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PORTUGUS 12 ANO

Fernando Pessoa
Ortnimo
O Modernismo e os ismos da vanguarda
Modernismo- movimento estilstico em que a literatura surge
associada s artes plsticas e por elas influenciada. Nova viso da
vida, que se traduz, na literatura, por uma diferente conceo da
linguagem e por uma diferente abordagem dos problemas que a
humanidade se v obrigada a enfrentar.
Decadentismo- corrente literria que exprime o cansao, o tdio, a
busca de novas sensaes.
Paulismo- o significado de paul liga-se gua estagnada, onde se
misturam e confundem imensas matrias e sugestes. A estagnao
remete para a agonia da gua, paralisada e impedida de seguir o seu
curso.
Intersecionismo- entrecruzamento
sensaes ou percees.

de

planos,

interseo

de

Futurismo- prope cortar com o passado, exprimindo em arte o


dinamismo da vida moderna. O vocabulrio onomatopaico pretende
exaltar a modernidade.
Sensacionismo- considera a sensao como base de toda a arte.
Segundo Fernando Pessoa, so trs os princpios do Sensacionismo:
- o objeto uma sensao nossa;
- a arte uma converso duma sensao em objeto;
- a arte a converso duma sensao numa outra sensao.

Fernando Pessoa
O ciclo pessoano corresponde ao encontro de novos horizontes
poticos, comunicados numa linguagem nova.
preciso compreender que o poeta no s assimilou o passado
tico do seu povo como refletiu em si as grandes inquietaes
humanas daquela poca.
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A sua poesia tornou-se uma espcie de gigantesco painel de


registo sismogrfico das comoes histricas existentes em
torno e em razo da 1 Guerra Mundial (1914).
Pessoa evolui do saudosismo para o paulismo e da para o
intersecionismo e sensacionismo, graas ao culto exacerbado
ao vago, ao subtil e ao complexo e a influncia
simultnea do cubismo e do futurismo. O poeta atinge-as por
meio de uma consciente intelectualizao daquilo que no
saudosismo era apenas uma nota instintiva e emotiva.
Fernando Pessoa parte sempre de verdades apenas
aparentemente axiomticas, e aparentemente porque, primeiro,
resultam de um longo e acurado trabalho de reflexo analitica
em torno daquilo que motivo dos seus poemas; segundo,
porque contm sempre uma profunda verdade dialtica que
lhes destri facilmente a fina crosta de verdade dogmtica.

Caractersticas temticas
Identidade perdida;
Conscincia do absurdo da existncia;
Tenso sinceridade/fingimento,
sonho/realidade;

conscincia/inconscincia

Oposio
sentir/pensar,
esperana/desiluso;

pensamento/vontade,

Anti sentimentalismo: intelectualizao da emoo;


Inquietao metafisica, dor de viver;
Autoanlise.

Caractersticas Estilsticas
Musicalidade: aliteraes, transportes, ritmo, rimas, tom nasal
(que conotam o prolongamento do sofrimento e da dor);
Verso geralmente curto;
Predomnio da quadra e da quintilha;
Adjetivao expressiva;

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Linguagem simples
escondidos);

mas

muito

expressiva

(significados

Pontuao emotiva;
Uso de smbolos;
Fiel tradio potica lusitana e no longe, muitas vezes, da
quadra popular.

Figuras de Estilo
Hiprbato separao das palavras que pertencem ao mesmo
segmento por outras palavras no pertencentes a este lugar.
Perfrase utilizar uma expresso composta
elementos em vez do emprego de um s termo.

por

vrios

Ex.: E os que leem o que escreve (Autopsicografia)


Metfora
Ex.: Gira, a entreter a razo
Esse comboio de corda

(Autopsicografia)

Aliterao repetio dos fonemas iniciais consonnticos de


vrias palavras dispostas de modo consecutivo.
Ex.: O vento vago voltou (No entardecer da terra)
Anttese oposio de duas palavras, expresses ou ideias
antagnicas, no intuito de reforar a mensagem.
Ex.: Que a morna brisa aquece
(...) Jaz morto, e arrefece

(O menino da sua me)

Adjetivao
Ex.: pobre, feliz, annima, alegre (Ela canta, pobre ceifeira)
Comparao
Ex.: como que um terrao (Isto)
Apstrofe
Ex.: cu! campo! cano (Ela canta, pobre ceifeira)
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Personificao
Ex.: E o vento lvido volve (No entardecer da terra)
Pleonasmo repetio do mesmo significado
significantes diferentes na mesma expresso.

por

dois

Ex.: Entrai por mim a dentro (Ela canta, pobre ceifeira)


Hiplage transferncia de uma impresso causada por um ser
para outro ser, ao qual logicamente no pertence, mas que se
encontra
relacionado
com
o
primeiro.
Ex.: No plaino abandonado
(O menino da sua me)
Gradao apresentao de vrios elementos segundo uma
ordenao, que pode ser ascendente ou descendente.
Ex.: Jaz morto, e arrefece
(...) Jaz morto, e apodrece

(O menino da sua me)

Sinestesia mistura de dados sensoriais que pertencem a


sentidos diferentes.
Oxmoro consiste em relacionar dois termos metafricos
perfeitamente
antonmicos.
Ex.: No o sei e sei-o bem
Quiasmo repetio simtrica do mesmo tipo de construo
simples.

O fingimento artstico
Na perspetiva de Fernando Pessoa, a arte potica resulta da
intelectualizao das sensaes, o que remete para a temtica do
fingimento potico. Isto significa que, para este poeta, um poema
um produto intelectual e, por isso, no acontece no momento da
emoo, mas no momento da sua recordao. Assim, ao no ser um
resultado direto da emoo, mas uma construo mental da mesma,
a elaborao de um poema define-se como um fingimento. Tal
significa que o ato potico apenas pode comunicar uma dor fingida,
inventada, pois a dor real (sentida) continua apenas com o sujeito,
que, atravs da sua racionalizao, a exprime atravs de palavras,
construindo
o
poema.
A
dialtica
sinceridade/fingimento,
conscincia/inconscincia, sentir/pensar percebe-se tambm com

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nitidez ao recorrer ao intersecionismo como tentativa para encontrar


a unidade entre a experiencia sensvel e a inteligncia.
Fingir inventar, modelar, construir, elaborando mentalmente
conceitos que exprimem as emoes ou que quer comunicar
processo criativo desenvolvido pelo poeta.
Em suma, a criao potica constri-se atravs da conciliao e
permanente interao da oposio razo/sentimento.

A dor de pensar
Fernando pessoa sente-se condenado a ser lcido, a ter de
pensar, isto , considera que o pensamento provoca a dor, teoria que
alicera a temtica da dor de pensar. Na sequncia da mesma, o
poeta inveja aqueles que so inconscientes e que no se despertam
para a atividade de pensar, como uma pobre ceifeira, que canta
como se tivesse mais razes para cantar que a vida, ou como gato
que brinca na rua e apenas segue o seu instinto.
Assim, o poeta inveja a felicidade alheia, porque esta
inatingvel para ele, uma vez que baseada em princpios que sente
nunca poder alcanar a inconscincia, a irracionalidade , uma vez
que o pensamento uma atividade que se apodera de maneira
persistente e implacvel de Pessoa, provocando o sofrimento e
condicionando a sua felicidade. Impedido de ser feliz, devido
lucidez, procura a realizao do paradoxo de ter uma conscincia
inconsciente. O poeta deseja ser inconsciente, mas no abdica da sua
conscincia, pois ao apelar ceifeira: poder ser tu, sendo eu!/ Ter a
tua alegre inconscincia/ E a conscincia disso!, manifesta a sua
vontade de conciliar ideias inconciliveis.
Em suma, a dor de pensar que o autor diz sentir, provm de
uma intelectualizao das sensaes qual o poeta no pode
escapar, como ser consciente e lcido que .

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A nostalgia da infncia
Do mundo perdido da infncia, Pessoa sente nostalgia. Um
profundo desencanto e angstia acompanham o sentido da brevidade
da vida e da sua efemeridade, isto , o tempo para ele um fator de
desagregao na medida em que tudo breve, tudo efmero. O
tempo apaga tudo. Ao mesmo tempo que gostava de ter a infncia
das crianas que brincam, sente a saudade de uma ternura que lhe
passou ao lado.
Frequentemente, para Fernando Pessoa, o passado um sonho
intil, pois nada se concretizou, antes se traduziu numa desiluso. Por
isso, a constante descrena perante a vida real e de sonho. Da,
tambm, uma nostalgia do bem perdido, do mundo fantstico da
infncia, nico momento possvel de felicidade.

Sntese das temticas:

Teoria

conscincia/inconscincia;
Intelectualizao dos sentimentos teoria do fingimento;
Nostalgia da infncia nico momento possvel de felicidade

do

fingimento

potico;

sentir/pensar;

plena; evocao da infncia como smbolo de uma felicidade

mtica, imaginria e perdida (tempo onrico);


Fragmentao do eu; despersonalizao;

sensao

de

estranheza, alheamento e desconhecimento em relao a si

prprio; indefinio da sua identidade;


Interseo da realidade objetiva com a realidade mentalmente
construda; dicotomia sonho/realidade incapacidade de conciliar

o que deseja ou idealiza com o que realiza;


Dor de pensar adeso teoria de que a lucidez, racionalidade e

conscincia so um entrave felicidade plena;


O tdio, a angstia existencial, a solido interior, a melancolia;
Teoria do fingimento artstico dialtica sinceridade/fingimento; o
fingimento artstico no impede a sinceridade, apenas implica
exprimir

intelectualmente

as

emoes

ou

que

se

quer
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representar; o poema um produto intelectual resultante das

emoes vividas;
Criar poesia converso das emoes vividas para as emoes

fingidas/pensadas;
Problemtica da efemeridade do tempo o tempo um fator de
desagregao na medida em que tudo breve, tudo efmero. O

tempo apaga tudo;


Supremacia da razo sobre as emoes no ato de criao potica

processo de intelectualizao das emoes;


Submisso relativamente ao ato de pensar sente-se condenado

a ser consciente, lcido, a ter de pensar;


Necessidade de evaso da realidade refgio no sonho, na
msica, na noite (que o permitem ascender a uma realidade
onrica, a nica capaz de lhe proporcionar felicidade.