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El canto en la misa

La Iglesia Catlica reconoce el canto como un tesoro de valor inestimable, por lo


que la msica ser ms santa cuanto ms est ntimamente unida a la accin
litrgica. Por esta razn, los cantos que se escojan para la Eucarista deben ser lo
ms apegados a la liturgia.
Los textos destinados al canto deben estar de acuerdo a la doctrina catlica y ms
an, deben tomarse principalmente de la Sagrada Escritura y de las fuentes
litrgicas.
- El canto debe usarse cumpliendo lo dispuesto en cuanto a la misa y en cuanto a
los sacramentos.
- El canto litrgico sirve para expresar todo tipo de oracin, de alabanza, perdn,
peticin, reconciliacin, sanacin, liberacin.
- Nadie puede cambiar la liturgia, aadirle o quitarle cosa alguna por iniciativa
propia, aunque sea sacerdote.
LA PREPARACIN
Antes de empezar la Celebracin Eucarstica los fieles pueden reunirse para alabar
al Seor o para aprender nuevos cnticos. Eso les posibilita configurarse como
asamblea, formar una verdadera comunidad y crear una atmsfera de oracin
haciendo el trnsito de la calle al templo, de la distraccin a la plegaria.
CANTO DE ENTRADA
I. Es la preparacin para comenzar la Eucarista.
II. El pueblo debe estar de pie, que significa "El caminar del Pueblo de Dios".
III. Se canta desde que empieza a caminar el sacerdote y termina en el momento
que llega a la sede. (En caso de llevar incensario recordar que el canto continua
hasta que el sacerdote llega a la sede).
IV. Su finalidad es motivar el pensamiento de la celebracin litrgica.
V. Acompaa la procesin del Sacerdote y Ministros.
VI. Debe ser un canto alegre que invite a la comunidad a participar de la Eucarista.
ACTO DE PENITENCIA
Confesar es reconocer los pecados del hombre y la grandeza del Dios que los
perdona. El coro canta durante este momento un canto de arrepentimiento y de
propsito de una vida mejor.
I. Es la aclamacin de los fieles pidiendo misericordia.

II. Es un canto de reconciliacin.


III. Se canta o se toca, por lo regular en un tono menor, porque da un recogimiento
ms profundo.
IV. Se puede hacer con la repeticin de las aclamaciones.
CANTO DE GLORIA
El segundo canto a Jess es el "Gloria", el canto de la alegra, eco del anuncio de los
ngeles a los pastores. El canto que se acompaa de un gozoso
repicar de campanas en la tarde del Jueves Santo, o a la medianoche de la Navidad
o de la Vigilia Pascual.
I. Es un Himno que glorifica a Dios Padre, a Jesucristo y al Espritu Santo.
II. De acuerdo al tiempo litrgico, no se canta en tiempo de Cuaresma ni en
Adviento; se canta en domingos y das de fiestas.
III. El Gloria se debe cantar por ser un Himno.
SALMO INTERLECCIONAL
Tras la primera lectura un canto, llamado Salmo Interleccional, permite profundizar
la Palabra del Seor que acaba de proclamarse y meditarla con amor.
I. Es la respuesta del Pueblo a la Palabra de Dios.
II. Preferentemente debe ser el salmo correspondiente al da.
III. Se puede cantar el salmo completo.
IV. Se puede cantar la parte que repite el pueblo y lo dems se lee.
V. Puede leerse el salmo. No es indispensable que se cante.
VI. Puede cantarse un salmo semejante aunque no sea el mismo.
VII. No se debe entonar cualquier otro canto.
ALELUYA
Inmediatamente antes del Evangelio se entona el Aleluya. Esta voz se traduce como
"Alabanza a Yahveh". Es una voz tan gozosa, tan festiva, que normalmente debe
cantarse, y si no se canta se puede suprimir, segn las normas.
El aleluya es como el resumen de toda alabanza.
I. Es una alabanza de aclamacin al Evangelio.
II. Debe permitir la lectura de la aclamacin en medio del canto o incluirlo en el
canto mismo.

III. En tiempo de Cuaresma la expresin de "Aleluya" se cambia por "Honor y gloria


a ti, Seor" u otra similar aprobada por la comisin de liturgia.
IV. Si no se canta se puede omitir.
OFRENDA
Para preparar la Eucarista conviene organizar una procesin. Durante ella, lo mismo
que mientras el celebrante principal prepara las hostias y el vino que han de
consagrarse y bendice al Padre que nos permite gustar los frutos de la tierra y del
trabajo del hombre, o mientras inciensa el altar, la asamblea puede subrayar con un
cntico el misterio litrgico del da.
Debe tenerse cuidado, si el sacerdote termina de lavar sus manos, debemos
terminar lo antes posible el "Canto del Ofertorio".
I. Es un canto de ofrecimiento del pan y el vino.
II. La letra del canto debe referirse a la transformacin del pan y del vino, en Cuerpo
y Sangre de Cristo.
III. Se empieza a cantar en cuanto empieza el rito del ofrecimiento (ofertorio).
SANTO
La liturgia invita a que en ese canto al Dios tres veces Santo participe toda la
creacin.
Este canto debe resonar con todo el entusiasmo en las celebraciones eucarsticas.
El sacerdote debe participar en l a una con la asamblea, que canta: "Viva,
Hosanna, salud" al que viene en Nombre del Seor, como cantaban los nios de
Jerusaln cuando Jess entr en la Ciudad Santa.
I. No se debe cambiar, quitarle o agregar ninguna palabra.
II. De preferencia debe cantarse.
CONSAGRACIN
Inmediatamente despus de la elevacin de la hostia y del cliz consagrados, el
Sacerdote suscita la Anamnesis, -aclamacin- de los fieles, con las palabras:
"hermanos, ste es el Sacramento de nuestra fe".
La respuesta es una verdadera aclamacin de la asamblea que se sabe unida con el
celebrante y acepta a nivel comunitario la nueva alianza, que se est celebrando.
El canto realizado en este momento, es en respuesta de la asamblea a la nueva
alianza.
PADRE NUESTRO
El Padre Nuestro puede ser cantado por toda la asamblea en tanto que el sacerdote
se reserva el "embolismo".

I. No se debe cambiar, quitarle o agregar ninguna palabra.


II. Se puede cantar o recitar.
III. No se debe cantar con msica adaptada de canciones comerciales.
PAZ
Mientras ese rito se realiza suele cantarse un
cntico que recuerde el testamento del amor que leg el Seor a la Iglesia.
I. Puede ser o no cantado.
II. Si es cantado no debe prolongarse ms de lo debido al grado que rompa el ritmo
de la oracin de la misa.
III. Conclyase en el momento en que el Sacerdote est dispuesto en el altar para la
presentacin de Jess Eucarista e iniciar la aclamacin al Cordero.
CORDERO
Mientras el presbtero o el dicono fraccionan el pan la asamblea canta: "Cordero de
Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros, danos la Paz".
I. El canto del Cordero, no puede ni debe ser suplido por el canto de paz, ni ningn
otro canto.
COMUNIN Y MEDITACIN
Se preparan los fieles para la Comunin: marchan en procesin para recibir el
Cuerpo de Jesucristo, confiesan su fe en la presencia de Jess, diciendo: Amn, y
entonan cnticos para "demostrar, por la unin de voces, la unin espiritual de
quienes estn comulgando, mostrar la alegra del corazn y hacer ms fraternal la
procesin de los que van avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo"
I. Proporciona al pueblo un ambiente propicio para la meditacin.
II. De preferencia debe ser un canto que hable del Cuerpo y Sangre de Cristo como
alimento.
III. Puede ser un canto que se relacione con el Evangelio.
IV. Puede ser un canto que se relacione con la antfona de la Comunin.
V. Solo en las fiestas de la Virgen puede entonarse un canto a Mara.
VI. Si el momento de la distribucin de la Eucarista va a ser prolongado, se pueden
interpretar dos o ms cantos, procurando que el primero sea ms dinmico y el
segundo ms de meditacin.
CANTO FINAL

I. Puede ser un canto que invite a hacer vida la Eucarista.


II. Puede ser un canto alegre de accin de gracias.
III. Es el envo, sintindonos pueblo, caminando unidos hacia el mundo, libremente.
IV. Puede ser un canto a Nuestra Madre la Santsima Virgen Mara.