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De la redes sociales, la poltica y las disputas por la verdad

Walter Barboza

En 1963 Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casres, escribieron un cuento que
anticipaba los tiempos por venir: Esse Est Percipi (Ser es ser percibido). A
travs de la historia, con un claro planteo ontolgico, intentaban caracterizar los
cambios que se estaban produciendo en la sociedad de la poca. Visionarios,
los dos escritores inventaron un cronista imaginario al que bautizaron con el
nombre de Honorio Bustos Domecq, el que en una de sus tantas crnicas
advierte, a un lector desprevenido, que en el barrio porteo de Nez la cancha
de River Plate ha desaparecido. Preocupado por el asunto, Bustos Domecq se
entrevista entonces con Tulio Savastano, un experimentado dirigente del ftbol
nacional y un conocedor de los intrincados caminos del deporte ms popular de
la argentina, quien luego de narrarle alguna que otra infidencia sobre el oficio,
termina por confesarle a Domecq que el ftbol profesional haba jugado su
ltimo partido oficial el 24 de julio de 1934; que todo lo que l vea en los
estadios los fines de semana era solo una puesta en escena: resultados,
cuadros, partidos; que todo se haba convertido en un gnero dramtico cuyo
destino final era atender las demandas de la televisin y la radio.
Domecq le pregunta sobre el final de la crnica: -Y si se rompe la ilusin? A lo
que Savastano responde: -Qu se va a romper. Disconforme Domecq le aclara:
-Por si acaso ser una tumba. Savastano, quien agudamente ya comienza a
visualizar la emergencia de un nuevo fenmeno en las comunicaciones de
masa, le dice en forma categrica y contundente: -Diga lo que se le d la gana,
nadie le va a creer (J.L. Borges-A. Bioy Casares, 1963: 133).
Sin embargo, hubo en la lnea del tiempo un da en el que la sociedad puso
en duda la verdad de los medios de comunicacin? Hubo un momento en el
que el sentido, y la verdad proclamada e inobjetable de los medios de
informacin, comenzaron a perder legitimidad frente a los lectores y
televidentes? Si ello fue as, en qu momento de la historia reciente del
hombre

se

produjeron

las

condiciones

de

posibilidad

para

esas

transformaciones? En qu momento la sociedad inaugura un nuevo


pensamiento para dejar atrs a otro?
En la historia de las ciencias humanas, hubo rupturas y discontinuidades.
Cambios profundos en la episteme que motivaron nuevas formas de pensar,
comprender, construir e interpretar la realidad. Un ejemplo de ello, en la historia
del nacimiento de las prisiones, fue el paso del sistema del suplicio sobre los
cuerpos de los reclusos, a las sociedades disciplinares y de control panptico
(M. Foucault, 2008). Un cambio en la mirada jurdica y la elaboracin de una
tecnologa poltica de poder aplicada primero con el castigo corporal, luego con
el encierro. En sntesis: una verdadera anatoma poltica del detalle.
La historia de esas discontinuidades nos puede remitir, quizs, a las primeras
experiencias realizadas en 1964 por el cientfico Paul Baran, quien haba
recibido un importante encargo de la RAND Corporation, el think tank cientfico
de la defensa norteamericana, para describir qu estructura deban de tomar
las comunicaciones de datos para sobrevivir a la primera oleada de un ataque
nuclear sovitico (D. Ugarte, 2007). Baran describe entonces las distintas
formas posibles de constituir una red: la primera, y ms riesgosa, bajo la forma
de la centralizacin de la informacin, localmente peligrosa porque su
destruccin implicara dejar sin efecto las comunicaciones de datos; una
descentralizada, que si bien protega a una buena parte de esos datos
dispersos en otros nodos, los dejaba virtualmente incomunicados a unos de
otros, y finalmente la red distribuida que fue diseada para evitar que los
nodos quedarn desconectados entre s, si eran afectados por algn tipo de
ataque (D. Ugarte, 2007).
Pero su antecedente ms antiguo explica de qu manera el poder es
constitutivo del saber y cmo el dominio de la tecnologa (Techn), entendida
como la facultad de poseer una pericia o habilidad emprica mental o material
para intervenir sobre la naturaleza (E. Cceres Fernndez, 2000), contribuye a
superar el sistema de postas, y el telgrafo, como formas exclusivas para el
control y el monopolio de la informacin. Con la invencin del sistema de redes
descentralizadas, vivimos la aparicin del pluralismo y la democracia
representativa universal, del sistema de agencias de noticias y peridicos
moderno, de las multinacionales y del estado federal (D. Ugarte, 2007).

Es entonces que cada formacin histrica ve y hace ver todo lo que puede, en
funcin de sus condiciones de visibilidad, al igual que dice todo lo que puede
en funcin de las condiciones de enunciado (G. Deleuze, 2015). Es la
tecnologa, la que establece las condiciones de posibilidad para el surgimiento
de nuevas miradas respecto de lo social y lo poltico.
Ahora bien esas rupturas, esas transformaciones tecnolgicas, comprendiendo
a estas como el paso de unas tecnologas ms elementales como la palabra, la
escritura, la imprenta y otros dispositivos propios del siglo XX, han contribuido
fuertemente a un cambio en el escenario de las luchas por la apropiacin del
saber. Y eso ha ocurrido a partir de la emergencia de un tipo de tecnologa ms
avanzada: el surgimiento de las redes en sus formas ms sofisticadas y su
impacto en la vida cotidiana; porque fundamentalmente siempre la tecnologa
es social. All, como en la propia historia de sus antecedentes, la interaccin
permiti la construccin de nuevas formas discursivas, puntos de vista, lemas,
formas de relacionarse y comportarse, en el marco de expectativas personales
y colectivas (R. Williams, 1992).
Internet, entonces, es ms que Internet. Es a decir de Castells un medio de
comunicacin, de interaccin y de organizacin social que constituye en la
sociedad de la informacin una sociedad de nuevo tipo: la sociedad red.
Sin embargo esa disputa por el dominio de los saberes, y la construccin de la
verdad, tiene algunos lmites: las biografas y recorridos de los usuarios de las
redes. Es decir la pericia necesaria para saber dnde est la informacin, cmo
buscarla, cmo procesarla, cmo transformarla en conocimiento. Pericia que
encuentra niveles de complejidad y de desigualdades en el acceso y uso de
Internet y las redes, a partir del origen social, familiar, el nivel cultural y
educativo (M. Castells, 2001).
A pesar de ello, y en marco de las crisis polticas y de representacin que han
sufrido los partidos polticos pensemos slo en el caso de argentina con la
UCR y el PJ y la crisis de hegemona del ao 2001-, Internet se ha constituido
en el espacio por excelencia para el debate, la organizacin, la movilizacin y
la lucha por el poder. Un mbito en el que hay una interaccin entre el espacio
exterior, el afuera, y el interior: las redes inscritas en un proceso de
construccin de movimientos sociales o acciones polticas que van de lo local a

lo nacional y de all al mundo. Un universo donde las verdades de los medios,


el discurso poltico, el dominio por un saber, se encuentra en plena tensin.
Facebook Twitter, Instagram, Youtube, Tumbr, el sistema de bitcoras (blogs),
entre otras redes de texto, fotografas y videos, han visto transformadas sus
funciones originales, el contacto con amigos y familiares, en verdaderos
escenarios, o campos de batalla, donde transcurre la poltica diaria. Ser que
la sociedad modela a Internet, y no a la inversa, como asegura Castells. Es
claro, entonces, que las tecnologas por s solas no generan transformaciones
polticas, sino que son las redes y las prcticas sociales las que le dan un
nuevo significado y en las que las funciones originarias, las de la amistad o el
inters comn por distintos temas, revitalizan la posibilidad de emplearlas para
otro tipo de acciones. Esas acciones tienen, en muchos casos, un profundo
contenido poltico. Aunque no en el sentido tradicional, ya que no se plantean
proyectos a largo plazo, o el objetivo de organizarse en una fuerza poltica
especfica (R. Rueda Ortiz, 2004). Puede que solamente estn unidos para la
toma

de

decisiones

coyunturales,

que

no

necesariamente

implican

articulaciones polticas por afuera de las redes sociales y a largo plazo. Quizs
porque un rasgo distintivo sea la tensin entre singularidad y la multiplicidad. Lo
que implica que en ciertos momentos, esos movimientos coyunturales se
articulan y desarticulan una vez alcanzado un objetivo.
En tal sentido los foros, que conforman los militantes de las organizaciones de
la sociedad civil, personas ajenas a la vida poltica militante, vecinos comunes y
corrientes, construyen identidades a partir de los valores que ponen en juego
en esos espacios. Valores compartidos en el corto, mediano o largo plazo por
fines especficos en los que la espesura de la discusin, condiciona la
existencia de la continuidad de la agenda en el tiempo. Es por ello que las
tecnologas funcionan como agenciamiento cultural y un modo de
desjerarquizar las formas tradicionales de la organizacin poltica. Nadie
manda a nadie y hay una fuerte resistencia al tipo de organizacin piramidal (R.
Rueda Ortiz, 2004). Son redes dinmicas en las que el saber circula de un
punto a otro y se desenvuelve en el marco de las repercusiones que genera, de
las contradicciones que desnuda.
Ya no estn los ignorantes de un lado y los sabios del otro, puesto que las
relaciones de poder son microfsicas, estratgicas, multipuntuales, difusas y

van de un punto a otro de la red, produciendo una disputa por la apropiacin


del saber, produciendo realidad, produciendo verdad (M. Foucault, 1968).
No deberan pasar desapercibidas las palabras del presidente de Cuba, Ral
Castro, quien en su discurso en la Asamblea de la ONU de 2015 dijo que desde
la primera meta que se trazara la organizacin de preservar a las generaciones
venideras del flagelo de la guerra y edificar una nueva forma de relaciones que
favoreciese la paz y el desarrollo, muy por el contrario, los conflictos no hicieron
ms que multiplicarse. Desde entonces han sido constantes las guerras de
agresin, la intervencin en los asuntos internos de los Estados, el
derrocamiento por la fuerza de gobiernos soberanos y los denominados golpes
suaves, seal Castro, y asegur que resulta inaceptable la militarizacin del
ciberespacio y el empleo encubierto e ilegal de las tecnologas de la
informacin y las comunicaciones para agredir a otros Estados.
Una aseveracin que confirma que existe un nuevo escenario de disputa, cuya
configuracin da cuenta de las nuevas modalidades en la lucha por el poder.
Los rasgos distintivos de los conflictos clsicos, golpes de estado,
intervenciones militares, han devenido en campaas de prensa on line, foros en
las redes sociales, convocatorias a movilizaciones callejeras y jornadas de
protesta, entre otros dispositivos. Una cuestin que preocupa a los estados
nacionales, por su propio equilibrio poltico y social interno, ante la presencia y
amenaza permanente de los denominados golpes de estado blandos
descriptos por Gene Sharp.