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Resumen

SOBRE LA VIOLENCIA
Hannah Arendt
La violencia se distingue del poder, la fuerza y el poderío porque siempre requiere
implemento. (Engels).
La sustancia misma de la acción violenta es regida por la categoría medios-fin cuya
principal característica, aplicada a los asuntos humanos, ha sido siempre la de que el
fin está siempre en peligro de verse superado por los medios a los que justifica y que
son necesarios para alcanzarlo.
Poder corresponde a la capacidad humana, no simplemente para actuar, sino para
actuar concertadamente. El poder nunca es propiedad de un individuo; pertenece a un
grupo y sigue existiendo mientras que el grupo se mantenga unido. Cuando decimos
de alguien que esta «en el poder)) nos referimos realmente a que tiene un poder de
cierto numero de personas para actuar en su nombre. En el momento en que el grupo,
del que el poder se ha originado (potestas in populo, sin un pueblo o un grupo no hay
poder), desaparece, «su poder)) también desaparece. En su acepción corriente,
cuando hablamos de un «hombre poderoso)) o de una «poderosa personalidad)),
empleamos la palabra «poder» metafóricamente; a la que nos referimos sin metáfora
es a «potencia)).
Poderío: designa inequívocamente a algo en una entidad singular, individual; es la
propiedad inherente a un objeto o persona y pertenece a su carácter, que puede
demostrarse a si mismo en relación con otras cosas o con otras personas, pero es
esencialmente independiente de ellos. La potencia de, incluso, el mas fuerte individuo
puede ser siempre superada por las de muchos que a menudo se combinaran, sin
mas propósito que el de arruinar la potencia precisamente por obra de su
independencia peculiar.
La Fuerza, que utilizamos en el habla cotidiana como sinónimo de violencia,
especialmente si la violencia sirve como medio de coacción, debería quedar
reservada en su lenguaje terminológico, a las «fuerzas de la Naturaleza)) o a la
«fuerza de las circunstancias)> (la force des choses), esto es, para indicar la energía
liberada por movimientos isicos o sociales.
La Autoridad, tiene como contraseña el indiscutible reconocimiento por aquellos a
quienes se les pide obedecer; no precisa ni de la coacción ni de la persuasión. (Un
padre puede perder su autoridad, bien por golpear a un hijo o bien por ponerse a
discutir con el, es decir, bien por comportarse con el como un tirano o bien por tratarle
como a un igual.) Permanecer investido de la autoridad exige respeto para la persona
o para la entidad. El mayor enemigo de la autoridad es, por eso, el desprecio y el mas

como garantía de paz. este es elemento constitutivo de la política y no la violencia. también se distingue de la violencia. Síntesis La política es el diálogo entre ciudadanos. no piensan lo que se hará. el escenario político no ha encontrado otro arbitro que no sea la violencia. son concebidos y empleados para multiplicar la potencia natural hasta que. nace del grupo. sino la intimidación. no puede ser individual. difícilmente corresponden a compartimentos estancos del mundo real. la cual no tiene como meta la victoria. es la condición para la acción política. que tiene su espacio por excelencia en lo público. El siglo XX se ha caracterizado por la glorificación de la guerra y las revoluciones. frenológicamente esta próxima a la potencia. aunque en absoluto arbitrarias. sino que es autónoma y articula ideas. De la política no se puede hacer ciencia. . y se ha hecho uso de la violencia en sustitución de la política. Quizá no sea superfluo añadir que estas distinciones. pero los acontecimientos tienden a interrumpir los procesos y se escapan a los estadistas y futurólogos (critica al marxismo) Para hacer política se requiere libertad. en la ultima fase de su desarrollo. Si bien en la política se ejerce poder. es pues un instrumento de la política. La Violencia. como ya he dicho. acompañado de la palabra ( que a su vez es acción). ni hablar de procesos. Así el poder institucionalizado en comunidades organizadas aparece a menudo bajo la apariencia de autoridad. porque refiere a la capacidad humana para persuadir. Arendt critica a los consejeros con aspiraciones científicas. Como se evidencia en la política internacional. pero no se puede constituir en un fin. ni predicciones. ninguna sociedad podría funcionar sin el. que a su juicio. como todas las demás herramientas. El poder parte de la relación con otros. es un medio para la política. Por ende. sino que aconsejan hacer la guerra. del que sin embargo han sido extraídas. La violencia no es esencia de la política.seguro medio de minarla es la risa. exigiendo un reconocimiento instantáneo e indiscutible. dado que los instrumentos de la violencia. se distingue por su carácter instrumental. La política no está subordinada a ninguna otra esfera. puedan sustituirla.