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Comentrio

Bblico de
Matthew Henry
Novo Testamento

Baixado da Internet de www.graciasoberana.com


Em quarta-feira, 16 de janeiro de 2008, 14:21:19
Traduo do espanhol ao portugus por Daniela Raffo
Terminada em tera-feira, 24 de junho de 2008, 21:51:44

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NDICE ........................................... 336

MATEUS
Mateus, apelidado Levi, antes de sua converso era um publicano ou cobrador de impostos
submetidos aos romanos de Cafarnaum. Como regra geral, se reconhece que ele escreveu seu
evangelho antes que qualquer dos outros evangelistas. O contedo deste evangelho e a prova dos
escritores antigos, mostram que foi escrito primordialmente para o uso da nao judaica. O
cumprimento da profecia era considerado pelos judeus como uma prova firme, portanto Mateus usa
este fato em forma especial. Aqui h partes da histria e dos sermes de nosso Salvador,
particularmente selecionados por adaptar-se melhor para despertar a nao a ter conscincia de
seus pecados; para eliminar suas expectativas errneas de um reino terreno; para derrubar seu
orgulho e engano para consigo mesmos; para ensinar-lhes a natureza e magnitude espiritual do
evangelho; e para prepar-los para admitirem os gentios na Igreja.

CAPTULO 1
Versculos 1-17
Versculos 18-25

A genealogia de Jesus
Um anjo aparece a Jos

Versculos 1-17
Acerca desta genealogia de nosso Salvador, observe-se a inteno principal. No uma
genealogia desnecessria. No por vanglria, como costumam ser as dos grandes homens.
Demonstra que nosso Senhor Jesus da nao e famlia da qual ia surgir o Messias. A promessa da
bno foi feita a Abrao e a sua descendncia; a do domnio, a Davi e a sua descendncia. Foi
prometido a Abrao que Cristo desceria dele (Gn 12.3; 22.18); e a Davi que desceria dele (2
Samuel 7.12; Salmo 89.3 e seguintes; 132.11); portanto, a menos que Jesus seja filho de Davi, e
filho de Abrao, no o Messias. Isto se prova aqui com registros bem conhecidos.
Quando aprouve ao Filho de Deus tomar nossa natureza, Ele se aproximou de ns em nossa
condio cada, miservel; mas estava perfeitamente livre de pecado: e enquanto lemos os nomes
de sua genealogia, no esqueamos quo baixo se inclinou o Senhor da glria para salvar a raa
humana.
Versculos 18-25
Olhemos as circunstncias em que entrou o Filho de Deus a este mundo inferior, at que
aprendamos a desprezar as vs honras deste mundo, quando comparadas com a piedade e a
santidade.
O mistrio de Cristo feito homem deve ser adorado; no para perguntar acerca disto por
curiosidade. Foi assim ordenado que Cristo participasse de nossa natureza, porm puro da
contaminao do pecado original, que tinha sido comunicado a toda a raa de Ado.
Atente que ao que reflexiona a quem Deus guiar, no ao que no pensa. O tempo de Deus
para chegar com instruo a seu povo se d quando esto perdidos. Os consolos divinos confortam
mais a alma quando est pressionada por pensamentos que confundem.
dito a Jos que Maria devia trazer o Salvador ao mundo. Devia dar-lhe o nome de Jesus,
Salvador. Jesus o mesmo nome de Josu. A razo deste nome clara, porque aqueles aos que
Cristo salva, so salvos de seus pecados; da culpa do pecado pelo mrito de sua morte e do poder
do pecado pelo Esprito de Sua graa. Ao salv-los do pecado, os salva da ira e da maldio, e de
toda desgraa, aqui e depois. Cristo veio salvar seu povo no em seus pecados, seno de seus
pecados; e, assim, a redimi-los dentre os homens para si, que separado dos pecadores.
Jos fez como lhe ordenou o anjo do Senhor, rapidamente e sem demora, jubilosamente, sem
discutir. Aplicando as regras gerais da palavra escrita, devemos seguir a direo de Deus em todos
os passos de nossa vida, particularmente em suas grandes mudanas, que so dirigidas por Deus, e
acharemos que isto seguro e consolador.

CAPTULO 2

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-12
13-15
16-18
19-23

Os magos buscam a Cristo


Os magos adoram a Jesus
Jesus levado ao Egito
Herodes manda matar as crianas de Belm
Morte de Herodes Jesus trazido a Nazar

Versculos 1-8
Os que vivem completamente afastados dos meios de graa costumam usar a mxima diligncia
e aprendem a conhecer o mximo de Cristo e de sua salvao. Porm, nenhuma arte da curiosidade
nem o puro aprendizado humano podem levar os homens at Ele. Devemos aprender de Cristo
atentando palavra de Deus, como luz que brilha num lugar escuro, e buscando o ensino do Esprito
Santo. Aqueles em cujo corao se levanta a estrela da manh, para dar-lhes o necessrio
conhecimento de Cristo, fazem de sua adorao sua atividade preferencial.
Embora Herodes era muito velho, e nunca tinha demonstrado afeto pela sua famlia, e era
improvvel que vivesse at que o recm-nascido chegasse idade adulta, comeou a turbar-se com
o temor de um rival. No compreendeu a natureza espiritual do reino do Messias. Cuidamo-nos da f
morta. O homem pode estar persuadido de muitas verdades e ainda pode adi-las, porque
interferem com sua ambio ou licena pecaminosa. Tal crena lhe incomodar, e se decidir mais a
opor-se verdade e causa de Deus; e pode ser o suficientemente nscio como para esperar ter
xito nisso.
Versculos 9-12
Quanto gozo sentiram estes sbios ao ver a estrela, ningum o sabe to bEnquanto aqueles que,
depois de uma longa e triste noite de tentao e abandono sob o poder de um esprito de
escravido, finalmente recebem o Esprito de adoo, dando testemunho a seus espritos de que so
filhos de Deus. Podemos pensar que desiluso foi para eles quando encontraram que uma barraca
era seu palcio, e sua prpria e coitada me era a nica servido que tinha. Contudo, estes magos
no se acreditaram impedidos, pois tendo achado o Rei que buscavam, lhe ofereceram seus
presentes. Quem procura humildemente a Cristo no tropear se achar Ele e seus discpulos em
casebres escuros, depois de t-los procurado em vo nos palcios e cidades populosas. H uma
alma ocupada em buscar a Cristo? Querer ador-lo e dizer "sim!, eu sou uma criatura pobre e
nscia e nada tenho a oferecer? Nada!" No tem corao, ainda que indigno dEle, escuro, duro e
nscio? Entregue-o a Ele tal como , e se prepare para que Ele o use e dispunha dele como lhe
apraz; Ele o tomar e o far melhor, e nunca te arrependers de ter agido assim. Ele o moldar a
sua semelhana, e Ele mesmo se entregar a voc e ser seu para sempre.
Os presentes dos magos eram ouro, incenso e mirra. A providncia os enviou como socorro
oportuno para Jos e Maria em sua atual condio de pobreza. Assim nosso Pai celestial, que
conhece o que necessitam seus filhos, usa a alguns como mordomos para suprir as necessidades
dos outros e prov-los ainda desde os confins da terra
Versculos 13-15
Egito tinha sido um lar de escravido para Israel, e particularmente cruel para as crianas de
Israel; mais ser um lugar de refgio para o santo menino Jesus. Quando a Deus lhe apraz, pode
fazer com que o pior dos lugares sirva para o melhor dos propsitos. Esta foi uma prova de f para
Jos e Maria. Mas a f deles, sendo provada, foi achada firme. Se ns e nossos filhos estivermos em
problemas em qualquer tempo, lembremos as dificuldades em que esteve Cristo quando era um
menino.
Versculos 16-18
Herodes matou os meninos vares, no somente de Belm, seno de todas as aldeias dessa
cidade. A ira desenfreada, armada com um poder ilcito, freqentemente leva os homens a
crueldades absurdas. No foi coisa injusta que Deus permitisse isto; cada vida entregue a sua
justia to logo como comea. As doenas e as mortes dos pequenos so prova do pecado original.
Mas o assassinato destas crianas foi seu martrio. Que cedo comeou a perseguio contra Cristo e
seu reinado! Herodes acreditava ter destrudo as profecias do Antigo Testamento, e os esforos dos
magos para acharem Cristo; mas o conselho do Senhor permanecer, por astutas e cruis que
sejam as artimanhas do corao dos homens.

Versculos 19-23
Egito pode servir por um tempo como estadia ou refgio, mas no para ficar a viver. Cristo foi
enviado s ovelhas perdidas da casa de Israel, e a elas deve retornar. Se olharmos o mundo como o
nosso Egito, o lugar de nossa escravido e exlio, e somente o cu como a nossa Cana, nosso lar,
nosso repouso, deveremos levantar-nos logo e partir daqui quando sejamos chamados, como Jos
quando saiu do Egito.
A famlia deve estabelecer-se na Galilia. Nazar era lugar tido em pobre estimao, e Cristo foi
crucificado sob esta acusao, Jesus Nazareno. Onde quer que nos indique a providncia os limites
de nossa habitao, devemos esperar compartir a admoestao de Cristo; embora possamos gloriarnos de sermos chamados por seu nome, seguros de que, se sofremos com Ele, tambm seremos
glorificados com Ele.

CAPTULO 3
Versculos 1-6
Versculos 7-12
Versculos 13-17

Joo Batista Sua pregao, seu estilo de vida, e o


batismo
Joo reprova os fariseus e os saduceus
O batismo de Jesus

Versculos 1-6
Depois de Malaquias, no houve profeta at Joo Batista. Apareceu primeiro no deserto da
Judia. No era um deserto desabitado, seno parte do pas, no densamente povoado nem muito
isolado. Nenhum lugar to remoto como para excluir-nos das visitaes da graa divina.
Pregava a doutrina do arrependimento: "Arrependei-vos". A palavra aqui usada implica uma
mudana total de modo de pensar: uma mudana de juzo, da disposio e dos afetos, uma
inclinao diferente e melhor da alma. Considerem seus caminhos, mudem seus pensamentos:
pensaram errado; comecem de novo e pensem certo. Os penitentes verdadeiros tm pensamentos
de Deus e de Cristo, do pecado e da santidade, deste mundo e do outro, diferentes dos que tinham.
A mudana do pensamento produz uma mudana de caminho. Este o arrependimento do
evangelho, o qual se produz ao ver a Cristo, ao captar seu amor, e da esperana de perdo por
meio dEle. um grande estmulo para que ns nos arrependamos; arrependam-se, porque seus
pecados sero perdoados se vocs se arrependem. Voltem-se a Deus pelo caminho do dever, e Ele,
por meio de Cristo, se voltar a vocs pelo caminho da misericrdia. Agora to necessrio que nos
arrependamos e nos humilhemos para preparar o caminho do Senhor como o era ento. H muito
que fazer para abrir caminho para Cristo numa alma, e nada mais necessrio que o descobrimento
do pecado, e a convico de que no podemos ser salvos por nossa prpria justia. O caminho do
pecado e de Satans um caminho retorcido, mas para preparar um caminho para Cristo
necessrio endireitar as veredas (Hebreus 12.13).
Os que tm por atividade chamar os outros a lamentar o pecado e a mortific-lo, devem levar
uma vida sria, uma vida de abnegao e desprezo do mundo. Dando aos outros este exemplo, Joo
preparou o caminho para Cristo.
Muitos foram ao batismo de Joo, mas poucos mantiveram a profisso que fizeram. Talvez haja
muitos ouvintes interessados, mas poucos crentes verdadeiros. A curiosidade e o amor pela
novidade e variedade podem levar a muitos a ouvir uma boa pregao, sendo afetados
momentaneamente muitos que nunca se submetem a sua autoridade. Os que receberam a doutrina
de Joo testemunharam seu arrependimento confessando seus pecados. Esto prontos para receber
a Jesus Cristo como sua Jz somente os que so levados com tristeza e vergonha a reconhecer sua
culpa. Os benefcios do reino dos cus, agora j muito perto, foram selados pelo batismo. Joo os
purificou com gua, em sinal de que Deus os limparia de todas suas iniqidades, dando a entender
com isto que, por natureza e costume, todos estavam contaminados e no podiam ser recebidos no
povo de Deus a menos que fossem lavados de seus pecados no manancial que Cristo abriria
(Zacarias 13.1).
Versculos 7-12
Dar aplicao para as almas dos ouvintes a vida da pregao; assim foi a de Joo. Os fariseus
davam nfase principal s observncias externas, descuidando os assuntos de mais peso da lei
moral, e o significado espiritual de suas cerimnias legais. Outros eram hipcritas detestveis que
faziam, com suas pretenses de santidade, um manto para a iniqidade. Os saduceus estavam no

extremo oposto, negando a existncia dos espritos e o estado futuro. Eles eram os infiis
zombadores daquela poca e daquele pas.
Existe uma grande ira vindoura. O grande interesse de cada um fugir da ira. Deus, que no se
deleita em nossa runa, j nos tem advertido; adverte pela palavra escrita, pelos ministros, pela
conscincia. No so dignos do nome de penitentes, nem de seus privilgios, os que dizem lamentar
seus pecados, porm continuam neles. Convm aos penitentes ser humildes e baixos a seus
prprios olhos, agradecer a mnima misericrdia, ser pacientes nas grandes aflies, estar alerta
contra toda aparncia de mal, abundar em todo dever, e ser caridosos ao julgar o prximo.
Aqui h uma palavra de cautela, no confiar nos privilgios externos. Existem muitos cujos
coraes carnais so dados a seguir o que eles mesmos dizem dentro de si, e deixar de lado o poder
da palavra de Deus que convence do pecado, e sua autoridade. Existem multides que no chegam
ao cu por descansar nas honras e nas simples vantagens de serem membros de uma igreja
externa.
Eis aqui uma palavra de terror para o negligente e confiado. Nossos coraes corruptos no
podem dar bons frutos a menos que o Esprito regenerador de Cristo implante a boa palavra de
Deus neles. Contudo, toda rvore que tenha muitos dons e honras, por verde que parea em sua
profisso e desempenho externo, se no der bom fruto, frutos dignos de arrependimento, cortada
e lanada no fogo da ira de Deus, o lugar mais apto para as rvores estreis; para que outra coisa
servem? Se no do fruto, so boas como combustvel.
Joo mostra o propsito e a inteno da apario de Cristo; a qual eles agora esperavam com
prontido. No existem formas externas que possam limpar-nos. Nenhuma ordenana, seja quem
for que a ministre, ou no importa a modalidade, pode suprir a necessidade do batismo do Esprito
Santo e do fogo. Somente o poder purificador e limpador do Esprito Santo pode produzir a pureza
de corao, e os santos afetos que acompanham a salvao. Cristo quem batiza com o Esprito
Santo. Isso fez com os extraordinrios dons do Esprito enviados aos apstolos (Atos 2.4). Isto faz
com as graas e consolaes do Esprito, entregues aos que as pedem (Lucas 11.13; Joo 7.38-39;
Atos 11.16).
Observe-se aqui a igreja externa na era de Cristo (Isaias 21.10). Os crentes verdadeiros so o
trigo, substanciais, teis e valiosos; os hipcritas so palha, ligeiros e vazios, inteis, sem valor,
levados por qualquer vento; esto misturados, bom e mau, na mesma comunho externa. Vem o
dia em que sero separados a palha do trigo. O juzo final ser o dia que faa a diferena, quando os
santos e os pecadores sejam separados para sempre. No cu os santos so reunidos, e no mais
espalhados; esto a salvo e no mais expostos; separados do prximo corrompido por fora e com
afetos corruptos por dentro, e no h palha entre eles. O inferno o fogo inextinguvel que
certamente ser a poro e o castigo dos hipcritas e incrdulos. Aqui a vida e a morte, o bem e o
mal, so colocados ante ns: segundo somos agora no campo, seremos ento na eira.
Versculos 13-17
As condescendncias da graa de Cristo so to assombrosas que ainda os crentes mais firmes
podem apenas acreditar nelas no princpio; to profundas e misteriosas que ainda os que conhecem
bem sua mente esto prontos a oferecer objees contra a vontade de Cristo. Os que tm muito do
Esprito de Deus, enquanto esto aqui vem que necessitam pedir mais de Cristo. No nega que
Joo tinha necessidade de ser batizado por Ele, porm declara que deve ser batizado por Joo.
Cristo est agora em estado de humilhao. Nosso Senhor Jesus considerou conveniente, para
cumprir toda justia, apropriar-se de cada instituio divina, e mostrar sua disposio para cumprir
com todos os preceitos justos de Deus.
Em Cristo e por meio dEle, os cus esto abertos para os filhos dos homens. Esta descida do
Esprito sobre Cristo demonstra que estava dotado sem medida com seus poderes sagrados. O fruto
do Esprito Santo amor, gozo, paz, pacincia, benignidade, bondade, f, mansido e temperana.
No batismo de Cristo houve uma manifestao das trs Pessoas da Santa Trindade. O Pai
confirmando o Filho como Mediador; o Filho que solenemente se encarrega da obra; o Esprito Santo
que desce sobre Ele para ser comunicado ao povo por seu intermdio. NEle so aceitveis nossos
sacrifcios espirituais, porque Ele o altar que santifica todo dom (1 Pedro 2.5). Fora de Cristo, Deus
fogo consumidor; em Cristo, um Pai reconciliado. Este o resumo do evangelho, o qual devemos
abraar jubilosamente pela f.

CAPTULO 4

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-17
18-22
23-25

A tentao de Cristo
O comeo do ministrio de Cristo na Galilia
O chamado de Simo e dos outros
Jesus ensina e faz milagres

Versculos 1-11
Com referncia tentao de Cristo, observe-se que foi tentado imediatamente depois de ser
declarado Filho de Deus e Salvador do mundo; os grandes privilgios e os sinais especiais do favor
divino no asseguram a ningum que no ser tentado. Mas se o Esprito Santo d testemunho de
que temos sido adotados como filhos de Deus, isso responder todas as sugestes do esprito mau.
Cristo foi levado ao combate. Se fizermos ostentao de nossa prpria fora, e desafiarmos o
diabo a tentar-nos, provocamos que Deus nos deixe livrados a ns mesmos. Outros so tentados,
quando so desviados por sua prpria concupiscncia, e so seduzidos(Tiago 1.14); porm nosso
Senhor Jesus no tinha natureza corrupta, portanto Ele foi tentado somente pelo diabo. Manifesta-se
na tentao de Cristo que nosso inimigo sutil, mal-intencionado e muito atrevido, mas que
podemos resisti-lo. Consolo para ns o fato de que Cristo sofreu sendo tentado, pois, assim, se
manifesta que nossas tentaes, enquanto no cedamos a elas, no so pecado e so somente
aflies. Em todas suas tentaes, Satans atacava para que Cristo pecasse contra Deus.
1) O tentou a desesperar da bondade de seu Pai, e a desconfiar do cuidado de seu Pai. Uma das
tretas de Satans tirar vantagem de nossa condio externa; e os que so colocados em apertos
devem duplicar sua guarda. Cristo respondeu todas as tentaes de Satans com um "Est escrito",
para dar-nos o exemplo ao apelar ao que est escrito na Bblia. Ns devemos adotar este mtodo
cada vez que formos tentados a pecar. Aprendamos a no seguir rumos errados a nossa proviso,
quando nossas necessidades so sempre to urgentes: o Senhor prover de uma ou de outra forma.
2) Satans tentou Cristo a que presumisse do poder e proteo de seu Pai em matria de
seguridade. No h extremos mais perigosos que o desespero e a presuno, especialmente no que
diz respeito aos assuntos de nossa alma. Satans no objeta lugares sagrados como cenrio de seus
assaltos. No baixemos a guarda em lugar nenhum. A cidade santa o lugar onde, com a maior
vantagem, tenta aos homens ao orgulho e presuno. Todos os elevados so lugares
escorregadios; o avano no mundo faz do homem um alvo para que Satans dispare suas setas de
fogo. Satans est to bem versado nas Escrituras que capaz de cit-las facilmente? Sim, ele est.
possvel que um homem tenha sua cabea cheia de noes das Escrituras, e sua boca cheia de
expresses das Escrituras, enquanto seu corao est cheio de forte inimizade contra Deus e contra
toda bondade. Satans citou mal as palavras. Se nos sairmos de nosso caminho, fora da senda de
nosso dever, abandonamos a promessa e nos colocamos fora da proteo de Deus. Esta passagem,
Deuteronmio 8.3, foi feita contra o tentador, portanto ele omitiu uma parte. Esta promessa firme
e resiste bem. Mas seguiremos em pecado para que a graa abunde? No.
3) Satans tentou a Cristo na idolatria com o oferecimento dos reinos do mundo e a glria deles.
A glria do mundo a tentao mais encantadora para quem no pensa e no percebe; isto o que
mais facilmente vence aos homens. Cristo foi tentado a adorar Satans. Rejeitou com aborrecimento
a proposta. "Retire-se, Satans!". Algumas tentaes so abertamente ms; e no so para serem
simplesmente resistidas, seno para serem rejeitadas de imediato. Bom ser rpido e firme para
resistir a tentao. Se resistirmos o diabo, ele fugir de ns. Mas a alma que delibera est quase
vencida. Encontramos somente uns poucos que podem rejeitar resolutamente tais iscas, como as
que oferece Satans, embora de que aproveita a um homem se ganhar o mundo e perder sua alma?
Cristo foi socorrido depois da tentao para estimul-lo a continuar em seu esforo, e para
estimular-nos a confiarmos nEle, porque soube, por experincia, o que sofrer sendo tentado, de
modo que sabia o que ser socorrido na tentao; portanto, podemos esperar no s que sinta por
seu povo tentado, seno que venha com o oportuno socorro.
Versculos 12-17
Justo que Deus retire o evangelho e os meios de graa dos que os desprezam e os lanam de
si. Cristo no ficar muito tempo onde no seja bem-vindo. Os que esto sem Cristo esto nas
trevas. Esto instalados nessa condio, numa postura comprazida; a escolhem antes que a luz; so
voluntariamente ignorantes. Quando chega o evangelho, vem a luz; quando este chega a qualquer
parte, quando chega a uma alma, a se faz o dia. A luz revela e dirige; assim o faz o evangelho.
A doutrina do arrependimento boa doutrina do evangelho. No somente o austero Joo Batista,
seno o bondoso Jesus pregou o arrependimento. Ainda existe a mesma razo para faz-lo assim.
7

No se reconheceu por completo que o Reino dos Cus tinha chegado at a vinda do Esprito
Santo, depois da ascenso de Cristo.
Versculos 18-22
Quando Cristo comeou a pregar, principiou a reunir discpulos que deviam ser ouvintes, e depois
pregadores, de sua doutrina, que deviam ser testemunhas de seus milagres, e depois testemunhar
acerca deles. No foi corte de Herodes, nem foi Jerusalm aos sumos sacerdotes nem aos
ancios, seno ao mar da Galilia, aos pescadores. O mesmo poder que chamou a Pedro e a Andr
poderia ter trazido a Ans e a Caifs, porque nada impossvel a Deus. Mas Cristo escolhe o simples
do mundo para confundir o sbio.
A diligncia um chamado honesto a comprazer a Cristo; e no um obstculo para a vida
santa. A gente ociosa est mais aberta s tentaes de Satans que aos chamados de Deus. coisa
feliz e cheia de esperana ver filhos que cuidam de seus pais e cumprem com seus dever. Quando
Cristo voltar, ser bom ser achado agindo assim. Estou em Cristo? uma pergunta muito necessria
que devemos fazer-nos, e depois dela, estou em meu chamado?
Tinham seguido antes a Cristo como discpulos comuns (Joo 1.37); agora devem deixar seu
ofcio. Os que seguem bem a Cristo devem, a seu mandado, deixar todas as coisas para segui-lo a
Ele, devem estar dispostos a separar-se delas. Esta instncia do poder do Senhor Jesus nos exorta a
dependermos de sua graa. Ele fala e est feito.
Versculos 23-25
Aonde ia Cristo, confirmava sua misso divina por meio de milagres, que foram emblema do
poder curador de sua doutrina e do poder do Esprito que o acompanhava. Agora no encontramos
em nossos corpos o miraculoso poder curador do Salvador, mas se formos curados pela medicina, o
louvor igualmente dEle. Aqui se usam trs palavras gerais. Ele sanou toda enfermidade ou doena;
nenhuma foi demasiado m, nenhuma demasiado terrvel como para que Cristo no a curasse com
uma palavra. Mencionam-se trs doenas: a paralisia que a suprema debilidade do corpo; a
loucura, que a doena maior da mente; e a possesso demonaca, que a maior desgraa e
calamidade de todas elas; porm Cristo curou todo e, assim, ao curar as enfermidades do corpo,
demonstrou que sua grande misso no mundo era curar os males espirituais. O pecado
enfermidades, doena e tormento da alma; Cristo veio para tirar o pecado e, assim, curar a alma.

CAPTULO 5

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-2
3-12
13-16
17-20
21-26
27-32
33-37
38-42
43-48

O sermo da montanha
Quem so os bem-aventurados
Exortaes e advertncias
Cristo veio a confirmar a lei
O sexto mandamento
O stimo mandamento
O terceiro mandamento
A lei do Talio
A lei do amor, explicada

Versculos 1-2
Ningum achar felicidade neste mundo ou no vindouro se no buscar em Cristo pelo governo de
sua palavra. Ele ensinou qual era o mal que eles deviam aborrecer, e qual o bem que deviam
buscar e no qual abundar.
Versculos 3-12
Aqui nosso Salvador d oito caractersticas da gente bem-aventurada que para ns representam
as graas principais do cristo.
1) Os pobres de esprito so bem-aventurados. Estes levam suas mentes a sua condio quando
baixa. So humildes e pequenos segundo seu prprio critrio. Vem sua necessidade, se
lamentam por sua culpa e tm sede de um Redentor. O reino da graa desses tais; o reino da
glria para eles.
2) Os que choram so bem-aventurados. Parece ser que aqui se trata dessa tristeza santa que
opera verdadeiro arrependimento, vigilncia, mente humilde e dependncia contnua para ser aceito
pela misericrdia de Deus em Cristo Jesus, com busca constante do Esprito Santo para limpar o mal
8

residual. O cu o gozo de nosso Senhor; um monte de gozo, rumo ao qual o nosso caminho
atravessa um vale de lgrimas. Tais doentes sero consolados por seu Deus.
3) Os mansos so bem-aventurados. Os mansos so os que se submetem silenciosamente a
Deus; os que podem suportar insultos; so calados ou devolvem uma resposta branda; os que, em
sua pacincia, conservam o domnio de suas almas, quando escassamente tm possesso de alguma
outra coisa. Estes mansos so bem-aventurados ainda neste mundo. A mansido fomenta a riqueza,
o consolo e a segurana, ainda neste mundo.
4) Os que tm fome e sede de justia so bem-aventurados. A justia est aqui colocada por
todas as bnos espirituais. Estas so compradas para ns pela justia de Cristo, confirmadas pela
fidelidade de Deus. Nossos desejos de bnos espirituais devem ser fervorosos. Embora todos os
desejos de graa no so graa, contudo, um desejo como este um desejo dos que so criados por
Deus, e Ele no abandonar a obra de Suas mos.
5) Os misericordiosos so bem-aventurados. Devemos no somente suportar nossas aflies com
pacincia, seno que devemos fazer tudo o que pudermos por ajudar os que estejam passando
misrias. Devemos ter compaixo pelas almas dos prximos, e ajud-los; compadecer-nos dos que
esto em pecado, e tratar de tir-los como brasas fora do fogo.
6) Os limpos de corao so bem-aventurados, porque vero a Deus. Aqui so plenamente
descritas e unidas a santidade e a felicidade. Os coraes devem ser purificados pela f e mantidos
para Deus. Cria em mim, oh Deus, um corao limpo. Ningum seno o limpo capaz de ver a
Deus, nem o cu prometido para o impuro. Como Deus no tolera olhar para a iniqidade, assim
eles no podem olhar para Sua pureza.
7) Os pacificadores so bem-aventurados. Eles amam, desejam e se deleitam na paz; e lhes
agrada ter quietude. Mantm a paz para que no seja perdida e a recuperam quando
quebrantada. Se os pacificadores so bem-aventurados, a dos que quebrantam a paz!
8) Os perseguidos por causa da justia so bem-aventurados. Este ditado peculiar do
cristianismo; e se enfatiza com maior intensidade que o resto. Contudo, nada h em nossos
sofrimentos que possa ser mrito ante Deus, mas Ele ver que os que perdem por Ele, ainda a
prpria vida, no percam finalmente por causa dEle.
Bendito Jesus, quo diferentes so tuas mximas das dos homens do mundo! Eles chamam
ditoso ao orgulhoso, e admiram o alegre, o rico, o poderoso e o vitorioso. Alcancemos ns
misericrdia do Senhor; que possamos ser reconhecidos como seus filhos, e herdemos o reino. Com
estes deleites e esperanas, podemos dar as boas-vindas com alegria s circunstncias baixas e
dolorosas.
Versculos 13-16
Vocs so o sal da terra. A humanidade, na ignorncia e maldade, era como um monte enorme,
prestes a apodrecer, mas Cristo enviou seus discpulos para sazon-la, por suas vidas e doutrinas,
com o conhecimento e a graa. Se no so como deveriam ser, so como sal que perdeu seu sabor.
Se um homem pode adotar a confisso de Cristo e, contudo, permanecer sem graa, nenhuma outra
doutrina, nenhum outro mdio o faz proveitoso. Nossa luz deve brilhar fazendo obras tais que os
homens possam v-las. O que h entre Deus e nossas almas deve ser guardado para ns mesmos,
mas o que, de si mesmo, fica aberto vista dos homens, devemos procurar que se conforme a
nossa profisso e que seja elogivel. Devemos apontar glria de Deus.
Versculos 17-20
Que ningum ache que Cristo permite que seu povo brinque com qualquer dos mandamentos da
santa lei de Deus. Nenhum pecador participa da justia justificadora de Cristo at que se arrependa
de suas ms obras. A misericrdia revelada no evangelho conduz o crente a um aborrecimento de si
mesmo ainda mais profundo. A lei a regra do dever do cristo, e este se deleita nela. Se algum
que pretende ser discpulo de Cristo se permitir qualquer desobedincia lei de Deus, ou ensinar o
prximo a faz-lo, qualquer seja sua situao ou reputao entre os homens, no pode ser
verdadeiro discpulo. A justia de Cristo, que nos imputada pela s f, necessria para todos os
que entram no reino da graa ou da glria, mas a nova criao do corao para santidade produz
uma mudana radical no temperamento e na conduta do homem.
Versculos 21-26
Os mestres judeus ensinaram que nada, salvo o homicdio, era proibido pelo sexto mandamento.
Assim, eliminavam seu significado espiritual. Cristo mostrou o significado completo deste
mandamento; conforme ao qual devemos ser julgados no alm e, portanto, deveria ser obedecido
agora. Toda ira precipitada homicdio no corao. Por nosso irmo, aqui descrito, devemos
entender a qualquer pessoa, ainda que muito por embaixo de ns, pois somos todos feitos de um
9

mesmo sangue. "Nscio" uma palavra de zombaria que vem do orgulho; "Voc um nscio" a
palavra depreciativa que provm do dio. A calnia e as censuras maliciosas so veneno que mata
secreta e lentamente. Cristo disse que por leves que considerassem esses pecados, certamente
seriam chamados a juzo por eles. Devemos conservar cuidadosamente o amor e a paz crists com
todos nossos irmos; e, se em algum momento h uma briga, devemos confessar nossa falta,
humilhar-nos a nosso irmo, fazendo ou oferecendo satisfao pelo mal feito de palavra ou obra; e
devemos fazer isto rapidamente, pois at que no o faamos, no seremos aptos para nossa
comunho com Deus nas santas ordenanas. Quando nos estamos preparando para algum exerccio
religioso, bom ser que faamos disto uma ocasio para refletir e examinarmos com seriedade.
O que aqui se diz muito aplicvel ao fato de sermos reconciliados com Deus por meio de Cristo.
Enquanto estejamos vivos, estamos a caminho de seu trono de juzo, e depois da morte ser
demasiado tarde. Quando consideramos a importncia do caso, e a incerteza da vida, quo
necessrio se torna buscar a paz com Deus sem demora!
Versculos 27-32
A vitria sobre os desejos do corao deve ir acompanhada com exerccios dolorosos, mas deve
ser feita. Toda coisa dada para salvar-nos de nossos pecados, no neles. Todos nossos sentidos e
faculdades devem evitar as coisas que conduzem a transgredir. Os que levam outrem z tentao de
pecar, pela roupa ou em qualquer outra forma, ou os deixam nisso, ou os expem a isso, se fazem
culpados de seu pecado, e sero considerados responsveis de render contar por isso. Se algum se
submeter s operaes dolorosas para salvarmos a vida, de que deveria refrear-se nossa mente
quando o que est em jogo a salvao de nossa alma? H doce misericrdia trs todos os
requisitos divinos, e as graas e consolos do Esprito nos facultaro para satisfaz-los.
Versculos 33-37
No h razo para considerar que sejam maus os votos solenes num tribunal de justia ou em
outras ocasies apropriadas, sempre e quando sejam formulados com a devida reverncia. Mas
todos os votos feitos sem necessidade ou na conversao corriqueira so pecaminosos, como assim
tambm todas as expresses que apelam a Deus, embora as pessoas achem que assim evadem a
culpa por jurar. Enquanto piores sejam os homens, menos comprometidos esto pelos votos;
enquanto melhores sejam, menor necessidade h dos votos. Nosso Senhor no indica os termos
precisos com que temos que afirmar ou negar, seno que o cuidado constante da verdade faz
desnecessrios os votos e juramentos.
Versculos 38-42
A simples instruo : Suporta qualquer injria que possas sofrer por amor paz, encomendando
tuas preocupaes ao cuidado do Senhor. O resumo de tudo que os cristos devem evitar as
disputas e as questes. Se algum disser que carne e sangue no podem passar por tal afronta, que
se lembrem que carne e sangue no herdaro o Reino de Deus, e os que agem sobre a base dos
princpios justos tero suma paz e consolo.
Versculos 43-48
Os mestres judeus entendiam por "prximo" somente os que eram de seu prprio pas, nao e
religio, aos que se compraziam em considerar amigos. O Senhor Jesus ensina que devemos fazer
toda a bondade verdadeira que pudermos para todos, especialmente por suas almas. Devemos orar
por eles. Enquanto muitos devolvero bem por bem, devemos devolver bem por mal; e isto falar
de um princpio mais nobre que no que se baseia a maioria dos homens para agir. Outros sadam a
seus irmos, e abraam os de seu prprio partido, costume e opinio, porm ns no devemos
limitar assim nosso respeito.
Dever dos cristos desejar e apontar perfeio, e seguir adiante em graa e santidade. Ali
devemos ter a inteno de conformar-nos no exemplo de nosso Pai celestial (1 Pe 1.15-16).
Seguramente se espera mais dos seguidores de Cristo que dos outros; seguramente se achar mais
neles que nos outros. Roguemos a Deus que nos capacite para demonstrar-nos como filhos dEle.

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CAPTULO 6

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-8
9-15
16-18
19-24
25-34

Contra a hipocrisia de dar esmola


Contra a hipocrisia ao orar
Como orar
Respeitar o jejum
O mal de pensar mundanamente
Se ordena confiar em Deus

Versculos 1-4
Logo, nosso Senhor advertiu contra a hipocrisia e a simulao externas nos deveres religiosos. O
que deve ser feito, devemos faz-lo a partir de um princpio interior de sermos aprovados por Deus,
no pela busca do elogio dos homens. Nestes versculos se nos adverte contra a hipocrisia de dar
esmola. Ateno a isto. pecado sutil; a vangloria se infiltra no que fazemos, antes de
percebermos. Mas o dever no menos necessrio nem menos excelente porque os hipcritas
abusam dele para servirem seu orgulho. A condena que Cristo dita parece primeiro uma promessa,
mas sua recompensa; no a recompensa que promete Deus aos que fazem o bem, seno a
recompensa que os hipcritas se prometem a si mesmos, e pobre recompensa ; eles o fizeram
para serem vistos pelos homens, e so vistos por eles. Quanto menos percebemos nossas boas
obras, Deus as nota mais. Ele te recompensar; no como amo que d a seu servo o que se ganha,
e nada mais, seno como Pai que d abundantemente a seu filho o que lhe serve.
Versculos 5-8
Se tem como verdadeiro que todos os que so discpulos de Cristo oram. Pode que seja mais
rpido achar um homem vivo que no respire que um cristo vivo que no ore. Se no h orao,
ento no h graa. Os escribas e fariseus eram culpveis de duas grandes faltas na orao: a
vangloria e a v repetio. "Eu lhes asseguro que eles j receberam sua plena recompensa"; se em
algo to grande entre ns e Deus, quando estamos orando, podemos levar em conta uma coisa to
pobre como a adulao dos homens, justo que isso seja toda a nossa recompensa. Mas no h um
murmurar secreto e repetido em busca de Deus que Ele no veja. chamado recompensa, mas de
graa, no por dvida; que mrito pode haver em mendigar? Se no d a seu povo o que lhe pedem,
deve-se a que sabe que no o necessitam e que no para seu bem. Tanto dista Deus de ser
convencido pela largura ou as palavras de nossas oraes, que as intercesses mais fortes so as
que se emitem com gemidos inexprimveis. Estudemos bem o que mostra a atitude mental em que
devemos oferecer nossas oraes, e aprendamos diariamente de Cristo como orar.
Versculos 9-15
Cristo viu que era necessrio mostrar a seus discpulos qual deve ser correntemente o tema e o
mtodo de sua orao. No se trata de que estejamos obrigados somente a usar a mesma orao
sempre, porm, sem dvida, muito bom orar segundo um modelo. Diz muito em poucas palavras;
se usa em forma aceitvel no mais do que se usa com entendimento e sem vs repeties.
Seis so as peties: as primeiras trs se relacionam mais expressamente com Deus e sua honra;
as outras trs, com nossas preocupaes temporrias e espirituais. Esta orao nos ensina a buscar
primeiro o reino de Deus e sua justia, e todas as outras coisas sero agregadas.
Depois das coisas da glria, do reino e da vontade de Deus, oramos pelo sustento e o consolo
necessrio na vida presente. Aqui cada palavra contm uma lio. Pedimos po: isso nos ensina
sobriedade e temperana; e somente pedimos po, no o que no necessitamos. Pedimos por nosso
po: isso nos ensina honestidade e trabalho; no devemos pedir o po de outrem nem o po do
engano (Provrbios 20.17). Nem o po do cio (Provrbios 31.27), seno o po honestamente
obtido. Pedimos por nosso po dirio, o que nos ensina a depender constantemente da providncia
divina. Rogamos a Deus que no-lo d: no que o venda ou o empreste, seno que o d. O maior dos
homens deve dirigir-se misericrdia de Deus para seu po dirio. Oramos: d-nos. Isto nos ensina
compaixo pelos pobres. Tambm que devemos orar com nossa famlia. Oramos para que Deus nolo d neste dia, o que nos ensina a renovar os desejos de nossas almas Enquanto a Deus, como so
renovadas as necessidades de nossos corpos. Ao chegar o dia, devemos orar a nosso Pai celestial e
reconhecer que poderamos passar muito bem o dia sem comida, mas no sem orao.
Se nos ensina a odiar e aborrecer o pecado enquanto esperamos misericrdia, a desconfiar de
ns, a confiar na providncia e na graa de Deus para impedir-nos pecar, a estarmos preparados
para resistir o tentador, e a no voltar-nos tentadores dos outros.

11

Aqui h uma promessa: se perdoar, teu Pai celestial tambm te perdoar. Devemos perdoar
porque esperamos ser perdoados. Os que desejam achar misericrdia de Deus devem mostrar
misericrdia a seus irmos. Cristo veio ao mundo como o grande Pacificador no s para reconciliarnos com Deus, seno tambm os uns com os outros.
Versculos 16-18
O jejum religioso um dever requerido aos discpulos de Cristo, mas no tanto um dever em si
mesmo, seno como meio para dispor-nos para outros deveres. Jejuar humilhar a alma (Salmo
35.13); esta a face interna do dever; portanto, que seja teu principal interesse, e Enquanto
externa, no permitas que se veja cobia. Deus v no secreto, e te recompensar em pblico.
Versculos 19-24
A mentalidade mundana sintoma fatal e corriqueiro da hipocrisia, porque por nenhum pecado
pode Satans ter um suporte mais seguro e mais firme na alma que sob o manto de uma profisso
de f. Algo ter a alma que olhar como o melhor, aquilo no qual se compraz e confia acima de todas
as demais coisas. H tesouros no cu. Sabedoria nossa realizar toda diligncia para assegurar
nosso direito vida eterna por meio de Jesus Cristo, e olharmos para todas as coisas daqui embaixo
como indignas de serem comparadas com aquelas, e no ficarmos contentes com nada inferior a
elas. felicidade superior e alm das mudanas e azares do tempo, herana incorruptvel.
O homem mundano erra em seu primeiro princpio; portanto, todos seus arrazoamentos e aes
que da surgem devem ser maus. Isto se aplica por igual falsa religio; o que considerado luz a
escurido mais densa. Este um exemplo espantoso, mas comum; portanto, devemos examinar
cuidadosamente nossos princpios diretrizes luz da palavra de Deus, pedindo com orao fervorosa
o ensino de seu Esprito.
Um homem pode servir um pouco a dois amos, mas pode consagrar-se ao servio de no mais
que um. Deus requer todo o corao e no o dividir com o mundo. Quando dois amos se opem
entre si, nenhum homem pode servir ambos. Ele se aferra e ama o mundo, e deve desprezar a
Deus; o que ama a Deus deve deixar a amizade do mundo.
Versculos 25-34
Escassamente h um outro pecado contra o qual mais advirta nosso Senhor Jesus a seus
discpulos que as preocupaes inquietantes, que distraem e fazem desconfiar pelas coisas desta
vida. Amide isto enreda tanto o pobre como o amor pela riqueza ao rico. Mas h uma
despreocupao pelas coisas temporrias que dever, embora no devamos levar a um extremo
estas preocupaes licitas.
No se preocupem por sua vida. Nem pela extenso dela, seno refiram-na a Deus para que a
alongue ou encurte segundo lhe apraz; nossos tempos esto em sua mo e esto em boa mo. Nem
pelas comodidades desta vida, deixem que Deus a amargue ou adoce segundo lhe parea. Deus tem
prometido a comida e o vestido, portanto podemos esper-los.
No pensem no amanh, no tempo vindouro. No se preocupem pelo futuro, como vivero no
ano prximo, ou quando sejam velhos, ou que vo deixar trs de si. Como no devemos jactar-nos
do amanh, assim tampouco devemos preocupar-nos pelo amanh ou seus acontecimentos. Deus
nos tem dado vida e nos tem dado o corpo. E que no pode fazer por ns quem fez isso? Se nos
preocuparmos de nossas almas e da eternidade, que so mais importantes que o corpo e que esta
vida, podemos deixar em mos de Deus que nos proveja comida e vestido, que so o menos
importante.
Melhorem isto como exortao a confiar em Deus. Devemos reconciliar-nos com nosso patrimnio
no mundo como o fazemos com nossa estatura. No podemos alterar as disposies da providncia,
portanto devemos submeter-nos e resignar-nos a elas. O cuidado considerado por nossas almas a
melhor cura da considerao cuidado pelo mundo. Busquem primeiro o reino de Deus, e faam da
religio a sua ocupao: no digam que este o modo de passar fome; no o jeito de estar bem
provido, ainda neste mundo.
A concluso de todo o assunto que a vontade e o mandamento do Senhor Jesus, que pelas
oraes dirias possamos obter fora para sustentar-nos sob nossos problemas cotidianos, e armarnos contra as tentaes que os acompanham e no deixar que nenhuma dessas coisas nos
comovam.
Bem-aventurados os que tomam o Senhor como seu Deus, e do plena prova disso confiando-se
totalmente a sua sabia disposio. Que teu Esprito nos d convico do pecado na necessidade
desta disposio e tire o mundano de nossos coraes.

12

CAPTULO 7

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-11
12-14
15-20
21-29

Cristo reprova o juzo apressado


Exortaes orao
O caminho estreito e o largo
Contra os falsos profetas
Sejam fazedores da palavra, no somente ouvintes

Versculos 1-6
Devemos julgar-nos a ns mesmos, e julgar nossos prprios atos, porm sem fazer de nossa
palavra uma lei para ningum. No devemos julgar duramente os nossos irmos sem ter base. No
devemos fazer o pior da gente. Aqui h uma repreenso justa para todos os que brigam com seus
irmos por faltas pequenas, enquanto eles se permitem as grandes. Alguns pecados so como
ciscos, enquanto que outros so como vigas; alguns so como um mosquito, e outros so como um
camelo. No que haja pecado pequeno; se for como um cisco ou um argueiro, est no olho; se for
um mosquito, est na garganta; ambos so dolorosos e perigosos, e no podemos estar nem
cmodos at que saiam. O que a caridade nos ensina a chamar no mais que palha no olho alheio, o
arrependimento e a santa tristeza nos ensinar a cham-lo de viga no nosso. Estranho que um
homem possa estar num estado pecaminoso e miservel, e no perceb-lo, como um homem que
tem uma viga em seu olho e no a leva em conta; mas o deus deste mundo lhes cega o
entendimento.
Aqui h uma boa regra para os que julgam: primeiro reformem-se a vocs mesmos.
Versculos 7-11
A orao o meio designado para conseguir o que necessitamos. Orem; orem freqentemente;
faam da orao sua ocupao e sejam srios e fervorosos nela. Peam, como um mendigo pede
esmola. Peam como o viajante pergunta pelo caminho. Busquem como se busca uma coisa de valor
que perdemos; ou como o mercador que procura por prolas boas. Chamem como bate porta o
que deseja entrar em casa. O pecado colocou chave e fechou a porta contra ns; pela orao
chamamos.
Seja o que for pelo que orem, conforme com a promessa, ser dado se Deus v que bom para
vocs, e que mais poderiam desejar? Isto para aplic-lo a todos os que oram bem; todo o que
pede, recebe, seja judeu ou gentio, jovem ou velho, rico ou pobre, alto ou baixo, amo ou servo,
douto ou inculto, todos por igual so bem-aventurados ao trono da graa, se vo pela f.
explicado comparando-o com os pais terrenos e sua aptido para darem a seus filhos o que
pedem. Os pais costumam ser nesciamente afetuosos, mas Deus onisciente. Ele sabe o que
necessitamos, o que desejamos, e o que bom para ns. Nunca achemos que nosso Pai celestial
nos pediria que oremos e depois se negaria a ouvir ou a dar-nos o que no nos prejudica.
Versculos 12-14
Cristo veio a ensinar-nos no somente o que devemos saber e acreditar, seno o que devemos
fazer; no s para com Deus, seno para com os homens; no s para com os que so de nosso
partido e denominao, seno para com os homens em geral, com todos aqueles que nos
relacionemos. Devemos fazer a nosso prximo o que ns mesmos reconhecemos que bom e
razovel. Em nossos tratos com os homens devemos colocar-nos no mesmo lugar e nas
circunstncias daqueles com os que nos relacionamos, e agir em conformidade com isso.
No h seno dois caminhos: o correto e o errado, o bom e o mau; o caminho ao cu e o
caminho ao inferno; todos vamos andando por um ou por outro; no h um lugar intermdio no
alm; no h um caminho neutro. Todos os filhos dos homens somos santos ou pecadores, bons ou
maus.
Vejam o caminho do pecado e dos pecadores, que a porta larga e est aberta. Podem entrar
por esta porta com todas as luxrias que a rodeiam; no freia apetites nem paixes. um caminho
largo; existem muitas sendas nele, h opes de caminhos pecaminosos. H multides neste
caminho. Mas que proveito h em estar disposto a ir para o inferno com os outros, porque eles no
iro ao cu conosco? O caminho da vida eterna estreito. No estamos no cu to logo como
passamos pela porta estreita. Devemos negar o enrgico, manter o corpo sob controle, e mortificar
as corrupes. Devemos resistir as tentaes dirias; devemos cumprir os deveres. Devemos velar
em todas as coisas e andar com cuidado; e devemos passar por muita tribulao. No obstante,
este caminho nos convida a todos; conduz vida, ao consolo presente no favor de Deus, que a
vida da alma; bno eterna, cuja esperana no final de nosso caminho deve facilitar-nos todas as
13

dificuldades do caminho. Esta simples declarao de Cristo tem sido descartada por muitos que se
deram ao trabalho de faz-la desaparecer com explicaes, porm em todas as pocas o discpulo
verdadeiro de Cristo tem sido visto como uma personalidade singular, que no est na moda; e
todos os que ficaram do lado da grande maioria, se foram pelo caminho amplo rumo a destruio.
Se servirmos a Deus, devemos ser firmes em nossa religio. Podemos ouvir repetidas vezes sobre a
porta estreita e o caminho apertado, e que so poucos o que o acham, sem condoer-nos por ns
mesmos ou sem considerar se entramos no caminho estreito e qual o avano que estamos fazendo
nele?
Versculos 15-20
Nada impede tanto aos homens de passar pela porta estreita e chegar a ser verdadeiros
seguidores de Cristo como as doutrinas carnais, apaziguadoras e aduladoras dos que se opem
verdade. Estes podem ser conhecidos pelo arrasto e os efeitos de suas doutrinas. Uma parte de seus
temperamentos e condutas resulta contrria mente de Cristo. As opinies que levam a pecar no
vm de Deus.
Versculos 21-29
Aqui Cristo mostra que no bastar reconhec-lo como nosso Amo somente de palavra e lngua.
necessrio para nossa felicidade que acreditemos em Cristo, que nos arrependamos do pecado, que
vivamos uma vida santa, que nos amemos os uns aos outros. Esta sua vontade, nossa
santificao.
Tenhamos cuidado de no apoiar-nos nos privilgios e obras externas, no seja que nos
enganemos e pereamos eternamente com uma mentira a nossa direita, como o fazem multides.
Que cada um que invoca o nome de Cristo se afaste de todo pecado. Existem outros cuja religio
descansa no puro ouvir, sem ir alm; suas cabeas esto cheias de noes vazias. Essas duas
classes de ouvintes esto representados pelos dois construtores. Esta parbola nos ensina a ouvir os
ditados do Senhor Jesus: alguns podem parecer duros para carne e sangue, mas devem ser feitos.
Cristo est colocado como fundamento e toda outra coisa fora de Cristo areia. Alguns constroem
suas esperanas na prosperidade mundana; outros, numa profisso externa de religio. Sobre estas
se aventuram, mas estas so s areia, demasiado fracas para suportar uma trama como nossas
esperanas do cu.
H uma tormenta que vem e provar a obra de todo homem. Quando Deus tira a alma, onde est
a esperana do hipcrita? A casa desabou na tormenta, quando mais a necessitava o construtor, e
esperava que lhe servisse de refgio. Caiu quando era demasiado tarde para edificar outra. O
Senhor nos faa construtores sbios para a eternidade. Ento, nada nos separar do amor de Cristo
Jesus.
As multides ficavam atnitas ante a sabedoria e o poder da doutrina de Cristo. Este sermo, to
freqentemente lido, sempre resulta novo. Cada palavra prova que seu Autor divino. Sejamos
cada vez mais decididos e fervorosos, e faamos de uma ou de outra destas bem-aventuranas e
graas crists o tema principal de nossos pensamentos, por semanas seguidas. No descansemos
em desejos gerais e confusos, pelos quais possamos capt-lo tudo, porm sem reter nada.

CAPTULO 8

Versculo 1
Versculos 2-4
Versculos 5-13
Versculos 14-17
Versculos 18-22
Versculos 23-27
Versculos 28-34

Multides seguem a Cristo


cura de um leproso
Sanidade do servo de um centurio
Sanidade da sogra de Pedro
A promessa entusiasta do escriba
Cristo numa tempestade
Cura de dois endemoninhados

Versculo 1
Este versculo se refere ao final do sermo anterior. Aqueles aos que Cristo tem-se dado a
conhecer, desejam saber mais dEle.
Versculos 2-4
Nestes versculos temos o relato da limpeza de um leproso feita por Cristo; o leproso se
aproximou dEle e o adorou como a Um investido de poder divino. Esta purificao no somente nos
14

guia a acudirmos a Cristo, que tem poder sobre as doenas fsicas, para a sanidade delas; tambm
nos ensina a maneira de apelas a Ele. Quando no podemos estar seguros da vontade de Deus,
podemos estar seguros de sua sabedoria e misericrdia. Por grande que seja a culpa, no sangue de
Ct h aquilo que a expia; nenhuma corrupo to forte que no haja em sua graa o que possa
submet-la. Para sermos purificados, devemos encomendar-nos a sua piedade; no podemos
demand-lo como dvida; devemos pedi-lo humildemente como um favor.
Os que pela f apelam a Cristo por misericrdia e graa, podem estar seguros de que Ele est
dando-lhes livremente a misericrdia e a graa que eles assim procuram. Benditas sejam as aflies
que nos levam a conhecer a Cristo, e nos fazem procurar sua ajuda e sua salvao.
Os que so limpos de sua lepra espiritual, vo aos ministros de Cristo e exponham seu caso, para
serem aconselhados, consolados e para que orem por eles.
Versculos 5-13
Este centurio era pago, um soldado romano. Embora soldado, no obstante, era um bom
homem. Nenhuma vocao nem posio do homem sero desculpa para a incredulidade e o pecado.
Vejam como expe o caso de seu servo. Devemos interessar-nos pelas almas de nossos filhos e
servos, espiritualmente doentes, que no sentem os males espirituais, e no conhecem o que
espiritualmente bom; devemos lev-los a Cristo por f e por orao.
Observe-se sua humilhao. As almas humildes se fazem mais humildes pela graa de Cristo no
trato com eles. Observe-se sua grande f. Enquanto menos os confiemos em ns mesmos, mais
forte ser nossa confiana em Cristo. Aqui o centurio lhe reconhece o mando com poder divino e
pleno sobre todas as criaturas e poderes da natureza, como um amo sobre seus servos. Este tipo de
servos devemos ser todos para Deus; devemos ir e vir, conforme com os mandados de Sua palavra
e com as disposies de sua providncia.
Mas quando o Filho do Homem vem, encontra pouca f, portanto, acha pouco fruto. Uma
profisso externa faz que sejamos chamados filhos do reino, porm se descarnarmos nisso e nada
mais podemos mostrar, seremos rejeitados.
O servo obteve a sanidade de sua doena e o amo obteve a aprovao de sua f. O que foi dito a
ele, se diz a todos: Cr, e recebers; somente cr. Veja o poder de Cristo e o poder da f. A cura de
nossas almas , logo, o efeito e a prova de nosso interesse no sangue de Cristo.
Versculos 14-17
Pedro tinha uma esposa embora fosse apstolo de Cristo, o que demonstra que Ele aprovava o
estado do matrimnio, sendo bondoso com a me da esposa de Pedro. A igreja de Roma, que probe
que seus ministros se casem, contradiz a este apstolo, sobre o qual tanto se apiam. Tinha sua
sogra consigo em sua famlia, o que exemplo de ser bom com nossos pais. Na sanidade espiritual,
a Escritura diz a palavra, o Esprito d o toque, toca o corao, toca a mo. Aqueles que se
recuperam de uma febre costumam ficar fracos durante um tempo; ms para mostrar que esta cura
estava acima do poder da natureza, a manh ficou to bem que de imediato se dedicou aos afazeres
da casa.
Os milagres que fez Jesus foram publicados amplamente, de modo que muitos se agruparam
vindo at Ele, e curou a todos os que estavam doentes, embora o paciente estivesse fraco demais e
o caso fosse do pior. Muitas so as doenas e as calamidades do corpo s que estamos propensos; e
h mais nestas palavras do evangelho que dizem que Jesus Cristo levou nossas doenas e nossas
dores, para sustentar-nos e consolar-nos quando estamos submetidos a elas, que em todos os
escritos dos filsofos. No nos queixamos pelo trabalho, o problema ou o gasto ao fazermos o bem
ao prximo.
Versculos 18-22
Um dos escribas se apressou a prometer; se diz seguidor de Cristo. Parece muito resoluto. Muitas
decises religiosas so produzidas por uma sbita convico do pecado, e assumidas sem uma
devida reflexo; estas do em nada. Quando este escriba ofereceu seguir a Cristo, se poderia
pensar que Jesus deve ter-se sentido animado; um escriba podia dar mais crdito e servio que
doze pescadores; porm Cristo viu seu corao, e respondeu a seus pensamentos, e ensina a todos
como ir a Cristo. Sua resoluo parece surgir de um princpio mundano e cobioso; mas Cristo no
tinha onde reclinar sua cabea, e se ele o seguisse, no devia esperar que lhe iria melhor. Temos
razo para pensar que este escriba se afastou.
Outro era demasiado lento. A demora em fazer e, por um lado, to negativa como a pressa por
resolver-se por outro lado. Pediu permisso para ocupar-se de enterrar seu pai, e que depois se
colocaria ao servio de Cristo. Isto parecia razovel, embora no fosse justo. No tinha zelo
verdadeiro pela obra. Enterrar o morto, especialmente um pai morto, uma boa obra, mas no
15

tua obra neste momento. Se Cristo requer nosso servio, deve ceder-se ainda o afeto pelos parentes
mais prximos e queridos, e pelas coisas que no so nosso dever. Para a mente sem disposio
nunca faltam as desculpas. Jesus lhe disse "Siga-me" e, sem dvida, saiu poder com esta palavra
para ele como para os outros; seguiu a Cristo e se aferrou a Ele. O escriba disse "eu te seguirei"; a
este outro homem, Cristo disse "Siga-me"; comparando-os, se v que somos levados a Cristo pela
fora de seu chamado pessoal (Romanos 9.16).
Versculos 23-27
Consolo para os que se lanam ao mar em barcos, e costumam passar perigo ali, refletir que
tm um Salvador em quem confiar e ao qual orar, que sabe que estar na gua e estar em
tormentas. Os que esto passando pelo oceano deste mundo com Cristo, devem esperar tormentas.
Sua natureza humana, semelhante a ns em tudo, porm sem pecado, estava fatigada e
adormeceu nesse momento para provar a f de seus discpulos. Eles foram a seu Mestre em seu
temor. Assim na alma; quando as luxrias e as tentaes se levantam a rugem, e Deus est
aparentemente dormido para o que est acontecendo, isto nos conduz beira do desespero. Ento,
se clama por uma palavra de sua boca: Senhor Jesus, no fiques calado ou estou acabado. Muitos
que tm f verdadeira so fracos nela. Sem discpulos de Cristo eram dados a inquietar-se com
temores num dia tempestuoso; atormentavam-se a si mesmos com as coisas que estavam mal para
eles, e com pensamentos desalentadores de que vir algo pior. As grandes tormentas da dvida e
temor na alma, sob o poder do esprito de escravido, costumam acabar numa maravilhosa calma,
criada e dirigida pelo Esprito de adoo.
Eles ficaram estupefatos. Nunca tinham visto que uma tormenta fosse de imediato acalmada to
perfeitamente. Ele pode fazer isso, pode fazer qualquer coisa, o que estimula a confiana e o
consolo nEle, no dia mais tempestuoso de dentro ou de fora (Isaias 26.4).
Versculos 28-34
Os demnios nada tm a ver com Cristo como Salvador; eles no tm nem esperam nenhum
benefcio dEle. Oh, a profundidade deste mistrio do amor divino: que o homem cado tenha tanto a
ver com Cristo, quando os anjos cados nada tm a ver com Ele! (Hebreus 2.16). Seguramente que
aqui sofreram um tormento, ao serem forados a reconhecer a excelncia que h em Cristo, e ainda
assim, no ter parte com Ele. Os demnios no desejam ter nada a ver com Cristo como Rei. Veja
que linguagem falam os que no tero nada a ver com o evangelho de Cristo. Contudo, no
verdade que os demnios no tenham nada a ver com Cristo como Juiz, pois tem tudo a ver, e
sabem disso; assim para com todos os filhos dos homens.
Satans e seus instrumentos no podem ir alm do que o Senhor permita; eles devem deixar a
possesso quando Ele ordena. No podem romper o cerco de proteo em volta de seu povo; nem
sequer podem entrar num porco sem Sua permisso.
Receberam a permisso. Freqentemente Deus permite, por objetivos santos e sbios, os
esforos da ira de Satans. Assim, pois, o diabo apressa a gente a pecar; os apressa ao que tm
resolvido em contra, do qual sabem que ser vergonha e dor para eles; miservel a condio dos
que so levados cativos por ele a sua vontade.
Existem muitos que preferem seus porcos ao Salvador e, assim, no alcanam a Cristo e a
salvao por Ele. Eles desejam que Cristo se v de seus coraes, e no suportam que Sua Palavra
tenha lugar neles, porque Ele e sua palavra destruiriam suas concupiscncias brutais, isso que se
entrega aos porcos como alimento. Justo que Cristo abandone aos que esto cansados dEle; e
depois diga: "Apartem-se de mim, malditos", aos que dizem ao Todo Poderoso: "Sa de ns".

CAPTULO 9

Versculos 1-8
Versculo 9
Versculos 10-13
Versculos 14-17
Versculos 18-26
Versculos 27-31
Versculos 32-34
Versculos 35-38

Jesus regressa a Cafarnaum e cura um paraltico


Chamado de Mateus
Mateus, ou a festa de Levi
Objees dos discpulos de Joo
Cristo ressuscita a filha de Jairo Cura o fluxo de sangue
Cura de dois cegos
Cristo lana fora um esprito mudo
Envia os apstolos

16

Versculos 1-8
A f dos amigos do paraltico ao lev-lo a Cristo era uma f firme; eles criam firmemente que
Jesus Cristo podia e quereria cur-lo. Uma f forte no considera os obstculos ao ir em busca de
Cristo. Era uma f humilde; eles o levaram a esperar em Cristo. Era uma f ativa. O pecado pode
ser perdoado, mas no ser eliminada a doena; a enfermidade pode ser tirada, mas no ser
perdoado o pecado; porm se temos o consolo da paz com Deus, com o consola da recuperao da
enfermidade, isto faz com que, sem dvida, a sanidade seja uma misericrdia. Isto no exortao
para pecar. Se voc leva seus pecados a Jesus Cristo, como sua doena e sua desgraa para ser
curado disso, e livrado daqueles, bom; porm ir com eles, como teus amores e deleites, pensando
ainda em ret-los e receb-lo a Ele, um tremendo erro, um engano miservel. A grande inteno
do bendito Jesus na redeno que operou separar nossos coraes do pecado.
Nosso Senhor Jesus tem perfeito conhecimento de todo o que dizemos dentro de ns mesmos.
Existe muito mal nos pensamentos pecaminosos, que resulta muito ofensivo para o Senhor Jesus. A
Cristo lhe interessa mostrar que sua grande misso para o mundo era salvar seu povo de seus
pecados. Deixou o debate com os escribas e pronunciou as palavras de sanidade para o doente. No
s no teve mais necessidade de que o levassem em seu leito, seno que teve foras para lev-lo
ele mesmo. Deus deve ser glorificado em todo o poder que se d para fazer o bem.
Versculo 9
Mateus foi em ateno a seu chamado, como os outros aos que Cristo chamou. Como Satans
vem com suas tentaes ao ocioso, assim vem Cristo com seus chamados aos que esto ocupados.
Todos temos natural averso a ti, oh Deus; chama-nos a seguir-te, atrai-nos por tua poderosa
palavra e correremos atrs de ti. Fala pela palavra do Esprito a nossos coraes, o mundo no pode
reter-nos, Satans no pode deter nosso caminho, nos levantaremos e te seguiremos. Cristo como
autor, e sua palavra como o meio, opera uma mudana salvadora na alma. Nem o cargo de Mateus
nem seus lucros, puderam det-lo quando Cristo o chamou. Ele o deixou tudo, e embora depois,
ocasionalmente, aos discpulos que eram pescadores os achamos pescando de novo, nunca mais
acharemos a Mateus em seus ganhos pecaminosos.
Versculos 10-13
Tempo depois de seu chamado, Mateus procurou levar seus antigos scios a que ouvissem a
Cristo. Sabia por experincia o que podia fazer a graa de Cristo e no desesperou a esse respeito.
Os que so eficazmente levados a Cristo no podem seno desejar que os outros tambm sejam
levados a Ele.
Aqueles que supem que suas almas esto sem doena no acolhero o Mdico espiritual. Este
era o caso dos fariseus; eles desprezaram a Cristo porque se criam ntegros; mas os pobres
publicanos e pecadores sentiam que lhes faltava instruo e emenda. Fcil , e tambm corriqueiro,
colocar as piores interpretaes sobre as melhores palavras e aes. Pode suspeitar-se com justia
que os que no tm a graa de Deus no se comprazem com que outros a consigam. Aqui se chama
misericrdia que Cristo converse com os pecadores, porque fomentar a conversao das almas o
maior ato de misericrdia.
O chamado do evangelho um chamado ao arrependimento; um chamado para que mudemos
nosso modo de pensar e mudemos nossos caminhos. Se os filhos dos homens no fossem
pecadores, no teria sido necessrio que Cristo viesse a eles. Examinemos se investigamos nossa
doena e se aprendemos a seguir as ordens de nosso grande mdico.
Versculos 14-17
Nesta poca Joo estava preso; suas circunstncias, seu carter e a natureza da mensagem que
foi enviado a dar, conduziu os que estavam peculiarmente afetos a ele a realizarem jejuns
freqentes. Cristo os referiu ao testemunho que Joo d dEle (Joo 3.29). Ainda que no h dvidas
de que Jesus e seus discpulos viveram de forma frugal e econmica, seria imprprio que seus
discpulos jejuassem enquanto tinham o consolo de sua presena. Quando est com eles, todo est
bem. A presena do sol faz o dia, e sua ausncia produz a noite.
Nosso Senhor lembra depois as regras comuns da prudncia. No era costume Pager um pedao
de tecido de l crua, que nunca tinha sido preparada, para costur-lo numa veste velha, pois no
ficaria bem ligado nela e o desgarraria ainda mais, e a rasgadura ficaria pior. Nem tampouco os
homens colocavam vinho novo em odres velhos, que apodreceriam e arrebentariam pela
fermentao do vinho; ao colocar o vinho novo em odres novos e fortes, ambos seriam preservados.
Requere-se grande prudncia e cautela para que os novos convertidos no recebam idias sombrias
e proibitivas do servio de nosso Senhor; antes devero ser estimulados nos deveres a medida que
sejam capazes de suport-los.
17

Versculos 18-26
A morte de nossos familiares deve levar-nos a Cristo, que nossa vida. Grande honra para os
maiores reis esperar no Senhor; e os que recebam misericrdia de Cristo devem honr-lo. A
variedade de mtodos que Cristo usou para fazer seus milagres talvez se deveu s diferentes
disposies mentais e temperamentos com que vinham os que a Ele acudiam; tudo isto o conhecia
perfeitamente Aquele que esquadrinha os coraes.
Uma pobre mulher apelou a Cristo e recebeu dEle misericrdia, ao passar pelo caminho. Se
somente tocarmos, como se assim fosse, a borda da tnica de Cristo, pela f viva, sero sarados
nossos piores males; no h outra cura verdadeira nem devemos temer que saiba coisas que so
dor e carga para ns, e que no contaramos a nenhum amigo terreno.
Quando Cristo entrou na casa do homem principal disse: "Afastem-se". s vezes, quando
prevalece a dor do mundo, difcil que entrem Cristo e suas consolaes. A filha do principal estava
realmente morta, mas no para Cristo. A morte do justo, de maneira especial, deve ser considerada
somente um dormir.
As palavras e as obras de Cristo podem no ser entendidas no comeo, e, contudo, no por isso
devem ser desprezadas. A gente foi fortalecida. Os escarnecedores que riem do que no entendem
no so testemunhas apropriadas das maravilhosas obras de Cristo. As almas mortas no so
ressuscitadas para a vida espiritual, a menos que Cristo as tome pela mo; foi feito no dia de seu
poder. Se este nico caso em que Cristo ressuscitou a um morto recente aumentou tanto sua fama,
que ser de sua glria quando todos os que esto nos sepulcros ouam sua voz e saiam; os que
fizeram o bem, para a ressurreio da vida, e os que fizeram o mal, para a ressurreio da
condenao!
Versculos 27-31
Nesta poca os judeus esperavam que aparecesse o Messias; estes cegos souberam e
proclamaram nas ruas de Cafarnaum que tinha vindo, e que era Jesus. Os que, pela providncia de
Deus, perderam a vista fsica, pela graa de Deus podem ter plenamente iluminados os olhos de seu
entendimento. Sejam quais forem nossas necessidades e cargas, no necessitamos mais proviso e
apoio que participar na misericrdia de nosso Senhor Jesus. Em Cristo h suficiente para todos.
Eles o seguiram gritando em voz alta. Provaria sua f, e nos ensinaria a orar sempre e a no
desmaiar, embora a resposta no chegue logo. Eles seguiram a Cristo e o seguiram clamando, mas
a grande pergunta : Voc cr? A natureza pode fazer-nos fervorosos, porm s a graa a que
pode operar a f.
Cristo tocou seus olhos, ele d viso s almas cegas pelo poder de sua graa que v unida sua
palavra, e reparte a cura sobre a f deles. Os que apelam a Jesus Cristo sero tratados no
conforme a suas fantasias nem a sua profisso, seno conforme a sua f.
s vezes Cristo ocultava seus milagres pois no queria dar p ao engano que prevalecia entre os
judeus de que seu Messias seria um prncipe temporal, e assim, dar ocasio a que o povo tentasse
tumultos e sedies.
Versculos 32-34
De ambos, melhor um demnio mudo que um que blasfeme. As curas de Cristo vo direto
raiz, e eliminam o efeito tirando a causa; abrem os lbios rompendo o poder de Satans na alma.
Nada pode convencer aos que esto sob o poder do orgulho. Acreditaro em qualquer coisa, por
falsa e absurda que seja, antes que nas Sagradas Escrituras; assim, demonstram a inimizade de
seus coraes contra o Santo Deus.
Versculos 35-38
Jesus visitou no somente as cidades grandes e ricas, seno as aldeias pobres e escuras, e ali
pregou e curou. As almas dos mais vis do mundo so to preciosas para Cristo, e devem s-lo para
ns, como as almas dos que mais figuram. Havia sacerdotes, levitas e escribas em toda a terra; mas
eram pastores de dolos (Zacarias 11.17); portanto, Cristo teve compaixo do povo como ovelhas
desamparadas e dispersas, como homens que perecem por falta de conhecimento. Hoje tambm h
multides enormes que so como ovelhas sem pastor, e devemos ter compaixo e fazer tudo quanto
pudermos para ajud-los. As multides desejosas de instruo espiritual formam uma colheita
abundante que necessitava muitos operrios ativos; mas poucos mereciam esse carter. Cristo o
Senhor da seara. Oremos que muitos sejam levantados e enviados a trabalhar para levar amas a
Cristo. sinal de que Deus est por conceder alguma misericrdia especial a um povo quando os
convida a orar por isso. As misses encomendadas aos operrios como resposta orao, so as
que mais provavelmente tero xito.
18

CAPTULO 10
Versculos 1-4
Versculos 5-15
Versculos 16-42

Chamado dos apstolos


Os apstolos so instrudos e enviados
Instrues para os apstolos

Versculos 1-4
A palavra "apstolo" significa "mensageiro"; eles eram os mensageiros de Cristo enviados a
proclamar seu reino. Cristo lhes deu poder para sarar toda classe de doenas. Na graa do
Evangelho h um balsamo para cada chaga, um remdio para cada doena. No h enfermidade
espiritual se no h poder em Cristo para cur-la. Seus nomes esto escritos e isso sua honra;
mas eles tinham maior razo para regozijar-se em que seus nomes estivessem escritos no cu,
enquanto os nomes elevados e poderosos dos grandes da terra esto soterrados no p.
Versculos 5-15
No se deve levar o evangelho aos gentios at que os judeus o tenham rejeitado. Esta limitao
aos apstolos foi somente para sua primeira misso.
Onde quer que fossem deviam pregar esta mensagem: "O Reino dos Cus est prximo". Eles
pregaram para estabelecer a f; o reino para animar a esperana; dos cus para inspirar o amor s
coisas celestiais e o desprezo pelas terrenas; que estava prximo, para que os homens se
preparassem sem demora.
Cristo lhes deu poder para realizar milagres como confirmao de sua doutrina. Isto no
necessrio agora que o Reino de Deus veio. Mostra que a inteno da doutrina que pregavam era
curar almas enfermas e ressuscitar os que estavam mortos no pecado.
Ao proclamar o evangelho da graa nas cidades e povos desconhecidos, o servo de Cristo
embaixador da paz em qualquer parte aonde seja enviado., sua mensagem at para os pecadores
mais vis, embora lhes corresponda buscar as melhores pessoas de cada lugar. No convm orar de
todo corao por todos e conduzirmos cortesmente com todos.
Deu-lhes instrues sobre como agir com os que os rejeitem. Todo o conselho de Deus deve ser
declarado, e aos que no ouam a mensagem da graa, se deve demonstrar que seu estado
perigoso. Isto deve ser levado muito a serio por todos os que ouvem o evangelho, no seja que seus
privilgios lhes sirvam somente para aumentar sua condena.
Versculos 16-42
Nosso Senhor adverte a seus discpulos que se preparem para a perseguio. Eles deviam evitar
todas as coisas que dessem vantagem a seus inimigos, toda intromisso nos esforos polticos ou
mundanos, toda aparncia de mal ou egosmo, e todas as medidas clandestinas. Cristo padece
dificuldades no s para que os transtornos no sejam surpresa, seno para que eles possam
confirmar sua f. Diz-lhes que devem sofrer e de parte de quem. Assim, Cristo nos tem tratado fiel e
eqitativamente, dizendo-nos o pior que podemos achar em seu servio; e quer que assim nos
tratemos a ns mesmos, ao sentar-nos a calcular o custo.
Os perseguidores so piores que as bestas, porque fazem presa dos mesmos de sua espcie. Os
laos de amor e dever mais slidos se romperam por inimizade contra Cristo. Os sofrimentos de
parte de amizades e parentes so muito dolorosos; nada fere mais. Simplesmente parece que todos
os que desejam viver piamente em Cristo Jesus padecero perseguio; e devemos esperar que
atravs de muitas tribulaes entremos no Reino de Deus.
Nesta predio de problemas, h conselhos e consolo para os momentos de provao. Os
discpulos de Cristo so odiados e perseguidos como serpentes, e se procura sua runa, e necessitam
a sabedoria da serpente, mas a simplicidade das pombas. No somente no danifiquem a ningum,
seno que no tenham m vontade contra ningum. Deve haver cuidado prudente, porm no
devem deixar-se dominar por pensamentos de angstia e confuso; que esta preocupao seja
lanada sobre Deus. Os discpulos de Cristo devem pensar mais em realizar o bem que em falar
bem. No caso de grande perigo, os discpulos de Cristo podem sair do caminho perigoso, ainda
quando no devam sair-se do caminho do dever. No se devem usar meios pecaminosos e ilcitos
para fugir; porque ento no se trata de uma porta que Deus tenha aberto. O temor ao homem lhe
coloca uma armadilha, uma cilada de confuso que perturba nossa paz; uma armadilha que enreda,
pela qual somos atrados ao pecado; e portanto, se deve lutar e orar em sua contra. A tribulao, a
angstia e a perseguio no podem eliminar o amor de Deus por eles ou o deles por Ele. Temam
quele que pode destruir o corpo e a alma no inferno.

19

Eles devem dar sua mensagem publicamente, porque todos esto profundamente preocupados da
doutrina do Evangelho. Deve dar-se a conhecer todo o conselho de Deus (Atos 20.27). Cristo lhes
mostra por que devem estar de bom nimo. Seus sofrimentos testemunham contra os que se
opem a seu Evangelho. Quando Deus nos chama para falarmos por Ele, podemos depender dEle
para que nos ensine o que dizer. Uma perspectiva fiel do final de nossas aflies ser muito til para
sustentar-nos quando estejamos submetidos a elas. O poder ser conforme ao dia. De grande nimo
para os que esto realizando a obra de Deus que seja uma obra que certamente ser feita.
Veja-se como o cuidado da providncia se estende a todas as criaturas, ainda aos pardais. Isto
deve silenciar todos os temores do povo de Deus: Vocs valem mais que muitos pardais. Os
prprios cabelos de suas cabeas esto todos contados. Isto denota a crist que Deus faz e mantm
de seu povo. Nosso dever no s crer em Cristo, seno professar essa f, sofrendo por Ele,
quando somos chamados a isso, assim como tambm a servi-lo. Aqui somente se alude negao
de Cristo que persistente, e essa confisso s pode ter a bendita recompensa aqui prometida, que
a linguagem verdadeira e constante do amor e da f. A religio vale tudo; todos os que crem sua
verdade, chegaro ao prmio e faro que todos o resto se renda a isso. Cristo nos conduzir atravs
dos sofrimentos para gloriar-nos nEle. Os melhores preparados para a vida vindoura so os que
esto mais livres desta vida presente.
Embora a bondade feita aos discpulos de Cristo seja sumamente pequena, ser aceita quando
haja ocasio para ela e no exista capacidade de fazer mais. Cristo no diz que meream
recompensa, porque no podemos merecer nada da mo de Deus; porm recebero um prmio da
ddiva gratuita de Deus. Confessemos ousadamente a Cristo e mostremos nosso amor por Ele em
todas as coisas.

CAPTULO 11

Versculo 1
Versculos 2-6
Versculos 7-15
Versculos 16-24
Versculos 25-30

A pregao de Cristo
A resposta de Cristo aos discpulos de Joo
O testemunho de Cristo acerca de Joo Batista
A perversidade dos judeus
O evangelho revelado ao smplice Convite aos carregados

Versculo 1
Nosso divino Redentor nunca se cansou de sua obra de amor; e ns no devemos cansar-nos de
fazer o bem, pois a seu devido tempo colheremos, se no desfalecermos.
Versculos 2-6
Alguns pensam que Joo enviou a perguntar isto para sua satisfao. Onde h verdadeira f,
pode ainda restar uma ponta de dvida. A incredulidade restante nos homens bons pode, na hora da
tentao, questionar s vezes as verdades mais importantes. Mas esperamos que a f de Joo no
falhasse neste assunto, e que ele somente desejasse v-la fortalecida e confirmada. Outros pensam
que Joo enviou seus discpulos a Cristo para satisfao deles.
Cristo ensina o que tm ouvido e visto. A condescendncia e a compaixo da graa de Cristo
pelos pobres mostram que Ele era quem devia trazer ao mundo as doces misericrdias de nosso
Deus.
As coisas que os homens vem e ouvem, comparadas com as Escrituras, dirigem o caminho em
que se deve achar a salvao. Custa vencer os prejuzos, e perigoso no venc-los, mas os que
crem em Cristo, vero que sua f ser achada muito mais para o louvor, honra e glria.
Versculos 7-15
O que Cristo disse acerca de Joo no somente foi para elogi-lo, seno para proveito do povo.
Os que ouvem a palavra sero chamados a dar conta de seu proveito. Pensamos que se termina o
cuidado quando se termina o sermo? No, ento comea o maior dos cuidados.
Joo era um homem abnegado, morto para todas as pompas do mundo e os prazeres dos
sentidos. Convm que a gente, em todas suas aparncias, seja coerente com seu carter e situao.
Joo era homem grande e bom, porm no perfeito; portanto, no alcanou a estatura dos
santos glorificados. O menor no cu sabe mais, ama mais, e realiza mais louvando a Deus e recebe
mais dEle que o maior deste mundo. Mas por Reino dos Cus, aqui deve entender-se melhor o reino
da graa, a dispensao do evangelho em seu poder e pureza. Quanta razo temos para estarmos
agradecidos que nossa sorte corra nos dias do Reino dos Cus, sob tais vantagens de luz e de amor!
20

Existem multides que foram trazidas pelo ministrio de Joo e chegaram a ser discpulos dele. E
houve os que lutaram por um lugar neste reino, que ningum pensaria que tinham direito nem ttulo
por isso, e pareceram serem intrusos. Nos mostra quanto fervor e zelo se requer de todos.
necessrio negar o eu; mister mudar a inclinao, a disposio e o temperamento da mente. Os
que tenham um interesse na salvao grandiosa, o tero a qualquer custo, e no pensaro que
difcil nem a deixaro ir sem uma bno. As coisas de Deus so de preocupao grande e comum.
Deus no requer mais de ns que o uso justo das faculdades que nos deu. A gente ignorante
porque no quer aprender.
Versculos 16-24
Cristo reflete nos escribas e fariseus que tinham um orgulhoso conceito de sim. Compara a
conduta deles com o jogo das crianas que, irritando-se sem razo, discutem todas as tentativas de
seus companheiros por compraz-los, ou para que se unam a seus jogos para os quais costumavam
reunir-se.
As objees capciosas dos homens mundanos so amide zombadoras e demonstram grande
malcia. Algo tm que criticar de todos por excelente e santo que seja. Cristo, que era imaculado e
separado dos pecadores, aqui se apresenta junto com eles e contaminado por eles. A inocncia mais
imaculada no sempre ser defesa contra a censura.
Cristo sabia que os coraes dos judeus eram mais resistentes e endurecidos contra seus
milagres e doutrinas que os de Tiro e Sidom; portanto, sua condenao ser maior. O Senhor exerce
sua onipotncia, mas no castiga alm do que merecem e nunca retm o conhecimento da verdade
daqueles que o anelam.
Versculos 25-30
Corresponde aos filhos serem agradecidos. Quando vamos a Deus como Pai, devemos lembrar
que Ele o Senhor do cu e da terra, o qual nos obriga a ir a Ele com reverncia Enquanto Senhor
soberano de tudo; ainda com confiana, como a Quem capaz de defender-nos do mal e
proporcionar-nos todo bem.
Nosso bendito Senhor agregou uma declarao notvel: que o Pai tinha colocado em Suas mos
todo poder, autoridade e juzo. Estamos em dvida com Cristo por toda a revelao que temos da
vontade e o amor de Deus Pai, ainda desde que Ado pecou.
Nosso Salvador tem convidado a todos os que trabalham forte e esto muito carregados para que
vo a Ele. Em alguns sentidos, todos os homens esto assim. Pas homens mundanos se
sobrecarregam com preocupaes estreis pela riqueza e as honras; o alegre e sensual se esforo
em ps dos prazeres; o escravo de Satans e suas prprias luxrias o servo mais escravizado da
terra. Os que trabalham duro por estabelecer sua prpria justia, tambm trabalham em vo. O
pecador convicto est muito carregado de culpa e de terror; e o crente tentado e aflito tem
trabalhos duros e cargas pesadas. Cristo convida a rodos a irem a Ele em ps de repouso para suas
almas. Ele somente d este convite: os homens vo a Ele quando, sentindo sua culpa a misria, e
acreditando em seu amor e poder para socorrer, o buscam com orao fervorosa. Assim, pois,
dever e interesse dos pecadores duros e carregados, irem a Jesus Cristo. Este o chamado do
evangelho: quem quiser vir, venha. Todos os que assim vo recebero repouso como presente de
Cristo, e obtero paz e consolo em seu corao. Mas ao irem a Ele devem tomar seu jugo e
submeter-se a sua autoridade. Devem aprender dEle todas as coisas acerca de seu consolo e
obedincia. Ele aceita o servo disposto, por imperfeitos que sejam seus servios. Aqui podemos
achar repouso para nossas almas, e somente aqui.
Nem temos que temer seu jugo. Seus mandamentos so santos, justos e bons. Requer negar a si
mesmo e traz dificuldades, mas isto abundantemente recompensado, j neste mundo, pela paz e
gozo interior. um jugo forrado com amor. To poderosos so os socorros que nossa d, to
adequadas as exortaes e to fortes as consolaes que se encontram no caminho do dever, que
podemos dizer verdadeiramente que um jugo grato. O caminho do dever o caminho do repouso.
As verdades que ensina Cristo so tais que podemos aventurar por elas nossa alma.
Tal a misericrdia do Redentor, e por que deveria o pecador carregado procurar repouso em
alguma outra parte? Vamos diariamente a Ele em busca da liberao da ira e da culpa, do pecado e
de Satans, de todas nossas preocupaes, temores e dores. Mas a obedincia forada, longe de ser
fcil e leviana, carga pesada. Em vo nos aproximamos a Jesus com nossos lbios enquanto o
corao est longe dEle. Ento, venham a Jesus para achar repouso para suas almas.

21

CAPTULO 12

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-13
14-21
22-30
31-32
33-37
38-45
46-50

Jesus defende seus discpulos por espigar no dia de repouso


Jesus cura no dia de repouso ao homem da mo ressequida
Malcia dos fariseus
Jesus cura um endemoninhado
Blasfmia dos fariseus
As mas palavras procedem de um corao mau
Escribas e fariseus repreendidos por pedirem sinais
Os discpulos de Cristo so seus irmos mais prximos

Versculos 1-8
Estando nos campos de trigo, os discpulos comearam a tirar trigo: a lei de Deus o permitia
(Deuteronmio 23.25). Esta era uma magra proviso para Cristo e seus discpulos, porm se
contentavam com isso. Os fariseus no discutiram com eles por cortar o trigo de outro homem,
seno por faz-lo no dia de repouso. Cristo veio para libertar seus seguidores, no s das
corrupes dos fariseus, seno de suas regras anti-bblicas, e justificou o que eles fizeram. O maior
no ver satisfeitas suas concupiscncias, mas o menor ver que h considerao por suas
necessidades. Os trabalho no dia do repouso so legtimos se necessrios, e o dia de repouso para
fomentar, e no para obstaculizar a adorao. Deve ser feita a proviso necessria para a sade e a
comida, ms o caso muito diferente quando se tm servos na casa, e as famlias viram cenrio de
apressamentos e confuso no dia do Senhor, para dar um festim aos visitantes ou para dar-se um
gosto eles mesmos. Cabe condenar coisas como essas e muitas outras que so comuns entre os
professantes. O descanso do dia do repouso foi ordenado para bem do homem (Deuteronmio v
14). No deve entender-se nenhuma lei em forma tal que contradiga sua prpria finalidade. Como
Cristo o Senhor do dia do repouso, apropriado que dedique para sim o dia e sua obra.
Versculos 9-13
Cristo demonstra que as obras de misericrdia so lcitas e prprias para faz-las no dia do
Senhor. Existem outras maneiras de fazer o bem nos dias de repouso alm dos deveres da
adorao: atender o doente, aliviar o pobre, ajudar os que necessitam alvio urgente, ensinar os
jovens a cuidar suas almas; estas obras fazem o bem; e devem fazer-se por amor e caridade, com
humildade e abnegao, e sero aceitas (Gnesis 4.7).
Isto tem um significado espiritual, como outras sanidades que operou Cristo. Por natureza nossas
mos esto ressequidas e por ns mesmos somos incapazes de fazer nada que seja bom. Somente
Cristo nos cura com o poder de sua graa; Ele cura a mo ressequida dando vida na alma morta;
opera em ns tanto o querer como o fazer: porque, com o mandamento, h uma promessa de graa
dada pela palavra.
Versculos 14-21
Os fariseus fizeram consulta para achar alguma acusao contra Jesus para conden-lo a morte.
Ciente da inteno deles, Ele se retirou desse lugar, pois seu tempo no tinha chegado.
O rosto no corresponde mais exatamente ao rosto refletido na gua que o carter de Cristo
esboado pelo profeta se corresponde com seu temperamento e conduta, descritos pelos
evangelistas. Encomendemos com alegre confiana nossas almas a um Amigo to bom e fiel. Longe
de romp-lo, fortalecer o canio rachado; longe de apagar o pavio fumegante, ou quase extinto,
antes Ele soprar para avivar a chama. Afastemos as contendas e os debates irados; recebamos-nos
uns a outros como Cristo nos recebe. E enquanto estejamos animados pela bondade da graa de
nosso Senhor, devemos orar para que seu Esprito repouse em ns e nos faa capazes de imitar seu
exemplo.
Versculos 22-30
Uma alma submetida ao poder de Satans e cativada por ele, est cega para as coisas de Deus e
muda ante o trono da graa; nada v e nada diz a propsito. Satans cega os olhos com a
incredulidade; e sela os lbios da orao. Quanto mais gente magnificava a Cristo, mais desejosos
de injuri-lo estavam os fariseus. Era evidente que se Satans ajudava a Jesus a expulsar
demnios, o reino do inferno estava dividido contra si mesmo, ento, como poderia resistir! E se
diziam que Jesus expulsava demnios pelo prncipe dos demnios, no podiam provar que seus
filhos os expulsassem por algum outro poder. H dois grandes interesses no mundo; e quando os
espritos imundos so expulsos pelo Esprito Santo, na converso dos pecadores a uma vida de f e
22

obedincia, tem chegado a ns o reino de Deus. Todos os que no ajudam nem se regozijam com
essa classe de mudana, esto contra Cristo.
Versculos 31-32
Eis aqui uma bondosa certeza do perdo de todo pecado nas condies do evangelho. Cristo
assenta aqui o exemplo para que os filhos dos homens estejam dispostos a perdoar as palavras que
se dizem contra eles. Mas os crentes humildes e cientes so tentados, s vezes, para que pensem
que cometeram o pecado imperdovel, enquanto os que mais se aproximam a isso rara vez tm
algum temor por isso. Podemos ter a certeza de que os que indubitavelmente se arrependem e
crem no evangelho, no cometeram este pecado ou algum outro da mesma classe; porque o
arrependimento e a f so dons especiais de Deus que no outorgaria a nenhum homem se estiver
decidido a no perdo-lo; os que temem ter cometido este pecado, somente por isso j do um bom
sinal de que no assim. O pecador tremente e contrito tem em si mesmo o testemunho de que
no assim em seu caso.
Versculos 33-37
O idioma do homem descobre de que pas procede, igualmente de que classe de esprito . O
corao a fonte, as palavras so os riachos. Uma fonte turva e uma corrente corrupta devem
produzir riachos lamacentos e desagradveis. Nada curar as guas, sazonar a fala nem purificar
a comunicao corrupta seno o sal da graa, lanado na correnteza. O homem mau tem um mal
tesouro em seu corao, do qual o pecador tira as ms palavras e as ms aes para desonrar a
Deus e ferir o prximo. Vigiemos continuamente sobre ns mesmos para que possamos falar
palavras conformes ao carter cristo.
Versculos 38-45
Embora Cristo esteja sempre preste a ouvir e responder os desejos e as oraes santas, os que
pedem mal, pedem e, contudo, no obtm. Foram dados sinais aos que os desejavam para
confirmar sua f, como a Abrao e a Gideo; porm foram negados aos que os exigiam para escusar
sua incredulidade. A ressurreio de Cristo dentre os mortos por seu poder aqui chamada de sinal
de Jonas, o profeta, e a grande prova de que Cristo era o Messias. Como Jonas esteve trs dias e
trs noites no grande peixe, e depois tornou a sair vivo, assim estaria Cristo esse tempo no tmulo
e ressuscitaria.
Os ninivitas envergonhariam os judeus por no se arrependerem; a rainha de Sab os
envergonharia por no acreditar em Cristo. Ns no temos esses impedimentos, no vamos a Cristo
com essas inseguranas. Esta parbola representa o caso da igreja e a nao judaica. Tambm
aplicvel a todos os que ouvem a palavra de Deus e se reformam em parte, porm no se
convertem de verdade. O esprito imundo se v por algum tempo, mas quando volta, encontra que
Cristo no est ali para impedi-lo de entrar; o corao est varrido pela reforma externa, porm
enfeitado pelos preparativos para cumprir as ms sugestes, e o homem se torna inimigo mais
decidido da verdade. Todo corao a residncia de espritos imundos, salvo os que so templo do
Esprito Santo, pela f em Cristo.
Versculos 46-50
A pregao de Cristo era simples e familiar, e adequada para seus ouvintes. Sua me e seus
irmos estavam dentro, desejando ouvi-lo. Freqentemente os que esto mais perto dos meios de
conhecimento e de graa so os mais negligentes. Somos bons para descuidar o que pensamos que
podemos ter um dia, esquecendo que o amanh no nosso. Amide nos encontramos com
obstculos a nossa obra, de parte de amigos que nos rodeiam, e somos tirados dos cuidados pelas
coisas desta vida, das preocupaes de nossa alma.
Cristo estava to dedicado a sua obra que nenhum poder natural ou de outra ndole o afastava
dela. No se trata de que, sob pretexto de religio, sejamos insolentes com os pais ou maus com
eles, seno que o menor dever deve ficar espera enquanto se realiza o maior. Deixemos os
homens e aferremo-nos a Cristo; olhemos a todo cristo, em qualquer condio de vida, como
irmo, irm, ou me do Senhor da glria; amemos, respeitemos e sejamos amveis com eles por
amor dEle e seguindo seu exemplo.

23

CAPTULO 13

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-23
24-30; 36-43
31-35
44-52

Versculos 53-58

A parbola do semeador
A parbola do joio
As parbolas da semente de mostarda e do fermento
As parbolas do tesouro escondido, a prola preciosa, a rede
lanada no mar e o dono de casa
Jesus novamente rejeitado em Nazar

Versculos 1-23
Jesus embarcou num barco para ser menos pressionado e para que a gente ouvisse melhor. Com
isto nos ensina, nas circunstncias externas da adorao, a no desejar o que majestoso, seno
fazer o melhor das facilidades que Deus nos designa em sua providncia. Cristo ensinava com
parbolas. Por meio delas simplificava e facilitava as coisas de Deus para os dispostos a serem
ensinados, e mais difceis e escuras para os dispostos a permanecerem ignorantes.
A parbola do semeador clara. A semente plantada a palavra de Deus. O semeador nosso
Senhor Jesus Cristo, por si ou por seus ministros. Pregar a uma multido semear o gro; no
sabemos onde brotar. Uma classe de terreno, ainda que nos tomemos muito trabalho, no d fruto
adequado, enquanto a boa terra d fruto em abundncia. Assim acontece nos coraes dos homens,
cujos diferentes caracteres esto aqui descritos como quatro classes de terreno.
Os ouvintes negligentes e frvolos so presas fceis para Satans que, como o grande homicida
das almas, o grande ladro de sermes, e com certeza estar pronto para roubar-nos a palavra se
no temos o cuidado de obedec-la.
Os hipcritas, como o terreno pedregoso, costumam ter o comeo dos cristos verdadeiros em
sua demonstrao de profisso de f. Muitos dos que se alegram de ouvir um bom sermo so os
que no se beneficiam. Muito lhes falado da salvao gratuita, dos privilgios dos crentes, e da
felicidade do cu; e, sem mudana do corao, sem convico permanente de sua prpria
depravao, de sua necessidade do Salvador ou da excelncia da santidade, logo professam uma
certeza sem fundamentos. Mas quando uma provao pesada os ameaa ou podem levar uma
vantagem pecaminosa, se rendem ou ocultam sua profisso ou tornam a um sistema mais fcil.
Os esforos do mundo so apropriadamente comparados com os espinhos, pois vieram com o
perdo e so fruto da maldio; so bons em seu lugar para encher o vazio, mas deve estar bem
armado o homem que tenha muito a ver com eles; enredam, afligem, aranham e seu fim serem
queimados (Hebreus 6.8). Os esforos do mundo so grandes obstculos para ter proveito da
palavra de Deus. O enganoso das riquezas opera o mal; no se pode dizer que nos enganamos a
menos que depositemos nossa confiana nelas, ento afogaremos a boa semente.
O que distinguiu o bom terreno foi a frutificao. Por isso se distinguem os cristos verdadeiros
dos hipcritas. Cristo no diz que a boa terra no tenha pedras e espinhos, seno que nada pode
impedir que d fruto. Todos no so iguais; devemos apontar mais alto para dar mais fruto. O
sentido do ouvido no pode ser melhor usado que para ouvir a palavra de Deus; olhemo-nos a ns
mesmos para que saibamos que classe de ouvintes somos.
Versculos 24-30; 36-43
Esta parbola representa o estado presente e o futuro da Igreja do evangelho; o cuidado de
Cristo por ela, a inimizade do diabo contra ela; a mistura de bons e maus que tem neste mundo, e a
separao entre eles no outro mundo. To propenso a pecar o homem cado que se o inimigo
semeia, pode continuar seu caminho, e o joio brotar e far dano; enquanto que quando se semeia
boa semente, deve cuidar-se, regar-se e proteger-se. Os servos se queixam a seu amo: "O senhor
no semeou boa semente em seu campo?". Sem dvida que sim; o que seja que est errado na
igreja podemos ter a certeza de que no de Cristo. Embora os transgressores grosseiros, e outros
que se opem abertamente ao evangelho, deveriam ser separados da sociedade dos fiis; contudo,
no h destreza humana que possa efetuar uma separao precisa. Os que se opem no devem
ser tirados seno instrudos, e com mansido. E ainda que os bons e os maus estejam juntos neste
mundo, contudo, no dia grande do juzo sero separados; ento sero claramente conhecidos o
justo e o mpio; s vezes aqui custa muito distinguir entre eles. No faamos iniqidade se
conhecemos o temor do Senhor.
Na morte os crentes brilharo por si mesmos; no grande dia, brilharo ante todo o mundo.
Brilharo por reflexo, com luz emprestada da Fonte de Luz. A santificao deles ser aperfeioada e
sua justificao, publicada. Que sejamos achados nesse feliz nmero.

24

Versculos 31-35
O alcance da parbola da semente de mostarda mostrar que os comeos do evangelho so
pequenos, mas seu final ser grande; deste modo ser executada a obra da graa no corao, o
Reino de Deus dentro de ns. Na alma onde verdadeiramente est a graa, crescer em realidade,
ainda que, talvez no comeo, no seja discernida, mas afinal ter grande fora e utilidade.
A pregao do evangelho opera como fermento no corao dos que o recebem. O fermento opera
certamente, assim o faz a palavra, porm gradativamente. Opera silenciosamente e sem visto, mas
sem falhar. Assim foi com o mundo. Os apstolos, pregando o evangelho, esconderam um pouco de
fermento na grande massa da humanidade. Foi feito poderoso pelo Esprito de Jeov dos Exrcitos,
que opera e nada pode impedi-lo. No corao assim. Quando o evangelho chega a alma, opera
uma mudana radical; se espalha a todos os poderes e faculdades da alma, e altera a propriedade
ainda dos membros do corpo (Romanos 6.13). Nestas parbolas se nos ensina a esperar um
processo gradual; portanto, perguntemos, estamos crescendo em graa e nos santos princpios e
costumes?
Versculos 44-52
Eis aqui quatro parbolas:
1) A do tesouro escondido no campo. Muitos levam com leveza o evangelho porque olham
somente a superfcie do campo. Mas todos os que esquadrinham as Escrituras, para achar nelas a
Cristo e a vida eterna (Joo v 39), descobriro tal tesouro, que torna este campo indizivelmente
valioso; se apropriam dele a qualquer custo. Embora nada possa dar-se como preo pela salvao,
contudo, muito deve dar-se por amor a ela.
2) Todos os filhos dos homens esto ocupados; um ser rico, outro ser honorvel, ainda um
outro ser douto; porm a maioria est enganada e tomam as falsificaes por prolas legtimas.
Jesus Cristo a prola de grande preo; tendo a Ele temos suficiente para fazer-nos felizes aqui e
para sempre. O homem pode comprar ouro muito caro, mas no esta Prola de grande preo.
Quando o pecador convicto v a Cristo como o Salvador da graa, tudo o resto perde valor para
seus pensamentos.
3) O mundo um mar largo, e em seu estado natural os homens so como os peixes. Pregar o
evangelho lanar uma rede neste mar para pescar algo para glria de Quem tem a soberania
sobre este mar. Os hipcritas e os cristos verdadeiros sero separados; desgraada a condio
dos que, ento, sero lanados fora.
4) O fiel e destro ministro do evangelho um escriba bem versado nas coisas do evangelho e
capaz de ensin-las. Cristo o compara com um bom dono de casa, que traz os frutos da colheita do
ano anterior e o recolhido este ano, abundante e variado, para atender a seus amigos. Todas as
experincias antigas e as observaes novas tm sua utilidade. Nosso lugar est aos ps de Cristo, e
devemos aprender diariamente de novo as velhas lies, e tambm as novas.
Versculos 53-58
Cristo repete seu oferecimento aos que o rejeitaram. Eles o repreendem: No este o filho do
carpinteiro? Sim, verdade que tinha fama de s-lo; e no desgraa ser o filho de um
comerciante honesto; deviam t-lo respeitado mais porque era um deles mesmos; tdv, por isso
mesmo o desprezaram.
No fez muitas obras poderosas ali devido incredulidade deles. A incredulidade o grande
estorvo para os favores de Cristo. Mantenhamo-nos fiis a Ele como o Salvador que fez nossa paz
com Deus.

CAPTULO 14

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-12
13-21
22-33
34-36

A morte de Joo Batista


Cinco mil pessoas so alimentadas miraculosamente
Jesus caminha sobre o mar
Jesus cura o enfermo

Versculos 1-12
O terror e a admoestao da conscincia que Herodes, como outros ofensores ousados, no
puderam tirar-se de cima, so prova e advertncia de um juzo futuro e de sua misria futura. Mas
pode haver terror pela convico de pecado onde no est a verdade da converso. Quando os
homens pretendem favorecer o evangelho, mas ainda vivem no mal, no devemos permitir que se
25

iludam a si mesmos, seno livrar nossa conscincia como fez Joo. O mundo pode dizer que isto
rudeza e zelo cego. Os professantes falsos ou os cristos tmidos podem censur-lo como falta de
civilizao, mas os inimigos mais poderosos no podem ir alm de onde ao Senhor lhe apraz
permitir.
Herodes temia que mandar matar a Joo pudesse levantar uma revolta no povo, o que este no
fez; mas nunca temeu que pudesse despertar sua prpria conscincia em sua contra, o que sim
aconteceu. Os homens temem ser enforcados pelo que no temem ser condenados. As pocas de
alegria e jbilo carnal so temporadas convenientes para executar maus desgnios contra o povo de
Deus.
Herodes recompensou profusamente uma dana indigna, enquanto a priso e a morte foram a
recompensa para o homem de Deus que procurava salvar sua alma. Mas havia uma verdadeira
maldade contra Joo aps seu consentimento ou, do contrrio, Herodes teria achado formas de
livrar-se de sua promessa.
Quando os pastores de embaixo so derrubados, as ovelhas no tm que dispersar-se, enquanto
tenham o Grande Pastor ao qual acudir. melhor ser levado a Cristo por necessidade e por perda
que deixar de ir a Ele completamente.
Versculos 13-21
Quando se retiram Cristo e sua palavra, melhor para ns segui-lo, procurando os mdios de
graa para nossa alma antes que qualquer vantagem mundana. A presena de Cristo e de seu
evangelho, no s fazem suportvel o deserto, seno tambm desejvel.
A pequena proviso de po foi aumentada pelo poder criador de Cristo, at que toda a multido
se satisfez. Ao buscar o bem-estar para a alma dos homens, devemos ter compaixo igualmente de
seus corpos. Tambm lembremos de anelar sempre uma bno para nossa comida, e aprendamos
a evitar todo desperdio, porque a frugalidade a fonte apropriada da generosidade. Veja-se neste
milagre um emblema do Po de vida que desceu do cu para sustentar nossa alma que perecia. As
providncias do Evangelho de Cristo parecem magras e escassas para o mundo, porm satisfazem a
todos os que por f se alimentam dEle em seus coraes com ao de graas.
Versculos 22-23
No so seguidores de Cristo os que no podem desfrutar o estar a ss com Deus e seus
coraes. Em ocasies especiais, e quando achamos alargados nossos coraes, bom continuar
orando secretamente por longo tempo, e derramar nossos coraes ante o Senhor.
No coisa nova para os discpulos de Cristo encontrar-se com tormentas no caminho do dever,
todavia, por isso Ele se mostra com maior graa e favor a eles. Ele pode tomar o caminho que lhe
apraz para salvar a seu povo. Mas at as aparncias de liberao ocasionam s vezes problemas e
perplexidade ao povo de Deus pelos erros que tm acerca de Cristo. Nada deveria assustar os que
tm a Cristo junto deles e que sabem que seu; nem a mesma morte.
Pedro caminhou sobre a gua, no por diverso nem por vanglria, seno para ir a Jesus, e nisso
foi sustentado maravilhosamente. prometido sustento especial, e deve esperar-se, mas s nas
empresas espirituais; tampouco podemos sequer ir a Jesus a menos que sejamos sustentados pelo
seu poder. Cristo lhe disse a Pedro que fosse a Ele, no s para que pudesse andar sobre a gua, e
assim conhecer o poder de seu Senhor, seno para que conhecesse sua prpria fraqueza.
Freqentemente o Senhor permite que seus servos tenham o que escolhem, para humilh-los e
prov-los, e para mostrar a grandeza de seu poder e de sua graa.
Quando deixamos de olhar a Cristo para mirar a grandeza das dificuldades que se nos opem,
comeamos a desfalecer, mas quando O invocamos, Ele estende seu brao e nos salva. Cristo o
grande Salvador; os que sero salvos devem ir a Ele e clamar pedindo salvao; nunca somos
levados a este ponto, seno at que nos achamos naufragando: o sentido da necessidade nos leva a
Ele.
Repreendeu a Pedro. Se pudermos acreditar mais, sofreramos menos. A fraqueza da f e o
predomnio de nossas dvidas desagradam a nosso Senhor Jesus, porque no h uma boa razo
para que os discpulos de Cristo tenham dvidas. Ainda num dia tempestuoso, Ele para eles uma
ajuda muito presente.
Ningum seno o Criador do mundo podia multiplicar os pes, ningum seno seu Governador
poderia andar sobre as guas do mar: os discpulos se renderam evidncia e confessaram sua f.
Eles foram apropriadamente afetados e adoraram a Cristo. O que v a Deus deve crer; e o que cr
em Deus ir a Ele (Hebreus 11.6).

26

Versculos 34-36
Onde quer que fosse, Cristo fazia o bem. Eles levavam ante Ele a todos os que estavam doentes.
Acudiam humildemente implorando sua ajuda. As experincias do prximo podem conduzir-nos e
estimular-nos a buscar a Cristo. A tantos como tocou, fez perfeitamente ntegros. Aos que Cristo
Sara, os Sara perfeitamente. Se os homens estivessem mais familiarizados com Cristo e com o
estado enfermo de suas almas, se amontoariam para receber seu poder curador. A virtude curadora
no estava no dedo, mas na f deles; ou, melhor, estava no Cristo ao qual se aferrou a f deles.

CAPTULO 15

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-20
21-28
29-39

Jesus fala das tradies humanas


Adverte contra as coisas que realmente contaminam
Sara a filha de uma manh siro-fencia
Jesus cura o enfermo e alimenta miraculosamente a quatro
mil

Versculos 1-9
As adies s leis de Deus desacreditam sua sabedoria, como se Ele tiver deixado fora algo
necessrio que o homem possa suprir; de uma ou de outra forma, levam sempre a que os homens
desobedeam a Deus. Quo agradecidos devemos estar pela palavra escrita de Deus! nunca
pensemos que a religio da Bblia pode ser melhorada por algum agregado humano, seja em
doutrina ou na prtica.
Nosso bendito Senhor falou de suas tradies como inventos prprios deles, e indicou um
exemplo em que isto era muito claro: as transgresses do quinto mandamento. Quando se pedia a
eles que ajudassem s necessidades de um pai, eles alegavam que tinham dedicado ao templo
aquilo de que podiam dispor para ajud-los, ainda quando no se separavam dessas coisas, e
portanto seus pais no deviam esperar nada deles. Isto era anular a efetividade do mandamento de
Deus.
A sina dos hipcritas est num pequeno parntese: "Em vo me adoram". No comprazer a
Deus nem aproveitar a eles; eles confiam na vaidade, e a vaidade ser sua recompensa.
Versculos 10-20
Cristo mostra que a contaminao que deviam temer no era a que entrava pela boca como
alimento, seno o que saia de suas bocas, que demonstrava a maldade de seus coraes. Nada
durar na alma, seno a graa regeneradora do Esprito Santo; e nada deve ser admitido na igreja,
seno o que do alto; portanto, no devemos perturbar-nos por quem se ofenda pela afirmao
clara e oportuna da verdade.
Os discpulos pedem que lhes ensine melhor sobre esta matria. Onde uma cabea dbil duvida
de uma palavra de Cristo, o corao reto e a mente disposta buscam instruo.
O corao perverso (Jeremias 17.9), porque no h pecado em palavra e obra que no esteja
primeiro no corao. Saem todos do homem, e so frutos da maldade que est no corao, e ali
opera. Quando Cristo ensina, mostra aos homens o engano e a maldade de seus coraes; ensinalhes a humilhar-se e buscar serem purificados de seus pecados e de sua imundcia no manancial
aberto.
Versculos 21-28
Os mais longnquos e escuros cantos do pas recebem as influncias de Cristo; depois, os confins
da terra vero sua salvao.
A angstia e o transtorno de sua famlia levou a uma manh a Cristo; embora seja a necessidade
a que nos empurra a Cristo, contudo, no seremos rejeitados por Ele. Ela no limitou a Cristo a
nenhum caso particular de misericrdia, mas misericrdia, misericrdia, foi o que ela rogou: ela no
aduz mritos, seno que depende da misericrdia. Dever dos pais orar pelos filhos, e serem
fervorosos para orar por eles, especialmente por suas almas. Vocs tm um filho ou uma filha,
dolorosamente afligidos por um demnio de orgulho, ou um demnio imundo, um demnio de
maldade, que esto cativos por sua vontade? Este um caso mais deplorvel que o da possesso
corporal, e vocs devem lev-los por f e orao a Cristo, que somente Ele capaz de sar-los.
Muitos mtodos da providncia de Cristo para tratar com seu povo, e especialmente de sua
graa, que resultam escuros e confundem, podem ser explicados por este relato, que ensina que
pode haver amor no corao de Cristo ainda que seu rosto esteja carrancudo; e nos anima a confiar
27

todavia nEle, embora parea pronto para matar-nos. Aos que Cristo pensa honrar mais, os humilha
para que sintam sua indignidade. Um corao orgulhoso sem humilhar no suportaria isso; ela o
converteu em argumento para validar sua petio.
O estado desta mulher um emblema do estado do pecador, profundamente ciente da misria de
sua alma. O mnimo de Cristo precioso para um crente, at as mesmas migalhas do Po da vida.
De todas as graas, a f a que mais honra a Cristo; portanto, de todas as graas, Cristo honra
mais a f. Ele sarou a filha. Ele falou e foi feito. Daqui, os que buscam a ajuda do Senhor e no
recebem resposta de graa, aprendam a converter ainda sua indignidade e desalento em rogos de
misericrdia.
Versculos 29-39
Qualquer seja nosso caso, a nica maneira de achar bem-estar e alvio deix-lo aos ps de
Cristo, submet-lo a Ele e referi-lo a sua disposio. Os que desejam sade espiritual de Cristo,
devem ser governados como Ele se agrada. Veja-se o trabalho que tem feito o pecado: a quanta
variedade de doenas esto submetidos os corpos humanos. Aqui havia tais enfermidades que a
fantasia no podia sequer suportar sua causa nem sua cura; contudo, estavam sujeitas ao mando
de Cristo. As curas espirituais que opera Cristo so maravilhosas. Quando faz que as almas cegas
enxerguem pela f, que o mudo fale pela orao, o coxo e o manco andem em santa obedincia,
para maravilhar-se.
Seu poder tambm foi demonstrado multido na abundante proviso que fez para eles: a forma
muito semelhante anterior. Todos comeram e ficaram satisfeitos. Cristo enche aos que alimenta.
Com Cristo h po suficiente e para guardar; provises de graa de mais para os que as procuram,
e para os que as buscam mais.
Cristo despediu a gente. Embora os havia alimentado duas vezes, no devem esperar milagres
para encontrar seu po dirio. Voltem a casa, a suas ocupaes e a suas mesas. Senhor, aumenta
nossa f, e perdoa nossa incredulidade, ensinando-nos a viver de tua plenitude e tua abundncia
para todas as coisas que pertencem a esta vida e a vindoura.

CAPTULO 16

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-12
13-20
21-23
24-28

Os fariseus e os saduceus pedem um sinal


Jesus adverte contra a doutrina dos fariseus
O testemunho de Pedro de que Jesus era o Cristo
Cristo prediz seus sofrimentos e repreende Pedro
A necessidade de negar a si mesmo

Versculos 1-4
Os fariseus e os saduceus se opunham uns a outros em princpios e conduta, mas se uniram em
contra de Cristo. Todavia, desejavam um sinal de sua prpria eleio: desprezaram os sinais que
aliviavam a necessidade do enfermo e angustiado, e pediram outra coisa que gratificasse a
curiosidade do orgulhoso. Grande hipocrisia buscar sinais de nossa prpria inveno, quando
passamos por alto os sinais indicados por Deus.
Versculos 5-12
Cristo fala de coisas espirituais com um smile e os discpulos o entendem errado, como de coisas
carnais. Levou a mal que eles pensassem que Ele se preocupava tanto do po como eles; que
estivessem to pouco familiarizados com sua forma de pregar. Ento entenderam eles o que queria
dizer. Cristo ensina pelo Esprito de sabedoria no corao, abrindo o entendimento ao Esprito de
revelao na palavra.
Versculos 13-20
Pedro disse, por si mesmo e por seus irmos, que estavam seguros de que nosso Senhor era o
Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isto mostra que criam que Jesus eram mais que homem.
Nosso Senhor afirma que Pedro era bem-aventurado, porque o ensinamento de Deus o fazia
diferente de seus compatriotas incrdulos.
Cristo agrega que o chama Pedro, aludindo a sua estabilidade ou firmeza para professar a
verdade. A palavra traduzida como "pedra" no a mesma palavra "Pedro", seno uma de
significado similar. Nada pode ser mais errneo que supor que Cristo significou que a pessoa de
Pedro era a rocha. Sem dvida que o prprio Cristo a Rocha, o fundamento provado da Igreja; e a
28

daquele que tentar colocar outro! A confisso de Pedro esta rocha Enquanto doutrina. Se Jesus
no for o Cristo, os que Ele possui no so da Igreja, mas enganadores e enganados. Nosso Senhor
declara depois a autoridade com que Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmos e isto
o relacionava a eles com Ele. Eles no tinham conhecimento certeiro do carter dos homens, e eram
propensos a erros e a pecados em sua conduta; porm eles foram guardados livres de erro ao
estabelecer o caminho de aceitao e de salvao, a regra da obedincia, o carter e a experincia
do crente, e a condenao final dos incrdulos e hipcritas. Em tais matrias sua deciso era reta e
confirmada no cu. Mas todas as pretenses de qualquer homem, sejam de desatar ou de amarrar
os pecados dos homens, so blasfemas e absurdas. Ningum pode perdoar pecados, seno somente
Deus. E este amarrar e desamarrar na linguagem corriqueira dos judeus significava proibir e
permitir, ou ensinar o que legal ou ilegal.
Versculos 21-23
Cristo revele paulatinamente seu pensamento a seu povo. Desde essa poca, quando os
apstolos fizeram a confisso completa de Cristo, que era o Filho de Deus, comeou a falar-lhes de
seus sofrimentos. Disse isto para corrigir os erros de seus discpulos sobre a pompa e poder
externos de seu reino. Os que sigam a Cristo no devem esperar grandes coisas nem elevadas neste
mundo. Pedro queria que Cristo aborrecesse o sofrimento tanto como ele, mas erramos se medimos
o amor e a pacincia de Cristo pelos nossos. No lemos de nada que tenha dito ou feito nenhum de
seus discpulos, em algum momento, que deixasse ver que Cristo se ressentiu tanto como quando
ouviu isto. Qualquer um que nos tire do que bom e nos faa temer que estamos fazendo
demasiado por Deus, fala a linguagem de Satans. Os que renunciam a sofrer por Cristo, saboreiam
mais as coisas do homem que as coisas de Deus.
Versculos 24-28
Um verdadeiro discpulo de Cristo aquele que o segue no dever e o seguir glria. um que
anda no mesmo caminho que andou Cristo, guiado por seu Esprito, e anda em suas pegadas, onde
quer que v. "Negue-se a si mesmo". Se negar-se a si mesmo lio dura, no mais do que
aprendeu e praticou nosso Mestre, para redimir-nos e ensinar-nos. "Tome sua cruz". Aqui se coloca
cruz por todo problema que nos sobrevenha. Somos bons para pensar que poderamos levar melhor
a cruz alheia que a prpria; porm melhor o que nos foi designado, e devemos fazer nosso melhor
nisso. No devemos, por nossa precipitao e torpeza, acarretar-nos cruzes sobre nossas cabeas,
seno tom-las quando estejam em nosso caminho.
Se um homem tem o nome e crdito de um discpulo, segura a Cristo na obra e o dever do
discpulo. Se todas as coisas do mundo nada valem quando comparadas com a vida do corpo, quo
forte o mesmo argumento acerca da alma e seu estado de felicidade ou misria eterna! Milhares
perdem suas almas pela ganncia mais frvola ou a indulgncia mais indigna, sim, amide s por
preguia ou negligncia. Qualquer que seja o objeto pelo qual os homens deixam a Cristo, esse o
preo com o qual Satans compra suas almas. Mas uma alma mais valiosa que todo o mundo.
Este o juzo de Cristo para a matria; conhecia o preo das almas, porque as resgatou; nem teria
super-valorizado o mundo, porque o fez. O transgressor moribundo no pode comprar uma hora de
alvio para buscar misericrdia para sua alma que perece. Ento, aprendamos justamente a valorizar
nossa alma, e a Cristo como o nico Salvador delas.

CAPTULO 17

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-13
14-21
22-23
24-27

A transfigurao de Cristo
Jesus expulsa um esprito surdo-mudo
Novamente prediz seus sofrimentos
Ele opera um milagre para pagar o dinheiro de seu tributo

Versculos 1-13
Agora, os discpulos contemplaram algo da glria de Cristo, como do unignito do Pai. Tinha o
propsito de sustentar a f deles quando tivessem que presenciar sua crucifixo; lhes daria uma
idia da glria preparada para eles, quando fossem transformados por seu poder e fossem feitos
como Ele.
Os apstolos ficaram surpreendidos pela viso gloriosa. Pedro pensou que era mais desejvel
continuar ali, e no tornar a descer para encontrar-se com os sofrimentos, dos quais tinha to pouca
disposio para ouvir. Nisto no sabia o que dizia. Erramos se esperamos um cu aqui na terra.
29

Sejam quais forem os tabernculos que nos proponhamos fazer para ns neste mundo, sempre
devemos lembrar-nos de pedir permisso a Cristo. Ainda no tinha sido oferecido o sacrifcio sem o
qual as almas dos homens pecadores no podem ser salvas; havia servios importantes que Pedro e
seus irmos deviam cumprir.
Enquanto Pedro falava, uma nuvem brilhante os cobriu, sinal da presena e glria divina. Desde
que o homem pecou, e ouviu a voz de Deus no jardim, as aparncias desacostumadas de Deus tm
sido terrveis para o homem. Caram prostrados por terra at que Jesus lhes deu nimos; quando
olharam em volta viram somente seu Senhor como o viam correntemente. Devemos passar por
diversas experincias em nosso caminho glria, e quando regressamos ao mundo depois de
participar num meio de graa, devemos ter cuidado de levar a Cristo conosco, para que assim seja
nosso consolo saber que Ele est conosco.
Versculos 14-21
O caso dos filhos afligidos deve apresentar-se a Deus com orao fervorosa e fiel. Cristo curou o
menino. Embora a gente era perversa e Cristo era provocado, de qualquer jeito atendeu a criana.
Quando falham todas as outras ajudas e socorros, somos bem-vindos a Cristo, podemos confiar nEle
e em seu poder e bondade.
Veja-se aqui um sinal do esforo de Cristo como nosso Redentor. D alento aos pais para que
levem seus filhos a Cristo, cujas almas esto sob o poder de Satans. Ele capaz de sar-los e est
to disposto como poderoso w. No s levai-os a Cristo com orao, seno levem-nos palavra de
Cristo; aos mdios pelos quais se derrubam as fortalezas de Satans na alma.
Bom que desconfiemos de ns mesmos e de nossa fora, mas desagradvel para Cristo
quando desconfiamos de qualquer poder derivado dEle ou outorgado por Ele. Tambm havia algo na
doena que dificultava a cura. O poder extraordinrio de Satans no deve desalentar nossa f,
seno estimular-nos a um maior fervor ao orar a Deus para que seja aumentada. Nos maravilhamos
ao ver que Satans tinha a possesso corporal deste jovem, desde criana, quando tem a possesso
espiritual de todo filho de Ado desde a queda!
Versculos 22-23
Cristo sabia perfeitamente todas as coisas que lhe aconteceriam, mas empreendeu a obra de
nossa redeno, o qual demonstra fortemente seu amor. Que humilhao exterior e glria divina foi
a vida do Redentor! Toda sua humilhao terminou em sua exaltao. Aprendamos a suportar a
cruz, a desprezar as riquezas e as honras mundanas e a estar contentes com sua vontade.
Versculos 24-27
Pedro estava seguro de que seu Mestre estava pronto para fazer o justo. Cristo falou primeiro de
dar-lhe provas de que no se podia esconder dEle nenhum pensamento. Nunca devemos renunciar a
nosso dever por temor a ofender, mas s vezes devemos negar-nos a ns mesmos em nossos
interesses mundanos para no ofender.
Contudo, o dinheiro estava no peixe; unicamente Aquele que conhece todas as coisas podia saber
disso, e s o poder onipotente podia lev-lo ao anzol de Pedro.
O poder e a pobreza de Cristo devem mencionar-se juntos. Se formos chamados pela providncia
a sermos pobres como nosso Senhor, confiemos em seu poder e nosso Deus satisfar toda nossa
necessidade, conforme a suas riquezas em glria por Cristo Jesus. Na senda da obedincia, no
curso, talvez, de nossa vocao habitual, como ajudou a Pedro, assim nos ajudar. Caso se
apresentar uma emergncia repentina, que no estejamos preparados para enfrentar, no
recorramos ao prximo sem antes buscar a Cristo.

CAPTULO 18

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-14
15-20
21-35

A importncia da humilde
Advertncia contra as ofensas
A remoo das ofensas
Conduta para com os irmos A parbola do servo sem
misericrdia

Versculos 1-6
Cristo falou muitas palavras sobre seus sofrimentos, mas somente uma de sua glria; contudo,
os discpulos se aferraram dela e esqueceram as outras. Muitos dos que gostam de ouvir e de falar
30

em privilgios e em glria, esto dispostos a passar por alto os pensamentos acerca de trabalhos e
problemas. Nosso Senhor ps diante deles uma criancinha, assegurando-lhes com solenidade que
no poderiam entrar em seu reino se no eram convertidos e feitos como os pequenininhos. Quando
os meninos so muito pequenos no desejam a autoridade, no consideram as distines externas,
esto livres de maldade, so ensinveis e dispostos a confiar em seus pais. Verdade que logo
comeam a mostrar outras disposies e em idade precoce aprendem outras idias, mas so
caractersticas da infncia as que os convertem em exemplos adequados da mente humilde dos
verdadeiros cristos. Certamente necessitamos sermos renovados diariamente no esprito de nossa
mente para que cheguemos a ser simples e humildes como os pequeninos, e dispostos a sermos os
menores de todos. Estudemos diariamente este tema e examinemos nosso esprito.
Versculos 7-14
Considerando a esperteza e maldade de Satans, e a fraqueza e depravao dos coraes dos
homens, no possvel que no h seno ofensas. Deus as permite para fins sbios e santos, para
que sejam dados a conhecer os que so sinceros e os que no o so. Tendo-nos avisado que haver
sedutores, tentadores, perseguidores e maus exemplos, permaneamos em guarda. Devemos
afastar-nos, to licitamente como pudermos, do que pode enredar-nos no pecado. Devemos evitar
as ocasies externas do pecado.
Se vivermos conforme com a carne, devemos morrer. Se mortificarmos, atravs do Esprito, as
obras da carne, viveremos. Cristo veio ao mundo a salvar almas e tratar severamente os que
estorvam o progresso de outros que esto orientando seus rostos ao cu. E, quem de ns recusar
atender os que o Filho de Deus veio buscar e salvar? Um pai cuida de todos seus filhos, mas
particularmente brando com os pequenos.
Versculos 15-20
Se algum faz mal a um cristo confesso, este no deve queixar-se a outrem, como costuma
fazer-se, seno ir de forma privada quele que o ofendeu, ratar do assunto com amabilidade, e
repreender sua conduta. Isto ter no cristo verdadeiro, em lnea geral, o efeito desejado e as
partes se reconciliaro. Os princpios desta regras podem praticar-se em todas partes e em todas as
circunstncias, embora sejam demasiado descuidados por todos. Quo poucos so os que provam o
mtodo que Cristo mandou expressamente a todos seus discpulos! Em todos nossos procedimentos
devemos buscar a direo orando; nunca poderemos apreciar demasiado as promessas de Deus. Em
qualquer tempo ou lugar que nos encontremos no nome de Cristo, devemos considerar que Ele est
presente em meio de ns.
Versculos 21-35
Ainda que vivamos totalmente da misericrdia e do perdo, demoramos em perdoar as ofensas
de nossos irmos. Esta parbola indica quanta provocao v de sua famlia na terra e quo indceis
somos seus servos.
Existem trs coisas na parbola:
1) A maravilhosa clemncia do amo. A dvida do pecado to enorme que no somos capazes de
pag-la. Veja-se aqui o que merece todo pecado; este o salrio do pecado, ser vendidos como
escravos. Inaptido de muitos que esto fortemente convencidos de seus pecados fantasiar que
podem dar satisfao a Deus pelo mal que fizeram.
2) A severidade irracional do servo para com seu conservo, apesar da clemncia de seu senhor
com ele. No se trata de que nos tomemos levianamente o fazer mal a nosso prximo, j que
tambm pecado ante Deus, seno que no devemos aumentar o mal nosso prximo nos faz nem
pensar na vingana. Que nossas queixas, tanto da maldade do malvado e das aflies dos afligidos,
sejam levadas ante Deus e deixadas com Ele.
3) O amo reprovou a crueldade de seu servo. A magnitude do pecado acrescenta as riquezas da
misericrdia que perdoa; e o sentido consolador da misericrdia que perdoa faz muito para dispor
nossos coraes a perdoar a nossos irmos.
No temos que supor que Deus perdoa realmente os homens e que, depois, reconhece suas
culpas para conden-los. A ltima parte desta parbola mostra as concluses falsas a que chegam
muitos Enquanto a que seus pecados esto perdoados, embora sua conduta posterior demonstra
que nunca entraram no esprito do evangelho nem demonstraram com sua vivencia a graa que
santifica. No perdoamos retamente nosso irmo ofensor se no o perdoarmos de todo corao.
Porm isto no basta; devemos procurar o bem-estar at daqueles que nos ofendem. Com quanta
justia sero condenados os que, ainda levando o nome de cristos, persistem em tratar a seus
irmos sem misericrdia! O pecador humilhado confia somente na misericrdia abundante e gratuita
atravs do resgate da morte de Cristo. Busquemos mais e mais a graa de Deus que renova, para
que nos ensine a perdoar o prximo como esperamos perdo dEle.
31

CAPTULO 19

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-2
3-12
13-15
16-22
23-30

Jesus entra em Judia


A pergunta dos fariseus sobre o divrcio
Os pequenos levados a Jesus
A indagao que faz o jovem rico
A recompensa dos seguidores de Cristo

Versculos 1-2
Grandes multides seguiam a Cristo. Quando Ele parte, o melhor para ns segui-lo. Em todas
partes o achavam to capaz e disposto a ajudar, como tinha sido na Galilia; onde quer que sasse o
Sol de Justia, era com sade em suas asas.
Versculos 3-12
Os fariseus desejavam surpreender a Jesus em algo que pudessem apresentar como ofensa lei
de Moiss. Os casos matrimoniais eram numerosos e, s vezes, paradoxais; feito assim no pela lei
de Deus mas pelas injrias e torpezas dos homens, a gente costuma resolver o que quer fazer antes
de pedir conselho. Jesus replicou perguntando se no haviam lido o relato da criao, e o primeiro
exemplo do matrimnio; deste modo, indica que todo desvio disto era m.
A melhor condio para ns, que devemos escolher e manter em forma coerente, o melhor para
nossas almas, e a que tencione a preparar-nos melhor para o Reino dos Cus.
Quando se abraa em realidade o evangelho, faz bons pais e amigos fiis dos homens; ensinalhes a levar a carga e a suportar as doenas daqueles com os que se relacionam, a considerar a paz
e a felicidade deles mais que as prprias. ENQUANTO s pessoas mpias, prprio que sejam
refreadas por leis para que no rompam a paz da sociedade. Aprendemos que o estado do
matrimnio deve assumir-se com grande seriedade e com orao fervorosa.
Versculos 13-15
bom quando acudimos a Cristo e levamos nossos filhos. Os pequenos podem ser levados a
Cristo porque necessitam e podem receber bnos dEle, e por ter um interesse em sua intercesso.
Ns no podemos seno pedir uma bno para eles: somente Cristo pode mandar a bno. Bom
para ns que Cristo tenha mais amor e ternura em si dos que tem o melhor de seus discpulos.
Aprendamos dEle a no descartar nenhuma alma disposta e bem-intencionada em sua busca de
Cristo, embora no sejam seno fracos. Os que se do a Cristo como parte de sua compra, no os
lanar fora de jeito nenhum. Portanto, no gosta dos que probem e tratam de deixar fora os que
Ele tem recebido. Todos os cristos devem levar seus filhos ao Salvador para que os abenoe com
bnos espirituais.
Versculos 16-22
Cristo sabia que a cobia era o pecado que mais facilmente incomodava a este jovem; embora
tiver obtido honestamente que possua, no podia, contudo, separar-se daquilo com alegria, e assim
demonstrava sua falta de sinceridade. As promessas de Cristo facilitam seus preceitos e fazem que
seu jugo seja ligeiro e muito consolador; mas esta promessa foi tanto um juzo da f do jovem,
como o preceito o foi de sua caridade e desprezo do mundo. -nos requerido seguir a Cristo
atentando devidamente suas ordenanas, seguindo estritamente seu padro e submetendo-nos
alegremente a suas disposies, e isto por amor dEle e por dependermos dEle. Vender tudo e d-lo
aos pobres no servir se no vamos seguir a Cristo.
O evangelho o nico remdio para os pecadores perdidos. Muitos dos que se abstm de vcios
grosseiros so os que no atentam sua obrigao para com Deus. Milhares de casos de
desobedincia de pensamento, palavra e obra so registrados contra eles no livro de Deus. Assim,
pois, so muitos os que abandonam a Cristo por amar este mundo presente: eles se sentem
convictos e desejosos, porm se afastam tristes, talvez tremendo. Nos convm provar-nos nestes
assuntos porque o Senhor nos julgar.
Versculos 23-30
Embora Cristo falou com tanta fora, poucos dos que tm riqueza confiam em suas palavras.
Quo poucos dos pobres no so tentados e criar dvidas! Mas o fervor do homem neste assunto
como se tratassem de edificar um muro elevado para encerrar a si mesmos e seus filhos longe do
32

cu. Deve ser satisfatrio para os que estamos em condio baixa o no estarmos expostos
tentao de uma situao prspera e elevada. Se eles vivem com maior dureza que o rico neste
mundo, se vo com maior facilidade a um mundo melhor, no tero razo de queixar-se.
As palavras de Cristo mostram que custa muito que um rico seja um bom cristo e seja salvo. O
caminho ao cu caminho estreito para todos, e a porta que ali conduz, porta apertada;
particularmente para a gente rica. Esperam-se mais deveres deles que dos outros, e os pecados os
acossam com mais facilidade. Custa no ser fascinado por um mundo sorridente. A gente rica tem
por sobre o resto uma grande conta a pagar por suas oportunidades. absolutamente impossvel
que um homem que deposita seu corao em suas riqueza v para o cu.
Cristo usou uma expresso que denota uma dificuldade absolutamente insupervel pelo poder do
homem. Nada menos que a todo-poderosa graa de Deus far que um rico supere esta dificuldade.
Ento, quem poder ser salvo? Se as riquezas estorvam a gente rica, no so achados o orgulho e a
concupiscncia pecaminosa nos que no so ricos, e resultam to perigosos para eles? Quem pode
ser salvo?, dizem os discpulos. Ningum, diz Cristo, por nenhum poder criado. O comeo, a
profisso e o aperfeioamento da obra de salvao dependem inteiramente da onipotncia de Deus,
para Quem todas as coisas so possveis. No se trata de que a gente rica seja salva em seu
mundanismo, seno que sejam salvos de seu mundanismo.
Pedro disse: Ns temos deixado tudo. Ai! No era seno um pobre, somente com uns poucos
barcos e redes, mas observe-se como fala Pedro, como se tivesse entregado grande coisa. Somos
demasiado capazes de dar o valor mximo a nossos servios e sofrimentos, nossas perdas e gastos
por Cristo. Todavia, Cristo no os repreende porque era pouco o que eles tinham deixado, pois era
tudo o que tinham, e to querido para eles como se tivesse sido mais. Cristo levou a bem que eles
deixassem tudo para segui-lo; aceita segundo o que tem o homem.
A promessa de nosso Senhor para os apstolos que quando o Filho do homem se assentar no
trono de sua glria, far novas todas as coisas, e eles se assentaram com Ele em juzo contra os que
sero julgados conforme a sua doutrina. Isto estabelece a honra, a dignidade e a autoridade do
ofcio e ministrio deles. Nosso Senhor agrega que qualquer que tenha deixado casa ou possesses
ou comodidades por Ele e pelo Evangelho, seria recompensado no final. Que Deus nos d f para
que nossa esperana descanse nesta promessa Sua; ento, estaremos dispostos para todo servio e
sacrifcio.
Nosso Salvador, no ltimo versculo, elimina o erro de alguns. A herana celestial no entregue
como as terrenas, seno conforme com o beneplcito de Deus. No confiemos em aparncias
promissrias, nem na profisso externa. Outros podem chegar a ser eminentes em f e santidade,
at onde nos toca saber.

CAPTULO 20

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-16
17-19
20-28
29-34

A parbola dos trabalhadores da vinha


Jesus anuncia de novo seus sofrimentos
A ambio de Tiago e Joo
Jesus d a vista a dois cegos perto de Jeric

Versculos 1-16
O objeto direto desta parbola parece ser demonstrar que, embora os judeus foram chamados
primeiro vinha, em longo prazo o evangelho ser pregado aos gentios, que devem ser recebidos
com os privilgios e vantagens em igualdade com os judeus. A parbola pode aplicar-se tambm em
forma mais geral e mostra que:
1) Deus no devedor de nenhum homem.
2) Muitos que comeam no final, e prometem pouco em matria de religio, s vezes, pela
bno de Deus, chegam a muito conhecimento, graa e utilidade.
3) A recompensa ser dada aos santos, mas no conforme ao tempo de sua converso. Descreve
o estado da igreja visvel e explica a declarao de que os ltimos sero os primeiros e os primeiros,
os ltimos, em suas diversas referncias.
Enquanto no sejamos contratados no servio de Deus, estamos todo o dia ociosos: um estado
pecaminoso, e embora para Satans seja um estado de escravido, pode chamar-se estado de
ociosidade. O mercado o mundo e dele fomos chamados pelo evangelho. Venham, saiam desse
mercado. O trabalho para Deus no admite barganhas. O homem pode ir ocioso para o inferno, mas
que v para o cu deve ser diligente.

33

O centavo romano eram sete centavos, pagava ento o suficiente para o sustento dirio. Isto no
prova que a recompensa de nossa obedincia a Deus seja de obras ou de dvida; quando temos feito
tudo, ainda somos servos inteis; significa que h uma recompensa colocada diante de ns, mas
que ningum, por esta suposio, postergue o arrependimento at a velhice. Alguns foram enviados
vinha na hora undcima, mas ningum os tinha contratado antes. Os gentios entraram na hora
undcima; o evangelho no tinha sido pregado antes a eles. Os que tiveram a oferta do evangelho
na hora terceira ou sexta, e a rejeitaram, no podero dizer na hora undcima, como estes,
"Ningum nos contratou".
Portanto, no para desanimar a ningum seno para acordar a todos, que nos lembrado que
agora o tempo aceitvel.
As riquezas da graa divina so objetadas em voz alta pelos fariseus orgulhosos e pelos cristos
nominais. H em ns uma grande inclinao a pensar que temos demasiado pouco, e os outros
muito dos sinais do favor de Deus; e que fazemos demasiado e os outros muito pouco na obra de
Deus. Porm se Deus d graa a outrem, bondade para eles, e no injustia para conosco. As
criaturas mundanas carnais esto de acordo com Deus Enquanto a sua riqueza neste mundo, e
optam por sua poro nesta vida. Os crentes obedientes esto de acordo com Deus Enquanto a sua
riqueza no outro mundo, e devem lembrar que estiveram de acordo. No acordou voc tomar o cu
como poro sua, como seu todo, e busca agora sua felicidade na criatura? Deus no castiga mais
do merecido, e premia cada servio feito por Ele e para Ele; portanto, no faz mal algum ao mostrar
graa extraordinria a outrem.
Veja-se aqui a natureza da inveja. uma avareza descontente pelo bem dos outros e que deseja
seu mal. um pecado que no tem prazer, proveito nem honra. Deixemos partir todo reclamo
orgulhoso e procuremos a salvao como ddiva gratuita. No invejemos nem murmuremos;
regozijemo-nos e louvemos a Deus por sua misericrdia para com os outros e conosco.
Versculos 17-19
Aqui Cristo mais detalhado que antes para predizer seus sofrimentos. Aqui, como antes, agrega
a meno de sua ressurreio e sua glria de sua morte e seus sofrimentos, para dar nimo a
seus discpulos, e consol-los. Uma maneira de ver a nosso Redentor uma vez crucificado e agora
glorificado com f, boa para humilhar a disposio orgulhosa que se justifica a si mesma. Quando
consideramos a necessidade da humilhao e sofrimentos do Filho de Deus para a salvao dos
pecadores perecveis, certamente devemos perceber a liberalidade e as riquezas da graa divina em
nossa salvao.
Versculos 20-28
Os filhos de Zebedeu usaram mal o que Cristo dizia para consolar os discpulos. Alguns no
podem ter consolo; o transformam e utilizam para um mau propsito. O orgulho o pecado que
mais facilmente nos acossa; uma ambio pecaminosa de superar os demais em pompa e
grandeza. Para abater a vaidade e a ambio de seu pedido, Cristo os guia a pensar em seus
sofrimentos. Clice amargo o que deve beber-se; clice de tremor, mas no o clice do mpio. No
seno um clice, ainda que talvez seca e amarga, porm logo se esvazia; um clice na mo do
Pai (Joo 18.11). O batismo uma ordenana pela qual somos unidos ao Senhor em aliana e
comunho, e assim o sofrimento por Cristo (Ezequiel 20.37; Isaias 48.10). O batismo sinal
externo e visvel de uma graa espiritual int; assim o padecimento por Cristo, que a ns
concedido (Filipenses 1.29). Mas no sabiam que era o clice de Cristo, nem que era seu batismo.
Comumente os mais confiados so os que so menos familiarizados com a cruz. Nada faz mais mal
entre os irmos que o desejo de grandeza. Nunca encontramos disputando os discpulos de Cristo
sem que algo disto esteja no fundo da questo. O homem que com maior diligncia labuta, e com
maior pacincia sofre, buscando fazer o bem a seus irmos, e fomentar a salvao das almas, mais
evoca a Cristo, e recebera mais honra dEle para toda a eternidade.
Nosso Senhor fala de sua morte nos termos aplicados aos sacrifcios de antigamente. um
sacrifcio pelos pecados dos homens, e aquele sacrifcio verdadeiro e essencial, que os da lei
representavam dbil e imperfeitamente. Era um resgate de muitos, suficiente para todos, obrando
sobre muitos; e, se por muitos, ento a pobre alma tremente pode dizer "Por que no por mim?".
Versculos 29-34
Bom que os submetidos mesma provao ou enfermidade do corpo e da mente se unam para
orar a Deus por alvio, para que possam estimular-se e exortarem-se uns aos outros. H suficiente
misericrdia em Cristo para todos os que pedem. Eles oravam com fervor. Clamavam como homens
pressionados. Os desejos frios mendigam negaes. Foram humildes para orar, colocando-se a
merc da misericrdia do mediador e referindo-se alegremente a ela. Mostram f ao orar pelo ttulo
34

que deram a Cristo. Com certeza foi pelo Esprito Santo que trataram de Senhor a Jesus.
Perseveraram na orao. Quando iam em busca da misericrdia no havia tempo para a timidez ou
a vacilao; clamavam com fervor.
Cristo os animou. Nos sensibilizamos rapidamente ante as necessidades e as cargas do corpo, e
podemos relacionar-nos com elas prontamente. Oh, que nos queixemos com tanto sentimento de
nossas doenas espirituais, especialmente de nossa cegueira espiritual! muitos esto
espiritualmente cegos, mas dizem que vem. Jesus curou a estes cegos e quando receberam a
viso, o seguiram. Ningum segue cegamente a Cristo. Primeiro, por graa Ele abre os olhos dos
homens, e assim atrai a Ele seus coraes. Estes milagres so nosso chamado a Jesus; podemos
ouvi-lo e faz-lo nossa orao diria para crescer em graa e no conhecimento do Senhor e Salvador
Jesus Cristo.

CAPTULO 21

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-17
18-22
23-27
28-32
33-46

Cristo entra em Jerusalm


Expulsa do templo os que o profanavam
Maldio da figueira estril
O sermo de Jesus no templo
A parbola dos dois filhos
A parbola do pai de famlia

Versculos 1-11
Esta vinda de Cristo foi descrita pelo profeta Zacarias (9.9). Quando Cristo aparecer em sua
glria, em sua mansido e no em majestade, em misericrdia, para operar salvao. Como a
mansido e a pobreza externa foram vistas plenamente no Rei de Sio, e marcaram sua entrada
triunfal em Jerusalm, quo errados estavam a cobia, a ambio e a soberba da vida nos cidados
de Sio! Eles levaram o jumentinho, mas Jesus no o usou sem o consentimento do dono. Os
elementos para montar foram os que estavam mo. No devemos pensar que so muito caras as
roupas que vestimos como para abandon-las pelo servio de Cristo. Os sumos sacerdotes e os
ancios depois se uniram multido que o tratou mal na cruz; porm nenhum deles se uniu
multido que lhe rendeu honras. Os que tomam a Cristo como Rei deles, devem depositar a seus
ps tudo o que tm. Hosana significa: "Salva agora, te rogamos!" Bendito o que vem em nome do
Senhor! Mas de quo escasso valor o aplauso da gente! A multido instvel se une ao clamor do
dia, seja "Hosana!" ou "Crucifica-o!" Freqentemente, as multides parecem aprovar o evangelho,
mas poucos chegam a ser discpulos coerentes.
Quando Jesus ia entrar em Jerusalm, toda a cidade se comoveu; talvez alguns foram movidos
pelo gozo, os que esperavam o Consolo de Israel; outros, dos fariseus, foram movidos pela inveja.
Assim de variadas so as motivaes da mente dos homens Enquanto a cercania do Reino de Cristo.
Versculos 12-17
Cristo encontrou parte do trio do templo convertido em mercado de gado e de coisas que se
usavam nos sacrifcios, e parcialmente ocupados pelos cambistas de dinheiro. Nosso Senhor os
lanou fora, como tinha feito ao iniciar seu ministrio (Joo 2.13-17). Suas obras testemunhavam
dEle mais que os Hosanas, e as curas que fez no templo foram cumprimento da promessa de que a
glria da ltima casa seria maior que a glria da primeira. Se Cristo viesse agora a muitas partes de
sua igreja visvel, quantos males secretos descobriria e limparia! Quantas coisas que se praticam a
dirio sob o manto da religio Ele demonstraria que so mais adequadas para uma cova de ladres
que para uma casa de orao!
Versculos 18-22
A maldio da figueira estril representa o estado dos hipcritas em geral, e assim nos ensina
que Cristo busca o poder da religio nos que a professam, e o saber dela nos que dizem t-la. Suas
justas expectativas dos professos que florescem costumam frustrar-se; vem a muitos procurando
fruto e encontra somente folhas. Uma profisso falsa murcha correntemente neste mundo, e o
efeito da maldio dada por Cristo. A figueira que no tinha fruto logo perdeu suas folhas. Isto
representa em particular o estado da nao e povo judaico. Nosso Senhor Jesus no achou neles
nada seno folhas. Depois que rejeitaram Cristo, a cegueira e a dureza se acrescentaram neles at
que foram lanados fora, e desarraigados de seu lugar e de sua nao. O Senhor foi justo nisso,
temamos muito a condena pronunciada para a figueira estril.
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Versculos 23-27
Como agora nosso Senhor se manifestou abertamente como o Messias, os sumos sacerdotes e os
escribas se ofenderam muito, em especial porque exps e eliminou os abusos que eles estimulavam.
Nosso Senhor perguntou que pensavam eles do ministrio e batismo de Joo. Muitos se assustam
mais da vergonha que produz a mentira que do pecado, e, portanto, no tm escrpulos para dizer
o que sabem que falso, como seus prprios pensamentos, afetos e intenes ou suas lembranas
e esquecimentos. Nosso Senhor recusou responder sua pergunta. Melhor evitar as disputas
desnecessrias com os mpios oponentes.
Versculos 28-32
As parbolas que repreendem se dirigem claramente aos ofensores e os julgam por suas prprias
bocas. A parbola dos dois filhos enviados a trabalhar na vinha para mostrar que os que no
sabiam que o batismo de Joo era de Deus, foram envergonhados pelos que o sabiam e o
reconhecem. Toda a raa humana como crianas as que o Senhor tem criado, mas eles se
rebelaram em Sua contra, s que alguns so mais convincentes em sua desobedincia que outros.
Freqentemente acontece que o rebelde atrevido levado ao arrependimento e chega a ser um
servo do Senhor, enquanto o formalista se endurece em orgulho e inimizade.
Versculos 33-46
Esta parbola expressa claramente o pecado e a runa da nao judaica; e o que se diz para
acus-los se diz para advertir a todos os que gozam dos privilgios da igreja externa. Assim como
os homens tratam o povo de Deus, tratariam o prprio Cristo se estiver com eles. Como podemos,
se somos fiis a sua causa, esperar uma recepo favorvel de parte de um mundo mpio ou dos
mpios que professam o cristianismo! Perguntemo-nos se ns que temos a vinha e todas suas
vantagens, damos fruto na temporada devida, como povo, famlia ou indivduos. Nosso Salvador
declara, em sua pergunta, que o Senhor da vinha vir, e que quando venha destruir os maus com
toda certeza.
Os sumos sacerdotes e os ancios eram os construtores e no reconheciam sua doutrina nem
suas leis; os rejeitaram como pedra desprezada. Mas o que foi descartado pelos judeus, foi
abraado pelos gentios. Cristo sabe quem dar frutos do evangelho no uso dos mdios do
evangelho. A incredulidade dos pecadores ser sua runa, embora Deus tenha muitas formas de
refrear os remanescentes da ira, como tem tambm muitas maneiras de fazer que isso que
quebranta redunde em louvor Seu. Que Cristo chegue a ser mais e mais precioso para nossas
almas, como firme Fundamento e Pedra angular de sua Igreja. Sigamo-lo ainda que sejamos
odiados e desprezados por amor a Ele.

CAPTULO 22

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-14
15-22
23-33
34-40
41-46

A parbola da festa de bodas


Os fariseus perguntam a Jesus sobre o imposto
A pergunta dos saduceus sobre a ressurreio
A essncia dos mandamentos
Jesus interroga os fariseus

Versculos 1-14
A proviso feita para as almas perecveis no evangelho est representada por uma festa real feita
por um rei, com prodigalidade oriental, em ocasio do matrimnio de seu filho. Nosso Deus
misericordioso no somente tem provido o alimento, seno um festejo real para as almas que
perecem de suas rebeldes criaturas. Na salvao de seu Filho Jesus Cristo h suficiente e de sobra
de tudo o que se possa agregar a nosso consolo presente e felicidade eterna.
Os primeiros convidados foram os judeus. Quando os profetas do Antigo Testamento no
prevaleceram, nem Joo Batista, nem o prprio Cristo, que lhes disse que o Reino de Deus estava
perto, foram enviados os apstolos e ministros do evangelho, depois da ressurreio de Cristo, a
dizer-lhes que viria, e a persuadi-los para a aceitassem a oferta. A razo do motivo pelo que os
pecadores no vo a Cristo e salvao por Ele no que no possam, seno que no querem.
Tomar com leviandade a Cristo e a grande salvao operada por Ele o pecado que condena o
mundo. Eles foram indiferentes. As multides perecem para sempre por pura indiferena, sem
mostrar averso direta, mas so negligentes acerca de suas almas. Alm disso, as atividades e o
36

proveito das ocupaes mundanas estorvam a muitos para fechar trato com o Salvador.
Camponeses e mercadores devem ser diligentes, mas qualquer seja a coisa do mundo que
tenhamos em nossas mos, devemos ter cuidado de mant-la fora de nossos coraes, no seja que
se coloque entre ns e Cristo.
A extrema runa que sobreveio igreja e nao judaica est representada aqui. A perseguio
dos fiis ministros de Cristo enche a medida da culpa de todo povo. No se esperava a oferta de
Cristo e a salvao dos gentios; foi tanta a surpresa como seria que se convidasse um campons a
uma boda real. O desgnio do evangelho recolher almas para Cristo; a todos os filhos de Deus
espalhados por todas partes (Joo 10.16; 11.52).
O exemplo dos hipcritas est representado pelo convidado que no tinha veste de boda. Nos
concerne a todos preparar-nos para o juzo; e somente os que se vistam do Senhor Jesus, que
tenham o temperamento mental cristo, que vivam pela f em Cristo e para os quais Ele o tudo
em todo, tm a vestimenta para a boda. A justia de Cristo que nos imputada e a satisfao do
Esprito so, ambas, igualmente necessrias. Ningum tem as roupas de boda por natureza nem
pode faz-las por si mesmo. Chega o dia em que os hipcritas sero chamados a render contas de
todas suas intruses presunosas nas ordenanas do evangelho e da usurpao dos privilgios do
evangelho. Lancem-no nas trevas de fora. Os que andam em forma indigna do cristianismo,
abandonam toda a felicidade que proclamam presunosamente.
Nosso Salvador passa aqui desde a parbola a seu ensinamento. Os hipcritas andam luz do
Evangelho o mesmo caminho da extrema escurido. Muitos so chamados festa de bodas, isto ,
salvao, mas poucos tm as roupas da boda, a justia de Cristo, a santificao do Esprito. Ento,
examinemo-nos se estamos na f, e procuremos sermos aprovados pelo Rei.
Versculos 15-22
Os fariseus enviaram seus discpulos aos herodianos, um partido dos judeus que apoiava a
submisso total ao imperador romano. Embora eram contrrios entre si, se uniram contra Cristo. O
que disseram de Cristo estava bem; seja que o soubessem ou no, bendito seja Deus que ns o
sabemos. Jesus Cristo foi um mestre fiel, um que reprova diretamente.
Cristo viu sua iniqidade. Qualquer seja a mscara que se coloque o hipcrita, nosso Senhor
Jesus v atravs dela. Cristo no interveio como juiz em matrias desta natureza, porque seu reino
no deste mundo, mas insta a sujeitar-se pacificamente aos poderes que h. Reprovou seus
adversrios e ensinou a seus discpulos que a religio crist no inimiga do governo civil.
Cristo e ser a maravilha no s de seus amigos, seno de seus inimigos. Eles admiram sua
sabedoria, mas no sero guiados por ela, e seu poder, mas no se submetero a ele.
Versculos 23-33
As doutrinas de Cristo desagradam aos infiis saduceus e aos fariseus e herodianos. Ele leva as
grandes verdades da ressurreio e o estado futuro alm do que tinha revelado at ento. No h
modo de deduzir do estado de coisas neste mundo o que acontecer no alm. A verdade seja
colocada na luz clara e se manifeste com toda sua fora. Tendo-os silenciado deste jeito, nosso
Senhor procedeu a mostrar a verdade da doutrina da ressurreio a partir dos livros de Moiss.
Deus declarou a Moiss que era o Deus dos patriarcas que tinham morrido muito tempo antes; isto
demonstra que eles estavam ento num estado do ser capaz de desfrutar de seu favor e prova que
a doutrina da ressurreio claramente ensinada no Antigo Testamento e no Novo. Mas esta
doutrina estava reservada para uma revelao mais plena depois da ressurreio de Cristo, primcia
dos que dormiram. Todos os erros surgem de no conhecer as Escrituras e o poder de Deus.
Neste mundo a morte se leva a um aps outro e assim termina com todas as esperanas, os
gozes, as penas e as relaes terrenas. Que desgraados so os que no esperam nada melhor alm
do tmulo!
Versculos 34-40
Um intrprete da lei perguntou algo a nosso Senhor para provar no tanto seu conhecimento
como seu juzo. O amor de Deus o primeiro e grande mandamento, e o resumo de todos os
mandamentos da primeira tbua. Nosso amor por Deus deve ser sincero, no s de palavra e lngua.
Todo nosso amor pouco para d-lo a Ele, portanto todos os poderes da alma devem comprometerse com Ele e ser executados para Ele.
Amar a nosso prximo cristianismo a ns mesmos o segundo grande mandamento. H um
amor prprio que corrompido e raiz dos pecados maiores e deve ser deixado e mortificado; mas
h um amor prprio que a regra do dever maior: devemos ter o devido interesse pelo bem-estar
de nossa alma e de nosso corpo. Devemos amar a nosso prximo to verdadeira e sinceramente
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como nos amamos a ns mesmos; em muitos casos devemos negar-nos a ns mesmos pelo bem do
prximo. Por estes dois mandamentos se molda o nosso corao.
Versculos 41-46
Quando Cristo deixou perplexos seus inimigos, perguntou que pensavam do Messias prometido.
Como podia Ele ser o Filho de Davi e, contudo, ser seu Senhor? Cita o Salmo 110.1. Se o Cristo
seria um simples homens, que somente existiria muito tempo depois da morte de Davi, como podia
seu antepassado trat-lo de Senhor? Os fariseus no puderam responder a isso. Nem tampouco
resolver a dificuldade, a menos que reconheam que o Messias seja o Filho de Deus e o Senhor de
Davi tanto como o Pai. Ele tomou nossa natureza humana e assim se manifestou Deus na carne;
neste sentido o Filho do homem e o Filho de Davi.
Nos convm sobre tudo indagar seriamente: "Que pensamos de Cristo?" Ele completamente
glorioso a nossos olhos e precioso a nossos coraes? Que Cristo seja nosso gozo, nossa confiana,
nosso tudo. Que diariamente sejamos feitos mais como Ele, e mais dedicados a seu servio.

CAPTULO 23
Versculos 1-12
Versculos 13-33
Versculos 34-39

Jesus repreende os escribas e os fariseus


Delitos dos fariseus
A culpa de Jerusalm

Versculos 1-12
Os escribas e fariseus explicavam a lei de Moiss e obrigavam a obedec-la. So acusados de
hipocrisia na religio. Somente podemos julgar conforme s aparncias externas, porm Deus
esquadrinha o corao. Eles faziam filacterias que eram rolos de papel ou pergaminho onde
escreviam quatro artigos da lei, para amarr-los na testa ou no brao esquerdo (xodo 13.2-16; Dt
6.4-9; 11.13-21). Faziam estas filacterias extensas, para que pensassem que eram mais zelosos da
lei que os outros. Deus mandou os judeus a colocar franjas em suas vestes (Nm 15.38), para
lembr-los que so seu povo particular, mas os fariseus as faziam maiores que o comum, como se
por isso fossem mais religiosos que os outros. O orgulho era o pecado amado reinante entre os
fariseus, o pecado que mais facilmente os assaltava, e contra o qual o Senhor Jesus tinha
aproveitado todas as ocasies. Para aquele que ensinado na palavra, digno de elogio que honre
ao que ensina; mas para o que ensina pecaminoso exigir essa honra e encher-se por isso. Quo
contrrio ao esprito do cristianismo isto! Ao discpulo coerente de Cristo resulta penoso ser
colocado nos lugares principais, mas quando se olha em volta na igreja visvel, quem pensar que
esse o esprito requerido? Resulta claro que alguma medida deste esprito anti-cristo predomina
em toda sociedade religiosa e no corao de cada um de ns.
Versculos 13-33
Os escribas e os fariseus eram inimigos do evangelho de Cristo e, portanto, da salvao das
almas dos homens. ruim manter-nos afastados de Cristo, mas pior ainda manter os outros
afastados dEle.
Todavia, no novidade que a aparncia e a forma da piedade se usem como manto para as
maiores enormidades. Mas a piedade hipcrita ser considerada como dupla iniqidade.
Estavam muito ocupados em ganhar almas para seu partido. No para a glria de Deus, nem
para o bem das almas, seno para ter o mrito e a vantagem de fazer proslitos. Sendo a ganncia
sua piedade, eles, com milhares de estratagemas fizeram que a religio cedesse seu lugar a seus
interesses mundanos. Eram muito estritos e precisos em matrias mnimas da lei, mas negligentes e
conseqentes nas matrias de maior peso. No o escrpulo de um pecadinho o que Cristo reprova
aqui; se for um pecado, ainda como um mosquito, havia que filtr-lo, mas faziam isso e, depois,
engoliam um camelo, quer dizer, cometiam um pecado maior.
Embora pareciam ser santos, no eram sbrios nem justos. Realmente somos o que somos por
dentro. Os motivos externos podem manter limpo o de fora enquanto o interior est imundo; porm
se o corao e o esprito so feitos novos, haver vida nova; aqui devemos comear por ns
mesmos. A justia dos escribas e dos fariseus era como os adornos de um tmulo ou o sudrio de
um cadver, somente para o espetculo. O enganoso dos coraes dos pecadores se manifesta em
que navegam correnteza embaixo pelas torrentes de pecados de seu prprio tempo, enquanto se
vangloriam de ter-se oposto aos pecados de dias anteriores. s vezes pensamos que se ns
tivssemos vivido quando Cristo esteve na terra, no o teramos desprezado nem rejeitado, como
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ento fizeram os homens; mas Cristo em seu Esprito, em sua Palavra, em seus ministros ainda hoje
no melhor tratado. Justo que Deus entregue luxria de seus coraes a estes que se
obstinam em satisfazer-se a si mesmos. Cristo d aos homens seu carter verdadeiro.
Versculos 34-39
Nosso Senhor declara as misrias que estavam por acarretar a si mesmos os habitantes de
Jerusalm, mas no presta ateno aos sofrimentos que Ele passaria. Uma galinha que junta seus
pintinhos sob suas asas, um emblema adequado do tenro amor do Salvador por aqueles que
confiam nEle, e seu fiel cuidado por eles. Ele chama os pecadores para que se refugiem em sua
carinhosa proteo, os mantm a salvo e os nutre para a vida eterna.
Aqui se enunciam a disperso e a incredulidade presentes dos judeus, e sua futura converso a
Cristo. Jerusalm e seus filhos tinham grande parte da culpa e seu castigo tinha sido um sinal.
Todavia, no antes de muito, a vingana merecida cair sobre cada igreja que crist somente de
nome. Enquanto isso, o Salvador est pronto para receber a todos os que vo a Ele. Nada h entre
os pecadores e a felicidade eterna, seno seu orgulho e sua incrdula falta de vontade.

CAPTULO 24

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-3
4-28
29-41
42-51

Cristo anuncia a destruio do templo


Desastres prvios destruio de Jerusalm
Cristo anuncia outros sinais e desgraas do fim do mundo
Exortaes a vigiar

Versculos 1-3
Cristo prediz a total runa e a destruio futura do templo. Uma crdula viso em f da
desapario de toda glria mundana, nos servir para que evitemos admir-la e valoriz-la
excessivamente. O corpo mais belo ser logo comida para os vermes, e o edifcio mais magnfico,
um monte de escombros. No v estas coisas? Nos far bem que as olhemos como vendo atravs
delas e vendo o fim delas.
Nosso Senhor, tendo ido embora com seus discpulos ao Monte das Oliveiras, ps ante eles a
ordem dos tempos Enquanto aos judeus, at a destruio de Jerusalm, e Enquanto aos homens em
geral at o fim do mundo.
Versculos 4-28
Os discpulos perguntaram acerca dos tempos. Quando sero estas coisas? Cristo ao ls
respondeu isso, mas eles tambm tinham perguntado: Qual ser o sinal? Esta pergunta a respondeu
plenamente. A profecia trata primeiro dos acontecimentos prximos, a destruio de Jerusalm, o
fim da igreja e do estado judeus, o chamado aos gentios, e o estabelecimento do reino de Cristo no
mundo; mas tambm olha o juzo geral; e no prximo, aponta mais em detalhe a este ltimo. O que
Cristo disse a seus discpulos tendia mais a fomentar a cautela que a satisfazer sua curiosidade;
mais a prepar-los para os acontecimentos que aconteceriam que lhes dar uma idia clara dos fatos.
Este o bom entendimento dos tempos que todos devemos cobiar, para disso inferir o que Israel
deve fazer.
Nosso Salvador adverte a seus discpulos que estejam em guarda contra os falsos mestres.
Anuncia guerras e grandes comoes entre as naes. Desde o tempo em que os judeus rejeitaram
a Cristo e Ele deixou sua casa desolada, a espada nunca se afastou deles. Veja o que acontece por
rejeitar o Evangelho. Aos que no ouam os mensageiros da paz, sero obrigados a ouvir os
mensageiros da guerra. Mas onde esteja depositado o corao, confiando em Deus, se mantm a
paz e no se assusta. Contrrio mente de Cristo que seu povo tenha coraes perturbados ainda
em tempos turbulentos.
Quando olhamos adiante, eternidade da misria que est ante os obstinados que rejeitam a
Cristo e seu Evangelho, podemos dizer em verdade: os juzos terrenos maiores so somente o
princpio das dores. Consola que alguns perseverem at o fim.
Nosso Senhor prediz a pregao do evangelho em todo o mundo. O fim do mundo somente vir
quando o evangelho tenha feito sua obra.
Cristo anuncia a runa que sobrevir ao povo judeu; e o que aqui diz, servir a seus discpulos
para sua conduta e para consolo. Se Deus abrir uma porta de escape, devemos fugir, do contrrio
no confiamos em Deus, seno que o tentamos. Em tempos de transtorno pblico corresponde aos
discpulos de Cristo estar orando muito: isso nunca inoportuno, porm se torna especialmente
39

oportuno quando estamos angustiados por todas partes. Embora devemos aceitar o que Deus envia,
ainda podemos orar contra os sofrimentos; e algo que prova muito ao homem bom ser tirado por
uma obra de necessidade do servio e adorao solenes de Deus no dia do repouso. Mas aqui h
uma palavra de consolo, que por amos dos escolhidos esses dias sero encurtados em relao ao
que conceberam seus inimigos, que os teriam cortado a todos se Deus, que usou estes inimigos
para servir a seus propsitos, no tiver colocado um limite ira deles.
Cristo anuncia a rpida difuso do evangelho no mundo. visto simplesmente como o raio. Cristo
pregou abertamente seu evangelho. Os romanos eram como a guia e a insgnia de seus exrcitos
era esta ave. Quando um povo, por seu pecado, se transforma em nojentos esqueletos, nada pode
esperar-se, seno que Deus envie inimigos para destru-lo. Isto muito Aplicvel ao dia do juzo,
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo nesse dia (2 Tessalonicenses 2.1-2). Apliquemo-nos para
assegurar nossa eleio e vocao; ento poderemos saber que nenhum inimigo nem enganador
prevalecer contra ns.
Versculos 29-41
Cristo prediz sua segunda vinda. habitual que os profetas falem de coisas prximas e mo
para expressar a grandeza e certeza delas. ENQUANTO segunda vinda de Cristo, se anuncia que
haver uma grande mudana para fazer novas todas as coisas. Ento vero o Filho do homem que
vem nas nuvens. Em sua primeira vinda foi colocado como sinal que seria contradito, porm em sua
segunda vinda, um sinal que deve ser admirado.
Tarde ou cedo, todos os pecadores se lamentaro, mas os pecadores arrependidos olham a Cristo
e se doem de maneira santa; e os que semeiam com lgrimas colhero com gozo dentro de pouco.
Os pecadores impenitentes vero quele que traspassaram que, embora agora riem, ento
lamentaro e choraram com horror e desesperao interminveis.
Os eleitos de Deus esto dispersos em todas partes; os h em todo lugar e em todas as naes,
mas quando chegue esse grande dia de reunio no haver nem um s deles que falte. A distncia
do lugar no deixar a ningum fora do cu. Nosso Senhor declara que os judeus nunca cessaro de
ser um povo distinto at que se cumpram todas as coisas que tinha predito. Sua profecia chega at
o dia do juzo final; portanto, aqui, versculo 34, anuncia que Jud nunca deixar de existir como
povo distinto, enquanto durar este mundo.
Os homens do mundo conspiram e planejam de gerao em gerao, mas no planejam com
referncia ao fato mais seguro da segunda vinda de Cristo, que se aproxima pavorosamente, o qual
terminar com todo estratagema humana, e far a um lado para sempre todo o que Deus probe.
Esse dia ser um dia to assombroso como o dilvio para o mundo antigo.
Aplique-se isto, primeiro, aos juzos temporrios, particularmente o que ento chegava
apressadamente nao e povo dos judeus. Segundo, ao juzo eterno. Aqui Cristo mostra o estado
do mundo antigo quando chegou o dilvio; e eles no acreditavam. Se ns soubssemos com
certeza que todas as coisas terrenas devem passar daqui a pouco, no colocaramos nossos olhos e
nosso corao nelas tanto assim como fazemos. Que palavras podem descrever com maior fora o
sbito da chegada de nosso Salvador! Os homens estaro em suas respectivas ocupaes e
repentinamente se manifestar o Senhor da glria. As mulheres estaro em suas tarefas
domsticas, e esse momento toda outra obra ser deixada de lado, e todo corao se voltar para
dentro e dir " o Senhor! Estou preparado para encontr-lo? Posso estar diante dEle?" E, de fato,
que o dia do juzo para todo o mundo, seno o dia da morte de cada um?
Versculos 42-51
Vigiar pela vinda de Cristo manter o temperamento mental em que desejamos que nos
encontre nosso Senhor. Sabemos que temos pouco tempo para viver, no podemos saber se temos
longo tempo para viver; muito menos conhecemos o tempo fixado para o juzo.
A vinda de nosso Senhor ser feliz para os que estejam preparados, mas ser muito espantosa
para os que no estejam. Se um homem, que professa ser servo de Cristo, incrdulo, cobioso,
ambicioso ou amante do prazer, ser cortado. Os que escolhem por poro o mundo nesta vida,
tero o inferno como poro na outra. Que nosso Senhor, quando vir, nos sentencie bemaventurados e nos apresente diante do Pai, lavados em seu sangue, purificados por seu Esprito, e
aptos para sermos participes da sorte dos santos em luz.

40

CAPTULO 25
Versculos 1-13
Versculos 14-30
Versculos 31-46

Parbola das dez virgens


Parbola dos talentos
O juzo

Versculos 1-13
As circunstncias da parbola das dez virgens foram tomadas dos costumes das npcias dos
judeus e explica o grande dia da vinda de Cristo. Veja-se a natureza do cristianismo. Como cristos
professamos atender a Cristo, honr-lo e estarmos espera de sua vinda. Os cristos sinceros so
as virgens prudentes, e os hipcritas so as nscias. So verdadeiramente sbios ou nscios os que
assim agem nos assuntos de sua alma. Muitos tm uma lmpada de profisso em suas mos, porm
em seus coraes no tm o conhecimento sadio nem a resoluo, que so necessrios para levlos atravs dos servios e das provas do estado presente. Seus coraes no foram providos de uma
disposio santa pelo Esprito de Deus que cria de novo. Nossa luz deve brilhar ante os homens em
boas obras; mas no provvel que isto se faa por muito tempo, a menos que exista um princpio
ativo de f em Cristo e amor por nossos irmos no corao.
Todos tosquenejaram e dormiram. A demora representa o espao entre a converso verdadeira
ou aparente deste professantes e a vinda de Cristo, para lev-los pela morte ou para julgar o
mundo. Mas ainda que Cristo demore mais que a nossa poca, no demorar mais do tempo devido.
As virgens sbias mantiveram ardendo suas lmpadas, mas no ficaram acordadas. Demasiados so
os cristos verdadeiros que ficam remissos e negligenciam sua atuao. Os que se permitem
cabecear, escassamente evitam dormir; portanto tema o comeo do deterioro espiritual.
Se ouvir um chamado surpreendente, saiam a receb-lo; um chamado para os que esto
preparados. A notcia da vinda de Cristo e o chamado para sair a receb-lo vo acord-los. Ainda os
que estejam preparados da melhor forma para a morte tem trabalho a fazer para estar
verdadeiramente preparados (2 Pedro 3.14). Ser um dia de busca e de perguntas; nos corresponde
pensar como seremos achados ento.
Algumas levaram leo para abastecer suas lmpadas antes de sair. As que no alcanam a graa
verdadeira certamente acharo sua falta em um ou em outro momento. Uma profisso externa pode
alumiar a um homem neste mundo, mas as fumaas do vale da sombra da morte extinguiro sua
luz. Os que no se preocupam por viver a vida, morrero de todos modos a morte do justo. Mas os
que sero salvos devem ter graa prpria; e os que tm mais graa no tm nada que poupar. O
melhor necessita mais de Cristo. Enquanto a pobre alma alarmada se dirige, no leito do enfermo, ao
arrependimento e orao com espantosa confuso, vem a morte, vem o juzo, a obra desfeita, e
o coitado pecador destrudo para sempre. Isto provm de ter necessitado sair a comprar leo
quando devamos queim-lo, obter graa quando devamos us-la. Os que iro ao cu do alm, e
unicamente eles, esto sendo preparados para o cu aqui. O sbito da morte e da chegada de Cristo
a ns ento no estorvar nossa felicidade se nos tivemos preparado.
A porta foi fechada. Muitos procuraro serem recebidos no cu quando seja demasiado tarde. A
v confiana dos hipcritas os levar longe das expectativas de felicidade. A convocatria inesperada
da morte pode alarmar o cristo mas, procedendo sem demora a acender sua lmpada, suas graas
costumam brilhar mais forte; enquanto a conduta do simples professante mostra que sua lmpada
est se apagando. Portanto, vigiem, atendam o assunto de suas almas. Estejam todo o dia no temor
do Senhor.
Versculos 14-30
Cristo no tem servos para que fiquem ociosos: eles tm recebido seu todo dEle e nada tm que
possam chamar de prprio, salvo pecado. O que recebamos de Cristo para que trabalhemos por
Ele. A manifestao do Esprito dada a todo homem para proveito. O dia de render contas chega
por fim. Todos devemos ser examinados Enquanto ao bom que tenhamos conseguido para a nossa
alma e para nosso prximo, pelas vantagens que desfrutamos. No significa que o realce dos
poderes naturais possa dar mrito a um homem para a graa divina. liberdade e privilgio do
cristo verdadeiro ser empregado como servo de seu Redentor, fomentando sua glria, e o bem de
seu povo: o amor de Cristo o constrange a no viver mais para si, seno para Aquele que morreu e
ressuscitou por ele.
Os que pensam que impossvel comprazer a Deus, e em vo servi-lo, nada faro para o
propsito da religio. Se queixam de que Ele exige deles mais do que so capazes, e que os castiga
pelo que no podem evitar. Qualquer coisa que seja o que pretendam, o fato que no gostam do
carter nem da obra do Senhor.
41

O servo preguioso est sentenciado a ser privado de seu talento. Isto pode aplicar-se s bnos
desta vida, porm muito mais aos meios da graa. Os que no conhecem o dia de sua visitao,
tero ocultas de seus olhos as coisas que convm a sua paz. Sua condena ser lanados s mais
profundas trevas. uma forma acostumada de expressar as misrias dos condenados no inferno.
Aqui, no falado aos servos fiis, nosso Salvador passa da parbola coisa significada por ela, e isso
serve como chave para o todo. No devemos invejar os pecadores nem cobiarmos nada de suas
possesses perecveis.
Versculos 31-46
Esta uma descrio do juzo final. uma explicao das parbolas anteriores. H um juzo
vindouro em que cada homem ser sentenciado a um estado de felicidade ou misria eterna. Cristo
vir, no s na glria de seu Pai seno em sua prpria glria, como Mediador. O mpio e o santo
habitam aqui juntos nas mesmas cidades, igrejas, famlias e nem sempre so diferenciados uns dos
outros; tais so as habilidades dos santos, tais as hipocrisias dos pecadores; e a morte os leva a
ambos: mas nesse dia sero separados para sempre. Jesus Cristo o grande Pastor; Ele distinguir
dentro de pouco tempo entre os que so seus e os que no. Todas as outras distines sero
eliminadas; mas a maior entre santos e pecadores, santos e mpios, permanecer para sempre.
A felicidade que possuiro os santos muito grande; a possesso mais valiosa na terra; mas isto
no seno um plido parecido do estado bem-aventurado dos santos no cu. um reino
preparado. O Padre o proveu para eles na grandeza de sua sabedoria e poder; o Filho o comprou
para eles; e o Esprito bendito, ao prepar-los a eles para o reino, est preparando-o para eles. Est
preparado para eles: em todos os aspectos est adaptado nova natureza da alma santificada. Est
preparado desde a fundao do mundo. Esta felicidade para os santos, e eles para ela, desde toda
a eternidade. Viro e a herdaro. Aquilo que herdamos no o conseguimos por ns mesmos. Deus
que faz os herdeiros do cu.
No devemos supor que atos de generosidade do direito felicidade eterna. As boas obras feitas
por amor de Deus, por meio de Jesus Cristo, se comentam aqui como marcas do carter dos crentes
feitos santos pelo Esprito de Cristo, e como os efeitos da graa concedida aos que as fazem.
O mpio neste mundo foi chamado com freqncia a ir a Cristo em busca de vida e repouso, mas
rejeitou seus chamados; e justamente so os que preferiram afastar-se de Cristo os que no iro a
Ele. Os pecadores condenados oferecero desculpas vs. O castigo do mpio ser um castigo eterno;
seu estado no pode ser mudado. Assim, a vida e a morte, o bem e o mal, a bno e a maldio,
esto colocadas diante de ns para que possamos escolher nosso caminho, e como nosso caminho,
assim ser o nosso fim.

CAPTULO 26

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-13
14-16
17-25
26-30
31-35
36-46
47-56
57-68
69-75

Os governantes conspiram contra Cristo


Cristo ungido em Betnia
Judas negocia para trair a Cristo
A Pscoa
Cristo institui a Santa Ceia
Advertncia a seus discpulos
Agonia no jardim
Trado
Cristo ante Caifs
A negao de Pedro

Versculos 1-5
Nosso Senhor falou freqentemente de Seus sofrimentos como distantes; agora fala deles como
imediatos. Ao mesmo tempo, o conclio judeu consultava como poderiam mat-lo em forma secreta.
Mas agradou a Deus derrotar a inteno deles. Jesus, o verdadeiro cordeiro pascoal, seria
sacrificado por ns nesse mesmo momento, e sua morte e ressurreio seria pblicas.
Versculos 6-13
O ungento derramado sobre a cabea de Cristo era um sinal do maior respeito. Onde h amor
verdadeiro por Jesus Cristo no corao, nada ser considerado demasiado bom para d-lo a Ele.
Enquanto mais reparos se faam aos servos de Cristo e a seus servios, mais manifesta Ele sua
aprovao. Este ato de f e amor foi to notvel que seria registrado como monumento f e amor
42

de Maria para todas as eras futuras, e em todos os lugares onde se pregara o evangelho. Esta
profecia se cumpre.
Versculos 14-16
No h seno doze apstolos chamados, e um deles era como um diabo; com toda certeza nunca
devemos esperar que nenhuma sociedade seja absolutamente pura deste lado do cu. Enquanto
mais grandiosa seja a profisso da religio que faam os homens, maior ser a oportunidade que
tenham de fazer o mal se seus coraes no esto bem com Deus. Observe-se que o prprio
discpulo de Cristo, que conhecia to bem sua doutrina e estilo de vida, foi falso com Ele, e no o
pde acusar de nenhum delito, ainda que tivesse servido para justificar sua traio. Que queria
Judas? No era bem recebido onde quer que ia seu Mestre? No andava como andava Cristo? no
a falta de seno o amor ao dinheiro o que e a raiz de todo mal. Depois que fez essa malvada
transao, Judas teve tempo de arrepender-se e revog-la; mas quando a conscincia se tem
endurecido com aes menores de desonestidade, os homens fazem sem duvidar o que mais
vergonhoso.
Versculos 17-25
Observe-se que o lugar para comer a Pscoa foi indicado por Cristo a seus discpulos. Ele conhece
a gente, que, escondida, favorece sua causa e visita por graa a todos os que esto dispostos a
receb-lo. Os discpulos fizeram como indicou Jesus. Os que desejam ter a presena de Cristo na
Pscoa do Evangelho, devem fazer o que Ele diz.
Corresponde que os discpulos de Cristo sejam sempre zelosos de si mesmos, especialmente nos
tempos de prova. No sabemos com quanta fora podemos ser tentados, nEnquanto pode Deus
deixar-nos livrados a ns mesmos; portanto, temos razo para no sermos altivos, seno para
temer. O exame que esquadrinha o corao e a orao fervorosa especialmente apropriado antes
da Ceia do Senhor, para que, j que Cristo, nossa Pscoa, agora sacrificado por ns, possamos
guardar esta festa, e renovar nosso arrependimento, nossa f em seu sangue e render-nos a seu
servio.
Versculos 26-30
A ordenana da Ceia do Senhor para ns a ceia da Pscoa, pela qual comemoramos uma
liberao muito maior que a de Israel do Egito. "Tomem, comam"; aceite a Cristo como lhe
oferecido; receba a expiao, aprove-a, submeta-se a sua graa e mando. A carne que s se olha,
por muito bem apresentada que esteja no prato, no alimenta; deve ser comida: assim deve
acontecer com a doutrina de Cristo. "Isto meu corpo", isto , que significa e representa
espiritualmente seu corpo. Participamos do sol no tendo o sol colocado em nossas mos, seno
seus raios lanados para abaixo, sobre ns; assim, participamos de Cristo ao participarmos de sua
graa e de seus frutos benditos da partio de seu corpo. O sangue de Cristo est significado e
representado pelo vinho. Ele deu graas, para ensinar-nos a olhar a Deus em cada aspecto da
ordenana. Este clice o deu a seus discpulos com o mandamento de "Bebam todos dele". O perdo
do pecado uma grande bno que se confere na Ceia do Senhor a todos os crentes verdadeiros;
o fundamento de todas as outras bnos. Ele aproveita a comunho para assegurar a feliz reunio
de novo no final: "At aquele dia em que o beba novo convosco", o que pode entender-se como as
delcias e as glrias do estado futuro, do qual participaro os santos com o Senhor Jesus. Esse ser
o reino de seu Pai; o vinho do consolo ser sempre novo ali. Enquanto olharmos os sinais externos
do corpo de Cristo partido e seu sangue derramado pela remisso de nossos pecados, lembremos
que a festa lhe custou tanto que teve de dar, literalmente, sua carne como comida e seu sangue
como nossa bebida.
Versculos 31-35
A confiana imprpria em si mesmo, como a de Pedro, o primeiro passo rumo a uma queda.
Todos somos inclinados a sermos demasiado confiados, mas caem mais cedo e pior os que mais
confiados esto em si mesmos. Os que se acham mais seguros so os que esto menos a salvo.
Satans est ativo para descaminhar os tais; eles so os que esto menos em guarda: Deus os
deixa a si mesmos para humilh-los.
Versculos 36-46
O que fez expiao pelos pecados da humanidade, se submeteu no jardim do sofrimento
vontade de Deus, contra a qual tinha-se rebelado o homem no jardim dos prazeres. Cristo levou
consigo, quela parte do jardim onde sofreu sua agonia, somente aos que tinham presenciado sua
glria em sua transfigurao. Esto melhor preparados para sofrer com Cristo os que, pela f, tm
43

contemplado sua glria. As palavras usadas denotam a rejeio, assombro, angstia e horror mental
mais completos; o estado de um rodeado de dores, abrumado por misrias, e quase consumido pelo
terror e o desnimo.
Agora comeou a entristecer-se e nunca deixou de estar assim at que disse: "Est consumado".
Ele orou que, se possvel, o clice fosse afastado dEle. Mas tambm mostrou sua perfeita vontade
de levar a carga de seus sofrimentos; estava disposto a submeter-se a todo por nossa redeno e
salvao. Conforme a este exemplo de Cristo, devemos beber da copa mais amarga que Deus
coloque em nossas mos; embora nossa natureza se oponha, deve submeter-se. Devemos cuidar
mais de fazer que nossas tribulaes sejam santificadas, e nossos coraes se satisfaam
submetidos a elas, que lograr que os problemas sejam eliminados.
Bom para ns que nossa salvao est na mo de Um que no toscaneja nem dorme. Todos
somos tentados, mas devemos ter grande temor de entrar em tentao. Para estar a salvo disto
devemos vigiar e orar e olharmos continuamente para o Senhor, para que nos sustente e estejamos
a salvo.
Indubitavelmente nosso Senhor tinha uma viso completa e clara dos sofrimentos que ainda
devia suportar e, ainda assim, falou com a maior calma at esse momento. Cristo o garante que
decidiu ser responsvel de render as contas por nossos pecados. Em conseqncia, foi feito pecado
por ns, e sofreu por nossos pecados, o Justo pelo injusto; e a Escritura atribui seus sofrimentos
mais intensos mo de Deus. Ele tinha pleno conhecimento do infinito mal do pecado e da imensa
magnitude da culpa pela qual devia fazer expiao; com vises horrorosas da justia e santidade
divina, e do castigo merecido pelos pecados dos homens, tais que nenhuma lngua pode expressar
nem mente conceber. Ao mesmo tempo, Cristo sofreu sendo tentado; provavelmente Satans
sugeriu horrveis pensamentos todos tendentes a tirar uma concluso sombria e espantosa: estes
devem ter sido os mais difceis de suportar por sua perfeita santidade. E a carga do pecado
imputado pesou tanto na alma dAquele, de quem foi dito "Sustenta todas as coisas com a palavra de
seu poder"? Em que misria ento devem afundar aqueles cujos pecados pesam sobre suas prprias
cabeas! Como escaparo os que descuidam uma salvao to grande?
Versculos 47-56
No h inimigos que sejam to aborrecveis como os discpulos que traem a Cristo com um beijo.
Deus no necessita de nossos servios, muito menos de nossos pecados, para realizar seus
propsitos. Ainda que Cristo foi crucificado por debilidade, foi debilidade voluntria; submeteu-se
morte. Se no tiver estado disposto a sofrer, eles no o teriam vencido.
Foi um grande pecado dos que deixaram tudo para seguir a Jesus deix-lo agora pelo que no
sabiam. Que torpeza fugir dEle, ao qual conheciam e reconheciam como o Manancial da vida, por
medo da morte!
Versculos 57-68
Jesus foi levado apressadamente a Jerusalm. Luze mal, e pressagia o pior, que os dispostos a
serem discpulos de Cristo no estejam dispostos a serem reconhecidos como tais. Aqui comea a
negao de Pedro: porque seguir a Cristo desde longe comear a retirar-se dEle. Nos concerne
mais preparar-nos para o fim, qualquer que seja, que perguntar curiosos qual ser o fim. O fato
de Deus, mas o dever nosso.
Agora foram cumpridas as Escrituras que dizem: "Se levantaram contra mim testemunhas
falsas". Cristo foi acusado, para que ns no fossemos condenados; e, se em qualquer momento ns
sofremos assim, lembremos que no podemos ter a expectativa de que nos v melhor que a nosso
Mestre. Quando Cristo foi feito pecado por ns, ficou calado e deixou que seu sangue falasse. At
ento rara vez tinha confessado Jesus, expressamente, ser o Cristo, o Filho de Deus; o teor de sua
doutrina o diz e seus milagres o provavam, mas por enquanto omitiria fazer uma confisso direta.
Teria parecido que renunciava a seus sofrimentos. Assim confessou Ele, como exemplo e estmulo
para que seus seguidores o confessem perante os homens, qualquer seja o perigo que corram. O
desdm, a zombaria cruel e o aborrecimento so a poro segura do discpulo, como o foram do
Mestre, de parte dos que desejavam bater e rir com zombaria do Senhor da glria. No captulo
cinqenta de Isaias se predizem exatamente estas coisas. Confessemos o nome de Cristo e
suportemos a recriminao, e Ele nos confessar diante do trono de seu Pai.
Versculos 69-75
O pecado de Pedro relatado com veracidade, porque as Escrituras tratam com fidelidade. As
ms companhias levam a pecar: os que se introduzem desnecessariamente nisso podem fazer-se a
expectativa de serem tentados e capturados, como Pedro. Apenas podem desprender-se dessas
companhias sem culpa ou dor, ou ambas. Grande falta ter vergonha de Cristo e negar que o
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conhecemos quando somos chamados a reconhec-lo e, em efeito, isso neg-lo. O pecado de


Pedro foi com agravantes; mas ele caiu em pecado por surpresa, no em forma intencional, como
Judas. A conscincia deveria ser para ns como o canto do galo para lembrar-nos dos pecados que
temos esquecido.
Pedro foi assim deixado cair para abater sua confiana em si mesmo e torn-lo mais modesto,
humilde, compassivo e til para os outros. O fato tem ensinado, desde ento, muitas coisas aos
crentes e se os infiis, os fariseus e os hipcritas tropeam nisto ou abusam daquilo, por seu
prprio risco. Apenas saberamos como agir em situaes muito difceis, se deixados a ns mesmos.
Portanto, que o que se cr firme, tenha cuidado que no caia; desconfiemos todos de nossos
coraes e confiemos totalmente no Senhor.
Pedro chorou amargamente. A pena pelo pecado no deve ser ligeira seno grande e profunda.
Pedro, que chorou to amargamente por negar a Cristo, nunca tornou a neg-lo, seno que o
confessou freqentemente frente ao perigo. O arrependimento verdadeiro de qualquer pecado se
demonstrar pela graa e o dever contrrio; esse o sinal de nosso pesar no somente amargo,
mas sincero.

CAPTULO 27

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-25
26-30
31-34
35-44
45-50
51-56
57-61
62-66

Cristo entregue a Pilatos


Cristo ante Pilatos
Barrabs liberado Cristo escarnecido
Cristo levado a ser crucificado
Crucificado
A morte de Cristo
Fatos da crucifixo
O sepultamento de Cristo
O sepulcro selado

Versculos 1-10
Os mpios pouco vem das conseqncias de seus delitos quando os perpetram, mas devem
render contas por tudo. Judas reconheceu da forma mais completa ante os principais sacerdotes,
que ele tinha pecado e trado a uma pessoa inocente. Este foi um testemunho total do carter de
Cristo; porm os governantes estavam endurecidos. Judas foi embora, jogando fora o dinheiro, e se
enforcou por ser incapaz se suportar o terror da ira divina, e a angstia da desesperao. Pouca
dvida cabe de que a morte de Judas foi anterior a nosso bendito Senhor.
Mas, foi nada para eles ter tido sede deste sangue, e ter contratado a Judas para tra-lo, e que a
tivessem condenado a ser derramada injustamente? Assim fazem os nscios que zombam do
pecado. Assim fazem muitos que levam ligeira a Cristo crucificado. E casso corriqueiro do
enganoso de nossos coraes levar ligeira nosso prprio pecado insistindo nos pecados do
prximo. Mas o juzo de Deus segundo a verdade.
Muitos aplicam esta passagem da compra do campo com o dinheiro que Judas devolveu para
significar o favor concedido pelo sangue de Cristo para com os estranhos e os pecadores gentios.
Isso cumpriu uma profecia (Zacarias 11.12).
Judas avanou muito no arrependimento, mas no foi para a salvao. Confessou, mas no a
Deus; ele no acudiu a Ele e disse: "Pai, pequei contra o cu". Ningum se satisfaa com as
convices parciais que possa ter um homem, se continua cheio de orgulho, inimizade e rebeldia.
Versculos 11-25
No tendo maldade contra Jesus, Pilatos o instou para aclarar as coisas, e se esforou por
declar-lo sem culpa. A mensagem de sua esposa foi uma advertncia. Deus tem muitas formas de
advertir aos pecadores sobre suas empresas pecaminosas, sendo uma grande misericrdia ter tais
restries de parte da Providncia, de parte de amigos fiis e de nossas prprias conscincias. Oh,
no faas esta coisa abominvel que o Senhor odeia! algo que podemos ouvir que se nos diz
quando estamos entrando em tentao, se quisermos consider-lo.
Sendo dominado pelos sacerdotes, o povo optou por Barrabs. As multides que escolhem o
mundo antes que a Deus, como rei e poro deles, escolhem assim seu prprio engano. Os judeus
insistiam tanto na morte de Cristo que Pilatos pensou que recusar seria perigoso, e esta luta mostra
o poder da conscincia ainda nos piores homens. Mas todo estava ordenado para deixar em
evidncia que Cristo sofreu no por faltas prprias seno pelos pecados de seu povo. Que vo foi
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que Pilatos esperasse livrar-se da culpa do sangue inocente de uma pessoa justa, a qual estava
obrigado a proteger por seu ofcio! A maldio dos judeus contra eles mesmos tem sido
espantosamente contestada nos sofrimentos de sua nao. Ningum pode levar o pecado de
outrem, salvo aquele que no tinha pecado prprio pelo qual responder. E no estamos todos
interessados? No foi Barrabs preferido a Jesus quando os pecadores rejeitaram a salvao para
conversar seus amados pecados, que roubam sua glria a Deus, e assassinam as almas deles?
Agora o sangue de Cristo est sobre ns, para sempre por meio da misericrdia, dado que os judeus
a rejeitaram. Oh, fujamos a ela para refugiar-nos!
Versculos 26-30
A crucifixo era uma morte empregada somente pelos romanos; muito terrvel e miservel.
Colocava-se no cho a cruz, na qual se pregavam mos e ps, ento as levantavam e afirmavam em
forma vertical, de modo que o peso do corpo pendesse dos pregos at que o sofredor morresse com
tremenda dor. Cristo corresponde assim ao tipo da serpente de bronze levantada no pau do
estandarte. Cristo passou por toda a misria a vergonha aqui relatada para adquirir para ns a vida
eterna, gozo e glria.
Versculos 31-34
Cristo foi levado como Cordeiro ao matadouro, como Sacrifcio ao altar. At as misericrdias dos
mpios so realmente cruis. Tirando-lhe a cruz, eles obrigaram a um tal Simo a carreg-la.
Prepara-nos, Senhor, para levarmos a cruz que Tu nos designas, para tom-la diariamente com
jbilo e seguir-te. Houve alguma vez dor como a sua dor? Quando contemplamos o tipo de morte
que a qual Ele morreu, nisso contemplemos com que tipo de amor Ele nos amou. Como se a morte,
uma morte to dolorosa, no for suficiente, eles agregaram vrias coisas a sua amargura e terror.
Versculos 35-44
Costumava-se envergonhar os malfeitores com uma placa que notificava o delito pelo qual
sofriam. Assim, colocaram uma sobre a cabea de Cristo. A conceberam para recriminao dEle,
mas Deus a passou por alto, pois ainda a acusao foi em sua honra.
Havia dois ladres crucificados com Ele ao mesmo tempo. Em sua morte, foi contado com os
pecadores para que, em nossa morte, sejamos contados com os santos. As burlas e afrontas que
recebeu esto aqui registradas. Os inimigos de Cristo trabalham forte para fazer que os outros
acreditem coisas da religio e do povo de Deus que eles mesmos sabem ser falsas.
Os principais sacerdotes e escribas, e os ancios, zombaram de Cristo por ser o Rei de Israel.
Muita gente poderia gostar muito do Rei de Israel, se tivesse descido da cruz; se eles pudessem ter
seu reino sem a tribulao atravs da qual devem entrar agora. Porm, se no h cruz, no h
Cristo nem coroa. Os que iro reinar com Ele devem estar dispostos a sofrer com Ele. Assim, pois,
nosso Senhor Jesus, tendo empreendido a satisfao da justia de Deus, o fez submetendo-se ao
pior castigo dos homens. E em cada registro minuciosamente detalhado dos sofrimentos de Cristo,
achamos cumprida alguma predio dos profetas ou dos salmos.
Versculos 45-50
Durante as trs horas que continuaram as trevas, Jesus esteve em agonia, lutando com as
potestades das trevas e sofrendo o desagrado de seu Pai contra o pecado do homem, pelo qual
agora oferecia sua alma. Nunca houve trs horas como essas desde o dia em que Deus criou o
homem na terra, nunca houve uma cena to tenebrosa e espantosa; foi o ponto sem retorno desse
grande assunto, a redeno e salvao do homem. Jesus expressou uma queixa no Salmo 22.1. A
nos ensina o til que a palavra de Deus para dirigir-nos em orao, e nos recomenda usar as
expresses das Escrituras para orar. O crente pode ter saboreado algumas gotas de amargura, mas
somente pode fazer-se uma idia muito fraca da grandeza dos sofrimentos de Cristo. Contudo, da
aprende algo acerca do amor do Salvador pelos pecadores; dali obtm uma convico mais profunda
da vileza e mal do pecado, e do que ele deve a Cristo, que o livra da ira vindoura. Seus inimigos
ridicularizaram perversamente seu lamento. Muitas das reprovaes lanadas contra a palavra de
Deus e o povo de Deus surgem, como aqui, de erros grosseiros.
Cristo falou com toda sua fora, justo antes de expirar, para demonstrar que sua vida no lhe era
tirada, seno que a entregava livremente em mos de seu Pai. Teve foras para desafiar s
potestades da morte; e para mostrar que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo, sendo o
Sacerdote e o Sacrifcio, e clamou a grande voz. Ento, entregou o esprito. O Filho de Deus, na
cruz, morreu pela violncia da dor a que foi submetido. Sua alma foi separada de seu corpo e,
assim, seu corpo ficou real e verdadeiramente morto. Foi verdade que Cristo morreu porque era
46

necessrio que morresse. Tinha-se comprometido a fazer-se oferta pelo pecado e o fez quando
entregou voluntariamente sua vida.
Versculos 51-56
A rasgadura do vu significou que Cristo, por sua morte, abriu um caminho a Deus. Agora temos
o caminho aberto atravs de Cristo ao trono da graa, o trono da misericrdia, e ao trono da glria
do alm. Quando consideramos devidamente a morte de Cristo, nossos coraes endurecidos e
empedernidos deveriam rasgar-se; o corao, no as roupas. O corao que no se rende, que no
se derrete onde sem apresenta claramente a Jesus Cristo crucificado, mais duro que uma pedra.
Os sepulcros se abriram, e se levantaram muitos corpos de santos que dormiam. No se nos diz a
quem se apareceram, de que modo e como desapareceram; e no devemos desejar saber mais do
que est escrito.
As aparies aterradoras de Deus em sua providncia s vezes operam estranhamente para a
convico e o despertar dos pecadores. Isto foi expressado no terror que caiu sobre o centurio e o
soldados romanos. Podemos refletir com consolo nos abundantes testemunhos dados do carter de
Jesus; e procurando no dar causa justa de ofensa, deixar em mos do Senhor que absolva nossos
caracteres se vivermos para Ele. Ns, com os olhos da f, contemplemos a Cristo, e este crucificado,
e sejamos afetados com o grande amor com que nos amou. Todavia, seus amigos no puderam
mais que lanar uns olhares; eles o contemplaram, mas no puderam ajud-lo. Nunca foram
expostos em forma to tremenda a natureza e os efeitos horrveis do pecado como naquele dia, em
que o Filho do Pai pendeu da cruz, sofrendo pelo pecado, o Justo pelo injusto, para levar-nos a
Deus. Rendamo-nos voluntariamente a seu servio.
Versculos 57-61
Nada de pompa nem de solenidades houve no sepultamento de Cristo. Como no teve casa
prpria onde reclinar sua cabea enquanto viveu, tampouco assim teve tmulo prprio onde
repousar seu corpo enquanto esteve morto. Nosso Senhor Jesus, que no teve pecado prprio, no
teve tmulo prprio. Os judeus determinaram que devia ter sepultura com os maus, que devia ser
enterrado com os ladres com os que foi crucificado, porm Deus passou por alto isso, para que
pudesse estar com os ricos em sua morte (Isaias 53.9). Embora ao olho humano possa causar terror
contemplar o funeral, deveria causar-nos regozijo se lembramos como Cristo, por seu sepultamento,
mudou a natureza do tmulo para os crentes. Devemos imitar sempre o sepultamento de Cristo
estando continuamente ocupados no funeral espiritual de nossos pecados.
Versculos 62-66
Os principais sacerdotes e fariseus estavam em tratos com Pilatos para assegurar o sepulcro,
quando deveriam ter estado dedicados a suas devoes por ser o dia do repouso judeu. Isto foi
permitido para que houvesse prova certa da ressurreio de nosso Senhor. Pilatos lhes disse que
podiam segurar o sepulcro to cuidadosamente como achassem. Eles selaram a pedra, colocaram
guardas e se satisfizeram com que tudo o necessrio fosse realizado. Mas era nscio resguardar
assim o sepulcro contra os coitados e fracos discpulos, por desnecessrio; ao tempo que era
absurdo pensar em resguard-lo contra o poder de Deus, por ftil e insensato; contudo, eles
pensaram que agiam sabiamente. O Senhor prende o sbio em sua sabedoria. Assim ser feito que
toda a ira e os planos dos inimigos de Cristo fomentem sua glria.

CAPTULO 28

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-10
11-15
16-20

A ressurreio de Cristo
Aparece s mulheres
Confisso dos soldados
A comisso de Cristo para seus discpulos

Versculos 1-8
Cristo se levantou no terceiro dia depois de sua morte; esse era o tempo do qual tinha falado
freqentemente. O primeiro dia da primeira semana Deus mandou que das trevas brilhasse a luz.
Neste dia o que a Luz do mundo saiu resplandecendo desde as trevas do tmulo; e este dia ,
desde ento, mencionado amide no Novo Testamento como o dia em que os cristos celebraram
religiosamente assemblias solenes para honrar a Cristo.

47

Nosso Senhor Jesus poderia ter tirado a pedra por seu poder, mas optou por faz-lo por meio de
um anjo.
A ressurreio de Cristo o gozo de seus amigos e o terror e a confuso de seus inimigos. O anjo
exorta s mulheres contra seus temores. Os pecadores de Sio que devem temer. Vocs no
temam pois sua ressurreio ser seu consolo. Nossa comunho com Ele deve ser espiritual, por f
em sua palavra; quando estejamos prontos para fazer deste mundo nosso lar, e a dizer " bom
estar aqui", lembremos ento que nosso Senhor Jesus no est aqui. Ele ressuscitou, portanto, que
nossos coraes se elevem, e busquem as coisas de cima.
Ressuscitou, como disse. Nunca pensemos que estranho o que a palavra de Cristo nos disse
para esperar; sejam os sofrimentos deste tempo presente ou a glria que ser revelada. Pode ter
bom efeito em ns ilharmos por f o lugar onde jaz o Senhor.
Vo logo. Foi bom estar ali, mas os servos de Deus tm designada outra obra. A utilidade pblica
tem prioridade sobre o prazer da comunho secreta com Deus. Digam aos discpulos que eles
podem ser consolados em suas tristezas.
Cristo sabe onde moram seus discpulos e os visitar. Ele se manifestar, por graa, ainda a
aqueles que esto gente da abundncia dos meios da graa.
O temor e o gozo unidos aceleraram seu passo. Os discpulos de Cristo devem ser estimulados a
dar-se a conhecer mutuamente suas experincias de comunho com seu Senhor, e devem contar a
outrem o que Deus tem feito por suas almas.
Versculos 9-10
As visitas da graa de Deus costumam achar-nos no caminho do dever; e mais ser dado aos que
usam o que tm para proveito do prximo. Esta entrevista com Cristo era inesperada, mas Ele
estava perto deles e ainda est perto de ns na Palavra. O sado fala da boa vontade de Cristo para
com o homem, ainda depois de ter entrado a seu estado de exaltao. a vontade de Cristo que
seu povo seja um povo alegre e jubiloso, e sua ressurreio d abundante material para o gozo.
No temam. Cristo ressuscitou dentre os mortos para silenciar os temores de seu povo e h
suficiente nisso para acalm-los. Os discpulos o haviam abandonado, vergonhosamente, em seus
sofrimentos, mas para mostrar que pode perdoar, e para ensinar-nos a assim faz-lo, os chama de
irmos. Apesar de sua majestade e pureza, e de nossa baixeza e indignidade, Ele ainda condescende
em chamar de seus irmos aos crentes.
Versculos 11-15
Que maldade os homens no cometero por amor do dinheiro! Aqui se deu muito dinheiro aos
soldados para dizer, a sabendas, uma mentira, mas muitos resmungaram porque pouco o dinheiro
por dizer o que sabem que verdade. Nunca deixemos morrer uma boa causa quando vemos aos
malvados to generosamente sustentados. Os sacerdotes se dedicaram a proteger-se da espada de
Pilatos, mas no protegeram os soldados da espada da justia de Deus, que pende sobre as cabeas
dos que amam e falam uma mentira. Prometem mais do que podem fazer os que tratam de tirar
sem mcula a um homem que comete pecado voluntrio.
Mas esta falsidade refuta-se a si mesma. Se todos os soldados tivessem estado dormindo, no
teriam podido saber o que aconteceu. Se algum deles tivesse estado acordado, teria despertado aos
outros e impedido o roubo; se estavam dormidos, certamente que nunca se teriam atrevido a
confess-lo, porque os governantes judeus teriam sido os primeiros em pedir seu castigo. De novo,
se houver algo de verdade no informe, os dirigentes teriam julgado com severidade os apstolos por
isso. O conjunto demonstra que a histria era falsa por completo. No devemos culpar de tais coisas
a fraqueza do entendimento, seno a maldade do corao. Deus os deixou delatar seu prprio curso.
O grande argumento para provar que Cristo o Filho de Deus sua ressurreio; e ningum
podia dar provas mais convincentes da verdade que aquela dos soldados; mas eles aceitaram o
suborno para impedir que outros cressem. A evidncia mais clara no afetar os homens, sem a
obra do Esprito Santo.
Versculos 16-20
Este evangelista passa por alto outras aparies de Cristo registradas por Lucas e Joo, e se
apressa a relatar a mais solene; uma estabelecida desde antes de sua morte, e depois de sua
ressurreio. Todos os que olham para o Senhor Jesus com os olhos da f, o adoraro. Mas a f do
sincero pode ser muito fraca e instvel. Todavia, Cristo deu provas bem convincentes de sua
ressurreio, para fazer que sua f triunfasse sobre as dvidas. Agora encarrega solenemente aos
apstolos e a seus ministros que vo para todas as naes. A salvao que iam pregar salvao
comum; quem a quiser, que venha e tome o benefcio; todos so bem-vindos em Cristo Jesus.
48

O cristianismo a religio de um pecador que pede salvao da merecida ira e do pecado;


recorre misericrdia do Pai por meio da expiao feita pelo Filho encarnado e pela santificao do
Esprito Santo, e se entrega a ser adorador e servo de Deus, como Pai, Filho e Esprito Santo, trs
Pessoas, mas um s Deus, em todas suas ordenanas e mandamentos.
O batismo um sinal externo do lavamento interno ou santificao do Esprito, que sela e
demonstra a justificao do crente. Examinemo-nos se realmente possumos a graa espiritual
interna da morte para o pecado e o novo nascimento para a justia, pelos quais os que eram filhos
da ira chegam a ser filhos de Deus.
Os crentes tero sempre a presena constante de seu Senhor; todos os dias, cada dia. No h
dia, nem hora do dia, em que nosso Senhor Jesus no esteja presente em suas igrejas e com seus
ministros; se houver, nesse dia, naquela hora, eles seriam desfeitos. O Deus de Israel, o Salvador,
s vezes um Deus que se esconde, mas nunca um Deus distante. A essas preciosas palavras se
agrega o Amm. Ainda assim, Senhor Jesus, seja conosco e com todo seu povo; faa que seu rosto
brilhe sobre ns, que seu caminho seja conhecido na terra, sua sade salvadora entre todas as
naes.

MARCOS
Marcos era filho de uma irm de Barnab (Colossenses 4.10). Atos 12.12 mostra que era filho de
Maria, uma mulher piedosa de Jerusalm, em cuja casa se reuniam os apstolos e os primeiros
cristos. Supe-se que o evangelista se converteu pelo testemunho do apstolo Pedro, porque o
trata de filho seu (1 Pedro v 13). Assim pois, Marcos estava muito unido aos seguidores de nosso
Senhor, se que ele mesmo no era um do grupo.
Marcos escreveu em Roma; alguns supem que Pedro ditava para ele, embora o testemunho
geral diz que, tendo pregado o apstolo em Roma, Marcos, que era o companheiro do apstolo, e
que compreendia claramente o que pregou Pedro, teve o desejo de pr por escrito os detalhes.
Podemos comentar que a grande humildade de Pedro muito evidente onde quer que se fale dele.
Apenas se mencionada uma ao ou obra de Cristo na qual este apstolo no estivera presente, e
o esmero demonstra que os fatos foram relatados por uma testemunha ocular.
Este Evangelho registra mais os milagres que os sermes de nosso Senhor, e ainda que em
muitos aspectos relata as mesmas coisas que o evangelho segundo Mateus, podemos colher
vantagens do repasso dos mesmos sucessos, apresentados por cada evangelista desde o ponto de
vista que mais afetara sua prpria mente.

CAPTULO 1

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-13
14-22
23-28
29-39
40-45

O ofcio de Joo Batista


O batismo e a tentao de Cristo
Cristo prega e chama discpulos
Expulsa um demnio imundo
Sara muitos doentes
Cura um leproso

Versculos 1-8
Isaias e Malaquias falaram sobre o comeo do evangelho de Jesus Cristo no ministrio de Joo.
Do que dizem estes profetas podemos observar que Cristo, num evangelho, vem a ns trazendo
consigo um tesouro de graa e um cetro de governo. Tal a corrupo do mundo que h uma
grande oposio a seu avano. Quando Deus enviou seu Filho ao mundo, e quando o manda ao
corao, se ocupou, e se ocupa, de preparar-lhe caminho.
Joo se cr indigno do ofcio mais vil ante Cristo. Os santos mais eminentes sempre foram os
mais humildes. Sentem, mais que outrem, sua necessidade do sangue expiatrio de Cristo e do
Esprito santificador. A grande promessa que faz Cristo em seu Evangelho aos arrependidos e cujos
pecados tem sido perdoados, que sero batizados com o Esprito Santo; purificados por sua graa,
e renovados por seu consolo. Usamos as ordenanas, a palavra e os sacramentos em sua maior
parte sem proveito nem consolo, porque no temos a luz divina dentro de ns; e no a temos
49

porque no a pedimos; porque diz sua palavra que no pode falhar, que nosso Pai celestial dar esta
luz, seu Esprito Santo. Aos que a peam.
Versculos 9-13
O batismo de Cristo foi sua primeira apario pblica depois de ter vivido muito tempo ignorado.
Quanto valor oculto h que no conhecido neste mundo! Porm, mais cedo ou mais tarde, ser
conhecido, como o foi Cristo. Tomou sobre si a semelhana da carne do pecado, e assim, por ns, se
santificou a si mesmo para que tambm ns fossemos santificados e batizados com Ele (Joo
17.19). Veja com quanta honra o reconheceu Deus, quando o submeteu ao batismo de Joo. Viu o
Esprito que descia sobre Ele como uma pomba. Podemos ver que se nos abre o cu quando vemos
o Esprito que desce e opera em ns. A boa obra de Deus em ns prova certa de sua boa vontade
para conosco, e de seus preparativos para conosco.
Marcos comenta da tentao de Cristo que estava no deserto e que estava com as bestas
selvagens. Era um exemplo do cuidado que seu Pai tinha dEle, o qual o animava mais Enquanto
proviso que seu Pai lhe daria. As protees especiais so primcias de provises oportunas. A
serpente tentou o primeiro Ado no jardim, o segundo Ado no deserto; sem dvida que com
diferente resultado, e desde ento, continua tentando os filhos de ambos em todo lugar a condio.
A companhia e a conversao tm suas tentaes; e estar a ss, ainda num deserto, tambm tem
as suas. Nenhum lugar nem estado exime, nenhuma ocupao, nenhum trabalho licito, comer ou
beber, e at jejuar e orar; a maioria dos assaltos costumam acontecer nestes deveres, mas neles
est a vitria mais doce.
O ministrio dos anjos bons coisa de grande consolo em contraste com os desgnios maus dos
anjos malvados; mas consola muito mais que nossos coraes sejam a morada de Deus Esprito
Santo.
Versculos 14-22
Jesus comeou a pregar na Galilia, depois que Joo foi encarcerado. Se algum rejeitado,
outros sero levantados para executar a mesma obra. Observem-se as grandes verdades que
pregou Cristo. Pelo arrependimento damos glria a nosso Criador a quem ofendemos; pela f damos
glria a nosso Redentor, que veio salvar-nos de nossos pecados. Cristo tem unido ambas (a f e o
arrependimento) e que nenhum homem pense em separ-las.
Cristo d honra aos que so diligentes em suas coisas e amveis uns com outros ainda que sejam
pouca coisa neste mundo. A laboriosidade e a unidade so boas e agradveis, e o Senhor Jesus
manda uma bno. Aos que Cristo chama devem deixar todo para segui-lo, e por sua graa faz que
eles desejem faz-lo assim. No que tenhamos que sair do mundo, seno que devemos soltar o
mundo; abandonar todo o que seja contrrio a nosso dever com Cristo, e no se pode conservar
sem danificar nossas almas. Jesus guardou estritamente o dia de repouso aplicando-se a isso e
abundando na obra do dia do repouso para a qual foi designado esse dia. H muito na doutrina de
Cristo que assombroso; e quanto mais a escutamos, mais causa vemos para admir-la.
Versculos 23-28
O diabo um esprito imundo porque perdeu toda a pureza de sua natureza, devido a que age
em oposio direta ao Esprito Santo de Deus, e por suas sugestes que contaminam os espritos
dos homens. Em nossas assemblias h muitos que silenciosamente atendem a mestres puramente
formais, mas se o Senhor chega com ministros fiis e a santa doutrina, e por Seu Esprito h
convico, eles esto preparados para dizer, como este homem: "O que queres conosco, Jesus de
Nazar?". Nenhum transtorno capacita o homem para saber que Jesus o Santo de Deus. No quer
ter nada a ver com Jesus, porque no espera ser salvo por Ele e teme ser destrudo por Ele. Veja-se
a linguagem que falam os que dizem ao Todo Poderoso: "Afasta-te de ns". Este esprito imundo
odeia e teme a Cristo porque sabe que Ele santo, porque a mente carnal inimizade contra Deus,
especialmente contra sua santidade.
Quando Cristo, por sua graa, libera almas das mos de Satans, no sem tumulto na alma;
porque esse inimigo maligno alvoroar e inquietar os que no pode destruir. Isto faz que todos os
que o viram pensem: Que esta nova doutrina? Agora se faz uma obra to grande, mas os homens
a trataram com desprezo e descuido. Se assim no for, a converso de um homem notoriamente
malvado a uma vida sbria, justa e santa, pela pregao do Salvador crucificado, faria que muitos
se perguntassem: Que doutrina esta?
Versculos 29-39
Onde quer que Cristo chega, vem para fazer o bem. Cura para que possamos ministr-lo a Ele e
ao prximo que seu e por amor dEle. Os que no podem ir s ordenanas pblicas por estar
50

doentes ou por outros impedimentos verdadeiros, podem esperar a graa da presena do Salvador;
Ele acalmar suas tristezas, e abater suas dores. Observe-se quo numerosos eram os pacientes.
Quando outros andam bem com Cristo deveria instar-nos a ir em ps dEle.
Cristo saiu para um lugar deserto. Embora no corria perigo de distrair-se ou de tentao de
vanglria, de todos modos se retirava. Os que desempenham em pblico a maior parte de sua
atividade, e da melhor classe, s vezes devem, no obstante, estar a ss com Deus.
Versculos 4-45
Aqui temos que Cristo limpa um leproso. Nos ensina a recorrer ao Salvador com grande
humildade e com submisso total a sua vontade, dizendo: "Senhor, se queres", sem duvidar do
nimo pronto de Cristo para socorrer o angustiado. Veja-se tambm que se deve esperar de Cristo:
que conforme a nossa f ser feito. O coitado leproso disse: Se queres. Cristo dispensa prestamente
favores aos que prontamente se encomendam a sua vontade. Cristo no faz nada que possa parecer
como que busca o louvor da gente. Mas agora no h razo para que duvidemos em difundir os
louvores de Cristo.

CAPTULO 2

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-12
13-17
18-22
23-28

Cristo cura um paraltico


O chamado a Levi, e a hospitalidade que d a Jesus
Por que no jejuavam os discpulos de Cristo
Justifica seus discpulos por recolher gro no dia do repouso

Versculos 1-12
Era a desgraa deste homem que tivessem que transport-lo deste modo, e que mostra o estado
de sofrimento da vida humana; foi uma amostra de bondade dos que assim o levavam e ensina a
compaixo que deveria haver no homem para seus congneres que tm dificuldades. A f
verdadeira e a f firme podem operar de diversas maneiras, mas ser aceita e aprovada por Jesus
Cristo. O pecado a causa de todas nossas dores e enfermidades. A maneira de eliminar o efeito
eliminando a causa. O perdo do pecado golpeia a raiz de todas as doenas. Cristo provou seu poder
para perdoar o pecado mostrando seu poder para curar o homem doente de paralisia. A cura das
doenas era figura do perdo do pecado, porque o pecado a doena da alma; quando perdoado,
curada. Quando vemos o que Cristo faz ao sarar almas, devemos reconhecer que nunca vimos
algo igual.
A maioria dos homens se acham ntegros; no sentem necessidade de um mdico, portanto
desprezam ou rejeitam a Cristo e seu Evangelho. Mas o pecador humilde e convicto, que desespera
de toda ajuda, exceto o Salvador, mostrar sua f recorrendo a Ele sem demora.
Versculos 13-17
Mateus no era uma boa pessoa, ao contrrio, pois sendo judeu nunca deveria ter sido publicano,
isto , cobrador de impostos para os romanos. Contudo, Cristo chamou a este publicano para que o
seguisse. Com Deus, atravs de Cristo, h misericrdia para perdoar os pecados mais grandes, e
graa para mudar os maiores pecadores e faz-los santos. Um publicano fiel que tratara com
equidade era coisa rara. Devido a que os judeus tinham um dio particular por um ofcio que
demonstrava que eles estavam submetidos aos romanos, deram um mal nome aos cobradores de
impostos. Porm nosso bendito Senhor no vacilou em conversar com os tais quando se manifestou
em semelhana de carne de pecado. No novidade que o que est bem feito e bem desenhado,
seja caluniado e convertido em recriminao para os melhores homens e mais sbios.
Cristo no se desdiria ainda que se ofendessem os fariseus. Se o mundo tiver sido justo, no teria
havido ocasio para sua vinda nem para pregar o arrependimento ou comprar o perdo. No
devemos continuar em companhia dos mpios por amor a sua converso v; porm devemos
mostrar amor por suas almas, lembrando que nosso bom Mdico tinha em si o poder de sarar, e que
no corria perigo de contagiar-se a doena, mas no acontece assim conosco. Ao tratar de fazermos
o bem ao prximo, tenhamos cuidado de no fazer mal a ns mesmos.
Versculos 18-22
Os professantes estritos so bons para achar falta em tudo o que no concorda plenamente com
seus pontos de vista. Cristo no escapou das calnias; ns devemos estar dispostos a suport-las e

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ter cuidado de no merec-las; devemos atender cada parte de nosso dever em sua ordem e
momento apropriado.
Versculos 23-28
O dia do descanso uma instituio divina sagrada; privilgio e benefcio, no tarefa nem
escravido. Deus nunca o concebeu para que fosse uma carga para ns; portanto, no devemos
fazer com que seja assim. O dia do repouso foi institudo para o bem da humanidade, por quanto
vive em sociedade tendo muitas necessidades e problemas, e se prepara para um estado de
felicidade ou infelicidade. O homem no foi feito para o dia do repouso como se guard-lo pudesse
ser um servio para Deus, nem lhe foi ordenado que guardasse suas formas externas para seu
prejuzo real. Toda obedincia a este respeito deve interpretar-se pela regra da misericrdia.

CAPTULO 3

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-12
13-21
22-30
31-35

Sanidade da mo ressequida
A gente recorre a Cristo
Chamado dos apstolos
A blasfmia dos escribas
Os familiares de Cristo

Versculos 1-5
O caso deste homem era triste; sua mo seca que o incapacitava para trabalhar e ganhar sua
vida; os que tm este tipo de problema, so os objetos mais apropriados para a caridade. Os que
no podem valer-se por si mesmos devem ser socorridos. Mas os infiis obcecados, quando nada
podem dizer contra a verdade, ainda assim no se rendem. Ouvimos o que foi dito errado e vemos o
que foi feito errado, mas Cristo olha a raiz da amargura do corao, sua cegueira e dureza, e fica
triste. Tremam os pecadores de corao duro ao pensar na ira com que os olhar dentro de pouco
tempo, quando chegue o dia de sua ira.
O grande dia de sanidade agora, o dia do repouso, e o lugar da sanidade a casa de orao,
mas o poder curador o de Cristo. O mandado do evangelho como o registrado aqui: apesar de
que as nossas mos estejam secas, contudo, se no as estendermos, por nossa falta que no
somos curados. Porm, se formos curados, Cristo, seu poder e graa, devem ter toda a glria.
Versculos 6-12
Todas nossas enfermidades e calamidades vm da ira de Deus contra nossos pecados. Sua
eliminao ou sua transformao em bnos para ns foi adquirida para ns pelo sangue de Cristo.
Porm devemos dever principalmente as pragas e enfermidades de nossa alma, de nosso corao;
ele pode cur-las tambm por uma palavra. Que mais e mais gente se apressem a ir a Cristo para
serem sarados destas pragas e ser liberados dos inimigos de suas almas.
Versculos 13-21
Cristo chama a quem quer, porque a graa e sua. Tinha pedido aos apstolos que se afastassem
da multido e que fossem com Ele. Agora lhes deu poder para curar doenas e expulsar demnios.
Que o Senhor envie a muitos mais dos que estiveram com Ele, e que aprenderam dEle a pregar seu
evangelho, para ser instrumentos de sua obra bendita.
Os que tm um corao que cresceu na obra de Deus, podem tolerar facilmente o que
inconveniente para eles, e preferiro perder-se uma comida antes que uma oportunidade de fazer o
bem. Os que andam com zelo na obra de Deus devem esperar estorvos do dio dos inimigos e dos
afetos errados dos amigos, e devem cuidar-se de ambos.
Versculos 22-30
Era claro que a doutrina de Cristo tendia diretamente a romper o poder do diabo; e tambm era
claro que sua expulso dos corpos da gente confirmava essa doutrina; em conseqncia, Satans
no podia suportar esse desgnio. Cristo deu uma advertncia espantosa contra dizer palavras to
perigosas como essas. Verdade que o evangelho promete perdo para os pecados e pecadores
maiores, porque Cristo o comprou; mas por este pecado, eles se opem aos dons do Esprito Santo
depois da ascenso de Cristo. Tal a inimizade do corao, que os inconversos pretendem que os
crentes esto fazendo a obra de Satans, quando os pecadores so levados ao arrependimento e
vida nova.
52

Versculos 31-35
de grande consolo para todos os cristos verdadeiros saber que so mais queridos por Cristo
que me, irmo ou irm como tais, se so santos, simplesmente como seriam os familiares na
carne. Bendito seja Deus, este privilgio grande e de graa nosso j agora; porque embora no
possamos desfrutar da presena corporal de Cristo, no nos negada sua presena espiritual.

CAPTULO 4
Versculos 1-20
Versculos 21-34
Versculos 35-41

A parbola do semeador
Outras parbolas
Cristo acalma a tempestade

Versculos 1-20
Esta parbola continha instrues to importantes que todos os capazes de ouvir estavam
obrigados a atender. H muitas coisas que devemos saber, e se no entendemos as verdades claras
do evangelho, como aprenderemos as mais difceis? Nos servir valorizar os privilgios que
desfrutamos como discpulos de Cristo, se meditamos seriamente no estado deplorvel de todos os
que no tm tais privilgios. No grande campo da Igreja, se dispensa a todos a Palavra de Deus.
Dos muitos que ouvem a Palavra do Evangelho, uns poucos a recebem como para dar fruto. Muitos
que so muito afetados por esta palavra momentaneamente no recebem um benefcio perdurvel.
A palavra no deixa impresses permanentes na mente dos homens porque seus coraes no esto
devidamente dispostos a receb-la. O diabo est muito ocupado com os ouvintes negligentes, como
as aves do ar o esto com a semente que est sobre o solo. Muitos seguem uma profisso falsa e
estril, e vo para o inferno. As impresses que no so profundas, no duraro. A muitos no lhes
importa a obra de corao sem a qual a religio nada. A abundncia do mundo impede que outros
sejam beneficiados pela palavra de Deus. Os que tm pouco do mundo, podem ser destrudos ainda
por dar gosto ao corpo. Deus espera e requer fruto daqueles que desfrutam do evangelho, um
temperamento mental e as graas crists exercidos diariamente, os deveres cristos devidamente
desempenhados. Olhemos para o Senhor para que por sua graa regeneradora, nossos coraes
possam chegar a ser boa terra, e que a boa semente da palavra produza em nossa vida essas boas
palavras e obras que vm por meio de Jesus Cristo para louvor e glria de Deus Pai.
Versculos 21-34
Estas declaraes estavam concebidas para atrair a ateno dos discpulos palavra de Cristo.
Por este tipo de instruo, foram capacitados para instruir outrem; como as velas se acendem, no
para serem cobertas, seno para serem colocadas num candeeiro para que dem luz na habitao.
Esta parbola da boa semente, mostra a forma em que o Reino de Deus avana no mundo. Que
nada seno a palavra de Cristo tenha o lugar que deve ter na alma, e se demonstrar na boa
conversao. Cresce paulatinamente: primeiro o broto, depois a folha, depois disso, o trigo maduro
a espiga. Depois que brotou, continuar crescendo. A obra de graa na alma , primeiro, somente o
dia das pequenas coisas; contudo, j tem produtos poderosos, enquanto cresce; mas o que ser
quando seja aperfeioada no cu!
Versculos 35-41
Cristo estava dormido durante a tormenta para provar a f de seus discpulos, e inst-los a orar.
A f deles se mostrou dbil, e suas oraes, poderosas. Quando nosso corao malvado como o
mar tempestuoso que no tem repouso, quando nossas paixes so ingovernveis, pensemos que
ouvimos a lei de Cristo dizendo: "Cala, emudece". Quando fora h pleitos, e dentro, temores, e os
espritos esto inquietos, sem ele dizer "paz, tenha calma", haver grande calma de imediato. Por
que esto assim amedrontados? Ainda que h causa para temer, de todos modos no para ter um
semelhante terror. Poderiam suspeitar de sua f os que pensam que a Jesus no lhe importava
muito que sua gente perecesse. Quo imperfeitos so os melhores santos! A f e o temor se
revezam enquanto estejamos neste mundo, porm, daqui a pouco, o temor ser vencido e a f se
perdera na vista.

53

CAPTULO 5
Versculos 1-20
Versculos 21-34
Versculos 35-43

Sanidade do endemoninhado
Sanidade de uma mulher
A filha de Jairo ressuscitada

Versculos 1-20
Alguns pecadores francamente intencionados so como este maluco. Os mandamentos da lei so
como correntes e grilhes para refrear os pecadores em seus maus rumos; mas eles rompem esses
freios, e isso prova do poder do diabo neles.
Uma legio de soldados estava composta por seis mil homens ou mais. Quantas multides de
espritos cados deve haver, e todos inimigos de Deus e do homem, quando aqui havia uma legio
num nico coitado infeliz! Muitos h que se levantam contra ns. No somos adversrios que
possamos enfrentar os inimigos espirituais com nossa prpria fora, mas no Senhor, e com o poder
de sua fora, seremos capazes de resisti-los ainda que haja legies deles,.
Quando o transgressor mais vil libertado da escravido de Satans pelo poder de Jesus, sentase feliz aos ps de seu Libertador e ouve sua palavra, que libera os desditados escravos de Satans,
e os conta entre seus santos e servos.
Quando a gente soube que seus porcos tinham-se perdido, j no gostaram de Cristo. A pacincia
e a misericrdia podem ver-se ainda nas medidas corretivas pelas quais os homens perdem seus
pertences, e salvam as vidas, e so advertidos de que busquem a salvao de suas almas.
O homem proclamou jubilosamente as grandes coisas que Jesus tinha feito por ele. Todos os
homens se maravilharam, mas poucos o seguiram. Muitos que no podem seno maravilhar-se
pelas obras de Cristo, no ficam prendados dEle como deveriam.
Versculos 21-34
Um evangelho desprezado ira para onde seja melhor recebido. Um dos dirigentes de uma
sinagoga procurou fervorosamente a Cristo porque sua filinha, de uns doze anos, estava morrendo.
A caminho Ele realizou outra sanidade. Devemos fazer o bem no s quando estamos em casa,
seno quando vamos pelo caminho (Deuteronmio 6.7). Comum que a gente no recorra a Cristo,
seno quando j tenham experimentado em vo todas as outras ajudas e acharam, como
certamente costuma acontecer, que eram mdicos sem valor. Alguns correm em direo das
diverses e das companhias alegres; outros mergulham nos negcios e at na embriaguez; outros
se dedicam a estabelecer sua prpria justia ou se atormentam com vs supersties. Muitos
perecem em tais caminhos, mas ningum achar jamais repouso para a alma com tais mtodos; ao
tempo que aqueles aos quais Cristo cura da enfermidade do pecado, acham em si mesmo uma
mudana total para melhor. Como os atos secretos do pecado, assim os atos secretos de f so
conhecidos pelo Senhor Jesus. A mulher disse toda a verdade. a vontade de Cristo que seu povo
seja consolado e Ele tem o poder para mandar consolo aos espritos turvados. Enquanto mais
claramente dependamos dEle, e esperemos grandes coisas dEle, mais encontraremos em ns
mesmos que Ele tem chegado a ser nossa salvao. Os que por f so sarados de suas doenas
espirituais tm razo para ir em paz.
Versculos 35-43
Podemos supor que Jairo vacilou acerca se devia ou no pedir a Cristo que fosse para sua casa
quando lhe disseram que sua filha estava morta. Mas, no temos a mesma oportunidade para a
graa de Deus, e o consolo de seu Esprito, para as oraes de nossos ministros e amigos cristos,
quando a morte est na casa, como quando ali est a doena? A f o nico remdio contra a
tristeza e o temor em momentos como esses. Crs na ressurreio e ento no temes.
Ressuscitou a menina morta por uma palavra de poder. Tal o chamado do evangelho para os
que por natureza esto mortos em delitos e pecados. Pela palavra de Cristo que se d a vida
espiritual. Todos os que viram e ouviram, se maravilharam ante o milagre e dAquele que o fez.
Ainda que no possamos esperar que nossos filhos ou familiares mortos sejam ressuscitados,
podemos esperar consolo quando estamos em provaes.

54

CAPTULO 6

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-13
14-29
30-44

Versculos 45-56

Cristo desprezado em seu prprio pas


Comisso dos apstolos
Joo Batista condenado a morte
Regresso dos apstolos Milagre da alimentao dos cinco
mil
Cristo caminha sobre o mar Cura os que o tocam

Versculos 1-6
Os compatriotas de nosso Senhor trataram de prejudicar a gente em sua contra. No este o
carpinteiro? Nosso Senhor Jesus tinha trabalhado, provavelmente, nesse ofcio com seu pai. Assim
honrou o trabalho manual e estimula a toda pessoa a comer do trabalho de suas mos. Convm aos
seguidores de Cristo contentar-se com a satisfao de fazer o bem, embora lhes seja negado um
elogia por isso. De quanto se perderam estes nazarenos por seu prejuzo obstinado contra Jesus!
Que a graa divina nos livre dessa incredulidade, que faz a Cristo como cheiro de morte mais que de
vida para a alma. Vamos, como nosso Mestre, e ensinemos o caminho da salvao a camponeses e
aldeos.
Versculos 7-13
Ainda que os apstolos estavam cientes de sua grande debilidade e no esperavam vantagens
mundanas, por obedincia a seu Mestre e dependendo de sua fora saram apesar de tudo. No
divertiras a gente com matrias curiosas; falavam para eles que deviam arrepender-se de seus
pecados e voltar-se a Deus. Os servos de Cristo esperam levar a muitos das trevas para Deus, e
sarar almas pelo poder do Esprito Santo.
Versculos 14-29
Herodes temia a Joo enquanto este vivia, e temeu ainda quando Joo morreu. Herodes fez
muitas dessas coisas que Joo em sua pregao lhe mostrou, porm no basta com fazer muitas
coisas; devemos respeitar todos os mandamentos. Herodes respeitou a Joo at que este o tocou
em sua Herodias. Deste modo, muitos amam a boa pregao sempre que fique longe do pecado que
eles amam. Mas melhor que os pecadores persigam agora os ministros por sua fidelidade a que os
amaldioem eternamente por sua infidelidade. Os caminhos de Deus so inescrutveis; mas
podemos estar certos de que nunca considerar perda o recompensar seus servos pelos que
suportam ou perdem por amor dEle. A morte no podia chegar como uma surpresa to grande a
este homem santo; o triunfo do mpio durou pouco.
Versculos 30-44
Os ministros no devem fazer nem ensinar coisa nenhuma, seno o que estejam dispostos a
contar a seu Senhor.
Cristo nota em seus discpulos o medo de alguns e os trabalhos de outros, e d repouso aos que
esto fatigados, e refgio para os que esto atemorizados. A gente procurou o alimento espiritual na
palavra de Cristo e ento Ele cuidou que no carecessem de comida para seu corpo.
Se Cristo e seus discpulos suportaram coisas vis, com certeza ns poremos. Este milagre
demonstra que Cristo veio ao mundo no s a restaurar seno a preservar e nutrir a vida espiritual;
nEle h suficiente para todos os que acudam. Ningum enviado vazio por Cristo, seno os que vo
a Ele cheios de si mesmos.
Embora Cristo tinha bastante po ao dar a ordem, nos ensina que no desperdiar nada da
generosidade de Deus, lembrando quantos padecem necessidade. Podemos chegar a necessitar os
pedaos que agora jogamos fora.
Versculos 45-56
Freqentemente a igreja como um barco no mar, sacudida por tormentas e sem consolo:
podemos ter a Cristo por ns, mas o vento e a mar em contra. um consolo para os discpulos de
Cristo em meio de uma tormenta que seu Mestre esteja no monte celestial intercedendo por eles.
No h dificuldades que possam impedir a manifestao de Cristo a favor de seu povo, quando
chega o tempo fixado. Ele aquietou seus temores dando-se a conhecer a eles. Nossos temores se
satisfazem logo se nossos erros so corrigidos, especialmente os erros acerca de Cristo. Se os
discpulos tm a seu Mestre com eles, todo est bem. Por falta de um entendimento adequado das
obras anteriores de Cristo, que vemos suas obras atuais como se nunca tivesse havido iguais. Se
55

os ministros de Cristo pudessem agora curar as doenas corporais, que multides se ajuntariam em
volta deles! Triste pensar que muitos se preocupam mais pelos seus corpos que por suas almas.

CAPTULO 7

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-13
14-23
24-30
31-37

As tradies dos ancios


O que contamina o homem
Cura da mulher canania
Cristo restaura o ouvido e a fala de um homem

Versculos 1-13
Um grande objetivo da vinda de Cristo era pr de lado a lei cerimonial; para dar lugar a isto,
rejeita as cerimnias que os homens agregam lei de Deus. As mos limpas e o corao puro que
Cristo d aos discpulos, e que requer deles, so muito diferentes das formalidades externas e
supersticiosas dos fariseus de toda poca.
Jesus os reprova por rejeitar o mandamento de Deus. Fica claro que dever dos filhos, se os
padres so pobres, alivi-los na medida que possam; e se merecem morrer os filhos que
amaldioam seus pais, muito mais os que os deixam passar fome. Mas se um homem se conformava
s tradies dos fariseus, eles encontravam uma forma de liber-lo do cumprimento deste dever.
Versculos 14-23
Nossos maus pensamentos e afetos, palavras e aes, nos contaminam, e somente isso nos
contamina. Como um manancial podre sorte de guas corrompidas, assim o corao corrupto que
produz arrazoamentos corrompidos, apetites e paixes pervertidas, e todas as ms obras e aes
que deles surgem. O entendimento espiritual da lei de Deus, e a conscincia do ruim do pecado, far
que o homem busque a graa do Esprito Santo para suprimir os maus pensamentos e afetos que
operam por dentro.
Versculos 24-30
Cristo nunca despediu ningum que casse a seus ps, coisa que uma coitada alma tremente
pode fazer. Como ela era uma boa mulher, assim era uma boa me. Isto a fez vir at Cristo. O fato
de dizer: que os filhos se saciem primeiro, mostra que havia misericrdia para os gentios, e no
estava longe. Ela falou, no como se levasse ligeira a misericrdia, seno magnificando a
abundncia das curas miraculosas feitas aos judeus, as quais faziam com que esta, em contraste,
no fosse seno uma migalha. Assim, pois, enquanto os orgulhosos fariseus so abandonados pelo
bendito Salvador, Ele manifesta sua compaixo pelos coitados pecadores humildes, que olham para
Ele pelo po dos filhos. Ele ainda continua buscando e salvando o que estava perdido.
Versculos 31-37
Aqui h uma cura de um surdo-mudo. Os que trouxeram este coitado a Cristo, lhe rogaram que
examinasse o caso e usasse seu poder. Nosso Senhor usou mais atos externos que de costume para
realizar esta cura. Estes eram s sinais do poder e Cristo para curar o homem, para exortar sua f e
a dos que o traziam. Embora achemos grande variedade nos casos e nos modos de aliviar os que
recorreram a Cristo, todos, contudo, obtiveram o alvio que procuravam. Assim continua sendo a
grande preocupao de nossas almas.

CAPTULO 8

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-21
22-26
27-33
34-38

O milagre da alimentao dos quatro mil


Advertncia de Cristo contra os fariseus e os herodianos
Sanidade de um cego
O testemunho de Pedro sobre Cristo
Cristo deve ser seguido

Versculos 1-10
Nosso Senhor Jesus exortou os mais vis que acudiram a Ele em busca de vida e graa. Cristo
conhece e considera nosso estado de nimo. A generosidade de Cristo est sempre preparada; para
mostrar isto repete este milagre. Seus favores se renovam, como acontece com nossas carncias e
56

necessidades. No deve temer a escassez o que tem a Cristo para viver por f, e deve dar ao de
graas.
Versculos 11-21
A incredulidade obstinada ter algo a dizer ainda que seja muito irracional. Cristo recusou
responder a demanda deles. Se no sentem convico de pecado, nunca se convencero. Ai, quanta
razo temos para lamentar-nos pelos que nos rodeiam, e se destroem a si mesmos e aos outros
com sua incredulidade perversa e obcecada, e por sua inimizade com o evangelho! Quando
esquecemos as obras de Deus e desconfiamos dEle, devemos repreender-nos severamente como
Cristo repreende aqui a seus discpulos. Como que to freqentemente erramos com sua
significao, rejeitamos suas advertncias e desconfiamos de sua providncia?
Versculos 22-26
Eis aqui um cego levado a Cristo por seus amigos. Da se demonstra a f dos que o trouxeram.
Se os que esto espiritualmente cegos no oram por si mesmos, de todos modos suas amizades e
parentes devem orar por eles, para que Cristo queira toc-los. A sanidade foi operada em forma
paulatina, o que estava fora do padro comum dos milagres de nosso Senhor. Cristo demonstra seu
mtodo comum para sarar por sua graa aos que, por natureza, esto espiritual cegos. Primeiro, seu
conhecimento confuso, todavia, como a luz da aurora vai em aumento at o dia ser perfeito e,
ento, eles enxergam claramente todas as coisas. Tomar ligeira os favores de Cristo renunciar a
eles; e aos que assim agem, lhes dar a conhecer o valor de seus benefcios por meio da
necessidade.
Versculos 27-33
Estas coisas esto escritas que acreditemos que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. Os milagres
de nosso Senhor nos asseguram que no foi vencido, seno que foi vencedor. Agora, os discpulos
esto convencidos de que Jesus o Cristo; esto em condies de suportar se conhecem seus
sofrimentos, os quais Cristo comea aqui a dar a conhecer a eles. Ele v o errado no que dizemos e
fazemos, do qual ns mesmos no temos conscincia, e sabe de que esprito somos, ainda quando
ns no. A sabedoria do homem coisa nscia se pretende limitar os conselhos divinos. Pedro no
entendia corretamente a natureza do Reino de Cristo.
Versculos 34-38
Se d notcia freqente da grande aglomerao que havia em volta de Cristo para que ajudasse
em diversos casos. A todos corresponde saber disto, se esperam que cure suas almas. Eles no
devem ser indulgentes para a comodidade da carne. Como a felicidade do cu com Cristo
suficiente para compensar a perda da prpria vida por amor a Ele, assim, se ganhar todo o mundo
por meio do pecado no compensa a destruio da alma pelo pecado. Chega o dia em que a causa
de Cristo aparecer to gloriosa, como agora alguns acreditam pouca coisa e desprezvel. Pensemos
nessa poca e vejamos todo objeto terreno como o veremos naquele grande dia.

CAPTULO 9

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-13
14-29
30-40
41-50

A transfigurao
Expulso de um esprito maligno
Repreenso aos apstolos
Deve preferir-se a dor ao pecado

Versculos 1-13
Eis aqui uma predio da proximidade imediata do Reino de Cristo. Uma olhada desse reino foi
dada na transfigurao de Cristo. Bom afastar-se do mundo e estar a ss com Cristo; que bom
estar com Cristo glorificado no cu com todos os santos! Mas quando as coisas se do bem, somos
dados a no preocupar-nos pelo prximo, e na plenitude de nossos deleites, esquecemos as muitas
necessidades de nossos irmos. Deus reconhece a Jesus e o aceita como seu amado Filho, e est
disposto a aceitar-nos nEle. Portanto, devemos reconhec-lo e aceit-lo como a nosso amado
Salvador, e devemos render-nos para que Ele nos mande.
Cristo no deixa a alma quando o gozo e os consolos a deixam. Jesus explica aos discpulos a
profecia sobre Elias. Isto se prestava para mal-interpretar a Joo Batista.

57

Versculos 14-29
O pai do jovem atormentado mostrou a falta de poder dos discpulos; mas Cristo faz que atribua
sua desiluso falta de f. Muito se promete se crermos. Se voc no pode acreditar, possvel que
seu duro corao seja amolecido, curadas suas doenas espirituais, e, fraco como voc , possa
resistir at o fim.
Os que se queixam de incredulidade, devem olhar para Cristo pedindo a graa que os ajuda
contra isso, e sua graa ser suficiente para eles. A quem Cristo Sara, o cura eficazmente. Contudo,
Satans no quer ser expulso dos que foram seus escravos por tanto tempo, e quando no pode
enganar ou destruir o pecador, lhes provoca todo o terror que pode. Os discpulos no devem pensar
que sempre faro a obra com a mesma facilidade; alguns servios exigem algo mais que dores
comuns.
Versculos 30-40
O tempo do sofrimento de Cristo se aproximava. Se tiver sido entregue nas mos dos demnios e
eles tivessem feito isso, no teria sido to estranho; contudo, resulta surpreendente que sejam
homens os que tratem to vergonhosamente o Filho do Homem, quem veio a redimi-los e salv-los.
Note-se que quando Cristo falava de sua morte sempre falava de sua ressurreio, a qual tirava de
si a censura da morte e deveria eliminar a tristeza de seus discpulos. Muitos continuam ignorantes
porque tm vergonha de perguntar. Que coisa! Embora o Salvador ensina to claramente as coisas
que correspondem a seu amor e graa, os homens esto to cegados que no entendem sua fala.
Seremos chamados a render contas do que falamos, e a dar contas de nossas disputas,
especialmente sobre quem o maior. Os mais humildes e abnegados se parecem mais com Cristo e
Ele os reconhecer mas docemente. Isto lhes ensinou Jesus por meio de um sinal: Aquele que
receber um menino como este, a mim recebe.
Muitos tm sido como os discpulos, dispostos a silenciar os homens que conseguiram pregar o
arrependimento em nome de Cristo aos pecadores, porque no seguem com eles. Nosso Senhor
culpa os apstolos, lembrando-os que quem opera milagres em seu nome no pode danificar sua
causa. Se conduzir pecadores ao arrependimento, a crer no Salvador e a levar vidas sbrias, justas
e santas, ento vemos que o Senhor opera por meio do pregador.
Versculos 41-50
dito repetidamente sobre o mpio que seu verme no morre, como tambm que o fogo nunca
se apaga. Sem dvida o remorso de conscincia e a aguda reflexo em si mesmas so o verme que
nunca morre. Fica, certamente, fora de comparao se melhor passar por toda dor, dificuldade e
negao de si mesmo aqui, e ser feliz para sempre no alm, que desfrutar de toda classe de
prazeres mundanos temporrios e ser desgraados para sempre. Ns devemos ser salgados com
sal, como os sacrifcios; nossos afetos corruptos devem ser submetidos e mortificados pelo Esprito
Santo. Os que tm o sal da graa devem demonstrar que tm um princpio vivo de graa em seus
coraes, o qual elimina as disposies corruptas da alma que ofendem a Deus ou a nossas prprias
conscincias.

CAPTULO 10

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-12
13-16
17-22
23-31
32-45
46-52

Pergunta dos fariseus sobre o divrcio


O amor de Cristo pelos pequeninos
Conversao de Cristo com o jovem rico
O incmodo das riquezas
Cristo anuncia seus sofrimentos
Sanidade de Bartimeu

Versculos 1-12
Onde estiver Jesus o seguiam multides, e Ele ensinava-lhes. Pregar era costume constante de
Jesus. Aqui indica que a razo pela qual a lei de Moiss permitiu o divrcio, era de tal natureza que
eles no deviam usar essa permisso; era somente pela dureza de seus coraes. Deus prprio uniu
marido e mulher; os preparou para que fossem de consolo e ajuda mtuos. O que Deus uniu no
deve ser desamarrado levianamente. Os que esto por rejeitar suas esposas, pensem que seria
deles se Deus os tratasse do mesmo modo.

58

Versculos 13-16
Alguns pais ou babs trouxeram crianas pequenas a Cristo para que Ele os tocasse como
smbolo de sua bno sobre eles. No parece que necessitassem sanidade corporal nem que
fossem capazes de ser ensinados; porm, os encarregados de cuid-los acreditavam que a bno
de Cristo fariam bem a suas almas; portanto, os levaram a Ele. Jesus mandou que os deixassem vir
a Ele e que nada devia dizer-se ou fazer-se para impedi-lo. As crianas devem ser conduzidas ao
Salvador to logo como sejam capazes de entender suas palavras. Alm do mais, devemos receber
o Reino de Deus como crianas pequenas; devemos ser afetuosos com Cristo e sua graa, como os
meninos com seus pais, babs e mestres.
Versculos 17-22
Este jovem rico mostrou grande honestidade. Perguntou que devia fazer agora para ser feliz para
sempre. A maioria pede bens para t-los neste mundo; qualquer bem (Salmo 4.6); este pede que
deve fazer-se neste mundo para desfrutar do bem maior no outro. Cristo estimula esta pergunta
assistindo sua f e guiando sua prtica.
Contudo, aqui h uma separao penosa entre Jesus e este jovem. Pergunta a Cristo que deve
fazer alm do que j fez para obter a vida eterna; e Cristo lhe pergunta se ele tem, como parece
sem dvida, essa f firme na vida eterna, e se lhe d elevado valor; est disposto a suportar uma
cruz presente com a expectativa de uma coroa futura? O jovem lamentou no poder ser um
seguidor de Cristo em condies mais fceis; que no pudesse obter a vida eterna e reter tambm
suas possesses mundanas. Foi embora triste. Veja Mateus 6.24: No se pode servir a Deus e a
Mamom.
Versculos 23-31
Cristo aproveita esta ocasio para falar a seus discpulos sobre a dificuldade da salvao dos que
tm abundncia neste mundo. Os que assim buscam ansiosamente a riqueza do mundo, nunca
valorizaro em justia a Cristo e sua graa. Alm disso, fala da grandeza da salvao dos que tm
pouco deste mundo e o deixam por Cristo. A prova maior da constncia de um homem bom se
produz quando o amor a Jesus lhe pede que renuncie ao amor aos amigos e aos familiares. Embora
vencedores por Cristo, ainda devem esperar sofrer por Ele at chegarem ao cu. Aprendamos a
contentar-nos em uma situao m e a estar alerta contra o amor s riquezas em uma situao boa.
Oremos para sermos capazes de deix-lo tudo se for necessrio pelo servio de Cristo, e para usar
em seu servio todo o que nos seja permitido reter.
Versculos 32-45
Cristo continua adiante com sua empresa para a salvao da humanidade, coisa que foi, e ser
o assombro de todos seus discpulos. A honra mundana tem um brilho com o qual podem ter-se
deslumbrado muitas vezes os olhos dos discpulos mesmos de Cristo. Cuidemosde ter sabedoria e
graa para saber sofrer com Ele; e que possamos confiar em que Ele prover os graus de nossa
glria.
Cristo lhe mostra que geralmente se abusa do poder no mundo. Se Jesus nos concedesse todos
os desejos, logo seria evidente que desejamos fama ou poder, e que no queremos beber seu clice
nem passar por seu batismo; com freqncia seria uma runa que respondesse nossas oraes.
Contudo, nos ama e dar a seu povo somente o que bom para eles.
Versculos 46-52
Bartimeu, que tinha ouvido de Jesus e seus milagres, e sabido que passaria por ali, esperava
recuperar a vista. Ao ir a Cristo a pedir ajuda e sade, devemos olhar para Ele com o Messias
prometido. Os chamados de graa que Cristo nos faz para que vamos a Ele, animam nossa
esperana de que se vamos a Ele teremos aquilo para o qual fomos a Ele. Os que vo a Jesus
devem desprezar a roupagem de sua prpria suficincia, devem livrar-se de todo peso, e do pecado
que, como longas vestes, os assediam mais facilmente (Hb 12.1). Ele roga que seus olhos sejam
abertos. Muito desejvel ser capaz de ganhar nosso po; e onde Deus deu aos homens suas
extremidades e sentidos, vergonhoso que, por torpeza e preguia, se faam Efraim cegos e coxos.
Seus olhos foram abertos. Tua f te salvou: a f em Cristo como o Filho de Davi, e em sua
compaixo e poder; no tuas palavras repetidas, sena tua f; Cristo coloca tua f a trabalhar.
Os pecadores Sejas chamados a imitar o cego Bartimeu. Jesus passa por onde se prega o
evangelho ou circulam as palavras escritas da verdade, e esta a oportunidade. No basta com ir a
Cristo por sade espiritual, seno que, quando estejamos sarados, devemos continuar seguindo-o,
para que possamos honr-lo e receber instruo dEle. Os que tm vista espiritual vem em Cristo
essa beleza atrativa que os far corres trs Ele.
59

CAPTULO 11

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-18
19-26
27-33

Entrada triunfal de Cristo em Jerusalm


Maldio da figueira estril Purificao do templo
Orao de f
Os sacerdotes e os ancios interrogados sobre Joo Batista

Versculos 1-11
A chegada de Cristo a Jerusalm mostra em forma notvel que Ele no temia o poder nem a
maldade de seus inimigos. Isto alentaria seus discpulos que estavam cheios de medo. Alm disso,
no o inquietavam os pensamentos sobre seus sofrimentos que se aproximavam. Todavia, todo
marcava sua humilhao; e estes assuntos nos ensinam a no preocupar-nos por alcanar as coisas
de alto nvel, seno a condescender com as de baixo nvel. Que mal faz aos cristos dar-se
categorias elevadas, quando Cristo esteve to longe de reclam-las! Deram as boas-vindas a sua
pessoa: Bendito o que vem! O que devia vir: to freqentemente prometido; tanto tempo esperado;
vem em nome do Senhor. Que tenha nossos melhores afetos; Ele um Salvador bendito e nos traz
bnos, e bendito seja o que o enviou. Os louvores sejam a nosso Deus que est nos cus mais
altos, e por sobre todo bendito para sempre.
Versculos 12-18
Cristo olhou buscando algum fruto, porque o tempo de colher figos, embora perto, no tinha
ainda chegado, mas no achou nenhum. Fez da figueira um exemplo, no para as rvores, seno
para os homens dessa gerao. Era uma figura da condenao para a igreja judaica, qual veio em
busca de frutos sem achar nenhum.
Cristo foi ao templo e comeou a reformar os abusos de seus trios, para indicar que quando o
Redentor vier a Sio, eliminaria a impiedade de Jac. Os escribas e os principais sacerdotes
procuravam, no como puder ter paz com Ele, seno como destru-lo. Uma tentativa desesperada
na qual somente podiam temer, porque era pelejar contra Deus.
Versculos 19-26
Os discpulos no podiam pensar por que a figueira murchou to de repente, mas todos os que
rejeitam a Cristo murcham: isso representa o estado da igreja judia. No devemos descansar em
nenhuma religio que no nos faa frteis em boas obras. A partir disso, Cristo lhes ensinou a orar
com f. Pode aplicar-se f poderosa de que so dotados todos os cristos verdadeiros e que faz
maravilhas nas coisas espirituais. Nos justifica, e assim elimina montanhas de culpa, que nunca
voltaro a levantar-se em juzo contra ns. Purifica o corao e, assim, elimina montanhas de
corrupo, e as aplana ante a graa de Deus.
Uma diligencia grande ante o trono da graa orar pelo perdo de nossos pecados; e preocuparse por isto deveria ser nosso esforo dirio.
Versculos 27-33
Nossos Salvadores demonstram quanto tinham a ver sua doutrina e seu batismo com os de Joo;
tinham o mesmo desgnio e tendncia: trazer o evangelho do reino. Estes ancios no mereciam
que lhes ensinassem; porque estava claro que no contendiam pela verdade seno pela vitria; nem
tampouco precisou diz-lo, porque as obras que Ele fez diziam claramente que tinha a autoridade de
Deus; j que nenhum homem podia fazer os milagres que fazia a menos que Deus estivesse com
ele.

CAPTULO 12

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-12
13-17
18-27
28-34
35-40
41-44

A parbola da vinha e dos trabalhadores


Pergunta sobre o tributo
Referente ressurreio
O grande mandamento da lei
Cristo o Filho e, no obstante, o Senhor de Davi
Elogio da viva pobre

60

Versculos 1-12
Cristo mostrou em parbolas que deixaria de lado a igreja judaica. Entristece pensar o maltrato
que acharam os fiis ministros de Deus em todas as pocas, de parte de quem desfrutaram os
privilgios da igreja, mas que no deram o fruto requerido.
Deus enviou, finalmente, seu Filho, seu bem-amado; e poderia ter-se esperado que eles tambm
respeitassem e amassem o amado de seu Senhor; no obstante, em lugar de honr-lo porque era o
Filho e herdeiro, o odiaram. Mas a exaltao de Cristo foi obra do Senhor; e sua obra exalt-lo em
nossos coraes, e estabelecer ali seu trono; e se isso feito, no pode seno ser maravilhoso ante
nossos olhos. As Escrituras e os pregadores fiis, e a prxima vinda de Cristo encarnado, nos
chamam a render o devido louvor a Deus em nossa vida. Os pecadores devem cuidar-se do esprito
orgulhoso e carnal; se eles injuriam ou desprezam os pregadores de Cristo, o fariam tambm com o
seu Senhor se tivessem vivido quando Ele esteve na terra.
Versculos 13-17
Poderia se pensar que os inimigos de Cristo desejariam conhecer seu dever, quando realmente
esperavam que tomasse qualquer partido para acus-lo. Nada resulta mais provvel para capturar
os seguidores de Cristo que lev-los a meter-se nos debates da poltica mundana. Jesus evitou a
armadilha referindo-se submisso que eles j tinham efetuado como nao. Muitos elogiaro as
palavras de um sermo, mas sem obedecer a suas doutrinas.
Versculos 18-27
O reto conhecimento da Escritura, como fonte de onde flui agora toda a religio revelada, e o
fundamento sobre o qual se constri, o melhor preservativo contra o erro. Cristo rejeitou a
objeo dos saduceus, que eram infiis caluniadores da religio daquela poca, afirmando a doutrina
do estado futuro sob a luz verdadeira.
A relao entre marido e mulher, embora estipulada no paraso terreno, no se conhecer no
celestial. No para maravilhar-se se nos confundimos com erros nscios, quando nos formamos
nossas idias do mundo dos espritos pelos acontecimentos deste mundo dos sentidos. Absurdo
pensar que o Deus vivo seja a poro e a felicidade de um homem se este est morto para sempre;
portanto, certo que a alma de Abrao existe e atua ainda que separada temporariamente do
corpo. Aqueles que negam a ressurreio erram muito e isto deve ser-lhes mostrado. Procuremos
passar por este mundo moribundo com a esperana jubilosa da felicidade eterna, e da ressurreio
gloriosa.
Versculos 28-34
Os que desejam sinceramente que o dever lhes seja ensinado, Cristo os guiar em Jz e lhes
ensinar o caminho. Diz o escriba que o maior mandamento, que indubitavelmente inclui tudo,
amar a Deus de todo nosso corao. Onde este o princpio reitor da alma, ali h uma disposio
para todo outro dever. Amar a Deus com todo o nosso corao nos compromete com tudo o que Lhe
compraz. Os sacrifcios somente representavam a expiao das transgresses da lei moral
perpetradas pelos homens; no tinham poder exceto ao expressar o arrependimento e a f no
prometido Salvador, e Enquanto levassem obedincia moral. Como ns no amamos assim a Deus
nem ao homem, seno precisamente o contrrio, somos pecadores condenados; necessitamos
arrependimento e necessitamos misericrdia. Cristo aprovou o que o escriba disse que o animou.
Ficou para ulterior conselho, porque este conhecimento da lei conduz convico de pecado, ao
arrependimento, a descobrir nossa necessidade de misericrdia, e a entender o caminho da
justificao por Cristo.
Versculos 35-40
Quando atentamos para o que declaram as Escrituras, Enquanto pessoa e os ofcios de Cristo,
seremos guiados a confess-lo como nosso Senhor e Deus; a obedec-lo como nosso Redentor
exaltado. Se a gente comum ouve alegremente estas coisas, enquanto os educados e distinguidos
se opem, aqueles so ditosos e estes devem ser compadecidos. E como o pecado disfarado com
aparncia de piedade, e dupla iniqidade, assim sua condena ser duplamente pesada.
Versculos 41-44
No esqueamos que Jesus ainda observa a arca das ofertas. Ele sabe quanto e por que motivos
do para sua causa os homens. Ele atenta para o corao, e quais so as nossas opinies ao dar
esmola; e se o fizermos como para o Senhor ou somente para sermos vistos pelos homens. to
raro achar algum que no culpe a esta viva, que no podemos esperar achar a muitos que faam
como ela; no obstante, nosso Salvador a elogia; portanto, estamos seguros que ela agiu bem e
61

sabiamente. Os fracos esforos do pobre para honrar a seu Salvador sero elogiados no dia quando
as aes esplndidas dos incrdulos sejam expostas ao desprezo.

CAPTULO 13

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-13
14-23
24-27
28-37

Anncio da destruio do templo


Discurso proftico de Cristo
A profecia de Cristo
Declaraes profticas
Exortao a vigiar

Versculos 1-4
Observe-se em quo pouco valoriza Cristo a pompa externa, onde no h verdadeira pureza de
corao. Olha com compaixo a runa de almas preciosas, e chora por elas, mas ns no o
encontramos olhando com pena a runa de uma casa formosa. Ento, lembremos quo necessrio
que tenhamos uma habitao mais perdurvel no cu e estarmos preparados para ela pela obra do
Esprito Santo, buscada no uso fervoroso de todos os meios de graa.
Versculos 5-13
Nosso Senhor Jesus, ao responder a pergunta dos discpulos, no faz tanto para satisfazer sua
curiosidade como para dirigir suas conscincias. Quando muitos so enganados, devemos por isso
ser despertados para examinar-nos a ns mesmos. Os discpulos de Cristo, se no sua prpria
falta, podem desfrutar de santa seguridade e paz mental quando todo em sua volta est
desordenado. Mas eles devem cuidar de no ser afastados de Cristo e de seu dever para Ele pelos
sofrimentos com que se encontraram por amor dEle. Sero odiados por todos os homens: problema
mais que suficiente! Mas a obra para a qual eles foram chamados deve continuar avanando e
prosperar. Embora eles sejam esmagados e derrubados, o Evangelho no pode s-lo. A salvao
prometida mais que liberao do mal, bno eterna.
Versculos 14-23
Os judeus apressaram o ritmo de sua runa ao rebelar-se contra os romanos e perseguir os
cristos. Aqui temos uma predio da destruio que lhes sobreveio uns quarenta anos depois disto;
uma destruio e um estrago como no tinham acontecido em sua histria. As promessas de poder
para perseverar e as advertncias contra um afastamento concordam bem umas com outras. Mas
enquanto mais consideremos estas coisas, veremos motivos mais abundantes para fugir sem
demora a refugiar-nos em Cristo, e a renunciar a todo objeto terreno pela salvao de nossas
almas.
Versculos 24-27
Os discpulos tinham confundido a destruio de Jerusalm com o fim do mundo. Cristo corrigiu
este erro e demonstrou que o dia da vinda de Cristo e o dia do Jz sero depois daquela tribulao.
Aqui anuncia a dissoluo final do marco e da trama presentes do mundo. Alm disso, prediz a
apario visvel do Senhor Jesus que vem nas nuvens, e a reunio de todos os eleitos com Ele.
Versculos 28-37
Temos a aplicao do sermo proftico. ENQUANTO destruio de Jerusalm, esperem que
chegue dentro de muito pouco tempo. ENQUANTO ao fim do mundo, no perguntem quando vir,
porque o dia e a hora nenhum homem os conhece. Cristo, como Deus, no podia ignorar nada, pelo
que a sabedoria divina que habitava em nosso Senhor se comunicava a sua alma humana conforme
ao beneplcito divino. Nosso dever a respeito das duas estar alertas e orar. Nosso Senhor Jesus,
quando ascendeu no alto, deixou algo para que todos seus servos faam. Sempre devemos estar
vigilantes esperando seu regresso. Isto se aplica vinda de Cristo a ns em nossa morte e tambm
ao juzo geral. No sabemos se nosso Senhor vir nos dias da juventude, na idade mediana ou na
velhice, porm, to logo como nascemos, comeamos a morrer e, portanto, devemos esperar a
morte. Nosso grande af deve ser que, quando volte o Senhor, no nos encontre confiados, dandonos o gosto em comodidade e preguia, despreocupados de nossa obra e do dever. A todos lhes diz:
Vigiem, para que sejam achados em paz, sem mcula e irrepreensveis.

62

CAPTULO 14

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-21
22-31
32-42
43-52
53-65
66-72

Cristo ungido em Betnia


A Pscoa Jesus declara que Judas o trair
Instituio da Ceia do Senhor
A agonia de Cristo no jardim
Trado e apreendido
Cristo ante o Sumo Sacerdote
Pedro nega a Cristo

Versculos 1-11
Derramou Cristo at morrer por ns, e pensaremos que h algo demasiado precioso para Ele?
Damos-lhe o ungento precioso de nossos melhores fetos? Amemo-lo com todo o corao embora
comum que o zelo e o afeto sejam mal-entendidos e culpados; e lembremos que a caridade para
com o pobre no ser escusa de nenhum ato particular de piedade para com o Senhor Jesus. Cristo
elogiou a piedosa ateno desta mulher para que o saibam os crentes de todas as pocas. Aos que
honram a Cristo, Ele os honrar. A cobia era a luxria principal de Judas e isso o traiu para que
pecasse traindo a seu Mestre; o diabo adaptou sua tentao a isso e, assim, o venceu. Veja-se
quantas tretas enganosas tm muitos em seus esforos pecaminosos; mas o que parece progredir
em seus planos, afinal resultar ser maldio.
Versculos 12-21
Nada poderia ser menos resultado da previso humana que os acontecimentos aqui relatados.
Mas nosso Senhor conhece todas as coisas sobre ns antes que aconteam. Se o recebemos,
habitar em nossos coraes.
O Filho do Homem vai, como est escrito dEle, como cordeiro ao matadouro; porm, ai daquele
homem por quem entregue! Se Deus permite os pecados dos homens, e se glorifica neles, no os
obriga a pecar; nem escusa para sua culpa, nem diminuir o castigo.
Versculos 22-31
A Ceia do Senhor alimento para a alma, portanto, basta com muito pouco em comparao com
o que para o corpo em tanto sirva de sinal. Foi instituda pelo exemplo e a prtica de nosso Mestre
para que seguisse vigente at sua segunda vinda. Foi instituda com bno e ao de graas para
ser um memorial da morte de Cristo. Menciona-se freqentemente seu precioso sangue como o
preo de nossa redeno. Quo consolador isto para os coitados pecadores arrependidos, que o
sangue de Cristo seja derramado por muitos! Sem por muitos, por que no por mim? Foi sinal do
traspasso dos benefcios adquiridos para ns por sua morte. Apliquem-se doutrina de Cristo
crucificado a vocs mesmos; que seja a carne e a bebida para vossas almas, fortalecendo e
refrescando vossa vida espiritual. Seria uma primcia e um sabor antecipado da felicidade do cu e,
por isso, nos tira o gosto dos prazeres e deleites dos sentidos. Todo o que tem saboreado as delicias
espirituais, diretamente deseja as eternas.
Embora o grande Pastor passou por seus sofrimentos sem dar um passo em falso, seus
seguidores tm sido, contudo, espalhados freqentemente pela pequena medida dos sofrimentos
designados a eles. Quo dados somos a pensar bem de ns mesmos e a confiar em nossos
coraes! Foi mau que Pedro respondesse assim a seu Senhor, sem temor nem tremor. Senhor, dme graa para evitar que te negue.
Versculos 32-42
Os sofrimentos de Cristo comearam com os mais dolorosos, os de sua alma. Comeou a
entristecer-se e a angustiar-se; palavras no utilizadas em Mateus, porm muito cheias de sentido.
Os terrores de Deus o combateram, e Ele lhe permitiu contempl-los. Nunca houve dor como sua
dor at agora. Ele foi feito maldio por ns; as maldies da lei foram lanadas sobre Ele como
nossa prenda. Agora Ele saboreou a morte em toda sua amargura. Isto era esse medo do que fala o
apstolo, o medo natural dor e morte, ante o qual se sobressalta a natureza humana.
Poderemos alguma vez ter pensamentos favorveis ou sequer levianos sobre o pecado, quando
vemos os penosos sofrimentos que o pecado trouxe ao Senhor Jesus, ainda que lhe foram
reconhecidos? Ser leve para nossas almas o que foi to gravoso para a Sua? Esteve Cristo em tal
agonia por nossos pecados, e ns nunca agonizaremos por eles? Como deveramos olhar para
Aquele que traspassamos, e como deveramos doer-nos! Nos corresponde excessivamente
entristecer-nos pelo pecado, porque Ele esteve assim e nunca riu disso.
63

Cristo, como Homem rogou que, se possvel, passassem dEle seus sofrimentos. Como Mediador
se submeteu vontade de Deus, dizendo: Mas no o que eu quero, seno o que tu queres, eu
aceito.
Veja-se como volta a pecaminosa debilidade dos discpulos de Cristo e os vence. Que lastres to
pesados so nossos corpos para nossas almas! Mas quando vejamos o problema na porta, devemos
preparar-nos para isso. Ai, at os crentes costumam olhar de forma turva os sofrimentos do
Redentor, e em lugar de estar prontos para morrer com Cristo, nem sequer esto preparados para
vigiar com Ele durante uma hora.
Versculos 43-52
Devido a que Cristo no se manifestou como um prncipe temporal, seno que pregou o
arrependimento, a reforma e a vida santa, e dirigiu os pensamentos, afetos e propsitos dos
homens a outro mundo, por isso, os dirigentes judeus procuraram destru-lo.
Pedro feriu a um da partida. mais fcil pelejar por Cristo que morrer por Ele. Mas existe uma
enorme diferena entre os discpulos falveis e os hipcritas. Estes ltimos chamam a Cristo de
Mestre, pressurosos e sem pensar, e expressam grande afeto por Ele, mas o entregam a seus
inimigos. Assim aceleram sua prpria destruio.
Versculos 53-65
Aqui temos a condena de Cristo ante o grande conselho dos judeus. Pedro os seguiu, mas o fogo
da casa do Sumo Sacerdote no era o lugar apropriado, nem seus servos eram companhia adequada
para Pedro: era uma entrada na tentao.
Empregou-se grande diligncia para conseguir testemunhas falsas contra Jesus, porque o
testemunho deles no era equivalente a uma acusao de delito capital, por muito que eles
esticassem a lei. Foi-lhe perguntado: Voc o Filho do Bendito? Isto , o Filho de Deus. Ele se
refere a sua segunda vinda para provar que o Filho de Deus.
Temos nestas afrontas muitas provas da inimizade do homem para com Deus, e do amor gratuito
e indizvel de Deus pelo homem.
Versculos 66-72
A negao de Cristo por parte de Pedro comeou por mant-lo afastado dEle. Os que se
envergonham da santidade esto bem avanados no caminho de negar a Cristo. Os que pensam que
perigoso andar em companhia dos discpulos de Cristo, porque da podem ser levados a sofrer por
Ele, encontraro muito mais perigoso estar na companhia de seus inimigos, porque a sero levados
a pecar contra Ele.
Quando Cristo era admirado e o seguiam, Pedro o confessou com prontido; mas no reconhece
sua relao com Ele agora que abandonado e desprezado. Contudo, observe-se que o
arrependimento de Pedro foi muito rpido.
Quem pensa estar firme, olhe que no caia; e o que caiu, pense nestas coisas, e em suas
prprias ofensas, e volte ao Senhor com choro e suplicas, buscando o perdo para ser levantado
pelo Esprito Santo.

CAPTULO 15

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-14
15-21
22-32
33-41
42-47

Cristo ante Pilatos


Cristo levado a ser crucificado
A crucifixo
A morte de Cristo
Seu corpo enterrado

Versculos 1-14
Eles amarraram a Cristo. Bem para mundo lembrar freqentemente as ataduras do Senhor
Jesus, como que estamos amarrados com o que foi atado por ns. Ao entregar o Rei, de fato, eles
entregaram o Reino de Deus que, portanto, lhes foi tirado como por prprio consentimento deles, e
foi entregue e outra nao.
Cristo deu uma resposta direta a Pilatos, mas no quis responder s testemunhas porque se sabia
que as coisas que alegaram eram falsas, at o prprio Pilatos estava convencido que era assim. Ele
pensou que podia apelar desde os sacerdotes ao povo, e que eles libertariam a Jesus das mos dos
sacerdotes, porm eles foram mais e mais pressionados pelos sacerdotes, e gritaram: Crucifica-o!
64

Crucifica-o! Julguemos as pessoas e coisas por seus mritos e a norma da palavra de Deus, e no
pelo saber comum. O pensamento de que nunca ningum foi tratado to vergonhosamente como a
nica Pessoa que perfeitamente excelente, santa e sbia e que tenha aparecido sobre a terra, leva
mente sria a formar-se uma firme opinio da maldade do homem e sua inimizade com Deus.
Aborreamos mais e mais as disposies ruins que marcaram a conduta desses perseguidores.
Versculos 15-21
Cristo encontrou a morte em seu aspecto mais terrfico. Foi a morte dos malfeitores mais vis.
Assim, se renem a cruz e a vergonha. Deus tinha sido desonrado pelo pecado do homem, Cristo
deu satisfao submetendo-se maior desgraa com que a natureza humana podia ser carregada.
Era uma morte maldita; assim foi marcada pela lei judaica (Dt 21.23). Os soldados romanos
zombaram de nosso Senhor Jesus como Rei; como os servos tinham caoado dEle como Profeta e
Salvador no ptio do sumo sacerdote. Ser um manto prpura ou escarlate uma questo de orgulho
para um cristo, se foi questo de repreenso e vergonha para Cristo? Ele levou a coroa de espinhos
que ns merecamos, para que ns pudssemos levar a coroa de glria que Ele merece. Ns fomos,
pelo pecado, condenados vergonha e o desprezo eternos. Ele foi levado com os executores de
iniqidade, ainda que Ele no pecou. Os sofrimentos do manso e santo Redentor so sempre uma
fonte de instruo para o crente, da qual no pode esgotar-se em suas melhores horas. Sofreu
Jesus assim e eu, vil pecador, me esforarei ou ficarei descontente? Consentirei com a ira ou
emitirei recriminaes e ameaas devido aos problemas e injrias?
Versculos 22-32
O lugar onde foi crucificado nosso Senhor Jesus era chamado o lugar da Caveira; era o lugar
comum para as execues, porque Ele foi em todo aspecto contados entre os transgressores. Cada
vez que olhemos a Cristo crucificado, devemos lembrar o escrito colocado sobre sua cabea: Ele
um Rei e ns devemos render-nos para sermos seus sbditos, sem dvida, como israelitas.
Crucificaram a dois ladres com Ele, e Ele no meio; com isso pretendiam desonr-lo muito,
porm estava profetizado que seria contado com os transgressores, porque Ele foi feito pecado por
ns.
Ainda os que passavam por ali o insultavam. Diziam-lhe que descesse da cruz, e que
acreditariam, mas no creram ainda que lhes deu o sinal mais convincente quando se levantou de
seu tmulo. Com que fervor buscar a salvao o homem que cr firmemente na verdade, como
dada a conhecer pelos sofrimentos de Cristo! com quanta gratido receber a esperana nascente
do perdo e da vida eterna, adquiridos pelos sofrimentos e a morte do Filho de Deus! e com que
piedosa tristeza se doer pelos pecados que crucificaram o Senhor da glria!
Versculos 33-41
Houve uma densa escurido sobre a terra, desde o meio-dia at as trs da tarde. Os judeus
estavam fazendo o mais que podiam para apagar o Sol de Justia. As trevas significavam a nuvem
sob a qual estava a alma humana de Cristo quando a estava apresentando como oferta pelo pecado.
Ele no se queixou de que seus discpulos o abandonassem, seno de que seu Pai o desamparasse.
Especialmente nisso foi Ele feito pecado por ns. Quando Paulo ia ser oferecido como sacrifcio no
servio dos santos, se gozava e se regozijava (Fp 2.17); mas outra coisa ser oferecido como
sacrifcio pelo pecado dos pecadores.
No mesmo instante em que Jesus morreu, foi rasgado de alto a baixo o vu do templo. Isto
provocou terror aos judeus incrdulos, e foi sinal da destruio de sua igreja e nao. Expressa
consolo para todos os cristos crente, porque significava abrir um caminho novo e vivo ao Lugar
Santssimo pelo sangue de Jesus.
A confiana com que Cristo tinha tratado francamente a Deus como seu Pai, encomendando sua
alma em suas mos, parece ter afetado muito o centurio. Os pontos de vista corretos sobre Cristo
crucificado reconciliam o crente com o pensamento da morte; anela contemplar, amar e louvar,
como devido, a esse Salvador que foi ferido e traspassado para salv-lo da ira vindoura.
Versculos 42-47
Aqui assistimos ao enterro de nosso Senhor Jesus. Oh, que ns possamos, pela graa, sermos
plantados em sua semelhana! Jos de Arimatia foi um dos que esperava o Reino de Deus. Os que
esperam por uma quota de seus privilgios devem confessar a causa de Cristo quando parece estar
esmagada. A este homem levantou Deus para seu servio. Houve uma providncia especial: que
Pilatos fosse to estrito em sua pesquisa para que no houvesse pretenso de dizer que Jesus
estava vivo.
65

Pilatos deu a Jos permisso para descer o corpo, e fazer o que melhor achasse com ele.
Algumas das mulheres viram onde foi colocado Jesus, para poder ir depois do dia do repouso a ungir
o corpo morto, pois no tiveram tempo de faz-lo antes. Olharam especialmente no sepulcro de
Cristo porque Ele ia levantar-se de novo. Ele no abandonar os que confiam nEle, e o invocam. A
morte, privada de seu aguilho, logo terminar as penas do crente, como terminou as do Salvador.

CAPTULO 16

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-13
14-18
19-20

A ressurreio de Cristo revelada as mulheres


Cristo aparece a Maria Madalena e a outros discpulos
Sua comisso para os discpulos
A ascenso de Cristo

Versculos 1-8
Nicodemos trouxe uma grande quantidade de especiarias, mas estas boas mulheres no
acreditaram que fossem suficientes. O respeito que outros mostram a Cristo no nos deve impedir
que mostremos nosso respeito. Os que so guiados pelo zelo santo a buscar com diligncia a Cristo,
encontraro que os tropeos do caminho desaparecem com rapidez. Quando nos expomos a
problemas e gastos por amor a Cristo, somos aceitos embora nossos esforos no tenham xito. A
vista do anjo podia t-las animado, com justia, mas elas se assustaram. Assim, pois, muitas vezes
o que deveria ser nosso consolo, provoca terror devido a nosso prprio erro. "Ele foi crucificado,
porm est glorificado. Ressuscitou, no est aqui. No est morto, e vive no novo; mas adiante o
vero, mas aqui podem ver o lugar onde foi colocado". Assim, se enviar o consolo oportuno aos
que choram pelo Senhor Jesus. Pedro mencionado em particular: "Digam a Pedro"; isto o receber
muito bem, porque est triste pelo pecado. Ver a Cristo algo muito bem recebido por um
verdadeiro arrependido, e o penitente verdadeiro muito bem recebido quando quer ver a Cristo.
Os homens correram a toda pressa at onde estavam os discpulos; porm os temores inquietantes
costumam impedir-nos realizar o servio que poderamos fazer a Cristo e s almas dos homens, se a
f e o gozo da f fossem firmes.
Versculos 9-13
Melhores notcias no poderiam ter sido levadas aos discpulos que choravam, que cont-lhes da
ressurreio de Cristo. Ns deveramos estudar para consolar os discpulos aflitos. Dizendo-lhes o
que temos visto de Cristo. Foi uma sbia providncia que as provas da ressurreio de Cristo fossem
dadas gradualmente, e recebidas com cautela, para que a seguridade com que os apstolos
pregaram esta doutrina depois fosse mais satisfatria. Contudo, quo lentos somos para admitir os
consolos que a palavra de Deus tem! Ento, enquanto Cristo consola a seu povo, v que,
freqentemente, necessrio repreend-los e corrigi-los pela dureza de corao que desconfia de
sua promessa, assim como que no obedece seus santos preceitos.
Versculos 14-18
As provas da verdade do evangelho so to completas que os que no as aceitam, podem ser
justamente repreendidos por sua incredulidade.
Nosso bendito Senhor renova a eleio dos onze como apstolos seus e os encarrega da misso
de ir a todo o mundo e pregar o Evangelho a toda criatura. Somente o que verdadeiro cristo ser
salvo por meio de Cristo. Simo o mago professou crer, e foi batizado, porm se declarou que
estava nos laos da iniqidade: leia-se sua histria em Atos 8.13-15. Sem dvida esta uma
declarao solene da f verdadeira que recebe a Cristo em todos seus caracteres e ofcios, e para
todos os propsitos da salvao, e produz seu bom efeito no corao e a vida; no o simples
assentimento, que f morta e no d proveito.
A comisso dos ministros de Cristo se estende a toda criatura de todo o mundo, e as decises do
evangelho contm no s verdades, exortaes e preceitos, seno tambm advertncias temveis.
Observe-se com que poder foram dotados os apstolos, para confirmar a doutrina que pregariam.
Estes foram milagres para confirmar a verdade do evangelho, e meios para difundi-lo nas naes
que no o haviam ouvido.
Versculos 19-20
Depois que o Senhor falou, subiu ao cu. Sentar-se uma postura de repouso; tinha acabado sua
obra; postura de governo: tomou possesso de seu reino. Sentou destra de Deus, o que denota
66

sua soberana dignidade e poder universal. O que Deus faa conosco, nos d ou nos aceite, por seu
Filho. Agora Ele est glorificado com a glria que teve antes que o mundo fosse.
Os apstolos foram e pregaram em todas partes, longe e perto. Embora a doutrina que pregaram
era espiritual e celestial, diretamente contrria ao esprito e temperamento do mundo, ainda que
acharam muita oposio, e foram absolutamente desprovidos de todos os apoios e vantagens do
mundo, ainda assim, em uns quantos anos, sua voz ecoou at o ltimo da terra. Os ministros de
Cristo no necessitam agora operar milagres para provar sua mensagem; est demonstrado que as
Escrituras so de origem divina, e isto faz que os que as rejeitam ou desprezam no tenham escusa.
Os efeitos do Evangelho, quando se prega fielmente e se cr verdadeiramente, e quando muda os
temperamentos e o carter da humanidade, so uma prova constante, uma prova miraculosa, de
que o evangelho poder de Deus para salvao de todo aquele que cr.

LUCAS
Em geral se supe que este evangelista foi mdico e companheiro do apstolo Paulo. O estilo de
seus escritos, e sua familiaridade com os rituais e usos dos judeus, demonstram
inquestionavelmente que era judeu, enquanto que seu conhecimento do grego e seu nome falam de
sua origem gentio. mencionado pela primeira vez em Atos 16.10-11, com Paulo em Trade, desde
onde o atendeu at Jerusalm, e esteve com ele em sua viagem, e durante seu encarceramento em
Roma. Este evangelho parece concebido para superar as muitas narraes defeituosas e no
autnticas em circulao, e para dar um relato genuno e inspirado da vida, milagres e doutrinas de
nosso Senhor, aprendidas dos que ouviram e presenciaram seus sermes e milagres.

CAPTULO 1

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-25
26-38
39-56
57-66
67-80

Prefcio
Zacarias e Isabel
Anunciao do nascimento de Cristo
Encontro de Maria e Isabel
nascimento de Joo Batista
O cntico de Zacarias

Versculos 1-4
Lucas no escreve sobre coisas acerca das quais possam diferir entre si os cristos, e ter
vacilaes, seno das coisas que so e devem ser cridas com toda certeza. A doutrina de Cristo no
que os mais sbios e melhores homens tm aventurado suas almas com confiana e satisfao. Os
grandes acontecimentos dos que dependem nossas esperanas, foram narrados por escrito pelos
que, desde o comeo, foram testemunhas visuais e ministros da Palavra, e foram aperfeioados em
seu entendimento por meio da inspirao divina.
Versculos 5-25
O pai e a me de Jesus Cristo eram pecadores como todos somos e foram justificados e salvos da
mesma forma que os outros, mas foram eminentes por sua piedade e integridade. No tinham
filhos, e no podia esperar-se que Isabel os tivesse em sua avanada idade.
Enquanto Zacarias queimava o incenso no templo, toda a multido orava fora. Todas as oraes
que oferecemos a Deus so aceitas e bem-sucedidas somente pela intercesso de Cristo no templo
de Deus no alto. No podemos ter a expectativa de possuir um interesse ali se no oramos, se no
oramos com nosso esprito, e se no oramos com fervor. Tampouco podemos esperar que o melhor
de nossas oraes sejam aceitas e tragam uma resposta de paz, se no a mediao de Cristo, que
sempre vive fazendo intercesso.
As oraes que Zacarias oferecia freqentemente receberam uma resposta de paz. As oraes de
f so arquivadas no cu e no se esquecem. As oraes feitas quando ramos jovens e entravamos
no mundo, podem ser respondidas quando sejamos velhos e estejamos saindo do mundo. As
misericrdias so duplamente doces quando so dadas como respostas orao.

67

Zacarias ter um filho em idade avanada, o qual ser instrumento para a converso de muitas
almas a Deus, e para sua preparao para receber o evangelho de Cristo. Se apresentar ante Ele
com coragem, zelo, santidade e uma mente morta aos interesses e prazeres mundanos. Os
desobedientes e os rebeldes seriam convertidos sabedoria de seus antepassados justos, ou
melhor, levados a atentar sabedoria do Justo que viria a eles.
Zacarias ouviu tudo o que disse o anjo, mas falou com incredulidade. Deus o tratou justamente
ao deix-lo mudo, pois ele tinha objetado a palavra de Deus. Podemos admirar a pacincia de Deus
para conosco. Deus o tratou amavelmente, porque assim lhe impediu de falar mais coisas afastadas
da f e em incredulidade. Assim, tambm, Deus confirmou sua f. Se pelas repreenses a que
estamos submetidos por nosso pecado, somos guiados a dar mais crdito palavra de Deus, no
temos razo para queixar-nos. Ainda os crentes verdadeiros so dados a desonrar a Deus com
incredulidade; e suas bocas so fechadas com silncio e confisso, quando pelo contrrio, teriam
devido estar louvando a Deus com gozo e gratido.
Nos tratos da graa de Deus devemos observar suas consideraes bondosas para conosco. Ele
nos olhou com compaixo e favor e, portanto, assim nos tratou.
Versculos 26-38
Aqui temos um relato da me de nosso Senhor; embora no devamos orar a ela, de todos modos
devemos louvar a Deus por ela. Cristo devia nascer miraculosamente. O discurso do anjo somente
significa: "Salve, tu que s a escolhida e favorecida especial do Altssimo para ter a honra que as
mes judias desejaram por tanto tempo".
Esta apario e sado prodigiosos atordoaram a Maria. O anjo lhe assegurou ento que ela tinha
achado favor com Deus e que seria a me de um filho cujo nome ela devia chamar de Jesus, o Filho
do Altssimo, um em natureza e perfeio com o Senhor Deus. Jesus! o nome que refresca os
espritos desfalecentes dos pecadores humilhados; doce para pronunciar e doce para ouvir, Jesus, o
Salvador. No conhecemos sua riqueza e nossa pobreza, portanto, no corremos a Ele; no
percebemos que estamos perdidos e perecendo, em conseqncia, Salvador palavra de pouco
deleite. Se estivermos convencidos da imensa massa de culpa que h em ns, e a ira que pende
sobre nossas cabeas, preste a cair sobre ns, seria nosso pensamento contnuo: meu o Salvador?
Para que possamos ach-lo, devemos pisotear todo o que estorva nosso caminho a Ele. A resposta
de Maria ao anjo foi a linguagem da f e humilde admirao, e ela no pediu sinal para confirmar
sua f. Sem controvrsia, grande foi o mistrio da santidade, Deus manifestado em carne (1 Tm
3.16). A natureza humana de Cristo devia produzir-se dessa forma, para que fosse adequada para
Aquele que seria unido com a natureza divina. Devemos, como Maria aqui, guiar nossos desejos pela
palavra de Deus. Em todos os conflitos devemos lembrar que nada impossvel para Deus; e ao
lermos e ouvirmos suas promessas, convertamo-las em oraes: "Eis aqui a serva do Senhor;
cumpra-se em mim segundo a tua palavra".
Versculos 39-56
Muito bom que aqueles em cujas almas tem comeado a obra da graa se comuniquem entre
si. Isabel estava ciente, quando chegou Maria, de que se aproximava a que seria a me do grande
Redentor. Ao mesmo tempo, foi cheia do Esprito Santo, e sob sua influncia declarou que Maria e
ela esperavam filhos que seriam altamente abenoados e felizes, e particularmente honrados e
queridos pelo Deus Altssimo.
Maria, animada pelo discurso de Isabel, e tambm sob a influncia do Esprito Santo, prorrompeu
em gozo, admirao e gratido. Sabia-se pecadora que necessitava uma Salvador, e que, caso
contrrio, no poderia regozijar-se em Deus mais que como interessada em sua salvao por meio
do Messias prometido. Os que captam sua necessidade de Cristo, e que esto desejosos de ter
justia e vida nEle, a estes enche com coisas boas, com as coisas melhores; e so abundantemente
satisfeitos com as bnos que d. Ele satisfar os desejos do pobre de esprito que anseia bnos
espirituais, enquanto que os auto-suficientes sero lanados longe.
Versculos 57-66
Nestes versculos temos um relato do nascimento de Joo Batista, e do grande gozo de todos os
familiares. Se chamaria Joo ou "cheio de graa", pois introduziria o evangelho de Cristo, no qual
brilha mais a graa de Deus.
Zacarias recuperou a fala. A incredulidade fechou sua boca e ao crer voltou a ser aberta: cr,
portanto fala. Quando Deus abre nossos lbios, as bocas devem mostrar seu louvor; e melhor estar
mudo que no usar a fala para louvar a Deus. Diz-se que a mo do Senhor estava operando em
Joo. Deus tem formas de operar nas crianas, em sua infncia, que ns no podemos entender.
Devemos observar os tratos de Deus e esperar o acontecimento.
68

Versculos 67-80
Zacarias pronuncia uma profecia acerca do reino e a salvao do Messias. O Evangelho traz luz
consigo: nele clareia o dia. Em Joo Batista comeou a nascer e sua luz foi aumentando at que o
dia foi perfeito. O evangelho conhecimento; mostra aquilo no qual estvamos completamente em
trevas; para dar luz aos que se sentem a escuras, a luz do conhecimento da glria de Deus na
face de Jesus Cristo. Revive; traz luz aos que se sentam em sombra de morte, como prisioneiros
condenados na masmorra. Conduz, encaminha nossos passos pelo caminho da paz, a esse caminho
que nos trar finalmente a paz (Rm 3.17). Joo deu provas de f firme, afetos fortes e piedosos e de
estar acima do medo e do amor pelo mundo. Assim, ele amadureceu para o servio, mas levou uma
vida retirada, at que sai cena, abertamente, como o precursor do Messias. Continuemos a paz
com todos os homens, e procuremos a paz com Deus e com nossas prprias conscincias. Se a
vontade de Deus que vivamos desconhecidos para o mundo, ainda assim busquemos diligentemente
crescer firmes na graa de Jesus Cristo.

CAPTULO 2

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-7
8-20
21-24
25-35
36-40
41-52

O nascimento de Cristo
Dado a conhecer aos pastores
Apresentao de Cristo no templo
Simeo profetiza acerca de Jesus
Ana profetiza sobre Ele
Cristo com os sbios no templo

Versculos 1-7
A plenitude do tempo estava agora para chegar, quando Deus enviaria seu Filho, nascido de
mulher e submetido lei. As circunstncias de seu nascimento foram muito vis. Cristo nasceu numa
pousada; veio ao mundo a estar aqui por um tempo, como numa pousada, e a ensinar-nos a fazer o
mesmo. O pecado nos faz como um infante abandonado, indefeso e solitrio; e assim foi Cristo. Ele
soube bem quo pouca vontade h para que nos alojem, nos vistam, nos alimentem pobremente;
quanto desejamos ter nossos filhos ataviados e consentidos; quo dados so os pobres a invejar o
rico, e quanto tendem os ricos a desprezar os pobres. Mas quando pela f vemos o Filho de Deus
que feito homem e jaz numa manjedoura, nossa vaidade, ambio e inveja so freadas. No
podemos buscar grandes coisas para ns mesmos ou para nossos filhos tendo este objeto justo
diante de ns.
Versculos 8-20
Os anjos foram arautos do recm-nascido Salvador, mas foram enviados somente a uns pastores
pobres, humildes, piedosos, trabalhadores, que estavam ocupados em sua vocao, vigiando seus
rebanhos. No estamos fora do caminho das visitas divinas quando estamos empregados em uma
vocao honesta e permanecemos com Deus nisso. Que Deus tenha a honra desta obra; glria a
Deus nas alturas. A boa vontade de Deus para com os homens, manifestada no envio do Messias,
redunda para sua glria. Outras obras de Deus so para sua glria, mas a redeno do mundo
para sua glria no alto. A boa vontade de Deus ao enviar o Messias trouxe a paz a este mundo
inferior. A paz aqui colocada para tudo o de bom que flui a ns desde que Cristo assumiu nossa
natureza. Ditado fiel este, avaliado por uma companhia incontvel de anjos, e bem digno de toda
aceitao: que a boa vontade de Deus para com os homens glria para Deus no alto, e paz na
terra.
Os pastores no perderam tempo; partiram pressurosos para o lugar. Ficaram satisfeitos e deram
a conhecer por todas partes acerca deste menino, que era o Salvador, Cristo o Senhor.
Maria observa cuidadosamente e pensa em todas estas coisas, que eram to boas para vivificar
seus piedosos afetos. Deveremos ser mais livrados dos erros de juzo e prtica se sopesarmos mais
plenamente estas coisas em nossos coraes. Ainda se proclama em nossos ouvidos que nos nasceu
um Salvador, Cristo o Senhor. Esta deve ser a boa nova para todos.
Versculos 21-24
Nosso Senhor Jesus no nasceu em pecado e no necessitou a mortificao de uma natureza
corrupta ou a renovao para santidade, que significava a circunciso. Esta ordenana foi, em seu
caso, uma prenda de sua futura obedincia perfeita de toda a lei, em meio de sofrimentos e
tentaes, ainda at a morte por ns.
69

No final dos quarenta dias,Maria foi ao templo a oferecer os sacrifcios estabelecidos para sua
purificao. Jos apresenta tambm ao santo menino Jesus, porque como primognito, devia ser
apresentado ao Senhor, e ser remido conforme com a lei. Apresentemos nossos filhos ao Senhor
que nos o deu, rogando-lhe que os resgate do pecado e da morte, e os faa santos para Ele.
Versculos 25-35
O mesmo Esprito que proveu para sustentar a esperana de Simeo, proveu para seu gozo. Os
que desejam ver a Cristo devem ir a seu templo. Eis aqui uma confisso de sua f, que o Menino
que tem nos braos era o Salvador, a salvao mesma, a salvao planificada por Deus. Despede-se
deste mundo. Quo pobre lhe parece este mundo ao que tem a Cristo em seus braos, e a salvao
vista! Veja-se aqui quo consoladora a morte de um homem bom; vai-se em paz com Deus, em
paz com sua conscincia, em paz com a morte. Os que deram as boas-vindas a Cristo, podem dar as
boas-vindas morte.
Jos e Maria se maravilhavam ante as coisas que se diziam do Menino. Simeo lhes mostra
igualmente quanta razo tinham para regozijar-se com tremor. Ainda se fala contra Jesus, sua
doutrina e seu povo; ainda se nega e se blasfema sua verdade e sua santidade; sua palavra pregada
continua sendo a pedra de toque do carter dos homens. Os bons afetos secretos das mentes de
alguns sero revelados ao abraar a Cristo; as corrupes secretas dos outros sero reveladas por
sua inimizade com Cristo. Os homens sero julgados pelos pensamentos de seus coraes em
relao a Cristo. Ele ser um Jesus sofredor; sua me sofrer com Ele devido proximidade da
relao e ao afeto dela.
Versculos 36-40
Ento havia muito mal na Igreja, e contudo, Deus no ficou sem testemunho. Ana sempre estava
ali ou, pelo menos ia ao templo. Estava sim sempre em esprito de orao; entregava-se orao e
em todas as coisas servia a Deus. Aqueles aos que Cristo se d a conhecer, tm muitos motivos
para dar graas ao Senhor. Ela ensinava aos outros acerca dEle. Que o exemplo dos venerveis
santos, Simeo e Ana, dem valor queles cujas cabeas brancas, como as deles, so coroa de
glria, caso se encontrem no caminho da justia. Os lbios que logo se silenciaro no tmulo, devem
dar louvores ao Redentor.
Em todas as coisas conveio a Cristo ser feito semelhante a seus irmos, portanto, passou a
infncia e a meninice como as outras crianas, porm sem pecado e com provas evidentes da
natureza divina nEle. Pelo Esprito de Deus todas suas faculdades desempenharam os ofcios de uma
forma no vista em mais ningum. Outras crianas tm abundante torpeza em seus coraes, o que
se adverte no que dizem ou fazem, mas Ele estava cheio de sabedoria pelo poder do Esprito Santo;
tudo o que disse ou fez foi dito e feito sabiamente, por acima de sua idade. Outros meninos
mostram a corrupo de sua natureza; nada seno a graa de Deus estava sobre Ele.
Versculos 41-52
Pela honra de Cristo que as crianas devem assistir ao servio pblico de adorao. Seus pais
no voltaram at que tivessem permanecido os sete dias da festa. Bom e permanecer at o fim de
uma ordenana como corresponde aos que dizem: Bom estarmos aqui. Os que perderam suas
consolaes em Cristo, e as provas de que tinham parte nEle, devem refletir onde e quando e como
as perderam, e devem voltar. Os que recuperem sua perdida familiaridade com Cristo devem ir ao
lugar em que Ele tem colocado seu nome; ali podem esperar ach-lo.
Eles o acharam em alguma parte do templo, onde os doutores da lei tinham suas escolas; estava
sentado ali, ouvindo sua instruo, apresentando perguntas e respondendo interrogantes, com tal
sabedoria que os que o ouviam se deleitavam com Ele. As pessoas jovens devem procurar o
conhecimento da verdade divina, assistir ao ministrio do evangelho e fazer tais perguntas a seus
ancios e mestres que tendam a incrementar seu conhecimento.
Os que buscam a Cristo com choro, o acharo com o gozo maior. No sabiam que devia ocuparme dos negcios de meu Pai? Devo estar na casa de meu Pai; na obra de meu Pai; devo ocupar-me
no negcio de meu Pai. Eis aqui um exemplo, pois convm aos filhos de Deus, de conformidade com
Cristo, assistir o negcio de seu Pai celestial e fazer que todos os outros interesses lhe cedam o
lugar.
Ainda que era o Filho de Deus, contudo, esteve submetido a seus pais terrenos;ento, como
respondero os filhos dos homens, fracos e nscios, que desobedecem a seus pais? Como seja que
rejeitemos os ditados dos homens, porque so escuros, no devemos pensar assim dos ditados de
Deus. O que ao princpio escuro pode, depois, voltar-se claro e fcil. Os maiores e mais sbios, os
mais eminentes, podem aprender deste admirvel Menino Divino, que conhecer nosso lugar e ofcio
70

a grandeza mais verdadeira da alma; para negar-nos as diverses e prazeres que no condizem
com nosso estado e vocao.

CAPTULO 3

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-14
15-20
21-22
23-38

O ministrio de Joo Batista


Joo Batista testifica de Cristo
O batismo de Cristo
A genealogia de Cristo

Versculos 1-14
O alcance e desgnio do ministrio de Joo eram levar o povo desde seus pecados a seu Salvador.
Veio a pregar, no uma seita nem um partido poltico, seno uma profisso de f; o sinal ou
cerimnia era o lavamento com gua. Pelas palavras aqui utilizadas, Joo pregou a necessidade do
arrependimento para a remisso dos pecados, e que o batismo de gua era um sinal externo da
purificao interna e a renovao do corao que acompanha, ou so os efeitos do arrependimento
verdadeiro e profisso de arrependimento. Aqui no ministrio de Joo est o cumprimento das
Escrituras (Isaias 40.3). Quando no com se faz caminho para o evangelho, abatendo os
pensamentos altivos e levando-os obedincia de Cristo, aplanando a alma e eliminando todo o que
nos estorve no caminho de Cristo e de sua graa, ento se efetuam os preparativos para dar as
boas-vindas salvao de Deus.
Aqui h advertncias e exortaes gerais que deu Joo. A culpvel raa corrupta da humanidade
chegou a ser uma gerao de vboras; odiavam a Deus e se odiavam uns a outros. No h maneira
de fugir da ira vindoura, seno pelo arrependimento, e a mudana de nossa conduta deve
demonstrar a mudana de nossa mentalidade. Se no formos igualmente santos, de corao e de
vida, nossa profisso de religio e relao com Deus e sua Igreja no nos servir para nada em
absoluto; mais penosa ser nossa destruio se no darmos frutos dignos de arrependimento.
Joo Batista deu instrues a vrias classes de pessoas. Os que professam e prometem
arrependimento devem demonstr-lo por sua reforma, segundo sua ocupao e sua condio. O
evangelho requer misericrdia, no sacrifcio; e seu objetivo comprometer-nos a todos a fazer
todo o bem que pudermos, e a sermos justos com todos os homens. O mesmo princpio que leva os
homens a renunciar aos ganhos injustos, os leva a restaurar o lucrado em forma errada.
Joo indica seu dever aos soldados. Deve-se advertir aos homens contra as tentaes de seus
empregos. As respostas declaram o dever presente dos que perguntavam e, de imediato, se
constituam em uma prova de sua sinceridade. Como ningum pode ou quer aceitar a salvao de
Cristo sem arrependimento verdadeiro, assim de indicam aqui a evidncia e os efeitos do
arrependimento.
Versculos 15-20
Joo Batista reconhece que no o Cristo; mas confirma as expectativas da gente sobre o to
longamente prometido Messias. Somente podia exort-los a arrepender-se e assegurar o perdo
pelo arrependimento, mas no podia operar o arrependimento neles nem conferi-lhes a remisso.
Assim nos corresponde falar elevadamente de Cristo e humildemente de ns mesmos. Joo no
podia fazer mais que batizar com gua, como sinal de que deviam purificar-se e limpar-se, mas
Cristo pode e quer batizar com o Esprito Santo; Ele pode dar o Esprito para que limpe e purifique o
corao, no somente como a gua lava a imundcia por fora, seno como o fogo limpa a escoria
interna e funde o metal para que seja jogado num novo molde.
Joo era um pregador afetuoso: suplicava, ia direto ao corao dos ouvintes. Era um pregador
prtico: os despertava para cumprir com seu dever e os dirigia a eles. Era um pregador popular:
dirigia-se as pessoas segundo a capacidade deles. Era um pregador evanglico: em todas suas
exortaes guiava a gente a Cristo. Quando pressionamos a gente com o dever, devemos conduzilos a Cristo, por justia e por fora. Foi um pregador abundante: no deixava de declarar todo o
conselho de Deus, mas quando estava na metade de sua vida til, foi dado um repentino final
pregao de Joo. Sendo Herodes, por suas muitas maldades, reprovado por ele, encarcerou a Joo.
Os que fazem dano aos servos fiis de Deus, agregam culpa maior ainda a seus outros pecados.
Versculos 21-22
Cristo no confessou pecado, como os outros, pois no tinha nada a confessar; seno que orou,
como o resto, e manteve a comunho com seu Pai.
71

Veja-se que as trs palavras do cu, pelas quais o Pai deu testemunho de seu Filho, foram
pronunciadas enquanto orava ou pouco depois (Lc 9.35; Jo 12.28).
O Esprito Santo desceu sobre Ele em forma corprea como uma pomba, e veio uma voz do cu,
desde Deus Pai, desde a magnfica glria. Assim, no batismo de Cristo se deu prova da Santa
Trindade, das Trs Pessoas da Divindade.
Versculos 23-38
A lista que d Mateus dos antepassados de Jesus mostra que Cristo era o filho de Abrao, em
quem so abenoadas todas as famlias da terra, e herdeiro do trono de Davi; porm Lucas
demonstra que Jesus era a Semente da mulher que esmagaria a cabea da serpente, e remonta sua
linhagem a Ado, comeando com Eli, o pai, no de Jos, seno de Maria. As evidentes diferenas
entre ambos evangelistas nas listas de nomes foram solucionadas por homens doutos. Mas nossa
salvao no depende de que sejamos capazes de resolver estas dificuldades, nem a autoridade
divina dos evangelhos enfraquecida por elas.
A lista de nomes termina assim: "...e Sete de Ado, e Ado de Deus", isto , a prole de Deus por
criao. Cristo foi o filho de Ado e Filho de Deus, para que fosse o Mediador apropriado entre Deus
e os filhos de Ado, e pudesse levar os filhos de Ado, por meio dEle, a serem filhos de Deus. Toda
carne, por descender do primeiro Ado, como erva, e murcha como a flor do campo, mas o que
participa do Esprito Santo da vida do Segundo Ado tem esse gozo eterno que, pelo evangelho, nos
pregado.

CAPTULO 4
Versculos 1-13
Versculos 14-30
Versculos 31-44

A tentao de Cristo
Cristo na sinagoga de Nazar
Expulso de um esprito imundo e cura de um doente

Versculos 1-13
Ao ser levado ao deserto, Cristo deu vantagem ao tentador; porque estava sozinho, ningum
estava com Ele para que, pelas oraes e conselhos deles, tivesse recebido ajuda na hora da
tentao. Ele, que conhecia sua fora, podia dar vantagem a Satans, mas no assim ns, que
conhecemos nossa fraqueza. Sendo em todas as coisas semelhante a seus irmos, Jesus como os
outros filhos de Deus, viveria em dependncia da providncia e a promessa divina. A palavra de
Deus a nossa espada, e a f na palavra, o nosso escudo. Deus tem muitas formas de prover a seu
povo e, portanto, devemos depender dEle em todo tempo no caminho do dever.
Todas as promessas de Satans so mentirosas; e se lhe permitido o poder de dispor dos
reinos do mundo e a glria deles, os usa como isca para capturar homens para destru-los. Devemos
rejeitar de imediato, e com aborrecimento, toda oportunidade de lucro ou avano pecaminoso, como
preo oferecido por nossa alma; devemos procurar as riquezas, as honras e a felicidade somente na
adorao e o servio a Deus. Cristo no adora a Satans; nem tolera que restem vestgios da
adorao ao diabo para quando seu Pai lhe entregue o reino do mundo.
Satans tambm tentou a Jesus para que fosse seu prprio assassino por uma confiana
incorreta na proteo de seu Pai, da qual no tinha garantia.
Nenhum mal da Escritura de parte de Satans ou dos homens abata a nossa estima, ou no faa
abandonar sua utilidade; continuemos estudando-a, procurando conhec-la, e buscando nossa
defesa nela contra toda classe de ataques. A palavra habite em ns em abundncia, pois a nossa
vida. Nosso Redentor vitorioso venceu, no somente por Ele, seno tambm por ns. O diabo
terminou toda tentao. Cristo o deixou provar toda sua fora e o derrotou. Satans viu que no
fazia sentido atacar a Cristo, que nada havia nEle onde se pregassem seus dardos de fogo. Se
resistirmos ao diabo, ele fugir de ns.
Apesar de ter ido embora, o fez temporalmente at quando de novo seria solto sobre Jesus, no
como tentador para lev-lo ao pecado, seno como perseguidor para conduzir a Cristo a sofrer, e
assim ferir seu calcanhar, que foi o que lhe disseram que deveria fazer, e desejaria fazer, ainda que
significasse ferir sua prpria cabea (Gn 3.15). Ainda que Satans v embora por uma temporada,
nunca estaremos fora de seu alcance at que seja tirado deste presente mundo malvado.
Versculos 14-30
Cristo ensinou nas sinagogas, os lugares de adorao pblica, onde se reuniam a ler, expor e
aplicar a palavra, a orar e louvar. Todos os dons e as graas do Esprito estavam sem medida sobre
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Ele e nEle. Por Cristo os pecadores podem ser livrados das ataduras da culpa e, por seu Esprito e
sua graa, das ataduras da corrupo. Ele veio pela palavra de seu Evangelho a trazer luz aos que
estavam nas trevas e, pelo poder de sua graa, a dar vista aos que estavam cegos. PREGou o ano
aceitvel do Senhor. Os pecadores devem ouvir o convite do Senhor quando se proclama a
liberdade.
O nome de Cristo era Maravilhoso; em nada o foi mais que na Palavra de sua graa, e o poder
que ia com ela. Bem podemos maravilhar-nos que dissesse as palavras de graa a infelizes
desditados como a humanidade. Algum prejuzo costuma apresentar uma objeo contra a doutrina
da cruz que humilha; e ainda que seja a Palavra de Deus que incita inimizade dos homens, eles
culparo a conduta ou as maneiras do orador. A doutrina da soberania de Deus, seu direito a fazer
sua vontade, provoca os homens orgulhosos. Eles no procuram seu favor a sua maneira; e ficam
irados quando os outros tm os favores que eles rejeitam. Ainda continua sendo Jesus rejeitado
pelas multides que ouvem a mesma mensagem de suas palavras. Embora o crucificam de novo em
seus pecados, podemos honr-lo como Filho de Deus, o Salvador dos homens, e procurar mostrar
por nossa obedincia que assim o fazemos.
Versculos 31-44
A pregao de Cristo afetava muito as pessoas; e um poder que operava ia com ela conscincia
dos homens. Os milagres demonstravam que Cristo quem domina e vence a Satans, e o que cura
as doenas. Onde Cristo d vida nova, na recuperao de uma doena, deve ser uma vida nova
dedicada mais que nunca a seu servio, a sua glria. Nossa ocupao deve ser difundir amplamente
a fama de Cristo em todo lugar, busc-lo por conta dos doentes de corpo e mente, e usar nossa
influncia para conduzir a Ele os pecadores, para que suas mos possam ser impostas sobre eles, a
fim que sejam sarados. Ele expulsa os demnios de muitos que estavam possudos. No fomos
enviados ao mundo para viver somente para ns, seno para glorificar a Deus e fazer o bem nossa
gerao. A gente o buscava e ia a Ele. Um deserto no deserto se estamos com Cristo. Ele
continuar conosco, por sua palavra e seu Esprito, e estender as mesmas bnos a outras naes
at que, por toda a terra, os servos e adoradores de Satans sejam levados a lembr-lo como o
Cristo, o Filho de Deus, e achem redeno por meio de seu sangue, o perdo dos pecados.

CAPTULO 5

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-16
17-26
27-39

A pesca miraculosa Chamado de Pedro, Tiago e Joo


Limpeza de um leproso
Sanidade de um paraltico
Chamado de Levi A resposta de Cristo aos fariseus

Versculos 1-11
Quando Cristo terminou de pregar disse a Pedro que se dedicasse a sua ocupao habitual. O
tempo passado nos exerccios pblicos da religio durante os dias da semana no deve ser estorvo
Enquanto ao tempo, mas pode ser de grande ajuda Enquanto disposio mental a respeito de
nossa ocupao secular. Com que alegria podemos ocupar-nos dos deveres de nossa ocupao
quando estivemos com Deus e, assim, santificamos o trabalho pela palavra e a orao! Embora no
tinham pescado nada, Cristo lhes disse que lanassem de novo suas redes. No devemos deixar
abruptamente nossa ocupao, porque no obtemos nela o xito que desejamos. Provavelmente nos
v bem quando continuemos a direo da palavra de Cristo.
A pesca de peixes foi um milagre. Todos devemos, como Pedro, reconhecer-nos como pecadores,
e, portanto, Jesus Cristo poderia afastar-se de ns com toda justia. Melhor roguemos-lhe que
venha e more em nosso corao pela f, para que possa transform-lo e limp-lo. Os pescadores
abandonaram tudo e seguiram a Jesus, quando prosperou seu trabalho. Quando as riqueza
aumentam, e somos tentados a depositar nelas nosso corao, deix-las ento por Cristo digno de
gratido.
Versculos 12-16
Diz-se que este homem estava coberto de lepra; tinha essa doena em alto grau, o que
representa nossa contaminao natural com o pecado; estamos cheios de lepra, desde o topo da
cabea at a planta dos ps no h coisa s em ns. A confiana forte e a humilde profunda esto
unidas nas palavras deste leproso. Se qualquer pecador diz, por um sentido profundo de vileza: "Eu
sei que o Senhor pode me limpar, mas, olhar para um como eu? Aplicar seu precioso sangue para
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minha limpeza e sade?". Sim, ele querer. No fales como se duvidasses, seno humildemente
refere a questo a Cristo. Tendo sido salvos da culpa e do poder de nossos pecados, difundamos por
todas partes a fama de Cristo e levemos a outros a ouvi-lo e a serem sarados.
Versculos 17-26
Quantos h em nossas assemblias, onde se prega o evangelho, que no se submetem Palavra,
seno que a evitam! Para eles como conto que lhes contado, no uma mensagem enviada a
eles.
Observem-se os deveres que nos so ensinados e recomendados pela histria do paraltico. Ao
apelar a Cristo devemos ser muito insistentes; isso prova de f, e muito agradvel a Cristo, e
prevalece ante Ele. D-nos, Senhor, a mesma classe de f a respeito de tua habilidade e vontade
para curar nossas almas. D-nos o desejo do perdo de pecado mais que de bnos terrenas ou a
vida mesma. Capacita-nos para crer em teu poder de perdoar pecados; ento nossas almas se
levantaro alegremente e iro aonde te agradar.
Versculos 27-39
Foi um prodgio da graa de Cristo que chamasse a um publicano para que fosse seu discpulo e
seguidor. Foi um prodgio de sua graa que o chamado fosse feito to eficazmente. Foi um prodgio
de sua graa que viesse a chamar pecadores ao arrependimento e que lhes assegure o perdo. Foi
um prodgio de sua graa que suportasse com tanta pacincia a contradio de pecadores contra si
mesmo e contra seus discpulos. Foi um prodgio de sua graa que fixasse servios de seus
discpulos segundo sua fora e posio. O Senhor prepara gradualmente seu povo para as provas
designadas a eles; devemos imitar seu exemplo ao tratar com os fracos na f ou com o crente em
tentao.

CAPTULO 6

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-11
12-19
20-26
27-36
37-49

Os discpulos cortam trigo no dia de repouso


Podem-se fazer obras de misericrdia no dia de repouso
Eleio dos apstolos
Bnos e ais
Cristo exorta misericrdia
Exortao humildade, justia e sinceridade

Versculos 1-5
Cristo justifica a seus discpulos em uma obra necessria para eles mesmos no dia de repouso;
era tirar trigo quando tinham fome, mas devemos cuidar de no confundir esta liberdade com uma
permisso para pecar. Cristo quer que saibamos e lembremos que este seu dia e, portanto, deve
dedicar-se a seu servio e a sua honra.
Versculos 6-11
Cristo no se envergonha nem teme reconhecer os propsitos de sua graa. Sara o pobre ainda
que sabia que seus inimigos iam utiliz-lo em sua contra. Nenhuma oposio nos afaste de nosso
dever ou de sermos teis. Bem poderemos assombrar-nos de que os filhos dos homens sejam ta
maus.
Versculos 12-19
Freqentemente pensamos que meia hora muito tempo para passar meditando e orando em
secreto, mas Cristo passava noites inteiras dedicado a estes deveres. Ao servir a Deus nossa maior
preocupao deve ser no perder o tempo, seno fazer que o final de um bom dever seja o comeo
de outro.
Aqui se mencionam os doze apstolos; nunca houve homens to privilegiados, mas um deles
tinha um demnio, e resultou ser traidor.
Os que no tm perto deles uma pregao fiel, melhor que viagem uma longa distncia, mas
que no fiquem sem ela. Indubitavelmente tem valor ir a grande distncia para ouvir a palavra de
Cristo, e sair-se do caminho de outras ocupaes para isso. Vieram ser curados por Ele e os curou.
H graa plena e virtude curadora em Cristo, dispostas a sair dEle, que bastam para todos, e
bastam para cada um. Os homens consideram que as doenas do corpo so males maiores que os
da alma; porm a Escritura nos ensina de forma diferente.
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Versculos 20-26
Aqui comea um sermo de Cristo, cuja maior parte est tambm em Mateus 5 a 6. Contudo,
alguns pensam que este foi pregado em outro tempo e outro lugar. Todos os crentes que tomam os
preceitos do evangelho para sim e vivem por eles, podem tomas as promessas do evangelho para
sim e viver sobre a base delas. Pronunciam-se ais contra pecadores prsperos, dado que so gente
miservel, embora o mundo os inveja. Sem dvida abenoados so os que Cristo abenoa, mas
devem ser horrorosamente miserveis os que caem sob seu ai e sua maldio! E que definio
ampla haver em suas recompensas, por muito que aqui possa prosperar o pecador e o santo ser
afligido!
Versculos 27-36
Estas so lies duras para carne e sangue, mas se estamos bem fundados na f do amor de
Cristo, isto far que seus mandamentos nos sejam fceis. Todo aquele que vai a Ele para lavar-se
em seu sangue e conhecer a grandeza da misericrdia e do amor que h nEle, pode dizer, veraz e
sinceramente: Senhor, que queres que faa? Ento, seja nosso propsito sermos misericordiosos
segundo a misericrdia de nosso Pai celestial para conosco.
Versculos 37-49
Cristo usava amide todos estes ditados e era fcil aplic-los. Devemos ser muito cuidadosos
quando culpamos o prximo; porque ns mesmos necessitamos fiana. Se formos de esprito que d
e perdoa, colheremos o benefcio. Embora no outro mundo se paga com medida cheia e exata, no
assim neste mundo; no obstante, a Providncia faz o que deve estimular-nos para fazer o bem.
Os que seguem a gente para fazer o mal, vo pelo caminho largo que leva perdio. A rvore
se conhece por seus frutos; que a palavra de Cristo seja enxertada de tal modo em nossos coraes
que possamos ser frutferos em toda boa palavra e obra. O que a boca fala comumente concorda
com o que abunda no corao.
Fazem um trabalho seguro para suas almas e para a eternidade, e seguem o rumo que lhes ser
de benefcio no tempo de provao, somente os que pensam, falam e agem conforme s palavras de
Cristo. Os que se esforam na religio, encontram sua esperana em Cristo, que a Rocha dos
sculos, e ningum pode colocar outro fundamento. Na morte e no juzo, eles esto a salvo se so
sustentados pelo poder de Cristo, por meio da f para salvao, e nunca perecero.

CAPTULO 7

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-18
19-35
36-50

Sanidade do servo do centurio


Ressurreio do filho da viva
Pergunta de Joo Batista sobre Jesus
Cristo ungido na casa do fariseu A parbola dos
devedores

Versculos 1-10
Os servos devem pensar em afeioar-se a seus amos. Os amos devem cuidar particularmente a
seus servos quando adoecem. Ainda podemos, pela orao fiel e fervorosa, recorrer a Cristo, e
devemos faz-lo assim quando h doena em nossa famlia. Edificar lugares para a adorao
religiosa boa obra, e um exemplo de amor a Deus e a seu povo. Nosso Senhor Jesus se agradou
com a f do centurio; nunca deixa de responder as expectativas da f que honra seu poder e amor.
A cura foi prontamente operada e perfeita.
Versculos 11-18
Quando o Senhor viu a viva pobre seguindo seu filho ao tmulo, teve compaixo dela. Veja-se
aqui o poder de Cristo sobre a morte mesma. O Evangelho chama a toda a gente, em particular aos
jovens: Levantem-se dentre os mortos, e Cristo os alumiar. Quando Cristo lhe deu vida, viu-se que
o jovem se sentou. Temos a graa de Cristo? Mostremo-la.
Comeou a falar: cada vez que Cristo d vida espiritual, abre os lbios em orao e louvor.
Quando as almas mortas so levantadas para a vida espiritual pelo poder divino do evangelho,
devemos glorificar a Deus, e consider-lo como uma visita de graa a seu povo. Procuremos ter um
interesse tal em nosso Salvador compassivo, que possamos esperar com gozo a poca em que a voz
do Redentor chamar a todos os que esto nos sepulcros. Que sejamos chamados ressurreio da
vida, no de condenao.
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Versculos 19-35
A seus milagres no reino da natureza, Cristo agrega este no reino da graa. Se prega o evangelho
aos pobres. Indica claramente a natureza espiritual do Reino de Cristo, como o arauto que enviou a
preparar seu caminho o fez ao pregar o arrependimento e a mudana de corao e de vida.
Aqui se remarca com justia a responsabilidade dos que no foram atrados pelo ministrio de
Joo Batista ou do Pai Jesus Cristo. Zombaram dos mtodos que Deus adotou para faz-lhes bem.
Esta a runa de multides: no so srios nos interesses de suas almas. Pensemos no modo de
mostrar-nos como filhos da sabedoria atentando s instrues da Palavra de Deus e venerando os
mistrios e a boa nova que os infiis e os fariseus ridicularizam e blasfemam.
Versculos 36-50
Ningum pode perceber verdadeiramente quo precioso Cristo, e a glria do evangelho, salvo o
quebrantado de corao. Ainda que o sintam, estes no podem expressar suficiente aborrecimento
de sim pelo pecado, nem admirao por Sua misericrdia, mas o auto-suficiente se aborrecer
porque o evangelho anima os pecadores arrependidos. O fariseu limita seus pensamentos ao mau
comportamento anterior da mulher, em vez de regozijar-se pelos sinais de seu arrependimento.
Sem perdo gratuito nenhum de ns pode escapar da ira vindoura; nosso bondoso Salvador o
comprou com seu sangue para d-lo gratuitamente a todo aquele que cr nEle.
Cristo, por uma parbola, obrigou a Simo a reconhecer que a grande pecadora que foi esta
mulher devia demonstrar amor maior por Ele quando lhe foram perdoados seus pecados. Aprendam
aqui que o pecado uma dvida e que todos so pecadores e devedores do Deus Todo Poderoso.
Alguns pecadores so devedores maiores, mas seja nossa dvida mais ou menos grande, mais do
que somos capazes de pagar. Deus est preste a perdoar, e tendo adquirido seu Filho o perdo para
os que crem em seu Evangelho, o promete, e seu Esprito sela os pecadores arrependidos e lhes d
consolo. Mantenhamo-nos longe do esprito orgulhoso do fariseu e dependamos simplesmente s de
Cristo, e regozijemo-nos nEle e, assim, estejamos preparados para obedec-lo com mais zelo e
recomend-lo com mais fora a nossa volta. Assim que mais expressemos nossa dor pelo pecado e
nosso amor a Cristo, mais clara ser a prova que temos do perdo de nossos pecados. Que
mudana maravilhosa efetua a graa no corao e a vida de um pecador e em seu estado perante
Deus, pela completa remisso de todos seus pecados pela f no Senhor Jesus!

CAPTULO 8

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-3
4-21
22-40
41-56

O ministrio de Cristo
A parbola do semeador
Cristo acalma a tempestade e expulsa demnios
Ressurreio da filha de Jairo

Versculos 1-3
Aqui se nos diz que Cristo fez do ensino do evangelho a atividade constante de sua vida. As
notcias do Reino de Deus so boas notcias, e o que Cristo veio trazer.
Algumas mulheres o assistiam e lhe ministravam de sua substncia. Isto mostra a baixa condio
qual se humilhou o Salvador, que necessitava da bondade delas, e sua grande humildade para
aceit-las. Sendo rico, se fez pobre por ns.
Versculos 4-21
Na parbola do semeador h muitas regras e excelentes advertncias muito necessrias para
ouvir a palavra, e aplic-la. Bem-aventurados somos, e por sempre em dvida com a livre graa, se
o que para outros somente um conto que diverte, uma verdade clara para ns, pela qual se nos
ensina e governa. Devemos cuidar-nos das coisas que nos impeam receber proveito da palavra que
ouvimos; cuidar-nos, no seja que ouamos com negligncia e ligeireza; no seja que alberguemos
prejuzos contra a palavra que ouvimos; e cuidar de nossos espritos depois que ouvimos a palavra,
no seja que percamos o que ganhamos. Os dons que temos nos sero ou no continuados,
segundo os usemos para a glria de Deus e o bem de nossos irmos. Tampouco basta sustentar a
verdade com injustia; devemos desejar ter em alto a palavra de vida, e que resplandea
iluminando todo nosso entorno. Se d grande nimo aos que so ouvidores fiis da palavra e
fazedores da obra. Cristo os reconhecer como seus familiares.

76

Versculos 22-40
Os que se lanam ao mar quando est em calma, com a palavra de Cristo, contudo, devem
preparar-se para uma tormenta e para grande perigo em meio dela. No h alvio para as almas
submetidas ao sentido de culpa, e ao temor da ira, se no acodem a Cristo, o chamam de Senhor, e
lhe dizem: "Estou acabado se no me socorres". Quando acabam nossos perigos, nos corresponde
reconhecer a vergonha de nossos temores, e dar a Cristo a glria por nossa liberao.
Podemos aprender muito neste relato a respeito do mundo dos espritos malignos infernais,
porque embora no operem exatamente da mesma forma agora que ento, todos devemos
resguardar-nos deles. Os espritos malignos so muito numerosos. Tm inimizade com o homem e
com todas suas consolaes. Os que se submetem ao governo de Cristo so docemente guiados
com laos de amor; os que se submetem ao governo do diabo so obrigados com furor. Ah, que
consolo para o crente que todas as potestades das trevas estejam submetidas ao domnio do
Senhor Jesus! milagre de misericrdia se os possudos por Satans no so levados destruio e
runa eternas.
Cristo no permanecer com os que o tomam levianamente; pode ser que no volte mais a eles,
enquanto outros esperam, felizes, para receb-lo.
Versculos 41-56
No nos queixemos da gente, nem de uma multido, nem do urgente se estamos no caminho de
nosso dever e fazendo o bem, porm do contrrio, todo homem sbio se manter o mais afastado
que possa de tais coisas. Mais de uma coitada alma curada, socorrida e salva por Cristo est oculta
entre a gente e ningum a percebe. Esta mulher veio tremendo, mas sua f a salvou. Pode que h
tremor onde ainda h f salvadora.
Observe as consoladoras palavras de Cristo para Jairo: "No temas, somente cr, e tua filha ser
salva". No era menos duro no chorar a perda de uma filha nica que no temer a continuao
dessa dor; mas na f perfeita no h temor; quanto mais temor, menos acreditamos. A mo da
graa de Cristo vai com o chamado de sua palavra para faz-la eficaz.
Cristo mandou dar-lhe somente carne. Como bebes recm-nascidos, assim desejam alimento
espiritual os recm-ressuscitados do pecado, para crescer.

CAPTULO 9

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-17
18-27
28-36
37-42
43-50
51-56
57-62

Envio dos apstolos


A multido miraculosamente alimentada
A confisso de Pedro Exortao abnegao
A transfigurao
Expulso de um esprito imundo
Cristo freia a ambio de seus discpulos
Repreenso pelo zelo errado deles
Renunciar a todo por Cristo

Versculos 1-9
Cristo enviou a seus doze discpulos, aos que ento j eram capazes de ensinar ao prximo o que
tinham recebido do Senhor. No devem estar ansiosos por esperar a estima da gente pela aparncia
externa. Devem ir como esto.
O Senhor Jesus a fonte de poder e autoridade qual devem submeter-se todas as criaturas de
uma ou outra forma; e se Ele vai com a palavra de seus ministros em poder, para livrar pecadores
da escravido de Satans, podem ter certeza de que Ele se ocupar de suas necessidades. Quando a
verdade e o amor vo unidos, e ainda assim a gente rejeita e despreza a mensagem de Deus, deixa
sem escusa os homens e se torna testemunho contra eles.
A conscincia culpvel de Herodes estava pronta para concluir que Jesus foi levantado dos
mortos. Desejava ver a Jesus, e por que no foi e o viu? Provavelmente por pensar que estava por
embaixo dEle ou porque no desejava ter mais repreenses por seu pecado. Ao posterg-lo se
endureceu seu corao e quando viu a Jesus, estava to prejudicado contra Ele como o resto (Lc
23.11).
Versculos 10-17
A gente seguiu a Jesus e embora era inoportuno naquele momento, lhes deu o que necessitavam.
Ele lhes falou do Reino de Deus. Sarou os que necessitavam sade. Com cinco pes e dois peixes,
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Cristo alimentou a cinco mil homens. Ele cuida que nada de bom falte aos que o temem e o servem
fielmente. Quando recebemos consolo por meio de criaturas, devemos reconhecer que o recebemos
de Deus, e que somos indignos de receb-lo; que tudo, e todo o consolo que tenhamos nisso, o
devemos mediao de Cristo, por quem tem sido tirada a maldio. A bno de Cristo far que
pouco serva para muito. Ele satisfaz a toda alma faminta, a satisfaz abundantemente com a
abundncia de sua casa.
Foram recolhidas as sobras: na casa de nosso Pai h po suficiente e para guardar. No estamos
limitados nem escassos em Cristo.
Versculos 18-27
Consolo indizvel que nosso Senhor Jesus seja o Ungido de Deus; isto significa que foi
designado para ser o Messias e que est qualificado para isso. Jesus fala de seus sofrimentos e
morte. To longe como devem estar seus discpulos de pensar em evitar seus sofrimentos, assim
devem preparar-se para sofrer eles mesmos. Amide nos encontramos com cruzes no caminho do
dever; e ainda que no devamos lan-las sobre nossas cabeas, quando esto colocadas para ns
devemos tom-las e lev-las como Cristo. Algo bom ou ruim para ns segundo seja bom ou ruim
para nossas almas. O corpo no pode estar feliz se a alma estar infeliz no outro mundo, mas a
alma pode estar feliz ainda que o corpo esteja sumamente afligido e oprimido neste mundo. Nunca
devemos envergonhar-nos de Cristo e seu evangelho.
Versculos 28-36
A transfigurao de Cristo foi uma amostra da glria com que vir a julgar o mundo; e foi um
chamado a seus discpulos a sofrerem por Ele. A orao um dever transfigurador, transformador,
que faz brilhar o rosto. Nosso Senhor Jesus, em sua transfigurao, estava disposto a falar de sua
morte e de seus sofrimentos. Nas glrias maiores na terra lembremos que neste mundo no temos
cidade permanente. Quanta necessidade temos de orar a Deus pedindo a graa vivificadora! Embora
os discpulos poderiam ser as testemunhas de este sinal do cu, depois de um momento foram
despertados para dar um relato completo do que acontecera. No sabem o que dizem os que falam
em fazer tabernculos na terra para os santos glorificados no cu.
Versculos 37-42
Quo deplorvel o caso deste menino! Estava sob o poder de um esprito maligno. As doenas
dessa natureza so mais aterradoras que as que surgem de simples causas naturais. Quanta
maldade faz Satans quando toma possesso de uma pessoa! Porm, bem-aventurados so os que
tem acesso a Cristo! Ele pode fazer por ns o que no podem os discpulos. Uma palavra de Cristo
sarou um menino e quando nossos filhos se recuperam da enfermidade, consola receb-los como
curados pela mo de Cristo.
Versculos 43-50
Esta predio dos sofrimentos de Cristo era bastante clara, porm os discpulos no a
entenderam pois no concordava com nicas idias. Um pequenino o smbolo pelo qual Cristo nos
ensina a simplicidade e a humildade. Que honra maior pode obter um homem neste mundo que a de
ser recebido pelos homens como mensageiro de Deus e Cristo, e que Deus e Cristo se reconheam
recebidos e bem-vindos nele? Se alguma sociedade de cristos deste mundo teve motivos para
silenciar os que no so de sua prpria comunho, a tiveram os doze discpulos nesse tempo; mas
Cristo os advertiu que no o fizessem de novo. Ainda que no sigam conosco, podem ser achados
seguidores fiis de Cristo e ser aceitos por Ele.
Versculos 51-56
Os discpulos no consideravam que a conduta dos samaritanos fosse mais efeito do prejuzo e
fanatismo nacional do que da inimizade contra a Palavra e a adorao de Deus; embora se negaram
a receber a Cristo e seus discpulos, no os maltrataram nem injuriaram, assim que o caso era
completamente diferente do de Acazias e Elias. Tambm no perceberam que a dispensao do
Evangelho seria marcada por milagres de misericrdia. Mas, por sobre tudo, ignoravam os motivos
dominantes em seus prprios coraes, que eram o orgulho e a ambio carnal. Nosso Senhor os
advertiu a esse respeito. Nos resulta fcil dizer: Venham, vejam nosso zelo pelo Senhor!, e pensar
que somos muito fiis em sua causa, quando estamos seguindo nossos prprios objetivos e at
fazendo mal e no bem ao prximo.

78

Versculos 57-62
Aqui h um que se apresenta para seguir a Cristo, mas parece ter-se apressado e precipitado
sem calcular o custo. Se quisermos seguir a Cristo, devemos deixar de lado os pensamentos de
grandes coisas do mundo. No tentemos fazer profisso de cristianismo quando andamos em busca
de vantagens mundanas.
Temos um outro que parece resolvido em seguir a Cristo, mas pede uma curta postergao.
Cristo lhe deu primeiro a este homem o chamado: Segue-me. A religio nos ensina a ser benignos e
misericordiosos, a mostrar piedade em casa e respeitar a nossos pais, mas no devemos convertlos em desculpa para descuidar nossos deveres para com Deus.
Outrossim aqui h um outro disposto a seguir a Cristo, mas pede tempo para falar com seus
amigos a esse respeito, pr em ordem seus assuntos domsticos, e dar ordens a esse respeito.
Parecia ter mais preocupaes do mundo em seu corao do que deveria, e estava disposto a aceder
tentao que o afastaria de seu propsito de seguir a Cristo. Ningum pode fazer algo em devida
forma se estiver atentando a outras coisas. Os que entram na obra de Deus devem estar dispostos a
seguir ou de nada serviro. Olhar para trs conduz a recuar, e retroceder a perdio. Somente o
que persevera at o fim ser salvo.

CAPTULO 10

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-16
17-24
25-37
38-42

Setenta discpulos enviados


A bno dos discpulos de Cristo
O bom samaritano
Jesus na casa de Marta e Maria

Versculos 1-16
Cristo enviou setenta discpulos, em duplas, para que se fortalecessem e estimulassem
mutuamente. O ministrio do evangelho pede aos homens que recebam a Cristo como Prncipe e
Salvador; e seguramente Ele ir no poder de seu Esprito a todos os lugares onde manda a seus
servos fiis; mas a condena dos que recebem em vo a graa de Deus ser temvel. Os que
desprezam os fiis ministros de Cristo, os que pensam mal deles e zombam deles, sero
reconhecidos como os que desprezaram a Deus e a Cristo.
Versculos 17-24
Todas nossas vitrias sobre Satans so logradas pelo poder derivado de Jesus Cristo, que deve
ter todo o louvor. Cuidemo-nos do orgulho espiritual que tem causado a destruio de tantos. Nosso
Senhor se regozijou na perspectiva da salvao de muitas almas. Era apropriado que se tomasse
nota detalhada dessa hora de gozo; houve muitas poucas, pois era varo de dores: nessa hora na
qual viu cair a Santo e ouviu o bom resultado de seus ministros, nessa hora se regozijou. Sempre
tem resistido ao orgulhoso e deu graa ao humilde. Quanto mais claramente dependamos do
ensinamento, ajuda e bno do Filho de Deus, mais conhecidos seremos do Pai e do Filho; mais
abenoados seremos ao ver a glria, e ouvir as palavras do Salvador divino; e mais teis seremos
para o progresso de sua causa.
Versculos 25-37
Se falarmos em forma descuidada da vida eterna e do caminho a ela, tomamos em vo o nome
de Deus. Ningum ama a Deus nem a seu prximo com uma medida de puro amor espiritual, se no
participa da graa da converso. O orgulhoso corao humano se resiste muito contra tais
convices.
Cristo d o exemplo de um pobre judeus em apuros, socorrido por um bom samaritano. Este
coitado caiu nas mos de ladres que o deixaram ferido e quase moribundo. Os que deveriam ser
seus amigos o ignoraram, e foi atendido por um estrangeiro, um samaritano, da nao que os
judeus mais desprezavam e detestavam, com os que no queriam ter tratos. lamentvel observar
quanto domina o egosmo nestes nveis; quantas escusas do os homens para poupar-se problemas
ou gastos em ajudar o prximo. O verdadeiro cristo tem escrita em seu corao a lei do amor. O
Esprito de Cristo mora nele; a imagem de Cristo se renova em sua alma. A parbola uma bela
explicao da lei de amar ao prximo como a um mesmo, sem acepo de nao, partido nem outra
distino. Tambm estabelece a bondade e o amor de Deus nosso Salvador para com os miserveis
pecadores. Ns ramos como este coitado viajante em apuros. Satans, nosso inimigo, nos roubou e
nos feriu: tal o mal que nos faz o pecado. O bendito Jesus se compadeceu de ns. O crente
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considera que Jesus o amou e deu sua vida por ele quando ramos inimigos e rebeldes; e tendo
mostrado misericrdia, o exorta a ir a fazer o mesmo. o nosso dever, em nosso trabalho e
segundo a nossa capacidade, socorrer, ajudar e aliviar a todos os que estejam em apertos e
necessitados.
Versculos 38-42
Um bom sermo no pior por ser pregado numa casa; e as visitas de nossos amigos devem ser
de tal modo administradas como para fazer que procurem o bem de suas almas. Sentar aos ps de
Cristo significa disposio pronta para receber sua Palavra, e submisso a sua direo. Marta estava
preocupada em atender a cristo e os que vinham com Ele. Aqui havia respeito para com nosso
Senhor Jesus na ateno correta de seus afazeres domsticos, mas havia algo de errado. Ela estava
muito dedicada a servir: abundncia, variedade e exatido. A atividade mundana uma armadilha
para ns quando nos impede servir a Deus e obter o bom para nossas almas. Quanto tempo se
desperdia desnecessariamente e, volta e meia, se acumulam gastos para atender aos que
professam o evangelho! Embora Marta era culpvel nesta ocasio, era, contudo, crente verdadeira e
sua conduta geral no descuidava a coisa necessria. O favor de Deus necessrio para nossa
felicidade: a salvao de Cristo necessria para nossa seguridade. Onde se atentar para isto, todas
as outras coisas assumiro seu correto lugar. Cristo declarou: Maria tem escolhido a boa coisa.
Porque uma coisa necessria, e esta coisa fez ela, render-se direo de Cristo. As coisas desta
vida nos sero tiradas por completo quando ns sejamos tirados dela, mas nada nos separar do
amor de Cristo e de termos parte nesse amor. Os homens e os demnios no podem tir-lo de ns,
e Deus e Cristo no o faro. Preocupemo-nos com mais diligncia da nica coisa necessria.

CAPTULO 11

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-13
14-26
27-28
29-36
37-54

Ensina a orar a seus discpulos


Cristo exorta a ser fervorosos na orao
Cristo expulsa a um demnio
A verdadeira felicidade
Cristo repreende os judeus
Aos fariseus

Versculos 1-4
"Senhor, ensina-nos a orar", uma boa orao, e muito necessria, porque Jesus Cristo o nico
que pode ensinar-nos a orar por sua palavra e seu Esprito. Senhor, ensina-me a orar; Senhor,
estimula-me e vivifica-me para o dever; Senhor, dirige-me sobre que orar; ensina-me que devo
dizer. Cristo lhes ensinou uma orao, em forma muito parecida que tinha dado antes em seu
sermo da montanha. H algumas palavras que diferem entre o Pai Nosso de Mateus e o de Lucas,
porm no so de grande importncia. Em nossos pedidos pelo prximo e por ns mesmos, vamos a
nosso Pai celestial, confiando em seu poder e bondade.
Versculos 5-13
Cristo alenta o fervor e a constncia na orao. Devemos ir pelo que necessitamos, como faz o
homem que aude a seu vizinho ou amigo, que bem com ele. Vamos por po; porque o
necessrio. Se Deus no responde rapidamente as nossas oraes, o far a seu devido tempo, se
continuamos orando.
Vejam acerca de que orar: devemos pedir o Esprito Santo, no s por necessrio para orar bem,
seno porque todas as bnos espirituais esto includas nisso. Porque pelo poder do Esprito Santo
se nos conduz a Deus e ao arrependimento, a crer em Cristo e a am-lo; assim somos consolados
neste mundo, e destinados para a felicidade no prximo. Nosso Pai celestial est pronto para
outorgar todas estas bnos a cada um que as pea, mais que um pai ou me terreno est
disposto a dar comida a um menino faminto. Esta a vantagem da orao de f: que acalma e fixa
o corao em Deus.
Versculos 14-26
A expulso de demnios que fez Cristo foi realmente a destruio do poder deles. O corao de
todo pecador inconverso o palcio do diabo, onde este habita e onde manda. H uma espcie de
paz do corao da alma inconversa que o diabo custodia como homem forte armado. O pecador
sente-se seguro, no tem dvidas da bondade de seu estado, nem temor nenhum dos juzos
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vindouros. Contudo, observe-se a mudana maravilhosa efetuada na converso. A converso da


alma a Deus a vitria de Cristo sobre o diabo e seu poder nessa alma, restaurando a alma a sua
liberdade e recuperando seu interesse nela e seu poder sobre ela. Todos os dons do corpo e da
mente so agora empregados para Cristo.
Esta a condio do hipcrita. A casa varrida dos pecados corriqueiros por uma confisso
forada, como a de Fara; por uma condio fingida como a de Acabe; ou por uma reforma parcial
como a de Herodes. A casa est varrida, mas no lavada; o corao no est santificado. O varrido
tira somente o p solto, enquanto o pecado que acossa o pecador est inclume. A casa est
enfeitada com graas e dons comuns. No est provida de nenhuma graa verdadeira; todo tinta e
verniz, nada duradouro nem real. Nunca foi entregue a Cristo nem habitada pelo Esprito. Cuidemonos de no descansar no que possa ter um homem e assim ficar sem alcanar o cu. Os espritos
malignos entram sem dificuldade; so recebidos e morar ali; ali labutam, ali mandam. Peamos
todos com fervor sermos livrados de to horrendo estado.
Versculos 27-28
Ao tempo que os escribas e os fariseus desprezavam e blasfemavam dos discursos de nosso
Senhor Jesus, esta boa mulher os admirava, assim como a sabedoria e o poder com que falava.
Cristo conduziu mulher a uma considerao mais elevada. Embora seja um grande privilgio ouvir
a palavra de Deus, somente so abenoados de verdade os benditos do Senhor, que a ouvem, a
mantm em sua memria e a obedecem como seu caminho e lei.
Versculos 29-36
Cristo promete dar mais um sinal, o sinal do profeta Jonas; explica-se em Mateus que significa a
ressurreio de Cristo; e foi-lhes advertido que deviam obter proveito de tal sinal. Mas ainda que o
mesmo Cristo fosse o pregador estvel de uma congregao qualquer, e operasse milagres
diariamente entre eles, ainda assim, a menos que sua graa humilhe os coraes, eles no se
beneficiariam de sua palavra. No desejemos mais provas nem um ensino mais completo que o que
apraz ao Senhor permitir-nos. Devemos orar sem cessar que nossos coraes e entendimentos
sejam abertos, que possamos aproveitar a luz de que desfrutamos. Cuidemo-nos de que a luz que
est em ns no sejam trevas, porque se nossos princpios diretrizes sal ruins, nosso juzo e
conduta sero maus.
Versculos 37-54
Todos devemos olhar em nossos coraes, para que sejam purificados e criados de novo;
enquanto atentamos s grandes coisas da lei e do Evangelho, no devemos descuidar as coisas
pequenas indicadas por Deus. Quando algum espreita para caar-nos em algo que dizemos, oh,
Senhor, d-nos tua prudncia e tua pacincia, e desbarata seus maus propsitos. Prove-nos de tal
mansido e pacincia que possamos gloriar-nos nas repreenses, por amor a Cristo, e que seu
Esprito Santo repouse sobre ns.

CAPTULO 12

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-12
13-21
22-40
41-53
54-59

Cristo repreende aos intrpretes da lei


Advertncia contra a avareza A parbola do rico
Condenao das preocupaes mundanas
Chamado a vigiar
Chamado a reconciliar-se com Deus

Versculos 1-12
Uma firme crena na doutrina da providncia universal de Deus e sua magnitude deveria bastarnos quando estamos em perigos, e estimular-nos a confiar em Deus no caminho do dever. A
providncia atenta nas criaturas mais baixas, at nos pardais, e em conseqncia, nas preocupaes
menores dos discpulos de Cristo. Os que agora confessem a Cristo sero reconhecidos por Ele no
dia grande, diante dos anjos de Deus. Para dissuadir-nos de negar a Cristo, e desertar de suas
verdades e caminhos, aqui se nos assegura que os que negam a Cristo, ainda que possam assim
salvar a vida mesma, e ainda que possam ganhar um reino, sero os grandes perdedores afinal;
pois Cristo no os conhecer, no os reconhecer, nem lhes mostrar favor. Mas que nenhum
descaminhado penitente e tremente duvide que obter o perdo. Isto muito diferente da inimizade
franca que blasfmia contra o Esprito Santo, a qual no ser perdoada jamais porque dela nunca
haver arrependimento.
81

Versculos 13-21
O Reino de Cristo espiritual, e no deste mundo. O cristianismo no se entremete em poltica;
obriga a todos a obrar com justia, mas o poder mundano no se fundamenta na graa. No
estimula as expectativas de vantagens mundanas por meio da religio. A recompensa dos discpulos
de Cristo de outra natureza.
A avareza um pecado do qual temos que estar constantemente precavidos, porque a felicidade
e o consolo no dependem da riqueza deste mundo. As coisas do mundo no satisfazem os desejos
da alma. Aqui h uma parbola que mostra a torpeza dos mundanos carnais enquanto vivem, e sua
misria quando morrem. O carter descrito exatamente o de um homem mundano prudente que
no tem gratido para a providncia de Deus, nem um pensamento reto sobre a incerteza dos
assuntos humanos, o valor de sua alma ou a importncia da eternidade. Quantos, ainda entre
cristos professos, indicam a personagens semelhantes como modelos para imitar, e pessoas com
as quais seria bom relacionar-se! Erramos se acharmos que os pensamentos podem ser ocultados, e
que os pensamentos so livres. Quando viu uma grande colheita em seu terreno, em lugar de dar
graas a Deus por ela, ou de regozijar-se por ter maior capacidade para fazer o bem, se aflige. Que
farei agora? Que fao agora? O mendigo ms pobre do pas no poderia ter falado nada com maior
ansiedade. Enquanto mais tenham os homens, mais confuso tm. Foi nscio no pensar em usar
de outro jeito a riqueza, seno em dar-se gostos carnais e satisfazer os apetites sensuais, sem
pensar em fazer o bem a outrem. Os mundanos carnais so nscios; e chega o dia em que Deus os
chamar por nome prprio, e eles se chamaro assim. A morte de tais pessoas miservel em si e
terrvel para eles. Pediro tua alma. Ele detesta separar-se de seus bens, mas Deus o requerer,
requerer uma rendio de contas, o requerer como de alma culpvel, para ser castigada sem
demora. Tolice da maioria dos homens preocupar-se e perseguir o que somente para o corpo e
para o tempo, e no para a alma e para a eternidade.
Versculos 22-40
Cristo insiste muito em que esta cautela no d lugar a preocupaes confusas e inquietantes (Mt
6.25-34). Os argumentos aqui utilizados so para animar-nos a lanar sobre Deus nossa
preocupao, que a forma correta de obtermos tranqilidade. Como em nossa estatura, assim em
nossa condio sbio aceit-la como . Uma busca angustiosa e ansiosa das coisas deste mundo,
ainda das necessrias, no vo com os discpulos de Cristo. Os temores no devem dominar quando
nos assustamos com pensamentos de um mal vindouro, e nos dispomos a preocupaes
desnecessrias sobre como evit-lo. Se valorizarmos a beleza da santidade, no cobiaremos os
luxos da vida. Ento, examinemos se pertencemos a este pequeno rebanho.
Cristo nosso Mestre, e ns, seus servos; no somente servos que trabalham, seno servos que
esperam. Devemos ser como homens que esperam a seu senhor, que sentam a esperar enquanto
ele continua fora, preparados para receb-lo. Nisto alude Cristo a sua ascenso ao cu, sua vinda
para reunir junto dEle seu povo pela morte, e a segunda vinda para julgar o mundo. No temos
certeza da hora de sua vinda; portanto, devemos estar sempre preparados. Se os homens cuidam
diligentemente de suas casas, sejamos ns igualmente sbios para com nossas almas. Destarte,
estejam vocs tambm preparados; vigiando como o faria um bom pai de famlia, se souber a que
hora vem o ladro.
Versculos 41-53
Todos devem levar a srio o que Cristo diz em sua palavra e indagar a esse respeito. Ningum
deixado em tanta ignorncia como para no saber que muitas coisas que faz e despreza so boas;
portanto, ningum tem escusa em seu pecado.
Introduzir a dispensao do evangelho pode produzir desolao. No que seja a tendncia da
religio de Cristo, que pura, pacfica e amvel; mas seu efeito ser contrria ao orgulho e
luxria do homem.
Haver uma ampla difuso do evangelho, mas antes Cristo tem um batismo com o qual ser
batizado, muito diferente do da gua e do batismo do Esprito Santo. Deve suportar os sofrimentos e
a morte. No estava em seu plano o pregar o evangelho mais amplamente at ter passado esse
batismo. Ns deveramos ser zelosos para dar a conhecer a verdade, pois embora se suscitem
divises e a prpria famlia do homem seja sua inimiga, ainda assim, os pecadores se convertero e
Deus ser glorificado.
Versculos 54-59
Cristo quer que a gente seja to sbia Enquanto aos interesses de sua alma como com os
assuntos exteriores. Que se apressem a ter paz com Deus antes que seja demasiado tarde. Se um
homem acha que Deus est contra ele por seus pecados, invoque a Deus em Cristo, que reconcilia o
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mundo consigo mesmo. Enquanto estejamos vivos, estamos no caminho, e agora a nossa
oportunidade.

CAPTULO 13
Versculos 1-5

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

6-9
10-17
18-22
23-30
31-35

Cristo exorta ao arrependimento a partir do caso dos galileus


e outros
Parbola da figueira estril
Sanidade da mulher doente
A parbola da semente de mostarda e do fermento
Exortao para entrar pela porta estreita
Cristo repreende a Herodes e ao povo de Jerusalm

Versculos 1-5
Falam a Cristo da morte de uns galileus. Esta trgica histria se relata brevemente aqui e no a
mencionam os historiadores. Ao responder, Cristo fala de outro fato que era como este, outro caso
de gente afetada por uma morte repentina. As torres, que se constroem para segurana, costumam
ser a destruio dos homens. Os adverte que no culpem os grandes sofredores como se tivessem
sido grandes pecadores. Como nenhum posto nem emprego pode assegurar-nos em contra do golpe
da morte, devemos considerar as partidas sbitas dos outros como advertncia para ns. Nestes
relatos, Cristo fundamento um chamado ao arrependimento. O prprio Jesus que nos pede
arrependimento, porque o Reino dos Cus est porta, nos pede para que nos arrependamos, pois
do contrrio pereceremos.
Versculos 6-9
A parbola da figueira estril tem o propsito de reforar a advertncia recm dada: a figueira
estril, a menos que d fruto, ser cortada. Esta parbola se refere, em primeiro lugar, nao e ao
povo judeu. Porm, sem dvida, para despertar a todos os que desfrutam dos meios de graa, e
aos privilegiados da igreja visvel. Quando Deus tenha suportado por muito tempo, podemos esperar
que nos tolere mais um pouco, mas no podemos ter a esperana de que sempre suportar.
Versculos 10-17
Nosso Senhor Jesus assistia ao servio pblico de adorao os dias de repouso. Ainda as doenas
corporais, a menos que sejam muito graves, no devem impedir-nos ir ao servio pblico de
adorao os dias de repouso. Esta mulher veio para ser ensinada por Cristo e para receber bem para
sua alma, e ento Ele aliviou sua doena corporal. Quando as almas tortas se endireitam, o
demonstram glorificando a Deus.
Cristo sabia que este prncipe tinha uma verdadeira inimizade contra Ele e seu Evangelho, e que
somente o ocultava com um zelo fingido pelo dia do repouso; realmente ele no desejava que
fossem sarados em nenhum dia; mas se Jesus diz a palavra, e d seu poder curador, os pecadores
so deixados em liberdade. Esta liberao costuma operar-se no dia do Senhor, e qualquer seja a
tarefa que se coloque aos homens no caminho da bno, concorda com o objeto desse dia.
Versculos 18-22
Aqui temos o progresso do evangelho anunciado em duas parbolas, como em Mateus 13. O
reino do Messias o Reino de Deus. Que a graa cresa em nossos coraes; que nossa f e amor
cresam abundantemente para dar prova indubitvel de sua realidade. Que o exemplo dos santos de
Deus seja de bno entre os que vivem; e que sua graa flua de corao a corao, at que o
pequeno se torne milhares.
Versculos 23-30
Nosso Salvador veio guiar a conscincia dos homens, no a satisfazer sua curiosidade. No
perguntes "Quantos sero salvos?" seno "Serei salvo?". No perguntes "Que ser de tal e tal
pessoa?", seno "Que farei eu e que ser de mim?". Esfora-te por entrar pela porta estreita. Isto se
manda a cada um de ns: Esfora-te. Todo o que ser salvo deve entrar pela porta estreita, deve
empreender uma mudana de todo o homem. Os que entrem por ela, devem esforar-se por entrar.
Eis aqui consideraes vivificadoras para reforar esta exortao. Oh, sejamos todos despertados
por elas! Eles respondem a pergunta, so poucos os que se salvam? Mas que ningum despreze a si
mesmo ou aos outros, pois h ltimos que sero primeiros, e primeiros que sero ltimos. Se
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chegarmos ao cu, encontraremos a muitos l aos que no pensamos encontrar, e estranharemos


de no ver a muitos que espervamos achar.
Versculos 31-35
Cristo, ao tratar de raposa a Herodes, deu-lhe seu carter verdadeiro. Os maiores homens eram
responsveis de render contas a Deus, portanto, lhes correspondia chamar a este rei orgulhoso por
seu nome prprio, mas no exemplo para ns. "Sei", disse nosso Senhor, "que eu devo morrer
daqui a pouco; quando morrer, serei aperfeioado, terei completado minha tarefa". Bom olharmos
o tempo que tempo diante de ns como muito curto, para que isso nos estimule para realizar a obra
do dia em seu dia.
A maldade das pessoas e dos lugares que mais que outros professam a religio e relao com
Deus, desagrada e entristece especialmente o Senhor Jesus. O juzo do grande dia convencer os
incrdulos, mas aprendamos com agradecimento a acolher bem, e beneficiar-nos, de todos os que
vm em nome do Senhor a chamar-nos para participar de sua grande salvao.

CAPTULO 14

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-14
15-24
25-35

Cristo cura um homem no dia de repouso


Ensina humildade
Parbola do grande banquete
A necessidade de considerao e abnegao

Versculos 1-6
Este fariseu, como outros, parece que teve m inteno ao receber a Jesus em sua casa, mas a
nosso Senhor isso no lhe impede de curar um homem, embora sabia que suscitaria um murmrio
por faz-lo no dia do repouso. Requer cuidado entender a relao apropriada entre a piedade e a
caridade ao observar o dia do descanso, e a distino entre obras de necessidade real e hbitos de
dar-se o gosto a um mesmo. A sabedoria do alto ensina a paciente perseverana em fazer o bem.
Versculos 7-14
Ainda nas aes corriqueiras da vida Cristo marca o que fazemos, no s em nossas assemblias
religiosas, seno em nossas mesas. Vemos em muitos casos que o orgulho de um homem o
rebaixar e que antes da honra est a humildade. Nosso Salvador nos ensina aqui que as obras de
caridade so melhores que as obras feitas para serem vistos. Mas seu Senhor no significou que
uma generosidade orgulhosa e incrdula deva ser recompensada, seno que seu preceito de fazer o
bem ao pobre e ao aflito deve obedecer-se por amor a Ele.
Versculos 15-24
Nesta parbola olhe para a graa e misericrdia gratuita de Deus que brilha no evangelho de
Cristo, o qual ser comida e banquete para a alma do homem que conhece suas prprias
necessidades e misrias. Todos encontraram um pretexto para rejeitar o convite. Isto reprova a
nao judaica por rejeitar o oferecimento da graa de Cristo. Tambm mostra a relutncia que h
para unir-se ao chamado do evangelho. A ingratido dos que tomam com leviandade a oferta do
evangelho, e o desprezo que fazem do Deus do cu, o provocam com justia. Os apstolos tinham
que voltar-se aos gentios, quando os judeus rejeitaram a oferta; e com isso se encheu a Igreja. A
proviso feita para almas preciosas no Evangelho de Cristo no foi feita em vo; porque se alguns o
rejeitam, outros aceitam agradecidos a oferta. Os muito pobres e baixos do mundo sero to bem
acolhidos por Cristo como os ricos e grandes; e, muitas vezes, o evangelho tem maior xito entre os
que labutam baixo desvantagens mundanas e com doenas corporais. A casa de Cristo se encher
no final; ser assim quando se completar o nmero dos eleitos.
Versculos 25-35
Embora os discpulos de Cristo no so todos crucificados, contudo, todos levam sua cruz e
devem carreg-la no caminho do dever. Jesus convida a contar com isso e, depois, a consider-lo.
Nosso Salvador explica isto com dois smiles: o primeiro que mostra que devemos considerar os
custos de nossa religio; o segundo, que devemos considerar os perigos dela. Sentem e calculem o
custo; considerem o que custar a mortificao do pecado, das luxrias mais apreciadas. O pecador
mais orgulhoso e atrevido no pode resistir a Deus, porque quem conhece a fora de sua ira? Nos
interessa buscar a paz com Ele, e no devemos mandar a perguntar as condies da paz, porque
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nos so oferecidas e nos so proveitosas. O discpulo de Cristo ser provado de alguma forma. Sem
vacilar, procuremos ser discpulos, e sejamos cuidadosos para no relaxar-nos em nossa profisso,
nem assustar-nos ante a cruz; que possamos ser o bom sal da terra, para sazonar aos que nos
rodeiam com o sabor de Cristo.

CAPTULO 15

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-16
17-24
25-32

Parbolas da ovelha e da pea de prata perdidas


O filho prdigo, sua maldade e angstia
Arrependimento e perdo
O irmo mais velho ofendido

Versculos 1-10
A parbola da ovelha perdida muito aplicvel grande obra da redeno do homem. A ovelha
perdida representa o pecador afastado de Deus e exposto a uma runa segura se no for conduzido
de volta a Ele, embora no deseje regressar. Cristo ardoroso para levar a casa os pecadores.
Na parbola da pea de prata perdida, o que est perdido uma pea de pequeno valor,
comparada com o resto. Porm, a mulher procura diligentemente at ach-la. Isto representa os
variados meios e mtodos que usa Deus para levar as almas perdidas a casa, a si mesmo, e o gozo
do Salvador pelo retorno daqueles a Ele. Quo cuidadosos devemos ser ento com nosso
arrependimento, que seja para salvao!
Versculos 11-16
A parbola do filho prdigo mostra a natureza do arrependimento e a prontido do Senhor para
acolher bem e abenoar a todos os que voltam a Ele. Expe plenamente as riquezas da graa do
evangelho; e tem sido e ser, enquanto durar o mundo, de utilidade indizvel para os coitados
pecadores, para gui-los e alent-los a arrepender-se e a voltar a Deus.
Ruim , e o pior comeo, quando os homens consideram os dons de Deus como dvida. A
grande tolice dos pecadores, e o que os estraga, ficarem felizes com receber suas coisas boas
durante sua vida. Nossos primeiros pais se destruram, a si mesmos e a toda a raa, pela nscia
ambio de serem independentes, e isto est no fundo da persistncia dos pecadores em seu
pecado.
Todos podemos discernir alguns rasgos de nosso prprio carter nos do filho prdigo. Um estado
pecaminoso um estado de separao e afastamento de Deus. Um estado pecaminoso um estado
de desperdio: os pecadores voluntrios empregam mal seus pensamentos e os poderes de sua
alma, gastam mal seu tempo e todas as oportunidades. Um estado pecaminoso um estado de
necessidade. Os pecadores carecem das coisas necessrias para suas almas; no tm comida nem
roupa para eles, nem nenhuma perverso para o alm. Um estado pecaminoso um vil estado de
escravido. O negcio dos servos do domnio fazer proviso para a carne, cumprir suas luxrias e
isso no melhor que alimentar os porcos. Um estado pecaminoso um estado de
descontentamento constante. A riqueza do mundo e os prazeres dos sentidos nem sequer
satisfazem nossos corpos, mas que so em comparao com o valor das almas! Um estado
pecaminoso um estado que no pode buscar alvio de nenhuma criatura. Em vo choramos o
mundo e a carne; tm o que envenena a alma, mas que nada tm que a alimente e nutra. Um
estado pecaminoso um estado de morte. O pecador est morto em delitos e pecados, desprovido
de vida espiritual. Um estado pecaminoso um estado perdido. As almas que esto separadas de
Deus, se sua misericrdia no o evitar, logo estaro perdidas para sempre. O desgraado estado do
filho prdigo somente uma plida sombra da horrorosa runa do homem pelo pecado, mas quo
poucos so sensveis a seu prprio estado e carter!
Versculos 17-24
Tendo visto o filho prdigo em seu abjeto estado de misria, devemos considerar em seguida sua
recuperao. Isto comea quando volta em si. Esse um ponto de retorno na converso do pecador.
O Senhor abre seus olhos e o convence de pecado; ento, se v a si mesmo, e a todo objeto,
embaixo de uma luz diferente da anterior. Assim, o pecador convicto percebe que o servo mais
pobre de Deus mais ditoso que ele. Olhar a Deus como Pai, e nosso Pai, ser muito til para nosso
arrependimento e regresso a Ele. O filho prdigo se levantou e no se deteve at que chegou em
sua casa. Assim, o pecador arrependido deixa resolutamente a atadura de Satans e suas luxrias,
e regressa a Deus por meio da orao, apesar de seus temores e desalentos. O Senhor sai a
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encontr-lo com mostras inesperadas de seu amor perdoador. Novamente, a recepo do pecador
humilhado como a do prdigo. vestido com o manto da justia do Redentor, feito participe do
Esprito de adoo, preparado pela paz de conscincia e a graa do evangelho para andar nos
caminhos da piedade, e festejado com consolaes divinas. Os princpios da graa e a santidade
operam nele, para fazer e para querer.
Versculos 25-32
Na ltima parte desta parbola temos o carter dos fariseus, embora no deles sozinhos.
Estabelece a bondade do Senhor e a soberba com que se recebe sua bondade de graa. Os judeus,
em geral, mostraram o mesmo esprito para os gentios convertidos; e quantidades de eles em toda
poca objetam o evangelho e seus pregadores sobre a mesma base. Como ser esse temperamento
que incita o homem a desprezar e aborrecer aqueles por quem derramou seu precioso sangue o
Salvador, esses que so objetos da eleio do Pai, e templos do Esprito Santo! Isso brota do
orgulho, a preferncia do si mesmo e a ignorncia prpria do corao do homem.
A misericrdia e a graa de nosso Deus em Cristo brilham quase com tanto fulgor em sua tenra e
gentil tolerncia para com os santos beligerantes como para receber os pecadores prdigos que se
arrependem. Gozo indizvel de todos os filhos de Deus, que se mantm perto da casa de seu Pai, e
que esto e estaro sempre com Ele. Deleite ser para os que aceitem agradecidos o convite de
Cristo.

CAPTULO 16
Versculos 1-12
Versculos 13-18
Versculos 19-31

A parbola do mordomo injusto


Cristo repreende a hipocrisia dos fariseus cobiosos
O rico e Lzaro

Versculos 1-12
Qualquer coisa que tenhamos, sua propriedade de Deus; ns somente temos seu uso conforme
o que manda nosso grande Senhor, e para sua honra. Este mordomo esbanjou os bens de seu
senhor. Todos somos responsveis da mesma acusao; no obtemos o proveito devido do que
Deus nos tem encomendado. O mordomo no pode neg-lo; deve render contas e ir embora. Isto
pode ensinar-nos que a morte vir e nos provar das oportunidades que temos agora. O mordomo
ganhar amigos dos devedores e inquilinos de seu senhor, eliminando uma parte considervel da
dvida deles com seu senhor. O senhor ao qual se alude nesta parbola no elogiou a fraude, seno
a poltica do mordomo. Somente se destaca neste aspecto. Os homens mundanos, ao escolher seus
objetivos so nscios, mas em sua atividade e perseverana so usualmente mais sbios que os
crentes. O mordomo injusto no colocado como exemplo de engano a seu amo, nem para
justificar a desonestidade, seno para indicar o cuidado que tm os homens mundanos. Bom seria
que os filhos da luz aprendessem sabedoria dos homens do mundo, e seguissem com igual diligncia
seu melhor objetivo.
As riquezas verdadeiras significam bnos espirituais; e se um homem gasta em si mesmo ou
acumula o que Deus lhe confiou, Enquanto as coisas externas, que prova pode ter de que herdeiro
de Deus por meio de Cristo? As riquezas deste mundo so enganosas e incertas. Convenamo-nos
que so ricos verdadeiramente, e muito ricos, os que so ricos em f, e ricos para com Deus, ricos
em Cristo, nas promessas; ento acumulemos nosso tesouro no cu e esperemos nossa poro de
l.
Versculos 13-18
Nosso Senhor agrega a esta parbola uma advertncia solene: Vocs no podem servir a Deus e
ao mundo, pois assim de separados so os dois interesses. Quando nosso Senhor falou assim, os
fariseus cobiosos receberam com desprezo suas instrues, porm Ele os advertiu que o que eles
contendiam como se fosse a lei, era uma luta sobre seu significado: isto mostra a nosso num
exemplo referido ao divrcio. Existem muitos advogados contumazes e cobiosos que favorecem a
forma de piedade e que so os inimigos mais acrrimos de seu poder, e tratam de pr os outros em
contra da verdade.
Versculos 19-31
Aqui as coisas espirituais esto representadas por uma descrio do estado diferente do bom e o
mau neste mundo e no outro. No se nos diz que o rico obteve sua fortuna por fraude ou opresso,
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porm Cristo mostra que um homem pode ter uma grande quantidade de riqueza, pompa e prazer
deste mundo, e ainda perecer para sempre sob a ira e a maldio de Deus. O pecado deste rico era
que somente provia para sim. Aqui h um santo varo nas profundezas da adversidade e angstia
que ser ditoso para sempre no alm. Freqentemente a sorte de alguns dos santos e servos mais
amados de Deus a de ser afligido grandemente neste mundo. No se noz diz que o rico lhe fizesse
nenhum dano, porm no achamos que se tivesse interessado por ele.
Eis aqui a diferente condio deste pobre santo, e deste rico mpio, em e depois da morte. O rico
no inferno levantou a vista, estando nos tormentos. No provvel que haja conversaes entre os
santos glorificados e os pecadores condenados, mas este dilogo mostra a misria e desesperana,
e os desejos infrutferos aos quais entram os espritos condenados. Vem o dia em que os que hoje
odeiam e desprezam o povo de Deus recebero alegremente a bondade deles, mas o condenado no
inferno no ter o menos alvio de seu tormento.
Os pecadores so chamados agora a repensar, mas no o fazem, no querem faz-lo e acham
formas de evit-lo. Como a gente malvada tem coisas boas somente nesta vida, e na morte so
para sempre separados de todo bem, assim a gente santa tem coisas ms somente nesta vida, e na
morte so para sempre separados delas. Bendito seja Deus que neste mundo no h um abismo
insondvel entre o estado natural e a graa; podemos passar do pecado a Deus, porm se
morremos em nossos pecados, no h sada.
O rico tinha cinco irmos e teria querido det-los em seu rumo pecaminoso; que eles chegassem
a esse lugar de tormento pioraria sua desgraa, ele havia ajudado a mostr-lhes o caminho a esse
lugar. Quantos desejariam agora desdizer-se ou desfazer o que escreveram ou fizeram! Os que
desejam que o rogo do rico a Abrao justificasse orar aos santos j mortos, chegam assim to longe
em busca de provas, quando o erro do pecador condenado tudo o que podem achar como
exemplo. Seguro que no h estmulo para seguir o exemplo quando todas suas peties foram
feitas em vo.
Um mensageiro desde os mortos no poderia dizer mais que o j falado nas Escrituras. A mesma
fora da corrupo que irrompe atravs das convices da palavra escrita, triunfaria sobre uma
testemunha dos mortos. Busquemos a lei e o testemunho (Is 8.19-20), porque essa a palavra
certa da profecia, sobre a qual podemos ter mais certeza (2 Pedro 1.19). As circunstncias de cada
poca mostram que os terrores e os argumentos no podem dar o verdadeiro arrependimento sem a
graa especial de Deus que renova o corao do pecador.

CAPTULO 17
Versculos 1-10
Versculos 11-19
Versculos 20-37

Evitar as ofensas Orar pelo aumento da f Ensino sobre a


humildade
Dez leprosos, limpados
O Reino de Cristo

Versculos 1-10
No h desculpa para os que cometem uma ofensa, nem diminuir o castigo o fato de que deve
haver ofensas. A f na misericrdia de Deus que perdoa nos capacitar para superar as dificuldades
maiores que haja para perdoar a nossos irmos. Como para Deus nada impossvel, assim todas as
coisas so possveis para o que pode crer. Nosso Senhor mostrou a seus discpulos a necessidade de
ter uma profunda humildade. O Senhor tem direito sobre toda criatura como nenhum homem pode
t-lo sobre outro; Ele no pode estar endividado com eles por seus servios, nem eles merecem
nenhuma recompensa sua.
Versculos 11-19
A conscincia de ser leprosos espirituais deveria fazer-nos mais humildes cada vez que nos
aproximamos de Cristo. Basta que nos submetamos compaixo de Cristo, pois no falham.
Podemos esperar que Deus nos satisfaa com misericrdia quando sejamos achados no caminho da
obedincia. Somente um dos curados voltou para agradecer. Nos corresponde, como a ele, ser
muito humildes nas aes de graas e nas oraes. Cristo destacou ao que assim se distinguiu: era
um samaritano. Os outros obtiveram a cura externa, mas somente este teve a bno espiritual.
Versculos 20-37
O Reino de Deus estava entre os judeus ou, melhor, em alguns. Era um reino espiritual,
estabelecido no com pelo poder da graa divina. Atentem como tinha sido anteriormente com os
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pecadores, e em que estado os acharam os juzos de Deus, dos quais tinham sido advertidos. Aqui
se mostra que surpresa temvel ser esta destruio para o seguro e o sensual. Assim ser no dia
em que se revele o Filho do Homem. Quando Cristo veio a destruir a nao judaica por meio dos
exrcitos romanos, essa nao foi achada em tal estado de falsa segurana como o aqui
mencionado. De forma similar, quando Jesus Cristo veia julgar o mundo, os pecadores sero
achados totalmente descuidados, pois, de forma semelhante, os pecadores de toda poca vo com
certeza por seus maus caminhos, sem lembrar seu final ltimo. Onde quer que estejam os mpios,
marcados para a runa eterna, sero alcanados pelos juzos de Deus.

CAPTULO 18

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-14
15-17
18-30
31-34
35-43

A parbola da viva inoportuna


O fariseu e o publicano
Crianas levadas a Cristo
O rico estorvado por suas riquezas
Cristo anuncia sua morte
Um cego recebe a vista

Versculos 1-8
Todo o povo de Deus povo de orao. Aqui se ensina a fervorosa constncia para orar pedindo
misericrdias espirituais. O fervor da viva prevaleceu com o juiz injusto: ela podia temer que se
tornasse mais em sua contra; porm nossa orao fervorosa agrada a nosso Deus. Ainda at o fim
haver base para a mesma queixa de debilidade da f.
Versculos 9-14
Esta parbola era para convencer a alguns que confiavam em si mesmos como justos e
desprezavam o prximo. Deus v com que disposio e propsito vamos a Ele nas santas
ordenanas. O que disse o fariseu demonstra que ele tinha confiana em si mesmo de ser justo.
Podemos supor que estava isento de pecados grosseiros e escandalosos. Tudo isso era muito bom e
elogivel. Miservel a condio dos que no alcanam a justia desse fariseu, embora ele no foi
aceito e, por que no? Ia orar no templo, mas estava cheio de si mesmo e de sua prpria bondade;
no pensava que valia a pena pedir o favor e a graa de Deus. Cuidemo-nos de apresentar oraes
orgulhosas ao Senhor e de desprezar ao prximo.
A orao do publicano estava cheia de humildade e de arrependimento pelo pecado, e desejo de
Deus. Sua orao foi breve, mas com um objetivo: Deus, s propcio a mim, pecador. Bendito seja
Deus, que temos registrada esta orao curta como orao respondida; e que temos a certeza de
que aquele que a disse voltou justificada a casa; assim ser conosco sem orarmos como ele por
meio de Jesus Cristo. Reconheceu-se pecador por natureza e costume, culpvel diante de Deus. No
dependia de nada seno da misericrdia de Deus, somente nela confiava. Glria a Deus resistir o
soberbo e dar graa ao humilde. A justificao de Deus em Cristo; portanto, o que se condena a si
mesmo, no o que se justifica a si mesmo, justificado ante Deus.
Versculos 15-17
Ningum demasiado pequeno, demasiado jovem para ser levado a Cristo. Ele sabe mostrar
bondade aos incapazes de faz-lhe um servio. A idia de Cristo que os pequenos sejam levados a
Ele. A promessa para ns e para nossa descendncia; portanto, Ele os receber bem conosco.
Devemos receber seu reino como crianas, no compr-lo, e devemos consider-lo um presente de
nosso Pai.
Versculos 18-30
Muitos tm muitas coisas elogiveis em si, mas perecem por falta de uma coisa; este rico no
podia aceitar as condies de Cristo que o separariam de seu patrimnio. Muitos que detestam
deixar a Cristo, contudo, o deixam. Depois de longa luta com suas convices e suas corrupes,
ganham as corrupes. LAMENTAM-SE muito de no poder servir ambos, mas se devem deixar a
um, deixaro a seu Deus, ao seu lucro mundano. A obedincia de que se jactam resulta ser puro
espetculo; o amor ao mundo est, de um ou de outro jeito, na raiz disto.
Os homens so dados a falar demais do que deixaram e perderam, do que fizeram e sofreram por
Cristo, como fez Pedro. Antes, devemos envergonhar-nos que exista alguma dificuldade para fazlo.
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Versculos 31-34
O Esprito de Cristo nos profetas do Antigo Testamento testificava de antemo de seus
sofrimentos, e da glria que seguiria (1 Pe 1.11). Os prejuzos dos discpulos eram to fortes que na
entendiam literalmente estas coisas. Estavam to concentrados nas profecias que falavam da glria
de Cristo, que esqueceram das que falavam de seus sofrimentos. A gente comete erros porque lem
suas Bblias parcialmente, e somente gostam das coisas lindas. Somos to resistentes a aprender a
lies dos sofrimentos, a crucifixo e a ressurreio de Cristo como o eram os discpulos aos que
lhes disse sobre estes fatos; e, pela mesma razo, o amor prprio e o desejo de objetos mundanos
nos fecham o entendimento.
Versculos 35-43
Este coitado cego estava a um lado do caminho, mendigando. No s era cego, seno pobre,
digno smbolo da humanidade que Cristo veio curar e salvar. A orao de f guiada pelas
alentadoras promessas de Cristo e, baseada nelas, no so em vo. A graa de Cristo deve
reconhecer-se com gratido para a glria de Deus. para a glria de Deus se seguimos a Jesus,
como o faro aqueles cujos olhos sejam abertos. Devemos louvar a Deus por suas misericrdias
com o prximo, e pelas nossas. Se desejarmos entender com justia estas coisas, devemos ir a
Cristo, como o cego, rogando fervorosamente que nos abra os olhos, e nos mostre claramente a
excelncia de seus preceitos e o valor de sua salvao.

CAPTULO 19

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-27
28-40
41-48

A converso de Zaqueu
A parbola do nobre e seus servos
Cristo entra em Jerusalm
Cristo chora sobre Jerusalm

Versculos 1-10
Os que, como Zaqueu, desejam sinceramente ver a Cristo, vencero qualquer obstculo e se
esforaro para v-lo.
Cristo oferece visitar a casa de Zaqueu. Aonde Cristo vai, abre o corao e o inclina para receblo. Quem quer conhecer a Cristo, ser conhecido dEle. Aqueles aos que Cristo chama, devem
humilhar-se e descer. Bem podemos receber com gozo ao que traz todo o bom com ele. Zaqueu
publicamente deu provas de ter chegado a ser um verdadeiro converso. No busca ser justificado
por suas obras como o fariseu, mas por suas boas obras demonstrar a sinceridade de sua f e o
arrependimento pela graa de Deus.
Zaqueu considerado feliz, agora que se voltou do pecado a Deus. Agora que salvo de seus
pecados, de sua culpa, do poder deles, so seus todos os benefcios da salvao. Cristo veio a sua
casa, e aonde Cristo vai, leva consigo a salvao. Veio a este mundo perdido a busc-lo e salv-lo.
Seu objetivo era salvar, onde no havia salvao em nenhum outro. Ele busca os que no o buscam
e nem perguntam por Ele.
Versculos 11-27
Esta parbola como a dos talentos (Mateus 25). Os que so chamados a Cristo, so providos
dos dons necessrios para sua atividade; e espera servio daqueles aos que d poder. A
manifestao do Esprito dada a todo homem para que a aproveite (1 Co 12.7). Como cada um
tem recebido o dom, que o ministre (1 Pe 4.10). O relato requerido lembra o da parbola dos
talentos; e indica o castigo dos inimigos jurados de Cristo, e o dos falsos professantes. A diferena
principal est em que a mina dada a cada um parece apontar ddiva do Evangelho, que a
mesma para todos os que o ouvem; mas os talentos repartidos em mais e em menos, parecem
indicar que Deus d diferentes capacidades e vantagens aos homens, pelas quais possam melhorar
de forma diferente este dom nico do evangelho.
Versculos 28-40
Cristo tem domnio sobre todas as criaturas e pode us-las como lhe apraz. Tem os coraes de
todos os homens sob seu olho e em sua mo. Os triunfos de Cristo, e os jubilosos louvores de seus
discpulos, afligem os orgulhosos fariseus que so inimigos seus e de seu reino. Como Cristo
despreza o desdm dos soberbos, aceita os louvores do humilde. Os fariseus quiseram silenciar os
louvores a Cristo, mas no podem j que Deus pode levantar filhos de Abrao ainda das pedras, e
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voltar o corao de pedra para Ele, para obter louvor das bocas das crianas. Como sero os
sentimentos dos homens quando o Senhor regresse em glria a julgar o mundo!
Versculos 41-48
Quem pode contemplar o santo Jesus olhando antecipadamente as misrias que aguardavam a
seus assassinos, chorando pela cidade onde se derramaria seu sangue precioso, e no ver que a
imagem de Deus no crente consiste em grande medida em boa vontade e compaixo? Certamente
no podem ser bons os que tomam as doutrinas da verdade em forma tal que se endurecem at seu
prximo pecador. Cada um lembre que, apesar de que Jesus chorou por Jerusalm, vai executar
uma vingana espantosa nela. Embora no se goze na morte do pecador, com toda certeza far que
se concretizem suas ameaas temveis nos que rejeitaram sua salvao. O Filho de Deus no chorou
com lgrimas vs e sem causa, por um assunto leviano nem por si mesmo. Ele conhece o valor das
lgrimas, o peso da culpa e quanto oprime e afunda humanidade. Venha ento Ele e limpe nossos
coraes por Seu Esprito, de todo aquilo que o contamina. Que os pecadores em todo lugar prestem
ateno s palavras de verdade e salvao.

CAPTULO 20
Versculos 1-8

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

9-19
20-26
27-38
39-47

Os sacerdotes e os escribas questionam a autoridade de


Cristo
A parbola da vinha e do proprietrio
Sobre dar tributo
Acerca da ressurreio
Os escribas, silenciados

Versculos 1-8
Repetidas vezes, os homens pretendem examinar as provas da revelao e da verdade do
evangelho, quando somente andam buscando escusas para sua prpria incredulidade e
desobedincia. Cristo responde a estes sacerdotes e escribas com uma simples pergunta sobre o
batismo de Joo, que a gente comum podia responder. Todos sabiam que era do cu, nada nele
tinha alguma tendncia terrena. Aos que enterram o conhecimento que tm, lhes negado com
justia um conhecimento superior. Foi justo que Cristo recusasse dar contas de sua autoridade aos
que sabiam que o batismo de Joo era do cu, mas no criam nele nem reconheciam o que sabiam.
Versculos 9-19
Cristo disse esta parbola contra os que resolveram no reconhecer sua autoridade, apesar de
ser to completa a prova dela. Quantos se parecem com os judeus que assassinaram os profetas e
crucificaram a Cristo, em sua inimizade contra Deus e a averso a seu servio, porque desejam
viver descontroladamente em conformidade com suas concupiscncias! Que todos os favorecidos
com a palavra de Deus a olhem para usar proveitosamente suas vantagens. Espantosa ser a
condena dos que rejeitam o Filho e dos que professam reverenci-lo, mas no do os frutos a seu
devido tempo.
Apesar de que no podiam seno reconhecer tal pecado, o castigo era justo, porm eles no
puderam suportar ouvi-lo. A torpeza dos pecadores que perseveram nos caminhos pecaminosos
ainda que temam a destruio no final desses caminhos.
Versculos 20-26
Os que so muito espertos em seus desgnios contra Cristo e seu Evangelho no podem ocult-lo.
No deu resposta direta, porm os repreendeu por oferecer impor-se por acima dEle; e no
puderam achar nada com que incitar o governador ou o povo em sua contra. A sabedoria que do
alto dirigir a todos os que ensinam verdadeiramente o caminho de Deus, para que evitem as
armadilhas tendidas contra eles pelos homens mpios; e ensinaro nosso dever para com Deus aos
nossos governantes e a todos os homens, to claramente que os opositores no tero nada de mal a
dizer de ns.
Versculos 28-38
comum que os que concebem a sabotagem da verdade de Deus, a carreguem com dificuldades.
Erramos e danificamos a verdade de Cristo quando formamos nossas idias do mundo dos espritos
pelo mundo dos sentidos. Existem mais mundos que o mundo visvel atual e o mundo invisvel
90

futuro; que todos comparem este mundo e esse mundo e dem preferncia, em seus pensamentos
e interesses, ao que os merea.
Os crentes tero a ressurreio dos mortos; essa a ressurreio bendita. No podemos
expressar nem conceber qual ser o estado afortunado dos habitantes desse mundo (1 Co 2.9). Os
que entram no gozo de seu Senhor, esto totalmente entusiasmados com isso; quando seja perfeita
a santidade, no haver ocasio para as previses contra o pecado. Quando Deus se diz Deus dos
patriarcas, quer dizer que foi o Deus absolutamente suficiente para eles (Gn 17.1); o excelente
galardo deles (Gn 15.1). Ele nunca fez isso por eles neste mundo, o qual respondia plena
magnitude de seu esforo; portanto, deve haver outra vida na que Ele far isso por eles, que
cumprir completamente a promessa.
Versculos 39-47
Os escribas elogiaram a resposta de Cristo aos saduceus sobre a ressurreio, porm foram
silenciados por uma pergunta sobre o Messias. Cristo, como Deus, era o Senhor de Davi, mas Cristo,
como homem, era Filho de Davi.
Os escribas receberam o juzo mais severo por enganar as vivas pobres e por abusar da religio,
em particular da orao, que usavam como pretexto para executar planos mpios e mundanos. A
piedade fingida duplo pecado. Ento, roguemos a Deus que nos impea o orgulho, a ambio, a
cobia e toda coisa m; e que nos ensine a buscar essa honra que somente vem dEle.

CAPTULO 21
Versculos 1-4
Versculos 5-28
Versculos 29-38

Cristo elogia a uma viva pobre


Sua profecia
Cristo exorta a estar alertas

Versculos 1-4
Da oferta desta viva pobre aprendamos que o que damos em justia para ajuda do pobre, e
para o sustentamento do culto de Deus, se d a Deus; e que nosso Salvador v com agrado o que
temos em nossos coraes quando damos para ajuda de seus membros ou para seu servio. Bendito
Senhor! O mais pobre de teus servos tem dois centavos, eles tm uma alma e um corpo; convencenos e capacita-nos para oferecer ambos a Ti; quo ditosos seremos se os aceitas!
Versculos 5-19
Os mais prximos de Cristo perguntam com muita curiosidade quando ser a grande desolao.
Ele responde clara e completamente na medida que era necessrio para ensin-lhes seu dever; pois
todo conhecimento desejvel na medida que seja para ser colocado por obra. Embora os juzos
espirituais so os mais corriqueiros dos tempos do Evangelho, Deus tambm faz uso dos juzos
temporais. Cristo lhes diz que coisas duras vo sofrer por amor de seu nome e os exorta a suportar
suas provaes, e continuar com sua obra, apesar da oposio que acharo.
Deus estar com vocs, e os reconhecer e assistir. Isto se cumpriu notavelmente depois do
derramamento do Esprito Santo, pelo qual Cristo deu sabedoria e eloqncia a seus discpulos.
Embora sejamos perdedores por Cristo, no seremos nem podermos ser perdedores para Ele no
final. Nosso dever e interesse em todo tempo, especialmente nos perigos de provaes, garantir a
seguridade de nossas almas. Mantemos a possesso de nossas almas pela pacincia crist e
deixamos fora todas aquelas impresses que nos fariam perder o carter.
Versculos 20-28
Podemos ver ante ns uma profecia muito parecida s do Antigo Testamento que, juntas com seu
grande objeto, abrangem ou do uma luz a um objeto mais prximo de importncia para a Igreja.
Tendo dado uma idia dos tempos dos seguintes trinta e oito anos, Cristo mostra que todas essas
coisas terminaro na destruio de Jerusalm e a completa disperso da nao judaica; o qual ser
tipo e figura da segunda vinda de Jesus Cristo.
Os judeus dispersos a nosso redor pregam a verdade do cristianismo e demonstram que as
palavras de Jesus no passaro, embora o cu e a terra passaro. Tambm nos lembram que
oremos pelos tempos em que a verdadeira Jerusalm e a espiritual no sero j mais pisoteadas
pelos gentios, e quando judeus e gentios sejam voltados ao Senhor.
Quando Cristo veio a destruir os judeus, veio redimir os cristos que eram perseguidos e
oprimidos por eles; e ento tiveram repouso as igrejas. Quando venha a julgar o mundo, redimir
de suas tribulaes a todos os seus. To completamente caram os juzos divinos sobre os judeus
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que sua cidade colocada como exemplo ante ns para mostrar que os pecados no passaro sem
castigo; e que os terrores do Senhor e todas suas ameaas contra os pecadores que no se
arrependeram sero executados, assim como sua palavra sobre Jerusalm foi verdade, e grande sua
ira contra ela.
Versculos 29-38
Cristo diz a seus discpulos que observem os sinais dos tempos para que julguem por eles. Os
encarrega para que considerem prxima a runa da nao judaica. Contudo, esta raa e famlia de
Abrao no ser desarraigada; sobreviver como nao e ser achada segundo foi profetizado,
quando seja revelado o Filho do Homem.
Os adverte contra estar confiados em sua sensualidade. Este mandamento dado a todos os
discpulos de Cristo. Cuidem-se de no ser abrumados pelas tentaes nem trados por suas
prprias corrupes. No podemos estar a salvo se estamos carnalmente seguros. Nosso perigo
que nos sobrevenha o dia da morte e o juzo quando no estejamos preparados. No seja que
quando sejamos chamados a encontrar-nos com nosso Senhor, o que deveria estar mais perto de
nossos coraes seja o que est mais longe de nossos pensamentos. Pois assim ser para a maioria
dos homens que habitam a terra e que unicamente pensam nas coisas terrenas e no tm
comunicao com o cu. Ser terror e destruio para eles.
Veja-se aqui a que deveria ser nossa mira para sermos tidos por dignos de escapar de todas
essas coisas; para que quando os juzos de Deus estejam por todas partes, ns no estejamos na
calamidade comum, ou que no seja para ns o que para os outros. Voc se pergunta como pode
ser achado digno de comparecer ante Cristo naquele dia? Os que nunca tm buscado a Cristo, que
agora vo a Ele; os que nunca se humilharam por seus pecados, que comecem agora; os que j
comearam, que continuem e se conservem humildes. Portanto, vigiem e orem sempre. Estejam
alerta contra o pecado; alertas em todo dever, e aproveitem ao mximo toda oportunidade de fazer
o bem. Orem sempre: sero tidos por dignos de viver uma vida de louvor no outro mundo os que
vivem uma vida de orao neste mundo. Comecemos, utilizemos e concluamos cada dia atendendo
a palavra de Cristo, obedecendo seus preceitos, e seguindo seu exemplo, para que quando Ele
chegue, ns sejamos achados vigiando.

CAPTULO 22

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-18
19-20
21-38
39-46
47-53
54-62
63-71

A traio de Judas
A Pscoa
Instituio da Ceia do Senhor
Cristo admoesta os discpulos
A agonia de Cristo no jardim
Cristo trado
A queda de Pedro
Cristo reconhece ser o Filho de Deus

Versculos 1-6
Cristo conhecia todos os homens e teve fins sbios e santos ao aceitar que Judas fosse seu
discpulo. Aqui se nos diz como aquele que conhecia to bem a Cristo chegou a tra-lo: Satans
entrou em Judas. Custa muito dizer se fazem mais dano ao Reino de Cristo o poder de seus inimigos
declarados ou a traio de falsos amigos, mas sem esses, os inimigos no poderiam fazer tanto mal
como o que fazem.
Versculos 7-18
Cristo guardou as ordenanas da lei, particularmente a da Pscoa, para ensinar-nos a observar as
instituies do evangelho e, mais que nada, a da Ceia do Senhor. Os que andam pela Palavra de
Cristo no devem temer desiluses. Segundo as instrues que lhes deu, todos os discpulos se
prepararam para a Pscoa.
Jesus expressa sua alegria por celebrar esta Pscoa. A desejava, ainda que sabia que depois
viriam seus sofrimentos, porque tinha como objetivo a glria de seu Pai e a redeno do homem.
Despede-se de todas as Pscoas significando que terminam as ordenanas da lei cerimonial, da qual
a Pscoa era uma das primeiras e a principal. O tipo foi deixado de lado, porque agora no Reino de
Deus tinha chegado a substncia.

92

Versculos 19-20
A Ceia do Senhor um sinal ou comemorao de Cristo que j veio, que nos libertou morrendo
por ns; sua morte se pe ante ns de forma especial nesta ordenana, pela qual a lembramos.
Aqui o partir do po nos lembra o quebrantamento do corpo de Cristo em sacrifcio por ns. Nada
pode ser melhor alimento e mais satisfatrio para a alma que a doutrina da expiao do pecado feita
por Cristo, e a certeza de termos parte nessa expiao. Destarte, fazemos isto em memria do que
Ele fez por ns quando morreu por ns; e como lembrana do que fazemos, ao unir-nos a Ele na
aliana eterna. O derramamento do sangue de Cristo, pelo qual se faz a expiao, se representa
pelo vinho no clice.
Versculos 21-38
Que inconveniente para o carter do seguidor de Jesus a ambio mundana de ser o maior,
sabendo que Cristo assumiu a forma de servo e se humilhou at a morte de cruz! No caminho
felicidade eterna, devemos esperar ser atacados e sacudidos por Satans. Se no puder destruirnos, tratar de fazer-nos infelizes ou de angustiar-nos. Nada precede com maior certeza a queda de
um seguidor confesso de Cristo, que a confiana em si mesmo, com desconsiderao pelas
advertncias e desprezo do perigo. Amenos que vigiemos e oremos sempre, podemos ser arrastados
no curso do dia queles pecados contra os quais estvamos mais decididos na manh. Se os crentes
fossem deixados a si mesmos, cairiam, porm so mantidos pelo poder de Deus e a orao de
Cristo.
Nosso Senhor anuncia a aproximao de uma mudana muito grande de circunstncias. Os
discpulos no devem esperar que seus amigos sejam amveis com eles como antes. Portanto, o
que tenha dinheiro, que o leve consigo porque pode necessit-lo. Agora devem esperar que seus
inimigos sejam mais ferozes que antes, e necessitaro armas. Nessa poca, os apstolos
entenderam que Cristo queria dizer armas reais, mas Ele somente falava das armas da guerra
espiritual. A espada do Esprito a espada com que devem armar-se os discpulos de Cristo.
Versculos 39-46
Cada descrio que do os evangelistas da disposio mental com que nosso Senhor enfrenta
este conflito, prova a terrvel natureza do ataque, e o perfeito conhecimento antecipado de seus
terrores que possua o manso e humilde Jesus. Aqui h trs coisas que no esto nos outros
evangelistas:
1) Quando Cristo agoniza, se apresenta um anjo do cu que o fortalece. Parte de sua humilhao
foi ter de ser fortalecido por um esprito ministrador.
2) Estando em agonia orou mais fervorosamente. A orao, ainda que nunca inoportuna,
especialmente oportuna quando agonizamos.
3) Nesta agonia seu suor foi como grandes gotas de sangue que caiam. Isto mostra o sofrimento
de sua alma. Devemos orar tambm para sermos capacitados para resistir at derramar nosso
sangue na luta contra o pecado, se alguma vez formos chamados a isso.
A prxima vez que em sua imaginao se detenha a deleitar-se em algum pecado favorito, pense
em seus efeitos como os que v aqui! Olhe para seus terrveis efeitos no jardim de Getsmani e
deseje profundamente odiar e abandonar esse inimigo, com a ajuda de Deus, e resgatar pecadores
pelos quais o Redentor orou, agonizou e sangrou.
Versculos 47-53
Nada pode ser maior afronta ou dor para o Senhor Jesus que ser trado pelos que professam ser
seus seguidores, e dizem que o amam. Muitos exemplos h de Cristo sendo trado por quem, sob a
aparncia de piedade, lutam contra seu poder. Aqui Jesus deu um exemplo ilustre de sua regra de
fazer o bem aos que nos odeiam, como depois o deu sobre orar pelos que nos tratam
depreciativamente. A natureza corrompida envolve nossa conduta at o extremo; devemos buscar a
direo do Senhor antes de agir em circunstncias difceis. Cristo esteve disposto a esperar seus
triunfos at que sua guerra estiver consumada, e assim devemos fazer ns tambm. A hora e o
poder das trevas foram curtos, e sempre ser assim com os triunfos dos mpios.
Versculos 54-62
A queda de Pedro foi negar que conhecia a Cristo e que era seu discpulo; o negou devido
angstia e ao perigo. O que uma vez diz uma mentira, tentado fortemente a persistir: o comeo
desse pecado, como nas lutas, como deixar correr a gua. O Senhor se volta e olha para Pedro:
1) Foi um olhar acusador. Jesus se voltou e o olhou como dizendo "Pedro, no me conheces?"
2) Foi um olhar de recriminao. Pensemos com que aspecto de repreenso nos olha Cristo, com
justia, quando pecamos.
93

3) Foi um olhar de admoestao. "Voc era o mais disposto a confessar-me como Filho de Deus,
e prometeu solenemente no negar-me jamais!"
4) Foi um olhar compassivo. "Pedro, quo cado e desarmado ests se no te ajudo!"
5) Foi um olhar de mando. "Vai e reflexiona".
6) Foi um olhar significativo. Significava a transmisso de graa ao corao de Pedro para
capacit-lo, para que se arrependesse. A graa de Deus opera na palavra de Deus e por ela, a traz
mente e a faz chegar at a conscincia, e assim d a alma o feliz regresso. Cristo olhou aos
principais sacerdotes, mas no os impressionou como a Pedro. No foi somente o olhar de Cristo o
que restaurou a Pedro, seno sua graa divina nela.
Versculos 63-71
Os que condenaram a Jesus por blasfemo eram os mais vis blasfemos. Os referiu a sua segunda
vinda como prova completa de que era o Cristo, para confuso deles, j que no reconheceriam a
prova que os deixaria convencidos. Se reconhece Filho de Deus embora saiba que dever sofrer por
isso. Eles basearam nisto sua condena. Cegados seus olhos, se precipitaram. Meditemos nesta
assombrosa transao e consideremos quele que suportou tal contradio dos pecadores contra si
mesmo.

CAPTULO 23

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-12
13-25
26-31
32-43
44-49
50-56

Cristo ante Pilatos


Cristo ante Herodes
Barrabs preferido a Cristo
Cristo fala da destruio de Jerusalm
A crucifixo O malfeitor arrependido
A morte de Cristo
O enterro de Cristo

Versculos 1-5
Pilatos tinha bem clara a diferena entre suas foras armadas e os seguidores de nosso Senhor.
Mas, em vez de suavizar-se pela declarao de inocncia dada por Pilatos, e de considerar se no
estavam lanando sobre sim a culpa de sangue inocente, os judeus se iraram mais. O Senhor leva
seus desgnios a um glorioso final, ainda por meio dos que seguem as invenes de seu prprio
corao. Assim, todos os partidos se uniram, como para provar a inocncia de Jesus, que era o
sacrifcio expiatrio por nossos pecados.
Versculos 6-12
Herodes tinha ouvido muitas coisas de Jesus na Galilia e, por curiosidade, anelava v-lo. O
mendigo mais pobre que tenha pedido um milagre para alvio de sua necessidade, nunca foi
rejeitado; mas este prncipe orgulhoso, que pedia um milagre s para satisfazer sua curiosidade,
rejeitado. Poderia ter visto a Cristo e seus prodgios na Galilia e no Quis; portanto, se diz que
justia: Agora que deseja v-los, no os ver. Herodes mandou a Cristo de volta a Pilatos: as
amizades dos homens mpios se formam comumente da unio na maldade. Em pouco estavam de
acordo, salvo na inimizade contra Deus e no desprezo por Cristo.
Versculos 13-25
O temor ao homem mete a muitos na armadilha de fazer algo injusto ainda contra sua
conscincia, para no encrencar-se. Pilatos declara inocente a Jesus e tem a inteno de deix-lo
livre, porm, para comprazer o povo, o castiga como a malfeitor. Se no achou falta nEle, por que
castig-lo? Pilatos se rendeu, finalmente; no teve o valor de ir contra uma corrente to forte.
Deixou a Jesus livrado vontade deles para ser crucificado.
Versculos 26-31
Aqui temos o bendito Jesus, o Cordeiro de Deus, levado como cordeiro ao matadouro, ao
sacrifcio. Embora muitos o censuraram e xingaram, alguns se compadeceram, mas a morte de
Cristo foi sua vitria e triunfo sobre seus inimigos: foi nossa liberao, a compra da vida eterna para
ns. Assim sendo, no choremos por Ele seno por nossos prprios pecados, e os pecados de nossos
filhos, que causaram sua morte; e choremos por temos s misrias que nos acarretamos se
94

tomarmos seu amor com leviandade, e rejeitamos sua graa. Se Deus o deixou livrado a
sofrimentos como estes, pois era o sacrifcio pelo pecado, que far com os pecadores mesmos que
se fizeram rvore seca, gerao corrupta e m, e boa para nada! Os amargos sofrimentos de nosso
Senhor Jesus devem deixar-nos pasmados ante a justia de Deus. Os melhores santos, comparados
com Cristo, so rvores secas; sem Ele sofreu, por que eles teriam a expectativa de no sofrer?
Como ser, ento, a condenao dos pecadores! At os sofrimentos de Cristo pregam terror aos
transgressores obstinados.
Versculos 32-43
To pronto como Cristo foi pregado na cruz, orou pelos que o crucificaram. Ele morreu para
comprar-nos e conseguir-nos a grande coisa que o perdo dos pecados. Por isso orou.
Jesus foi crucificado entre dois ladres; neles se mostram os diferentes efeitos que a cruz de
Cristo tem sobre os filhos dos homens pela pregao do evangelho. Um malfeitor se endureceu at o
fim. Nenhuma aflio mudar de por sim um corao endurecido. O outro amoleceu finalmente: foi
tirado como brasa da figueira e foi feito monumento misericrdia divina. Isto no estimula a
ningum a postergar o arrependimento at o leito de morte, ou esperar achar ento misericrdia.
Certo que o arrependimento verdadeiro nunca acontece demasiado tarde, mas tambm certo
que o arrependimento tardio rara vez verdadeiro. Ningum pode estar seguro de ter tempo para
arrepender-se na morte, mas ningum pode ter a certeza de ter as vantagens que teve este ladro
penitente.
Veremos que este caso nico se observamos os efeitos nada comuns da graa de Deus neste
homem. Ele repreendeu o outro por rir de Cristo. Reconheceu que merecia o que lhe faziam. Creu
que Jesus sofria injustamente. Observe sua f nesta orao. Cristo estava sumido no profundo da
desgraa, sofrendo como um enganador sem ser livrado por seu Pai. O ladro fez esta profisso
antes de ver os prodgios que deram honra aos sofrimentos de Cristo, e assombraram o centurio.
Acreditou numa vida vindoura, e desejou ser feliz nessa vida; no como o outro ladro, que
somente queria ser salvado da cruz. Veja-se sua humildade nesta orao. Todo o que pede
"Senhor, lembra-te de mim", deixando inteiramente em mos de Jesus o como lembr-lo. Assim foi
humilhado no arrependimento verdadeiro, e deu todos os frutos do arrependimento que permitiram
suas circunstncias.
Cristo na cruz mostra ser como Cristo no trono. Embora estava na luta e agonia maiores, ainda
assim teve piedade de um pobre penitente. Por esta aliana de graa temos que compreender que
Jesus Cristo morreu para abrir o cu a todos os crentes penitentes e obedientes. um nico caso na
Escritura; deve ensinar-nos a no desesperar de nada, e que ningum deveria desesperar; porm,
para que no se cometa abuso, colocado em contraste com o estado espantoso do outro ladro,
que se endureceu na incredulidade, mesmo que tinha to perto dele o Salvador crucificado. Pode-se
ter a certeza de que, em geral, os homens morrem como vivem.
Versculos 44-49
Aqui temos a morte de Cristo magnificada pelos prodgios que a acompanharam, e sua morte
explicada pelas palavras com que expirou sua alma. Estava disposto a oferecer-se. Procuremos
glorificar a Deus pelo arrependimento verdadeiro e a converso; protestando contra os que
crucificaram o Salvador; por uma vida santa, justa e sbria; e utilizando nossos talentos no servio
dAquele que morreu e ressuscitou por ns.
Versculos 50-56
Embora no se vangloriem de uma profisso de f externa, h muitos que, como Jos de
Arimatia, quando se apresenta a ocasio esto mais dispostos que outros que fazem muito barulho
a efetuar um servio verdadeiro.
Cristo foi sepultado com pressa, pois se aproximava o dia de descanso. Chorar no deve
incomodar o semear. Embora estavam chorando a morte de seu Senhor, ainda assim deviam
preparar-se para manter santo o dia do repouso. Quando se aproxima o dia do repouso deve haver
preparativos. Nossos assuntos mundanos devem ser ordenados de forma tal que no nos impeam
fazer a obra do dia do descanso; e nossos afetos santos devem ser to estimulados que nos
conduzam a cumpri-la. Qualquer seja a obra que empreendamos, ou como sejam afetados nossos
coraes, no falhemos em preparar-nos para o santo dia do repouso e para mant-lo santo, pois
o dia do Senhor.

95

CAPTULO 24

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-12
13-27
28-35
36-49
50-53

A ressurreio de Cristo
Se aparece a dois discpulos no caminho a Emas
Se d a conhecer a eles
Cristo se aparece a outros discpulos
Sua ascenso

Versculos 1-12
Veja-se o afeto e o respeito que as mulheres demonstraram para com Cristo, depois que morreu
e foi sepultado. Observe-se a surpresa quando encontraram a pedra removida e o tmulo vazio. Os
cristos costumam ficar confundidos com o que deveria consol-los e anim-los. Esperavam achar a
seu Mestre em seu sudrio, em vez de anjos em roupagens refulgentes. Os anjos lhes asseguraram
que tinha ressuscitado dentre os mortos; ressuscitou por seu poder. Estes anjos do cu no trazem
um evangelho novo, porm lembram s mulheres as palavras de Cristo, e lhes ensinam a aplic-las.
Podemos maravilhar-nos destes discpulos, que criam que Jesus era o Filho de Deus e o Messias
verdadeiro, aos que to freqentemente tinha-lhes falado que devia morrer e ressuscitar, e depois
entrar em sua glria, e que em mais de uma ocasio o tinham visto ressuscitar mortos, pudessem
demorar tanto em acreditar em sua ressurreio por seu poder. Todos nossos erros na religio
surgem de ignorar ou esquecer as palavras que Cristo disse.
Agora Pedro corre ao sepulcro, ele que to recentemente tinha fugido de seu Mestre. Estava
assombrado. H muitas coisas que nos causam estupefao e confuso, e que seriam claras e
proveitosas se entendssemos corretamente as palavras de Cristo.
Versculos 13-27
Esta apario de Jesus aos dois discpulos que iam para Emas aconteceu no mesmo dia em que
ressuscitou dentre os mortos. Muito bem corresponde aos discpulos de Cristo falar de sua morte e
ressurreio, quando esto juntos; deste modo podem beneficiar-se do conhecimento mtuo,
refrescar-se mutuamente a memria e estimular-se uns a outros em seus afetos devotos. Onde h
somente dois que estejam ocupados neste tipo de obra, Ele vir a eles e ser o terceiro. Os que
buscam a Cristo o acharo: Ele se manifestar aos que perguntam por ele; e dar conhecimento aos
que usam as ajudas que tm por o conhecimento.
No importa como foi, mas acontece que eles no o conheceram; Ele o ordenou assim para que
eles pudessem conversar mais livremente com Ele. Os discpulos de Cristo costumam entristecer-se
e apenar-se apesar de terem razo para regozijar-se, mas pela debilidade de sua f, no podem
tomar o consolo oferecido. Ainda que Cristo entrou em seu estado de exaltao, ainda percebe a
tristeza de seus discpulos e se aflige de suas aflies.
So forasteiros em Jerusalm os que no sabem da morte e dos padecimentos de Jesus. Os que
tm o conhecimento de Cristo crucificado devem tratar de difundir esse saber. Nosso Senhor Jesus
lhes recriminou a debilidade de sua f nas Escrituras do Antigo Testamento. Se soubermos mais dos
conselhos divinos segundo tm sido dados a conhecer nas Escrituras, no estaramos sujeitos s
confuses nas que volta e meia nos enredamos. Mostra-lhes que os padecimentos de Cristo era,
realmente, o caminho designado a sua glria, mas a cruz de Cristo era aquilo no que eles no se
podiam reconciliar por si mesmos. Comeando por Moiss, o primeiro escritor inspirado do Antigo
Testamento, Jesus lhes expe coisas acerca de si mesmo. H muitas passagens em todas as
Escrituras com referncia a Cristo, e muito proveitoso reuni-las. No nos adentramos em nenhum
texto sem achar algo referido a Cristo, uma profecia, uma promessa, uma orao, um tipo ou outra
coisa. O fio de ouro da graa do evangelho recorre toda a trama do Antigo Testamento. Cristo o
melhor expositor da Escritura e, ainda depois de sua ressurreio, conduziu as pessoas a conhecer o
mistrio acerca de si mesmo; no pela apresentao de noes novas, seno mostrando-lhes como
se cumpriu a Escritura, e voltando-os ao estudo fervoroso delas.
Versculos 28-35
Se desejarmos ter a Cristo habitando em ns, devemos ser honestos com Ele. Os que tm
experimentado o prazer e o proveito da comunho com Ele, somente podem desejar mais de sua
companhia. Tomou o po, o abenoou e o deu a eles. Isto fez com a autoridade e afeto costumeiros,
na mesma forma, talvez com as mesmas palavras. Aqui nos ensina a desejar uma bno para cada
comida. Veja-se como Cristo, por seu Esprito e sua graa,se d a conhecer s almas de seu povo.
Abre as Escrituras para eles. Rene-se com eles em sua mesa, na ordenana da Ceia do Senhor; se
d a conhecer a eles ao partir o po, mas a obra se completa abrindo-lhes os olhos do
96

entendimento; temos breves vises de Cristo neste mundo, mas quando entremos no cu o
veremos para sempre.
Eles tinham encontrado poderosa a pregao, embora no reconheceram o pregador. As
Escrituras que falam de Cristo faro arder os coraes de seus verdadeiros discpulos.
Provavelmente nos faa o maior bem o que nos afeta com o amor de Jesus ao morrer por ns.
dever daqueles aos que se tem mostrado, dar a conhecer ao prximo o que Ele tem feito por suas
almas. De grande utilidade para os discpulos de Cristo comparar suas experincias e cont-las
uns a outros.
Versculos 36-49
Jesus se apareceu de maneira miraculosa, assegurando aos discpulos sua paz, embora eles
tinham-no esquecido to recentemente, e prometendo-lhes paz espiritual com cada bno. Muitos
pensamentos conflitantes que surgem em nossos coraes em qualquer momento so conhecidos
pelo Senhor Jesus, e lhe desagradam. Falou com eles sobre sua incredulidade irracional. Nada tem
acontecido, seno o anunciado pelos profetas, e o necessrio para a salvao dos pecadores. Agora,
deve ser ensinada a todos os homens a natureza e a necessidade do arrependimento para o perdo
de seus pecados. Devem-se procurar estas bnos por f no nome de Jesus. Cristo, por seu
Esprito, opera nas mentes dos homens. At os homens bons necessitam que se abra seu
entendimento, mas para que pensem bem de Cristo, nada mais necessrio que entendam as
Escrituras.
Versculos 50-53
Cristo ascendeu desde Betnia, perto do Monte das Oliveiras. Ali estava o jardim onde
comearam seus sofrimentos; ali esteve sua agonia. Os que vo ao cu devem ascender desde a
casa dos sofrimentos e das dores. Os discpulos no o viram sair do tmulo; sua ressurreio pde
ser provada vendo-o vivo depois; porm o viram ascender ao cu; do contrrio, no teriam tido
provas de sua ascenso.
Levantou as mos e os abenoou. No partiu descontente, seno com amor, deixando uma
bno aps de sim. Como ressuscitou, assim ascendia, por seu poder.
Eles o adoraram. Esta nova mostra da glria de Cristo tirou deles novos reconhecimentos.
Voltaram a Jerusalm com grande gozo. A glria de Cristo o gozo de todos os crentes verdadeiros,
j neste mundo. Enquanto esperamos as promessas de Deus, devemos sair a receb-las com
louvores. Nada prepara melhor a mente para receber o Esprito Santo. Os temores so silenciados,
as penas adoadas e aliviadas, e se conservam as esperanas. Esta a base da confiana do cristo
ante o trono da graa; sim, o trono do Pai o trono da graa para ns, porque tambm o trono de
nosso Mediador, Jesus Cristo. Descansemos em suas promessas, e invoquemo-las. Atendamos a
suas ordenanas, louvemos e abenoemos a Deus por suas misericrdias, coloquemos nossos afetos
nas coisas de cima, e esperemos a vinda do Redentor para completar nossa felicidade. Amm. Sim,
Senhor Jesus, vem logo.

JOO
O apstolo e evangelista Joo parece ter sido o mais jovem dos doze. Foi especialmente
favorecido com a considerao e confiana de nosso Senhor, a ponto de ser chamado como o
discpulo que Jesus amava. Estava sinceramente ligado a seu Mestre. Exerceu seu ministrio em
Jerusalm com muito xito, e sobreviveu destruio dessa cidade, segundo a predio de Cristo
(captulo 21.22). A histria narra que depois da morte da me de Cristo, Joo viveu principalmente
em feso, onde se cr que escreveu seu evangelho e as epstolas, por volta do 97 d.C., e morreu
pouco depois.
O objetivo deste evangelho parece ser a transmisso ao mundo cristo de noes justas da
natureza, o ofcio e o carter verdadeiro do Divino Mestre, que veio para instruir e redimir a
humanidade. Com este propsito, Joo foi guiado a escolher, para sua narrao, as passagens da
vida de nosso Salvador que mostram mais claramente sua autoridade e seu poder divino; e aqueles
discursos nos que falou mais claramente de sua natureza, e do poder de sua morte como expiao
pelos pecados do mundo. Omitindo ou mencionando brevemente os sucessos registrados pelos
outros evangelistas, Joo d testemunho de que seus relatos so verdadeiros, e deixa lugar para as

97

declaraes doutrinrias j mencionadas, e para detalhes omitidos em outros evangelhos, muitos


dos quais tm enorme importncia.

CAPTULO 1

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-14
15-18
19-28
29-36
37-42
43-51

A divindade de Cristo
Sua natureza divina e humana
O testemunho de Cristo por Joo Batista
O testemunho pblico de Joo sobre Cristo
Outros testemunhos de Joo sobre Cristo
Andr e outro discpulo seguem a Jesus
Chamado de Filipe e Natanael

Versculos 1-5
A razo mais simples do por qu se chama Verbo ao Filho de Deus parece ser que como nossas
palavras explicam nossas idias aos outros, assim foi enviado o Filho de Deus para revelar o
pensamento de Seu Pai ao mundo.
O que diz o evangelista acerca de Cristo prova que Ele Deus. Afirma sua existncia no comeo;
sua co-existncia com o Pai. O Verbo estava com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e no
como instrumento. Sem Ele nada do que existe foi feito, desde o anjo mais elevado at o verme
mais baixo. Isto mostra quo bem qualificado estava para a obra de nossa redeno e salvao. A
luz da razo, e a vida dos sentidos, deriva dEle, e depende dEle. Este Verbo eterno, esta Luz
verdadeira, resplandece, mas as trevas no a compreenderam. Oremos sem cessar para que nossos
olhos sejam abertos para contemplar esta luz, para que andemos nEle; e assim sejamos feitos
sbios para salvao por f em Jesus Cristo.
Versculos 6-14
Joo Batista veio dar testemunho de Jesus. Nada revela com maior plenitude as trevas da mente
dos homens que quando apareceu a Luz que houve necessidade de uma testemunha para chamar a
ateno a ela. Cristo era a Luz verdadeira; essa grande Luz que merece ser assim chamada. Por seu
Esprito e graa ilumina a todos os que esto iluminados para salvao; e os que no esto
iluminados por Ele, perecem nas trevas. Cristo esteve no mundo quando assumiu nossa natureza e
habitou conosco. O Filho do Altssimo esteve aqui neste mundo inferior. Esteve no mundo, mas no
era do mundo. Veio salvar um mundo perdido, porque era um mundo de Sua prpria feitura.
Contudo, o mundo no o conheceu. Quando venha como Juiz, o mundo o conhecer. Muitos dizem
que so de Cristo, embora no o recebem porque no deixam seus pecados nem permitem que Ele
reine sobre eles.
Todos os filhos de Deus so nascidos de novo. Este novo nascimento por meio da palavra de
Deus (1 Pe 1.23), e pelo Esprito de Deus Enquanto a Autor. Por sua presena divina, Cristo sempre
esteve no mundo, porm, agora que chegaria o cumprimento do tempo, Ele foi, de outra forma,
Deus manifestado na carne. Observem-se, no obstante, os raios de sua glria divina que
perfuraram este vu de carne. Embora esteve na forma de servo, no que diz respeito s
circunstncias externas, a respeito da graa sua forma foi a do Filho de Deus cuja glria divina se
revela na santidade de sua doutrina e em seus milagres. Foi cheio de graa, completamente
aceitvel a seu Pai, portanto, apto para interceder por ns; e cheio de verdade, plenamente ciente
das coisas que revelaria.
Versculos 15-18
Cronologicamente e na entrada em sua obra, Cristo veio depois de Joo, mas em toda outra
forma, foi antes dele. A expresso mostra claramente que Jesus tinha existncia antes de aparecer
na terra como homem. NEle habita toda plenitude, de quem s os pecadores cados tm, e
recebero por f, todo o que os faz sbios, fortes, santos, teis e ditosos. Todo o que recebemos por
Cristo se resume nesta s palavra: graa. Recebemos "graa sobre graa", um dom to grande, to
rico, to inaprecivel; a boa vontade de Deus para conosco, e a boa obra de Deus em ns. A lei de
Deus santa, justa e boa; e devemos fazer uso apropriado dela. Mas no podemos derivar dela o
perdo, a justia ou a fora. Nos ensina a enfeitar a doutrina de Deus nosso Salvador, mas no pode
tomar o lugar dessa doutrina. Como nenhuma misericrdia procede de Deus para os pecadores
seno por meio de Jesus Cristo, nenhum homem pode ir ao Pai seno por Ele; ningum pode
conhecer a Deus salvo que Ele o d a conhecer no Filho unignito e amado.
98

Versculos 19-28
Joo nega ser o Cristo esperado. Veio no esprito e o poder de Elias, mas no era a pessoa de
Elias. Joo no era aquele Profeta do qual Moiss falou, que o Senhor levantaria de seus irmos
como para Ele. No era o profeta que eles esperavam os resgataria dos romanos. Se apresentou de
tal modo que poderia t-los despertado e estimulado para que o ouvissem. Batizou a gente com
gua como profisso de arrependimento e como sinal externo das bnos espirituais que lhes
conferiria o Messias, que estava em meio deles, embora no o reconhecessem, Aquele ao qual ele
era indigno de prestar o servio mais vil.
Versculos 29-36
Joo viu a Jesus que vinha a ele, e o indicou como o Cordeiro de Deus. O cordeiro pascoal, no
derramamento e no aspergir de seu sangue, o assar e comer sua carne e todas as demais
circunstncias da ordenana, representavam a salvao dos pecadores por f em Cristo. Os
cordeiros sacrificados a cada manh e cada tarde podem referir-se somente a Cristo morto como
sacrifcio para redimir-nos para Deus por seu sangue. Joo veio como pregador de arrependimento,
apesar de que disse a seus seguidores que deviam buscar o perdo de seus pecados somente em
Jesus e em sua morte. Concorda com a glria de Deus perdoar a todos os que dependem do
sacrifcio expiatrio de Cristo. Ele tira o pecado do mundo; adquire perdo para todos os que se
arrependem e crem no evangelho. Isto estimula nossa f; se Cristo tira o pecado do mundo, ento,
por qu no meu pecado? Ele levou o pecado por ns, e, assim, o tira de ns. Deus poderia ter
tirado o pecado eliminando o pecador, como tirou o pecado do velho mundo, porm eis aqui uma
maneira de tirar o pecado salvando o pecador, fazendo pecado a seu Filho, isto , fazendo-o oferta
pelo pecado por ns. Vejamos a Jesus tirando o pecado, e que isso nos faa odiar o pecado e
decidir-nos em sua contra. No nos aferremos daquilo que o Cordeiro de Deus veio eliminar.
Para confirmar seu testemunho de Cristo, Joo declara suas apario em ocasio de seu batismo,
coisa que o prprio Deus testificou. Viu e tomou nota de que era o Filho de Deus. Este o fim e o
objetivo do testemunho de Joo: que Jesus era o Messias prometido. Joo aproveitou toda
oportunidade que lhe foi oferecida para guiar a gente a Cristo.
Versculos 37-42
O argumento mais forte e dominante de uma alma vivificada para seguir a Cristo que Ele o
nico que tira o pecado. Qualquer seja a comunho que exista entre nossas almas e Cristo, Ele
quem comea a conversao. Perguntou, "Que buscam?" A pergunta que lhes faz Jesus a que
deveramos fazer-nos todos quando comeamos a segui-lo: que queremos e que desejamos? Ao
seguir a Cristo, buscamos o favor de Deus e a vida eterna? Os convida a acudir sem demora. Agora
o tempo aceitvel (2 Co 6.2). Bom para ns estar onde esteja Cristo, onde quer que seja.
Devemos trabalhar pelo bem-estar espiritual de nossos parentes, e procurar lev-los a Ele. Os
que vo a Cristo devem ir com a resoluo fixa de ser firmes e constantes nEle, como pedra, slida
e firme; e por sua graa que so assim.
Versculos 43-51
Veja-se a natureza do cristianismo verdadeiro: seguir a Jesus, dedicar-nos a Ele e seguir suas
pegadas. Olhem para a objeo que fez Natanael. Todos os que desejam aproveitar a palavra de
Deus devem cuidar-se dos prejuzos contra lugares ou denominaes dos homens. Devem
examinar-se por si mesmos e, s vezes, acharo o bem onde no o procuraram. Muita gente se
mantm fora dos caminhos da religio pelos prejuzos irracionais que concebem. A melhor maneira
de eliminar as falsas noes da religio julg-la.
No havia engano em Natanael. Sua profisso no era hipcrita. No era um simulador nem
desonesto; era um carter sadio, um homem realmente reto e piedoso. Cristo sabe, sem dvida, o
que so os homens. Nos conhece? Desejemos conhec-lo. Procuremos e oremos para sermos um
verdadeiro israelita no qual no h engano, cristos verdadeiramente aprovados pelo prprio Cristo.
Algumas coisas dbeis, imperfeitas e pecaminosas encontram-se em todos, mas a hipocrisia no
corresponde ao carter do crente. Jesus deu testemunho do que aconteceu quando Natanael estava
embaixo da figueira. Provavelmente, ento, estavam orando com fervor, buscando direo acerca
da Esperana e do Consolo de Israel, onde nenhum olho humano o visse. Isto demonstrou que
nosso Senhor conhecia os segredos de seu corao.
Por meio de Cristo temos comunho com os santos anjos e nos beneficiamos deles; e se
reconciliam e unem as coisas do cu e as coisas da terra.

99

CAPTULO 2
Versculos 1-11
Versculos 12-22
Versculos 23-25

O milagre de Can
Cristo expulsa do templo os compradores e vendedores
Muitos crem em Cristo

Versculos 1-11
muito desejvel que quando haja um matrimnio Cristo o reconhea e abenoe. Os que
queiram ter a Cristo com eles em seu matrimnio devem convid-lo por meio da orao e Ele vir.
Enquanto estamos neste mundo nos encontramos, s vezes, em aperto ainda quando cremos estar
na abundncia. Havia uma necessidade na festa de bodas. Os que so dados a preocupar-se pelas
coisas do mundo devem esperar problemas e contar com o desencanto. Quando falamos a Cristo
devemos expor com humildade nosso caso ante Ele e, depois, encomendar-nos a Ele para que faa
como lhe apraz.
No houve desrespeito na resposta de Cristo a sua me. Usou a mesma palavra quando lhe falou
com afeto desde a cruz, mas testemunho presente contra a idolatria das pocas posteriores que
rende honras indevidas a sua me.
Sua hora chega quando no sabemos que fazer. A demora da misericrdia no uma negao
das oraes. Os que esperam os favores de Cristo devem obedecer suas ordens com prontido. O
caminho do dever o caminho misericrdia, e no se devem objetar os mtodos de Cristo.
O primeiro dos milagres de Moiss foi converter gua em sangue (x 7.20); o comeo dos
milagres de Cristo foi converter gua em vinho, o qual pode fazer-nos lembrar a diferena que
existe entre a lei de Moiss e o evangelho de Cristo. Ele demonstra que beneficia com consolos da
criao a todos os crentes verdadeiros e que a eles converte em verdadeiro consolo. As obras de
Cristo so todas para bem. Tem convertido tua gua em vinho, te deu conhecimento e graa? para
aproveit-lo; portanto, tira agora e usa dele. Era o melhor vinho. As obras de Cristo se recomendam
por si mesmas ainda ante os que no conhecem a seu Autor. O que produzido por milagre sempre
tem sido o melhor de seu tipo. Embora com isto Cristo permite o uso correto do vinho, no anula no
mais mnimo sua advertncia de que nossos coraes, em momento nenhum devem carregar-se
com glutonaria ou embriaguez (Lc 21.34). Apesar de que no temos de ser melindrosos para
festejar com nossas amizades em ocasies apropriadas, de todos modos, toda reunio social deve
realizar-se de modo tal que possamos convidar a reunir-se conosco ao Redentor, se agora estiver na
terra; toda leviandade, luxria e excesso o ofendem.
Versculos 12-22
A primeira obra pblica na que achamos a Cristo expulsar do templo os cambistas que os
cobiosos sacerdotes e dirigentes apoiavam para que convertessem em mercado seus trios. Os que
agora fazem da casa de Deus um mercado so os que tm suas mentes cheias com o interesse
pelos negcios do mundo quando assistem aos exerccios religiosos, ou os que desempenham ofcios
divinos por amor a um lucro.
Tendo purificado o templo, Cristo deu um sinal aos que lhe pediram que provasse sua autoridade
para agir: Anuncia sua morte pela maldade dos judeus. Destruam este templo. Eu permitirei que o
destruam. Anuncia sua ressurreio por seu prprio poder: em trs dias o levantarei. Cristo voltou
vida por seu poder. Os homens erram quando entendem literalmente nos casos em que as
Escrituras falam figuradamente. Quando Jesus ressuscitou dentre os mortos, seus discpulos
lembraram que tinha falado isso. Muita ajuda a nosso entendimento da palavra divina que
observemos o cumprimento das Escrituras.
Versculos 23-25
Nosso Senhor conhecia a todos os homens, sua natureza, suas disposies, seus afetos e suas
intenes, de uma maneira que ns no conhecemos a ningum, nem sequer a ns mesmos.
Conhece seus astutos inimigos, e todos seus projetos secretos; a seus falsos amigos e seu
verdadeiro carter. Ele sabe quem so verdadeiramente seus, conhece sua retido, e conhece suas
fraquezas. Sabemos o que os homens fazem; Cristo sabe o que h neles, Ele prova seu corao.
Cuidado com uma f morta ou uma profisso de f formal: No se deve confiar nos professantes
carnais e vazios, e no obstante que os homens se imponham a outros ou a si mesmos, no podem
impor-se ao Deus que esquadrinha o corao.

100

CAPTULO 3
Versculos 1-21
Versculos 22-36

Conversao de Cristo com Nicodemos


O batismo de Joo e o de Cristo Testemunho de Joo

Versculos 1-21
Nicodemos temia, ou se envergonhava, de ser visto com Cristo, portanto acudiu de noite. Quando
a religio est fora de moda, h muitos Nicodemos, mas a despeito que veio de noite, Jesus o
recebeu, e por isso nos ensina a animar os bons comeos, embora fracos. Ainda que esta vez veio
de noite, depois reconheceu publicamente a Cristo. No falou com Cristo de assunto de estado,
apesar de ser um governante, seno dos interesses de sua prpria alma e de sua salvao, falando
a esse respeito de uma vez s.
Nosso Salvador fala da necessidade e natureza da regenerao ou novo nascimento e, de
imediato levou a Nicodemos fonte de santidade do corao. O nascimento o comeo da vida;
nascer de novo comear a viver de novo, como os que viveram muito errados ou com escasso
sentido. Devemos ter uma nova natureza, novos princpios, novos afetos, novas miras. Por nosso
primeiro nascimento somos corruptos, formados no pecado; portanto, devemos ser feitos novas
criaturas. No poderia ter-se escolhido uma expresso mais forte para significar uma mudana de
estado e de carter to grande e notvel. Devemos ser inteiramente diferente do que fomos antes,
como aquilo que comea a ser em qualquer momento, no , e no pode ser o mesmo que era
antes. Este novo nascimento do cu (captulo 1.13), e tende para o cu. uma grande mudana
realizada no corao do pecador pelo poder do Esprito Santo. Significa que algo feito em ns e a
favor de ns, que no podemos fazer por ns mesmos. Algo opera, pelo que comea uma vida que
durar por sempre. De outra maneira, no podemos esperar um benefcio de Cristo; necessrio
para nossa felicidade aqui e no alm.
Nicodemos entendeu errado o que disse Cristo, como se no houvesse outra forma de regenerar
e moldar de novo uma alma imortal que voltar a dar um marco ao corpo. Contudo, reconheceu sua
ignorncia, o que mostra o desejo de ser melhor informado. Ento, o Senhor Jesus explica mais.
Mostra o Autor desta bendita mudana. No obra de nossa sabedoria ou poder prprios, seno do
poder do bendito Esprito. Somos formados em iniqidade, o que faz necessrio que nossa natureza
seja mudada. No temos que maravilhar-nos disso, pois quando consideramos a santidade de Deus,
a depravao de nossa natureza, e a felicidade colocada diante de ns, no devemos pensar que
estranho que se faa tanto nfase sobre isso.
A obra regeneradora do Esprito Santo se compara com a gua. Tambm provvel que Cristo
tenha-se referido ordenana do batismo. No se trata de que sejam salvos todos aqueles
batizados, e somente eles; porm, sem o novo nascimento operado pelo Esprito, e significado pelo
batismo, ningum ser sbdito do Reino dos Cus.
A mesma palavra significa vento e Esprito. O vento sopra de onde quer para ns; Deus o dirige.
O Esprito envia suas influncias ocultas aonde, e quando, e a quem, e na medida e grau que lhe
apraz. Embora as causas sejam ocultas, os efeitos so evidentes, quando a alma levada a
lamentar-se pelo pecado e a respirar segundo Cristo.
Versculos 9-13
A exposio feita por Cristo da doutrina e a necessidade da regenerao parece no ter ficado
clara para Nicodemos. Assim, as coisas do Esprito de Deus so tolice para o homem natural. Muitos
pensam que no pode ser provado o que no podem crer.
O discurso de Cristo sobre as verdades do evangelho, versculos 11-13, mostra a torpeza
daqueles que fazem que estas coisas sejam estranhas para eles; e nos recomenda que as
investiguemos. Jesus Cristo capaz em toda forma de revelar-nos a vontade de Deus; porque
desceu do cu, e ainda est no cu. Aqui temos uma nota das duas naturezas distintas de Cristo
numa pessoa, de modo que o Filho do Homem, apesar de estar no cu. Deus "O QUE ", e o cu
a habitao de sua santidade. Este conhecimento deve vir do alto e somente pode ser recebido por
f.
Versculos 14-18
Jesus Cristo veio a salvar-nos curando-nos, como os filhos de Israel picados por serpentes
ardentes foram curados e viveram ao olharem para a serpente de bronze (Nm 21.6-9). Observe-se
nisto a natureza mortal e destruidora do pecado. Pergunte-se a conscincias vivificadas, pergunte-se
a pecadores condenados, os que diro que, por encantadoras que sejam as sedues do pecado,
afinal mordem como serpentes. Veja-se o remdio poderoso contra esta doena fatal. Cristo nos
101

proposto claramente no evangelho. Aquele ao qual ofendemos nossa Paz, e a maneira de solicitar
a cura acreditar. Se algum at agora toma levianamente a doena do pecado ou o mtodo de cura
de Cristo, e no O recebe nas condies que Ele prope, sua runa pende sobre sua cabea. Ele
disse: Olhem e sejam salvos, olhem e vivam; alcem os olhos da f a Cristo crucificado. Enquanto
no tenhamos a graa para fazer isto, no seremos curados, mas continuaremos feridos pelos
aguilhoes de Satans e em estado moribundo.
Jesus Cristo veio a salvar-nos perdoando-nos, para que no morrssemos pela sentena da lei.
Eis aqui o evangelho, a verdade, a boa nova. Eis aqui o amor de Deus ao dar seu Filho pelo mundo.
Tanto amou Deus o mundo, to verdadeiramente, to ricamente. Olhem e maravilhem-se de que o
grande Deus ame um mundo to indigno!
Aqui, tambm, est o grande dever do evangelho: crer em Jesus Cristo. Tendo-o dado Deus para
que fosse nosso Profeta, Sacerdote e Rei, ns devemos dar-nos para sermos governados e
ensinados, e salvos por Ele. Eis aqui o grande benefcio do evangelho, que quem quiser que creia
em Cristo no perecer, mas ter a vida eterna. Deus estava em Cristo reconciliando o mundo
consigo mesmo, e desse modo, o salvava. No podia ser salvo seno por meio dEle; em nenhum
outro h salvao.
Disto tudo se mostra o prazer do crente verdadeiro: o que cr em Cristo no condenado.
Embora tenha sido um grande pecador, no tratado segundo o merecem seus pecados.
Versculos 18-21
Quo grande o pecado dos incrdulos! Deus enviou a Um que era o mais amado por Ele, por
salvar-nos; e no ser o mais amado para ns? Quo grande a misria dos incrdulos! J foram
condenados, o que fala de uma condenao certa; uma condenao presente. A ira de Deus agora
se desata sobre eles; e os condenam seus prprios coraes. Tambm existe uma condenao
baseada em sua culpa anterior; eles esto expostos lei por todos seus pecados; porque no esto
interessados por f no perdo do evangelho. A incredulidade um pecado contra o remdio. Brota
da inimizade do corao do homem para com Deus, do amor ao pecado em alguma forma. Leia-se
tambm a condenao dos que no querem conhecer a Cristo. As obras pecadoras so as obras das
trevas. O mundo mpio se mantm longe desta luz como pode, no seja que suas obras sejam
reprovadas. Cristo odiado porque amam o pecado. Se no odiassem o conhecimento da salvao,
no ficariam contentes na ignorncia condenadora.
Por outro lado, os coraes renovados do as boas-vindas luz. Um homem bom age
verdadeiramente e sinceramente em todo o que faz. Teve lugar uma mudana em todo seu carter
e conduta. O amor a Deus derramado em seu corao pelo Esprito Santo, e chega a ser o
princpio reitor de suas aes. Na medida em que continue sob uma carga de culpa no perdoada,
somente pode ter um temor servil a Deus; porm, quando suas dvidas se dissipam, quando v a
base justa sobre a qual se edifica seu perdo, o assume como se fosse prprio, e se une com Deus
por um amor sem fingimento. Nossas obras so boas quando a vontade de Deus a regra delas, e a
glria de Deus, sua finalidade; quando se fazem em Seu poder e por amor a Ele; a Ele, e no aos
homens.
A regenerao, ou o novo nascimento, um tema do qual o mundo tem averso; contudo, o
grande ganho em comparao com o qual todo o resto no seno ninharias. Que pode significar
que tenhamos comida para comer em abundncia, e uma variedade de roupas para usar, se no
formos nascidos de novo? se depois de umas quantas manhs e tardes passadas em alegria
irracional, prazer carnal e desordem, morremos em nossos pecados e jazemos na dor? De que vale
que sejamos capazes de desempenhar nossa parte na vida, em todo outro aspecto, se no final
ouvimos de parte do Juiz Supremo: "Afastai-vos de mim, no vos conheo, operadores de
maldade"?
Versculos 22-36
Joo se satisfez por completo com o lugar e a obra designados, mas Jesus veio para uma obra
mais importante. Ele sabia que Jesus cresceria em honra e influncia, porque seu reino e sua paz
no teriam fim, enquanto que a ele o seguiriam cada vez menos. Joo sabia que Jesus veio do cu
como o Filho de Deus, enquanto ele era um homem mortal e pecador, que somente podia falar das
coisas mais simples da religio. As palavras de Jesus eram a palavra de Deus; Ele tinha o Esprito,
no segundo a medida como os profetas, seno em toda sua plenitude. A vida eterna pode ter-se
somente pela f nEle, e assim s pode ser obtida; mas no podem participar da salvao todos os
que no crem no Filho de Deus, e a ira de Deus est sobre eles para sempre.

102

CAPTULO 4
Versculos 1-3
Versculos 4-26
Versculos 27-42
Versculos 43-54

A partida de Cristo a Galilia


Sua conversao com a mulher samaritana
Os efeitos da conversao de Cristo com a mulher de
Samaria
Cristo sara o filho do nobre

Versculos 1-3
Jesus se dedicou mais a pregar, que era mais excelente, que a batizar (1 Co 1.17). Honraria a
seus discpulos utilizando-os para batizar. Nos ensina que o benefcio dos sacramentos no depende
da mo de quem os ministra.
Versculos 4-26
Havia muito dio entre samaritanos e judeus. O caminho de Cristo desde a Judia at a Galilia
passava por Samaria. No devemos meter-nos em lugares de tentao, seno quando devemos e,
ento, no devemos permanecer neles, mas apressar-nos a passar por eles.
Aqui temos a nosso Senhor Jesus sujeito fadiga normal dos viajantes. Assim vemos que era
verdadeiro homem. O trabalho cansativo veio com o pecado; portanto Cristo, tendo-se feito
maldio por ns, esteve sujeito a ele. Alm disso, era pobre e realizou todas suas viagens a p.
Cansado, pois, sentou-se no poo; no tinha um travesseiro onde repousar. Deste modo se sentou,
como senta algum cansado de viajar. Com certeza devemos submeter-nos rapidamente a ser como
o Filho de Deus em coisas como essas.
Cristo pediu gua mulher. Ela se surpreendeu porque Ele no demonstrou a ira de sua nao
contra os samaritanos. Os homens moderados de todas partes so os homens que assombram.
Cristo aproveitou a ocasio para ensinar-lhe coisas divinas: converteu a esta mulher demonstrandolhe suas ignorncia e concupiscncia e sua necessidade de um Salvador. Se alude ao Esprito com a
gua viva. Com esta comparao tinha sido prometida a bno do Messias no Antigo Testamento.
As graas do Esprito e suas consolaes satisfazem a alma sedenta que conhece sua prpria
natureza e necessidade.
O que Jesus disse figuradamente, ela o entendeu literalmente. Cristo indica que a gua do poo
de Jac dava uma satisfao de breve durao. No importa quais sejam as guas de consolao
que bebamos, teremos sede de novo. Mas o que participa do Esprito de graa, e do consolo do
evangelho, nunca estar falto do que lhe dar stf a sua alma. Os coraes carnais no olham mais
alto que as metas carnais. D-me, disse ela, no para que eu tenha a vida eterna proposta de
Cristo, seno para que no deva mais vir aqui a buscar gua.
A mente carnal muito engenhosa para mudar as convices e impedir que pressionem, porm
nosso Senhor Jesus dirige muito certeiramente a convico de pecado conscincia dela! A
repreendeu severamente por seu presente estado de vida.
A mulher reconheceu que Cristo era profeta. O poder de sua palavra para esquadrinhar o corao
e convencer de coisas secretas a conscincia prova de autoridade divina.
Pensar que desaparecem as coisas pelas quais lutamos deveria esfriar nossas contendas. O
objeto de adorao continuar sendo o mesmo: Deus, como Pai; porm se dar fim a todas as
diferenas sobre o lugar e adorao. A razo nos ensina a considerar a decncia e a convenincia
nos lugares de nosso servio de adorao, mas a religio no d preferncia a um lugar a respeito
de outro Enquanto santidade e a aprovao de Deus.
Os judeus tinham, certamente, a razo. Os que obtiveram um certo conhecimento de Deus pelas
Escrituras, sabem a quem adoram. A palavra de salvao era dos judeus. Chegou a outras naes
atravs deles. Cristo preferiu, com justia, a adorao judaica antes que a samaritana, mas aqui fala
do anterior como de algo que logo terminar. Deus estava a ponto de ser revelado como o Pai de
todos os crentes de toda nao. O esprito ou alma do homem, influenciado pelo Esprito Santo,
deve adorar a Deus e ter comunho com Ele. Os afetos espirituais, como demonstrados nas oraes,
splicas e aes de graas fervorosas, constituem a adorao de um corao reto, no qual Deus se
deleita e glorificado.
A mulher estava disposta a deixar a questo sem decidir at a vinda do Messias, porm Cristo
disse: "Eu sou, o que fala contigo". Ela era uma samaritana estrangeira e hostil; o simples fato de
falar com ela era considerado como desprestigio para nosso Senhor Jesus. Contudo, Ele se revelou a
esta mulher com mais plenitude do que tinha feito com qualquer de seus discpulos. Nenhum pecado
passado pode impedir que sejamos aceitos por Ele, se nos humilharmos diante dEle, crendo nEle
como o Cristo, o Salvador do mundo.
103

Versculos 27-42
Os discpulos se surpreenderam de que Cristo conversasse com uma samaritana, embora sabiam
que era por uma boa razo e para um propsito bom. Assim, pois, quando aparecem dificuldades
em detalhes na palavra e na providncia de Deus, bom que nos satisfaamos com que todo o que
Jesus Cristo diz e faz est certo.
Duas coisas afetaram mulher. A magnitude de seu conhecimento: Cristo conhece todos os
pensamentos, palavras e aes de todos os filhos dos homens. E o poder de sua palavra: Ele falou
com poder de seus pecados secretos. Ela se aferrou daquela parte do discurso de Cristo, que muitos
poderiam pensar que ela seria resistente a repetir, porm o conhecimento de Cristo, ao qual somos
guiados pela convico do pecado, muito provvel que seja sadio e salvador.
Eles foram a Ele: os que desejem conhecer a Cristo devem ach-lo onde Ele registre seu nome.
Nosso Mestre nos deixou um exemplo para que aprendamos a fazer a vontade de Deus como Ele a
fez; com diligncia como os que fazem dela sua atividade; com deleite e prazer nela. Cristo compara
sua obra com a sega. A sega est determinada e se cuida dela antes que chegue; assim foi com o
evangelho. O tempo de colher tempo de muito trabalho; ento, todos devem estar nas lavouras. O
tempo da sega curto e a obra da colheita deve realizar-se ento, ou no ser feita; assim, pois, o
tempo do evangelho uma temporada que no pode recuperar-se se j passou. s vezes Deus usa
instrumentos muito fracos e improvveis para comear e continuar a boa obra. Nosso Salvador
difunde conhecimento em todo um povo ensinando-lhe a uma coitada mulher. Benditos so os que
no se ofendem com Cristo. Desejam verdadeiramente aprender mais aqueles aos que Deus ensina.
Muito agrega ao louvor de nosso amor por Cristo e sua palavra se vencer prejuzos.
A f deles cresceu. ENQUANTO a isso, eles creram que Ele era o Salvador no somente dos
judeus, seno do mundo. Com essa certeza sabemos que Cristo verdadeiramente Aquele, e sobre
essa base, porque ns mesmos o ouvimos.
Versculos 43-54
O pai era um oficial do rei, mas o filho estava doente. As honras e os ttulos no so garantia
contra a doena e a morte. Os maiores homens devem ir a Deus, devem tornar-se mendigos. O
nobre no se deteve em sua petio at que prevaleceu, mas primeiramente descobriu a fraqueza
de sua f no poder de Cristo. Custa convencer-nos de que a distncia de tempo e lugar no
obstaculizam o conhecimento, a misericrdia nem o poder de s Senhor Jesus.
Cristo deu uma resposta de paz. Se Cristo diz que a alma viva, viver. O pai seguiu seu caminho,
o que demonstrou a sinceridade de sua f. Satisfeito, no se apressou a voltar a sua casa naquela
noite; regressou como quem est em paz com sua conscincia. Seus servos saram a seu encontro
com a notcia da recuperao de seu filho. A boa nova sair ao encontro dos que esperam na
palavra de Deus. Confirma nossa f que comparemos diligentemente as obras de Jesus com sua
Palavra. E levar a cura famlia trouxe a salvao. Assim, pois, experimentar o poder de uma
palavra de Cristo pode estabelecer a autoridade de Cristo na alma. Toda a famlia creu igualmente.
O milagre fez que desejassem a Jesus para eles. O conhecimento de Cristo ainda se difunde pelas
famlias, e os homens acham sade e salvao para suas almas.

CAPTULO 5

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-16
17-23
24-27

A cura no tanque de Betesda


O descontento dos judeus
Cristo reprova os judeus
O sermo de Cristo

Versculos 1-9
Por natureza todos somos impotentes em matrias espirituais, cegos, coxos e murchos; porm a
proviso plena para nossa cura est feita, se atentarmos a ela. Um anjo descia e revolvia as guas,
que curavam toda doena, porm somente se beneficiava aquele que era o primeiro em entrar nela.
Isto nos ensina a sermos cuidadosos para que no deixemos escapar uma ocasio que no pode
voltar.
O homem tinha perdido o uso de suas extremidades fazia trinta e oito anos. Nos queixaremos de
uma note fatigante, ns que, talvez por muitos anos, apenas temos sabido o que estar doente por
um dia, quando muitos outros, melhores que ns, apenas se souberam o que estar bem um dia?
Cristo separou a este do resto. Os que tm passado muito tempo afligidos, podem consolar-se
com que Deus leva a conta do tempo transcorrido. Note-se que este homem fala da falta de
104

amabilidade dos que o rodeiam, sem refletir raiva. Assim como devemos ser agradecidos, tambm
devemos ser pacientes. Nosso Senhor Jesus o cura, embora ele no o pediu nem pensou. Levanta-te
e anda. A ordem de Deus: Volta e vive, faz-te um novo corao, no pressupe em ns mais poder
sem a graa de Deus, sua graa que distingue, do que esta ordem sups poder no homem
incapacitado: foi pelo poder de Cristo e Ele deve ter toda a glria. Que surpresa gozosa para o
coitado aleijado achar-se repentinamente to bem, to forte, to capaz de ajudar-se a si mesmo! a
prova da sanidade espiritual que nos levantamos e caminhamos. Se Cristo curou nossas doenas
espirituais, vamos aonde nos mande e levemos o que Ele nos imponha, e andemos diante dEle.
Versculos 10-16
Os aliviados do castigo do pecado correm o risco de voltar a pecar quando se termina o terror e a
restrio, a menos que a graa divina seque a fonte de seu pecado. A misria desde a qual so
feitos ntegros os crentes, nos adverte que no pequemos mais, tendo sentido o aguilho do pecado.
Esta a voz de cada providncia: Vai e no peques mais. Cristo viu que era necessrio dar esta
advertncia, porque muito freqente que a gente prometa muito quando est doente; e apenas
curados, cumprem somente algo, porm depois de um tempo, esquecem tudo. Cristo fala da ira
vindoura, a qual supera a comparao com as muitas horas, sim, com as semanas e anos de dor
que devem sofrer alguns homens mpios, como conseqncia de suas indulgncias ilcitas, e se tais
aflies so severas, quo temvel ser o castigo eterno do mpio!
Versculos 17-23
O poder divino do milagre demonstra que Jesus o Filho de Deus, e Ele declara que operava com
seu Pai, e como para Ele, segundo lhe parece correto. Os antigos inimigos de Cristo o entenderam e
ficaram ainda mais violentos, acusando-o no s de quebrantar o dia de descanso, seno de
blasfemar ao chamar Pai a Deus, e igualar-se com Deus. Contudo, todas as coisas estavam
encomendadas ao Filho, agora e no juzo final, intencionalmente para que todos os homens honrem
o Filho, como honram o Pai; e todo aquele que no honre deste modo ao Filho, pense ou pretenda o
que for, no honra ao Pai que o enviou.
Versculos 24-29
Nosso Senhor declara sua autoridade e carter como Messias. Chegaria o tempo em que os
mortos ouviriam sua voz como Filho de Deus e viveriam. Nosso Senhor se refere a que, pelo poder
de seu Esprito, primeiro levanta a uma vida nova aos que estavam mortos em pecado e, depois,
levanta os mortos desde seus sepulcros. O ofcio de Juiz de todos os homens pode ser exercido
somente por Quem tenha todo o conhecimento e o poder onipotente. Acreditemos ns em seu
testemunho: assim, nossa f e esperana sero em Deus e no entraremos em condenao. Que
sua voz chegue aos coraes dos que esto mortos em pecado, para que possam realizar as obras
do arrependimento, e preparar-se para o dia solene.
Versculos 30-38
Nosso Senhor regressa a sua declarao do completo acordo entre o Pai e o Filho, e se declara
Filho de Deus. Tinha um testemunho superior ao de Joo; suas obras davam testemunho de tudo
quanto falava. Mas a palavra divina no tinha lugar permanente em seus coraes, porque eles se
negavam a acreditar nEle, a quem o Pai tinha enviado, segundo suas antigas promessas. A voz de
Deus, acompanhada pelo poder do Esprito Santo, feita eficaz para a converso dos pecadores,
ainda proclamava que este o Filho amado em quem se compraz o Pai. Mas no h lugar para que
a palavra de Deus permanea neles quando os coraes dos homens esto cheios de orgulho,
ambio e amor ao mundo.
Versculos 39-44
Os judeus consideravam que a vida eterna lhes era revelada em suas Escrituras, e que a tinham
porque tinham a palavra de Deus em suas mos. Jesus os insta a esquadrinhar essas Escrituras com
mais diligncia e ateno. "Esquadrinham as Escrituras", e fazem bem em faz-lo. Sem dvida
esquadrinhavam as Escrituras, mas com um enfoque em sua prpria glria. possvel que os
homens sejam muito estudiosos da letra das Escrituras, e todavia que estejam alheios a seu poder.
Ou "Esquadrinhem as Escrituras", e assim lhes foi falado da natureza da aplicao. Vocs professam
receber e crer nas Escrituras, deixem que elas julguem vocs, o que se nos diz precavendo ou
mandando a todos os cristos a esquadrinhar as Escrituras. No s l-las e ouvi-las, seno
esquadrinh-las, o qual denota diligncia para examin-las e estud-las.
Devemos esquadrinhar as escrituras em busca do cu como nosso grande objetivo. Porque nelas
lhes parecem que vocs tm vida eterna. Devemos esquadrinhar as Escrituras em busca de Cristo,
105

como o Caminho novo e vivo, que conduz a este objetivo. Cristo agrega a este testemunho as
repreenses incredulidade e iniqidade deles; a rejeio de sua pessoa e sua doutrina. Alm disso,
lhes reprova sua falta de amor a Deus. Mas com Jesus Cristo h vida para as pobres almas. Muitos
que fazem uma grande profisso de religio mostram, contudo, que lhes falta o amor de Deus por
sua rejeio de Cristo e o desprezo por seus mandamentos. O amor de Deus em ns, o amor que
princpio vivo e ativo no corao, o que Deus aceitar. Eles desprezaram e valorizaram em pouco a
Cristo porque se admiravam e se sobre-valorizavam a si mesmos. Como podem acreditar os que
fazem sua idolatria do elogio e o aplauso dos homens. Quando Cristo e seus seguidores so homens
admirados, como podem crer aqueles cuja suprema ambio dar um bom espetculo carnal!
Versculos 45-47
Muitos dos que confiam em alguma forma de doutrina ou partido, no penetram mais que os
judeus nas de Moiss, o verdadeiro significado das doutrinas, ou dos pontos de vista das pessoas
cujos nomes levam. Esquadrinhemos as Escrituras e oremos sobre elas, como tentativa de achar a
vida eterna; observemos como Cristo o grande tema delas e acudamos diariamente a Ele em
busca da vida que outorga.

CAPTULO 6

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-14
15-21
22-27
28-65
66-71

Cinco mil alimentados miraculosamente


Jesus caminha sobre o mar
Indica a comida espiritual
Seu sermo multido
Muitos dos discpulos vo embora

Versculos 1-14
Joo narra o milagre de alimentar multido para referir-se ao sermo que segue. Observe-se o
efeito deste milagre sobre a gente. At os judeus comuns esperavam que o Messias viesse ao
mundo e fosse um grande Profeta. Os fariseus o desprezavam por no conhecer a lei, mas eles
sabiam mais dAquele que o fim da lei. No obstante, os homens podem admitir que Cristo esse
Profeta e ainda fazer ouvidos surdos.
Versculos 15-21
Aqui estavam os discpulos de Cristo no caminho do dever, e Cristo ora por eles; contudo, esto
afligidos. Pode haver perigos e aflies deste tempo presente onde h interesse em Cristo. As
nuvens e as trevas costumam rodear os filhos da luz e do dia.
Vem a Jesus caminhando sobre o mar. Ainda quando se aproximam o consolo e a liberao,
costumam entend-lo to mal que se convertem em ocasio para temer. Nada mais forte para
convencer a pecadores que a palavra "Eu sou Jesus, o que persegues"; nada mais forte para
consolar os santos que isto: "Eu sou Jesus a quem amas". Se temos recebido a Cristo Jesus, o
Senhor, embora a noite seja escura e o vento, forte, ainda assim podemos consolar-nos que
estaremos na margem antes que passe muito tempo.
Versculos 22-27
Em vez de responder pergunta de como chegou ali, Jesus os repreende por perguntar. A maior
seriedade deveria utilizar-se para buscar a salvao no uso dos meios indicados, mas deve buscarse somente como dom do Filho do homem. Ao que o Pai tem selado, lhe prova que Deus. Ele
declara que o Filho do homem o Filho de Deus com poder.
Versculos 28-35
O exerccio constante da f em Cristo a parte mais importante e difcil da obedincia exigida de
ns, Enquanto a pecadores que buscam salvao. Quando somos capacitados por sua graa para
levar uma vida de f no Filho de Deus, seguem os temperamentos santos e podem fazer-se servios
aceitveis.
Deus, seu prprio Pai, que deu esse alimento do cu a seus antepassados para sustentar sua vida
natural, agora lhes deu o Po verdadeiro para a salvao de suas almas.
Ir a Jesus e crer nEle significa o mesmo. Cristo mostra que Ele o Po verdadeiro; para a alma
o que o po para o corpo, nutre e sustenta a vida espiritual. o Po de Deus. O po que d o Pai,
o que tem feito para alimento de nossas almas. O po nutre somente pelos poderes do corpo vivo,
106

porm Cristo mesmo o Po vivo e nutre por seu prprio poder. A doutrina de Cristo crucificado
agora to fortalecedora e consoladora para o crente como sempre tem sido.
Ele o Po que veio do cu. Denota a divindade da pessoa de Cristo e sua autoridade; alm
disso, a origem divina de todo o de bom que nos chega por meio dEle. Digamos, com inteligncia e
fervor: Senhor, d-nos sempre deste Po.
Versculos 36-46
O descobrimento da culpa, perigo e remdio para eles, por meio do ensino do Esprito Santo, faz
que os homens se disponham e alegrem de ir, e rendam tudo o que impede ir a Ele em busca de
salvao. A vontade do Pai que nenhum dos que foram dados ao Filho sejam rejeitados ou
perdidos por Ele. Ningum ir at que a graa divina o subjugue e, em parte, mude seu corao;
portanto, ningum que acuda ser lanado fora. O evangelho no acha a ningum disposto a ser
salvado na forma santa e humilhante que aqui se d a conhecer, porm Deus atrai com sua palavra
e o Esprito Santo; e o dever do homem ouvir e aprender; isto , receber a graa oferecida e
assentir promessa.
Ningum viu o Pai seno seu amado Filho; e os judeus devem esperar ser ensinados por seu
poder interior exercido sobre sua mente, e por sua palavra e os ministros que lhes mande.
Versculos 47-51
A vantagem do man era pouca, somente servia para esta vida; mas o Po de vida to
excelente que o homem que se alimenta dele nunca morrer. Este po a natureza humana de
Cristo que tomou para apresentar ao Pai como sacrifcio pelos pecados do mundo; para adquirir
todas as coisas correspondentes vida e piedade, para que se arrependam e creiam nEle os
pecadores de toda nao.
Versculos 52-59
A carne e o sangue do Filho do Homem denotam o Redentor em sua natureza humana; Cristo, e
Ele crucificado, e a redeno operada por Ele, com todos os benefcios preciosos da redeno: o
perdo do pecado, a aceitao de Deus, o caminho ao trono de graa, as promessas da aliana, e a
vida eterna. So chamados carne e sangue de Cristo, porque foram comprados devido a que seu
corpo foi partido e seu sangue, derramado. Alm disso, porque so comida e bebida para a nossa
alma. Comer esta carne e beber este sangue significa crer em Cristo. Participamos de Cristo e seus
benefcios por f. A alma que conhece corretamente seu estado e sua necessidade, encontra no
Redentor, em Deus manifestado em carne, todas as coisas que podem acalmar a conscincia e
fomentar a santidade verdadeira. Meditar na cruz de Cristo d vida a nosso arrependimento, amor e
gratido. Vivemos por Ele, assim como nossos corpos vivem pela comida. Vivemos por Ele como as
extremidades dependem da cabea, os ramos da raiz: porque Ele vive, ns tambm vivemos.
Versculos 60-65
A natureza humana de Cristo no tinha estado antes no cu, porm, sendo Deus e homem, se diz
com veracidade que essa maravilhosa Pessoa desceu do cu. O reino do Messias no era deste
mundo; eles deviam entender por f o que disse de um viver espiritual nEle e em sua plenitude.
Assim como sem a alma do homem, a carne no vale de nada, do mesmo modo, sem o Esprito de
Deus que vivifica, todas as formas de religio so mortas e nulas. O que fez esta proviso para
nossas almas o nico que pode ensinar-nos estas coisas e atrair-nos a Cristo para que vivamos
pela f nEle. Acudamos a Cristo, agradecidos que tenha sido declarado que todo aquele que quiser ir
a Ele ser recebido.
Versculos 66-71
Quando admitimos em nossa mente duros pensamentos acerca das palavras e obras de Jesus,
entramos na tentao de modo que, se o Senhor no o evitasse em sua misericrdia, terminaramos
retrocedendo. O corao corrupto e mau do homem faz com que o que matria de maior consolo
seja uma ocasio de ofensa. Nosso Senhor tinha prometido vida eterna a seus seguidores no sermo
anterior; os discpulos aderiram a essa palavra simples e resolveram aferrar-se a Ele, quando os
outros se aderiram s palavras duras e o abandonaram.
A doutrina de Cristo a palavra de vida eterna, portanto, devemos viver e morrer por ela. Se
abandonarmos a Cristo, abandonamos nossas prprias misericrdias.
Eles acreditaram que este Jesus era o Messias prometido a seus pais, o Filho do Deus vivo.
Quando sejamos tentados a descaminhar-nos, bom que lembremos os princpios antigos e nos
mantenhamos neles. Lembremos sempre a pergunta de nosso Senhor. Nos afastaremos e
abandonaremos a nosso Redentor? A quem poderemos acudir? Somente Ele pode dar salvao pelo
107

perdo dos pecados. Isto s d confiana, consolo e gozo, e faz que o temor e o abatimento fujam.
Ganha a nica alegria firme neste mundo e abre o caminho felicidade do prximo.

CAPTULO 7
Versculos 1-13
Versculos 14-39
Versculos 40-53

Cristo vai festa dos tabernculos


Seu sermo na festa
O povo discute acerca de Cristo

Versculos 1-13
Os irmos ou parentes de Jesus desgostaram-se muito quando perceberam que no tinham
possibilidades de conseguir vantagens mundanas dEle. Os homens mpios comeam, s vezes, a
aconselhar os ocupados na obra de Deus, porm somente aconselham o que parece provvel para
fomentar as vantagens neste mundo.
A gente discrepou acerca de sua doutrina e de seus milagres, enquanto os que o favoreciam no
se atreveram a reconhecer abertamente seus sentimentos. Os que consideram que os pregadores
do evangelho so trapaceiros, dizem o que pensam, enquanto que muitos que os favorecem temem
ser recriminados por reconhecer que os consideram bons.
Versculos 14-24
Todo ministro fiel pode adotar humildemente as palavras de Cristo. Sua doutrina no de sua
prpria inveno, mas da Palavra de Deus, por meio do ensino de seu Esprito. E em meio das
disputas que perturbam o mundo, se um homem de qualquer nao procura fazer a vontade de
Deus, saber se a doutrina de Deus ou se os homens falam de si mesmos. Somente os que
odeiam a verdade sero entregues a erros que lhes resultaro fatais.
Certamente restaurar a sade do aflito concorda com o propsito do dia do descanso, assim como
o ministrar um ritual externo. Jesus lhes disse que decidissem sobre sua conduta segundo a
importncia espiritual da lei divina. No devemos julgar a ningum por seu aspecto externo, seno
por seu valor e pelos dons e a graa do Esprito de Deus nele.
Versculos 25-30
Cristo proclamou em voz alta que estavam errados no que pensavam sobre sua origem. Foi
enviado por Deus, quem se mostrou fiel a suas promessas. Esta declarao, de que eles no
conheciam a Deus, com sua pretenso de ter um conhecimento peculiar, provocou os ouvintes; e
procuraram det-lo, mas Deus pode amarrar as mos dos homens embora no converta seus
coraes.
Versculos 31-36
Os sermes de Jesus convenceram a muitos de que Ele era o Messias, mas no tinham o valor de
reconhec-lo. Consolo para os que esto neste mundo, mas que no so deste mundo, e, portanto,
so odiados e esto cansados dele, que no estaro para sempre no mundo, nem por muito tempo
mais. Bom que nossos dias sejam poucos, por serem maus. Os dias de vida e de graa no duram
muito; e quando os pecadores estejam em desgraa, se alegraro da ajuda que agora desprezam.
Os homens discutem sobre suas palavras, mas quando se produza, todo ser explicado.
Versculos 37-39
No ltimo dia da festa dos tabernculos, os judeus tiravam gua e a derramavam perante o
Senhor. Supe-se que Cristo alude a isso. Se qualquer deseja ser feliz verdadeiramente para
sempre, que venha a Cristo e se submeta a Ele. A sede significa o forte desejo de bnos
espirituais, que nenhuma outra coisa pode satisfazer; assim, pois, as influncias santificadoras e
consoladoras do Esprito Santo esto representadas pelas guas, as quais Jesus convida para que
vo e bebam. O consolo flui abundante e constante como um rio; forte como uma torrente para
derrubar a oposio das dvidas e dos temores. H em Cristo uma plenitude de graa sobre graa.
O Esprito que habita e opera nos crentes como uma fonte de gua viva, corrente da qual fluem
riachos abundantes, que refrescam e limpam como a gua. No esperemos os dons miraculosos do
Esprito Santo, porm podemos solicitar suas influncias mais comuns e mais valiosas. Estes riachos
tm fluido desde nosso Redentor glorificado at o presente, e at os cantos mais remotos da terra.
Desejemos d-los a conhecer ao prximo.

108

Versculos 40-53
A maldade dos inimigos de Cristo sempre irracional e, s vezes, no se pode contar com que
seja refreada. Nunca um homem falou com sua sabedoria, poder, graa, essa claridade convincente
e doura com as quais falava Cristo. Ai, muitos dos que estiveram por um tempo refreados e que
falaram bem da palavra de Jesus, perderam rapidamente suas convices e seguiram em seus
pecados! A gente tolamente motivada em matrias de peso eterno por motivos externos, estando
dispostos at a serem condenados por amor moda. Como a sabedoria de Deus escolhe
freqentemente coisas que os homens desprezam, assim a besteira dos homens despreza
correntemente aos que Deus tem escolhido. O Senhor faz avanar a seus discpulos tmidos e fracos,
e s vezes os usa para derrotar os desgnios de seus inimigos.

CAPTULO 8
Versculos 1-11
Versculos 12-59

Os fariseus e a adltera
A conversao de Cristo com os fariseus

Versculos 1-11
Cristo no achou defeito na lei nem escusou a culpa da mulher prisioneira; tampouco levou em
conta o pretendido zelo dos fariseus. Condenam-se a si mesmos os que julgam outrem e, ainda
assim, fazem o mesmo. Todos os que de alguma forma so chamados a culpar as faltas do prximo,
esto especialmente preocupados em olhar-se a si mesmos e manter-se puros. Neste assunto,
Cristo assistiu a grande obra pela qual veio ao mundo, a qual era levar os pecadores ao
arrependimento, no para destruir, mas para salvar. Ele apontava levar ao arrependimento no s o
acusado, mostrando-lhe sua misericrdia, seno tambm nos acusadores, demonstrando-lhes seus
pecados; eles pensaram mont-lhe uma arapuca; Ele procurou convenc-los e convert-los.
Ele recusou imiscuir-se no ofcio de juiz. Muitos delitos merecem um castigo mais severo que o
recebido, mas no devemos deixar nossa prpria obra para assumir aquela para a qual no temos
sido chamados. Quando Cristo mandou ela ir embora, foi com esta precauo: Vai e no peques
mais. Os que ajudam a salvar a vida de um delinqente devem ajudar a salvar a alma com o mesmo
cuidado.
So verdadeiramente felizes aqueles aos que Cristo no condena. O favor de Cristo para ns ao
perdoar os pecados passados deve prevalecer em ns: Vai, e no peques mais.
Versculos 12-16
Cristo a luz do mundo. Deus luz, e Cristo a imagem do Deus invisvel. Um sol ilumina todo o
mundo; assim o faz um s Cristo e no se necessita mais. Que masmorra escura seria o mundo sem
o sol! Assim seria sem Jesus, por quem veio a luz ao mundo.
Os que seguem a Cristo no andaro nas trevas. No sero deixados sem as verdades
necessrias para impedir o erro destruidor, nem sem as instrues no caminho do dever,
necessrias para guard-los do pecado condenador.
Versculos 17-20
Se conhecssemos melhor a Cristo conheceramos melhor o Pai. Tornam-se vos em suas
imaginaes acerca de Deus os que no aprendem de Cristo. Os que no conhecem sua glria nem
sua graa, no conhecem o Pai que o enviou. O tempo de nossa partida deste mundo depende de
Deus. Nossos inimigos no podem apress-lo mais, nem nossos amigos demor-lo, a respeito do
tempo designado pelo Pai. Todo crente verdadeiro pode olhar para acima e dizer com prazer: Meus
tempos esto em tua mo, e melhor nelas que nas minhas. Para todos os propsitos de Deus h um
tempo.
Versculos 21-29
Os que vivem em incredulidade esto acabados para sempre se morrem na incredulidade. Os
judeus pertenciam a este mundo atual, mas Jesus era de natureza divina e celestial, de modo que
sua doutrina, seu reino e duas bnos no se adaptariam ao gosto deles. Porm a maldio da lei
tirada para todos os que se submetem graa do Evangelho. Nada, seno a doutrina da graa de
Cristo, ser um argumento suficientemente poderoso para fazer-nos tornar do pecado a Deus; e
esse esprito dado, e essa doutrina est dada, para operar somente nos que crem em Cristo.
Alguns dizem: Quem este Jesus? Eles o reconhecem como um profeta, mestre excelente. E ainda
como algo alm de uma criatura, mas no podem reconhec-lo, por sobre tudo, como Deus bendito
109

pelos sculos. No bastar isso? Aqui Jesus responde pergunta: isso para honr-lo como Pai?
Reconhece que Jesus a Luz do mundo e a Vida dos homens, um com o Pai? Todos sabero por sua
converso ou em sua condenao que Ele sempre falou e fez o que agradava ao Pai, ainda quando
reclamava para sim as honras mais excelsas.
Versculos 30-36
Um poder tal acompanhava as palavras de nosso Senhor que muitos se convenceram e
professaram crer nEle. Ele os estimulou para que ouvissem seus ensinamentos, a confiar em suas
promessas, e a obedecer a seus mandamentos apesar de todas as tentaes do mal. Seriam
verdadeiramente seus discpulos fazendo isso, e aprenderiam pelo ensino de sua palavra e de seu
Esprito, onde esto a esperana e a fora deles.
Cristo falou de liberdade espiritual, mas os coraes carnais no sentem outros pesares alm doa
que incomodam o corpo e perturbam seus assuntos mundanos. Se lhes falar de sua liberdade e
propriedade, do desperdio perpetrado em suas terras ou do dano infligido a suas casas, entendero
muito bem, porm se lhes falar da escravido do pecado, do cativeiro com Satans e da liberdade
com Cristo, do mal feito a suas preciosas almas, e do risco de seu bem-estar eterno, ento voc
levar coisas raras a seus ouvidos. Jesus os lembrou claramente que o homem que pratica qualquer
pecado , efetivamente, um escravo do pecado, como era o caso de todos eles. Cristo nos oferece
liberdade no evangelho; tem poder para d-la, e aqueles aos que Cristo liberta, realmente so
livres. Contudo, muitas vezes vemos as pessoas que debatem sobre liberdades de toda classe
enquanto so escravas de alguma luxria pecaminosa.
Versculos 37-40
Nosso Senhor resiste o orgulho e a v confiana destes judeus, mostrando-lhes que sua
descendncia desde Abrao no aproveita os de esprito contrrio a Ele. Aonde a Palavra de Deus
no tem espao, no deve esperar-se nada de bom; a se d lugar a toda iniqidade.
Um doente que regressa de ver um mdico e no toma nenhum remdio nem come, tem perdido
a esperana de recuperar-se. A verdade cura e nutre os coraes dos que a recebem. A verdade
ensinada pelos filsofos no tem este poder nem este efeito, seno somente a verdade de Deus. Os
que reclamam os privilgios de Abrao devem realizar as obras de Abrao; devem ser estrangeiros e
peregrinos neste mundo; manter a adorao de Deus em sua famlia e andar sempre diante de
Deus.
Versculos 41-47
Satans dispe os homens a excessos pelos quais se assassinam a si mesmos e ao prximo,
enquanto o que coloca na mente tende a destruir as almas dos homens. Ele o grande promotor de
toda classe de falsidade. mentiroso, efetua todas suas tentaes chamando bom o que ruim e
mau o que bom, e prometendo liberdade no pecar. Ele o autor de todas as mentiras; a ele se
parecem e evocam os mentirosos, com os que ter sua poro para sempre, como todos os
mentirosos. As luxrias especiais do diabo so a maldade espiritual, as luxrias da mente e os
arrazoamentos corruptos,a soberba e a inveja, a ira e a malcia, a inimizade para com o bom, e
estimular o prximo ao mal. Aqui a verdade a vontade revelada de Deus para salvao dos
homens por Jesus Cristo, a verdade que agora estava pregando Cristo e qual se opuseram os
judeus.
Versculos 48-53
Observe-se o desprezo de Cristo pelos aplausos dos homens. Os que esto mortos para os
elogios dos homens podem tolerar o desprezo deles. Deus procura a honra de todos os que no
procuram o seu prprio.
Nestes versculos temos a doutrina do gozo eterno dos crentes. Temos o carter do crente; este
o que guarda as palavras do Senhor Jesus. O privilgio do crente que no ver para sempre a
morte de jeito nenhum. Embora agora no possam evitar a morte e tambm devam passar por ela,
contudo, daqui a pouco estaro onde para sempre no haver mais morte (x 14.13).
Versculos 54-59
Cristo e todos os seus dependem de Deus Enquanto a honra. Os homens podem ser capazes de
debater sobre Deus apesar de no conhec-lo. Os que no conhecem a Deus so colocados junto
com os que no obedecem ao evangelho de Cristo (2 Ts 1.8). Todos os que conhecem retamente
algo de Cristo, desejam fervorosamente saber mais dEle. Os que discernem o clarear da luz do Sol
de Justia desejam ver seu levante.
110

"EU SOU antes que Abrao". Isto fala de Abrao como uma criatura e de nosso Senhor como o
Criador; portanto, bem pode Ele engrandecer-se mais que Abrao. EU SOU o nome de Deus (x
3.14); fala Ed sua existncia em si mesmo e por si mesmo; Ele o Primeiro e o ltimo, sempre o
mesmo (Ap 8.23). Assim, pois, no s era antes que Abrao, seno antes que todos os mundos (Pv
8.23; captulo 1.1). Como Mediador foi o Messias ungido muito antes de Abrao; o Cordeiro imolado
desde a fundao do mundo (Ap 13.8). O Senhor Jesus foi feito Sabedoria, Justia, Santificao e
Redeno de Deus para Ado e Abel, e para todos os que antes de Abrao viveram e morreram por
f nEle.
Os judeus estavam a ponto de lapidar a Jesus por blasfemar, mas Ele se retirou; por seu poder
miraculoso passou ileso atravs deles. Professemos constantemente o que sabemos e cremos acerca
de Deus; e se somos herdeiros da f de Abrao, nos regozijaremos esperando o dia em que o
Salvador se aparecer em glria para confuso de seus inimigos, e para completar a salvao de
todos os que acreditam nEle.

CAPTULO 9

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-7
8-12
13-17
18-23
24-34
35-38
39-41

Cristo d vista a um cego de nascimento


O relato do cego
Os fariseus interrogam o homem que tinha sido cego
Lhe perguntam acerca dEle
O expulsam
As palavras de Cristo ao homem que tinha sido cego
Repreende aos fariseus

Versculos 1-7
Cristo curou a muitos que eram cegos por doena ou acidente; aqui sara a um que nascera cego.
Assim mostrou seu poder para socorrer nos casos mais desesperados, e a obra de sua graa nas
almas dos pecadores, que d vista aos que so cegos por natureza. Este coitado homem no podia
ver a Cristo, porm Cristo o viu a ele. E se sabemos ou captamos algo de Cristo, deve-se a que
primeiramente fomos conhecidos por Ele. Cristo fala de calamidades extraordinrias, que nem
sempre devem considerar-se como castigos especiais do pecado; s vezes, so para a glria de
Deus e para manifestar suas obras.
Nossa vida nosso dia no que nos corresponde fazer o trabalho do dia. Devemos estar ocupados
e no desperdiar o tempo do dia; o tempo de repouso ser quando nosso dia estiver terminado,
porque no seno um dia. A aproximao da morte deveria estimular-nos para aproveitar todas as
oportunidades de fazer e receber o bem. Devemos fazer rapidamente o bem que tenhamos
oportunidade de fazer. E aquele que nunca faz uma boa obra at que no haja nada que objetar
contra ela, deixar mais de uma boa obra sem ser feita (Ec 11.4).
Cristo magnificou seu poder ao fazer que um cego enxergasse, fazendo o que algum pensaria
como mais provvel para cegar a um que v. A razo humana no pode julgar os mtodos do
Senhor, que usa meios e instrumentos que os homens desprezam. Os que sero sarados por Cristo
devem ser governados por Ele. Regressou desde o tanque maravilhando-se e maravilhado; foi
embora vendo. Isto representa os benefcios de prestar ateno s ordenanas indicadas por Cristo;
as almas chegam fracas e partem fortalecidas; chegam duvidando e vo embora satisfeitas; chegam
de luto e partem jubilosas; chegam cegas e se retiram enxergando.
Versculos 8-12
Sabe-se que aqueles cujos alhos so abertos e seus coraes limpados pela graa, so as
mesmas pessoas, mas de carter completamente diferente, e vivem como monumentos da glria do
Redentor e recomendam sua graa a todos os que desejam a mesma preciosa salvao. Bom olhar
no caminho e no mtodo das obras de Deus, e se vero mais maravilhosas. Aplique-se isto
espiritualmente. Na obra de graa operada na alma vemos a mudana, mas no vemos a mo que a
efetua: o caminho do Esprito como o do vento, do qual a gente ouve o som, mas no pode dizer
de onde vem nem para onde vai.
Versculos 13-17
Cristo no somente operou milagres no dia de descanso, mas seu modo fez com que se
ofendesses os judeus, pois pareceu no ceder ante os escribas e fariseus. O zelo deles pelos puros
ritos consumiu os assuntos importantes da religio; portanto, Cristo no quis d-lhes cabida. Alm
111

do mais, se permitem as obras de necessidade e de misericrdia e o repouso sabtico deve guardarse para a obra do dia de descanso. Quantos olhos cegados tm sido abertos pregando o evangelho
no dia do Senhor! Quantas almas impotentes so curadas nesse dia! Muitos juzos mpios e
impiedosos vm dos homens que agregam suas prprias fantasias aos desgnios de Deus. Que
perfeito em sabedoria e santidade nosso Redentor, quando seus inimigos no puderam achar nada
em sua contra, seno a acusao de violentar o dia de repouso, to freqentemente refutada!
Sejamos capazes de silenciar a ignorncia dos homens nscios fazendo o bem,
Versculos 18-23
Os fariseus esperaram em vo refutar este notvel milagre. Esperavam a um Messias, mas no
toleravam pensar que este Jesus fosse Aquele, pois seus preceitos eram de todo contrrios s
tradies deles, e porque tinham expectativa de um Messias com pompa e esplendor externos. O
temor do homem colocar lao (Pv 29.25) e, freqentemente, faz que gente negue e desconhea a
Cristo, suas verdades e caminhos, e atue contra suas conscincias. O inculto e pobre, que so de
corao simples, extraem prestemente inferncias apropriadas das provas da luz do evangelho, mas
aqueles cujos desejos so de outro caminho, apesar de estarem sempre aprendendo, nunca chegam
ao conhecimento da verdade.
Versculos 24-34
Como as misericrdias de Cristo so de valor supremo para os que percebem suas necessidades,
eram cegos e agora vem; assim, os afetos mais poderosos e duradouros por Cristo surgem de
conhec-lo verdadeiramente.
Embora no possamos dizer quando, como e por quais passos se operou a mudana bendita da
obra de graa na alma, ainda assim podemos ter o consolo, sem por graa podemos dizer: Eu era
cego, mas agora enxergo. Eu levava uma vida mundana sensual, mas agora, graas a Deus, o
contrrio (Ef 5.8). Indubitavelmente prodigiosa a incredulidade dos que desfrutam os meios de
conhecimento e convico. Todos os que sentiram o poder e a graa do Senhor Jesus se maravilham
ante a disposio voluntria de outros que a rejeitam. Este lhes discute com fora que nosso s
Jesus no era pecador, seno que era de Deus. Que cada um de ns possa saber por isso se somos
ou no de Deus: Que fazemos? Que fazemos por Deus? Que fazemos por nossa alma? Que fazemos
mais que outros?
Versculos 35-38
Cristo reconhece aos que o reconhecem a Ele, sua verdade e seus caminhos. Nota-se em
particular os que sofrem na causa de Cristo e do testemunho de uma boa conscincia. Nosso Senhor
Jesus se revela por graa ao homem. Agora este foi feito sensato; que misericrdia inexpressvel foi
ser curado de sua cegueira, para que pudesse ver o Filho de Deus. Ningum seno Deus deve ser
adorado; assim que, ao adorar a Jesus, o reconheceu como Deus. O adoraro todos os que crem
nEle.
Versculos 39-41
Cristo veio ao mundo a dar vista aos espirituais cegos. Alm disso, para que os que vem sejam
cegados; para que os que tm um elevado conceito de sua prpria sabedoria, sejam selados em sua
ignorncia. A pregao da cruz era considerada loucura pelos que no conheceram a Deus pela
sabedoria carnal. Nada fortifica os coraes corruptos dos homens contra as convices da palavra
mais que a elevada opinio que os outros tm deles; como se tudo o que os homens aplaudem
devesse ser aceito por Deus.
Cristo os silenciou, no entanto persiste o pecado do vaidoso e do que confia em si mesmo; eles
rejeitam o evangelho da graa, portanto, a culpa de seu pecado continua sem ser perdoada, e o
poder de seu pecado continua intacto.

112

CAPTULO 10

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-9
10-18
19-21
22-30
31-38
39-42

A parbola do bom pastor


Cristo, a Porta
Cristo, o Bom pastor
A opinio dos judeus sobre Jesus
Seu sermo na festa da dedicao
Os judeus tratam de lapidar a Jesus
Sada de Jerusalm

Versculos 1-5
Eis aqui uma parbola ou smile tomado dos costumes do Oriente para o manejo das ovelhas. Os
homens, como criaturas que dependem de seu Criador, so chamados ovelhas de seu pasto. A
Igreja de Deus no mundo como um redil de ovelhas, exposto aos enganadores e aos
perseguidores. O grande Pastor das ovelhas conhece a todas as suas, as cuida por sua providncia,
as guia por seu Esprito e sua palavra, e vai adiante delas, como os pastores orientais iam adiante
de suas ovelhas para encaminh-las trs seus passos. Os ministros devem servir as ovelhas em
suas preocupaes espirituais. O Esprito de Cristo lhes colocar por diante uma porta aberta. As
ovelhas de Cristo obedecero a seu Pastor e sero cautelosas e tmidas com os estranhos que
desejam tir-lhes a f nEle e lev-las s fantasias sobre Ele.
Versculos 6-9
Muitos que ouvem a palavra de Cristo no a entendem porque no querem, mas ns acharemos
que uma passagem explica a outra, e o Esprito bendito d a conhecer ao bendito Jesus.
Cristo a Porta, e que maior seguridade tem a Igreja de Deus que o Senhor Jesus esteja entre
ela e todos seus inimigos? Ele uma porta aberta para passar e comunicar. Eis aqui instrues
claras sobre como entrar no aprisco; devemos entrar por Jesus Cristo Enquanto a Porta. Por f
nEle como o grande Mediador entre Deus e o homem. Alm disso, temos promessas preciosas para
os que obedecem a esta instruo. Cristo d todo o cuidado a sua Igreja e a cada crente, assim
como um bom pastor d a seu rebanho; e Ele espera que a Igreja, e cada crente, atentem para Ele
e se mantenham em sua pastagem.
Versculos 10-18
Cristo o Bom Pastor; muitos no eram ladres, todavia foram negligentes com seu dever, e o
rebanho foi muito danificado por seu descuido. Os maus princpios so a raiz dos maus costumes.
O Senhor Jesus sabe aos que tem escolhido e est seguro deles; tambm eles sabem em quem
confiaram e esto seguros dEle.
Veja-se aqui a graa de Cristo: j que ningum podia tir-lhe a vida, Ele a entrega, por si
mesmo, para nossa redeno. Ele se ofereceu para ser o Salvador: Eis aqui, Eu venho. A
necessidade de nosso caso o pedia, e Ele se ofereceu para ser o sacrifcio. Foi o que oferece e a
oferta, de modo que a entrega de sua vida foi a oferta de si mesmo. Da fica claro que Ele morreu
no lugar e como substituto dos homens para lograr que eles fossem liberados do castigo do pecado,
para obter o perdo do pecado para eles; e para que sua morte adquirisse esse perdo. Nosso
Senhor no entregou sua vida por sua doutrina, seno por suas ovelhas.
Versculos 19-21
Satans destri a muitos tirando-lhes o interesse pela palavra e as ordenanas. Os homens no
toleram que riam deles por seu alimento necessrio, porm toleram que riam deles pelo que muito
mais necessrio. Se nosso zelo e fervor na causa de Cristo, especialmente na bendita obra de levar
suas ovelhas a seu aprisco, nos acarreta m fama, no o escutemos, mas lembremos que assim
recriminaram a nosso Mestre antes que a ns.
Versculos 22-30
Todos os que tm algo a dizer a Cristo, podem encontr-lo no templo. Cristo nos far crer; ns
nos fazemos duvidar. Os judeus entenderam seu significado, mas no puderam dar forma a suas
palavras como acusao completa em sua contra. Ele descreveu a disposio de graa e o estado de
felicidade de suas ovelhas; elas ouviram e acreditaram em sua palavra, o seguiram como seus fiis
discpulos e nenhuma delas perecer,porque o Filho e o Pai eram um. Assim, pois, pde defender
suas ovelhas contra todos seus inimigos, o qual prova que pretendeu ter poder e perfeio divinos
iguais ao Pai.

113

Versculos 31-38
As obras de poder e misericrdia de Cristo o proclamam ser Deus bendito por todos os sculos,
para que todos saibam e acreditem que Ele no Pai, e o Pai nEle. Aos que o Pai envia, santifica. O
santo Deus recompensar e, portanto, empregar somente aos que Ele faa santos. O Pai era no
Filho, de modo que pelo poder divino, Aquele operou seus milagres; o Filho era no Pai, de modo que
conhecia toda sua mente. Ns no podemos achar nisso a perfeio buscando-o, mas devemos
conhecer e acreditar nestas declaraes de Cristo.
Versculos 39-42
No prosperar nenhuma arma forjada contra nosso Senhor Jesus. No escapou porque tivesse
temor de sofrer, seno porque sua hora no tinha chegado. Aquele que sabia livrar a si mesmo,
sabe livrar de suas tentaes aos santos, e fazer-lhes um caminho para que escapem. Os
perseguidores podem expulsar a Cristo e seu evangelho da cidade ou pas deles, mas no podem
lan-los do mundo. Quando por f em nossos coraes conhecemos a Cristo, encontramos que
verdade todo o que a Escritura diz dEle.

CAPTULO 11

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-10
11-16
17-32
33-46
47-53
54-57

A enfermidade de Lzaro
Cristo regressa a Judia
A morte de Lzaro
Cristo chega a Betnia
Ressuscita a Lzaro
Os fariseus se confabulam contra Jesus
Os judeus o buscam

Versculos 1-6
Estar doentes no nada novo para os que Cristo ama; as doenas corporais corrigem a
corrupo e provam as graas do povo de Deus. Ele no veio a resguardar a seu povo destas
aflies, seno a salv-los de seus pecados, e da ira vindoura; no obstante, nos corresponde apelar
a Ele por conta de nossos amigos e parentes quando esto doentes e afligidos. Que isto nos
reconcilie com o lado mais escuro da Providncia, que todo para a glria de Deus: assim so
doena, perda, desiluso; e devemos satisfazer-nos se Deus glorificado. Jesus amava a Marta, a
sua irm e a Lzaro. Favorecidas grandemente so as famlias nas quais abundam o amor e a paz,
mas so felizes at o sumo aquelas as quais Jesus ama, e pelas quais Ele amado. Ai, este raras
vezes o caso das pessoas, ainda em famlias pequenas.
Deus tem intenes boas ainda quando parece demorar. Quando tarda a obra de libertao
temporal ou espiritual, pblica ou pessoal, deve-se a que espera o momento oportuno.
Versculos 7-10
Cristo nunca pe em perigo a seu povo se no vai com eles. Somos dados a pensar que somos
zelosos pelo Senhor quando, em realidade, somos zelosos somente pela nossa riqueza, crdito,
comodidade e segurana; portanto, necessitamos provar nossos princpios. Nosso dia ser
prolongado at que nossa obra seja feita, e finalizado nosso testemunho. O homem tem consolo e
satisfao enquanto vai no caminho de seu dever, segundo o estipule a palavra de Deus, e esteja
determinado pela providncia de Deus. Aonde quer que Cristo foi, andou no dia, e assim ns
andaremos, se seguirmos seus passos. Se um homem anda no caminho de seu corao, conforme o
rumo deste mundo, se considerar mais seus razoamentos carnais que a vontade e a glria de Deus,
cai em tentaes e armadilhas. Tropea porque no h luz nele, porque a luz em ns a nossas
aes morais como a luz em torno a ns a nossas aes naturais.
Versculos 11-16
J que estamos seguros de ressuscitar no final, por que a esperana que cr na ressurreio para
a vida eterna no nos facilita o tirar-nos o corpo e morrer, como se fosse tirar a roupa e ir a dormir?
Quando morre o cristo verdadeiro no faz seno dormir; descansa das lavouras do dia passado.
Sim, daqui que a morte seja melhor que dormir, porque dormir somente um descanso breve, mas
a morte o fim de todas as preocupaes e esforos terrenos. Os discpulos pensavam que agora
no era necessrio que Cristo fosse onde Lzaro e expusesse a Ele junto com eles. Assim,
freqentemente esperamos que a boa obra a qual somos chamados a fazer seja feita por alguma
114

outra mo, se houver riscos para faz-la. Mas quando Cristo ressuscitou a Lzaro dentre os mortos,
muitos foram levados a crer nEle; e se fez muito para aperfeioar a f dos creram. Vamos a Ele; a
morte no pode separar-nos do amor de Cristo nem colocar-nos fora do alcance de seu chamado.
Como Toms, os cristos devem animar-se uns a outros em tempos difceis. A morte do Senhor
Jesus deve dar-nos a disposio de morrer quando Deus nos chame.
Versculos 17-32
Aqui havia uma casa onde estava o temor de Deus e sobre a qual repousava sua bno, mas foi
feita casa de luto. A graa evita o luto no corao, mas no o da casa.
Quando Deus, por sua graa e providncia, vem a ns por caminhos de misericrdia e consolo,
ns, como Marta, devemos sair pela f, esperana e orao a encontr-lo. Quando Marta saiu a
encontrar a Jesus, Maria ficou tranqila em casa; anteriormente este temperamento foi vantajoso
para ela, quando a colocou aos ps de Cristo para ouvir sua palavra, mas no dia da aflio, o mesmo
temperamento a disps melancolia. Sabedoria nossa vigiar contra a tentao e usar as
vantagens de nosso temperamento natural.
Quando no sabemos que pedir ou esperar em particular, encomendemo-nos a Deus; deixemo-lo
fazer o que lhe apraz. Para aumentar as expectativas de Marta, nosso Senhor declara que Ele a
Ressurreio e a Vida. a ressurreio em todo sentido: fonte, substncia, primcia e causa da
ressurreio. A alma remida vive feliz depois da morte e, depois da ressurreio, o corpo e a alma
so resguardados de todo mal para sempre.
Quando leiamos ou ouamos a palavra de Cristo sobre as grandes coisas do outro mundo,
devemos perguntar-nos: acreditamos nesta verdade? As cruzes e os consolos desta poca no nos
impressionariam to profundamente como o fazem, se acreditssemos como devemos nas coisas da
eternidade.
Quando Cristo, nosso Mestre, vem, nos chama. Ele vem em sua palavra e ordenana, e nos
chama a elas, nos chama por elas, e nos chama a si mesmo. Os que, num dia de paz, se pem aos
ps de Cristo para que lhes ensine, podem, com consolo, lanar-se a seus ps para encontrar seu
favor num dia de inquietude.
Versculos 33-46
A tenra simpatia de Cristo por estes amigos aflitos se manifestou pela angstia de seu Esprito.
Ele afligido em todas as aflies dos crentes. Sua preocupao por eles demonstrada em sua
bondosa pergunta pelos restos de seu amigo falecido. Ele age na forma e do jeito dos filhos dos
homens, ao ser achado a semelhana de homem. Isso o demonstrou por suas lgrimas. Era varo
de dores e experimentado no quebranto. As lgrimas de compaixo se parecem s de Cristo, mas
este nunca aprovou essa sensibilidade da qual se orgulham tantos dos que choram por simples
relatos de problemas, e todavia se endurecem ante o ai de verdade. Nos d o exemplo ao afastar-se
das cenas de hilaridade frvola, para que consolemos o aflito. No temos um sumo sacerdote que
no possa compadecer-se de nossas debilidades.
um bem passo para elevar uma alma para a vida espiritual, quando tirada a pedra, quando se
eliminam e superam os prejuzos, dando lugar para que a palavra entre ao corao. Se recebemos a
palavra de Cristo, e confiamos em seu poder e fidelidade, veremos a glria de Deus e nos
alegraremos de v-la. Nosso Senhor Jesus nos ensina, com seu exemplo, a chamar Pai a Deus na
orao e a aproximar-nos dEle como filhos ao pai, com reverncia humilde, mas com santa ousadia.
Falou diretamente a Deus com os olhos alados e em voz alta, para que eles se convencessem de
que o Pai o havia enviado ao mundo como seu Filho amado.
Ele podia ressuscitar a Lzaro pelo exerccio silencioso de seu poder e vontade, e a obra invisvel
do Esprito de vida, porm o fez em voz alta. Era um tipo do chamado do evangelho pelo qual se
tiram as almas mortas do tmulo do pecado; tipo de som da trombeta do arcanjo do ltimo dia, com
que sero acordados todos os que dormem no p, e sero convocados a comparecer ante o grande
tribunal. O tmulo do pecado e este mundo no so lugar para aqueles que Cristo reviveu; eles
devem sair. Lzaro foi revivido completamente e regressou, no s vida, seno sade. O
pecador no pode reviver sua prpria alma, seno que deve usar os meios de graa; o crente no
pode santificar a si mesmo, seno que deve deixar de lado todo peso e estorvo. No podemos
converter a nossos parentes e amigos, porm devemos instru-los, precav-los e convid-los.
Versculos 47-53
Dificilmente haja um descobrimento mais claro da loucura do corao do homem e de sua
inimizade acerbada contra Deus que o aqui registrado. As palavras da profecia na boca no so
prova clara de um princpio de graa no corao. Pelo pecado tomamos o rumo ma eficaz para
lanar-nos acima de ns a calamidade, da qual procuramos escapar, como fazem os que crem que
115

fomentam seu prprio interesse mundano opondo-se ao reino de Cristo. O que o mpio teme, lhe
sobrevir. A converso das almas a reunio delas com Cristo como seu rei e refgio; Ele morreu
para efetuar isso. Ao morrer as comprou para si mesmo, e adquiriu o dom do Esprito Santo para
elas: Seu amor ao morrer pelos crentes deve uni-los estreitamente.
Versculos 54-57
Devemos renovar nosso arrependimento antes da Pscoa do evangelho. Assim, por uma
purificao voluntria e por exerccios religiosos, muitos, mais devotos que seu prximo, passam um
tempo em Jerusalm antes da Pscoa. Quando esperamos reunir-nos com Deus devemos prepararnos com solenidade. Nenhum artifcio do homem pode alterar os propsitos de Deus, e ainda que os
hipcritas se divirtam com formas e disputas, e os homens mundanos procurem seus prprios
planos, Jesus continua ordenando todas as coisas para sua glria e para a salvao de seu povo.

CAPTULO 12

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-19
20-26
27-33
34-36
37-43
44-50

Maria unge a Cristo


Entra em Jerusalm
Uns gregos querem ver a Jesus
Uma voz desde o cu d testemunho de Cristo
Seu sermo para o povo
Incredulidade dos judeus
O discurso de Cristo para eles

Versculos 1-11
Cristo tinha repreendido a Marta anteriormente porque se esforava com muito servio, mas ela
no deixou de servir, como alguns que, com belicosidade, vo ao outro extremo quando so
achados em falta por exagerar uma coisa; ela continuou servindo, mas dentro do alcance das
palavras da graa de Cristo.
Maria deu um sinal de amor a Cristo, que lhe tinha dado verdadeiros sinais de seu amor por ela e
por sua famlia. O Ungido de Deus ser nosso Ungido. Como Deus derramou o leo da alegria sobre
Ele, mais ainda que aos seus companheiros, assim ns derramemos o ungento de nossos melhores
afetos sobre Ele.
O pecado nscio embelezado com um pretexto crvel por Judas. No devemos pensar que os
que no fazem o servio a nosso jeito no o fazem de forma aceitvel. O amor ao dinheiro que reina
roubo de corao. A graa de Cristo faz comentrios bondosos das palavras e aes piedosas,
obtendo o melhor do que est errado, e o mximo do bom. Devem-se aproveitar as oportunidades;
e primeiro e com maior vigor as que provavelmente sejam as mais breves.
Confabular-se para impedir o efeito ulterior do milagre, matando a Lzaro, tanta iniqidade,
malcia e tolice que no se podem entender, salvo pela inimizade acrrima do corao humano
contra Deus. Eles resolveram que devia morrer o homem que o Senhor havia ressuscitado. O xito
do Evangelho costuma irritar tanto os mpios que falam e agem como se esperassem triunfar sobre
o mesmo Todo Poderoso.
Versculos 12-19
A entrada triunfal de Cristo em Jerusalm registrada por todos os evangelistas.
Os discpulos no entendem muitas coisas excelentes da palavra e da providncia de Deus, na
primeira instncia de seu conhecimento das coisas de Deus. O entendimento reto da natureza
espiritual do Reino de Cristo impede que apliquemos mal as Escrituras que falam a respeito.
Versculos 20-26
O grande desejo de nossa alma ser ver a Jesus ao participar nas santas ordenanas, em
particular da Pscoa do evangelho; v-lo como nosso, tendo comunho com Ele e derivando graa
dEle.
O chamado aos gentios magnificou o Redentor. Uma semente de trigo no produz a menos que
seja sepultada. Assim Cristo poderia ter possudo somente sua glria celestial sem tornar-se
homem. Ou, depois de ter assumida a natureza humana, poderia ter entrado sozinho no cu, por
sua justia perfeita, sem sofrimentos nem morte; mas ento, nenhum pecador da raa humana teria
podido ser salvo. A salvao de nossas almas at agora e daqui em diante at o final do tempo,
deve-se morte desse gro de trigo. Busquemos se Cristo em ns a esperana de glria;
116

roguemos-lhe que nos faa indiferentes aos esforos triviais desta vida, para que sirvamos o Senhor
Jesus com mente disposta, e para seguir seu santo exemplo.
Versculos 27-33
O pecado de nossas almas foi a angstia da alma de Cristo quando empreendeu nossa redeno e
salvao, fazendo de sua alma a oferta pelo pecado. Cristo estava disposto a sofrer, mas orou
pedindo ser salvado de sofrer. A orao pedindo ser livrado da tribulao pode concordar bem com a
pacincia que h trs eles, e com a submisso vontade de Deus neles. Nosso Senhor Jesus decidiu
satisfazer a honra de Deus injuriado, e o fez humilhando-se a si mesmo. A voz do Pai desde o cu,
que o tinha declarado seu amado Filho, em seu batismo e na transfigurao, se ouviu proclamando
que havia glorificado seu nome e que o voltaria a glorificar.
Reconciliando o mundo com Deus pelo mrito de sua morte, Cristo rompeu o poder da morte, e
lanou fora a Satans como destruidor. Levando o mundo a Deus pela doutrina de sua cruz, Cristo
quebrantou o poder do pecado e expulsou a Satans como enganador. A alma que estava
distanciada de Cristo levada a am-lo e a confiar nEle. Agora Jesus ia para o cu, e levaria para l
os coraes dos homens. H poder na morte de Cristo para atrair as almas a Ele. Temos ouvido do
evangelho o que enaltece a livre graa, e tambm temos ouvido o que chama ao dever; devemos
aceitar ambos de todo corao sem separ-los.
Versculos 34-36
A gente tirou noes falsas das Escrituras porque passaram por alto as profecias que falam dos
sofrimentos e da morte de Cristo. Nosso Senhor os advertiu que a luz no seguiria com eles por
muito tempo mais, e os exortou a caminhar nela antes que a escurido os alcanasse. Os que
desejam andar na luz devem crer nela e seguir as instrues de Cristo. Mas os que no tm f, no
podem contemplar o que se apresenta em Jesus, levantado na cruz, e so alheios a sua influncia,
como o d a conhecer o Esprito Santo; acham milhares de objees para escusar sua incredulidade.
Versculos 37-43
Observe-se o mtodo de converso aqui implicado. Os pecadores so levados a ver a realidade
das coisas divinas e a ter um certo conhecimento delas; para que se convertam e se tornem
verdadeiramente do pecado a Cristo, como sua Alegria e Poro. Deus os curar, os justificar e
santificar; perdoar seus pecados, que so como feridas que sangram, e mortificar as corrupes,
que so como doenas que espreitam.
Veja-se aqui o poder do mundo para amortiar a convico de pecado, levando em conta o
aplauso ou a censura dos homens. o amor ao elogio dos homens, como subproduto do bom, far
hipcrita ao homem quando a religio est de moda e por ela se obtm mrito; o amor ao elogio
dos homens, como princpio vil do mau, far um apstata do homem quando a religio caia em
desgraa e se perca o mrito por ela.
Versculos 44-50
Nosso Senhor proclamou publicamente que todo aquele que cresse nEle, como seu discpulo
verdadeiro, no acreditaria somente nEle, seno no Pai que o enviou. Contemplando em Jesus a
glria do Pai, aprendemos a obedecer, amar e confiar nEle. Olhando diariamente quele que veio
como Luz ao mundo, somos liberados crescentemente das trevas da ignorncia, do erro, do pecado
e da misria; aprendemos que o mandamento de Deus nosso Salvador vida eterna, embora a
mesma palavra selar a condenao de todos os que a desprezam ou a rejeitam.

CAPTULO 13
Versculos 1-17
Versculos 18-30
Versculos 31-38

Cristo lava os ps dos discpulos


Anncio da traio de Judas
Cristo manda os discpulos que se amem uns a outros

Versculos 1-17
Nosso Senhor Jesus tem um povo no mundo que seu; o comprou e pagou caro por eles, e os
separou para sim; eles se rendem a Ele como povo peculiar. Aos que Cristo ama, os ama at o
sumo. Nada pode separar do amor de Cristo o crente verdadeiro.
No sabemos quando chegar nossa hora, por isso, o que devemos fazer como preparativo
constante para ela, nunca deve ficar sem ser feito. No podemos saber que caminho de acesso aos
117

coraes dos homens tem o diabo, mas alguns pecados so to excessivamente pecaminosos, e
to pouca a tentao a eles de parte do mundo e a carne, que evidente que vm diretamente de
parte de Satans.
Jesus lavou os ps dos discpulos para ensinar-nos a pensar que nada nos rebaixa se podemos
fomentar a glria de Deus e o bem de nossos irmos. Devemos dirigir-nos ao dever e deixar de lado
todo o que impede o que devemos fazer. Cristo lavou os ps dos discpulos para represent-lhes o
valor do lavamento espiritual, e a limpeza da alma das contaminaes do pecado.
Nosso Senhor Jesus faz muitas coisas cujo significado nem seus discpulos sabem no presente,
mas o sabero depois. Ao final vemos que era o bom dos fatos que pareciam piores. No
humildade, seno incredulidade rejeitar a oferta do evangelho como se fossem demasiado ricos para
que seja para ns, ou notcia demasiado boa para ser verdadeira.
Todos os que so espiritualmente lavados por Cristo tm parte nEle, e somente eles. A todos os
que Cristo reconhece e salva, os justifica e santifica. Pedro se submete mais do requerido; roga ser
lavado por Cristo. Quo fervoroso pela graa purificadora do Senhor Jesus, e o efeito total dela,
at em suas mos e cabea! Os que desejam verdadeiramente ser santificados, desejam ser
santificados por completo, e que seja purificado todo o homem, em todas suas partes e poderes. O
crente verdadeiro assim lavado quando recebe a Cristo para sua salvao. Ento, veja-se qual
deve ser o af dirio dos que, pela graa, esto num estado justificado, isto , lavar seus ps;
limpar a culpa diria, e estar alertas contra toda coisa contaminante. Isto deve fazer-nos
sumamente cautos. Desde o perdo de ontem devemos ser fortalecidos contra a tentao deste dia.
Quando se descobrem hipcritas, no deve ser surpresa nem causa de tropeo para ns.
Atentem na lio que ensina aqui Cristo. Os deveres so mtuos; devemos aceitar ajuda de
nossos irmos e devemos dar-lhes ajuda. Quando vemos que nosso Mestre serve, no podemos
seno ver quo inconveniente dominar para ns.
E o mesmo amor que levou a Cristo a resgatar e reconciliar a seus discpulos, quando eram
inimigos, ainda influi sobre Ele.
Versculos 18-30
Nosso Senhor tinha falado, freqentemente, de seus sofrimentos e morte, sem essa turvao de
esprito como a que agora revela quando fala de Judas. Os pecados dos cristos so a tristeza de
Cristo.
No devemos limitar nossa ateno a Judas. A profecia de sua traio pode aplicar-se a todos os
que participam das misericrdias de Deus e as recebem com ingratido. Veja-se o infiel que
somente atenta s Escrituras com o desejo de eliminar sua autoridade e destruir sua influncia; o
hipcrita que professa crer nas Escrituras, mas no se governa por elas; e o apstata que se afasta
de Cristo por uma ninharia. Assim, pois, a humanidade, sustentada pela providncia de Deus, depois
de comer po com Ele, ala contra Ele seu calcanhar! Judas saiu como um cansado de Jesus e de
seus apstolos. Aqueles cujas obras so ms amam as trevas mais que a luz.
Versculos 31-35
Cristo tinha sido glorificado em muitos milagres que operou, porm fala de ser glorificado, agora,
em seus sofrimentos, como se isso fosse mais que todas suas outras glrias em seu estado de
humilhao. Assim foi feita satisfao pelo mal feito a Deus por causa do pecado do homem. No
podemos seguir a nosso Senhor a sua felicidade celestial, mas se crermos verdadeiramente nEle, o
seguiremos no alm; nesse nterim, devemos esperar seu tempo e fazer sua obra.
Antes que Cristo deixasse os discpulos, lhes daria um novo mandamento. Eles deviam amar-se
uns a outros por amor a Cristo e, conforme com seu exemplo, buscar o que beneficia o prximo, e
fomenta a causa do evangelho, como um s corpo animado por uma s alma. Este mandamento
ainda parece novo para muitos professantes. Em geral, os homens percebem qualquer outra palavra
de Cristo antes destas. Por isto revelado, que se os seguidores de Cristo no se demonstram amor
uns a outros, do causa para suspeitar de sua sinceridade.
Versculos 36-38
Pedro passou por alto o que Cristo dissera sobre o amor fraternal, mas falou daquilo sobre o qual
Cristo os manteve ignorantes. Comum ter mais zelo por saber coisas secretas, que correspondem
somente a Deus, que por coisas reveladas que nos correspondem a ns e a nossos filhos; ter mais
desejo de satisfazer nossa curiosidade que dirigir nossa conscincia; saber o que se faz no cu mais
do que devemos fazer ns para chegar l. Quo logo se deixa de falar sobre o que claro e
edificante, enquanto se continua o debate duvidoso como luta interminvel de palavras! Somos
dados a levar a mal que nos digam que no podemos fazer isto ou aquilo, embora sem Cristo nada
podemos fazer. Cristo nos conhece melhor que ns mesmos, e tem muitas maneiras de descobrir
118

aos que ama, e esconder o orgulho para eles. Dediquemo-nos a manter a unidade do Esprito no
vnculo da paz, a amar-nos fervorosamente uns a outros com corao puro, e a andar humildemente
com nosso Deus.

CAPTULO 14
Versculos 1-11
Versculos 12-17
Versculos 18-31

Cristo consola a seus discpulos


Mais consolo para seus discpulos
Continua consolando a seus discpulos

Versculos 1-11
Aqui h trs palavras sobre as quais pode colocar-se toda a nfase: a palavra "turbe". No se
deprimam nem se angustiem. A palavra "corao". Que seu corao esteja guardado com toda
confiana em Deus. A palavra "vosso". Por mais que o prximo esteja abrumado pelas penas desta
poca atual, vocs no devem estar assim. Os discpulos de Cristo devem manter sua mente em
paz, mais que o prximo, quando todo o resto est turbado. Eis aqui o remdio contra este
transtorno da mente, "Creiam". Crendo em Cristo como Mediador entre Deus e o homem,
recebemos consolo. Se fala da felicidade do cu como estar na casa do pai. Existem muitas
manses, porque h muitos filhos para serem levados glria. As manses so moradas que
duram. Cristo ser o Consumador daquilo do qual o Autor ou Iniciador; se tem preparado o lugar
para ns, nos preparar para isso.
Cristo o Caminho ao Pai que os pecadores tm em sua pessoa como Deus manifestado em
carne, em seu sacrifcio expiatrio, e como nosso Advogado. Ele a Verdade, que cumpre todas as
profecias do Salvador; crendo nisso, os pecadores vo por Ele, o Caminho. Ele a Vida, por seu
Esprito vivificador recebem vida os mortos em pecado. Ningum que no seja vivificado por Ele a
Vida, e ensinado por Ele a Verdade, pode aproximar-se a Deus como Pai por Ele o Caminho.
Por Cristo, o Caminho, nossas oraes vo a Deus e suas bnos vm a ns; este o Caminho que
leva ao repouso, o bom Caminho antigo. Ele a Ressurreio e a Vida. Todo o que v a Cristo pela
f, v ao Pai nEle. luz da doutrina de Cristo viram a Deus como Pai das luzes e, nos milagres de
Cristo, viram a Deus como o Deus do poder. A santidade de Deus brilhou na pureza imaculada da
vida de Cristo. temos que crer a revelao de Deus ao homem em Cristo; porque as obras do
Redentor mostram sua glria, e a Deus nEle.
Versculos 12-17
Qualquer coisa que peamos em nome de Cristo, que seja para nosso bem e adequada para
nosso estado, nos ser dada. Pedir no nome de Cristo invocar seus mritos e sua intercesso, e
depender destes argumentos. O dom do Esprito um fruto da mediao de Cristo, comprado por
seu mrito e recebido por sua intercesso. A palavra aqui empregada significa advogado,
conselheiro, monitor e consolador. Ele permanece com os discpulos at o fim do tempo; seus dons
e graas alentam seus coraes. As expresses usadas, aqui e em outras passagens, denotam uma
pessoa, e o ofcio mesmo inclui todas as perfeies divinas.
O dom do Esprito Santo dado aos discpulos de Cristo, e no ao mundo. Este o favor que
Deus d a seus eleitos: como fonte de santidade e alegria, o Esprito Santo permanecer com cada
crente para sempre.
Versculos 18-24
Cristo promete que continuar conduzindo a seus discpulos. No vos deixarei rfos ou sem pai,
porque, embora vos deixe, de todos modos vos deixo este consolo: Voltarei a vs. Virei
prontamente a vs em minha ressurreio. Virei diariamente a vs em meu Esprito; nos sinais de
seu amor e nas visitas de sua graa. Certamente virei no final do tempo. Somente os que vem a
Cristo com os olhos da f o vero para sempre: o mundo no o v mais at sua segunda vinda,
porm os discpulos tm comunho com Ele em sua ausncia. Estes mistrios sero plenamente
conhecidos no cu. um ato ulterior de graa que eles o saibam e tenham este consolo.
Tendo os mandamentos de Cristo, devemos obedec-los. E ao t-los sobre nossa cabea,
devemos guard-los em nosso corao e em nossa vida. A prova mais segura de nosso amor a
Cristo a obedincia s leis de Cristo. H sinais espirituais de Cristo e seu amor dados a todos os
crentes. Quando o amor sincero a Cristo est no corao, haver obedincia. O amor ser um
princpio que manda e constrange; e aonde h amor, o dever se desprende de um princpio de
gratido. Deus no s amar os crentes obedientes, seno que se comprazer em am-los,
119

repousar em amor a eles. Estar com eles como em sua casa. Estes privilgios esto limitados aos
que tm a f que opera por amor, e cujo amor a Jesus os leva a obedecer seus mandamentos. Os
tais so participes da graa do Esprito Santo que os cria de novo.
Versculos 25-27
Se desejarmos saber estas coisas para nosso bem, devemos orar por elas e depender do ensino
do Esprito Santo; assim sero trazidas a nossa memria as palavras de Jesus, e muitas dificuldades
sero esclarecidas, at as que no so claras para outrem. O Esprito de graa entregue a todos os
santos para que lhes faa lembrar, e devemos encomendar-lhe, por f e orando, que mantenha o
que ouamos e saibamos. A paz dada para todo bem, e Cristo nos tem guiado a todo o que real
e verdadeiramente bom, a todo o de bom prometido: a paz mental a partir de nossa justificao
ante Deus. Cristo chama sua paz disso, porque Ele mesmo nossa paz. A paz de Deus difere
amplamente da dos fariseus ou hipcritas, como se demonstra por seus afetos baixos e
humilhantes.
Versculos 28-31
Cristo eleva as expectativas de seus discpulos a algo que est alm do que pensavam era sua
maior felicidade. Agora seu tempo era escasso, portanto, lhes falou largamente. Quando cheguemos
a adoecer, e a morrer, podemos ser incapazes de falar muito aos que nos rodeiam; o bom conselho
que devemos dar, demo-lo enquanto estivermos sadios. Atente para a perspectiva de um conflito
iminente que tinha Cristo, no somente com os homens, seno com as potestades das trevas.
Satans tem algo em ns com que nos deixa perplexos, porque todos pecamos, mas quando quer
perturbar a Cristo, nada de pecaminoso acha que lhe serva. A melhor prova de nosso amor ao Pai
que faamos como Ele nos manda. Regozijemo-nos nas vitrias do Salvador sobre Satans, o
prncipe deste mundo. Copiemos o exemplo de seu amor e obedincia.

CAPTULO 15

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-17
18-25
26-27

Cristo, a Videira verdadeira


Seu amor pelos discpulos
Anncio de dio e perseguio
Promessa do Consolador

Versculos 1-8
Jesus Cristo a Videira, a Videira verdadeira. A unio da natureza divina com a humana, e a
plenitude do Esprito que h nEle, lembram a raiz da vida que frutifica pela umidade da boa terra. Os
crentes so os ramos desta Videira. A raiz no se v e nossa vida est escondida com Cristo; a raiz
sustenta a rvore, lhe difunde a seiva, e em Cristo esto todos os sustentos e provises. Os ramos
da videira so muitos, mas ao unificar-se na raiz Enquanto a lugar e opinio, se unem em Cristo. Os
crentes, como os ramos da videira, so fracos e incapazes de permanecer, seno como nasceram.
O Pai o Dono da videira. Nunca houve um dono to sbio, to cuidadoso com sua vinha como
Deus por sua Igreja que, por isso, deve prosperar. Devemos ser frutferos. Esperamos uvas de uma
videira, e do cristo esperamos um temperamento, uma disposio e uma vida crist. Devemos
honrar a Deus e fazer o bem, isto , levar fruto. Os estreis so cortados. At os ramos frutferos
necessitam poda porque, no melhor dos casos, temos idias, paixes e humores que requerem ser
eliminados, coisa que Cristo tem prometido fazer por sua Palavra, Esprito e Providncia. Se so
usados meios drsticos para avanar a santificao dos crentes, eles estaro agradecidos por eles. A
palavra de Cristo se d a todos os crentes; e h nessa palavra uma virtude que limpa ao operar a
graa e desfazer a corrupo. Quanto mais fruto demos, mais abundaremos no que bom, e mais
glorificado ser nosso Senhor.
Para frutificar, devemos permanecer em Cristo, devemos estar unidos a Ele pela f. O grande
interesse de todos os discpulos de Cristo manter constante a dependncia de Cristo e a comunho
com Ele. Os cristos verdadeiros acham, por experincia, que toda interrupo o exerccio da f faz
com que mingem os afetos santos, revivam suas corrupes e adoeam suas consolaes. Os que
no permanecem em Cristo, embora floresam por um tempo na profisso externa, chegam, no
obstante, a nada. O fogo o lugar mais adequado para os ramos murchos; no so bons para outra
coisa. Procuremos viver mais simplesmente da plenitude de Cristo, e crescer mais frutferos em todo
bom dizer e fazer, para que seja pleno nosso gozo nEle e em sua salvao.

120

Versculos 9-17
Aqueles aos que Deus ama como Pai podem desprezar o dio de todo o mundo. Como o Pai amou
a Cristo que foi digno at o sumo, assim amou a seus discpulos, que eram indignos. Todos os que
amam ao Salvador devem perseverar em seu amor por Ele, e aproveitar todas as ocasies para
demonstr-lo. O gozo do hipcrita dura somente um momento, mas o gozo dos que permanecem
em Cristo uma festa contnua. Devem demonstrar seu amor por Ele obedecendo a seus
mandamentos. Se o mesmo poder que primeiro derramou o amor de Cristo em nossos coraes,
no nos mantiver nesse amor, no permaneceramos nesse amor por muito tempo.
O amor de Cristo por ns deve levar-nos a amar-nos mutuamente. Ele fala como se estiver a
ponto de encarregar muitas coisas, mas menciona somente esta: abranja muitos deveres.
Versculos 18-25
Que pouco pensam muitas pessoas que ao opor-se doutrina de Cristo como Profeta, Sacerdote
e Rei, se mostram ignorantes do nico Deus vivo e verdadeiro, ao qual professam adorar! O nome
no qual so batizados os discpulos de Cristo aquele pelo qual vivero e morrero. Consolo para
os grandes doentes se sofrem por amor ao nome de Cristo. A ignorncia do mundo a causa
verdadeira de seu dio pelos discpulos de Jesus. Enquanto mais claros e plenos sejam os
descobrimentos da graa e verdade de Cristo, maior nosso pecado se no lhe amamos nem
acreditamos nEle.
Versculos 26-27
O Esprito bendito manter a causa de Cristo no mundo, apesar da resistncia que encontra. Os
crentes ensinados e exortados por suas influncias devem testificar de Cristo e de sua salvao.

CAPTULO 16

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-15
16-22
23-27
28-33

Anncio de perseguio
A promessa do Esprito Santo, e seu ofcio
Partida e regresso de Cristo
Exortao a orar
As revelaes de Cristo sobre si mesmo

Versculos 1-6
Nosso Senhor Jesus, ao dar a seus discpulos a notcia de tribulaes, se props que o terror no
fosse uma surpresa para eles. Pode que os inimigos reais, que esto ao servio de Deus, finjam zelo
por Ele, o que no diminui o pecado dos perseguidores; as vilanias nunca mudam por endoss-lhes
o nome de Deus. Como Jesus em seus sofrimentos, do mesmo modo seus seguidores nos seus
devem atentar ao cumprimento da Escritura. No lhes disse antes, porque estava com eles para
ensin-lhes, gui-los e consol-los; ento eles no necessitavam esta promessa da presena do
Esprito Santo.
Nos silencia perguntar-nos: De onde vm os problemas? Nos satisfar perguntar-nos: Aonde vo?
Porque sabemos que operam para bem. Falta e tolice comuns dos cristos tristes olhar somente o
lado escuro da nuvem, fazendo ouvidos surdos voz do gozo e jbilo. O que encheu de pena os
coraes dos discpulos era um afeto demasiado grande para esta vida presente. Nada obstaculiza
mais nosso gozo em Deus que o amor ao mundo, e a tristeza do mundo que vem com ele.
Versculos 7-15
A partida de Cristo era necessria para a vinda do Consolador. Enviar o Esprito seria o fruto da
morte de Cristo, que foi sua partida. Sua presena corporal podia estar somente em um lugar vez,
mas seu Esprito est em todas partes, em todos os lugares, em todos os tempos, onde quer que
dois ou trs estejam reunidos em seu nome.
Veja-se nisto o ofcio do Esprito, primeiro reprovar, ou convencer de pecado. A obra de convico
de pecado obra do Esprito, que pode faz-la eficazmente, e ningum seno Ele s. O Esprito
Santo adota o mtodo de condenar primeiro o pecado, e depois Consolar. O Esprito convencer o
mundo do pecado; simplesmente no se limitar a diz-lo. O Esprito convence de que o pecado
um fato; da falta de pecado; da tolice do pecado; da imundcia do pecado, que por isso chegamos a
ser aborrecidos por Deus; da fonte do pecado: a natureza corrupta; e, por ltimo, do fruto do
pecado cujo fim a morte. O Esprito Santo demonstra que todo o mundo culpvel perante Deus.
Ele convence o mundo da justia; que Jesus de Nazar foi Cristo, o justo; alm disso, da justia de
121

Cristo que nos imputada para justificao e salvao. Ele lhes mostra de onde se obtm e como
podem ser aceitos por justos segundo o critrio de Deus. A ascenso de Cristo prova que o resgate
foi aceito e consumada a justia por meio da qual os crentes seria justificados. Do juzo porque o
prncipe deste mundo julgado. Todo estar bem quando seja rompido o poder do que tem feito
todo o mal. Como Satans vencido por Cristo, isto nos d confiana, porque nenhum outro poder
pode resistir ante Ele.
E do dia do juzo. A vinda do Esprito ia ser uma vantagem indizvel para os discpulos. O Esprito
Santo nosso Guia, no s para mostrar-nos o caminho, seno para ir conosco com ajudas e
influncias contnuas. Ser guiados a uma verdade mais que apenas conhec-la; no ter sua
noo to s em nossa cabea, seno deu deleite, seu sabor e seu poder em nossos coraes. Ele
ensinar toda a verdade sem reter nada que seja proveitoso, porque mostrar coisas vindouras.
Todos os dons e as graas do Esprito, todas as lnguas e milagres, eram para glorificar a Cristo.
Corresponde a cada um perguntar-se se o Esprito tem comeado a boa obra em seu corao. Sem a
revelao clara de nossa culpa e perigo nunca entenderamos o valor da salvao de Cristo, mas
quando se nos d a conhecer corretamente, comeamos a entender o valor do Redentor. Teramos
vises mais plenas do Redentor e afetos mais vivos por Ele se orssemos mais pelo Esprito Santo e
dependssemos mais dEle.
Versculos 16-22
Bom considerar quo perto de seu final esto nossas temporadas de graa para que sejamos
estimulados a ter proveito delas, porque a dor dos discpulos ser logo convertida em gozo, como a
da me quando v seu recm-nascido beb. O Esprito Santo ser o Consolador deles e nem os
homens nem os demnios, nem os sofrimentos da vida e da morte, lhes arrebataro para sempre
seu gozo. Os crentes tm gozo ou pena segundo sua viso de Cristo e os sinais de sua presena.
Vem uma dor ao mpio que nada pode diminuir; o crente herdeiro do gozo que ningum pode tirar.
Onde est agora o gozo dos assassinos de nosso Senhor e a dor de seus amigos?
Versculos 23-27
Pedir ao Pai mostra a percepo das necessidades espirituais, e o desejo de bnos espirituais
com o convencimento de que devem obter-se s de Deus. Pedir no nome de Cristo reconhecer
nossa indignidade para receber favores de Deus, e demonstra nossa total deportao de Cristo como
Jeov justia nossa.
Nosso Senhor tinha falado at aqui com frases curtas e de peso, ou com parbolas, cuja
magnitude no captavam plenamente os discpulos, porm depois de sua ressurreio tinha pensado
ensin-lhes claramente coisas referidas ao Pai e do caminho dEle, por meio de sua intercesso. A
freqncia com que nosso Senhor pe em vigncia a oferta de peties em seu nome, indica que o
grande fim da mediao de Cristo imprimir em ns o profundo sentido de nossa devassido e do
mrito e poder de sua morte, pelo qual temos acesso a Deus. Lembremos sempre que o mesmo
dirigir-nos ao Pai em nome de Cristo que dirigir-nos ao Filho Enquanto Deus que mora na natureza
humana, e reconcilia o mundo consigo, j que o Pai e o Filho so um.
Versculos 28-33
Eis aqui uma clara afirmao da vinda de Cristo desde o Pai e de seu regresso a Ele. Em sua
vinda, o Redentor foi Deus manifesto em carne, e em sua partida foi recebido em glria. Os
discpulos aproveitaram o conhecimento dizendo isso, tambm, em f: "agora estamos seguros".
Sim! No conheciam sua prpria debilidade.
A natureza divina no desertou da natureza humana, mas a susteve e deu consolo e valor aos
sofrimentos de Cristo. Enquanto contemos com a presena favorvel de Deus estaremos felizes e
devemos estar tranqilos, ainda que todo o mundo nos abandone.
A paz em Cristo a nica paz verdadeira, os crentes a tm nEle somente. Atravs dEle temos paz
com Deus e, assim, nEle temos paz em nossa mente. Devemos animar-nos porque Cristo tem
vencido o mundo ante ns, mas enquanto pensemos que resistimos, cuidemos de no cair. No
sabemos como devemos agir e entramos em tentao: estejamos alerta e orando sem cessar para
que no sejamos deixados sozinhos.

122

CAPTULO 17
Versculos 1-5
Versculos 6-10
Versculos 11-26

Orao de Cristo por si mesmo


Orao por seus discpulos
Sua orao

Versculos 1-5
Nosso Senhor orou como homem e como Mediador de seu povo, embora falou com majestade e
autoridade, como um e igual com o Pai. A vida eterna no podia ser dada aos crentes a menos que
Cristo, seu fiador, glorificara o Pai e fosse glorificado por Ele. Este o caminho do pecador vida
eterna e quando este conhecimento seja aperfeioado, se desfrutaro plenamente a santidade e a
felicidade. A santidade e a felicidade dos remidos so, em especial, a glria de Cristo e de seu Pai,
que foi o gozo colocado diante dEle, pelo qual suportou a cruz e desprezou a vergonha; esta glria
era o fim do pesar de sua alma e ao obt-la se satisfez completamente. Assim somos ensinados que
necessrio que glorifiquemos a Deus como prova de nosso interesse em Cristo, por quem a vida
eterna a livre ddiva de Deus.
Versculos 6-10
Cristo ora pelos que so seus. Tu mos deste, como ovelhas ao pastor, para ser cuidados; como
um paciente levado ao mdico, para ser curado; como crianas ao aio, para serem ensinados;
deste modo Ele entregar sua carga. Para ns uma grande satisfao em nossa confiana em
Cristo que Ele pertena a Deus, e todo o que Ele e tem, e todo o que disse e fez, todo o que est
fazendo e far. Cristo ofereceu esta orao por seu povo s Enquanto a crentes; no pelo mundo em
geral. Apesar de que ningum que deseje ir ao Pai e seja ciente de que indigno de ir em seu
prprio nome, deve desanimar pela declarao do Salvador, porque Ele capaz e est disposto a
salvar ao mximo a todos os que vo a Deus por Ele. As convices e os desejos fervorosos so
sinal esperanoso de uma obra j efetuada no homem; comeam a demonstrar que tem sido
escolhido para salvao atravs da santificao do Esprito e a crena da verdade.
Eles so teus, e os teus so meus. Isto diz que Pai e Filho so um. Todo o meu teu. O Filho no
considera a ningum como seu que no seja dedicado ao servio do Pai.
Versculos 11-16
Cristo no ora para que eles sejam ricos e grandes no mundo, seno para que sejam
resguardados do pecado, fortalecidos para seu dever, e levados ao cu a salvo. A prosperidade da
alma a melhor prosperidade. Rogou a seu santo Pai que os cuidasse por seu poder e para sua
glria, para que eles se unissem em afeto e trabalho ainda conforme com a unio de Pai e Filho.
No orou para que seus discpulos fossem tirados do mundo, para que pudessem escapar da ira
dos homens, porque tinham uma grande obra que fazer para a glria de Deus, e para benefcio da
humanidade. Ele orou para que o Pai os resguardasse do mal, de serem corrompidos pelo mundo,
pelos restos de pecado em seus coraes, e pelo poder e astcia de Satans. Assim, pois, eles
passariam pelo mundo como cruzando territrio inimigo, como Ele tinha feito. Eles no so deixados
aqui para procurar os mesmos objetivos que os homens que os rodeiam, seno para glorificar a
Deus e servir a sua gerao. O Esprito de Deus nos cristos verdadeiros se ope ao esprito do
mundo.
Versculos 17-19
Cristo orou em seguida pelos discpulos para que no somente fossem resguardados do mal,
seno fossem feitos bons. A orao de Jesus por todos os seus que sejam feitos santos. At os
discpulos devem orar pedindo a graa santificadora.
O meio de dar esta graa "na tua verdade; a tua palavra a verdade". Santifica-os, separa-os
para ti mesmo e para teu servio. Recebe-os no ofcio; que tua mo v com eles.
Jesus se consagrou por inteiro a sua tarefa, e a todas as partes dela, especialmente ao oferecerse imaculado a Deus pelo Esprito eterno. A real santidade de todos os cristos verdadeiros o fruto
da morte de Cristo, pela qual foi adquirido o dom do Esprito Santo; Ele se deu por sua Igreja para
santific-la. Se nossos pontos de vista no tm este efeito em ns, no so verdade divina, ou no
os recebemos por uma f ativa e viva, seno como simples noes.
Versculos 20-23
Nosso Senhor orou especialmente para que todos os crentes forrem como um corpo sob uma
cabea, animado por uma nica alma, por sua unio com Cristo e o Pai nEle, por meio do Esprito
123

Santo que habita neles. Enquanto mais discutam sobre assuntos menores, mais lanam dvidas
sobre o cristianismo. Vamos propor-nos manter a unidade do Esprito no vnculo da paz, rogando
que todos os crentes se unam mais e mais num propsito e um critrio. Assim convenceramos o
mundo da verdade e da excelncia de nossa religio e encontraramos uma comunho mais doce
com Deus e seus santos.
Versculos 24-26
Cristo, como Um com o Pai, ora por conta de todos os que tinham-lhe sido dados e que, em seu
devido momento, acreditariam nEle, para que sejam levados ao cu; e que a toda a companhia dos
remidos possa contemplar sua glria como Amigo e Irmo amado, e nisso achar a alegria. Tinha
declarado, e declararia depois, o nome e o carter de Deus, por sua doutrina e seu Esprito, que
sendo um com Ele, tambm possa permanecer com eles o amor do Pai por Ele. Assim, estando
unidos com Ele por um Esprito, sejam cheios com a plenitude de Deus e desfrutem da bno da
qual no podemos formar-nos uma idia correta em nosso estado atual.

CAPTULO 18
Versculos 1-12
Versculos 13-27
Versculos 28-40

Cristo detido num jardim


Cristo entre Ans e Caifs
Cristo ante Pilatos

Versculos 1-12
O pecado comeou no jardim do den, ali se pronunciou a maldio, ali se prometeu o Redentor;
e num jardim essa Semente prometida entrou em conflito com a antiga serpente. Cristo foi
sepultado tambm num jardim. Ento, quando passemos por nossos jardins, meditemos nos
sofrimentos de Cristo num jardim.
Nosso Senhor Jesus, sabendo todas as coisas que lhe sobreviriam, se adiantou e perguntou: A
quem buscam? Quando o povo quis obrig-lo a levar uma coroa, Ele se retirou (captulo 6.15), mas
quando viram para obrig-lo a levar a cruz, Ele se ofereceu, porque veio a este mundo a sofrer, e foi
ao outro mundo a reinar. Ele demonstrou claramente o que poderia ter feito quando os derrubou;
poderia t-los deixado mortos, mas no fez assim. Deve de ter sido o efeito do poder divino que fez
com que os oficiais e os soldados deixassem que os discpulos partissem tranqilamente depois da
resistncia que ofereceram.
Cristo nos d o exemplo de mansido nos sofrimentos e a pauta da submisso vontade de Deus
em toda coisa que nos concerna.
somente o clice, coisa de pouca importncia. o clice que nos dado; os sofrimentos so
ddivas. Nos dado pelo Pai que tem a autoridade de pai e no nos faz mal; o afeto de um pai, e
no tem inteno de ferir-nos. Do exemplo de nosso Salvador devemos aprender a receber nossas
aflies mais leves e perguntar-nos se devemos resistir a vontade de nosso Pai ou desconfiar de seu
amor.
Estamos amarrados com a corda de nossas iniqidades, com o jugo de nossas transgresses.
Cristo, feito oferta do pecado por ns, para livrar-nos dessas amarras, se submeteu a ser amarrado
por ns. Devemos nossa liberdade a suas ataduras: assim o Filho nos liberta.
Versculos 13-27
Simo Pedro nega a seu Mestre. Os detalhes tm sido comentados nos outros evangelhos. O
comeo do pecado como deixar correr a gua. O pecado de mentir um pecado frtil: uma
mentira necessria de outra para apoiar-se, e essa, outra. Se o chamado a expor-nos a um perigo
claro, podemos esperar que Deus nos d poder para honr-lo; de no ser assim, podemos temer
que Deus permitir que sejamos envergonhados. Eles nada disseram acerca dos milagres de Jesus,
pelos quais tinha realizado tanto bem, e que provavam sua doutrina. Desse modo, os inimigos de
Cristo, ainda que pelejam contra a verdade, fecham voluntariamente seus olhos ante ela. Ele apela
aos que lhe ouvem. A doutrina de Cristo pode apelar com certeza a todos os que a conhecem e os
que julgam segundo verdade do testemunho dela. Nunca deve ser apaixonado nosso ressentimento
pelas injrias. Ele arrazoou com o homem que o injuriou e ns tambm podemos.
Versculos 28-32
Era injusto mandar morte a um que tinha feito tanto bem, portanto, os judeus estavam
dispostos a salvar-se de toda recriminao. Muitos temem mais o escndalo que o pecado de algo
124

mau. Cristo tinha dito que seria entregue aos gentios e que eles o matariam; aqui vemos que isso
se cumpriu. Tinha dito que seria crucificado, levantado. Se os judeus o tivessem julgado conforme a
sua lei, o teriam lapidado; a crucifixo nunca foi usada pelos judeus. Embora no se nos tenha
revelado, est determinado no que ns concerne, de que morte morreremos: isto deveria livrar-nos
da inquietude relativa a esse assunto. Senhor, que seja quando e como tens designado.
Versculos 33-40
Tu s o Rei dos judeus, esse Rei dos judeus que tem sido esperado tanto tempo? Messias, o
Prncipe, s Tu? Te chamas assim e desejas que assim se pende de ti? Cristo respondeu esta
pergunta com outra, no para evadi-la, seno para que Pilatos considerasse o que fez. Ele nunca
assumira nenhum poder terreno; nunca houve princpios nem costumes traioeiros atribudos a Ele.
Cristo d conta da natureza de seu reino. Sua natureza no deste mundo; um reino dentro
dos homens, instalado em suas conscincias e coraes; suas riquezas so espirituais, seu poder
espiritual, e sua glria interior. Seus sustentos no so mundanos; suas armas so espirituais;
no necessita nem usa fora para manter-se e avanar, nem se ope a nenhum reino, seno ao do
pecado e Satans. Seu objetivo e desgnio no so deste mundo. Quando Cristo disse: Eu sou a
Verdade, disse efetivamente: Eu sou o Rei. Ele vence pela evidncia da verdade que convence; Ele
reina pelo poder autoritrio da verdade. Os sbditos deste reino so sbditos da verdade.
Pilatos fez uma boa pergunta quando disse: Que a verdade? Quando esquadrinhamos as
Escrituras e atendemos ao ministrio da Palavra, deve ser com esse interrogante, que a verdade?
e com esta orao: Guia-me a tua verdade; a toda a verdade. Contudo, muitos dos que formulam
esta pergunta no tm pacincia para perseverar na busca da verdade nem tm a humildade
suficiente para receb-la.
Desta solene declarao da inocncia de Cristo surge que, embora o Senhor Jesus foi tratado
como o pior dos malfeitores, nunca mereceu esse tratamento. Mas isso mostra o objetivo de sua
morte: que Ele morreu como Sacrifcio por nossos pecados. Pilatos queria comprazer ambos os
bandos e era governado mais pela sabedoria mundana que pelas regras da justia.
O pecado um ladro, mas tolamente escolhido por muitos em vez de Cristo, que
verdadeiramente nos enriquece. Vamos propor-nos envergonhar a nossos acusadores, como o fez
Cristo, e cuidemos de no voltar a crucificar a Cristo.

CAPTULO 19

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-18
19-30
31-37
38-42

Cristo, condenado e crucificado


Cristo na cruz
Seu lado atravessado
O sepultamento de Jesus

Versculos 1-18
Pilatos no imaginou com que santa considerao estes sofrimentos de Cristo seriam matria de
reflexo e conversao entre os melhores e mais grandes homens. Nosso Senhor Jesus saiu adiante
disposto a expor-se a sua zombaria. Bom para todos os que tm f contemplar a Jesus Cristo em
seus sofrimentos. Contempla-o e ama-o; continua olhando a Jesus. Seu dio estimulou seus
esforos em sua contra, e nosso amor por Ele no estimular nossos esforos em favor dEle e seu
reino?
Parece que Pilatos pensou que Jesus podia ser uma pessoa superior mdia. At a conscincia
natural faz que os homens se assustem de serem encontrados pelejando contra Deus.
Como nosso Senhor sofreu pelos pecados de judeus e gentios, foi uma parte especial do conselho
da sabedoria divina que os judeus primeiro propusessem sua morte e que os gentios a executasse
efetivamente. Se Cristo no tivesse sido rejeitado pelos homens, ns teramos sido rejeitados para
sempre por Deus.
Agora era entregue o Filho do homem em mos de homens malvados e irracionais. Foi levado em
nosso lugar, para que escapssemos. Foi pregado na cruz como Sacrifcio atado ao altar. A Escritura
se cumpriu: No morreu no altar entre os sacrifcios, seno entre delinqentes sacrificados justia
pblica. Agora, faamos uma pausa e olhemos com f a Jesus. Tivemos alguma vez uma tristeza
como a sua? Vejam-no sangrando, vejam-no morrendo, vejam-no e amem-no! Amem-no e vivam
por Ele!

125

Versculos 19-30
Eis aqui algumas circunstncias notveis da morte de Jesus narradas em forma mais completa
que antes. Pilatos no satisfez os principais sacerdotes permitindo que se trocasse a placa; o que
indubitavelmente se referia a um poder secreto de Deus em seu corao, para que esta declarao
do carter e autoridade de nosso Senhor continuasse. Muitas coisas feitas pelos soldados romanos
foram cumprimento de profecias do Antigo Testamento. Todas as coisas ali escritas se cumpriro.
Cristo proveu com ternura para sua me quando morria. s vezes, quando Deus nos tira um
consolo, levanta outro para ns onde no o procuramos. O exemplo de Cristo ensina aos homens a
honrar seus pais na vida e na morte; a prover para suas necessidades, e a fomentar seu bem-estar
por todos os meios a seu alcance.
Note-se especialmente a palavra de moribundo com que Jesus entregou seu esprito: Consumado
; isto , os conselhos do Pai Enquanto a seus sofrimentos estavam agora cumpridos. Consumado :
foram cumpridos todos os tipos e as profecias do Antigo Testamento que apontavam aos
sofrimentos do Messias. Consumado : a lei cerimonial ab-rogada; agora veio a substncia e todas
as sombras se dissipam. Consumado : se deu fim transgresso e se introduziu a justia eterna.
Seus sofrimentos estavam agora terminados, tanto os de sua alma como os de seu corpo.
Consumado : a obra da redeno e salvao do homem est agora completada. Sua vida no lhe
foi tirada pela fora; livremente foi entregue.
Versculos 31-37
Foi provado que Jesus estava morto. Morreu em menos tempo que o comum pelas pessoas
crucificadas. Isso mostra que tinha entregado sua vida. A lana rompeu as fontes mesmas da vida:
nenhum corpo humano teria podido sobreviver a essa ferida, porm o ter sido testemunhado
solenemente demonstra que houve algo de peculiar nisso. O sangue e a gua que brotaram
representavam esses dois grandes benefcios dos quais participam todos os crentes atravs de
Cristo: justificao e santificao: sangue para a expiao, gua para a purificao. Ambos brotaram
do lado traspassado de nosso Redentor. A Cristo crucificado devemos o mrito de nossa justificao,
e o Esprito e a graa para nossa santificao. Que isto silencie os temores dos cristos dbeis e
alente suas esperanas; do lado atravessado de Jesus brotaram gua e sangue, ambas para
justific-los e santific-los.
A Escritura se cumpriu ao no permitir Pilatos que lhe quebrassem as pernas (Salmo 34.20).
Havia um tipo disso no cordeiro pascoal (x 12.46). Olhemos sempre para Aquele que traspassamos
com nossos pecados, ignorantes e desconsiderados, sim, s vezes contra as convices e as
misericrdias; e que derramou gua e sangue de seu lado ferido para que ns fossemos justificados
e santificados em seu nome.
Versculos 38-42
Jos de Arimatia era discpulo secreto de Cristo. Os discpulos deveriam reconhecer-se
francamente como tais, porm, alguns que tm sido temerosos em provas menores, foram
valorosos nas maiores. Quando Deus tem obra para fazer, pode achar os que so aptos para ela. O
embalsamamento foi feito por Nicodemos, amigo secreto de Cristo, embora no um seguidor
constante. Essa graa que primeiro como canio rachado, pode, mais adiante, lembrar um cedro
firme. Eis aqui a estes dois ricos que mostraram o valor que davam pessoa e doutrina de Cristo e
que no foi diminudo pelo oprbrio da cruz. Devemos cumprir nosso dever conforme ao que sejam
o dia e a oportunidade presentes, deixando a Deus que cumpra suas promessas a sua maneira e a
seu devido tempo. Tinha sido determinado que o sepultamento de Jesus fosse com os mpios, como
acontecia com os que sofriam como delinqentes, mas com os ricos foi em sua morte, conforme o
profetizado (Isaias 53.9); era muito improvvel que estas duas circunstncias se juntassem na
mesma pessoa. Foi sepultado num sepulcro novo, portanto, no se podia dizer que no era Ele,
seno um outro, o que havia ressuscitado. Tambm aqui se nos ensina que no devemos ser
melindrosos com referncia ao lugar de nosso sepultamento. Ele foi enterrado no sepulcro que
estava mais perto.
Aqui est o Sol de Justia, oculto por um tempo, para voltar a sair com maior glria e, ento, no
voltar a pr-se.

126

CAPTULO 20

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-18
19-25
26-29
30-31

O sepulcro vazio
Cristo se aparece a Maria
Aparece aos discpulos
Incredulidade de Toms
concluso

Versculos 1-10
Se Cristo tivesse dado sua vida em resgate sem voltar a tom-la, no se teria manifestado que
sua oferta tinha sido aceita como satisfao.
Foi uma grande prova para Maria que o corpo tivesse desaparecido. Os crentes fracos costumam
fazer matria de lamento precisamente daquilo que fundamento justo de esperana, e matria de
gozo. Est bem que os mais honrados que outros com os privilgios dos discpulos sejam mais
ativos nos deveres dos discpulos: mais dispostos a aceitar dores e correr riscos em uma boa obra.
Devemos fazer o melhor que pudermos sem invejar os que podem fazer melhor, nem desprezar os
que, ainda fazendo o melhor que podem, ficam para trs.
O discpulo a quem Jesus amava de maneira especial e que, portanto, amava de maneira especial
a Jesus, chegou primeiro. O amor de Cristo nos far abundar em todo dever mais que em qualquer
outra coisa. O que ficou para trs foi Pedro, que tinha negado a Cristo. O sentido de culpa nos
obstaculiza no servio de Deus.
Ainda os discpulos no conheciam a Escritura; no consideravam nem aplicavam o que
conheciam da Escritura: que Cristo devia ressuscitar dentre os mortos.
Versculos 11-18
Provavelmente busquemos e encontremos quando procuramos com afeto e buscamos com
lgrimas. Contudo, muitos crentes se queixam das nuvens e trevas sob as quais esto, que so
mtodos da graa para humilhar suas almas, mortificar seus pecados e faz-lhes amar a Cristo. No
basta com ver anjos e seus sorrisos, sem ver a Jesus e o sorriso de Deus nEle. Ningum, seno o
que as tm saboreado, conhece as penas de uma alma abandonada, que teve as consoladoras
provas do amor de Deus em Cristo, e esperanas de cu, porm que, agora, as perdeu e anda nas
trevas; quem pode suportar esse esprito ferido?
Ao manifestar-se aos que o buscam, Cristo ultrapassa freqentemente suas expectativas. Veja-se
como o corao de Maria anelava encontrar a Jesus. O modo de Cristo para dar-se a conhecer a seu
povo sua palavra que, aplicada a suas almas, lhes fala em particular. Poderia ler-se: meu
Mestre? Veja-se com quanto prazer os que amam a Jesus falam de sua autoridade sobre eles. Ele
lhes impede esperar que sua presena corporal continue, no estando Ele mais neste mundo; ela
deve olhar para acima e alm do estado presente das coisas.
Note-se a relao com Deus pela unio com Cristo. Ao participar ns da natureza divina, o Pai de
Cristo nosso Pai; e, ao participar Ele da natureza humana, nosso Deus seu Deus. A ascenso de
Cristo ao cu para interceder por ns ali como um consolo inexplicvel. Que eles no pensem que
esta terra ser seu lar e repouso; seus olhares e suas miras e seus desejos anelantes devem estar
em outro mundo e ainda at em seus coraes: Eu ascendo, portanto, devo procurar as coisas que
esto no alto. E que os que conhecem a palavra de Cristo se proponham que outros obtenham o
benefcio de seu conhecimento.
Versculos 19-25
Este era o primeiro dia da semana e, depois, este dia mencionado repetidas vezes pelos
escritores sagrados, porque foi evidentemente separado como o dia de descanso cristo em
memria da ressurreio de Cristo. Os discpulos tinham fechado as portas por medo aos judeus; e
quando no tinham essa expectativa, o prprio Jesus veio e ficou em p em meio deles, tendo
aberto as portas em forma miraculosa, apesar de silenciosa. Consolo para os discpulos de Cristo
que nenhuma porta pode deixar fora a presena de Cristo, quando suas assemblias podem realizarse somente em privado. Quando Ele manifesta seu amor pelos crentes por meio das consolaes de
seu Esprito, lhes assegura que, devido a que Ele vive, tambm eles vivero. Ver a Cristo alegrar o
corao do discpulo em qualquer momento, e quanto mais vejamos a Cristo, mais nos
regozijaremos.
Ele disse: recebam o Esprito Santo, demonstrando assim que sua vida espiritual e sua habilidade
para fazer a obra, derivar e depender dEle. Toda palavra de Cristo que seja recebida por f no

127

corao, vem acompanhada desse sopro divino; e sem Ele no h luz nem vida. Nada se v,
conhece, discerne nem sente de Deus, seno por meio deste.
Cristo mandou, depois disso, aos apstolos a que anunciassem o nico mtodo pelo qual ser
perdoado o pecado. Este poder no existia em absoluto nos apstolos Enquanto a poder para emitir
juzo, seno somente como poder para declarar o carter daqueles aos que Deus aceitar ou
rejeitar no dia do juzo. Eles assentaram claramente as caractersticas por meio das quais pode
discernir-se um Filho de Deus e ser distinguido de um falso professante e, conforme ao que eles
tenham declarado, cada caso ser decidido no dia do juzo.
Quando nos reunimos no nome de Cristo, especialmente em seu dia santo, Ele se encontrar
conosco e nos falar de paz. Os discpulos de Cristo devem empreender a edificao de sua
santssima f de uns a outros, repetindo aos que estiveram ausentes o que ouviram, e dando a
conhecer o que experimentaram. Toms limitou o Santo de Israel, quando queria ser convencido por
seu prprio mtodo, e no de outro jeito. Poderia ter sido deixado, cruz justia, em sua
incredulidade, depois de rejeitar to abundantes provas. Os temores e as dores dos discpulos
costumam ser prolongadas para castigar sua negligncia.
Versculos 26-29
Desde o princpio ficou estabelecido que um dos sete dias devia ser religiosamente observado. E
que no reino do Messias o primeiro dia da semana seria esse dia solene, foi indicado em que nesse
dia Cristo se reuniu com seus discpulos em assemblia religiosa. O cumprimento religioso desse dia
nos tem chegado atravs de toda a era da Igreja.
No existe em nossa lngua uma palavra de incredulidade nem pensamento em nossa mente que
no sejam conhecidos pelo Senhor Jesus; e lhe aprouve acomodar-se ainda a Toms em vez de
deix-lo em sua incredulidade. Devemos suportar assim ao fraco (Rm 15.1-2). Esta advertncia
dada a todos. Se formos infiis, estamos sem Cristo, infelizes, sem esperanas e sem gozo.
Toms se envergonhou de sua incredulidade e clamou: Senhor meu e Deus meu! Os crentes sos
e sinceros sero aceitos de graa pelo Senhor Jesus apesar de serem lentos e fracos. Dever dos que
lhe ouvem e lem o evangelho crer e aceitar a doutrina de Cristo e o testemunho acerca dEle (1 Jo
2.11).
Versculos 30-31
Houve outros sinais e provas da ressurreio de nosso Senhor, mas estes foram escritos para que
todos acreditem que Jesus era o Messias prometido, o Salvador de pecadores e o Filho de Deus;
para que, por esta f, recebam a vida eterna, por sua misericrdia, verdade e poder. Acreditemos
que Jesus o Cristo, e, crendo, tenhamos vida em seu nome.

CAPTULO 21

Versculos 1-14
Versculos 15-19
Versculos 20-24
Versculo 25

Cristo se aparece a seus discpulos


Sua conversao com Pedro
A declarao de Cristo acerca de Joo
Concluso

Versculos 1-14
Cristo se d a conhecer a seu povo habitualmente em suas ordenanas mas, s vezes, por seu
Esprito os visita quando esto ocupados em suas atividades. Bom que os discpulos de Cristo
estejam juntos na conversao e nas atividades corriqueiras. Ainda no tinha chegado a hora para
que entrassem em ao. Contribuiriam para sustentar-se a si mesmos a fim de no ser carga para
ningum.
O tempo de Cristo para dar-se a conhecer a seu povo o momento em que eles esto mais
perdidos. Ele conhece as necessidades temporais de seu povo e lhes tm prometido no s graa
suficiente, seno alimento conveniente. A providncia divina se estende s coisas mais minuciosas,
e felizes so os que reconhecem a Deus em todos seus caminhos. Os humildes, diligentes e
pacientes sero coroados apesar de que suas lavouras sejam terrveis; s vezes, vivem para
obedecer as ordens de Cristo; lanar a rede ao lado direito da barca. Jesus se manifesta a seu
povo fazendo por eles o que ningum mais pode fazer, e o que eles no esperavam. Ele cuidar que
aos que deixaram todo por Ele, no lhes falte nenhum bem. E os favores tardios devem trazer
memria os favores prvios, para que no se esquea o po comido.

128

Aquele a quem Jesus amava foi o primeiro em dizer: o Senhor. Joo tinha-se aferrado mais
estreitamente a seu Mestre em seus sofrimentos e o conheceu muito antes. Pedro era o mais zeloso,
e alcanou primeiro a Cristo. Com que variedade dispensa Deus as ddivas e quanta diferena pode
Haber entre um e outro crente em seu modo de honrar a Cristo, e, todavia, todos so aceitos por
Ele! outros ficaram na barca, arrastam a rede e trazem a pesca at a praia, e no devemos culpar
de mundanas a essas pessoas, porque eles, em seus postos, esto servindo verdadeiramente a
Cristo, como o resto.
O Senhor Jesus tinha proviso pronta para eles. No devemos bisbilhotar inquirindo de onde
proveio, porm consolemo-nos com o cuidado de Cristo por seus discpulos. Ainda que havia tantos
peixes e to grandes, no perderam nenhum nem danificaram sua rede. A rede do evangelho tem
capturado multides, mas to forte como sempre para levar almas a Deus.
Versculos 15-19
Nosso Senhor se dirigiu a Pedro por seu nome original, como se tivesse deixado o de Pedro
quando o negou. Agora respondeu: Tu sabes que te amo, mas sem declarar que ama a Jesus mais
que aos outros. no devemos surpreender-nos com que nossa sinceridade seja questionada quando
ns mesmos temos feito o que a torna duvidosa. Toda lembrana de pecados passados, ainda de
pecados perdoados, renova a tristeza do penitente verdadeiro. Ciente de sua sinceridade, Pedro
apelou solenemente a Cristo, que conhece todas as coisas, at os segredos de seu corao. Bom
que nossas quedas e erros nos tornem mais humildes e alertas. A sinceridade de nosso amor a Deus
deve ser posta a prova. E nos convm rogar com orao perseverante e fervorosa ao Deus que
esquadrinha os coraes, que nos examine e nos prove para ver se somos capazes de resistir esta
prova. Ningum que no ame o bom Pastor mais que toda vantagem ou objeto terreno pode ser
apto para apascentar as ovelhas e os cordeiros de Cristo.
O grande interesse de todo homem bom, qualquer seja a morte e que morra, glorificar a Deus
nela, porque, qual nosso objetivo principal seno este: morrer pelo Senhor quando o pedir?
Versculos 20-24
Os sofrimentos, as dores e a morte parecem formidveis ainda ao cristo experimentado; mas,
na esperana de glorificar a Deus, de deixar um mundo pecador, e estar presente com seu Senhor,
aquele se torna preste a obedecer ao chamado do Redentor e segui-lo at a glria atravs da morte.
A vontade de Cristo que seus discpulos se ocupem de seu dever sem andar bisbilhotando fatos
futuros, seja acerca de sim ou do prximo. Somos bons para ficarmos ansiosos por muitas coisas
que nada tm a ver conosco. Os assuntos de outras pessoas nada so para que nos entremetamos;
devemos trabalhar tranqilamente e ocupar-nos de nossos assuntos. Se fazem muitas perguntas
curiosas sobre os conselhos de Deus, e o estado do mundo invisveis, s quais podemos responder:
Que tm a ver conosco? Se atentarmos ao dever de seguirmos a Cristo, no acharemos corao
nem tempo para meter-nos no que no nos corresponde.
Quo pouco se pode confiar nas tradies orais! Que a Escritura se interprete e se explique a si
mesma; porque em grande medida, evidncia e prova em si mesma, porque luz. Note-se a
facilidade de emendar erros, como aqueles, pela prpria palavra de Cristo. A linguagem da Escritura
o canal mais seguro para a verdade da Escritura: as palavras que ensina o Esprito Santo (1 Co
2.13). Os que no concordam nos mesmos termos da arte, e sua aplicao, podem, no obstante,
estar de acordo nos mesmos termos da Escritura, e amar-se uns a outros.
Versculo 25
Foi escrita somente uma pequena parte dos atos de Jesus; mas abenoemos a Deus por tudo o
que est nas Escrituras e agradeamos que haja tanto em to pouco espao. Suficiente ficou escrito
para dirigir nossa f, e reger nossa prtica; mais, teria sido desnecessrio.
Muito do escrito passado por alto, muito se esquece, e muito feito questo de controvrsias
duvidosas. Contudo, podemos esperar o gozo que receberemos no cu do conhecimento mais
completo de tudo o que Jesus fez e disse, e da conduta de sua providncia e graa em seus tratos
com cada um de ns. Seja esta nossa felicidade. Porm essas foram escritas para que acreditem
que Jesus o Cristo, o Filho de Deus; e para que crendo, tenham vida em seu nome.

129

ATOS DOS APSTOLOS


Este livro une os evangelhos com as epstolas. Contm muitos detalhes sobre os apstolos Pedro
e Paulo, e da Igreja crist desde a ascenso de nosso Senhor at a chegada de Paulo a Roma,
perodo de uns trinta anos. Lucas o autor deste livro; esteve presente em muitos dos
acontecimentos relatados e atendeu a Paulo em Roma. Mas o relato no entrega uma histria
completa da Igreja durante o perodo a que se refere, nem sequer da vida de Paulo. Tem sido
considerado que os objetivos do livro so:
1) Relatar a forma em que foram comunicados os dons do Esprito Santo no dia de Pentecostes, e
os milagres realizados pelos apstolos para confirmar a verdade do cristianismo, porque mostram
que se cumpriram realmente as declaraes de Cristo.
2) Provar a pretenso dos gentios de ter sido admitidos na Igreja de Cristo. Grande parte do
contedo deste livro demonstra isso.
Uma grande parte dos Atos o ocupam os discursos ou sermes de diversas pessoas, cujas
linguagens e maneiras diferem, e todos os quais se ver que so conforme s pessoas que os
deram, e s ocasies em que foram pronunciados. Parece que a maioria destes discursos so
somente a substncia do que foi dito no momento. No obstante, se relacionam inteiramente a
Jesus como o Cristo, o Messias ungido.

CAPTULO 1

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-11
12-14
15-26

Provas da ressurreio de Cristo


A ascenso de Cristo
Os apstolos se renem orando
Matias escolhido em lugar de Judas

Versculos 1-5
Nosso Senhor disse aos discpulos a obra que tinham que fazer. Os apstolos se reuniram em
Jerusalm, tendo-lhes mandado Cristo que no sassem dali, seno que esperassem o
derramamento do Esprito Santo. Isto seria um batismo pelo Esprito Santo, que lhes daria poder
para fazer milagres e iluminaria e santificaria suas almas. Isto confirma a promessa divina e nos
anima para dependermos dela, porque a ouvimos de Cristo e nEle todas as promessas de Deus so
sim e amm.
Versculos 6-11
Apressaram-se para perguntar o que seu Mestre nunca lhes mandou nem os animou a procurar.
Nosso Senhor sabia que sua ascenso e o ensino do Esprito Santo logo dariam fim a essas
expectativas e, portanto, somente os repreendeu; todavia isto uma advertncia para sua Igreja de
todos os tempos: cuidar-se de desejar conhecimentos proibidos. Tinha dado instrues a seus
discpulos para que cumprissem seu dever, tanto antes de sua morte e desde sua ressurreio, e
este conhecimento basta para o cristo. Basta que Ele tenha-se proposto dar aos crentes uma fora
igual a suas provaes e servios; que, sob o poder do Esprito Santo, sejam de uma ou de outra
forma testemunhas de Cristo na terra, enquanto no cu Ele cuida com perfeita sabedoria, verdade e
amor de seus interesses.
Quando ficamos olhando e preocupados em ninharias, que o pensar na segunda vinda de nosso
Mestre nos estimule e acorde: quando fiquemos olhando e tremendo, que nos consolem e animem.
Que nossa expectativa assim seja constante e jubilosa, tendo diligncia para sermos achados
irrepreensveis por Ele.
Versculos 12-14
Deus pode achar lugares de refgio para seu povo. Eles suplicaram. Todo o povo de Deus um
povo de orao. Agora era o momento dos problemas e perigos para os discpulos de Cristo;
contudo, se algum est afligido, ore; isso silenciar suas preocupaes e temores. Agora tinham
uma grande obra que fazer e, antes que a comeassem, oraram fervorosamente a Deus pedindo sua
presena. Esperando o derramamento do Esprito e abundando em orao. Os que esto orando so
os que esto em melhor situao para receber bnos espirituais. Cristo tinha prometido enviar
logo o Esprito Santo; essa promessa no devia eliminar a orao, seno vivific-la e alent-la. Um
130

grupo pequeno unido em amor, de conduta exemplar, fervoroso para orar, e sabiamente zeloso para
o progresso da causa de Cristo, provavelmente cresa com rapidez.
Versculos 15-26
A grande coisa da que os apstolos deviam testificar ante o mundo era a ressurreio de Cristo,
porque era a grande prova de que Ele era o Messias, e o fundamento de nossa esperana nEle. Os
apstolos foram ordenados no para assumirem dignidades e poderes mundanos, seno para pregar
a Cristo e o poder de sua ressurreio.
Foi feita uma apelao a Deus: "Tu, Senhor, que conheces os coraes de todos", coisa que ns
no, e melhor que eles conheam o seu. adequado que Deus escolha seus servos e, na medida
em que Ele, pelas disposies de sua providncia ou os dons do Esprito, mostra a quem tem
escolhido, ou que tem escolhido para ns, devemos adequar-nos a sua vontade. Reconheamos sua
mo na determinao de cada coisa que nos sobrevenha, especialmente em alguma comisso que
nos seja encarregada.

CAPTULO 2

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-13
14-36
37-41
42-47

A descida do Esprito Santo nos dia de Pentecostes


Os apstolos falam em diferentes lnguas
O sermo de Pedro aos judeus
Trs mil almas convertidas
A piedade e o afeto dos discpulos

Versculos 1-4
No podemos esquecer com quanta freqncia, apesar de que seu Mestre estava com eles, houve
discusses entre os discpulos sobre qual seria o maior, porm agora todas essas discrdias haviam
terminado. Tinham orado juntos mais que antes. Se desejarmos que o Esprito seja derramado
sobre ns desde o alto, tenhamos unanimidade. Pese s diferenas de sentimentos e interesses,
como havia entre esses discpulos, fiquemos de acordo para amar-nos uns a outros, porque onde os
irmos habitam juntos em unidade, ali manda o Senhor sua bno.
Um vento potente chegou com muita forca. Isto era para significar as influncias e a obra
poderosa do Esprito de Deus nas mentes dos homens, e por meio deles, no mundo. Deste modo, as
convices do Esprito do lugar a suas consolaes; e as rachadas rigorosas desse vento abenoado
preparam a alma para seus zfiros suaves e amveis. Houve uma aparncia de algo como chamas
de fogo, que iluminou a cada um deles, segundo o que Joo Batista dizia de Cristo: Ele os batizar
com o Esprito e com fogo. O Esprito, como fogo, derrete o corao, queima a escria e acende
afetos piedosos e devotos na alma, na qual, como o fogo do altar, so oferecidos os sacrifcios
espirituais.
Foram cheios do Esprito Santo mais que antes. Foram cheios das graas do Esprito, e mais que
antes, colocados sob sua influncia santificadora; mais separados deste mundo, e mais
familiarizados com o outro. Foram cheios mais com as consolaes do Esprito, e se regozijaram
mais que antes no amor de Cristo e na esperana do cu: nisso foram absorvidos todos seus
temores e suas penas. Foram cheios dos dons do Esprito Santo; tiveram poderes miraculosos para
o avano do evangelho. Falaram, no de pensamentos ou meditaes prvios, seno como o Esprito
lhes dava que falassem.
Versculos 5-13
A diferena de lnguas que surgiu em Babel tem incomodado muito a difuso do conhecimento e
da religio. Os instrumentos que o Senhor empregou primeiro para difundir a religio crist, no
poderiam ter progredido sem este dom, o qual provou que sua autoridade era de Deus.
Versculos 14-21
O sermo de Pedro mostra que estava completamente recuperado de sua queda e cabalmente
restaurado ao favor divino; porque o que tinha negado a Cristo, agora o confessava ousadamente.
Seu relato do derramamento miraculoso do Esprito Santo estava concebido para estimular a seus
ouvintes a que abraassem a f de Cristo e se unissem a sua Igreja. Foi cumprimento da Escritura e
fruto da ressurreio e ascenso de Cristo, e prova de ambos. Embora Pedro estava cheio do
Esprito Santo e falava em lnguas conforme o Esprito lhe dava que falasse, no pensou em deixar
de lado as Escrituras. Os sbios de Cristo nunca aprendem mais que sua Bblia; e o Esprito
131

entregue no para suprimir as Escrituras, seno para capacitar-nos para entend-las, aprov-las e
obedec-las. Com toda seguridade ningum escapar da condenao do grande dia, salvo os que
invocarem o nome do dinheiro, em e por meio de seu Filho Jesus Cristo, como o Salvador de
pecadores, e o Juiz de toda a humanidade.
Versculos 22-26
A partir deste dom do Esprito Santo, Pedro lhes prega a Jesus: e eis a histria de Cristo. H aqui
um relato de sua morte e seus sofrimentos, que eles presenciaram umas poucas semanas antes.
Sua morte considerada como ato de Deus, e de maravilhosa graa e sabedoria. De modo que a
justia divina deve ser satisfeita, Deus e o homem reunidos de novo, e Cristo mesmo glorificado,
conforme o conselho eterno que no pode ser modificado. ENQUANTO ao das pessoas, foi um
ato de pecado e tolice horrendos deles. A ressurreio de Cristo suprime a reprimenda de sua
morte; Pedro fala muito disso. Cristo era o Santo de Deus, santificado e separado para seu servio
na obra da redeno. Sua morte e sofrimento devem ser a entrada a uma vida abenoada para
sempre jamais, no s para Ele seno para todos os seus. Este fato teve lugar segundo estava
profetizado e os apstolos foram testemunhas.
A ressurreio no se apoiou somente sobre isto; Cristo tinha derramado dons miraculosos e
influncias divinas sobre seus discpulos e eles foram testemunhas de seus efeitos. Mediante o
Salvador se do a conhecer os caminhos da vida e somos exortados a esperar a presena de Deus e
seu favor para sempre. Tudo isso surge da crena segura de que Jesus o Senhor e o Salvador
ungido.
Versculos 37-41
Desde a primeira entrega da mensagem divina foi visto que nele havia poder divino; milhares
foram levados obedincia da f. Porm, nem as palavras de Pedro nem o milagre presenciado
puderam produzir tais efeitos se no tivesse sido entregue o Esprito Santo. Quando os olhos dos
pecadores so abertos, no podem sentir seno contrio de corao pelo pecado, no podem
menos que sentir uma inquietude interior. O apstolo os exorta a arrepender-se de seus pecados e
confessar abertamente sua f em Jesus como o Messias, e a serem batizados em seu nome. Assim,
pois, professando sua f nEle, receberiam a remisso de seus pecados, e participariam dos dons e
graas do Esprito Santo.
Separar-se da gente mpia a nica maneira de salvar-nos deles. Os que se arrependem de seus
pecados e se entregam a Jesus Cristo, devem provar sua sinceridade desembaraando-se dos
mpios. Devemos salvar-nos deles, o qual supe evit-los com horror e santo temor. Pela graa de
Deus, trs mil pessoas aceitaram o convite do evangelho. No pode existir dvida de que o dom do
Esprito Santo, que todos receberam, e do qual nenhum crente verdadeiro tem sido jamais
excetuado, era esse Esprito de adoo, essa graa que converte, guia e santifica, a qual se d a
todos os membros da famlia de nosso Pai celestial. O arrependimento e a remisso dos pecados
ainda se pregam aos principais dos pecadores em nome do Redentor; o Esprito Santo ainda sela a
bno no corao do crente; as promessas alentadoras ainda so para ns e para nossos filhos; e
ainda se oferecem as bnos a todos os que esto longe.
Versculos 42-47
Nestes versculos temos a histria da igreja verdadeiramente primitiva, de seus primeiros
tempos; seu estado de verdadeira infncia, mas como aquele, seu estado de maior inocncia.
Mantiveram-se perto das ordenanas santas e abundaram em piedade e devoo; porque o
cristianismo, uma vez que se admite em seu poder, dispe a alma comunho com Deus em todas
essas formas estabelecidas para que nos encontremos com Ele, e em que tem prometido reunir-se
conosco.
A grandeza do acontecimento os elevou por acima do mundo, e o Esprito Santo os encheu com
tal amor que fez que cada um fosse para outro como para si mesmo e, assim, fez que todas as
coisas foram em comum, sem destruir a propriedade, seno suprimindo o egosmo e provocando o
amor. Deus, que os moveu a isso, sabia que eles seriam rapidamente expulsos de suas possesses
na Judia. O Senhor, de dia em dia, inclinava mais os coraes a abraar o evangelho; no simples
professantes, seno os que eram realmente levados a um estado de aceitao ante Deus, sendo
partcipes da graa regeneradora. Os que Deus tem designado para a salvao eterna, sero
eficazmente conduzidos a Cristo at que a terra seja enchida do conhecimento de sua glria.

132

CAPTULO 3
Versculos 1-11
Versculos 12-26

Um coxo sarado por Pedro e Joo


O discurso de Pedro aos judeus

Versculos 1-11
Os apstolos e os primeiros crentes assistiam ao servio de adorao no templo hora da orao.
Parece que Pedro e Joo foram levados por direo divina a operar um milagre em um homem de
mais de quarenta anos, invlido de nascimento. Em nome de Jesus de Nazar, Pedro lhe ordena
levantar-se e andar. Assim, se tentarmos com bem propsito a sanidade das almas dos homens,
devemos ir no nome e no poder de Jesus Cristo, chamando os pecadores incapacitados a que se
levantem e andem no caminho da santidade pela f nEle. Quo doce para nossa alma pensar que
o nome de Jesus Cristo de Nazar pode fazer-nos ntegros, a despeito de todas as faculdades
paralisadas de nossa natureza cada! Com quanto gozo e arrebatamento santos andaremos pelos
trios santos quando Deus Esprito nos faa entrar neles por seu poder!
Versculos 12-18
Note-se a diferena no modo de fazer os milagres. Nosso Senhor sempre fala como tendo poder
onipotente, sem vacilar jamais para receber a honra maior que lhe foi conferida por seus milagres
divinos. Porm, os apstolos referiam tudo ao Senhor e se negavam a receber honra, salvo como
seus instrumentos sem mritos. Isto mostra que Jesus era um com o Pai, e igual com Ele; enquanto
os apstolos sabiam que eram homens fracos e pecadores, dependentes em todo de Jesus, cujo
poder era o que curava. Os homens teis devem ser muito humildes. No a ns, Senhor, no a ns,
seno a teu nome d glria. Toda coroa deve ser colocada aos ps de Cristo.
O apstolo mostra aos judeus a enormidade de seu delito, mas sem querer irrit-los nem
desesper-los. Com toda certeza os que rejeitam, recusam ou negam a Cristo o fazem por
ignorncia, mas isso no se pode apresentar como escusa em nenhum caso.
Versculos 19-21
A absoluta necessidade do arrependimento deve carregar-se solenemente na conscincia de
todos os que desejam que seus pecados sejam apagados e que possam ter particular no refrigrio
que nada pode dar, seno o sentido do amor perdoador de Cristo. Bem-aventurados os que
sentiram isso. No era necessrio que o Esprito Santo desse a conhecer os tempos e as sazes
desta dispensao. Estes temas ainda permanecem no escuro, todavia, quando os pecadores
tenham convico de seus pecados, clamaro perdo ao Senhor; e ao penitente convertido e crente
chegaro tempos de refrigrio da presena do Senhor. Num estado de tribulao e prova, o glorioso
Redentor estar fora da vista, porque devemos viver pela f nEle.
Versculos 22-26
Eis aqui um discurso forte para advertir aos judeus das conseqncias temveis de sua
incredulidade, com as mesmas palavras de Moiss, seu profeta preferido, dado o zelo fingido dos
que estavam prestes a rejeitar o cristianismo e tratar de destru-lo. Cristo veio ao mundo a trazer
uma bno consigo e enviou a seu Esprito para que fosse a grande bno. Cristo veio a abenoarnos convertendo-nos de nossas iniqidades e salvando-nos de nossos pecados. Por natureza, ns
nos aferramos ao pecado; o desgnio da graa divina fazer-nos tornar disso para que no s
possamos abandon-lo, seno odi-lo. Que ningum pense que pode ser feliz continuando em
pecado quando Deus declara que a bno est em afastar-se de toda a iniqidade. Que ningum
pense que entende ou cr no evangelho se procura liberao do castigo do pecado, mas no espera
felicidade ao ser liberado do pecado mesmo. Ningum espere ser separado de seu pecado a no ser
que creia em Cristo, o Filho de Deus, e o receba como sabedoria, justia, santificao e redeno.

CAPTULO 4

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-14
15-22
23-31
32-37

Pedro e Joo encarcerados


Os apstolos testificam de Cristo com intrepidez
Pedro e Joo recusam calar-se
Os crentes se unem em orao e louvor
A caridade santa dos cristos

133

Versculos 1-4
Os apstolos pregaram a ressurreio dos mortos por meio de Jesus. Inclui toda a felicidade do
estado futuro; eles pregaram isto atravs de justia, porque somente por meio dEle pode ser obtida.
Miservel o caso daqueles para os quais uma dor a glria do Reino de Cristo, porque, j que a
glria desse reino eterna, a dor deles tambm ser eterna.
Os servos inofensivos e teis de Cristo, como os apstolos, costumam ver-se afligidos por seu
trabalho de f e obra de amor, quando os mpios escaparam. At o presente no faltam casos em
que a leitura das Escrituras, a orao em grupo e a conversao sobre temas religiosos encontram
caras carrancudas e restries, porm, se obedecermos aos preceitos de Cristo, Ele nos sustentar.
Versculos 5-14
Estando cheio do Esprito Santo, Pedro desejava que todos compreendessem que o milagre tinha
sido operado no nome e no poder de Jesus de Nazar, o Messias, ao qual eles haviam crucificado; e
isso confirmava o testemunho de sua ressurreio dentre os mortos, o qual provava que era o
Messias. Estes dirigentes deviam ser salvos por esse Jesus ao que haviam crucificado, ou perecer
para sempre. O nome de Jesus dado aos homens de toda idade e nao, porque os crentes so
salvos da ira vindoura somente por Ele. Entretanto, quando a cobia, o orgulho ou qualquer paixo
corrupta reina por dentro, os homens fecham seus olhos e seus coraes, com inimizade contra a
luz, considerando ignorantes e incultos a todos os que desejam no saber nada se no Cristo
crucificado. Os seguidores de Cristo agiro dessa forma para que todos os que falem com eles
saibam que tm estado com Jesus. Isto o faz santos, celestiais, espirituais e jubilosos, e os eleva
por acima deste mundo.
Versculos 15-22
Todo o interesse dos governantes que a doutrina de Cristo no se difunda entre o povo, embora
no possam dizer que seja falsa ou perigosa ou de alguma m tendncia; e se envergonham de
reconhecer a razo verdadeira: que testifica contra sua hipocrisia, iniqidade e tirania. Os que
sabem valorar com justia as promessas de Cristo, sabem desprezar, com justia, as ameaas do
mundo. Os apstolos olham preocupados as almas que perecem e sabem que no podem fugir da
runa eterna seno por Jesus Cristo; portanto, so fiis ao advertir e mostrar o caminho reto.
Ningum desfrutar de paz mental nem agir retamente at que tenha aprendido a conduzir sua
conduta pela norma da verdade, e no pelas opinies e fantasias vacilantes dos homens. Cuidem-se
especialmente da v tentativa de servir a dois amos, a Deus e ao mundo; o final ser que no se
pode servir fielmente a nenhum.
Versculos 23-31
Os seguidores de Cristo andam em melhor forma quando vo em companhia, sempre e quando a
companhia seja a de outros como eles. Estimula aos servos de Deus tanto ao realizar a obra como
ao sofrer o trabalho, saber que servem ao Deus que fez todas as coisas e, portanto, dispe todos os
acontecimentos; e que as Escrituras devem cumprir-se. Jesus foi ungido para ser Salvador;
portanto, estava determinado que fosse sacrifcio expiatrio pelo pecado. Mas o pecado no o mal
menor para que Deus obtenha bem dele.
Nas pocas ameaadoras, nosso interesse no deve ser tanto evitar os problemas como poder
continuar adiante com jbilo e valor em nossa obra e dever. Eles no oram: "Senhor, deixa-nos
afastar-nos de nossa tarefa agora que se tornou perigosa", seno: "Senhor, d-nos rua graa para
seguir adiante com constncia em nossa obra, e no temer o rosto do homem". Aqueles que
desejam ajuda e exortao divinas, podem depender de que as tm, e devem sair e seguir
avanando no poder do Senhor Deus.
Ele deu um sinal de aceitar suas oraes. O lugar tremeu para que a f deles se estabilizasse e
no fosse vacilante. Deus lhes deu maior grau de seu Esprito e todos eles foram cheios com o
Esprito Santo mais que nunca; por isso no s foram estimulados, seno capacitados para falar com
ousadia a Palavra de Deus. Quando acham que o Senhor Deus os ajuda por seu Esprito, sabem que
no sero confundidos (Is 50.7).
Versculos 32-37
Os discpulos se amavam uns a outros. Isto era o bendito fruto do preceito da morte de Cristo
para seus discpulos, e sua orao por eles quando estava a ponto de morrer. Assim foi ento e
assim ser outra vez, quando o Esprito seja derramado sobre ns desde o alto. A doutrina pregada
era a ressurreio de Cristo; um fato cumprido que, quando explicado devidamente, o resumo de
todos os deveres, privilgios e consolos dos cristos. Havia frutos evidentes da graa de Cristo em
todo o que diziam e faziam.
134

Estavam mortos para este mundo. Isto era um grande prova da graa de Deus neles. No se
apoderavam da propriedade alheia, seno que eram indiferentes a ela. No o chamavam de prprio,
porque com afeto tinham abandonado tudo por Cristo, e esperavam ser despojados de tudo para
aferrar-se a Ele. No assombra, pois, que fossem de um s corao e uma s alma, quando se
desprenderam desse jeito da riqueza deste mundo. Em efeito, tinham todo em comum, de modo
que no havia entre eles nenhum necessrio, e cuidavam da proviso para eles. O dinheiro era
colocado aos ps dos apstolos. Deve-se exercer grande cuidado na distribuio da caridade pblica
para dar aos necessitados, j que no so capazes de procurar-se o sustento para si mesmos; devese prover aos que esto reduzidos necessidade por fazer o bem, e pelo testemunho de uma boa
conscincia. Eis aqui um mencionado em particular, notvel por esta caridade generosa: era
Barnab. Como quem nomeado para ser um pregador do evangelho, ele se desembaraou e soltou
os assuntos desta vida. Quando prevalecem tais disposies, e so exercidas conforme s
circunstncias dos tempos, o testemunho ter um poder muito grande sobre o prximo.

CAPTULO 5

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-16
17-25
26-33
34-42

A morte de Ananias e Safira


O poder que acompanhava a pregao do evangelho
Os apstolos so encarcerados, mas um anjo os liberta
Os apstolos testificam de Cristo ante o conclio
O conselho de Gamaliel O conclio deixa que os apstolos
vo embora

Versculos 1-11
O pecado de Ananias e Safira era que ambicionavam que se pensasse que eles eram discpulos
eminentes, quando no eram discpulos verdadeiros. Os hipcritas podem negar a si mesmos,
podem deixar suas vantagens mundanas em um caso, se tm a perspectiva de encontrar benefcios
em outra coisa. Ambicionavam a riqueza do mundo e desconfiavam de Deus e de sua providncia.
Pensavam que podiam servir a Deus e a Mamom. Pensavam enganar aos apstolos. O Esprito de
Deus em Pedro viu o princpio de incredulidade que reinava no corao de Ananias. Qualquer tenha
sido a sugesto de Satans, este no poderia ter enchido seu corao com esta maldade se Ananias
no tiver consentido. A falsidade foi uma tentativa de enganar o Esprito da verdade que falava e
agia to manifestamente por meio dos apstolos. O delito de Ananias no foi que retivesse parte do
preo do terreno; poderia ter ficado com tudo, se assim desejava; seu delito foi tratar de impor-se
sobre os apstolos com uma mentira espantosa, com o desejo de ser visto, unido cobia. Se
pensarmos que podemos enganar a Deus, enganaremos fatalmente nossa prpria alma. Que triste
ver as relaes que deveriam estimular-se mutuamente s boas obras, como se endurecem
mutuamente no que mau! Este castigo foi, em realidade, uma misericrdia para muitssimas
pessoas. Faria que se examinassem estritamente a si mesmas, com orao e terror da hipocrisia,
cobia e vanglria, e deveria continuar fazendo-o assim. Impediria o aumento dos falsos
professantes. Aprendamos disto quo odiosa a falsidade para o Deus da verdade, e no s
tratemos de evitar a mentira direta, seno todas as vantagens obtidas de usar expresses
duvidosas, e duplo significado em nossa fala.
Versculos 12-16
A separao dos hipcritas por meio de juzos discriminatrios deve fazer que os sinceros se
aferrem mais estreitamente uns a outros e ao ministrio do evangelho. Todo o que tender pureza
e reputao da Igreja, fomenta seu crescimento, mas somente aquele poder, que operava tais
milagres por meio dos apstolos, o que pode resgatar pecadores do poder do pecado e de
Satans, e agregar novos crentes companhia de seus adoradores. Cristo opera por meio de todos
seus servos fiis e todo o que recorrer a Ele, ser curado.
Versculos 17-25
No existe crcere to escuro nem to seguro que Deus no possa visitar sua gente nele, e se lhe
apraz, tir-los dali. A recuperao das doenas, a libertao dos problemas, so concedidos, no
para que desfrutemos das consolaes da vida, seno para que Deus seja honrado com os servios
de nossa vida. No prprio que os pregadores do evangelho de Cristo se escondam nos cantos
quando tm a oportunidade de pregar a uma grande congregao. Devem pregar aos mais vis,
cujas almas so to preciosas para Cristo como as almas dos mais nobres. Falem a todos, porque
135

todos esto includos. Falem como os que decidem defender, viver e morrer por algo. Digam todas
as palavras desta vida celestial divina, comparada com a qual no merece o nome de vida esta atual
vida terrena. As palavras de vida que o Esprito Santo coloca em suas bocas, as palavras do
evangelho, so palavra de vida; palavras pelas quais podemos ser salvos.
Quo infelizes so os que se sentem angustiados pelo xito do evangelho! No podem deixar de
ver que a palavra e o poder do Senhor esto contra eles, e, tremendo pelas conseqncias, de todos
modos, continuam adiante!
Versculos 26-33
Muitos fazem ousadamente algo errado, porm, depois no toleram ouvir falar nisso ou ser
acusados daquilo. No podemos esperar ser remidos e curados por Cristo se no nos entregarmos
para sermos mandados por Ele. A f aceita o Salvador em todos seus ofcios, porque Ele veio no a
salvar-nos em nossos pecados, seno a salvar-nos de nossos pecados. Se Cristo tiver sido
enaltecido para dar domnio a Israel, os principais sacerdotes teriam lhe dado as boas-vindas. No
obstante, o arrependimento e a remisso dos pecados so bnos que eles no valorizaram nem
viram sequer que necessitavam; portanto, no reconheceram sua doutrina em absoluto.
Onde se opera o arrependimento, sem falta se outorga remisso.
Ningum se libera da culpa e do castigo do pecado, seno os que so liberados do poder e
domnio do pecado; os que se afastam do pecado e se voltam em sua contra. Cristo d
arrependimento por seu Esprito que opera pela palavra para despertar a conscincia, para operar
aflio pelo pecado e uma mudana eficaz do corao e da vida. Dar o Esprito Santo uma prova
evidente de que a vontade de Deus que Cristo seja obedecido. Com toda seguridade destruir aos
que no querem que Ele reine sobre eles.
Versculos 34-42
O Senhor ainda tem todos os coraes em sua mo e, s vezes, dirige a prudncia do sbio
mundano para frear os perseguidores. O sentido comum nos diz que sejamos cautos, j que a
experincia e a observao indicam que tem sido muito breve o xito das fraudes em matria de
religio. A recriminao por Cristo a preferncia verdadeira, porque faz que nos conformemos a
sua pauta e sirvamos seu interesse.
Eles se regozijaram nisso. Se sofrermos o mal por fazer o bem, sempre e quando o soframos
bem, como devemos, deveremos regozijar-nos nessa graa que nos capacitou p agir assim. Os
apstolos no se pregavam a si mesmos, seno a Cristo. Esta era a pregao que mais ofendia os
sacerdotes. PREGar a Cristo deve ser a atividade constante dos ministros do evangelho: a Cristo
crucificado, a Cristo glorificado; nada fora disso, seno o que se refira a isso. Qualquer seja nossa
situao ou categoria na vida, devemos procurar t-lo conhecido e glorificar seu nome.

CAPTULO 6
Versculos 1-7
Versculos 8-15

A nomeao dos diconos


Estevo acusado falsamente de blasfmia

Versculos 1-7
Ate agora os discpulos tinham sido unnimes; repetidas vezes isto tinha sido notado para honra
deles, mas agora que estavam se multiplicando, comearam as reclamaes. A palavra de Deus era
suficiente para cativar todos os pensamentos, os interesses e o tempo dos apstolos. As pessoas
escolhidas para servir as mesas devem estar devidamente qualificadas. Devem estar cheias com
dons e graas do Esprito, necessrios para ministrar retamente este cometido; homens verazes que
odeiem a cobia.
Todos os que esto ao servio da Igreja, devem ser encomendados graa divina pelas oraes
da igreja. Eles os abenoaram em nome do Senhor. A palavra e a graa de Deus se engrandecem
enormemente quando trabalham nas pessoas que parecem menos provveis para isso.
Versculos 8-15
Quando no puderam contestar os argumentos de Estevo como polemista, o julgaram como
delinqente e trouxeram testemunhas falsas contra ele. Quase um milagre da providncia que no
tenha sido assassinado no mundo um maior nmero de pessoas religiosas por meio do perjrio e os
pretextos legais,quando tantos milhares as odeiam e no tm conscincia de jurar em falso. A
136

sabedoria e a santidade fazem que brilhe o rosto de um homem, embora no garanta aos homens
que no sero maltratados. Que diremos do homem, um ser racional, mas que, ainda assim, tenta
sustentar um sistema religioso por meio de falsos testemunhos e assassinatos! E isso tem sido feito
em inmeros casos. A culpa no reside tanto no entendimento como no com da criatura cada, que
enganoso sobre todas as coisas e perverso. Mas o servo do Senhor, que tem a conscincia limpa,
uma esperana jubilosa e os consolos divinos, pode sorrir em meio do perigo e da morte.

CAPTULO 7
Versculos 1-50
Versculos 51-53
Versculos 54-60

A defesa de Estevo
Estevo recrimina aos judeus pela morte de Cristo
O martrio de Estevo

Versculos 1-16
Estevo foi acusado de blasfemar contra Deus e de apstata da igreja; em conseqncia,
demonstra que filho de Abrao e se valoriza a si mesmo como tal. Os passos lentos com que
avanava a seu cumprimento a promessa feita a Abrao mostram claramente que tinha um
significado espiritual e que a terra aludida era a celestial.
Deus reconheceu a Jos em suas tribulaes, e esteve com ele pelo poder de seu Esprito, dandolhe consolo em sua mente, e dando-lhe favor ante os olhos das pessoas com que se relacionava.
Estevo lembra aos judeus seu pequeno comeo como um freio para seu orgulho pelas glrias
deserta nao. Tambm os lembra das maldades dos patriarcas de suas tribos, ao terem inveja de
seu irmo Jos; o mesmo esprito ainda operava neles acerca de Cristo e seu ministros.
A f dos patriarcas, ao desejar serem enterrados na terra de Cana, demonstra claramente que
eles tinham considerao pela ptria celestial. Bom recorrer primeira manifestao de costumes
ou sentimentos, quando se perverteram. Se desejarmos conhecer a natureza e os efeitos da f
justificadora, devemos estudar o carter do pai dos fiis. Seu chamado mostra poder e a gratuidade
da graa divina, e a natureza da converso. Aqui tambm vemos que as formas e distines
externas so como nada comparadas com a separao do mundo e a consagrao de Deus.
Versculos 17-29
No desanimemos pela lentido com que se cumprem as promessas de Deus. Os tempos de
sofrimentos so volta e meia tempos de crescimento para a Igreja. Quando o momento deles o
mais escuro e mais profunda sua angstia, Deus est preparando a libertao de seu povo. Moiss
era muito agradvel "foi agradvel a Deus"; a beleza da santidade que tem grande preo aos
olhos de Deus. Foi preservado maravilhosamente em sua infncia, porque Deus cuida em forma
especial aos que tem destinado para um servio especial; e se assim protegeu o menino Moiss, no
assegurar muito mais os interesses de seu santo menino Jesus, contra os inimigos que se renem
em sua contra?
Eles perseguiram a Estevo por argumentar em defesa de Cristo e de seu evangelho: em sua
contra levantaram a Moiss e sua lei. Poderiam entender, se no fechassem voluntariamente seus
olhos luz, que Deus os livrar por meio deste Jesus de uma escravido pior que a do Egito.
Embora os homens prolongam suas misrias, o Senhor cuidar, no obstante, de seus servos e
concretizar seus desgnios de misericrdia.
Versculos 30-41
Os homens se enganam se pensam que Deus no pode fazer o que v que bom em alguma
parte; pode levar ao deserto a seu povo, e ali lhes falar de consolo. Se apareceu a Moiss numa
chama de fogo, mas a sara no se consumia, o qual representava o estado de Israel no Egito,
onde, apesar de que estavam no fogo da aflio, no foram consumidos. Tambm pode olhar-se
como tipo da assuno da natureza humana por Cristo, e da unio da natureza divina e humana.
A morte de Abrao, Isaque e Jac no pde romper a relao da aliana entre Deus e eles. Nosso
Salvador prova, por isso, o estado futuro (Mt 22.31). Abrao morreu, mas Deus ainda seu Deus;
portanto, Abrao ainda vive. Agora bem, esta a vida e a imortalidade que tirada luz pelo
evangelho.
Estevo mostra aqui que Moiss foi tipo eminente de Cristo, como libertador de Israel. Deus se
compadece dos problemas de sua Igreja e dos gemidos de seu povo perseguido; e a liberao deles
brota de sua compaixo. Essa liberao tipo do que fez Cristo quando desceu desde o cu por ns,
os homens, e para nossa salvao. Este Jesus, ao qual agora rejeitaram como seus pais rejeitaram a
137

Moiss, o mesmo que Deus levantou para ser Prncipe e Salvador. Nada resta da justa honra de
Moiss ao dizer que ele foi s um instrumento e que infinitamente escurecido por Jesus.
Ao afirmar que Jesus devia mudar os costumes da lei cerimonial, Estevo distava tanto de
blasfemar contra Moiss que, em realidade, o honrava, demonstrando como se cumprira a profecia
de Moiss, que era to clara. Deus, que lhes deu esses costumes mediante seu servo Moiss, podia
sem dvida mudar o costume por meio de seu Filho Jesus. Porm Israel desprezou a Moiss e
desejava voltar escravido; desse modo, em geral os homens no obedecero a Jesus porque
amam este presente mundo mau e se regozijam em suas obras e invenes.
Versculos 42-50
Estevo recriminou aos judeus a idolatria de seus pais a qual Deus os entregou como castigo por
t-lo abandonado antes. No foi uma desonra, seno honra para Deus que o tabernculo cedesse
passo ao templo; agora assim, que o templo terreno d passo ao espiritual; e assim ser quando,
finalmente, o templo espiritual ceda passo ao terreno. Todo o mundo o templo de Deus, onde est
presente em todas partes, e o enche com sua glria; ento, que necessidade tem de um templo
onde manifestar-se? Estas coisas mostram seu eterno poder e deidade. Mas como o cu seu trono
e a terra estrado de seus ps, nenhum de nossos servios beneficiam ao que fez todas as coisas.
Depois da natureza humana de Cristo, o corao quebrantado e espiritual o templo mais valioso
para Ele.
Versculos 51-53
Parece que Estevo prosseguiria demonstrando que o templo e o servio do templo deviam
chegar a seu fim, e que ceder o passo adorao do Pai em esprito e em verdade seria para glria
de ambos, mas percebeu que eles no o suportariam. Portanto, calou-se, e pelo Esprito de
sabedoria, valor e poder, repreendeu fortemente a seus perseguidores. Quando argumentos e
verdades claras provocam aos opositores do evangelho, deve mostrar-se a eles sua culpa e perigo.
Eles, como seus pais, eram obcecados e soberbos. Em nossos coraes pecaminosos h o que
sempre resiste o Esprito Santo, uma carne cujo desejo contra o Esprito, e batalha contra seus
movimentos; todavia, no corao dos eleitos de Deus, essa resistncia vencida quando chega a
plenitude do tempo. Agora o evangelho era oferecido, no por anjos, seno pelo Esprito Santo, mas
eles no o abraaram porque estavam resolvidos a no cumprir com Deus, tanto fosse em sua lei ou
em seu evangelho. A culpa deles lhes pregou o corao, e buscaram alivio assassinando a quem os
repreendia, em lugar de chorar e pedir misericrdia.
Versculos 54-60
Nada to consolador para os santos moribundos, ou to animador para os santos que sofrem,
que ver a Jesus destra de Deus: bendito seja Deus, pela f podemos v-lo ali. Estevo ofereceu
duas breves oraes em seus momentos de agonia. Nosso Senhor Jesus Deus, ao qual devemos
buscar, e em quem devemos confiar e consolar-nos, vivendo e morrendo. Se isto tem sido nosso
cuidado enquanto vivemos, ser nosso consolo quando morrermos.
Aqui h uma orao por seus perseguidores. Embora o pecado foi muito grande, se a eles lhes
pesasse no corao, Deus no o colocaria na conta deles.
Estevo morreu to pressionado como nunca morreu homem algum, mas ao morrer, se diz que
dormiu; ele se dedicou tarefa de morrer com tanta compostura como se tivesse ido a dormir.
Acordar de novo na manh da ressurreio para ser recebido na presena do Senhor, onde h
plenitude de gozo, e para compartir os prazeres que esto a sua destra para sempre.

CAPTULO 8

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-4
5-13
14-25
26-40

Saulo persegue a Igreja


O xito de Felipe em Samaria Simo o mago batizado
A hipocrisia de Simo detectada
Felipe e o etope

Versculos 1-4
Embora a perseguio no deve afastar-nos de nossa obra, pode, no obstante, enviar-nos a
trabalhar a outra parte. Onde seja levado o crente estvel, leva consigo o conhecimento do
evangelho e d a conhecer o precioso de Cristo em todo lugar. Onde o simples desejo de fazer o

138

bem influa sobre o corao, ser impossvel impedir que o homem no use todas as oportunidades
para servir.
Versculos 5-13
Enquanto o evangelho prevalece, so desalojados os espritos malignos, em particular os espritos
imundos. Estes so todas as inclinaes s luxrias da carne que batalham contra a alma. Aqui se
mencionam os transtornos que mais custa curar seguindo o curso da natureza e os que melhor
expressam a doena do pecado.
Orgulho, ambio e desejos de grandeza sempre tm provocado abundante mal ao mundo e
igreja.
A gente dizia de Simo: "Este homem tem grande poder de Deus". Veja-se nisto em que forma
ignorante e irreflexiva erra a gente, mas quo grande o poder da graa divina, pela qual so
levados a Cristo, que a Verdade mesma! A gente no somente ouvia o que dizia Felipe; foram
plenamente convencidos de que era de Deus, e no dos homens, e se deixaram ser dirigidos por
isso. At os homens maus, e esses com coraes que ainda andam em ps da cobia, podem ir
perante Deus como vai seu povo, e por um tempo, continuar com eles. Muitos que se assombram
ante as provas das verdades divinas, nunca experimentaram o poder delas. O evangelho pregado
pe efetuar uma operao comum numa alma onde nunca produziu santidade interior. Nem todos os
que professam crer no evangelho so convertidos para salvao.
Versculos 14-25
O Esprito Santo ainda no tinha sido derramado sobre nenhum desses convertidos, com os
poderes extraordinrios transmitidos pelo derramamento do Esprito no dia de Pentecostes. Ns
podemos cobrar nimo deste exemplo, orando a Deus que de as graas renovadoras do Esprito
Santo a todos aqueles por cujo bem-estar espiritual estamos interessados, porque elas incluem
todas as bnos. Nenhum homem pode dar o Esprito Santo impondo suas mos, mas devemos
usar os melhores esforos para instruir queles pelos quais oramos.
Simo o mago ambicionava ter a honra de um apstolo, mas no estava em absoluto interessado
em ter o esprito e a disposio do Cristo. Desejava mais ter honra para sim que fazer o bem ao
prximo. Pedro lhe censura seu delito. Estimava a riqueza deste mundo como se correspondessem
com as coisas que se relacionam com a outra vida, e desejava comprar o perdo do pecado, o dom
do Esprito Santo e a vida eterna. Este era um erro condenatrio de tal magnitude que de nenhuma
maneira harmoniza com um estado de graa. Nossos coraes so o que so ante os olhos de Deus,
que no pode ser enganado e, se no podem ser justos ante seus olhos, nossa religio v e de
nada nos serve. O corao orgulhoso e cobioso no pode ser justo diante de Deus. Pode que um
homem continue sob o poder do pecado mesmo que se revista de uma forma de santidade. Quando
sejas tentado com dinheiro a fazer o mal, v quo perecvel o dinheiro e despreza-o. No penses
que o cristianismo um ofcio do qual viver neste mundo.
Existe muita maldade no pensamento do corao, noes falsas, afetos corruptos, e maus
projetos dos quais um deve arrepender-se ou estamos acabados. Mas ao arrepender-nos sero
perdoados. Aqui se duvida da sinceridade do arrependimento de Simo, no de seu perdo, se o seu
arrependimento foi sincero. Concede-nos, Senhor, uma classe de f diferente da que fez somente
assombrar-se a Simo, sem santificar seu corao. Faze que aborreamos todo pensamento de fazer
que a religio sirva aos propsitos do orgulho ou da ambio. Guarda-nos contra esse veneno sutil
do orgulho espiritual que busca a glria para si mesmo ainda por meio da humildade. Faze que
somente procuremos a honra que vem de Deus.
Versculos 26-40
Felipe recebeu instrues de ir ao deserto. s vezes, Deus abre uma porta de oportunidade a
seus ministros nos lugares menos provveis. No devemos ser to tmidos com os estranhos, como
alguns afetam s-lo. ENQUANTO a esses, dos quais nada sabemos, sabemos isto: tm almas.
Sabedoria dos homens de negcios redimir o tempo para os deveres santos; encher cada minuto
com algo que resultar ser uma boa conta que render.
Ao ler a palavra de Deus devemos fazer freqentes pausas para perguntar de quem e de que
falam os escritores sagrados, mas nossos pensamentos devem ocupar-se especialmente do
Redentor. O etope foi convencido pelos ensinamentos do Esprito Santo, do cumprimento exato da
Escritura; foi-lhe feito compreender a natureza do reino do Messias e sua salvao, e desejou ser
contado entre os discpulos de Cristo. Os que buscam a verdade e dedicam tempo para esquadrinhar
as Escrituras, estaro seguros de colher vantagens. A aceitao do etope deve entender-se como
que expressa uma confiana simples em Cristo para a salvao, e uma devoo sem limites a Ele.
No nos basta obtermos f, como o etope, por meio do estudo diligente das Sagradas Escrituras, e
139

o ensino do Esprito de Deus; no nos demos por satisfeitos at ter estabelecido em nossos coraes
seus princpios. To logo como o etope foi batizado, o Esprito de Deus levou a Felipe, e no tornou
a v-lo. Porm isso ajudou a confirmar sua f. Quando o que busca a salvao chega a familiarizarse com Jesus e seu evangelho, ira por seu caminho regozijando-se, e desempenhar seu posto na
sociedade, cumprindo seus deveres, por outros motivos e de outra maneira que at ento. Embora
estejamos batizados com gua no nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, no suficiente sem o
Bartolomeu do Esprito Santo. Senhor, concede isto a cada um de ns; ento iremos por nosso
caminho regozijando-nos.

CAPTULO 9

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-22
23-31
32-35
36-43

A converso de Saulo
Saulo convertido, prega a Cristo
Saulo perseguido em Damasco e vai a Jerusalm
Cura de Enias
Ressurreio de Dorcas

Versculos 1-9
To mal informado estava Saulo que pensava que devia fazer todo o que puder contra o nome de
Cristo, e que com isso lhe fazia um servio a Deus; parecia que nisto estava em seu elemento. No
percamos a esperana da graa renovadora para a converso dos piores pecadores, nem deixemos
que eles percam a esperana na misericrdia do Deus que perdo os maiores pecados. sinal de
favor divino impedir-nos, por meio da obra interior de sua graa ou pelos acontecimentos externos
de sua providncia, continuar ou executar objetivos pecaminosos. Saulo viu o Justo (captulo 22.14
e captulo 26.13). Quo perto de ns est o mundo invisvel! Se Deus somente correr o vu, os
objetos se apresentam vista, comparados com os quais, o que mais se admira na terra resulta vil
e desprezvel. Saulo se submeteu sem reservas, desejoso de saber o que queria o Senhor Jesus que
ele fizesse. As revelaes de Cristo s pobres almas so humilhantes; as abatem profundamente
com pobres pensamentos sobre si mesmas.
Saulo no comeu durante trs dias, e agradou a Deus deix-lo sem alvio durante esse tempo.
Agora seus pecados foram colocados em ordem diante dele; estava em trevas acerca de seu prprio
estado espiritual, e ferido no esprito pelo pecado. quando o pecador levado a uma percepo
adequada de seu estado e conduta, se lana totalmente misericrdia do Salvador, perguntando
que deseja que faa. Deus dirige o pecador humilhado, e apesar de que no costume levar os
transgressores ao gozo e paz de crer sem dor nem intranqilidade de conscincia, sob as quais a
alma profundamente comprometida com as coisas eternas, de todos modos so bem-aventurados
os que semeiam com lgrimas, porque colhero com gozo.
Versculos 10-22
Uma boa obra foi comeada em Saulo quando foi levado aos ps de Cristo com estas palavras:
"Senhor, que queres que eu faa?" Nunca Cristo deixou a ningum chegar a esse ponto. Contemplese o fariseu orgulhoso, o opressor desapiedado, o blasfemo atrevido, orando! Ainda agora acontece
o mesmo com o infiel orgulhoso e o pecador abandonado. Que novas felizes so aquelas para todos
os que entendem a natureza e o poder da orao, de uma orao como a que apresenta o pecador
humilhado rogando as bnos da salvao gratuita! Agora comeou a orar de uma forma diferente
do que antes fazia; ento dizia suas oraes, porm agora as ora. A graa regeneradora faz orar a
gente; mais fcil que ache a um homem vivo que no respira que a um cristo vivo que no ora.
Mas at os discpulos eminentes como Ananias vacilam, s vezes, ante as ordens de seu Senhor.
Contudo, a glria do Senhor superar nossas baixas expectativas e mostrar que so vasos de sua
misericrdia os que consideramos objetivos de sua vingana.
O ensino do Esprito Santo elimina do entendimento as escamas de ignorncia e orgulho; ento, o
pecador chega a ser uma nova criatura e se dedica a recomendar ao Salvador ungido, o Filho de
Deus, a seus companheiros de antes.
Versculos 23-31
Quando entramos no caminho de Deus devemos esperar provaes; mas o Senhor sabe livrar o
santo e tambm dar, junto com a provao, a sada. Embora a converso de Saulo foi e prova da
verdade do cristianismo, ainda assim no podia, por si s, converter uma alma inimizada com a
verdade; porque nada pode produzir f verdadeira seno esse poder que cria de novo o corao.
140

Os crentes so dados a suspeitar demasiado daqueles em contra dos quais tm prejuzos. O


mundo est cheio de engano e necessrio ser cauto, mas devemos exercer caridade (1 Co 13.5).
O Senhor esclarece o carter dos crentes verdadeiros, os une a seu povo, e freqentemente lhes d
a oportunidade de dar testemunho de sua verdade, ante os que foram testemunhas de seu dio.
Agora Cristo se apareceu a Saulo e o mandou que sasse rapidamente de Jerusalm, porque devia
ser enviado aos gentios (veja-se o captulo 22.21). as testemunhas de Cristo no podem ser mortas
enquanto no tenham acabado de dar seu testemunho.
As perseguies foram suportadas. Os professantes do evangelho estiveram retamente e
gozaram de muito consolo de parte do Esprito Santo na esperana e a paz do evangelho, e outros
foram ganhos para eles. Viveram do consolo do Esprito Santo no s nos dias de transtorno e
aflio, seno nos dias de repouso e prosperidade. mais provvel que caminhem gozosamente os
que caminham com cautela.
Versculos 32-35
Os cristos so santos ou povo santo; no s os eminentes como so Pedro e so Paulo, seno
todo sincero professante da f em Cristo. Cristo escolheu a pacientes com doenas incurveis
segundo o curso natural, para mostrar quo desesperada a situao da humanidade cada. Quando
ramos completamente fracos, como este coitado homem, Ele mandou sua palavra para curar-nos.
Pedro no pretende sarar por poder prprio, mas dirige a Enias a olhar a Cristo em busca de ajuda.
Ningum diga que por quanto Cristo o que pelo poder de sua graa opera todas nossas obras em
ns, no temos obra que fazer, nem dever que cumprir; porque, embora Jesus Cristo seja ntegro,
tu deves levantar-te, e usar o poder que Ele te d.
Versculos 36-43
Muitos dos que esto cheios de boas palavras esto vazios e estreis de boas obras; porm
Tabita era uma grande feitora, no uma grande conversadora. Os cristos que no tem propriedade
para dar como caridade podem, ainda, ser capazes de fazer obras de caridade , trabalhando com
suas mos ou indo com seus ps para o bem do prximo. So certamente melhor elogiados aqueles
cujas obras os elogiam, seja que as palavras dos outros o faam ou no. Sem dvida so ingratos os
que no reconhecem o bem que se lhes faz mostrando a bondade feita a eles. Enquanto vivemos da
plenitude de Cristo para nossa plena salvao, devemos desejar estar cheios de boas obras para
glria de seu nome e para benefcio de seus santos. Caracteres como Dorcas so teis onde morem,
porque mostram a excelncia da palavra da verdade por meio de suas vidas. Quo vis so, ento, as
preocupaes de tantas mulheres que no buscam distino seno no ornamento externo, e
desperdiam suas vidas ns frvola busca de vestidos e vaidades!
O poder se uniu palavra e Dorcas voltou vida. Assim na ressurreio das almas mortas
vida espiritual: o primeiro sinal de vida abrir os olhos da mente. Aqui vemos que o Senhor pode
compensar toda perda; que Ele governa cada fato para o bem dos que confiam nEle, e para glria
de Seu nome.

CAPTULO 10

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-18
19-33
34-43
44-48

Cornlio recebe ordem de mandar buscar a Pedro


A viso de Pedro
Pedro vai a casa de Cornlio
Seu sermo a Cornlio
Derramamento de dons do Esprito Santo

Versculos 1-8
At agora ningum tinha sido batizado na Igreja crist salvo judeus, samaritanos e os proslitos
que tinham sido circuncidados, e observavam a lei cerimonial; apesar disso, agora, os gentios eram
chamados a participar de todos os privilgios do povo de Deus sem ter que se fazer judeus primeiro.
A religio pura e sem contaminao est, s vezes, onde menos a esperamos. Onde quer que o
temor de reine no corao, se manifestar em obras de caridade e da piedade sem que uma seja
escusa da outra. Sem dvida, Cornlio tinha verdade f na palavra de Deus, na medida que a
entendia, embora ainda no tinha uma f clara em Cristo. esta foi a obra do Esprito de Deus, pela
mediao de Jesus, ainda antes que Cornlio o conhecesse, como acontece com todos ns, que
antes estvamos mortos no pecado, quando somos vivificados. Por meio de Cristo tambm foram

141

aceitas suas oraes e esmolas que, de outro modo, teriam sido rejeitadas. Cornlio foi obediente,
sem debate nem demora, viso celestial. No percamos tempo nos assuntos de nossas almas.
Versculos 9-18
Os prejuzos de Pedro contra os gentios teriam lhe impedido ir casa de Cornlio se o Senhor no
o tivesse preparado para este servio. Dizer a um judeu que Deus tinha ordenado que esses animais
fossem reconhecidos como limpos, quando at ento eram considerados imundos, era dizer
efetivamente que a lei de Moiss estava terminada. Logo se deu a conhecer a Pedro seu significado.
Deus sabe quais servios temos por diante e sabe preparar-nos, e ns entenderemos o significado
do que nos foi ensinado, quando achemos a ocasio para us-lo.
Versculos 19-33
Quando vemos claramente nosso chamado a um servio. No devemos confundir-nos com
dvidas e escrpulos de prejuzos ou de idias anteriores. Cornlio havia reunido a seus amigos para
que participassem com ele da sabedoria celestial que esperava de Pedro. No cobicemos comer a
ss nossos bocados espirituais. Devemos consider-los como dados e recebidos em sinal de bondade
e respeito para com nossos parentes e amizades para convid-los a unir-se conosco nos exerccios
religiosos. Cornlio declara a ordem que Deus lhe deu de mandar a buscar a Pedro. Estamos no
correto em nossos objetivos ao assistir a um ministrio do evangelho, quando o fazemos com
reverncia pela cita divina, que nos pede que utilizemos essa ordenana. Com quo pouca
freqncia se pede aos ministros que falem a estes grupos, por pequenos que sejam, dos que pode
dizer-se que esto todos presentes, vista de Deus, para ouvir todas as coisas que Deus manda!
Contudo, estes estavam prontos para ouvir o que Deus mandou dizer a Pedro.
Versculos 34-43
A aceitao no pode obter-se sobre outro fundamento que no seja o da aliana de misericrdia
pela expiao feita por Cristo, porm onde quer que esteja a religio verdadeira, Deus a aceitar
sem considerao de denominaes ou seitas. O temor de Deus e as obras de justia so a
substncia da religio verdadeira, os efeitos da graa especial. mesmo que estes no sejam a causa
da aceitao do homem, no entanto, a indicam; e, falte-lhes o que lhes faltar em conhecimento ou
f, lhes ser dado no momento devido por Aquele que a comeou.
Eles conheciam em geral a palavra, isto , o evangelho que Deus enviou aos filhos de Israel. A
inteno desta palavra era que Deus publicasse por seu intermdio a boa nova da paz por Jesus
Cristo. eles conheciam os diversos fatos relacionados com o evangelho. Conheciam o batismo de
arrependimento que Joo pregou. Saibam eles que este Jesus Cristo, por quem se faz a paz entre
Deus e o homem, Senhor de tudo; no somente sobre tudo, Deus bendito pelos sculos, seno
como Mediador. Toda potestade no cu e na terra colocada em sua mo, e todo juzo lhe foi
encarregado. Deus ir com os que Ele ungir; estar com aqueles aos que tenha dado seu Esprito.
Ento, Pedro declara a ressurreio de Cristo dentre os mortos, e suas provas. A f se refere a
um testemunho, e a f crist est edificada sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sobre o
testemunho dado por eles.
Veja-se o que deve crer-se acerca dele: que todos so responsveis de render contas a Cristo,
Enquanto nosso Juiz; assim cada um deve procurar seu favor e t-lo como nosso Amigo. Se
cremos nEle, todos seremos justificados por Ele como Justia nossa. A remisso dos pecados coloca
o fundamento para todos os outros favores e bnos, tirando do caminho todo o que obstaculizar
sua concesso. Se o pecado perdoado, tudo est bem e terminar bem para sempre.
Versculos 44-48
O Esprito Santo caiu sobre outros depois que foram batizados, para confirm-los na f, mas
sobre estes gentios desceu antes que fossem batizados para demonstrar que Deus no se limita a
sinais externos. O Esprito Santo desceu sobre os que nem sequer estavam circuncidados nem
batizados; o Esprito o que vivifica, a carne de nada aproveita. Eles magnificaram a Deus, e
falaram de Cristo e dos benefcios da redeno. Qualquer seja o dom com que sejamos dotados,
devemos honrar a Deus com ele. Os judeus crentes que estavam presentes ficaram atnitos de que
o dom do Esprito Santo fosse derramado tambm sobre os gentios. Devido a noes errneas das
coisas nos criamos dificuldades acerca dos mtodos da providncia e da graa divina.
Como foram inegavelmente batizados com o Esprito Santo, Pedro concluiu que no deviam
recusar-lhes o batismo de gua, e a ordenana foi ministrada. O argumento conclusivo: podemos
negar o sinal aos que tm recebido as coisas significadas pelos sinal? Os que esto familiarizados
com Cristo no podem seno desejar mais. Ainda os que receberam o Esprito Santo devem ver sua
necessidade de aprender diariamente mais da verdade.
142

CAPTULO 11
Versculos 1-18
Versculos 19-24
Versculos 25-30

A defesa de Pedro
O xito do evangelho em Antioquia
Os discpulos so chamados cristos Socorro enviado a
Judia

Versculos 1-18
O estado imperfeito da natureza humana se manifesta com muita fora, quando pessoas santas
se incomodam at de ouvir que se tem recebido a Palavra de Deus, porque no se prestou ateno a
seu mtodo. Somos muito dados a desesperar de fazer o bem aos que, ao prov-los, mostram que
tm desejos de serem ensinados. Causa da runa e dano da igreja excluir dela, e do benefcio doa
meios da graa, aos que no so como ns em tudo. Pedro contou todo o acontecido. Em todo
momento devemos suportar as debilidades de nossos irmos e, em lugar de ofender-nos ou de
responder com tibieza, devemos explicar os motivos e mostrar a natureza de nossos procedimentos.
Certamente correta a predio com a que se d o Esprito Santo. Ainda que os homens sejam
muito zelosos de seus prprios regulamentos, devem cuidar-se de no resistir a Deus; e os que
amam ao Senhor o glorificaro quando se assegurem de terem outorgado arrependimento para a
vida a todos seus congneres pecadores. O arrependimento dom de Deus; no s o aceita sua
livre graa; sua graa onipotente opera em ns, a graa elimina o corao de pedra e nos d um de
carne. O sacrifcio de Deus um esprito quebrantado.
Versculos 19-24
Os primeiros pregadores do evangelho na Antioquia foram dispersados desde Jerusalm pela
perseguio; deste modo o que pretendia danificar a Igreja, se fez que operasse para seu bem. A ira
do homem se converte em louvor a Deus.
Que devem pregar os ministros de Cristo seno a Cristo? A Cristo, e crucificado? A Cristo, e
glorificado? A pregao deles foi acompanhada do poder divino. A mo do Senhor estava com eles
para levar aos coraes e as conscincias dos homens o que somente se podia dizer ao ouvido
externo. Eles acreditaram, foram convencidos da verdade do evangelho. Converteram-se desde uma
forma de viver carnal e indolente a uma vida santa, espiritual e celestial. Converteram-se de adorar
a Deus para serem vistos e por formalismo a ador-lo em Esprito e em verdade. Converteram-se ao
Senhor Jesus que chegou a ser tudo em todo para eles. Esta foi a obra de converso realizada neles
e a que deve efetuar-se em cada um de ns. Foi fruto de sua f; todos os que crem sinceramente,
se convertero ao Senhor. Quando se prega o Senhor Jesus com clareza, e conforme s Escrituras,
Ele dar xito; e quando os pecadores so deste modo conduzidos ao Senhor, os homens realmente
bons que esto cheios de f e do Esprito Santo, admiraro e se regozijaro na graa de Deus
concedida a eles. Barnab estava cheio de f; cheio da graa da f, e cheio dos frutos da f que
opera por amor.
Versculos 25-30
At agora os seguidores de Cristo eram chamados discpulos, isto , aprendizes, estudantes, mas
desde essa poca foram chamados cristos. O significado apropriado deste nome seguidor de
Cristo; denota a um que, com pensamento srio, abraa a religio de Cristo, cr em suas
promessas, e faz que sua principal tarefa seja formar sua vida pelos preceitos e o exemplo de
Cristo. Daqui, pois, resulta claro que existam multides que adotam o nome de cristos, s quais
no lhes corresponde corretamente, porque o nome sem a realidade somente agrega a nossa culpa.
Enquanto a s profisso de f no outorga proveito nem deleite, a possesso dela da promessa para
a vida presente a vindoura. Concede, Senhor, que os cristos se esqueam de outros nome e
distines e se amem uns a outros como devem fazer os seguidores de Cristo. os cristos
verdadeiros sentiro compaixo por seus irmos que passam por aflies. Assim se leva o fruto para
o louvor e a glria de Deus. se toda a humanidade fosse verdadeiramente crist, com quanto jbilo
se ajudariam uns a outros! Toda a terra seria como uma grande famlia, esforando-se cada
membro por cumprir seu dever e ser bondoso.

143

CAPTULO 12

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-11
12-19
20-25

Martrio de Tiago, e encarceramento de Pedro


Pedro livrado do crcere por um anjo
Pedro vai embora A fria de Herodes
A morte de Herodes

Versculos 1-5
Tiago era um dos filhos de Zebedeu, a quem Cristo disse que beberia do clice que Ele beberia, e
que seria batizado com o batismo com que Ele seria batizado (Mt 20.23). agora se cumpriram bem
nele as palavras de Cristo: se sofrermos com Cristo, reinaremos com Ele.
Herodes mandou encarcerar a Pedro: o caminho da perseguio em declive, como o de outros
pecados; quando os homens esto nele no podem deter-se com facilidade. Se convertem em presa
fcil para Satans os que se ocupam em comprazer aos homens. assim terminou Tiago sua carreira,
mas Pedro, estando destinado a novos servios, estava a salvo embora agora parecesse indicado
para um prximo sacrifcio.
Aos que vivemos numa gerao fria que no ora, nos custa muito trabalho formar-nos uma idia
do fervor dos santos homens de antigamente. Mas se o Senhor trouxer Igreja uma perseguio
horrorosa, como a de Herodes, os fiis de Cristo aprenderiam o que orar com toda a alma.
Versculos 6-11
A conscincia tranqila, a esperana viva e a consolao do Esprito, podem manter em paz os
homens ante a perspectiva total da morte; at as mesmas pessoas que estavam muito confundidas
com os terrores dela. Quando as coisas so levadas ao ltimo extremo, chega o tempo de Deus para
ajudar. Pedro tinha a certeza de que o Senhor daria fim a esta prova na forma em que desse ma
glria a Deus.
Os que so livrados do encarceramento espiritual devem seguir a seu Libertador, como os
israelitas quando saram da casa da escravido. No sabiam para onde iam, porm sabiam a quem
seguiam. Quando Deus opera a salvao de seu povo, superam-se todos os obstculos de seu
caminho, at as portas de ferro se abriro por si ss. Esta libertao de Pedro representa nossa
liberao por meio de Cristo, quem no s proclama liberdade aos cativos, seno que os tira da
priso. Pedro captou quo grandes coisas tinha feito Deus por ele quando recuperou sua
conscincia. Deste modo, as almas livradas da escravido espiritual no percebem num princpio o
que Deus tem operado nelas; muitos que tm a verdade da graa necessitam provas dela. Quando
vem o Consolador, enviado pelo Pai, lhes far saber, cedo ou tarde, que mudana bendita foi
operada.
Versculos 12-19
A providncia de Deus d lugar para a utilizao de nossa prudncia, embora Ele tenha
empreendido a execuo e aperfeioamento do que comeou. Estes cristos continuaram orando por
Pedro, pois eram verdadeiramente fervorosos. Deste modo, os homens devem orar sempre sem
desfalecer. Na medida que nos seja mantida a espera de uma misericrdia, devemos continuar
orando por ela. s vezes, o que desejamos com maior fervor o que menos cremos. A lei crist de
negar-se e sofrer por Cristo no ab-roga a lei natural de cuidar nossa seguridade por meios lcitos.
Nas pocas de perigo pblico, todos os crentes tm como refgio a Deus, que to secreto que o
mundo no pode ach-los. Alm disso, os mesmos instrumentos da perseguio esto expostos a
perigo; a ira de Deus pende sobre todos os que se dedicam a esta aborrecvel obra. A ira dos
perseguidores costuma ventilar-se sobre tudo o que acham em seu caminho.
Versculos 20-25
Muitos prncipes pagos reclamaram e receberam honras divinas, mas a impiedade de Herodes,
que conhecia a palavra e a adorao do Deus vivo, foi muito pior que tudo quando aceitou honras
idlatras sem repreender a blasfmia. Os homens como Herodes que se inflamam com orgulho e
vaidade, esto amadurecendo rapidamente para a vingana para a qual esto destinados. Deus
muito zeloso de sua honra e ser glorificado em aqueles por quem no glorificado. Note-se que
corpos vis temos conosco; tm neles a semente de sua dissoluo pela qual logo sero destrudos,
basta que Deus diga uma simples palavra.
Aprenda sabedoria da gente de Tiro e Sidom, porque temos ofendido o Senhor com nossos
pecados. Dependemos dEle para viver, respirar e para todas as coisas; certamente nos corresponde
humilhar-nos diante dEle, para que, por meio do Mediador designado que sempre est pronto para
144

ser nosso Amigo, possamos ser reconciliados com Ele, no seja que a ira nos caia com todo seu
rigor.

CAPTULO 13

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-3
4-13
14-41
42-52

Misso de Paulo e Barnab


Elimas, o feiticeiro
Discurso de Paulo em Antioquia
Prega aos gentios e perseguido pelos judeus

Versculos 1-3
Que time temos aqui! Vemos neste nomes que o Senhor levanta instrumentos para sua obra de
diversos lugares e estados sociais; o zelo por sua glria induz aos homens a renunciarem a relaes
e perspectivas bajuladoras para fomentar sua causa. Os ministros de Cristo esto capacitados e
dispostos para seu servio por seu Esprito, e lhes so retirados outros interesses que os estorvam.
Os ministros de Cristo devem dedicar-se obra de Cristo , debaixo da direo do Esprito, agir para
a glria de Deus Pai. So separados para empreender trabalhos com dor e no para assumir
categorias.
Buscaram a bno para Paulo e Barnab em sua presente empresa, para que fossem cheios com
o Esprito Santo em sua obra. No importa que meios se usem ou que regras se observem, somente
o Esprito Santo pode equipar os ministros para sua importante obra, e cham-los a ela.
Versculos 4-13
Satans est especialmente ocupado com os grandes homens e os homens que esto no poder
para impedir que sejam religiosos, porque seu exemplo influi a muitos.
Aqui por primeira vez Saulo chamado Paulo, e nunca mais de Saulo. Quando era hebreu, seu
nome era Saulo; como cidado de Roma, seu nome era Paulo. Sob a influncia direta do Esprito
Santo, deu a Elimas seu carter verdadeiro, mas no em forma apaixonada. A plenitude do engano
e a maldade reunidas podem fazer, sem dvida, que um homem seja filho do diabo. Os que so
inimigos da doutrina de Jesus so inimigos de toda justia, porque nela se cumpre toda justia. Os
caminhos do Senhor Jesus so os nicos caminhos retos ao cu e felicidade. Existem muitos que
no s se descaminham dessas sendas, seno que tambm colocam o prximo contra esses
caminhos. Eles esto freqentemente to endurecidos que no cessaro de fazer o mal. O prcnsul ficou assombrado pela fora da doutrina em seu Pai corao e conscincia, e pelo poder de
Deus com que foi confirmada. A doutrina de Cristo deixa atnito; e quanto mais sabemos dela, mais
razo veremos para maravilhar-nos dela.
Os que colocam sua mo no arado e olham para trs, no so aptos para o reino de Deus. os que
no esto preparados para enfrentar oposio e suportar dificuldades, no so aptos para a obra do
ministro.
Versculos 14-31
Quando nos reunimos para adorar a Deus devemos faz-lo no s com orao e louvor, seno
para ler e ouvir a palavra de Deus. No basta a s leitura das Escrituras nas assemblias pblicas;
elas devem ser expostas e deve-se exortar gente com elas. Isto ajudar a que a gente faa o
necessrio para obter proveito da palavra, para aplic-la a si mesmos.
Neste sermo se toca tudo quanto deveria convencer da melhor forma aos judeus para receber e
abraar a Cristo como o Messias prometido. Toda opinio, no importa quo breve ou fraca seja,
sobre os tratos do Senhor com sua Igreja, nos lembra sua misericrdia e pacincia, e a ingratido e
perversidade do homem.
Paulo vai desde Davi at ao Filho de Davi, e demonstra que este Jesus sua Semente prometida;
o Salvador que faz por eles, seus piores inimigos, o que no podiam fazer os juzes de antes, para
salv-los de seus pecados. Quando os apstolos pregavam a Cristo como o Salvador, distavam
muito de ocultar sua morte, tanto que sempre pregavam a Cristo crucificado.
Nossa completa separao do pecado a representa o fato de que somos sepultados com Cristo.
mas Ele ressuscitou dentre os mortos e no viu corrupo: esta era a grande verdade que havia que
pregar.

145

Versculos 32-37
A ressurreio de Cristo era a grande prova de que o Filho de Deus. no era possvel que fosse
retido pela morte, porque era o Filho de Deus e, portanto, tinha vida em si mesmo, a qual no podia
entregar sem o propsito de voltar a tom-la. A seguridade das misericrdias de Davi a vida
eterna, da qual era sinal seguro a ressurreio; e as bnos da redeno em Cristo so um primcia
certa ainda neste mundo. Davi foi uma grande bno para a poca em que viveu. No nascemos
para ns mesmos, seno que em ao nosso redor vive gente, aos que devemos ter presentes para
servir. Mas aqui radica a diferena: Cristo serviria a todas as geraes. Olhemos quele que
declarado ser Filho de Deus por sua ressurreio dentre os mortos para que, por f nEle, possamos
andar com Deus, e servir a nossa gerao segundo sua vontade; e quando chegar a morte,
durmamos nEle com a esperana gozosa de uma bendita ressurreio.
Versculos 38-41
Todos os que ouvem o evangelho de Cristo saibam estas duas coisas:
1) Que atravs deste Homem, que morreu e ressuscitou, se prega o perdo do pecado. seus
pecados, apesar de muitos e grandes, podem ser perdoados, e podem s-lo sem prejuzo da honra
de Deus.
2) Por Cristo s, e por ningum mais, so justificados de todas as coisas os que crem nEle;
justificados de toda a culpa e mcula do pecado do qual no puderam ser justificados pela lei de
Moiss. O grande interesse dos pecadores convictos ser justificados, ser exonerados de toda sua
culpa e aceitos como justos ante os olhos de Deus, porque se algo restar a cargo do pecador, estar
acabado. Por Jesus Cristo podemos obter a justificao completa; porque por Ele foi feita a completa
expiao pelo pecado. somos justificados no s por Ele como nosso Juiz, seno por Ele como Jeov
Justia nossa. O que era lei no podia fazer por ns, porquanto era fraco, o que faz o Evangelho de
Cristo. esta a bno mais necessria que traz todas as outras.
Versculos 42-52
Os judeus se opunham doutrina que pregavam os apstolos e, quando no puderam achar o
que objetar, blasfemaram de Cristo de seu evangelho. Correntemente os que comeam por
contradizer, terminam por blasfemar. Quando os adversrios da causa de Cristo so ousados, seus
advogados devem ser ainda mais atrevidos. Enquanto muitos no se julgam dignos da vida eterna,
outros que parecem menos provveis, desejam ouvir mais da boa nova da salvao.
Isso conforme ao que foi anunciado no Antigo Testamento. Que luz, que poder, que tesouro
traz consigo este evangelho! Quo excelentes so suas verdades, seus preceitos, suas promessas!
Vieram a Cristo aqueles aos que trouxe o Pai, e aos que o Esprito fez o chamado eficaz (Rm 8.30).
Todos os que estavam ordenados para a vida eterna, todos eles acreditaram em Cristo, em quem
Deus tinha guardado a vida, e o nico Caminho a ela; e foi a graa de Deus a que operou neles.
Bom ver que mulheres devotas nobres, quanto menos tenham a fazer no mundo, mais devem
fazer por suas prprias almas, e as almas do prximo, porm entristece que elas tratem de mostrar
dio a Cristo sob o matiz da devoo a Deus. Quanto mais nos deleitemos com as consolaes e
exortaes que achamos no poder da santidade, e quanto mais cheios estejam nosso coraes com
isso, melhor preparados estaremos para enfrentar as dificuldades da profisso de santidade.

CAPTULO 14
Versculos 1-7
Versculos 8-18
Versculos 19-28

Paulo e Barnab em Icnio


Um paraltico sarado em Listra A gente quer fazer
sacrifcios para Paulo e Barnab
Paulo apedrejado em Listra Nova visita s igrejas

Versculos 1-7
Os apstolos falavam com tanta simplicidade, com tanta demonstrao e provas do Esprito e
com tal poder, to calidamente e com to interesse pelas almas dos homens, que os que os
escutavam no podiam dizer seno que Deus estava com eles. Mas o xito no devia atribuir-se a
seu estilo de pregar, seno ao Esprito de Deus que usava esse mdio. A perseverana para fazer o
bem em meio de perigos e dificuldades uma bendita mostra de graa. Onde quer que sejam
levados os servos de Deus, devem tratar de dizer a verdade. Quando iam em nome e pelo poder de
Cristo, Ele no deixava de dar testemunho da Palavra de sua graa. Nos assegura que a Palavra
de Deus e que podemos jogar nossas almas por ela. Os gentios e os judeus estavam inimizados uns
146

com outros, porm unidos contra os cristos. Se os inimigos da Igreja se unem para destru-la, no
se uniro seus amigos para preserv-la? Deus tem um refgio em caso de tormenta: Ele e ser
seu refgio. Nas pocas de perseguio os crentes podem ter motivos para sair de um lugar, apesar
que no deixem a obra de seu Mestre.
Versculos 8-18
Todas as coisas so possveis para o que cr. Quando temos f, dom to precioso de Deus,
seremos livrados da falta de defesa espiritual em que nascemos, e do domnio dos hbitos
pecaminosos desde que se formaram; seremos capacitados para ficar em p e andar jubilosos nos
caminhos do Senhor.
Quando Cristo, o Filho de Deus, se manifestou em semelhana de homens, e fez muitos milagres,
os homens distavam tanto de fazer-lhe sacrifcios, que o fizeram sacrifcio a Ele para a soberba e
maldade deles. Contudo, Paulo e Barnab foram tratados como deuses por terem feito um milagre.
O mesmo poder do deus deste mundo, que fecha a mente carnal contra a verdade, faz que sejam
facilmente admitidos os erros e os equvocos.
No lemos que tenham rasgado suas vestes quando o povo falou em lapid-los, seno quando
falaram em ador-los; eles no puderam toler-lo, estando mais preocupados pela honra de Deus
que pela prpria. A verdade de Deus no necessita dos servios da falsidade do homem. Os servos
de Deus podem obter facilmente honras indevidas se cedem aos erros e os vcios dos homens, mas
devem aborrecer e detestar esse respeito mais que toda repreenso.
Quando os apstolos pregaram aos judeus que odiavam a idolatria, somente tiveram que pregar
a graa de Deus em Cristo, mas quando tiveram que pregar aos gentios, deveram corrigir os erros
da religio natural. Compare-se a conduta e a declarao deles com opinies dos que pensam
falsamente que a adorao de Deus, sob qualquer nome ou de qualquer forma, igualmente
aceitvel para o Senhor Todo Poderoso.
Os argumentos de maior fora, os discursos mais fervorosos e afetuosos, at com milagres,
apenas bastam para resguardar aos homens de absurdos e abominaes; muito menos podem, sem
a graa especial, voltar os coraes dos pecadores a Deus e santidade.
Versculos 19-28
Note-se quo incansvel era a fria dos judeus contra o evangelho de Cristo. A gente apedrejou a
Paulo num tumulto popular. To forte a inclinao do corao corrupto e carnal, que com suma
dificuldade os homens se refreiam do mal, por uma parte, assim como com grande facilidade so
persuadidos a fazer o mal pela outra. Se Paulo tiver sido Mercrio, poderia ter sido adorado, mas se
for o ministro fiel de Cristo, ser apedrejado e lanado fora da cidade. assim, pois, os homens que
se submetem facilmente a fortes iluses, detestam receber a verdade com amor.
Todos os que so convertidos devem ser confirmados na f; todos os que so plantados devem
criar razes. A obra dos ministros estabelecer os santos e despertar os pecadores. A graa de
Deus, e nada menos, estabelece eficazmente as almas dos discpulos. verdade que podemos
contar com muita tribulao, mas estimulante que no estejamos perdidos nem pereamos nela.
A Pessoa a cujo poder e graa esto encomendados os convertidos e as igrejas recm
estabelecidas, era claramente o Senhor Jesus, "em quem todos creram". Foi um ato de adorao.
Todo o elogio do pouco bom que fazemos em qualquer momento deve ser atribudo a Deus,
porque Ele quem no s opera em ns o querer como o fazer, seno tambm opera conosco para
que alcance o xito. Todos os que amam o Senhor Jesus se regozijaro ao ouvir que tem aberto de
par em par a porta da f aos que eram alheios a Ele e a sua salvao. Como os apstolos,
habitemos com os que conhecem e amam o Senhor.

CAPTULO 15

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-21
22-35
36-41

A disputa suscitada pelos mestres judaizantes


O conclio de Jerusalm
A carta do conclio
Paulo e Barnab se separam

Versculos 1-6
Uns da Judia ensinavam aos gentios convertidos da Antioquia que no poderiam ser salvos a
menos que observassem toda a lei cerimonial, tal como fora dada por Moiss; deste modo
procuravam destruir a liberdade crist. Temos uma estranha tendncia a pensar que os que no
147

fazem como ns, fazem tudo errado. Sua doutrina era muito desalentadora. Os homens sbios e
bons desejam evitar as contendas e os debates at onde possam, mas quando os falsos mestres se
opem s principais verdades do evangelho ou trazem doutrinas nocivas, no devemos deixar de
resisti-lhes.
Versculos 7-21
Das palavras "purificando pela f seus coraes", do sermo de Pedro, entendemos que no se
podem separar a justificao pela f e a santificao pelo Esprito Santo, e que ambas so de Deus.
temos muita razo para abenoar a Deus porque ouvimos o evangelho. Tenhamos essa f que
aprova o grande Esquadrinhador dos coraes, e certifica o selo do Esprito Santo. Ento, sero
purificados da culpa do pecado nossos coraes e nossas conscincias, e seremos liberados das
cargas que alguns tratam de lanar sobre os discpulos de Cristo.
Paulo e Barnab demonstraram por fatos comprovados que Deus reconhecera a pregao do puro
evangelho aos gentios, sem a lei de Moiss; portanto, impor-lhes essa lei era desfazer o que Deus
tinha feito. A opinio de Tiago era que os convertidos gentios no deviam ser incomodados pelos
rituais judaicos, porm deviam abster-se de carnes oferecidas aos dolos, para mostrar seu dio pela
idolatria. Alm disso, que deviam ser advertidos contra a fornicao, que no era aborrecida pelos
gentios como devia ser, e que at formava parte de alguns de seus rituais. Foram aconselhados de
abster-se de comer animais afogados, e de comer sangue; isto era proibido pela lei de Moiss e
tambm aqui, por reverncia ao sangue dos sacrifcios, que sendo ento oferecido, insultaria
desnecessariamente aos convertidos judeus e a prejudicar ainda mais aos judeus inconversos.
Porm, como faz muito tempo que cessou o motivo, ns somos livres disso, como em matrias
semelhantes. Os convertidos sejam precavidos para evitar toda aparncia dos males que antes
praticavam ou pelos que, provavelmente, sejam tentados; e sejam advertidos que usem a liberdade
crist com moderao e prudncia.
Versculos 22-35
Tendo a garantia de declarar-se dirigidos pelo poder imediato do Esprito Santo, os apstolos e os
discpulos tiveram a certeza de que parecia bem a Deus Esprito Santo, e a eles, impor aos
convertidos, seja por conta prpria ou pelas circunstncias presentes, outra carga seno as coisas
necessrias j mencionadas.
Foi um consolo ouvir que j no lhes seriam impostas as ordenanas carnais, que confundiam
suas conscincias, sem poder purific-las nem pacific-las; e foram silenciados os que perturbavam
suas mentes, de modo que foi restaurada a paz da igreja, e se suprimiu o que era ameaa de
diviso. tudo isso foi consolo pelo qual abenoaram a Deus.
Havia muitos mais na Antioquia. Onde muitos trabalham na palavra e na doutrina, pode ainda
haver oportunidade para ns: o zelo e a utilidade do prximo deve estimular-nos, no adormecernos.
Versculos 36-41
Aqui temos uma briga em privado de dois ministros, nada menos que Paulo e Barnab, mas feita
para terminar bem. Barnab desejava que seu sobrinho Joo Marcos fosse com eles. Devemos
suspeitar que somos parciais, e cuidar-nos disso, quando colocamos primeiro a nossos parentes.
Paulo no pensava que era digno da honra nem apto para o servio, quem tinha-se separado deles
sem que o soubessem ou sem o consentimento deles (ver captulo 13.13). Nenhum cedia, e assim
sendo, no restou seno separar-se. Vemos que os melhores homens no so seno homens,
sujeitos a paixes como ns. Talvez houve faltas de ambas as partes, como costumeiro em tais
contendas. Somente o exemplo de Cristo imaculado. Mas no devemos pensar que raro que
existam diferenas ainda entre homens bons e sbios. Assim ser enquanto estejamos neste estado
imperfeito; nunca seremos todos unnimes at que cheguemos ao cu. Contudo, quanta maldade
fazem no mundo, e na igreja, os remanescentes do orgulho e da paixo que se encontram ainda nos
melhores homens! muitos dos que moravam na Antioquia, que pouco ou nada souberam da devoo
e piedade de Paulo e Barnab, souberam sim de sua disputa e separao; assim nos acontecer se
cedermos discrdia. Os crentes devem orar constantemente que no sejam nunca conduzidos a
comprometer a causa que realmente desejam servir pelos vestgios do temperamento mpio. Paulo
fala com estima e afeto de Barnab e Marcos, em suas epstolas escritas depois deste
acontecimento. Todos os que professam Teu nome, oh amante Senhor, sejam completamente
reconciliados por esse amor derivado de Ti, que no se deixa provocar a facilidade e que esquece
logo e enterra as injrias.

148

CAPTULO 16
Versculos 1-5
Versculos 6-15
Versculos 16-24
Versculos 25-34
Versculos 35-40

Paulo leva a Timteo para que seja seu assistente


Paulo passa Macednia A converso de Ldia
Expulsado um esprito imundo Paulo e Silas so aoitados e
encarcerados
A converso do carcereiro de Filipos
Paulo e Silas so liberados

Versculos 1-5
A Igreja bem pode esperar muito servio de ministros jovens que tenham o mesmo esprito que
Timteo. Contudo, quando os homens no se sujeitam em nada nem se obrigam a nada, parece que
faltassem os principais elementos do carter cristo; e h muita razo para acreditar que no
ensinaro com xito as doutrinas e os preceitos do evangelho. Sendo o desgnio do decreto deixar
de lado a lei cerimonial, e suas ordenanas na carne, os crentes foram confirmados na f crist
porque estabeleceu uma forma espiritual de servir a Deus, adequada para a natureza de Deus e do
homem. Assim, a Igreja crescia diariamente em nmero.
Versculos 6-15
O itinerrio dos ministros e seu trabalho na dispensao dos meios de graa esto submetidos
particularmente conduo e direo divinas. Devemos seguir a providncia e qualquer coisa que
procuremos fazer, se nos Fara permitida, devemos submeter-nos e crer que para melhor.
A gente necessita muita ajuda para suas almas e seu dever busc-la e convidar dentre os
ministros aos que possam ajud-los. Os chamados de Deus devem cumprir-se com presteza.
Os adoradores de Deus devem ter, se possvel, uma assemblia solene no dia de descanso. Se
no temos sinagoga devemos agradecer os lugares mais privados e recorrer a eles sem abandonar
as reunies segundo sejam nossas oportunidades.
Entre os ouvintes de Paulo havia uma mulher de nome Ldia. Tinha um trabalho honesto que o
historiador registra para elogio dela. Apesar de ter que desempenhar esse trabalho, achava tempo
para aproveitar as vantagens para sua alma. No nos desculpar dos deveres religiosos dizer que
temos um negcio que administrar, porque, no temos tambm um Deus que servir, e almas que
cuidar? A religio no nos tira de nossos negcios no mundo, seno que nos dirige neles. O orgulho,
o prejuzo e o pecado deixam fora as verdades de Deus at que sua graa lhes abre caminho no
entendimento e nos afetos; somente o Senhor pode abrir o corao para que recebas e acredites em
sua Palavra. Devemos crer em Jesus Cristo; no h acesso a Deus como Pai seno pelo Filho como
Mediador.
Versculos 16-24
Embora seja o pai das mentiras, Satans declara as verdades mais importantes quando delas
pose se servir para seus propsitos. Muita maldade fazem aos servos verdadeiros de Cristo os
mpios e falsos pregadores do evangelho, que so confundidos com aqueles pelos observadores
indiferentes. Os que fazem o bem tirando o pecado dos homens, podem esperar ser insultados como
agitadores da cidade. enquanto ensinem aos homens a temer a Deus, a crer em Cristo, a abandonar
o pecado e a levar vidas santas, sero acusados de ensinar maus costumes.
Versculos 25-34
No so poucos nem pequenos os consolos de Deus para seus servos que sofrem. Quanto mais
felizes so os cristos verdadeiros que seus prsperos inimigos! Desde o profundo e desde as trevas
devemos clamar a Deus. No h lugar, nem h tempo que sejam maus para orar se o corao vai
ser elevado a Deus. nenhum problema, por penoso que seja, deve impedir-nos de louvar. Fica
demonstrado que o cristianismo de Deus em que nos obriga a sermos retos com nossa vida.
Paulo gritou forte para que o carcereiro o ouvisse, e para faz-lo obedecer, dizendo: "No te
facas dano". Todas as advertncias da Palavra de Deus contra o pecado e todas suas aparncias, e
todas suas aproximaes, tm esta tendncia. Homem, mulher, no te facas dano; no te firas,
porque ningum mais pode ferir-te; no peques, porque nada pode prejudicar-te seno isso. ainda
com referncia ao corpo, somos advertidos contra os pecados que o danificam. A graa que converte
muda a linguagem da gente para a linguagem das boas pessoas e dos bons ministros.
Quo grave a pergunta do carcereiro! Sua salvao se converte em seu grande interesse; o que
jaz mais perto de seu corao o que antes distava mais de seus pensamentos. Est preocupado
por sua alma preciosa. Os que esto inteiramente convencidos de seu pecado e verdadeiramente
149

interessados em sua salvao, se entregaro a Cristo. aqui est o resumo de todo o evangelho, a
aliana de graa em poucas palavras: "Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa".
O Senhor abenoou tanto a palavra que o carcereiro foi de imediato amolecido e humilhado. Os
tratou com bondade e compaixo, e ao professar f em Cristo foi batizado nesse nome, com sua
famlia. O Esprito de graa operou uma f to forte neles, que dissipou toda dvida ulterior; e Paulo
e Silas souberam pelo Esprito que Deus tinha feito uma obra neles. Quando os pecadores assim se
convertem, amaro e honraro aos que antes desprezavam e odiavam, e procuraro diminuir os
sofrimentos que antes desejavam acrescentar. Quando os frutos da f comeam a aparecer, os
terrores sero substitudos pela confiana e o gozo em Deus.
Versculos 35-40
Apesar de que Paulo estava disposto a sofrer pela causa de Cristo, e sem nenhum desejo de
vingar-se, preferiu no partir levando a acusao errada de ter merecido um castigo; portanto,
pediu ser despedido de forma honorvel. No foi uma mera questo de honra na qual o apstolo
insistiu, seno de justia, e no para ele tanto como para sua causa. Quando se d a desculpa
apropriada, os cristos nunca devem expressar raiva pessoal nem insistir estritamente nas
reparaes pessoais. O Senhor os far mais que vencedores em todo conflito; em vez de serem
esmagados por seus sofrimentos, eles se tornaro consoladores de seus irmos.

CAPTULO 17

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-15
16-21
22-31
32-34

Paulo em Tessalnica
A nobre conduta dos bereanos
Paulo em Atenas
Prega ali
A conduta zombadora dos atenienses

Versculos 1-9
A tendncia e o mbito da pregao e argumentos de Paulo eram provar que Jesus o Cristo. Ele
devia sofrer por ns, porque no pode adquirir de outro modo a ressurreio por ns, e devia
ressuscitar, porque de outro modo no pode aplicar-nos a redeno a ns. Temos que pregar de
Jesus que Ele o Cristo; portanto, podemos esperar ser salvados por Ele e estamos ligados a
sermos mandados por Ele. os judeus incrdulos estavam irados, porque os apstolos pregavam aos
gentios e estes podiam ser salvos. Que raro que os homens invejem de outros o privilgio que eles
mesmos no aceitam! Tampouco deveriam perturbar-se os governantes nem o povo pelo aumento
dos cristos verdadeiros, apesar de que os espritos perturbadores faro da religio um pretexto
para as ms intenes. Dos tais devemos cuidar-nos, porque deles devemos distanciar-nos para
demonstrar o desejo de agir retamente da sociedade, enquanto reclamamos nosso direito de adorar
a Deus segundo nossa conscincia.
Versculos 10-15
Os judeus de Beria se aplicaram seriamente ao estudo da palavra pregada a eles. No somente
ouviam pregar a Paulo o dia do repouso; diariamente esquadrinhavam as Escrituras, e comparavam
o que liam com os fatos que lhes eram relatados. A doutrina de Cristo no teme a pesquisa; os
advogados de sua causa no desejam mais que a gente examine completa e eqitativamente se as
coisas so ou no assim. So verdadeiramente nobres, e provavelmente o sejam mais e mais, os
que fazem das Escrituras sua regra, e as consultam regularmente. Tomara que todos os ouvintes do
evangelho chegassem a ser como os de Beria, recebendo a Palavra com agilidade mental e
investigando diariamente as Escrituras, para descobrir se as coisas que lhes so pregadas so assim
em verdade.
Versculos 16-21
Naquela poca Atenas era famosa por sua refinada erudio, sua filosofia e as belas artes; porm
ningum mais infantil e supersticioso, mais mpio ou mais crdulo que algumas pessoas,
consideradas eminentes por seu saber e habilidade. Estavam totalmente entregues idolatria.
O advogado zeloso da causa de Cristo est disposto a alegar em seu favor toda classe de
companhia, segundo se oferea a ocasio. A maioria destes homens doutos no prestaram ateno
a Paulo, mas alguns, cujos princpios eram os que mais diretamente contrariavam o cristianismo,
fizeram comentrios sobre ele. O apstolo sempre tratava dois pontos que, sem dvida, so as
150

doutrinas principais do cristianismo: Cristo e o estado futuro. Cristo, nosso caminho, e o cu, nosso
destino final. Eles consideraram isto como muito diferente do conhecimento ensinado e professado
em Atenas por muitos sculos; desejaram saber mais a respeito, mas s porque era novidadeiro e
raro. O levaram ao lugar onde estavam os juzes que indagavam destas matrias. Perguntaram
sobre a doutrina de Paulo, no porque fosse boa, seno porque era nova. Os grandes conversadores
sempre so curiosos. Os que assim gastam o tempo em mais nada, tm uma conta muito
desagradvel que render pelo tempo que desse jeito desperdiaram. O tempo precioso e devemos
utiliz-lo bem porque a eternidade depende disso, mas muito se desperdia em conversaes que
no aproveitam.
Versculos 22-31
Aqui temos um sermo para os pagos que adoravam deuses falsos e estavam no mundo sem o
Deus verdadeiro; e para eles o alcance deste discurso era diferente do que o apstolo pregava aos
judeus. Neste ltimo caso, sua tarefa era guiar os ouvintes por profecias e milagres at o
conhecimento do Redentor e a f nEle; no anterior, era lev-los a conhecer o Criador pelas obras
comuns da providncia, e a que o adorassem.
O apstolo se referiu a um altar que tinha visto, o que tinha a inscrio: "Ao Deus desconhecido".
Este fato est testemunhado por muitos escritores. Depois de multiplicar ao mximo seus dolos,
algumas pessoas de Atenas pensaram que havia um outro deus, do qual nada sabiam. E agora, no
h muitos que se dizem cristos, que so zelosos em suas devoes, embora o grande objeto de sua
adorao para eles um Deus desconhecido?
Notem-se as coisas gloriosas que diz Paulo aqui desse Deus ao que servia, e desejava que eles
servissem. O Senhor tinha tolerado por muito tempo a idolatria, porm agora estavam chegando a
seu fim os tempos dessa ignorncia, e por seus servos agora manda a todos os homens de todas
partes que se arrependam de sua idolatria. Toda a seita dos homens doutos deve ter-se sentido
sumamente afetada pelo discurso do apstolo, que tendia a demonstrar o vazio ou a falsidade de
suas doutrinas.
Versculos 32-34
O apstolo foi tratado com maior civismo externo em Atenas que em outras partes, mas ningum
desprezou mais sua doutrina ou a tratou com mais indiferena. O tema que mais merece a ateno,
entre todos, o que menos se atende. Os que se burlam, devero sofrer as conseqncias, porque
a palavra nunca voltar vazia. Se achar que alguns se aferram ao Senhor e escutam seus servos
fiis.
Considerar o juzo vindouro, e a Cristo como nosso Juiz, deveria instar a todos a arrepender-se do
pecado e a voltar-se a Ele. qualquer seja o tema tratado, todos os discursos devem levar a Ele, e
mostrar sua autoridade: nossa salvao e ressurreio vem de e por Ele.

CAPTULO 18

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-11
12-17
18-23
24-28

Paulo em Corinto, com quila e Priscila


Continua pregando em Corinto
Paulo ante Glio
Visita a Jerusalm
Apolo ensina em feso e na Acaia

Versculos 1-6
Embora tinha direito de ser sustentado pelas igrejas que plantou, e pelas pessoas as quais
pregava, Paulo trabalhava em seu ofcio. Ningum deve olhar com desprezo o ofcio honesto, pelo
qual um homem pode obter seu po. Embora lhes davam fortuna ou conhecimentos, os judeus
tinham por costume fazer que seus filhos aprendessem um ofcio. Paulo teve cuidado de evitar
prejuzos, at os mais irracionais. O amor de Cristo o vnculo perfeito dos santos; e a comunho
dos santos entre si adoa o trabalho, o desprezo e at a perseguio.
A maioria dos judeus persistiu em contradizer o Evangelho de Cristo e blasfemaram. Eles mesmos
no acreditavam e faziam tudo quanto podiam para impedir que outros cressem. Paulo os deixou ali.
No renunciou a sua obra, porque apesar de que Israel no for reunido, Cristo e seu evangelho so
gloriosos. Os judeus no podem queixar-se, porque tiveram a primeira oferta. Quando algum se
resiste ao evangelho, devemos voltar-nos a outras pessoas. O pesar porque muitos persistam na
incredulidade no deve impedir a gratido pela converso de alguns a Cristo.
151

Versculos 7-11
O Senhor conhece os que so Seus, sim, e os que o sero, porque por sua obra neles que
chegam a serem Seus. No desesperemos acerca de algum lugar, porque Cristo tinha a muitos
ainda na malvada Corinto. Reunir seu rebanho escolhido desde os lugares onde esto espalhados.
Assim animado, o espirituais continuou em Corinto e cresceu uma igreja numerosa e florescente.
Versculos 12-17
Paulo estava por demonstrar que ele no ensinava aos homens que adorar a Deus era contrrio
lei, mas o juiz no permitiu que os judeus se queixassem ante ele do que no estava dentro de seu
ofcio. Era correto que Glio deixasse os judeus livrados a si mesmos em matrias relacionadas com
sua religio, mas no deveria ter permitido que perseguissem a outros com esse pretexto. Era ruim
que falasse com leviandade de uma lei e religio que poderia ter sabido que eram de Deus, e com as
quais deveria ter-se familiarizado. Em que modo deve adorar-se a Deus, sem Jesus for o Messias, e
se o Evangelho revelao divina, no so questes de palavra e de nomes; so questes de
tremenda importncia. Glio fala como se jactando-se de sua ignorncia das Escrituras, como se a
lei de Deus no fosse digna de que ele a levasse em conta.
Glio no se interessou em nenhuma dessas coisas. Se no se interessar nas afrontas feitas aos
homens malvados, isso seria elogivel, porm, se no se interessar nos abusos cometidos com os
homens bons, sua indiferena era exagerada. Os que vem e ouvem os sofrimentos do povo de
Deus e no sentem nada por eles, ou no se interessam por eles, ou no os compadecem nem oram
por eles, so do mesmo esprito que Glio, que no se interessava por nenhuma dessas coisas.
Versculos 18-23
Enquanto Paulo achava que seu trabalho no era em vo, continuava trabalhando. Nossos
tempos esto na mo de Deus; ns propomos, mas Ele dispe; portanto, devemos prometer em
sujeio com vontade de Deus; no somente se a providncia o permite, seno se Deus no dirigir
nossos movimentos de outro modo.
Um refrigrio muito grato para o ministro fiel ter a companhia de seus irmos por um tempo.
Os discpulos esto cercados pela doena; os ministros devem fazer o que possam para fortaleclos, dirigindo-os a Cristo, que a Fora deles. Procuremos fervorosamente em nossos diversos
postos lograr o avano da causa de Cristo, fazendo planos que nos paream os mais apropriados,
mas confiando em que o Senhor far que se concretizem segundo lhe aprouver.
Versculos 24-28
Apolo ensinava o evangelho de Cristo at onde o ministrio de Joo o havia deixado, e no alm
disso. No podemos deixar de pensar que sabia da morte e ressurreio de Cristo, mas no estava
informado acerca de seu mistrio. Mesmo que no tinha os dons miraculosos do Esprito, como os
apstolos, usava os dons que tinha. A dispensao do Esprito, qualquer que seja sua medida,
dada a cada homem para proveito inteiro. Era um pregador vivaz e afetuoso, de esprito fervoroso.
Estava cheio de zelo pela glria de Deus e a salvao de almas preciosas. Aqui havia um homem de
Deus completo, cabalmente dotado para a obra.
quila e Priscila animaram seu ministrio e o assistiram. No desprezaram a Apolo nem o
valorizaram em pouco diante de outros, mas consideraram as desvantagens sob as quais
trabalhava. Tendo eles mesmos obtido conhecimento das verdades do Evangelho por sua longa
relao com Paulo, lhe disseram o que sabiam. Os estudantes jovens podem ganhar muito
conversando com cristos velhos.
Os que crem por meio da graa continuam necessitando ajuda. Na medida em que estejam
neste mundo, haver vestgios de incredulidade e algo que falta em sua f para ser aperfeioada e
para completar o trabalho da f.
Se os judeus se tiverem convencido de que Jesus era o Cristo, at sua prpria lei os teria
ensinado a ouvi-lo. o trabalho dos ministros pregar a Cristo. no s pregar a verdade, seno
prov-la e defend-la, com mansido, ainda que com poder.

152

CAPTULO 19

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-7
8-12
13-20
21-31
32-41

Paulo instrui os discpulos de Joo em feso


Ensina ali
Os exorcistas judeus caem em desgraa
O tumulto em feso
O tumulto apaziguado

Versculos 1-7
Paulo achou em feso algumas pessoas religiosas que consideravam a Jesus como o Messias. No
tinham sido levados a esperar os poderes miraculosos do Esprito Santo, nem os haviam informado
que o evangelho era, especialmente, a ministrao do Esprito. Contudo, pareciam dispostos a
receber bem esta notcia. Paulo lhes demonstra que Joo nunca pretendeu que aqueles aos quais ele
batizava ficassem ali, seno que lhes dizia que deviam crer nAquele que viria depois dele, isto , em
Cristo Jesus. Eles aceitaram, agradecidos, essa revelao e foram batizados no nome do Senhor
Jesus.
O Esprito Santo desceu a eles de modo surpreendente e arrepiante: falaram em lnguas e
profetizaram, como faziam os apstolos e os primeiros convertidos gentios. Embora agora no
esperamos poderes miraculosos, todos os que professam ser discpulos de Cristo devem ser
chamados a examinar se tm recebido o selo do Esprito Santo com suas influncias santificadoras,
para a sinceridade de sua f. Muitos no parecem ter ouvido que h um Esprito Santo, e muitos
consideram que uma iluso todo o que se diz de sua graa e de suas consolaes. Dos tais pode
perguntar-se com propriedade: "Em que, pois, fostes batizados?". Porque, evidentemente,
desconhecem o significado deste sinal externo do qual tanto dependem.
Versculos 8-12
Quando as discusses e as persuases somente endurecem aos homens na incredulidade e na
blasfmia, devemos separar-nos, ns e outros, dessa mpia companhia. Agradou a Deus confirmar o
ensino desses santos vares de antigamente para que, caso seus ouvintes no acreditassem neles,
pudessem acreditar por suas obras.
Versculos 13-20
Era comum, em especial entre os judeus, que as pessoas tratassem de expulsar espritos
malignos. Se resistirmos ao diabo pela f em Cristo, ele fugir de ns; porm se pensamos em
resisti-lo usando o nome de Cristo, ou suas obras como conjuro ou encantamento, Satans nos
vencer. Onde h verdadeira contrio do pecado, haver uma livre confisso de pecado a Deus em
toda orao; e confisso pessoa que tenhamos ofendido, quando o caso assim o requer. Se a
palavra de Deus tem prevalecido entre ns, com toda certeza que muitos livros licenciosos, infiis e
maus sero queimados por seus donos. Estes convertidos de feso no se levantaro em juzo
contra os professantes que traficam com tais obras por amor a um lucro ou que se permitem ter tais
livros? Se desejarmos ser honestos na grande obra da salvao, devemos renunciar a toda empresa
e desejo que estorve o efeito do evangelho na mente ou que amolea seu domnio no corao.
Versculos 21-31
A gente que vinha desde longe a render culto no templo de feso comprava pequenos santurios
de prata ou maquetes do templo, para lev-los a sua casa. Note-se aqui como os arteses se
aproveitam da superstio da gente, e servem a seus propsitos mundanos com isso. os homens
so zelosos daquilo pelo qual obtm suas riquezas, e muitos so em contra do evangelho de Cristo
porque tira os homens de todas as ms artes, por muito que seja o lucro que obtenham com elas.
H pessoas que defendem o que mais grosseiramente absurdo, irracional e falso pelo simples fato
de que sustenta o interesse mundano, como neste caso o era o fato de que se tratava de deuses
feitos com suas prprias mos. Toda a cidade estava cheia de confuso, que o efeito comum e
natural do zelo pela falsa religio.
O zelo pela honra de Cristo e o amor pelos irmos exorta aos crentes zelosos a correrem riscos.
Freqentemente surgem amigos dentre aqueles que so alheios verdadeira religio, mas que
viram a conduta honesta e coerente dos cristos.
Versculos 32-41
Os judeus passaram frente neste tumulto. Os que assim se preocupam em distinguir-se dos
servos de Cristo agora, temendo serem confundidos com eles, tero sua correspondente condenao
153

no grande dia. Um que tinha autoridade fez silenciar, finalmente, o barulho. Muito boa regra em
todo tempo, tanto nos assuntos pblicos como privados, no se apressar em agir, seno tomar-se
tempo para pensar e manter sempre controladas nossas paixes. Devemos conservar a serenidade e
no fazer nada com aspereza, nem precipitao, do que venhamos a arrepender-nos depois. Os
mtodos habituais da lei sempre devem deter os tumultos populares, coisa que assim ser nas
naes bem governadas. A maioria da gente se maravilha ante os juzos dos homens mais que do
juzo de Deus. que bom seria se silencissemos deste modo nossas paixes e apetites
desordenados, considerando a conta que devemos render daqui a pouco ao Juiz do cu e da terra!
Note-se como mantm a paz pblica a providncia suprema de Deus, por um poder inexplicvel
sobre os espritos dos homens. assim se mantm ao mundo com certa ordem e se refreia aos
homens para que no se comam uns a outros. apenas olhamos a nosso redor sem vermos homens
que se comportam como Demetrio e os artfices. Contender com bestas selvagens to seguro
como faz-lo com os homens enfurecidos pelo zelo partidrio e a cobia desencantada, que pensam
que todos os argumentos ficam sem resposta, quando se tm demonstrado que eles se enriquecem
por meio das prticas s quais surgiu a oposio. Qualquer que seja o bando que este esprito adote
nas disputas religiosas, ou qualquer que seja o nome que assuma, to mundano que deve ser
repudiado por todos os que guardam a verdade e a piedade. No desfaleamos: o Senhor, do alto,
mais poderoso que o barulho de muitas guas; Ele pode acalmar a fria da gente.

CAPTULO 20

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-6
7-12
13-16
17-27
28-38

As viagens de Paulo
utico restaurado para a vida
Paulo viaja atravs de Jerusalm
O sermo de Paulo aos ancios de feso
A despedida deles

Versculos 1-6
Os tumultos ou a resistncia podem constranger o cristo para sair de seu local de trabalho ou
mudar seu propsito, porm sua obra e seu prazer sero os mesmos onde quer que v. Paulo
pensou que valia a pena empregar cinco dias para ir a Trade, apesar de que deveu permanecer por
sete dias, mas sabia, e assim deveramos sab-lo ns, redimir at o tempo de sua viagem, fazendo
que se tornasse em algo proveitoso.
Versculos 7-12
Embora os discpulos liam, e meditavam, e oravam e cantavam a ss, e assim mantinham sua
comunho com Deus, de todos modos se reuniam para adorar a Deus e assim manter a comunho
de uns com outros. Reuniam-se no primeiro dia da semana, o dia do Senhor. Deve ser observado
religiosamente por todos os discpulos de Cristo. ao partir o po se comemora no s o Corpo de
Cristo partido por ns, para ser sacrifcio por nossos pecados; representa o corpo de Cristo partido
para ns como alimento e festa para nossas almas. Nos primeiros tempos era costume receber a
Ceia do Senhor a cada dia do Senhor, celebrando assim a memria da morte de Cristo.
Paulo pregou nesta assemblia. A pregao do evangelho deve ir unida aos sacramentos. Eles
estavam dispostos a ouvir, ele viu que era assim, e alargou seu sermo at a meia-noite.
Dormir-se quando se escuta a palavra mau indcio, sinal de pouca estima da palavra de Deus.
devemos fazer o que pudermos para no dormir; no dormir, seno lograr que nosso corao seja
afetado pela palavra que ouvimos de forma que lancemos fora de ns o sono. a doena requer
ternura, mas o desprezo merece severidade. Interrompeu a pregao do espiritual, mas para
confirmar sua pregao.
utico foi devolvido vida. Como no sabiam quando teriam novamente a companhia de Paulo, a
aproveitaram o melhor que puderam e reconheceram que perder uma noite de sono era bom para
tal propsito. Quo raramente se perdem horas de repouso com o propsito da devoo, mas com
quanta freqncia se faz pela mera diverso ou passatempo pecaminoso! Tanto custa que a vida
espiritual floresa no corao do homem, e to natural que ali floresam os costumes carnais!
Versculos 13-16
Paulo se apressou a partir para Jerusalm, mas tratou de fazer o bem no caminho, quando iam
de lugar em lugar, como deve fazer todo homem bom. Muito freqentemente devemos contrariar

154

nossa vontade e a de nossos amigos ao fazer a obra de Deus; no devemos perder tempo com eles
quando o dever nos chama a outro lugar.
Versculos 17-27
Os ancios sabiam que Paulo no era homem interessado em si mesmo nem manipulador. Os que
servem o Senhor em algum ofcio em forma aceitvel e proveitosa para o prximo, devem faz-lo
com humildade. Ele era um pregador simples, um que dizia a mensagem para que fosse entendida.
Ele era um pregador poderoso, pregava o Evangelho como testemunho em favor deles se o
recebiam, e tambm como testemunho contra eles se o rejeitavam. Era um pregador de proveito,
que tinha o alvo de informar seus juzos e reformar seus coraes e vidas. Era um pregador fiel, que
no escondia as repreenses quando eram necessrias, nem deixava de pregar a cruz. Era um
pregador verdadeiramente cristo evanglico, que no pregava acerca de temas ou noes
duvidosas, nem dos assuntos de estado ou do governo civil; pregava a f e o arrependimento. No
pode dar-se um melhor resumo dessas coisas sem as quais no h salvao: o arrependimento para
com Deus, e a f em nosso Senhor Jesus Cristo, com seus frutos e efeitos. Nenhum pecador pode
escapar sem eles, e ningum ficar fora da vida eterna com eles. Que no se pense que Paulo partiu
da sia por medo da perseguio; ele estava esperando problemas, porm resolveu seguir
avanando bem seguro de que era por mandado divino. Graas a Deus que no sabemos as coisas
que nos acontecero durante o ano, a semana, ou o dia que comeou. Para o filho de Deus basta
com saber que sua fora ser igual a seu dia. No sabe nem quer saber que lhe trar o dia por
diante. As influncias poderosas do Esprito Santo enlaam o cristo verdadeiro com seu dever.
Embora espere perseguio e aflio, o amor de Cristo o constrange a seguir. Nenhuma destas
coisas tirou a Paulo de sua tarefa; no o privaram de seu consolo. A atividade de nossa vida
prover para uma morte gozosa.
Crendo que esta era a ltima vez que o veriam, ele apela a sua integridade. Tinha-lhes pregado
todo o conselho de Deus. Ao preg-lhes puramente o evangelho, o havia pregado assim, completo;
ele fez fielmente sua obra, j fosse que os homens o suportassem ou o rejeitassem.
Versculos 28-38
Se o Esprito Santo tem feito ministros supervisores do rebanho, isto , pastores, eles devem ser
leais a seu cometido. Que considerem o interesse de seu Mestre pelo rebanho encarregado a seu
cuidado: a Igreja que Ele comprou com seu sangue. O sangue era o seu Enquanto Homem; to
ntima a unio da natureza divina e a humana, que aqui chamado de sangue de Deus, porque
era o sangue dAquele que Deus. Isso lhe confere tal valor e dignidade como para resgatar os
crentes de todo mal e adquirir todo o bom. Paulo falou de suas almas com afeto e preocupao.
Estavam muito preocupados pelo que seria deles. Paulo os conduz a olhar a Deus com f, e os
encomenda palavra da graa de Deus, no s como fundamento de sua esperana e sua fonte de
gozo, seno como a regra de seu andar. Os cristos mais amadurecidos so capazes de crescer e
acharo que a palavra de graa ajuda a seu crescimento. Como os que no esto santificados no
podem ser hspedes bem-vindos para o santo Deus, assim o cu no ser cu para eles, mas est
assegurado para todos os que nasam de novo, e nos quais se tem renovado a imagem de Deus, j
que o poder onipotente e a verdade eterna assim o fazem. Ele se coloca a si mesmo como exemplo
para eles, em no preocupar-se pelas coisas deste mundo atual; acharo que isso os ajudar para
um passo cmodo atravs dele. Poderia parecer um ditame duro, pelo o que Paulo agrega um ditado
de seu Mestre, que deseja que sempre lembrem: "Mais bem-aventurado dar que receber". Parece
que eram palavras usadas com freqncia pelos discpulos. a opinio dos filhos deste mundo
contrria a isso; eles temem dar, a menos que esperem receber. O ganho claro para eles a coisa
mais bendita que posa existir; porm Cristo nos diz que mais bem-aventurado, mais excelente.
Nos faz mais como Deus, que d a todos e no recebe de ningum; e como o Senhor Jesus, que
andava fazendo o bem. Que tambm esteja em ns o sentir que havia em Cristo Jesus.
Quando os amigos se separam, bom que se separem orando. Os que exortam e oram, os uns
pelos outros, podem ter muitas temporadas de choro e separaes dolorosas, mas se reuniro
perante o trono de Deus para nunca mais separar-se. Para todos foi consolo que a presena de
Cristo fosse com ele e ficasse com eles.

155

CAPTULO 21
Versculos 1-7
Versculos 8-18
Versculos 19-26
Versculos 27-40

A viagem de Paulo a Jerusalm


Paulo em Cesaria A profecia de Agabo Paulo em
Jerusalm
Convencido para cumprir com as cerimnias
Ameaado a causa dos judeus, resgatado pelos romanos

Versculos 1-7
Devemos reconhecer a providncia quando as coisas do certo. Onde quer que for Paulo,
perguntava quantos discpulos havia ali e os procurava. Prevendo seus problemas, por amor dele, e
preocupao pela igreja, eles pensaram, erroneamente, que seria mais para a glria de Deus que
continuasse livre, mas seu zelo para dissuadi-lo tornou mais ilustre sua santa resoluo. Ele nos tem
ensinado com o exemplo e pela regra, a orar sem cessar. O ltimo adeus deles foi adoado com
orao.
Versculos 8-18
Paulo tinha sido expressamente advertido de seus problemas para que, quando chegassem, no
fossem surpresa nem terror para ele. devemos dar o mesmo uso notcia geral que se nos d de
que devemos entrar no Reino de Deus atravs de muita tribulao. O choro deles comeou a
enfraquecer e desanimar a resoluo deles. No nos disse nosso Mestre que tomemos nossa cruz?
Para ele foi um problema que eles o pressionassem com tanta insistncia para fazer aquilo com que
no podia satisfaz-los sem prejudicar sua prpria conscincia. Quando vemos que se aproximam
problemas, no somente nos corresponde dizer: deve cumprir-se a vontade do Senhor, e no h
mais remdio, seno: cumpra-se a vontade do Senhor, porque sua vontade e sua sabedoria e Ele
faz tudo conforme a seu conselho. Deve acalmar nosso pesar que se cumpre a vontade do Senhor
quando chega um problema; deve silenciar nossos temores quando vemos vir o problema, que se
cumprir a vontade do Senhor, e devemos dizer: amm, seja cumprida.
Honroso ser um discpulo velho de Jesus Cristo, ter sido capacitado pela graa de Deus para
seguir por longo tempo no curso do dever, constante na f, crescendo mais, e mais experimentado
numa boa velhice. A pessoa deveria optar por habitar com estes discpulos velhos, porque a
multido de seus anos ensinar sabedoria.
Muitos irmos de Jerusalm receberam alegremente a Paulo. Pensamos que, talvez se o tivermos
conosco, o receberamos com gozo, mas no faramos assim se, tendo a sua doutrina, no a
recebemos com gozo.
Versculos 19-26
Paulo atribui todo seu xito a Deus e a Deus d o louvor. Deus o havia honrado mais que a
nenhum dos apstolos, apesar de que eles no o invejavam, mas pelo contrrio, glorificavam o
Senhor. Eles no podiam fazer mais que exortar a Paulo para que seguisse alegremente em sua
obra. Tiago e os ancios da igreja de Jerusalm pediram a Paulo que satisfizesse os judeus crentes
com o cumprimento de algum requisito da lei cerimnia. Eles pensaram que era prudente que se
conformasse at esse ponto. Foi uma grande fraqueza querer tanto a sombra quando tinha chegado
a substncia.
A religio que Paulo pregava no tendia a destruir a lei, seno a cumpri-la. Ele pregava a Cristo,
o fim da lei pela justia, o arrependimento e a f, pelo que devemos usar muito a lei. A fraqueza e a
maldade do com humano aparecem repetidas vezes, quando consideramos quantos, sendo
discpulos de Cristo, no tiveram a devida considerao para com o ministro mas eminente que
tenha vivido jamais. Nem a excelncia de seu carter, nem o xito com que Deus abenoou suas
tarefas puderam ganhar a estima e o afeto deles, que viam que ele no rendia o mesmo respeito
que eles s observncias cerimoniais. Quo cuidadosos devemos ser com os prejuzos! Os apstolos
no estiveram livres de culpa em tudo o que fizeram, e seria difcil defender a Paulo da acusao de
ceder demasiado nesta matria. Vo tratar de conseguir o favor dos zelotes ou fanticos de um
partido. Este cumprimento de Paulo no serviu, pelo mesmo, no que esperava apaziguar os judeus,
seno que os provocou e o encrencou, mas o Deus onisciente passou por alto o conselho deles e o
cumprimento de Paulo, para servir a um propsito melhor do que se pensava. Era vo tratar de
comprazer aos homens que no se agradariam com nada seno com a destruio do cristianismo.
mais provvel que a integridade e a retido nos preservem mais que os cumprimentos mentirosos.
Isto deveria advertir-nos para no pressionar os homens para que faam o contrrio a seu prprio
juzo para comprazer-nos.
156

Versculos 27-40
No templo, onde Paulo deveria ter estado protegido por ser lugar seguro, foi violentamente
atacado. O acusaram falsamente de m doutrina e de mau costume contra as cerimnias mosaicas.
No era nada novo para os que no tm intenes honestas e agem conforme com a regra, que os
acusem de coisas que no conhecem e nas que nunca pensaram. Comum para o sbio e bom que
a gente m o acuse daquilo com que acreditou agrad-los.
Deus costuma fazer com que protejam seu povo os que no o querem, mas que somente se
compadecem dos que sofrem e se preocupam pela paz pblica. Veja-se aqui com que noes falsas
e errneas da gente boa e dos bons ministros muitos se afastam. Porm Deus intervm
oportunamente para assegurar a seus servos contra os homens malvados e irracionais; e lhes d
oportunidades para que falem defendendo o Redentor e difundindo amplamente seu glorioso
Evangelho.

CAPTULO 22
Versculos 1-11
Versculos 12-21
Versculos 22-30

Paulo relata sua converso


Paulo dirigido a pregar aos gentios
A fria dos judeus Paulo alega que cidado romano

Versculos 1-11
O apstolo se dirigiu multido enfurecida com seu estilo costumeiro de respeito e boa vontade.
Paulo relata com muito detalhe a histria de sua vida anterior, comenta que sua converso foi por
completo um ato de Deus. Os pecadores condenados so cegados pelo poder das trevas, e a
cegueira perdurvel, como a dos judeus incrdulos. Os pecadores em convico de pecado so
cegados, como Paulo, no pelas trevas seno pela luz. Por um tempo so levados a perda dentro de
si mesmos, mas para que seu ser seja iluminado. O simples relato dos tratamentos do Senhor
conosco, levando-nos da oposio a professar e fomentar seu evangelho, se for feito com um
esprito e modo corretos, costuma impressionar mais que os discursos elaborados, mesmo que no
equivalha a uma prova plena da verdade, como se demonstra na mudana operada no apstolo.
Versculos 12-21
O apstolo passa a relatar como foi confirmado na mudana que tinha acontecido. Tendo
escolhido o Senhor o pecador, para que conhea sua vontade, humilhado, iluminado e levado ao
conhecimento de Cristo e de seu bendito Evangelho. Aqui se chama a Cristo de Justo, porque
Jesus Cristo o Justo. Os que Deus escolhe para que conheam sua vontade, devem olhar para Jesus,
porque por Ele Deus nos deu a conhecer sua boa vontade.
O grande privilgio do evangelho, selado em ns pelo batismo, o perdo dos pecados. Batizemse e lavem-se de seus pecados, isto , recebam o consolo do perdo de seus pecados em e por meio
de Jesus Cristo, recebam sua justia para esse fim, e recebam poder contra o pecado, para
mortificao de suas corrupes. Batizem-se, mas no se apiem nesse sinal, mas assegurem-se da
coisa significada, da eliminao da imundcia do pecado. o grande dever do evangelho, ao qual
estamos ligados por nosso batismo, buscar o perdo de nossos pecados em nome de Cristo,
dependendo dEle e de sua justia.
Deus designa a seus trabalhadores seu dia e lugar, e apropriado que eles desempenhem sua
designao, apesar de ser contrria sua vontade. A providncia nos administra melhor que ns
mesmos; devemos encomendar-nos direo de Deus. se Cristo mandar algum, seu Esprito vai
com ele e lhe concede que veja o fruto de seus trabalhos, mas nada pode reconciliar o corao do
homem com o evangelho fora da graa especial de Deus.
Versculos 22-30
Os judeus ouviram o relato que Paulo fez de sua converso, mas a meno de que era enviado
aos gentios era to crist a todos seus prejuzos nacionais que no quiseram ouvir mais. A frentica
conduta deles assombrou ao oficial romano, que sups que Paulo tinha perpetrado um terrvel
delito.
Paulo alegou seu privilgio de cidado romano que o eximia de todos os juzos e castigos que
pudessem for-lo a confessar-se culpvel. Sua maneira de falar demonstra claramente quanta
seguridade santa e serenidade mental desfrutava.
Como Paulo era judeu em circunstncias adversas, o oficial romano o interrogou acerca de como
tinha obtido to valiosa distino, mas o apstolo lhe disse que tinha nascido livre. Valoremos a
157

liberdade na qual nascem todos os filhos de Deus, que nenhuma soma de dinheiro, por grande que
seja, pode comprar para os que continuam sem ser regenerados. Isto logo deu fim a seu problema.
Deste modo, a muitos lhes impedido fazer coisas ms por temor ao homem, quando no seriam
impedidos pelo temor a Deus. O apstolo pergunta, simplesmente, " lcito?". Sabia que o Deus ao
qual servia o sustentaria em todos os sofrimentos por amor de Seu nome, porm se no era lcito, a
religio do apstolo o dirigia a evit-lo, se possvel. Ele nunca se retraiu de uma cruz que seu Mestre
divino lhe colocasse em seu caminho para frente; e nunca deu um passo fora desse caminho para
tomar outra.

CAPTULO 23
Versculos 1-5
Versculos 6-11
Versculos 12-24
Versculos 25-35

A defesa de Paulo ante o conclio dos judeus


A defesa de Paulo Recebe a garantia divina de que ir a
Roma
Os judeus conspiram para matar a Paulo - Lsias o envia
Cesaria
A carta de Lsias a Felix

Versculos 1-5
Veja-se aqui o carter de um homem honesto. Coloca a Deus perante si e vive como diante de
sua vista. Toma conscincia do que diz e faz, e se resguarda do ruim conforme ao melhor de seu
discernimento, e se aferra ao bom. ciente de todas suas palavras e de sua conduta. Os que vivem
assim diante de Deus podem, como Paulo, ter confiana em Deus e no homem. Embora a resposta
de Paulo continha uma justa repreenso e um anncio, parece ter estado demasiado irado pelo
tratamento que recebeu ao d-la. Aos grandes homens pode-se falar de suas faltas, e podem ser
feitas queixas pblicas de uma maneira apropriada, mas a lei de Deus requer respeito pelos que
esto na autoridade.
Versculos 6-11
Os fariseus estavam no certo acerca da f da igreja judaica. Os saduceus no eram amigos da
Escritura nem da revelao divina; eles negavam o estado futuro; no tinham a esperana da
felicidade eterna, nem temor da misria eterna. Quando Paulo foi questionado por ser cristo, pde
dizer sinceramente que tinha sido questionado pela esperana da ressurreio dos mortos. Nele foi
justificvel, por esta confisso de sua opinio sobre este ponto debatido, fazer que os fariseus
cessassem de persegui-lo e lev-los a que o protegessem desta violncia ilcita. Com quanta
facilidade pode Deus defender sua prpria causa! Embora os judeus pareciam estar perfeitamente
de acordo em sua conspirao contra a religio, contudo, estavam influenciados por motivos muito
diferentes. No h amizade verdadeira entre os maus, e num instante e com grande facilidade Deus
pode tornar sua unio em inimizade declarada. As consolaes divinas sustentaram a Paulo na maior
paz; o captulo chefe o resgatou das mos dos homens cruis, mas no pde dizer o por qu. No
devemos temer quem esteja em contra de ns se o Senhor conosco. A vontade de Cristo que
seus servos fiis estejam sempre jubilosos. Podia pensar que nunca mais veria Roma, todavia Deus
lhe diz que at nisso ele ser satisfeito, j que deseja ir l pela honra de Cristo e para fazer o bem.
Versculos 12-24
Os falsos princpios religiosos adotados pelos homens carnais instam a uma tal maldade, que
dificilmente pode-se supor que a natureza humana seja capaz dela. Porm o Senhor desbarata
prontamente os planos de iniqidade melhor concertados. Paulo sabia que a providncia divina age
por meios razoveis e prudentes e que, se ele descuidava o uso dos meios em seu poder, no podia
esperar que a providncia de Deus operasse por conta dele. Quem no se ajuda a si mesmo
conforme com seus mdios e poder, no tem razo nem revelao para assegurar-se que receber
ajuda de Deus. Crendo no Senhor seremos resguardados de toda m obra, ns e os nossos, e
seremos guardados para seu reino. Pai celestial, d-nos esta f preciosa por teu Esprito Santo, por
amor a Cristo.
Versculos 25-35
Deus tem instrumentos para toda obra. As habilidades naturais e as virtudes morais do pago
tm sido freqentemente utilizadas para proteger seus servos perseguidos. At os homens do
mundo podem discernir entre a conduta ciente dos crentes retos e o zelo dos falsos professantes,
158

mesmo que rejeitem ou no entendam seus princpios doutrinrios. Todos os coraes esto na mo
de Deus, e so abenoados os que depositam sua confiana nEle e lhe encomendam seus caminhos.

CAPTULO 24
Versculos 1-9
Versculos 10-21
Versculos 22-27

O discurso de Trtulo contra Paulo


A defesa de Paulo ante Felix
Felix treme diante do razoamento de Paulo

Versculos 1-9
Aqui vemos a infelicidade dos grandes homens, e uma grande desgraa que os louvem por seus
servios alm de toda medida, sem que nunca se fale fielmente de suas faltas; por isso, se
endurecem e atrevem no mal, como Felix. Os profetas de Deus foram acusados de ser os
perturbadores da terra, e nosso Senhor Jesus Cristo, de perverter a nao; as mesmas acusaes
foram formuladas contra Paulo. As perversas paixes egostas dos homens os impelem para frente e
as graas e o poder da fala tm sido utilizados freqentemente para dirigir mal e prejudicar os
homens contra a verdade. Quo diferentes sero os caracteres de Felix e Paulo no dia do juzo,
segundo so representados no discurso de Trtulo! Que os cristos no valorizem o aplauso e no se
turvem pelas repreenses dos homens mpios, que apresentam quase como deuses os mais vis da
raa humana, e como pestes e promotores de sedio aos excelentes da terra.
Versculos 10-21
Paulo d um justo relato de si mesmo que o exonera do delito e igualmente mostra a verdadeira
razo da violncia contra ele. no sejamos tirados de um bom caminho porque tenha m fama. Ao
adorar a Deus muito consolador consider-lo como o Deus de nossos pais, sem estabelecer
nenhuma outra regra de f ou conduta que no sejam as Escrituras. isto mostra aqui que haver
uma ressurreio para o juzo final. Os profetas e duas doutrinas deviam provar-se por seus frutos.
O alvo de Paulo era ter uma conscincia desprovida de ofensa. Seus interesse e finalidade eram
abster-se de muitas coisas e abundar em todos os momentos nos exerccios da religio com Deus e
com o homem. Se formos culpados de sermos mais zelosos nas coisas de Deus que nosso prximo,
que contestaremos? Nos encolheremos diante da acusao? Quantos h no mundo que preferem
serem acusados de qualquer fraqueza, sim, at de maldade, e no de um sentimento de amor,
fervoroso e anelante pelo Senhor Jesus Cristo, e de consagrao a seu servio! Podem os tais
pensar que os confessar quando voltar em sua glria e diante dos anjos de Deus? se h uma viso
prazerosa para o Deus de nossa salvao, e uma viso ante a qual se regozijam os anjos,
contemplar a um seguidor devoto do Senhor, aqui na terra, que reconhece ser culpvel, se for
crime, de amar com todo seu corao, alma, mente e fora o Senhor que morreu por ele. no pode
permanecer calado ao ver que se despreza a Palavra de Deus ou escuta que se profana Seu nome.
Este se arriscar, melhor, ao ridculo e ao dio do mundo, antes que causar ira a esse ser bondoso
cujo amor melhor que a vida.
Versculos 22-27
O apstolo arrazoa acerca da natureza e das obrigaes da justia, a temperana e o juzo
vindouro, demonstrando assim ao juiz opressor e a sua amante dissoluta a necessidade que eles
tinham de arrependimento, do perdo e da graa do Evangelho. A justia em relao a nossa
conduta na vida, particularmente com referncia ao prximo; a temperana, ao estado e governo de
nossas almas com relao a Deus. quem no se exercita nestas, no tem nem a forma, Ne o poder
da piedade, e deve ser abrumado pela ira divina no dia da manifestao de Deus.
A perspectiva do juzo vindouro suficiente para fazer que trema o corao mais forte. Feliz
estremeceu, mas isso foi tudo. Muitos dos que se surpreendem com a Palavra de Deus no so
mudados por ela. Muitos temem as conseqncias do pecado, mas continuam amando-o e
praticando-o. As demoras so perigosas nos assuntos de nossas almas. Felix postergou este assunto
para um momento mais propcio, mas no vemos que tenha chegado nunca o momento mais
conveniente. Considere-se que agora o tempo aceitvel: escuta hoje a voz do Senhor. Ele teve
pressa para deixar ouvir a verdade. Havia um assunto mais urgente para ele que reformar sua
conduta ou mais importante que a salvao de sua alma! Os pecadores comeam, comumente,
como um homem que acorda de seu sono por um barulho forte, mas logo voltam a afundar em seu
habitual torpor. No se deixem enganar pelas aparncias ocasionais em ns mesmos ou no prximo.
Por sobre todas as coisas, no julguemos com a palavra de Deus. Esperamos acaso que nossos
159

coraes sejam amolecidos ao irmos avanando na vida, ou que diminua a influncia do pecado?
No corremos neste momento o perigo de perder-nos para sempre? agora o dia da salvao;
amanh pode ser demasiado tarde.

CAPTULO 25
Versculos 1-12
Versculos 13-27

Paulo ante Festo Apela a Csar


Festo consulta com Agripa acerca de Paulo

Versculos 1-12
Veja-se quo incansvel a maldade. Os perseguidores consideram que um favor especial que
sua maldade seja satisfeita. Pregar a Cristo, o fim da lei, no era ofensa contra a lei.
Nos tempos de sofrimento provada a prudncia e a pacincia do povo do Senhor; eles
necessitam sabedoria. Corresponde aos que so inocentes insistirem na sua inocncia. Paulo estava
disposto a obedecer aos regulamentos da lei e deixar que continuassem seu curso. Se merecer a
morte, aceitaria o castigo, mas se nenhuma das coisas das quais era acusado resultava verdadeira,
ningum poderia entreg-lo a eles, com justia. Paulo no liberado nem condenado. Este um
caso dos passos lentos que d a providncia, pelos quais costumamos ser envergonhados de nossas
esperanas e de nossos temores, e somos mantidos esperando em Deus.
Versculos 13-27
Agripa tinha o governo da Galilia. Quantos juzos injustos e apressados so condenados pela
mxima romana! (versculo 16). Este pago guiado somente pela luz da natureza, seguiu
exatamente a lei e os costumes, porm quantos so os cristos que no seguem as regras da
verdade, da justia e da caridade ao julgar seus irmos! As questes sobre a adorao de Deus, o
caminho da salvao e as verdades do Evangelho podem parecer duvidosas e sem interesse aos
homens mundanos e aos polticos. Veja-se com quanta leviandade este romano fala de Cristo, e da
grande polmica entre judeus e cristos. Todavia, aproxima-se o dia em que Festo e todo o mundo
vero que todos os interesses do imprio romano eram somente besteiras sem conseqncia,
comparadas com esta questo da ressurreio de Cristo. os que tiveram meios de instruo e os
desprezaram, sero horrorosamente convencidos de seu pecado e tolice.
Eis aqui uma notvel assemblia reunida para ouvir as verdades do Evangelho, embora eles
somente queriam satisfazer sua curiosidade assistindo a defesa de um prisioneiro. Ainda hoje h
muitos que vos aos lugares onde se escuta a Palavra de Deus com "grande pompa", e demasiado
amide sem melhor motivo que a curiosidade. Mesmo que agora os ministros no so prisioneiros
que devam defender suas vidas, ainda assim h muitos que pretendem julg-los, desejosos de fazlos ofensores por uma palavra, antes que aprender deles a verdade e a vontade de Deus para a
salvao de suas almas. A pompa desta apresentao foi apagada pela glria real do pobre
prisioneiro no estrado. O que era a honra do fino aspecto deles comparada com o aspecto de
sabedoria, e com a graa e a santidade de Paulo, seu valor e sua constncia para sofrer por Cristo!
No pouca misericrdia que Deus aclare como a luz nossa justia, e como o meio-dia nosso trato
justo; sem que haja nada certo carregado em nossa contra. Deus faz que at os inimigos de seu
povo lhes faam bem.

CAPTULO 26
Versculos 1-11
Versculos 12-23
Versculos 24-32

A defesa de Paulo ante Agripa


Sua converso e pregao aos gentios
Festo e Agripa convencidos da inocncia de Paulo

Versculos 1-11
O cristianismo nos ensina a dar razo da esprito que h em ns, e tambm a honrar a quem se
deve render honras, sem adulaes nem temor ao homem. Agripa era bem versado nas Escrituras
do Antigo Testamento, portanto, poderia julgar melhor na polmica de que Jesus era o Messias.
Certamente os ministros podem esperar, quando pregam a f de Cristo, serem ouvidos com
pacincia. Paulo confessa que ele ainda aderia a todo o que de bom havia no que primeiramente
tinha sido educado e preparado. Veja-se aqui qual era sua religio. Era um moralista, um homem
160

virtuoso, e no tinha aprendido as artes dos astutos fariseus cobiosos; ele no podia ser acusado
de nenhum vcio franco, nem de profano. Era firme na f. Sempre tivera santa considerao pela
antiga promessa feita por Deus aos pais, e edificado sua esperana sobre ela. O apstolo sabia
muito bem que tudo isso no o justificava perante Deus, porm sabia que era para sua reputao
entre os judeus, e um argumento de que no era a classe de homem que eles diziam que era.
Embora contava isso como perda para ganhar a Cristo, ainda assim, o menciona quando serve para
honrar a Cristo.
Veja-se aqui qual a religio de Paulo; ele no tem o zelo pela lei cerimonial que teve em sua
juventude; os sacrifcios e as ofertas designadas por ela esto terminados pelo grande Sacrifcio que
elas tipificavam. No faz meno das lavagens cerimoniais e acha que o sacerdcio levtico terminou
pelo sacerdcio de Cristo, mas Enquanto aos principais fundamentos de sua religio, continua to
zeloso como sempre. Cristo e o cu so as duas grandes doutrinas do Evangelho; que Deus nos tem
dado vida eterna, e esta vida est em seu Filho. Estes so os temas da promessa feita aos
antepassados. O servio do templo ou o curso contnuo dos deveres religiosos, dia e noite, era
mantido como profisso de f na promessa da vida eterna, e como expectativa dela. A perspectiva
da vida eterna deve comprometer-nos a sermos diligentes e constantes em todos os exerccios
religiosos. No obstante, os saduceus odiavam a Paulo por pregar a ressurreio; e os outros judeus
se uniram a eles porque ele testificava que Jesus tinha ressuscitado e que era o prometido Redentor
de Israel. Muitas coisas se pensam que esto alm da crena, somente porque passam por alto a
natureza e as perfeies infinitas de quem as revelou, cumpriu ou prometeu.
Paulo reconhece que enquanto foi fariseu, era um inimigo acrrimo do cristianismo. Este era seu
carter e estilo de vida no comeo de seu tempo; e havia toda classe de coisas que obstaculizavam
que ele fosse cristo. Os que tm sido mais estritos em sua conduta antes da converso, depois
vero que h muitos motivos para humilhar-se ainda por coisas que ento pensavam que deviam
ser feitas.
Versculos 12-23
Paulo foi feito cristo pelo poder divino; por uma revelao de Cristo a ele e nele, quando estava
no apogeu de sua carreira de pecado. foi feito ministro por autoridade divina: o prprio Jesus que
lhe aparecera nessa luz gloriosa, o enviou a pregar o Evangelho aos gentios. O mundo que est em
trevas deve ser iluminado; devem ser levados a conhecer as coisas que correspondem a sua paz
eterna os que ainda as ignoram. O mundo que jaz na iniqidade deve ser santificado e reformado;
no basta com que os olhos deles tenham sido abertos, eles mesmos devem ser renovados em seus
coraes; no basta com ter-se voltado da escurido luz ; devem voltar-se do poder de atn a
Deus. todos os que so convertidos do pecado a Deus, no somente so perdoados: tm a
concesso de uma rica herana. O perdo dos pecados d lugar a isso. Ningum que no seja santo
pode ser feliz; e para ser santos no cu primeiro devemos ser santos na terra. Somos feitos santos
e salvos pela f em Cristo; pela qual confiamos em Cristo como Jeov Justia nossa, e nos
entregamos a Ele como Jeov nosso Rei; por isso recebemos a remisso dos pecados, o dom do
Esprito Santo e a vida eterna.
A cruz de Cristo era uma pedra de tropeo para os judeus, e eles estavam furiosos porque Paulo
pregava o cumprimento das predies do Antigo Testamento. Cristo devia ser o primeiro a
ressuscitar dentre os mortos: o Cabea ou o Principal. Alm disso, os profetas anunciaram que os
gentios seriam conduzidos a conhecer a Deus por meio do Messias; e por que deviam desagradar-se
os judeus disso, com justia? Assim, pois, o convertido verdadeiro pode dar razo de sua esperana
e uma boa conta da mudana manifestada nele. No entanto, por andar por ali e chamar os homens
a se arrependerem e serem convertidos deste modo, muitssimas pessoas tm sido culpadas e
perseguidas.
Versculos 24-32
Corresponde a ns, em todas as ocasies, dizer palavras de verdade e sobriedade e, ento, no
teremos que turbar-nos pelas censuras injustas dos homens. Os seguidores ativos e esforados do
Evangelho tm sido freqentemente desprezados pelos sonhadores ou loucos, por crer tais doutrinas
e tais feitos maravilhosos; e por testificar que a mesma f e diligncia, e uma experincia como a
deles, necessria para todos os homens, qualquer seja sua categoria, para sua salvao. Porm os
apstolos e os profetas, e o prprio Filho de Deus, foram expostos a esta acusao; ningum deve
comover-se por isso quando a graa divina os fez sbios para salvao. Agripa viu que havia muita
razo para o cristianismo. Seu entendimento e seu juzo foram convencidos momentaneamente,
mas seu corao no foi mudado. Sua conduta e temperamento eram muito diferentes da humildade
e espiritualidade do Evangelho. Muitos dos que esto quase persuadidos de serem religiosos, no
161

esto completamente persuadidos; esto submetidos a fortes convices de seu dever e da


excelncia dos caminhos de Deus, embora no procurem suas convices.
Paulo instava que era interesse de cada um chegar a ser um cristo verdadeiro: que h graa
suficiente em Cristo para todos. expressa seu pleno convencimento da verdade do Evangelho, da
necessidade absurda de f em Cristo para salvao. A salvao da escravido o que o evangelho
de Cristo oferece aos gentios; a um mundo perdido. No obstante, com muita dificuldade que se
pode convencer a qualquer pessoa de que necessita a obra de graa em seu corao, como
necessria para a converso dos gentios. Cuidemo-nos da vacilao fatal de nossa prpria conduta;
e lembremo-nos de quanto dista o estar quase persuadido de ser cristo, de s-lo por completo,
como todo crente verdadeiro.

CAPTULO 27

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-11
12-20
21-29
30-38
39-44

Viagem de Paulo a Roma


Paulo e seus companheiros ameaados por uma tempestade
Recebe uma garantia divina de seguridade
Paulo exorta aos que esto com ele
O naufrgio

Versculos 1-11
O conselho de Deus determinou, antes que o determinasse o conselho de Festo, que Paulo devia
ir a Roma, porque Deus tinha l obra para que ele fizesse. Aqui se estipula o rumo que seguiram e
os lugares que tocaram. Com isso Deus estimula os que sofrem por Ele a que confiem nEle; porque
Ele pode pr nos coraes dos que menos se espera que se convertam em amigos.
Os marinheiros devem aproveitar ao mximo o vento e, de igual modo, todos ns, em nossa
passagem pelo oceano deste mundo. Quando os ventos so contrrios devemos seguir adiante to
bem como pudermos.
Muitos dos que no retrocedem pelas providncias negativas, no avanam pelas providncias
favorveis. Muitos so os cristos verdadeiros que se lamentam das preocupaes de suas almas,
que tm muito que fazer para manter-se em sua posio.
Todo porto bom no porto seguro. Muitos dos que mostram respeito aos bons ministros, no
seguem seus conselhos. Contudo, o acontecimento convencer os pecadores da vaidade de suas
esperanas e da tolice de sua conduta.
Versculos 12-20
Os que se lanam ao oceano deste mundo com um bom vento, no sabem com que tormentas
podem encontrar-se e, portanto, no devem sar por sentado que tenham logrado seu propsito. No
nos faamos a expectativa de estar completamente a salvo, seno at que entremos noo eu. Eles
no viram sol nem estrelas por muitos dias. Assim, s vezes, a tristeza o estado do Povo de Deus
Enquanto a seus assuntos espirituais: andam nas trevas e no tm luz.
Veja-se aqui que a riqueza do mundo: embora cobiada como bno, pode ser que chegue o
momento em que seja uma carga; no s demasiado pesada para execut-la, seno
suficientemente pesada para afundar o que a leve. Os filhos deste mundo podem ser dispendiosos
com os bens para salvar sua vida, mas so tacanhos com seus bens para as obras de piedade e
caridade, e para sofrer por Cristo. todo homem preferiria fazer que soobrem seus bens antes que
sua vida, porm muitos preferem que soobrem a f e a boa conscincia antes que seus bens. O
meio que usaram os marinheiros no resultou, mas quando os pecadores renunciam a toda
esperana de salvar a si mesmos, esto preparados para entender a Palavra de Deus e para confiar
em sua misericrdia por meio de Jesus Cristo.
Versculos 21-29
Eles no escutaram ao apstolo quando os advertiu do perigo; contudo, se reconhecer sua
atitude nscia e se arrepender dela, ele lhes fala consolo e alvio em meio do perigo. A maioria da
gente se mete em encrencas porque no sabem quando esto bem; se prejudicam e se perdem por
apontar emenda de sua condio, amide em contra do conselho.
Observe-se a solene confisso que fez Paulo de sua relao com Deus. Nenhuma tormenta ou
tempestade pode obstaculizar o favor de Deus para com seu povo, dado que ajuda sempre
prxima. consolo para os servos fiis de Deus em dificuldades que suas vidas sero prolongadas
na medida em que o Senhor tenha uma obra para que eles realizem. Se Paulo se tiver
162

comprometido desnecessariamente em m companhia, teria sido justamente lanado com eles, mas
ao cham-lo Deus, os outros foram preservados com ele. eles te so dados; no h maior satisfao
para um homem bom que saber que uma bno pblica. Ele os consola com os consolos com que
ele mesmo foi consolado. Deus sempre e fiel, portanto, estejam sempre felizes todos os que
dependem de suas promessas. Como dizer e fazer no so duas coisas para Deus, tambm no crer
e desfrutar devem s-lo para ns. A esperana a ncora da alma, segura e firme, que entra at
dentro do vu. Que os que esto nas trevas espirituais se sustentem firme nisso e no pensem em
zarpar de novo, seno em permanecer em Cristo e esperar que clareie o dia e as sombras fujam.
Versculos 30-38
Deus, que determinou o fim que eles sejam salvados, determinou o meio que fossem
salvados pela ajuda destes marinheiros. O dever nosso, os acontecimentos so de Deus; no
confiamos em Deus, seno que o tentamos quando dizemos que nos colocamos debaixo de sua
proteo, se no usamos os meios apropriados para nossa seguridade, os meios que esto a nosso
alcance.
Mas quo egostas so em geral os homens que volta e meia esto prontos a procurar sua prpria
seguridade pela destruio do prximo! Ditosos os que tm em sua companhia a um como Paulo,
que no s tem relao com o Cu, seno que era esprito vivificante para os que o rodeavam. A
tristeza segundo o mundo produz morte, enquanto que o gozo em Deus vida e paz, nas angstias
e perigos maiores.
O consolo das promessas de Deus pode ser nosso somente se dependermos com filho dEle para
que cumpra sua Palavra em ns; a salvao que Ele revela devemos esper-la no uso dos mdios
que Ele determina. Se Deus nos escolheu para salvao, tambm determinou que a obtenhamos
pelo arrependimento, a f, a orao e a obedincia perseverante; presuno fatal esper-la de
alguma outra maneira. Estmulo para a gente encomendar-se a Cristo como seu Salvador quando
os que convidam mostram claramente que assim fazem eles prprios.
Versculos 39-44
O barco que tinha evadido a tormenta em mar aberto, onde havia espao, se rompe em pedaos
quando est amarrado. Assim, est perdido o corao que afixa no mundo seus afetos, e se aferra a
este. As tentaes de Satans o golpeiam e se acaba, mas h esperana em tanto se mantiver por
acima do mundo, embora chacoalhado com afs e tumultos. Eles tinham a costa vista, mas
soobraram no porto; assim somos ensinados que nunca devemos sentir-nos seguros.
Apesar de que existam grandes dificuldades no conhecimento da salvao prometida, se
produzir sem falta. Acontecer no importar quantas sejas as provas e perigos, porque no devido
momento todos os crentes chegaro a salvo ao cu. Senhor Jesus, Tu nos asseguras-te que nenhum
dos teus perecer. Tu os levars a todos a salvo praia celestial. E quo prazeroso ser esse
desembarco! Tu os apresentaras a teu Pai, e dars a teu Esprito Santo a plena possesso deles para
sempre.

CAPTULO 28

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-10
11-16
17-22
23-31

Paulo bem recebido em Malta


Chega a Roma
Sua conferncia com os judeus
Paulo prega aos judeus e permanece em Roma como
prisioneiro

Versculos 1-10
Deus pode fazer que os estranhos sejam amigos; amigos na angstia. Os que so desprezados
por seus modos acolhedores, costumam ser mais amistosos que os mais educados; e a conduta dos
pagos, ou a das pessoas qualificadas de brbaros, condena a muitos nas naes civilizadas, que
professam ser crists.
A gente pensou que Paulo era um assassino, e que a serpente fora enviada pela justia divina
para que fosse a vingadora do sangue. Sabiam que havia um Deus que governa o mundo, de modo
que as coisas no acontecem por acaso, no, nem o sucesso mais mnimo, seno que todo por
direo divina; e que o mal persegue os pecadores; que h boas obras que Deus recompensar, e
ms obras que castigar. Alm disso, que o assassinato um delito horrvel e que no passar
muito tempo sem que seja punido. Porm, pensavam que todos os malvados eram castigados nesta
163

vida. Embora alguns so feitos exemplo neste mundo para provar que h um Deus e uma
providncia, ainda muitos so deixados sem castigar para provar que h um juzo vindouro.
Tambm pensavam que eram maus todos os que eram notavelmente afligidos nesta vida. A
revelao divina coloca este assunto sob a luz verdadeira. Os homens bons costumam ser
sumamente afligidos nesta vida para a provao e o aumento de sua f e pacincia.
Atentem liberao de Paulo diante do perigo. E, assim, no poder da graa de Cristo, os crentes
se sacodem as tentaes de Satans com santa resoluo. Quando desprezamos as censuras e as
repreenses dos homens, e os olhamos com santo desprezo, tendo o testemunho de nossas
conscincias, ento, como Paulo, sacudimos a serpente, lanando-a no fogo. No nos faz dano
exceto se por isso nos mantemos fora de nosso dever. Com isso Deus faz notvel a Paulo para essa
gente, e, assim, abriu o caminho para a recepo do Evangelho. O Senhor levanta amigos para seu
povo em todo lugar aonde os leva, e os faz bno para os aflitos.
Versculos 11-16
Os acontecimentos comuns das viagens raramente so dignos de serem narrados, porm merece
meno particular o consolo da comunho com os santos, e a bondade mostrada pelos amigos. Os
cristos de Roma estavam to longe de envergonhar-se de Paulo, ou de ter medo de reconhec-lo
porque ele era um prisioneiro, que tiveram muito mais cuidado em demonstrar-lhe respeito. Teve
muito consolo nisso. E, se nossos amigos so bons conosco, Deus o tem colocado em seus coraes
e devemos dar a Ele a glria. Quando vemos, ainda no estrangeiro, aos que levam o nome de
Cristo, temem a Deus e o servem, devemos elevar nossos coraes ao cu em ao de graas.
Quantos homens grandes tm feito sua entrada em Roma, coroados e levados em triunfo, sendo
realmente pragas para o mundo! Mas eis aqui um homem bom que faz sua entrada em Roma
acorrentado como pobre cativo, sendo para o mundo uma bno maior que qualquer outro
humano. No basta isso para deixar de pavonear-nos pelo favor mundano?
Isto pode animar aos prisioneiros de Deus, porque Ele pode d-lhes favor ante os olhos dos que
os levam presos. Quando Deus no liberta logo seu povo da escravido, de todos modos a alivia e
os acalma enquanto esto submetidos a ela, e tm razo para estarem agradecidos.
Versculos 17-22
Foi para honra de Paulo que os que examinaram seu caso o exoneraram. Em sua apelao no
procurou acusar a sua nao, seno somente aclarar sua condio.
O cristianismo verdadeiro estabelece o que de interesse comum para toda a humanidade, e no
se edifica sobre as opinies estreitas nem sobre os interesses privados. No aponta a nenhum
benefcio ou vantagem mundana, e entretanto todos seus lucros so espirituais e eternos. A sorte
da santa religio de Cristo , e sempre foi, que falem em contra dela. Observe-se em toda cidade e
povo onde se enaltea a Cristo como o eu Salvador da humanidade, e onde a gente chamada a
segui-lo vida nova, e perceba-se como ainda so tratados de seita, de partido, e os que se
entregam a Cristo so recriminados. E este o tratamento que recebero com certeza, enquanto
exista um homem mpio sobre a face da terra.
Versculos 23-31
Paulo persuadiu os judeus acerca de Jesus. alguns foram trabalhados pela Palavra e outros,
enfurecidos; alguns receberam a luz, e outros fecharam seus olhos a ela. Este tem sido sempre o
efeito do Evangelho. Paulo se separou deles observando que o Esprito Santo tinha descrito bem o
estado deles. Todos os que ouvem o evangelho, sem obedec-lo, tremem perante sua sina, porque,
quem os curar, sem Deus no o fizer?
Os judeus arrazoaram muito entre eles, depois. Muitos dos que tm um grande razoamento no
arrazoam corretamente. Acham defeituosas as opinies de uns e outros, mas no se rendem
verdade. nem tampouco os convencer o arrazoamento dos homens, se a graa de Deus no lhes
abrir o entendimento. Enquanto nos doemos pelos desdenhosos, devemos regozijar-nos de que a
salvao de Deus seja enviada a outros que a recebero; se formos desse grupo, devemos estar
agradecidos quele que nos fez mudar. O apstolo se aferrou a seu princpio de no conhecer nem
pregar outra coisa seno a Cristo, e este crucificado. Quando os cristos so tentados por sua
ocupao principal, devem reagir com esta pergunta: "Que tem isto a ver com o Senhor Jesus? Que
tendncia h nisto que nos conduza a Ele e nos mantenha caminhando nEle?". O apstolo no se
pregava a si mesmo, seno a Cristo, e no se envergonhava do Evangelho de Cristo.
Ainda que Paulo foi colocado numa condio muito estreita para ser til, no se sentiu perturbado
por isso. embora no era uma porta ampla a que lhe foi aberta, contudo, no tolerou que ningum a
fechasse; e para muitos era uma porta eficaz, de modo que houve santos at na casa de Nero (Fp
4.22). Tambm em Fp 1.13 aprendemos como Deus passa por alto a priso de Paulo para o avano
164

do evangelho. E no somente os residentes de Roma, seno toda a Igreja de Cristo, at o dia


presente, e no canto mais remoto do planeta, tm muita razo para abenoar a Deus porque Paulo
fora retido como prisioneiro durante o perodo mais maduro de sua vida crist. Foi desde sua priso,
provavelmente acorrentado mo a mo com o soldado que o custodiava, que o apstolo escrevei as
epstolas aos Efsios, Filipenses, Colossenses e Hebreus; estas epstolas mostram, talvez mais que
quaisquer outras, o amor cristo com que transbordava seu corao, e a experincia crist com que
estava cheia sua alma.
O crente da poca atual pode ter menos triunfo e menos gozo celestial que o apstolo, mas todo
seguidor do prprio Salvador est igualmente seguro de estar a salvo e em paz afinal. Procuremos
viver mais e mais no amor do Salvador; trabalhar para glorific-lo com toda a ao de nossa vida; e
com toda seguridade por seu poder, estaremos entre os que agora vencem a Estados Unidos
inimigos; e por sua graa gratuita e misericrdia, no alm estaremos na companhia bendita que se
assentara com Ele em seu trono, assim como Ele venceu e est sentado no trono de seu Pai,
destra de Deus, para sempre jamais.

ROMANOS
O alcance ou a inteno do apstolo ao escrever aos Romanos parece ter sido responder ao
incrdulo e ensinar ao judeu crente; confirmar ao cristo e converter o gentio idlatra; e mostrar ao
convertido gentio como igual ao judeu Enquanto a sua condio religiosa, e a sua categoria no favor
divino. Estes diversos desgnios se tratam opondo-se ao judeu infiel ou incrdulo, ou discutindo com
ele em favor do cristo ou do crente gentio. Estabelece claramente que a forma em que Deus aceita
o pecador, ou o justifica ante seus olhos, somente pela graa, por meio da f na justia de Cristo,
sem acepo de naes. Esta doutrina aclarada a partir das objees apresentadas pelos cristos
judaizantes que favoreciam as condies da aceitao com Deus por meio de uma mistura da lei e
do evangelho, excluindo os gentios de toda participao nas bnos da salvao efetuada pelo
Messias. Na concluso, pe mais ainda em vigncia a santidade por meio das exortaes prticas.

CAPTULO 1
Versculos 1-7
Versculos 8-15
Versculos 16-17
Versculos 18-32

Misso do apstolo
Ora pelos santos de Roma, e diz que deseja v-los
O caminho do evangelho da justificao pela f para judeus
e gentios
Exposio dos pecados dos gentios

Versculos 1-7
A doutrina sobre a qual escreve o apstolo Paulo estabelece o cumprimento das promessas feitas
por meio dos profetas. Fala do Filho de Deus, Jesus o Salvador, o Messias prometido, que veio de
Davi Enquanto a sua natureza humana, mas que foi declarado Filho de Deus pelo poder divino que o
ressuscitou dentre os mortos. A confisso crist no consiste no conhecimento conceitual ou o
simples assentimento intelectual, e muito menos discusses perversas, seno na obedincia.
Somente os chamados eficazmente por Jesus Cristo so os levados obedincia da f.
Aqui se expe:
1) O privilgio dos cristos amados por Deus e membros desse corpo que amado.
2) O dever dos cristos: serem santos; daqui em diante so chamados a serem santos. O
apstolo sada a estes desejando-lhes graa que santifique suas almas e paz que console seus
coraes, as que brotam da misericrdia livre de Deus, o Pai reconciliado de todos os crentes, que
vem a eles atravs do Senhor Jesus Cristo.
Versculos 8-15
Devemos demonstrar amor por nossos amigos no somente orando por eles, seno louvando a
Deus por eles. Como em nossos propsitos, assim em nossos desejos devemos lembrar-nos de
dizer "Se Deus quiser" (Tg 4.15). Nossas jornadas so ou no prosperadas conforme vontade de
Deus. Devemos transmitir prontamente a outrem o que Deus nos tem entregado, regozijando-nos
165

ao comunicar gozo aos outros, especialmente comprazendo-nos em termos comunho com os que
crem nas mesmas coisas que ns. Se somos remidos pelo sangue, e convertidos pela graa do
Senhor Jesus, somos completamente seus, e, por amor a Ele, estamos em dvida com todos os
homens para fazer todo o bem que consigamos. Tais servios so nosso dever.
Versculos 16-17
O apstolo expressa nestes versculos o propsito de toda a epstola, na qual apresenta uma
acusao de devassido contra toda carne; declara que o nico mtodo de liberao da condena a
f na misericrdia de Deus por meio de Jesus Cristo e, depois, edifica sobre isso a pureza de
corao, a obedincia agradecida, e os desejos fervorosos de crescer em todas essas graas e
temperamentos cristos que nada, seno a viva f em Cristo, pode produzir.
Deus um Deus justo e santo, e ns somos pecadores culpveis. necessrio que tenhamos
uma justia para comparecer perante Ele; tal justia existe, foi trazida pelo Messias, e dada a
conhecer no evangelho: o mtodo de aceitao pela graa apesar da culpa de nossos pecados. a
justia de Cristo, que Deus, a qual provm de uma satisfao de valor infinito. A f todo em
tudo, no comeo e na continuao da vida crist. No da f s obras como se a f nos colocara
num estado justificado e, depois, as obras nos mantivessem ali, seno sempre de f em f: a f
que continua adiante, obtendo a vitria sobre a incredulidade.
Versculos 18-25
O apstolo comea a mostrar que toda a humanidade necessita a salvao do evangelho, porque
ningum pode obter o favor de Deus ou escapar de sua ira por meio de suas prprias obras. Porque
nenhum homem pode alegar que tem cumprido todas suas obrigaes para com Deus e o prximo,
nem tampouco pode dizer sinceramente que tem agido plenamente sobre a base da luz que lhe foi
outorgada. A concupiscncia do homem entendida como iniqidade contra as leis da primeira
tbua, e injustia contra s da segunda. A causa de essa libidinagem deter com injustia a
verdade. Todos fazem mais ou menos o que sabem que errado, e omitem o que sabem que
bom, de modo que ningum pode permitir alegar ignorncia. O poder invisvel de nosso Criador e a
Deidade est to claramente manifestado nas obras que tem feito que at os idlatras e os gentios
ruins ficaram sem escusa. Seguiram tolamente a idolatria e as criaturas racionais trocaram a
adorao do Criador glorioso por animais, rpteis e imagens sem sentido. Afastaram-se de Deus at
perder todo vestgio da verdadeira religio, se no tivesse sido impedido pela revelao do
Evangelho. Porque os fatos so inegveis, quaisquer sejam os pretextos apresentados Enquanto
suficincia da razo humana para descobrir a verdade divina e a obrigao moral ou para governar
bem a conduta. Estes mostram simplesmente que os homens desonraram a Deus com as idolatrias
e supersties mais absurdas e que se degradaram a si mesmos com os afetos mais vis e as obras
mais abominveis.
Versculos 26-32
A verdade de nosso Senhor se mostra na depravao horrenda do pago: "que a luz veio ao
mundo, e os homens amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram ms. Porque todo
aquele que faz o mal aborrece a luz". A verdade no era do gosto deles. Todos sabemos quo pronto
se confabula o homem contra a prova mais evidente para arrazoar evitando-se crer o que o
desgosta. O homem no pode ser levado a uma escravido maior que a de ser entregue a suas
prprias luxrias. Como os gentios no gostaram de ter a Deus em seu conhecimento, cometeram
delitos totalmente contrrios razo e a seu prprio bem-estar. A natureza do homem, seja pago
ou cristo, ainda a mesma; e as acusaes do apstolos se aplicam mais ou menos ao estado e ao
carter dos homens de todas as pocas, at que sejam levados que submeter-se por completo f
de Cristo, e sejam renovados pelo poder divino. Nunca houve sequer um homem que no tivesse
uma razo para lamentar suas fortes corrupes e seu secreto desgosto pela vontade de Deus.
portanto, este captulo um chamado a examinar-se a si mesmo, cuja finalidade deve ser a
profunda convico do pecado e da necessidade de ser liberado do estado de condenao.

CAPTULO 2
Versculos 1-16
Versculos 17-29

Os judeus no podiam ser justificados pela lei de Moiss mais


que os gentios pela lei da natureza
Os pecados dos judeus refutam toda a v confiana em seus
privilgios externos

166

Versculos 1-16
Os judeus acreditavam ser povo santo, merecedores de seus privilgios por direito prprio,
apesar de que eram ingratos, rebeldes e injustos, porm devem ser lembrados todos os que assim
atuam, em toda nao, poca e classe, que o juzo de Deus ser conforme com o verdadeiro carter
deles. Em todo pecado voluntrio h desprezo pela bondade de Deus. embora as ramificaes da
desobedincia do homem so muito variadas, todas brotam da mesma raiz. Contudo, no
arrependimento verdadeiro deve haver dio pela devassido anterior, devido mudana operada no
estado da mente que a dispes a escolher o bom e rejeitar o ruim. Tambm mostra um sentido de
infelicidade interior. Tal a mudana produzida no arrependimento, a converso, e necessria
para todo ser humano. A runa dos pecadores a caminham aps um corao duro e impenitente.
Suas obras pecaminosas se expressam com as fortes palavras "entesouras ira para ti".
Note-se a exigncia total da lei na descrio do homem justo. Exige que os motivos sejam puros,
e rejeita todas as aes motivadas pela ambio ou por fins terrenos. Na descrio do injusto, se
apresenta o esprito contencioso como o princpio de todo mal. A vontade humana est inimizada
com Deus. At os gentios, que no tinham a lei escrita, tinham dentro de sim o que os dirigia
Enquanto o que deviam fazer pela luz da natureza. A conscincia uma testemunha de que, cedo
ou tarde, dar testemunho. Ao obedecer ou desobedecer estas leis naturais e seus ditados, as
conscincias deles os exoneram ou os condenam. Nada provoca mais terror aos pecadores, e mais
consolo aos santos, que Cristo seja o Juiz. Os servios secretos sero recompensados, os pecados
secretos sero castigados ento e tirados luz.
Versculos 17-24
O apstolo dirige seu discurso aos judeus e mostra de quais pecados eram culpveis apesar de
suas confisses e vs pretenses. A raiz e a soma de toda religio gloriar-se em Deus acreditando,
humilde e com agradecimento. Mas a jactncia orgulhosa que se vangloria em Deus, e na profisso
externa de seu nome, a raiz e a soma de toda hipocrisia. O orgulho espiritual a mais perigosa de
todas as classes de orgulho. Um grande mal dos pecados dos professantes a desonra contra Deus
e a religio, porque no vivem conforme com o que professam. Muitos que descansam em uma
forma morta de piedade, so os que desprezam a seu prximo mais ignorante, apesar de que eles
mesmos confiam em uma forma de conhecimento igualmente desprovida de vida e de poder, ao
tempo que alguns que se gloriam no evangelho, levam vidas mpias que desonram a Deus e fazem
que seu nome seja blasfemado.
Versculos 25-29
No podem aproveitar-se as formas, as ordenanas ou as noes sem a graa regeneradora, que
sempre conduz a buscar um interesse na justia de Deus pela f. Porque no mais cristo agora,
do que era um judeu de antigamente, aquele que somente o no exterior: tampouco batismo o
exterior, na carne. O cristo verdadeiro aquele que por dentro um crente verdadeiro com f
obediente. O batismo verdadeiro o do corao, pelo lavamento da regenerao e a renovao do
Esprito Santo que traz um marco espiritual mente e uma vontade de seguir a verdade em seus
caminhos santos. Oremos que sejamos feitos cristos de verdade, no por fora, seno por dentro;
no corao e no esprito, no na letra; batizados no s com gua seno com o Esprito Santo; e
que nosso louvor seja no dos homens, seno de Deus.

CAPTULO 3

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-8
9-18
19-20
21-31

Objees respondidas
Toda a humanidade pecadora
Judeus e gentios no podem ser justificados por suas obras
A justificao pela livre graa de Deus, por f na justia de
Cristo, mas a lei no se ab-roga

Versculos 1-8
A lei no podia salvar no pecado nem dos pecados, porm dava vantagens aos judeus para obter
a salvao. As ordenanas estabelecidas, a educao no conhecimento do Deus verdadeiro e seu
servio, e muitos favores feitos aos filhos de Abrao, eram todos mdios de graa e
verdadeiramente foram utilizados para a converso de muitos. Porm, as Escrituras lhes foram
especialmente confiadas a eles. O gozo da palavra e das ordenanas de Deus a principal felicidade
de um povo, mas Deus faz as promessas somente aos crentes, portanto, a incredulidade de alguns
167

ou de muitos professantes no pode inutilizar a efetividade desta fidelidade. Ele cumprir as


promessas a seu povo e executar suas ameaas de vingana aos incrdulos.
O juzo de Deus sobre o mundo dever silenciar para sempre todas as dvidas e especulaes
sobre Sua justia. A maldade e a obstinada incredulidade dos judeus demonstram a necessidade que
tem o homem da justia de Deus pela f, e de sua justia para castigar o pecado. "Faamos males
para obtermos bens", algo mais freqente no corao que na boca dos pecadores; porque poucos
se justificaro a si mesmos em seus maus caminhos. O crente sabe que o dever dele, e os
acontecimentos so de Deus; e que ele no deve cometer nenhum pecado nem dizer nenhuma
mentira com a esperana e muito menos com a certeza de que Deus se glorifique. Se algum
fala e age assim, sua condenao justa.
Versculos 9-18
Aqui se indica novamente que toda a humanidade est embaixo da culpa do pecado como uma
carga, e est sob o governo e o domnio do pecado, escravizada por ele, para operar iniqidade.
Vrias passagens das Escrituras do Antigo Testamento deixam muito claro isto, porque descrevem o
estado depravado e corrupto de todos os homens, at que a graa os refreia ou os muda. Por
grandes que sejam nossas vantagens, estes textos descrevem a multides dos que se chamam a si
mesmos cristos. Seus princpios e sua conduta provam que no h temor de Deus perante seus
olhos. E onde no h temor de Deus no pode se esperar nada de bom.
Versculos 19-20
Vo procurar a justificao pelas obras da lei. Todos devem declarar-se culpados. A culpa ante
Deus palavra temvel, mas nenhum homem pode ser justificado por uma lei que o condena por
transgredi-la. A corrupo de nossa natureza sempre impedir toda justificao por nossas prprias
obras.
Versculos 21-26
Deve o homem culpvel permanecer submetido ira para sempre? Est a ferida aberta para
sempre? No, bendito seja Deus, existe outro caminho aberto para ns. a justia de Deus; a
justia na ordenao, na proviso e na aceitao. por essa f que em Jesus Cristo seu objeto; o
Salvador ungido, que isso significa o nome Jesus Cristo. a f justificadora respeita a Cristo como
Salvador em seus trs ofcios ungidos: Profeta, Sacerdote e Rei; essa f confia nEle, o aceita e se
aferra a Ele; em todo isso os judeus e os gentios so, por igual, bem-vindos a Deus por meio de
Jesus Cristo. No h diferena, sua justia est sobre todo aquele que cr; no s oferecida a eles,
seno que se coloca sobre eles como uma coroa, como uma tnica. livre graa, pura misericrdia;
nada h em ns que merea tais favores. Nos chega gratuitamente, mas Cristo a comprou e pagou
o preo. A f tem considerao especial pelo sangue de Cristo, como o que fez a expiao.
Deus declara sua justia nisso tudo. Fica claro que odeia o pecado, quando nada inferior ao
sangue de Cristo d satisfao pelo pecado. Cobrar a dvida ao pecador no estaria em
conformidade com sua justia, j que o Fiador a pagou e Ele aceitou esse pagamento por satisfao
completa.
Versculos 27-31
Deus executar a grande obra da justificao e salvao dos pecadores desde o primeiro ao
ltimo, para silenciar nossa jactncia. Agora, se formos salvados por nossas obras, no seria
excluda a vanglria, mas o caminho da justificao pela f exclui para sempre toda jactncia.
Contudo, os crentes no so deixados com autorizao para transgredir a lei; a f uma lei, uma
graa que opera onde quer que opere em verdade. pela f, que nesta matria no um ato de
obedincia ou uma boa obra, seno a formao de uma relao entre Cristo e o pecador, que
considera adequado que o crente seja perdoado e justifico por amor do Salvador, e que o incrdulo,
que no est unido ou relacionado deste modo com Ele, permanea submetido condena. A lei
ainda til para convencer-nos do que passado, e para dirigir-nos rumo ao futuro. Embora no
possamos ser salvos por ela como um pacto, contudo a reconhecemos e nos submetemos a ela,
como regra na mo do Mediador.

168

CAPTULO 4
Versculos 1-12
Versculos 13-22
Versculos 23-25

A doutrina da justificao exemplificada com o caso de


Abrao
Recebeu a promessa por meio da justia da f
Ns somos justificados pela mesma via quando cremos

Versculos 1-12
Para enfrentar os pontos de vista dos judeus, o apstolo refere-se primeiro ao exemplo de
Abrao, em quem se gloriavam os judeus como seu antepassado de maior renome. Por exaltado que
fosse em diversos aspectos, no tinha nada de que vangloriar-se na presena de Deus, sendo salvo
por graa por meio da f, como os outros. sem destacar os anos que se passaram antes de seu
chamado e os momentos em que falhou em sua obedincia, e ainda em sua f, a Escritura
estabeleceu expressamente que "E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justia" (Gn 15.6)
Observa-se a partir deste exemplo que se um homem puder operar toda medida exigida pela lei,
a recompensa seria considerada justa, que evidentemente no foi o caso de Abrao, j que a f lhe
foi contada por justia. Quando os crentes so justificados pela f, "lhes imputada por justia",
porm a f deles no os justifica como parte, pequena ou grande, da justia prpria, seno como
meio designado para uni-los quele que escolheu o nome pelo qual deve ser chamado "Jeov Justia
nossa".
A gente perdoada a nica gente abenoada.
Claramente surge da Escritura que Abrao foi justificado vrios anos antes de sua circunciso.
Portanto, evidente que este ritual no era necessrio para a justificao. Era um sinal da
corrupo original da natureza humana. E era um sinal e selo exterior concebido no s para ser a
confirmao das promessas que Deus tinha dado a ele e a sua descendncia, e da obrigao deles
de serem do Senhor, seno para assegur-lhe de igual modo que j era um verdadeiro participe da
justia da f. Abrao , deste modo, o antepassado espiritual de todos os crentes que andaram
segundo o exemplo de sua obedincia de f. O selo do Esprito Santo em nossa santificao, ao
fazer-nos novas criaturas, a evidncia interior da justia da f.
Versculos 13-22
A promessa foi feita a Abrao muito antes da lei. Aponta a Cristo e se refere promessa Gnesis
12.3: "e em ti sero benditas todas as famlias da terra". A lei produzia ira ao indicar que todo
transgressor fica exposto ao descontentamento divino.
Como Deus tinha a inteno de dar aos homens um ttulo das bbc prometidas, assim designou
que fosse pela f, para que seja totalmente por graa, para assegur-la a todos os que tinham a
mesma f preciosa de Abrao, fossem judeus ou gentios, de todas as pocas. A justificao e a
salvao dos pecadores, o tomar para si aos gentios que no tinham sido povo, foi um chamado de
graa das coisas que no so como se fossem, e isto de dar ser s coisas que no eram, prova o
poder onipotente de Deus.
Mostra-se a natureza e o poder da f de Abrao. Acreditou no testemunho de Deus e esperou o
cumprimento de Sua promessa, com uma firma esperana quando o caso parecia sem esperanas.
fraqueza da f o que faz que o homem se canse pelas dificuldades do caminho rumo promessa.
Abrao no a considerou como tema que admitisse discusso nem debate. A incredulidade est no
fundo de todas nossas dvidas acerca das promessas de Deus. O poder da f se demonstra em sua
vitria sobre os temores. Deus honra a f e a grande f honra a Deus.
Foi-lhe imputada por justia. A f uma graa que, entre todas as outras, d glria a Deus. a f
, claramente, o instrumento pelo qual recebemos a justia de Deus, a redeno que em Cristo; e
aquilo que o instrumento pelo qual a tomamos ou recebemos, no pode ser a coisa mesma, nem
pode ser assim tomado e recebido o dom. A f de Abrao no o justificou por mrito ou valor
prprio, seno ao dar-lhe uma participao em Cristo.
Versculos 23-25
A histria de Abrao e de sua justificao ficou escrita para ensinar aos homens de todas as
pocas posteriores, especialmente aos que, ento, conheceriam o evangelho. claro que no somos
justificados pelo mrito de nossas prprias obras, seno pela f em Jesus Cristo e em sua justia;
que a verdade que se enfatiza neste captulo e o anterior como a grande fonte e fundamento de
todo consolo. Cristo operou com mrito nossa justificao e salvao por sua morte e paixo, mas o
poder e a perfeio dessas, a respeito de ns, dependem de sua ressurreio. Por sua morte pagou
nossa dvida, em sua ressurreio recebeu nossa absolvio (Isaias 53.8). Quando Ele foi absolvido,
169

ns nEle e junto com Ele recebemos o descargo da culpa e do castigo de todos nossos pecados. Este
ltimo versculo uma resenha ou um resumo de todo o evangelho.

CAPTULO 5
Versculos 1-5
Versculos 6-11
Versculos 12-14
Versculos 15-19
Versculos 20-21

Os felizes efeitos da justificao pela f na justia de Cristo


Somos reconciliados por seu sangue
A queda de Ado levou a toda a humanidade ao pecado e
morte
A graa de Deus pela justia de Cristo tem mais poder para
trazer salvao do que teve o pecado de Ado para trazer a
desgraa
Como superabundou a graa

Versculos 1-5
Uma mudana bendita acontece no estado do pecador quando chega a ser um crente verdadeiro,
tenha sido o que for. Sendo justificado pela f tem paz com Deus. o Deus santo e justo no pode
estar em paz com um pecador enquanto est embaixo da culpa do pecado. a justificao elimina a
culpa e, assim, abre o caminho para a paz. Esta por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por meio
dEle como grande Pacificador, o Mediador entre Deus e o homem.
O feliz estado dos santos o estado de graa. Somos levados a esta graa. Isso nos ensina que
no nascemos neste estado. No poderamos chegar a esse estado por ns mesmos, seno que
somos conduzidos a ele como ofensores perdoados. Ali estamos firmes, postura que denota
perseverana; estamos firmes e seguros, sustentados pelo poder de Deus; estamos ali como
homens que mantm seu terreno, sem sermos derrubados pelo poder do inimigo. E os que tm a
esperana da glria de Deus no mundo vindouro, tm suficiente para regozijar-se no presente.
A tribulao produz pacincia, no em si mesma nem de por sim, mas pela poderosa graa de
Deus opera na tribulao e com ela. Os que sofrem com pacincia tm a maioria das consolaes
divinas que abundam quando abundam as aflies. Opera uma experincia necessria para ns.
Esta esperana no desilude, porque est selada com o Esprito Santo como Esprito de amor.
Derramar o amor de Deus nos coraes de todos os santos no nos envergonhar em nossa
esperana nem por nossos sofrimentos por Ele.
Versculos 6-11
Cristo morreu pelos pecadores; no s pelos que eram inteis, seno pelos que eram culpveis e
aborrecveis; por estes cuja destruio eterna seria a glria da justia de Deus. Cristo morreu para
salvar-nos, no em nossos pecados, seno de nossos pecados, e ainda ramos culpveis quando Ele
morreu por ns. Sim, a mente carnal no s inimiga de Deus, seno que a inimizade mesma
(captulo 8.7; Cl 1.21). Porm Deus determinou liberar do pecado e operar uma grande mudana.
Enquanto continuar o estado pecaminoso, Deus aborrece ao pecador e o pecador aborrece a Deus
(Zc 11.8). um mistrio que Cristo morresse pelos tais; no se conhece outro exemplo de amor,
para que bem possa dedicar-se a eternidade a adorar e maravilhar-se nEle.
Alm disso, que idia tinha o apstolo quando supe o caso de um que morre por um justo? e
ainda bem que somente o colocou na frase como algo que poderia dizer. No era que depois de
passar por este sofrimento, a pessoa a qual se desejava beneficiar poderia ser libertada? Mas, de
que so libertados os crentes em Cristo por sua morte? No da morte corporal, porque todos devem
suport-la. O mal, do qual podia efetuar-se a libertao somente deste modo assombroso, deve ter
sido muito mais terrvel que a morte natural. No h mal ao qual no posa aplicar-se o argumento,
salvo o que o apstolo assevera concretamente, o pecado e a ira, o castigo do pecado determinado
pela justia infalvel de Deus.
E se, pela graa divina, assim foram levados a arrepender-se e a crer em Cristo, e assim eram
justificados pelo preo de seu sangue derramado e pela f nessa expiao, muito mais por meio
dAquele que morreu por eles e ressuscitou sero livrados de cair no poder do pecado e de Satans,
ou de afastar-se definitivamente dEle. O Senhor vivente de todos concretizar o propsito de seu
amor ao morrer salvando at o ltimo de todos os crentes verdadeiros.
Tendo tal sinal de salvao no amor de Deus por meio de Cristo, o apstolo declara que os
crentes no somente se regozijam na esperana do cu, e at em suas tribulaes por amor de
Cristo, seno que tambm se gloriam em Deus como o Amigo seguro e Poro absolutamente
suficiente deles, por meio de Cristo unicamente.
170

Versculos 12-14
A interesse do que se segue clara. a exaltao de nosso ponto de vista acerca das bnos
que Cristo nos tem procurado, comparando-as com o mal que se seguiu queda de nosso primeiro
pai; e mostrando que estas bnos no s se estendem para eliminar estes males, seno muito
alm. Ado peca, sua natureza vira culpvel e corrupta e assim passa a seus filhos. Assim, todos
pecamos nele. A morte pelo pecado, porque a morte o salrio do pecado. Ento entrou toda essa
misria que a sorte devida ao pecado: a morte temporal, espiritual, e eterna. Se Ado no tiver
pecado, no teria morrido, mas a sentena de morte foi ditada como sobre um criminoso; passou a
todos os homens como uma doena infecciosa da qual ningum escapa. Como prova de nossa unio
com Ado, e de nossa parte naquela primeira transgresso, observa que o pecado prevaleceu no
mundo durante muito tempo antes de ser dada a lei a Moiss. A morte reinou esse longo tempo, no
somente sobre os adultos que pecavam voluntariamente, seno tambm sobre multido de infantes,
coisa que mostra que eles tinham cado sob a condenao em Ado, e que o pecado de Ado se
espalhou a toda sua posteridade. Era uma figura ou tipo do que viria como Garantia da nova aliana
para todos os que so feitos irmos dEle.
Versculos 15-19
Por meio da ofensa de um s homem, toda a humanidade fica exposta a condena eterna. Mas a
graa e a misericrdia de Deus e o dom livre da justia e salvao so por meio de justia como
homem: contudo, o Senhor do cu tem levado a multido de crentes a um estado mais seguro e
enaltecido que aquele desde o qual caram em Ado. Este dom livre no os tornou a deixar em
estado de prova; os fixou num estado de justificao, como teria sido colocado Ado se tivesse
resistido. Existe uma semelhana assombrosa pese s diferenas. Como pelo pecado de um
prevaleceram o pecado e a morte para condenao de todos os homens, assim, pela justia de um
prevaleceu a graa por justificao de todos os relacionados com Cristo pela f. Por meio da graa
de Deus tem abundado para muitos o dom de graa por meio de Cristo; contudo, as multides
optam por continuar sob o domnio do pecado e da morte em vez de pedir as bnos do reino da
graa. Todavia, Cristo no lanar fora a ningum que estiver disposto a ir a Ele.
Versculos 20-21
Por Cristo e sua justia temos mais privilgios, e maiores que os que perdemos pela ofensa de
Ado. A lei moral mostrava que eram pecaminosos muitos pensamentos, temperamentos, palavras
e aes, de modo que assim se multiplicavam as transgresses. No foi que se fizer abundar mais o
pecado, seno deixando ao descoberto sua devassido, como ao deixar que entrasse uma luz mais
clara numa habitao deixa ao descoberto o p e a sujeira que havia ali desde antes, porm no
eram vistos. O pecado de Ado, e o efeito da corrupo em ns so a abundncia daquela ofensa
que se tornou evidente ao entrar a lei. Os terrores da lei dulcificam mais ainda os consolos do
evangelho. Assim, pois, Deus Esprito Santo nos entregou, por meio do bendito apstolo, uma
verdade mais importante, cheia de consolo, apta para nossa necessidade de pecadores. Por mais
coisas que algum possa ter por acima de outrem, cada homem um pecador contra Deus, est
condenado pela lei e necessita perdo. No pode fazer-se de uma mistura de pecado e santidade
essa justia que para justificar. No pode existir direito recompensa eterna sem a justia pura e
imaculada: esperemo-la nem mais nem menos que da justia de Cristo.

CAPTULO 7
Versculos 1-2
Versculos 3-10
Versculos 11-15
Versculos 16-20
Versculos 21-23

Os crentes devem morrer ao pecado, e viver para Deus


Isto uma demanda de seu batismo cristo e de sua unio
com Cristo
Vivos para Deus
Libertados do domnio do pecado
O fim do pecado a morte, o fim da vida eterna, a santidade

Versculos 1-2
O apstolo muito completo ao enfatizar a necessidade da santidade. No a elimina ao expor a
livre graa do evangelho, antes mostra que a conexo entre justificao e santidade inseparvel.
Seja aborrecido o pensamento de continuar em pecado para que abunde a graa. Os verdadeiros
crentes esto mortos para o pecado, portanto, no devem segui-lo. ningum pode estar vivo e

171

morto ao mesmo tempo. Nscio quem, desejando estar morto ao pecado, pensa que pode viver
nele.
Versculos 3-10
O batismo ensina a necessidade de morrer ao pecado e ser como ter sido sepultado de toda
empresa mpia e inqua, e ressuscitar para andar com Deus numa vida nova. Os professantes mpios
podem ter o sinal externo de uma morte para o pecado e de um novo nascimento justia, mas
nunca passaram da famlia de Satans de Deus.
A natureza corrupta, chamada de velho homem porque derivou de Ado, nosso primeiro pai, em
todo crente verdadeiro est crucificada com Cristo pela graa derivada da cruz. Est debilitada e em
estado moribundo, apesar de que ainda luta pela vida, e at pela vitria. Mas todo o corpo do
pecado, seja o que for que no concorde com a santa lei de Deus, deve ser rejeitada para que o
crente no seja mais escravo do pecado, seno que viva para Deus e encontre felicidade em seu
servio.
Versculos 11-15
Aqui se estipulam os motivos mais fortes contra o pecado, e para por em vigncia a obedincia.
Sendo liberados do reinado do pecado, feito vivo para Deus e tendo a perspectiva da vida eterna,
corresponde aos crentes interessar-se muito por realizar progressos nela, mas como as luxrias
mpias no tm sido total desarraigadas nesta vida, a preocupao do cristo deve ser a de resistir
suas indicaes, lutando com fervor para que, por meio da graa divina, no prevaleam neste
estado mortal. Alente o cristo verdadeiro o pensamento de que este estado logo terminar,
Enquanto a seduo das luxrias que, to freqentemente, o deixam confundido e o inquietam.
Apresentemos todos nossos poderes como armas ou instrumentos a Deus, prestes para a guerra e
para a obra de justia a seu servio.
H poder em ns na aliana de graa. O pecado no ter o domnio. As promessas de Deus para
ns so mais poderosas e eficazes para mortificar o pecado que nossas promessas a Deus. O pecado
pode lutar em um crente real e cri-lhe uma grande quantidade de transtornos, mas no o
dominar; pode que o angustie, mas no o dominar. Algum se aproveita desta doutrina
estimulante para permitir-se a prtica de qualquer pecado? longe estejam estes pensamentos to
abominveis, to contrrios s perfeies de Deus, e ao desgnio de seu Evangelho, to opostos ao
ser submetido graa. Que motivo mais forte contra o pecado que o amor de Cristo? Pecaremos
contra tanta bondade e contra uma graa semelhante?
Versculos 16-20
Todo homem o servo do amo a cujos mandamentos se rende, sejam as disposies
pecaminosas de seu corao em aes que levam morte, ou a nova obedincia espiritual
implantada pela regenerao. Agora se regozija o apstolo porque eles obedeceram de todo corao
o evangelho no qual foram colocados como num molde. Assim como o mesmo metal se faz vaso
novo quando fundido e despejado novamente num outro molde, assim o crente tem chegado a ser
nova criatura. Existe uma enorme diferena na liberdade de mente e de esprito, to oposta ao
estado de escravido, que tem o cristo verdadeiro ao servio de seu justo Senhor, a quem pode
considerar como Seu Pai, e pela adoo da graa, considerar-se filho e herdeiro dAquele. O domnio
do pecado consiste em ser escravos voluntrios; no em sermos arrastados pelo poder odiado,
enquanto se luta pela vitria. Os que agora so servos de Deus, foram uma vez escravos do pecado.
Versculos 21-23
O prazer e o proveito do pecado no merecem ser chamados de frutos. Os pecadores a no esto
mais que arando iniqidade, semeando vaidade e colhendo o mesmo. A vergonha veio ao mundo
com o pecado e ainda continua sendo seu efeito seguro. O fim do pecado a morte. Embora o
caminho parea prazeroso e convidativo, de todos modos afinal haver amargura.
O crente colocado em liberdade desta condenao, quando feito livre do pecado. se o fruto
para santidade, se h um princpio ativo de graa verdadeira e em crescimento, o final ser a vida
eterna, um final muito feliz! Apesar de que o caminho dificultoso, embora seja estreito, espinhoso
e cheio de tentaes, contudo, a vida eterna em seu final est assegurada. a ddiva de Deus a
vida eterna. E este dom por meio de Jesus Cristo nosso Senhor. Cristo a comprou, a preparou, nos
prepara para ela, nos preserva para ela; Ele o todo em tudo de nossa salvao.

172

CAPTULO 7
Versculos 1-6
Versculos 7-13
Versculos 14-25

Os crentes esto unidos com cristo para levar frutos para


Deus
O uso e a excelncia da lei
Os conflitos espirituais entre a corrupo e a graa no crente

Versculos 1-6
Enquanto o homem continue sob a aliana da lei, e procure justificar-se por sua obedincia,
continua sendo de alguma forma escravo do pecado. Nada seno o Esprito de vida em Jesus Cristo
pode libertar o pecador da lei do pecado e da morte. Os crentes so liberados do poder da lei, que
os condena pelos pecados cometidos por eles, e so livrados do poder da lei que incita e provoca o
pecado que habita neles. Entenda isso, no da lei como regra, seno como pacto de obras.
Em profisso e privilgio estamos sob uma aliana de graa, e no sob um pacto de obras; sob o
Evangelho de Cristo, no embaixo da lei de Moiss. A diferena se apresenta com o smile ou figura
de estar casado com um segundo marido. O segundo matrimnio com Cristo. pela morte somos
liberados da obrigao da lei Enquanto aliana, como a esposa o de seus votos para com o
primeiro marido. Em nosso acreditar poderosa e eficazmente estamos mortos para a lei, e no
temos mais relao com ela que a que o servo morto, liberado de seu amo, a tem com o jugo de
seu amo. O dia em que acreditamos o dia em que somos unidos ao Senhor Jesus. entramos numa
vida de deportao dEle e de dever para com Ele. as boas obras so pela unio com Cristo; como o
fruto da videira o produto de estar em unio com suas razes, no h fruto para Deus at que
estejamos unidos com Cristo. A lei, e os esforos maiores de qualquer embaixo dela, ainda na carne,
sob o poder de princpios corruptos, no podem endireitar o corao Enquanto ao amor de Deus,
nem derrotar as luxrias mundanas, ou dar verdade e sinceridade nas partes internas, nem nada
que venha pelo poder especialmente santificador do Esprito Santo. Somente a obedincia formal da
letra externa de qualquer preceito pode ser cumprida por ns sem a graa renovadora da nova
aliana, que cria de novo.
Versculos 7-13
No h forma de chegar ao conhecimento do pecado, que necessrio para o arrependimento e,
portanto, para a paz e o perdo, seno tratando nossos coraes e vidas com a lei. Em seu prprio
caso, o apstolo no teria conhecido a concupiscncia de seus pensamentos, motivos e aes seno
pela lei. Essa norma perfeita mostrou quo malvado era seu corao e sua vida, provando que seus
pecados eram mais numerosos do que havia pensado antes, mas no continha nenhuma clusula de
misericrdia ou graa para seu alvio.
Ignora a natureza humana e a perversidade de seu prprio corao aquele que no adverte em si
mesmo a facilidade para imaginar que exista algo desejvel no que est fora de seu alcance.
Podemos captar isto em nossos filhos, embora o amor prprio nos cegue a respeito de ns mesmos.
Quanto mais humilde e espiritual seja um cristo, mais ver que o apstolo descreve ao crente
verdadeiro, desde suas primeiras convices de pecado at seu maior progresso na graa, durante
este presente estado imperfeito. Paulo foi uma vez fariseu, ignorante da espiritualidade da lei, que
tinha certo carter correto sem conhecer sua depravao interior. Quando o mandamento chegou a
sua conscincia pela convico do Esprito Santo, e viu o que lhe era exigido, achou que sua mente
pecaminosa se levantava em sua contra. Ao mesmo tempo sentiu a maldade do pecado, seu prprio
estado pecaminoso, e que era incapaz de cumpri a lei e que era como um criminoso condenado.
Contudo, apesar de que o princpio do mal no corao humano produz ms motivaes, e mais
ainda tomando ocasio pelo mandamento, de todos modos a lei santa, e o mandamento, santo,
justo e bom. No favorvel ao pecado o que o procura no corao e o descobre e reprova em seu
agir interior. Nada to bom que uma natureza corrupta ou viciosa no perverta. O mesmo calor
que amolece a cera endurece o barro. O alimento ou o remdio, quando so mal ingeridos, podem
provocar a morte, apesar de que sua natureza nutrir ou sarar. A lei pode provocar a morte por
meio da depravao do homem, mas o pecado o veneno que produz a morte. No a lei, seno o
pecado descoberto pela lei foi feito morte para o apstolo. A natureza destruidora do pecado, e a
devassido do corao humano so claramente indicados aqui.
Versculos 14-17
Comparado com a santa regra de conduta da lei de Deus, o apstolo se achou longe da perfeio
que lhe pareceu que era carnal; como um homem que est vendido contra sua vontade a um amo
odiado, do qual no pode ser liberado. O cristo verdadeiro serve involuntariamente a esse amo
173

odiado, mas no pode sacudir-se a corrente humilhante at que o resgate seu Amigo poderoso e a
graa do alto. O mal remanescente de seu corao um estorvo real e humilhante para servir a
Deus como o fazem os anjos ou os espritos dos justos aperfeioados. Esta forte linguagem foi o
resultado do grande avano em santidade de Paulo, e da profundeza da humilhao de si mesmo e o
dio pelo pecado. se no entendermos esta linguagem, deve-se a que estamos muito por trs dele
em santidade, em conhecimento da espiritualidade da lei de Deus, do mal de nossos prprios
coraes e do dio do mal moral. Muitos crentes tm adotado a linguagem do apstolo,
demonstrando que apto para seus profundos sentimentos de aborrecimento do pecado e
humilhao de si mesmos.
O apstolo se estende Enquanto ao conflito que mantinha diariamente com os vestgios de sua
depravao original. Foi tentado freqentemente em temperamento, palavras ou atos que ele no
aprovava ou no permitia em seu juzo e em afeto renovado. Distinguindo seu eu verdadeiro, sua
parte espiritual, do eu ou carne, em que habita o pecado, e observando que as aes ms eram
realizadas no por ele, seno pelo pecado que habitava nele, o apstolo no quis dizer que os
homens no so responsveis de render contas de seus pecados, seno que ensina o mal de seus
pecados demonstrando que todos o esto fazendo contra sua razo e sua conscincia. O pecado que
habita em um homem no resulta ser quem o manda ou o domina; se um homem vive em uma
cidade ou em um pas, ainda pode no reinar ali.
Versculos 18-22
Quanto mais puro e santo seja o corao, ser mais sensvel ao pecado que permanece nele. O
crente v mais da beleza da santidade e a excelncia da lei. Seus desejos fervorosos de obedecer
aumentam a medida que cresce na graa. Mas no faz todo o bem ao qual se inclina plenamente
sua vontade; o pecado sempre brota nele atravs dos vestgios de corrupo, e volta e meia faz o
mal apesar da decidida determinao de sua vontade.
As presses do pecado interior apensavam o apstolo. Se pela luta da carne contra o Esprito quis
dizer que ele no podia fazer nem cumprir como sugeria o Esprito, assim tambm, pela eficaz
oposio do Esprito, no podia fazer aquilo para o qual a carne o compelia. Quo diferente este
caso do daqueles que se sentem cmodos com as sedues internas da carne que os empurra ao
mal! Estes, contra a luz e a advertncia de sua conscincia, continuam adiante, at na prtica
externa, fazendo o mal, e deste modo, com premeditao, continuam no caminho perdio!
Porque quando o crente est debaixo da graa, e sua vontade est no caminho da santidade, se
deleita sinceramente na lei de Deus e na santidade que exige, conforme a seu homem interior; o
novo homem nele, criado segundo Deus na justia e santidade da verdade.
Versculos 23-25
Esta passagem no representa ao apstolo como um que andasse em ps da carne, seno como
um que se dispunha de todo corao a no andar assim. Se h os que abusam desta passagem,
como tambm das outras Escrituras, para sua prpria destruio, os cristos srios encontram,
contudo, causa por abenoar a Deus por ter provido assim para seu sustento e consolo. No
devemos ver defeitos na Escritura, nem tampouco de nenhuma interpretao justa e bem
respaldada da mesma, somente porque os cegados por suas prprias luxrias abusem dela. Nenhum
homem que no estiver metido neste conflito pode entender claramente o significado destas
palavras, nem julgar retamente acerca deste conflito doloroso que levou ao apstolo a lamentar-se
de si mesmo como miservel, constrangido por fazer o que aborrecia.
No podia livrar a si mesmo e isso o fazia agradecer mais fervorosamente a Deus o caminho de
salvao revelado por meio de Jesus Cristo, que lhe prometeu a liberao final deste inimigo. Assim,
pois, ento, diz ele, eu mesmo, com minha mente, meu juzo consciente, meus afetos e propsitos
de homem regenerado pela graa divina, sirvo e obedeo a lei de Deus; mas com a carne, a
natureza carnal, os vestgios da depravao, sirvo lei do pecado, que batalha contra a lei de minha
mente. No que a sirva como para viver debaixo dela ou permiti-la, seno que incapaz de livrarse a si mesmo dela, ainda em seu melhor estado, e necessitando buscar ajuda e liberao fora de si
mesmo. Evidente que agradece a Deus por Cristo, como nosso libertador, como nossa expiao e
justia nEle mesmo, e no devido a nenhuma santidade operada em ns. No conhecia uma
salvao assim, e rejeitou todo direito a ela. Est disposto a agir em todos os pontos conforme com
a lei, em sua mente e conscincia, mas estava impedido pelo pecado que o habitava, e nunca
alcanou a perfeio que a lei requer. Em que pode consistir a liberao para um homem sempre
pecador, seno a livre graa de Deus segundo oferecida em Cristo Jesus? O poder da graa divina
e do Esprito Santo poderia desarraigar o pecado de nossos coraes ainda nesta vida, se a
sabedoria divina o tivesse achado adequado. Porm se sofre, para que os cristos sintam e
entendam constante e completamente o estado miservel do qual os salva a graa divina; para que
174

possam ser resguardados de confiar em si mesmos; e que sempre possam tirar todo seu consolo e
esperana da rica e livre graa de Deus em Cristo.

CAPTULO 8

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-17
18-25
26-27
28-31
32-39

A liberdade dos crentes a respeito da condenao


Seus privilgios por serem filhos de Deus
Suas esperanas ante as tribulaes
A ajuda do Esprito Santo na orao
Seu interesse no amor de Deus
Triunfo final por meio de Cristo

Versculos 1-9
Os crentes podem ser castigados pelo Senhor, mas no sero condenados com o mundo. Por sua
unio com Cristo por meio da f, esto seguros. Qual o princpio de seu andar: a carne ou o
Esprito, a natureza velha ou a nova, a corrupo ou a graa? Para qual destes fazemos proviso,
por qual somos governados? A vontade sem renovar incapaz de obedecer por completo nenhum
mandamento. A lei, alm dos deveres externos, requer obedincia interna. Deus mostra seu
aborrecimento do pecado pelos sofrimentos de seu Filho na carne, para que a pessoa do crente
fosse perdoada e justificada. Assim, se satisfez a justia divina e se abriu o caminho da salvao
para o pecador. O Esprito escreve a lei do amor no corao, e mesmo que a justia da lei no seja
cumprida por ns, de todos modos, bendito seja Deus,se cumpre em ns; em todos os crentes h os
que respondem inteno da lei.
O favor de Deus, o bem-estar da alma, os interesses da eternidade, so as coisas do Esprito que
importam aos que so segundo o Esprito. Por qual caminho avanam com maior deleite nossos
pensamentos? Por qual caminho vo nossos planos e engenhos? Somos mais sbios para o mundo
ou para nossas almas? Os que vivem no prazer esto mortos (1 Tm 5.6). A alma santificada uma
alma viva, e essa vida paz. A mente carnal no s inimiga de Deus, seno a inimizade mesma. O
homem carnal pode, pelo poder da graa divina, ser submetido lei de Deus, mas a mente carnal,
nunca; esta deve ser quebrantada e expulsada.
Podemos conhecer nosso estado e carter verdadeiro quando nos perguntamos se temos ou no
o Esprito de Deus e de Cristo (versculo 9). Vocs no esto na carne, seno no Esprito. Ter o
Esprito de Cristo significa ter mudado o desgnio prprio, em certo grau, para o sentir que havia em
Cristo Jesus, e isso deve perceber-se numa vida e numa conversao que corresponda a seus
preceitos e a seu exemplo.
Versculos 10-17
Se o Esprito est conosco, Cristo est em ns. Ele habita no corao pela f. A graa na alma
sua nova natureza; a alma est viva para Deus e tem comeado sua santa felicidade que durar
para sempre. A justia imputada de Cristo assegura a alma a melhor parte da morte. Assim,
podemos ver quo grande o nosso dever de andar, no em busca da carne, seno em ps do
Esprito. Se algum vive habitualmente conforme s luxrias corruptas, certamente perecer em
seus pecados, professe o que professar. E pode uma vida mundana presente, digna por um
momento, ser comparada com o prmio nobre de nosso supremo chamado? Ento, pelo Esprito
esforcemo-nos mais e mais em mortificar a carne.
A regenerao pelo Esprito Santo traz a alma uma vida nova e divina, apesar de que seu estado
seja dbil. Os filhos de Deus tm o Esprito para que opere neles a disposio de filhos; no tm o
esprito de servido, debaixo do qual estava a Igreja do Antigo Testamento, pela escurido dessa
dispensao. O Esprito de adoo no estava, ento, plenamente derramado. E se refere ao esprito
de servido, ao qual estavam sujeitos muitos santos em sua converso.
Muitos se jactam de ter paz em si mesmos, aos quais Deus no tem dado paz; porm os
santificados tm o Esprito de Deus que d testemunho a seus espritos, que lhes d paz a suas
almas.
Embora agora podemos parecer perdedores por Cristo, afinal no seremos, no podemos ser
perdedores para Ele.
Versculos 18-25
Os sofrimentos dos santos golpeiam, mas no mais profundo que as coisas do tempo, somente
duram o tempo atual, so aflies leves e passageiras. Quo diferentes so a sentena da palavra e
175

o sentimento do mundo a respeito dos sofrimentos deste tempo presente! Sem dvida toda a
criao espera com anelante expectativa o perodo no que se manifestem os filhos de Deus na glria
preparada para eles. H impureza, deformidade e doena que sobrevieram criatura pela queda do
homem. H inimizade de uma criatura contra outra. So utilizadas pelo homem, e at se abusa
delas, como instrumentos de pecado. contudo, este estado deplorvel da criao est "com
esperana". Deus a livrar de ser assim mantida em escravido pela depravao do homem. As
misrias da raa humana, por meio da maldade prpria de cada um e de uns para com outros,
declaram que o mundo nem sempre continuar como est.
Que ns tenhamos recebido as primcias do Esprito, vivifica nossos desejos, anima nossas
esperanas e eleva nossa expectativa. O pecado foi e a causa culpvel de todo o sofrimento que
existe na criao de Deus. o pecado trouxe os ais da terra; acende as chamas do inferno. Enquanto
ao homem, nenhuma lgrima tem sido derramada, nenhum lamento foi emitido, nenhuma pontada
tem se sentido, em corpo ou mente, que no tenha procedido do pecado. Isto no tudo: deve-se
considerar que o pecado afeta a glria de Deus. Comrcio quanta temeridade, temvel, olha a
maioria da humanidade isto!
Os crentes tm sido levados a um estado de seguridade, mas seu consolo consiste melhor em
esperana que em deleite. No podem ser tirados desta esperana pela expectativa v de achar
satisfao nas coisas do tempo e dos sentidos. Necessitamos pacincia, nosso caminho spero e
extenso, mas o que deve vir, vira ainda que parea demorar.
Versculos 26-27
Apesar de que as doenas dos cristos so muitas e grandes, de modo que seriam vencidos se
fossem livrados a si mesmos, o Esprito Santo os sustenta. O Esprito, como Esprito iluminador, nos
ensina por que coisa orar; como Esprito santificador opera e estimula as graas para orar; como
Esprito cor, silencia nossos temores e nos ajuda a superar todas as desiluses. O Esprito Santo a
fonte de todos os desejos que tenhamos de Deus, os quais so, freqentemente, mais do que
podem expressar as palavras. O Esprito de esquadrinha os coraes pode captar a mente e a
vontade do esprito, a mente renovada, e advogar por sua causa. O Esprito intercede ante Deus e o
inimigo no vence.
Versculos 28-31
O bom para os santos o que faz boa sua alma. Toda providncia tende ao bem espiritual dos
que amam a Deus: afastando-os do pecado, aproximando-os a Deus, tirando-os do mundo e
equipando-os para o cu. Quando os santos agem fora de seu carter, sero corrigidos para voltar
aonde devem estar. Aqui est a ordem das causas de nossa salvao, uma corrente de ouro que no
pode ser rompida.
1) "Porque aos que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de
seu Filho". Tudo isso que Deus concebeu como a finalidade da glria a felicidade, o decretou como o
caminho da graa e da santidade. Toda a raa humana merecia a destruio, mas por razes
imperfeitamente conhecidas para ns, Deus determinou recuperar alguns pela regenerao e o
poder de sua graa. Ele predestinou, ou decretou antes, que eles fossem conformados imagem de
seu Filho. Nesta vida eles so renovados em parte e andas em suas pegadas.
2) "E aos que predestinou a estes tambm chamou". Este um chamado eficaz, desde o eu e
desde a terra para Deus e para Cristo e o cu, como nosso fim; desde o pecado e a vaidade graa
e santidade como nosso caminho. Este o chamado do evangelho. O amor de Deus, que reina nos
coraes dos que uma vez foram Seus inimigos, prova que eles foram chamados conforme a seu
propsito.
3) "E aos que chamou a estes tambm justificou". Ningum assim justificado, seno os
chamados eficazmente. Os que resistem o evangelho, permanecem sujeito culpa e ira.
4) "E aos que justificou a estes tambm glorificou". Sendo rompido o poder da corrupo no
chamado eficaz, e eliminada a culpa do pecado na justificao, nada pode interpor-se entre essa
alma e a glria. Isto estimula nossa f e esperana, porque como Deus, seu caminho, sua obra,
perfeita.
O apstolo fala como algum assombrado e absorto de admirao, maravilhando-se pela altura e
a profundeza, e a largura e o comprimento do amor de Cristo que ultrapassa todo conhecimento.
Quanto mais sabemos de outras coisas, menos nos maravilhamos, mas quanto mais profundamente
somos conduzidos nos mistrios do evangelho, mais afetados somos por eles. Enquanto Deus
estiver conosco, e ns sejamos mantidos em seu amor, podemos desafiar com santa ousadia a
todas as potestades das trevas.

176

Versculos 32-39
Todas as coisas do cu e da terra, quaisquer que sejam, no so to grandes como para exibir o
livre amor de Deus como a ddiva de seu co-igual Filho, como expiao pelo pecado do homem na
cruz; e todo o resto segue-se unio com Ele e o interesse nEle. "Todas as coisas", tudo isso que
possa ser causa ou meio de qualquer bem real para o cristo fiel. Aquele que tem preparado uma
coroa e um reinado para ns, nos dar o que necessitamos no caminho para alcan-la.
Os homens podem justificar-se a si mesmos, embora as acusaes contra eles estejam
plenamente vigentes; porm, se Deus justifica, isso responde a tudo. Assim somo segurados por
Cristo. Ele pagou nossa dvida pelo mrito de sua morte. Sim, mais que isso, Ele tem ressuscitado.
Esta a prova convincente de que a justia divina foi satisfeita. De maneira que temos um Amigo
destra de Deus; toda potestade lhe foi dada a Ele, que est ali, e intercede. Crente! Tua alma diz em
teu interior: "Oh, que Ele fosse meu!" e "Oh, que eu fosse dEle! Que eu puder compraz-lo e viver
para Ele!" Ento, no enredes teu esprito nem confundas teus pensamentos em dvidas estreis e
interminveis; no entanto, como ests convencido de impiedade, cr nAquele que justifica o mpio.
Ests condenado, mas Cristo morreu e ressuscitou. Foge a Ele nessa qualidade.
Tendo Deus manifestado seu amor ao dar a seu prprio Filho por ns, podemos pensar que exista
algo que possa afastar ou eliminar esse amor? Os problemas no causam nem mostram nenhuma
diminuio de seu amor. No importa de que sejam separados os crentes, resta o suficiente.
Ningum pode tirar a Cristo do crente; ningum pode tirar o crente de Cristo, e isso basta. Todos os
outros riscos nada significam. Sim, pobres pecadores! Embora abundem com possesses deste
mundo, que coisas to vs so! Podes dizer de qualquer delas, quem nos separar? Pode que at te
saquem as habitaes preciosas, as amizades e a fortuna. Pode que vivas at para ver e esperar tua
partida. Afinal, deves separar-te, porque deves morrer. Ento, adeus a tudo o que este mundo
considera de supremo valor. Que te restou, pobre alma, que no tens a Cristo, seno aquilo do qual
te separas gostoso, sem poder faz-lo: a culpa condenadora de todos teus pecados? Mas a alma que
est em Cristo, quando lhe sacam as outras coisas, se aferra a Ele e estas separaes no lhe
pesam. Sim, quando chega a morte, isso rompe todas as outras unies, at a da alma com o corpo,
leva a alma do crente unio mais ntima com seu amado Senhor Jesus, e ao gozo pleno dEle para
sempre.

CAPTULO 9
Versculos 1-5
Versculos 6-13
Versculos 14-24
Versculos 25-29
Versculos 30-33

A preocupao do apstolo porque seus compatriotas eram


estrangeiros para o evangelho
As promessas valem para a semente espiritual de Abrao
Respostas s objees contra a conduta soberana de Deus ao
exercer misericrdia e justia
Esta soberania est nos tratos de Deus com judeus e gentios
A deficincia dos judeus deve-se a que buscam sua
justificao pelas obras da lei, no pela f

Versculos 1-5
Estando a ponto de tratar a rejeio dos judeus e o chamado aos gentios, e de mostrar que tudo
concorda com o eletivo amor soberano de Deus, o apstolo expressa com fora seu afeto por seu
povo. apela solenemente a Cristo; sua conscincia, iluminada e dirigida pelo Esprito Santo, d
testemunho de sua sinceridade. Se submeteria a ser antema, a ser condenado, crucificado e,
ainda, estar no horror e angstia mais profundos se pudesse resgatar a sua nao da destruio
vindoura por sua obstinada incredulidade. Ser insensvel ao estado eterno de nosso prximo
contrrio ao amor requerido pela lei e pela misericrdia do evangelho. Eles tinham professado fazia
muito tempo ser adoradores de Jeov. A lei e a aliana nacional, fundamentado nela, eram seus. A
adorao do templo era um tipo da salvao pelo Messias e do meio de comunho com Deus. Todas
as promessas referidas a Cristo e sua salvao lhes foram dadas. No s est sobre todo como
Mediador; o Deus bendito pelos sculos.
Versculos 6-13
A rejeio dos judeus pela dispensao do evangelho no quebrantou a promessa de Deus aos
patriarcas. As promessas e as advertncias se cumpriro. A graa no corre atravs do sangue; nem
os benefcios salvficos se acham sempre nos privilgios externos da igreja. No s foram eleitos
alguns da semente de Abrao, e outros no, seno que Deus operou conforme ao conselho de sua
177

vontade. Deus profetizou de Esa e Jac, nascidos em pecado, homens da ira por natureza, como o
resto. Se forem deixados a si mesmos teriam continuado em pecado durante toda a vida, porm,
por razes santas e sabias, que no nos so dadas a conhecer, Ele se props mudar o corao de
Jac e deixar a Esa em sua maldade. Este caso de Esa e Jac ilumina a conduta divina com a raa
cada do homem. Toda a Escritura mostra a diferena entre o cristo confesso e o crente real. Os
privilgios externos so concedidos a muitos que no so os filhos de Deus. contudo, h um
estmulo completo para o uso diligente dos mdios de graa que Deus tem determinado.
Versculos 14-24
Qualquer coisa que Deus faa deve ser justa. Da que o feliz povo santo de Deus seja diferente
dos outros. Simplesmente a graa de Deus os faz serem diferentes. Ele age como benfeitor nesta
graa eficaz e previsora que distingue, porque sua graa somente sua. Ningum a mereceu, de
modo que os que so salvos devem agradecer unicamente a Deus; e aqueles que perecem, devem
somente culpar a si mesmos (Os 13.9). Deus no est obrigado alm do que lhe parea bem
obrigar-se segundo sua aliana e promessa, que sua vontade revelada. Esta que receber e no
lanar fora os que vm a Cristo; mas a eleio de almas, para que vo, um favor antecipado e
distintivo para os que Ele quer.
Por que ainda encontra faltas? Esta no objeo que a criatura possa fazer a seu Criador, o
homem contra Deus. A verdade, como acontece com Jesus, abate o homem, deixando-o como
menos que nada, e estabelece a Deus como o soberano Senhor de tudo. Quem s tu, to nscio, to
fraco, to incapaz de julgar os conselhos divinos? Nos corresponde submeter-nos a Ele, no objetlo. Os homens no permitiriam ao infinito Deus o mesmo direito soberano para manejar os assuntos
da criao, como o oleiro exerce seu direito a dispor de seu barro, quando do mesmo monto de
barro faz um vaso para um uso honroso, e outro para uso mais vil? Deus no pode fazer injustia
por mais que assim o parea aos homens. Deus far evidente que odeia o pecado. Alm disso,
formou vasos cheios com misericrdia. A santificao a preparao da alma para a glria. Esta
obra de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas Deus quem prepara os santos para
o cu; e a todos os que Deus destina para o cu no alm, a esses prepara agora.
Queremos saber quem so esses vasos de misericrdia? Aos que Deus chamou, e esses no
somente so dos judeus, seno dos gentios. Certamente que no pode haver injustia em nenhuma
destas dispensaes divinas; no existe em Deus que exerce sua benignidade, pacincia e tolerncia
para com os pecadores sujeitos culpa crescente, antes de trazer-lhes sua destruio total. A falta
est no mesmo pecador calejado. Enquanto a todos os que amam e temem a Deus, por mais que
essas verdades paream estar alm de seu entendimento, ainda assim guardam silncio perante
Ele. somente o Senhor quem nos faz diferentes; devemos adorar sua misericrdia perdoadora e
sua graa que recria, e sermos diligentes para assegurar nossa vocao e eleio.
Versculos 25-29
A rejeio dos judeus e a incorporao dos gentios estavam profetizadas no Antigo Testamento.
Isto ajuda muito a esclarecer uma verdade, a observar como se cumpre nela a Escritura. Prodgio da
potestade e misericrdia divinas que haja alguns salvos: porque ainda os deixados para ser
semente teriam perecido com o resto, se Deus os tiver tratado conforme com seus pecados. Esta
grande verdade no-la ensina esta Escritura. deve-se temer que, ainda no vasto nmero de cristos
professantes, somente um remanescente ser salvo.
Versculos 30-33
Os gentios no conheciam sua culpa e misria, portanto, no se davam a molstia de procurar-se
remdio. Mas alcanaram a justia por f. No por tornar-se proslitos da religio judaica, nem por
submeter-se lei cerimonial, seno abraando a Cristo, crendo nEle e sujeitando-se ao Evangelho.
Os judeus falavam muito de justificao e santidade, e parecia que desejavam muito ser os favoritos
de Deus. buscaram, mas no da forma correta, no da maneira que faz humilde, no do modo
estabelecido. Esperavam a justificao obedecendo aos preceitos que as cerimnias da lei de Moiss.
Os judeus incrdulos tiveram uma justa oferta de justia, vida e salvao, feita a eles nas condies
do evangelho, coisa da qual no gostaram e no aceitaram. Temos procurado saber como podemos
ser justificados ante Deus, buscando es bno na forma aqui indicada, por f em Cristo, como
Jeov Justia nossa? Ento, no seremos envergonhados nesse dia terrvel, quando todos os
refgios de mentira sejam arrasados, e a ira divina inunde todo esconderijo salvo aquele que Deus
tem preparado em seu Filho.

178

CAPTULO 10
Versculos 1-4
Versculos 5-11
Versculos 12-17
Versculos 18-21

O desejo fervoroso do apstolo pela salvao dos judeus


A diferena entre a justia da lei e a justia da f
Os gentios esto ao mesmo nvel dos judeus em justificao
e salvao
Os judeus podiam sab-lo pelas profecias do Antigo
Testamento

Versculos 1-4
Os judeus edificaram sobre um fundamento falso e no quiseram ir a Cristo para receber a
salvao gratuita pela f, e so muitos os que em cada poca fazem o mesmo em diversas formas.
A severidade da lei demonstrou aos homens sua necessidade de salvao por graa por meio da f.
As cerimnias eram uma sombra de Cristo que cumpre a justia e carrega com a maldio da lei.
Assim que, ainda debaixo da lei, todos os que foram justificados perante Deus obtiveram essa
bno pela f, pela qual foram feitos participes da perfeita justia do Redentor prometido. A lei no
destruda nem frustrada a inteno do Legislador, porm tendo dado a morte de Cristo a plena
satisfao por nossa violao da lei, se alcana a finalidade. Isto , Cristo cumpriu toda a lei,
portanto, quem cr nEle contado como justo diante de Deus, como se ele mesmo tivesse cumprido
toda a lei. Os pecadores nunca se diluem em vs fantasias de sua prpria justia, se conheceram a
justia de Deus como Rei ou sua retido como Salvador.
Versculos 5-11
O pecador condenado por si mesmo no deve confundir-se com a forma em que pode achar-se
esta justia. Quando falamos em olhar para Cristo, receb-lo e alimentar-nos dEle, no queremos
dizer a Cristo no cu nem Cristo no profundo, seno Cristo na promessa, Cristo oferecido na Palavra.
A justificao pela f em Cristo uma doutrina simples. Se expe ante a mente e o corao de cada
pessoa, deixando-a assim sem desculpa pela incredulidade. Se um homem tem confessado sua f
em Jesus como Senhor e Salvador dos pecadores perdidos, e realmente cr em seu corao que
Deus o levantou dentre os mortos, para mostrar que tinha aceitado a expiao, deve ser salvado
pela justia de Cristo, imputada a ele por meio da f. Porm, nenhuma f justifica o que no
poderoso para santificar o corao e regulamentar todos seus afetos pelo amor de Cristo. devemos
consagrar e render nossas almas e nossos corpos a Deus: nossas almas ao crer com o corao, e
nossos corpos ao confessar com a boca. O crente nunca ter causa para arrepender-se de sua
confiana total no Senhor Jesus. nenhum pecador ser nunca envergonhado de tal f ante Deus; e
deveria gloriar-se dela diante dos homens.
Versculos 12-17
No h um Deus para os judeus que seja melhor, e outro para os gentios que seja menos bom; o
Senhor o Pai de todos os homens. a promessa a mesma para todos os que invocam o nome do
Senhor Jesus como Filho de Deus, como Deus manifestado em carne. Todos os crentes desta classe
invocam o Senhor Jesus e ningum mais o far to humilde ou sinceramente, mas, como poderia
invocar ao Senhor Jesus, ao Salvador divino, algum que no tem ouvido dEle? Qual a vida do
cristo, seno uma vida de orao? Isso demonstra que sentimos nossa dependncia dEle e que
estamos prontos para render-nos a Ele, e temos a expectativa confiada acerca de todo o nosso de
parte dEle.
Era necessrio que o Evangelho fosse pregado aos gentios. Algum deve mostr-lhes o que
devem crer. Que recebimento deveria ter o evangelho entre aqueles aos que lhes for pregado! O
Evangelho dado no s para ser conhecido e crido, seno para ser obedecido. Nosso que um
sistema de noes, seno uma regra de conduta. O comeo, o desenvolvimento e o poder da f vm
por ouvir, porm somente o ouvir a Palavra, porque a Palavra de Deus fortalecer a f.
Versculos 18-21
No sabiam os judeus que os gentios seriam chamados? Eles poderiam t-lo sabido por Moiss e
Isaias. Isaias fala claramente da graa e do favor de Deus que avana para ser recebido pelos
gentios. No foi esse nosso caso? No comeou Deus com amor, e se nos deu a conhecer quando
ns no perguntvamos por Ele? A pacincia de Deus para com os pecadores provocadores
maravilhosa. O tempo da pacincia de Deus chamado um dia, leve como um dia e apto para o
trabalho e os negcios; mas limitado como o dia, e h uma noite que lhe d fim. A pacincia de
Deus piora a desobedincia do homem,e a torna mais pecaminosa. Podemos maravilhar-nos ante a
179

misericrdia de Deus, de que sua bondade no seja vencida pela maldade do homem; podemos
maravilhar-nos ante a iniqidade do homem, de que sua maldade no seja vencida pela bondade de
Deus. questo de gozo pensar que Deus enviou a mensagem de graa a tantsimos milhes pela
ampla difuso de seu Evangelho.

CAPTULO 21
Versculos 1-10
Versculos 11-21
Versculos 22-32
Versculos 33-36

A rejeio dos judeus no universal


Deus passou por alto a incredulidade deles ao fazer aos
gentios participes dos privilgios do Evangelho
Os gentios so advertidos contra o orgulho e a incredulidade
Uma solene glorificao da sabedoria, a bondade e a justia
de Deus

Versculos 1-10
Houve um remanescente escolhido de judeus crentes que teve justia e vida pela f em Jesus
Cristo. Estes foram preservados conforme eleio de graa. Se ento esta eleio era de graa,
no poderia ser por obras, sejam feitas ou previstas. Toda disposio verdadeiramente boa em uma
criatura deve ser efeito e, portanto, no pode ser causa, da graa de Deus outorgada a ela. A
salvao de princpio a fim deve ser de graa ou de dvida. Estas coisas se contradizem entre si,
tanto que no podem fundir-se. Deus glorifica sua graa mudando os coraes e os temperamentos
dos rebeldes. Ento, como deveriam admir-lo e louv-lo!
A nao judaica estava como num profundo sono, sem conhecer seu perigo nem interessar-se a
esse respeito; no tm conscincia de necessitar o Salvador ou de estar borda de sua destruio
eterna. Tendo predito pelo Esprito os sofrimentos de Cristo infligidos por seu povo, Davi prediz os
terrveis juzos de Deus contra eles por isso (Salmo 69). Isto nos ensina a entender outras oraes
de Davi contra seus inimigos; estas so profecias dos juzos de Deus, no expresses de sua prpria
ira. As maldies divinas operam por longo tempo e temos nossos olhos escurecidos se nos
inclinamos ante a mentalidade mundana.
Versculos 11-21
O evangelho a riqueza maior em todo lugar onde esteja. Portanto, assim como a justa rejeio
dos judeus incrdulos foi a ocasio para que uma grande multido, to imensa, de gentios, se
reconciliasse com Deus, e tivesse paz com Ele, a futura recepo dos judeus na Igreja significar
uma mudana tal que se parecer com a ressurreio geral dos mortos em pecado a uma vida de
justia.
Abrao era a raiz da Igreja. Os judeus eram ramos desta rvore at que, como nao, rejeitaram
o Messias; depois disso, sua relao com Abrao e Deus foi cortada. Os gentios foram enxertados
nesta rvore em lugar deles, sendo admitidos na Igreja de Deus. houve multides feitas herdeiros
da f, da santidade e da bno de Abrao. O estado natural de cada um de ns ser silvestre e
selvagem por natureza. A converso como o enxerto dos ramos silvestres na boa oliveira. A
oliveira selvagem se costumava enxertar na frutfera quando esta comeava a decair; ento no s
levou fruto, seno que fez reviver e florescer a oliveira decadente. Os gentios, de pura graa, foram
enxertados para partilhar as vantagens. Portanto, deviam cuidar-se de confiarem em si mesmos e
de toda classe de orgulho e ambio; no for que tendo somente uma f morta e uma profisso de
f vazia, se voltassem contra Deus e abandonassem seus privilgios. Se permanecemos
absolutamente pela f; somos culpveis e incapazes em ns mesmos e devemos ser humildes, estar
alerta, temer enganar-nos com o eu, ou sermos vencidos pela tentao. No s temos de ser
primeiro justificados pela f, seno que devemos manter-nos at o fim no estado justificado
somente por f, ainda que por uma f que no est sozinha seno que opera por amor a Deus e ao
homem.
Versculos 22-32
Os juzos espirituais so os mais dolorosos de todos os juzos; destes fala aqui o apstolo. A
restaurao dos judeus, no curso dos acontecimentos, muito menos improvvel que o chamado
aos gentios para serem feitos filhos de Abrao; e ainda que agora outros possuam estes privilgios,
no impedir que sejam admitidos de novo. por rejeitar o Evangelho, e por indignar-se pela
pregao aos gentios, os judeus se tornaram em inimigos de Deus; embora ainda so favorecidos
por amor de seus pais piedosos. Apesar de que na atualidade so inimigos do evangelho, por seu
180

dio aos gentios, quando chegar o tempo de Deus isso j no existir mais, e o amor de Deus por
seus pais ser lembrado.
A graa vossa no procura limitar o favor de Deus. Os que encontram misericrdia devem
esforar-se para que por sua misericrdia outros tambm possam alcanar misericrdia. No se
trata de uma restaurao em que os judeus tornam a ter seu sacerdcio, o templo e as cerimnias
novamente; a tudo isso se deu fim; mas sero levados a crer em Cristo, o Messias verdadeiro, ao
qual crucificaram; sero levados igreja crist e se tornaro um s aprisco com os gentios,
submetidos a Cristo, o grande Pastor. Os cativeiros de Israel, sua disperso, e o fato de serem
excludos da igreja so emblemas dos corretivos para os crentes que fazem o mau; o contnuo
cuidado do Senhor para com seu povo, e a misericrdia final e bendita restaurao concebida para
eles, mostra a pacincia e o amor de Deus.
Versculos 33-36
O apstolo Paulo conhecia os mistrios do Reino de Deus to bem como nenhum outro homem;
contudo, se reconhece impotente, desesperando por chegar ao fundo, senta-se humildemente na
borda e adora o profundo. Os que mais sabem neste estado imperfeito, sentem mais sua debilidade.
No s a profundeza dos conselhos divinos, seno as riquezas, a abundncia do que precioso e
de valor. Os conselhos divinos so completos; no s tm profundidade e altura, seno largura e
comprimento (Ef 3.18), e isso ultrapassa a todo conhecimento. H vasta distncia e desproporo
entre Deus e o homem, entre o Criador e a criatura, que por sempre nos impede conhecer seus
caminhos. Que homem ensinar a Deus como governar o mundo? O apstolo adora a soberania dos
conselhos divinos. Todas as coisas do cu e da terra, especialmente as que se relacionam com nossa
salvao, que correspondem a nossa paz, so todas dEle pela criao, por meio dEle pela
providncia, para que afinal sejam para Ele. De Deus como Manancial e Fonte de tudo; por meio de
Cristo, para Deus como fim. Estas incluem todas as relaes de Deus com suas criaturas; se todos
somos dEle, e por Ele, todos seremos dEle e para Ele. Todo o que comea, que seu fim seja a glria
de Deus; adoremo-lo especialmente quando falamos dos conselhos e aes divinas. Os santos do
cu nunca discutem; sempre louvam.

CAPTULO 12
Versculos 1-2
Versculos 3-8
Versculos 9-16
Versculos 17-21

Os crentes devem consagrar-se a Deus


Ser humildes, e usar fielmente seus dons espirituais em seus
respectivos postos
Exortaes a diversos deveres
E a uma conduta pacfica com todos os homens, com
tolerncia e benevolncia

Versculos 1-2
Tendo terminado o apstolo a parte de sua carta em que argumenta e prova diversas doutrinas
que so aplicadas praticamente, aqui apresenta deveres importantes a partir dos princpios do
Evangelho. Ele roga aos romanos, como irmos em Cristo, que pelas misericrdias de Deus
apresentem seus corpos em sacrifcio vivo a Ele. Este um poderoso chamado. Recebemos
diariamente do Senhor os frutos de sua misericrdia. Apresentemo-nos; todo o que somos, todo o
que temos, todo o que fazemos, porque depois de tudo, que tanto em comparao com as
grandes riquezas que recebemos? aceitvel a Deus: um culto racional, pelo qual somos capazes e
estamos preparados para dar razo, e o entendemos. A converso e a santificao so a renovao
da mente; mudana, no da substncia, sena das qualidades da alma. O progresso na santificao,
morrer mais e mais para o pecado, e viver mais e mais para a justia, executar esta obra
renovadora, at que aperfeioada na glria. O grande inimigo desta renovao conformar-se a
este mundo. Cuidem-se de formar-se planos para a felicidade, como se ela estiver nas coisas deste
mundo, que logo passam. No caiam nos costumes dos que andam nas luxrias da carne, e se
preocupam com as coisas terrenas. A obra do Esprito Santo comea, primeiramente, no
entendimento, e se efetua na vontade, nos afetos e na conversao, at que h uma mudana em
todo o h a semelhana de Deus, no conhecimento, a justia e a santidade da verdade. assim, pois,
ser piedoso apresentar-nos a Deus.

181

Versculos 3-8
O orgulho um pecado que est em ns por natureza; necessitamos sermos advertidos e
armados em sua contra. Todos os santos constituem um corpo em Cristo que a Cabea do corpo, e
o centro comum de sua unidade. No corpo espiritual h alguns que so aptos para uma classe de
obra, e so chamados a ela; outros, para outra classe de obra. Devemos realizar todo o bem que
pudermos, uns aos outros, e para proveito do corpo. Se pensarmos devidamente nos poderes que
temos, e quo longe estamos de aproveit-los apropriadamente, isso nos humilharia. Porm, como
no devemos estar orgulhosos de nossos talentos, devemos cuidar-nos, no seja que sob pretexto
de humildade e abnegao sejamos preguiosos em entregar-nos para benefcio dos outros. no
devemos dizer "no sou nada, portanto, ficarei quieto e nada farei"; seno "no sou nada por mi
mesmo e, portanto, me darei ao mximo no poder da graa de Cristo". Sejam quais forem nossos
dons ou situaes, tratemos de ocupar-nos humilde, diligente, alegremente e com simplicidade,
sem buscar nosso prprio mrito ou proveito, seno o bem de muitos neste mundo e no vindouro.
Versculos 9-16
O amor mtuo que os cristos se professam deve ser sincero, livre de engano e de adulaes
mesquinhas e mentirosas. Em dependncia da graa divina, eles devem detestar e ter pavor a todo
mal, e devem amar e deleitar-se em todo o que seja bom e til. No s devemos fazer o que bom;
devemos aferrar-nos ao bem. Todo nosso dever mtuo est resumido nesta palavra: amor. Isto
significa o amor dos pais por seus filhos, que mais tenro e natural que qualquer outro;
espontneo e sem ataduras. Amar com zelo a Deus e ao homem pelo evangelho dar diligncia ao
cristo sbio em todos seus negcios mundanos para alcanar uma destreza superior.
Deus deve ser servido com o esprito, sob as influncias do Esprito Santo. Ele honrado com
nossa esperana e confiana nEle, especialmente quando nos regozijamos nessa esperana.
servido no s realizando sua obra, seno sentando-nos tranqilos e em silncio quando nos chama
a sofrer. A Paixo por amor a Deus a piedade verdadeira. Os que se regozijam na esperana
provavelmente sejam pacientes quando esto atribulados. No devemos ser frios nem cansar-nos
no dever da orao.
No s deve haver benignidade para os amigos e irmos; os cristos no devem albergar ira
contra os inimigos. S amor falso o que resta nas palavras bonitas quando nossos irmos
necessitam provises reais e ns podemos prov-los. Devemos estar preparados para receber aos
que fazem o bem: segundo haja ocasio, devemos dar as boas-vindas aos forasteiros.
Abenoem, e no amaldioem. Pressupe a boa vontade completa no abenoar quando oramos
para amaldioar em outros momentos, mas bendiz-los sempre sem amaldio-los em absoluto. O
amor cristo verdadeiro nos far participar nas penas e alegrias de uns e outros. Trabalhe o mais
que possa para concordar nas mnimas verdades espirituais; e quando no o consiga, concorde no
afeto. Olhe com santo desprezo a pompa e dignidades mundanas. No se preocupe com elas, no se
apaixone por elas. Conforme-se com o lugar em que Deus o colocou em sua providncia, qualquer
que seja. Nada mais baixo que ns seno o pecado. Nunca encontraremos em nossos coraes a
condescendncia para com o prximo enquanto alberguemos vaidade pessoal; portanto, esta deve
ser mortificada.
Versculos 17-21
Desde que os homens se fizeram inimigos de Deus, tm estado muito dispostos a serem inimigos
entre si. Os que abraam a religio devem esperar encontrar-se com inimigos em um mundo cujos
sorrisos rara vez concordam com os de Cristo. no paguem a ningum mal por mal. Essa uma
recompensa brutal, apta s para animais que no tm conscincia de nenhum ser superior, ou de
nenhuma existncia depois desta. E no s faam, seno estudem e cuidem-se em fazer o que
amistoso e elogivel, e que faz que a religio resulte recomendvel a todos aqueles com os que
conversem.
Estuda as coisas que trazem a paz; se possvel, sem ofender a Deus nem ferir a conscincia. No
se vinguem vocs mesmos. Esta uma lio difcil para a natureza corrupta; portanto, se d o
remdio para isso. Deixem lugar ira. Quando a paixo do homem est em seu auge, e a torrente
forte, deixe-o passar, no seja que seja enfurecido mais ainda contra ns. A lnea de nosso dever
est claramente marcada e se nossos inimigos no so derretidos pela benignidade perseverante,
no devemos buscar a vingana; eles sero consumidos pela fera ira desse Deus ao que pertence a
vingana.
O ltimo versculo sugere o que facilmente entendido pelo mundo: que em toda discrdia e
contenda so vencidos os que se vingam, e so vencedores os que perdoam. No se deixe esmagar
pelo mal. Aprenda a derrotar as ms intenes em sua contra, j seja para mud-las ou para
preservar a paz. O que tem esta regra em seu esprito, melhor que o poderoso. Pode-se perguntar
182

aos filhos de Deus se para eles no mais doce, que todo bem terreno, que Deus capacite por seu
Esprito de modo que seja esse seu sentir e seu agir.

CAPTULO 13
Versculos 1-7
Versculos 8-10
Versculos 11-14

O dever de submeter-se aos governantes


xitos ao amor mtuo
A temperana e a sobriedade

Versculos 1-7
A graa do evangelho nos ensina submisso e silncio quando o orgulho e a mente carnal
somente vm motivos para murmurar e estar descontentes. Sejam quem for as pessoas que
exercem autoridade sobre ns, devemos submeter-nos e obedecer ao justo poder que tm. No
transcurso geral dos assuntos humanos, os reis no so terror para os sbditos honestos, tranqilos
e bons, seno para os malfeitores. Tal o poder do pecado e da corrupo que muitos so refreados
de delinqir somente pelo medo ao castigo. Voc tem o benefcio do governo, portanto, faa o que
possa por conserv-lo, e nada para perturb-lo. esta uma ordem para que os indivduos se
comportem com tranqilidade e paz aonde Deus os tenha colocado (1 Tm 2.1-2). Os cristos no
devem usar truques nem fraudes. Todo contrabando, trfico de mercadorias de contrabando, a
reteno ou evaso de impostos, constituem uma rebelio contra o mandamento expresso de Deus.
Deste modo, se rouba dos vizinhos honestos, que devero pagar mais, e se fomentam os delitos dos
contrabandistas e outros que lhes so associados. Di que alguns professantes do evangelho
estimulem tais costumes desonestos. Convm que todos os cristos aprendam e pratiques a lio
que aqui se ensina, para que os santos da terra sejam sempre achados como os tranqilos e
pacficos da terra, no importa como sejam os outros.
Versculos 8-10
Os cristos devem evitar os gastos inteis e ter cuidado de no contrair dvidas que no possam
pagar. Tambm devem afastar-se de toda especulao aventureira e dos compromissos
precipitados, e de tudo o que possa exp-los ao perigo de no dar a cada um o que lhe devido.
No devam nada a ningum. Dem a cada um o que lhe corresponda. No gastem em vocs o que
deve ao prximo. Contudo, muitos dos que so muito sensveis aos problemas, pensam pouco
acerca do pecado de endividar-se.
O amor pelo prximo inclui todos os deveres da segunda tbua (dos mandamentos). Os ltimos
cinco mandamentos se resumem nesta lei real: Amars a teu prximo como a ti mesmo; com a
mesma sinceridade com que se ama a voc, embora no na mesma medida e grau. O que ama a
seu prximo como a si mesmo, desejar o bem-estar dele. Sobre isto se edifica a regra de ouro:
fazer como queremos que nos faam. O amor um princpio ativo de obedincia de toda a lei. No
s evitemos o dano s pessoas, as conexes, a propriedade e o carter dos homens, mas no
faamos nenhuma classe de mal e ningum, e ocupemo-nos de ser teis em cada situao da vida.
Versculos 11-14
Aqui se ensinam quatro coisas, como uma lista do trabalho dirio do cristo. Quando acordar:
agora; despertar do sono da segurana carnal, a preguia e a negligncia, e despertar do sono da
morte espiritual. considera o tempo: um tempo ocupado, um tempo perigoso. Alm disso, a
salvao est perto, na mo. ocupemo-nos de nosso caminho e faamos nossa paz, que estamos
mais perto do final de nossa viagem.
Tambm preparemo-nos. A noite quase se passou, o dia est chegando; portanto, tempo de
vestir-nos. Observe-se que devemos tirar: a roupa usada durante a noite. Eliminem as obras
pecaminosas das trevas. Observe-se que devemos colocar-nos, como vestir nossas almas. Vistam a
armadura da luz. O cristo deve reconhecer-se como nu se no estiver armado. As graas do
Esprito so esta armadura, para assegurar a alma contra as tentaes de Satans e os ataques do
presente mundo mau. Vistam-se de Cristo: isso o inclui tudo. Vistam-se da justia de Deus para
justificao. Vistam o Esprito e a graa de Cristo para santificao. Devem vestir o Senhor Jesus
Cristo como Senhor que os governa, como Jesus que os salva; e em ambos casos, como Cristo
ungido e nomeado pelo Pai para a obra de reinar e salvar.
Como caminhar. Quando estamos de p e prontos, no devemos sentar-nos tranqilamente,
seno sair fora: andemos. O cristianismo nos ensina a andar para comprazer a Deus que nos v
sempre. Ande honestamente, como de dia, evitando as obras das trevas. Onde h tumultos e
183

embriaguez costuma haver libertinagem e lascvia, discrdia e inveja. Salomo as ajuntou a todas
(Pv 23.29-35). Atente na proviso que far. Nosso maior cuidado deve ser por nossas almas: ento,
no devemos cuidar nossos corpos? Sim, mas h duas coisas proibidas. Confundir-nos com af
ansioso e perturbador, e dar-nos o gosto dos desejos ilcitos. As necessidades naturais devem ser
supridas, mas deve-se controlar e negar-se os maus apetites. Nosso dever pedir carne para
nossas necessidades, se nos ensina a orar pedindo o po cotidiano, porm pedir carne para nossas
luxrias provocar a Deus (Sl 78.18).

CAPTULO 14
Versculos 1-13
Versculos 14-23

Se adverte aos convertidos judeus que no julguem, e aos


crentes gentios que no desprezem uns a outros
Se exorta aos gentios que se cuidem de ofender quando
usam coisas diferentes

Versculos 1-13
As diferenas de opinio prevaleciam at entre os seguidores imediatos de Cristo e seus
discpulos. Paulo no tentou elimin-las. O assentimento foroso de qualquer doutrina ou a
conformidade com os ritos externos sem estar convencido, hipcrita e infrutfero. As tentativas de
produzir a unanimidade absoluta dos cristos sero inteis. Que a comunho crist no seja
perturbada por discrdias verbais. Bom ser que nos perguntemos, quando sejamos tentados a
desdenhar e inculpar a nossos irmos, "No os tem reconhecido Deus?"; e se Ele o fez, "Me atrevo
eu a desconhec-los?".
Que o cristo que usa sua liberdade no despreze a seu irmo fraco por ignorante e supersticioso.
Que o crente escrupuloso no busque defeitos em seu irmo, porque Deus o aceitou, sem considerar
as distines das carnes. Usurpamos o lugar de Deus quando julgamos assim os pensamentos e
intenes do prximo, os quais esto foram de nossa vista. Muito parecido era o caso acerca de
guardar os dias. Os que sabiam que todas estas coisas foram terminadas pela vinda de Cristo, no
atentavam para as festividades dos judeus.
Porm, no basta com que nossas conscincias consintam com o que fazemos; necessrio que
seja certificado pela Palavra de Deus. cuide-se de agir contra sua conscincia quando duvidar.
Somos bons para fazer de nossas opinies a norma de verdade, para considerar certas coisas que
para outros so duvidosas. Deste modo, volta e meia os cristos se desprezam ou se condenam
mutuamente por assuntos duvidosos de pouca importncia. O reconhecimento agradecido de Deus,
Autor e Doador de todas nossas misericrdias, as santifica e as dulcifica.
Versculos 7-13
Ainda que alguns so fracos e outros so fortes, todos devem, no obstante, estar de acordo em
no viver para si mesmos. Ningum que tenha dado seu nome a Cristo tem permisso para ser
egosta; isso contrrio ao cristianismo verdadeiro. A atividade de nossas vidas no comprazer a
ns mesmos, seno comprazer o que faz a Cristo o todo em tudo. Embora os cristos sejam de
diferentes foras, capacidades e costumes em questes menores, ainda assim, todos so do Senhor;
todos olham a Cristo, o servem e buscam ser aprovados por Ele. Ele o Senhor dos que esto vivos
e os conduz; e aos que esto mortos, os revive e levanta. Os cristos no devem julgar-se nem
desprezar-se uns a outros, porque tanto uns como outros devem render contas daqui a pouco. Uma
considerao do crente acerca do grande Dia do Juzo, deveria silenciar os juzos apressados. Que
cada homem esquadrinhe seu corao e sua vida; aquele que estrito para julgar-se e humilhar-se,
no apto para julgar e desprezar a seu irmo. Devemos cuidar-nos de dizer e fazer coisas que
possam fazer que outros tropecem e caiam. O um significa um grau menor de ofensa, o outro um
maior, os quais podem ser ocasio de pena ou de culpa para nosso irmo.
Versculos 14-18
Cristo trata bondosamente os que tm a graa verdadeira embora sejam fracos nela. Cristo
negou-se por nossos irmos, ao morrer por eles, e ns no nos negaremos a eles, ao resguard-los
de toda indulgncia?
No podemos impedir que as lnguas desenfreadas falem mal, mas no devemos dar-lhes a
ocasio. Devemos, em muitos casos, negar-nos o que lcito, quando nosso afazer possa danificar
nossa boa fama. Nosso bem costuma provir de que falem mal de ns, porque usamos as coisas
lcitas de forma egosta e nada caritativa. Assim como valoramos a reputao do bem que
184

professamos e praticamos, busquemos aquilo do qual no possa falar-se mal. Justia, paz e gozo
so palavras de enorme significado. Enquanto a Deus, nosso grande interesse apresentar-nos ante
Ele justificados pela morte de Cristo, santificados pelo Esprito de sua graa, porque o justo Senhor
ama a justia. Enquanto aos nossos irmos, viver em paz, e amor, e caridade com eles: seguindo
a paz com todos os homens. Enquanto a ns mesmos, o gozo no Esprito Santo; esse gozo
espiritual operado pelo bendito Esprito nos coraes dos crentes, que respeito a Deus como seu Pai
reconciliado, e ao cu como seu lar esperado. A respeito de cumprir com nossos deveres para com
Cristo, Ele somente pode faz-los aceitveis. So mais agradveis a Deus os que mais se
comprazem nEle; e abundam em paz e gozo do Esprito Santo. So aprovados pelos homens sbios
e bons; e a opinio dos outros no deve ser levada em conta.
Versculos 19-23
Muitos que desejam a paz e falam dela em voz alta, no seguem as coisas que fazem a paz.
Mansido, humildade, abnegao e amor, essas so coisas que fazem a paz. No podemos edificar
um sobre outro enquanto brigamos e contendemos. Muitos destroem a obra de Deus em si mesmos
pela comida e a bebida; nada destri mais a alma de um homem que bajular e comprazer a carne, e
satisfazer a luxria; assim outros so prejudicados, por uma ofensa voluntariamente cometida. As
coisas lcitas podem tornar-se ilcitas se so realizadas ofendendo o irmo. Isto compreende todas
as coisas indiferentes pelas quais um irmo seja conduzido a pecar, ou a encrencar-se; ou que
fazem que se debilitem suas graas, seus consolos ou suas resolues. Voc tem f? Ela se refere ao
conhecimento e clareza Enquanto a nossa liberdade crist. Desfruta a comodidade que d, mas no
perturbes os outros pelo mal uso dela. Tampouco podemos agir contra uma conscincia que est
com dvidas. Que excelentes so as bnos do Reino de Cristo, que no consiste em ritos e
cerimnias externas, seno de justia, paz e gozo no Esprito Santo! Quo prefervel o servio de
Deus a respeito de todos os outros servios! Ao servir a Deus no somos chamados a viver e a
morrer por ns mesmos, seno por Cristo, ao qual pertencemos e ao qual devemos servir.

CAPTULO 15

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-7
8-13
14-21
22-29
30-33

Instrues sobre como comportar-se com o fraco


Todos se recebem uns a outros como irmos
A escritura e a pregao do apstolo
Suas viagens propostas
Lhes pede oraes

Versculos 1-7
A liberdade crist se permitiu no para o nosso prazer, seno para a glria de Deus e para o bem
do prximo. Devemos agradar a nosso prximo pelo bem de sua alma; no para servir sua malvada
vontade, nem content-lo de maneira pecaminosa; se assim buscarmos agradar os homens, no
somo servos de Cristo. toda a vida de Cristo foi uma vida de negao e de no agradar a si mesmo.
O que mais se conforma a Cristo o cristo mais avanado. Considerando sua pureza e santidade
imaculadas, nada poderia ser mais contrrio a Ele que ser feito pecado e maldio por ns, e que
recassem sobre Ele as repreenses de Deus: o justo pelo injusto. Ele levou a culpa do pecado, e a
maldio deste; ns somente somos chamados a suportar um pouco do problema. Ele levou os
pecados impenitentes do mpio; ns somente somos chamados a suportar as falhas do fraco. E no
deveramos ser humildes, abnegados e dispostos a considerar-nos como membros os uns dos
outros?
As Escrituras se escreveram para que ns as usemos e nos beneficiemos, tanto como para
aqueles aos que se deram primeiramente.
Os mais poderosos nas Escrituras so os mais cultos. O consolo que surge da Palavra de Deus o
mais seguro, doce e grandioso para ancorar a esperana. O Esprito como Consolador o penhor de
nossa herana. Esta unanimidade deve estar de acordo com o preceito de Cristo, conforme a seu
padro e exemplo. ddiva de Deus, e ddiva preciosa , pela qual devemos busc-lo
fervorosamente. Nosso Mestre divino convida a seus discpulos e os alenta mostrando-se a eles
manso e humilde de esprito. A mesma disposio deve caracterizar a conduta de seus servos,
especialmente a do forte para com o fraco.
O grande fim de todos nossos atos deve ser que Deus seja glorificado; nada fomenta isto mais
que o amor e a bondade mtuos dos que professa, a religio. Os que concordam em Cristo, bem
podem concordar entre eles.
185

Versculos 8-13
Cristo cumpriu as profecias e as promessas relacionadas com os judeus e os convertidos gentios
no tm escusa para desprez-las. Os gentios, ao serem colocados na Igreja, so companheiros de
pacincia e tribulao.
Devem louvor a Deus. o chamado a todas as naes para que louvem o Senhor indica que eles
tero conhecimento dEle. Nunca buscaremos a Cristo enquanto no confiemos dEle. Todo o plano de
redeno est adaptado para que nos reconciliemos uns com outros, e com nosso bondoso Deus, de
modo que possamos alcanar a esperana permanente da vida eterna por meio do poder
santificador e consolador do Esprito Santo. Nosso prprio poder nunca conseguiria isso; portanto,
onde estiver esta esperana, e abundar, o Esprito bendito quem deve ter a glria. "Todo gozo e
paz"; toda classe de verdadeiro gozo e paz para tirar as dvidas e os temores pela obra poderosa do
Esprito Santo.
Versculos 14-21
O apstolo estava convencido de que os cristos romanos estavam cheios com um esprito bom e
afetuoso, e de conhecimento. Tinha-lhes escrito para lembr-los de seus deveres e seus perigos,
porque Deus o havia nomeado ministro de Cristo para os gentios. Paulo pregou para eles; mas o
que os converteu em sacrifcios para Deus foi a sua santificao; no a obra de Paulo, seno a obra
do Esprito Santo: as coisas mpias nunca podem ser gratas para o santo Deus. A converso das
almas pertence a Deus; portanto, a matria de que se glria Paulo; no das coisas da carne. Mas
apesar de ser um grande pregador, no podia tornar obediente nenhuma alma, alm do que o
Esprito Santo acompanhava sua tarefa. Procurou principalmente o bem dos que estavam nas
trevas. Seja qual for o bem que faamos, Cristo quem o faz por ns.
Versculos 22-29
O apstolo buscava as coisas de Cristo mais que sua prpria vontade, e no podia deixar sua
obra de plantar igrejas para ir a Roma. Concerne a todos fazer primeiro o que seja mais necessrio.
No devemos levar a mal se nossos amigos preferem uma obra que agrada a Deus antes que as
visitas e os cumprimentos que podem comprazer-nos a ns.
De todos os cristos se espera justamente que promovam toda boa obra, especialmente a
bendita obra da converso das almas. A sociedade crist um cu na terra, uma primcia de nossa
reunio com Cristo no grande dia, mas parcial comparada com nossa comunho com Cristo,
porque somente ela satisfar a alma.
O apstolo ia a Jerusalm como mensageiro da caridade. Deus ama o doador alegre.
Todo o que acontece entre os cristos deve ser prova e exemplo da unio que tm em Jesus
Cristo. Os gentios receberam o Evangelho da salvao pelos judeus; portanto, estavam obrigados a
ministrar-lhes o que era necessrio para o corpo. Concernente ao que se esperava deles fala
expressando dvidas, apesar de falar confiado acerca do que esperava de Deus. quo delicioso e
vantajoso ter o evangelho com a plenitude de suas bnos! Que efeitos maravilhosos e felizes
produz quando se acompanha com o poder do Esprito!
Versculos 30-33
Aprendamos a valorizar a orao fervorosa e eficaz do justo. Quanto cuidado devemos ter, para
no abandonar nosso interesse no amor e as oraes do povo suplicante de Deus! Se tivermos
experimentado o amor do Esprito, no nos escusemos deste ofcio de bondade para com o prximo.
Os que prevalecem em orao, devem esforar-se em orao. Os que pedem as oraes de
outras pessoas, no devem descuidar suas oraes. Embora conhece perfeitamente nosso estado e
nossas necessidades, Cristo quer sab-lo de ns. Como devemos buscar a Deus para que refreie a
m vontade de nossos inimigos, assim tambm devemos buscar a Deus para preservar e aumentar
a boa vontade de nossos amigos. Todo nosso gozo depende da vontade de Deus. Sejamos
fervorosos nas oraes com outros e por outros, para que, por amor a Cristo, e pelo amor do
Esprito Santo, possam vir grandes bnos s almas dos cristos e aos trabalhos dos ministros.

186

CAPTULO 16
Versculos 1-16
Versculos 17-20
Versculos 21-24
Versculos 25-27

O apstolo encomenda a Febe a igreja de Roma, e sada a


vrios amigos de l
Adverte a igreja contra os que criam divises
As saudaes crists
A epstola conclui dando glria a Deus

Versculos 1-16
Paulo encomenda a Febe aos cristos de Roma. Corresponde aos cristos ajudar-se uns a outros
em seus assuntos, especialmente aos forasteiros; no sabemos que ajuda poderemos necessitar ns
mesmos. Paulo pede ajuda para uma que tem sido til para muitos; o que nega tambm ser
negado.
Embora o cuidado de todas as igrejas estava com ele a dirio, podia lembrar a muitas pessoas e
enviar saudaes a cada uma, com seus caracteres particulares, e expressar interesse por eles.
Para que ningum se sinta ferido, como se Paulo se tiver esquecido deles, manda suas
lembranas ao restante, como irmos e santos, embora no os menciona de nome. Agrega,
finalmente, uma saudao geral para todos eles em nome das igrejas de Cristo.
Versculos 17-20
Quo fervorosas, quo afetuosas so estas exortaes! O que se afasta da s doutrina das
Escrituras algo que abre a porta diviso e s ofensas. Se abandonar a verdade, no duraro
muito a paz e a unidade. Muitos que chamam de Mestre e Senhor a Cristo, distam muito de servi-lo,
porque servem seus interesses mundanos, sensuais e carnais. Corrompem a cabea enganando o
corao; pervertem os juzos porque se enredam nos afetos. Temos grande necessidade de cuidar
de nossos coraes com toda diligncia. A poltica comum dos sedutores impor-se sobre os que
esto amolecidos por suas convices. O temperamento dcil bom quando est bem conduzido, do
contrrio pode ser levado a descaminhar-se. Sejam to sbios como para no ser enganados, mas
to simples como para no enganar.
A bno de Deus que espera o apstolo a vitria sobre Satans. Isto inclui todos os desgnios
e estratagemas de Satans contra as almas, para contamin-las, perturb-las e destru-las; todos
seus intentos so para obstaculizar-nos a paz do cu aqui, e a possesso do cu no alm. Quando
parea que Satans prevalece, e que estamos prestes a dar todo por perdido, ento intervir o Deus
da paz por ns. Portanto, resistam com f e pacincia mais um pouco. Se a graa de Cristo est
conosco, quem pode vencer-nos?
Versculos 21-24
O apstolo agrega lembranas afetuosas de pessoas que esto com ele, conhecidos pelos cristos
de Roma. Grande consolo ver a santidade e o servio de nossos parentes. No so chamados
muitos nobres, nem muitos poderosos, mas alguns o so. lcito que os crentes desempenhem
ofcios civis e seria desejvel que todos os ofcios dos pases cristos, e da Igreja, fossem
encarregados a cristos prudentes e firmes.
Versculos 25-27
O que confirma as almas a clara pregao de justia. Nossa redeno e salvao feita pelo
Senhor Jesus Cristo, inquestionavelmente o grande mistrio da piedade. Contudo, bendito seja
Deus, que tanto deste mistrio seja claro o suficiente para levar-nos ao cu, se no rejeitarmos
voluntariamente uma salvao to grande. A vida e a imortalidade so tiradas luz pelo evangelho,
e o Sol de Justia se levanta sobre o mundo. As Escrituras dos profetas, o que deixaram por escrito,
no somente so claras em si, seno que por elas se d a conhecer este mistrio a todas as naes.
Cristo a salvao para todas as naes. O evangelho revelado, no para convers-lo nem para
debat-lo, mas para submeter-se a ele. a obedincia de f a obedincia dada palavra da f, e
que vem pela graa da f.
Toda a glria que o homem cado d a Deus, para ser aceito por Ele, deve ser por meio do
Senhor Jesus, porque nEle s podem ser agradveis para Deus nossas pessoas e nossas obras.
Devemos mencionar esta justia, como sua somente, dAquele que o Mediador de todas nossas
oraes, porque Ele e ser, por a eternidade, o Mediador de todos nossos louvores. Lembrando
que somos chamados a obedincia de f, e que todo grau de sabedoria do nico sbio Deus,
devemos render a Ele, por palavra e obra, a glria por meio de Jesus Cristo, para que assim
permanea a graa de nosso Senhor Jesus Cristo conosco para sempre.
187

1 CORNTIOS
A igreja de Corinto tinha alguns judeus, porm mais gentios, e o apstolo teve de lutar com a
superstio de uns e a conduta pecaminosa de outros. A paz desta igreja era perturbada pelos falsos
mestres que sabotavam a influncia do apstolo. Resultaram dois bandos: um que defendia
zelosamente as cerimnias judaicas, e outro que se permitia excessos contrrios ao evangelho, aos
quais eram levados, especialmente, pela luxria e os pecados que os rodeavam. Esta epstola foi
escrita para repreender a conduta desordenada da qual tinha sido informado o apstolo, e para
aconselhar acerca de alguns pontos sobre os que os corntios solicitaram seu juzo. De modo que o
alcance era duplo.
1) Aplicar remdios apropriados s desordens e abusos que prevaleciam entre eles.
2) Dar resposta satisfatria a todos os pontos sobre os quais se desejava seu conselho. O
discurso muito notvel pela mansido crist, apesar de ter firmeza, com que escreve o apstolo, e
por ir desde as verdades gerais diretamente a opor-se aos erros e m conduta dos corntios. Expe
a verdade e a vontade de Deus acerca de diversas matrias com grande fora argumentativa e
animado estilo.

CAPTULO 1
Versculos 1-9
Versculos 10-16
Versculos 17-25
Versculos 26-31

Saudaes e agradecimentos
Exortao ao amor fraternal e repreenso pelas divises
A doutrina do Salvador crucificado, que promove a glria de
Deus...
...e humilha a criatura ante Ele

Versculos 1-9
Todos os cristos so dedicados e consagrados a Cristo pelo batismo, e tm a obrigao estrita
de ser santos, porque na Igreja verdadeira de Deus esto todos os santificados em Cristo Jesus,
chamados a ser santos, e que o invocam como o Deus manifestado em carne, para todas as
bnos da salvao; os quais o reconhecem e obedecem como Senhor deles, e Senhor de todo;
no inclui a outras pessoas. O cristo se distingue do profano e do ateu porque no ousa viver sem
orao; e pode-se distinguir dos judeus e pagos em que invoca o nome de Cristo.
Note-se com quanta freqncia repete o apstolo nestes versculos as palavras "nosso Senhor
Jesus Cristo". Temia no mencion-lo com bastante honra e freqncia. O apstolo d sua saudao
pessoal a todos os que invocam a Cristo, desejando de Deus, para eles, a misericrdia que perdoa, a
graa que santifica e a paz que consola, atravs de Jesus Cristo.
Os pecadores no podem ter paz de Deus, nem nada dEle, seno por meio de Cristo.
Agradea pela converso deles f de Cristo; essa graa lhes foi dada por Jesus Cristo. eles
tinham sido enriquecidos por Ele com todos os dons espirituais. Fala de palavras e conhecimento.
Onde Deus tem dado estes dois dons, tem dado grande poder para o servio. Estes eram dons do
Esprito Santo, pelos quais Deus dava testemunho dos apstolos;
Os que esperam a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo sero sustentados por Ele at o final; estes
sero sem culpa no dia de Cristo, feitos assim pela rica e livre graa. Que gloriosas so as
esperanas de tal privilgio: estar resguardados pelo poder de Cristo do poder de nossas corrupes
e das tentaes de Satans!
Versculos 10-16
Sejam unnimes nas grandes coisas da religio; onde no h unidade de sentimento, que existe
pelo menos unio de afeto. O acordo nas coisas grandes deveria fazer minguar as divises sobre as
menores. Haver unio perfeita no cu e, quanto mais nos aproximemos dela na terra, mais perto
chegaremos da perfeio.
Paulo e Apolo eram ambos fiis ministros de Jesus Cristo, e ajudantes de sua f e gozo; mas os
que estavam dispostos a serem beligerantes, dividiram-se em dois bandos. To sujeitas esto as
melhores coisas a corromper-se, que o Evangelho e suas instituies so feitos motores de discrdia
188

e conteno. Satans sempre se props estimular a discrdia entre os cristos, como um de seus
principais engenhos contra o Evangelho.
O apstolo deixou aos outros ministros o batismo, enquanto ele pregava o Evangelho, como obra
mais til.
Versculos 17.25
Paulo tinha sido criado no saber judaico; mas a clara pregao de Jesus crucificado era mais
poderosa que toda a oratria e filosofia do mundo pago. Esta a soma e a substncia do
evangelho. Cristo crucificado o fundamento de todas nossas esperanas, a fonte de todo nosso
gozo. Ns vivemos por sua morte. A pregao da salvao dos pecadores perdidos pelos sofrimentos
e a morte do Filho de Deus, se explicada e aplicada fielmente, parece loucura para os que vo pelo
caminho da destruio. O sensual, o cobioso, o ambicioso, o orgulhoso, por igual, vem que o
Evangelho se ope a suas empresas preferidas. Mas os que recebem o evangelho e so iluminados
pelo Esprito de Deus, vem mais da sabedoria e o poder de Deus na doutrina de Cristo crucificado,
que em todas suas outras obras.
Deus deixou a uma grande parte da humanidade livrada a seguir os ditados da razo jactanciosa
do homem, e o fato tem demonstrado que a sabedoria humana tolice, e incapaz de encontrar ou
reter o conhecimento de Deus como Criador. Agradou a Deus salvar os crentes pela loucura da
pregao. Pela loucura da pregao, no pelo que justamente poderia chamar-se pregao maluca,
seno que a coisa pregada era loucura para os homens sbios segundo o mundo. O Evangelho
sempre foi, e ser, tolice para todos os que vo pelo caminho da destruio. A mensagem de Cristo,
entregada com simplicidade, tem sido sempre uma pedra de toque pela qual os homens podem
saber por que caminho andam. No entanto, a desprezada doutrina da salvao pela f no Salvador
crucificado, Deus em natureza humana que compra a Igreja com seu sangue, para salvar multides,
a todos os que crem, da ignorncia, o engano e o vcio, tem sido abenoada em toda poca. Os
instrumentos mais fracos que Deus usa so mais fortes em seus efeitos que os homens mais fortes.
No se trate de que exista tolice ou fraqueza em Deus, seno que o que os homens consideram tais,
superam toda sua admirada sabedoria e poder.
Versculos 26-31
Deus no escolheu filsofos, oradores, estadistas nem homens ricos, poderosos e interessados no
mundo para publicar o evangelho de graa e paz. Julga melhor quais homens e que medidas servem
aos propsitos de sua glria.
Embora no sejam muitos os nobres atualmente chamados pela graa divina, houve alguns deles
em toda poca, que no se envergonharam do Evangelho de Cristo; porque as pessoas de todo nvel
necessitam da graa que perdoa. Freqentemente, o cristo humilde, apesar de ser pobre segundo
o mundo, tem mais conhecimento verdadeiro do evangelho que os que tem feito do estudo da letra
da Escritura o objeto de suas vidas, mas que as estudam como testemunhas de homens mais que
como a Palavra de Deus. at as crianas pequenas logram tal conhecimento da verdade divina como
para silenciar os infiis. A razo que Deus os ensina; a inteno que nenhuma carne se glorie em
sua presena. Essa distino, a nica na qual poderiam gloriar-se, no deles mesmos. Foi pela
opo soberana e a graa regeneradora de Deus que eles estavam em Jesus Cristo por f. Ele nos
feito por Deus sabedoria, justia, santificao e redeno: todo o que necessitamos ou podemos
desejar. Nos feito sabedoria para que por sua plenitude e seu Esprito, e de sua plenitude e
tesouros de sabedoria e conhecimento, possamos receber tudo o que nossa far sbios para
salvao, e aptos para todo servio ao que sejamos chamados. Somos culpveis, destinados ao
justo castigo; contudo, feito justia, nossa grande expiao e sacrifcio. Somos depravados e
corruptos; Ele feito santificao, a fonte de nossa vida espiritual: dEle, a Cabea, entregue a seu
corpo por seu Esprito Santo. Estamos escravizados, e nos feito redeno, nosso Salvador e
Libertador. Onde Cristo seja feito justia para uma alma, tambm feito santificao, para que,
afinal, seja feito redeno completa; possa liberar a alma do ser de pecado, e livrar o corpo das
correntes do sepulcro. Isto para que toda carne, conforme com a profecia de Jeremias (9.23),
possa gloriar-se no favor especial, na graa absolutamente suficiente, e a preciosa salvao de
Jeov.

189

CAPTULO 2
Versculos 1-5
Versculos 6-9
Versculos 10-16

A maneira simples em que o apstolo prega a Cristo


crucificado
A sabedoria contida nesta doutrina
No pode conhecer-se devidamente seno pelo Esprito
Santo

Versculos 1-5
Em sua Pessoa, ofcios e sofrimentos, Cristo a suma e a substncia do Evangelho, e deve ser o
grande tema da pregao de um ministro do evangelho, mas no tanto como para deixar de lado
outras partes da verdade e da vontade revelada de Deus. Paulo pregava todo o conselho de Deus.
Poucos sabem o temor e o tremor dos ministros fiis por seu profundo sentido de sua prpria
fraqueza. Eles sabem quo insuficientes so, e temem por si mesmos. Quando nada seno Cristo
crucificado pregado com claridade, o xito deve ser inteiramente do poder divino que acompanha
palavra, e assim, os homens so levados a crerem, e salvao de suas almas.
Versculos 6-9
Os que recebem a doutrina de Cristo como divina, e tendo sido iluminados pelo Esprito Santo,
tm olhado bem nela, no somente vem a clara histria de Cristo, e a este crucificado, seno os
profundos e admirveis desgnios da sabedoria divina. o mistrio feito manifesto aos santos (Cl
1.26), embora anteriormente escondido do mundo pago; somente lhes foi mostrado em tipos
escuros e profecias distantes, mas agora revelado e dado a conhecer pelo Esprito de Deus.
Jesus Cristo o Senhor da glria, ttulo demasiado grande para toda criatura. H muitas coisas
que a gente no faria se conhecesse a sabedoria de Deus na grande obra da redeno. H coisas
que Deus tem preparado para os que o amam, e o esperam, coisas que os sentidos no podem
descobrir, que nenhum ensinamento pode transmitir aos nossos ouvidos, nem podem ainda entrar a
nossos coraes. Devemos tom-las como esto nas Escrituras, como quis Deus revel-las a ns.
Versculos 19-16
Deus nos tem revelado sabedoria verdadeira por seu Esprito. Esta uma prova da autoridade
divina das Sagradas Escrituras (2 Pe 1.21). veja-se como prova da divindade do Esprito Santo, que
conhece todas as coisas e esquadrinha todas as coisas, ainda as coisas profundas de Deus. ningum
pode saber as coisas de Deus, seno seu Esprito Santo, que um com o Pai e o Filho, e que d a
conhecer os mistrios divinos a sua Igreja. Este um testemunho muito claro da verdadeira
divindade e da personalidade do Esprito Santo.
Os apstolos no foram guiados por princpios mundanos. Receberam do Esprito de Deus a
revelao destas coisas, e do mesmo Esprito receberam sua impresso salvadora. Estas coisas so
as que declararam com uma linguagem clara e simples, ensinada pelo Esprito Santo, totalmente
diferente da afetada oratria ou palavras sedutoras da humana sabedoria. O homem natural, o
homem sbio do mundo, no recebe as coisas do Esprito de Deus. a soberba do razoamento carnal
to oposta espiritualidade como a sensualidade mais baixa. A mente santa discerne as belezas
verdadeiras da santidade, mas no perde o poder de distinguir e julgar as coisas comuns e naturais.
O homem carnal estranho aos princpios, gozos e atos da vida divina. Somente o homem
espiritual uma pessoa a quem Deus d o conhecimento de sua vontade. Quo pouco tem
conhecido a mente de Deus pelo poder natural! O Esprito capacitou os apstolos para dar a
conhecer sua mente. A mente de Cristo e a mente de Deus em Cristo nos so dadas a conhecer
plenamente nas Sagradas Escrituras. O grande privilgio dos cristos que tm a mente de Cristo,
revelada a eles por seu Esprito. Eles experimentam seu poder santificador em seus coraes e do
bom fruto em suas vidas.

190

CAPTULO 3
Versculos 1-4
Versculos 5-9
Versculos 10-15
Versculos 16-17
Versculos 18-23

Os corntios so repreendidos por suas discusses


Os servos verdadeiros de Cristo nada podem fazer sem Ele
o nico fundamento e cada um deve cuidar o que edifica
sobre Ele
As igrejas de Cristo devem manter-se puras e serem
humildes
No devem gloriar-se nos homens porque os ministros e
todas as outras coisas so suas por meio de Cristo

Versculos 1-4
As verdades mais claras do Evangelho, Enquanto devassido do homem e misericrdia de
Deus, o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo, expressadas na
linguagem mais simples, chegam mais s pessoas que os mistrios mais profundos. Os homens
podem ter muito conhecimento doutrinrio, mas ser somente principiantes na vida de f e
experincia.
As discusses e as brigas sobre a religio so tristes provas de carnalidade. A verdadeira religio
faz pacficos os homens, no belicosos. Deve-se lamentar que muitos que deveriam andar como
cristos, vivam e atuem demasiado como os outros homens. Muitos professantes e pregadores
tambm demonstram que so carnais por causa de discrdias vangloriosas, a ansiedade por entrar
em debate, e a facilidade para desprezar a outros e falar mal deles.
Versculos 5-9
Os ministros pelos quais discutiam os corntios eram somente instrumentos usados por Deus. no
devemos colocar os ministros no lugar de Deus. o que semeia e o que rega so um, empregados por
um Mestre, encarregados da mesma revelao, ocupados em uma obra e dedicados a uma inteno.
Tm seus dons diferentes do s e nico Esprito, para os mesmos propsitos; e devem executar de
todo corao a mesma inteno. Os que trabalham mais duro, se daro melhor. Os que sejam mais
fiis, tero a recompensa maior. Obram com Deus, para promover os propsitos de Sua glria, e a
salvao de almas preciosas, e Aquele que conhece sua obra se ocupar de que no labutem em
vo. So empregados em seu vinhedo e em sua casa, e Ele se ocupar cuidadosamente deles.
Versculos 10-15
O apstolo era um perito construtor, mas a graa de Deus o fez assim. O orgulho espiritual
abominvel; usar os maiores favores de Deus para alimentar nossa vaidade, e fazer dolos de ns
mesmos. Todavia, que todo homem se cuide: pode haver m edificao sobre um fundamento bom.
Nada deve ser colocado acima, seno o que o fundamento suportar, e que seja uma pea com ele.
no nos atrevamos a unir uma vida meramente humana ou carnal com a f divina, a corrupo do
pecado com a confisso do cristianismo. Cristo a Rocha dos tempos, firme, eterno e imutvel;
capaz de suportar, de todas formas, todo o peso que Deus mesmo ou o pecador podem depositar
acima dEle; tampouco h salvao em nenhum outro. Tire a doutrina de Sua expiao e no h
fundamento para nossas esperanas.
H duas classes dos que se apiam neste fundamento. Alguns no se aferram a nada seno
verdade como em Jesus, e no pregam outra coisa. Outros edificam sobre o bom fundamento o
que no passar o exame quando chegar o dia da prova. Podemos errar com ns mesmos e com os
outros, todavia, vem o dia em que se mostraro nossas aes sob a luz verdadeira, sem
encobrimentos nem disfarces. Os que difundam a religio verdadeira e pura em todas suas faces e
cuja obra permanea no grande dia, recebero recompensa, quanto maior! Quanto mais excedero
s suas deseres! H outros cujas corruptas opinies e doutrinas e vs invenes e prticas no
culto a Deus sero reveladas, rejeitadas e abandonadas naquele dia. Isto claramente se diz de um
fogo figurado, no de um real, porque que fogo real pode consumir ritos ou doutrinas religiosas?
para provar as obras de cada homem, os de Paulo e os de Apolo, e as de outrem. Consideremos a
tendncia de nossas empresas, comparemo-las com a Palavra de Deus e julguemos ns mesmos
para que no sejamos julgados pelo Senhor.
Versculos 16-17
De outras partes da epstola surge que os falsos mestres dos corntios ensinavam doutrinas
mpias. Tal ensinamento tendia a corromper, a contaminar e a destruir o edifcio que deve manterse puro e santo para Deus. os que difundem princpios relaxados, que fazem mpia a Igreja de Deus,
191

se acarretam a destruio a si mesmos. Cristo habita por seu Esprito em todos os crentes
verdadeiros. Os cristos so santos por profisso de f e devem ser puros e limpos de corao e de
conversao. Engana-se o que se considera templo do Esprito Santo, mas no se preocupa pela
santidade pessoal ou a paz e a pureza da Igreja.
Versculos 18-23
Ter uma opinio elevada de nossa prpria sabedoria no seno bajular-nos, e a bajulao de
ns mesmos o passo que se segue ao de enganar a si mesmo. a sabedoria que estimam os
homens mundanos tolice para Deus. com quanta justia Ele despreza e com quanta facilidade
pode Ele confundi-lo e impedir seu progresso! Os pensamentos dos homens mais sbios do mundo
tm vaidade, fraqueza e loucura neles. Tudo isso deve ensinar-nos a ser humildes e colocar-nos a
disposio para sermos ensinados por Deus, como para que as pretenses da sabedoria e percia
humanas no nos descaminhem das claras verdades reveladas por Cristo. a humanidade muito
boa para opor-se ao desgnio das misericrdias de Deus.
Observem-se as riquezas espirituais do crente verdadeiro: "Todas so suas", at os ministros e as
ordenanas. Sim, o mundo mesmo seu. Os santos tm tanto deste como a sabedoria infinita
estime conveniente para eles, e o tm com a bno divina. A vida tua, para que tenham tempo e
oportunidade de preparar-te para a vida do cu; e a morte tua para que possas possu-lo. o bom
mensageiro quem te tira do pecado e da dor e te guia casa de teu Pai. As coisas presentes so
tuas para sustentar-te no caminho; as coisas vindouras so tuas para deleitar-te para sempre no
final de tua viagem. Se pertencermos a Cristo, e formos leais a Ele, todo de bom nos pertence e
seguro para ns. Os crentes so os sbditos de seu reino. Ele o nosso Senhor, devemos
reconhecer seu domnio e submeter-nos alegremente a seu mandado. Deus em Cristo, reconciliando
consigo mesmos o mundo pecador, e derramando as riquezas de sua graa sobre um mundo
reconciliado, a soma e a substncia do Evangelho.

CAPTULO 4
Versculos 1-6
Versculos 7-13
Versculos 14-21

O carter verdadeiro dos ministros do evangelho


Precaues contra desprezar o apstolo
Reclama a considerao deles como seu pai espiritual em
Cristo, e mostra sua propiciao por eles

Versculos 1-6
Os apstolos somente eram servos de Cristo, mas no deviam ser menosprezados. Tinham sido
encarregados de uma grande misso, e por essa razo, tinham um ofcio honroso. Paulo tinha uma
justa preocupao por sua reputao, mas sabia que aquele que aponto principalmente a comprazer
aos homens no resultar ser um servo fiel de Cristo. um consolo que os homens no sejam
nossos juzes definitivos. No fazer um bom juzo de ns mesmos, nem justificar-nos o que
finalmente nos dar seguridade e felicidade. Nosso prprio juzo sobre nossa fidelidade no mais
confivel que nossas prprias obras para nossa justificao.
Vem o dia em que os pecados secretos dos homens sero tirados luz do dia, e os secretos de
seus coraes ficaro ao descoberto. Ento, todo crente caluniado ser justificado, e todo servo fiel
ser aprovado e recompensado. A Palavra de Deus a melhor regra pela qual julgar aos homens.
no devemos envaidecer-nos uns contra outros se lembramos que todos somos instrumentos
utilizados por Deus e dotados por Ele com talentos variados.
Versculos 7-13
No temos razo para sermos orgulhosos; todo o que temos ou somos ou fazemos, e que seja
bom, deve-se graa rica e livre de Deus. Um pecador arrebatado da destruio pela s graa
soberana, deve ser muito absurdo e incoerente se orgulhar das ddivas livres de Deus. so Paulo
explica suas prprias circunstncias (versculo 9). Alude-se aos espetculos cruis dos jogos
romanos, onde se forava aos homens a cortar-se em pedaos uns a outros, para divertirem
gente; e onde o triunfador no escapava vivo, apesar de ter de destruir seu adversrio, porque era
conservado somente para mais um combate, e at ser morto. Pensar que h muitos olhos colocados
sobre os crentes, quando lutam com dificuldades ou tentaes, deve estimular o valor e a pacincia.
"Somos fracos, porm somos fortes". Todos os cristos no so expostos por igual. Alguns sofrem
tribulaes maiores que outros.

192

O apstolo comea a detalhar seus sofrimentos. E quo gloriosas so a caridade e a devoo que
o fazem atravessar por todas essas aflies! Sofreram em suas pessoas e caracteres como os piores
e mais vis dos homens, como a imundcia mesma do mundo, que devir ser varrida; sim, como o lixo
de todas as coisas, a escoria de todas as coisas. Todo aquele que deseje ser fiel a Jesus Cristo deve
preparar-se para a pobreza e o desprezo. Seja o que for o que sofram os discpulos de Cristo de
parte dos homens, devem seguir o exemplo e cumprir os preceitos e a vontade de seu Senhor.
Devem estar contentes com Ele e por Ele, por serem submetidos a desprezos e abusos. Muito
melhor ser rejeitado, desprezado e suportar agresses, como foi Paulo, que ter a boa opinio e o
favor do mundo. Embora sejamos eliminados do mundo por vis, ainda assim somos preciosos para
Deus, reunidos por sua prpria mo e colocados em seu trono.
Versculos 14-21
Ao repreender o pecado devemos distinguir entre os pecadores e seus pecados. As repreenses
que se fazem com bondade e afeto, podem reformar. Embora o apstolo falava com autoridade de
pai, preferia rogar-lhes com amor. Assim como os ministros devem dar o exemplo, os outros devem
segui-lo enquanto seguem a Cristo em f e prtica. Os cristos podem errar e diferir em seus pontos
de vista, porm Cristo e a verdade crist so os mesmos ontem, hoje e para sempre.
Onde quer que o evangelho seja eficaz, no somente vai de palavra, seno tambm com poder,
pelo Esprito Santo, revivendo pecadores mortos, liberando parbolas da escravido do pecado e de
Satans, renovando-os por dentro e por fora, e consolando, fortalecendo e confirmando os santos, o
que no pode fazer-se com palavras persuasivas de homens, seno pelo poder de Deus. e uma
condio feliz que um esprito de amor e mansido leva a vara, porm mantendo uma justa
autoridade.

CAPTULO 5
Versculos 1-8
Versculos 9-13

O apstolo culpa os corntios de cumplicidade com uma


pessoa incestuosa...
... e d ordens Enquanto a conduta para com os culpveis
de delitos escandalosos

Versculos 1-8
O apstolo nota um abuso flagrante, ante o qual os corntios olhavam para outro lado. O esprito
festivo e a falsa noo da liberdade crist parecem ter salvado o feitor da censura. Sem dvida
penoso que s vezes os que professam o evangelho cometam delitos dos quais se envergonhariam
at os pagos. O orgulho espiritual e as falsas doutrinas tendem a produzir e disseminar tais
escndalos. Quo temveis so os efeitos do pecado! O diabo reina onde Cristo no reina. O homem
est no reino e sob o poder de Satans quando no est em Cristo.
O mal exemplo de um homem influente muito danoso: espalha-se por todas partes. Os
princpios e exemplos corruptos danificam toda a igreja se no so corrigidos. Os crentes devem ter
novos coraes e levar vidas novas. A conversao corriqueira deles e duas obras religiosas devem
ser santas. To longe est o sacrifcio de Cristo nossa Pscoa, por ns, de fazer desnecessria a
santidade pessoal e a pblica, que d poderosas razes e motivos para ela. Sem santidade no
podemos viver pela f nEle, nem unir-nos a suas ordenanas com consolo e proveito.
Versculos 9-13
Os cristos devem evitar a familiaridade com os que desprestigiam o nome cristo. Os tais so
companhia apta para seus irmos de pecado, e nessa companhia devem ser deixados, cada vez que
seja possvel faz-lo. Ai, quo lamentvel que haja tantos chamados cristos cuja conversao
mais perigosa que a dos pagos!

193

CAPTULO 6
Versculos 1-8
Versculos 9-11
Versculos 12-20

Advertncias contra acudir lei dos tribunais pagos


Pecados que excluem do Reino de Deus se algum vive e
morre neles
Nossos corpos, membros de Cristo e templos do Esprito
Santo, no devem contaminados

Versculos 1-8
Os cristos no devem contender uns contra os outros, porque so irmos. Isso evitaria muitos
juzos legais, e terminaria com muitas brigas e disputas, se fosse atendido devidamente. Nos
assuntos que nos prejudicam muito a ns ou a nossa famlia, poderamos recorrer aos mdios legais
para fazer justia, mas os cristos devem ter uma atitude perdoadora. Julguem vocs os assuntos
em disputa antes de brigar por eles. So ninharias e podem ajeitar-se facilmente se um vencer
primeiro seu prprio esprito. Suportem e tolerem os homens mais simples que vocs para que
possam terminar com as disputas. D vergonha que entre os cristos, brigas de pouca importncia
cresam de modo tal que os irmos no posam resolv-las. A paz mental do homem e a
tranqilidade de seu prximo valem mais que a vitria. Os juzos legais no podem ter cabida entre
irmos a menos que existam faltas neles.
Versculos 9-11
Os corntios so advertidos de muitos males grandes, dos quais tinham sido culpveis
anteriormente. H muita fora nestas perguntas quando consideramos que se dirigem a um povo
envaidecido com a iluso de ser superior aos outros em sabedoria e conhecimento. Toda injustia
pecado; todo pecado reinante, sim, todo pecado atual, cometido com inteno, e do qual no se tem
arrependido, exclui o Reino dos Cus. No se enganem. Os homens se inclinam muito a bajular a si
mesmos com o fato de que podem viver em pecado, e ainda assim morrer em Cristo e ir para o cu.
Contudo, no podemos esperar que semeando a carne colheremos vida eterna.
So lembrados da mudana efetuada neles pelo Evangelho e a graa de Deus. o sangue de Cristo
e o lavamento da regenerao podem tirar toda culpa. Nossa justificao se deve aos sofrimentos e
os mritos de Cristo; nossa santificao, obra do Esprito Santo, mas ambas vo juntas. Todos os
que so feitos justos aos olhos de Deus, so feitos santos pela graa de Deus.
Versculos 12-20
Alguns dos corntios parecem ter estado prestes para dizer: "Todas as coisas me so lcitas".
Paulo se ope a este perigoso engano. H uma liberdade com que Cristo nos tem feito livres, na
qual devemos afirmar-nos, mas com toda certeza, o cristo no deve colocar-se nunca embaixo do
poder de um apetite carnal qualquer. O corpo para o Senhor; deve ser instrumento de justia para
santidade, portanto, nosso deve ser instrumento de pecado. honra para o corpo que Jesus Cristo
tenha sido levantado dentre os mortos; e ser honra para nossos corpos que sejam ressuscitados. A
esperana da ressurreio em glria deve guardar os cristos de desonrar seus corpos com luxrias
carnais.
Se a alma se unir a Cristo pela f, todo o homem feito membro de seu corpo espiritual. outros
vcios podem derrotar-se com luta; porm contra o que aqui somos advertidos, somente com a
fuga. Enormes multides so cortadas por estes vcios em suas formas e conseqncias variadas.
Seus efeitos no somente caem diretamente sobre o corpo, seno com freqncia na mente. Nossos
corpos foram remidos da merecida condenao e da msera escravido pelo sacrifcio expiatrio de
Cristo. devemos ser limpos, como vasos dignos para o uso de nosso Mestre. Estando unidos a Cristo
como um s esprito, e comprados a preo de indizvel valor, o crente deve considerar-se como
totalmente do Senhor, pelos laos mais fortes. Que glorificar a Deus seja nossa atividade at o
ltimo dia e hora de nossa vida, com nossos corpos e com nossos espritos, que so dEle.

194

CAPTULO 7
Versculos 1-9
Versculos 10-16
Versculos 17-24
Versculos 25-35
Versculos 36-40

O apstolo responde vrias perguntas sobre o matrimnio


Os cristos casados no devem tratar de separar-se de seu
cnjuge inconverso
As pessoas, em qualquer estado permanente, devem
permanecer nesse estado
Era muito desejvel, devido aos dias perigosos, que a gente
se desligasse deste mundo
Deve-se empregar grande prudncia no matrimnio; deve
ser unicamente no Senhor

Versculos 1-9
O apstolo diz aos corntios que bom que os cristos permaneam solteiros, nessas
circunstncias. No entanto, diz que o matrimnio e as consolaes desse estado tm sido
estabelecidas pela sabedoria divina. Mesmo que ningum pode transgredir a lei de Deus, ainda essa
regra perfeita deixa aos homens em liberdade de servi-Lo na forma mais apropriada a seus poderes
e circunstncias, das quais os outros no costumam ser bons juzes.
Versculos 10-16
Marido e mulher no devem separar-se por nenhuma outra causa que a permitida por Cristo.
naquela poca o divrcio era muito comum entre judeus e gentios, com pretextos muito levianos. O
matrimnio uma instituio divina e um compromisso de por vida por desgnio de Deus. estamos
obrigados, no que nos diz respeito, a viver em paz com todos os homens (Rm 12.18) e, portanto, a
promover a paz e o consolo de nossos parentes mais prximos, embora sejam incrdulos. Deve ser
tarefa e preocupao dos casados dar-se um ao outro a maior comodidade e felicidade. Deve o
cristo abandonar seu cnjuge quando h oportunidade de dar a maior prova de amor? Fica e
trabalha de todo corao pela converso de teu parceiro. O Senhor nos tem chamado paz em todo
estado e relao; e todo deve ser feito para fomentar a harmonia Enquanto a verdade e a santidade
o permitam.
Versculos 17-24
As regras do cristianismo alcanam toda condio; o homem pode viver em todo estado fazendo
que esse estado tenha prestgio. Dever de todo cristo contentar-se com sua sorte, e conduzir-se
em sua categoria e lugar como corresponde ao cristo. Nosso consolo e felicidade dependem do que
somos para Cristo, no do que somos no mundo. Nenhum homem deve pensar em fazer de sua f
ou religio um argumento para transgredir obrigaes civis ou naturais. Deve ficar contente e calado
na condio em que tem sido colocado pela providncia divina.
Versculos 25-35
Considerando a angstia desses tempos, o permanecer solteiro era o melhor. Contudo, o apstolo
no condena o matrimnio. Quanto se opem ao apstolo Paulo os que probem a muitos de casarse e os enredam com votos para permanecerem solteiros, sejam que devam ou no faz-lo assim!
Exorta a todos os cristos santa indiferena a respeito do mundo. Enquanto s relaes: no
devem colocar deus coraes nos benefcios de seu estado. Enquanto s aflies: no devem cair na
tristeza segundo o mundo porque seu corao pode estar gozoso apesar de estar em aflio.
Enquanto aos prazeres do mundo: aqui no est seu repouso. Em AT ocupao mundana: os que
prosperam no comrcio e aumentam sua riqueza, devem ter suas possesses como se no as
tivessem. Enquanto a todas as preocupaes mundanas: devem manter o mundo fora de seus
coraes para que no abusem deste quando o tenham em suas mos. Todas as coisas mundanas
so puro espetculo: nada slido. Todo partir rapidamente. A sabia preocupao pelos interesses
do mundo um dever, porm, andar completamente preocupados, estar ansiosos at a confuso,
pecado.
Com esta mxima o apstolo resolve o caso de se ou no aconselhvel casar-se. O melhor
estado na vida para o homem aquele que melhor para sua alma, e que o mantenha mais a
resguardo dos afs e armadilhas do mundo. Reflitamos acerca das vantagens e as arapucas de
nosso prprio estado na vida para que possamos melhorar umas e escapar, dentro do possvel, de
todo dano de parte das outras. Sejam quais forem as preocupaes que nos pressionem, deixemos
tempo sempre para as coisas do Senhor.

195

Versculos 36-40
Pensa-se que o apstolo aconselha aqui acerca da entrega das filhas ao matrimnio. O significado
geral deste ponto de vista claro. Os filhos devem procurar e seguir as instrues de seus pais
acerca do matrimnio. Os pais devem consultar os desejos de seus filhos, sem pensar que tm o
poder de fazer com eles e mand-los como lhes apraz, porm sem razo.
Todo termina com conselho para as vivas. Os segundos matrimnios no so ilcitos, sempre
que se leve em conta o casar-se no Senhor. Ao escolher relaes e mudana de estados, sempre
devemos guiar-nos pelo temor de Deus e as leis de Deus, agindo com dependncia da providncia
de Deus. a mudana de estado somente deve fazer-se depois de cuidadosa considerao, e sobre a
base provvel de que ser de proveito para nossas preocupaes espirituais.

CAPTULO 8
Versculos 1-6
Versculos 7-13

O perigo de desprezar muito o conhecimento


O ruim de ofender os irmos fracos

Versculos 1-6
No h prova de ignorncia mais comum que o orgulho de ser sbio. Muito pode saber-se, apesar
de que nada se saiba com bom propsito. Os que pensam que sabem tudo, e ficam vaidosos por
isso, so os que menos provavelmente faam bom uso de seu saber. Satans corrompe alguns
tentando-os a orgulhar-se de poderes mentais, enquanto a outros os seduz com a sensualidade. O
conhecimento que inflama a seu possuidor e o torna confiado to perigoso como o orgulho da
justia prpria, ainda que o que se saiba possa ser correto. Sem afeto santo, todo conhecimento
honra de nada vale.
Os pagos tinham deuses de alto e baixo nvel; muitos deuses, muitos senhores; assim os
chamavam, mas nenhum era de verdade. Os cristos sabem disso. Um Deus fiz tudo o tem poder
sobre tudo. O nico Deus, o Pai, significa a Deidade como o nico objeto de toda adorao religiosa;
e o Senhor Jesus Cristo denota a pessoa de Emanuel, Deus manifestado em carne, Um com o Pai e
por meio do qual o Pai nos manda todas as bnos pelo poder e a obra do Esprito Santo. Ao
recusar toda adorao aos muitos que so chamados deuses e senhores, e aos santos e anjos,
provemos se realmente vamos a Deus pela f em Cristo.
Versculos 7-13
Comer uma classe de alimentos e abster-se de outros no tem nada em si como mrito de uma
pessoa perante Deus, mas o apstolo adverte do perigo de colocar uma pedra de tropeo no
conhecimento do fraco; no seja que se atrevam a comer do oferecido a dolos, no como comida
comum, seno como sacrifcio e, portanto, se faam culpveis de idolatria. Quem tem o Esprito de
Cristo em si, amar aos que Cristo amou tanto que morreu por eles. O dano feito aos cristos feito
a Cristo; mas por acima de tudo, os faz sentir-se culpveis; ferir suas conscincias feri-lo a Ele.
devemos ter muito cuidado de fazer algo que possa produzir tropeo a outras pessoas, embora isso
seja em si inocente. Se no devemos pr em perigo as almas alheias, quanto mais deveremos
abster-nos de no destruir a prpria! Que os cristos se cuidem de aproximar-se ao abismo do mal,
ou a sua aparncia, apesar de que muitos faam isto em assuntos pblicos, pelo qual talvez se
defendam. Os homens no podem pecar contra seus irmos sem ofender a Cristo e pr em perigo
suas prprias almas.

CAPTULO 9
Versculos 1-14
Versculos 15-23
Versculos 24-27

O apstolo mostra sua autoridade e afirma seu direito a ser


sustentado
Despreza esta parte de sua liberdade crist pelo bem dos
outros
Fez tudo com cuidado e diligncia, em vista da coroa
incorruptvel

196

Versculos 1-14
No nada proveitoso que se responda a um ministro em forma pouco amvel em troca de sua
boa vontade para com a gente, e por realizar um servio diligente e bem-sucedido entre eles. Tinha
direito a casar-se como os outros apstolos, e a reclamar das igrejas o que for necessrio para sua
esposa e filhos se os tivesse, sem ter de trabalhar com suas prprias mos para obt-los. Aos que
procuram fazer o bem a nossas almas, devemos prov-los de sua alimentao. Porm, renunciou a
seu direito para no impedir seu xito pelo fato de reclam-lo. dever da gente manter a seu
ministro. Podem declinar de seu direito, como fez Paulo, porm transgridem um preceito de Cristo
os que negam ou retm o devido sustento.
Versculos 15-23
Glria do ministro negar-se a si mesmo para servir a Cristo e salvar almas. Mas quando o
ministro renncia a seu direito por amor do evangelho, faz mais do que demandam seu ofcio e seu
cargo. Ao pregar gratuitamente o evangelho, o apstolo demonstra que sua ao est baseada em
princpios de zelo e amor, e deste modo desfruta de muito consolo e esperana em sua alma.
Apesar de que considerava a lei cerimonial como jugo eliminado por Cristo, se submetia a ela de
todos modos para trabalhar entre os judeus, eliminar seus prejuzos, lograr que eles ouvissem o
evangelho e ganh-los para Cristo. embora no transgredia as leis de Cristo por comprazer ao
homem, contudo, ele se acomodava a todos os homens, na medida em que pudesse faz-lo
licitamente, para ganhar a alguns. Fazer o bem era a preocupao e atividade de sua vida, e para
alcanar esse objetivo no reclamava seus privilgios. Devemos estar alerta contra os extremos, e
no confiar-nos em qualquer coisa, porm confiar somente em Cristo. no devemos permitir erros
ou faltas que firam os outros ou prejudiquem o evangelho.
Versculos 24-27
O apstolo se compara com os corredores e os combatentes dos jogos stmicos 1, bem conhecidos
pelos corntios. Mas na carreira crist todos podem correr para ganhar. Portanto, este o maior
alento para perseverar nesta carreira com toda nossa fora. Os que corriam nesses jogos se
mantinham com uma dieta magra. Acostumavam-se s dificuldades. Exercitavam-se. Os que
procuram os interesses de suas almas, devem pelejar com fora contra as luxrias carnais. No se
deve tolerar que mande o corpo. O apstolo enfatiza este conselho aos corntios. Expe ante si
mesmo e ante eles o perigo de render-se aos desejos carnais, cedendo ao corpo e a suas luxrias e
apetites. O santo temor de si mesmo era necessrio para manter fiel a um apstolo, quanto mais se
necessita para nossa preservao! Aprendamos daqui a humildade e a cautela, e a vigiar contra os
perigos que nos rodeiam enquanto estejamos no corpo.

CAPTULO 10
Versculos 1-5
Versculos 6-14
Versculos 15-22
Versculos 23-33

Os grandes privilgios dos israelitas, contudo, so lanados


ao deserto
Precaues contra todos os idlatras e outros costumes
pecaminosos
A participao na idolatria no pode coexistir com a
comunho com Cristo
Todo o que fazemos deve ser para a glria de Deus e sem
ofender a conscincia do prximo

Versculos 1-5
O apstolo expe ante os corntios o exemplo da nao judaica de antigamente para dissuadi-los
da comunho com os idlatras e da segurana em algum caminho pecaminoso. Por milagre
cruzaram o Mar Vermelho, onde foi afogado o exrcito egpcio que os perseguia. Para eles, este foi
um batismo tpico. O man do qual se alimentavam era um tipo de Cristo crucificado, o Po que
desceu do cu, e os que dele comam vivero para sempre. Cristo a Rocha sobre a qual se edifica a
Igreja crist; e dos riachos que dali surgem, bebem e se refrescam todos os crentes. Isto tipifica as
influncias sagradas do Esprito Santo, entregue aos crentes por meio de Cristo. mas que ningum
1

Os jogos stmicos eram antigas competies esportivas, no estilo dos jogos pticos, nemios e os muito mais conhecidos, os
jogos olmpicos. A palavra deriva do fato de que a cidade de Corinto estava localizada no istmo do mesmo nome. Um istmo
uma lngua de terra que une dois continentes ou uma pennsula com um continente (N. da T.).

197

presuma de seus grandes privilgios ou de sua profisso da vaidade: elas no asseguram a


felicidade celestial.
Versculos 6-14
Os desejos carnais se fortalecem com a indulgncia, portanto, devem refrear-se em sua primeira
apario. Temamos os pecados de Israel, se quisermos evitar suas pragas. justo temer que os que
assim tentam a Cristo sejam deixados por Ele em poder da antiga serpente. Murmurar contra as
disposies e os mandamentos de Deus uma provocao extrema. Nada na Escritura tem sido
escrito em vo, sendo sabedoria e dever nossos aprender dela. Outros caram, assim que ns
tambm podemos cair. O seguro cristo contra o pecado desconfiar de si mesmo. Deus nos tem
prometido impedir que caiamos se no cuidamos de ns mesmos. Agrega-se uma palavra de
consolo a esta palavra de cautela. Os outros tm cargas similares e tentaes parecidas: ns
tambm podemos suportar o que eles suportam e sair adiante. Deus sbio e fiel, e far que nossas
cargas sejam segundo a nossa fora. Ele sabe o que podemos suportar. Dar uma via de escape;
livrar da prova mesma ou, pelo menos, da maldade dela. Temos um estmulo pleno para fugir do
pecado e sermos fiis a Deus. no podemos cair pela tentao, se nos aferrarmos a Ele com fora.
Seja que o mundo sorria ou se irrite, um inimigo; mas os crentes sero fortalecidos para venc-lo,
com todos seus terrores e sedues. O temor do Senhor em seus coraes ser o melhor meio de
segurana.
Versculos 15-22
Unir-se Ceia do Senhor, no mostra uma profisso de f em Cristo crucificado, e de agradecida
adorao por sua salvao? Aos cristos os unia esta ordenana e a f professada por ela, como os
gros de trigo de um po, ou como os membros do corpo humano, vendo que todos esto unidos a
Cristo e tm comunho com Ele e uns com outros. isto o confirmam a adorao e os costumes
judaicos do sacrifcio. O apstolo aplica isto a comer com os idlatras. Comer o alimento como parte
de um sacrifcio pago era adorar o dolo ao qual se oferecia, e confraternizar ou ter comunho com
este; o que come a Ceia do Senhor contado como participe do sacrifcio cristo, ou como os que
comiam dos sacrifcios judeus participavam do oferecido em seu altar. Era negar o cristianismo,
porque a comunho com Cristo e a comunho com os demnios no pode realizar-se ao mesmo
tempo. se os cristos se aventuram a certos lugares e se unem aos sacrifcios oferecidos
concupiscncia da carne, concupiscncia dos olhos e vanglria da vida, provocam a Deus.
Versculos 23-33
Havia casos nos que os cristos podiam comer, sem pecar, o oferecido aos dolos, como quando o
sacerdote, a quem se havia entregado, vendia a carne no mercado como alimento corriqueiro.
Contudo, o cristo no deve considerar somente o que lcito, seno o que conveniente e edificar
os outros. o cristianismo no probe em absoluto os ofcios comuns da benignidade, nem permite a
conduta descorts com ningum, por mais que eles difiram conosco em sentimentos e costumes
religiosos. mas isto no se aplica s festividades religiosas, participao no culto idlatra. Segundo
este conselho do apstolo, os cristos devem cuidar de no usar sua liberdade para prejudicar o
prximo ou para sua prpria censura. No comer e no beber, e em todo o que faamos, devemos
apontar glria de Deus, a compraz-lo e honr-lo. Este o grande fim de toda religio, e nos
serve de direo quando no h regras expressas. Um esprito piedoso, pacfico e benevolente
desarmar os maiores inimigos.

CAPTULO 11
Versculo 1
Versculos 2-16
Versculos 17-22
Versculos 23-26
Versculos 27-34

Exortao a segui-lo
O apstolo corrige alguns abusos...
...discusses, divises e desordens nas celebraes da Ceia
do Senhor
Os lembra da natureza e do desgnio de sua instituio
Os instrui sobre como participar nela de forma correta

Versculo 1
O primeiro versculo deste captulo parece apropriado para concluir o captulo anterior. O apstolo
no somente prega a doutrina que eles deviam acreditar, seno que praticou a classe de vida que
eles deveriam viver. devido a que Cristo nosso exemplo perfeito, as aes e a conduta dos
198

homens acerca das Escrituras deveriam ser seguidas somente na medida em que sejam como as
dEle.
Versculos 2-16
Aqui comeam os detalhes acerca das assemblias pblicas (captulo 14). Alguns abusos tinhamse introduzido na abundncia de dons espirituais concedidos aos corntios, porm, como Cristo fez a
vontade de Deus cuja honra procurou, assim o cristo deve confessar sua submisso a Cristo,
fazendo Sua vontade e procurando Sua glria. Ns devemos, ainda em nossa vestimenta e hbitos,
evitar toda coisa que possa desonrar a Cristo.
A mulher foi submetida ao homem porque foi criada como sua ajuda e consolo. Ela nada deve
fazer nas assemblias crists que parea uma pretenso de ser seu igual. Ela deve ter uma
"potestade" sobre sua cabea, isto , um vu, devido aos anjos. A presena deles deve resguardar
os cristos de tudo o que mau enquanto adorem a Deus. no obstante, o homem e a mulher
foram feitos um para o outro. Seriam consolao e bno mtua, no uma a escrava e o outro o
tirano. Deus tem estabelecido as coisas no reino da providncia e no da graa, de modo que a
autoridade e a submisso de cada parte sejam para ajuda e proveito mtuo. Era costume nas
igrejas que as mulheres se apresentassem veladas nas assemblias pblicas, e assim ingressaram
na adorao em pblico; e estava bem que assim fizessem. A religio crist sanciona os costumes
nacionais onde quer que estes no sejam contrrios com os grandes princpios da verdade e da
santidade; as peculiaridades afetadas no recebem consentimento de nada na Bblia.
Versculos 17-22
O apstolo repreende as desordens na celebrao da Ceia do Senhor. As ordenanas de Cristo, se
no nos fazem melhores, tendero a piorar-nos. Se o uso delas no emenda, endurecer. Ao reunirse, eles caram em divises e faces. Os cristos podem separar-se da comunho de uns com
outros, mas ainda ser caritativos uns com outros; pode-se continuar na mesma comunho, ainda
sem serem caridosos. Isto ltimo diviso, mais do que o primeiro.
H uma comida descuidada e irregular da Ceia do Senhor que se soma culpa. Parece que
muitos corntios ricos agiram muito mal na mesa do Senhor, ou nas festas de amor, que tinham
lugar ao mesmo tempo em que a Ceia do Senhor. O rico desprezava o pobre, comia e bebia das
provises que traziam, antes de permitir a participao do pobre; assim, alguns ficavam sem nada,
enquanto outros tinham mais que suficiente. O que devia ter sido um vnculo de amor e afeto mtuo
foi feito um instrumento de discrdia e desunio. Devemos ser cuidadosos para que nada de nossa
conduta na mesa do Senhor parea tomar com leviandade essa instituio sagrada. A Ceia do
Senhor no , agora, feita ocasio para a glutonaria ou o festejo, todavia, no costuma converter-se
num apoio para a soberba da justia prpria ou um manto para a hipocrisia? No descansemos nas
formas externas da adorao, mas examinemos nossos coraes.
Versculos 23-24
O apstolo descreve a ordenana sagrada, da qual tinha conhecimento por revelao de Cristo.
Enquanto aos sinais visveis, estes so o po e o vinho. O que se come se chama po, embora ao
mesmo tempo se diz que o corpo do Senhor, mostrando claramente que o apstolo no queria
significar que o po fosse trocado em carne. Mateus nos diz que nosso Senhor os convidou a todos a
beber do copo (26.27), como se tiver previsto, com esta expresso, que um crente seria privado do
copo. As coisas significadas por estes sinais externos so o corpo e o sangue de Cristo, seu corpo
partido, seu sangue derramado, junto com todos os benefcios que fluem de sua morte e sacrifcio.
As aes de nosso Senhor foram, ao tomar o po e o copo, dar graas, partir o po e dar um e
outro. As aes dos comungantes foram tomar o po e comer, tomar o copo e beber, fazendo
ambas coisas em memria de Cristo. mas os atos externos no so o tudo nem a parte principal do
que deve fazer-se nesta santa ordenana. Os que participam dela devem tom-lo a Ele como seu
Senhor e sua Vida, render-se a Ele e viver para Ele.
Nela temos um relato das finalidades desta ordenana. Deve fazer-se em memria de Cristo, para
manter fresca em nossas mentes sua morte por ns, e tambm para lembrar a Cristo que intercede
por ns destra de Deus em virtude de sua morte. No to s em memria de Cristo, do que Ele
fez e sofreu, seno para celebrar sua graa em nossa redeno. Declaramos que sua morte nossa
vida, a fonte de todos nossos consolos e esperanas. Nos gloriamos em tal declarao, mostramos
sua morte e a reclamamos como nosso sacrifcio e nosso resgate aceitado. A Ceia do Senhor no
uma ordenana que se observe somente durante um tempo, mas deve ser perptua.
O apstolo expe aos corntios o perigo de receb-la com um estado mental inapropriado ou
conservando a aliana com o pecado e a morte enquanto se professa renovar e confirmar a aliana
com Deus. sem dvida, eles incorrem em grande culpa e assim se tornam matria obrigada de
199

juzos espirituais. Porm os crentes temerosos no devem desencorajar-se de assistirem a esta


santa ordenana. O Esprito Santo nunca teria feito que esta Escritura tivesse sido colocada por
escrito para dissuadir de seu dever os cristos srios, apesar de que o diabo a tem usado amide. O
apstolo estava dirigindo-se aos cristos e os adverte para que estejam alerta ante os juzos
temporais com que Deus corrige seus servos que o ofendem. Em meio de sua ira, Deus se lembra
da misericrdia: muitas vezes castiga aos que ama. Melhor suportar problemas neste mundo que
ser miservel para sempre.
O apstolo indica o dever dos que vo mesa do Senhor. O exame de um mesmo nosso para
participar corretamente nesta ordenana sagrada. Se nos examinssemos cabalmente para
condenar e endireitar o que achemos de errado, poderamos deter os juzos divinos.
O apstolo termina tudo com uma advertncia contra as irregularidades na mesa do Senhor, das
quais eram culpveis os corntios. Cuidemos todos disso para que eles no se unam adorao de
Deus como para provoc-lo e acarretar vingana sobre si.

CAPTULO 12

Versculos 1-11
Versculos 12-26
Versculos 27-30
Versculo 31

Mostra-se a variedade e o uso dos dons espirituais


Cada membro co corpo humano tem seu lugar e uso
Isto se aplica Igreja de Cristo
Existe algo mais excelente que os dons espirituais

Versculos 1-11
Os dons espirituais eram poderes extraordinrios outorgados nas primeiras pocas para
convencer os incrdulos, e para difundir o Evangelho. Os dons e as graas diferem amplamente.
Ambos so dados generosamente por Deus, porm onde se d a graa para a salvao dos que a
recebem. Os dons so para o proveito e salvao do prximo; e pode haver grandes dons onde no
h graa. Os dons extraordinrios do Esprito Santo foram exercidos principalmente nas assemblias
pblicas, onde parece que os corntios faziam ostentao deles, ao falta-lhes o esprito de piedade e
do amor cristo.
Enquanto eram pago no tinham sido influenciados pelo Esprito de Cristo. ningum pode
chamar Senhor a Cristo por f, se essa f no obra do Esprito Santo. Ningum pode acreditar em
seu corao ou provar por um milagre que Jesus o Cristo, seno for pelo Esprito Santo. H
diversidade dons e diversidade de operaes, porm todas procedem de um s Deus, um s Senhor,
um s Esprito; isto , Pai, Filho e Esprito Santo, origem de todas as bnos espirituais. Nenhum
homem os tem simplesmente para si mesmo. Quanto mais us-los em benefcio de outrem, mais
favorecero sua prpria conta. Os dons mencionados parecem significar entendimento exato e
expresso das doutrinas da religio crist; o conhecimento dos mistrios, e a destreza para exortar
e aconselhar. Alm disso, o dom de curar os doentes, fazer milagres e explicar a Escritura por um
dom peculiar do Esprito, e a habilidade para falar e interpretar linguagens. Se tivermos algum
conhecimento da verdade, ou algum poder para d-la a conhecer, devemos dar toda a glria a
Deus. Quanto maiores sejam os dons, mais exposto a tentaes est o possuidor, e maior a
medida de graa necessria para mant-lo humilde e espiritual; e este se encontrar com mais
experincias dolorosas e dispensaes humilhantes. Pouca causa temos para gloriar-nos em algum
dom concedido a ns, ou para desprezar aos que no os tm.
Versculos 12-26
Cristo e sua Igreja formam um corpo, como Cabea e membros, os cristos se tornam membros
deste corpo pelo batismo. O rito externo de instituio divina; sinal de novo nascimento e,
portanto, chamado lavamento da regenerao (Tt 3.5). Mas pelo Esprito, somente pela
renovao do Esprito Santo, que somos feitos membros do Corpo de Cristo. Pela comunho com
Cristo na Ceia do Senhor, somos fortalecidos, no por beber o vinho, seno por beber um mesmo
Esprito.
Cada membro tem sua forma, lugar e uso. O de menos honra tambm parte do corpo. Deve
haver diversidade de membros no corpo. Assim, os membros de Cristo tm diferentes poderes e
distintas posies. Devemos cumprir os deveres de nosso prprio cargo sem queixar-nos nem brigar
com os outros. todos os membros do corpo so teis e necessrios uns para outros. tampouco
existe um membro do Corpo de Cristo que no deva nem possa ser de proveito para seus comembros. Como no corpo natural do homem, os membros devem estar estreitamente unidos pelos
200

laos mais fortes do amor; o bem do todo seve ser o objetivo de todos. todos os cristos dependem
uns de outros; cada um deve esperar e receber a ajuda dos outros, ento, tenhamos mais do
esprito de unidade em nossa religio.
Versculos 27-31
O desprezo, o dio, a inveja e a discrdia so muito antinaturais nos cristos. como se os
membros do mesmo corpo no se interessassem uns pelos outros ou brigassem entre sim. Assim,
condenado o esprito orgulhoso e belicoso que prevalecia Enquanto aos dons espirituais.
So mencionados os ministros e dons, ou favores, dispensados pelo Esprito Santo. Os ministros
principais; as pessoas capacitadas para interpretar as Escrituras; os que trabalham em palavra e em
doutrina; os que tinham poder para sarar doenas; os que socorriam os doentes e fracos; os que
administravam o dinheiro dado pela Igreja para caridade, e administravam os assuntos da Igreja; e
os que podiam falar dvidas lnguas. O que est no nvel inferior e ltimo desta lista o poder de
falar em lnguas. Quo vo que um homem faa isso somente por divertir-se ou enaltecer-se!
Note-se a distribuio destes dons, no a todos por igual (versculos 29-30), coisa que teria feito
iguais a todos os membros da Igreja; como se o corpo fosse todo ouvido, ou todo olho. O Esprito
distribui a cada um como lhe apraz. Devemos estar contentes apesar de sermos inferiores e menos
que os outros. no devemos desprezar os outros se temos dons maiores. Quo abenoada seria a
Igreja se todos seus membros cumprissem com seu dever! Em lugar de cobiar os postos mais
altos, ou os dons mais esplndidos, deixemos que Deus nomeie seus instrumentos, e aqueles nos
que opere sua providncia. Lembremos, no alm no sero aprovados os que procuram os lugares
elevados, seno os que sejam mais fiis tarefa que lhes foi encomendada, e os mais diligentes na
obra de seu Mestre.

CAPTULO 13
Versculos 1-3
Versculos 4-7
Versculos 8-13

A necessidade e a vantagem da graa do amor


Sua excelncia est representada por suas necessidades e
efeitos
E por sua permanncia e superioridade

Versculos 1-3
O caminho excelente insinuado ao fechar o captulo anterior no o que se entende por caridade
no uso corriqueiro da palavra dar esmola, seno o amor em seu significado mais pleno; o amor
verdadeiro a Deus e ao homem. Sem este, os dons mais gloriosos no nos servem para nada, no
so estimveis aos olhos de Deus. a cabea clara e o entendimento profundo no tm valor sem um
corao benvolo e caritativo. Pode haver uma mo aberta e generosa onde no h um corao
benvolo e caritativo. Fazer o bem ao prximo no nos far nada se no feito por amor a Deus e
boa vontade para com os homens. no nos aproveita de nada se darmos todo o que temos,
enquanto retemos o corao de Deus. nem sequer os sofrimentos mais dolorosos. Quanto se
enganam os que buscam aceitao e recompensa por suas boas obras sendo to mesquinhos e
defeituosos como so corruptos e egostas!
Versculos 4-7
Alguns dos efeitos do amor se estipulam aqui para que saibamos se temos esta graa; e se no a
temos, no descansemos at t-la. Este amor uma clara prova da regenerao e a pedra de
toque de nossa f professada em Cristo.
Pretende-se mostrar aos corntios com esta bela descrio da natureza e os efeitos do amor que,
em muitos aspectos, sua conduta era um claro contraste com aquele. O amor o inimigo acrrimo
do egosmo; no deseja nem procura seu prprio louvor ou honra ou ponto de vista ou prazer. No
se trata de que o amor destrua toda considerao de ns mesmos, nem de que o homem caritativo
deva descuidar a si mesmo e todos seus interesses. O amor nunca busca o seu a expensas do
prximo ou descuidando os outros. at prefere o bem-estar do prximo antes que sua vantagem
pessoal.
De que natureza boa e amvel o amor cristo! Quo excelente pareceria o cristianismo ao
mundo se os que o professam estivessem mais submetidos a este princpio divino, e prestassem
devida ateno ao mandamento em que seu bendito Autor pe a nfase principal! Perguntemo-nos
se este amor salvo habita em nossos coraes. Este princpio, nos tem deixado conduzir como

201

corresponde com todos os homens? estamos dispostos a deixar de lado os objetos e finalidades
egostas? Eis aqui um chamado a estarmos alerta, diligentes e orando.
Versculos 8-13
O amor prefervel aos dons em que se orgulhavam os corntios. Por sua permanncia, uma
graa que dura como a eternidade. O estado presente um estado infantil, o futuro o do adulto.
Tal a diferena entre a terra e o cu. Que pontos de vista estreitos, que noes confusas das
coisas tm as crianas, quando so comparados com os adultos! assim pensaremos de nossos dons
mais valorados neste mundo, quando cheguemos ao cu.
Todas as coisas so escuras e confusas agora, comparadas com o que sero depois. Elas somente
podem ser vistas como pelo reflexo de um espelho, ou como descrio de uma charada; mas no
alm nosso conhecimento ser livre de toda escurido e erro. a luz do cu unicamente a que
eliminar todas as nuvens e trevas que nos ocultam a face de Deus.
Para resumir, a excelncia do amor prefervel no somente aos dons, seno s outras graas, a
f e a esperana. A f se fica na revelao divina, e ali se assenta, confiando no Redentor Divino. A
esperana se aferra felicidade futura, e a espera, porm, no cu, a f ser absorvida pela
realidade, e a esperana pela felicidade. No h lugar para crer e ter esperana quando vemos e
desfrutamos. Porm l, o amor ser aperfeioado. L amaremos perfeitamente a Deus. l nos
amaremos perfeitamente uns a outros. Bendito estado! Quanto supera ao melhor daqui embaixo!
Deus amor (1 Joo 4.8,16). Onde Deus se v como , e face a face, ali est o amor em sua maior
elevao; somente ali ser aperfeioado.

CAPTULO 14

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-5
6-14
15-25
26-33
34-40

A profecia prefervel ao dom de lnguas


A falta de proveito de falar em lnguas desconhecidas
Exortaes a adorar com entendimento
Desordens pela v demonstrao de dons
Das mulheres que falam na igreja

Versculos 1-5
Profetizar, isto , expor a Escritura, se compara com falar em lnguas. Este dom atrai a ateno
mais que a clara interpretao das Escrituras. gratifica mais o orgulho, porm fomenta menos os
propsitos do amor cristo; no far o bem por igual s almas dos homens. o que no pode
entender-se, no pode edificar. Nenhuma vantagem pode receber-se dos discursos mais excelentes
se so entregues em uma lngua tal que os ouvintes no podem falar nem entender. Toda
capacidade ou possesso adquire valor proporcionalmente a sua utilidade. At o fervoroso afeto
espiritual deve ser governado pelo exerccio do entendimento, do contrrio os homens
envergonharo as verdades que professam promover.
Versculos 6-14
Nem sequer um apstolo poderia edificar, a menos que falasse de tal modo que o entendessem
seus ouvintes. dizer palavras que no tm significado para os que as escutam, no seno falar ao
ar. No pode responder finalidade da fala dizer o que no tem significado; neste caso, o que fala e
os que escutam so estrangeiros entre si. Todos os servios religiosos devem realizar-se nas
assemblias crists de maneira que todos possam participar deles e obter proveito. A linguagem
simples e clara de entender a mais apropriada para a adorao em pblico, e para outros
exerccios religiosos. Todo seguidor verdadeiro de Cristo desejar mais fazer o bem ao prximo que
se criar fama de saber ou de falar bem.
Versculos 15-25
No se pode assentir s oraes que no se entendem. Um ministro que seja verdadeiramente
cristo procurar muito mais realizar o bem espiritual s almas dos homens que obter o aplauso
mais grandioso para si. Isto mostra que servo de Cristo.
As crianas tendem a impressionar-se com a novidade, mas no devemos agir como elas. Os
cristos devem ser como crianas, desprovidos de m inteno e malcia, no entanto no devem ser
iletrados na palavra de justia, seno somente nas artes da maldade.
prova de que um povo tem sido abandonado por Deus quando Ele o entrega ao governo dos
que o ensinam a adorar em outra lngua. No podem receber benefcio com tal ensinamento.
202

Contudo, assim agiam os pregadores que davam suas instrues em lngua desconhecida. No faria
que o cristianismo aparecesse ridculo para um pago se ouvir que os ministros oram ou pregam
numa linguagem que nem ele nem a assemblia entendem? Porm, se os que ministram
interpretam claramente a Escritura ou pregam as grandes verdades e regras do evangelho, o pago
ou a pessoa inculta podem chegar a converte-se ao cristianismo. Sua conscincia pode ser tocada,
os secretos de seu corao podem ser-lhe revelados, e assim pode ser levado que confessar sua
culpa e reconhecer que Deus estava presente na assemblia. A verdade das Escrituras, clara e
devidamente ensinada, tem um poder maravilhoso para despertar a conscincia e tocar o corao.
Versculos 26-33
Os exerccios religiosos nas assemblias pblicas devem ter este ponto de vista: que todo seja
feito para edificar. Enquanto a falar em lngua desconhecida, se houver presente algum que
pudesse interpretar, podem exercer-se de uma vez s dois dons miraculosos, e por eles a igreja
edificada, e ao mesmo tempo confirmada a f dos que ouvem. Enquanto a profetizar, devem falar
dois ou trs numa reunio, e um aps o outro, no todos ao mesmo tempo. o homem inspirado pelo
Esprito de Deus observar a ordem e a decncia para comunicar suas revelaes. Deus nunca
ensina aos homens que descuidem seus deveres ou que atuem em nenhuma forma inconveniente
para sua idade ou cargo.
Versculos 34-40
Quando o apstolo exorta s mulheres crists a que busquem informao sobre temas religiosos
de seus esposos em casa, mostra que as famlias de crentes devem reunir-se para fomentar o
conhecimento espiritual.
O Esprito de Cristo nunca se contradiz, e se suas revelaes so contrrias s do apstolo, no
procedem do mesmo Esprito. A maneira de manter a paz, a verdade e a ordem na igreja procurar
o bom para ela, suportar o que no danifique seu bem-estar e conservar a boa conduta, a ordem e a
decncia.

CAPTULO 15
Versculos 1-11

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

12-19
20-34
35-50
51-54

Versculos 55-58

O apstolo demonstra a ressurreio de Cristo dentre os


mortos
Contesta aos que negam a ressurreio do corpo
A ressurreio dos crentes para a vida eterna
Contesta as objees
O mistrio da mudana que acontecer nos que estiverem
vivos na segunda vinda de Cristo
O triunfo do crente sobre a morte e o tmulo Uma
exortao diligncia

Versculos 1-11
A palavra ressurreio indica, habitualmente, nossa existncia alm do tmulo. No acha um
rasgo da doutrina do apstolo em todos os ensinamentos dos filsofos. A doutrina da morte e
ressurreio de Cristo o fundamento do cristianismo. Se nos for tirada, afundariam de imediato
todas nossas esperanas de eternidade. Por sustentar com firmeza esta verdade os cristos
suportam o dia da tribulao, e se mantm fiis a Deus. Cremos em vo, a menos que nos
mantenhamos na f do evangelho. Esta verdade confirmada pelas profecias do Antigo
Testamento; muitos viram a Cristo depois que ressuscitou. Este apstolo foi altamente favorecido,
porm sempre teve uma baixa opinio de si mesmo, e a expressava. Quando os pecadores so
feitos santos pela graa divina, Deus faz que a lembrana dos pecados anteriores os faa humildes,
diligentes e fiis. Atribui graa divina tudo o que era valioso nele. Embora no ignorem o que o
Senhor tem feito por eles, neles e por meio deles, quando olham toda sua conduta e suas
obrigaes, os verdadeiros crentes so guiados a sentir que ningum to indigno como eles. Todos
os cristos verdadeiros crem que Jesus Cristo, e este crucificado, e ressuscitado dentre os mortos,
a soma e a substncia do cristianismo. Todos os apstolos concordam neste testemunho; por esta
f viveram e nesta f morreram.

203

Versculos 12-19
Tendo mostrado que Cristo foi ressuscitado, o apstolo contesta aos que dizem que no haver
ressurreio. No haveria justificao nem salvao se Cristo no tiver ressuscitado. Se Cristo
estiver ainda entre os mortos, no deveria a f em Cristo ser v e intil? A prova da ressurreio do
corpo a ressurreio de nosso Senhor. Ainda os que morreram na f teriam perecido em seus
pecados se Cristo no tivesse ressuscitado. Todos os que crem em Cristo tm esperana nEle,
como Redentor; esperana de redeno rei salvao por Ele, porm se no houvesse ressurreio,
ou recompensa futura, a esperana deles nEle seria somente para esta vida. Estariam em pior
condio que o resto da humanidade, especialmente na poca e nas circunstncias nas que escreveu
o apstolo, porque naquele ento os cristos eram odiados e perseguidos por todos os homens. Mas
no assim; eles, de todos os homens, desfrutam bnos firmes em meio de todas suas
dificuldades e provas, ainda nos tempos da perseguio mais forte.
Versculos 20-34
A todos os que por f se unem a Cristo, por sua ressurreio se assegura a deles prpria. Como
pelo pecado do primeiro Ado todos os homens se fizeram mortais, porque todos obtiveram sua
mesma natureza pecaminosa, assim, por meio da ressurreio de Cristo todos os que so feitos
participes do Esprito, e da natureza espiritual, reviveremos e viveremos por sempre.
Haver uma ordem na ressurreio. O mesmo Cristo foi a primcia; em sua vinda ressuscitar seu
povo redimido antes que os outros; afinal, tambm os mpios sero ressuscitados. Ento, ser o fim
do estado presente das coisas. Se quisermos triunfar nessa solene e importante ocasio, devemos
submeter-nos agora a seu reinado, aceitar sua salvao e viver para sua glria. Ento, nos
regozijaremos ao completar-se sua empresa, para que Deus receba toda a glria de nossa salvao,
para que lhe sirvamos por sempre, e desfrutemos de seu favor.
Que faro os que se batizam pelos mortos, se de forma nenhuma os mortos ressuscitam? Talvez
aqui se use o batismo como uma figura de aflies, sofrimentos e martrio, como em Mt 20.22-23.
Que , ou que ser dos que sofreram muitos danos graves e at perderam sua vida por esta
doutrina da ressurreio, se os mortos no ressuscitam de jeito nenhum?
Qualquer seja o significado, sem dvida os corntios entendiam o argumento do apstolo. Para
ns resulta evidente que o cristianismo seria uma confisso nscia, se no nos propuser esperanas
alm desta vida, pelo menos em tempos de perigo, como nos primeiros tempos, e com freqncia
desde ento.
lcito e adequado que os cristos se proponham vantagens para si mesmos por sua fidelidade
com Deus; e dar nosso fruto para santidade, e nosso fim seja a vida eterna. Mas no devemos viver
como bestas, porque no morremos como elas. Deve ser a ignorncia sobre Deus o que leva a
algum a no crer na ressurreio e na vida futura. Os que reconhecem um Deus e uma
providncia, e observam quo injustas so as coisas na vida atual, quo amide se do mal os
melhores homens, no podem duvidar de um estado ulterior no qual todo ser endireitado. No nos
ajuntemos com os mpios, mas advirtamos a todos os que nos rodeiam, especialmente s crianas a
aos jovens, que os evitem como a peste. Despertemos justia, e no pequemos.
Versculos 35-50
1) Como ressuscitaro os mortos, isto , por que meios? Como podem ressuscitar?
2) Enquanto aos corpos que ressuscitaro, tero a mesma forma, estatura, membros e
qualidades?
A primeira objeo dos que se opem doutrina, a segunda dos curiosos. A resposta para a
primeira : ser efetuada pelo poder divino; esse poder que todos vem operar de forma parecida,
ano aps ano, na morte e no reviver do trigo. Nscio questionar ao onipotente poder de Deus para
ressuscitar os mortos, quando o vemos diariamente vivificando e revivendo coisas que esto mortas.
Para a segunda pergunta: o gro empreende uma tremenda mudana, e assim ser com os
mortos, quando sejam levantados e vivam outra vez. A semente morre, embora uma parte dela
brota para a vida nova, mas no podemos entender como isso. as obras da criao e da
providncia nos ensinam diariamente a sermos humildes e admirar a sabedoria e a bondade do
Criador. H uma grande variedade entre outros corpos, como existe entre as plantas. H uma
variedade de glria entre os corpos celestiais. Os corpos dos mortos, quando sejam levantados,
sero adequados para o estado celestial; e haver uma variedade de glria entre eles.
Enterrar os mortos como entregar a semente terra para que brote dela outra vez. Nada
mais aborrecvel que um corpo morto. Porm, na ressurreio os crentes tero corpos preparados
para estar unidos para sempre a espritos feitos perfeitos. Todas as coisas so possvel para Deus.
Ele o Autor e a Fonte da vida espiritual e da santidade para todo seu povo, pela perverso de seu
Esprito Santo para a alma; tambm vivificar e mudar o corpo por obra de seu Esprito. Os mortos
204

em Cristo no sero somente ressuscitados, seno que ressuscitaro mudados gloriosamente. Os


corpos dos santos sero mudados quando ressuscitem. Ento, sero corpos gloriosos e espirituais,
aptos para o mundo e o estado celestiais, onde vivero para sempre jamais. O corpo humano em
sua forma presente e com suas necessidades e fraquezas, no pode entrar no Reino de Deus, nem
desfrutar dele. Ento, no semeemos para a carne, da qual s podemos colher corrupo. O corpo
continua ao estado da alma. portanto, o que descuidar a vida da alma, expulsa seu bem presente; o
que se recusa a viver para Deus, desperdia tudo quanto tem.
Versculos 51-58
No todos os santos morrero, porm todos sero mudados. Muitas verdades do evangelho que
estavam ocultas em mistrios so dadas a conhecer. A morte nunca aparecer nas regies s quais
nosso Senhor levar seus santos ressuscitados. Portanto, procuremos a plena seguridade da f e a
esperana para que, em meio da dor, e na perspectiva da morte, possamos pensar com calma nos
horrores do tmulo, seguros de que nossos corpos dormiro l e, nesse nterim, nossas almas
estaro presentes com o Redentor.
O pecado d morte todo seu poder nocivo. O aguilho da morte o pecado, mas Cristo ao
morrer eliminou este aguilho; Ele fez expiao pelo pecado; Ele obteve a remisso do pecado. a
fora do pecado a lei. Ningum pode responder a suas exigncias, suportar sua maldio ou
terminar suas transgresses. Da, o terror e a angstia. Da que a morte seja terrvel para o
incrdulo e o impenitente. A morte pode surpreender o crente, porm no pode ret-lo em seu
poder. Quantos mananciais de gozo para os santos, e de gratido a Deus, so abertos pela morte e
a ressurreio, os sofrimentos e as conquistas do Redentor!
No versculo 58 temos uma exortao a que os crentes sejam constantes, firmes na f desse
evangelho que pregou o apstolo e que eles receberam. Alm disso, a permanecer imperturbveis
em sua esperana e expectativa deste grande privilgio de ressuscitar incorruptvel e imortal. Para
abundar na obra do Senhor, fazendo sempre o servio do Senhor e obedecendo os mandamentos do
Senhor. Que Cristo nos d a f, e aumente nossa f, para que ns no somente estejamos a salvo,
seno gozosos e triunfantes.

CAPTULO 16

Versculos
Versculos
Versculos
Versculos

1-9
10-12
13-18
19-24

Coleta para os pobres de Jerusalm


Timteo e Apolo, recomendados
Exortao a estar vigilantes na f e no amor
Saudaes crists

Versculos 1-9
Os bons exemplos de outros cristos e igrejas devem estimular-nos. Bom armazenar para bons
usos. Os que so ricos neste mundo devem ser ricos em boas obras (1 Tm 6.17-18). A mo
diligente no se enriquecer sem a bno divina (Pv 10.4,22). Que mais adequado para estimularnos caridade com o povo e filhos de Deus que olhar para tudo o que temos como ddiva Sua? As
obras de misericrdia so frutos reais do amor verdadeiro de Deus, e portanto so servios
apropriados para o dia do Senhor. Os ministros fazem a atividade que lhes corresponde quando
promovem, ou ajudam, as obras de caridade.
O corao de um ministro cristo deve estar orientado para a gente entre a qual tenha estado
trabalhando muito tempo, e com xito. Devemos fazer-nos todos nossos propsitos com submisso
providncia divina (Tg 4.15). oS adversrios e a oposio no quebram os espritos dos ministros
fiis e vitoriosos, mas inflamam seu zelo e lhes inspiram um novo valor. O ministro fiel de
desencoraja mais com a dureza dos coraes de seus ouvintes e o extravio dos professantes que
com os atentados dos inimigos.
Versculos 10-12
Timteo veio fazer a obra do Senhor. Portanto, afligir seu esprito contristar o Esprito Santo;
desprez-lo desprezar quele que o enviou. Os que trabalham na obra do Senhor devem ser
tratados com ternura e respeito. Os ministros fiis no tero zelo uns dos outros. corresponde aos
ministros do evangelho demonstrar interesse pela reputao e a utilidade de uns e de outros.

205

Versculos 13-18
O cristo sempre corre perigo, portanto, sempre deve estar alerta. Deve estar firme na f do
Evangelho sem abandon-la, nem renunciar jamais a ela. Por esta s f ser capaz de resistir na
hora da tentao. Os cristos devem cuidar que a caridade no somente reine em seus coraes,
seno que brilhe em suas vidas. H uma grande diferena entre a firmeza crist e o ativismo febril.
O apstolo d instrues particulares para alguns que servem causa de Cristo entre eles. Os que
servem aos santos, os que desejam a honra das igrejas, e evitar as recriminaes delas, devem ser
muito considerados e amados. Devem reconhecer voluntariamente o valor dos tais e de todos os
que trabalharam com o apstolo ou o ajudaram.
Versculos 19-24
O cristianismo no destri em absoluto o civismo. A religio deve fomentar um tempo corts e
amvel para com todos. Do uma falsa idia da religio, e lhe do m fama, os que encontram
nimo nela para ser irritveis e teimosos. As saudaes crists no so simples cumprimentos
vazios, seno expresses reais de boa vitrias para o prximo, e os encomendam graa e
bno divinas. Toda famlia crist deve ser como uma igreja crist. Onde quer que se renam dois
ou trs em nome de Cristo, e Ele estiver entre eles, ali haver uma igreja.
Aqui h uma advertncia solene: muitas pessoas que tm muito freqentemente o nome de
Cristo em suas bocas, no tm um amor verdadeiro por Ele em seus coraes. No o ama de
verdade quem no ame suas leis nem obedea seus mandamentos. Muitos so os cristos de nome,
porque no amam a Cristo Jesus, o Senhor, com sinceridade. Os tais esto separados do povo de
Deus e do favor de Deus. os que no amam o Senhor Jesus Cristo devem perecer sem remdio. No
descansemos em nenhuma profisso religiosa onde no exista o amor de Cristo, os sinceros desejos
por sua salvao, a gratido por suas misericrdias e a obedincia a seus mandamentos.
A graa de nosso Senhor Jesus Cristo tem nela todo o que bom para o tempo e a eternidade.
Desejar que os nossos amigos possam ter esta graa consigo desejar-lhes o sumo bem. Isto
devemos desejar a todos nossos amigos e irmos em Cristo. no podemos desejar-lhes nada maior,
e no devemos desejar-lhes nada menor. O cristianismo verdadeiro faz que desejemos as bnos
de ambos mundos para os que amamos; isto significados desejar-lhes que a graa de Cristo esteja
com eles. O apstolo tinha tratado claramente com os corntios, e lhes falou de suas faltas com justa
severidade, mas se despede com amor e com uma solene profisso de seu amor por eles, por amor
Cristo. que nosso amor seja com todos os que esto em Cristo Jesus. Provemos se todas as coisas
nos parecem sem valor quando as comparamos com Cristo e sua justia. Nos permitimos algum
pecado conhecido ou a negligncia de um dever conhecido? Com tais perguntas, fielmente feitas,
podemos julgar o estado de nossas almas.

2 CORNTIOS
Provavelmente a Segunda Epstola aos Corntios tenha sido escrita um ano depois da primeira.
Seus contedos esto intimamente relacionados com os da primeira epstola. Se comenta
particularmente a maneira com que fora recebida a carta que so Paulo escrevera com
anterioridade; esta foi tal que encheu seu corao de gratido a Deus, que o capacitou para
desempenhar to plenamente seu dever para com eles. Muitos haviam mostrado sinais de
arrependimento e emendado sua conduta, mas outros ainda continuavam a seus falsos mestres; e
como o apstolo retrasava sua visita, por no desejar trat-los com severidade, o acusaram de
leviandade e mudana de conduta; alm disso, de orgulho, vanglria e severidade, e falavam dele
com desprezo. Nesta epstola achamos o mesmo afeto ardente pelos discpulos de Corntios que na
anterior, o mesmo zelo pela honra do Evangelho, e a mesma ousadia para a repreenso crist. Os
primeiros seis captulos so principalmente prticos; o resto se refere mais ao estado da igreja
corntia, mas contm muitas regras de aplicao geral.

206

CAPTULO 1
Versculos 1-11
Versculos 12-14
Versculos 15-24

O apstolo abenoa a Deus pelo consolo nas aflies e a


liberao delas
Declara sua propia integridade e a de seus companheiros de
trabalho
D razes para no ir com eles

Versculos 1-11
Somos exortados a ir diretamente ao trono da graa para obter misericrdia e achar graa para o
oportuno socorro em tempo de necessidade. O Senhor capaz de dar paz conscincia turbada e
de acalmar as paixes rugidoras da alma. Estas bnos so dadas por Ele como Pai de sua famlia
redimida. Nosso Salvador quem diz: No se turbe vosso corao.
Toda consolao vem de Deus e nossas consolaes mais doces esto nEle. D paz s almas
outorgando remisso gratuita de pecados, e as consola pela influncia vivificante do Esprito Santo,
e pelas ricas misericrdias de sua graa. Ele capaz de vendar o corao quebrado, de sarar as
feridas mais dolorosas, e de dar esperana e gozo nas aflies mais pesadas. Os favores que Deus
nos outorga no so somente para alegrar-nos, seno tambm para que possamos ser teis ao
prximo. Ele envia consolos suficientes para sustentar aos que simplesmente confiam nEle e lhe
servem. Se formos levados to baixo como para desesperar at de viver, ainda ento podemos
confiar em Deus para o tempo vindouro. Nosso dever no somente ajudar-nos uns aos outros com
orao, seno no louvor e na ao de graas e, por elas, dar retorno adequado aos benefcios
recebidos. Deste modo, as provas e as misericrdias terminaro bem para ns e para o prximo.
Versculos 12-14
Embora como pecador o apstolo somente podia regozijar-se e gloriar-se em Cristo Jesus, como
crente podia regozijar-se e gloriar-se em ser realmente o que confessava. A conscincia testemunha
acerca do curso e teor constantes da vida. Por isso, podemos julgar-nos e no por este ou aquele
ato isolado. Nossa conversao ser bem ordenada, quando vivamos e atuemos sob o princpio da
graa no corao. Tendo isto, podemos deixar nossos caracteres nas mos do Senhor, mas usando
os mdios apropriados para aclar-los, quando o mrito do Evangelho ou nossa utilidade assim o
exija.
Versculos 15-24
O apstolo se defende do cargo de leviandade e inconstncia ao no ir a Corinto. Os homens bons
devem ter cuidado de manter sua reputao de sinceridade e constncia; eles no devem resolver
seno baseados na reflexo cuidadosa; e eles no mudaro a menos que haja razes de peso.
Nada pode tornar verdadeiras as promessas de Deus: que sejam dadas por meio de Cristo nos
assegura que so suas promessas; como as maravilhas que Deus operou na vida, a ressurreio e a
ascenso de seu Filho, confirmam a f. o Esprito Santo afirma aos cristos na f do Evangelho: o
despertar do Esprito uma primcia da vida eterna: os consolos do Esprito so uma primcia do
gozo eterno.
O apstolo desejava poupar-se da culpa que temia seria inevitvel se tivesse ido a Corinto antes
de saber que efeito tinha produzido sua carta anterior. Nossa fora e habilidade se devem f; e
nosso consolo e gozo devem fluir da f. Os temperamentos santos e os frutos da graa que assistem
f, asseguram contra o engano em uma matria to importante.

CAPTULO 2
Versculos 1-4
Versculos 5-11
Versculos 12-17

Razes do apstolo para no ir a Corinto


Instrues sobre a restaurao do ofensor arrependido
Um relato de seus trabalhos e xitos na difuso do Evangelho
de Cristo

Versculos 1-4
O apstolo desejava ter uma alegre reunio com eles, e tinha escrito confiando em que eles
fizessem o que fosse para seu benefcio e consolo e que, portanto, eles se alegrariam ao eliminar

207

toda causa de inquietude para ele. sempre causaremos dor sem querer, ainda quando assim o
requeira o dever.
Versculos 5-11
O apstolo desejava que eles recebessem novamente em sua comunho pessoa que tinha agido
mal, porque tinha conscincia de sua falta e estava muito afligido pelo castigo. At a tristeza pelo
pecado no deve impedir outros deveres nem levar desesperao. No somente havia perigo de
que Satans tirasse vestgio tentando o penitente a pensar mal de Deus e da religio, e assim levlo ao desespero, e fazer com que pensasse contra as igrejas e os ministros de Cristo, dando uma m
imagem dos cristos por no perdoar. Deste modo causaria divises e impediria o xito do
ministrio. Nisto, como nas outras coisas, a sabedoria deve usar-se para que o ministrio no seja
culpado por permitir, por um lado o pecado, e por outro, uma exagerada severidade contra os
pecadores. Satans tem muitos planos para enganar e sabe usar nossos erros para mal.
Versculos 12-17
Os triunfos do crente so todos de Cristo. a Ele seja o louvor e a glria de todos enquanto o xito
do evangelho uma boa razo para o gozo e jbilo do cristo. Nos triunfos antigos se usava muito
perfume e cheiros gostosos. Assim, o nome e a salvao de Jesus, como ungento derramado, era
um cheiro agradvel, difundido em todo lugar. para alguns, o evangelho cheiro de morte para a
morte. Eles o rejeitam para sua runa. Para outros, o evangelho um cheiro de vida para a vida:
como os vivificou no princpio, quando estavam mortos em delitos e pecados, assim lhes d mais
vida e os conduz vida eterna.
Observem-se as impresses alarmantes que deste assunto fez o apstolo e que deveria fazer
tambm em ns. A obra grande, e no temos fora de ns mesmos em absoluto; toda a nossa
suficincia vem de Deus. Mas o que fazemos em religio, a menos que seja feito com sinceridade,
como ante Deus, no de Deus, no vem dEle e no chegar a Ele. Vigiemos cuidadosamente o
ensinamento do Esprito Santo, para que com sinceridade falemos assim em Cristo e de Cristo.

CAPTULO 3
Versculos 1-11
Versculos 12-18

A preferncia do evangelho a respeito da lei dada por Moiss


A pregao do apstolo era adequada para a excelncia e
evidncia do evangelho por meio do poder do Esprito Santo

Versculos 1-11
At a aparncia de elogiar a si mesmo e de procurar o aplauso humano resulta dolorosa para a
mente espiritual e humilde. Nada mais delicioso para os ministros fiis, ou mais digno de elogio
para eles, que o xito de seu ministrio demonstrado no esprito e nas vidas daqueles entre os quais
trabalha.
A lei de Cristo foi escrita em seus coraes, e o amor de Cristo foi derramado neles amplamente.
No foi escrito em tbuas de pedra, como a lei de Deus dada por Moiss, seno sobre as tbuas de
carne do corao (no carnais, porque a carnalidade denota sensualidade, Ez 36.26). seus coraes
foram humilhados e amolecidos para receber esta impresso pelo poder regenerador do Esprito
Santo. Atribui toda a glria a Deus. Lembre-se que toda a nossa dependncia do Senhor, assim
toda a glria pertence somente a Ele.
A letra mata: a letra da lei a ministrao de morte; e se nos apoiarmos na pura letra do
evangelho, no seremos melhores por assim faz-lo; mas o Esprito Santo d vida espiritual e vida
eterna.
A dispensao do Antigo Testamento era ministrao de morte, porm a do Novo Testamento, de
vida. A lei deu a conhecer o pecado, e a ira e a maldio de Deus; nos mostra a Deus por acima de
ns, e um Deus em contra de ns; mas o evangelho d a conhecer a graa e a Emanuel Deus
conosco. Nisso se revela a justia de Deus pela f; e isto nos mostra que o justo viver pela f; isto
d a conhecer a graa e a misericrdia de Deus por meio de Jesus Cristo para obter o perdo dos
pecados e a vida eterna. O evangelho excede tanto a lei em glria que eclipsa a glria da
dispensao legal. Todavia, ainda o Novo Testamento ser uma letra que mata se aplicada somente
como um sistema ou forma, e sem dependncia de Deus Esprito Santo para dar poder vivificador.

208

Versculos 12-18
dever dos ministros do evangelho usar grande simplicidade ou clareza para falar. Os crentes do
Antigo Testamento tiveram somente olhadas nebulosas e passageiras do glorioso Salvador, e os
incrdulos no viram alm da instituio externa. Mas os grandes preceitos do evangelho crer,
amar, obedecer, so verdades estipuladas to claramente como possvel. Toda a doutrina de
Cristo crucificado exposta to simplesmente como a linguagem humana pode faz-lo.
Os que viveram debaixo da lei, tinham um vu sobre seus coraes. Este vu tirado pelas
doutrinas da Bblia acerca de Cristo. quando uma pessoa se converte a Deus, ento tirado o vu
da ignorncia. A condio dos que desfrutam e crem o Evangelho feliz, porque o corao
colocado em liberdade para correr pelos caminhos dos mandamentos de Deus. eles tm luz, e com a
face descoberta contemplam a glria do Senhor. Os cristos devem apreciar e realar esses
privilgios. No devemos descansar sem conhecer o poder transformador do Evangelho, pela obra
do Esprito, que nos conduz a buscar sermos como o carter e a tendncia do glorioso evangelho de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e unio com Ele. contemplamos a Cristo com o cristal de
sua palavra, e como o reflexo de um espelho faz que brilhe o rosto, assim tambm brilham os rostos
dos cristos.

CAPTULO 4
Versculos 1-7
Versculos 8-12
Versculos 13-18

Os apstolos trabalharam com muita diligncia, sinceridade e


fidelidade
Seus sofrimentos pelo evangelho foram grandes, mas com
rico sustento
As perspectivas da glria eterna impedem que os crentes
desfaleam sob as aflies

Versculos 1-7
Os melhores homens desmaiariam se no recebessem misericrdia de Deus. podemos confiar
nessa misericrdia que nos tem socorrido tirando-nos e levando-nos adiante, at agora, para que
nos ajude at o fim. Os apstolos no tinham intenes ms nem baixas recobertas com pretenses
superficialmente eqitativas e boas. No trataram que o ministrio deles servisse para um turno. A
sinceridade ou a retido guardaro a opinio favorvel dos homens bons e sbios. Cristo, por seu
evangelho faz uma revelao gloriosa para a mente dos homens, porm o desgnio do diabo
manter os homens na ignorncia; quando no pode manter fora do mundo a luz do evangelho de
Cristo, no poupa esforo para manter os homens fora do evangelho ou coloc-los em contra.
A rejeio do evangelho aqui atribuda cegueira voluntria e maldade do corao humano. O
eu no era o tema nem o fim da pregao dos apstolos; eles pregavam a Cristo como Jesus, o
Salvador e Libertador, que salva at o sumo a todos os que vo a Deus por seu intermdio. Os
ministros so servos das almas dos homens; devem evitar tornar-se servos dos humores ou luxrias
dos homens.
agradvel contemplar o sol no firmamento, mas mais agradvel e proveitoso que o Evangelho
brilhe no corao. Como a luz foi ao princpio da primeira criao, assim tambm, na nova criao, a
luz do Esprito sua primeira obra na alma. o tesouro de luz e graa do evangelho est depositado
em vasos de barro. Os ministros do Evangelho esto submetidos s mesmas paixes e debilidades
que os outros homens. Deus poderia ter enviado os anjos para dar a conhecer a doutrina gloriosa do
Evangelho, ou poderia ter enviado os filhos dos homens mais admirados para ensinar s naes,
contudo, escolheu vasos mais humildes, mais fracos, para que seu poder seja altamente glorificado
ao sustent-los, e atravs da bendita mudana operada pelo ministrio deles.
Versculos 8-12
Os apstolos sofreram enormemente, porm acharam um maravilhoso sustento. Os crentes
podem ser abandonados por seus amigos e ser perseguidos pelos inimigos, mas seu Deus nunca os
deixar nem os desamparar. Pode que existam temores internos e lutas externas, porm no
somos destrudos. O apstolo fala de seus sofrimentos, como a contrapartida dos sofrimentos de
Cristo, para que gente possa ver o poder da ressurreio de Cristo e da graa no Jesus vivo e por
meio dEle. Comparados com eles, os demais cristos estiveram em circunstncias prsperas,
naquela poca.

209

Versculos 13-18
A graa da f um remdio eficaz contra o desnimo em tempos de provao. Eles sabiam que
Cristo tinha ressuscitado e que sua ressurreio era penhor e garantia da deles. A esperana desta
ressurreio animar no dia do sofrimento e nos colocar por acima do temor morte. Alm disso,
seus sofrimentos foram para o proveito da Igreja e para a glria de Deus. Os sofrimentos dos
ministros de Cristo, sua pregao e conversao, so para o bem da Igreja e para a glria de Deus.
a perspectiva da vida e da felicidade eternas eram sua fortaleza e consolo. O que o sentido estava
disposto a considerar pesado e longo, doloroso e entediado, a f o percebe leve e curto e somente
momentneo. O peso de todas as aflies temporais era leve em si, enquanto a Gl vindoura era uma
substncia de peso e durao alm de qualquer descrio. Se o apstolo pde chamar de leves e
momentneas suas pesadas provaes, to longas e contnuas, quo triviais devem ser as nossas
dificuldades! A f capacita para efetuar o reto juzo das coisas. H coisas invisveis e coisas que se
vem, e entre elas existe esta vasta diferena: as coisas invisveis so eternas, as coisas visveis so
as vantagens mundanas ou de temer os transtornos presentes. Sejamos diligentes em assegurar
nossa futura felicidade.

CAPTULO 5
Versculos 1-8
Versculos 9-15
Versculos 16-21

A esperana e o desejo do apstolo da glria celestial


Isto estimulava diligncia A razo de estar afetado com
zelo pelos corntios
A necessidade da regenerao, da reconciliao com Deus
por meio de Cristo

Versculos 1-8
O crente no somente est bem seguro pela f de que existe outra vida ditosa, depois desta; tem
boa esperana, pela graa, do cu como morada, um lugar de repouso, um esconderijo. Na casa de
nosso Pai h muitas moradas, cujo arquiteto e fazedor Deus. A felicidade do estado futuro o que
Deus tem preparado para os que o amam: habitaes eternas, no como os tabernculos terrenos,
as pobres choas de barro em que agora habitam nossas almas; que apodrecem e se deterioram,
cujos cimentos esto no p. O corpo de carne uma carga pesada, as calamidades da vida so uma
carga pesada, porm os crentes gemem carregados com um corpo de pecado, e devido s muitas
corrupes remanescentes que rugem dentro deles. A morte nos despir das roupas de carne, e de
todas as bnos da vida, e acabar com todos nossos problemas daqui embaixo. Mas as almas fiis
sero vestidas com roupas de louvor, com mantos de justia e glria.
As graas e as consolaes presentes do Esprito so primcias da graa e o consolo eterno.
Embora Deus est aqui conosco, por seu Esprito, e em suas ordenanas, ainda no estamos com
Ele como esperamos estar. A f para este mundo, e a vida para o outro mundo. Nosso dever , e
ser nossa preocupao, andar pela f at que vivamos pela vista. Isto mostra claramente a alegria
que desfrutaro as almas dos crentes quando se ausentem do corpo, e onde Jesus d a conhecer
sua gloriosa presena.
Estamos unidos ao corpo e ao Senhor; cada um reclama uma parte de ns, mas, todavia, quanto
mais poderosamente clama o Senhor por ter a alma do crente intimamente unida com Ele! Tu s
uma das almas que eu amei e escolhi; um dos que me foram dados. O que a morte como objeto
de temor, se comparada com estarmos ausentes do Senhor!
Versculos 9-15
O apstolo se anima a si mesmo e aos outros a cumprir seu dever. As esperanas bem
cimentadas do cu no animaro a preguia nem a confiana pecaminosa. Todos devem considerar
o juzo vindouro, que chamado O Terror do Senhor. Sabendo quo terrvel a vingana que o
Senhor executar nos fazedores de iniqidade, o apstolo e seus irmos usam todo argumento e
persuaso para levar os homens a crerem no Senhor Jesus, e para agirem como seus discpulos. seu
zelo e diligncia eram para a glria de Deus e para o bem da Igreja. O amor de Cristo por ns ter
um efeito similar em ns se for devidamente considerado e retamente julgado. Todos estavam
perdidos e desfeitos, mortos e destrudos, escravos do pecado, sem poder para libertar-se e
deveriam ter continuado assim, miserveis para sempre, se Cristo no tiver morrido. A vida do
cristo deve ser dedicada a Cristo. Ai, quantos mostram a nulidade da f e do amor que professam
vivendo para si mesmos e para o mundo!

210

Versculos 16-21
O homem renovado age sobre a base de princpios novos por regras novas, com finalidades
novas e com companhia nova. O crente criado de novo; seu corao no somente endireitado;
lhe deu um corao novo. feitura de Deus, criado em Cristo Jesus para boas obras. Embora o
mesmo como homem, mudou seu carter e conduta. Estas palavras devem significar mais que uma
reforma superficial. O homem que antes no via beleza no Salvador para desej-lo, agora o ama por
acima de todas as coisas.
O corao do que no est regenerado est cheio de inimizade contra Deus, e Deus est
justamente ofendido com ele. Mas pode haver reconciliao. Nosso Deus ofendido nos tem
reconciliado consigo por Jesus Cristo.
Pela inspirao de Deus foram escritas as Escrituras, que so a palavra de reconciliao;
mostrando que tinha sido feita a paz pela cruz, e como podemos interessar-nos nela. Embora no
pode perder pela guerra nem ganhar pela paz, ainda assim Deus roga aos pecadores que deitem a
um lado a sua inimizade, e aceitem a salvao que Ele oferece. Cristo no conheceu pecado. foi feito
pecado; no pecador, seno pecado, uma oferta pelo pecado, um sacrifcio pelo pecado. O objetivo
e a inteno disso tudo era que ns pudssemos ser feitos justia de Deus nEle, pudssemos ser
justificados gratuitamente pela graa de Deus por meio da redeno que em Cristo Jesus. Pode
algum perder, trabalhar ou sofrer demasiado por Quem que deu seu Filho para que fosse o
sacrifcio pelos pecados deles, para que eles fossem feitos justia de Deus nEle?

CAPTULO 6
Versculos 1-10
Versculos 11-18

O apstolo, com outros, se demonstram como ministros fiis


de Cristo por sua vida e conduta irrepreensveis
Por afeto a eles, e por uma sria preocupao, que eles no
devem ter comunho com incrdulos e idlatras

Versculos 1-10
O Evangelho uma palavra de graa que soa em nossos ouvidos. O dia do evangelho um dia de
salvao, o meio de graa o meio de salvao, o oferecimento do evangelho a oferta da
salvao, e a poca presente o tempo apropriado para aceitar tais oferecimentos. O amanh no
nosso: no sabemos que ser amanh nem onde estaremos. Agora desfrutamos um dia de graa;
ento, sejamos cuidadosos para no rejeit-lo. os ministros do evangelho devem considerar-se
como servos de Deus e agir em tudo na forma conveniente a esse carter. O apstolo assim o fez,
por muita pacincia nas aflies, atuando sobre a base de bons princpios, e com o devido carter e
conduta. Os crentes deste mundo necessitam a graa de Deus para armar-se contra as tentaes e
para suportar a boa opinio dos homens sem orgulhar-se; e para sofrer com pacincia suas
repreenses. Eles nada tm em si mesmos, mas possuem todas as coisas em Cristo.
De tais diferenas est feita a vida do cristo, e atravs de tal variedade de condies e informes,
vai nosso caminho rumo ao cu; devemos ter cuidado para apresentar-nos a Deus aprovados em
todas as coisas. O Evangelho melhora a condio de at o mais msero quando pregado fielmente
e recebido por completo. Eles poupam o que antes gastavam atordoadamente, e empregam com
diligncia seu tempo em propsitos teis. Eles poupam e ganham pela religio e, deste jeito, so
enriquecidos para o mundo vindouro e para este, quando comparados com seu estado pecador
dissipado de antes que recebessem o evangelho.
Versculos 11-18
ruim que os crentes se ajuntem com os malvados e profanos. A palavra incrdulo se aplica a
todos os desapropriados da f verdadeira. Os pastores verdadeiros advertiro a seus amados filhos
do evangelho a no unir-se em jugo desigual. Os efeitos fatais de rejeitar os preceitos das Escrituras
acerca dos matrimnios se percebem claramente. Em lugar de ajuda idnea, a unio traz a
armadilha. Os que tm a cruz de estarem unidos desigualmente, sem que seja sua falta voluntria,
podem esperar consolo sob ela, mas quando os crentes estabelecem estas unies contrrias s
expressas advertncias da Palavra de Deus, devem esperar muita angstia.
A cautela se estende tambm conversao corriqueira. No devemos iniciar amizade nem
familiaridade com homens maus e incrdulos. Embora no possamos evitar por completo ver e
ouvir, e estar com os tais, nunca devemos, contudo, escolh-los como amigos. No devemos
corromper-nos ajuntando-nos com os que se contaminam a si mesmos com o pecado. saiam do
meio dos fazedores de iniqidade, e afastem-se de seus prazeres e empresas as e pecaminosas; de
211

toda conformidade com as corrupes deste mundo presente. Se um privilgio invejado ser filho
ou filha de um prncipe terreno, quem pode expressar a dignidade e a felicidade de ser filhos e filhas
do Todo Poderoso?

CAPTULO 7
Versculos 1-4
Versculos 5-11
Versculos 12-16

Uma exortao santidade, e toda a Igreja chamada a ter


afeto pelo apstolo
Se regozijava em que eles se entristeceram para
arrependimento
O consolo que eles e Tito tiveram juntos

Versculos 1-4
As promessas de Deus so razes fortes para que ns procuremos a santidade; devemos limparnos de toda imundcia de carne e esprito se esperamos em Deus como Pai nosso, devemos procurar
ser santos como Ele santo, e perfeitos como nosso Pai celestial. Sua s graa, pela influncia de
seu Esprito, pode purificar, mas a santidade deve ser o objetivo de nossas oraes constantes.
Se considerar desprezveis aos ministros do evangelho, core-se o risco de desprezar tambm o
prprio Evangelho; e mesmo que os ministros no devam adular a ningum, contudo, devem ser
amveis com todos. Os ministros podem buscar estima e favor quando podem exortar as pessoas
com a certeza de no ter corrompido a nenhum homem com falsas doutrinas nem discursos
enganosos; de no terem defraudado a ningum, nem procurado promover seus prprios interesses
em menoscabo de algum. Era o afeto por eles o que fez falar to livremente ao apstolo e gloriarse neles, em todas partes e em todas as ocasies.
Versculos 5-11
Havia lutas externas ou contendas contnuas com judeus e gentios, e resistncia de parte destes;
e havia temores por dentro, e grande preocupao pelos que tinham abraado a f crist. Mas Deus
consola os que esto abatidos. Devemos olhar para Deus, por acima e alm de todos os mdios e
instrumentos, porque Ele o Autor de todo consolo e bem que desfrutamos. A tristeza segundo a
vontade de Deus, que para a glria de Deus, e a obra do Esprito de Deus, torna o corao
humilde, submisso, contrito, disposto a mortificar todo pecado, e a caminhar na nova vida. Este
arrependimento est relacionado com a f salvadora de Cristo e com um interesse em sua expiao.
Existe uma grande diferena entre esta tristeza de boa classe e a tristeza do mundo.
So mencionados os felizes frutos do arrependimento verdadeiro. Onde o corao est mudado,
sero mudadas a vida e as aes. Produziu indignao com o pecado, consigo mesmo, com o
tentador e seus instrumentos. Produziu temor para vigiar e um cauto medo pelo pecado. Provocou
desejo de serem reconciliados com Deus. causou zelo pelo dever e contra o pecado. Provocou
vingana contra o pecado e contra a prpria tolice deles, mediante esforos por satisfazer os danos
ocasionados. A humildade profunda ante Deus, o dio de todo pecado, com f em Cristo, o novo
corao e a nova vida, constituem o arrependimento para salvao. Que o Senhor o conceda a cada
um de ns.
Versculos 12-16
O apstolo no se decepcionou com eles, o que disse a Tito, e pde declarar, com gozo, a
confiana que tinha neles para o tempo vindouro. Vejam-se aqui os deveres do pastor e de seu
rebanho; estes devem aliviar os problemas do ofcio pastoral, por meio do respeito e da obedincia;
o primeiro deve dar uma resposta adequada por meio do cuidado para com eles, e com sua
preocupao por eles e seu aprecio pelo rebanho com testemunhos de satisfao, gozo e ternura.

CAPTULO 8
Versculos 1-6
Versculos 7-9
Versculos 10-15
Versculos 16-24

O apstolo os lembra da oferta para os santos pobres


Faz cumprir isto pelas doaes deles, e pelo amor e a graa
de Cristo
Pela vontade que mostraram para esta boa vontade
Encomenda-lhes a Tito

212

Versculos 1-6
A graa de Deus deve reconhecer-se como raiz e fonte de todo bem em ns, ou feito por ns, em
todo momento. Grande graa e favor de Deus que sejamos teis para o prximo e o progresso de
qualquer boa obra. Elogia a caridade dos macednios. Longe de necessitar que Paulo os exortasse,
lhe rogaram que recebesse a ddiva que lhe enviaram.
Qualquer seja a coisa que usemos ou disponhamos para Deus, to s se trata de dar-Lhe o que
Seu. Todo o que demos para fins caritativos no ser aceito por Deus, nem ser para vantagem
nosso, a menos que, primeiro, nos demos ns mesmos ao Senhor. Atribuindo graa de Deus todas
as obras realmente boas, no s lhe damos a glria a quem corresponde, seno tambm,
mostramos aos homens onde est sua fora. O gozo espiritual abundante alarga os coraes dos
homens no trabalho e a obra de amor. Quo diferente isto da conduta dos que no se uniro a
nenhuma boa obra a menos que lhes seja exigida!
Versculos 7-9
A f a raiz; e sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11.6), de modo que os que abundam em
f abundaro tambm em outras graas e boas obras. Isto operar e ser notado pelo amor. Os
grandes oradores no sempre so os melhores operadores; mas os corntios foram diligentes no
fazer, assim como no saber e no falar bem. O apstolo lhes deseja que, a todas estas coisas boas,
tambm agreguem esta graa: abundar em caridade para os pobres.
Os melhores argumentos dos deveres cristos se extraem da graa e do amor de Cristo. Ainda
que era rico, sendo Deus, igual em poder e glria que o Pai, no s se fez homem por ns; tambm
se fez pobre