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A biotecnologia, o direito e suas manifestaes no cinema: Consideraes a

partir dos textos: Eugenia negativa e positiva: significados e contradies; O


admirvel Projeto Genoma Humano e filmografias do gnero.

Ezequiel Schukes Quister1


Centro Universitrio Uninter, Curitiba, PR

RESUMO

Este trabalho uma crtica aos textos Eugenia negativa e positiva: significados e
contradies e O admirvel Projeto Genoma Humano, ambos sobre os aspectos
negativos e positivos das transformaes genticas na atualidade. A inteno foi
demonstrar que, mesmo diante de um cenrio j contaminado pelos preconceitos
ligados eugenia, por exemplo, no h como afirmar que os processos genticos
degringolaro para algo nefasto, prejudicial ao ser humano. A anlise se utilizou
ainda de filmes cuja temtica abordasse aspectos da manipulao gentica.

PALAVRAS-CHAVE: manipulao gentica; eugenia; genofobia; direito vida;


biotecnologia

Eugenia. Termo cunhado por Francis Galton, em 1865, quando da publicao


de seu livro Hereditary Talent and Genius. Antes desse perodo a eugenia era
conhecida como um processo mecnico de seleo, j que a manipulao
gentica algo moderno. Por isso ao longo da histria da humanidade,
vrios povos, tais como os gregos, celtas, fueginos, eliminavam as pessoas
deficientes, as malformadas ou as muito doentes (GOLDIM, 1998), pois a
necessidade de seres mais aptos sempre existiu. Como em Esparta, por
exemplo, que buscava em seus habitantes funes sociais muito bem
definidas, e expurgava aqueles que no se adequavam a certas funes. No
toa que a mulher espartana desempenhava a relevante funo social de
gerar filhos robustos e corajosos, ao passo que a mulher ateniense mantinhase confinada em sua casa, aprendendo (...) como administrar o lar e
desenvolver as atividades domsticas (...) (SILVA, 2005). Por esse e outros
1

Jornalista formado pelo Centro Universitrio Uninter. Graduando em Direito. E-mail:


ezequielq@uol.com.b

exemplos que podemos concluir que a conceituao de eugenia carrega


consigo a mcula de, no passado, ter servido a propsitos que ainda hoje no
se mostram consoantes com a dignidade da pessoa humana. (...) Nous
confondons leugnisme avec ses seules exactions nazies 2 (MOYSE, 2014),
pois foram seu pior exemplo.
No contexto da 2 Guerra Mundial a eugenia se mostrou em voga por ser
considerada uma possvel soluo para o que os alemes denominaram o
problema da raa impura. Tais crenas fomentaram criaes como a Lebensborn:
espcies de maternidade controladas pela SS, cujo objetivo era acolher mulheres
grvidas e promover a reproduo humana a partir de matrizes arianas; les
maternits devaient donner le jour des enfants parfaits, grands, blonds, aux yeux
bleus3(THIOLAY, 2012, p. 9). A criao de uma espcie superior deveria ter por fim,
segundo a SS, abastecer um sistema poltico-cultural alm de fomentar e melhorar
aqueles indivduos destins a grossir les rangs dune lgion programme pour
changer la face du monde ()4 (THIOLAY, 2012, p. 10).
No texto Eugenia negativa e positiva: significados e contradies, de Lilian
Denise Mai; Emlia Luigia Saporiti Angerami tem-se, uma referencia robusta do
processo eugnico e suas consequncias atuais. Ainda que o texto tenha uma
argumentao negativa em relao aos efeitos e consequncias do processo
eugnico na sociedade atual, demonstra certa insegurana em alicerar uma
concluso efetiva a respeito. neste aspecto de incertezas quanto ao fim objetivado
que as autoras do texto advogam a favor do uso controlado dos processos de
manipulao e transformao gentica; seja pelo aspecto negativo, impedindo que
certas culturas ditas inferiores de se multipliquem (esterilizao), ou pelo aspecto
positivo, que consiste em alteraes genticas com objetivo de melhorar
caractersticas ou evitar degeneraes nos indivduos. A eficcia de tais processos
esbarra no receio do resultado, reforando o que Konrad Lorenz nos diz que
estupidez querer usar a cincia para melhorar um individuo, e, alm disso, (...)
ainda mais estpido pensar que a nossa cincia suficiente para aperfeioar o

Ns confundimos a eugenia com suas exaes nazistas (traduo livre).

As maternidades deviam dar luz crianas perfeitas, grandes (altas), loiras, olhos azuis (traduo
livre).
4
Destinados a engrossar as filas de uma legio programada para mudar a face do mundo (traduo
livre).

homem de forma arbitrria graas a intervenes no genoma humano (...).


(LORENZ, 2009, p. 68).
O texto de Lilian Denise Mai e Emlia Luigia Saporiti Angerami, objeto desta
anlise, nos informa no 6 pargrafo (p.253) que a partir do momento em que a
eugenia entendida como sendo a preocupao com a sade e constituio das
futuras geraes, toda e qualquer utilizao de meios e conhecimentos cientficos
em prol do nascimento de uma criana fsica e mentalmente saudvel pode ser
considerada uma ao eugnica. Essa afirmao parece contradizer os aspectos
eugnicos tratados pejorativamente nos pargrafos anteriores, por ter sido analisada
em contexto diferente; mostra-se ento como consequncia inerente de uma
evoluo que visa produo de seres mais bem dotados fisicamente e
mentalmente, o que evidentemente aponta uma qualidade da eugenia. Melhorar o
ser humano e torna-lo mais capaz pode ser enquadrado naquilo que Danielle Moyse
chamou de transumano, que consiste em renforcer des capacits dj existente et
developpement de nouvelles facultes, effacement des infirmits, de la souffrance, du
vieillissement, de la mort5 (MOYSE, 2014) a partir de tcnicas oriundas tanto da
eugenia como de outra cincia.
A cincia hoje busca o aperfeioamento do ser, porm, claro, os aspectos
econmicos que inevitavelmente esto em qualquer esfera da condio humana
promovem ou refreiam essa vontade de aperfeioamento. Combater o processo de
mercantilizao da eugenia parece ser o novo degrau nessa escala de
possibilidades que, ao mesmo tempo, permitir o crescimento do gnero humano ou
sua decadncia; uma inquietante desumanizao, dependendo de como tratarmos o
assunto.
Percebe-se ainda que alm de discutir os benefcios e malefcios do processo
eugnico, o texto de Lilian Denise Mai e Emlia Luigia Saporiti Angerami tem por
objetivo ainda expor o conceito de eugenia luz da historicidade, bem como discutir
os aspectos de utilizao indiscriminada de tecnologia para fins de manipulao
gentica - que compreende o atual estgio da eugenia. Se outrora ela se valia de
aspectos ditos mecnicos de aplicabilidade, hoje j est, por assim dizer, no nvel
mitocondrial (MOYSE, 2014). Portanto, definir os limites de utilizao desse
conhecimento e sua aplicabilidade o mote do texto. Mais do que expor os perigos
5

Reforar as capacidades j existentes e o desenvolvimento de novas faculdades; reduo de


enfermidades, do sofrimento, do envelhecimento e da morte (traduo livre).

de um processo eugnico que nem sempre se pauta pela tica, o texto visa reforar
que o conhecimento humano deve ser aplicado de forma segura e bem conduzida
neste campo, para que no seja fruto de problemas que ainda hoje so ecoados
pelo termo eugenia. Neste cenrio, nada mais salutar que regular o meio cientfico
atravs de dispositivos legais, com a Lei de Biossegurana n 11.105 de 2005, que
regula os processos de pesquisa e manuteno dos organismos geneticamente
modificados, pois a histria nos mostra que nada nesse aspecto suficientemente
seguro.
Em 2008 o Supremo Tribunal Federal STF julgou improcedente o pedido
formulado em ao direta de inconstitucionalidade (ADI), proposta pelo Procurador
Geral da Repblica, contra o art. 5 da Lei 11.105. O artigo em questo trata
justamente da questo da utilizao das clulas-tronco para fins de pesquisa e
terapias. Na viso do Procurador, tais condies estabelecidas no artigo criticado
violariam aspectos ou garantias fundamentais constitucionais, como a inviolabilidade
do direito vida, pois, trariam consequncias nefastas, entendida na referida ao
como uma questo de aborto. H tambm o aspecto de limitar utilizao da tcnica
com fins de controlar possveis intervenes no autorizadas, bem como a venda de
supostos vulos, espermatozoides ou zigotos.
Acertadamente o Ministro Eros Grau desconsiderou o pedido da ADI, porm,
estabeleceu ressalvas na aplicao da Lei, conforme segue:

1) a pesquisa e a terapia mencionadas no caput do art. 5 sero


empreendidas unicamente se previamente autorizadas por comit de
tica e pesquisa do Ministrio da Sade (no apenas das prprias
instituies de pesquisa e servios de sade, como disposto no 2
do art. 5)6;

Mesmo que autorizados, os procedimentos devero seguir critrios que, ainda que
com intento de burocratizar, garantam um mnimo de segurana em relao a
procedimentos no autorizados.

http://www.stf.jus.br/arquivo/informativo/documento/informativo508.htm

2) a fertilizao in vitro referida no caput do art. 5 corresponde a


terapia da infertilidade humana adotada exclusivamente para fim de
reproduo humana, em qualquer caso proibida a seleo gentica,
admitindo-se a fertilizao de um nmero mximo de 4 vulos por
ciclo e a transferncia, para o tero da paciente, de um nmero
mximo de 4 vulos fecundados por ciclo; a reduo e o descarte de
vulos fecundados so vedados7;

Neste trecho da citao importante salientar o papel da proibio quanto a seleo


gentica, ainda que no especificada em que nvel. Em nosso entendimento, considerou-se
proibida qualquer forma de seleo que pudesse priorizar caractersticas fsicas em
detrimento de outras.

3) a obteno de clulas-tronco a partir de vulos fecundados - ou


embries humanos produzidos por fertilizao, na dico do art. 5,
caput - ser admitida somente quando dela no decorrer a sua
destruio, salvo quando se trate de vulos fecundados inviveis,
assim considerados exclusivamente aqueles cujo desenvolvimento
tenha cessado por ausncia no induzida de diviso aps perodo
superior a 24 horas; nessa hiptese poder ser praticado qualquer
mtodo de extrao de clulas-tronco8.

Esse final da citao um remate dado ao trecho discutido


principalmente com relao utilizao de embries para pesquisa e tratamentos. A
ADI em sua extensa argumentao discorre sobre vrios outros fatores envolvido
neste processo. claro que aspectos religiosos, ticos e filosficos entraram no
contexto deste parecer. H que se considerar a diversidade de opinies entre os
prprios ministros, todavia, todos concordam de forma equnime que, mais do que
um processo de manipulao gentica, os procedimentos da biotecnologia
possibilitaro ao ser humano melhorar e dar mais qualidade de vida a si e aos
demais, ampliando aquilo que serviu de base para o julgado: a dignidade da pessoa
humana.

Correlaes existentes entre os aspectos da eugenia com os filme A Escolha


de Sofia e Hotel Huanda
7
8

http://www.stf.jus.br/arquivo/informativo/documento/informativo508.htm
http://www.stf.jus.br/arquivo/informativo/documento/informativo508.htm

Quando no filme Hotel Huanda um dos jornalistas da regio tenta explicar ao


gringo o porqu do preconceito entre as tribos Hutu e Tutsi, ele argumenta que no
passado, quando da colonizao da regio, os belgas preferiram manter relaes
sociais com os Tutsis, j que eles eram mais tolerantes, elegantes e tinha narizes
mais finos. Ou seja, o modelo de indivduo escolhido era o modelo mais parecido
com o europeu. Os traos fsicos foram elementos preponderantes para uma
escolha que no tinha critrios lgicos, em detrimento a outra etnia existente (Hutu),
que nada tinha de semelhante ao europeu no que diz a compleio fsica dos seus
traos. A coisa se tornou to dramtica no contexto deste filme que, em determinado
momento, um dos personagens argumentava que as crianas tutsis estavam sendo
mortas a fim de evitar que uma nova gerao desta etnia se desenvolvesse. Tratase, pois, de um processo eugnico, de carter mecnico e negativo, conforme
discutido anteriormente.
J com relao ao filme A Escolha de Sofia, o processo eugnico ali discutido
j tinha como pano de fundo o nazismo. A personagem vivida por Meryl Streep
passou pela experincia de se ver como uma modelo de perfeio quando um dos
comandantes nazistas diz que seus traos eram bem parecidos com os das
mulheres alems, numa clara indicao de que ela parecia perfeita demais para no
ser alem (ela era polonesa). J na questo que d nome ao filme, fica evidente que
Sofia teve uma difcil escolha ao decidir qual dos filhos deveria morrer; uma escolha
que, ainda que no explicitada pelo filme, baseou-se no aspecto do indivduo mais
apto. Sofia cria que seu filho, por ser maior e com mais idade que sua filha, seria
mais apto a enfrentar as mazelas de uma vida no campo de concentrao. Ser que
em momento de privao de razo, tendemos a agir conforme a natureza e
considerar as aptides a partir dos instintos de sobrevivncia? Darwiniana ou no, a
questo extremamente discutvel no mbito das relaes humanas, pois o aspecto
eugnico do individuo mais capaz traz luz nossos sonhos mais ntimos de sermos
melhores em todos os aspectos.
Foram os europeus que trouxeram para o Brasil teorias de cunho eugnico
que, segundo Roberto DaMatta, explicam boa parte de nossas diferenas culturais
e, principalmente, a nossa desigualdade hierarquizada de racismo (2010, pp. 80 e
83). O quadro abaixo exemplo de uma das teorias trazidas pelo diplomata francs

Gobineau, quando viveu no Brasil a partir de 1869. Certos pensamentos


estereotipados nele contidos ainda permanecem em nosso seio; o caso do professor
Carl Hart9, ocorrido em 29/08/15, mostra que o quadro abaixo ainda est
internalizado em certa medida na mente coletiva. 10

Fonte: DaMatta, Roberto. Pgina 80

A discusso at aqui demonstrou que a sociedade reconhece no processo


eugnico um meio pelo qual podemos melhorar certas deficincias. Essas
deficincias dizem respeito principalmente a heranas genticas. Conseguir quebrar
esse legado gentico indesejvel uma condio que se apresenta realisticamente
possvel. Hoje, j a partir do mapeamento do genoma humano, possvel distinguir
os genes defeituosos e atuar sobre eles. Ainda que com certas limitaes, o
processo de se pensar e, porque no, conseguir dar passos na concretizao desta
ideia, algo digno de um filme de fico cientfica. Porm, a fico, como veremos
adiante, fomenta ou reproduz certas realidades que cada vez mais parecem permear
nosso cotidiano.

Consideraes sobre o texto O admirvel Projeto Genoma Humano


difcil encontrarmos textos que argumentam sobre a possibilidade
de nos tornarmos mais ternos e simpticos do que competitivos.
Seria possvel apostar na nova gentica para a reverso dessas
atitudes?

O excerto acima, retirado do texto O admirvel Projeto Genoma Humano, de


Marilena V. Correa, base para esta anlise, um alegre e otimista ponto de vista
sobre o universo da gentica que se pretende discutir. Ainda que possa parecer

Cientista americano que foi supostamente barrado ao entrar em um Hotel cinco estrelas, em SP. O
hotel nega a situao, porm, o caso repercutiu na mdia como suposto racismo, visto que Hart usa
drealock.
10

http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/08/1675424-hotel-em-sp-disse-que-nao-barrouentrada-de-cientista-negro.shtml

utpico, uma maneira de pensar o comportamento e as representaes desse


comportamento que, h muito tem se revelado de forma negativa ao mundo.
Na filmografia utilizada para contextualizao desta anlise, bem como nos
materiais de referncia bibliogrfica, verificou-se uma tendncia relativamente
pessimista em relao aos reflexos dos processos genticos e suas possibilidades
no contexto social. No se trata aqui necessariamente de advogar em favor das
benesses em detrimento das supostas manipulaes genticas que nos tornariam
seres bizarros e ainda mais preconceituosos, manipuladores. Trataremos aqui de
uma viso, a nosso ver, distorcida e j carregada de preconceito sobre as
possibilidades da manipulao gentica; alguns chamaro de viso realista, todavia,
um ponto de vista que tambm merecer ser criticado, ainda que nossa experincia
histrica possa de certa forma, justificar tal maneira de pensar.
As pesquisas na rea gentica invariavelmente podem ser objeto de m
utilizao como o so quaisquer cincias que tenham por objetivo fazer com que o
ser humano d um passo adiante na modernizao ou evoluo. Assim o foi com a
cincia atmica, que estuda a energia nuclear (DIAS GONALVES, 2005, p. 36), por
exemplo. Ainda que saibamos do potencial risco de utilizao malfica da
biotecnologia, precisamos criar meios para controlar e limitar certas condutas
neste campo. O Brasil bem servido neste aspecto, conforme demonstram as
diversas Leis, Resolues, Regulamentos, Portarias e Diretrizes sobre a pesquisa
em sade, organizadas pelo professor Jos Roberto Goldim e disponveis no portal
da biotica, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul 11.
Atualmente algumas pesquisas afirmam que j conseguimos efetuar
mudanas genticas nos aspectos do QI de ratos, ainda que estes estejam dentro
do tero de suas mes12. Todavia, a sequncia de tais pesquisas em humanos
esbarra nos processos burocrticos e ticos de ser permitir tais procedimentos.

11

12

http://www.ufrgs.br/bioetica/diraber.htm

http://www.lemonde.fr/sciences/article/2015/09/21/les-chinois-prets-pour-le-dopage-du-qi-in-te
ro_4765853_1650684.html#GuUl0uzV6WQTLZAh.99

Une polmique scientifique anime oppose les partisans de


linterdiction de la modification des embryons humains des groupes
favorables ces manipulations. Dans un avis du 4 septembre, le
groupe Hinxton (un rseau international de chercheurs, de
biothiciens et de politiques) affirme que la modification gntique
des embryons humains serait une valeur

inestimable
pour la
recherche13.

Ainda que os grandes laboratrios tenham controle sobre tais pesquisas, os


governos tm mecanismos de controle, seja no intuito de limitar as pesquisas com
genes humanos, bem como evitar monoplios na rea. Um desses mecanismos, no
Brasil, a Lei de Biossegurana n 11.105 de 24 de maro de 2005, cujos aspectos
mais especficos, como a manipulao gentica, j foi objeto de consideraes em
pargrafo anterior.
No consideramos como possibilidades concretas que o projeto Genoma
Humano possa criar aquilo que no filme Gattaca foi chamado de genosmo:
discriminao social pelos genes da pessoa. Tampouco cremos em uma condio tal
que, pela manipulao gentica, possamos passar de seres piores, mais agressivos
e mais insensveis. Tais condies j existem hoje e permeiam os noticirios
jornalsticos em muitos lugares do mundo. Cremos em uma cincia realista e com
fins no ser humano, em sua ascenso e domnio da natureza. Contudo, cremos na
dificuldade e na capacidade do ser humano em errar; saibamos que nosso trabalho
no ser fcil, pois no adestramento de nossa conscincia, sentimos que ela nos
beija, ao mesmo tempo em que nos morde (NIETZSCHE, 2007, p. 91).

Correlaes existentes entre os aspectos do fenmeno da revoluo


tecnolgica da cincia gentica e os filmes A Ilha e Gattaca experincia
gentica. A mercantilizao limita o direto de acesso a essa tecnologia.

primeira vista possvel deduzir que ambos os textos utilizados para esta
anlise formam duas correntes - no distintas - de pensamento: o primeiro traz os
aspectos mais conhecidos da gentica e sua possibilidade de degringolar para algo
13

Uma polmica cientfica acalorada ope os participantes contrrios interveno para modificao
de embries humanos em relao aos favorveis a estas manipulaes. Em um comunicado do dia 4
de setembro o grupo Hinxton (um grupo internacional de pesquisadores, biotcnicos e de polticos),
afirma que a modificao gentica de embries humanos ser algo de valor inestimvel para a
pesquisa. (Traduo livre).

nefasto eugenia, por exemplo. O segundo, ainda que no muito longe


conceitualmente do primeiro, trata dos aspectos mais especficos do processo de
manipulao, as consequncia econmicas, tecnolgicas e tudo o que torna esse
processo algo de mais moderno e avanado no campo da biogentica crtica ao
mercantilismo gentico, talvez. Contudo, tambm apresenta uma tendncia
pessimista em relao ao futuro, j que discorre, tambm, sobre suas
consequncias nefastas que o ser humano pode gerar quanto mais conhecimento
tiver nessa rea.
No filme Gattaca, por exemplo, as relaes entre os personagens se
mostravam extremamente frias e emolduradas por uma certeza de serem melhores,
geneticamente falando, em relao aos demais. Os exames genticos ali utilizados
j conseguiam prever, com uma preciso absurda, possveis doenas futuras e
algumas perturbaes de ordem psicolgica, bem como previam, inclusive, a
expectativa de vida do indivduo. Previam at o carter violento do indivduo, mas,
no previam aspectos psicolgicos ligados falta de empatia ou misoginia. Por qu?
Neste filme, a escolha de caractersticas fsicas pelo processo de seleo
gentica era comum quando da concepo em laboratrio. A forma natural de
concepo se tornara desprezvel e consistia em um mal. As pessoas surgidas desta
forma antinatural (segundo o filme) de concepo eram os filhos da f, numa clara
aluso ao fato de que, nascidas pela forma natural, estavam sujeitas s incertezas
quanto s caractersticas e problemas que o individual traria consigo em seus genes.
Essa alcunha filhos da f, pejorativa claro, mostrava que o processo cientfico
aposentava o indeterminismo e, consequentemente, fazia do processo reprodutivo
algo mecnico, tcnico e, como tal, pouco sujeito a imperfeioes, ainda que
trouxesse ao mundo indivduos frios e pouco empticos.
Quanto ao filme A Ilha, a utopia de uma criao de clones com objetivos de
repor rgos humanos mais um exagero hollywoodiano. O sonho de ser eterno
permeia o mais intrincado desejo humano e, no filme, ele extrapolado por um
procedimento que, pelo seu carter econmico, limitado a poucos.
Cremos que a evoluo do processo gentico vai permitir ao ser humano
saber de doenas ainda no feto; vai tornar mais preciso certos diagnsticos e
fomentar tratamentos cada vez mais eficientes. Todavia, como acontece j nos dias
nos dias de hoje, nem todos tero acesso a essas benesses da modernidade.

Cremos, pois, assim a realidade nos mostra, que o processo econmico faz parte de
qualquer modernizao, e, como tal, vai ser um elemento de excludente de boa
parte da populao aos produtos desse novo mercado que j uma realidade.
Nosso melhor exemplo neste caso o de Angelina Jolie, que, sabedora de que tinha
um problema gentico no gene BRCA1, realizou uma mastectomia preventiva 14.
A manipulao gentica ser, certamente, um problema sobre o qual nos
debruaremos com mais vigor em um futuro no muito distante. Este, bem como o
problema dos produtos transgnicos, das mudanas climticas e todos aqueles
problemas que ainda assolam nossa sociedade sero objetos de discusso e muita
controvrsia. Como nos diz Amartya Sen superar esses problemas uma parte
central do processo de desenvolvimento. (2000, p.10). Para este economista, a
liberdade um processo que no depende exclusivamente da economia.
Comumente se acreditava que o processo de desenvolvimento econmico, em todas
as suas esferas, que permitiria o desenvolvimento da sociedade e dos indivduos;
equilibrar-se-iam as liberdades para que ento o indivduo pudesse efetivamente
assumir o seu papel de agente transformador. Tal enfoque demonstra que a questo
do desenvolvimento no pode levar em considerao apenas o crescimento
econmico, ou renda.
Como mostrado em ambos os filmes analisados, somos capazes das maiores
proezas tecnolgicas ao mesmo tempo em que mantemos o esprito pequeno em
relao ao ser humano. Nossa ambio por dinheiro e poder pode atrasar o
processo que permita s pessoas a liberdade de escolher, quando possvel,
melhorar a si mesmo ou seus filhos a partir dos avanos da biogentica. Ainda

que

sejamos constantemente aviltados por maus exemplos, ms aes e tudo o que de


mais vil o ser humano possa fazer, confiamos nas palavras do estagirita quando
disse que toda arte e toda investigao, bem como toda ao e toda escolha, visam
a um bem qualquer; e por isso foi dito, no sem razo, que o bem aquilo a que as
coisas tendem (ARISTTELES, 2007, p.17).
REFERNCIAS

ARISTTELES. tica e Nicmaco. So Paulo: Editora Martin Claret, 2007.


14

http://www.lemonde.fr/festival/article/2015/07/03/les-enjeux-de-la-medecine-predictive_46690
70_4415198.html?xtmc=genetique&xtcr=5

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