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Los fariseos se enteraron de que el nmero de


seguidores de Jess aumentaba cada da ms, y de que
Jess bautizaba ms que Juan el Bautista.2En realidad,
los que bautizaban eran los discpulos, y no Jess.
3
Cuando Jess se dio cuenta de que los fariseos se
haban enterado de eso, sali de la regin de Judea y
regres a Galilea.4En el viaje, tena que pasar por
Samaria.5En esa regin lleg a un pueblo llamado Sicar.
Cerca de all haba un pozo de agua que haca mucho
tiempo haba pertenecido a Jacob. Cuando Jacob muri,
el nuevo dueo del terreno donde estaba ese pozo fue
su hijo Jos.
6
Eran como las doce del da, y Jess estaba cansado del
viaje. Por eso se sent a la orilla del pozo, 7-8 mientras los
discpulos iban al pueblo a comprar comida.
En eso, una mujer de Samaria lleg a sacar agua del
pozo. Jess le dijo a la mujer: Dame un poco de agua.
9
Como los judos no se llevaban bien con los de
Samaria, la mujer le pregunt: Pero si usted es judo!
Cmo es que me pide agua a m, que soy samaritana?
10
Jess le respondi: T no sabes lo que Dios quiere
darte, y tampoco sabes quin soy yo. Si lo supieras, t
me pediras agua, y yo te dara el agua que da vida.
11
La mujer le dijo: Seor, ni siquiera tiene usted con
qu sacar agua de este pozo profundo. Cmo va a
darme esa agua?12Hace mucho tiempo nuestro
antepasado Jacob nos dej este pozo. l, sus hijos y sus
rebaos beban agua de aqu. Acaso es usted ms
importante que Jacob?
13
Jess le contest: Cualquiera que beba del agua de
este pozo volver a tener sed,14pero el que beba del
agua que yo doy nunca ms tendr sed. Porque esa
agua es como un manantial del que brota vida eterna.

15

Entonces la mujer le dijo: Seor, dme usted de esa


agua, para que yo no vuelva a tener sed, ni tenga que
venir aqu a sacarla.
16
Jess le dijo: Ve a llamar a tu esposo y regresa aqu
con l.
17
No tengo esposo respondi la mujer.
Jess le dijo: Es cierto,18porque has tenido cinco, y el
hombre con el que ahora vives no es tu esposo.
19
Al or esto, la mujer le dijo: Seor, me parece que
usted es un profeta.20Desde hace mucho tiempo mis
antepasados han adorado a Dios en este monte, pero
ustedes los judos dicen que se debe adorar a Dios en
Jerusaln.
21
Jess le contest: Creme, mujer, pronto llegar el
tiempo cuando nadie tendr que venir a este monte ni ir
a Jerusaln para adorar a Dios.22Ustedes los
samaritanos no saben a quin adoran. Pero nosotros los
judos s sabemos a quin adoramos. Porque el salvador
saldr de los judos.23-24Dios es espritu, y los que le
adoran deben ser guiados por el Espritu para que lo
adoren como se debe. Se acerca el tiempo en que los
que adoran a Dios el Padre lo harn como se debe,
guiados por el Espritu, porque el Padre quiere ser
adorado as. Y ese tiempo ya ha llegado!
25
La mujer le dijo: Yo s que va a venir el Mesas, a
quien tambin llamamos el Cristo. Cuando l venga, nos
explicar todas las cosas.
26
Jess le dijo: Yo soy el Mesas. Yo soy, el que habla
contigo.
27
En ese momento llegaron los discpulos de Jess, y se
extraaron de verlo hablando con una mujer. Pero
ninguno se atrevi a preguntarle qu quera, o de qu
conversaba con ella.

28

La mujer dej su cntaro, se fue al pueblo y le dijo a la


gente:29Vengan a ver a un hombre que sabe todo lo
que he hecho en la vida. Podra ser el Mesas!
30
Entonces la gente sali del pueblo y fue a buscar a
Jess.
Juan 4:1-30 (Lenguaje Actual)

Lugar: Rafael Castillo 2005, Villa Tesei 2005.


Tema: La Mujer Samaritana.
Meta: Predicar que Jesucristo es para todos.
Introduccin: Alguna vez se ha detenido a pensar en
toda la variedad de cosas que tenemos al alcance para
calmar la sed? Por ejemplo, veamos los jugos. Naranja,
uva, manzana, pia, limn nombre una fruta, y podr
tomar el jugo de la misma. Y qu decir de las bebidas
artificiales sin alcohol? Con cafena, sin cafena; claras u
oscuras; con diez por ciento de jugo de fruta natural, o
slo qumicas; con o sin azcar. Luego tenemos el t y el
caf y las variedades de leche, por no mencionar todas las
combinaciones existentes de bebidas alcohlicas. Incluso
el agua se puede comprar directamente de los manantiales
o contaminada con cloro o flor, envasado o directamente
de la canilla. Nuestras opciones en bebidas son enormes.
Con tanto a nuestro alcance, se podra creer que no es
posible sentir sed jams. Pero no es as. Tenemos sed
constantemente! Dnde podemos encontrar lo que
realmente calma nuestra sed? Quin tiene la respuesta?
En Juan 4:1-30 encontraremos una bebida que no tiene
igual. Una vez que se prueba, una vez que le permitimos
refrescar la lengua del alma, inunda la totalidad del ser y
empapa por completo a la persona por toda una eternidad.

Esquema:
4.1-3: Ya haba surgido la oposicin en contra de Jess,
en especial de parte de los fariseos. Se sentan molestos
con la popularidad y el mensaje de Cristo que contradeca
muchas de sus enseanzas. Como Jess apenas empezaba
su ministerio, no era el momento de enfrentarse
abiertamente a aquellos lderes, por lo que dej Jerusaln
y viaj al norte, a Galilea.
4.4: Despus que el reino del norte, con su capital
Samaria, cay en mano de los asirios, deportaron muchos
judos a Asiria y trajeron extranjeros para que se
estableciesen all y ayudaran a mantener la paz. Del
matrimonio entre aquellos extranjeros y los judos que
quedaron surgi una raza mixta, impura en la opinin de
los judos que vivan en Jud, el reino del sur. Los judos
puros odiaban esa raza mixta, que eran los samaritanos,
porque sentan que traicionaron a su gente y a su nacin.
Los judos hacan todo lo posible por no viajar a travs de
Samaria. Pero Jess no tena motivos para vivir con
dichas restricciones culturales. La ruta a travs de
Samaria era ms corta y esa fue la que tom. Pero
tambin podemos decir que la necesidad de pasar por
Samaria no era una mera consideracin geogrfica, sino
una revelacin divina.
4.5-6: Sicar se identifica generalmente con Askar, aldea
que se encuentra 1 km al N del pozo de Jacob, en la
ladera oriental del mte. Ebal. An existe un profundo
pozo, que de acuerdo con la tradicin es el original. Esta
es la primera referencia al pozo de Jacob; no se menciona
en el Antiguo Testamento.

El pozo de Jacob estaba situado dentro de la propiedad


que haba pertenecido a Jacob (Gnesis 33.18-19). No era
un pozo de manantial, sino que el agua se acumulaba en
el fondo cuando caa la lluvia y el roco. Los pozos
mayormente estaban localizados en las afueras de la
ciudad, junto a los caminos principales. Dos veces al da,
en la maana y en la tarde, las mujeres iban a sacar agua.
Esta mujer fue al medioda, quizs para no encontrarse
con otras personas debido a su reputacin. Aqu Jess dio
a esta mujer un mensaje extraordinario acerca del agua
pura y fresca que puede satisfacer la sed espiritual para
siempre.
4.79: Esta mujer era samaritana, miembro de la odiada
raza mixta, tena una mala reputacin, y estaba en un
lugar pblico. Ningn judo respetable le hablaba a una
mujer bajo estas circunstancias. Pero Jess lo hizo. El
evangelio es para todos, sin importar raza, posicin social
ni pecados cometidos. Debemos estar preparados para
extender su Reino en todo tiempo y en cualquier lugar.
Jess cruzaba cualquier barrera por predicar las buenas
nuevas y, quienes lo seguimos, no podemos hacer menos.
4.10: Qu quiso decir Jess con agua viva? En el
Antiguo Testamento muchos versculos se refieren a la
sed de Dios como sed de agua (Salmo 42.1; Isaas 55.1;
Jeremas 2.13; Zacaras 13.1). A Dios se le llama
manantial de la vida (Salmo 36.9) y manantial de aguas
vivas (Jeremas 17.13). Al decir que poda dar agua viva
que saciara para siempre la sed, Jess declaraba ser el
Mesas. Solo el Mesas podra dar este regalo que
satisface la necesidad del alma.

4.11-12: La mujer samaritana no poda concebir que


alguien fuera mayor que el venerado Jacob, de la misma
manera que los judos podan concebir que alguien fuera
mayor que Abraham. La verdadera superioridad de Jess
estaba en el hecho de que el agua era viva cuando l la
provea.
4.13-14: Muchas cosas espirituales tienen su paralelo en
las fsicas. As como nuestro cuerpo padece de hambre y
sed, tambin nuestras almas. Pero nuestras almas
necesitan agua y alimento espirituales. La mujer
confundi las dos clases de agua porque es muy posible
que nadie le hubiera hablado antes del hambre y la sed
espirituales. No privamos a nuestros cuerpos de comida y
agua cuando los requieren. Por qu lo hacemos con
nuestras almas? La Palabra viviente, Jesucristo, y la
Palabra escrita, la Biblia, pueden satisfacer el hambre y la
sed del alma.
4.15: La mujer crea errneamente que si reciba el agua
que Jess le ofreca, no tendra que volver al pozo cada
da. Tal vez pensaba que el mensaje de Jess le brindaba
una vida fcil, pero si ese fuera siempre el caso la gente
aceptara el mensaje de Cristo por razones impropias.
La mujer no entendi de pronto lo que Jess deca.
Cuesta aceptar algo que modifica la base fundamental de
nuestra vida. Jess le dio tiempo para que hiciera
preguntas y que juntara las piezas ella misma. Predicar el
evangelio no siempre significa obtener resultados
inmediatos. Cuando invite a la gente a que permita que
Jess cambie su vida, conceda tiempo para que valore el
asunto.

4.16-20: Ella no haba captado la naturaleza de su propia


necesidad. Estaba obligada a enfrentar la realidad de
admitir que no tena marido, aunque escondi el hecho de
que estaba viviendo con un hombre. La enseanza juda
desaprobaba que una mujer tuviera ms de tres maridos y
la idea de concubinato de hecho no tena apoyo religioso.
Por lo tanto, la mujer estaba en gran necesidad moral y
espiritual. Notamos el modo gentil en el cual Jess no
slo la alab y tambin la critic.
Cuando esta mujer se dio cuenta de que Jess conoca su
vida privada, en seguida cambi de tema. A menudo la
gente se siente molesta cuando se habla de sus pecados o
problemas y procura pasar a otro asunto. Si alguien nos
hace eso, debiramos encauzar de nuevo la conversacin
hacia Cristo. Su presencia saca a la luz el pecado y
molesta a la gente, pero solo Dios puede perdonar
pecados y dar vida nueva.
Este monte se refiere al monte Gerizim, (tambin Garizim
o Guerizim) se lo ha llamado monte de la bendicin,
porque all se pronunciaron las bendiciones que
resultaran de la obediencia, en la solemne asamblea de
Israel descrita en Josu 8.3035. Segn la tradicin
samaritana, Gerizim es el monte Moriah y el lugar que
Dios eligi para poner su nombre. Consecuentemente fue
all donde se construy el templo de los samaritanos en el
siglo IV a.C., templo que fue demolido por Juan Hircano
cuando cerca de 128 a.C. An despus que el templo de
aquel monte fue destruido los samaritanos continuaron
adorando en el monte. La adoracin estaba directamente
relacionada con un lugar sagrado.

4.21-24: La mujer puso en discusin un tpico teolgico


popular: el mejor lugar para adorar. Pero su pregunta era
una cortina de humo para proteger su profunda necesidad.
Jess condujo la conversacin hacia un punto ms
importante: lo que importa no es dnde se rinde culto,
sino la disposicin de la mente y el corazn. La verdadera
adoracin no es una mera frmula o una ceremonia, sino
una realidad espiritual que est en armona con la
naturaleza de Dios, que es Espritu. La adoracin debe ser
trasparente y sincera de acuerdo con el mandato bblico.
Dios es Espritu significa que el espacio fsico no lo
limita. Est presente en todo lugar y puede adorarse en
cualquier lugar, a cualquier hora. La relacin entre
espritu y verdad aqu seala la necesidad de un culto
genuino. Dios desea adoradores que estn en armona con
l. Es nuestra adoracin en espritu y en verdad?
Tenemos la ayuda del Espritu Santo? Cmo nos ayuda
el Espritu Santo en la adoracin? El Espritu Santo
intercede por nosotros (Romanos 8.26), nos ensea las
palabras de Cristo (Juan 14.26) y nos ayuda a sentirnos
amados (Romanos 5.5).
Jess manifestaba que solo por medio del Mesas, un
judo, el mundo hallara salvacin. Los profetas del
Antiguo Testamento declararon que los judos seran luz a
las naciones del mundo al llevarles el conocimiento de
Dios, y anunciaron la venida del Mesas judo que
vendra a salvar a la nacin y al mundo. La mujer que
estaba junto al pozo saba estas cosas, por eso esperaba la
venida del Mesas. Pero no se le ocurri que hablaba con
l!

4.25-27: Los judos consideraban impropio que un rab le


dirigiera la palabra a una mujer en pblico. Los rabinos
judos no estaban autorizados a conversar con una mujer
en la calle y consideraban cualquier conversacin con
mujeres como un obstculo al estudio de la Torah. La
reticencia de los discpulos de hacer preguntas muestra su
grado de avergonzamiento por las acciones de Jess. Por
el otro lado, la mujer parece haber perdido sus
inhibiciones en su apuro por contar a otros acerca de
Jess.
4.29-30: Su comprensin an era limitada y tentativa.
Ser posible que ste sea el Cristo? Sin embargo, ella
despert un inters considerable en particular porque
Jess conoca su vida anterior. Vemos como un largo
dilogo teolgico que ha tomado lugar entre Jess y una
mujer samaritana, emprende al final una exitosa tarea
misionera de llevar el evangelio a su pueblo.
Conclusin: La conclusin de la misin de Jess en
Samaria se ve en un ejemplo especfico de cosecha
espiritual, muchos creyeron por lo que la mujer haba
dicho. Eso fue lo que hizo la mujer samaritana, la que
llevaba sobre s dos razones que la alejaban de la buena
religiosidad de los otros: acept la oferta redentora de
Jess, y fue a compartirla con sus paisanos.

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Datos tiles
Los cinco puntos cardinales de la fe samaritana son:
1. La fe en Jehov como el nico Dios.
2. La creencia que Moiss es el apstol supremo de Dios.
3. La conviccin de que la es el nico libro sagrado.
4. El reconocimiento del monte Gerizim como el lugar
que Dios escogi.
5. La esperanza de que habr un da de recompensa y de
castigo.

El AT en hebreo es la Biblia juda. El Pentateuco en


hebreo es la Biblia samaritana.