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LA DIMENSIÓN MORAL DEL SER

HUMANO

Autora: María José Serrano de la Cruz
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena2/quincena2_presenta_1a.htm

Objetivos





En esta quincena aprenderás a:
Conocer que el ser humano además de capacidades ya
estudiadas en la quincena 1, como la racional o la
emocional, posee también una dimensión moral, exclusiva
del ser humano.
Comprender la diferencia entre la Ética y la moral.
Identificar los elementos característicos de un acto moral
frente a otros tipos de acciones humanas.
Conocer conceptos como moral, ética, derecho,
responsabilidad, justificación, libertad, dogmatismo,
relativismo, responsabilidad, dogmatismo, etc.
Reconocer y expresar el significado del desarrollo moral de
las personas y el distinto origen y fundamento de los
valores y normas: autonomía y heteronomía moral.
Apreciar la labor de la Ética, de búsqueda de soluciones
ante los problemas morales que se presentan en la vida.

buscar los medios adecuados para lograrlos. un camino. lo que supone que cada uno de nosotros va a tener que construirse su propia existencia y su propia personalidad. y es fundamental. La vida es. por tanto. que es mi vida. se va realizando a través de los hechos que realizo y de las relaciones con los demás. por ejemplo. de nuestros actos. Nuestra vida es el resultado de lo que hacemos. elegir los objetivos que queremos alcanzar. por la publicidad de la televisión. en el que tendremos que diseñar nuestro estilo de vida personal. La dimensión moral del ser humano • Cuando nacemos. intentando no ser condicionados. nuestra vida es como una página en blanco que está por escribir. tomar estas decisiones en libertad.1. La construcción de ese camino. en la medida de lo posible. Estos actos deben ser elegidos y decididos por cada uno de nosotros. . ellos definen lo que vamos siendo y hacia dónde vamos.

Vayamos más allá. A lo largo del día realizas muchas acciones diferentes. somos capaces de valorar estos actos como justos o injustos. gracias a la cual. no la tienen los animales. no es lo mismo comer o estudiar que robar o matar.. afirmo un hecho existente. Así. es una capacidad exclusiva del ser humano conocida como su dimensión moral. aquellas que sabemos lo que hacemos. que podemos decidir si las realizamos o no.• Pues bien. dar un paseo. etc. estoy valorando moralmente las guerras. pero si afirmo "las guerras no deberían existir". . sobre nuestras acciones conscientes. esto es correcto. Para ello. no puede recaer ningún calificativo del tipo esto está bien. etc. también puedes entrar en una tienda y robar un CD. empecemos por analizar el tipo de actos que realizamos cotidianamente para poder distinguir cuales son nuestros actos morales. estoy adoptando un punto de vista diferente ante ese hecho. sin más. si digo "las guerras existen". nosotros o los demás y. por ello. Entre estas acciones conscientes. las costumbres. somos capaces de diferenciar entre lo que hacemos y lo que deberíamos hacer. muy importantes. Las dos últimas caen dentro de lo que se considera la dimensión moral del ser humano. esta capacidad humana de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. una capacidad específicamente humana. Vamos a ver esto más detenidamente. dado que la vida es el resultado de los que vamos haciendo. que es el objetivo de esta materia nueva en la que te inicias. sobre las acciones instintivas e inconscientes que realizamos. Así. buenos o malos. dormir es algo que realizas de modo inconsciente. si puede recaer la aprobación o el rechazo. es algo que realizas de forma consciente. honestos o deshonestos. por ejemplo. entre cómo son las cosas y cómo deberían ser. la Ética. que me han sido inculcadas en la sociedad en que he nacido. y a través de las cuales podemos beneficiar o perjudicar a nosotros mismos o a los demás. lo haces sin saber que lo estás haciendo. virtuosos o viciosos. etc. ¿Qué diferencia hay entre las primeras acciones y la última? Veamos. sin pretenderlo. porque son los que en mayor medida nos pueden conducir hacia una vida buena y feliz. porque sabes que no debes hacerlo. Pues bien. ideas. sabiendo lo que haces y porque te apetece. es una acción que llevas a cabo de forma instintiva. he tenido en cuenta un conjunto de normas especiales así como los valores. aunque no lo haces. aquellas que hacemos sin pensarlas ni elegirlas. sencillamente porque no somos responsables de ellas. por el contrario. respirar. tanto de nosotros mismos como de los demás. etc.

precepto. Sin embargo.1. el carácter o la forma de ser tanto de un individuo como de una sociedad. a los antiguos romanos. La dimensión moral del ser humano • ¿Qué es la moral humana? • A menudo utilizamos esta palabra en el lenguaje cotidiano. que significa costumbre. modo de vivir. Siguiendo así. por ejemplo. en estas frases el término moral es utilizado para referirse a estados de ánimo psicológicos de la persona y no es éste el significado que damos al término moral en Filosofía (materia que estudiarás en Bachillerato y que trata del ser humano y la realidad en que vive). vamos a definir la moral humana como el conjunto de: . cuando afirmamos. La palabra moral viene del latín mos-moris. tengo la moral alta o mi equipo se llevó la victoria moral. aunque también alude a norma.

• las normas que rigen la conducta de un individuo en una sociedad y • las valoraciones que hacemos sobre actos humanos que consideramos desde la perspectiva de lo bueno o lo malo. etc. lo justo o lo injusto. .

así mismo. ¿he hecho lo correcto?. sino que. nos dice cómo son los hechos humanos. en general. C. Esta inquietud humana por esclarecer su propio comportamiento moral dio lugar a la Ética. Vamos a ver ahora. sin embargo. egoístas o generosos?. diferenciándola de otros tipos de conducta. analizar la obligación moral interrogando ¿qué debo hacer?. determina en qué consiste la responsabilidad moral. las normas y los valores. etc. La dimensión moral del ser humano • • La Ética y la moral Las personas no sólo actuamos moralmente.1. estudia los valores y las normas morales. Veamos. etc. un valioso saber que estudiaras en cursos posteriores. nos dice cómo deben ser. ¿por qué?. . ¿cómo son los seres humanos. como cuando nos preguntamos ¿debo hacer esto?. formando parte de la Filosofía. vamos a considerar a lo largo de este curso a la Ética como el estudio filosófico de la conducta moral. ¿por qué debería ser yo una buena persona?. que significa "costumbre" o hábito y "carácter" o modo de ser. qué nos dice la Ética acerca de las acciones. IV a. investiga si existe libertad en la conducta humana. El vocablo Ética viene del griego êthos. la Historia por ejemplo. también reflexionamos sobre nuestro comportamiento o el de los demás. la Ética. al igual que el término "moral" en latín. ¿es justo que…?. una disciplina que nace en la Grecia Clásica en el s. o todas tienen la misma capacidad para ser buenas?. que son los elementos fundamentales de la dimensión moral del ser humano. otros saberes. ¿son mejores unas personas que otras. pero aunque coincidan en este aspecto.

Más adelante veremos en qué consiste un valor y una norma moral. etc. etc. Podemos definir la libertad como la capacidad de la voluntad humana para elegir y decidir. La dimensión moral del ser humano • • Características de la acción moral Una acción humana para ser considerada de tipo moral tendrá las siguientes características: es aquella que se realiza. por ejemplo. egoísta o generoso. En este sentido. se la considera moralmente buena. entonces soy responsable moral de lo que hago y de lo que dejo de hacer.1. sino que el individuo lo debe poder elegir libremente. Por este motivo. sobre todo. si la realizo libremente. • • Este código moral no debe ser impuesto por la sociedad a las personas. entonces estamos ante un individuo inmoral . si por el contrario. si las acciones de una persona se ajustan a las normas morales existentes en una sociedad. las transgrede. la moral es. una cuestión individual. La responsabilidad. a pesar de ello. las cuales designan lo que debe ser considerado como moralmente bueno o malo. es de total importancia a la hora de ser valorada moralmente una acción porque. • • El hecho de ser libre cuando actúo. es la obligación de responder acerca de nuestros actos. pero. no se me puede imponer mi forma de valorar ciertas cuestiones. una persona conoce las normas y valores morales de una sociedad y. ajustándose a un código o conjunto de normas y valores morales. yo debo ser libre de elegir si acepto moralmente la eutanasia o no.

prohibiciones. esto es. • • • Dado que las personas no viven aisladas. En conclusión. requiere: • • conocer lo que se debe hacer y tener voluntad para hacerlo a lo primero te va a ayudar la Ética. el ser humano necesita convivir con los demás para desarrollarse como ser moral. que sepa lo que hace. que actúan movidos por sus instintos. es decir. en nuestra convivencia con los demás. la virtud moral hay que conquistarla en el día a día. es por ello que podemos aplicarle valores morales a su acción (generoso o egoísta. etc. elige entre varias posibilidades de acción o los medios para conseguirlo. le queda bastante libertad para decidir racionalmente cómo actuar. Nos encontramos. el ser humano es un ser moral precisamente porque es racional.• Llegamos así. sincera. podemos decir que actúa libremente y que. Veamos. sólo de esta forma. el ser humano. juzga. analiza y valora los pros y los contras. cómo actuar. Esta libertad no es total. etc. una forma de actuar estable. de su repercusión en las personas con las que convivo. sino que son ciudadanos de una comunidad. Efectivamente. creencias. puede elegir y decidir por propia voluntad. Por el contrario. como ya hemos dicho. lo tendrás que poner tú. habituándose a actuar bien. lo que me convierte en una persona buena. repitiendo actos generosos o sinceros y es. no sólo son responsables de sus propios actos y para consigo mismos sino. conscientemente y habiéndolas pensado racionalmente. etc. una persona no se convierte en generosa porque un día dé limosna a un necesitado o sincera porque un día dijo la verdad. . además. justo o injusto. se propone un fin concreto. este hábito. por el contrario tiene libertad de acción. un hábito es un comportamiento que se repite. no como algo impuesto desde fuera. pautas de conducta. en conclusión que. de modo que las cumpla de modo libre. "un solo acto no hace a uno virtuoso". que caracterizan su forma de vida. le convierte en responsable moral de sus actos. Pero esta actitud permanente a actuar bien no es fácil de conseguir. está condicionada por su naturaleza genética y por el medio sociocultural. si le conviene o no. Nuestras acciones morales se dan en sociedad. es responsable de sus actos. a diferencia de los animales. ideas. sabe lo que hace. Finalmente. es incluso capaz de preveer con anticipación las posibles consecuencias o resultados. Nacemos en una sociedad que posee una serie de normas. es decir.). debe reconocerlas como suyas. decía el filósofo griego Aristóteles que "la virtud moral es un hábito" ¿qué quería decir?. también. a diferencia de los animales que se rigen por unas pautas instintivas que no les permiten elegir su modo de actuar. Por ello. valores. la época y el lugar en el que vive. cuando actúa. libremente. quienes las aprueban o las rechazan en función de estas normas y valores válidos para todos. a una condición fundamental para que podamos juzgar si un individuo actúa moralmente bien o no. la moralidad tiene también una dimensión social. etc. honrada. cuando una persona actúa racionalmente y lo hace. Según Aristóteles. el individuo debe interiorizarlas. Por ello. lo cual. es decir. lo segundo. por lo tanto. Pero aún así. No obstante.

los apreciamos por sí mismos. recordemos que nos caracterizamos por ser racionales. políticos Por ejemplo. a la hora de actuar elegimos y decidimos qué vamos a hacer. la sinceridad. estando condicionados por intereses sociales. la honradez. la dignidad. estéticos. y sólo los seres humanos somos capaces de valorar esas cualidades.) pero todos ellos se caracterizan por: ser cualidades especiales que están en los objetos. la justicia. Podemos decir que estamos ante valores morales cuando: necesariamente deben ser apreciados y respetados son universales. y que su validez no estuviese condicionada ni por las épocas históricas o los intereses particulares. válidos para todos los individuos sin excepción y. la belleza de un cuadro. no la realizamos al azar. no porque nos reporten algún beneficio egoísta. etc. que necesariamente deberían ser estimados. es decir. son valores que podemos considerar universales. morales o éticos. en el sentido de deseables y respetables por todos. por ejemplo. etc. la generosidad de un amigo. etc. además. en las personas o en las acciones. religiosos. es más. Esta elección. la utilidad de un bolígrafo. Si tenemos varias posibilidades. la igualdad. la generosidad. Los valores morales • • • • • • • Como ya hemos visto. ese algo es su valor. Vemos que hay diferentes clases de valores (económicos. . nos inclinamos por aquella que preferimos porque tiene "algo" que la hace más estimable que las otras opciones.2. etc.

es que las acciones humanas se dan en un momento histórico y en un lugar concretos. lo cierto. no cómo son y. recordemos en cualquier caso que la Ética nos dice cómo deberían ser los comportamientos humanos. Los valores morales • El problema del origen de los valores • Pero esto sabemos que no es tan fácil.2. de ahí que la Ética se haya formulado dos importantes interrogantes en torno a los valores morales: ¿Cuál es el origen de los valores? Veamos las dos posturas éticas que intentan responder a esta cuestión: .

cada persona. o la paz. Está claro que. históricas incluso biológicas. •En su versión radical. la justicia. ni estarían condicionados por la sociedad o la época. por ejemplo la venganza. y a las circunstancias sociales. deseables por todos lo que no quiere decir que se caiga en la imposición absolutista. los valores valen por sí mismos. son relativas a. como estudiaréis más adelante. •Esta postura. por aberrante que sea. como moralmente aceptable.2. nadie tendría derecho a imponerlos a los demás. recogen los valores esenciales que defienden la dignidad de las personas por el mero hecho de serlo y hacen posible la convivencia humana. no existen valores universales sino que las circunstancias influyen en modo de valorar. Los Derechos Humanos. postura para la cual ciertos valores concretos serían los únicos correctos imponiéndose y despreciando los demás. la ablación del clítoris. un relativismo radical puede llevar a defender cualquier actuación. en que surgen. porque desde esa postura nada es censurable. Igualmente. independientes del ser humano. incluso aunque hubiera valores absolutos. puede llevar a caer en el dogmatismo. Por tanto. . si es necesario un sistema de valores lo más ampliamente compartido posible. el relativismo radical es igualmente rechazable. Los valores morales ¿En qué descansa su validez o legitimidad? Absolutismo moral Relativismo moral • Según esta postura. Por un lado. como la libertad. la igualdad. su legitimidad no depende de que los individuos sepan apreciarlos. directamente relacionada con el objetivismo. • Las valoraciones dependen. etc. Sin embargo. respecto a los valores morales no se deben adoptar posiciones extremas.

decir la verdad aunque duela. ¿por qué lo hacemos?. Las normas morales • Entre los distintos tipos de normas que rigen los comportamientos del individuo particular y del ciudadano que vive en sociedad.3. y lo hacemos de forma libre y consciente. por ejemplo. nos demos a nosotros mismos. Cuando obedecemos normas morales. como por ejemplo cumplir la palabra que hemos dado. Las normas morales no estás escritas en ningún libro. vamos a centrarnos en las normas específicamente morales. si valoramos la amistad y la sinceridad. como las leyes jurídicas por ejemplo. también personal. saldrá de esa valoración personal la norma. ¿dónde está el origen del convencimiento y el acatamiento de esas normas? Hay dos posibles respuestas a esta cuestión: . posiblemente. De los valores éticos. ni hay autoridades específicas que nos obliguen a cumplirlas. "debo ser sincero con los amigos" que. salen y se fundamentan las normas morales que guían nuestros actos.

Este tipo de persona.• Hablamos de heteronomía moral (del griego héteros. son exteriores a nuestra conciencia. no se guía por meras opiniones personales. el miedo al castigo si no la cumplimos. ley). simplemente. por miedo a las consecuencias de que nos pillen mintiendo. y nómos. asume como propios los valores y normas de la sociedad en la que vive. . cuando los motivos en los que se fundamenta la conducta moral de una persona. cuando realizamos una acción moralmente correcta. es decir. Por ejemplo. • Por el contrario. por convencimiento propio de que es lo que debe hacer. cuando la norma moral que obedece le viene impuesta por alguien distinto de él mismo. sí mismo. que significa otro. y nómos. por propia voluntad. pueden ser los padres. ley o norma). sino que racionalmente y. una autoridad religiosa o. entonces decimos que esa persona posee autonomía moral (del griego autós. como decir la verdad. cuando uno realiza una acción moralmente correcta.

llevando a cabo actos elegidos de forma libre. asumiendo la responsabilidad de sus consecuencias. reflexionados racionalmente. la capacidad del ser humano para comportarse moralmente. etc. Parece claro para ciencias como la Psicología que la conciencia moral existe.4. etc. nos permite saber íntimamente. en lo que no hay acuerdo es en su origen: . ya sólo por el hecho de experimentar remordimientos o satisfacción después de realizar ciertas acciones no es posible dudar de esta capacidad humana. La conciencia moral • Todo lo que hemos dicho hasta aquí. lo bueno y lo malo. si actuamos bien o no. Ahora bien. produciendo sentimientos de satisfacción o remordimientos y es la que nos hace sentirnos responsables de las consecuencias de nuestras acciones. es gracias a que el ser humano posee lo que se conoce como conciencia moral. Nuestra conciencia moral es capaz de juzgar nuestros propios actos. una capacidad exclusivamente humana que nos hace capaces de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto.

Desde este punto de vista. sino que lo vamos aprendiendo y haciéndolo parte de nuestra personalidad. una cualidad específicamente humana. • Para otros. ante todo. poco a poco. políticos. Este desarrollo moral. los llamados convencionalistas. cualidades que nos diferencian del resto de animales. la cual es capaz de reflexionar sobre sus propios actos. como lo es la racionalidad o la capacidad de elegir libremente. Desde esta postura. . independientemente de la sociedad o de la época en que han nacido. llamados naturalistas. etc. la conciencia moral forma parte de la propia naturaleza racional humana. los medios de comunicación. la conciencia moral se van formando poco a poco a lo largo de la vida como resultado de la influencia de la factores sociales como la familia y la educación o los amigos. valorarlos y darse a sí misma normas de conducta. es.• Para unos pensadores. económicos. sería común a todos los seres humanos. etc. pues. no nacemos buenos o malos "por naturaleza". nacemos ya con ciertas inclinaciones hacia lo bueno o lo malo.

describió muy bien este desarrollo moral de la conciencia.4. en total seis etapas que describimos a continuación: . a través de tres niveles. La conciencia moral • El desarrollo moral según Kohlberg • El psicólogo Kohlberg. dentro de cada uno de los cuales se diferencian dos etapas sucesivas. situado dentro de los convencionalistas.

Las leyes particulares de cada sociedad (etapa 5) y las decisiones individuales de la persona. los que toda la humanidad aprobaría. ya que acepta las normas del grupo social (de la familia o grupo de amigos. el individuo considera los principios morales.ª etapa: decir. Su moral sigue (adolescencia) siendo heterónoma. si 2.ª etapa: el grupo social.ª etapa: teniendo en cuenta la utilidad que tienen para la sociedad concreta en que vive. Las normas son impuestas desde fuera (heteronomía). elige valores y derechos comprometidos socialmente. se generan teniendo en cuenta los derechos. El niño desea obtener aquello que quiere de modo que respeta las normas impuestas. el adolescente empieza a reconocer que "lo bueno" o "lo justo" es aquello que asegura la supervivencia del grupo. la justicia. 5. para obtener lo que le interesa. la (juventud) conciencia moral se rige por el lema "el mayor bien para el mayor número". etc.). Es una ampliación de la anterior etapa. El niño es. ser aceptado y valorado por grupo. ahora él las considera un deber ineludible. En esta etapa. La conciencia empieza a regirse por una moral autónoma. la "conciencia del deber" y considera un deber mantener el sistema social. egocéntrico e individualista. esta actitud se podría resumir en la fórmula "te doy (infancia) para que me des". El individuo se rige por principios éticos universales.ª etapa: bien. y el respeto a la dignidad de los seres humanos. es 1. las libertades básicas (aquéllas señaladas en la (adulto) Declaración Universal de los Derechos Humanos). En esta etapa. Aparece así. por lo que el adolescente se empieza a identificar 3. ya que habría consecuencias (adolescencia) catastróficas si nadie las cumpliera. su obediencia a las normas se rige por la consideración de las consecuencias: el (infancia) premio o el castigo que sus actos pueden tener. Se trata de un individuo que ha alcanzado una madurez psicológica y que. etc. y no al revés.). la justicia.ª etapa: con los "intereses de todos" (va abandonando su individualismo). pues. por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres sociales según su grado de cumplimiento de los principios éticos. se guían ya en esta etapa por principios éticos universales como la 6. de forma libre y racional. Las decisiones morales adoptadas de forma autónoma. como los más importantes. . buscando la aprobación. Las normas que cumplía para "ser aprobado" por 4.ª etapa: igualdad de derechos.El niño pequeño está regido una moral heterónoma que le viene impuesta desde fuera. valores y normas que se consideran universalmente aceptables (como la igualdad.

son merecedoras de todo el respeto moral mientras que la discriminación. Los seres irracionales. la alimentación. afirma Kant. La conciencia moral La dignidad humana según Kant • En esta última etapa. . es fundamental la idea filosófica de la dignidad humana. son acciones moralmente incorrectas.2) y. los seres humanos se merecen un trato especial y digno que posibilite su desarrollo como personas. no un medio para usos de otros individuos. Según éste. por ejemplo. idea que ha sido especialmente destacada por el filósofo alemán Kant. pueden ser medios para. porque atentan contra la dignidad de las personas. la esclavitud. etc. por ello. En este sentido. como los animales.4. lo que lo convertiría en una cosa. en cambio la existencia de las personas es un valor absoluto (recuerda el apartado 2. el hombre es un fin en sí mismo.

¿Qué sabes de Ética?. El principito. Ariel Saint Exupery. Ética para Amador . Bria. Cortina Fernándo Savater. A. Satué y Ll. Alambra Longman WEBGRAFÍA Somos inevitablemente morales.BIBLIOGRAFÍA Fernándo Savater. El Aleph M. Ética para Amador.

1.2. ¿Qué es la moral humana? 1.1. Características de la acción moral 2. El problema del origen de los valores 2.2.2.• LA DIMENSIÓN MORAL DEL SER HUMANO 1. Las normas morales 4.3. El desarrollo moral según Kohlberg 4.1. ¿En que descansa su validez o legitimidad? 3. Los valores morales 2. La conciencia moral 4. La dimensión moral del ser humano 1. La Ética y la moral 1. La dignidad humana según Kant .