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Les esprits, les divinits, les dmons, les anges sont des grgores, cest--dire des

nergies psychiques engendres par les croyants.


Gnralement, ces forces psychiques qui habitent le subconscient et linconscient
collectif asservissent les hommes et les maintiennent dans des croyances restrictives. Le
pouvoir des religions et des sectes repose sur le pouvoir dattraction de ces grgores.
Lorsque lhomme prend conscience de la vritable nature des divinits et quil ralise que ce
sont les hommes qui crent les dieux, et non le contraire, il peut se librer de leur influence.
Ds lors, il peut choisir de les utiliser consciemment pour augmenter sa propre puissance. Le
simple croyant est linstrument soumis des religions, alors que celui qui est initi la
connaissance des grgores ne se soumet aucune religion. Il ne se laisse rcuprer par
aucune secte.
Autrefois, la religion des romains prescrivait dutiliser la puissance des dieux pour satisfaire
ses propres dsirs. Les paens ne se soumettaient pas aveuglment aux dieux ; mais ils leur
commandaient en matres. Ce point fondamental est ce qui diffrencie liniti du profane, le
polythiste du monothiste.
Les Romains implorent les dieux non pour les honorer, mais pour se les concilier ; non
pour avoir la force dobir leur volont, mais pour les plier leurs dsirs. (J. Chevalier)
La vritable libert consiste chapper volont aux grgores qui nous mettent mal laise
et utiliser sereinement la Puissance de ceux qui nous apporte ce dont nous avons besoin. La
recherche du bonheur personnel est le but de liniti. Peu lui importe de servir la cause dune
religion. Il communie directement avec linvisible, sans faire appel aux castes sacerdotales
dont le seul vritable souci est le maintient de leurs prrogatives sur les fidles.
Les grgores ne sont pas de simples cratures imaginaires, mais des forces agissantes
qui se nourrissent des penses et des motions de ceux qui croient en eux.

La vritable initiation est la connaissance des grgores.


Linitiation permet de se librer de linfluence funeste dun mauvais grgore et de
sapproprier lnergie positive dun grgore bienveillant. Les divinits sont des cratures
psychiques autonomes et immortelles. Les dieux se nourrissent des rites et des rituels que
leurs offrent leurs adeptes.
La mort dun culte nentrane pas la mort dune divinit. Mme si un grand nombre de
divinits paennes ont sombr dans loubli au cours des ges, ces cratures psychiques sont
immortelles et continuent de vivre dans les abysses de linconscient. Elles senfoncent dans
les profondeurs, prtes resurgir ds que deux ou trois humains sassembleront pour les
rveiller.
Plus une religion a dadeptes, plus il y a de crmonies religieuses et plus les dieux acquirent
de puissance.
Cest la pratique religieuse qui donne de la force aux dieux.

Le mot office signifie devoir. Loffice divin est le devoir du croyant qui nourrit la divinit de
sa prire. Les dieux sont tonifis par les penses, les paroles et les actes des croyants. Les
animistes pensent que cest le sang des sacrifices qui fortifie les dieux. En ralit, cest
lmotion produite par le rituel.
Plus une crmonie est spectaculaire et plus elle dgage dnergies psychiques nutritives.
Cest lnergie motionnelle qui nourrit la divinit. Pour tre nourricire, lmotion doit tre
vritable, cest pourquoi les hommes ont fait appel des symboles puissants, comme le sang
du sacrifice.
La plupart des dieux ont t nourrit avec le sang des sacrifices, mme Yahv, le dieu dIsral.
Pour les fidles de Yahv, le sang tait un aliment tabou rserv leur dieu.
Le subconscient tient pour vrai ce quil peroit par lintermdiaire des sens.
Il croit ce quil voit, sens, entend et touche par le moyen du corps physique. La croyance
religieuse vient des profondeurs, elle est involontaire. La foi est forge par le rveil des forces
abyssales, gnralement lors de lassistance une crmonie religieuse riche en motions. Ce
rveil Peut se produire tout ge, mais cest souvent pendant lenfance, quand lesprit est
encore facilement mallable, que nat la foi religieuse.
Parmi les nombreuses religions qui existent ou ont exist, les religions polythistes sont les
plus ouvertes, parce quelles admettent lexistence dune pluralit de divinits. Les religions
les plus sectaires sont les religions monothistes qui nadmettent quun seul dieu et nient
lexistence des autres divinits.
Il est souvent difficile de briser les tabous dont sentourent les sectes et les religions. La
notion de sacr qui enveloppe une croyance, une tradition, un objet, un lieu ou une personne,
rend les croyants trs susceptibles. Le non-respect du tabou est considr comme un grave
sacrilge. La violation du tabou religieux dclenche une raction trs agressive de la part
des gardiens de la tradition , qui sont gnralement les membres dune caste sacerdotale
qui craignent de perdre leur pouvoir et leur autorit ou des propagandistes fanatiss qui
redoutent de perdre leurs certitudes. Le tabou religieux repose sur la terreur.
Le tantrisme vritable ou voie de la main gauche, qui na rien de commun avec le
pseudo-tantrisme qui est pratiquen Occident, prescrit la violation des tabous pour se
librer des limitations humaines.
Son quivalent occidental est le satanisme.
Les principaux interdits du monothisme biblique et coranique concernent ladoration
dautres divinits et la libert sexuelle.
Depuis Mose, les religions bibliques nont pas hsit profaner les sanctuaires des religions
paennes quelles excrent.
Renversez tous les lieux o les nations dont vous possderez la terre ont dor leurs dieux
sur les hautes montagnes et sur les collines, et sous les arbres couverts de feuillages.
Dtruisez leurs autels et brisez leurs statues, brlez leurs bois sacrs, rduisez en poudre
leurs idoles, et effacez de tous ces lieux la mmoire de leur nom. (Deutronome : 12, 1.)

Le but ultime du monothisme est lradication du vieux paganisme, afin dimposer tous les
hommes une religion universelle fonde sur la croyance en un dieu unique. Cest
essentiellement ce but que visent lcumnisme et le dialogue islamo-judo-chrtien.
Heureusement pour les polythistes et les hnothistes, lunit au sein du monothisme reste
encore une utopie.
Chaque individu est attir par le groupe qui lui correspond, selon son cheminement personnel
et son volution. Au cours de sa vie, un individu peut rejoindre diffrentes religions,
diffrentes glises ou sectes et entrer en contact avec diffrents grgores. A la longue, cette
qute se rvle libratrice. Seuls ceux qui restent figs dans un dogme ou une tradition se
ferment toute possibilit dvolution spirituelle.
Les divinits sont bonnes ou mauvaises selon les croyances qui les nourrissent. Dans les tous
premiers temps de leur cration, les grgores sont mortels, jusqua ce que les offrandes et les
sacrifices leurs procurent limmortalit.
Yahv est un grgore engendr par le clan abrahamique. Il nest pas le crateur du ciel et de
la terre. Le Dieu vritable, Cest lUnivers, le Tout, le Cosmos. Le mot Vie est prfrable au
mot Dieu. Il exprime mieux la ralit des choses. La vie est bonne, elle na rien de commun
avec Yahv, lgrgore pudibond et colreux qui a t fortifi par les innombrables sacrifices
et holocaustes de la religion mosaque. La Vrit est panthiste. LUnivers, la Vie nont rien
de commun avec le dieu dIsral.
Cette croyance selon laquelle Yahv est le dieu crateur du monde senracine dans la
mythologie juive. De nombreux peuples ont imagin des divinits cratrices. Cest une faon
de sapproprier le mystre de la Vie.
Les cathares sectaires jugeaient le monde mauvais et prtendaient que la matire et la chair
taient les crations du diable. Ils taient assez proches de la pense bouddhiste, monastique
et asctique qui rejte la vie et ses plaisirs. Ces sectes ennemies de la chair hassent la Vie.
Pour parvenir une claire comprhension du monde invisible, il faut dpasser toutes les
fausses croyances, toutes les superstitions religieuses. Les chefs religieux nont mme pas
conscience de servir des grgores et prennent trs au srieux la fonction sacre que leur
dfrent la masse des croyants. Pour entrer en relation avec un grgore, le clerg nest pas
indispensable.
Chaque homme, chaque femme est capable dtablir une relation personnelle avec la divinit
de son choix. Toutes sont directement accessibles, pour peut quon ait quelques notions du
phnomne religieux.
La vritable initiation spirituelle consiste avoir une claire comprhension des
grgores.
Cette connaissance libre de la peur et de la culpabilit. Elle permet dviter linfluence des
grgores rpressifs, ceux qui ont t crs pour asservir les masses et de choisir les bons,
ceux qui panouissent lindividu. Les mauvais grgores possdent ceux qui leur font
allgeance.

La personnalit dun individu possd par un grgore tyrannique est compltement


dforme, voire annihile. Ce genre dgrgores despotiques causent des maux parfois
irrversibles. Liniti est celui qui est capable dutiliser la puissance dun ou plusieurs
grgores pour rendre sa vie plus heureuse. Il peut aussi crer des grgores protecteurs qui
seront pour lui des allis de pouvoir. Le pouvoir de crer des grgores est enseign par la
science chamanique.
Les sectes et religions sectaires engendrent des grgores tyranniques qui sont trs nfastes. Si
on est victime de lun deux, il est possible de se librer de leur mauvaise influence. Le secret
? Il suffit daccomplir les actes que ces grgores dtestent et ils fuiront loin de vous. Le
processus de libration est simple. Premirement, couper tous liens avec les adeptes dune
secte ou dune religion qui nourrit un grgore malsain. Limportant est de sabstenir de
participer au culte qui fortifie lgrgore dont on veut se librer. Dans les premiers temps,
aprs avoir
chass lgrgore pernicieux, il est conseill dattirer linfluence dun grgore antagoniste de
lgrgore funeste. Ce nouvel grgore jouera un rle protecteur. Sans cela, lgrgore chass
reviendra en force et ltat de la personne sera pire quavant.
Par la mditation, liniti peut se construire une carapace contre tout choc en retour.
Lgrgore continu de roder dans le subconscient, il hante la personne qui la chass de son
esprit et cherche une faille par laquelle il pourra revenir occuper sa demeure.
La meilleure faon de mditer est de sasseoir en tailleur sur un tapis, face au Nord. Il est
prfrable denlever tous ses vtements et de demeurer dans la nudit totale. On choisira un
lieu ou lon ne risque pas dtre drang, comme sa chambre coucher. Devant soi, il faut
placer une bougie allume et concentrer son regard sur la flamme. Les yeux doivent rester
ouvert et fixer la flamme sans sourciller. Aprs quelques temps, les yeux shabituent cet
exercice. Il faut respirer calmement et faire appel un ou plusieurs grgores connus pour
leur pouvoir librateur et rgnrateur. On rcitera leurs noms mentalement ou oralement,
plusieurs fois de suite, jusqu ce que leur prsence soi perceptible. Cet exercice doit tre
renouvel chaque jour, de prfrence le soir, avant de se coucher. En une ou quelques
semaines, le contact sera fermement tabli. Une passerelle sera jete entre vous et lgrgore
que vous aurez choisi pour vous protger.
Est initi quiconque connat le secret des dieux.
Seul liniti est capable de matriser ces puissances invisibles. Liniti sait quil existe une
multitude dgrgores. Il est impossible de vivre en socit sans entrer en contact avec un
grgore. Liniti sefforcera de devenir le temple dun grgore qui le conduira vers
lpanouissement personnel et la ralisation de ses dsirs.
La vieille religion naturelle et animiste, cest le paganisme universel qui nous relie la
multitude des grgores. La base du paganisme repose sur la multiplicit des dieux. Dans le
paganisme, chaque individu peut trouver la divinit qui lui correspond.
Cette libert de choix nexiste pas dans le monothisme. Cette doctrine restrictive est fonde
sur lobligation dadorer un seul dieu. Lintransigeance et le sectarisme du monothisme sont
directement responsables de lathisme grandissant. Dans
lhindouisme et chez les peuples polythistes, la foi paenne est demeure intacte. Des dieux

vieux de plusieurs milliers dannes sont prsents partout et ils partagent la vie quotidienne
des hommes.

Les diffrents grgores religieux


Les premiers grgores religieux ont t engendrs pendant la prhistorique. Les premiers
hommes ont divinis les morts et cr le culte des anctres ou mnes. La mort fait peur tout
homme normal. Les morts sont associs la peur de la Mort.
Dans la pense religieuse paenne, leur culte permet dapprivoiser la Mort en sassurant la
bienveillance des dfunts. Les premiers hommes ont divinis les forces de la nature, les
lments et certains animaux. Cest gnralement les attributs de frocit ou de puissance de
certaines espces animales qui ont pouss les premiers hommes crer les premiers grgores
animaux.
Le dragon mythique est une survivance de la connaissance des dinosaures qui existe
encore dans le cerveau reptilien de lhomme.
Les reptiles sont lorigine des mammifres, des poissons et des oiseaux. Les grgores ou
divinits animales communiquent aux hommes la frocit ou la puissance des animaux
auxquels ils sont lis. Les grgores lis aux forces de la nature, permettaient aux premiers
hommes de matriser leur peur des lments dchans, comme la tempte ou la foudre.
Lactivit parfois impressionnante des forces de la nature a inspir aux premiers hommes le
sentiment quelles taient vivantes. De ce sentiment est n la croyance aux esprits de la
nature.
Langoisse de la mort, des forces naturelles ou animales qui dpassent largement la faiblesse
des hommes est donc lorigine des dieux. Les grgores animaux engendrs par les cultes
chamaniques et animistes de la prhistoire vont perdurer avec les religions et magies
polythistes, notamment dans la mythologie gyptienne et dans la mythologie hindouiste.
Le culte des animaux sacrs et des dieux animaliss est une caractristique du paganisme.
Seule la mythologie yahviste se montre radicalement hostile aux grgores animaux des
nations paennes.
Dans la religion mosaque, le sang et la chair de certains animaux domestiques taient offerts
en sacrifices et holocaustes sur lautel de Yahv, le dieu invisible. Le christianisme et lislam
ont hrit de la religion mosaque sa haine des grgores animaux. Le catchisme de lEglise
catholique veut maintenir une barrire infranchissable entre les hommes et les animaux.
Ces derniers sont jugs infrieurs et indignes de droits. Mme laffection leur est refuse. Ce
discours rigide est dans la logique du judo-christianisme qui sest toujours montr hostile au
culte paen des animaux sacrs.
Les grgores animaux nous relient notre pass totmique. Les animaux sont nos frres et
beaucoup prouvent des sentiments proches des ntres, particulirement chez les
mammifres. Ils ont linnocence et la cruaut des enfants humains. Les animaux prouvent la
peur, la souffrance, la tristesse, la faim, la soif, la fatigue, le plaisir, la joie, tout comme nous.

De par leurs capacits intellectuelles, les hommes sont des mutants, mais leur corps est celui
dun primate. Lhomme est un mammifre. Il appartient au monde animal.
Les dieux-animaux qui vivent dans linconscient profond nous enracinent dans ce monde qui
fut le ntre, autrefois. La civilisation judo-chrtienne nous a coup de nos racines animales.

Conclusion
Les dieux, les desses, les dmons existent vritablement, mais les religions officielles nous
trompent sur la vritable nature de ces nergies. Car ce sont bien des nergies psychiques
engendres par les hommes.
Ce sont les hommes qui crs les divinits grce au pouvoir du subconscient.
Cependant, ces forces ne sont pas des chimres, elles ont une existence relle dans le
psychisme humain. Le moi peut facilement tre balay par les nergies qui habitent
linconscient.
Le subconscient, linconscient sont encore des mystres que la science est loin davoir
compltement explor. Le monde psychique chappe notre comprhension du monde. Le
paradis et lenfer existent et ils sont en nous. Ce sont des tats motionnels, des lieux qui
nexistent quen esprit et que seuls des tats dextases mystiques, des transes chamaniques,
des altrations de la conscience produites par lpuisement, les substances psychotropes, les
rves peuvent rvler la conscience humaine.
La vritable initiation est la connaissance des grgores. Cette connaissance libratrice donne
liniti un pouvoir qui lui permet de transcender toutes les religions existantes. Liniti est le
matre des dieux parce quil connat leur secret.
Il sait que cest lhomme qui a cr Yahv et non le contraire. Cette notion fondamentale
libre de toutes les peurs, de toutes les superstitions dont les exploiteurs de langoisse
existentielle profitent trop souvent. Liniti rejette les dogmes et les clergs institus qui
prtendent dtenir et imposer la Vrit. La connaissance libratrice le place au-dessus de
toutes les fausses croyances, au-dessus de toutes les superstitions.
Liniti rejette galement lathisme. Lincroyant se prive de laide prcieuse apport par les
grgores religieux. Lathe subit linfluence incommodante dautres grgores, sans en avoir
vritablement conscience. Il ny a pas que les grgores religieux qui rgnent sur lhumanit.
Les hommes ont engendr dautres forces psychiques qui influencent notre volont. Ces
forces invisibles, ce sont les grgores sociaux, raciaux, nationaux, politiques, familiaux et
ceux qui ont t engendrs par notre propre karma