UNIDAD EDUCATIVA FISCAL

TRANSITO AMAGUAA

TRABAJO DE MONOGRAFA
PREVIO A LA OBTENCIN DEL TTULO DE BACHILLER
EN CIENCIAS

TEMA:
LA HOMOSEXUALIDAD

AUTOR (ES): MUOZ

MORA

TUTOR DE MONOGRAFA:
TCLG. XAVIER CRUZ

PERODO LECTIVO:
2015 2016

GUAYAQUIL ECUADOR

CRITERIOS DE EVALUACIN DE LA MONOGRAFA

El director de la monografa otorga la calificacin por el trabajo de
investigacin escrito, basado en los siguientes parmetros:
RUBRICA DE EVALUACIN

VALORACIN

El trabajo esta ordenado y el contenido se encuentra

dentro de los parmetros de 20 a 30 pginas

1 punto
________

Las actividades se realizaron en el tiempo previsto

1,5 puntos
________

Presenta claridad de ideas y expresin en el resumen,

introduccin, cuerpo, conclusiones y recomendaciones
El trabajo utiliza las respectivas citas, espacios y sangras

5 puntos
________
1,5 puntos
________

El trabajo no es copia del internet, tiene autenticidad por

parte de los estudiantes

1 punto
________

CALIFICACIN: _________

Prof. Priscila Larrosa Lino

Lcda. Maritza Murillo

Riofrio
Rectora (e)

Vicerrectora (e)

Prof. Xavier Cruz Cobos

Tutor de monografas

DEDICATORIA

Dedico este trabajo a todas las personas que brindaron su apoyo incondicional,
especialmente a mi madre_______________ quien con sus sabios consejos anima a
seguir cosechando triunfos, es quien siempre ha credo en mi, se que sin ellos no
podra culminar con xito el Bachillerato General Unificado en Ciencias . A todos los
que aportaron y ayudaron con conocimientos en cada etapa de este ciclo de estudios.
A los que dieron consejos y guiaron por el camino del bien.

...............................................................................Lcda.

DEDICATORIA

Dedico este trabajo a todas las personas que brindaron su apoyo incondicional,
especialmente a mi madre_______________ quien con sus sabios consejos anima a
seguir cosechando triunfos, es quien siempre ha credo en mi, se que sin ellos no
podra culminar con xito el Bachillerato General Unificado en Ciencias . A todos los
que aportaron y ayudaron con conocimientos en cada etapa de este ciclo de estudios.
A los que dieron consejos y guiaron por el camino del bien.

...............................................................................Lcda.

AGRADECIMIENTO

Agradezco en primer lugar a Dios, a mi madre y hermano, al Unidad Educativa

Transito Amaguaa, a los facilitadores, directores de monografa, compaeros de
clases, entre otros, que brindaron amistad, fuerza, sabidura y valor para poder llegar
hasta aqu y cumplir con una de las metas tan anheladas en la vida, como el poder
lograr el ttulo de ________________ ___________________________.

_____________________________ Lcda.

AGRADECIMIENTO

Agradezco en primer lugar a Dios, a mi madre y hermano, al Unidad Educativa

Transito Amaguaa, a los facilitadores, directores de monografa, compaeros de
clases, entre otros, que brindaron amistad, fuerza, sabidura y valor para poder llegar
hasta aqu y cumplir con una de las metas tan anheladas en la vida, como el poder
lograr el ttulo de ________________ ___________________________.

_____________________________ Lcda.

RESUMEN

A lo largo de la historia de las sociedades humanas, el comportamiento

homosexual se presenta como una constante en el sexo femenino y masculino.
Tanto en sociedades occidentales como no-occidentales la homosexualidad

est presente, con tendencias distintas en la legitimacin o no de la misma, y

en muchos casos con la aceptacin desde rituales vinculados al desarrollo
evolutivo del nio, nia y adolescente.
En la actualidad las estadsticas mundiales sobre opciones sexuales
muestran que del 10 al 15% de la poblacin es exclusivamente homosexual;
que una de cada diez personas en el mundo es bisexual; y entre el 1 y el 3%
de la poblacin total del planeta es asexual.
La homosexualidad tambin se registra en el mundo animal. Los bilogos
noruegos Geir Einar y Ellefsen Soeli (2012) plantean que la homosexualidad
es un hecho habitual dentro del reino animal, habiendo sido registrado en ms
de 1.500 especies, con perros, gatos, loros e incluso pulpos, entre ellos.
Muchos de los animales son bisexuales aunque algunos son exclusivamente
homosexuales. El filsofo griego Aristteles (384 A.C) ya contempl casos de
lesbianismo en un grupo de hienas. El ndice de homosexualidad en el reino
animal vara desde un 2 a un 15%, segn qu especies, siendo el campen
una especie de loro: la cacata rosa, con un 44% de ejemplares que mantienen
relaciones con su propio gnero.
En nuestro pas la condena hacia la homosexualidad se realiza desde
distintos mbitos. Familias,

centros

educativos,

vecindad, medios

de

comunicacin y sobre todo las Iglesias hacen nfasis en una mirada a la

homosexualidad como anormal desconociendo su presencia en la naturaleza
humana, social y animal como planteamos anteriormente.

NDICE
INTRODUCCIN

CAPTULO I
Objetivos generales

Objetivos especficos

Justificacin e importancia

CAPTULO II
ROBTICA

Surgimiento de la robtica
Xxxxx
Xxxxx
Xxxxx
CAPTULO III
Xxxxxxxxxxx
Xxxxxxxxx

NOTA no importante cuantos captulos tenga, debe cumplir con mnimo 20 mximo 30
hojas (todas las hojas enumeradas en la parte inferior derecha, desde la introduccin)

CONCLUSIONES

25

RECOMENDACIONES

26

BIBLIOGRAFAS

27

ANEXOS

28

INTRODUCCION
La homosexualidad es la orientacin sexual de las personas que se sienten
atradas afectiva y sexualmente por las personas de su mismo sexo. Las
personas que sienten atraccin por ambos sexos son bisexuales. Estas

categoras, como cualquier clasificacin de los seres humanos, no son

absolutas.
La orientacin gay y lsbica no debe confundirse con la transexualidad, el
transformismo o el travestismo. Transexual es la persona que tiene el cuerpo
de un gnero diferente a su gnero psicolgico. Transformista es la persona
que realiza espectculos en los que se viste con las ropas del otro gnero.
Travestida es la persona que disfruta vistindose con ropas del gnero
contrario. Tanto los transexuales como los transformistas o los travestidos
pueden ser hombres o mujeres, heterosexuales, homosexuales o bisexuales.
Hay que distinguir siempre entre gnero, orientacin sexual y prctica sexual.
Diversas son las teoras cientficas que durante estos tiempos se han
desarrollado para explicar el origen de la homosexualidad. Bien, pues hoy por
hoy no existe ninguna teora cientficamente comprobada que explique el
origen de la orientacin sexual (tanto homosexual como heterosexual)
Tampoco hay constancia de que se haya podido cambiar la orientacin sexual
de nadie con ningn tipo de terapia. Ya en 1954 la Dra. Evelyn Hooker aport
las pruebas concluyentes para demostrar que la homosexualidad no puede ser
considerada una enfermedad. En 1973 la Asociacin Americana de Psiquiatra
fue la primera en tachar la homosexualidad de su lista de patologas y un ao
despus hizo lo mismo la Asociacin Americana de Psicologa. La Organizacin
Mundial de la Salud lo hizo en 1991. Hay encuestas fiables que dan una tasa
del 10% de homosexuales en la sociedad. Con estos datos no est de ms
suponer que haya de dos a cuatro adolescentes gays o lesbianas por aula, lo
que supone muchas decenas en cada centro educativo.

CAPITULO I
Objetivos
Objetivo General

Analizar las diferentes formas de marginacin que sufren los homosexuales

en la sociedad

Objetivos Especficos
Las formas de marginacin que sufren los homosexuales en el mbito
familiar.
La discriminacin laboral que se ejerce sobre los homosexuales.
Los prejuicios y estereotipos que se establecen en el sistema educativo
hacia los homosexuales.

JUSTIFICACION E IMPORTANCIA
La homosexualidad no es una orientacin exclusiva del siglo XX, es tan
antiguo como el heterosexualismo; ejemplo de ello son algunos versculos
presentes en la Biblia; en ella se encuentran datos de esta conducta sexual, tal
es el caso de Levticos 18:22: "No te echars con varn como con mujer; es
abominacin"; en el Nuevo Testamento, especficamente en Romanos 1:26-27:
" Por esto Dios dej que fueran presa de pasiones vergonzosas: ahora sus
mujeres cambian las relaciones sexuales normales por relaciones contra la
naturaleza. Los hombres, asimismo, dejan la relacin natural con la mujer y se
apasionan los unos por los otros; practican torpezas varones con varones y as
reciben en su propia persona el castigo merecido por la aberracin." Y por
ltimo en la 1 Carta a los Corintios, captulo 6, versculo 9: "No saben acaso
que los injustos no heredaran el Reino de Dios? No se engaen: ni los que
tienen relaciones sexuales prohibidas, ni los que adoran a los dolos, ni los
adlteros, ni los homosexuales y los que solo buscan el placer."
Tambin se sabe que en el viejo continente especialmente en la poca de
Oro, en Grecia el homosexualismo se practicaba y era exclusivo de las clases
altas (www.rfsl.se/texter/homokaerspansk.html). En el ao 500 a.C. en la Isla
de Lesbos en Grecia, la poetisa Safo educaba a las muchachas, esto le ha
dado el nombre a la homosexualidad femenina (lesbianismo).
Para el siglo XIV cuando la Iglesia Catlica era el eje central de todo Estado
"las minoras incluyendo judos, herejes y sodomitas seran perseguidos"
(Ibdem) Por esta razn "los homosexuales callaron durante los siglos

siguientes pues esta prctica era condenada legalmente en muchos pases"

(www.familyradio.com/otero/frames/ estudios/LHO.html).
Para el siglo XIX la psiquiatra convertira la prctica en una patologa
(Schifter, 1997, pp. 172), esta respuesta fue bien recibida por la sociedad pero
aos despus "es cuestionada por verdaderos profesionales ya que los que
formularon esa tesis nunca formaron escuela" (Schifter, 1989, pp.173)
En el siglo XX se buscaba una respuesta al porqu de la homosexualidad, y
para conseguirla muchos psiquiatras, sexlogos y mdicos hicieron varias
investigaciones y tratamientos para dar con la raz de esta conducta.
Antroplogos dieron su punto de vista, como los doctores Malinowki y Mead
que realizaron un estudio acerca de las sociedades primitivas y dijeron que
tenan datos de que tribus como los Trobiand o en Samoa haba evidencia de
que "La prctica homosexual era aceptada". (Ibdem, 1997, pp.175).
Todos estos cambios de pensamiento entre los estudiosos les dieron a los
homosexuales cierta confianza y para 1950 se empezaron a dar los primeros
movimientos "gays" en diferentes regiones el mundo (Ibdem, 1997, pp.176).
A finales de los aos sesenta "una ola de protestas recorri el orbe y en los
EE.UU. los homosexuales empiezan a manifestarse en contra del constante
hostigamiento

de

la

sociedad"

(www.semana.com.co/users/semana/

jul28/gays.html), para la dcada de los setenta hay una "nueva concientizacin

y un trabajo poltico intensivo por los derechos humanos de los homosexuales"
(Ibdem).
En la dcada de los aos 70's todas las manifestaciones "gays" en EE.UU.
despertaron el inters de los homosexuales en Costa Rica, su movimiento
comienza a fortalecerse y crean dos organizaciones oficiales, El Tringulo Rosa
y el Movimiento 5 de Abril; actualmente cuentan con su propio peridico
llamado "Gayness" y una revista llamada "Del Mismo Sexo".
Para liberarse de la represin; en estos mismos aos "un pequeo circulo
de hombres gays se rene en la Universidad de Costa Rica; con el fin de
participar en un proyecto jefeado por Alejandra Caldern en el que se intentaba
defender a los grupos oprimidos, pero no lleg a nada" (Schifter, 1989, pp.180).
Para finales de esa dcada "aparece la epidemia del SIDA y la sociedad los

toma como responsables, lo que los obliga a volverse ms annimos que

nunca" (Ibdem, 1989, pp. 263)
Por esta razn, el movimiento gay en el pas toma consciencia an ms de
su represin y ya no les importa confesar su orientacin sexual; sin embargo,
an no son aceptados por la sociedad. El trabajo que se presenta a
continuacin promueve el anlisis y estudio de: como la sociedad costarricense
margina al homosexual en el mbito familiar, laboral y educativo.
La marginacin de los homosexuales, como una minora, aunque creciente,
es una realidad que se vive en todos los lugares del mundo. No es algo
creciente, sin embargo; actualmente, al hacerse ms evidente, la situacin ha
ocasionado cuestionamientos y polmicas, en cuanto al impacto positivo o
negativo que podra tener en el desarrollo de las sociedades.
Por lo tanto, es necesario estudiar el nivel de discriminacin y marginacin
en los mbitos citados; as como la falta de informacin por parte de una
mayora que requiere ser informada; adems de tener la sensibilidad para
abordar y manejar esta realidad, sin caer en prejuicios que distorsionen el
anlisis de la misma.
El anlisis y el estudio de este tema revisten de gran importancia en la
medida que est repercutiendo cotidianamente en la sociedad, de ah nuestro
inters de plantear las diferentes formas de marginacin que sufren los
homosexuales en la sociedad costarricense.
Lo que pretende con esta investigacin es mostrar la realidad tal y como es,
sin aumentarla ni disminuirla, ni disimularla para que las personas que tengan
la oportunidad de analizarla puedan tener una concientizacin, o una idea ms
clara del fenmeno homosexual y as formar una base ms amplia para tomar
una actitud de aceptacin hacia esas personas.

MARCO TEORICO
Durante el desarrollo de la historia de la humanidad diversos temas han
acaparado la atencin del hombre y stos han sido tan controversiales que a
travs del tiempo han originado discusiones tales en las que todava hoy no se
ha llegado a un comn acuerdo.

Todos los que preocupan al hombre generan diferentes puntos de vista

respecto a cmo solucionarlos. Esta divergencia de opiniones conlleva a una
apreciacin muy particular de los individuos que generalmente pueden
clasificarse en tres bandos: los extremistas, los opuestos a stos y los del
trmino medio (www.mundolatino. org/mundosalter/sexonoma).
Este contraste entre las distintas tendencias se hace ms evidente cuando
surge el rechazo hacia el otro bando y nace a partir de ste una serie de
circunstancias que llevan a la discriminacin, el prejuicio y el establecimiento
de estereotipos (club.idecnet.com/^!tornasdo/homosexo) con los que se
formula una idea acerca del problema.
El homosexual es precisamente uno de los individuos que sufren ms de
prejuicios, marginalidad, discriminacin e incluso explotacin; y el estereotipo
en torno a l est muy bien establecido (Ibdem).
Para poder entender el fenmeno de la homosexualidad es necesario
estudiar las teoras que explican su origen. Schifter clasifica las teoras en tres
categoras: la de la tesis de la enfermedad, la de la corriente contestataria y la
de la unin de ambas. En la primera se presentan aquellas en la que se
considera

la

homosexualidad

como

una

causa

biolgica.

Diversos

investigadores y psiquiatras como: Ulrichs, Ellis, von Krafft-Ebin, Moreau y

Lambroso; afirman que la homosexualidad es una anomala congnita y un
error de la naturaleza y que deba ser tratada ya sea en hospitales o asilos para
"curar al enfermo" y evitar que la persona terminara en loco o en algo parecido
(Schifter, 1997, pp. 44-67).
La segunda tesis, contraria a la primera, la exponen: Kinsey, Cleveland,
Ford, Beach, Hooker, Szasz, Marmor y Freud. Todos estudiosos comparten la
idea de que la homosexualidad no es una enfermedad, y que al igual que el
heterosexualismo es una conducta aprendida, que est estrechamente ligada a
la cultura. Tambin opinaron que la persona homosexual est en todas sus
capacidades para ser provechosa a la sociedad y que no deban sufrir las
presiones de la hostilidad heterosexual (Schifter, 1989, pp. 178-195).
No obstante, no se escapa a estas dos concepciones, un trmino medio en
el que John Money plantea que "el proceso de formacin de gnero y de

orientacin sexual se establece muy temprano, a los 18 meses de edad, y que

en l intervienen factores hormonales (lo biolgico) y el proceso de
socializacin (lo cultural)". Crea adems que estas hormonas predisponen
hacia heterosexualidad u homosexualidad pero ser la sociedad quien lo
determine. Sin embargo esta teora no esta comprobada cientficamente
(Ibdem).
La homosexualidad no es un fenmeno aislado, es parte de la sociedad y
sta se divide en cuanto a su rechazo o aceptacin. Trminos como
marginalidad, que se refiere al trato desigual y discriminatorio hacia grupos
minoritarios, en donde la sociedad los pone o los deja en condiciones sociales
de inferioridad (www.redestb.es/lambda/ mactual6), y algunos otros como
discriminacin, "un trato desigual y desfavorable que niega derechos o
beneficios sociales a miembros de una categora social particular; ora
imponiendo cargas especiales, ora otorgando favores exclusivos a miembros
de otras categoras: ambas situaciones, creando desigualdades entre aquellos
que pertenecen a una categora privilegiada y los otros no. El supuesto de sta
es la identificacin del individuo con una determinada categora que puede ser
la raza, color, sexo, origen tnico, religin, etc., atribuyndole a ese ente las
caractersticas negativas de la propia categora"(Feher, 1964, pp. 13) son
importantes para entender el grado de prejuicios que existe en la sociedad
sobre este tema y los estereotipos que a partir de ellos se generan.
Prejuicio, segn Gallardo, puede definirse como "leer la realidad sin poseer
la suficiente informacin, o con informacin poco confiable sobre ella. Se tiene
un prejuicio, por tanto, cuando se juzga sin la suficiente informacin, o a partir
de informacin no criticada y, por ello, no confiable. Acta prejuiciosamente
quien se pronuncia sobre las cosas sin haber acumulado suficientes
experiencias sobre ellas o sin asumir su pronunciamiento como derivado de
experiencias relativas. El que posee prejuicios cree estar en posesin de la
verdad sin haberse tomado el trabajo de tratar de construir esa verdad
objetivamente (Gallardo, 1996, pp. 23).
El mismo autor se refiere al estereotipo como "una imagen, que sobre un
fenmeno de la existencia social se forma y aplica un individuo o un grupo

humano, en funcin de sus prejuicios y no de una correcta o adecuada

observacin y anlisis del fenmeno. El estereotipo cumple dos funciones: a)
evita reflexionar, y b) contribuye a establecer una autoidentificacin y a definir
un status o posicin social, normalmente sobre la base de la oposicin positiva
(autoidentificacin) y la negativa (identidad del otro)" (Ibdem, 1996, pp. 24).
El trato discriminatorio y prejuicioso tiende a la vez a una explotacin
inherente, que se entiende como el abuso de una persona o circunstancia ya
sea con respecto a sus cualidades o sentimientos en provecho propio,
obteniendo la persona explotadora cualquier tipo de ganancia y dejando al
explotado subordinado a sus ordenes (www.gw.com/list/arenal/homofobia). La
persona homosexual lamentablemente en muchos de sus casos no escapa a
estas circunstancias (www.accesspro.net/ shclar/estudios/homo).
Ante todas estas actitudes, la educacin se ve como un medio formador de
valores que puedan contrarrestarlas, instauran en los estudiantes la
consciencia social y el espritu tolerante; ya que se le ha otorgado a la
educacin el papel de socializador y por ende debe formar estudiantes capaces
de respetarse unos a otros y no crear en ellos una actitud discriminante
(Ibdem). Por lo cual el papel de la educacin se plantear en esta
investigacin.

La discriminacion del homosexual en el ambito familiar

La homosexualidad esta fuertemente relacionada con un sistema patriarcal,
que viene desde tiempos atrs; tiene como principio la dominacin constante
del hombre sobre la mujer, establece diferencias sociales que toman como
base el sexo de los individuos. El patriarcado se ve identificado con nuestra
cultura occidental, es concebido como una ideologa lgica y racional.
La ideologa patriarcal sostiene que tanto el hombre como la mujer, son dos
realidades psicolgicas diferentes: uno es fuerte, agresivo y lgico, el otro es
dbil, pasivo e irracional. Tambin esta ideologa afirma que "lo natural" es la
unin matrimonial y la formacin de una familia, debido a que la reproduccin
solo puede ser mediante el coito entre ambos sexos. Con esta afirmacin, de lo
entendido como "lo natural" la homosexualidad es tachada como algo

inaceptado, a causa de que el homosexual jamas podra ser fuente de

reproduccin y por ende no puede establecer una familia biolgica.
El dominio sobre la mujer esta destinado al hombre, el patriarcado alude
que l es quien tiene acceso directo al control y la mujer debe ser sumisa.
Adems se dice que ella es dependiente biolgica, mental y econmicamente.
Las lesbianas como los homosexuales, rompen con estos esquemas; en el
caso de las lesbianas, escapan a ese control y a las expectativas del
patriarcado.
Por otra parte los homosexuales, en su mayora, no les interesa dominar a
las mujeres, de hecho se identifican con muchos de los estereotipos que se les
adjudican a las mujeres (sensibles, delicada, dbiles, etc.), cuestionan de esta
manera la jerarqua y agresividad que el patriarcado promueve como principios.
Dentro de nuestra sociedad y gracias a los estereotipos se concibe la
homosexualidad como algo anlogo a lo femenino y a la vez peyorativo, est
analoga funciona como un controlador social y provoca rechazo y vergenza
en los varones.
"Existe un mecanismo utilizado frecuentemente en el sistema patriarcal para
la opresin de necesidades y sentimientos en el hombre, es el fantasma de la
homosexualidad. Entenderemos por fantasma de la homosexualidad las
fantasas que se crean ante el temor de "romper" con lo establecido; los roles y
los estereotipos son los mecanismos sociales utilizados en esa perpetuacin
del status quo" (Brenes y Vega, 1995, pp. 300)

La respuesta familiar.
La develacin de la homosexualidad en la familia en la mayora de los casos
se acompaa de un momento de crisis. Esta crisis varia segn el proceso de
identidad del homosexual y de la dinmica familiar presente, as como de la
flexibilidad y concepcin de la sexualidad que se tenga en la misma. Despus
las relaciones se transforman y va evolucionando en un proceso de asimilacin.
El develamiento tambin se concibe como una posible prdida de apoyo y
afecto por parte de la familia.
Los hombres que ocultan su inclinacin sexual deben vivir una doble vida,
una en el ambiente (lugar de reunin para homosexuales) y otra dentro de la

familia, tambin debe saber socializar de dos maneras diferentes aunque tal
vez sean completamente contradictorias. El vivir esta doble vida, para algunos
homosexuales, conlleva un gasto psquico y fsico.
La familia presenta una situacin donde se trate de ocultar la inclinacin
homosexual de alguno de sus miembros, el cual se debate entre mantener o no
el "secreto", pues su familia es quien lo ha socializado con una concepcin
determinada sobre homosexualidad y es frente a esta que reflexiona y llega a
tomar una decisin.
"El secreto es, en algunas familias, un elemento estructural se trata de
informaciones vinculadas con la historia del grupo familiar, cargadas de un
significado adicional y aptas para ser ocultas parcialmente, a sabiendas de que
no son desconocidas por los otros integrantes. A menudo el secreto es para los
de afuera, pero a veces tambin para los de adentro, para los integrantes del
grupo familiar, lo cual determina un circuito informacional complicado por
evidencias de las que algunas son visibles y comentadas, otras visibles pero no
comentadas y otras comentadas pero no visibles, lo cual permite cuestionar la
evidencia sobre la base de la percepcin (...) En otros trminos, lo secreto se
supone reservado y oculto en tanto alejado de la vista y del comentario de los
dems y compartido entre pocos, por lo menos entre dos. No hay secreto de
uno solo. El secreto opera tanto en la mente de quien lo comunica como en la
de quien lo recibe. En el grupo familiar ello determina series de coaliciones y
asociaciones entre algunos miembros, con la exclusin de otros. El secreto es
en realidad un metamensaje que acompaa al mensaje que se trate"
(Berenstein, 1991, pp. 39)
No se ha definido un patrn de como debe reaccionar la familia ante la
noticia de que uno de sus miembros (en la gran mayora los hijos) es
homosexual. Es posible que un alto porcentaje sienta un gran rechazo al inicio,
pues esta noticia surge como una sorpresa y desata la clera; al comprender la
dimensin de las consecuencias que esto trae en sus vidas. En el caso de los
padres
"Los sueos de tener nietos, de ver a su hijo o hija en una relacin "estable",
las creencias religiosas, el miedo al ostracismo social, se confabulan para que

los padres rechacen de plano lo que es el verdadero comportamiento sexual de

su hijo" (Schifter, 1997, pp. 252).
Una mayora de personas reaccionan con rechazo y clera, pero para poder
expresar esto recurren a actitudes como: el insultar, el aplicar un concepto de
homosexual lleno de perjuicios y mitos y basados en este querer restringir la
conducta del miembro homosexual para que no "ejerza influencia" sobre los
otros miembros, y otra actitud que resulta ser la ms cmoda es la no querer
ver lo evidente.
Es a la madre a la que se le encomienda la crianza la educacin de los hijos
en esta sociedad sexista, es por eso que ante la bsqueda de culpables el
primero que aparece es la madre. "Es la madre castradora, posesiva,
manipuladora y agresiva, a la que se responsabiliza de que su hijo sea
homosexual" (Ruitenbeek, 1987: 115).
Por esto ella se siente culpable ante el esposo y la sociedad por no haber
sido buena madre. Para el padre, por estar influido por los valores machistas,
se le hace ms difcil aceptar la homosexualidad de su hijo, pues aceptarlo
sera "una vergenza ante todos sus amigos, familiares y compaeros: es una
traicin a todo lo que l cree y, adems, refleja mal su propia masculinidad"
(Schifter, 1997, pp. 254). Pero el padre tambin genera un sentimiento de culpa
por la teora que dice que la ausencia del padre es otro de los factores que
promueven la homosexualidad.
Despus de varias etapas como: negacin, negociacin, aceptacin, se
termina por aceptar la homosexualidad pero no por completo.
" Es evidente que los gays no cuentan con el apoyo ni del padre ni de la
madre para sus relaciones, las cuales ms bien, provocan un distanciamiento.
Los propios hijos terminan percibiendo esas relaciones como causa del
enajenamiento de la unin familiar". ( Ruitenbeek, 1987, pp. 123)
El que la familia se cierre, an cuando se da un rompimiento parcial,
desampara a los hijos tanto fsica como emocionalmente, pues ya no habr un
padre que los ayude cuando tengan problemas econmicos, ni tampoco
tendrn una madre en quien refugiarse cuando tengan algn disgusto o

problema, sino que contrario a eso, se encontraran con reproches o

simplemente la ausencia de una respuesta.
Pero opuesto a este panorama hay ncleos familiares que si aceptan la
homosexualidad de uno de sus miembros, pero no las relaciones de pareja. En
el caso de la madre, por ejemplo, el que su hijo sea homosexual significa que
jamas va a salir de su casa y va a continuar la misma relacin cercana con ella.
Las madres que han sufrido gran ausencia por parte de sus parejas casi
siempre buscan tratar de sustituir a su pareja con el hijo, entonces generan
mayor tolerancia con respecto a la homosexualidad, siempre y cuando no surja
una relacin seria en la cual la madre sienta que su hijo pueda alejarse de ese
vnculo tan estrecho, es aqu cuando se genera una lucha por alejar al hijo de
esa relacin seria.
Es ms fcil para la madre separar esa unin pues cuenta con factores a
favor como el que nadie respeta esas relaciones, ninguna iglesia las reconoce
ni el Estado, los psiclogos las retratan como enfermedades, los medios de
comunicacin las sealan como criminales.
El padre en este caso juega el papel de una especie de espectador
cmplice. Como ya se dijo antes para el padre que su hijo sea homosexual
genera una serie de conflictos y de sentimientos de culpa, que va a disminuir
escudndose en el papel que el hijo juega para la madre y terminar tambin
por

aceptarlo.

Pero

una

aceptacin

medias

puede

traer

graves

consecuencias a largo plazo.

"Una aceptacin a medias significa siempre que est implcito el significado
de que existen razones de peso para que la relacin nunca sea aceptada. Esto
hace que el subconsciente prive la idea de que a pesar del cario que se
profesa en la familia y a pesar de los esfuerzos por conciliar las cosas, no se
puede aceptar la pareja" (Schifter, 1997:259).

Restricciones para formar una familia.

En nuestra sociedad los homosexuales se enfrentan a muchos obstculos
para poder establecerse. Aunque una gran mayora manifiesta el deseo de
encontrar y establecer una relacin de pareja, en la prctica resulta difcil de
lograr. Muchos de los problemas para optar por la monogamia surgen

precisamente de la homofobia. Para la pareja resulta fatdica por que le crea

enemigos internos y externos.
Unos de los problemas ms serios que enfrenta un homosexual a la hora de
establecer una pareja es el espacio, la homofobia no les permite utilizar los
lugares pblicos y privados de los que disponen los heterosexuales para
socializar, cortejar y divertirse.

Sistema educativo prepulsor de prejuicios y estereotipos

En nuestro pas la homosexualidad se mantiene oculta con una
criminalizacin que tiene sus races en la matriz religiosa-catlica con fuerte
discriminacin en distintos mbitos como: familias, centros educativos,
vecindad, medios de comunicacin, mercado laboral y espacios religiosos. La
condena cultural a la homosexualidad afecta a nios, nias y adolescentes que
son vctimas de bullying por sus pares y represin-maltrato

por maestros,

maestras y directores/as de centros. En el estudio de Violencia en la Escuela

(Vargas-Plan Internacional, 2010) se analiza esta problemtica sealndose
que en las observaciones de clases y del centro profesores y profesoras hacen
nfasis en reprimir la presencia de expresiones consideradas femeninas en el
sexo masculino y expresiones consideradas masculinas en el femenino.
En el recreo y en el aula profesores y profesoras reprimen a nios que se
abrazan entre s y que muestran expresiones de afecto. Los varones no se
estn abrazando, dejen eso. A las nias que tienen peladas muy cortas las
reprimen porque son cortes masculinos. Esa pelada es de macho, djate
crecer tu pelo. (Op.cit.2010)
Es comn ver entre jvenes de colegios que a modo de juego provocan a
una pareja a que se den un beso an sin ser nada, y si no lo hacen dicen que
son miedosos o tal vez no quieren porque son homosexuales. Tambin hay
otros casos en que presionan a hombres a mostrar que son machos
agrediendo a otras personas y si no lo hacen son tildados de gays. Este tipo
de prcticas, que van en contra de la integridad de las personas, es muy
comn en los grupos de jvenes, aunque para padres de familia y autoridades
sean un tanto difcil detectarlas.

La homofobia se hace presente en estas observaciones y relatos recogidos

en el citado estudio y tiene graves consecuencias en la construccin de la
masculinidad. Una masculinidad que inhibe el desarrollo afectivo de nios y
adolescentes fortaleciendo su agresividad y su insensibilidad. El miedo a que el
nio, adolescente de sexo masculino se feminice lo convierte en personas
insensibles, agresivas, reprimidas y a la vez promotoras de la intolerancia y
discriminacin hacia opciones sexuales dentro de su grupo de pares.
El nio, nia y adolescente que vive la violencia, represin y discriminacin
hacia su opcin sexual sufre en silencio con manifestaciones de tristeza,
soledad, desercin, abandono escolar y en algunos casos intentos suicidas
segn sus relatos. Hay nios que me tiran piedras porque me ven y dicen que
yo soy maricn. Una vez yo pens en matarme porque pens que no poda
aguantar tanto que se estn burlando de m dicindome marica.
La existencia del maltrato, discriminacin y violencia en los centros
educativos hacia las opciones sexuales distintas y hacia el desarrollo afectivo
del sexo masculino entra en total contradiccin con el fomento de valores
democrticos de respeto, tolerancia, solidaridad

y equidad. Un sistema

educativo que le niegue la diversidad no es un sistema democrtico y no puede

apuntar a la calidad.

La marginalidad de los homsexuales en el ambito laboral

La poblacin homosexual se ha caracterizado por vivir en situaciones de
desventaja y la violacin constantes de sus derechos da fe de ello. Si a esto se
suma el constante rechazo social al que se ven sometidos se descubre que su
vida no es color de rosa, como muchas veces lo cree la sociedad.
Y es que aparte de ser un grupo altamente prejuiciado y estereotipado,
insultado, etc., una de sus mayores luchas se da en el campo laboral, ya que
es aqu donde aparecen la mayor parte de los abusos que complementan la
lista de los problemas a que se enfrentan.

Todas estas violaciones a los derechos humanos en las poblaciones "gay" y

lsbica han seguido durante mucho tiempo una poltica de silencio, conservada
especialmente por la homofobia social. No es pues, de extraarse que uno de
los temores ms frecuentes a los que se enfrentan estas personas,
corresponde al momento de pedir empleo y/o la perdida de este cuando ya
tienen. (www.iglhrc.org/ern_es_jan97.)
A este respecto la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, dice:
"toda persona tiene derecho al trabajo de su libre eleccin y a la proteccin
contra el desempleo y a igual salario por igual trabajo, todo ello sin
discriminacin alguna por razones de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
pblica original o social, posicin econmica, nacimiento, o cualquier otra
condicin,..." (Cdigo de Trabajo, Ley N 2694 Sobre la Prohibicin de la
Discriminacin en el Trabajo, artculo 4, pp 295-296).

LA HOMOFOBIA
"La homofobia es el miedo y odio irracional hacia los homosexuales ". Esta
es la principal caracterstica de las sociedades occidentales ya que no estn
acostumbrados a ver con buenos ojos este tipo de prctica por sus
antecedentes

de

tradicin

religiosa

la

influencia

del

machismo.

(www.gw.com/list/arenal/homofobia)
En casi todas estas sociedades se fomenta el desprecio a esta orientacin
sexual a travs de la cultura; es muy difcil que alguien escape a este
sentimiento de repudio, ya que la imagen del homosexual es negativa y
estereotipada. (www.mundolatino.org/mundosalter/sexonoma)
Los medios de comunicacin ejercen una gran influencia en la difusin de la
homosexualidad como algo errneo, digno de repulsin y evitacin. Por otra
parte se han encargado de relacionar al homosexual con el crimen y las
drogas. Cuando se informa de cualquier delito cometido por un homosexual se
destaca su identidad sexual, mientras que si lo comete un heterosexual se
ignora. (www.accespro.net/shclar/estudios/homo)
Todas estas situaciones fomentan an ms la intolerancia en la poblacin y
su incapacidad de aceptarlo como algo que inevitablemente es parte de la

sociedad, aunque esta, a travs de todos sus medios, trata de ignorarla o bien
manifestndosela homofobia en un trato de burla, malos gestos, asco, redadas,
asesinatos y guerras contra los gays y lesbianas, todo esto es un trasfondo
inconsciente debido a que la homofobia no corresponde solo a la lgica sino
tambin est formada de emociones. (www.redestb.es/lambda/mactual6)

LAS LEYES ECUATORIANAS Y LA HOMOSEXUALIDAD

Algunos avances que se han producido en polticas pblicas sobre
diversidad de gnero en Ecuador donde la homosexualidad estuvo legalmente
prohibida hasta 1998. Tiene, desde el 2008, un reconocimiento a nivel
constitucional en el que se especifica el derecho a la no discriminacin por
orientacin sexual e identidad de gnero; adems de sancin de la ley para
cualquier forma de discriminacin en ese sentido. De otro lado, tambin por
mandato constitucional se permite las uniones de hecho del mismo sexo.
El Cdigo penal asimismo ha incluido un captulo sobre delitos de odio
incluyendo orientacin sexual o identidad sexual. Y en Quito existe la
Ordenanza Municipal 240 sobre la inclusin de la diversidad sexual GLBT. En
suma son avances bastante promisorios, sin embargo existe an una distancia
bastante considerable entre el reconocimiento constitucional de estos derechos
y la aplicacin de los mismos.
Tambin en los derechos colectivos producidos por los GLBT, estos estaran
cubiertos por mandato constitucional, incluyendo las parejas de hecho del
mismo sexo, sin embargo esto no significa que se cumplan. Son los mismos
Gay, lesbianas, bisexuales y transgeneros

quienes deben exigir el

cumplimiento de los mismos, destacando el rol activo del colectivo trans en

relacin a sus reivindicaciones de reconocimiento de la identidad de gnero y
otras demandas sobre el cuidado de su salud sexual y acceso a la educacin.
En el Ecuador, las personas GLBT siguen siendo discriminadas incluso
dentro del mismo ambiente gay donde la homofobia interiorizada pulula,
aunque ya se han reformado algunas normas dentro de nuestro sistema legal

con el fin de que desaparezca esta problemtica, pero lamentablemente stas

no son cumplidas por completo, ya que por ejemplo existen casos en los que
personas GLBT en el mbito laboral, social, profesional, etc., no son bien
acogidos por personas no GLBT y tambien por la mal llamada comunidad
GLBT gay donde priman tambien intereses por parte de ciertas organizaciones
que buscan financiamiento o poder , o personajes que buscan reconocimiento
o fama, cuando interiormente su interes no es defender los derechos de
aquellos que dicen representar. El activismo se ha vuelto una forma de hacer
negocio en los ltimos tiempos a nombre de los glbt, sin que muchos se sientan
representados por aquellos que lucran a nuestra cuesta e incluso con el dolor
de otros como es el caso del VIH SIDA. En ese aspecto no hay ninguna ley
regulatoria, ya que son los mismos que buscan los derechos, los que a la vez
los incumplen.
En el caso del VIH SIDA, hay leyes sumamente protectoras en donde no se
puede denunciar a personas que teniendo esta enfermedad la han pasado
intensionalmente o por vernganza, siendo estos representantes de las mismas
ONGS, activistas y hasta interlocutores.
En muchos casos se victimiza mucho a los GLBT o a las Personas Viviendo
con VIH SIDA, con el objeto de seguir consiguiendo financiamiento que a la
final tan solo sirve para capricho de pocos.
Por esta razn se quiere elaborar una poltica pblica que regule y garantice
los derechos de igualdad hacia personas GLBT, que stas sean tratadas
indiferentemente de las dems personas y que

tengan un

acceso

indiscriminado hacia su vida social.

Conclusiones
Despus de un periodo de bsqueda y recoleccin de informacin
suficientemente amplio para poder sentar las bases del anlisis e investigacin
de un tema especfico, orientamos nuestro trabajo particularmente en el
homosexual como el ser humano quien, inevitablemente, es en el mbito

laboral, familiar y educativo, explotado y discriminado, en la sociedad

costarricense quien crea un sin nmero de prejuicios y estereotipos negativos
hacia la orientacin homosexual, perjudiciales para el desenvolvimiento pleno
de dichas persona, tanto en estas reas como en el mbito intelectual y
emocional.
En el mbito familiar los homosexuales rompen con el sistema patriarcal
quien establece definitivamente las reglas que determinan los roles del hombre
y la mujer en la sociedad. Por lo tanto aquellos quienes tienen tendencias
sexuales contrarias a las normalmente establecidas, se ven obligados a utilizar
el fantasma de la homosexualidad para reprimir los deseos "impropios" por un
sistema patriarcal, quien no acepta desviaciones.
El rechazo hacia las relaciones homosexuales se origina debido a la
necesidad de procreacin que sienten dichas personas para satisfacer sus
deseos de realizarse como padres. El temor que siente el homosexual de no
ser aceptado por el ncleo familiar, le obliga tambin a reprimir su
homosexualidad. La aceptacin de los padres del homosexual como tal es vital
para que este acepte su sexualidad sin represin y defina su personalidad.
Generalmente los padres que no aceptan a su hijo como homosexual, le
juzgan con un concepto errneo de la homosexualidad (prostitucin,
trasvestismo, drogas), lo cual hace ms difcil para ellos llegar a comprender
las preferencias de su hijo, quien personalmente no se ha propuesto escoger.
Pero an cuando los padres llegan a comprender la orientacin sexual de su
hijo, les es difcil admitirlo ya que esta genera un sentimiento de culpa y
vergenza en s mismos. De igual manera las madres que aceptan a su hijo
homosexual, ms que por estar de acuerdo con ello, muchas veces lo hacen
debido a que este sirve de refugio cuando se presenta la ausencia de la pareja,
porque pensar que su hijo debido a su inclinacin sexual nunca podr formar
un hogar estable y as no la abandonar.
El rechazo, represin y marginalidad hacia la homosexualidad parte
principalmente de las actitudes, modos de pensar, costumbres, hbitos, que
originan la familia como base de la sociedad; fundndose en estas muchas de
las imposibilidades que la sociedad impone a aquellos que son diferentes, en

este caso los homosexuales, para poder socializar, convivir con el resto de la
ciudadana y poder ser miembros activos de una sociedad.
En el campo laboral, los homosexuales tiene graves restricciones para
poder desarrollarse en los diferentes campos en los cuales sus habilidades y
capacidades independientemente de su sexualidad podran ponerse en
prctica y obtener grandes resultados, sino fuera por la discriminacin que la
sociedad les impone.
Las reas de trabajo en las cuales los homosexuales pueden desempearse
sin tener que enfrentarse a la explotacin o marginacin son bsicamente el
arte, la innovacin y la esttica que determinan como factor ms importante el
talento del homosexual. No as en los sitios donde lo que se toma en cuenta
son los patrones sexuales bien definidos, los homosexuales son excluidos,
bsicamente en instituciones estatales, como los ejemplos ms claros que
sealamos, los Ministerios de Educacin Pblica y el de Seguridad.
Por la ausencia de suficientes opciones de trabajo los homosexuales se ven
obligados a someterse a distintas formas de explotacin sexual, como la
prostitucin, donde la mayora de las ganancias obtenidas, va dirigida hacia las
personas que los protegen y que permiten su explotacin, el trasvestismo o
transformismo, que les permite a los homosexuales quedarse con las
ganancias totales, y otras formas de explotacin sexual que les genera
ganancias son los negocios de lucro como: bares, salas de masaje, saunas,
espectculos, y dems.
En la educacin notamos un deficiente sistema que lo que promueve es la
marginacin y rechazo hacia los homosexuales, esto por su definido sistema
patriarcal, logrando as que cada vez ms, la repugnancia que se siente sobre
ellos se incremente, gracias a los modelos establecidos de padre como jefe de
familia, intelectual y fuerte, y la madre, la sumisa de la casa, lava, plancha y
cose.
Los mismos libros con que ensean a leer y escribir refuerzan estas
creencias, en vez de ir en busca del progreso individual humano, lleva al
retroceso de la mujer como ser humano digno de respeto y admiracin,
degradndola a un papel de sirvienta, una esclava disimulada bajo el nombre

de matrimonio, mientras su esposo, es enaltecido, elevado en un pedestal, por

lo cual los hijos deben de ser bien machitos y las nias bien femeninas. De lo
contrario toda su educacin y valores se ve daada a causa de la
homosexualidad, conllevando a que el homosexual se sienta el culpable del
desmoronamiento y vergenza que arrastra la familia por este hecho.
Ahora bien si el homosexual quisiera evitar la cadena de problemas que se
creara por su confesin de tendencias homosexuales, debe reprimir estas,
autocastigandose as y con riesgos de destruirse a s mismo, otros que deciden
casarse, solo realizan su sueo de paternidad y/o maternidad, pero por cumplir
con los requisitos del patriarcado ser infeliz ya que estar reprimiendo su
identidad homosexual.
A todo lo anterior, llegamos a la conclusin de que los homosexuales son
seres humanos, con iguales capacidades y deseos de superacin que los
heterosexuales, que merecen las mismas oportunidades.
A esto se suma el hecho de que la educacin no hace nada para cambiar
estos pensamientos o ideologas, puesto que, como se explico anteriormente,
su deber es de repetir el viejo discurso del patriarcado, del hombre o sexo
fuerte y la mujer como el sexo dbil. Por lo tanto un trmino medio como la
homosexualidad no puede ser aceptado, adems su metodologa a la hora de
lidiar con el tema se limita a dos modos, el primero, lo evita deliberadamente,
como si fuera un cuento de fantasa, y el segundo es seguir con su "superior"
patriarcado para terminar de marginarlo y crear ms controversia y
discriminacin a su alrededor.
Estos dos elementos explicados anteriormente, reflejan la homofobia del
costarricense. Decimos que esta se contradice ya que los resultados tambin
muestran un florecimiento de una nueva ideologa, un poco ms liberal, la
misma que busca la aceptacin abierta y sin tapaduras de los homosexuales y
su modo de vivir. En muchas repuestas encontramos opiniones totalmente
diferentes a las esperadas, por eso decimos que quiz algn da la suerte de
estos seres humanos llegu a cambiar. Parecen tener rayitos de luz, pero como
toda ideologa diferente a la tradicional, le falta mucho por recorrer, un proceso

tal vez un poco ms largo que el de cualquier otra, y que quizs apenas ahora,
despus de tantos aos de lucha, est empezando.

BIBLIOGRAFIA
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No se puede juzgar a una persona por su orientacin sexual, son sus
sentimientos lo que vale.