Asignatura:

Historia de Honduras

Catedrtico:
Sara Silvia Guillen

Alumno:
Leda Gonzlez
Yerlin Perdomo
Ingris Medina
Claudia Barrios
Karen Fabiola Len muoz
Greysi Danissa Daz Ochoa
Uziel Armando Paz
Edwin Ismael Pea Alberto

Tema del informe:

Tawahkas

14 de febrero I Primer Periodo 2015

Tocoa, Coln, Honduras C.A.

Tawahka

ndice

Objetivo 2
Introduccin 3
Marco terico . 4 - 9
Conclusiones.. 10
Recomendaciones 11
Anexos.. 12

Objetivo

1 | Pgina

Presentar en forma

clara, precisa y ordenada la historia del

pueblo de los Tawahkas.

Conocer ms a fondo la vida del grupo tnico Tawahkas, ya que es
importante porque es de nuestro pas
Identificar ms de los Tawahkas, sus costumbres, lengua y como
estn distribuido.
Tener ms conocimiento de la vida que ellos tuvieron y como se
desarrollaron.

Dar a conocer detalladamente el ambiente en el que viven.

Introduccin

En nuestro pas, su poblacin es predominantemente mestiza

en un 95%, comparado con otras pases del mundo, como
frica, Asia, Europa y especialmente Norteamrica. Honduras
es un pas con poblacin muy homognea, nicamente cerca
del 12.8% de su poblacin pertenece a grupos tnicos nativos
que no hablan el espaol como primera lengua. De acuerdo
con un estudio preparado para la Confederacin de Pueblos
2 | Pgina

Autctonos de Honduras (CONPAH), de abril de 1999, en el

pas existen nueve pueblos tnicos: Garfuna, Isleos (Negros
de las Islas de la Baha, creoles o caracoles), Lenca, Miskito,
Tolupan, Chorti, Pech, Tawahka y Nahuas. Estos pueblos en
conjunto suman cerca de un milln de personas (896,000),
equivalente al 12.8% de la poblacin total del pas. De esta
cantidad el 40% conservan su lenguamaterna como primer
idioma. Segn los estudios realizados por la CONPAH el grupo
mayoritario son los lencas con 350,000 personas, seguidos
por los garfunas con 250,000 personas los isleos 70,000 los
Mismitos 85,000 y otros cinco grupos menores, con 105,000
personas De acuerdo con un segundo estudio de CONPAH, los
Lencas serian el grupo con ms personas, seguido de los
Garfunas. La mayora de los grupos indgenas viven
principalmente en los departamentos con mayor incidencia de
la pobreza, como la paz, Lempira, Intibuc y Gracias a Dios.

Marco Terico
Ubicacin Geogrfica
Los tawahkas o sumos, como tambin se les denomina, son uno de los
grupos indgenas que habitan en las riberas del ro Patuca, en el
departamento de Gracias a Dios y parte del departamento de Olancho
en Honduras y en la Costa Atlntica de Nicaragua. La regin que
comprende el departamento de Gracias a Dios se conoce como La
Mosquitia.
Tierra adentro de la costa de La Mosquitia viven los tawahkas. La
mayora de ellos reside en la aldea de Krausirpe, ubicada en la margen
derecha del Patuca (viniendo ro arriba desde Wampusirpe) y en la
3 | Pgina

desembocadura del ro Wamp. La nica va de comunicacin de esta

comunidad es el ro Patuca

. En 1948, el principal asentamiento Tawahka era Yapuwas, casero que

abandonaron debido a una peste que azot y diezm la poblacin
sumado a las presiones ejercidas por las autoridades del Departamento
de Olancho. Se cree que el xodo de los Tawahkas radicados
actualmente en Krausirpi lo iniciaron, en forma paulatina, tres familias.
La peste que azot Yapuwas, segn los relatos Tawahkas, era un extrao
mal que mataba de tres a cuatro nativos diariamente, salvndose
aquellas personas que abandonaron el lugar.

Poblacin
En Honduras, existen de 800 a 1000 tawahkas, aunque es imposible
precisar un numero exacto. Se estima que entre Nicaragua y Honduras
existen aproximadamente 14,000. Las siete comunidades que
constituyen este grupo en Honduras son: Krausirpe, Krautara, Dimikian,
Yapuwas, Kamakasna, Wasparasni y Santa Marta, albergan 704
personas, distribuidas de la siguiente manera:
PUEBLO
Krausirpe
Krautara
Dimikian
Yapuwas
Kamakasna
Wasparasni
Santa Marta
Total

N DE CASA
58
10
4
6
5
2
8
93

POBLACION
390
110
40
32
57
10
65
704

Dialecto
4 | Pgina

Los Tawahkas tienen parentesco cercano con los misquitos. Segn estudios
consultados, la lengua Tawaka y la Misquita son bastante semejantes en su
estructura morfolgica y sintctica, aunque no tienen mucho lxico en comn.
Ambas lenguas pertenecen al grupo macro-chibcha, grupo lingstico de origen
sudamericano. Se supone que en fechas muy lejanas los antepasados de los
Tawahkas, Misquitos y los Ramas (otro grupo emparentado), emigraron desde
lo hoy es Colombia pasando por el istmo de Panam. Los Tawahkas llaman a su
lengua tawahka, que muestra una similitud con la denominacin que, a
principios del siglo XVll los espaoles dieron a los indios de la zona del
Guayape Guayambre: Tahuajcas.
Algunas palabras de ellos:

agua = was

amar = watni / wat talnin

amor = watmayang

aire = sau wingni

beber = diwi / nin

bebida = dinn din

cabeza = tunuk m sait yak

Costumbres
Los Tawahkas muestran un alto grado de penetracin cultural misquita.
Una muestra de influencia misquita es una de las bebidas mas tomadas
por los Tawahkas; el guabul, bebida elaborada de pur de pltano
maduro disuelto en agua o leche y puesto a hervir.
Adems de estas elaboran vinos de varias especies de palmas de caa
de azcar; del arroz y del maz preparan bebidas embriagantes como la
chicha.
De la palma llamada supa consumen el fruto cocido y el tronco les sirve
para construir arcos y flechas (igual que los misquitos). Consumen
contrario a los misquitos, en menor medida ajo, cebolla, caf y te de
varias hierbas.
Entre los tawahkas exista una especie de rito en el que, para
determinados acontecimientos, se pintaban la cara de acuerdo con las
5 | Pgina

circunstancias: viajar, sembrar, etc. Adems, se pintaban las piernas y

brazos con una sustancia resinosa que los protega de los insectos.
Esta prctica se us hasta principios de los aos setenta. Despus
prefirieron usar de los productos que se obtienen en las farmacias.

Origen de los Tawahkas

Descendientes tambin de grupos distintos de la cultura mesoamericana
del suroccidente y centro de Honduras, los sumos constituan tribus
selvticas y nmadas, que a la llegada de los espaoles recorran el
curso medio del ro Patuca, en lo que es el actual departamento de
Gracias a Dios.
Conocidos por los espaoles como taguacas, son descritos por aqullos
como indciles y belicosos, tanto en sus relaciones con los indios lencas
como con los conquistadores y misioneros.
Un grupo pequeo de ellos sigue viviendo cerca de ese ro
Los tawahkas o sumos, como tambin se les denomina, son uno de los
grupos indgenas que habitan en las riberas del ro Patuca, en el
departamento de Gracias a Dios y parte del departamento de Olancho
en Honduras y en la Costa Atlntica de Nicaragua. La regin que
comprende el departamento de Gracias a Dios se conoce como La
Mosquitia.
Tierra adentro de la costa de La Mosquitia viven los tawahkas. La
mayora de ellos reside en la aldea de Krausirpe, ubicada en la margen
derecha del Patuca (viniendo ro arriba desde Wampusirpe) y en la
desembocadura del ro Wamp. La nica va de comunicacin de
esta comunidad es el ro Patuca.
En la parte de Honduras, existen de 800 a 1 000 tawahkas, aunque es
imposible precisar un nmero exacto, pues desde 1974 no se han
efectuado censos poblacionales sobre las comunidades indgenas del
pas. Los datos que presentamos son aproximados

Mitos
Los dos huerfanitos Tawahka
Cuenta la historia que en pueblo muy lejano, vivian dos hermanitos con
sus padres y cuando stos murieron ellos quedaron desamparados.Como
tenan hambre, el nio siempre iba a la montaa a buscar alimento. Un
da despus de tanto caminar se encontr un inmenso campo lleno de
rboles frutales.Desde que el nio encontr aquel maravilloso sitio,
siempre regresaba a l para llevar frutas, hasta que un da el dueo del
6 | Pgina

campo se dio cuenta que alguien le estaba robando las frutas y decidi
vigilar para averiguar quin era.Al da siguiente cuando el nio lleg,
mir hacia todas partes y descubri que haba una persona vigilando el
campo as que esper hasta la noche. A partir de entonces, regresaba al
campo solamente cuando caa la oscuridad de la noche.Muy intrigado, el
dueo del campo not que a pesar de su vigilancia, las frutas siempre de
su campo siempre se desaparecan, motivo por el cual decidi vigilar da
y noche.El empeo del dueo del campo, quin no era otro ms que el
diablo dio resultado y finalmente descubri al nio llevndose sus frutas.
Cuando estaba a punto de comerse al nio, ste le cont su historia.El
nio le cont al diablo que junto a su hermanita eran hurfanos, al
escuchar sto el diablo solicit al nio ir a traer a su hermanita y desde
entonces los dos hermanitos quedaron esclavos del diablo: el nio rajaba
lea en el campo y la nia haca las tortillas.La tristeza invadi los
corazones de los huerfanitos hasta que un da un pjaro carpintero les
avis que el diablo planeaba matarlos ese mismo dia, para ayudarlos el
pjaro les dio el siguiente consejo:hoy mismo, cuando el diablo les pida
que bailen sobre la madera que tapa la poza, ustedes le dirn que no
saben bailar, que necesitan que l les ensee primero. Deben estar
atentos y cuando l comience a bailar levanten la tapadera del pozo
para que el diablo se caiga y se vaya hasta el fondo donde hay agua
caliente y muera. Luego quemen su cuerpo y las cenizas las arrojan al
otro lado del mar.
Cuando el nio regres a casa con su carga de lea, se puso de acuerdo
con su hermanita sobre como iban a actuar frente al diablo, y le record
que deban seguir al pie de la letra los consejos del pjaro carpintero.
Al llegar la tarde, cuando el diablo les pidi que bailaran sobre la tapa
del pozo, los nios le contestaron que no saban bailar y que necesitaban
que l les enseara como hacerlo.
Cuando el diablo comenz a bailar, los nios corrieron a levantar la
tapadera y el diablo cay al agua caliente del fondo del pozo y muri.Los
nios quemaron el cuerpo del diablo, recogieron las cenizas y las
pusieron en unjcaro, bien tapado para llevarlas al otro lado del
mar.Como no saban como llegar al otro lado del mar, buscaron ayuda y
encontraron dos voluntarios para hacer el trabajo: el venado y el gran
sapo, saliendo ganador luego de una fuerte disputa el sapo.Antes de

7 | Pgina

comenzar el viaje hacia el otro lado del mar el nio le advirti al sapo
que no deba habrir el jcaro por nada del mundo.
Con todas las recomendaciones, el sapo comenz a nadar llevando
consigo el jcaro. Nad por mucho tiempo y sintindose fatigado lleg a
una isla donde se puso a descansar.Su descanso fue interrumpido, el
jcaro hacia mucho ruido. La curiosidad del sapo fue tan grande que se
olvid del consejo del nio y abri la tapa del jcaro.Inmediatamente
comenzaron a salir de l toda especie de mosquitos, zancudos, avispas,
en fn, eran miles de insectos de toda clase y tamao que al salir del
jcaro picaron al sapo hasta dejarlo completamente inflamado.
Es por esa razn que la piel del sapo es tan fea, jams pudo curar
plenamente sus heridas y todava se le pueden ver los piquetazos en su
cuerpo.
Muchos todava creen que si el venado hubiera levado el jcaro sto no
habra pasado y ahora no tuvieramos tanto insectos dainos en las
montaas.

Problemas actuales

Su territorio los ltimos aos ha sido amenazado por el segmento

poblacional no indgena (colonos) quienes estn ingresando a su
territorio generalmente por la zona de Olancho y la frontera de
8 | Pgina

Nicaragua, ejerciendo practicas de agricultura migratoria y ganadera

extensiva; causando severos daos al medio ambiente de la zona, a este
proceso se le conoce como fronteras de colonizacin
Aunque no existen hasta la fecha recientes estudios econmicos, se
estima que una familia tawahka promedio no alcanza a percibir el 30%
del salario mnimo nacional.
Sus comunidades carecen de los servicios bsicos y cuentan tan slo
con un Centro de Salud en el que, sin embargo, faltan los ms
elementales recursos y que es atendido intermitentemente por una
enfermera y por mdicos de las brigadas voluntarias cubanas, los
padecimiento mas comunes y mayores causantes de enfermedades y
mortalidad son la malaria, las diarreas y las infecciones respiratorias y
de la piel.

Conclusiones

Al culminar la presente investigacin del grupo tnico Tawahkas, nos

hemos dado cuenta la importancia que tiene, todo lo que hacian
9 | Pgina

para poder desarrollarse, aunque sea una poblacin pequea en

nuestro pas. Y a la vez nos ayuda a fortalecer nuestros
conocimientos para saber ms de esta etnia.

En conclusin los Tawahkas, mantienen su identidad cultural a

travs de varias manifestaciones religiosas, artsticas, alimenticias y
de organizacin social. Profesan la religin catlica, con alto grado
de sincretismo con su religin nativa. Su mstica est representada
por algunos instrumentos musicales como: Barah Flauta, Sibayan
maraca, Durum Tambor, el Kuh untak cascarn de tortuga, Lunki
Arco, etc.

Tambin luchan por la defensa de sus recursos naturales contra los

ganaderos que han ocupado la mayor parte de sus tierras de
vocacin agrcola, siendo estas parte de la reserva indgena
Tawahkas, cuyo instrumento legal se encuentra en poder del
Congreso Nacional para su reconocimiento.

Recomendaciones
Despus de haber dado por concluido con nuestra investigacin
recomendamos que:

10 | P g i n a

 Tomemos un tiempo a investigar ms a fondo de nuestras etnias,

conocer ms de sus culturas, todo lo que tiene que ver con ellos,
sus costumbres, lenguas, dedicaciones, ya que forman parte de
Honduras de nuestra patria, sino no los interesamos por nuestro
pas nosotros mismos, nadie lo har por nosotros..

Puedan seguir asignando trabajos como este, ya que es de mucha

importancia conocer ms de nuestro pas, y que mejor forma
empezando con nuestra etnias, aprendemos nosotros mismos y lo
mejor de todo

lo compartimos con los dems as todos

aprendemos.

Anexos
Ubicacin Geogrfica

11 | P g i n a

12 | P g i n a