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A Natureza de D-us, Segundo os Primeiros Discpulos

Por Sha'ul Ben Tsion


INTRODUO
Muita polmica h hoje em dia sobre a questo da Natureza de D-us. E a verdade que grande parte dos
seguidores de Yeshua no compreendem esta questo. Ser que a Trindade mesmo a melhor forma de
explicarmos a D-us? Neste estudo, veremos como criam os primeiros seguidores de Yeshua. Mas,
primeiramente, vamos ver o que diz a Trindade.
O QUE DIZ A DOUTRINA DA TRINDADE'
Esta doutrina diz que D-us composto de trs pessoas que compartilham a mesma natureza. Diz ainda que
estas pessoas so iguais e que h uma hierarquia apenas funcional.
O QUE INEGOCIVEL
Este estudo pretende analisar este conceito da Trindade, mas no pretende discutir algumas verdades de f,
que vamos estabelecer, para no cairmos em heresias. Os pontos a seguir so tomados como verdadeiros
(conforme est CLARO nas Escrituras) e no sero discutidos aqui:
- O Pai D-us
- Yeshua (Jesus), o Filho, D-us (Yochanan / Joo 1)
- O Esprito Santo D-us (Bereshit / Gnesis 1:2)
- Os trs interagem (ou seja, no podem ser apenas funes de D-us - vide Yochanan / Joo 14:26; 15:26;
17:8 e 20:21, dentre outros)
- De alguma forma, h um s D-us (Devarim / Deuteronmio 6)
UMA MULHER NA TRINDADE?!?
O problema do conceito atual que temos da Trindade comea logo em Bereshit (Gnesis). No versculo 1:2,
vemos o termo `Esprito de D-us'. Se olharmos o termo em hebraico, vemos que feminino! U, mas sempre
nos ensinaram que `O' Esprito Santo. Pois , caro leitor, mas voc mesmo pode conferir em qualquer
dicionrio de hebrico. Haveria ento uma mulher na Trindade?!?! Comea a ficar insustentvel o conceito
de `3 pessoas em um ser'.
S o argumento acima j suficiente para demonstrar que temos que rever o conceito sobre a natureza de
D-us. Mas no pra por a! Se continuamos em Bereshit (Gnesis) 1:26 vemos que D-us criou o homem sua
imagem e semelhana: pergunta ao leitor: voc tem trs pessoas vivendo dentro de voc? Uma dessas pessoas
mulher? Ora, se a Bblia fala que D-us nos criou sua imagem e semelhana, algo h de semelhante em a
nossa natureza e a natureza de D-us. Este ponto trataremos mais adiante.

O terceiro ponto, igualmente, importante que EM NENHUM MOMENTO a Bblia fala em trs pessoas.
Fala sim, que os trs so D-us, e que h distino entre os trs. Mas o conceito de que so trs pessoas no
encontrado em lugar algum nas Escrituras.
OLHANDO O ORIGINAL
Vejamos o que dizem as Escrituras em Aramaico e em Hebraico no que diz respeito natureza de D-us.
Yochanan (Joo) 5:26 em Aramaico diz:
"O Pai tem vida em sua `k'numah' e portanto tambm deu ao Filho ter vida em sua `k'numah'"

Em Hebreus 1:3 (novamente em Aramaico), temos, a respeito do Filho:


"O qual o brilho da sua glria e a imagem do seu ser e todo-poderoso pelo poder da sua palavra e em sua
`k'numah' realizou a limpeza dos nosso pecados e sentou destra da majestade nos lugares altos.'
As Escrituras deixam claro que o segredo est no fato de que o Pai e o Filho, apesar de serem um s D-us,
possuem diferentes k'numeh.
O mais interessante que os manuscritos em hebraico trazem a palavra gaun, que tem exatamente o mesmo
significado da palavra k'numah!
A K'NUMAH
Mas afinal, o que `k'numah'?
De acordo com o Dr. James Trimm, a `k'numah' pode ser definida da seguinte forma: `elemento, essncia,
natureza, manifestao, aspecto, qualidade, substncia, real existncia' ( uma palavra um pouco difcil de ser
definida).
Para ns, o mais interessante utilizarmos as palavras `essncia/natureza', que so as mais fceis de serem
compreendidas neste caso.
AS TRS K'NUMEH
Quando analisamos o Judasmo histrico, verificamos que os judeus sempre creram que D-us tem 3
naturezas.
O Zohar, importante literatura judaica, explica que as 3 naturezas/essncias de D-us, tambm conhecidos
como 3 pilares de D-us, so a razo pela qual em Deuteronmio 6, o Shema (tradicional profisso de f
judaica) menciona a D-us trs vezes: ("Ouve oh Israel, o S-NHOR nosso D-US o nico D-US).
Este seria o mesmo motivo dos anjos proclamarem a D-us `kadosh, kadosh, kadosh' (santo, santo, santo
sempre trs vezes).
Os judeus sempre creram que D-us uma pessoa, que tem trs naturezas. Isto faz bastante sentido, visto que
somos criados imagem e semelhana dEle e tambm somos uma pessoa com trs naturezas (corpo, alma e
esprito)
OS TRS PILARES DE D-US
Segundo a tradio Judaica, as trs naturezas de D-us so como trs diferentes aspectos do seu ser. Dois deles
em lados opostos, e o terceiro sendo o reflexo dos dois primeiros.
O PILAR DO PAI: A JUSTIA
O Pilar do Pai possui os seguintes atributos: Compreenso, Fora e Glria. Esta a face paterna de D-us, que
justa e soberana. No toa que ns, seres humanos, que somos feitos imagem e semelhana do Eterno,
tambm associamos tais atributos figura do Pai.
O PILAR DO RUACH: MATERNAL
Porm, D-us tambm tem uma face maternal. No de se admirar que em hebraico `Espirito Santo' seja uma
expresso idiomtica feminina, e no masculina! Assim como D-us tem o seu lado pai, tambm tem o seu
lado materno. Quais so os atributos deste pilar? Sabedoria, Misericrdia e Esplendor

O FILHO: REFLEXO DO PAI E DO RUACH


A unio das duas naturezas de D-us forma uma terceira, que o reflexo das duas outras. Este pilar do meio
a terceira natureza de D-us, que o Filho. No de se admirar que ns, seres humanos, sejamos tambm
assim. Quando analisamos as escrituras no hebraico, principalmente o livro de Bereshit (Gnesis), vemos que
a nossa `alma' justamente o reflexo da unio entre corpo e esprito. Agora sim, fica claro que somos
imagem e semelhana de D-us!
E por isso que Yeshua disse a Philipe, seu discpulo, que quem via a Ele via tambm ao Pai. Ele o reflexo
do Pai! (Yochanan / Joo 14:9)
A DUPLA NATUREZA/ESSNCIA DE YESHUA
A Bblia deixa claro que Yeshua teve duas k'numeh. Uma divina, que lhe foi dada pelo Ruach (Esprito), e
outra dada por sua me humana. por isso que podemos crer na ressurreio dos mortos e na vida
eterna. Por ter dupla natureza, Yeshua venceu tanto a morte fsica, que nos garante a ressurreio, quanto a
morte espiritual, o que nos garante uma eternidade em glria junto a D-us.

RESUMO DOS TRS PILARES


Portanto, vemos que tudo se encaixa! No surpresa nenhuma que os judeus mantenham a crena na mesma
percepo sore a natureza do Eterno
por isso que o assunto da natureza de D-us no era algo que intrigava os primeiros seguidores de Yeshua?
Por que? Porque era bem simples: D-us tem trs essncias/naturezas, mas apenas um! (ADONAI Echad
vide Deut. 6)
Mas como ento surgiu essa definio confusa de que D-us seria trs pessoas em uma s?
A ORIGEM DE UM ERRO HISTRICO
O conceito de que D-us uma pessoa e tem trs k'numeh (naturezas/essncias) era defendido tanto por judeus
messinicos quanto pela comunidade que falava o Aramaico.
Os primeiros gentios tambm criam desta forma, tanto que os primeiros pais da igreja (antes do conselho de
Nicia) traduziam a palavra "k'numah" do Aramaico como "hypostasis" (substncia) no Grego.
Mantinham tambm a crena de que D-us tinha trs "hypostasis" (substncias) mas era uma "prosopon"
(pessoa).
Porm, como vimos anteriormente, a palavra `k'numah' bastante difcil de ser traduzida. Uma das teses a
de que possa ter havido distores de traduo, e a teriam comeado as brigas na igreja.
Outra tese, e a meu ver provvel que as duas tenham contribudo, a de que Roma vinha de um politesmo
pago, e pelo mesmo era muito mais fcil a percepo de que haveriam trs deuses, da qual se derivou o
conceito de que D-us era trs "personas" (pessoas) e apenas uma "substantia" (substncia).
ROMA ESTRAGA TUDO
Em cerca de 362CE, em meio a muita briga, realizado por Roma o Conclio de Alexandria, onde tentam por
panos quentes em tudo.

Os judeus messinicos, que j haviam sido perseguidos por Constantino, no participaram de tal conclio
(alis, no participaram de Conclio algum desde Constantino, o que foi determinante para extirpar quase que
totalmente as razes judaicas da f). Porm, os seguidores de Yeshua que falavam Aramaico (principalmente
os do Leste), defendiam ainda a tese de que D-us uma pessoa com trs substncias.
Os seguidores que falavam aramaico acusavam os seus oponentes de defenderem um tri-tesmo pago. J os
romanos os acusavam de modalismo.
A concluso de tal conclio , no mnimo curiosa: no final, Roma decidiu por panos quentes na situao e
criou uma sada poltica: determinou que eles estavam, no fundo, dizendo a mesma coisa (!!!): que D-us tinha
trs "personas" (pessoas) e uma "substantia" (substncia). Bateu-se ento o martelo, criando a doutrina da
Trindade. incrvel a arrogncia de Roma nesta questo, que ignorou todos os textos bblicos e
interpretaes tradicionais e valeu-se de sua autoridade de "Santa Madre Igreja" para criar o mais profundo
dos abismos que existe at hoje entre judeus e cristos: um judeu jamais aceita a tese de trspessoas sendo
um D-us, afinal isto soa perigosamente tritesta.

MARIA E ROMA
O grande perigo que h em ignorar as origens das Escrituras, e as razes judaicas da f, a de que a igreja fica
exposta interpretao de quem bem entende, tal como ocorreu nos inmeros mandos e desmandos dos
imperadores romanos (chamados, desde Constantino, de `Papas'), que muitas vezes se contradiziam, criando
grande confuso e aberraes teolgicas.
Uma das crena fundamentais dos primeiros seguidores de Yeshua era exatamente a de que Yeshua tivesse
duas k'numeh (essncias/naturezas): uma divina, e outra humana.
Vemos claramente em Matitiyahu (Mateus 1:18) que o Ruach (Esprito Santo) a `me' da k'numah divina de
Yeshua, conforme a descrio dos trs pilares do Eterno. J Miriyam (Maria) era a me da k'numah humana
de Yeshua.
Como Roma ignorou este conceito, o caminho ficou livre para que fosse futuramente decretado que se
Yeshua era D-us, ento Maria era me de D-us (!!!)
CONCLUSO
No toa que o Eterno nos chama sair da confuso que h em Roma e resgatarmos nossas razes!
(Apocalipse 18:4) Vejam como a verdade simples. D-us nos fez sua imagem e semelhana, com trs
essncias/naturezas, a fim de que ns pudssemos tambm compreend-lo de forma simples.
Que D-us nos abenoe!