You are on page 1of 7

El caracol y los nómadas contemporáneos

La simbología tradicional y las imágenes que nos evoca el caracol
son apropiadas para reflexionar sobre alguna de las implicaciones con
respecto a la opción de llevar una vida nómada en la actualidad. Este
es el caso de los nómadas digítales, los viajeros de larga duración y
los mochileros, que a pesar de ser experiencias singulares, poseen
también algunos elementos en común.
La casa a cuestas
Una de las más evidentes asociaciones entre el caracol y la vida
nómada es por su puesto la de llevar la casa a cuestas. Para algunos
nómadas el comprar una vivienda o el endeudarse con una hipoteca
no es percibido como una seguridad para el futuro sino como una
atadura para el presente. Se renuncia entonces a esa percepción de
seguridad, a cambio de la libertad de moverse y mudarse de casa
cuando las necesidades o los deseos lo requieran.
Posiblemente uno de los aspectos que resultan más apremiantes
cuando viajamos es encontrar un lugar para vivir. La vivienda no es
solo una estructura física que nos permite protegernos de las
inclemencias del tiempo sino que es un espacio cargado de
significaciones.
El lugar donde vivimos se relaciona con la manera como nos sentimos
con nosotros mismos, también como nos presentamos y somos vistos
por los demás (símbolo de estatus-referente social), es también el
ámbito donde vivimos nuestro aspectos íntimos y construimos los
vínculos más personales. Al buscar un sitio para vivir tenemos la
expectativa de que sea
un lugar relativamente cómodo (por
ejemplo con suficiente luz natural y por supuesto que tenga una
buena conexión a internet nuestro trabajo depende de ello) pero
que además posea otras características que nos permitan sentirnos
como en “casa”.
El caracol construye su propia casa y la lleva a cuestas. Los nómadas
llevan a cabo ciertas estratégicas para poder hacer de su vivienda
temporal, un hogar. Puede ser que siempre lleven consigo algunos
objetos, fotografías o recuerdos y los ubiquen en su nueva morada
para sentirla más familiar. Quizás realicen algunos “rituales” o se
comporten de determinada manera en el espacio para poder poco a
poco sentirlo como propio.
Para algunas personas que viajan constantemente, la sensación de
familiaridad y constancia en los espacios se las brinda su ordenador
portátil. Allí es donde guardan sus fotos, su música, sus libros, y es el
medio también mediante el cual pueden comunicarse con sus amigos
y familiares desde la distancia.

arboles. libros y demás cosas. ya que en cada destino tiene que construir casi de cero un tejido social. Hay que adaptarse a climas. Le es imprescindible aprender a disfrutar de los momentos de soledad. Dejando huella Para desplazarse el caracol suelta una sustancia que le permite desplazarse dejando una huella a su paso que luego es absorbida por . Por todo lo anterior se le considera también un símbolo de la capacidad de adaptación. a costumbres y modos de ser que nos pueden parecer irracionales. El viajar permite diluir prejuicios e ideas fijas sobre nosotros mismos y sobre el mundo en general. al caracol se le relaciona con cierta autosuficiencia. el caracol ha conseguido adaptarse para vivir en ríos. pantanos. De todos modos se ve abocado a convivir con cierto grado de incertidumbre. también se acondiciona a climas variados realizando periodos de hibernación. Autosuficiencia Por construir su propia casa con materiales internos y llevarla a cuestas. objetos de decoración. comidas. lagos. espacios. De igual manera para el nómada. resulta útil llegar ser un buen compañero para sí mismo.Uno de los efectos de asumir que nuestra casa es temporal. que sabemos que en un tiempo tendremos que cargar o abandonar. Capacidad de adaptación Como especie. quizás en su confianza para sobrepasar los obstáculos o en que sus recursos personales le ayudaran para salir adelante. Poco a poco se van generando habilidades que permiten que los periodos de adaptación sean más cortos y se realicen de una mejor manera. El viajar constantemente implica para los nómadas renunciar a las seguridades y apoyos inmediatos que nos pueden brindar amigos cercanos o familiares. El nómada tiene que buscar esos referentes de seguridad en aspectos internos. mares. Las restricciones en el equipaje en algunas aerolíneas ha afianzado el espíritu minimalista de los nómadas. es la necesidad de mesurarse en los deseos de acaparar ropa. condición inapelable para los que deciden hacer de su vida un viaje. Los nómadas tienen que acomodar sus expectativas y deseos a las realidades con las que se encuentran en cada destino. montañas.

casi siempre asumido como un valor. La lentitud en los nómadas puede verse manifestado también en el hecho. cualquier aumento de su productividad serviría sólo para paliar las dificultades creadas por esta ampliación de la concha.la naturaleza. ya que una sola espira más daría a la concha una dimensión dieciséis veces más grande. a los cuales en ciertos ámbitos se les relaciona con consumismo. las cuales también tiene su propio disfrute y a las cuales casi es imposible escapar. casarse. A los nómadas les agrada diferenciarse de los turistas. muchas veces incierto. fuera de los límites fijados por su . Decrecimiento “El caracol construye la delicada arquitectura de su concha añadiendo una tras otra las espiras cada vez más amplias. rapidez y superficialidad. Al nómada le gusta verse como alguien que se da el tiempo para degustar en profundidad de los paisajes. después cesa bruscamente y comienza a enroscarse esta vez en decrecimiento. Algunos nómadas han aparcado o dejado un lado carreras profesionales exitosas y han optado por la lentitud de viaje y las experiencias vitales que pueden encontrar en él. Para algunos el compartir sus experiencias es también una fuente de ingresos pero para muchos otros solo suple su necesidad de compartir su mundo de viajero a través de sus escritos y fotografías. de tanto en tanto. no es la meta que se propone el nómada y con paso lento se conduce por su propio sendero. Claro. algunos nómadas aprovechan para hacer la típicas turisteadas desde el lugar donde se encuentren. acumular dinero suficiente para cuando al jubilarse se pueda disfrutar de la vida y si acaso poder viajar. comprar una casa. de las gentes. trabajar. Hay miles de blog de viajeros en todos los idiomas. Muchos de los nómadas desean dejar huella y legado transmitiendo los aprendizajes de sus experiencias. lo sobrecargaría. ser uno más. o sobre maneras de descubrir y de disfrutar lugares particulares. de que la vida nómada para algunos ha implicado dar un paso al costado en la carrera hacia el éxito tradicional. Y desde entonces. Estudiar. El sueño de muchos nómadas es llegar mimetizarse entre los lugareños. unos más logrados que otros. lo que en lugar de contribuir al bienestar del animal. Lentitud Al caracol como a la tortuga se le suele asociar con la lentitud. en los que comparten estrategias para vivir viajando. El pasar largo tiempo en un lugar le permite en ocasiones enterarse de algunas de las dinámicas locales. tener hijos. de los sabores. entre otras cosas. para no tener que pagar las tarifas diferenciales para los de afuera.

la espiral era un símbolo idóneo para expresar el proceso de individuación. La vida nómada es también un objeto de consumo y un referente identitario. en el mejor de los casos. el mercado procura absorberlo todo. ha implicado dar un paso al costado en el camino ascendente en los referentes de éxitos predominantes. Sería muy raro que alguno de estos personajes no sea o haya sido fanático de Manu Chau. Miles de kilómetros recorridos no son garantía de distanciarse de la pequeña aldea mental de nuestros prejuicios. Para el psiquiatra suizo Carl Jung. seguridades y reconocimientos. con la fertilidad. consumen más o menos la misma música. así como con el interminable proceso de vida. Como se decía anteriormente para muchos nómadas. De todos modos como ya se ha hecho evidente en la historia. No es una cuestión dicotómica probablemente en todos los nómadas habite o no un poco de este y otros muchos personajes.finalidad. Odian visceralmente a los que denominan turistas y miran condescendencia a los provincianos que no han emprendido viajes tan espectaculares como los suyos. así como respetuosa y sostenible para el ecosistema. muerte y renacimiento. esta opción de vida. y tienen gustos similares así provengan de países de los 5 continentes. y que han vivido en las ciudades y lugares “top” para los nómadas mundiales. los problemas del sobrecrecimiento se multiplican en progresión geométrica. en ropa. es decir el camino de . ha catapultado al caracol como símbolo del movimiento de decrecimiento económico que se propone como alternativa más justa. con la creatividad. Ha implicado también adaptarse a cierta austeridad. la misma vestimenta. La espiral como símbolo de regeneración. viaje del héroe. transformación. Se declaran defensores a ultranza de la multiculturalidad. Pasado el punto límite de la ampliación de las espiras. a la búsqueda de un bienestar más enfocado en las experiencias que en el consumo. en ciertas comodidades. Ha conllevado un decrecimiento en objetos decorativos. Muchos han dejado atrás vidas profesionales exitosas que vivían no con satisfacción sino como una carga. Se ufanan de acumular lugares y experiencias en su currículo viajero. lo autóctono y lo étnico. En algunas culturas tradicionales como la egipcia o la maya al caracol se le asociaba con cambios y regeneración. Es posible encontrar muchos nómadas que se auto declaran ciudadanos del mundo. También se le hallaron correspondencias con la luna. mientras que la capacidad biológica del caracol sólo puede. seguir una progresión aritmética” Esta popular y difundida cita de Ivan Ilich.

hacen referencia a aquella personas. . Los puer aeternos. características que corresponden a personas entre los 14 y 18 años. o gran parte de ella. Es un proceso que implica muertes y renacimientos. regresión: la vida provisional. personas y lugares oscila entre la fascinación y el desencanto extremo. Como los niños. Ante cada desencanto emerge una nueva búsqueda. Muchos de los puer eternus sienten fascinación por las emociones intensas y las experiencias extremas. La vinculación entorno a los objetos. ya que les atormenta el hecho de estar pudiéndose perder maravillosas oportunidades que pueden llegar en el futuro. Los puer eternus o “los eternamente infantiles”. El mitólogo Joseph Campbell evidencio como este proceso de transformación es posible encontrarlo como una estructura latente en historias y mitos de toda la humanidad. les cuesta mantener algún tipo de disciplina. estando en constante búsqueda de ellas. Este camino no sigue una trayectoria lineal. sino que circula en torno a un mismo eje pero en diferente plano. es un catalizador para el despliegue de aspectos y potenciales que habían permanecido ocultos. y sueñan con que algún día se les reconocerán sus peculiares aptitudes. la psicoanalista Marie Louise Von Franz. a la espera de que algún día encontraran un lugar. La vida nómada puede ser para algunos. una manifestación de lo que la aventajada discípula de Car Jung.realización de nuestro ser más profundo. En su fuero interno se consideran sumamente especiales. A esta estructura latente la denomino “el viaje del héroe” que se corresponden también a los llamados viajes iniciáticos. Para algunos nómadas su viaje se constituye en un cumulo de experiencias que los confrontan y los movilizan a modos distinto de ser. No se vinculan plenamente con nada. La espiral que es símbolo de transformación y evolución. Es decir. denominó la “vida provisional” del puer aeternus. llevan una viva provisional. o un trabajo que los satisfagan de manera plena. una persona. aquellos viajes simbólicos en los que se produce una profunda transformación interior. pueden dedicar muchas horas y energía a cualquier emprendimiento que les entusiasme. pero en cuanto llega el tedio de lo cotidiano. que mantienen durante toda su vida. puede presentarse también según el contexto como símbolo estancamiento o regresión. La espiral como estancamiento. Todos los símbolos complejos se muestran de manera ambivalente. La vida adulta y las responsabilidades que implican las perciben como ataduras asfixiantes.

el señor se encuentra a la Muerte en el mercado. 1959. -No era de amenaza -responde la Muerte. and Alain Gheerbrant. y esta misma tarde tengo que recogerlo allá. tan lejos de Samarra. 1986. El criado huye. seguro que es posible encontrar alguna asociación entre la sexualidad de los caracoles y la vida nómada contemporánea ¿alguna idea? Daniel Ulloa Quevedo Muerte en Samarra Adaptación de Gabriel García Márquez El criado llega aterrorizado a casa de su amo. pero como en el popular cuento de Muerte en Samsarra. muchas veces allí a donde huyes te encuentras lo que has querido evitar. -Señor -dice. México: Fondo de Cultura Económica. y la responsabilidades que se quieren evadir. El héroe de las mil caras. El amo le da un caballo y dinero. La madures. o como sucede en diversos mitos como en el de Edipo.he visto a la Muerte en el mercado y me ha hecho una señal de amenaza. Hermafrodita El caracol es hermafrodita por lo tanto tiene la capacidad de producir tanto óvulos como espermatozoides y ¿los nómadas? Quizás no sea conveniente seguir estirando la metáfora. Barcelona: Editorial Herder. y le dice: -Huye a Samarra. Joseph. temprano.sino de sorpresa. Diccionario de los símbolos. Esa tarde. . Chevalier. se las encuentra el viajero en las circunstancias que se ve abocado a confrontar. Referencias Bibliográficas Campbell. Porque lo veía ahí.Los viajes para muchos nómadas pueden ser un intento de huida. -Esta mañana le hiciste a mi criado una señal de amenaza -dice. aunque si dejamos discurrir un poco la imaginación. Jean.

Franz. C. Barcelona: Kairós. G. . Juan Eduardo. Madrid: Ediciones Siruela. Diccionario de símbolos. Jung. Arquetipos e inconsciente colectivo.Cirlot. El puer aeternus. 1997. Marie-Louise von. 1981. 2006. Barcelona: Paidos.