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A Dana na Bblia

Por Samuele Bacchiocchi


Os adventistas e outros cristos conservadores tm, em geral, se oposto dana social, to
popularizada em nossos dias. Contudo, o salmista, por duas vezes, convida os fiis a
louvarem a Deus com dana (Salmo 149:3; 150:4). Isso significa que a dana apropriada
para os cristos hoje, dentro da igreja, mas imprpria fora?
Muitos vm nessas referncias dos salmos um favorecimento dana religiosa na igreja, e
dana social fora dos trios sagrados. Raciocinam que se a dana na Bblia um componente
de culto, ento deve ser uma forma legtima de entretenimento social. Essa suposio
baseada na leitura superficial dos dois textos acima, e numa compreenso errnea da
natureza da dana social na Bblia.
Os eruditos discutem a traduo correta do termo hebraico machowl, vertendo-o como
danar, no Salmo 149:3, e como dana no Salmo 150:4. Machowl derivado de
chuwl, que significa fazer uma abertura1, numa possvel aluso a um instrumento musical
como a flauta. Em ambas as passagens, machowl ocorre no contexto de uma lista de
instrumentos usados para louvar o Senhor. Como o salmista est mencionando todos os
instrumentos usados no louvor, razovel supor que machowl seja tambm um instrumento
musical. O paralelismo da expresso, to tpico da poesia hebraica, tambm apia essa
concluso.
Ademais, a linguagem figurativa desses dois salmos no permite uma interpretao literal de
danar. O salmo 149 encoraja o povo a louvar o Senhor nos leitos e com uma espada de
dois gumes na mo, que so, obviamente, expresses figurativas. O mesmo se pode dizer
do salmo 150. O propsito dessas passagens no de especificar o local ou os instrumentos
usados para louvar a Deus durante o culto divino, nem sua inteno conceder licena de
dana em homenagem ao Senhor na igreja. Antes, o propsito um convite ao louvor.
Davi fundou o ministrio musical no templo. Ele instituiu no somente o tempo, o lugar e as
palavras para o coral levtico, como tambm fez os instrumentos musicais a serem usados
em seu ministrio (I Crn. 23:5; II Crn. 7:6).

Os dois instrumentos que acompanhavam o coral levtico eram a lira e a harpa, chamados de
instrumentos de msica (II Crn. 5:13) ou instrumentos para os cnticos de Deus (I
Crn. 16:42). Sua funo era acompanhar os cnticos de louvor e de gratido ao Senhor (I
Crn. 23:5; II Crn. 5:13).
Gaten Wolf disse: Os instrumentos de corda eram usados extensivamente para
acompanhar o cntico, uma vez que no encobriam a voz da `Palavra de Jeov, que estava
sendo cantada.2
A Bblia fala sobre dana 28 vezes. Cada referncia uma celebrao social de
acontecimentos especiais, tais como uma vitria militar, um festival religioso ou uma reunio
de famlia. As danas eram processionais, envolventes ou extasiantes, e praticadas
principalmente por mulheres e crianas, que danavam separadamente.
As Escrituras no indicam que homens e mulheres danavam juntos, romanticamente, ao
modo dos casais de hoje. Como H. M. Wolf observa: Como o modo da dana no seja
conhecido detalhadamente, claro que homens e mulheres no danavam juntos em geral, e
no h evidncia real de que jamais o fizessem.3
Aqueles que apelam para as referncias bblicas dana a fim de justificar a dana romntica
moderna, dentro ou fora da igreja, ignoram a vasta diferena entre ambas. Aplicar a noo
bblica de dana ao bailado hodierno um engano, para dizer o mnimo.
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Samuele Bacchiocchi (Ph.D., Pontifcia Universidade do Vaticano), autor de muitos livros,
ensinou teologia e histria da igreja na Andrews University. O artigo aqui publicado est
baseado no captulo 7 de seu livro The Christian and Rock Music (Berrien Springs, Mich.:
Biblical Perspectives, 2000). Endereo: 4990 Appian Way; Berrien Springs, Michigan
49104;
EUA.E-mail:
sbacchiocchi@qtm.net
Site
na
Web:
http://www.biblicalperspectives.com
Notas e referncias
1. Ver, por exemplo, Adam Clarke, Clarkes Commentary (Nashville, Tenn.: Abingdon, n. d.)
3:688.
2. Garen L. Wolf, Music of the Bible in Christian Perspective (Salem, Ohio: Schmul Publ.
Co., 1996), pg. 287.
3. H. M. Wolf, Dancing, The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, Merrill C.
Tenney, ed. (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1976), 2:12.