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Sr Tau Mar Camael R+C S.I.L.I.

Lord Narcissus de Aquitania


Tata Nkisi Malongo 7 Rayos N... N... Tabula Ndigue

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica

ECCLESIA GNOSTICA
CATHOLICA

LIBER XV
O..T..O.. ECCLESIAE GNOSTICAE
CATHOLICA CANON MISSAE

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Liber XV Canon de la Misa Gnostica

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Liber XV Canon de la Misa Gnostica

Sr Mar Tau Camael, R+C, S.I.L.I.


Gran Maestro del Soberano Santuario de la Gnosis del Oriente
de Espaa
IX, XI OTO y OTO (A)

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De la Decoracin del Templo


En el Este, es decir, en la direccin de Boleskine, que se
encuentra situada en la orilla sudeste del Lago Ness, a dos millas al
este de Foyers, Escocia, hay un lugar de adoracin o Gran Altar. Sus
dimensiones deberan ser siete pies de largo, 3 de ancho y 44
pulgadas de altura. Debera encontrarse cubierto con una tela de
color carmes en la cual hay bordadas flores de lis en oro, un sol o
cualquier otro emblema adecuado.
A ambos lados debe haber un pilar u obelisco con motivos
alternos en blanco y negro
Debajo debera haber una plataforma de tres escalones en
cuadrados negros y blancos.
Sobre ste est el super altar, en el que se encuentra la
reproduccin de la Estela de la Revelacin, con cuatro velas a cada
lado. Debajo de la Estela hay un lugar designado para el Libro de la
Ley con seis velas a cada lado. Debajo de esto se encuentra el Grial
Sagrado con rosas a ambos lados. Enfrente del Cliz se coloca la
Patena. A ambos lados atrs de las rosas hay dos velas grandes.
Todo esto es envuelto en un gran velo.
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Formando el pice de un tringulo equiltero cuya base es una


lnea dibujada entre los pilares hay un pequeo altar negro, formado
de dos cubos sobrepuestos.
Si consideramos que este altar es la mitad de la base de un
tringulo equiltero, en el pice de este segundo tringulo hay una
fuente pequea y circular.
Hay un tercer tringulo cuyo pice es una tumba.

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II
De los Oficiales de la Misa
EL SACERDOTE.
Lleva consigo la lanza sagrada y va vestido al principio con una
simple tnica blanca.
LA SACERDOTISA.
Debe ser Virgo Intacta o especialmente dedicada al Servicio de
la Gran Orden. Va vestida de blanco, azul y oro. Lleva una espada
colgada de un cinturn rojo. Tambin lleva la Patena, las Hostias o los
Panes de Luz.
EL DIACONO.
Va vestido de blanco y amarillo. Lleva el Libro de la Ley.
DOS NIOS.
Van vestidos de blanco y negro. Uno lleva un cuenco con agua y
otro con sal. El otro lleva un incensario encendido y una caja de
perfume.

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III
De la Ceremonia de la Entrada
EL DIACONO abriendo la puerta del Templo, admite a la
congregacin y se sita entre el altar pequeo y la fuentecilla.
(Debera haber un guardin en la puerta que se ocupe de la admisin.)
EL DIACONO avanza y hace una reverencia frente al lugar

sagrado donde se exalta el Grial. Besa el Libro de la Ley tres veces


consecutivas, lo abre y lo coloca sobre el super altar. Se vuelve hacia el
Oeste.
EL DIACONO.
Haz tu Voluntad ser la totalidad de la Ley. Proclamo la Ley de
la Luz, la Vida, el Amor, y la Libertad en el nombre de IAO.
La CONGREGACION.
Amor es la Ley, amor bajo Voluntad.

EL DIACONO va hacia su sitio entre el altar de incienso y la


fuente, mira hacia el Este y da un paso y hace la seal de un Hombre y
Hermano. Todos lo imitan.
EL DIACONO y toda LA GENTE.
Yo creo en un solo SEOR secreto e inefable, y en una
Estrella en la compaa de Estrellas de cuyo fuego hemos sido
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creados y al que volveremos, en un Padre de la Vida, Misterio de


los Misterios, en su nombre CAOS, nico vicerregente del Sol
sobre la Tierra, y en un Aire que nutre todo lo que respira.
Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en una
Matriz donde se engendran todos los hombres, y donde descansan
todos

los

hombres,

Misterio

de

Misterios,

en

su

nombre

BABALON.
Y creo en la Serpiente y en el Len, Misterio de Misterios,
en su nombre BAPHOMET.
Y creo en una Iglesia Gnstica y Catlica de Luz, Amor y
Libertad, la Palabra de cuya Ley es THELEMA.
Y creo en la Comunin de los Santos.
Y, en la medida que la carne y la bebida se transmutan en
nosotros en sustancia espiritual, yo creo en el Milagro de la Misa.
Y

yo

confieso

un

Bautismo

de

Sabidura

por

el

cual

conseguimos el Milagro de la Encarnacin.


Y yo confieso que mi vida es una, individual y eterna, que ha
sido, es y ser.

AUMGN, AUMGN, AUMGN.

Comienza a sonar la msica. El Nio entra con el cuenco de agua


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y sal. La VIRGEN entra con la Espada y la Patena. El otro nio entra


con el incensario y el perfume. Se ponen de cara al DIACONO
formando una lnea entre los dos altares.
La VIRGEN.
Saludos de la Tierra y el Cielo!

Todos hacen la seal de saludo del Mago, comenzando por el


DIACONO.
LA SACERDOTISA, con el nio negativo a su izquierda y el
positivo a su derecha, comienza a subir los escalones del Gran Altar.
Ellos la esperan abajo. Coloca la Patena ante el Grial. Despus de
adorarlo desciende y los nios la siguen, el positivo a su lado. La
Sacerdotisa comienza a hacer movimientos serpentinos recorriendo 3
1/2 circuitos del Templo, (Deosil alrededor del altar, widdershins
alrededor de la fuente, deosil alrededor del altar y la fuente,
widdershins alrededor del altar, hasta la Tumba en el oeste.) Saca la
Espada y retira el Velo.
La SACERDOTISA.
Por el Poder del > Hierro yo te digo, Elvate. En el nombre
de nuestro Seor > el Sol, y de nuestro Seor > ..., para que
administres las virtudes a los Hermanos.

Guarda la Espada.

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EL SACERDOTE, saliendo de la Tumba y llevando la lanza erecta


en las manos, la derecha sobre la izquierda sobre su pecho, avanza
con los tres primeros pasos regulares. Se entrega la lanza a la
SACERDOTISA y hace las tres seales penales. Se arrodilla y adora
la lanza con ambas manos.
Msica de Penitencia.
EL SACERDOTE.
Soy un hombre entre los hombres.

Coge la lanza y la baja. Se pone de pie.


EL SACERDOTE.
Cmo podra ser digno de administrar las virtudes a los
Hermanos?

La SACERDOTISA coge del nio el agua y la sal, y las mezcla en


la Fuente.
La SACERDOTISA.
Que la sal de la Tierra transforme el Agua para engendrar
la virtud del Gran Mar. (Hace una genuflexin).
Madre, seas adorada!

Vuelve al Oeste, y hace con la mano abierta: sobre la frente, el


pecho y el cuerpo del SACERDOTE.
Que el SACERDOTE sea puro en cuerpo y alma!
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La SACERDOTISA coge el incensario del nio y lo coloca sobre


el altar pequeo. Coloca incienso dentro de l.
Que el Fuego y el Aire endulcen al mundo!

Hace una reverencia.


Padre, seas adorado!

Regresa hacia el Oeste, y realiza tres: con el incensario ante el


SACERDOTE, tres veces como lo ha hecho anteriormente.
Que el SACERDOTE sea pasional en cuerpo y alma!

(Los nios recogen sus armas ya que no van a ser utilizadas ms


por ahora) EL DIACONO toma la Tnica consagrada del Gran Altar y
la lleva a la SACERDOTISA. Ella viste al SACERDOTE con las
vestiduras de color escarlata y oro.
Que la llama del Sol sea tu ambiente. Oh SACERDOTE del
SOL!

EL DIACONO trae la corona del Gran Altar. (La corona puede


ser de oro o de platino, o de electrum magicum; pero no debe existir
ningn otro metal, a no ser en las pequeas proporciones necesarias
para una aleacin. Puede venir adornada con diversas joyas, segn la
voluntad. Debe llevar la serpiente Uraeus enroscada a su alrededor.
La capa debe estar de acuerdo con el escarlata de las vestiduras y la
textura ha de ser de terciopelo.)

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Que la Serpiente sea tu corona, Oh SACERDOTE del


SEOR!

Arrodillndose ella coge la Lanza entre sus manos y la recorre


arriba y abajo once veces, con mucha suavidad.
Que el SEOR este presente entre nosotros!

Todos hacen la seal de Salve.


LA GENTE.
Que as sea.

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IV
De la Ceremonia de la Apertura del Velo
EL SACERDOTE.
Por tanto, a Ti que te adoramos, tambin Te invocamos. Por
el poder de la Lanza erguida!

Eleva la Lanza. Una frase de msica triunfante. Todos repiten la


seal de Salve.
EL SACERDOTE coge la mano derecha de la SACERDOTISA
con su mano izquierda, manteniendo la Lanza elevada.
Yo, SACERDOTE Y REY te tomo, Virgen pura sin mancha.
Te elevo, te llevo al Este, te coloco sobre la cumbre de la
Tierra.
Entrona a la SACERDOTISA en el Altar. EL DIACONO y los
nios le siguen en lnea. La SACERDOTISA coge el Libro de la Ley,
toma asiento, mantiene el libro abierto en su pecho con las dos manos,
haciendo un tringulo descendiente con los pulgares y los dedos
ndices.

EL SACERDOTE le entrega la Lanza al DIACONO. Coge el


cuenco del nio y roca a la SACERDOTISA, haciendo cinco : en la
frente, hombros y muslos.

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El pulgar del SACERDOTE, siempre se encuentra entre su dedo


ndice y el medio, cuando no esta sujetando la Lanza. EL SACERDOTE
coge el incensario del nio, y hace cinco :_cruces nuevamente.
Los nios vuelven a colocar sus armas en los respectivos altares.
EL SACERDOTE besa el Libro de la Ley tres veces
consecutivas. Se arrodilla en actitud de orar con las manos juntas y
los puos cerrados, con el pulgar en la posicin que se ha sealado
anteriormente. Se pone de pie y esparce el velo sobre el altar. Toda
la gente se levanta en atencin.
EL SACERDOTE coge la lanza del DIACONO y la sujeta como lo
ha hecho anteriormente, como Osiris o Phtahh. Circula por el templo
tres veces, seguido del DIACONO y de los nios. (Los nios cuando no
se encuentran usando sus manos, mantienen los brazos cruzados
sobre el pecho.) En la ltima vuelta abandonan al SACERDOTE y se
dirigen al lugar donde se encuentra la fuente y el pequeo altar,
donde se arrodillan en actitud de adoracin. Juntan las manos palma
con palma y las elevan por encima de la cabeza.
Todos imitan esta actitud.
EL SACERDOTE se dirige al Este y sube el primer peldao del
Altar.
EL SACERDOTE.
Oh! Crculo de Estrellas donde nuestro Padre no es mas que
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el hermano ms joven, maravilla mas all de la imaginacin alma


de espacio infinito ante quien el Tiempo se avergenza, la mente
se confunde, y el entendimiento se oscurece, no podemos
alcanzarte si Tu Imagen no es de Amor. Por lo tanto por semilla
y raz, tallo y capullo, hoja, flor y fruto, Te invocamos.
Entonces el sacerdote respondi y dijo a la Reina del
Espacio, besando sus bellas cejas y el roco de su luz baando
todo su cuerpo en un sudor de suave perfume: iOh, Nuit, la
continua del Cielo, que sea siempre as; que los hombres no
hablen de ti como Una sino como Ninguna; y que no hablen de ti
para nada, ya que eres continua!

Durante

todo

este

discurso,

la

SACERDOTISA

se

ha

desprendido totalmente de su ropa. Ver CCXX I: 62.


LA SACERDOTISA.
Pero amarme es mejor que todas las cosas. Si bajo las
estrellas de la noche en el desierto quemis mi incienso ante m,
invocndome con corazn puro, y la llama de la Serpiente
ardiendo all dentro, has de venir un poco a recostarte en mi
seno. Por un beso querrs darlo todo; ms quienquiera d una
partcula de polvo perder todo en aquella hora. Recogern bienes
y acopio de mujeres y especies; llevarn joyas preciosas;
excedern las

naciones de la tierra en esplendor y orgullo; pero

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siempre en el amor a m y as vendrn a mi goce. En verdad os


exhorto a comparecer ante m en una sola tnica, y cubiertos de
un tocado fastuoso. iOs amo! iOs anhelo! Plida o prpura, velada
o voluptuosa, yo que soy toda placer y prpura, y ebriedad del
sentido mas interno, os deseo. Poneos las alas, y despertad el
esplendor enroscado en vosotros. iVenid a m!.
Por m! Por m!
Cantadme

la

arrebatadora

cancin

de

amor!

Quemad

perfumes por m! Llevad joyas por m! Brindad por m, pues os


amo! Os amo!
Soy la hija de azules prpados de la puesta del Sol; soy la
brillantez desnuda del voluptuoso cielo nocturno.
Por m! Por m!

EL SACERDOTE sube el segundo peldao.


EL SACERDOTE.
Oh Secreto de secretos que estn escondidos en el Ser de
todo lo que est vivo! No te adoramos a Ti, pues el que adora
tambin eres T. T eres Eso, y Eso soy yo.
Soy la llama que quema en el corazn de cada hombre, y en
el corazn de cada estrella. Yo soy la Vida y el dador de Vida;
pero por tanto el conocimiento de m es el conocimiento de la

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muerte. Estoy solo; no hay Dios donde yo estoy.

(EL DIACONO y todos los dems se ponen de pie


haciendo los Signos de Salve*) EL DIACONO.
Pero vosotros, gente ma, poneros de pie y despertaros!
Que los rituales se lleven a cabo con felicidad y belleza!
Hay rituales para los elementos y fiestas de los tiempos.
Una fiesta para la primera noche del Profeta y su Novia!
Una fiesta para los tres das de la escritura del Libro de la
Ley.
Una fiesta para Tahuti y los hijos del Profeta-secreto, Oh
Profeta!
Una fiesta para el Supremo Ritual, y una fiesta para el
Equinoccio de los Dioses.
Una fiesta para el fuego y una fiesta para el agua; una
fiesta para la vida y una fiesta aun mayor para la muerte!
Una fiesta todos los das en vuestros corazones en la
felicidad de mi xtasis!
Una fiesta cada noche para Nu, y el placer del ms
absoluto deleite!

(EL SACERDOTE sube el tercer peldao.)

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EL SACERDOTE.
T que eres Uno, Seor del Universo, Sol, nuestro Seor en
el seno de nosotros mismos cuyo nombre es el Misterio de los
Misterios, y cuya increble luminosidad ilumina los mundos eres
tambin la respiracin que hace que los Dioses e incluso la muerte
tiemblen ante Ti. Por el Signo de la Luz > apareces glorioso en el
trono del Sol.
Que se abra el camino de la Creacin y de la inteligencia
entre

nosotros

en

nuestras

mentes.

Ilumina

nuestro

entendimiento.
Anima nuestros corazones. Que la luz cristalice en nuestra
sangre, llenndonos de Resurreccin.
A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu nur af an nuteru!
LA SACERDOTISA.
No hay ms Ley que hacer tu Voluntad.

EL SACERDOTE parte el velo con su Lanza.


(En

el

transcurso

de

los

discursos

anteriores

la

SACERDOTISA, si es necesario, como en pases salvajes, se ha


vuelto a poner la ropa.)

EL SACERDOTE.
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IO

IO

IO

IAO

SABAO

MEITHRAS KURIE PHALLE.

KURIE

ABRASAX

KURIE

IO PAN, IO PAN PAN IO

ISCHUROS, IO ATHANATOS, IO ABROTOS IO IAO.

KAIRE

PHALLE KAIRE PAMPHAGE KAIRE PANGENETOR. HAGIOS,


HAGIOS, HAGIOS IAO.

La SACERDOTISA se encuentra sentada con la patena en la


mano derecha y el Cliz en la mano izquierda. EL SACERDOTE le
presenta la Lanza que ella besa once veces. Ella coge la Lanza
estrechndola contra su pecho mientras que el SACERDOTE cae a
sus pies, la besa las rodillas apoyando los brazos sobre sus muslos. l
permanece en esta actitud hasta que el DIACONO entona las
colectas. Todos se ponen de pie, con la Dieu Garde que es la siguiente
posicin: con los pies juntos en escuadra, unir los pulgares de las
manos, sostenidos suavemente. (Esta es la actitud universal al estar
de pie, a no ser que se ordene algo distinto.)

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Del Oficio de las Colectas


que son Once en numero
(EL SOL)
EL DIACONO.
Dios visible y sensible del cual este mundo no es mas que
una

chispa

helada

que

da

vueltas

tu

alrededor

con

movimientos anuales y diurnos; fuente de luz, fuente de vida,


permite que tu esplendor perpetuo nos ayude en el trabajo
continuo y a una felicidad ya que somos constantes partcipes de
tu generosidad para que podamos siempre en nuestra rbita
particular radiar vida y luz dando sostn y felicidad a aquellos
que se mueven a nuestro alrededor sin que haya una disminucin
de la sustancia y del fulgor.
LA GENTE.
Que as sea.
(EL SEOR)
EL DIACONO.
Seor secreto y sagrado, fuente de luz, fuente de vida,
fuente de amor, fuente de libertad, que seas siempre constante
y poderoso dentro de nosotros, fuerza de energa, fuego de
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movimiento. Que trabajemos contigo con diligencia para siempre,


para que podamos permanecer en tu gozo abundante.
LA GENTE.
Que as sea.
(LA LUNA)
EL DIACONO.
Seora de la Noche que giras constantemente a nuestro
alrededor ahora visible y ahora invisible de acuerdo con tus
estaciones, s favorable a los cazadores, a los amantes y a todos
los hombres que trabajan sobre la tierra as como a todos los
marineros de la mar.
LA GENTE.
Que as sea.
(LA SENORA)
EL DIACONO.
Donadora y Receptora de felicidad, puerta de la vida y del
amor, seas siempre lista para oficiar tu deber de hacer feliz. T
y tu sierva.
LA GENTE.
Que as sea.

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(LOS SANTOS)
EL DIACONO.
Seor de la Vida y de la Felicidad, que eres la Fuerza del
hombre, y que eres la esencia de cada dios verdadero que est
sobre la superficie de la Tierra, continuando con la sabidura de
generacin a generacin, te adoramos en el llano y en los
bosques, en las montaas y en las cuevas, abiertamente en los
mercados y en secreto en las habitaciones de nuestras casas; en
templos de oro, marfil y mrmol y como en los otros templos de
nuestros cuerpos. Nosotros queremos conmemorar a aquellos que
lo merecen ya que te adoraban y manifestaban tu gloria: Lao-tze

y Siddartha, Krishna y Tahuti, Mosheh, Dionisio, Mahoma y To


Mega Therion, y tambin, Hermes, Pan, Priapus, Osiris y
Melchizedec, Khem y Amoun, y Mentu, Hrcules, Orfeo y
Odiseo; Virgilio, Ctulo, Marcial, Rabelais, Swinburne y muchos

bardos sagrados; Apolonio Tyanaeus, Simon Magus, Manes,


Pitgoras,

Baslides,

Valentino,

Bardesanes

Hipolito,

que

transmitieron la luz del Gnosis a nosotros, sus sucesores y


herederos;
Merlin,

Arturo,

Kamuret,

Parsifal,

muchos

otros,

profetas, sacerdotes y reyes que llevaban la Lanza y el Cliz, la


Espada y el Disco contra los paganos; Carlomagno y sus paladines,

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Guillermo de Schyren, Federico de Hohenstaufen, Roger Bacon,

Jacobo Burgundo Molensis el Mrtir, Cristin Rosencreutz, Ulrich


von Hutten, Paracelso, Miguel Maier, Roderico Borgia Papa

Alejandro el Sexto, Jacobo Boehme, Francisco Bacon Lord


Verulamio, Andrea, Roberto de Fluctibus, Juan Dee, Sir Eduardo

Kelly, Tomas Vaughan, Elas Ashmole, Molinos, Adn Wishapt,


Wolfgang von Goethe, Ludovico Rex Babariae, Ricardo Wagner,

Alfonso Luis Constante, Federico Nietzsche, Hargrave Jennings,


Carl Kellner, Forlong Dux, Sir Ricardo Burton, Sir Ricardo Payne
Knight, Paul Gaughin, Doctor Gerardo Encausse, Doctor Theodor
Reuss, y Sir Aleister Crowley. Oh Hijos del Len y de la
Serpiente!

Con

todos

los

Santos

que

merecidamente

conmemoramos y que han sido, son, y sern.


Que su Esencia este aqu presente, potente, pujante y
*

paternal para perfeccionar esta fiesta.


LA GENTE.
Que as sea.
NOTA *
Al mencionar cada nombre el DIACONO hace una seal

>

con el pulgar entre el ndice y el medio. En una misa

ordinaria slo es necesario conmemorar aquellos nombres que vienen en itlicas.

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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 29

(LA TIERRA)

EL DIACONO.
Madre de la fertilidad en cuyo pecho se alberga el agua y
cuyas mejillas son acariciadas por el aire, y en cuyo corazn late
el fuego del sol, eres la matriz de la vida, la gracia recurrente
de estaciones, responde favorablemente a las oraciones de los
trabajadores, de los pastores y de los hombres de la tierra, se
propicio
LA GENTE.
Que as sea.
(LOS PRINCIPIOS)
EL DIACONO.
Misteriosa energa triforme, Misteriosa Materia dividida en
cuatro y siete partes; la interaccin de estas cosas teje la danza
del Velo de la Vida sobre la Faz del Espritu; que haya armona y
belleza en tus amores msticos; para que en nosotros haya salud,
y riqueza y fuerza, y placer divino de acuerdo con la Ley de la
Libertad; que cada uno siga su voluntad como un hombre fuerte
que se regocija en su sendero, como el curso de una Estrella que
resplandece para siempre en la compaa alegre del Cielo.
LA GENTE.
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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 30

Que as sea.
(NACIMIENTO)
EL DIACONO.
Que la hora sea auspicia y que la puerta de la Vida se abra
pacficamente y en bienestar para que ella que pare hijos pueda
regocijarse, y que el bebe capte la vida con ambas manos.
LA GENTE.
Que as sea.
(CASAMIENTO)
EL DIACONO.
Sobre todos los que en este da se unen con amor bajo
voluntad que el xito descienda sobre ellos; que la fuerza y la
habilidad se unan para traer el xtasis, y que la belleza responda
a la belleza.
LA GENTE.
Que as sea.
(MUERTE)

(Todos de pi, cabeza erguida, ojos abiertos.)


EL DIACONO.

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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 31

Trmino de todo lo que vive, cuyo nombre es inescrutable,


se Favorable a nosotros en tu hora.
LA GENTE.
Que as sea.
(EL FINAL)
EL DIACONO.
A aquellos a los que el velo de la vida se ha cado, que se
les otorgue la realizacin de sus Voluntades verdaderas: bien que
sta voluntad sea la absorcin en el Infinito, o la unin con lo
elegido y preferido, o que contemplen, o que estn en paz, o que
consigan la labor y el herosmo de la encarnacin en este planeta
o en otro, o en cualquier Estrella, o en cualquier otro lugar. Que
ellos consigan la recompensa de sus Voluntades. S, que realicen
sus voluntades.
AUMGN, AUMGN, AUMGN
LA GENTE.
Que as sea.

(Todos se sientan)
(EL DIACONO y los nios atienden al SACERDOTE y a la
SACERDOTISA, y estn preparados para coger el arma apropiada
cuando sea necesario.)
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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 32

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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 33

VI

De la Consagracin de los Elementos


> (EL SACERDOTE hace cinco cruces
>3

>2 sobre la Patina y el Caliz,

>4 slo sobre la Patina y >5 slo sobre el Cliz).


EL SACERDOTE.
Vida del hombre sobre la Tierra, fruto del trabajo, sostn
del esfuerzo. As ha de ser la nutricin del Espritu.

(Toca la hostia con la Lanza)


Por la virtud de la Vara!
Que este pan sea el Cuerpo de Dios!

(Coge a la Hostia del Sacrificio.)


TOUTO ESTI TO SOMA MOU.

(Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra la hostia a la


GENTE, se vuelve, vuelve a colocar a la hostia y adora, Msica. Coge
el Cliz).
Vehculo de la Felicidad del hombre en la Tierra. Solaz del
Trabajo, inspiracin del esfuerzo, que as sea el xtasis del
Espritu!

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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 34

(Toca el Cliz con la Lanza.)


Por la virtud de la Vara, que este vino sea la Sangre de
Dios!

(Coge el Cliz.)
TOUTO ESTI TO POTERION TOU HAIMATOS MOU.

(Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra el Cliz a la gente,


gira, vuelve a colocar el Cliz y adora. Msica.)
Esta es la Promesa de la Resurreccin.

Hace cinco cruces > sobre la SACERDOTISA.


Acepta, iOh! Seor, este sacrificio de vida y felicidad,
verdaderos decretos de la Promesa de la Resurreccin.

(EL SACERDOTE) ofrece la Lanza a la SACERDOTISA, que la


besa; luego l la toca entre los pechos y sobre el cuerpo. Despus
extiende enrgicamente los brazos como intentando albergar entre
ellos todo el lugar de la adoracin.)
Haz que esta ofrenda sea llevada sobre las olas del Eter a
nuestro Seor y Padre el Sol, que viaja sobre los Cielos en su
nombre ON.

(El cierra las manos, besa a la SACERDOTISA entre los pechos,


y hace tres grandes cruces: sobre la Patena, el Cliz y sobre si
mismo. Se golpea el pecho. Todos le imitan.)
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Liber XV Canon de la Misa Gnostica 35

Escuchadme todos vosotros, santos de la Iglesia verdadera


de la antigedad, ahora presentes en esencia, reclamamos ser
vuestros herederos, reclamamos la comunin con vosotros, y
reclamamos vuestra bendicin en nombre de IAO.

(Hace tres cruces > sobre la patena y el Cliz conjuntamente.


Descubre el Cliz, hace una genuflexin, coge el Cliz con su mano
izquierda y la Hostia con la derecha. Con la hostia hace cinco cruces
sobre el Cliz.)
>1
>3

>2

>5

>4

(Eleva la Hostia y el Cliz.) (Suena la Campana.)


HAGIOS HAGIOS HAGIOS IAO

(Vuelve a colocar la Hostia y el Cliz, y adora.)

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 36

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 37

VII
Del Oficio del Himno
EL SACERDOTE.
T que eres yo, ms all de todo lo que yo soy,
Que no tienes naturaleza, ni nombre,
Quien eres, cuando todo lo que no es Tu se ha ido,
T, centro y secreto del Sol,
Tu,

fuente

oculta

de

todas

las

cosas

conocidas

desconocidas,
Tu altivo, solo, Tu, fuego verdadero dentro del junco
Creando y protegiendo, fuente y semilla
De vida, amor, libertad y luz.
Tu, ms all de las palabras y de la vista
A Ti te invoco, mi fuego tenue y nuevo
Que se enciende a medida que mis esfuerzos aspiran.
A Ti te invoco, el que permaneces,
T, centro y secreto del Sol,
Y del ms sagrado misterio
Del que yo soy el vehculo.
- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 38

Aparece, lo ms terrible y lo ms suave,


Segn la ley, en tu hijo.

EL CORO:
Del Padre y del Hijo.
El Espritu Santo es la norma
Macho-hembra, quinta esencia, uno,
Ser de Hombre velado en forma de Mujer.
Gloria y adoracin en lo supremo,
T Paloma, que el gnero humano deifica,
Y que corre regiamente esa carrera,
Para traer la luz del Sol de primavera a travs de la
tormenta de invierno.
Que la Gloria y la Adoracin sean para ti,
Savia del fresno del mundo, rbol milagroso.

PRIMER SEMICORO, HOMBRES.


Gloria a Ti desde la Tumba Dorada!
SEGUNDO SEMICORO, MUJERES.

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 39

Gloria a Ti desde la Matriz en Espera!


HOMBRES.
Gloria a Ti desde la Tierra no arada!
MUJERES.
Gloria a Ti de la Virgen Prometida!
HOMBRES.
Gloria a Ti, Verdadera Unidad De la Trinidad Eterna!
MUJERES.
Gloria a Ti, Tu, Seor y Seora,
Y Ser del que Yo soy lo que yo soy...!

HOMBRES.
Gloria a Ti, mas all de todo tiempo,
T fuente de semen. T semillas y grmenes!

MUJERES.
Gloria a ti, Sol Eterno,
T Uno en Tres, T Tres en Uno!

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 40

CORO.
Gloria y Adoracin a Ti Savia del fresno del mundo, rbol
milagroso!

(Estas palabras son la base del himno. Parte o en su totalidad


debe ir acompaada de msica. Ia msica ha de ser tan elaborada
como una pieza de arte debe serlo. Aunque el padre de la Iglesia
autorice otros cnticos, este ha de ser. el ms importante, el padre
de todos los dems.)

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 41

VIII

Del matrimonio Mstico y de la Consumacin de los Elementos


EL SACERDOTE coge la Patena entre sus dedos ndice y medio
de la mano derecha.
LA SACERDOTISA agarra el Cliz con su mano derecha.
EL SACERDOTE.
Seor muy Secreto, bendice esta comida espiritual para
nuestros cuerpos y danos la salud, la riqueza, la Fuerza, la
alegra y la paz, y aquel logro de voluntad y amor bajo voluntad
que es la felicidad perpetua.

Hace una > con la Patena y la besa.


Descubre el Cliz, hace una genuflexin, se pone de pie. Msica.
Toma la Hostia y la rompe sobre el Cliz. Coloca la mitad
derecha en la Patena.
Rompe una partcula de la mitad izquierda.

TOUTO ESTI TO SPERMA MOU, HO PATER ESTIN HO


HUIOS DIA TO PNEUMA HAGION.
AUMGN. AUMGN. AUMGN.

Vuelve a colocar la mitad izquierda de la Hostia.

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 42

LA SACERDOTISA extiende la punta de la Lanza con su mano


izquierda para recibir la partcula.
EL SACERDOTE agarra el Cliz con su mano izquierda. Juntos
bajan la punta de la Lanza y la introducen en el Cliz. EL SACERDOTE
y LA SACERDOTISA.
HRILIU.

EL SACERDOTE coge la Lanza.


LA SACERDOTISA cubre el Cliz.
EL SACERDOTE hace una genuflexin, se levanta, se inclina,
junta las manos. Se golpea el pecho.

EL SACERDOTE.
O Len y O Serpiente que destrus al destructor, que seis
poderosos entre nosotros. O Len y O Serpiente que destrus al
destructor, que seis poderosos entre nosotros. O Len y O
Serpiente que destrus al destructor, que seis poderosos entre
nosotros.

EL SACERDOTE junta las manos sobre el pecho de la


SACERDOTISA, y coge la Lanza gira hacia la gente, baja y
levanta la Lanza haciendo una cruz >sobre ellos.
Haz tu voluntad ser la totalidad de la Ley.
- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 43

La GENTE.
Amor es la Ley, amor bajo voluntad.

El baja la lanza y gira hacia el Este.


La SACERDOTISA coge la Lanza con la mano derecha. Con la
izquierda ofrece la Patena al SACERDOTE. El SACERDOTE se
arrodilla.
EL SACERDOTE.
En mi boca sea la esencia de la vida del Sol.

Coge la hostia con la mano derecha hace una > con ella sobre la
Patena y la consume.
Silencio
La SACERDOTISA coge el Cliz destapndolo y se lo ofrece
como anteriormente.

EL SACERDOTE.
En mi boca sea la esencia de la felicidad de la Tierra.

Coge el Cliz hace una > sobre la SACERDOTISA, lo vaca y lo


devuelve.
Silencio

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 44

Se pone de pie, coge la Lanza y gira hacia la gente.

EL SACERDOTE.
No hay parte de m que no sea de los Dioses.
(Aquellos que tengan intencin de comulgar, y nadie ms debe
estar presente, tienen a su disposicin un Pan de Luz y una copa de
vino. EL DIACONO los llama uno por uno y ellos avanzan hacia el
Altar. Los nios van ofreciendo los Elementos. La GENTE comulga
como lo ha hecho el SACERDOTE, y pronuncian palabras similares, en
actitud de Resurreccin: No hay parte de m que no sea de los

Dioses. Esta parte de la ceremonia puede tener excepciones cuando


se trata de una celebracin, en cuyo caso slo el Sacerdote comulga;
si se trata de una boda el Sacerdote solo da la Comunin a los novios;
si se trata de un Bautismo, solo participa el nio que se va a bautizar;
y si se trata de una Confirmacin en la Pubertad solo participan las
personas que van a ser confirmadas. El Sacramento puede ser
guardado por el SACERDOTE, para la administracin a los enfermos
en sus casas.)
EL SACERDOTE cierra todo con el velo y hace tres veces >
sobre la gente.
EL SACERDOTE.
> Que el Seor os bendiga.
- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Liber XV Canon de la Misa Gnostica 45

> Que el Seor ilumine vuestras mentes, conforte vuestros


corazones y sostenga vuestros cuerpos.
> Que el Seor te lleve al logro de tus Voluntades
verdaderas, la Gran Obra, el Summum Bonum, La Verdadera
Sabidura y la Felicidad Perfecta.

Sale, seguido del DIACONO y de los nios hacia dentro de la


tumba del Oeste.)

Msica. (Voluntaria.)
NOTA: La SACERDOTISA y los dems que ayudan en la misa nunca
toman el Sacramento, ya que son una parte del propio SACERDOTE.
NOTA: Ciertas frmulas secretas de esta Misa las aprende el
SACERDOTE cuando se ordena.

En la capilla de la Santa Transmutacin, del Valle de Villar del Rey, Gran


Oriente de Espaa, a 5 das de Agosto de 2004, festividad de Santa Maria la Mayor.

Tau Camael, Obispo

- Sr Mar Tau Camael R+C, S.I.L.I.2004

Tratado de Ork Egn 46

- Tata Nkisi Malongo 7 Rayos N... N...2004