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ThG
Francisco Javier Gmez Garca (fgomez@us.es)

A mis amigos

AMIGOS DE SANGRE
"Por la sangre se identifican los parentescos;
por la OBRA se purifican los seres profundos;
amistad...Hermandad...AMISTAD...sangre
que brota de los Corazones orientados hacia el PRJIMO".

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NDICE DE ARTCULOS:

1)

AL HOMBRE QUE ESCRIBA CON SURCOS DERECHOS

2)

AMIGOS DE SANGRE

3)

SOANDO LA PENLTIMA CLASE DEL CURSO: LA REINVENCIN

DEL MODELO THG

4)

LA PRCTICA DEL MODELO THG Y LOS ANABOLIZANTES

5)

EL VALOR DEL TRABAJO BIEN HECHO

6)

EL VALOR DE LA HUMILDAD

7)

EL VALOR DE LA GENEROSIDAD

8)

EL VALOR DE LA AUTOESTIMA

9)

EL VALOR DE LA RESISTENCIA

10) LA ANOREXIA DE LOS VALORES

11) EL ECLIPSE DE LOS VALORES
12) CARTA A UN JOVEN QUE NO SE QUERA A S MISMO
13) EL VALOR DE LA EDUCACIN
14) HACIA UNA EDUCACIN POSITIVA
15) PREGN DEL AULA
16) LA LGRIMA QUE CAY EN EL ROMERO Y SE CONVIRTI EN PTALO
DE ROSA
17) LOS NGELES SIN ALAS TAMBIN VUELAN
18) EL PAJARITO QUE COGI UNA UTOPA Y LA DEPOSIT EN EL NIDO DE
LA REALIDAD
19) LA FELICIDAD DE SER PERSONA
20) LA MIRADA OPTIMISTA DE LA VIDA

1) AL HOMBRE QUE ESCRIBA CON SURCOS DERECHOS

Tuve la suerte de nacer muy cerca de la Iglesia de San Juan Bautista (Las
Cabezas de San Juan, Sevilla, en la que despus me lleg la vocacin de monaguillo).
Fui creciendo y cuando llegaba la Semana Santa salamos corriendo al son de las
cornetas y tambores (qu felicidad la niez!). As, cuando tena unos seis aos de edad
mis padres (Antonio y Fani) y mis tos (Curro y Concha) me apuntaron a la Hermandad
del Santo Entierro. Pronto me obsesion con el nmero de hermanos y nos pasbamos
toda la Semana Santa contando los nazarenos de las dems hermandades (no ramos
conscientes de que no hay que competir por algo que se nos da regalado: el AMOR
incondicional de Dios y el de su hijo Jesucristo).
Nunca olvidar mi primera estacin de penitencia. Debido al tamao de mi
cabeza mis ojos no estaban coordinados con los ojales del antifaz y mi cabeza giraba
continuamente para poder ver. A cada giro golpeaba a alguna persona con mi capirote y
mi padre se parta de risa. Ms adelante, en otro lugar de la estacin, mi to me traa un
filetito que yo me coma por debajo del antifaz (gracias tito por tantas cosas!).
Tampoco olvidar el da que fui a por calentitos al puesto de mi to Juan Morn
y un hombre, tras reconocerme, exclam: Tu padre es el hombre que hace los surcos
ms derechos en toda la comarca del Bajo Guadalquivir! Me sonroj, aunque la verdad
es que no saba exactamente la dimensin que iban a adquirir esas palabras en mi vida.
Cuando llegu a mi casa le pregunt a mi padre qu mtodo utilizaba para conseguir
unos surcos tan derechos y me contest: El mtodo del punto y rastreo! Se elige un
punto (por ejemplo, una piedra) en el horizonte cercano, a continuacin se traza un lnea
vertical entre nuestros ojos y dicho punto. El resultado es un surco derecho.
Pero l no se limit a trazar surcos derechos en las tierras del pueblo, sino que
camin derecho por la vida. Para ello utiliz tres referencias, en forma de Valores, sobre
las que edific su existencia: 1) Trabajo: lleg a la perfeccin en el puesto de trabajo a
base de inconformismo, sacrificio y voluntad -ahora la piedra es Cruz hecha de su
misma materia; 2) Humildad: fue realmente un hombre sencillo y saludaba a todo el
pueblo (una persona realmente entraable); 3) Generosidad: no tena nada suyo, as, por
ejemplo, vendi su "flamante" Derbi (que con tanto mimo haba cuidado) por 20.000 de
las antiguas pesetas No slo am a su familia sino que adopt en la vida una actitud
amorosa: amor al prjimo, amor a los animales, respeto por las cosas y amor a la
Naturaleza.
Mi padre no haba ledo a San Agustn y tampoco la vida le dio la oportunidad
de hacerlo, pero estas palabras suyas parecen escritas para describir el secreto de su
xito: "Quieres ser grande? Empieza por ser humilde. Intentas levantar el edificio de
tu propia perfeccin? Comienza por cavar los cimientos del mismo. Y cuanto ms alto
el edificio tanto ms profundos los cimientos". Estoy seguro de que a l, aunque la vida
(posguerra civil) le rob la escuela, Alguien le ense a ser un buen tractorista y mejor
constructor de nuestras vidas.

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Por ejemplo, un da me dio una leccin que nunca podr olvidar. Estbamos en
la estacin de Santa Justa (Sevilla) y pasamos por delante del kiosko de prensa. Gir su
curiosa mirada y vio la portada de un libro donde poda verse un Cristo yacente en
brazos de su madre. Me dijo textualmente: "El mundo est fatal y hace falta que venga
otro como l". Al otro da, debido a la inquietud que aquello haba despertado en mi
conciencia, volv a la estacin y compr el libro. Su ttulo es "La Llama Eterna"
(Ripley), que ya ni siquiera se edita
Un da te apareci un dolor y te llevamos al Valme. Precisamente ese mismo
da se muri el ltimo canario que te quedaba (cmo te gustaban los pjaros!). Estoy
seguro que se te adelant unos das para que cuando llegaras al cielo (sitio del que
nunca te habas movido) disfrutaras de sus cnticos celestiales. Ahora vers (con tus
ojos verdes) el campo verde de Las Cabezas de San Juan, porque tu corazn es Verde
(Esperanza). Descanse en paz, ahora y para siempreAntonio Gmez Garca. Tu
mujer, tus cinco surcos derechos, tus nietas y, en definitiva, toda tu Familia (el pueblo)
se sienten orgullosos de haber vivido contigo. Y ahora vives a travs de nuestros
corazones engalanados de memoria paterna. Por ello, celebramos cristianamente tu
plenitud, que podemos admirar en forma de surcos derechos y libres, porque"es libre
el que obedece a la voz de su conciencia y no a la voz del otro".
El aire de otoo me trae a la memoria la despedida del poeta Walt Whitman:
"Parto como aire, sacudo mis rizos blancos al sol que huye;
derramo mi carne en remolinos y me dejo llevar
por delicadas borracheras.
me lego a m mismo a la tierra, para crecer de la hierba a la que amo;
si me volvis a querer, buscadme debajo de la suela de vuestras botas.
Casi no sabris ni quien soy, ni lo que quiero decir;
pero, sin embargo, ser buena salud para vosotros,
y filtrar y dar fibra a vuestra sangre.
Si no consegus traerme al principio, seguid con nimo;
si no me hallis en un lugar, buscad en otro;
yo me detengo en algn lugar, esperndoos".

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2) AMIGOS DE SANGRE

De vez en cuando viene a mi cabeza la imagen de la escena de una pelcula de

cuyo nombre no puedo acordarme; eran dos adolescentes, que tras hacerse una pequea
heridita en el dedo corazn, unan sus manos para mantenerlas unidas para siempre. No
eran novios, tampoco les una ningn lazo de parentesco conocido; eran AMIGOS.
Amistad, qu es la amistad? Segn el Libro de los Valores de Gustavo Villapalos: "La
palabra amistad procede de la voz del latn vulgar amicitas, derivada a su vez de amicus
(amigo) y amare (amar). La amistad es una de las formas ms nobles del movimiento
amoroso que vincula al hombre con los seres de su entorno".
Evidentemente, no podemos dejar de reconocer la precisin etimolgica de esta
definicin. Sin embargo, seguramente que el poeta preferira una exaltacin de la amistad
en las lneas siguientes:
"Por la sangre se identifican los parentescos;
por la OBRA se purifican los seres profundos;
amistad...Hermandad...AMISTAD...sangre
que brota de los Corazones orientados hacia el PRJIMO".
Los grandes misterios se resuelven con el Dios de las pequeas cosas: Amigos de
sangre. No hay nada que alivie tanto la "locura" de un hombre como la creacin de la
belleza o la bsqueda de la verdad, y si las dos se funden en una con l, como sucede con
los poetas, debe quedar purificado.
Amigo de sangre no es un concepto sino ms bien una actitud vital (el otro soy
yo!). Podemos adoptar esa actitud en nuestra familia, comunidad, nuestro barrio, nuestra
Universidad, nuestra empresa, etc. En definitiva, podemos pasar de la "generacin del yo"
a la "generacin del nosotros". La puerta est abierta para todos "nosotros".

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3) SOANDO LA PENLTIMA CLASE DEL CURSO: LA REINVENCIN DEL
MODELO THG

El otro da tuve un sueo muy agradable. Me encontraba en la penltima clase de

Economa y los exmenes de mis alumnos estaban muy cerca. Cuando quedaban diez
minutos para el cambio de clase y me prestaba para recapitular el contenido de la misma,
un alumno -que siempre suele sentarse en la parte final de la clase y que pareca
obsesionado con los exmenes- levant la mano y pregunt desconcertado por su futuro
como profesional de la economa. Antes de que yo pudiera reaccionar, un aluvin de
manos se unieron a aquel chico recalcando siempre la misma duda. Fueron los diez
minutos ms intensos que puedo recordar en mi corta carrera docente y a continuacin
describo lo poco que puedo articular sobre mi soada reaccin.
Al verme abrumado por la tormenta de preguntas -las manos se levantaban y se
agachaban intermitentemente... qu suspiro de aire fresco me inspiraba aquella ola
participativa!, me par en seco y decid aferrarme a la universalidad de los principios ms
sencillos. As, comprend que mis alumnos albergaban una duda desdoblada en dos planos
diferentes. El primer plano (real, concreto, aparente) se refera a las incertidumbres que el
mercado laboral les deparara. En el segundo plano (ideal, abstracto, profundo) pareca
ponerse de manifiesto la desorientacin tica incluida la falta de autoestima, optimismo y
esperanza- que les acompaaba.
Las olas seguan superponindose y pronto formaron una marea (sin debate e
inteligencia colectiva no hay una verdadera clase universitaria). Esta me hipnotiz y lo
siguiente que recuerdo es la contestacin a la pregunta subyacente: "Imagnense las tres
dimensiones,..., no,...mejor una mesa sostenida por tres patas. La primera pata es el
Trabajo -no os cansis nunca de abrir rutas fecundas!-; la segunda es la Humildad y la
Sencillez -no es ms rico el que ms tiene sino el que menos necesita!; y la tercera es la
Generosidad -Hay mayor felicidad que ser til a los dems? Sobre esta atalaya no nos
perturbarn las incertidumbres y nos inmunizaremos contra el egosmo, cuya ausencia nos
permitir ver claramente la Luz.
Tras unos instantes de silencio, el alumno inquieto que desat el debate volvi a
preguntar en tono irnico: "Y la cuarta pata de la mesa?". Sin darme tiempo a reaccionar,
una alumna del otro lado de la clase se levant y con voz enrgica afirm: "La
LIBERTAD, la cuarta pata es la Libertad". Quizs en un sueo se d el ambiente
apropiado para poder captar la esencia de la libertad. As, es bueno recordar de vez en
cuando que, en ltima instancia, la vida y la libertad son conceptos que se refuerzan
mutuamente y que pueden llegar a confundirse y fundirse en una sola esencia: el punto
donde confluye nuestro yo creativo y responsable con la realidad social de la que
formamos parte.
Entre oleajes, aires nuevos y una mayor confraternidad, todos despertamos a la
conciencia de que nuestro mejor activo son las posibilidades infinitas que tenemos de abrir
nuevos caminos y de establecer mltiples lazos de unin con nuestros semejantes...y
encima de la mesa la Energa Csmica, la Verdad, el AMOR,...qu importan los nombres
en el mundo de las Ideas? Ahora, esperando con ilusin la llegada del prximo curso, estoy
completamente seguro de que un profesor universitario debe transmitir Valores a sus
alumnos -por ejemplo, formando profesionales ticos y espritus libres y crticos-.

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4) LA PRCTICA DEL MODELO THG Y LOS ANABOLIZANTES

Acaba de saltar a lo medios de comunicacin la noticia de un nuevo anabolizante

que mejora el rendimiento de los deportistas, pero que da positivo en lo controles
antidoping. Casualidades de la vida, se llama THG. Efectivamente, en las aulas
universitarias surgi mucho antes el modelo THG (Trabajo + Humildad + Generosidad)
y, en esto ltimos aos, he intentado extender entre mis alumnos los beneficios
espirituales y materiales de llevarlo a la prctica (unin Vida-Valores).
Por ejemplo, un deportista que trabaje duro todos los das nunca tendr la
necesidad de hacer trampas y simplemente se superar a s mismo, entrenamiento tras
entrenamiento. Ya lo dijo la madre Teresa de Calcula, "La distraccin ms bella: el
Trabajo". Por supuesto, estamos hablando de un trabajo bien hecho (con el amor de los
antiguos artesanos), con el que busquemos la excelencia profesional.
Pero si a ese Trabajo le aadimos la Humildad, seremos capaces de dibujar en
nuestro propio rostro las seales de identificacin de un ser sencillo, Humano. En cada
semejante veremos un hermano y en cada hermano veremos una persona genuina,
diferente, a la que, en cierta medida, nos tenemos que adaptar (Empata). Cuando la
empata es recproca es cuando el modelo THG se va reforzando (crculo virtuoso) y a
travs de los vasos comunicantes de la confianza aprendemos recprocamente.
Adems, de vez en cuando nos encontraremos con personas que parecen
"dopadas". Su entusiasmo, su vitalidad, en definitiva, su Carisma es tal que pueden
llegar a desconcertar a los que se mueven en su entorno. La vida es dar y recibir y ellos
lo saben perfectamente. Sin Generosidad no somos seres humanos, no s exactamente lo
que somos, quizs un sumatorio de actos vacosno nos podemos instalar en la
comodidad egosta.
Efectivamente, la prctica (porque un acto vale ms que mil palabras) del
modelo THG es un buen revitalizante y regenerador tico. Es posible ser optimista y,
por tanto, es posible dejar este mundo un poco mejor de lo que estaba cuando llegamos
a l con el THG podemos finalizar cualquier maratn!
NOTA DEL 'ALQUIMISTA': hay que asimilar el modelo THG completo, no vale
tomarse media pastilla. Por ejemplo, una persona trabajadora pero que no es H ni G,
siempre albergar una sensacin de que le falta algo (est vaca de H y G). Adems,
para ser G previamente hay que ser T (recordemos el ejemplo de la Madre Teresa de
Calcuta). Por ltimo, hay que recordar que los tres valores se refuerzan mutuamente,
pues estn compuestos de la misma materia espiritual y entronca con nuestro yo
energtico.
De vez en cuando conviviremos con "personas" que ni T, ni H, ni G (vctimas
del relativismo moral Todo Da Igual), no debemos intentar cambiarlas pero
superando constantemente las tentaciones cnicas del TDI, navegaremos -con la pureza
de los primeros cristianos- con energa sobre nuestra red THG.

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5) EL VALOR DEL TRABAJO BIEN HECHO
Cuando me llegue la inspiracin, que me coja trabajando
Pablo Picasso
Todos conocemos a personas a las que no les importa la calidad del trabajo que
realizan. Tampoco les preocupa mucho que sus clientes (pacientes, alumnos, etc.)
queden satisfechos con sus servicios. Pero tambin hay personas obsesionadas con
llegar a ser la mejor versin de s mismos como trabajadores. Adems, en un ejercicio
de empata profesional, se sienten responsables del bienestar de los dems. Los
primeros no conocen la palabra excelencia; los segundos aspiran a la misma.
Pero, qu es la excelencia? La excelencia se encuentra en estrecha relacin con
la perfeccin y las caractersticas sobresalientes que ostenta un trabajador o los bienes
que produce. Por tanto estamos ante un camino de bsqueda, experimentacin, estudio y
conocimiento del trabajo e innovacin. Lo verdaderamente importante no es la meta
sino las mejoras graduales que se producen en el camino.
Otra pregunta, se puede disfrutar en un trabajo? Se puede y se debe. Segn los
economistas los trabajadores derivamos satisfaccin laboral casi exclusivamente de
nuestro salario. Esta visin reduccionista es ampliada por los psiclogos: tambin
derivamos satisfaccin laboral de recibir formacin continua en el puesto de trabajo, de
la posibilidad de conciliar la vida laboral y la familiar, de un buen clima laboral, en
definitiva, de tener un maestro que saca lo mejor de nosotros mismos, en vez de un
jefe tradicional poco imaginativo que se basa solamente en ordenar y mandar. Por tanto
el camino de la excelencia es aprender a ser felices en nuestro trabajo y aprender a hacer
felices a los que rodean en dicho mbito.
As, es importante que nos guste lo que hacemos, que nos recreemos en nuestra
tarea diaria (cual panadero que nos provee con amor al trabajo bien hecho del pan
nuestro de cada da). En definitiva, tenemos que encontrar nuestro elemento. Como
nos demuestra el maravilloso libro (que deberan leer todos los padres y educadores) de
Ken Robinson (El Elemento), estamos en nuestro elemento cuando nos apasiona lo que
hacemos y adems nos hemos preparado lo necesario para hacerlo bien. Cuando
descubrimos este estado se produce un antes y un despus, tanto en nuestra vida laboral
como personal. Ahora el cansancio y el estrs irracional son sustituidos por la
creatividad.
Pero seguro que se nos viene a la cabeza otra pregunta: qu ocurre si
trabajamos en un entorno laboral hostil? A este respecto me parece muy oportuna la
reflexin de Viktor Frankl (El Hombre en Busca de Sentido): muchas veces no podemos
elegir nuestras circunstancias pero s podemos elegir, de forma plena, nuestra actitud.
As, por ejemplo, podemos exclamar: no que soy amable porque soy feliz en mi
trabajo, sino que soy feliz en mi trabajo porque soy amable. Hay que dar importancia
al liderazgo tranquilo, quizs desde la minora y no olvidar nunca que el cambio
empieza por uno mismo, incluso en circunstancias adversas.

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Para un profesor (desde preescolar hasta la universidad) un trabajo bien hecho
se refleja en un alumno impregnado de sana autoestima y Valores incluyendo el gusto
por el trabajo bien hecho-. Esta es la mejor aportacin que puede hacerse a la sociedad
del futuro. En esto consiste la verdadera felicidad laboral y puede extrapolarse a las
dems profesiones. Estamos llamados a querer encontrar Sentido a nuestro trabajo.
La excelencia es un hbito
Aristteles

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6) EL VALOR DE LA HUMILDAD
Si yo, que soy el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin deben
lavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo
hice con ustedes
San Juan 13, 1-15
Todos conocemos a personas obsesionadas con destacar en alguna de las facetas
de la vida (o en todas); o, al menos, en aparentar que destacan. Tambin conocemos a
personas que, aunque colmadas de valores (trabajo orientado a la excelencia,
generosidad, etc.), pasan por la vida sin querer hacer ms ruido del estrictamente
necesario. Los primeros, intentan de manera angustiosa llenar continuamente su vaco
interior con logros materiales (consumo suntuoso, poder efmero,). Los segundos,
Viven con Humildad. Pero, qu es la humildad?
Respecto a dicha pregunta, podemos acudir al Diccionario de la Real Academia
Espaola que define la humildad como la actitud de la persona que no presume de sus
logros, reconoce sus debilidades y fracasos y acta sin orgullo. Como deriva de humus
(tierra), podemos entender la humildad como la actitud del que vive con los pies en la
tierra (a pesar de los cantos de sirena del xito temporal). Como dira el poeta (Juan
Ramn Jimnez): Mis pies, qu hondos en la tierra!.
Tambin se nos suele venir a la cabeza otra pregunta: se puede vivir con
autoestima y humildad simultneamente? Si entendemos la autoestima como el respeto
a uno mismo unido al sentimiento de que la actitud positiva y la felicidad son derechos
innatos, es evidente que las personas con autoestima caminarn por la vida con
integridad personal. As, no hay espacio para la prepotencia o el orgullo desmedido. Por
tanto, las personas con sana autoestima son esencialmente humildes. Su porte humilde
es el reflejo de un alma que est en Paz. Por supuesto, se alegran de los xitos del
prjimo y como nos aclaran las filosofas orientales, logran pero no disputan!
Es importante aclarar que no estamos haciendo referencia a la autoestima del
sabelotodo. Esta insana autoestima, obsesionados con preservar nuestra identidad
rgida, nos hace ponernos a la defensiva cada vez que escuchamos informacin nueva y
que nos hace plantearnos la salida de nuestra zona de comodidad. A esta actitud
paralizante, se antepone la autoestima del aprendiz, que se basa en la humildad de
aceptar (ante nosotros mismos y ante los dems) que no sabemos, pero que estamos
dispuestos a escuchar (leer, estudiar y aprender de los dems) puntos de vista diferentes.
Esta actitud nos permite, primero, cuestionarnos a nosotros mismos y, segundo,
evolucionar como seres humanos. La felicidad est mucho ms cerca del cambio y la
evolucin que del inmovilismo y el victimismo.
De todo lo anterior se deduce que es muy importante educar a nuestros hijos en
el valor de la humildad. Si aceptamos la premisa de que los hijos son unos espejos de
los padres, nunca hay que olvidar que los formamos no slo a travs de nuestros
consejos y de los lmites que les fijamos, sino tambin con nuestro ejemplo. Las
palabras ensean, pero lo que los padres hacen y son se queda grabado a fuego en los
futuros adultos. Tenemos que pasar del mi nio es el ms listo de la clase al mi nio
edifica su futuro sobre los cimientos de su inteligencia emocional. Este nio ser un

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rengln derecho de Dios, y, apoyado sobre su autoestima, paciencia y empata, pisar
hondo en la tierra. Vivir con humildad, pero, eso s, con sus alas altas en el
cielovivir con propsito una Vida llena de sentido.
En definitiva, una persona humilde es una persona espiritualmente inteligente
que trata de ver aquello que le une a las otras personas (cooperacin) y relativiza las
diferencias. Esta actitud es clave para llevar una buena vida familiar, laboral, social y de
hermandad, pues ayuda a superar las barreras que dificultan nuestra comunicacin en
dichos contextos. El cultivo de la Humildad es decisivo para alcanzar la Comunin y la
Unidad.
Si yo fuera humilde no habra escrito este artculosimplemente me hubiese
dedicado a Amar en silencio.
Que el ms grande de entre ustedes se haga servidor de los otros, porque el que se
ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado
San Mateo 23, 1-12

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7) EL VALOR DE LA GENEROSIDAD

Todos conocemos (en persona o a travs de los medios de comunicacin) a

personas que son aparentemente ricas. Lo tienen todo: grandes casas, grandes coches,
lujosdinero. Y, sin embargo, no regalan ni la hora. Su avaricia es digna de ser visitada
por los fantasmas del Cuento de Navidad de Charles Dickenstodo el dinero del
mundo no puede llenar nuestro vaco existencial que no est relacionado con lo que
tenemos sino con lo que somos-. A este tipo de persona, que puede vivir una
conversin interior tras pasar por la noche oscura del alma, se contraponen los que
comparten lo poco que tienen. Y no me refiero solo a dinero y bienes materiales, sino
tambin a tiempo, informacin, compaa y escucha atenta. Son personas generosas,
pues son capaces de compartir incluso aquello que no les sobra. La generosidad no es
solo patrimonio de las personas, sino tambin de instituciones que, como Critas, estn
ayudando a capear la crisis a miles de personas en nuestro entorno.
Pero, qu es la generosidad? Segn el Diccionario de la Real Academia
Espaola la generosidad es la tendencia a: 1) ayudar a los dems y 2) a dar las cosas
propias sin esperar nada a cambio. Hemos dividido la definicin en dos partes.
Respecto a la primera parte de la definicin, en un artculo posterior hablaremos
de los determinantes de la felicidad. Efectivamente, incluso para una persona sin fe, es
fcil darse cuenta (mejor hacerlo a tiempo) que siendo til a los dems aumenta nuestro
bienestar vital. Todos hemos visto, en algn momento, a alguien derrumbado y si no
hemos mirado para otra parte (no nos hemos lavado las manos como Pilatos) y hemos
aportado nuestro granito de arena a su sanacincuando veamos a esa persona rer y
satisfecha nos contagiar su propia felicidad, que la haremos nuestra.
La segunda parte de la definicin, pone el nfasis en las expectativas de la
persona generosa. Si cuando, somos generosos, esperamos mucho a cambio de nuestro
comportamiento o nuestra actitud, es muy probable que acabemos frustrados y pasemos
a engrosar las filas del ejrcito de los egostas auto-justificados. Ahora bien, en el
equilibrio est la virtud como dijo un mdico no hay veneno sino dosis-, pues aunque
tenemos que alejarnos de la tentacin (egosmo) tenemos que abrazar y mimar nuestra
propia sana autoestima. Las palabras de Rafael Navarrete, sacerdote jesuita y licenciado
en Filosofa y Teologa, lo expresan muy claramente: Cuando un hombre o una mujer
se sienten satisfechos, empiezan a mirar con amor a los dems; slo una fuente que est
llena deja pasar gozosamente el agua. Ningn hombre feliz puede hacer dao a otro.
Detrs de todo hombre que llamamos malo hay un hombre insatisfecho. Yo aadira
profundamente insatisfecho y sus maldades nunca terminan por saciarlo pues su fuente
pierde agua constantemente (por alguna remota razn perdi la autoestima o no la
autoaliment convenientemente).
Mucho antes Jess que nos don toda su Sangre- haba exclamado: Ama al
prjimo como a ti mismo. Viendo lo que nos rodea estoy tentado a decir que Jess
tena que haber sido ms exigente exhortndonos a amar al prjimo ms que a ti mismo
(como contrapunto a nuestra debilidad). Pero tambin es importante destacar que, en
una defensa indirecta de la importancia de la sana autoestima, dijo ama al prjimo
exactamente lo mismo que a ti mismo (reciprocidad). La fuente se llena cuando somos
generosos y solo una fuente llena puede ser cobijo del sediento. Este es el crculo
virtuoso de la generosidad.

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Ahora bien, podemos preguntarnos si se puede ser generoso en un mbito tan

competitivo como el mundo laboral. De nuevo la inseguridad en nuestras propias
competencias nos hace aislarnos (desconfianza + envidia) y no cooperar con nuestros
compaeros de trabajo, pero como dijo John Donne: Nadie es una isla, completo en s
mismo; todo hombre es un trozo del continente, una parte del todo. As, para llevar
ms lejos nuestras posibilidades individuales, necesitamos tejer una red social basada en
la generosidad, para progresar es preciso Cooperar. Adems, como todos de alguna
manera somos lderes (en nuestra casa, con nuestros hijos, en nuestra comunidad de
vecinos, en la enseanza, en cualquier trabajo, en la Hermandad, etc.) no hemos de
olvidar la idea de que no hay liderazgo sin tica (entendida como generosidad motriz
que nutre a todos los dems Valores).
En este aspecto una cuestin a la que tenemos que responder antes o despus es
saber para qu vivimos o para qu trabajamos. Estamos llamados a encontrar sentido a
nuestro trabajo porque solo as dejaremos de tomar decisiones movidas por nuestro
instinto de supervivencia y comenzaremos a seguir los dictados de nuestra conciencia y
nuestro corazn. Podemos encontrar nuestra misin profesional a travs de dos vas: 1)
contribuyendo a mejorar la vida de los dems (a mejorar la sociedad); 2) acompaando
cual buenos entrenadores (coaching)- a nuestros colaboradores (subordinados, jefes,
compaeros de trabajo) para que lleguen a ser la mejor versin de s mismos encarnando
la Libertad y la Generosidad.
Me gustara terminar este artculo recordando que la generosidad (aunque sin
olvidar que es un fin en s misma) tiene importantes efectos teraputicos. Cura de la
incomunicacin, de la falta de empata, de la insatisfaccin vital y laboral (cuando
salimos de nosotros mismos) y, sobre todo, del mayor de todos los males: el egosmo.
Una vida vivida entre los confines de la prisin del egosmoes tiempo
perdido

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8) EL VALOR DE LA AUTOESTIMA
Amars a tu prjimo como a ti mismo
San Marcos 12, 28-34
Todos nosotros nos hemos cruzado alguna vez en la vida con personas que,
aparentemente lo tenan todo, y, sin embargo no eran felices. Tambin conocemos a
personas que, aparentemente no tienen mucho y son plenamente felices. Los primeros
sobreviven como pueden, pues deambulan por la vida con el freno de mano echado. Los
segundos, viven con Autoestima. Pero, qu es la autoestima? Voy a recurrir a la
definicin que de la misma da N. Branden, autor del que posiblemente es el mejor libro
sobre el tema escrito hasta el momento (Los Seis Pilares de la Autoestima).
Para dicho autor la autoestima tiene dos componentes: 1) La confianza en uno
mismo (frente a los desafos de la vida personal y laboral), y 2) El sentimiento de que la
alegra, la actitud positiva y la felicidad son derechos innatos (porque todos somos hijos
de Dios). Por tanto, simplificando, las personas que tienen autoestima se respetan a s
mismas. Y la ecuacin es muy sencilla: si no te respetas a ti mismo es imposible que
tengas paz interior y felicidad.
Cmo es posible que una persona no se quiera a s misma? Cmo podemos
querer a nuestros semejantes si no nos queremos a nosotros mismos? Cuntas personas
todava no se han dado cuenta que van por la vida con el freno de mano echado?
Podramos remontarnos hasta el propio embarazo y al equilibrio emocional de los
padres para encontrar las razones de un lastre tan pesado como innecesario (la
autoestima se forja con el Cario que recibimos incluso desde la cuna). Posteriormente,
en torno a los tres aos de vida, una separacin brusca de los padres, rechazo del nio,
malos tratos fsicos o psicolgicos, algn tipo de trauma infantil e incluso una
sobreproteccin del nio (NO CREZCAS!), pueden minar todava ms nuestra
autoestima. Si nos elevamos por encima del plano individual, tambin podemos hablar
de la falta de autoestima de una familia, barrio, raza, pueblo, regin, nacin,
universidad, hermandad, etc.
Igual que cualquier momento es bueno para la Conversin, tambin cualquier
momento es bueno para sanar nuestro auto-rechazo. La cuestin no es balad porque los
mayores viajes no los hacemos en avin sino en nuestro interior (por ejemplo, pasando
del auto-rechazo a querernos a nosotros mismos). As, para planificar el viaje de nuestra
vida, podemos empezar apuntalando los siguientes cuatro pilares de la autoestima:
1) La prctica de vivir conscientemente. Por ejemplo, si s que no estoy dando lo
mejor de m mismo, pero prefiero mirar para otro lado, aqu aparece un claro
espacio para la mejora de la autoestima. Tenemos que tener el valor de
conocernos a nosotros mismos, limpiando constantemente el espejo de nuestra
consciencia.
2) La prctica de la responsabilidad de nosotros mismos. Por ejemplo,
seguramente que hay cosas que no nos gustan de nuestro trabajo o de nuestra
hermandad, pero no debemos olvidar que somos responsables de nuestra

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conducta diaria con nuestros hermanos: al saludar amablemente, al regalarles un
chiste o una sonrisa, al escucharlos con amor,
3) La prctica de vivir con propsito. Efectivamente, es muy importante el que nos
fijemos metas precisas: participar en actividades de voluntariado, implicarme
ms en mi hermandad, no hablar mal de nadie en ninguna circunstancia y lugar,
descubrir lo positivo que hay en las personas que me rodean (optimismo
existencial), perfeccionarnos por la caridad,
4) La prctica de la integridad personal. Seguramente que conocemos personas
que dirigen organizaciones diversas con prepotencia y cinismo. No nos
confundamos, en ellos no hay ni el menor atisbo de sana autoestima, slo hay
narcisismo y egocentrismo. No olvidemos que tampoco pueden ser llamados
lderes, porque el liderazgo si no es tico, no es liderazgo. El lder tiene que
generar confianza y adhesin voluntaria a lo valores que lo identifican.

De todo lo anterior se deduce que los cristianos estamos llamados a vivir con
Autoestima. As, la exclamacin ms poderosa de Autoestima ha sido la de Jess de
Nazaret: Yo soy! (San Juan 14, 1-6):
a) El Camino: como dijo San Agustn camina siguiendo al hombre y llegars a
Dios. Abrzate a los valores cristianos, porque es mejor cojear a lo largo del
Camino que andar a grandes pasos fuera del camino (como esos jefecillos de
turno).
b) La Verdad: esta piedra filosofal la buscamos incesantemente hasta volvernos
cientficamente rebuscados y hasta mal pensados. El Hijo del Hombre nos invita
a revestirnos de la pura inocencia de la infancia que un da enterramos por
inercia: Dejen que los nios se acerquen a m, porque el Reino de Dios
pertenece a los que son como ellos (San Marcos 10, 13-16).
c) La Vidahace unos aos mi ta Concha (que me cri desde los tres aos de
edad) estuvo ingresada ms de un ao en el hospital. Todos los das, antes de
visitarla en su habitacin, yo pasaba por la capilla del hospital, y delante de mis
peticiones, se poda leer: Yo soy! Ahora, con su recuerdo constante en mi
corazn, le doy las gracias por haberme hecho el mejor regalo posible: el
haberme enseado a respetarme como una persona con valor y valores.

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9) EL VALOR DE LA RESISTENCIA

Antes o despus todos tenemos que enfrentarnos a las pruebas duras que nos
depara la vida. Pero no siempre reaccionamos de la misma manera y las consecuencias
de los mismos golpes son muy diferentes. As, podemos simplificar y dividir a las
personas en dos grupos: las que desde el comienzo son demasiado dbiles para
soportarlos (se sienten vctimas) y las que son suficientemente fuertes para enfrentarse a
esos mismos golpes, de modo que si lo logran, les fortalecer y les har mejores
personas. Este ltimo grupo tiene el atributo de la Resiliencia, que se refiere a la
resistencia psicolgica. Es un trmino que procede de la Fsica donde significa la
capacidad de un material de recobrar su forma original despus de haber sido sometido
a una presin deformadora. En latn resilio significa volver de un salto, rebotar.
Las personas que poseen este valor se caracterizan por: a) arreglrselas bien ante
cambios profundos; b) recuperarse bien de los contratiempos; c) superar las
adversidades y, tras superar el bache, crecer como personas (rebotar); d) responder bien
antes las presiones de la vida personal y laboral; y e) hacer todo lo anterior sin tirarse
piedras sobre su propio tejado recomiendo el libro de Al Siebert (2007): La
Resiliencia. Construir en la Adversidad-.
Me vienen a la mente dos casos que he conocido a lo largo de mi vida y que
resumo a continuacin:
En primer lugar, traigo aqu el caso de una chica joven que acababa de terminar
la carrera. Durante sus estudios fue una alumna brillante (sola decir que ella slo
competa consigo misma y siempre se ofreca a sus compaeros para ayudarles). Con
los valores del trabajo, la humildad y la generosidad por bandera aterriz en la empresa
inadecuada. Rpidamente su excelencia personal y profesional gener recelos y envidia
entre sus compaeros y, lo que es peor, entre su propio jefe (por cierto, en las antpodas
del liderazgo tico). Todo termin en el temido acoso laboral (le mandaban trabajos
innecesarios o desmedidos, presin continua, mentiras, falsos testimonios, vaco
psicolgico, etc.). Evidentemente este estrs irracional le termin provocando ansiedad
y sta le llev a las puertas de una depresin.
Sin embargo, esta chica Rechazada decidi no sentirse como una vctima que se
sienta pasivamente a lamerse las heridas y que, al culpar de su situacin a los dems, al
destino o a la mala suerte, queda encallada. Por el contrario tom las riendas de su vida
y de su futuro y tras auto-despedirse elegantemente de su jefe y de sus compaeros,
mont su propia empresa. A partir de ese momento tuvo siempre en mente no cometer
los errores que ella haba padecido en sus propias carnes y se aferr a los siguientes
valores laborales: fomentar buenas relaciones personales (frente a la estrategia
maquiavlica y miope de divide y vencers), no utilizar a las personas y, en definitiva,
ofrecer empleos de calidad. La honestidad de esta mujer cre un clima tal de confianza
y autenticidad que condujo a un desarrollo impresionante de su empresa y de todos sus
colaboradores. Su actitud de servicio hacia los dems la ha hecho ser plenamente feliz.
En segundo lugar, tambin es muy revelador el caso de un chico joven que
aparentemente lo tena todo: su familia lo quera mucho, tena novia, buenos amigos, un
buen trabajo, etc. Sin embargo, de repente se vino abajo: no tena ganas de comer, no

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dorma y mostraba una apata total ante las cosas cotidianas de la vida. Tras algunos
meses de angustia este joven se arm de valor para buscar un psiclogo, pasando por
alto todo aquello que podan pensar sus vecinos. Al igual que el que se rompe un brazo
se lo escayola, el que sufre un trastorno emocional hace terapia. Ahora, el joven autorechazado en origen ha superado su trastorno (falta de autoestima) y adems, por el
camino, se conoce mejor a s mismo. Desde esta atalaya ha edificado su empata y su
capacidad de sacar lo mejor de s mismo y de los dems. Se ha autoevaluado
Cristianamente y, por ejemplo, nunca critica a nadie. Su lema es: piensa bien y vivirs
bien!
Por tanto, tenemos que ser conscientes de que todas las cosas ocurren por algn
motivo. No importa lo traumtico que puede parecer en el que momento en que
acontecen. Si estamos ah, con paciencia y voluntad, siempre hay una oportunidad a la
vuelta de la esquina. Se cierre una puerta, pero se abre otra. Slo tenemos que buscarla
con determinacin.

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10) LA ANOREXIA DE LOS VALORES

Desafortunadamente, casi todos conocemos a alguien que de repente, y sin

motivo aparente, se desprende de la necesidad de comer y su cuerpo va adelgazando
paulatina e inexorablemente hasta llegar casi a desaparecer (menos de 40 kilos en una
muchacha de 18 aos) el suicidio lento-. Esta enfermedad es conocida como anorexia y
actualmente amarga la vida a muchas familias. Siendo muy importante, el objetivo de
este corto artculo no es adentrarnos en las races psicolgicas y psiquitricas de la
anorexia, sino provocar un debate, a todas luces necesario, incluso para curar la citada
enfermedad.
Efectivamente, siempre me ha llamado la atencin la preocupacin excesiva por
el cuerpo. Me consta que es importante llevar una vida saludable: dieta equilibrada y
ejercicio fsico. Pero no me trago que la belleza ideal valor relativo- se pasee
actualmente por las pasarelas de moda. As, parece claro que esos cuerpos
escuchimizados generan un efecto distorsionador en las mentes de nuestros
adolescentes.
Sin embargo, hace tiempo que no me encuentro a nadie que me afirme: estoy
suspenso en Valores,...desvalorizado. Por supuesto nadie transmite por la calle la
sensacin de estar inflado de egosmo, por no decir otra cosa (es ms fcil ver la paja
en el ojo ajeno que!). En este sentido, muchas veces pienso que debera existir un
peso de Valores en el que todos pudiramos medir el nivel de nuestra integridad y
nuestra tolerancia al mal.
Si a nivel individual la consecuencia de la falta de valores es preocupante
(alcoholismo, delincuencia, maltratos familiares, suicidio, acoso, drogadiccin,...), a
nivel global el problema se multiplica: guerras, degradacin del medio ambiente,
hambrunas y hambre generalizada, exclusin, racismo y xenofobia...
Me parece que aqu viene a cuento el modelo THG con el que me presento y me
despido de mis alumnos en la Facultad: 1) (T)rabajo nunca debemos parar de abrir
rutas fecundas-; 2) (H)umildad no es ms rico el que ms tiene sino el que menos
necesita (SENCILLEZ)-; 3) (G)ENEROSIDAD no hay mayor felicidad que ser til a
los dems (AMOR)-. Siempre y en todo lugar somos Libres de coger las riendas de
nuestra autoestima y compartir nuestra felicidad con las personas humanas
(independientemente de su aspecto fsico) de nuestro entorno. Por supuesto, esta
estrategia tambin puede constituirse en un antdoto contra la anorexia.

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11) EL ECLIPSE DE LOS VALORES

De vez en cuando ocurre un fenmeno astronmico que polariza la atencin de

gran parte del mundo. Se trata de un eclipse solar, que cuando ocurre no slo genera
expectacin entre los astrnomos, sino que desplaza a otras noticias de la prensa, radio y
televisin, dispara la venta de unas gafas especiales para poder mirar fijamente al sol y, lo
que s parece verdaderamente preocupante, en algunos crculos se le atribuyen
connotaciones apocalpticas.
Mi intencin es este artculo no es debatir en torno a si los eclipses fueron
perfectamente predichos por Einstein en este siglo, explicados por Coprnico hace cinco
siglos, o intuidos por algunos astrnomos griegos hace veintitrs siglos. Tampoco me voy
a detener en algunos hechos anecdticos, como la aparicin de algunas lesiones de la retina
por imprudencia (mirar fijamente al sol). Simplemente, voy a transfigurar el sentido
original de la palabra "eclipse" para plantear una reflexin sobre qu tipo de siglo XXI
queremos construir y si queremos mirarlo con "gafas" o con nuestros propios ojos.
Como sabemos, un eclipse es la ocultacin transitoria, total o parcial, de un astro
por interposicin de otro. Por tanto, dicha palabra, aplicada a los valores, viene a significar
la ausencia, total o parcial, de los mismos. Al sentarme a escribir delante del ordenador,
estaba tentado a exagerar y afirmar que la ausencia es total, buscando captar la atencin del
lector sobre el problema en cuestin, pero creo que no hace falta.
Ya he nombrado una manifestacin coyuntural de dicho problema: la asociacin
paranoica entre eclipse y el el fin del mundo! Simplificando bastante, podemos poner
otros ejemplos no menos preocupantes: la adiccin familiar a la "caja tonta" y no a la
comunicacin interpersonal, la "propagacin" de la falta de autoestima a nivel social:
drogas, alcoholismo, desidia y violencia callejera, entre la gente joven; la alienacin de la
cultura y de la formacin -no desarrollo de la capacidad crtica, la mercantilizacin "legal"
de la democracia, la sucesin de conflictos blicos por motivos econmicos,
geoestratgicos o por la falta de tolerancia y la no aceptacin de la diversidad humana, la
prctica extendida de levantar "falsos testimonios" con garanta de impunidad total (vida
"cotilleo"-centrada y no auto-centrada), la falta de tica en las actividades econmicas (el
todo vale), la falta de justicia (puede penalizarse ms un robo "para comer" que un
genocidio infernal), etc. Dnde estn los valores?; Qu astro se ha interpuesto entre
nosotros y la LUZ? Parece evidente que una vida sin valores es un sumatorio de actos
vacos: nos levantamos, comemos, trabajamos, dormimos,....morimos. Creo que ese "astro
perturbador" es el egosmo mal entendido, la pereza emocional, la hipocresa extralimitada,
la inercia social e individual y la creencia de que no existen puntos de referencia vlidos
(escepticismo tico-religioso; escepticismo humanista?).
Por tanto, no hacen falta gafas, ya que tanto los valores como el "astro perturbador"
estn bsicamente dentro de nosotros mismos. Pero, para que podamos mirar a nuestro
interior sin miedo a cegarnos, previamente tendramos que elegir libremente la gratificante
tarea de hacer parte de nosotros mismos los siguientes Valores: Trabajo -abrir rutas
fecundas-, Sencillez -no es ms rico el que ms tiene, sino el que menos necesita-,
Generosidad -no hay que parar de "sembrar", sin esperar nada a cambio-, tica econmica
-por ejemplo, no destruir la capa de ozono-, Justicia -la conciencia individual debera ser
nuestro juez ms implacable, a corto o a largo plazo, pero lamentablemente hay que

21
reforzarla social e institucionalmente-, Paz -si no nos tomamos en serio este valor, puede
ser que lo que quede eclipsada para siempre sea la propia tierra- y, sobre todo, AMOR Vivir es amar-. Entre todos estos valores subyace una relacin sencilla, pero mucho ms
poderosa que las propias leyes de la Fsica, Astronoma o Economa: Principio de Unidad
en la Humanidad (Unidad vida-valores, interaccin virtuosa entre valores, etc.)
Termino este artculo con la esperanza de que el "eclipse de los valores"
simplemente sea un error de percepcin mo, o algo anecdtico que morir con este siglo.
El siglo XVIII fue el del triunfo de la filosofa; el siglo XIX, el del triunfo de la industria y
el XX podra ser catalogado como el del triunfo de la alta tecnologa. Sin embargo, en el
siglo XX tambin han aparecido importantes "astros" de barbarie -guerras, devastacin del
medio ambiente, hambrunas,...-. Todava no hemos escrito la historia del siglo XXI; si
seguimos eclipsados podra ser el siglo de la barbarie, o bien, y esta es mi apuesta, el siglo
de la Humanidad con una tecnologa al servicio de los VALORES, donde nuestros ojos
desnudos lloren libremente al contemplar la perfeccin absoluta de la obra de Dios: el ser
humano como parte integrante de la Armona y Belleza de la Naturaleza.

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12) CARTA A UN JOVEN QUE NO SE QUERA A S MISMO

Imagnense a dos jvenes, cada uno conduciendo un coche distinto. El primer

joven, llamado Auto-rechazo, tena un Mercedes de ltima lnea. El segundo,
llamado Autoestima, slo posea un Pandita de tercera mano. Se cuenta que una vez
estaban los dos parados en paralelo, esperando que el semforo se pusiera en verde.
Cuando esto ocurri, el Pandita por otro lado un buen "Antivirus"- sigui su camino
lento pero seguro...con Autoestima. Sin embargo, el Mercedes se qued parado en el
semforo ante la mirada atnita e impaciente de los dems conductores. Qu ocurra?;
se haba averiado el Mercedes?; se haba acabado la gasolina? No, nada de eso. Autorechazo haba echado el freno de mano...llevaba toda la vida con el freno de mano
echado.
Cmo es posible que una persona no se quiera a s misma?; cmo podemos
querer a nuestros semejantes si no nos queremos a nosotros mismos?; cuntas personas
todava no se han dado cuenta que van por la vida con el freno de mano echado?
Pero, dejndonos de divagaciones, cmo un Pandita puede dejar atrs a todo un
Mercedes? Para contestar a esta pregunta no hay que olvidar que la misma est
formulada desde la perspectiva de la racionalidad nunca debemos confundir autoestima
con egosmo- y Auto-rechazo no es racional. Alguna hormiguita mental a puesto en su
cabeza, al menos dos mensajes vinculados: 1) Soy negativo y, por tanto, de m slo
pueden salir cosas negativas; 2) Me tengo que rodear de cosas positivas (Mercedes,
carreras, dinero, poder,....) para que NADIE intuya que, en el fondo, yo soy
NEGATIVO. Al principio no es fcil de entender y mucho menos de reconocer. Es algo
as como si en nuestra casa hay un grifo abierto a toda presin. Podemos recoger el agua
con la fregona, pasar de una habitacin a otra, planificar el escurrido, pero hasta que no
cerremos el grifo (levantar el freno de mano) el problema persistir. Y cranme es un
problema serio sufrir de Auto-rechazo.
Intentando no exagerar, la falta de autoestima provoca: 1) Enrarece las
relaciones sociales timidez, mana persecutoria, ...-de Auto-rechazo; 2) Produce en l
ansiedad, estrs, depresin...; 3) Tiene riesgo de convertirse en un ser dependiente: de
los dems, del alcohol, de las drogas, del sexo indiscriminado...; 4) Puede convertirse en
un ser irascible y violento: pretensin obsesiva de tener siempre la razn, malas
relaciones laborales, malos tratos fsicos y psicolgicos a su pareja...; 5) Sentimiento
endgeno de culpa y de nostalgia; 6) En definitiva, Auto-rechazo es esencialmente
infeliz. En cambio, Autoestima algunos incluso lo llaman encefalograma plano- es tan
feliz que nunca podr entender por qu un Mercedes se queda atrs de un Pandita.
Posiblemente no le dedique ni un segundo de su vida a reflexionar sobre el tema, a no
ser que Auto-rechazo sea pariente o amigo suyo. En este sentido, es una triste realidad
que en casi todas las familias pasa algo, pero en muy pocas se va al psiclogo (qu
pensaran los dems?).
Por favor, Auto-rechazo debes comprender que si quitas el freno de mano, si te
quieres y respetas tu individualidad, si cierras el grifo de una vez para siempre, si te das
cuenta que eres POSITIVO y, por tanto, de ti slo salen cosas positivas...Ahora ya has
descubierto la joya que eres y sigues manteniendo tus carreras (T)rabajo), tu posicin, tu
Mercedes. Incluso te has dado cuenta que no es ms rico el que ms tiene, sino el que

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menos necesita y has cambiado el Mercedes por un Pandita (H)umildad). Adems,
como siempre has necesitado la aprobacin y el cario de los dems cual perrito
faldero que babeaba en las rodillas ajenas-, ahora (CURADO) te has convertido en una
especie de poeta que aunque no sabe de mtrica, siempre tienes una palabra de nimo,
sonrisa, chiste, a modo de catarsis de Conversin de los que todava se empean en
auto-rechazarse. Son poemas de amor cotidiano, notas de color en un mundo
innecesariamente gris, "locura de bolsillo" que vuelve a dar sentido a nuestra vida, halo
de luz en la oscuridad asociada a la comodidad, incluso cuando estamos instalados en el
sufrimiento...(G)enerosidad. Te felicito joven (AMIGO DE SANGRE) por pasar de
"sobrevivir" a VIVIR y ahora te regalo para siempre el modelo THG (esperanza con
autoestima). Pero nunca olvides la afirmacin de Wayne W. Dyer: "La autoestima
procede de uno mismo, no de las adquisiciones y la aceptacin. Adopta la decisin
personal de enamorarte de la persona ms hermosa, incitante y digna T!" (Tus
Zonas Errneas y Tus Zonas Mgicas). Si tras la lectura de estos dos excelentes libros,
notas que el freno de mano sigue un poco atascado no dudes en ir a un psiclogo,
seguro que te ayudar.

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13) EL VALOR DE LA EDUCACIN
El hombre tiene hambre no slo de pan, sino de la palabra de verdad que libera
Jacques Maritain
Si le preguntamos a un economista por el valor de la educacin, nos dir que la
educacin (para los que la reciben) tiene un valor monetario y otro no monetario. El
valor monetario se refiere a que las personas con mayor nivel educativo tardan menos
en encontrar un empleo y ste, por lo general, estar mejor remunerado. Pero el
rendimiento de la educacin no se acaba en lo tangible, porque la evidencia nos dice que
las personas con ms aos de escolarizacin tienen trabajos con mayor calidad (en
trminos de conciliacin de la vida laboral/familiar, salud laboral fsica y emocional-,
trabajo ilusionante, etc.).
Sin embargo, hoy en da la educacin en Espaa est en entredicho: elevadas
tasas de abandono escolar, alumnos que puntan muy bajo en las pruebas
internacionales (Informe PISA), profesores de primaria y, sobre todo, secundaria sin
autoridad ante el alumnado y, en el peor de los casos, con ansiedad y depresin. A esto
hay que unirle una Universidad, en general, burocratizada, lejos de la excelencia y
bastante aptica (lavndose las manos sobre el asunto crucial de la formacin integral de
los alumnos universitarios).
En este contexto, me gustara recordar que la educacin empieza y termina (la
escuela es un trnsito) en el hogar. Los padres tenemos que sacrificarnos para transmitir
valores constantemente a nuestros hijos. Entre dichos valores destacan la capacidad de
sacrificio (voluntad) y el amor por las cosas bien hechas (incluido al aprendizaje). Por
ello, sobran expresiones del tipo: Voy a darle a mi hijo todo lo que yo no tuve! Las
cosas materiales (los caprichos) cuando se acumulan, adems de no ser valoradas por el
nio-adolescente, sobran adems, con esta falta de sentido comn, se transmite
inconscientemente la idea de que no hay lmites-. Los valores anteriores (voluntad y
excelencia) se cultivan en nuestros hijos a base de tiempo (primero jugando, despus
leyndoles y ayudndolos en la realizacin de las tareas escolares) y de dar ejemplo
(que nos vean leer peridicos y libros con asiduidad en lo acadmico, y que nos vean, a
sus padres, encarnando el amor incondicional que mejora con el paso de los aos).
Hay que reconocer que esta labor educativa paterna no es fcil, pero, a su vez, es
la mejor inversin que podemos hacer los padres en nuestra vida. Y tenemos que
empezar a poner los cimientos muy pronto. Dicho cimiento es la Autoestima (=
Felicidad). As, tenemos que vivir con nuestros hijos de manera que se sientan
tranquilamente contentos de ser quienes son. As, le transferimos una herencia
inapreciable: la fuerza para enfrentar las tensiones a las que les someter la vida, y el
valor necesario para llevar a ser una persona comprometida y responsable. Esta
inversin de amor nutricio (tiempo, energa, dinero) dar frutos sin fin a lo largo de los
tiempos (pues nuestros hijos sembrarn la autoestima en nuestros nietos). Adems,
este respeto por s mismos de nuestros hijos, ser el mejor antdoto para no probar
siquiera las primeras drogas (alcohol, tabaco,), que la sociedad les pondr en su
camino.

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Nuestros abuelos saban otorgar mejor que nosotros el valor a la educacin
(diran: el saber no ocupa lugar!), pues muchos de ellos tuvieron que empezar a
trabajar siendo nios y su paso por la escuela fue muy escaso o nulo. Pero si adems de
movernos en el tiempo, nos movemos en el espacio, hoy da encontramos casos como
los de Etiopa o Mal, donde no van a la escuela primaria ni siquiera la mitad de los
nios y nias (si hablamos de escuela secundaria el porcentaje baja a menos del 10%).
Por otro lado, segn la Organizacin Internacional del Trabajo, cerca de 218 millones
de nios en el mundo ven vulnerados sus derechos por el trabajo infantil. Pero los nios
tienen que estar escolarizados y esta es la base para que, en el futuro, se reduzca
drsticamente los ms de mil millones de personas que pasan hambre severa en el
mundo. Otro valor de la educacin como bien pblico: el desarrollo (local, regional y
mundial).
Por otro lado, los profesores (padres) nunca deben olvidar que las expectativas
se auto-cumplen. As, tenemos que confiar en las posibilidades de cada uno de nuestros
alumnos (hijos). Cuando el docente cree posible que el alumno puede aprender,
generalmente el alumno aprende. No hay alumnos torpes sino profesores que no
motivan lo suficiente, quizs vctimas del relativismo moral imperante o de una mala
organizacin educativa (o de padres que los deslegitiman constantemente).
Dice un proverbio africano que para vestir a un nio basta con un adulto, pero
para educarlo hace falta toda la tribu. En nuestra sociedad esta tribu incluye a padres,
educadores, psiclogos, colegios, institutos, universidades y, por supuesto, los medios
de comunicacin (incluido Internet). A todos estos colectivos les recomendara la
lectura atenta del libro de Gustavo J. Magdalena (2007), El Espritu del Educador, PPC,
Madrid. Me emocionaron, despus de disfrutar intensamente de la lectura de esta joya,
las palabras finales del libro: Todo lo bueno para el hombre es querido por Dios: por
medio de la buena educacin, Dios puede llegar al corazn del docente y de los
alumnos, aunque no lo conozcan, no lo nombren ni piensen en l. Dios sabe colarse a
travs de los educadores para plenificar la vida de las personas.
Si le preguntamos a un cristiano por el valor de la educacin nos dir que la
educacin tiene un valor espiritual y que contribuye a que entre todos construyamos el
bien comn. Con la autoestima esculpida desde antes de nuestro nacimiento por
nuestros padres, y reforzada en las aulas con la vocacin de los educadores (desde la
guardera hasta la universidad), transformaremos nuestra vida en una misin que surque
nuestras vidas, que se alimente de lo que somos y que colabore con nuestro proyecto
personal. Bajo el prisma de su misin cristiana, el ser humano se proyecta por encima
de un enfoque individualista de la vida: todo lo que hace, inclusive los aspectos menos
agradables de su trabajo, adquiere un sentidocada vez que vemos a Jess crucificado,
recordamos que estamos llamados a ser la mejor versin de nosotros mismosespejo,
limpiado por la caridad, la humildad y la paciencia, en el que se mirarn nuestros
jvenes.

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14) HACIA UNA EDUCACIN POSITIVA

Si nos preguntan como padres que respondamos en una o dos palabras, qu es

lo que ms deseamos para nuestros hijos? Responderemos: felicidad, seguridad en s
mismos, autoestima, realizacin personal, que sean buenas personas, salud, que lleven
una vida con sentido y amor, fundamentalmente.
A esta pregunta podemos contraponer otra: qu se ensea en los colegios, los
institutos y la universidad? Rendimiento, habilidades mentales, xito, leer y escribir,
matemticas, trabajar, hacer exmenes, disciplina, competencias tcnicas especficas
(ejemplo, ser un buen mdico).
Es evidente que apenas hay coincidencias entre los dos prrafos anteriores.
Desde hace varias dcadas, la escolarizacin de los nios ha allanado el camino hacia el
trabajo adulto. No vamos a defender en este artculo que la capacitacin para la
insercin laboral carezca de importancia (todo lo contrario). Sin embargo, como
argumenta brillantemente Martin Seligman padre de la Psicologa Positiva- en La Vida
que Florece (2011), tambin pueden ensearse las habilidades del bienestar, cmo sentir
ms emociones positivas (por ejemplo, la autoestima y el optimismo), encontrarle un
sentido a la vida, mejorar las relaciones humanas y conseguir logros ms positivos.
Las respuestas a la segunda pregunta pivotan en torno al concepto de Coeficiente
de Inteligencia (CI). Este coeficiente no es fijo, como muchas veces se piensa. Por
ejemplo, aumenta (manejo de abstracciones mentales como nmeros, palabras y
conceptos) si el nio est inmerso en un ambiente familiar y escolar donde recibe
reflejos positivos. Desde este punto de vista la potencialidad del sujeto pocas veces sale
completamente a la luz (esencias perdidas por desconocimiento o ineptitud
emocional!). Definitivamente la inteligencia no es fija y tanto los padres como los
profesores pueden colaborar en gran medida al crecimiento de la capacidad mental de
sus hijos-alumnos. En este punto su influencia sobre el deseo de aprender de los niosjvenes es una clave del proceso educativo (cuntos libros tenemos en casa?).
Las respuestas a la primera pregunta pivotan en torno al concepto de Coeficiente
de Autoestima (CA)lamentablemente hemos visto jvenes con diversas adicciones
(alcohol, drogas, videojuegos) y tambin jvenes apticos que ni estudian ni trabajan.
La raz de estos problemas es la falta de autoestima, con sus derivadas de la
autoconfianza y el auto-respeto. Adems, es el cimiento de la bondad porque es
imposible querer a los dems si no hemos aprendido antes a querernos a nosotros
mismos (y no estamos hablando precisamente de narcisismo ni prepotencia, actitudes
estas que delatan la ausencia de una sana autoestima). El nio que ha sido nutrido
emocionalmente (Educacin Positiva) est ms predispuesto para el crecimiento
intelectual. Desde este punto de vista el CA y el CI interactan y se refuerzan
mutuamente.
Pero no hay que olvidar que no podemos perder la referencia del mundo laboral
al que va encaminado el alumno. Los sociolingistas distinguen entre un trabajo, una
carrera y una vocacin. El trabajo se hace por dinero y cuando deja de dar dinero, uno
deja de trabajar. Una carrera se sigue por los ascensos, y cuando ya no se puede
ascender ms, se deja o nos despedimos interiormente ante nuestro vaco existencial.

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Sin embargo, una vocacin se acomete por su valor intrnsecohemos encontrado
sentido a nuestro trabajo. No es lo mismo romper piedras que construir una Catedral! Y
aqu la educacin hogarea y acadmica tiene mucho tajo por delante.
Termino este artculo con las palabras de Dorothy Corkille (El Nio Feliz,
1970), que vuelven a cobrar renovada actualidad: Como padres que se interesan por
sus hijos, debemos apoyar activamente los movimientos que trabajan en pro de la
eliminacin de las prcticas escolares restrictivas: los sistemas de calificacin por
medio de los cuales se compara al nio con otros, la enseanza uniforme, las aulas
atestadas y el predominio amplio de las actividades dirigidas por el maestro. Los nios
llevan al aula sus sentimientos, apetitos y aptitudes. Es necesario que sean cada vez
ms los padres y los maestros conscientes del papel que la autoestima desempea en
las vidas de los nios. La educacin debe interesarse por las emociones y las actitudes
hacia s mismos de los chicos, pues de lo contrario no se ocupar del nio como
totalidad. Y a no olvidarlo: toda educacin se inicia en la cuna.
Meciendo la cuna con Amor, permitiendo que en el colegio se despliegue toda la
individualidad original del nio y transmitiendo competencias emocionales y ticas a
los jvenes, contribuiremos a un mundo mejorms Positivo.

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15) PREGN DEL AULA

Aquella tarde de 1992 yo haca el trayecto Estepa-Sevilla y estuve a punto de

quedarme dormido para siempre. Sin embargo, tras alguna brecha y muchos dolores, a
los nueve das resucit para la docencia (mi autntica pasin). Pero, qu es la
resurreccin? No puedo dar una respuesta a esta pregunta desde un punto de vista
conceptual, pero s puedo exclamar lo que se siente. Me levant de la cama y mientras
me duchaba exclam: mi ducha! Preparando la mesa cog con mucho mimo el pan
entre mis manos y exclam: mi Pan...nuestro de cada da! Ya sentado a la mesa, antes
de dar un trago, mir fijamente al vino y exclam: mi Vino...Sangre que brota de los
Corazones orientados hacia el prjimo!
Con las fuerzas repuestas por esa gloriosa comida, pase con un amigo por las
calles de mi pueblo, Las Cabezas de San Juan. Empec por el Calvario...y, por supuesto,
all estabas T; segu por la calle Arroyo...y all estabas T; dobl por Pozo Girn y en
un azulejo poda leerse: San Juan Bautista: Ilumina a la Juventud de este pueblo, igual
que l te ilumin a ti...indudablemente all estabas T. Me vine a Sevilla y entr en el
aula universitaria...aqu, aqu,...aqu ests T. Pero, por favor, QUIN ERES T?
Quien mejor que un alumno, por cierto ya licenciado en Valores antes de entrar
en la Facultad, para darme la respuesta en forma de poema:
Cuan suave, cuan paciente
caminaba y cuan doliente
con la cruz al hombro echada,
el dolor sobre la frente
y el amor en la mirada
Efectivamente, encontramos el Amor en todas las miradas de los Seores de
Sevilla. Pero tu mirada es diferentees mirada que lastima. T sabes que muchas veces
no estamos preparados para recibir el impacto directo de tu Luz y, como Padre entre los
padres, agachas tus prpados y hasta nos llega a parecer que miras hacia abajo. La
Humildad es el valor central de un cristiano y en ti la Palabra se hizo carne: eres la
encarnacin de ese valoren una mirada Presentada a Sevilla. Y los que aguantan el
peso de tu mirada alcanzan la sencillez que trasciende a la belleza del Misterio: No soy
digno de que me mires, pero una mirada tuya!
Adems, es una mirada que nos recuerda que cada vez que no somos coherentes
(separamos nuestra vida de los Valores: Crucifcalo!) contribuimos a la muerte en cruz
de nuestro Seor. Ya no eres Presentado, ya eres Cristo de la Sangre. T eres la
Encarnacin del Amor: a) Amor a Dios; b) Amor de madre (qu seguridad nos da el
Amor Incondicional de nuestra Virgen de la Encarnacin!; c) Amor a uno mismo (no
hay que confundir la autoestima necesaria para el cristiano con el egosmo depredador);
d) Amor de pareja (lo que Dios ha unido); e) Amor fraternal (l es amigo que nunca
falla). Es fundamentalmente eso lo que tenemos que aprender de l, pues tenemos que ir
por la vida haciendo Amigos de Sangre.

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Precisamente, un amigo de sangre (antiguo alumno) me coment que los Cultos
de nuestra Hermandad eran los martes y me anim a asistir. Esto empez a despertar
inquietudes en mi conciencia (experiment una especie de resurreccin espiritual). As,
he llegado a la certeza de que nuestros Cultos son la medicina adecuada para todo aqul
que se encuentre agobiado, desorientado, con sensacin de vaco interior, cansado,
estresado, angustiado, en definitiva, triste, o bien para quien quiera evitar esos estados
del alma. Poco despus me decid a hacerme hermano y desde entonces mi vida es ms
completa: estoy ms alegre, me siento ms til, ha aumentado mi paz interior y mi
autoestima, y, sobre todo, he conocido una verdadera Hermandad por dentro. Porque
conocer una Hermandad consiste en conocer a sus hermanos y aqu he encontrado gente
con el coraje y la fe suficientes para ponerse al servicio de los dems, sobrndole
incluso tiempo para tomarse la vida con sentido del humor. Aqu he recibido la leccin
definitiva de economa: la bsqueda de la perfeccin por la Caridad.
Actualmente tengo como alumno (sinnimo de Amigo de Sangre) a un costalero
de la cuadrilla del misterio de la Presentacin. Por tanto, aunque creo que nada es
casualidad, he tenido como alumnos a miembros de la junta de gobierno, costaleros y,
posiblemente, nazarenos annimos. Pero soy muy exigente con las cosas que me
emocionan y me gustara cerrar este pregn del aula expresando dos deseos:
1) Me encantara tener como alumno a un miembro de nuestras magnficas bandas,
para que cuando suene la primera marcha en la calle San Benito y un escalofro suba
por todo mi interior hasta detenerse en mi mirada, compruebe que ya no me
lastimas, que eres una sonrisa hecha Hermandad y que es esta hermandad la que ha
alimentado mi sonrisa. Ese, ese es mi alumno!, exclamar con orgullo, pues la
docencia es un acto recproco.
2) Tambin sera un honor para m impartir docencia a las camareras de nuestra Virgen
de la Encarnacin. Por qu Ella sale la ltima, tras su hijo presentado y crucificado,
si es la propia Encarnacin del Trabajo y la Generosidad?. Los ltimos sern los
primeros. Enhorabuena Hermanas, intercesoras entre Dios y la Belleza.
En un pregn se exaltay no hay mayor llamada de atencin a los docentes que la
mxima de Rousseau: "Comenzad a conocer a vuestros alumnos, porque, con toda
seguridad, no los conocis". Los conocemos?

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16) LA LGRIMA QUE CAY EN EL ROMERO Y SE CONVIRTI EN PTALO
DE ROSA

El ao pasado tuve la suerte de vivir lo que para m puede considerarse un

momento mgico, el traslado de Santa ngela de la Cruz desde la Catedral a su
convento. Un da, antes de ese evento, estaba terminando la clase de Economa y se
acerc una alumna para preguntarme por qu un cuerpo puede permanecer incorrupto.
Me qued un poco desconcertado ante mi propia ignorancia. Tras una breve reflexin,
me limit a decirle que la clave de la santidad no es la incorrupcin del cuerpo, sino la
Obra en Vida.
Das despus lleg el domingo esperado. Estbamos mi mujer y yo en la plaza
de San Francisco. Se haba adornado el suelo por donde iba a pasar nuestra Santa con
romero y ptalos de rosa. Estuvimos ms de una hora esperando, pero el momento iba a
merecer la pena. Podra decir que lo que ms me impresion fue ver entre los portadores
de la Santa a mis hermanos de San Benito, pero no fue eso. Podra decir que me indign
ver a los polticos de turno intentando hacerse la foto oportuna, pero eso no tiene
importancia trascendental. Podra decir, sobre todo, que me sobrecogi ver de cerca el
cuerpo incorrupto de Sor ngela, pero a mi juicio hay algo ms importante.
Me emocion ver las filas interminables de Hermanitas de la Cruz entorno a su
Madre. S, porque madre es quien da a Luz, y ella es la fuerza impulsora de que cientos
de mujeres atiendan a miles de necesitados. Porque ellas son el pan para el que tiene
hambre, son las piernas para el que no anda, son los ojos del que no ve, son la pluma del
que no sabe escribir, son la compaa del que est sloY sus cnticos me sonaban a
gloria bendita, como ruiseores que hacen soportables la Pobreza y la Enfermedad.
Me deca por dentro, acorralado por el recogimiento que me rodeaba, no est
bien visto llorar!y una lgrima cay de mis ojos, la segu con la mirada nostlgica y
alegre a la vez humana-. Cay en una ramita de romero, rebot y se pos finalmente en
un ptalo de rosa. Desde entonces llevo este ptalo de rosa en mi corazn y lo muestro a
la menor oportunidad. Cuando veo alguien triste, agobiado, estresado, nostlgico, en
definitiva con baja autoestima y sufriendosaco mi ptalo de rosa encarnado en forma
de sonrisa, chiste, consejo, informacin, saber escuchar, en definitiva, volcndome
hacia mi prjimo Empata-. No la conoc, pero me siento Amigo de Sangre de Santa
ngela:
Por la sangre se identifican los parentescos;
Por la OBRA se purifican los seres profundos;
AmistadHermandadAMISTADSangre
que brota de los Corazones orientados hacia el Prjimo.
Me gustara cerrar este breve artculo recordndole a mi alumna la frase: Por
sus obras los conoceris. Simplemente quedara recordar a una futura Economista con
Corazn la sentencia del Maestro: "Se os dar el ciento por uno!.
La gente piensa que los santos slo estn en los altares, idea que, sin darnos
cuenta, no aleja de la propia santidad. Todos, absolutamente todos, estamos llamados a
hacer el Bien en nuestras vidas. Para ello contamos con nuestra frrea voluntad y

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nuestro trabajo. Se me viene a la cabeza el ora et labora de San Benito. Efectivamente,
primero debemos juntar las manos para orar, pero simultneamente debemos abrirlas
para Dar. Este es el juego de manos que tan bien manejan las Hermanitas (sus manos
son una prolongacin de su Corazn).
A todos aquellos santos annimos del barrio de la Calzada que nunca mataron
el nio generoso, creativo y entusiasta que llevan dentro- con los que nos cruzamos a
diario o que ya durmieron en tu amistad (todos han alcanzado la Excelencia en el
AMOR).

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17) LOS NGELES SIN ALAS TAMBIN VUELAN

De pequeo, cuando llegaba la Navidad, sola quedarme embobado con el ngel

que culminaba los portales de Beln. Destacaba su figura alargada, su pelo rubio y
rizado, y, por encima de todo, sus alas blancas; quin pudiera volar con esas alas
celestiales! Por la misma poca yo tena un sueo recurrente en el que yo volaba de casa
en casa, de calle en calle, de pueblo en pueblo, pero siempre despertaba en mi propia
cama; menos mal que no me despertaba en pleno vuelo! Ahora ha pasado algo de
tiempo y ya no busco las alas blancas de los posibles ngeles. Ahora disfruto
observando la Alegra y la Esperanza que ciertas personas difunden a su alrededor; pero,
cmo se puede volar sin alas? Sin la pretensin de ser exhaustivos puedo poner
algunos ejemplos:
1) Se levanta todos los das muy temprano para espabilar a sus hijos del sueo
reparador. Simplemente, hace de las relaciones familiares entre abuelos y nietosuna balsa de aceite, con paz y armona. Nunca deja que en su presencia se hable mal
de alguien y no conoce la palabra rencor. En el trabajo, contribuye al equilibrio
emocional de la empresa y se enfada cuando alguien se reviste de fra ambicin,
pero rpidamente la alegra vuelve a su corazn y un rayo de luz corre por sus
benditas venas hasta posarse en su radiante cara. La Madre Naturaleza est cerca de
ella y es capaz de dar a LUZ...Madre...Virgen de la Encarnacinngel de la
Guarda.
2) Se levanta todos los das muy temprano para acariciar el sueo de sus hijos. Lleva a
todos lados la Honestidad y la Verdad por bandera, y le encanta transmitir valores:
Paz, Generosidad, Humildad y...AMOR. Lo han visto llorar ante el despido injusto
de un compaero, pero rpidamente su voluntad y optimismo le catapultan hacia la
Sonrisa contagiosa y sus vecinos saben que tienen en l un punto de apoyo
constante...Padre...Presentado a Sevillangel.
3) Son la alegra de sus trabajos, todos los quieren. Siempre tienen una sonrisa para el
prjimo, nunca anteponen lo profesional a lo personal y son plenamente conscientes
que son ms importantes los subordinados-novatos que los jefes. El sueldo que
cobran por estas acciones y actitud es intangible, pero al parecer les alumbra una
fuerza interior a prueba de bombas. Se comenta que han abierto de par en par las
ventanas de la Generosidad y por ellas ha entrado la Luz revitalizadora. Ahora son
luz para su mundo...Compaeros...ngeles.
4) Tambin hay Abogados que defienden las causas perdidas de los pobres, Mdicos
que no duermen para volver a dar la vida, Polticos (como Robert Schuman) que
anteponen el Bien Pblico y la PAZ ante todo, Economistas (como Keynes) que
hacen desaparecer las lgrimas de los parados, Poetas (como Garca Lorca) que nos
recuerdan que estamos Vivos, Tcnicos que, por ejemplo, anteponen la seguridad de
un edificio ante todo, y, entre un sin fin de profesiones (chfer, carpintero, albail,
electricista, fontanero, camarero, secretario, gestor, etc.), Maestros que nos hacen
volar sobre unas alas pintadas de Valores, en un viaje que pasando por la primaria,
secundaria y universidad, nos lleva hacia la alegra de ser unos trabajadores con
Corazn...Servidores incondicionales de Dios...ngeles.

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5) Son mis Hermanos de San Benito y vuelan en un avin modelo THG: 1) (T)rabajo
buscan la excelencia profesional y no paran de abrir rutas fecundas (caminante no
hay camino...); 2) (H)umildad todos somos hijos de Dios y no es ms rico el que
ms tiene sino el que menos necesita; y 3) (G)enerosidad Dios es Amor y no hay
mayor felicidad que ser til a los dems. Estos valores sobrevuelan el barrio de la
Calzada...a imagen y semejanza de nuestros Titulares...Hermanos...Amigos de
Sangre (que brota del costado de nuestro Cristo de la Sangre y de los Corazones
orientados hacia el prjimo)...ngeles.
...El otro da sala de la Iglesia y me encontr un mendigo que pareca estar pidiendo
en la puerta. Lo mir y, antes de echarme la mano al bolsillo para buscar unas
monedas con las que tranquilizar mi conciencia, exclam en voz alta: como el
mundo siga as,...esto va a acabar mal! Sin dejarme reaccionar, sentenci: Si
volviera Jess de Nazaret, qu pensara de lo que estamos haciendo con el Planeta
Tierra (guerras, degradacin del medio ambiente, pobreza generalizada,
etc.)?Termino este artculo pues tengo que ponerme a buscar una respuesta
coherente para este Hombre.

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18) EL PAJARITO QUE COGI UNA UTOPA Y LA DEPOSIT EN EL NIDO DE
LA REALIDAD

Un da iba paseando hacia la Facultad de Economa y, como tantas veces, me

qued embobado mirando el juego de los pajaritos. Bajaban del cielo y se posaban en un
rbol, y de ah bajaban a la tierra a por unas migajitas de pan. Jugaban en parejas de dos
y de tres fundamentalmente, pero en este ltimo caso, uno de los tres remontaba
rpidamente el vuelo y desapareca en la lejana de mi despiste
Ya en mi despacho vino una alumna a hacerme unas consultas. Sin darme
tiempo a reaccionar me pregunt: "Usted cree que yo puedo llegar a ser una buena
economista?". Yo le contest que s pues superaba con creces el test THG.
Efectivamente, era una chica trabajadora (responsable), humilde (sencilla) y Generosa
(Humana y sensible a los Valores Humanos).
Sin embargo, esta contestacin no la convenci pues me coment que su madre
no se cansaba de repetirle que con lo buena persona que era nunca llegara a ser una
buena economista. Por supuesto, sin prdidas de generalidad, este argumento se podra
extrapolar a un sinfn de profesiones. Pues bien, me niego a aceptar esa falacia social.
Frases del tipo: Si eres bueno, te comern por sopa!, hacen mucho dao a nuestra
juventud. Llevadas al extremo son una apologa del capitalismo depredador y de las
actitudes poco ticas. Estoy ms de acuerdo con Rousseau: "El hombre es bueno por
naturaleza". Precisamente con frases como la anterior y con una actitud negativa ante la
vida, podemos terminar por corromperlo. Esta batalla la tiene que perder Hobbes: "El
hombre es egosta por naturaleza".
Tras unos momentos de desconcierto un pajarito se pos en mi ventana (esto en
mi lenguaje interno es un signo de que Dios existe, porque nunca lo hemos visto pero
est en todas partes, porque es Grande -vuela- pero su apariencia es frgil, porque canta
pero su pico es pequeo). En su pico pude ver un papelito donde podan leerse tres
letrasTHG. Este hecho parece que rene todas las papeletas para ser catalogado
de utopa. Puede subsistir un economista THG en el mercado de trabajo actual?
Para ser un buen economista hay que ser una buena persona!..El pjaro remont el
vuelo y fue a posarse en su nido donde cuidaba con mimo a su pequeossi uno busca
la excelencia profesional al final la logra (con paciencia y con coraje); si uno es humilde
de corazn, los dems terminan respetando el secreto de tu sencillez; si uno es gereroso
con sus compaeros, desactiva todas las estrategias depredadoras posibles. Gracias
pajarito, me has demostrado que las utopas terminan auto-cumplindose
(Espiritualismo de Weber) y que no hay que buscar a Dios en ninguna parte, pues
precisamente est dentro de nosotros mismos. Ahora te regalo, no mi alma de
economista inquieto, sino mi alma de poeta enamorado de la Vida:

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"Los pajarillos volando en el cielo,
alegran con sus trinos
mi alma enamorada
Amor no como relacin, no como acto,
Amor como Actitud amorosa,
Amor a mi mismo,
Amor a mi prjimo,
Amor a las cosas,
Amor a la naturaleza
AMOR a la Vida
Amor a los pajaritos,
porque ellos son locuelos y enamorados,
juegan de dos en dos (Padre e Hijo)
y, de vez en cuando, se agrega un tercero.
Este ltimo parece invisible, pero est en todas partes.
Es el pegamento que nos une los unos a los otros, y
a todos con la naturaleza. Vuela a travs de los libros y
es Amigo que nunca falla (Espritu Santo)

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19) LA FELICIDAD DE SER PERSONA

Hoy en da los niveles de felicidad no son todo lo elevados que sera deseable.
As, por ejemplo, si le preguntamos a distintas personas por el mismo vaso, mientras
algunas pesimistas- lo veran medio vaco, otras optimistas- lo veran medio lleno.
Adems, si preguntramos directamente a la gente: eres feliz? la mayora contestara
dubitativamente. Lamentablemente pocas personas responderan que son plenamente
felices. Es como si tuvisemos miedo a la propia felicidad, no vaya a ser que al
comunicarla se nos escape de las manos. Por otro lado, todo esto es reflejo de la
insatisfaccin constante de demasiadas personas.
Efectivamente, la felicidad est de moda. Psiclogos, psiquiatras, filsofos,
cientficos y escritores varios estn ltimamente inundando el mercado editorial con
libros sobre la felicidad y sus determinantes. Incluso los economistas estn escribiendo
sobre el tema, quizs porque se ha comprobado que el dinero superado un mnimo para
vivir- no da la felicidad. De estos estudios se deduce que la felicidad media de un pas
comparada con la de otro puede explicarse en gran parte por seis factores clave: la
proporcin de gente que afirma que se puede confiar en los dems; el ndice de
pertenencia a organizaciones sociales; el nmero de divorcios; las cifras de paro; la
calidad del gobierno y las creencias religiosas. Por desgracia, durante los ltimos
cuarenta aos los niveles de confianza se han reducido drsticamente en Gran Bretaa y
Estados Unidos, aunque no en la Europa continental. Esto convierte en sumamente
importantes cualquier poltica que fomente la confianza, por ejemplo la educacin
religiosa en las escuelas y la tica en las universidades, as como el fomento de unas
familias, comunidades y ocupaciones estables.
El gran divulgador cientfico Eduardo Punset director y presentador del
programa Redes- public un libro revelador (El viaje a la felicidad. Las nuevas claves
cientficas, 2005) donde aclara los determinantes de la felicidad. Por un lado, perjudican
la felicidad: 1) La desconfianza heredada (asociaciones infundadas como la de piensa
mal y acertars! nos hacen mucho dao, tanto individual como colectivamente nos
alejan de la Comunin-); 2) El miedo (hasta tal punto que puede definirse la felicidad
como la ausencia de miedo). Esta emocin tan humana hay que canalizarla
positivamente para nuestro propio perfeccionamiento y, sobre todo, para profundizar en
las relaciones con nuestro prjimo. Slo con confianza y Esperanza podemos derrotar al
miedo paralizante y deprimente.
Por otro lado, mejoran nuestra felicidad: 1) La adecuada gestin de nuestras
emociones (los cristianos estamos llamados a entrenarnos diariamente a travs del
ejercicio de la empata ponernos en el lugar de nuestro prjimo, en la familia, en el
trabajo y en nuestra Hermandad-); 2) Nuestras relaciones personales (aqu importa tanto
la cantidad como la calidad; nunca es tarde para hacer amigos y nunca damos todo el
potencial que llevamos dentro). Por tanto, otra vez aparece la confianza (en nosotros
mismos y en los dems) como determinante clave de nuestra felicidad (en vos confo!).
Muchas veces estamos despistados con tener dinero, poder, aparentartenemos
que buscar el Tesoro en otro lugar: buscar afecto, relacionarnos con los dems y, entre
otras cosas, buscar un sentido a nuestra vida. Algunas veces aparece una adversidad en
nuestra vida (accidente, enfermedad fsica, depresin, etc.) y nos damos cuenta de que

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efectivamente ese es el Tesoro importante. Pero no hace falta una experiencia
traumtica para darnos cuenta de que hay que ser capaz de trascender los estrechos
lmites de la existencia centrada en uno mismo egosmo-, y creer que uno puede hacer
una importante contribucin a la mejora de la vida de los dems. As, el amor al prjimo
o incluso a una tarea (dignificacin del trabajo) son los pilares sobre los que se sustenta
la esperanza y el sentido de la vida.
Para los cristianos es evidente que las personas estamos llamados a la felicidad.
Para ello tenemos que ser positivos en todo momento (fuertes, pacientes, generosos)
para ver que nuestro vaso no slo est medio lleno, sino que est continuamente
llenndose, pues nosotros ayudamos a que los dems tambin llenen su propio vaso.
ste es el camino para vivir ms y mejor. Somos felices en el presente aqu y ahora- y
porque nos comportamos como nios ilusin y creatividad, pero con madurez y
responsabilidad- (dejad que los nios se acerquen a m!).

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20) LA MIRADA OPTIMISTA DE LA VIDA (*)
(*) Dedicado a todos aquellos que, alguna vez, fueron golpeados por la vida y supieron
levantarse con su fe y confianza redobladas.

Una vez se reencontraron dos antiguos amigos del colegio, que no se vean
desde la niez. El primero, se llamaba Pesimista y siempre lo vea todo negro. Para l el
futuro era muy oscuro y no dependa para nada de l. Lo peor es que albergaba una
visin cnica del prjimo y no se fiaba de nadie. Esto provoca el fenmeno de las
profecas que se auto-cumplen, pues cuando uno no se fa de nadie termina por no tener
ningn amigo de verdadla crnica de una soledad anunciada.
El otro amigo, se llamaba Optimista y siempre lo vea todo bajo un prisma
positivo. Su principal punto de apoyo es que haba llegado al absoluto convencimiento
de que l era el principal arquitecto de su propio destino. No crea en la suerte azarpero s en la Buena Suerte que crea las circunstancias que nos llevan hacia el xito en la
vida. Y, sobre todo, confa en s mismo, en el prjimo, en los compaeros de trabajo,
en el ser humanoen Dios-. Ahora el fenmeno de las profecas que se auto-cumplen
tambin funciona, pero en sentido positivo: Optimista ha ido haciendo amigos por la
vida (el mayor patrimonio que una persona puede acumular).
Optimista le pregunt a Pesimista: cmo te va la vida? Ya sabes, contest
Pesimista, voy tirando. Posiblemente no se atreva a decir que era feliz, no vaya a ser
que la felicidad se le escapara de las manos. Por otro lado, Optimista, con los pies bien
asentados en el suelo, se mostraba abiertamente feliz y satisfecho con su vidaera
plenamente realista y, sobre todo, responsable (no slo ante su familia y amigos, sino
tambin ante, por ejemplo, sus compaeros de trabajo).
Hablando de trabajo, hay ciertas profesiones donde ser optimista es
especialmente importante. Por ejemplo, los profesionales del sector sanitario (mdicos,
enfermeros, psiclogos) tienen que curar con su propia personalidad positiva y
humana. Por otro lado, los docentes tienen que trasmitir el optimismo en las aulas,
precisamente donde se fragua el futuro de la sociedad (que queremos optimizar). Las
palabras de Enrique Rojas (La Ilusin de Vivir, 2006) son reveladoras a este respecto:
Ensear a vivir es una tarea de maestros. En los tiempos que corren hay muchos
profesores, pero pocos maestros. El profesor se limita a ensear una disciplina:
matemticas, historia del arte, derecho civil, medicina internay se queda ah. El
maestro va ms lejos: sirve de modelo de identidad para sus alumnos; a muchos de ellos
les gustara parecerse a l. El maestro es punto de referencia. Insina, tras su conducta
acadmica, un estilo, una forma de vida atractiva, sugerente, repleta de sentido, que
empuja a imitarlo. Esa vida intensa y coherente se pone delante de sus ojos y le
descubre otra visin de la jugada personal. El secreto est en los ojos. El optimista ha
sabido educar su mirada para descubrir lo positivo que se asoma a su alrededor. No es
que sea incapaz de percibir lo negativo, sino que se detiene ms en lo bueno que en lo
malo. Su visin repasa la realidad, pero en su retina en su corazn y en su cabeza- se
hospeda lo ms valioso. Todo est en la forma de mirar.

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Incluso la percepcin de la belleza depende de nuestra mirada. Por tanto, es
importante dejar claro las ventajas de una mirada optimista de la vida: mejora nuestras
relaciones con otras personas vemos y potenciamos lo bueno que hay en los dems-,
mejora nuestra salud y la del prjimo, nos hace ms productivos y creativos en nuestro
trabajo y, sobre todo, tiene una enorme utilidad a la hora de hacer frente a las
adversidades de la vida (accidentes, enfermedades, despidos o problemas laborales,
problemas familiares).
los martes, al finalizar los cultos de la Hermandad de San Benito, el Seor me
presentaba a su Madre, la Virgen de la Encarnacin. Ante mi madre, yo le peda un
niito de Dios que alegrara nuestra casa. Los meses pasaban y yo segua pidiendo lo
mismo, sin perder la esperanza de dar vidayo te ped un nio pequeito y me has
colmado con lo ms grande del mundo: dos hijos como dos soles que me alumbran
desde la maana hasta la nochela nia se llama Inmaculada (sin mancha) y el nio
se llama Valentn (fortaleza, salud)ahora no tengo excusas para llevar mi
optimismo hasta el extremo de la locura. Ahora, madre ma!, no paro de repetir las
palabras mgicas: Vida, Esperanza y Dulzura.