CAPTULO V

INTRODUCCIN AL OB KOLA

LA NUEZ DE KOLA
La palabra "Ob", cuando es usada dentro del contexto de la religin
tradicional Yorb nos remite al Ob bt o la nuez de Kola fresca
originaria de frica, especficamente. Ob bt, tambin conocido como
la nuez de Kola, su nombre cientfico es Cola Acuminata, Cola Ntida,
su textura es rojo rosa y blanco.
La narrativa de If nos ensea que Ob bt vino a Ay (tierra) con dos
hermanas - Akiriboto, Gbanja ,pero ms adelante conoceremos su
historia.
El tipo de Ob usado en la adivinacin, est formado por tres o seis lbulos
que son abierto durante el proceso de adivinacin, como ofrecimientos a
los antepasados, a los rs y If. Aunque el Ob tiene disimiles formas
de uso, nos concentraremos en el trabajo con los cuatro lbulo, tambin
conocido como Iya Ob ( Madre Ob).
Ob Gbanja es la nuez de Kola que solamente posee dos lbulos. Ob
Gbanja no es usado en la adivinacin de Ob, es importante para el
adivino al seleccionar las nueces que las mismas posean de cuatro o mas
lbulos sino no sirven para adivinacin. Es comn en los pases donde no
se cosecha este tipo de frutos importarlos y conservarlos para su uso,
esto es perfectamente posible pero es bueno aclarar que solo podrn ser
ofrecidas una sola vez y no se puede perder ningunas de las partes, una
vez extraviada ese juego no podr ser usado.

EL OB Y "LOS SUSTITUTO" DEL NUEVO MUNDO

EL COCO

A menudo en la dispora, especialmente en la tradicin de Lukumi se usa

el coco fresco, el cual se divide en cuatro pedazos y es usado como
sustituto del Ob en la adivinacin, al punto de ser llamado Ob. En yoruba
la palabra correcta para el fruto del coco es "gbn" as que vemos que
llamar el coco Ob en realidad se refiera a su uso ritual en vez de su
naturaleza botnica verdadera.
LAS CONCHAS CON CAURIS INCRUSTADOS

Debido a la respectiva dificultades que algunas personas han tenido en

ubicar la nuez de Kola fresca, es comn hoy en da en algunos templos de
rs encontrar un sustituto conformado de cuatro chapillas de coco
redondas y pequeas a las cuales se les incrusta dos caracoles o conchas
dos con la ranura hacia riba y dos a la inversa.
LOS CUATRO CAURIS

En la modernidad tambin es frecuente encontrar el uso de cuatros cauris

en sustitucin del Ob Kola, hacemos destacar que es un modernismo.

ANATOMA DEL OB BT

El Ob se divide en cuatro secciones dos masculinas y dos

femeninas.
Las masculinas son identificables porque es su centro interior hay
solo una lnea que se extiende de una punta a otra ,a dems de
tener unas de sus puntas bien agudas.

Las femeninas estn compuestas en su centro interior de dos

lneas adems una de sus puntas es mas redondeadas.

El nmero cuatro representa la estabilidad para los Yorbs, el

equilibrio entre las fuerzas masculinas y femeninas de la creacin.
Antes de introducirnos en su interpretacin debemos acotar que las
puntas sealadas servirn segn su orientacin en el tablero para la
interpretacin correcta del orculo.
COMPOSICIN DEL ORCULO.
La adivinacin ms bsica de este orculo est compuesta de cinco
posiciones las cuales se interpretan en dependencia de la posicin y
forma en que se manifiesten los segmentos.
Lo primero a tener en cuanta es el reconocer cuando una seccin es
abierta o cerrada:
En esta posicin los lbulos estn abierto:

Los mismos se representan indistintamente con el smbolo (O)

Un segmento se considera cerrado cuando su parte masculina o femenina

quedan de manera parcial o total no expuesta,(de lado o en forma de
cua, hacia bajo completamente) los mismos son representados con el
smbolo (X).

Resumiendo tenemos que el Ob en la siguiente posicin es abierto:

y en esta cerrado:

PREPARANDO EL OB ABATA PARA LA ADIVINACIN

En cuanto seleccionamos la Ob que ser ofrecida de inmediato la
colocamos en un cuenco con agua y la misma permanecer all hasta
tanto vaya a ser utilizada.
Cuando estas van a ser ofrecidas a los ancestros, una vez que estamos
frente al santuario, tomamos las nueces con la mano derecha y
derramamos agua en nuestra frente, ori, nuca y ombligo, luego
introducimos la mano nuevamente en el cuenco con agua y derramamos
esta sobre el santuario o la deidad. Es necesario destacar que es tab
abrir las nueces con cuchillos, madera o cualquier objeto punzante por
que se corre el riesgo de que pierda su exactitud natural.
Un elemento de mucha importancia es la invocacin y las alabanzas que
usaremos, a continuacin mostramos a nuestro entender las ms fciles
de aprender.

El Ese if 156 de Oturuponfun (Oturugbonwu) if dice:

Adegunju la'wo Alaraan
Fitamuje la'wo Fita Mupo
A d'if fun Okanlenu Imole
Won yoo darijo ran Ob nise
Lo Sekiti Efon

Ebo ni won ni won o se.

Adegunju el sacerdote de Alaraan
Fitamuje el sacerdote de Fita mupo
hizo adivinacin para cuatrocientos y un Irunmoles
Cuando decidieron enviar a Ob Abata
El fue mandado para Ekiti Efon
Ob fue pedido que ofrecer sacrificios.
Los Irunmoles fueron y se encontraron en Otu - Ife, y decidieron enviar a
una persona para ir a poner orden a Ekiti - Efon. Oan que las
manifestaciones que all ocurran estaban perturbando la paz de las
personas locales, por lo que se debera enviar a una persona fuerte.
rnml fue el gestor de la idea de enviar a una persona a Ekiti - Efon ,
pero declar que el mensajero deba ser correctamente evaluado y
supervisado para saber si l / ella seran capaces para repartir el mensaje
de los rs.
Akiriboto, Gbanja y Abata se interesaron por la propuesta de ser
quienes repartiran
el mensaje y fueron por adivinacin con sus
Babalwos y estos les pidieron a cada uno que realizara determinados
sacrificios con el objetivo de alcanzar sus propsitos.
Akiriboto dijo que l era tan fuerte que no necesitaba de ofrecer ningn
tipo de sacrificio antes de que saliera de viaje hacia Ekiti - Efon. l
(Akiriboto) fue evaluado por Adegunju. Adegunju le salt arriba y se
comparti en dos, pero Akiriboto no poda compartirse y entonces
reprob, sta es la razn convincente por la qu Akiriboto no tiene valor
en la adivinacin o uso ritual (el temor de Akiriboto ko loju). Desde ese da
no puede ser partido en pedazos.
Gbanja preparo los elementos del sacrificio a medias, por lo que el mismo
no pudo realizarse de manera cabal. Fue evaluado por Adegunju.
Adegnuju le salt arriba y se comparti en dos, Gbanja tambin salt
arriba y se comparti en dos. Adegunju salt arriba y se comparti en tres,
Gbanja tambin lo hizo. Adegunju salt arriba y se comparti en cuatro
pero Gbanja era impar y no pudo partirse en cuatro. Esta es la razn por
la Gbanja no puede tener ms de tres valores.
Fue entonces que le toc el turno a Abata, suministr todos los materiales
de sacrificio y el sacrificio fue aceptado. Adegunju procedi a evaluar
Abata entonces.

Adegunju le salt arriba y se comparti en dos, Abata tambin le salt

arriba y se comparti en dos. Adegunju le salt arriba y se comparti en
tres; Abata tambin le salt arriba y se derram en tres. Adegunju le salt
arriba y se comparti a cuatro. Abata tambin lo hizo. Adegunju le salt
arriba y se comparti en cinco. Abata tambin lo hizo. Adegunju le salto y
se comparti en seis, y Abata tambin le salt arriba y se comparti en
seis y hasta ocho.
Los Irunmoles entonces decidieron enviar a Abata a Ekiti - Efon, cuando
Abata contact con las personas de Ekiti - Efon, le preguntaron que haba
ocurri en Otu - Ife, ellos fueron enterados y Abata les ayud a expulsar a
los Ajogunes fuera del pueblo y los pobladores comenzaron una vida de
paz. Desde ese da Abata ha sido usado como material de adivinacin.
Adegunju lawo Alaraan
Fitamuje lawo fita mupo
Difa fun Okanlenu Imole
Won o darijo ran Ob nise
Lo Sekiti Efon
Adegunju fo soke o beju si meji
Abata fo soke, o beju meji
Adegunju fo soke o beju si meta
Ob naa fo soke, o beju si meta
Adegunju fo soke, o beju si merin
Abata naa fo soke o beju merin
Adegunju fo soke o beju si maruun
Ob fo soke o beju si maruun
Adegunju fo soke, o beju si mefa
Ob naa fo soke, o beju si mefa
Won ni joun pe abata lo maa to se naa je
Nje ki a mewe oko
Ki a fi kob wale
Ki a mu igbago

Ki a fi Ob lona
Ki Ob o mabaa sodale
Ki Ob o maa seke
Ki Ob o le baa jise rere
Ise ti a rob
Ki Ob o jee re
Ob bi o dele ki o jise aje
Ob bi o dele ki o jise aya
Ob bi o dele ki o jise omo
Ob bi o dele ki o jise ire gbogbo
Ise ti a ran Ob
Ki Ob o jese e re.
Adegunju, el sacerdote de Alaraan
Fitamuje, el sacerdote de Titamupo
Fueron los que hicieron adivinacin para cuatrocientos un Irunmoles
Cuando estos decidieron enviar a Ob Abata como su mensajero a Ekiti
Efon
Ob fue pedido que ofrecer sacrificios y lo realizo de manera correcta.
Adegunju salt arriba y se comparti en dos
Abata tambin salt arriba y se comparti en dos
Adegunju salt y se comparti en tres y Ob abata tambin lo hizo.
Adegunju salt arriba y se dividi en cuatro, Ob abata lo hizo
Adegunju salt arriba y se comparti en cinco, Ob Abata tambin salt
arriba y se dividi en cinco
Adegunju salt arriba y se dividi en seis, Ob abata tambin lo hizo
Estaban de acuerdo en que Abata era suficientemente competente para
repartir el mensaje
Para esto, usemos la hoja de oko, para cubrir kola

Reciba Ob Abata,con Igbago

As que es por eso que Ob no nos traiciona.
Ob no debe estar tendido, Ob debe repartir nuestros mensajes
El mensaje que uno enva a travs de Ob es entregado de favor y sin
medir palabras.
Ob reparte el mensaje de Aje,(riqueza)
Ob reparte el mensaje de Aya,(esposa)
Ob repartir mensaje de m,(hijos)
Si esto es lo que uno pide que sea enviado con Ob
Ob por favor reprtelo.
CANTO PARA DAR OB DE (OTURA OFUN)
'w gbdr,gb'ob pa o
Abre tus palmas y lanza el Ob para hacer la suplica
'w gbdr,gb'ob pa
Abre tus palmas y lanza el Ob para hacer la suplica
A r'wo l'i, a r'ik
Nos bendice la presencia del Babalwo experimentado, seguramente las
suplicas del Ob ser manejada con conocimiento.
'w gbdr,gb'ob pa
Abre tus palmas y lanza el Ob para hacer la suplica.
CANTO PARA DAR #2
Ob ni ibi Ik,
El loco de kola evita la muerte,
Ob ni ibi arun,
El loco de kola evita la enfermedad,
Ob ni ibi ofo,
El loco de kola evita la prdida,

Ase! Ase! Ase!

bendiciones!
Para terminar el proceso antes de ser lanzadas se dice tres veces:
Akinmoran!
Que las fuerzas divinas se manifiesten sobre la tierra!
Akinmoran!
Que las fuerzas divinas se manifiesten sobre la tierra!
Akinmoran!
Que las fuerzas divinas se manifiesten sobre la tierra!

ADIVINACIN

ALFIA -(Abundancia y larga vida) todos segmentos abiertos - "OOOO"

Alfia es una respuesta afirmativa (Si). Esta seal indica que todas
energas estn abiertas y todo est circulando bien y con facilidad en
general. Alfia insta a la persona individual a que vaya hacia adelante
sin perder el enfoque y un sentido de la paz y la calma. Esta respuesta
puede ser interpretada como un s rotundo, por lo que no requiere de una
segunda tirada. Sin embargo, este nos recuerda la necesidad de tener un
grado de conciencia y de conocimiento elevado, para que la energa
positiva que se manifiesta no se vea afectada por ninguna situacin
imprevista que pueda causar cambios inesperados.
Haciendo una similitud con un odu If ,esta manifestacin del Ob ,podra
ser asociada con el Imole Ogb, por lo que el saludo o expresin de este
Imole es Alfia ( Un saludo que significa paz,
buena fortuna y
abundancia), este es una reverencia que se hace a los mayores y esta
manifestacin es la mayor y ms completas del Ob al igual que el Imole
Ogb.

TAW ( los tres que descienden)- tres segmentos abiertos / un segmento

cerrado - "OOOX"

taw este es una respuestas de inconformidad o inseguridad. taw

representa una situacin en que lo ofrecido o preguntado est en espera
de manifestar su potencial, es el segmento oscuro de esta manifestacin
el que impiden que taw consiga la seguridad. El grado con el que esta
fuerza se est manifestando o influenciando sobre la actual situacin
puede ser determinado a travs de los segmentos de otro Ob, segmentos
que determinarn si la respuesta es S o NO solamente. taw tambin
puede alertar a nivel personal sobre una falta de recursos para enfrentar
una situacin determinada, nos habla de una condicin donde no se tiene
la energa suficiente para emprender esa actividad, es un "Casi".
Cuando esta manifestacin aparece, el Ob debe ser lanzado otra vez para
determinar la respuesta final. Si en el segundo lanzamiento se manifiesta
ALFIA, JIF o TAW la respuesta es S. Sin embargo, si KNRN
o YK aparecen la respuesta es NO.

JIF ( dos que hacen pares)- dos segmentos abiertos / dos segmentos
cerrados - "OOXX"
JIF es considerado una respuesta positiva, es el que viene a establecer
el equilibrio y la estabilidad. Teniendo dos segmentos abiertos y dos
segmentos cerrados. Bajo esta seal la energa se manifiesta con sus pies
plantados firmemente en el suelo, lo que es interpretado como una
manifestacin de mxima seguridad. El cuerpo y el espritu, la mente y las
emociones estn balanceados aqu. Es por esta razn que jif puede
ser considerado ms positivo y estable que Alfia en general.

KNRN -(uno es el que esta girado) un segmento abierto / tres

segmentos cerrados - "OXXX"
knrn marca una respuesta negativa (No). Tres segmentos cerrados
nos habla de la presencia de energas asociadas a la contraccin que
detienen o frenan el xito de lo que se realiza. Nos habla de que se ha
puesto fin a algn proceso y de la necesidad de probar nuevas
alternativas o caminos. Se estn manifestando las fuerzas oscuras y de
oposicin.
Cuando knrn aparece respecto a una situacin especfica, poda
indicar que el organismo est cerrando, un cierre est cercano. A nivel
personal nos habla del enfrentamiento ante una situacin que

irremediablemente est por cerrarse o acabar. Se recomienda el tener

cuidado para no tropezar con los obstculos. Para terminar, knrn nos
invoca a poner ms empeo y concentrarnos en los prximos intentos.

YK (donde no hay luz)- todo los segmentos cerrados - "XXXX"

yk es una respuesta de NO ante una pregunta cerrada. Algunas
personas piensan que la aparicin de esta manifestacin hace referencia
a la muerte o alguna forma de desastre, pero a nuestro criterio este es un
concepto muy fatalista y carente de fundamento, aunque aclaramos que
cada cual es libre de interpretarlo como lo tenga concebido, para nosotros
yk es la presencia de las energa que vibran y se gestan dentro de la
oscuridad, cuando yk se manifiesta no es una negativa en el caso de
aquellos rs o fuerzas naturales que se manifiestan en la oscuridad
como pudiera ser el caso de , Egngn entre otros, yk es la
elisin de la frase O yeye ik lo que significa el Espritu de la Madre
de la Muerte, trmino que es usado para hacer referencia al mundo o
morada de los ancestros, pero es de destacar que la muerte no siempre
es la desaparicin fsica de algn ser, tambin puede ser interpretada
como el final de un ciclo en la vida de algo y no necesariamente su
desaparicin, existen a nuestro entender muchas formas de morir que no
siempre son tomadas en cuentas en la interpretacin de estas formas
oraculares, tal es el caso de las vivencias emocionales, el dejar un hbito
o conducta del cual hasta ese momento no habamos tomado conciencia y
es necesario apartarnos, por mucho placer y supuestos beneficios que nos
reporte, por sus nocivos efectos es una forma de muerte, la misma
frustracin, es una forma de muerte entre otros ejemplos.
yk tambin puede ser interpretado como una conexin directa con la
fuente de la creacin en ese momento en que nada exista solo la
oscuridad y .

BIBLIOGRAFA
Adivinacin de Ob: Ob de Awo en teora y prctica - Baba Osundiya
Awo: Ifa y la teologa de la adivinacin de Orisa - el Fatunmbi de lokun de
Awo Fa
Recursos de Web:

Awo Ob sitio web - www.homestead.com/awo_Ob/home.html

Sitio web del centro de estudio de Awo www.homestead.com/awostudycenter/enter.html

AJE
1F-ABIERTO
OBARA

OKANRAN

IKA

OTORUPON

ILERA
1M ABIERTO
OBARA

OKANRAN

IKA

OTORUPON

EJIRE
1F-1M ABIERTOS
IWORI

ODI

IROSUN

OSE

OFUN

OWORIN

AKORAN
2M ABIERTOS
IWORI

ODI

IROSUN

OSE

OFUN

OWORIN

ERO
2F ABIERTOS
IWORI

ODI

IROSUN

OSE

OFUN

OWORIN

OBITA
2F-1M ABIERTOS
OGUNDA

OSA

OTURA

IRETE

AKITA
1F-2M ABIERTOS
OGUNDA

OSA

OTURA

IRETE

OGBE

OYEKU

ILERA

OOYA

AJE