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.'*.

DOMUS AQUElNSIS
OBLATOKUM
SAKCTISSIM*

liT

VIRGIMS

IMMACLLAT-
MARI.i:.

Ll:,_

^^^m^2
B/BL/OTHECA
>.9'*aviensis

^.K%

Digitjzed by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of

Ottawa

http://www.archive.org/details/mmoirespourser08lena

MEMOIRES
POUR SERVIR
A

L'

TOIRE

ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJV STIFIEZ PJR LES C ITJTIO NS
des

auteurs orizinaux

AVEC UNE CHRONOLOGIE OU L'ON FAIT


un abrog de

l'hilloi.c ccclclhiftique

claircir les difficulcez des Faics &:

TOME

^l
0*

H U

T T

avec des Noces pour


de la chrono'.ogic.

&:

CONTIENT LES FIES DE


des Saints qui font morts detiuis l'an

O*

les hijoires

Vlx

M.

des Prifcillianifles

&

M
S.

E.

/.THJNJSE,

57^ JHjqttes en y;^y


des dejjaliens.

LENAIN DE TILLEMONT:
SECONDE EDITION.
RtvHi

&

corrige.

>*

^.^-

c^-

x-Ci

PARIS,
Chez

CHARLES ROB US TEL,


au Palmier.

M DCC X

1 I

rue Saint Jacc

I.

lies.

Universi Ss

BIBLIOTHECA
aviensi!

TABLE DES TITRES


CONTENUS EN CE HUITTIEME VOLUME.

TA

fage v

D L E des citations.

xiij
Table des Articles & des Notes.
Le grand Saint Athanafc Archevefque d'Alexandrie,
Douleur de l'Eglifc di ConfelTeur.
i
Saint Ephrem Diacre dEdefle, rolitaire,& Dodeurde
,

Z59

l'Eglife.

Eu{cbeEverqucdeSamortcs,& Martyr.
S. Publie Abbe prs de Zcugma en Syrie.
S.Melece Evefqued'Antioche, &: C on fe fleur.

S.

Afcole Evcfquc deThciTalonique.


S. Servais Evcfqiie de Tongres.
S.

Damafe

S.

AllircEvefqucde Clermonten Auvergne.

S. Cyrille

341

381
jHt;

Eve{quedeJeruralem,Do6leur de

414
l'Eglife,

Confefleur.

S.

337
378

Pape.

S. Ifidore Prcfl:re

319

&

42.8

& ConfefTeur.
Abb, & ConfefTeur.

de Scct

Pambon Preftre ,

S" Moniqueveuve, mercde

S.

Auguflin.

440
445
455

S.

MarcienfolitaireaudiocefedeCalcide.

4-8

S.

Befarion folitaire de Scet.

485

L'herefie desPrifciilianiltes.

491

Les Meflaliens ou Maialiens hrtiques.


S. Pacien Evcfqae de Barcelone,

517

Evcfque de Breffc , & Confcfcur.


S. Juft Evefqaed" Lion,& foiiraire.
Diodorc EvefqtJC de Tarfc,& Confefleur.
Pior difciple de S. Antoine , Prefl;re de Nitric,

S. Philaflire

des Cellules.

53-r

c^i

^^^
558
&: folitaire
^(jp

TABLE DES TITRES.

6-

Macaire d'Egypte, inftitutcur des

&

folicaircs

dcSccr,

Confcfleur.

574
iHiac,
Preftres
Antoine,
Se
Saint
&
de
Cronc
Abbczde Nurie, avec Hicfax aufTi difciple de Saint
Czo
Antoine.
Saint Macaire d'Alexandrie, Preftrc des Cellules, &z
difciple

6t6

ConFcUlur.
Notes fur S, Athanafe.

6^i

Notes fjr S. Ephrc'm.


Notes fur S. Eufebede Samofatcs.
Note^ fur S. Melece.
Notes fur Afcole Evefque de TheiTaloniquc.
Notes fur S. Servais deTongics.
Notes fjr S. Damafc Pape.
Notes fur S. Cyrille de Jcrufalem.
^

7^5

759

760
768
y6<)

773

fur S. fidoredc Scetc.

779
787

Panibon.

788

Note

(ur S. Refirion.

790

Notes
Notes

fur les Prifcillianiftes.

791

fur les MefTalicns.

Note

fur S.P.hilaftre.

Notes
Notes

fur S Juft de Lion.

798
798
798

fur

Note

fur Pior.

Note

Notes fur

S.

Diodor de Tarf.

802,

.804

Macaire d'Egypte.
Notes fur S. Macaire d Alexandrie.
Chronologie.

805

Table des matires.

82.7

Not(.s fur

%.

S.

811
815

TABLE DES CITATIONS


PauIiAringhi

ACt A Marrynim
Theodoricmn
fncera c

aiyi.

rel( ct.i

Epicopum , tom.

i68t>.

Adonis cromcon H^Scx cditum


i^S, -cam Gregoiio Tiirw-

an.

iL'nfi.

eccl..fi.-:ih'ca,

luinini-jtl'cuif.

ll.de/uinMcth.

Lconis

Ue clu.p,i.

romo (cuvo-

an 1677.

,\l!.;rii

cjnviviuni

nottE

Romx

jnMethodii

An. i6 ^6.

R.iuai .-ivjuifanicaium libii V.


pofteiiores quibus
continentui
g- rta Rcgiim cn: Ducura Aqui^ai) x:

Tololx
mb

Dominicani

Narp.Iis Alewncln

hiih-ris

Ambrofium

apud

toiiioj, cdirionis l'ari-

fcnlis c.n. 1505.

mb

edicio pci l5enedi<,tmos

1691. ii B.

di-li:

jcfl

Par

Parif. an.
iicuils .m.

t.

;o^.

Anjb'.ofii

tom
cp -S.
fl-j.
Vit.

mm.

..5.

fermo

de divcifs,

Anibro/: tpifl'o'a ^6, rom.

5.

p/rtlmum 36, romo 2..


Anib ofii vir,i pcr Puuiiniira Diaconurn , roni. i.... in

Ammianiis Marcdlinus exprima

H^nnci VaLlii

Paid".

an. 1035.

Vak/u

no.:E in eundera

Marcel

linum.

mph

Homili-c

per Conib
inl.t 4.

iDjfc 97.

Aniph'lochio tiibufs
fifiLun

. . .

...

mum,

rtdJVx

...ad

apok^^ir- L>rima

Itannum

-om.

Prcfbyteium

ftfr

p v^^.

ad Epift p

?'

adJo.&Ant.p.
^'

^^ 'cT.p. 4<.

Max

p le^.

ad Pall
p j)5u

tjiia;

i-'^riLan. 1544.

iinri

dein'tiis Eccle-

orojuliaiiis a:. A^^uis-ocxais

eli o i

Lon-

..

toin.

Ariano;

ap

r.p

6^ i,

B.

bl.Sp.f71.

1.

cpiltoia c.uholica

adoihodo-

cach p.v7o.

1.

um cun-. J -^viano

collocjuiorum

^<iv.p-^if.

1.

...nova per ikr.ed.'Jb.nosedirio.


...de blalph mi.i in jipirKuai

Aiigiirto

f.aginencunj

coil j.p.ij,

tcr-

tium apLid Ariiatulwm, tom. z.


Athan fins de comniiini eflcntia
,

tamern Athanafii.
Loncilii Alex.mdrini epiftolaad
Eil buim Vercellrnfcm de Anrio.Sec.

toni.

chenaEi.clcfia,apud Ariian. tom. i.


Athanafii epift. de Arii morte ad

Serapionem
...

...

...

tom.

clT.p.i3(j,

rom.

deAnt.p.s74.

de

Ar

^.70.

i.

de iN icxnis decrctis contra Eu-

dec.Nic.p.i7.

i.

p:o fententia Dionyfii Alexan,

com

I, fi

drmi tom.

JoiVphi Ar.

ad

adDrpjii.

ad

I.

...de filur-iri adv nm Domlni


contra Ao-iHirarum, tom. i.

An. icdijb u'hliorhccariiisin vira


Adriaiii qnem 97 ponnficeui namcPaul. ,in. 1^49.
r..t

an. 16S0.

tom.

Palladium

fcbianos

fi

Ath.adAdel.p.ijy.

Jo iiiii'i Mab lion Analctorura


tom. 4: LucecioE an. l'Sj.

Kau.bt.

AdclpKium

editionis Pari-

XJS EpdcopO, (OBI.

5.

rccenfijiie

n.p.i3S

I,

ad Africanos Epifcopos, tom. i.


...ad Draconcium E^ifcopacum
fugienrem rom. i.
... ad EpiCtcrum Epifcopum Corinthioium , tom. i,
...ad Joannem k Antiochum
Prefbyreios, tom. i.
... ad Jovianiii ,\ugun.um Ibid.

ianitum,

1^05.
div

1.5;

hciilis an. 1627.

Sicdcnoratiii noviflma Ambiofii

B.

A ring

tom.:.

an. i^)j.

<-onciIii A^uileienfis aila

ac Aq.

Roma fubrcrranea:

i6^<).

Achanafii epirtola ad

per D.

Ruiiiarr rParifiisanno

Icxt.,

CoioniE an.

deD

p.jfj.

i.

de parabola feminantis

tom.

i.

A: fcm.p.iofa.

forte Athanafii.

Spiritum San&im non elTe craturam,ad Serapionem Epifcopum,

. . .

tom.

I.

II

iz Sp.175,

^A BLE
....
Arimmi & Seleucix 4 ad Renatum ah'ofqne

^
. .

ic fyn.p.Sf^.

<e

fynods

habiris

tom.i.

fcvfpt

':

Lov.t.7.p.4!5(J,Bcn.r.io.p.358.

de agonc chrilliaiio Lov.t.j.p.


Didlogide Tiinitate qui Maximi
292,Ben.t.6.p.245.
putantur apud Athan. rom. 2.
Ha:c littc! a B. noviffimam Au... de fug lui , tom. i.
feinio conrra oniiies ha:reticos, guftini editionem nott per BenediClinos curatam bi abft eft Lovaapud Athan. rom. i.
Achanafii oratio 4 in Arianos , uc nienfuim.in. i^8<.
Auguftini de beatavit Lov.
ineditis numeiarui rom. i... de- carne Vei ho Dco aflumta , Ben. tom. I,
brcviculus collationis Carthatom. I.
...in genres feu de Incarnatione gincnfis in geftis^liei tertia:: Lov.
. . .

icTriD.1.3f.
xoe.

agol

fug.p.7i.-

B,

. . .

hxr.i>.i77-

iaAi'.r.4.

&

nc.p.5ji7'

. . .

in gent.

Vcrbi

tom.

nomine
Athanafii &
Andrazam
Arper
dita
quardam
noldum in odtavo Lutecii anno
a.'iorum

. .

Athan.ifiiinArianosoratio.fcciin-

paa.p so8.

Athanafii

pafc.p.38.

pafchaHs

. . .

fragmentum

rat

Crclconium Lov.t.7.p.i795
:

opus pofticmum feu perft <5tura


imperftdium in Julianum- Exinfupplementi Vigneriani tom.
de opre monachorum Lov.t.3.

...

5.

inCre.

op imp.y

op-mo.

p.304,Ben.t.6.p.475.

...deordine Lov.&Ben.t.i.
quxftionum Evangelicarum lib.
i.q.23: Lovan. tom.4.p.i42j Ben.t.3.
.

fynopis facra: Scripturac, tom.i.

. .

parte

de vit Sancti Anronii tom. 2.


Vie de S. Athanafe par M"^ Hermant Paris cni6ji,
,

oii.
qev.l.i;

2.

f "rmones quos fcmper ic numcramus


citamus exBen.to.j.etiam
. .

&

nonaddito.
fermo 117 in appendice , tom. 5.
Benedidtinorum.
pr^lxa Parif. an. 1698.
Auduarium 2. ad Bibliothecam ... de unitate Ecckfis contra PcPatrum per Combefifiura Parif. tilianum Lov.t.7.p.iji, Ben.t.j.p.
Athanafii vira ad Bncdicftinos
adornata ac nov eorum edicioni

i. T..

'?

2,Ben.t.io.p.874.

t'a. feu

(eu

epiftolae

39,

. . .

vie,

do.du.l.xjj

Ben, t. 9. p. 389.

v.Ant.p.^53'

Lor. c

Lov. & Ben.t. 2.


de hxrelibus ad Qiiodvultdeum

.epiftola;

... in

de nodurn Ducis Syriani inva, tom. i.


Athanafii ad folitariam vitam
agentcs tom. i.

fyiip.M.

haEr.9: Lov.t.6.p.7,Ben.r.8.p.7.

ilone
fol.p.Sj/.

de dodiina Chriftiana

...

tom. 1.
Popuh Alexandrini proteftatio

protp.SS.

conf.

Ben.t.5.

da, ut ineditis numeratur, tom. 1.


... ad ubique orthodoxes epiftola,
tom.ik
In Santam Parafceven fcrmo,
apud Athan. tom. 1.

orth.p.^jOi

Ben.t.i.

168).
or.i.p.*3..

7 p.2io,Dcn.r.9.p.545.
..coiifcirionum libri Lovan. 8c

t.

i.

B.

f.ap.iiT;.

Auft.i.

Augad

Con.p.14

adOr..

unit,

an. 1648.

357-

mendacium ad

Traduction de l'Eglife fur l'Au- Aum..


Confcatium:Lovanienfiumtom.4, mofne chrtienne de ecclcllaftiquej
Paris ea 1651.
Benedi(tlorum tom. 6. p. 447.
B.
...ad Orofium contra PrifcilliaR o N 1 1 apparatus ad anna- Bar.app.j
niftas & Origenift.iSjUnaque Oroles articulo 19.
Auguflinum coniultatio
fi ad
Lov.tom.6.p.i(7,Ben.tom.8.p.6ii. ...annales in anno Cluifti 34.$
... de anima ejufque origine libri J14: Antuerpia: an.i^u.
Augiiftini contra

BA

i>,

hSVM

aoR.

DES CIT A T O N S.

vij

j.aug

if.de

e.

Spc.t/.

annum

.in aopendice ad

',

... in pfa

384.

tuerpiaean. 1615.

Cafllani collario

Bifilii Magni de Spiritu Santo,


ad Amphi!ochium corn. 2.; edicioiiis

..

hjxaemeron

ni

'

ladii

Samuelis Bafiiagi exercitationes


<ie rbus facris rUlcrajediian. 1^92.
Le d:(iionn,iii g(.ographique de
Ferrarius augment par Baudrand,
Paris en 1670.
Bellarminus de fcriproi ibus eccleCafticis

dialogo

Codicis regularum per Beredic- Cod.regt..

rum Anianenlcmco

l.

cl. rum p^ts

p^nt.y

prop.

conariis in caraloguin

rum
Bon. lit.

anc.

Lugduni

m^ium.

Paril".

Cardinalis Lons rcrum liturgiarunilib. 1: Romasan. 1672.


Vies des

d'Auvergne par

*--.i'i.s

ptluiauPuyen

le

Sirraondo dita:

chror.ologia ex

legibus con-

de

Ordre de

S.

-ou cits

CA

s s

fra per Gothofredumrom.i.prs-

&

il

...d-

ji.a:prr

Lencd

iiiitruito'>-

Theodofii

1107.

t.<.

Coiot.i75'.J>*

11279: Parif. an. 166^.

Do R

Fenatoris in

pC'l eniin- pi2ririo,ed:tionis

nov

ckr.

hxa.

Caroli le Cointe annales ecclefiafticiFrancorum,adannumChrif-

i-iito!re

appw.

i(;3i.

Benoift

Ench:r ii de- cyclo ViCtocyc is pa(chaljbus: An-

tuerpie an. 1635.

#.

. .

an.

Coi.Th.9.t.4.1.i3

Kfj)'.

moines o'Occi.dent par M"^


Buiteau Paris en 1684.

.^tgidii

16^1.

rii oc aliis

tU.iapr. cit.

an.

aliorum novellac
leges qu codicis Thcodofiani toa-io6, ad]e:x lunr.
Gothofredi comraentarii in hune
codicem , tom. 6.

P.J.jcque Br
'Ap./i-cycl.p.

Romano

piopyLo ad ...jppendix

poiuificnra in

iTiL'nrni
;>na,/?

z.i.*t.f-uhotan

Londiiii ai).iiSi4.

I3.may,g.ii.

p.8.

fi\'.B.

& fie de aliis comis.

mcnfibus.
f-cunda Parif. an. J66y
Adt juE iT! xc habentur pro die
Codcis Thcodofi.mi Kb. 9. tir.
40.Kgeij,c.'xeditioneCo--hofLedi:
15 maii ad hnem voliiminisp. 11.

jeu fiv.

Origines de L ville de Clermont Cler.ori.


en Auvergne par Savaron > a PaiJS
en 1661.
Robcrri Coci cenfura veterum Coc

<juis

1.

Savilii norae in poftre-

primi romi,

Boilandus (eu ejus conrinuatores

& fie in leli-

S.

Df la p imaurc en l'Eglife par


D. B'ondel Genve en 1641.
patrum;
2.0,

in A(S.

EtonsE an. 1611.

mani octavi romi partem conjcdaE.


Chryloitonii orario fen hom. 2,

an. 1634, 4"^^ (trmper utimur.

ad diem )^nuaril

inft.

Parif. an. 16^0.

EpCem

Bibliorheca ParrumPanfiisedira

horailixin AftusApoRo'.orum.
Grarca editio per Henricum Savi-

lium

Parif.an. lsS.

de iuc

kP.

1^42. Cafii coU.i.

C h'onicon Alcxandrinum Ra- Chr.Al.


deio tdi um Munachii an. 1615.
Joannis Lhryfoftomi orario de Ckry.de Di.
Diodoro,Bigotio dita cumPal-

per Marquardum
Fiancofarti an.
;

editi

pf.ii.r. iS,

cnobiorum.

fcujiirisgrxco-ioma-

romi duo

Freherum

j.

hom.4. tom.i.

iil'arif. an.

inftiturionum feu de inftinitis

...
i

epiftola jjS,rom.

lui.

lOnd pJ?..

2.

... de Incarnacione concra Neftorium.

Bafilicon

U.

verfu i3, tom.

novifimac per Bened:6tinos edir.

... in

it

...in marcyrologium Romanum


ad 5 augufticiiemnot c leu j: An-

Parificnfis an.K^/.
p8.p.3}.

mura

(St.nos,

tom.2.

rcripturarum

Teu de diviuis Iciftionibus.

Veterum Romane Ecclcfis monumentorum collcdtio ..b Holllenion dita Roma; an. 1661.

olr.

Concilia gencralia ediuonis Bi- CoaCi.jeuC.t.t,

ian , tom.

i.

BLE

T A

vnj

Conc

Concilioinm poftrcma editio pcr


Labbciim Parif. an. i6ji.

t..

Ecclcfw.' s,txcx per

i^etavianx

Cotclciiiim Pari(. an. i6S6.


Cyrilli Jerorolymicani adCon:

-Cyr.adC.p.147-

..

ftantium Auguituni epift. de cruce.


...Catechcfes Parif. an. 6-^o.

cat.17.

c tomo

''"^

'^'"'

Epi.p.io.c.4 piiS

Lutccioe an. 1612.

rom.i.

anop.^i.
fia.c.iz.p

105.

I.

Evagrii lehol.iftici hilloria


fialHca Valeilo dita

Cyrilli Alixindvinicpillolir edi-

Cyr.Al.cp.

Ibdcm.

bicvis cxpofitio fidei Catholi-

.Catcchi'fis 4. ex myftagogicis.

ancoratus

niyfl- 4.

ntutn

Epiphinii Panarium adverfus


hxrefe s ha.ref 50, tom.i,editionis

Momimenta

Cotcl.g.t.3.

tcft

eccle.- Eval-s^

anno

Parif.

tionis Paiidcnfis an. 1^58,

hom.P

Ejnfdcm

11.

iz,

lis

DttVi

tom.

5,

parte

gixcum

1.

DE

Euiebit Ccelarienfis chronicon Eufchr.


ex editione Scaligeri

Cyiilli homilia Pofcha-

Lugduni Baravo.-um

jnqemens canoniques des

%'efqiies par

M' David

Ejaldcm Eufebii

Lncii Dexrri pfeu depigraphimi

chronicon

Lu-.;duni

an 1617.

hiftoria eccle-

ex editione Valclli

Iiftica

chr.n..

1.1

/<

h.I.i.

Parif.

an. K59.

Aenrici

DionisCaffii hiftoriarumhb.o:
v.n.p.(57o,

Eufebii

chronicon.

Paris en 1671.
Dcxt.

an. Kjii.

hoc

fcaiigeri nota: in

V".d.

fii

norx

in hiftorinm

Typis VeccKcli.inis an. i6oj.

Eufebii

Ejufd^ra i?<:niiorumhir!:oricoriim
excerptapcr Vakfiam Parif. an.

ciuntur in editione lu. Parif.an.

ecclefiafticam

np,

cui (ubji-

Dor.I.i.p.74.

i634.
Dorochari Archimandritxde

Eufebii de Prseparatione evanvir

&

Du P.pj,

reft
pi inftiruenda liber , feu
dotrina i:Bib.Par.Pa; if.to.ii.
Bibliothque des auteurs cccKfiaftiiques pair

M' du

Pin-, Paris

en 1686. On luit toujours


mire dition.
EcK.ep.'

VIhamo
G

N T

de vita Conilantini.

v.ConCl.3.

tdiftoricagrarca ad Eufebii chro-

nicon per Scijigcrum additaiLugduni Batavorum an. 1658.

pre-

FAdefenfioue trium Capitulorum:

epidroix ab Abra-

Parif.an. KJ29.

c u N D r Hermianenfs pro

Eckelienfi S. Antonio

Ferrarii dtdtionarium

phicum

Parif. an. 1641.

prrp.

Parif. an. i6zS.^

geogra-

Baudrando audura PaS. Antonii rgula fermones, vita riliisan. 1670. Quandoque addun-pr Abrahamuni Eckellcnfem Pa- tur litterae f. t. Sic. ut fub qu litte-rifiis an. i6j^6.
i. quasrendum fit diftinguas.
Hymcn.ci 6i aiiorum Epifcopo.. martyrologium
univerlsle ad
ruincpiltola ad Paulum Samola- diem 18 maii,
ita de finulrs
tenum BibIiotliecxPa:t,tom.n..
menubus Veiietiis an. la.^..
S.
Ephra?ni Edeflrii: Diaconi
Florentini norx in vetns marry-confillio & fui iplius iieprehenfio
rofogiumHicronymi nomine ediAntuerpixan.-i6i9,
tum LucE anno i<j(8.
.. .opnfculum iii, quodeftdepVenantii Foitunati Je vita S.
'tributa;

reg.p.ii5>.

la

^eiic

Fac.l I.C.3.

err. f.

Ep.adP.p.301;

iS,

niay.

&

rplk*.tonpi4<fj.J

'

Flor.p.33tf,

'

ep.1np.44j>.

nitentia.
t-i

01.17 .f.^Ca

Martini

ex edione Brcjceri

Mo-

opukultim 27 tomi 3, prout guntix an. i()Oj,


Voflo niinietautiji- , uno liepius in
Frontonis calendarium Roma.

Fott.rMart.p,
341.

plura divi'o.

num

Pacif. au. i^ji,

Fulgentii

Front.cal.p*!**

DES

CI

A T

FuIgentiiRnfpenfis Epiicopi de
ulgnegr.l.i.^i.
yerirare praedeftinationis Se gta-

intcraliaejusopem

ti.t,

lule oblatus

60.

Concilio
Gcnc46./i,-;

Geo

v.ill.

fac.

de

incv.h 35.
l.o.cp i4.

Lurecia: an. Kco.Edidic

2i Labbeus Concilioium lomo 1.


Gcnnadii de fcriproribus ecclefiafticis liber, tiun alibi edirusjtum

Luc

grr.phicis

Gr.T.gl. c.

IDd

tum

lib.

. .

homilia j^.in Evangelium,


lib. 9. cpiftolarum cpift. 4, ro.i.
Grc;orii Turonenfis de glori
hiftoiia

Francoium

libris

Hcr

l.j.

Patrum

quae

HE

hiftoriarum li

..

37,colum.

item apudMirxum

Juliani AuguftiepilloIx,tom. 2, Juli cp.

in ir.4^.

tnoabHieronymo verfus rom. 9.


Hieronymo in lfacap.4<,to.5.

PMbus

in Luci.

de viris

ilhiftribiis,

, non numeraqui ex grxco additi funt ApofIJfjL cel Tom. rill..

toribus ecckli ifticis


tis

feu de fcrip-

Lutecis an.

1650.

...oratio

...

fc:.c.4.

p. 80.

Ildori Pelulot2E epittolarumlib.

tione 4, toni. 3.
De bpiritu Sano liber ex Didy-

z.

ori.l.6.p.37,3.

3.

ex editione Pctavii

contra Luciferianos , toni.


de vira Hilarionis , tom. x.

!.i.

If.H.li-.-b.ori.

Paril. an. 1580.

an. 1658.

Jo.D.(kt'.p.4io,

im

Ibid.

hebraicarum

defcriptoribus eccleilafticis,p.

cxDidy.p.3y7

v.ilJ.

lib. 1:

Ifidori Hifpalenfis

4, ep. ^9; Pat if. an. kS^S.

ad Hedibiam quxC-

[I.

de hxt.p.4itf.

de hacrefibus.
de imaginihus

chronicon , anno
numcratur zi,cx reAmftclodami
cenfione Scaligeri

. .

Ign.pro! c

Bafilearan. 1)75.

...

i^i,

Hieronymi

epiftola 150

alibi, ldat.cl;r./.;,'aa

Sirmondo editum Lute-

lib.(,pag.

vHil,

chronicon, tum

onguiumifivc
live etymologiarum

Chrifti uc ibi

ep.IJO.q.4.

ru

originum

Francofurti dita an. 1590.

. . .

geo-

aliis cjus

an. 1666.

Joannis Damalceni de his qui in


dormierunt , ex editione gta;-

bri trs, in hiftoria Augufta

Hier.anii/e chr

cum

Holf.jfo.

tide

miraculorum

fubjungnntur.

RoD ANI

Conf.

fyn.

Roms

Aux.

in

Oxonia: an. i(44.

...

...vit JE

facr.-ira,

in

cia:anno 1685.

Balileac an.

1568.
Y.Pa.

fr.z.

nots ingeogra-

Piolegomcna UlTcrii in Ignatiuni

to.

B.

Confelbrnin:Paril.an. 1640,
h.Pr.

ex editione Parifienl

Fiolftenii

pliiam

Grceorii Manidialo^oriim
i,tom. 1: edit.Parif. an. Ky.

>

... de lynodis.

Gcographia lacia,Icu notiria,


anriqiiorLimcpiri.oparnum;per Caroliim S'" Paulo Fiillenfcm:Panf.

. . .

i.

contra Conftantium.

in biblior. Mirai:Ant:uerp.an.i^39.

. . .

ro.

fragmcntorum Pithxo cditolumParifiis an. 1598, parte 2..


contra Auxentinm Arianiim.

Nicsno

an. 1641.
Greg.l.i.dial.

tio: Parif.an. 1693.

17:

1.

Cyziceni

Ge'afii

Gel.C./..'iVcyz.

ercmitae

Patili

noviflima per Benedisftinos edi-

. . .

Gaudencii Brixiani homilia


Bib. Pat. rom.

fcriptorcs

an. 1571.

an. 16^6.
Caudli./f.i7p-

non

Hilarii Pictovienfis libellas ad Hil.ad ConQ.?.


Conftantium, ipdquc faiicflo pra:-

GA

ix

S.

de vira S"

...

A chriftianaSan-Marrhanoruni tomo y. Lutecis


L L

O N

roni.i.

:P<iii.an.

1684.

Ca!.chr.t.3.

roli feu Apoftoliei

i,

tom.

or.i.p.if^

i.

L
I

LIr p

Labbei de fcriprori-

L.ib.'tri.

ecceflalticis:Paril.an.i<6o.

Lampridii de vii Alcxandii Lamp.v.Aler.


Imperatoris in hiftoria Augufta
:

Parifiis edira an. Kjzo.

Palladii hiftorica Laiifiaca

Bib. Lauf c.tf7 p.9??.-

Pat1um.tom.rf3, Parif. an. 1644.

f A B L K
tco.ep.

Maxim AbbtiJ &Confcibris Msi.inDit.

Leonis'Magni cpiftoa PafchafioQiicfncIcclitac, tom. i: LiKCcix

Dionyfium Areopagitam cum tjuo dita funt Lucccix


fcholia in

an. 1(^75.
Q.t.r.

Diflrrationes
lii ,

rom.

& non Qiiifnel-

an.i(j44.

Menara magna grxcorum die in Mcn.p.So.


columna
, pagina feu
ejufdem menls odogelnia Vene-

i.

textu notato

Hiftorici Leodienfuim Epifcoporum collcrti pcr Joannem Chap-

Uoi.

peauviile

Lcodii an. 1611.

tiisan. 1518.

Lcontii Byzantini in Ncftorium


Lton.inrut./fwin
N.Sc Lu.
&Eiit)'cIicn:Bib. Pat.to.4. parce 1.
ftcS.

...

tychians luppolica funr

tom.4,parre
Let.feu Vit.

rem notx Parif

JoannisMofchi

Pratum

GR

vita per fcipfum qu.x eft feciin-

tomi

otatio prima.

Diaconi breviarium

Liberati

app-

tom.

ep.

i.

ot.x6.

Niceta: ,

thodoxx

Billii

Lutccix an. 15S0.


fidei
Hcnrici Cardinalis de Noris
:

1689.

9.

Na2.cr.i40,

inci-

aliorumvc
n.
norx in Gregorium, tom. z.
NicctasChoaiata: chefaurusor- Nic.otth.
,

Patram tom.

epochis fubjetta

Ejufdem

Epiftolx Luciferi, five de Luci-

quxdamque
:

Nor.faft.

alia

ilorencis anno

hiftoria Pelagiana

Pa-

h-p.

caviian. 1673.

Luciferi

moriendum pro Dei

NicephoriCalliftihiftoria eccle- Npht.l.i.cjtf.


Parifiisan. 1650.

filio.

flaftica

Chiiftiani Lupi de Romanis appellationibus Moguncixan. i6i5i.

Gregorii NyAcni epiftola ad Kyf.adEuft.


Eultathiam, Ambrofiam&c. tom.

MAcARU homiliaECumGrelidita

Petride Marcadcconcordiafa-

& imperii:Parif.an. 1^99.

Marcellini

&

editionis Parifienfis an. 1638.

de Bafilio Magno , tom. 3.


daeuntibus Jcrololyma, tom.3.
... de S' Ephra'm , tom. 3.
. .

Fauftini Lucifcna-

EuBomium lib. i, tom. i.


de vita Sandx Macrinoe foro-

... in
...

Parif. an. l6ii.

cerdotii

j,

. . .

gorioThaumaturgo

tom. 2.
oratio in funere magni Melctii,
tom. 3.
ris fiix

doiuim

Parif. an. 1630.

Marcellini comitis chronicon

Sirmondo cditum

Paril. an. J619,

de

BaC

de Jcr.

inEfhr.
inr.un.l.r.

v.Mi.

'.MeL

norumlibellus prccumad TheoMarc.n.j9S./*

ciiis vita

16: Ib.

fafti confiilarcs

Mr.Sc F.

..oratio

Lucifcri Caralitani ad Conftantiumpio Athanafio Bibliothecac

Marc.cons.

..cpiftolar,

Parif. an. 1675.

Ejuldcm t.oti 6c fcholia in canones Bruxellis an. 167$.


Mcai.K.iivpJi

Eliac

fero.

Luf

Nazianzeni car-

an. K50.

iTiori.p.1057.

piendo tom.i, illius opcrum:Paril.

caufxEiitychianx

ep p.1013.

Libanii oratioundecima feciindi


tomi prout numeratut in indice ,

di

luci-df Atb.l.i p.

G o

an. 161^.

. .

Mofc,6.i.p.ioi8.

Bib. Pat. tom.13.

meni40, ab

Parif. an. 1617.

libci.aio.

feu Sophronii

N.

Chronologia Lerinenfium per


Lugduni
Vincent iiim Barralera

intcxiu ellnona; clc decxteiis:


vit,

fpiritalc

2..

Lib.or.n.

MeurUp.u?.

Joamiis Mcuifi.

Bib. Pat.

Merc.n.t.i.

an. 1673.

de fcdis adtLonc 8: Ib. tom. n.


du fcripris qiix Paciibus abEii-

...

Marium Mercato-

Garncrii in

OP

Milevitani contra Opt.Ls.


Parmcnianum libi i trs Pi

AT11

riliisannoi65i.

Origenis de principiis

fei;

t; On.ptinc.l.4-.

DES
p;:^2t,

Orofii hiftoria

l'auli

O:of.l.7.p,j.09.

CITATIONS-

etiiuns latinx, tom.


:

Prudentii viet ^ifeyr


coronis Martyrum.

i.

Biliothe-

Patrum rom. 15.


Supplcniemum de fcriptoi'ibus
ecclcaafticfs per Calunirum Ouca;

Oudin,

din Pramonftratenfem

Paril. an.

Pacati Drepaniipanegyricus ad Thcodoluim, inter

veceies panegyiicos duodecimus

Bibliothecx Parrum rom.

Chry.

P.Aut.f,'.Cv.p-

Ptri Aurelii ad

Hermanni

Lae-

melii fpongiamrcfponiocapire 7,
feu de reptimpropoitione.tom.i.
.

orthodoxus adverius antirrhePtri de Natalibus

P.de N.l.i.

dudi an.
Pearfpoft.

Pet.dog.t-5.

Iib. i:

Lug-

154J.

Dionyfii Petavii

dogmarum

logicorum, tomo

5: Pariliis

Lon-

. .

theo-

anno

Rationarium tcraporum parte

1, Iib. 1:

PhiIa.cSj,

Parif an.

fi jam ante Chriftum ab


Ophitis numeres : Bibliothec
Pat. rom. 4, parte i.

Philoftorgii hiftoria eccicfiaftica

ex editione Jacobi Gochofredi

Genevsc an. 16^3.


Plin.l.i.cii,

Przd.h.

Ruf.l.i.c.y.

Hicronymum

de Oci,

ipfiuj

in Hief,

V.P.C7.

tuerpiasan. 161^.

gographiques de

Sanf.

Sanfon

Andres du Sauftay martyrolo- SauC


gium Gallicanum Paiif'. an. 1637.
:

Scaliger de Antiocheno ConciJio

Scal.ant,

Antucrpia: an. 1681.

Abrafaami Sculteti meduIIaPa:

Scult.

Francofurti an. K34.

Apollinaris Sidonii cpiftolarum


i,

Sid.I.i.ep.7.;

epiftola 7.

Dillrtatio hiftorica de Sancflo Slus.deTcr..

nominis unico , per Guillehrium


Slufium Leodii an. 1684.
Socratis hiftoria ccclefiaftica ex
:

editione Valefii

Socr.I.y.c.zi.

Plinii majoris hiftoria naturaiis:

Francofurti an. 1599.


Hiftoria Prideltiniana per Jaco-

riam.

Sozomenis

hiftoria eccicfiaftica,

Soz.\.4.c.<i.

ex editione Valefii Parif an. lifS.


:

&

Valefii not
hanc hiftoriam.

prolegomcna in

nprol.

Ezechielis Spanhemiidifcrtatio Spanh.ly.p.te^,


j, de prftancia Se ufu

feu liber

numifinatum

Amftclodami anno

1671.

Stephani de urbibus :Amftelo- StepL


Sirmondura: Parif. an. 1648. dami an. 167S.
Profperi Aquitani chronicon ad
Suida lexicon in littera .J?. Sc SaldAfii
annum Chrifti 412, Hieronymiano fie de csteris Genev an. i6:^.

bum

^iof.ckr.

fere fubjeitiim.

P<

Parif. an. i662.

Valefii nota: in Socratis hifto-

1(^51.

Philaftri Brixienfis caput feu harrefis 89,

Phirg.l.i.ci3.

feu

Servatio EpifcopoT'ungrinfi cjus

1650.
tat.i.l.r.

contra

liber

Pearfonii opra poftuma


dinian.i(88.

Eufcbio ad-

Hieronymi tome 4.
de vicis Patrum qui apud Rofw eiduii liber eft fecundus An-

trum

ticum.

ieii

Riv.I.i,

CARTES

Paulinus illuftratui per P. Chifflerium Divionean. 1661.

cririciis

an. 1660.

Antuerpi an. l'j^S.


de adulteratis Oi igenis libris
incer Oiigenis opra , :omoi:Bafcxan. iSio.

;...

teci anno 1682.

ortb.iij.p.SiJ

TiU.dJalfiM y.

uj.

... in

poentc.

Novatianos , iib. 3: Ib
.. hortacioadpnirentiam
Ib.
PaJIadii dialogus de vit Joannis
Chryfoftomi Bigotio editustLu-

l..p.SS.

Paul.iU.

drra

Antucrpiasan. 1599.
Paciani Barcinonenfiscpiftolai:

Pci.ep.i.p.jS.

Riveti

cer Gencvi

ex Eufebio vcrfa

LAtini

PjCi.p.lJl.

NDRE^

Rufini hiftoria ccclellaftica

16^6.

H
de. Pfud.dcM.t.

fcil

SulpiciiSeveri hiftoria facratriib-

i}

-Sulp.l.i,

tab;le2dEjS CITATIONS.

xij

z: Antiierp

v.Ma.

amio

1574.

. . .

dialogiis

...

de vita S" Martini.

I.

Surius primo die novembris

Sat.i.nov.
fie

de flngulis niLniibus

&

Colonix

Symmachi epiftolaium

lib.

9.

Syncfii Cyrensei epiftolarum

5:

Lutccix an. K40.


Tac.aa.13.

CO

T
RN

E L

1 1

eft

In ca-

Thdt.L.l.i,

,tp.
I.3.C.5.

Colonie

DIoNis

Paiil".

cxcerpta

anno

1134.

Menologium ab Ughello U^h-p.iMo.

Bafilii

editum

Romx an. 1(^53.

Theophili Raynaudi , tomo 2:


Lngdunian. i66y
Theodori Lcoris lib. 2,ex.edi-

Ughelli Italix facr


parte z.

cum Evagrio

&:c.

Pa-

in fu Itali facr

Vigilii Tapfenfis in

cum Vidore

lib. 4,

aliorum Valexc.ioo.
per

Se

Caflii

hiiloricorum

dita an. 1610.

tom. 6:

tomi

i,

Eutychianos, viginEut.l.4.
Vitenfi

Di-

Tradudion de Thodore le
Lcdteur par M"^ Coufin ; Paris eu

Vinccntii Lcrinenfis commonitorium cum Salviano editum Parif.

16 j^.

an. i66j.

Theodoreti dialogus
Eutychianos , tomo 4.
epiftolce , tom. 3.
.

i,

contra

hiftoriae
3, fi

addatur

v.

Virer

Patrum per Rofweidum

Antuerpis an. K15.


Appendix ad vitas Patrum

ecclefiafticae

liber

3,

defignatur

riam ecclefiafticam

Parifiis an.

Ib.

Jacobi Uiferii annales veteris

app.p.S94.

& uff

p.

novi Teftamenti Parif. an. 1^73.


:

ZO

NAR

canones

.
;

commentarii in

1, in hiftoria

an. 1550.

Zon.can.p.i45-

Parif. an. 1618.

ZofimiComitis hiftoriarum
Theodoreti religiofa hiftoriafeu
de vitis Patrum, tom.3.

vit.P.

editio Valefii : Parif. an.'i^73.

Henrici Valefii not in ejus hifto-

vinc.L.

dita:

. .

. . .

t.i.ip.

vione an. i66y

an. 1^73.

tomo
>>

an. 1531.

tolinum inhiftoiia Augulla Parif.

rifiis

Thdit.dul.1.

Trit.

Valcfiiim:

voiumine.

Titi Antonini Pii vita per Capi-

tione Valefii

fr.p-Jtf?.

cjua;

Th.R.t.i.

Leodii anno 1670.


Joannes Trittenhem Abbas
Spanhemenfis de icriptoribus cccleliafticis

lib. 13: Parif. an. io;o8.

ineodem

& an- Trev.an.

Browe-

nales per Chriftophoriim

Taciti annaliiim

pita libri dividiintur ex tabula


T.Ant.v.p.17.

an. 166^.

rum

epiftola 70: an. 1587.


Syn.ep..p.i<7-

rif.

Trevirenfium antiquitates

an. 1618.
Syra.l.5.p.7o.

Trait fur les feftes par le Pre Thom.fcftij


Thomaffin de l'Oratoire Paris
en i6S^.
Thcophanis chronographia Pa- Thphn.

lib. Zof.l.i-p.tfJtf.

Augufta:Francofurti

xij

TABLE NOTE

DES ARTICLES ET DES


LE
Article

GRAND SAINT AT H A NAS E.


I.

T^ H s parens " ^^ ^^ naifance de Saint AthatmJ'e


JL^ ducation & [es tudes.

II.

III.

Saint Athanafe ejlfait Eziefque

le

il refifie

Concile de Nice

Ariens contre jon eleclton

Son

P-^gc

S. Athanafe ejffait Dia cre :

^ daas

aux Ariens Alexa-r.drie,

Ses qu/tlitcz, naturelles.

d' Alexandrie

Dieu revte fa

calom-ies des
'vertu

Saint

PacomeI

V.

>

Du courage de S.

V.

S.

ide gnrale de l'epifcopat de S. Athanafe-

I.

Athanafe dfendre la vrit


Frumence Apojlre de C Ethiopie-

il

ordonne
11

Mle ce

renouvelle fon fchijtne en mourant, j' en fait chef


Jean Arcaph : Les jchifmatiques preffe^par Saint Athanafe defe runir l'EgliJe fe liguent contre luy avec les
,

Eufebiens-

VII.

Saint Athanafe

refufe

d'admettre Arius a la communion

nonobstant les tnenaces

d' Eufebe

& mefme

de Nicomedie,

de Conflantin.

16

VII.

Tremieres calomnies des Meleciens contre S. Athanafe.

IX.
X.

Bijloire d'ifquyras laque

XI.
XII.
XIII.

20

quife prtend Frefre.

a fait romprefon calice


demande pardon au Saint. 11

Ifquyras fe plaint que Saint Athanafe

par Macaire : Ilfe retrae.dr


S. Athanafe efl accuf d' avoir tu l' Evefque Arfene.
On informe du meurtre d' Arfene quife trouve vivant,

24
2^

Constantin reonnoifl

MeU'

condanne l'tmpoflure des

27

ciens.

XIV.

Arfne " les Meleciensfe runirent a S, Athanafe

XV.
XVI.

Les Eufebiens obtiennent le Conle de Cefare.

qui viftte

la haute Thebade.

25

Convocation du Concile de Tyr

-,

c[uels

Evefques

trouv-

^4

rent.

XVII.

Le

Concile

domin par

efl'

le

Comte Denys : Saint Athanafe

nttaint d'y venir Lettre de Conflantin


>

au Concilte iij

eji

3(1

TABLE
?CVIIL

d^ns

Calomnies fro^ofces

Concile

le

Saint.

x:ix.

Allions genereuj'es de Saint Potamon

XX.

S.Athttnaferesttfeenvain fes ennemis}

de

7yr

58
de Saint Fafhnuce

40

ConfeJfeurS'
il rfute

fans parler

une horrible calomnie.

XXI.
XXI.

Cenfufwn des Eufebiens fur la mort d'rfene4y


Les ennemts de S. Athanafe rectfezfarluy ,fent envoyez dans
la Mareote informer du calice d' ifquyras.

XXIII.

Les

Evefqties

contm/Jfaires

>

47

la nomination des
(^ en appellent inutilement l'Empe-

d'Egypte

s'oppofent

jo

reur,

XXI

It

contre

Les commifaires ajjife^ par Fhtlagre vo?}t informer /*

V"..

Marecte

On y

chajj'e les

Fre/hes qui

demandent y

jr

ajjijter.

XXV.
XXVI.

Procdure infirme des commijfaires EufebiensProtejlalions

du Clerg d'Egypte contre les commijfaires

53
Fio'

loices commifes a Alexandrie.


55
Saint Athanafe quitte Tyr : Les Eufebiens le depofent ; crivent

XXVII.

partout centre luy

c reoivent

Anus dans

leur com-

XXVIII.

munion.
57
Saint Athanafe demandejujlice Comjlantin-, qui fait ver.tr
les Eufebiens : ils l'irritent contre le Saint par une nouvelle

XXIX.

Conliantin relgue S. Athanafe a Trves

XXX.

S.

iMomnie.
;

mais ne veut pas

que l'on mette un Evefque fa place.


Athanafe efi bien receu a Trves par Conflantin
C^ pari' Evefque S. Maximin: La vtlU
S. Antoine demandent en vainfin retour.

XXXI.

XXX II.

S.

Athanafe ejlrappeS par Confiantin


peu aprs la mort de ce prin ce.

le

63
jeune'

d' Alexandrie

&
6 j"

(^ retourne en Egypte

6S

Les Eufebiens forment de nouvelles calomnies contre Saint

&

les portent jufquaux Empereurs


au
Athanafi ,
Papejule: ils donnent Ptjle pour l' Evefque aux Ariens

d'Alexandrie,

XXX

1 T.

7^

Les Evefques d'Egypte " d'autres crivent pour Saint Athaffafe.

73

XXXIV.

Saint Athanafe appelleparle Pape

XXXV.

Les Eufebiens font Grgoire Evefque d' Alexandrie dans

va Rome avec quelques

fiUtaires.

Concile

d^ATitieche

J$
:

^el

ejhtt ce Grgoire

.'

It

Saint

DES ARTICLE'S.
U

f/tul ermite meurt dans

icf

communion de Saint' Atha-

nafe.

77

XXXVI.

Saint Jthanafe retourne Alexandrie

XXXVII.

Horribles violences faites far Grgoire

Grgoire

entre en

Armes.

XXXVII
XXXIX.
X L.

Saint Athanaje je

Etat deflorable de

fort

Si

S. Athanafe crit tous

les

Evefques centre Grgoire :

ejl

dclar

innocent ^ar le Concile de Rome.


Fiolences de Grgoire

& de

84.

dans toute l'Egypte : Amour de

tous les autres

Facome
Catholiques d'Egyftepour SaintAthsS.

S6
S.
luy
obtient
pour
de
Confiance
veut
voir
Athanafe-,
Confiant

I.

.fon frre le
1

Rome

78
80

on four luy.

Egliji.

nafe,

XL
XL

retire

Concile de Sardique.

89

Afiemble du Concile de Sardi^ue : Des Evefaues qui y vinrent

1.

del'Ofcident.

XL
XL

Les Eufebiens

1 1 1.

V.

51

&

l^urs

Sardi^

viennent

accufateurs

Les Eufebiens viennent Sardique pour s'en retourner

Macaire

&

A^iereles quittent,

fe joigent

57

ci le.

X L V,

Les Eufebiens demandent que Saint Athanafe


autres foient exclus de

l'

ajfemble

ce

que

^ quelques

le

Concile re-

jette.

XLVL

S)9

Les Eufebiens preffez, de cemparoifire , fe retirent de Sardi-

100

que.

XLV

Le

I I-.

Concile ne veut rien crire fur'Ja foy

-,

abfout

les

XLV
X L X,

Le Concile depofe les principaux des Eufehiem.

1 1 I.

lettres du ConcilC'
Le Concile excommunie ceux qui changent (vtfch
aux Evefques d' appeler au Pape.

permet
1

09

III

Eglifes.

canons du Centilefuriejugement des

Prefires ,fur l'Eglife

Theffalonique i (^Jurd'aietrei matires :


Concile.
1 1,

V,

oblig de demeurer encore en Occident.

Confiant obligefon frre , en

Athanafe.

d(

De l'autorit dtt
115

Les Eufebiens s' irritent par leur condannation,


tfi

. I

-,

Heglemens du Concilefur les Evejques qui sabfentent de leurs

L I L"
L1

03

105
10

Dtverfcs

L.

Prlats
1

accufez.

LI

au Con^

le

& S Athanafe
1
1

menaant k r^ppeRcr Sa-nt


,

II7

TABLE
MaUce diabolique des Ariens centre les

LV.

dbutez du Concile de

& de Conjlani-

SArd:que

LVI.

LVII.

S.

Mort de Balac

(^ de Grgoire.

i z i

Aihanaje retourne en Onent

il

vtit Confiance a Antioche

qui donne divers ordres enfin faveur.

LVIII.

Le Saint lude adroitement

LIX.

mandaient une cglife k Alexandrie.


Confiance crit encore en fiavcur du Saint

ii^
;

qui

S.

& l'alcns rdraCint ttu$

S- AthanafcAthanaje combat

ce qu'ils

par

receu

efi

Aiaxime et le Concile de jcrufalemFruit mermeilicux du retour du Satnt h Alexandrielirfi.icc

avoient dit contre


J3I

Ariens

les

Contre luy Confiance

"

c^t^^

travaillent a irriter

qui luy promet neanmoius

fia proteC'

134

s. Athanafie , prie pour Confiance, qui fie dclare f>


mais
peut encore luy nuire.

1 1,

ennemi

V.

Le Pape Libre fiuccejfiur de Jule


Athanafie,

Les Ariens veulent

fcparer de Saint

fie

Saint Thodore pr-

nouvelle perfiecution des


fi de la
1 38

tirer S.

Athsnafie defion Eglifepar les menS. Antoine a Ale-

Montait : Le Saint fiait venir

fionges de

141

xandrie.

LX V
LXV

XV

De

Saint Athanafie dpute a Confiance


de Thmuis.

I I

S. Athanafie oblige Draconce k accepter l'epifcopat.

S.

Athanaie
l' oflice

LXl.X.

'

'.

bafitt la

avant qu

Diogene (^

le

grande

S. Serapion Evefique
1

eglifie d' Alexandrie

vain d'intimider Saint

lefiairefortir d'Alexandrie.

150

Irruption no6iurne de Syrien pour prendre S. Athanafie

Frocs

I,

tes
,

les

par Syrien qufjont nanmoins avoues par Confian,

jy5

LXXY

Nouvelles cruaut^ exerces contre

I.
I

I.

o^ut

violences fiai-

XX
LXX
L

15

verbaux des AUxandrins touchant

'^

LXX

^ y fait
147

tajchent en

Dieu [auve miracuUulement.

LXX

43

1 45^

elle jntdedice.

Duc Syrien

Athmafie pour

L X X.

136

l'*

Ariens.

L X V.

tent de

unit nanmoins a luy

dit la %/iolence "

2,7

125?

tton.

LX1

13

l'anifice des Eufcbicns, qui de-

S.

LX.
LXI.

Confiance crit S. Athanajefour le rap^cHer

les

Carholiques.

^uj:l elio-tCeorgeintrusk la place de S. Athanafie^

V.

Entre de George dans Alexandrie.

Etranges violences dt George

& des rieni.

160
161
1

63

LXXVl.

LXXV
LX XV
L X XV

DES ARTICLES.
M^rtyrt de

Nouvelles cruatite^des Ariens

16c

deuxime de juin.
PerfecutioM gnrale des Bvefques d Egypte.
Les principaux
Evejques
d'Egypte bannis

1.

:Jvi;

Eutyque " de divers autres.

S-

LXXIX.

le

167
170
fius

George.

LXXX
LXXXI

Perfecution

^ constance du peuple d'Egypte

Martyre de
i

Tyrannie de George a l'gard des Chrtiens

74

Second : Hijfoire d'Oxyrinque.

S.

LX XX

171

)ujilite^ des Evefcjues intrus par les Ariens.

-jg

' des payens

mefmes.

1-7 g

LXXXIII.J". Athanafe veut aller trouver Conjlance, mais il ejl ohliae


de je retirer dans

le dejcrt.

8o

LXXXIV.

Conduite de S. Athanaje dans fa Jolitude: Quelques par--

L X X X V.

On va

ticulariti

z.

S. Antoine

LXXXVI,

H"-rAthanafe

s.

de fa retraite.

chercher S.
:

il le

trouve mort tu fe retirant dans

aux

Evefcjues d'Egypte, adrtfe une


,

cof?Jole les

vierges perfecutces

fon peuple fur leur expuljon des


S. Athanafe jufiif.e jaretraite.
l'epijlre

188

& des quatre oraifons contre

aux joiitatres

Ariens.

L X X X I X.

XG

Seconde partie de l'epifre aux folitaires

" fconde apolo


\C2,

S.

Athanaje

s.

Lucifer.
Athanaje adrefje divers

critfon livre des

Synodes

cr quelques

lettres-

19^
crits

S.

Serapionpcur dfen--

dre la divinit du S. Ef^rit.

XC

I I

Saint Athanafe raporte a

les

itjo

gie du Saint.

X C.

,&

iS6

egljes.

LXXX VllI. De

le

184.
crit

apologie a Confiance

LXXXVII.

81

Athanafe a Tabenne : Sa union avec

S.

1 c;

Serapion la mort d'Arius

Confiance meurt julien luyjuccede CT rappelle tous les


Evefques bannis
1 5) 8
,

XCIII.
XCIV
.

XCV

XCV

George efimaffacr par

les

S Athanafe revient a Alexandrie


cile avec S. Eufbe de f'erceil.

I.

1 1.

les

payeras

qui
zoi:-

' y a^enible un Con-

Rglement important du Concile touchant


l'

104.
les

Evcfque

Arianifme.

io6-

Lettre Lucifer touchant l'Egl/fe d'Antioche: Etablijfe-

mentdel* divinit du

Hift.Eccl.Tom. VllI,

'

zoo

peuples d'Alexandrie.

Julien fait femhlant de fe fafcher contre


avaient tu George-

tombe^dans

XCV

108

S- Efbrit.

TABLE

xviij

XC V

I I

l.LeCoKcileaj[oupitatitAntquilpeutlesd/Jput(s qui
t'otent fur le

XC

X.

Le

s'ele-

mot d'hypojtaje-

Concile tablit lu docirine de

T Incarnation

S.

n^jerepit des reliques de

C,

Julien perjecute S.

S. Jean Batti lie.


Athanaje (j oblige amortir

10

Atha~
zii

Alex an'
213

drie.

CI,

S.

Athanafe lude la pourfuite de ceux qui le cherchaient


pour le tuer: De l'ej^nt de projihetif qut Dieu luy avait

Cil.

s.

Athanafe apprend de deux Saints la mort de Julien


retourne Alexandrie :
EmpereurJovter: luy deman-

donn.

21e
,

de une inJlruBion fur lafj}-.


Jovien mande Saint Athanaje Antioche

I I I.

d en

tajchent

obtenir

quelque

118
."

Les Ariens

choje

contre

le

m
m

Saint.

C V.
CV

Nouveaux

Ariens

ejforts des

mais

i?Mtiles.

S- Athanafe fait une vifitt de l' ^gypi^i 'voit S Thodore


te loue vivant " >^ort Son union avec les joli taires

(r

CVI.

s
De Sainte Synclttique v trjea Alexandrie.
Amour extraormatr: d'une dame pour la pat
A-hanal'efnit la vi-'de s. Antoine.

CV

CV

I 1 I.

I,

Si

C X
I

zic

(on ejltme pour eux.

lire

Ev

S.

ex.

S-

CXI.

D une lettre du Pape

Athanafe crit a
Ariens

De Diodore

Le

obi

g de le laifer

235
Evcfques des environs contre

de Tjr Confejj cur.

Libre a Saint Athanafe

Libre condamne

juccffcur de
Concile :

il efl

tous les

Concile

les

Ariens

237

Dam

S.

d Egypte luy rpond " ccrit aux


i\^

Athanafe

crit a Epi^f.te fur r Incarnation.

Divers cents de

S.

Athanaje jur

V.

243

honneur de S.

Bafiie.

245

Ejiime de S. Bafdepour S. Athanafe

""^

CXV

Leur union

d.tns le

X^J
149

Jervice del' Eghje.

^X

les

Saint Athanafe excommunie un Gouverneur de Libye:

Dfend

CXV

241

Incarnation contre

Apol'inariUes.

CX

ft

dans un

Africains.

CXIl.
C X I I.

De

i\i

h^mafe mais

en rc^os.

les

n^
ence

ff-te de ?to\ m-iide.

Falens erfcme
I

22,7

I.

Alort de Saint Athanafe.

I 1.

Eloges domiez, Saint Athanafe : ^^elijues particularits

de fa

'vie.

2J

D
CXV

1 1 I- Ecr/tts de

" jur

CX

X.

A R T

C L E

Saint Ath an aje contre

les

xix

s.

a Alaxime,

pajens

Ecrit a

Marcelin '

dcrets de Ntce.

les

253

Apologie de S. Dcnys d'AlcxAndfie

quelques autres-

i^j

SAINT EPHREM DIACRE D'EDESSE.


Art.

\.

III.
I

'C' ST in e du nomades critsdeS.Ephrem.


259
Naijjance ducation ,& jeunejfe de S. Ephrem.
162.
S. Ephrem encore jeune est mis enprijonfur un accident, az.-ec
deux autres perjonnes264
S. Ephrem dans la prifon pluficurs vifions f diverfes preuves

X-/

I I.

V.

de la providence

& delajusiice de Dieu.

Ephrem esi delnrc de prison.


S. Ephrem je retire dans un monaiere

V.

266

S.

VI.

270
:

Ses aujferitez,

vret ^j'achasi t.

fa pauZJ

VII. Douceur de S. Ephrem humilit; don de< larmes.


^74
VIII. De Saint julien dont Saint Ephrem a crit Saint Ephrem vient
-,

zyS

Edejj'e.

De la la ville d'EdcJfe &

IX.

defes Abgares.

Edtjfe embrajje la premire

XI.

Hencontres que Saint

le

z-j 8

Chrijiiantfme.

Ephrem

18

Ede^e avec deux

eut a

courti-

sanes.
23
Saint Ephrem ejlfait Diacre d'EdeJfe
:
la
pnitence
^refche
,y
Ses tudes.
18^
S. Ephrem reoit miraculeufement le don de lafcicnce r de l'a

XII.

XIII.

^aroile.

XIV.

(jr du don des larmes qua eu Saint


Ephrem La charit l 'oblige prejcher.
z 8^
Ephrem vit autant qu il peut dans la retraite d'un monajcre:

Del'ejprit de componion
.

X V.

S.

X V J.

Des anacoretes oupajleurs de Mifopotamie.


Jlfe^ife quelques abus parmi les jolitaires de
mie.

25

Mejapota-

XVII. Dcsfaints folit aires de la Afefopot/tmie.


XV
Ephrem s'applique a la mditation cT la prire.
XIX. Saint Ephrem crit pour mjlruire divers Religieux qui

J".

tent.

XX

Zcle de

XXI.
I I

contre les hrtiques.

Excellente orai[on de Saint

^.

257
le conj'ul-

2^,8

Ephrem

S.

Ephrem fur

gile.

XX

ij
2514

305

Ephrem fiit le martyre


Dieu

la perle

300
de l'Evan-

les

qu'il defiroit

tremblemensrlfi'pxjfes.

-,

raporte a la colre de

305

TABLE

XX

XX
XX

I I T.

S.

Ephrem

V. Aiion

vfite S. Bajile ae Ceptre.

de

chrtrite

que fit Saint

Ephnm

507
avant Ja

/><

mort.

XXV.
XXV

Du

305)

tefiament de S. Ephrem.

31

Dcrntcrci cmorijlances de la vit de Saint Ephrem

I.

il

fait un

mira de en mourant ' tin autre aprs ja mort.


Des difciples de S. Ephrem.
,

XXVII.
XXVIII.

Des

deSaint Ephrer

crits

317^

EUSEBEEVESQUEDESAMOSATES.

Art.
I

1
r

Ejlime que l'antiquit e

faite.

S.

yj

I.

ul

1.

CT 10 N genereufe de S. Eufchefous Confiance.


S. EuJehefaitelircS. Bafile

Evefquc

Ses

319
travaux pour
311

l'Eglife.
^

S. Bajile vient voir S. Eitfebeiluy crit diverfes lettres.

I J I.
I

Saint Eufebe travaille pour l'Eglife de Tarje

323

J2jfelques autres

324

affaires.

V.

S. Eufche est

S. Grcgoire de

I.

banni en Thrace par Valens.

Nazian^ Cf

fon exil.
Les Ariens mettent Euncnie a laplace de S. Eufebe

VII.

t^^j
:

S. Bafile

maintient la paix Samofates.

VIII.

D^vcrfesUttrisdcS Eufebe

319

Antiojue neveu du Saint banni

parLuceccclJcurd'Eunome.

IX.

S. Eufebe

X.

Martyre de

trait

eji

a Rome d'Arien

il ef rappelle par

331
Gratien

ordonne divers Evefques.


S- Eitfebe:

SAliNT PUBLIE
S.

333

Antioqm luy

fuccede

335-

AiiBi:\

337

MELECE EVESQUE D'ANTIDCHE.

Ar-T.I.

T de' E gnrale de la vie " des vertus de S.

Melece

il

accepte Teve^ch de Sihalle.iCi'l^qt^i^ti-

JI I.

Etat de

III.

Honneurs extrmes rendus a

l'Eglife 'Antioche

"

Elle

341
demande Saint Melece peur

Evefque.

che

343
S.

Melece dans

(on entre

il fe dclare pour la Cen[ub[}antialit:.

Antio-

345

banni par Confiance: Calomnies rpandues contre

I V.

S. ylfeUcecj'l

V,

Ceux de la communion de Saint Aieleafe feparcnt

luy.
'

^6

S. Bafiie crivent a S. Eufebe fur

347
des Ariens

-,

DES ARTICLES.
mais

xxj

Eujlathiens ne veulent pas fe joindre

les

eux.

VI.

349

S. Afclece revient k Antioche

four runir

VI

I.

les

Divers Saints travaille?t

Orthodoxes d'Jntioche-

35 z

Lucifer ordonne Paulin Evefque des Eujlathiens

augmente le fchifm e.

Concile d' Antioche four la foy de Nice.

IX.

.S"

X.

De cequefit S.

XI.

S.

ejl

offre

36-1-

un accord a Paulin qui

XII.

Lejchijme augmente " fe rpand

XIII.

S. Aielece tient

XIV.

Les Eglifes

359

AifcUce dans fon exil.

refufc

'

ch.if

deux fois par Falens : Pauliny demeure-

le

363
S. Melece ordonne

quelques Evcjques.

365

un grand Concile a Antioche-

d' Antioche ojes

367

aux Ariens font


,

a Saint Melece contre Fttal Apollinurijie

ajuges

" contre

Paulin-

369

Accord entre
S.

3')7

Athanafe vient a Antioche Saint Melece en


:

Melece revient d'exil

&

3J

VIII.

X V.
XVL

S-

Melece ' Paulin-

37
Meltce preftde a Conflantmople au Concile cumeni-

que tablit S. Grgoire de Kazianze Evefque de cette


;

ville-,

XV

1 1.

XVIII.

"

^y meurt-

375

Honneurs rendm au Saint aprs fa mort


port Antioche-

EFitme que

l'on

Son

corps ejl

374

a faite de S. Melece aprs fa mort,

57^

ASCOLE EVESQUE DE THESSALONIQUE.


SERVAIS EVES QU]E DE TONGRES.

578

iH

S.

SAINT DAMASE PAPE.


A

IL -T. T.

I I.

in.

T^ E

J^

ce qu'on fcait

lu

Pape C"
,

de Damafejufqu a fen epifcpat

il eji

38e

"V-fin aprs luy.

Rome caufe dufchifme - Urjin ejl


hanni : P tjfage d' Ammienfur le luxedes Evejques38^
"
ejl
rAp.e
hanni
foii
:
Vaienttnien
U
remet
'Vffin
tme fconde
Troubles (^ meurtres dans

au Pape le jugement dos Evefques.

IV.
V.

Les'V 'fmiem troublent


Concile de Rome contre

encore
les

Ariens

moir.es excli's des fuccejjions

" des environs.

39 1

Damafe ,& font bannis:

Les EccleJi^Jliques "

Les Vrfimens

35J5
lii

hannu de Rome
396

x>ij-

T A

VI,

B L E

Orientuux demandent

'L:i

Rome

Dfwafe

fecours

centre les Ariens

il

i,)il

aux

Grand

Concile

Ez,cfques d'illy

rie.

De

V.I J.

d'Jqu/lcc

S. F^lericn

Pierre d' Alexandrie fe retire a

401

S. Bajiicje plaintde Durn^^je.

VIII.

Refcrita Simpltce

de

X.

Rome

Damaje

ejl

Forent de Poulies condann

pourfufvts far

Dam

IJrjin s'unit

A.oiiinarijhs

les

aux Ariens

dam un

par Rcjhtute

<

40^

Concile-

elegu

4^7
Parme

^ parClaudien Donattjte

de Rome Grati. n qui


,

rcrit

& de Pouzoles

Lettre

du

410

Damaj crit contre Maxime le cymque Le Concile

XIII.

Grand

d'

Concile a

Rome

ce

Aquile

41

Pape-

Damafe fait Afcole " Anyfe de Thejfa-

Ionique fei Ficares en Jllyne.

XIV.

Damaje

415

emploie beaucoup Saint ferome

pourfuit

les

Lucife-

riens.

XV.
XVI.

Mort de Damafe
Des

lettres

Ses poefies.
'

412^

loge.

ALLIRE EVESQJJE DE CLERMONT.

S.

S.

I.

O AINT

Cyrille efl lev

refifcopat;

crit

Confiance

'^-...L^^

furf apparition de la Croix.


eU depof par Acace, rtabli a
nouveau Conflantiiiople Qr banni.

II,

S. Cyrille

III.

.y.

428
Seleucie, depofe de

4^0

Cyrille ejl rappelle foU'i julien

chafi encore une fois par Va-

Icns.

V.

433

s. Cyrille gouverne en paix fon diocefefotti Theodcfe

honore de toute l'Egtife.

V.

Des Catcchijs de

VI.

DeGeUfeEvcjque de Cefaree

S/i>

424

CYRILLE EVESQUE DE JERUSALEM.

Art.

410

Damaje: Son

de

Concile

Aqiilin.

.j

XII-

dfend l'innocence de

'4

confultc parS.Jerome;

Cologne ; fait accu fer Dacondann par Gratten Damaj eli

tjl

L'gl.'(e iji trouble parles Evcfques de

Laciferiens

4
ejl

mafepar ifaacqui ejl


abfcm parle Conalede Rome.
I

j'e.

frtfquejur^ri^ par Vital

co?idanve

X.

398
Rome:

S. Cyrille.

AM

N..

Sa mort

4^4
^^^(S

Palefline.

INT IblDO RE DE SCETE".

AINT

438

440
445

DES ARTICLES.

xxiij

SAINTE MONIQUE VEUVE.Art.

'KY A IS S ANCE

I,

455

E.'/cgagne par fa douceur fon mari cff^ beffemere. ^--S


Diverfes venus de Sainte Aioijt^ue : Elle 'ucilhpour le jalut de

III.

S.

V.

S iinte.

" ducation de la

XV

II.

46a

Augujlm.

Elle pleure S. Augujifi

V.

devenu Manichen : Dieu

luy

promet fa
462.

converfion.

Ellejuit S. Auguflin Afilan

-.fe

rejouit de

voir dgag de

E//e

I,

veut marier [on fils

au
S
Son ref^ec pour ai-nt

" fe rejouit de

ruariagc par une parfaite converfion:

le

voir renoncer

Ambrotje.

VII.

467

Saint JugUjtin fait entrer fa mre dam fes entretiens de


^hilofophie : Elle
y fait paroistre fin grand fins r f*

IX.

Sainte Monique ne

qu aprs Dieu .fansfemctt e en


peine de (on corps : Sa dernire maladie473
EUe meurt a Ojlte " y est enterre475
''oupire plus

SAINT MAH.CIEN.
SAINT BESAaiON.
L'HLREblE DES P R
A

a T.

\./^RlG INE
V-/

47^..

485
1

C1 LLIAN

des Prifcillianijles

T S.

Leurs dogmes fur la djvi.

4?i

nit.

I I.

Erreurs des rrifcilUaniflis furie

III.

Aiursdes

monde fur l' ame

rc- Leurs

^91

livres aprocryches.
Prifcillianijles

&

^( Prifiillien

ils

cachent leurs

jcntimens1

V.

45^5

f^uclefoit Prifiillien:

il gagne

quelques Evcfques

Hygin "

497

idace soppcjentaluy-

Le Concile de Saragoce cmdanne

V.

ejl

I.

470

piet-

VIII.

46 5

l'erreur des Alatiichens.

charge de

les

les

Prifcillianifies

Ithace

45 S)

pourfuivre-

Prifiillien fait Evefqued'' Avila

fecatcurs -.fiduit Eucrocie

&

chafe d'EJ}agneavcc jes


Procule ; ejl rejette de Damafe
,

eji

501

(irdeS. Ambroj.

&

VII.

Les

VIII.

Concile de Bordeaux contre Prifallicn

PrifcilUamjes font rtablis,

Itha$e contraint de fi

5^3

cacher,

qui appelle a

Maxime:

"

TABLE

xiiv

Saint Martin tanche d'empffcher fa Mort.

-^ '.v;w'

IX.

itcn, Eucrocte " d'autres

ques

JO4.

la pourfuite d'ithace fait excuter

delamefmcjeile

mort

Frijcil-

Ecrits de quel-

5^

d'eux-

ut, s

Maxiwefur les Prifcillianijles

Ithace auteur de leur

X.

Lettre de

508
mort en ejlcundannparlespajens mefmcs.
Saint Martin fe fep^re des Ithaciens quoiquahfUS par un
Concile : Il leur cde un moment " f ^fi ''^/"''^ f^^ "^

I.

Ange.

XII.

Saint Ambroife condatine

les

Ithaciens

De

y'2,

Les Ithaciens condmtnezparle Pape Siricc "


rin hhacc depoje Cs banni.

li

Concile de

L'herejie de Prijcillien fe fortifie

^ Dicine
XV.

S.

Ecrits

du

dans

U Galice

dernier.

J
:

Dcrets mmorable

du Concile de Toldefur la rception des

)i^

d'autres Evefques Prifcillianifies font runis la

DiBine

5^3

communiofidel'Egl/fe.
1. i^fi

Prifcillianijlcs continuent a troubler l'Efpagne

S.

AHguftm "
,

Ecrits de

^oix des Empereurs contre eux.

2.

MESSALIENS OU MASbALlENS

LS
E

XVII.

'

Prif-

cilliamjks'

XV11

pre-

ils fe

fentcnt au Concile de Tolde.

XVI.

'

De Sywphofe

crit ^our la runion des Trifctllianifies

Ambroife

Tu5

XIV.

Sair.t Flix de

Trves-

XIII.

'

R.

QJJ

5^7

S..

PACIEN EVESQJJE DL BARCELONE. 537


~^i
S. PHiTYtRE^ V E S Q^U E D E^B RE S'SF^
SAINT JUST EVESQJJE DE LlON.
H^
DIODOK.E EVEb Q^U E DE TARSE.
558
PIOR DISCIPLE DE SAINT ANTOINE,
S.

ET

T.

PrestredeNi r R E.
SAIMT MACAIRE D'EGYPlE

s^9

I.

7^ E

LJ

divers Saints Macaires

cj^ui

ont faru

dam

gyptc.

l'E-

574
^

II,

S.

A^acaire d'Egyptefe retire k la

campagne,^ pui^ au

defert

^76

de Scct.

111.

iJ/^

DES ARTICLES.
D

I I T.
I

V,

S.

Fie aujiere de S. Macaire.

Amour du s amt four la prire " pour Ujolitude.

L.

VII.
VIII.
I

xxv

S cct habit premirement par S. Macaire.


^79
Macaire va loir S. Antoine : EJl eUv aufacerdoce.
581
dcfert de

^84

charit du Saint envers jes frres.


D.'vcrfes actions

X.

(jr

587

paroles de S. Macaire.

Vertu de deux jeunes

j'olitatres

2z

jcjo

ma-

' de deux femmes

ries,

^tja

X.

Fredicions (^ vifions de S. Macaire-

XI.
XII.
XIII.

Le Saintfait parler un mort, pour convaincre un hrtique. 599


Le Saintfait encore parler divers morts601

XIV.

Les folitaires d'Egypte dfenfeurs de la Confuhfiantialtt


perfecutezpar Valens-

j9j

Divers autres miracles du Saint.

XV.
XVI.

603

Cruaut exerce a Nitrie par Luce'p/trfes[oldats.


Les SS. Macaires " (fois autres font bannis en uni

ifle

convertiffent " font rappelle^

606
o8

qu'ils

XVII. Perjecution de Rufin " des autres folitaires

(3

XVIII.

Dernires aciions de S.

XIX.

Des

Macaire : Sa mort Ses


:

difcipes-

de S. Macaire.

CRONE DISCIPLE

Evagreefldifciple

de S. Macairecrits

l'ont

14.

616

617

DE SAINT ANTOINE,

T ISAAC, Pkestkes et Abbez de Nitrie,


AVEC HIERAX AUSSI disciple de S. Anto in E.lO

SAINT MACAIRE D'ALEXANDRIE.


Art.

I.

^ AI NT Macaire

efl

quelque temps difciple de Saint

616

l<J Antoine.

Saint Macaire

I I.

efl fait

Preflre des Cellules

folitaire qui avoit laiff de

III.
I

l'

Autres auflentez, de S.

V.

Saint Macaire
Pharaon.

va

S.

VII.

Saint Macaire voit

condanne un

il

va

6z8
Tabenne.

Ma caire.

voir

V I.

il

argent.

Extrmes auflerite^de S- Macaire

le

63 a

tombeau des deux magiciens de

654

Macaire furmonte les

tentations

du dmon veut s appliquer


-,

uniquement Dieu.

637
l'tat

de ceux qui prient ou qui corn-

munient.

y II

I.

Des miracles de Saint Macaire:

6^9
il

agit ' fouffre pour la

6^1

vent.

Hift. Eccl.

6 25)

Tom. VIII.

f
j

TABLE

xxvj

X.

Pallade

t dijciple

de Saint Macairt

et tmom de divers

miracles.

645
PaUnde -Paul confultent S. Macaire : lllufon de ydens-G/^.^
Mort de S. Macaire : D'jfaacfo dtfciple.
648

X.

NOTES SUR SAINT ATHANASE.


Note
I

I.

I.

III.
I

V.

V.
VI.
VII.
VIII.

TA E

jne/s parens

X^ SurCloijhiht
S'il

il

dit

parle en j6i.

^51

batrejme donn par S. Athanaft infant.

a tuii la religion fous autlaue Aiartyr.

Comment

Faux

il

efl

651
65}

cete.

dialogue aitrihu a S. Athanafe entre luy

& Arius,

65J

^54

X.

Epiphane fur TeleHion de S. AthAnafe.


655
C.tiomnies des Ariens fur l'ordination de S. Aihanafe.
655
Q^i Arins efl retourn a Alexandrie pottry eftre reccu dans l' EgUfepar
S. Athanaft.
6^6
O^te la lettre menapante de Confiant i/i S. Athanafe en faveur d'Ariits nejl point un effet des calomnies des AitUciens,
G^S
Faute de Theodoret fur les calomnies des A-eleciens contre Saint Atha-

XI.

A ^ui & par

XII.
XIII.

Qh' Arfent eflolt F^vtfque.


Q^ejean l'accufateur de S- Athanafe,

X.

F.iujfe narration de S.

nafe.

tjui tft adrejf l'ordre

de bafiir

tint eglife

ras.

XIV.
XV.

6)^
pour Jfq^J6ij
(>S7

apparemmentJean Arcaph
chef des Meleciens.
^57
Q^' Arfene fut dcouvert avant le Concile deTyr.
6^^
Q^t'Arfene dans fa lettre a S. Aihanafe, nt marcjuepoint uni runion
efloit

gnrale des Meleciens.

XVI. Temps
XVII. Temps

65$

de la vifite ^ue S. Athanafe fit de fon patriarcat.

6^^

660
du Concile de Cefare contre S- Athanafe.
XVII l.Theophile mis apparemment au lieu deTheo lore ' Heracle dans leConcide deTyr. A/acedone ijtii y affljja eft l' Evefaue de Mopfuefte. 660
661
Su" l'apofiafie d'Eufebe de Cefare.
I X.
661
X X. Sur ce cjtie dit So':(ornene de S. A-ixime dejerufalem.
XXI. Q^te S. Athanafe recafa les Eiifebiens des fon entre dans It Concile de
Tyr.
6Sz
661
XXII. Sur l'ordre de ce cjuife traita dans le Concile de Tyr.

XXII l.Siirle renouvellement de l'hi/loire d'Arf:;ie dans le Concile de Tyr. 66}


XXIV. Fable dbite par les Ariens pour excufer leur fourberie du meurtre
d'Arfene.

66

XXV.

Q^ueS. Athanafe plute0 ^uejean Arcaphfe retira aprs la manifefta-

XXVI.

Sur l'eUge

XXVII.

Qi!e S- Athanafe fe retira de

66^

tion d'ArJene.
ijue

Saint Grgoire de Na'^anz.e fait de Philagre Prtfet

66 df

d'Ef^ypie.

la

Tyr avant

le

retour des commiffaires de

Mareote.

XXWll.ilui S.Aihmafe n

^''5

alla

pas de Tyr en Egypte, mais


'

tinople.

droit

Confian-

66

DES NOTES.
XX

Commeyt

X.

Paptji.le a

le

pu

xxvij

dire ^ue Saint yiihan^fe ne fut pat

condanni

666
.
comme Evefcjue dans le Concile de Tyr. 666
XXXI. F-iute 'e Sc>-atefny iamance Anubion CTc. Evef^nes d'Egypte. 666
comment les Evef^nes d' Egypte ont tcnt ah Pape Jult de
XXXII. Qjtani
666
rendre la communion k 5". Aihanafe.
XXXIII. (juel temps S, Maximin Evefque de Trves y receut honorablement
66j
S. Athanafe.
XXXI Y. Sur lefynhole attribu k S.Athunafe dont on ne Cnit point rai:tenr.66-j
6-jl
XXXV. Sur l'exhortation aux moines , l'exhortation une 'vierge.
671
V I.^'** S. Athanafe n'a joui defon rappel par Conftar.tin <jn'en 33^k Fyr.

Qu'A 'pne

XXX.

ne fut point receu

&

&

XXX

&

de So'^merie fur les ordinations oh


Aihanafe.
6j2.
XXXVIII.^''/7/f mettre en 339 le Concile d'Alexandrie peur S. Aihanafe. 67L
X.Siftle a fufpendu la communion avec S. Athanafe.
673
Sur les dixhuit meis ijue S. Athanafe pajf.i a Rome.
L.
674

XXXVII. Erreur

chrenologicjue de Stcrate

deppjtions faites par S.

XXXI
X
XL

8jj^^ Grgoire S. Grgoire de iVW:^/4//:^ accuje de s^efirt lev contre S.


6-j6
Athanafe <^ui l'avoit bien trait.

I.

XL
X L II

Qh il faut ynetire en 341 l'entre de Grgoire dans Alexandrie.


6-jG
^"^ "^"^^-^ ^^ lettre aux Oriho ioxes , felen les anciens imprime'^, il faut
mettre partout Grgoire au lieu de George,
une fois Pifle au lieu

1 1.
I.

&

de Grgoire.

XL

Q^'

V.

S. Athanafe

6yj
s'efl

apparemment

retir

direHement k

Rome

violences de Gregtire.

X L V.
XLV
XLV
XLV

Si la Synopfe de l'Ecriture

eft

de S. Atnanafe.

<8o

Q^* S. Aihanafe fut mand en l'an 34s Mdanpar Gonflant

1 1.

P^If^!^

1 1

l.Sur

le

les

679

I.

'^'

aprs

S. Hlaire mal entendu par Baronius.

680
6S0

nombre des Evefjues Catholiijues du Concile de Sardi^ue.


6%l
eft lgats du Pape au Concile dt Sar~

XL IX.

-^'^ Evefijues qu'on dit avtir

L.

Evefijues ^uife trouvent avoir affifl au Concile de Sardi/^ue.


6&j
^y^"'' E.vef(jue de Theffalonlcjne an temps du Concile dt Sardiqui. 685

6%x

ditjue.

L I.
LU.
LUI.

^'

Sur divers

Qi"

Evejejues du conciliabule de Philippople.

6%6

S. Paul de Conftantinople najfifta point apparemment an Concilt

6%6
687

de Sarditjue.

L I V.
LV.

Sur un paffuge obfcur du Concile d'Ancyre en 3$S.


Sur l'crit touchatit lafoy attribu par Theodoret au
que.

L V I.
L

1 1.

L V 1 1 1.
L I X.
L X.
LXI.

LXIL

Concile de Sardi-

687
Marcel, &Afclepas , il y a eu dH autres Evefcjues
iihfous par le Concile de SarJ.ique.
688
j'ugeT^
Qit' Aiaris , XJrface df Valens , n'ont point demand pardon dans le
Concile de Sardique.
68S
Sur le III. Canon de Sardlque.
6 8S
De quel Mtropolitain parle le IX. Canon de Sardique.
689
Que leXyiI. Canon de Sardiquefiit cit par Zofme comme de Nict. 6S9
Savoir file Concile de Sardique ef cumnique.
689
Q.ue Gonflant n* crit qu'une lettre pour demander le rappel de Saint
.

Si avec S. Athanafe

&

Athanafe.

65

5ij

TABLE

xxviij

^^ f'^ ttmpt

LX
L X V.
L X V.

1 1.

Temps du

Confiance ccnvit k S.

rerour de S. -^rhanaje

A'hMA^t peur le

rappeller.

c^ du CnuciLe deJeruCalem.
de f^tlens.
Qtiil f.int mettre en j^ la retraH^tion d'ZJ'fkce
F'alens ne furent paint abfous dans le Concile de
fyi'V'-face

&

&

LXVI.

en l'an i47.

^j

695

6)^.

Milan
694

L X V 1 1. Q^!ele]ues d'-fficulte':(^ dmis la retraEation d'Vrftce & de F'alens. 695


L X V 1 1 1. Sur la lettre de Libre uux Onentaiix contre S. ylihanafe.
jj
6^6
L X I X. Temps du voy.tge de S. Antoine k Alexandrie contre les yiriens,
Sur S. Serapion de Thmuis,
6^6
L X X.
Si parTx( f Tf il faut entendre des pains ou lis membres dans un endroit
L X X I.
de la

LX X1

1.

LXX11

1.

lettre auxfelitaires.

6^j

Di divers Eve Ijues

d'Egypte bannis ou perfecute'^fius George.


6<yy
Q^*t Saint Aih.ui^tfe navoit pas fans doute ignor jufcjues en Tan 3 $6 les
violences faites en Occident depuis l'an ssi.

I,

<>98

X I V. Qu^t Saint Aihanafe nejt point dimiitr fix an: retir che"^ une vierge
Alexandrie.
69S
En tjuelle anne Saint Athamfe a critfa Itttri circulaire aux Evfftjues
V.

L XX

d'Egypte.

1 X X V I. Q^e

699

cette lettre circulaire n'a

aucun raport

mx quatre dlfccsirs contrt

les Ariens.
701
Sur le livre DeUvirginit attribu S. Athanafe,
701
LXXVlll.En tjHel temps S. Athanafe a crit fon apologie furfa fuite.
701
LXXIX. Si les ijuatre dlfcours eont/e les Aritns,ftnt la premire farte de

L X X V 1 1.

l'ouv rag e a drejf

L X X X.
L X X X I.
LXXXl.

aux fo lit aires

70 J

Quand S. Aihanafe a crit fon epifire auxfelitaires.


Quand S. Athannfi a crit fa fconde apologie.

70J
705

Si S. Athanafe efioit k Selencie durant le Concile.


705
de SeUncit dans le
LXXXllhQH'il crivit fon livre Des fynodes de Rimini
temps mefr/ie epiilsfe tenoient.
705
LXXXIV.J^<e li trait du Saint Ejprii que nifis Aveus lans S. Athanafe, efi

&

yoS

vritablement de Iny.

707
L X X V. Pourquoi Diodore r^foit les enfam.
de
hXXXYl.Sur ce que dit Rufin du voyage de Saint Eufehe k Alexandrie,
Lucifer Antioche.
707
LXXXVII. Sur ce que la lettre du Concile d'Alexandrie efl adrejfe k S. Eufebe

&

& k S. Aflere,
707
hXXXVUl.SiS. Athanafe demeura cach Alexandrie jufqu' la ?nortdeJulien.joS

LX XXI X.Q^'C ous avens la lettre de S. Athanafe &

du Concile kjovien.

XC.

Que

XC

I.

Que S. Athanafe n'oblige pei>,t

XC

1 1.

que 367.
jQc la vit que nous avons de S. Antoine nefi point fuppefe.

l'crit

contre la lettre

du Concile

a' Antioche nefl peint de

708
Saint

708

Athanafe.

XCIII.

En

mettre la mart de S. Thodore plu/lard

quel temps la vie de S. Antoine a

ej crite,

adrejfe.

XC IV.
XCV,
X CVL

SI la vie de Sainte Syncletique efl de S. Athanafe,


En quel temps on peut mettre cette S'iinte.

Quand Paens commena a perfecuter S. Athanafs

Cr k qui

708
70^
elle

et

ejU

710
710
711

yu

DES NOTES.
XCVII.

Qjte

lettre

cr'ue en l'an

XCVIII.^

xxx

aux Evefe/net d'Egypte, de Syrie, &c.

jj ou depuis.
Diodort^ui S. Athanafe

efl

apparemment

jn

crit efi l'EvefejUt

dtTyr, non deTarft.jit

'X.ClX.Que

CIIL

la lettre des Evefjues d' Epypit rtleguej^ Diocefurt . s'adrtjfe


Diodore deTyr.
yii
Sur deux Confejfions defoy attribues i Libre
aS. uthanafe,
714
yi quels Evefigues la lettre aux Africains efl adreGe.
yj^
<^te l'crit de l'apparition du Verbe efl de S. Athanaft.
yij
S'. C crit fur l' Incarnation enforme de conftffien defoy e(l de S.Athanafe.-jit

civ.

Si

&

CI.
cil.

les traitel^intitulez.

Que

C.

J.

un

cft

De

l'apparition

du Verbe &c.

font de S. Athanafe.

cv.
CVI.

--iS

Aieprift de Baronius fur un p^Jfage de S. Bajlt.


Anne de la mort de S. Athanafe,

719
jicf

CVII En quel Jour il efi mort.


712
C V I II. Sur It recKtil des p^^f-sges pour la confuiflantialit des trois Perfonnes. 715
CIX.

Si Saint Athanafe efl auteur dt l'Expcfition de lafoy qui efl parmi fes
uvres,
724
Sur tous les ouvrages de S. Athanafe, ou qui luy font attribue!^.
725

X.

Note
II.

III.

l.

'V R l'elege de S. Ephrem f>ar s. Grgoire


kJ Sur l'autorit du tejlament de S. Ephrem.
Sur la confeflon de S. Ephrem,

^j;J

VIL

Diffcultez-fur la

V.
VI.

X.

Sur

lettre

l'opufcule 16 de S,

de S.

738

jia
yi^
-740

Ephrem ftan.

741

Ephrem.

7^
Ephrem,

X.

Surl'hifloire des livres d'Apollinaire coltel^par S.

XL

Si c'efl

XII.
XIII.

Q^ie S. Epht-em n'a point fceu

XIV.

Dutempsdelamortde S. Ephrem.
Comment le teflament de S. Ephrem a efl crit.
Sur les crits de S. Ephrem en gener.1l
en particulier.

i.e

un de fes

difceurs.

Sitr L'loge de S. Baftle

XV.

743

& enfaprefence que S. Grgoire de Nyffe parle dans

Ephrem

S.

755

j^G

VIII.

V.

xM..

de Nyjfe.

Sur ce que dit S. Grgoire de NyJfe de la famille du Saint.


Sur U manire dont oncite S. Ephrem.
Des deux hifliires de l'emprifonnement de S, Ephretn.
Q^ie Sol^mene a confondu deux Juliens folitaireSc

NOTES SUR SAINT EPHRE

le grec

& n'a peint

742
efl Preflre.

743

par S. Ephrem.

744
744
745

XVI.

74^

NOTES SUR SAINT EUSEBE DE SAMOSATES.


Note

I.

T^N" quel temps


LZt

II.

S. Bajle luy crivit fa lettre zji.

759

Qu'il ef} mort en sSo,

yga

NOTES SUR SAINT MELECE.


Note
IL

I.

f^'IL afign

O Quand

le

formulaire des Acaciens dans

le

Concile dt Selciicie. -(jO

~6t

S. Aftlece fut

III,

Si S. Melece a

j^y.

En

quoy Us

efl

Evefque de Sebafte.
Evefque de Bere en Syrie.

Arum violfiet

filon Theodtrft ,

7<Ji
les loi.v

de l'EgUfe . en fai-^
iij

XXX

A B L H

Meltct Evtjcjt't 4'^nnoch(,


Si S. Mi!ece djf:>-a 1 cclarer pou>- la ConCi'bft'^nt'aWt.
Difficult d'accorder Saint Epiphiitte avec S. Chryf'jjiomefitr
fart

V.

S-iiiit

jffj

j6

VI.

l'exil de S^ii/it

Me.tce.

-Cl
S.Jeremefurhfoy deS.Mele(e.-j6^
ejuel temps ceux de la cointnnnion de S, Melece furent en pnjfejfton Je la

VII.
VIII.

Sur le jugement

I X.

Evefques moins connus cjhi cempofoient le Concile d'uintiochefousjvien.-j6^


Sur le temps du fcond exil de S. .Meltce.
jC^

En

de'lavantageitx ejuefait

P.tle.

X.

Temps
Sur fa

I.

XII.
XIII.

X
X

V.

y66

an retour de ce

y 66

troijiirnt exil,

Zenon fntfdt Evtfcjue de Tyr

-j6j

&

-/6j

Sur

XVI.

de fon trofieme exil,


rception

vivant de S. Melece.
Co-nment Flavien rpondait Paulin fur la communion avec Damafe.
jQji'

V.

7(^4

l'accord fait entre S. A^eiece

Eniroit

o'fcur

dit

Paulin,

de S, Grgoire de N)iJ?e fur S.

j6j

7^8

A'felece.

NOTES SUR ASCOLE DE THESSALONI Q^U E.


Note ^V R noms d'Acole & de Bafile
luy donne quelquefois.
j6S
cju'on

les

I.

II.

<J

III.

Q^t" iipp,tre>fiment

fitel

Concile

Orientaux
tf mort vers

les
il

j6i

l'appellerent.
le

comtnencement dt tan SS4.

-jCy

NOTES SUR SAINT SERVAIS DE TONGRES.


Note
1

1.

Note
II.

III.

IV.
V.

I.

I.

/^^ E toutes
XiC^ s' il y a eu

les hi/foires

tjuon en a ne valent rien dutout.

deux Servais EveJ'^ues de Tongres au

IP^.

& V. fecle.

y6^
770

NOTES SUR SAINT DAMASE PAPE.


&f

leur pre efloit d'EJpagne,


I. Q'TJR lavit de Sainte Irennefa fur ,
773
J Q^te la bnfUque de Sicine efl apparemment celle de Libre.
yji
Qj^tel ordre il faut donner aux deux refcrits pour le rappel d'Vrfn.
77 j
Sur divers refcrits touehantVrfn .donnez, par Baronius.,
774
Sur la date du refcrit a Prtextt en l'an sS,
774
(^le ce n' efloit apparemment cjiiune extenfon de la loy adreffe a Damafe, f"

non une nouvelle loy qui excluait les Ecclefi.ijilques

&

les

moines de toutes

donations.

774
que nous avons du Concile de Rome en 371,

VII.

Q^te la

VIII.

Q^e c'ej

X.
X.

[Ine S. Chromace fucceda immdiatement S. Valerien.


yyi
Q^ie le Concile de Rome oit Damafe fut abfous, fe tint k lafn de l'an 37S.
775
Si c'efl de i Eve que de Parme ou de celui de Porto que GrAtiin crit s

lettre latine

original

iff'c,

S. f^alerien d! Aquile qui crivit S. Bafle,

rcrivit fa lettre 324.


I

"

I.

efl le

&a

textt

774
qui ce

Sant
77J

^quilin.

'

Temps de la mort de Damafe.


KHI. Q_^ie Damafe rtablit feulement
X I V. Sur les af}es de Damafe.

-jjg

XII.

j-jj
teglife de S. Laurent.

XV.

Divers dcrets attribue-^au Pape Damafe,

X.VI.

De l'anagramme fur l'eglife des" ^gnis,i

778
778
778
779

DES NOTES.

xxxj

NOTES SUR SAINT CYRILLE DE JERUSALEM.


/T ^ ?"'' temps afaitfts Catcchefes.
779

Note

il

I.

I.

Sur fort

>

entre dans L'epifcopat

III.

Te'nps de L'apparition de

V.
V.

Sur les

, c$- furfafoy.
Croix ajerufalem.

780*

781

Evefcjiies fuh(lituei;Ja. S. Cyrille dansfes divtrfes dportions,

^Jie Saint Cyrille fut rtabli entre lu mort de Valens


rheodofe.

&

781

l'devaiien dt

785

7S4
yS6

Sur l'aitthenticit des Catcchefes de S. Cyrille.


Sur Ht) fermen de la Purification attribu S. Cyrille.
Sur l'hi/loire ecclefafticjue de Gelafe.

I.

VIT.

VIII.

NOTE SUR SAINT ISIDORE DE

D ISTlNCTON

jS6

SCETE'.
7S7

des ejuatre Ifldores.

I I.

NOTES SUR SAINT PAMBON.


deux
faut mettre &
faut
TT-^ f"^^ temps
P.tmbons.
Lit
en faut
Sur Paefe &
flufieurs de se nom.

III.

Sur

Note

I.

il le

If-tie

le lieu

de

l'exil

s'il

s'il

difii-nguer

Saints

7S8
7S9

difliiigHer

de S. Pambon.

789

NOTE SUR SAINT BESARION.


<J

c'efi

luy ou Serapion tjui vendit

NOTES SUR

Note

L L

AN

759
I

TE

S.

791
app^iremment EveCi^ue de JHerida.
"J^i
dcrets du Concile de Siragoce contre lesPrifclllianifes. 791

II.

<J Q^tldace

III.

les
Sur l'anne
Sur Cevefch d'Ithace.

IV.

LES

QV R Aiarc de A'temphis.

I.

livre des Evangiles.

le

efloit

&

de ^81, 3S2,

& ^83, font contre

791
792

V.

Si

VI.
VII.
VIII.

S'OnlgtfatfaltEvefcjuede Cehnes ala place d'pnfiance.


S'- Trachio en un en droit de Sulpiee Severe , doit eflre c hang en Idace.
Tempi du Concile de Bordeaux.
S^ie Prifcillien appella a l' Empereur avant l< jugement des Evefqius.

X.

(jue'ijues loix

X.
XT.

Temps de l'excution de Prijcillien.


Sur ladepofiiion d'VrficeouNardace.

XI I.

'Di^ixim.rnispour Didlinii dans

XIII.

Sur

XIV.

Synphofe.
Sur le temps

X V.
XVI.

ce tjHC dit le

&

les PrifcilUanifles.

-]<)!,

79 j
793
793
793

794

anciennes ditions de S. ^uguftln.


794
Concile de Tolde , que le Pape Sirice a parle en faveur de
les

794

aElesdu Concile de Tolde, ou Symphofefe prefenta.j^^


Sur la confejfun de foy attribue au. Concile de Tolde.
-j<)G
Sur U eanfufon tjue les loix font des Phrygiens eu Cataphryges ,
des
les

&

Prifcillianiftes.

797

NOTES SUR LES MESSALIENS.


Note
J

I.

I.

/~\V'I L S

Xc

ne s'appelloient point Saccophores.

798

^^ '* Concile de Side prcda celui d'Amioche contre les Mejfallens. 798

TABLE DES NOTES.

xxxij

NOTE SUR SAINT PHILASTRE.

SV R

ifiiel^ues

dates qut

marque

S. Philafire.

75g

NOTES SUR SAINT JUST DE LION.


"HorEl.TTAVTE

d'Adon furie diacon/tt de S.Juft.


79S
Qe S.Juft ntt po'mt eft fuus Li conditite de S. Honort Lerins. 799
Si ceji le mefne ejHeJufl dput des Gaules an Concile 'AqHile.
799
Sur le jour de la mort de S. Jitfl.
799
Sur Martin Evefcfue de Lion.
799
Quelaues Evefcjues marcjue'X^ dans l'infcription des Itttres du Concile de

H.
III.

IV.
V.
VI.

yalence , non dans

VII.

Z)') e/loit

VIII

Sur

les

8oo-

Joujcriptions,

Evefijne S. Paul honor

le

la vie de S. Eitvert d'Orlans.

NOTES SUR DIODORE DE


Note

I.

/^t/' Didore

I.

Xc

I I.

ilite S.

Q^'^"-'"^ '^

e/ioit

tloge.

80}

804

PIOR.

FF ICV LTEZ furie temps de fa vie &

801
801

apparemment d'Antiocht.

fin fait Evefcjue.

NOTE SUR

TARSE.

Chryfoflome n'efiait ^ue Prefire lorfqut Diodore fit fon


O ut Diodore eftoit peuteflre mort des S92,

IV.

800
800

primier de fvrier.

de fa retraite.

804

NOTES SUR SAINT MACAIRE D'EGYPTE.


Note

V.
I.

VII.

VIII.
X.
X.

par Bollanus.
Nnrie par Sozomene.

805
8o(f

premier habile Scei.

8o<

Macaire fut vraiment dtfciple de S. Antoni.


Temps de la premire loy de Falens contre les maints.
Qu'ilfaut diftinguer deux loix de Falens contre les mointS.
En quelle anne S. Macaire d'Egypte efl mort.
la lettre attribue S. Macaire.
Sur la rgle
homlies
Si les $0
font de S. Macaire d'Egypte.Sur t^udi^ues dfauts de ces jo homlies.

8o(?

le

Q^tel

V.

vie donne

Ouel Aacaire a

III.

'V Rfa

Scct confondu avec

II.

I.

&

Soa
808

809
809
810
810

NOTES SUR SAINT MACAIRE D'ALEXANDRIE.


NoteI. /^'^ ce n'eft pas luy <^ui vola des figues en gardant les bufs.
I I.
J^^ Que cefl luy ijui voyait donner la communion Marc.

81I

81I

V.

hyne appartient plutofl k Marc <^u'a S. Maciri.


i^'
Q^i'il faut diflinguerPaul de Pherm de Paul d'Oxyrincjue.
Hue Paul nefiait point Suprieur des foo moines de Pherm.

815

V I.

Qu'Ifaa dcouvert parun afne,

8ij^

I I I.
I

V.

e l'hifioire

de

i'

eftoit

apfartmmtnt dt Ssettf

Sit

8ij

GRAND

LE

ATHANASE

ARCHE VESQUE D'ALEXANDRIE,

DOCTEUR DE

L'EGLISE
ET CONFESSEUR.

,? ,

-*. -*. *.

3i]^'^'J^;!feC!^t^:r3-J^{ji^cr^'J^"J^tIfe

_.tj>

ARTICLE PREMIER.
Des parens (f de la

neiijjance de S. Athan.ije

"

Son educution

fcs tudes^

feroic fouhaicer que Saint Grgoire de'


Nazianze euft fac non feulement le pangyrique ]'mais auiTi l'hiftoire parfaite de toutes les Naz or.u.p.
ictions de Saint Athanafe , comme il tmoigne 3"5-37<^?n avoir eu le dcfir ,'(5c que comme il dit que p-jr^-s.
S. Athanafe en dcrivant la vie de S. Antoine ,
a compoic les rgles de laviemonaftiquey[iInouscuft:auflitrac
un parfait model de toutes les vertus , en nous dpeignant avec
Tes couleurs fi vives de fou loquence, les adions d'un Saint]
'qu'on ne fauroii louer , comme il nous J'apprcnd , fans louer
P-37j-c-<.
Hiji. Eccl. Totm niJ^
A
,

SAINT ATHANASE.

vertu mcfmc parceque toutes les vertus ont efl renfermes


dans Ton amc,[& ont paru avec clat dans (es adions.
Cette cntreprife eftoit digne d'un aufli grand homme queSainc
Grgoire car il n'y a que les Saints qui mritent de faire l'clogs
des Saints. AulVi nous n'avons garde de former un tel deflcin
nous ne prtendons autre choie que de recueillir avec toute la
iimplicit &: l'cxaftitude pollble la fuite des actions de ce Saint.
Nous la tirerons principalement de les propres ouvrages
endes
hiitoriens
autcurs,&:
eccleliaftiques les
core des plus anciens
plus fdelcs,]'Car pour les vies que nous en avons , foit celles qui
font dans fes ouvrages , "dont l'une eft d'un auteur incertain ,
scc.
l'autre cft de Metaphralle foit celle dont Photius nous a conferv l'extrait } les fautes villbles qui s'y trouvent , font voir que
leurs auteurs ne font ni fort anciens , ni fort exads.
;

&

Boli.i.may.p.
ii.

ji|tt?-Mo-

&

[Nous ne trouvons rien de


voit feulement par une de fes
Bib.P.t.?.p.iii5.

les

oeuvres de Lucifer,

de Saint Athanafe. On
lettres, qui fe trouve en latm avec
la famille

& qui peut cltre crite vers l'an 3i,]'qu'il

de ne pouvoir pas mefme

fc plaint

voir"fes parens,tant les Ariens

No

i.

avoient foin d'obfcrver tous les chcmins,&; d'examiner tous ceux


qui fortoicnt de la ville [d'Alexandrie. Il paroift en effet que fa
Socr.l.4.c.i.

p 54

b'^

famille eftoit d'Alexandrie ,]'puifqu'il fe cacha durant quatre


ipois fous Valcns dans le tombeau de fon perc.^AufTi Conftancc

rappcUant en cette

veut rtablir dans fa


luy mefme prend fa
chofc.'*Il parle en un endroit

ville, dit qu'il le

Ath.ap.i.p.

le

?9.c|77o.a.

patrie ,''& dans fa maifon paternelle

m An.or.i.p.

uoi.d.
</

foI.P.8i7.a.b.
^

'&

& fou Eglife pour la mefme


cjc f^ tante qui eftoit morte durant la tyrannie de Grgoire, vers
^^ Il
p
-' J
r
an 341. Ce barbare aprs lavoir pcrlecute durant la vie, ne

patrie
,,
1

'

'

/-

voulut point permettre qu'on l'entcrraft aprs fon decs. Elle


fuft en clfet demeure fans fepulture, l ceux qui luy rendirent
ce devoir , ne l'euffent

fait paler

pour un autre mort qui leur ap-

partcnoit.
[Il n'cft pas fort important de connoiftre fon extrieur &c ainf
nousnous mettronspeucupcine dcfavoir]fila defcription qu'en
font les Grecs dans leurs Menes, ou celle qu'on en peut tirer de
quelques imagcs"qu'on croit anciennes , a quelque fondement &c.
folidc.'Il paroill feulement par'la manire dont en parle Julien ('""'^'iV.
l'apoltar que fon corps eftoit petit, &: n'avoit rien qui marquaft
"*;7y^"7r
la grandeur &: l'clevarionde fonamc.
[IMous ne pouvons point non plus rien dire de certain du temps
de fa naifl'ancc.]'On voit feulement qu'il eftoit encore jeune
lorf^u'il alfilla au Concile de Nicecnl'an jiyZ&lorfqu'il fut
;

Boll.i.may,p.
'''

Juh.cp.r.p.iii,

Th'irc.l.i.c.i.

rBc)i.i4.niay,

SAINT ATHANASE.

.5

Evcfque[rarincc fuivante. Il fauc dire encore qu'il eftoic


peu g au temps de la pcriccucion de Dioclecicn jj'puiCtjuc
quand il en parle , il ne dit pas ce qu'il a vu , mais ce qu'il a appris de fes pres.' Les Benedidins mettent fa nailTancc vers ij^
ou 296, fur ce qu'ils ioutiennent qu'il cnvic avant l'hcrcfie
d'Arius fes deux dilcour s contre les Gentils, [Nous aurons une
preuve fort claire qu'il fut lev Alexandrie des Ton bas ge,
&: qu'il ne pouvait avoir que huit ou dix anslafin"de ran3ii,
nous rccevonsj'ce que Rufin d'autres aprs luy , raportent
du batteime qu'il donna en le jouant d'autres cnfans.[Mais
cette narration eftembaralfee de difficultez qui la rendent au
fait

NoT

1.

&

Atb.fol.p.Sjz.
^^i-

vit.B.p.is.ic/.

Ruf.i.i.c.T^.p.

14413011.1.0.

^i.c^iy^."i-'

moins fort fufpccfce:&:il leroit difficile de croire que S. Athanafe ait eubeaucoup moins de quinze ou feize ans en 312,, pour en
-

quand il fut lev l'cpifcopat.


Cclan empefche pas que nous ne puillions recevoir ce qu'ajoutent les mcfmes auteurs ,]'que Saint Alexandre ,[pcuceilre
mefme avant que d'eftre Evclquc ,lprit un foin tout particulier
avoir environ trente

de le faire lever par l'Eglife. Apres qu'il eut employ quelque


temps apprendre crire, &: s'inftruire dans la grammaire
'&:dans les autres fcicnces ordinaires,* S. Alexandre le retira
d'entre les m.ains de fes parens, &: l'eleva comme un autre Samueldans le temple du Scigiieur,[&:danslamaifoncpifcopale:j
'II le faifoit mangerfatable j&cl'occupoit crire fous luy.
'Saint Athanafe ne s'appliqua aux lettres profanes que pour ne
paroiflrc pas ignorer entirement ces connoiiances qu'il avoir
refolu de meprifer:il ne voulut pas permettre que l'excellence
,: la grandeur de fon ame fu(l"coute occupe par cette tude
moins utile ;[&: nanmoins on ne laiile pas de voir par fes crits
qu'il en avoir une connoiflance trs tendue.j'On trouve qu'il
favoit le latin, [ce qui ciloit peu ordinaire aux Grecs mais il
peut l'avoir appris dans le temps qu'il palfa en Occident durant

3:c.

Rup.i44i

Naz.or.u.p?
^*-^-

"

" P-^'^4-

Soz.p.47.c.

Naz.p.s^s.b.

Conc.t.4,p.
'7iS.c.

fes perfccutions.]

de jurifconfulte,'*cequi a fait

suip i.i.p.if 4.

croire Baronius qu'il avoir fort tudi le droit civil. 'D'autres


,,
r n.J
1 entendent du droit cccleiiauique, dautant qu on ne voit pomt

^ Bar. ji i 63.
fBoil.i.may,p.

'Sulpicc Severe luy donnelctittc

111-

'

iSj. j 14.

aucune fcience extraordinaire du droit


civil ;S^ que cette tudencconvenoitniaudeflcin que S. Alexandre avoir de le confacrer l'Eglife, ni l'impatience que le
Saint avoir luy mefme de quitter les lettres humaines, pour
qu'il ait fait paroiftre

s'adonner tout

Note

3.

'Il

s'inftruifit

aux lettres faintes.


doiic des fou cnfancc"dans
fait

Ics fcicnccs

divincs
jj
'

Tiidrt.i lc.,-.

p.576.a|Naz.o.
xi.p.j/c.b.

4
{jz.p.37f

SAINT ATHANASE.

'&:s'applqua une ferieufe &; profonde mdication de l'ancien


c du nouveau Tcflament dont il pof'edoit tous les livres avec
plus de perfection que les autres n'en favent un fcul enparticu,

commencement dans i'ccudc de la


moralcChrticnnc.'Ainfi il acquit en melmc temps les richeiles
lier.'Il

h.
-

fut aulii lev des le

contemplation, &C les threfors d'une vie fainte &: clatande l'innocence de fa vie pour rcglcr &c pour conte
duire fa contemplation, &: de la contemplation comme d'un
fcau qu'il imprima fortement fur toute la conduite de fa vie.

,de la
,

fc fcrvant

Car

la crainte

du

Seisineur eft le

commencement & comme

le

berceau de la fageffe. Ht lorfque la fagelle a pafle la crainte pour


nous lever jufques la charit , elle nous fait amis &C eufans de
Dieu d'efclaves que nous eftions auparavant.
[On peut juger de la vie qu'il avoir mene avant fon cpifcopac, par le tmoignage que le peuple rendit fa piet en l'eli,

combla d'clogcs,&: on

'AtK;ap.i,p.7if.

fant.j'Caron

^-

liomme'Vertueux

le

s'cria

que

c'eftoit

religieux , [folidcmentjChrtien

un

l'un des

,& dj un vritable Evcfque. [Les Afcetcs eftoient


ceux qui s'appliquoient la prierCj la mortification, la retraiAfceccs
te, &c

ryn^'ct,
"'^'''^^*

toutes fortes de faints exercices, foit la campagne, foie

ne nous oblige point dedu-equcS.


Athanafe ait quitt la maifon de fon Evcfque pour aller paflcr
du temps dans les deferts "comme quelques uns l'ont cru. Il N o
peut nanmoins avoir eft quelquefois viiiter Saint Antoine,]
'puifqu'il l'avoit VU fouvent.^Dans un recueil de quelques parojpg ^^^ Antoine, on lit que ce Saint avoit vu defcendre l'Efpric
de Dicu fur S. Athanafe avant qu'il full fait Evefque.

-dans les villes :&:ainfi cela

y. Ant.p.45i.d|

Boll.14.may, g.

a Eckd.rcg.p.

t s ^.

107.

ARTI CL E I
fait Diacre Il
mx Ariens
I.

Saint Athanafe ejl

dans
<a7 or.ii.p.

liclj.p.'zfi'.b.

7Uit.

p.57(;.b.

leCojicilt

Thanase

refifte

cNicc Sa c^uaiitez,
:

it

Alexattrie,

naturelles'

dc la forte , c'eft dire


jL"\ comme le dcvroicnt cllre tous ceux qui font dellinez
gouverner unjour l'Eglife.La providence divine qui prend de
loin les mcfures de fes grands ouvrages, l'eleva bientofl la
clericacurc, & le lit monter par tous les degrez jufques l'epifcopat.'Il fe rendit admirable dans chacun de ces degrez mais
l'hiiloirc ne nous a rien confcrv en particulier que de fon diaconat ou plucoft fon archidiaconac , comme le qualifie Thco'

fut clcv &: nourri

il

SAINT ATHANASE.

de Nice;'& mcfme h.ScW.


il cftoit Djacre des le temps de l'excommunication d'Arius[en Ath.ap.i.p,7i;
l'an 519,] comme un Cancilc d'Alexandrie le marque allez clairement:'(Si: ainlic'cll: apparemment luymcime qui cft marqu Gd.Cyz.l.i.c.
le quatrime entre les Diacres d'Alexandrie qui foufcrivirent 3p-'^o|Boii.i.
"'^^ P"'^''^'
une lettre de S. Alexandre contre Anus.
'Ceux qui couverfoient alors avec luy, admiroient non feule- Soz.l.i.c.i/.p.
ment la fcience,mais encore la fagelIeiSc la gravit de fon cfprir. ^^^^'
'Saint Alexandre Ton Evefqueraimoit trs particulirement CyrAl.ep.i.p.
'*'^'
>;!<">''... caufe"de la vivacit de f on gnie qui penctroit tout,&; qui rien
'X'''' *''^''- n'eiloit impoflible
de fon incomparable prudence,
de fcs
autres grandes qualitez. 'Julien l'apoftat mefmc en le dclarant ju!i.ep.5i.p.ur.
iwSpt.
fon ennemi, l'appelle unhomme"adroit ^ ingcnieux,plus capable que perfonne d'agir Se de conduire une aifaire, Se qui f^ifoit
gloire d'expofer fa telle Se f vie. [Son principal caraclere paroift en cct avoir eft cette fermet intrpide de fon ame,une
prudence qui l'empefchoit de rien faire de tmraire, une fage
ondefcendancc pour ceux qui avoient moins dcourage que
luy Se une humilit profonde dans l'clat de fa vertu Se. dans
lafublimitdefes lumires. Ce threfor ciloit veritablcmcnc
enferm dans un vafc de terre.] 'Car , comme nous avons dir, il ibU.
'i'?*"""tffcftoit"airez petit de corps, Se fon extrieur n'avoit rien qui le
doret.'Il avoic cette dignit des le Concile

'^'

'

&

''

r"^"''-

relevaft.
[ Il

faux dire

que

fes

grandes qualitez eclatoient beaucoup]

Mes le temps de fon diaconat, avant mefme qu'elles paruflent


dans le Concile de Nice , puifqu'Eufcbe de Nicomedie Se les
autres de fafadion, tonnez

de voir

S.

Ath.ap.i.p./tj;
'^

Alexandre demeurer

inbranlable toutes les follicitations qu'ils luy faifoient pour


le rtabliflementd'Arius , commencrent deflors har Saine
Athanafc;[ne doutant pas que ce ne fuil ce jeune Diacre qui
fi^

tifi^s

*^''

foutenoit ce faint vieillard, ]'Et en effet, S. Alexandre l'avoir


prcfque toujours auprs de luy,'&:mefmc"iltmoignoit en faire

une eftime trs particulire. [Ainfi il ne faut pas douter que S.


Athan ifc n'ait eu beaucoup de part ce grand nombre de lettres que S. Alexandre crivit de tous coftcz pour ladfenfede
la foy. Se tant de fatigues qu'il endura pour combacre l'Arianilme.]'Nous trouvons aulTi que S. Alexandre luy donna le foin
de dfendre foa innocence contre fes calomniateurs de quoy
Athanafc s'acquica comme un bon fils le peut faire pour foa
;

d.

d|Socr.l.i.c.8.p.
'-''-

Soz

l.j.c.ir.p^

-^'S-^-

pcre.

'Comme donc

S.

Alexandre connoiflbit fort bien fon mrite

Cyr.Ai.ep.i.,
^<'-

iij

SAINT ATHANASE.

'Ath.ap.i.p.7i-

aiRuLi.i.c.i4p.

Ruf.l.i.e.s.p.

^57,

j,.j,(;.b.

fCyr.Ai.ep.i.;.
wsoz.i.i.'c.i7.p.

43'

b.

Naz.

or.ii.p.

3S..a.b.

Ruf.i.i.cM-p.

*'**

So2.p.43i.b.
Sosr.i.i.c..p.
*''''

Thdrt.p.57(f.b.

avec luy'pour le mener [en l'an 315] aU


grand Coi-ktiIc de N icce,*o il en rcccut beaucoup d'aflillance
tant pour le confeil que pour tout le reftc. ''Car quoiqu'il tull:
encore ]cune,'^ilavoittant de lasiefle qu'il conduilbit les pas de
ce bienheureux vieillard qu'il regardoit comme fon pre, Se luy
niontroitentoutesrencontrcs le chemin qu'il dcvoittenir.Ainfi
il fut admir de tout le monde en cette illuftre allemble/Il y
eclataextrcmement,y parut comme la premire pcrfonnc de
cc Concile /o le Saine Efprit avoit raflembl l'ehte de touce

extra.ordinairc,il le prit

l'Egiife.
'11
y ft admirer la vivacit de fon efprit &: fa vigiknce extraordinaire dans les aftai rcs ccclcfialliques,"en dcouvrant avec une v.lcCondlumicre& une pntration merveiUeufe toutes les fourberies ''^g'^"'^'^^'

&

les artifices des heretiques.'Il n'y fignala pas moins fa fuffifance&fagenerofite.'Car il refilta courageufcment Eufcbe de
Nicomedie , Theognis, &: Maris, qui cfloient les principaux
protedeurs de l'Arianifme. '11 entrcprit"de grands combats N
pour maintenir les dogmes apoftoliques , &: fit paroiftre un ardent amour pour la foy ce qui luy attira les louanges &: les bencdidions de tous les dfenfeurs del verit.'Et il fut mefme
un des principaux auteurs du fymbole qui y fut drelf.'Ainfi il
ne tint pas luy que dans cette illuftre aflemble , il n'toufall
entirement lapefte de l'Arianifme.
:

Hil.fr.i.p.jf.

Na2.p.3Si.a.

ARTICLE
Saint Athanafe

ej fait

Eziefque d'Alexandrie

contre fon eleiion

l'a

n de Jsus

II L

Dieu

rvle

Christ

-,

calomnies des Ariens

fa vertu

32,6,

de

S.

S.

Pacome.

Athanase

i,

T E courage avec lequel S. Achanafecombatit l'impit des

'Ath.ap.i.p.7ij.

'

^'

j Ariens Nice , fut une grande preuve de fa piet


ce
un
des
en
mefiiietemps
principaux
fujcts
de
cette
fut
haine implacable qu'ils eurent toujours depuis contre luy.'Ccs ennemis
du Fils de Dieu ayant connu par une fi fenfiblc exprience avec
quelle vigueur il avoit entrepris ladfenfe de fa divinitej[le regardrent toujours comme leur ennemi capital. l'Mais s'ils le
craignoient dj lor{qu'il n'eftoit encore que Diacre , leur
crainte s'augmenta beaucoup lorfqu'ils le virent lev fur la
chaire d'Alexandrie,'ce qui arriva aullitoft aprs.
'Car S.Alexandre ellaiC retourn enEgyptc aprs le Concile,

TJn^rt.l.t.c.i5.

p.i7

.
h,

c.

&

o t s

5.

SAINT ATHANASE.

L'andcj.c.

ne Turvcut qu'environ cinq mois, [*& mourut aupluftard le


* V. Saint 17 OU i8 avril dc l'an ji, ]'li l'on peuc dire qu'un pre meure Eccli.}0.T.4-?;
Ai-iandre
Jorfouil laille Un fils femblable luy Jou encore plus excellent
d Alex. note
f
]' ^
t j
r
qucluy.JIlavoicvu la vercu[d Athanalejdurancla vie,&:elle
5.
avoir faic toute fa joie.C'eft pourquoi en mourant iln'eut point
il ne rougir point devant fss
de fujet d'clhe dans la trillele ,
lailJ'oit
parcequ'il

fa
mailbn
[ou plutoft la maifon
ennemis
de Dieu,] un fils capable de la dfendre contre ceux qui la
haiToicntj&rderenarefesamis lareconnoillance [5,: la protection qu'il leur devoit.j'Ce fut luy mefme qui le choifit pour Ruf.i.i.c.i4.p:
tenir fa place, 'ayant ordonn en mourant qu'on n'tabliit au- -44.
cun autre Evcfque que ce laint Diacre.'^Le Clerg &c toute la 7if.di/<fc^fi' p.
ville furent tmoins de cette volont &c de ce choix. "^11 ne fai- 7i^-d\7 5fia.
^'^
foit en cela que fuivre l'ordre de Dieu,& ce qu'il avoir fait con- ^ '^^<=^Pnoiftre de fa volont,commeSozomenele dit aprsApollinairej r Soz.i i.c.i7.p.
&: il en raportc fur cela des parcicularitcz conliderables , [que ^^i-^'^^nous omettons nanmoins jparceque nous les avons dj mifes
ibid.SH- iurl'hiftoire de"S, Alexandre.
'S. Athanafe cftoit alors abint foit qu'il s'en fuit enfui pour p.4j-d.
viter cette lection mefme , comme Sozomcne dit qu'on le
croyoit , 'foit qu'il eult elt envoy la Cour par S. Alexandre , v.p.6S.c.6.f.
^'j'^j^'^^^^''^'"'

-,

,-

&

flon S. Epiphane.''Et Baronius croit qu'il avoit

mnag cet

emploi peu de temps avant la mort de S. Alexandrc,pour viter


de luy fucceder.[Nous fuivons plus volontiersSozomene,]'parcequ'il eft autorife par Apollinaire. [Mais ce qui elt certain,c'efl:
que] S. Athanafe fut contraint de cder au choix qucS. Alexandre avoir fait de luy fui vant le commandement de Dieu. [Nous
en apprendrons l'hiftoirc du Concile tenu Alexandrie treize
ans aprs,]'&: donc laplufpart des Percs avoient eux mefmes
affili

s.

7i.il9-c.ii.p-

dsit. jk.

Atli.ap.i-p-7iif.

fon eletion.

nous aflurent donc que S. Achanafe'fut demand publiquement pour Evefque par tout le peuple de l'tglife Catholique d'Alexandrie, 'qui en diloit tous les biens imaginables,
'TouslesFideleSjComme s'ilsncuilcnt eu qu'un corps qu'une
ame,adrefrerent tout d'une voix leurs prires Jsus Christ
pour l'obtenir. Ils conjurrent les Evcfques'qui s'citoicnt affemblez de tous les coftez [de rEgvpteJ'de le leur accorder, &z
ils ne voulurent point forcir de Teglife durant plufieurs jours
plufieurs nuits ,ni permettre aux Prelacs d'en fortir,[jufqu' ce
'Ils

&

c.

a.
c.

Epi.p.Tisd.
Atb.v.7:i.c.

&

que fon eletion euft


'Toute

la ville &:

s j.

Soz.p.^ 6j.46(f,

cft conclue.]

toute

la

province fut tmoin de ce confen-c.

SAINT ATHANASE.

8
Soz p.4f j.4fitf.

Naz.or.ii.p.
''''''^"

L'andej.c.

tenient unanime en faveur de Saine Athanafe.'il s'cfloic cach ,


comme nous avons dit , pour viter une dignit [dont il eftoic

AThanafs"

d'autant plus digne qu'il s'en jugcoit plus indigne.] Mais Dieu
[qui luy avoitinlpir de Te cachcr,]lc ht trouver [par ceux donc
il devoir eftre le pcret]'<S<: ainii il fut lev fur le thronc deSainc
Marc par les futfrages de tout le peuple , pour eftre non moins

de fi pier que de fa dignit,'&: l'hritier de fi foy


auflibicnquedcfachaire.'Uy monta, dit Saint Grgoire de
Nazianze, non [comme Grgoire &c comme George] par le
meurtre &: la tyrannie, mais par des voies toutes apolloliques
&: dignes de l'lprit de Dieu:'non par la force Se le violement
des loix , mais par l'obfcrvation de toutes les rgles les plusexactes , &: parcequ'on le contraignit d'y monter. 'Au ffi fut-il
le premier luccelTcur de ce faint Evangelifte dans l'ordre de la
vercu, quoiqu'il en fuft fort loign dans celui du temps,eftanc
cont pour le 19*^ desEvefques d'Alexandrie par S. Jrme
le fuccelfeur

d.

&

At!i.ap.i.p.7ifi.

les autres

qui n'y

comprennent pas Saint Mardi fut

facrc par

une grande partie des Evefques d'Egypte , comme ils le tmoignent eux mcfmes)^& cela non en cachette, mais en la prefcnce
c au bruit des acclamations de tout le peuple. [''Ce ne fut appa- v. la aow
''^rcmment qu'aprs le i de may de cette anne.]
'Ees Ariens quifcmontrerent toujours ennemis implacables'
dcS. Athanafe,ne rougirent pas mefme de blafmer une eledioiv
mais ils ne le purexit que par des menfonges.'lls
fi glorieufe
portrent nanmoins leurs calomnies jufques aux oreilles des
Princes , 'efperant qu'au moins elles pourroicnt obfcurcir de
quelques nuages une vertu fi clatante. ["Les auteurs raportcnt Not 7.
une partie de ces calomnies ; mais nous n'avons point cru en de-

fc

b.>

-,

b.

Boll.14.raay, g.

voir embarallcr cette narration.] 'Ces calomnies venoicnt de-

^'^^'

quelques perfonnes qui ne demandoient qu' dchirer l'Eglifc^


c qui pour cela ofoicnt blmer le jugement de Dieu mcfmej'&:
eondanner une lection qui eftoit loue &: cftime de tout lemondc.' ufcbc de N icomcdie fut un de ccuxquLent reprit del
dcrier. Et il eftoit vraiment disrncde combatte mie eiccbion {]

'

Ath.p.7i7-b-

v.yisA.

canonique &: Il rainte,luy qui ayant abandonn i'EgiiidcBcryte


empar contre toutes les loix de cel'&:avoit
encore
quitt cette fconde pour cnde
Nicomedic,
le
prendre unetroifieme, [favoir celle de Conftantinople qu'il
iilurpa quelque temps aprs.
Maisfilesmcchansfaifoient des efforts extraordinaires contre rdCLlion de Saint Atlianafe , Dieu fe plaifoit au contraire fa premire epoule,s'eftoit

p77.3-.

l'auiorifer

SAINTATHANASE.

f.haej.c.
K.deSJun

mcfmcpat

Car des qu'il


fuc tabli dans l'cpifcopatjrEfprit de Dieu du S, Pacomc:
J'ay tabli Athanaie pour cllre la colonne &c la lampe de l'Egli-

>i

le

l'a^Qtorifer

des voies extraordinaires.]

aurafouftrir bien des tribulations Se des calomnies de la


hommes pour dtendre la foy &c la piet mais comme

il

part des

J.C il furmontera toutes les tentaannoncera aux Eg.liics la vrit de l'Evangile.


'Sozomene aprs avoir raport les calomnies des Eufcbicns
contre fon lection, dit qu'il eftperluade que ce Saint ne fut
elcvl'epifcopatquepar un ordre tout particulier de Dieu.
Car il avoit , dit-il de grands avantages pour l'intelligence de
la vrit, [beaucoup de tacilitjpour l'expliquct aux autres , &:
[un courage inbranlable] pour refifter aux periccutions
c'eft ce qu'il falloit pour un temps comme le fen.Pcrfonne aulli
ne fut jamais plus propre que luy pour'la prdication, c les au-

il

Boii.i4.ra3y,g.
F-^S-*^-

fera toujours fortifi par

tiens, &r

Soz.lix.tj.p.

^^^'^

I,

tres fonctions facerdotales

il

&

fcmbloit y cftre n,

ARTICLE

I.

V,

I^e gnrale de l'epifcopat de Saint Jthanafe.

L eft difficile djuger dit S. Grgoire de NazianzCjfi Dieu


_|.appellaS.Athanarerepircopat pour le recompenfer de fa
vertu, ou pour le rendre une fourcc de grce 6, de vie pour l'E-

'

une extrme bcibm que ce Saint rariola.ll des


eaux de la vcrit,qu'ii luy domiaft une nouvelle vie en la dlai-'
terant de la foif extrme qui la deilcchoit j'qu'il luy fcrvirt de
pierre angulaire pour en unir toutes les parties , &; que fa doc-

Naz.of.n.f
^^^''^'

glife. Elle avoic

trine

b.

commeunvan myllcricux,fcparalllcsdogmesquiavo!cnc

"de ceux qui ont la folidit du. froment.


'Et vritablement le temps o il a vcu demandoit un homme
comme luy qui exeellail galement dans la parole, &: dans le

la legei-et

de

la paille,

confcil,&; capable

comme

il

cftoit,

de

tcliiler a

tous les

So7.l.i.c.i7.p.

'^^'^'

effortS'

des hrtiques.-

chef de toute la terre, [moins par la dignit


de fon fiege quoiqu'il fuft le fcond de TEgiiie ,]'que par cette
charit uaivcrfellc quiluyfaifoit prendre le foin de tous ceux
qui eftoieht Dieu,'&: par cette qualit emincnte de Pre de la
foy orthodoxe, comme l'appelle S. Epiphane;[ce qui le rendoit
en quelque forte le centre de la commuaion de i'Egiife:] Et par
'Aulfi parut-il le
,

T.

C'cftlc ftns qu*

M-

\'alois

donne

Naz.p. 177..
Barcp.',ic.p.

5'>-i.b.
Ep\.69.c.r.^.

--^

'^

th.p.i.p.
r.'i-C

,i

c^-x-^rr.r.afii-^:,

tliJlEcd.Tom.FU.

SAINT ATHANASE.

10

mcfme de Ces ennemis pcrfbnne n elloit cftinic Catholque qu'autant qu'il cftoit attach la communion de S. Atlianal'e.'L'cilixiie de la vertu crtoit, au jugement des Sauits,lap!us
grande marque de vertu qu'on puft avoir. "Ses perfecuteuis au
contraire n'ofoient pas entreprendre de faire condanner la vrit, qu'aprs avoir fait condanner celui qui en eftoic le dcfen-

l'aveu
Bf.cp.37-p-

"ruH

c 10

io.p.147.

L-anMC

mau-

ieur mtrepide, c i'obftacle le plus capable d'arrelter leur


Atl1.fol.pS38.
**

vaife Volont :'&: figner contre luy

c'elloit

At^h^'iaf",'

au jugement mefmc

des Ariens, embralfer Tmipiet d'Arius.


[On pourroit avec raifon demander quelque ide gnrale
de la conduite epifcopale de ce Saint mais il Icroic inutile d'en
chercher d'autre' que la defcription admirable qu'on en peut
^^^'^ ^^"^ ^- Grgoire de Nazianze.j^Aprs , dit ce Pre qu Athanafe eut efl lev cette eminentcdignit,onnelevitpoinc
"s'enfler d'une vaine joie, comme il arrive ceux qui entre- v/s^J'^^d A*
prennent de purifier les autres avant que de s'eftre purifiez eux '^ "^s?';

Naz.or.ti.p.

fl'-i??'^.

p.37S.a.

mefmes.'S'il eftoit lev par la grandeur

b.
S.

baifl'oic

par l'humilit de fon coeur.

cher de

fa

11 eftoit

plein

de fes alions,'

il

fe ra-

Aucun ne pouvoir appro-

ver tu,&: tousapprochoient fans peine del perfonne.

de bont

infenfible la colre

trs fenfible la

encore plus dans fes adions.


il
Il avoir le vifage d'un Ange
en
avoir encore plus i'efprir.
&c
Ses reprimendes eftoient pleines de douceur, &: fes louanges
eftoient des leons fans excder jamais dans l'un ni dans l'autre,il reprcnoit en pre, & louoit avec la gravit d'un magiftrac.
Sa douceur eftoit fans moiefle &c fa force fans feverit &: fans
rigueur. Sa bont &: fa charit paroiftbient dans l'une, "fon zle
dans l'autre , &: fa fagelfe dans toutes deux.'Il inftruifoit telle(es
ment par fon exemple , qu'il avoir peu bcfoin de parler
d'efficace , qu'il eftoit encore
paroles avoicnt tant de force
piti,

agrable dans

fes difcours, &c


,

Al

&

&

rarement oblig d'avoir recours la verge, [& auchaftiment:]mais pour retrancher [ de la communion, ] c'eft ce qu'il
plus

nefaii'oitprcfque jamais.
I

p.37?-b.

'Infatigable dans les veilles &c dans le chant des pfcaumcs,

jenoit &: prioit comme s'il n'cuft point eu de corps.


proteteur de tous ceux qui eftoient dans l'affliction ,

il

fut le

un front
un pcre plein de

pour les grands &: les fupcrbes, ^


condefcendancc pour les humbles. Les vierges rcveroient en
luy un mdiateur de leur alliance avecJ.G;lcs 1-cmmcs maries,
un dircdeur qui leur infpiroit la temprance 'les folitaires , un
homme capable de les lever jufqu'au ciel; ceux qui vivoienc
d'au'ain

f'

Il

<pgj'n<n

SAINT ATHANASE.

t'.ndj.c.

dans
Athauf-T

le

commerce du monde, un

ri

legillateur [d'une

prudence
les comccmpla-

un guide claire;
tifs,unvray thologien; ceux qui eftoient dans la prorpcnt
un frein qui les reccnok dans la modration; les afi^igez,un
puiflant confolateur; les vicillars, un appui pour fe foutenir dans
leur foiblcirc; les jeunes gents, un mailire & un conducteur; les
pauvres, un thrcfor o ils trouvoicnt tous leurs bcfoins;les
riches un lage difpcnfiiteur de leurs biens.
admirable;^] Icfmiple peuple,

[Il

dans

ne renfermoic pas
la vafte

fa charit

&

fa

foUicitude epifcopa'e

tenducde la ville d'Alexandrie.]

vifiter les Eglifcs voifines[qui cftoient

fouvent
de fon diocefe,] particuIl alloic

licremcnt celles du canton de laMareote.'On remarque que


dans cette vifiteii eftoit toujours accompagn desPreltres,des
Diacres
d'une grande partie du peuple de ce canton. 'Nous
,

&

verrons aufli aller plufieurs fois vifiter les diocefe de l'Egypte


de la Thebaide, toujours fuivi d'un fort grand nombre de
perfonnes , 5c mont fur un afne.
le

Epi.fis.c.(?.p.

7^3

a.

Ath.ap.i.p.

735-q7^i-c.J.

Boii.i4,may,p.
7^1-f |g-p-4?-<l.

&

ART

C LE

i)u courage de S. Athanafe h dcfet2drc la

V.

'vcritc

il

ordonne S. Frtimence

^ojlre de t Ethiopie.
[

O ANT Grgoire de Nazianze

ajoute encore plufieurs cho-

v3 ^"-'s celles que nous avons tires de luy pour donner l'ide
de l'epifcopat de S. Athanafe:]'& il finit cet loge en difant que Naz.or.n.p,
fi toutes fes vertus font bien grandes
il trouve nanmoins que 579d.
ce n'eft encore rien,'en les comparant cette grandeur de cou- p 380 a.
rage qu'il a fait paroillrc pour ia defenfc de la foy & cntreprendre,dir-il,de faire un cloge digne de cette vertu hroque,
c'eft un deffnn qui furpade la porte de l'homme. 'Aufli, dit RuCi.i.cH.p,
Rufin, il a foa:enu dfi grands combats pour l'intgrit de la ^'^'^'
foy, qu'on pe itluy appliquer ce qui fe lit dans les Acles touchant S. Paul -.je luy montrent conjbien de chofa ilfautqu'ile?.'d(;re
pourfKon mm. Car tour le monde s'eft uni par une con}uracion
publique pour luy faire les plus cruelles pcrfecucions.Lcs Princes de la terre fe font' levez pour le perdre: les nations, les
royauines &: les armes ont confpir contre luy.'ll a combacu nd.i.cm.p.
un mil lion de fois, flon les termes d'un Concile, pour les doo-- 3''^-^mes evangcliques:'Les Tribuns , les Gnraux les Comtes , & Ruf.i.i.c.iS.p;
lesarmcs entires ont cd employes le rl^crcher pour obwir -^'^
,

'

&c.

Bi)

SAINT ATHANASE.

ri

Atli.ap.i.p.
^^''''

Tlidrt.li.c.x j.
P-576.C.

AtK.f .7ifi.a.

P.715.C.

p.7i.a.

L-andei.e,.

impcriaux on a promis des recompcnfcs ceux qui le


Jivrcroicnc vif aies cnncmis,ou iuimoinsquilcurapporteroicnc
l'a tcllc:enha cotes les toiccs de Ttaipu-c Romain ont cite occupes a combatre unleul homme ; iSt: tout cela iiiucilment,
parcequ'il avoit Dieu pour l'on protcotcur,
[Les Eufebicns furcnc les auteurs &: les acteurs de toute cette
tragdie, li on peut l'appcUer ainli.] 'ils le haillbient depuis
qu'ils curent reconnu que c'eltoit luy qui fortitioit contre eux
Iccouragede Saint Alexandre: Leur haine s'cltoit beaucoup
augmente lorlqu'ils le virent ii fortement rfutez par luy dans
leConcilc deNicc/.Mais quand ils le virent lev fur le throne
j^ l'Eglifc d'Alexandrie, ils crurent que l'augmentation de fa
puilance eftoit la ruine de la leur.'A la haine qu'ils avoient dcr
puis longtemps contre luy,lc joignit la crainte que leur donnoit la purer de fa foy,&: faconltance inbranlable combatre

aux

edics

leur impiec.'Car

ils

n avoient pas en

effet d'autre deflein

'^j^l^'^j^ftl'"*
'

que

d'exterminer ceux qui dfendoient la foy orthodxc,pour pouvoir aprs cela publier leur herefie avec toute forte de libert.
^Ainl ils occuprent toute la force de leur cabale luy dreflcr
divers piges, &: luy fufciter des perfecutions continuelles, Ils
animrent contre luy Conftantin [& fes fuccelfeurs.] Ils le menacrent de le faire condanner par des Synodes. Ils l'excutercnr en effet, [le chalfcrent quatre fois de fon ficge &: de fon
Eglife, l'obligrent chercher de toutes parts des lieux de retraite jufque dans des puits &c dans le tombeau de fon pcre ,
demeurer cach pendant plufieurs annes; eftre prs de vingt
ans hors de fon diocefe, qui cependant eltoit occup par les
perfonnesles plus indignes; &: aprs avoir mis le trouble par

toute l'Eglife pour fonfujet,

ils

ne cellerent point de

le

pour-

que quand Dieu leur en eut oit la puiffance.]


'ufcbe de Nicomedic eut la principale part tout ceci. Car
outre l'intereft commun de fon herelie,il craignoit encore pour
fuivre

ibid.

fon particulier, dit S. Athanafe, caufe des fourberies dont il


fc fcntoit coupable. [Ces fourberies rcgardoient peuteftrc la
fignature qu'il avoit faite du Concile de Nicc"par la feule v.kCond^'^ ^''"
crainte de l'cxilj&r fins changer de fentiment. C'eltoienr peut'"=

Tyrt.l.i.c.13.
j>.j67,d.

cftreencorej'lcs artifices donc luy 5i:ThcognisdcNices'en;oicnt

tromper Coaftantin,&: rentrer dans leurs Eglifes

v.iesAricns

avoient cit chartl'z, ou pour chaffer eux mcfines de

*"'"''">'''

fci-vis"pour

donc

ils

Evcfqucs de leurs fiegcs.


{Mais quoiqu'il fuit le premier objet de leur haine , Dieu ne

faints

SAINT ATHANASE,

i^and.I.c.
3ifi,dt Saint

15

permitncanmoins de l'exercer contre luy qu'au bout de


quelques annccs,&: lorique le temps ordonne par la providence
fut arriv. Il vicmermeufcbc &:Theognis depofcz & bannis
durant les trois premires annes de Ton cpifcopat. Aprs qu'Us
eurent eft rappeliez vers la fin de 318 , il leur fallut quelque
temps pour rtablir le crdit qu'ils avoicnt perdu dans l'efpric
de Conllantin, Ils commencrent vers l'an 331 dclarer ouvertement la guerre aux principaux dfcnfcurs de la vrit ;
mais ils attaqurent d'abord S. ullathc d'Antioche, Afclcpas
de Gaza,&: Eutrope d'Andrinople aprs quoy ils viiu-ent enfin
S, Athanale vers l'an 331. Ainli ce Saint pall'a cinq ou lix ans
dans une allez grande tranquiUitciau moins on ne voit pas qu'il
ait pu eflre troubl durant ce temps l, li ce n'cll par le Ichilmc
i^jjj,

desMeleciens.
Mais avant que d'entrer dans cette matire il faut remarquer la confolation que Dieu donna Saint Athanafcj'dans les
premires annes de fonepifcopat, en Icrcndanc le pcre d'un
nouvel Apoftrc en la perfonne de S. Frumence."Car ce Saint
^y^nt commenc la convcrfion des Ethiopiens d'Auxumc
n'eftant encore que laque, vint raporter S. Arhanafe cette
uvre de Dieu, pour le prier d'envoyer un Evcfque ces peuples trs difpofez recevoir la lumire de l'Evangile. S. Arhanafe entendit ce rcit avec la mefmeioie[que les Apoftrcs apprirent de la bouche dcS, Paul la convcrfion de diverspcuples.]
Il examina avec loin la propolicion que faifoit S. Frumence de
donner un Evefque l'Ethiopie , &:ne jugeant perfonne plus
propre pour cette fonction que Frumence mefme , il l'obligea
de recevoir de fa main l'ordination epiicopale Se l'envoyar
achever ce qu'il avoitfiheurcufement commenc.S. Frumence
obeit,&: s'acquita de cet emploi^moins en fimpleEvefquc qu'on
Apoftrej'&: il raportoit difent les Grecs la benedidion epifcopale qu'il avoir receuc[dc S. Athanafe,]les grands effets de
grce qu'on voyoit en luy. [Nous aurons encore ocalioa de
parler de ce Saint fur l'anne 356.]
,

V.

Saint

irumcnce.

Ruf.l.T.c.y.p:

i4-i65-

(g
(59

Biij

Mfn.3o.no7.p
'^9

SAINT ATHANASE.

14
^

oX<oo5hoO:5o

?!'', lie

^c5^=J^^4^^3^o^^4i^D^^o:i^:':KO^^Xo;^:afo:i^^,i\>^

ARTICLE
Mdcce rcjiotivellc

LWej.c.

[onfchifmc en n;our:%nt

Lesjchifmutiquei pf^jfxp^'y

^-

Saint

^^'''"^'^

'

VI.

^ enfuit chefjeu

caph:

yih^nafe defc rctiuir a L'Eglijc

je liguent contre luy avec les Eajebiens.

["^T Ou s voudrions avoir plus de chofes

X^ annes de

dire des premires

Saint Athanalc jmais &: luy

& ceux

qui onc

parl de luy ne le font prcfque attachez qu' Tes perfecutions,

qui font

grande

la plus

la plus

importante

la

plus clbre

&C

de fa vie. Il faut donc y entrer , & en raporter ce que S. Athanafc mefme , &: les plus anciens auteurs
nous en apprennent, avec le plus d'ordre &: de diflindion que*
nous pourrons car nous avouons quejufques l'an 334, nous^
n'avons pas de lumires aulli certaines que nous fouhaiterions
pour marquer les annes prccifcs des evcnemens.
Les Melcciens furent les premiers que nous fchions avoir
exerc fa patience. Nous ne rpterons point ici ce que nous
avons dit"autrepart de leur fchifme,&:*du foin que prit IcCon- v. s. Pierrtcile de Nice pour l'appaifer. Melece qui l'avoit form ,fe ru- t'.^\^Q^^^
nit en effet rglife,&: (c foumit S. Alexandre avec une partie Nice $ iz,
au moins de ceux de fa fe6be. Mais ce calme dura peu.]'Melece t^^^,'^^,^"'
iTioi-irut bientoft aprs fa runion,[& aprs S. Alexandre.] "Car 5 ip^n.
quoique Theodoret difc qu'il continua troubler l'Egypte
j^ Thebaide fous S. Athanafe, neanmoinsSaint Athanafc le dit
feulement des Meleciens,[&: il faut donner ce fens Theodo-ret fi nous voulons l'accorder avec Sozomenc , quoiqu'il foie
vray flon le dernier mefme, que Melece a eft caufe du renouvellement du fchifme.Car cet homme faftieux ayant vcu dans
\ trouble & dans lcfchifme,voulut mourir de mefmcjj'&eftanc
prs de rendre l'efprit il donna l'Eglife un nouveau fujet de
divifion & de (caudale, en tabliflant en fa place un de Ces partifans nomm Jean,contre l'ordonnance duConcile.[C'eft lans
doute cej'jcan Arcaph dont S. Athanafc parle comme du chef
desMcIecicns.[Ily aencorc aff^z lieu de croire qucc'cftcc]
'Jean Evcfque Mclccicn de Mcmphis que Conftantin avoir
reffcrr plus que les autres,[parcequ'il cftoit fans doure plus
capable de brouiller.]
'Le trouble recommena ainfi dansrEgyptc:''les Melcciens
continurent nonobllaat la mort deMelece.
tenir leurs aflcm*
la plus gloricufc partie

Soz

l.i c.ii.p.

Tlidit

i5.p.76c.
Ath.ap.i.p.

So.l.i.c.ii.p.

'"^'

Ath.ap.i.p.

&

''
'

lj.,7S5.b.c.

Soz.i.-.c.u.p.

471.bc

Ati,

ap.i.p.777 d.
i Epi.(> c l.p.

7ii.(il<;>.c,ii.p73.a.

SAINT ATHANASE.

L'.n.'eT.c.

t)lcs particLilicrcs
^Thanafc K

divifcrent partout les peuples

rent l'Egypte de faftions

vt;'^^-.y*"*^"

&dc

if
&: rcmpli-

Ichirmcs. S. Athaiiarc"qui bru-

&

d'amour de zle pour TEglife , en reirentit une trs .vive


douleur. Il employa les inftruftions &: les exhortations pour les
runir , & il ne put jamais les y porter. Il y joignit les reprcmefme l'autorit &c la force [Confhenlions , les menaces,
tantin ne refufant jamais fa protection pour appaifer les divifions &: lestroublcs.]Mais tout le fruit qu'il retira de fon zcle
[devant les hommcs,]'fut d'eftre liai de ceux qu'il vouloit fauloit

&

ver, d'eltre calomni, pcrfccut, Se

comme accabl par l'union

que lesMeleciens firent avec l'es EufebienSjComme nous allons


bientoft dirc,'& les ciforts mefmes qu'il fit pour les fiiuver fervirent de fondement &c de prtexte ccux"par Icfqucls ils ta.C-

V.jiS.

p-7t3-a-

chercnt de l'opprimer.'lls fondoient leur fchiime fur les defauts prtendus de fon ordination,'ou plutolf ils y cherchrent
des dfauts , parcequ'ils vouloient fc Icparcr.
'Eufcbc[de Nicomedie revenu de fon exil
rtabli dans fon
flege vers l'an 3i8,]ayant appris ce renouvellement detroubles,
voulant faire un coup d'importance en faveur de l'Arianifme, dputa vers les Meleciens, les attira (on parti & celui
d'Arius , par les grandes promeiles qu'il leur fit
contrada
fecrettement avec eux une alliance indilfoluble.'Ces deux factions des Meleciens &c des Ariens fe combatoient auparavant;
'& flon S. Epiphane ,Melece avoir elle fort oppof l'impit
,d'Arius,'aulibien que fes fectateurs,qui en quittant l'Eglife en
avoient nanmoins conferv la foy.^Mais alors voyant que le
peuple fuivoit les Prlats Catholiques, la jaloufie quileur cftoit
commune tous contre l'Eglife particulirement contre le
Clerg d'Alcxandrie,leur fit oublier leurs querelles particuHe-

&

Soz.i.i.c.ij.p.

-^^s-^So.
p.4So.a.b.

Bui1.14.may,

p-fis-t.

Ath.ap.i.p.
''^^

&

,^!^l^'

&

in

Aii or.r.p.

3=4.d|So7..i.i.

iml'i.r^.p.
7i9-c.

^'soz^p'c'ii

p.+7i.47i.

res.[Ilss'elloientmefinedifpoiez cette ligue dcsl'anjzjjfelon


S.Epiphane,]'qui dit que quelquesEvefquesMeleciens avoient

receu des ce temps

Ariens leur communion pour meriter la proteftiond'Eufebc.'Ainil demeurant toujours oppofez


dans les prtentions qu'ils avoient chacun de leur cod , Us ne

aucune

l les

trefois

de
Hcrode &Pilatc,

contre

la vrit

firent

difficult

C, comme

fe lier

contre

& de

s'entr'aider faire la .uerre

&c contre tous

J.

Epi.tfS.c.f.p,
-'''

Ath.inAii.p.
30i-c-J-

firent au-

ceux qui

la dfcndoicnt , aux
dpens mcfme de leurs propres inLcrefls.
'Car cette union fut tout fait pernicieitfe aux Meleciens, e
dont la plus grande partie corrompit fa foy par le commerce
avec les ennemis du Verbe;
tous au moins le fouillrent par
,

&

i.p

/ii.c.d.

SAINT AT H AN AS E.

i6.
Soz.p.47x.a.

L|Atli.ln Ati.

p.304.d.

Epi p./ii-c.

leur communion.'Leur union cftoic

grandc,*qu' on les confondoit cnfemble, &: que dans l'Egypte les Ariens ciloient Ibuvent appeliez Meicciens.'Mais ces ichifmatiques trouvoicnc
dans cette ligue le moyen de l'atistaire leur ambition pour les
dignitcz,&: leur paillon pour ravarice; &:les Arien-s y fondoient
l'tablillcment de leur impict/laquelle fans cela elloit prs

tomber par
Atii.inAri.or.
i.p.;o.a.b[^ap.

ap.'..p.777.i3|

^Socr.l.i.c.17.
p.isj.c.

\'r/l^'

li

Adianafe"

de

terre.

accordercnt donc cntrc cux quclesMclecicns,qui cfloicnt


l;iabiles dans les fourberies &: dans les calomnies par l'exercice
quilscnavoient tait contre les predcccfleurs de S. Athanafe ,
formeroicnt contre luy les accufations qu'on leur marqucroit y
afinquelesEufebienscn fe rendant les juges de ces accufations,.
eullcnt l'occafion de le perfccutcr &: de le perdre,'fc rcfcrvant
^^ ^^^^^ marquer le temps propre pour agir.*Eufcbc avoir pour
principaux allociez dansfa cabale concrcS. Athanafe,Theognis
de Nice,Maris de Calcdoine, [&: les autresquiavoicnctafch
de foutenir Anus dans leConcile deNicce,]avccUrface deSingidon dans la haute Mfie , Valens de Murfc dans la Pamionic;
'IIs

Thodore d'Heracle en Thrace,Macedone de Mopfueile en


Cilicie,[&: d'autres qu'on apu voir avec ceux-ci fur le titre des
Ariens^]

ARTICLE
S.

VII.

th^mafe refufe d'admettre Arim k la communion nonohjlant


menaces d'Eufthe de Nicomedie , " mefme de Conjlantin.
,

i'an de Jsus

Christ

331,

de

s.

Atha n a s e

le'S'

5, 6.

"T? UsEBEne prit pas d'abord la voie de la calomnie contra


JC/ S. Athanafe. 11 tenta auparavant la fermet de fa foy; ] '&;
le pria de s'unir au moins extrieurement avec leur impiet,
il le menaa en mefmetemps de faire toutcequ'ilpourroit pom;
le perdre, s'il le rcfufoit mais le Saint aima mieux prouver
toutes fortes de pcrfecutions, que de fe rendre,dit-il,irai!:ateur
de la trahifon de Judas. [Eufcbe eftcua bienroil ce qu'il avoic
[

Ath.n Arl.p.
3-'^'

Socr.l.i.c.i3.p.

Te d.

promis,]'(S

il

commena par vouloir trouver rcdiie l'entre"

nanmoins , & le
de fonEglife,
'Mais comme aulfi il continuoit combatre avec ardeur pour
les dogmes dcNice,Eufebe en vint une cnrrcprife plus con^^^ Saine

dans

l'epifcopat.''Il n'y ruflir pas

Saint demeura toujours paifblc dans

^.

la poillilion

iidcrablc5qui fut dercablirArius[dans l'Eglife] d'Alexandrie^

croyant-

&c-.

SAINT ATHANASE.

randri.c.

'Mhili^cu
'

6.

v.icsAriens
j io,i3]&: le
^c
.^
j

SoTE

8,

c^'oyi-i"t

que

c'clloic le fcul

moyen d'en bannir la foy

17
,

&: d'y in-

croduire l'Arianifme.

[Nous avons remarqu"aucreparc qu'Arius aprs avoir elle


anathematiz par le Concile de Nice, avoir eite relgue dans
j' ji jyj.- ^ p_^j. ([[onftantin
qui le rappella au bouc de quelques an,
nes jS'eftanclaill perfuadcr par une facilit cres pcrnicieufc
rf-glifc , qu'il avoir embralle la foy orthodoxe, 11 ell: difficile
de marquer le temps de ce rappel. 11 y a nanmoins allez d'apparence qu'il fut bientollfuivide l'encreprile que Ht Eufcbe
d'obliger S. Athanafe le recevoir dans TEglife, s'il n'en vouloir eftrechaflluy mefme.J'Socrace dit qu'il forma ce dcllcin c.i4.p.ic.a,
aulkoft aprs qu'il eut depole S. Euftathe d'Anrioche,[c'eft
dire en l'an 35i;<5.: cet ordre nous paroiit fort conforme au raport
des hilloriens &: la fuite de l'hilloire.]
'Arius ayant donc obtenu de Conftantm la libert"de retour- c.i6.t7.^.6i.t:
ner Alexandrie, pour y eftrcreceu dans rElifei ^Eufcbe de ^\
JNicomedie crivit a i>. Achanalcpour le pner de recevoir cet 778.3.
herclarque Mais en mefme temps qu'il ufoit de prires par fcs
lettres, il le faifoit menacer par ceux qui en elloient les porteurs. Nanmoins Saint Athanafe ne cda ni aux prires ni aux
jfnenaces, Se rpondit qu'il ne pouvoir pas recevoir dans l'Eglife
ceux qui ciroicnt les auteurs de rherefie, Se qui avoienc elle
anathematizez par le Concile cumnique :'De forte qu'Arius Soctj.i.ciT-.pi
voyanc'bien qu'il ne pouvoir pasefperer d'cfl:rereceu[dans l'E- ^-''
glifejparS.Athanaic qui ne le regardoir qu'avec horreur, fcmic
brouiller tout de nouveau dans Alexandrie , pour travailler
,

y rablir fon herefie.

[Eufebcnefe rebucapasdcla rponfedeS. Athanafe


quelle
^<^>-

il

la-

s'attendoit bien.]'ll rcrivit au Saint, &:luy litauili

que fit de nouveau Saine


Athanafe de recevoir Arius , ce prince luy crivit une fconde
fois tout en colre, dit Socrat, qui raporte une partie de cette
iconde lettre.'Nous la trouvons aulTi dans S. Athanafe ^jnais
Note?. Une dit point"qu'elle euft cfl prcde d'une autre. Conftantin rcrivit la follicitation d'Eufebe'& de Theognis Icfquels
luy reprefentoicnr [fans cefTeJque le Saint eftoit l'auteur dcrous
les troubles , en ne voulant pas recevoir ceux qui ne demandoicnt que de rentrer dans l'Eglife; que tout feroic appaif il
on Itur accordoit cette unique grce.
'Conftantin cftoit anim d'un bon zle pour la paix & l'unit
die l'Eglife [mais il ne prenoit pas toujours allez les incerefts

p.<3.a,

crire par Conftantin. Et'Tur le refus

Hijl Eccl

Tm. VJL

Ach.an.z.p -7s
''

soz

c 1

'73^.

Socr..i C.17.P.
'^^''

SAINTATHANASE.

i8

Y'^V.^-

delajuftlce&dela veritc.Il oublioit fouvcnc l'horreur qu'il


avoic eue non feulement des Donadltcs qui le vouloicnt rendre
juge des ari'aiiesccclelialliqucs; mais mclinc de ceux qui luy
Aih p77S.a.

/'iilnji'c'J'^

s.

avoicnc taie des plaintes concie des tvcl'ques.Am(inclongc.mt


qLi' cCabUr la paix de l'Htac par celle de i'EglileJ'il crivic une
lettre nolhc Saint par laquelle il le mcnaoit que s'il ne rccc,

voit'Arius &c

j,

l'es

difciples ,'&:

s'il

refuioit l'entre

de

i'iiglile a

quiconque la dcmandcroit il envoycroit aullitoll du monde


pour le dcpofer par (on ordre ,&: le faire fortir d'Alexandrie.
'Cette lettre fut apporte par deux officiers du palais. Synclece
&Gaudcncc.'S.Athanafc en raporte un endroit; [par les termes
duquel il cil vifible que l'on ne demandoit point a S. Athanafc
qu'il reccuil Arius dans la ville d'Alexandrie,ce qui depcndoic
de l'Empereur, mais dans la communion & dans l'Eglifc.
Cette tempcfte qui fcmbloit li dangereufe s'appaila nanmoins
bientoll.i'Car S. Athanafe perfuada Conftantin par la rponfc, que l'EglifeCatholiquc ne pouvoir avoir aucune union avec
une hcrcfie quideclaroit la guerre ]. Cj'&qu'ainfi l'on ne pouvoit admettre les Ariens dans la communion Catholique.

=-V
'^

m^',

''""'

a.&;
b.

So.U.c.u.p.

^74'3.

ARTICLE

VIII,

PrefKteres cnlomt^ies des Adclcciens contre S.


Aih.ap.i.p.778.

'^^ Onstantin fut donc fatisfait par cette lettre

[mais Eu-

x>_> f<^be en cftant d'autant plus alarm ,] manda aux Melceicns que le temps qu'il avoir promis de leur marquer clloit ar-

<=

riv; &; qu'il falloir inventer 6C publier


S.
c.diSoci-.l.i.c.:?.

p.i}.d|Soz.i.i.

AchanafCjComme

& S. Alexandre fes

ils

quelque chofe contre

avoient fait contrcS.Pierre,S. Achillas,

predeccfTeurs.'LcsMelccicns flircnt long-

tcnips trouver quelque calomnicTun peu Ipecicufelcontrc le

Saint

mais enfin

ils

Socr.p.cj..

Mcurf,p.5i?-

&

c'clt le premier crip.ic qu'ils luy imputcrcnt.'Sorobes de lin


crace ajoute qu'on difoit que c'eftoic pour l'Eglife d'Alcxandrie :'(Sc le mot'dont Saint ArhanalV fc fcrr , a (ignifi au moins
;

dans

les fiecles

comme nos
7~s.d.

qu us 1 acculeun nouveau tribut de

convi nrent avec hulcbe

roient d'avoir oblig lesEgypticns payer

Ath p

Athanaje.

fuivans ,un vtement

eccleliallique ,

peu prs

aubes.

Eudenion & Callinique furent choifis pour porter


cette plamtclaCour,&: dire qu'Athanafe s'cftoit attaque
'Jlion

u> tous les

premiers pour leur faire payer ce tribut. C'cftoicnc

^';t^-e*"i.

SAINT ATHANASE.

r.nJej.c.
Ac'lupafc

^"^""'^

Mclccicns,'i3>: pcuccllre

ceux

qvic

f:"
'

i;

Mclccc dans

la llfle cie n.p.ij.t.cfAtL

appelle Lvclqucs d'Achnbi, de Tanis,&: de Pclufc

^V-^V-r^sh.

6.

les Prclats

V. Saint

deux-ci dans la premire Augullamnique , Se Athiibi dans Geo.fac.p.iSo,


Jalcconde.'Callinique de Pcluic'Vcftoic dcja fi^nal par une Epi.cs.cj.p.
autre dcputation[ran 3i5,]oil avoir commence comnuini- ^"

'ces

d'Akx".5u.

quer avec les Avicns.'Ccs dputez allrent donc faire leurs


plaintes Conftantin qui efloc Nicomcdie. Mais il s'y rencontra en mcline temps par liazard deux Preftres de S. Athanafc,Alypc[ou plutoll: j'Apis, &c Macaire, qui les rfutrent en
prcfence de rEmpcreur/&: firent voir que tout ce qu'ils difoient contre S. Athanafe,efl:oit faux. ''Ainii Conftantin fc crut
oblig d'crire une lettre pour condanner Ilon''&

acculaccurs du Saint. ''Il ordonna

les

mcfmc auSaint de

autres

le

venir

Sotr.p.(?3 d.

^th.ap

7>'S.diSoz.p.

^sof-'
^^th.p.y^s.d.
^/='-P-'3d.

reccutavec beaucoup de 77s. a. ^'^'


^ p-7fc.d.
joie, Se ne luy parla que comme un homme de Dieu.
'MaisEufebc quilachant que Conftantin le mandoTt, avoir p.77S.d.
retenu fcs dcnonciatcurs,lcs porta quand il fut arrive, former
deux accufitions tout la fo!s,l'une contrcMacairc[dont nous,
venons de parler j^quls accufoient d'avoir brifc un calice,
[comme nous rcxpliqucrcnsauLrcpart,]'i'autreconcrclcSaint p.779.a;Soz..
mcfme qu'ils acculbicnt de vouloir le rvolter contre lePrince, i-c-ii-p.474-c.
y.Conftan- g^ d'avoir envoy un cofrc"plcin d'or un Philumcnc'qui vouThart.i.r.c.15.
'''
loit ururpcrrEinpire,[mais qui cil; demeur inconnu.Theodo- P-)7c.
KoTEio ret, s'il n'y a point de fautc"dans les ditions ordinaires, die]
qu'ils cmploy.nent quelques foidats pour cette accufation.
'Cette fconde calomnie ruflit comme la premire. Car Ath.p. 775.3.
Conftantin couta les dfcnfes dcS. Athanafc Pfammathic,
'quicftunfobourgdcNico;r-cdic,^quoiquclheodorecdifcquc Socr.l.r.c.i-p.
trouver:'^ &:

quand

il

fut arrive,

il

le

cefutConftancinoplc.sil condanna

les

accufaceucs,

&

ren-

Athanafe en Egypte avec une lettre adrcflc i'Eglifc


d'Alexandrie,''dans laquelle il fait unclongue inveclivecontre
ceux qui troubloicnc u iinlignement lapaix &:rordrede I'Eglifc
pour fatisfairc leur jalouil.:.'!! aiiurc les Fidles que ces caloinniaccurs n'ont pu rien faire contre Athanafe donc il parle avec
beaucoup d'elogcs,
finie en les exhortant l'union & la
charit mutuelle,'^ en remettant S. Athanafe mcfmelcfjin
de leur apprendre ce qui s'cftoit pafic en cette aftairci tant il
avoir de confiance en fi modration &: enfon amour pour la
paix.'Thcodorcc r.iporrc un endroit de cette lettrcr'mais Saint
Athanafe nous l'a coufcrvc toute entire.

voya

S.

^4.1.

Ah-iit.p.j-u.

Ath. 0.779.3.

''P"^^

^^'-

p.7S.d.

&

p.7Si.a.

ThcUt.p.^-.

!^f
7'il.

Cij

SAINT ATHANA.SE.

io

LMnd.j.G.
3',<ii:

A RT
Hijloirc d'ifquynts

l'a
Atli.ap.i.p.

'

C L E

Uque

X.

qui fe prtend

Prc/tre-

de S. A t h a n a s e 7.
Onstantin examina aulli au melme lieu clcPrammathie

ndeJesus Christ

^^

Saint

351,

(,

de Saint Achanafe , l'accufatioxi intente


contre Macaitc touchant le calice rompu ,& il reconnut que
c'clloitune pure caloiraiic.'Les Meleciens nclaillerent pas de
la rcnouvcllcr quelque temps aprcs,[apparemment en l'an ^^i:]
'^ quoiqucConitantin l'eult rejcttce de nouveau,[ils continucrcnr toujours la publier comme un crime indubitablc;]'en
forte qu'ils en ont mclmc pcrluadc S. Epiphanc.[Et l'ayant fait
enfin tomber fur Athanafe, ils en firent Tyr l'un des principaux chefs de fa condannation. Cependant il n'y eut jamais
rien dont la faulfet fuil fi manifcile. [Voici quelle eftla vrit

V^^ &^ en pretcnce

p.zSi.a.b.

p.ySi.d.
Epi.S.c.e.p.

7H-^'

du fiit.]
Atli.ap.i.p.
*--^'-

iS.p.jSi.b!

^Ath.p.soi.b.

S0C1.I.1.C.17.

^Adi

an
'

Soi.b,
^p.79i.d|7<)3.

pri.d.
p.so-.b.c.

d'Alexandrie un canton nomm


laMareote/dunom d'uncelebre lac[dont il eft voifin-J^il elloic
immdiatement foumis l'Evefque d'Alexandrie, fans avoir
jamais eu d'Evefquc particulier ,ni mefme de Corevefquc. Il
conililoit en divers grands villages , quiavoient chacun leur
Prcftre,'&: des eglifes magnifiques en aifez grand nombre. 'S.
Athanafe dit que ces villages efloicnt au nombre de dix , ou
plus:''&: l'on voit par la requefte adrellee au Concile de Tyr
^^^.ji y avoir en tout quinze Prelhes , &c autant de Diacres dans"
ce canron.'Nous trouvons les noms de quelques uns de ces villagcs dans un ade dont nous parlerons dans la fuite/ll y avoic
auili quelc[ues hameaux qui n'avoient pas d'eglifes, parcequ'ils
'Il

y avoit

dan s le

territoire

clticnc trop petits,


p-So3.a.
c.d.

eSoz.l.3.c.ii.p.

/Ath.ap.i.p.

754.3 7

i.b.

j,^j7ii.h.
'

Hii.fr. i.p.ii.

'Dans un de ces harineaux appell"la Paix de Sccontarufe ,


'demeuroit un nomm IfquyraSj'^ou Ifquirion comme l'appelle
Sozomene/hommc de mchante vie,&: 'qui eftoit connu publiquemcnt pour tel. ''Il n'avoit aucun degr dans rEglife,'&:
^jj^^n'c(];,ji(; piis mefme Diacre , quoique S. Hilaire l'ait dit.
''Nanmoins il luy prit faniaific de fe faire palier pour Preftre
qui ne le
^ilxns avoir cft ordonn ni dans l'Eglife Catholique
mefme
par les Meleciens,
leconnoiffoit que pour laque,ni
comme ceux d'entre eux qui s'eftoient runis, le tmoigfioicnt:
n^ j^ cffetj Mclece ne l'avoit point compris dans le billet qu'il
^

/p^yYi.bi/'/."'
a.

^p.75i.b]7tf4.

p.7SS.dl74S.

EjfaV,,

SAINT ATHANASE.

L'andej.c,
^

AthaLil:

'(5^

^^oic

donn de fcs

'' Sa;nt

l'AkxVio.

reftoic

m'

que jamais fon fchifme

donc , (&

p.7^4-b.c|7Sr,
^

dans la Marcotc,

n'eltoit encr
'Il

eccldlafliqviesj'oucrc

c'elloic aufli [x prtention,) qu'il cuit cllic ^.7i.h\7r-A.

f.ucPrcllreparCoUuchc,lequeln'ellant"luymelmc quePrcrtrc,
'5^ l'chilmacique , avoic ulurp le pouvoir de rordinaaon,'<S<:
avoiccn effet tabli Prellre cet Ifquyras/fans que perfonne,
hors fesparens , le reconnull pour tel Se il n avoit pas mclme
d'eglUb pour taire aucune tonlion.'Dcpuis cela CoUuthe
cftanc rentr dans l'tat de limple Prellre par le jugement du
Concile aflemblpat: Oiius[en l'an 5i4,]'i: toutes les ordina-

p.7i-c

p-754.i
p.79i-a-b.

tions ayant eft dclares nuilcs/Ifquyras fut depol/(S>: remis

en

l'tat

de laque

comme tous les

autres,

'Ilfutreccu la communion en cette qualit, &: y demeura


toujours depuis, perdant ainfi l'ombre mefme du faccrdoce
ce que ia fancaileluy ayant repris,
s'effora de tromper ceux de Ion hameau, en leur fliilant ac-

qu'il avoit affecle,']urqu'a


il

mefme la hardiefle de
fondions du facerdoce.''Mais luy mefme reconnut

b[794.d.

p.73i-c.

p.7r-bp.794-Jp-z?--!'.

p.7i.e.-

croire qu'il eftoit Ecclefurtiquc.'Ileut

soa.l.i.c.17.

faire les

p-4-c-

Tyr qu'il n'avoir pas plus de fcpt pcrfonnes .dans fa


communion.'Car fcs propres parens demeuroicnt dans la communin deS. Athanai/bt pour l'eglife qu'il fe vantoit d'avoir,
ce n'en fut jamais unc,mais une vritable chambre fort petite^
depuis

d'un enfant orfelin

nomm

^^l,\^^^'''^'
p.75S-c.
p.794-<l.

lilon.

que Saint Athanafe faiftnt la vifite dans les


delaMarco:c,fac averti de ce qui fc palloit par leCur
dont dcpendoit le hameau d'Ifquyras,(S^ qui avoic eit inform
de fon entreprife. Il envoya auffitcll: le Cur mefme avec Macaire l'un de fcsPren:rcs,pour faire venir Ifquyras; mais comme
ils le trouvrent malade au lit dans fa chambre , ils enjoignirent fon pre de luy dfendre de rien entreprendre l'avenir
de femblable ce qu'on s'eftoit plaint qu'il faifoit.
'Il

arriva enfuite

Eglifes

ART

C L E

X.

jf^uyrasfe plaint que S. Jthaafe a fait rompre fon calice par Aac.tire:
jl

fe retrace

^ demande pardon au

Sai-iit.

[TAmais onne vit une

conduite plus innocente, plus paciplus modre que celle qu'on tint l'gard de ce
\ fique
faux Prcftrc; & nanmoins c'en fut affcz aux ennemis de Saint
Achanafc pour former contre luy une accufation horrible qui
,

&

iij

p.7Si-c.

Il

A TH

SAINT

AN A SE.

^'^S,*^'

caufi une infnicc de troubles dans rtglirc.J'Cailfqiiyras cilant


gucri j&voyancque fonporcoc: Tes parens remperchoicnt[de

At^i.ap.i.p.
'^'^^'^'

Athanafe"'
7-

Mclccicns. Ceux-ci communiqucrcnc l'aftairc auxufcbicns/Ils envoyrent uiefme Ifquy''1^ jufqucsNicomcdic jfmous en
croyons Socratc;''& le rcfulcat de leurs dlibrations
fut de publier que Macairc [en
venant chercher Ifquyras,]avoit rompu un'calicc facrjbrif
un aurcl,'brul des livres nxcrez,'']ett mcfme terre des facrc"'^cns de noftre falutj'rcnvcrfc la chaire facerdotale , &: dmoli
l'cglilc jufqu aux fondcmcns.'^Car ils pretendoient que Macaitaire le PrcflrCjls'enfuic vers les

Socr.l.i.c.i7.p.

'A:h.p.7Si.c.

p.7Si.b.
p-73-7'^4-.i|

2HU

fi

"

<-Bar.347.

Se

l'c

so^'b^''^''"
ep. 73i.djSoi.c.

i^

cftoit entre lorfque le Prell:re,(c'cf dire irquiras,)el'l:oit

i''ii-iLcl&:

oftVoitle lacrificcj'^quoique

comme nous

avons re-

marqu, il n'y euil aucune cglile, ni aucun Prcftre en ce lieu


'que Ic jout mefme auquel on marquoit que cela eftoit arriv,
ne fufl: point un dimanche ni par confequent un jour de facrifcc;'<Sc: qu'Ifquyras cftant laque &: demeurant dans un logis
particulier, ne puil avoir chez luy aucun vafcfacrcs'puifque ces
fortes de vafcs,que Tonne peut rompre fans un crime norme
,
ne fe trouvoicnt alors que chez les perfonncs qui ertoient ta5

p-73i-dl73ib.

P.731.C.

P-73i-d-

lgitimement dans

blies

'Ifquyras

V-7^^^/P.731.CI7S1.C.

p.758.a|764.b.
"s'cr.i.i.c is

yfi d^^""

Hii.fr. i.p.30.

Ath.ap.i.p.

* ^-

p.73i.d.

p.Soi.diHil.fr.

fr

l'cnt

ce

jjj^j-^j |.^

oi.c.

hVi

11-1

-,-1

,,^

publier ces calomnics;^&: afin

11-'

de 1 autoriler davantage, on hiy donnoit hautement laquante


dc Prcftre, a laquelle on ajoura mefme fous Conftance celle
d'fi.vefquc,sfous le titre d'vcfque dc Marcotc,''cc qui paroill
s'ellrc fait

Hr.i.p.ii.
i

facerdoce.

vers l'an 339. 'Il figna-en cette qualit la lettre du


faux Concile de Sardique[cn 347.]''Les Eufcbiens luy donne-

p.ioi.ioi.

le

mefme fut choifi pour

'

Aih.p.Soi.c.d.

i.

titre afin qu'au moins le menfonge fuil: plus croyable


bouche d'un Evefqucj'maisils ne purcntpasiuy
trouver
I,
,

^.

-l

^'^

,,

\^,^

despcuplesqui voulurent le ioumettrc a la conduite. '"On luy


obtuit auiri"dcs ordres dc Conllantin pour luy faire ballir une n
eglifcdansfon hamcau,'ce qui cft une preuve bien vidente
qu'il n'y en avoitpas auparavant,'& mcf ne cet ordre ne fut pas
exccut:"ce qui donne fuict S. Hilairc de fe moquer de cette
calomnie, &: dcdirequ'aflurmcnt la religion s'clloit abolie en
ce lieu, ou que cette eglifc profane par le crime dc Macaire,
avoir cfl abyfme.' Aip.fi

comme

il

eftoit Prcftre fans

o r

u.

avoir

rcccu l'ordination dc perfonnc, il devint aulfi Evclquc dcnom


feulement, n'ayant ni peuple, ni cgl!fe,&- cftant au contraire;
rejette de tout le monde comme un chien.
1. qii;

quelques unsappclloiciic i^t .Aof, ,A\tS.V.n\if\\w: hir.es.-.a.p.yzs a-li.


Jii;j7;.; mais il faut sfruimciu lui: Il-.liyrius,[I.^cliyras.jou lichyricn.

i-ctcxcea

On

le

voit

L'.acT.c.
dcSi nt

3?

7.

SAINT ATHANASE.

z^

'Quelque mcchanc que full Ifquyiasxe ne fut pas nanmoins


de luy melme qu il publia les calomnies dont nous avons parle,
maisieulemcnc par crainte
par forcc.'Car il y fut contraint
par la violence dcsMclcciens,qui le battirent mefme pour cela.
'Ceux qui excutrent envers luy cette violence eftoicnt entre
autres, Ifaac de Lete, un autre Ifaac, &: Heraclide. 'Melece"
nomme entre Tes Evefques, Ifaac deLete, Heraclide deNicie,
c Ifaac de CleopatridCj'qui font trois villes de la premire
Egypte. La premire fe noaimoit aull Larople.
[Cette violence rendit peutcftre Ifquyras plus fufceptible]
'des reprimendes que luy firent fes parens. Il vint donc fondant

&

en larmes trouver S. Athanafe,'pour luy demander fa commuiiion:'(Si: fur ce que le Saint luy reprocha les calomnies qu'il
avoit publies contre Macaire,iliuy avoua que toutes ces chofeseftoientfauflcs, &: qu'il ne les avoit inventes qu' la fug-

b(7Si.b.

p.7Si.b.

pvSj.a.b.

Geo.c.p.i79.

Ath.p.7Si.cl.

p.73i.a.
ajrSi.d.

P-73-b|74 7.
a|78i.ci|7Sz,

3|79i.d.

geilion desMelecienSj's'cxcufant fur la violence qu'on luy avoit


taite.'Il

Pre]l:res,[qu!

de

de la Mareote.
formel crit de la main mefme du calomniateur,
ne parut pas nanmoins futire encore pour luy faire mriter la
grce dela'communionCatholique; [car je ne voypasquel autre
fensonpeut donnerccque dit leClerg de lavlareotc,]qu'on
ne le reccut point: [&: flon l'ordre desCanons,un calomniateur
ce! qu'il cftoit pouvoit peine efpcrer la mort la reconciliation
la paix, On voit aulU dans lafuite qu'il demeurera toujours
li avec les Mcleciens. Mais ce qui peur paroiftre de plus trange,] 'c'cft que ce defaveu mefme ne fut point capable d'tourcr
la calomnie qu'il avoit invente. Les Melecicns continurent
toujours la publier,&: eurent mefme l'effronterie de la porter
de nouveau jufqu'aux oreilles de Coaftantin.'Ils luy en avoicnt
parl prcmicrement Pfammathie, comme nous avons dir,!orfqu'ils acculrent S. Athanafe d'envoyer de l'argent Philumene i'^ ce prince les traita alors de calomniateurs fur l'un &; fur
l'autre point. 'Ce jugement [qui coir.mc on le peut tirer de la
fukc de S. Athanafe prcda le dcfrveu d'ifquyr.is ,]':es fit demeurer quelque peu de temps enrepos.'Mais le dclr de iervir
ceux qui ils s'eftoient vendus leur donnant un nouveau couragCj'ils ne firent nulle difficult de retourner lu Cour
y pro'&C

Ce

j.

donna mefme un acte par crit enprefcnce de fix


apparemment eftoient des Curez de laMarcote,]

luy en

fept Diacres partie d'Alexandrie, partie

def aveu

11

a p./Si-a.
.

c.

d|79i.d.

&

P.7S1.*

P-77S-7rs.

p.779.al7Si.d.
p 7 Si. a.

b.

i.'La t'/aiuftion

i;

deNannius

S: ajoute qu'il ne

joint Pift; Ifqiiyra^ poiu l'inveiuion


pue noii plus que luy obienii la reconcilatipii.

S: !a retraftation

de cette calom-

"

P.7S1.C.
Ath.C.t.i.p.TJI.f.

SAINT ATHANASF..^

14

randcj.a

duirc de nouveau leur calomnie, quoiqu coute par la


propre de celui qui luy avoic donne reftre.

ARTICLE

riiain

W^'^^^^^/.'"'

7.

XL

s. Athiinafc ejl accufc d'avoir tue l^Evefque Arjene-

^^ 'EsT.oiT

&

quelque avantage aux Mclecicns


aux AricnS'
Preftre Catholique , &: un cooperatcur de
SaintAthanafe.J'lls efperoient mclme faire dcpolcr avec luy fou
Evcfquc, parccqu'il l'avoic envoy;''&: ils s'eiforoieat pour cela de faire retomber cette accufationfurle Saint [fuppofanc
qu'il avoic command tout ce qui avoit efl fait par Macairc,]
[

\_j de perdre ua

Socr.l.i.c.17.

Adi.ap.i.p.
731-

comme

ces voies clloient trop longues

p.735.d.

'Mais

P-78J.C.

quelquefois luy

mefme de ce crimc,'& difoicnt

avec violcncc[dans

l'eglife d'Ifquyras,]qu'il

force le calice du lieu


Bir.47-

5 Stf.

Ath.p.7Si.b.

ils

l'accufoienc

qu'il cftoit

entr

avoit emport par

plus facr qu'il l'avoit


,

ccs'dc fcs proptcs mans , &: qu'il avoit com.mis

rompu en

to'.tcs les

pic-

autres

choies que l'on rcprochoit Macaire.'Et

c'cft pourquoi Ifquyprincipalement S. Athanafe.


'Nanmoins cette inconftaace &: cette nietamorphofc de
Macairc en Athanafe, eftoic une preuve plus claire que le jour
qu'ils n'avoient d'aucre dellcin que d'opprimer cet Evefquc
'& d'ailleurs aucun des tmoins qu'ils avoient eux mefmes apo{tcz, n'avoit l'impudence de charger S- Athanafe. Il falloit donc
chercher quelque autre machine qui fuft plus propre pour leur
malheureux dclfcin.'Et aulTi lorfqu'ils portrent pour la fconde fois l'Empereur la calomnie d'Ii'quyras,&: du calice rompu,
ils
y joignirent en mefme temps celle d'Arfcne , [qui cftoit bien
autrement importante S>c avoit encore moins de fondemenr.
C'cft celle dont parle S.Cyrille d'Alexandrie ,]'lorfqu'il dit que
les parafices de l'impit d'Arius,(c'eft ainh qu'il appelle les Eufcbiens,
les Mclecicns,) ne pouvant plus foufrrir la force avec
laquelle Athanafe les combatoit &;ne fe concentant pas des

ras

p.78j.d.

le

dans

l retra<Sbation"juIlifc

s A' w>,*>
"

731.3.

p.7Si.d|78i.d.

Conc.B.t.i.p.
"

''

&

menfonges ordinaires par lefq\iels ils s'cftoienc cftoreez de le'


dcricr,eurent recours une invention toute nouvelle que leiu"
fournit l'efpric de calomnie.
Atli.ap.i.p.7S<f.

P^4"|Tbdrta.
;.c.iS.p.57i.c.

premire Tho
baide,]dupartidcsMeleciens,comrneillerGConnoiftluymefme.
[Il n'eft point dans la lifte de Melece foit que ce foit une omif'Arfcne eftoic'Vin Evcf que d'Hypfele[dans

la

Note

on,

cpmmc

il

aqueducs

autres fautes i c c'eftlc plus vrai-

fcmblablc

j.

SAINT ATHANASE.

L'anacj.c.
Athanffcfi^
7,

2;

femblablcjfoic qu'il n'ait cft faicEvelquc que depuis le rcnouvcUcment du fchirme.J'Les ennemis dcS.Arhanales'aviicrcnc

Atli.spi.p^i^,.

cacher Arfene, afin que quand on ne le vcrroic "l^si.d.


plus, ils puflcnt faire croire qu'il elloic mort,&: que S. Athanafe
p-7S3.
l'avoir tu/Arfenc faifoic ceci de concert avec les Hufcbiens
luy
avoir
donn
de
l'argent
pour
on
l'obliger
fe cacher. Socr.l.i.c.ij.p.
'oc
'Jean"{arnomm Arcaph ,''ou Achab flon Soc rate,[chcf de la ^^-^
^^^*
fecle des MeleciensJ'eftoit celui qui conduifoit toute cette in- 7S3.b.
^ Socr.l.i.c.30.
tri2;ue,''(;<c k rendoic le dnonciateur contre S Athanafe.
'^Arfcne fe cacha donc la prire de ce Jean es: des autres ^ie- ^cAth'p.-s^.a
b
leciens/foir dans Icsmonaftercs que IcsMclecicns avoicnt dans rfsocr.i.i.c.30.
Ja Thebaide o on le trouva quelque temps aprs, comme ^^7^
nous le dn-ons/loit dans quelque province audcla des mers, p7v.c.
CommcleConcile d'Alexandrie le fcmblc marquer: ''Et ils l'cul- /Atli.p.7S4.c.
fent volontiers envoy en un autre monde,s'ilsreul'ent pu,ou f Lb."^
bien ils l'auroient fait mourir eux mefmes [fi Dieu le leur eull
permis,] pour avoir plus de fujet de pourfuivre la mort de Saint
Athanafe comme auteur de ce meurtre feint ou vritable.
'Auflkofl; donc qu'Arfene fut difparu, ils commencrent p-7i9.a|7S.b.
publier qu'il avoit eft tu par Athanafe, '& ]ean furtout s'ac- ^*^"
quita fort bien de fa commilllon.'lls demandoient mcfme avec p75S^b.^'
des larmes feintes,qu'au moins il leur rendift le corps de celui
qu'ils fa voient eilre vivant:'&: pour mieux jouer leur jeu, ils p^si.d/Conc.

donc de

faire

NoTi

13.

portoicnt partout'^dans une boeftcMe bois une main droite


qu'ils avoient bien fcche.ils l'avoient coupe quelqu'un,
"qu'ils avoient peuteftre

eux mefmes tu,dit Socratc,& ils

di-

que c'eftoit celled'Arfene qu'Athanafe luy avoit coupe.


PRufin&Socrate ajourent qu'ils publioienc qu'Athanafe l'avoit coupe pour s'en fervir des oprations magiques.'^Car
foient

l'on voit parleshiitoriens ecclefiaftiques &: profanes, que les


hrtiques &; les payensaccufoient ce Saint d'eftre un magicien,

'attribuant cet art criminel l'efprit de prophtie

que Dieu luy

avoit donn.

^^^?-^^'7-^-

^'

713.K

^Thdrt.l.i.c.iS.

fconcB.t.i.p.

5*7

b.

p^^""'^''''^""''"

oAth.ap.i.p.
^^''^j*^"=-Bt.

^ Ruf.i.i.c.i.p.
i4iiSocr.i.i.c.
Z7.p.6<i.a.

ARTI
On

LE

informe

dit

C LE XIL

meurtre d'Arfaie

Mcleciens couroient ainfi de tous coftcz publier le


meurtre d'Arfene,tant dans les afrcmblcs du peuplc,quc
m.ig'-ftracsj'i^ ils

Htjl.Eccl.Tome

VIIL

sozl.i

c.;3.p.

qui fe trouve vivant..

dans celles des

ff-

tromprent allez longtemps

le

"'^'^'^

Conc.B.t.i.p.
i-V--c

SAINTATHANASF.

i(?
Atli.np.r.p.rS'-.

c diSocr

1.1.C.-7.

Epi.tfS.c.s.p.

7i';-

monde

L'.ncieic.

la porccrcnc,commc nous avons


AtiianaitT
de Conllantin, avec leur calomnie du ca- 7.
licc rompu. ^Ils portcrent aulli julque la la main prtendue
d'Arrene,''&; la firent voir l'Empereur. [Ceci fc fie peu prs
en an 331. J
'Conltancin avoir dj reconnu &: condann Pfammathic
tout ce qu'on diloit de ce calice rompu ;[&; aind il n'en fit pas
d'tat. j'Mais pour le meurtre d'Arfbne ,"il crivit Antioche v.Conftanr
au Ccnl'cur Dalmacc[lbn frre, ]d'examiner cette affaire ,'de ""* ^J*
faire venir les accufez, &: de punir les coiipables.'Il envoya
raefmeEufebe&Thcognis, dit Socrate,afin qu'Athanafe full
jug en leur prefencc. [ht c'ell apparemment pour ce fujet
,]
'queS. Athanate dit, qu Arfcneellant trouv, Conll:antin fie
revenir les Eufebiens qui elloient venus contre luy en Orient,
[c'cft dire en Syrie.]
'Dalmacc[ayant receu la commiflion de Conftantin ,] crivit
S. Achanafc de fe prparer le dfendre fur l'accufation donc
il avoit connoiflre. De forte que ce Saint qui d'abord l'avoic
nglige parccqu'il en fivoit la faulTct , voyant par l qu'elle
avoit fait impreflion fur l'efprit de Conftantin, crut devoir
prendre toutes fes furetez. Ainfi il en crivit aux Evefques d'gypte[pour apprendre o eftoit Arfene,]car il ne l'avoir pas vu
depuis y ou 6 ans & envoya un Diacre pour le chercher par^
tout, [appuy de l'autorit des magiftrats.]'Arfcnc eftoit alors
cach dansunmonaftere'de la [premire] Thebade, nomm
Ptemencyrce dans le territoire del ville d'Ante, dont un
nomm Pinne eftoit Preftrc[&: Suprieur. ]'Lc Diacre de Saine
Achanafc eftant venu dans cette province , &: s'informant foi*i
gncufement de tout , apprit de quatre ['Meleciens,] dont l'un
eftoit Prcftre qu' Arfene eftoit o nous avons dit, 'Il s'y en alla
mais ne l'y trouva
auilitoft avec quelques autres pcrfonnes
plus. Car dans ce moment mcfine Pinne ayant fccu qu' Arfene
Cifoit decouvertjle fit monter fur un vaiffcau accompagn d'un
moine nommElie,pour s'enaller[fur le Niljdans les provinces
infrieures, 'c'eft dire dans la bafte Egypte. ''De forte que
quand le Diacre arriva penfant le furprendre , il trouva qu'il
eftoit echap. Il fe faifit de Pinne, &: d'un [autre] Elie aufll
moine" qui ilfemble que l'on avoit particulirement confi le rS-m^,'^"'^'"^
foin de cacher Arfene [mais il pouvoir nes'cftre pas trouv

patrcectcimpolhu-c.'lls

dit jufqLi'aux oreilles

145.

Ath.p.7Si.d.

Soa-.p.5.b.
b.

Ath.p.7S3.a.

p.78i.cl.

y.7S4.b|S:2.l.i.

C.13.P.475 a.
ti.p.7 4-

b.c.

Soz.l.i.c i3.p.

476.0.

]%l^^^^'

I. Puifqiie ces quatre fai oient o cftoicnt Arfene,


pas douter que c: ne fulleut des Mclccicas.

&

qu'ils l'avourent

/^iii^iiT^oKr ^

ou ne pcull

SAINT ATHANASE.

L'andejc.
Athanafc'"^
'

7.

xy

avec luy. ]'Cec Elic&: Pinne furent conduits


jufqucs Alexandrie &: prcfentcz au Duc,'c'cil dire au General de toute la milice d'Egypte,' auquel ils furent contraints
d'avouer qu'Arfcne n'avoit point elle tu, mais qu'il vivoit,
qu'il voit cite cach chez eux,' (ik: qu'il elloit alors dans l'Eprcfl s'cnfuir

c.

Soz.p.47s.a.

Ath.p.784.i

Soz.p.47^.a;

gyptc.

'Une confclTionfi importante fut fceue aufficofl: de toute la Ath.p.784c


province, &; il fut impolible de la cacher.'Pinnc mene en b.
manda la nouvelle Jean auteur de toute la caloninic,'raver- d.
tilfantdcneplusaccufer Athanafcfurce point,'(S,: avouant par a.
confequent qu'ils n'avoient cach Arlcne que pour taire croire
qu'il cloic mort. Saint Athanafc nous aconferv toute entire
cette lettre qui dcouvre tant de mylleres.ll cft

remarqu

la

par uuPaphnuce moine du monaRcre de


Pinne,'qui ell peucellre ce mefme moine Melecien que Saine
piphane relev avec de trop grands loges.

d.

fin qu'elle fut crite

*Non feulement

de la vie d'Arfenc par


les depolcions dont nous venons de parler,maismefmcfesgents
N0TE14. ie"trouverent depuis cach yr.'Socrate raporte que cela
arriva par le moyen des fervitcurs du Gouverneur nomm Archelaiis lefqucls ayant oui dire dans un cabaret qu'Arfenc
qu'on difoit avoir elle tu, eftoit cach dans une certaine maifon, remarqurent ceux qui le difoient , & en avertirent leur
maiftre. Archelas l'ayant fait chercher fans perdre de temps,
le trouva elfecbivcment, le mit en furc g>irde, & en donna avis
S.Athanafe,[ouplutoif quelqu'un qui eftoit l de f^ part.]
'Arfenefe voyant pris, & voulant encore garder le pacte qu'il
avoir fait avec les Hufcbiens , nia qu'il fuft Arfcne mais il fut
appelle en jugement devant Paul Evefque de Tyr,'qui le connoifloit depuis longtemps. 'Il fut donc convaincu d'cftrc luy
mcfme, s'il eft permis de parler ainii & contraint de l'avouer,
S. Athanafc fut aflur

Bar.3iff.51
Epi.ss.c.j.p.

lAth-p.783.a.

soa.i.i.c.ij.p.

^^b^-

Ath.p.783.a.

Socr.p.cc.c.

Ath.p.7S3.a.

n'ayant pas l'efFronterie

de

le

nier[dcvant un

homme

qui le

connoilToit.]

RTIC LE

Conjlant'm reconmifl

XIII.

& condanne fimpojare des Meleciens.

*A RsENEne refufoi Tyr de fe reconnoiftre pour ce qu'il


^* eftoit que parccque fon aveu ruinoit toute l'intrigue
,

que

les

Eufcbiens fondoient fur famort: Et cela arriva en

Dij

cftct,

A tli.3p.t.p.7$3,
^^'

2S
Car

SAINT ATHANASE.
S,

Achanafc

cciivic

LV.d.j.c.

rEmpcrcur qu'Aiclhc cHoic trouv


que Ion avoc publices con,

&: le hcrcllouvenir des calomnies

Macaire , &: donc luy mcfme avoit elle cmoin


Pfammathic.'ll envoya apparemment cette lettre par Macaire,
[qui n'cftoit pas le Prcllre donc nous venons de parler, mais un
autre quin'elloit queDiacrcice que nous jugeons]'parJa lettre
d'Alexandre de 1 heilalonique donc nous parlerons bicntoft.
'Conllantin tut fort indign qu'on eull accule Athanafe d'avoir oll la vie un homme qui clloic encore vivant.'Il manda
Dalmace de ccller lapourluite de cette aftaire, commanda
aux Eufcbiens qui eftoient dj venus en Orient contre Saine
Athanafcjdc s'en retourner[ leurs Egliles,]&: crivit au Samc
une lettre que nous avons cncore.'Aprs l'avoir exhort d'animer Ton peuple la modration &: la piet, n'ayant rien qui
luy full ficher , il condanne avec les termes que l'amour de la
jullice luy infpirCjl'emportement des Melcciens concre ce faine
vcfquc,canc fur le fujec d'Arfene, que fur celui du calice rompu. 'Il vcuc que Saine Athanafe life fouvcnt fa lettre en public ,
pour faire davantage connoiftre tout le monde l'excs d'une
malice linoire.'Illinit en difant que fi ces calomniateurs con-

T'^^^f'"^
7.

trc le Prcllre

Bir.33.s

I.

Ath.p.7S3''-

P-73o.b.

p.783.b.

p.785-

f.^sG.i.

fc.

tinuent dans leurs entreprifes , il s'en rendra luy mefme le juge,


&c les traitera non flon l'indulgence des loix de l'Eglife, mais

quand il
connu des accufations de S. Athanafe, ce n'avoit pas cane
comme juge que comme ami commun & comme arbitre,]

flon la rigueur des loix civiles:[ce qui fait voir que

avoir
cft
P.750J?.

'Le Concile d'Alexandrie parle de cette lettre , &: en cite particulirement les paroles les plus fortes qui y font employes

Melecicns. [Car Conllantin ne connoiioit pas que


c'eftoient fes principaux favoris qui efloient l'ame de toute
cette noircconfpiration &: les auteurs de ces calomnies, quiavec

contre

les

raifon luy paroilfoient

p.7S3.d.

cd.

p-78S.a.

Thait.i.r.c.14.
p.J75.d.

ii

detcflables.

La nouvelle de la dcouverte d'Arfene fe repandit bientoft:


en beaucoup de lieux.]'Le Diacre Macaire qui eftoit Conflantinoplc lemanda Alexandre Evefquc de Thellalonique,
lequel en crivit S. Athanafo pour luy tmoigner la joie qu'il
avoit de voir les calomnies d'Arcaph confondues.'S. Athanale
nous a confcrvc cette lettre qu'Alexandre crivoit aufli pour
rpondre ce que le Saint luy avoit mand touchant un Serapion qui luy avoit rendu fa leccre.
'Voil quel fut:[pourlors]lc fuccs de ces grandes batteries
'nue l'on avoic drcifes contre cette tour inbranlable de la vc-

SAINT ATHANASE.

ranae.c.

i^

Eufebicns n'en furcnc pas convercis, au moins les


Athana^''
Melecicns
demeurrent accablez Tous la contufion donc ils fe
7,
virent couverts.'c la crainte des menaces de l'Empereur les
obligea de demeurer en repos durant quelque temps ;[c'ell
'^^^^'^*'

^^^

'

dire allez

probablement durant l'anne

ART IC

Atli.ap.i.p.7SS:
^

Soz.i.i.c.i.i3.p,

476.c.

333.]

L E XIV.

yirjcnc&les Meleciensfcrcuni^enth Saint Athnnafe, qui -vijte


la haute Thebaide.

l'an DE Jsus Christ 333, de S. Athanase j^^.


'TW T OsTRE Saint eut encore la confolationde voir fes calommateurs non feulement terrallez mais mcfme fe re-

X^

communion.Aiicnc aprs

h\7U.z.

avoir elle trouv vivant lorfqu'il fc cachoit , luy crivit une


lettre que nous avons encore ,'tant pour luy qu'au nom des
Prellres &: des Diacres de fontglife d'HypfciC qui avoicnt au-

p-7Stf.c.

concilier avec luy &: rechercher fa

trefois elt fous Melccc,[c'eft dire

dans fou parti

& dans fon


& l'union

fchifme.j'Il die dans cette lettre qu'il embrallc la paix

avec l'Eglife Catholique dont ce Saint eftoit le chcfj qu'il veut


fefoumettre auCanon ccclcfiafliquefelonrancienncpratique,
[par oii il peut marquer ce que le Concile de Nice avoir ordonn iur la rception des Mcleciensjjqu'il promet de n'avoir
plus aucune communion avec ceux qui demeureroient dans le
fchifme j'qu'il ne fera aucune chofe ni touchant les ordinations
des Evefques , ni fur tout ce qui regarde les affaires communes
qu'en un
motilfuivraentoutrexemple"des autres Evefques[Cachoiiques,]qu'il le fupplic de luy crire promtcment,& d'crire
aufli aux autres Evefques pour les allurer qu'il elloit dans la
communion Catholique qu'il falue fon Clerg, &: qu'il cfpcre
de l'aller bientoll trouver.
[Quoiqu'il meritaft peu la grce qu'il demandoit; on peut juger nanmoins que Saint Athanafe la luy accorda,&: qu'Arf:ne
demeura depuis uni avec luy, &: avec l'Eglife Cachoiique.Ccla
paroiftrapar ce que nous verrons de luy dans le Concile de
Tyr.J'LeCopcile d'Alexandrie[en339,Jtmoigne qu'il eftoit
alors dans la communion de rE2;lifc&; dcS.Athanafe/bienloin
d'en avoh- horreur comme d'un homicidc,ou de le har comme
{Anhomniedoncilauroicreccudu mal:'& le Pape Jule crit [en

del'Eglile qu'avec luy quielioit leur mtropolitain

NoTs

If.

Ath.ap.i.p;
''is'-b.

a.

^.7^7.3.^,

iij

p-zi^abj/jo,

_,,,
p-74<f.b.

SAINT AT H AN A SE.

}
3,41,] qu'il eftoic

mefac

li

d'amiti avec celui

que

L'and.j.c.

l'on accufoit Athanafe?'

p.768.a.

de luy avoir oft la vic.'U vivoit encore en l'an 347, au temps


du Concile de Sardiquc;'<S<: ion nom fe trouve parmi ceux qui

p.787c|7}i.a.

ont foufcric ce Concile en faveur do S. Achanat'e,


'Jean mefme cet infme calomniateur de fes freres,rmoigni

p.7S7d.

fe repcntir.'Il

P.735.C.

cd.
dj788.a.

^.

demanda la paix ,&r l'amiti de S. Athanafe, &:


embralla la communion de l'Eglife.'Il manda luy mefme toutes

J^j
'

CCS chofes Conlliantin ;'& ce prince luy tmoigna par fa r-

ponfequ'ilnepouvoit jamais recevoir une plus agrable nouvelle &c pour luy faire voir quelle cftoit fa fatisfaction , il luy
ordonne de prendre un des chariots publics, &c de s'en venir
promtement a. la Cour tant pour le rejouir pleinement , que
pour recevoir cous les effets qu'il pourroic dcfirer de fa lib;

ralit,
S02.1.1.C13P-

'La honte &: l'cpouventc desMeleciens donna donc quelque

trve

S.

d'Egypte gouverne par un il


de jour en jour , par ceux qui abanpaganifmc , ou les diverfcs herefies , pour rc-

Athanafe

Se l'Eglife

illuftre chef, fe multiplioic

donnoient ou le
naiftre dans fon fein.
[S. Athanafe peut bien avoir employ

le

repos que luy donna

cetteefpccedetreve,a"aller fairela vifite de tout ion patriarcat.


Boll.i^.may.g.

niay,p.ioa^'
tf,

Car nous trouvonsj'qu'il voulue aller vers ce temps-ci dans la


^aute Thebade,&: julqu' Syene,[qui terminoic alors l'Egypte
&: rtendue de l'Empire Romain du cod du midi. Durant ce
voyage il inftruifit les peuples en la foy de Jsus Christ par
une dotrinefalutaire,&: affermit les Egliles[dans l'amour de la
vrit.] Il arriva,cn fuivant le N il juiques Tabenne, o Saine
Pacomeavoit djaaffembl un grand nombre de Religieux.
Cet Abb ayant donc fceu qu'Achanafe venoit cnccs quartiers
l,allaaudevant de luy avec tous les lolitaircs,qui enchantant
des pfcaumes &: des hymnes , rcceurent avec une extrme joie
ce facrPontifc deJ.C.Mais S.Pacome au lieu de fe prcfenter
luy , i'c cacha dans cette grande multitude de lb!itaires,fxchant
que Scrapion Evcique de Tentyre dans le dioccic duquel cft
Tabenne, avoir parl de luy ce faine Prlat, luy difant que
,

un homme admirable,&: un vray ferviteur deDieu qu'il


pouvoir lever pour ion mrite la dignit du faccrdoce , c
c'eiloit

rtablir pcre des folitaires[dc ces quartiers


E0U.14.nuy,
g.p.3o.J lo.c.

l.]

contenta donc d'avoir vu de iuu bateau le faintEvcfque,


laiffa paffer de la forte fans fe prefentcr luy quoiqu'il le

'Il i"e

^ le

reveraft

un

tel point, qu'il

ne croyoit pas que Cou ficcle portail

Nots

i^.

'

SAINT AT H AN A SE.

fand.T.c.
Athanaf

7'
'

S.

""

p'"^

grand pcrfonnage. Car

il

31

connoillbit la faintet de fa

vie, &: les pcrrccLicions qu'il avoit dj foufter ces

de

la

part des

Ariens, [<Sj des MclecienSjJpour la confelion du nom de J.C,


fans parler de celles qu'il dvoie foufrir raven;r,[&; que Dieu
pouvoir bien avoir fait connoirtre Saint Pacome, comme tant
d'autres choies qu'il luy reveloic.jllcftoit auii dans une admiration toute extraordinaire pour la charit envers tout le mon-

&

particulirement envers les folitaires ; &: ainl il l'honode,


roitavec une afteftion nonpareille,auflibicn que tous ceux qui
eftoient comme luy dans la puret de la foy.'Il le mectoit entre

V.3-

difciple

y. J40-

l'cftime

de

Egypte pour

le falut

S,

Pacome pour le Saint J&c nous en verrons"cncorc

de nouvelles dans la

gp'^^^^
P'++-

7>-

fuite.

ARTICLE
Les Eufebiens obtiennent

l'an DE Jsus Christ

T Es

$ *7-<=

de fon temps en

que Dieu avoit


du genre humain ce que S. Thodore fon
n'oublia pas. 'Nous avons"dja vu d'autres marques de

les trois merveilles

fait voir

le

334,

XV.
Concile de Cefarce.

deS.

AthanaseS,

^.

favorables la vrit &: S. Athanafe , donc


M j nous avons parl fur ran333,neplaiibient nullement aux
Eurebiens.]' Ils ne pouvoicnt pas lrcloudre de demeurer en re- Aih.ap.i.p.yss,
^^
pos.La honte desMelcciens ne les touchoic guere.Ccu'elloienc
[

fuccs

pas eux dont ils fe mettoient en peine, ils ne Ibngeoient qu'


leur Arius, &c ils craignoient de ne le pouvoir faire rentrer

Meleciens venoient leur manquer,^: qu'ils


n'eullent plus d'adeurs pour la tragdie qu'ils avoicnt tant
d'envie dfaire jouer, llslesexciccrentdonctoutdenouvcau
prendre couragc,[&: reprendre encore une fois le perfoiinage
de calomniateurs. Il n'eil pas tonnant qu'ils en aient pu venir
bout. Mais ce qui eft tout fait trange , c'ell que Conitantin
iit pufe laillr encore furprendre leurs artifices. ]'t en etfet,
Eufebemcfmen'apus'empefchcr d'avouer que parmi les excellentes qualitcz de ce grand prince, on ne pouvoc approuver

dans l'Eglife, li

que

les

la bonc,(ouplutoit: fa facilit,) allaftjuli^ues l'excs

ce

en ce temps l divers defordres par l'hydans l'Equis'introduifoientarcificieufement


pocrilie de ceux
glife, & qui prenoient le nom de Chrtiens pour fc cacher 5c
qui produifoit

jf

deguifer

dit-il

La douceur ^ la bont de ce prince , l'iiitegiit de

Euf.v.Conr.1.4."
<:-54 i>S53-<:'l.

SAINT ATHANASE.

5^
la foy,

& k fincericqui paroillbic dans toute la

r.naej.c.

conduite de

fa Atiaufc s'

vie, luy firent prendre fouvent pour de vritables Chrtiens


ceux qui n'en avoient que l'cxtencur &c l'apparence , &c donner

trop facilement Ta confiance des gents qui avoicnt l'adreffe

& l'artifice deluy donner audehorsdesmarquesd'une vritable


eux plus qu'il ne devoit,il a
quelquefois
des chofes qui n'cftoicnt
Eufcbe, fait
pas dignes de luy 'mais la )uftice de Dieu leur a bicntoll fait
porter la peine qu'ils meritoient. [Soit qu'Eufebe ait voulu par
Jtaxer.S.Athanafe, qui avoit eu quelquefois plus de pouvoir
fur l'efprit de Conftantin que les Ariens n'euU'ent fouhait :]

abandonn

atFedion. S'eftant

peute(l:re,dit

c.5y'P-JJ4-a-

o.p.x4?.i.d.

regarde Ablave Prfet du Pretoire,comme quelques


uns le croient;[il ne pouvoit mieux vrifier ce qu'il dit que par
fon propre exemple,&: par celui des autres complices de fa faction qui furprirent la facilit de Conftantin dune manire encore plus tonnante dans ce que nous allons raporter, que dans
tout ce que nous avons vu jufques prefent.
'foie qu'il

Bar.334.j1.

5 4.T.

Saint Athanafe ne nous apprend point de quels artifices ilsuferent en cette rencontre pour le tromper.] Baronius croit
qu'ils gagnrent de nouveaul'efprit de Jean leMelecien,lequcI,
comme nous venons de voir,avoit elle mand enCour,'&: qu'ils
luy perfuaderent de dire qu' Athanafe l'avoit contraint luy

&

lesautresMeleciensdeferunirfacommunion,&defedefiller
de leurs pourfuites;quc pour ce que l'ondifoitjqu'Arfcneeftoit
trouv, ce n eltoii qu'un conte
qu'une impollure d'Athanafc
quiavoit fuppof un faux Arfene pour le vritable. [Si cette
conjecture eft vraie , il faut dire que Jean couvert de confufion
par la dcouverte d' Arfene, avoir laiiT quelque temps le Saint
en repos avant que de luy demander fa communion. Ce qui eft
certain,] 'c'eft que Jean aprs avoir tmoign abandonner s
calomnies, &s'eu repentir, &: aprs avoir communiqu avec
S. Athanafe , voyant depuis que les Eufcbiens n'ofoicnt porter
ouvertement les Ariens & qu'ils cherchoient des pcrfonncs
fous le noni dcfquelles ilspullent agir, s'oftrit avec ceux de fa
dpendance pour leur rendre ce lervice.
'Sozomeneraporte une infinit de calomnies que lesEufebiens
firent publier par les Melecieris contre S. Athanafe [nous les
raporterons en traitant du Concile de Tyr.'Theodorct dit fculement qu'ils fufcitcrenc les Mcleciens contre le Saint, &: les
prefcnterent l'Empereur, en leur fliifant dire qu'Atha;nafe
avait commis des crimes tout fait noirs &: horribles ,'&: ce^

&

Atli.ap.i.p.^jtf.

Soz.l.i.c.xj.p.

Thdrt.l.i.c.itf.

^'^^'''

li

'

inftigatcurs

SAINT ATHANASE.

L'ana.j.c.

manquoicnc pas de

^3

appuyer , endifant que


c'cftoienc des chofcs qui u'ciloient nullement toierables mais
fi tranges, qu'on n'ofoic pas feulement les exprimer. Ces Eufebiens efloient pnncipalemeni; Eufebe mefmc deNicomcdic,
Thcognis de Nice,&Theodore de Perin;:he ou Hcracle3[qui
avoir fucced Pederotc depuis le Concile de Nice.]
'Ils importunrent fi fort Conftantin, qu'enfin il leur accorda clSoz.l.i.c.ij..
de Elire tenir un Concile des Evefqucs d'Orient Cefarc en ^/yb.ci^gi.b.
Paleftinc, poury juger Athanafe,'ne croyant pas pouvoir rcfu- Thdrt.l.i.c.Kf,
fer cette grce desEvefques car il ignoroic abfolument leurs P-'77-c.
mauvais defleins.'Ce fut le premierConcile alcmbl contreS. Bar.347. $ %y.
17. Athanafe.'Il fut tenu un an avant celui de Tyr: ["c'eil dire en
soz.p.481 w.
ran534,verslemoisd'aouftoudeieptembre.] Quoique ce fuft
,
[proprcment]une allcmble d'Evefques d'Orient 'nanmoins p-479.c;Thdrt.
Eufebe deNicomcdie s'y trouva auffibien quecelui dcCefare, '''^ ''-'PS77C.
avec divers autres ennemis de S. Athanafe.'Ce Saint eut ordre Soz.p.4Si.b.
de l'Empereur de s'y prefenter &: le Concile l'attendit longtemps. 'Mais comme il connoifl'oit la malice de ceux qui y de- p479.c|Thdrt.
voient eflre c% juges , il ne s'y voulut jamais trouver ,'ni luy, ni P-^^^.c.
fes amis,''quelque contrainte dont on ufaft pour l'y obliger. iSoz.^%7,.c'
'Il fonda pcutclh-ccn partie fon refus fur l'herefie, &: fur la Thdrt.p.jzr.c.
haine d'Eufebe de Cefarce contre luy. On le peut tirer de '^
Thcodoret,'&: encore de ce que les Evefques d'Egypte dirent Ath.ap.i.p.7s,7.
l'anne fuivante,qu'on favoit bien pourquoi Eufebe deCefare ^
cftoit depuis un an ennemi de S. Athanafe.
[On ne voie point que S. Athanafe parle jamais de ceConcile:
ce qui vient peuteilre de ce que fon oppoftion fit qu'il n'eut

Athatafe's^
ji.

inftigatcurs ne

les

o T E

aucun effec.]'lle donna nanmoins un grand pi fes adverfaipour ajouter aux autres titres qu ils luy donnoient , ceux de
fuperbe , de tyran , de dcfobeflant l'Empereur. Et en effet ils
mirent ce prince en colre contre luy par ce moyen ;'parecqu'il
avoir une averfion toute particulire pour ces vices. Mais furtout il eftoicincxorable lorfqu'i! s'eftoit pcrfuad quequciqu'un
mettoit le troubles la diviilon dans l'Eglifc. 'Il changea neanmoins le lieu du Concile, & le transfera Tyr, croyant que S.
Athanafe pouvoit avoir la ville de Cefare pour llifpedle,
caufe d'Eufebe qui en cftoit I:vefque,[au lieu qucPaul i-VL;fque
de Tyr avoit tmoigne dans l'alairc d'Arfene qu'il ne luy eiloic
rcs,

point oppof.]

HtJl.Eccl.Tom-niL

xi. ),r n

d.

Soz.t i.c.3i.p.

4via.o.c.

TWic.p.r77(i

SAINT AT H AN A SE.

10.

ARTICLE
Convocation du Concile de

XVI.

Tyr-, quels

Evefques

s'y

trouvrent-

n de Jsus Christ 335, de S. A t h a n a s e 9, 10.


voici donc arrivez au Concile dcTyr, l'un des plus

l'a
r

L'an.^=i.c.

"]^T Ous

jL^\| clbres de rEgUrCjmaisrculcmcnt pour la manxrc irregulicre donc il a elle allembl pour la conduite encore plus
irrcguliere avec laquelle il a agi &: pour les plaies qu'il a faices
;

Eur.v.Coiif.1.4-

c.4o.4ip-S4is.p.-j.d.

* Ath.ap.t.p.

coure rEglilc , par la condannacion criminelle de celui qui


ejftoic le plus invincible appui de la veric.J'Il s'cft cenu cercai-

nenienc en l'anne

33?,

comme on

le voie par

Eufebe

&: par

Socrate,qui dif cnc que ce rut en la 30 anne de ConIrancin,''&:


pj^j aillirmcnc encore par l'acte de proceftacion du Cierge de

duranc ceConcile, &: dat du 10 du moisi hoth,


fous lesConfuls Conllaace (2c Albin,[c'cll dire le 8 de fepcem-

laMarcoce
^^^
p.7ss.b.

^Eui.y.ConCl.
cc.4o.p.54S.(i.

fac

33J-]

...

.s

obtenu la follicication des Eufe biens, fous le fpecieux


pj-ccexcc de runir ccux qui eftoiencdivifcz,&: de rcndrclapaix
l'Eglifc/La grande egliie[delaRerurre:ion]qucConftancin
eftoic alors en cat d'ellre ddie.
faifoic baftir Jerufalem
'Comme ce prince vouloir que cecce ddicace full clbre par
le concours de quantit d'Evefques , il fut aife aux Eulcbiens
de luy pcrluadcr qu'avant que d'oftVir Dieu un l illuflre pre^
'11 f uc

c.4i.p.54fi.b.c.

font

mi

, il

falloit

bannir toutes

les Prlats. [Ce

les divifions

delir eftoic

qui

extrmement

{c

trouvoicnt parmais il ne

faint

leur fervoit que de prtexte pour opprimer l'innocence de leur


confrre, &; introduire l'herelie dans l'Eglife fous la proteftion

d'une

illuftrc

alfcmbledonc

ils

efperoicnt que leurs artifices

aifmcu" lesmaiftres.
polfedoicnt en effet tellement l'cfprit de l'Empereur,]
'qu'il ne ft pas confcicnce de iuivre cxaftcmcnt tout ce que ces

Jes rendroicnt
Ils

.4i.p.547.b.

b.c.

Evcfques luy prelcrivirenr. Il mandapourleConcile lesPrclats


qu'ils luy niarqucrcnc:'ll y envoya le Comte Denys pour faire
venir ceux qu'il fiudroic, pour prendre garde tout ce qui fe
paifcroit &: (urtour pour y maintenir rordrc:[c'eft dire fclon
i'ufage qu'ils en fccurcnt faire, pour opprimer la libert de l'E.
,

glifc,

On
fa,

rgner paiilblcmcnr les Eulcbiens.


peutdonc )ugerquclseftoientlesEvefqucs de ceConcilc;]
(Se

faire

'puifque Conllantin reconnoifl les avoir choifis au gr

dcsEu-

SAINT ATHANASE.

L'ndej,c.

35

ailcmblcz,dicEufcbc, de toutes les parties


AchMfe"'
de l'Egypte , de la Libye, de l'Afic, de l'Europc/ou comme
10.
difeuc les Eufcbiens, de la Macdoine, de la Pannonie, de la
Bithynie,&:dctoutesles provinces de rOnenr.'Mais ils eitoienc
pour la plulpart fauteurs des Anens,&: ennemis dclarez de S.
febiens.'Ils eftoicnt

'

Athanafc.'Etc'ei\oiten cette qualit qu'ils avoient eftenommez pour raircmble.''Les deux Eufcbes eftoient les chefs de
cette fa6lion, les autres les fuivoient. 'Les plus clbres aprs
,,

Note

is.

V.

,T

rxi

-1

-,

^.

..

T-,

.,

eux,eltoicut Narcilie Lic[Ncroniadc enjv^ilicie, tlacciUc ou


P]acilIc[d'Antiochc,] Theognis deN'icc,Mans deCalcedoine,
Thodore d'Heracle, Patrophile [de Scythoplc,]' Thophile
["dont on ignore le fiege, li on ne veut croire qu'il faut lire

Eufv.Confi.
4c.4i.{>.i4<b.

"

^"^^^-^

*7.-

Atl.ap.i.p.
^ix.b.c.

Epi.fiS.c./.p.

7^3c.
f A'V'.^f
'p/9/.c|
1 hdrt.
';'

'c.is.j,.58j.b.

Atii.ap.i.p,
^^5<=-

Thodore;] Urface[deSingidon,]Valens[deMurrc,]Macedone p./n.c.


[de Mopruell;e,]'Gcorgc[dc Laodice en Syrie. On peut voir p.yis.c.
fur le titre des Ariens quels eftoient ces Evefques &; les autres
de la mefme fecle, dont on aura parler dans la fuite.
Il y avoir aufli quelques Evefques qui n'eftoient pas de la
faclion des Eufebiens.j't il faut mettre en ce rang S.Maxime Ruf.i.r.c.rtf.p,
de Jerufalem, comme nous .'e verrons par la iliite,''Marccl ^^'
d'Ancyre,'&: Alexandre de Theflaloniquc,felon la lettre que ^."^'^'.l'^f^^'
nous avons raporte dcluy S. Athanafe c fclon ce qu'il fit Ath.ap.i.p,
mefme dans le Concile. '^Mais il n'eut pas allez de force pour ^^'^"'''^-*'
rclitcr l'injuilicc, & il cda la violence que luy firent les
Eufcbicns pour l'obliger entrer dans leurs interefts.' I hcodo- Thdrt.l.i.c.i/.
ret dit qu'fclcpas de Gaza[depofc en 331 par lesEu(ebiens,]s'y ^^^'^
trouva auli avec quelques autres, acculez de corrompre la foy
orthodoxe par leurs erreurs, [c'eft dite peutcftre d'cllretrop
zelez pour la vrit. Mais nous n'avons pas de lumire fur ce
,

a.

point.]

fe

'Socrate conte foixante Evefques dans le Conci!e,[ce qui ne


peut entendre au plus que de ceux que Conllantin avoit

mandez

la follicitationdes

Eufcbicns. Car pour

les

Socr i.i.c.is,
P*5-'^-

autres

nous verrons que] 'de l'Egypte feule S. Athanafe en amena 49


qui ne l'abandonnrent jamais, &: il faifoic le jo^.fAinli il n'cuil
eu garde d'eftrc opprim dans ceConciic s'il n'y eull eu que 60
Evefques.]

Eij

Atli.p.797.L>.s.

SAINT ATHANASE.

TICLE

A R
Le

Concile

(fi

domin

c.

P.719C.
^Euf.j.Conf.l.
n.p.i47.i.d|

aucant qu'on

p.37.i.

Lib.vit.p.H.c.

Tlidrt.l.i.c.iS.

d.^

Kat'.l.i.cifi.p.

*+'

vers l'an 345 Conftantinople,&; y cftoit fort honor.'Il y avoit


plufieurs pcrfonncs commifes par l'Empereur pour faire obfer^

ver l'ordre dans

le

Concile.'Outre IcComte Denys, Rufin mar-

&

Comte de
enchcf de toutes les provinces
enfermes entte l'Egypte, l'Afie mineure, & le Tigre. Nous
avons vu que quelque temps auparavantj'il cftoit Confulaire
[c'cft dire gouverneur de la Phenicie:]''&: il pjroift qu'il
n'elloit pas ennemi de S. Athanate.
[S. Aihanafe ne parle que de Denys, qui ayant cft envoy
exprs de la Cour y avoic fins doute la principale autorit.]
'11 y cftoit accompagn d'otHcicrs d'arme qui aftiftoient nux ffmlator.
dlibrations de l'aflcmble. 11 y avoit pour faire entrer les
Evefques non des Diacres, mais un greffier public.'C'eftoit ce
Comte qui parloir &: les Evefques fc taifoient ou plutoft
obc'iftoicnt aveuglment aux moindres paroles du Comte. Si
quelqu'un fe reflbuvenant qu'il cftoit Evcfque,ouvroit librement quelque bon avis, la volont du Comte en empefchoit

que

le

Gouverneur de

la

Paleiline

Archelaiis

l'OrientjLc'clf diregouverneur

Soci-.l. 1.0.19 p.

WbiRuf.l.i.c.
7.p.i46.

'Ath.ap.i.p.

^'
^'

''^'-

'

^i^'-'ll'''^"

c l?p.4S?c

T% Lacille

'p7l8c|797.

Comte Dcnjs S. thanafe ejl contraint


Lettre de Ccnjhnt/n au Concile-

d'Antiochc fervoic appai-cmmcnc de prcfidenr,


le pcuc juger cane de la dignit du liegc o
il s'elloit inti-us,]'que'dc la manire dont le Comte Denys en
parle.*Mais le vritable chef de cette ailcmblceelloit ce laque
mcfme le trs illullre Comte Flave Denys, comme on lequalifioit,'qui fc montra ennemi dclar de S. Athanare.''Conitantin
j^jj- J'y avoit envoy la prire des Eurcbiens, l'appelle ancien Confulairc.'En effet il fe trouve qu'il avoir gouvern la
Phenicic en cette qualit l'an 32.8. "^On marque qu'il avoir cit
Vicaire en l'an 314, &: qu'il fut Prfet du Prtoire en 33;?, fous
Conftance.[Jenefay li c'elf le mefme queJ'Denys de Sicile,
dont Libanius fait i'eloge, 6c qui aprs avoir eu quelque gouvernement dans la Syrie, [dont la Phcnicie fait partie,]relidoit
[

Atli.ap.i.p.

XVII.

p.tr le

d'y venir

L'andej.c.

aufficoft l'cftet. Il n'avoir qu'a

commander,

&c l'on voyoit les

Prlats tranez par une foldatefque impudente.

pour parler plus vritablement


i. Il

appelle tout

le

Conc.lc

Nanmoins

c'eftoicnt les Eufebiens qui

rx's m^Ji ^Aa'xiSio.

v^-^^^yc.
535, tleSainc

Atuanafc 5,

SAINT ^^ATHANASE.
n

Comte a eltoc que


,

donnoieiit lesorai'cs , &: le

leurs volontez.'Ces Toldacs eftoienc les gardes

Jo.

de CCS

Evef"qucs:'&: le

Comte s'en fervoi pour


t

<>

57

excuteur de

&

les miniftres

cmpefclicr que

i'onne diftouqucronuclill quelque choie qui ne full pas


leur grc.'Qiiellcs dfinitions pouvoit-on donc attendre de cette

' >

nmiyfTt,

x^

aficmblc, linon dcsarreflsdc banniil'ement &: de mortjfi l


volont du Prince euft fuivi la violence de leur pafTion?
'On y vit d'abord amener d'Alexandrie le Prcftre Macaire
charg de chaines , &c conduit par des foldacs\]^ui"ie trainoient
de tous coftez fous le prtexte de cette accufation ridicule du
calice rompu [dtruite entant de manires.
Mais il manquoit encore leur (atisfadion de voir Athanafc

melme lcurspiez.]'Ce

Saint quiconnoifl'oit quelle cftoit leur

de venir 1 y r,non tant,dic Socrate, caufc


des accufations dont on le chargeoit,eliant allez allure de (on
innocence; que dans la crainte qu'il avoit devoir renverler les
dcrets de Nice par cette airemble.'Mais les Eufebiens obtinrent des lettres de Conftantin pour contraindre ceux qyi
ne vouloientpas venir.'lly mcnaoit d'envoyer des pcrfonnes
nialignitjrefufoit

quichallcroient de

cesprctcndus rcbelles3&: les feroient


repentir d'avoir dclobci aux ordres que le Prince avoit tablis
pour la vrit, [comme il le l'imaginoic.]'!! crivit en effet de
cet

fa part

menaant que s'il n'alloir pas volontaiferoit mener de forcc;'&: ainfi il fut contiainc

air S. Achanale,'^le

rement Tyr,il l'y


malgr luy d'y aller.
'Il amena avec luy divers Evefques d'Egypte/jufqu'au nombre de

P.730.CI7S8.IJ,

p.734.b.

p.7i8.d.

p.788.b|Socr.I.
I.C.iS.p.6S.66.

x Ath.ap.i.p.
733-C-

Socv.l.i.c.tS.p.

66.a.

Ath.ap.i.p.
73D.C.

Fiif.v.Conf.I.

4.C.41.P.547.C.

Atli.ap.i.p,'

yJS.b.

SocV.p.tffi'.a.

Ath.p.z^S.b.

P-79cp.7?-.b.c.

y avoit pluleurs grands pcrfonnagcs incorruptibles pour leur foy,6 cminens pour la faintct de
49,''entrelci"quels

il

Potamon & i. Paphnuce font les pluscelebres,]'Ce grand nombre d'Evefques qui l'accompagnoient,
donna mefmc fujet a fcs ennemis de dire qu'il elloit venu avec
une grande fuite, afin d'exciter du trouble dans le Concile.
[On commena apparemment le Concile par la leciure]'dc la

<iEpi.o'S.c.7-p.

7^3-

leur vie,[dont S,

que Conilantin luy avoit adrclfe, &: qui eft raporte par
Eufcbe,
cnfuitepar 1 heodoret,[C'ell l que l'on voit que
ce prince anim d'un bon defir de mettre l'Eglife dans la paix
c dans le calme, mais malheurcufcment tromp dans le choix
des moyens propres pour parvenir cette fin, avoit accord
auxEufebicns tout ce qu'ils luy avoicnt demand pour jetter
l'Eglife dans un trouble &: une confulion perptuelle &; l'cffcc

lettre

&

fit

bientoft voir.]

iij

Soz.l.i.C.t5.p.

4S:.b.

Euf.v.Confip.
4(.547rrhdrc.
I.i.c.i7.p.578.
S79.

SAINT ATHANASE.

58

L'andcj.c.
35<,deS3int

ARTICLE XVII
Calomnies p'ofofccs dans
[

le

10,

I.

Concile de Tjr contre

le

Saint.

^~" E que S. Achanafe avok prevuarriva.Lcs Eufcbiens joi-

violence i'artihce, pour opprimer en fa perfonne riniioccnce &c la vrit. Dans ce dellcin ils rechcrchcrcnc

\,^

AtK.ap.i.p.
7iS.d.

r.335.

gnircnc

la

une infinic des

calomnies.]' ils renouvellerent celles

du calice

du meur-

rompu

par Macairc; ces


anciennes ils en ajoucerent beaucoup de nouvelles raporces
par Sozomcne,& par les Ariens meimcs dans leur faux Concile
J-J.

17-

cl'Atiene,&:

d'ilquyras

de Sardiquc.'Baronius croit nanmoins qu'elles y ont cit ajoutes depuisdansleConcile,dautantqu'ilncs'entrouveriendans

A:hanafe.[Mais cela ne nous dirpenfera pas de les raporter.]


'Sozomene dit qu'en cette rencontre ceux qui l'on s'atten^QJj. j^ iiioins, & mefme que S. Athanale croyoit eftre (es amis,
f c dclarrent fcs accufateurs.'ll n'eftoit nanmoins accuf par
aucun des cent Evelques de l'Egypte, de la Thebaide & de la
S.

So7..l.i.c.i5.p.

4So.b.
Ath.p.78S.c.

Libye.

Aucun Preilre, aucun laque mefme d'entre les Catho-

aucune plainte taire contre luy. Les Meleciens


feuls s'eftoient chargez de raccufcr,ou plutoll de le calomnier :
'C'efb pourquoi ils furent auih appeliez au Concilcj'quoiquc
comme fchifmatiques &c ennemis de l'glife,ils f ulTcnt incapabls dercndre aucun tmoignagcencetterencontrc.'Calliniquc
Evefquc[dc Pclufe,]& le Preltre Ifquyrion tous deux del
faion de Jean[chef des Meleciens,] l'accufoient donc d'avoir
rompu un calice, (car on luy -attribuoit le crime prtendu de
Macaire,)&: d'avoir rcnveric un fiege epifcopal.'Le Concile
d'Alexandrie parle de ce dernier point, mais il ne l'explique
pas.[ll faut nanmoins que ce foit quelque autre chofe que
rhiftoire d'Ifquyras. Car perfonne ne pretendoit alors qu'il
liques, n'avoit

Epi.jS.cj.p.

Ath.p.73i.b.
Soz.l.Lc.ij.p.

473.C.

Ath.p.73tf..

fuftEvefquc.]
Soz.p.47j.d.

Bar.47-$Si.

'ilsajoutoicnc qu'Achanafe avoit fouvent retenu enferm


Ifquyrion l'un des deux accufiteurs , qu'il Tavoir mefme fait
mettre dans les prifons publiques,cn l'accufant fouvent contre
Ja vrit devantHyginPrefct d'tgyptc d'avoir jette despierres
contre les ftatues de l'Empereur. [Cet Ifquyrion pcutbien eftre
Ifquyras mefme. ]'t cneftct ,les Ariens aprs avoir parl du
de reglife,difent qu'Arharcnverfement prtendu de l'autel

&

iiafe

avoit mis en garde entre les mains des foidat s le Preltre

SAINT ATHANASE.

L'ndcj.c.

'

10.
'

5i7

un homme grave &: jufle.


du
ajoucoicnt,
Saine
que Calliniquecftanr,
'Les accLifaccurs
comme il le precendoic, Evefque de l'iiglife Cacholique de
Pelufe, &: dans la communion d'Alexandre ,Athana(c l'avoir
dcpofe fans autre raifon,linon que Callinique refufoic de communiquer avec luyjurqu ce qu'il fc full jull:if fur ce qu'on
dilbic d'un calice rompu Qu'il avoir fait au mefme Callinique

,'qui
MhtliC:"^ mcfine

eftoic

dilcnt-ils

So2.p.473.489i

toutes fortes de mauvaistraitcmcnSjl'avoit fait appcUer devant


les juges , &c luy avoit fait donner des gardes , de qu'il avoir de
plus fait Evefque de Pelufe un nomme Marc , qui avoit elle
depof crtant Prcilre.'Cinq autres EvefqucsMeleciens, Euplus

[quin'eftpasdanslalille de

Melece,]PacomeouPaquymede

^Tentyre dans la fconde Thcbaide,lfaac de Lere ou dcCleopatride dans la premire Egypte , Achille de Cufes dans la preBuliris
mire Thebade &c Hcrmec ou Hermeon de Cyne
dans la fconde Egyptc/l'accufoicnt de les avoir battus.
'Ivlais tous ces calomniateurs enfembleblafmoient l'lection
du Saint,pour lesraifonsque nous en avons raportces ci-dclfus,
&: pretendoient que c'eifoit pour cela qu'ils s'eftoient feparez
de fa communion, laquelle il avoit voulu les ramener^non par
les pcrfuaiions &: les prires, mais par la violence , &: en les faifant jetter dans des prifons.'Les Eufebicns marquent encore
entre les crimes qui firent depofer le Saint Tyr, que dans les
jours facrcz de la tcfte de Pafquc il avoit commis des cruautez
dignes d'un tyran, en {e faifant accompagner par desGencraux
par des Comtes, qui fa prire envoyoicnt les uns en prifon
faifoient battre Se fouetter les autres, c tourmentoient le relie
par divers fuppliccs, pour les contraindre de communiquer
avec luy. 'On lut aulfiun al:e plein de clameurs populaires par
lequel on pretendoit montrer qu' caufe de luy le peuple d'Alexandrie ne pouvoir ferelbudre de fe trouver aux ailemblesde
rEglife.[Je ne fay fi ce fcroit autre chofe que ce que dit Saint
Athanafe,j'que les Eufebicns firent donner au Concile une
lettre au nom des Melcciens, Colluchicns, &c Ariens, contre les
Evefqucs Catholiques d'Egypte.
'S. Athanafe avoit indubitablement employ tour ce qu'il
avoie de zclepour empcfchcr les Melcciens dcfe fcparcr de
rEglife,6<: pour les obliger de s'y runir. [Mais il elloit incapable
d'y employer des voies indignes de la modration epifcopalc;&;

fc

p 4S0 aiAtli.p:
''

'^'

'.'

""

'

&

Soz.p4So

ii

a-

Bar.347.jSi.

&

Soz.i.i.c.i5.fi'

I. 11

tft

t. Il y

nomm Njrqus.

C'eftune faute de copie,

aTctyte jour Tcn^yrs.

'^

'

Ath.ap.i.p.??^'.
'^'

Epi.'8.c.(<.p

7".

'i|^9c-"P7}<!-

SAINT ATHANASE.

^40

"

LMnd.j.c.

des calomniateurs de profcflion qui cltoicnt vihblement cou- A^hanare ?'


pables de fchifmc , n'clloicnt gure propres pour le perfuader ic
des paycns melmcs qui cuffenc eu quelque cquicc.Aufl on ne
fe conccnca pas de ces forces de crimes, &: on voulue atcaquer la
puret de la vie du Saint par des acculations infames.Mais nous
1
verrons qu'elles ne iervirent qu' la honte &- la confulion de
fcs ennemis.]

ARTICLE XIX.
Acions gnreuses de S. Fotamon et de S. Pa^hriuce Confeffeurs.
[

U G QU
Concile de Calcdoine
f^
\^^aircmbl contre Diofcore comme
I

E le

celui

proprement

de Tyr

rcflotc

contre S. Athanare,]'ouIuy garda nanmoins le rang du fon


julqu ce qu'il falluit procder aduellcment contre luy;
^^S^j
'^ alors mefme il demeura allis, quoiqu'en une autre place.^Le
Conciliabule mclmed'Ephcfe eut cncorccerefted'equiccpour

Conc.t.4.p.so.
^'

p.9 s.c.

/p.u

fuft

.c.
.

on crut feulement avoir fujct de le plaindre de ce


qu'on ne luy avoit donn que la cinquime place. [Amfi quand
S. Athanafe euft cft aufll coupable qu'il elloit innocent ,]'on
eull du nanmoins luy donner la prcfeance comme le demandoit la dignit de fonlicge. Cependant des qu'il entra dans l'affemble/on l'obligea de dcmeurer"dcbout[comme accule,] 'vi2-.
pendant qu'Eufebe de Cefare[&: les autres]cftoicnt allis en
qualit de juges. S. Potamon Evcfque d'Heraclc[dans la province d'Egypteappelle depuis Arcadic, ] ne putfouftrir une li
grande indignit. 'Cet illullrc ConfeiTeur qui avoit autrefois
perdu un il pour J. C. durant la perfecution,''&: qui avoit un
zle extrem.e pour lavcntc&la roy orthodoxe, rcilentit une
fi vive douleur de cet trange renvcrfement,qu'il ne put retenir
fes larmes. Et comme il avoit une franchifc &: une libert toute
particulire foutenir la vrit , fans faire acception de perbnne ,il s'cria: Comment Eufcbe vous eftcs alfis^iSc Athanafe
tout innocent qu'il eft , demeure debout pour cftrc jug par
vou<'?Qiii pcutfouftar une chofcfiindigne? Et ditesmoy un peu,
n'cftions nous pas enfemble en prifon durant la perlecution ?
Pour moy j'y perdis un il pour la vrit: mais vous il ne fcmble
pas que vous y ayez perdu aucun de vos membres. On ne voir
aucune marque que vous ayez rien endur pour J C, mais vous
yoiJ ici plein de vie, & avec toutes les parties devollre corps,,
S. Flavicn,&;

Bar.335.S7-

Epi.8.c.7.p.

7i3-7i4-

p.7i4.lAtli.fol.

p.sis.d.

bien

L'andc.c
AtVanalc

" ^*^^^ faiiies

S A I N T A T H A N A S E.
& bicii enticres, Conimenc avez vous pu

41
fortir

en

de la prifon , Il ce n'clt que vous ayez promis de cornmettre le crime auquri les auteurs de la perlccucion nous vou"loient contraindre, ou parceque vous l'aviez dj commis ?
Eufcbe s'ea-iporta de colre ce reproche , &: rompit la Icancc
[pour ce jour la,]cn prononant ces paroles: Vraiment il paroill
bien que vos acculatcurs ontrailonjpuil'que vous avez Jahar dieilc de nous parler de la forte, ii vous venez ici faire les
tyrans , il faut que vous en fafllcz bien d'autres en vollrc pays.
[Ce rcit qui efh de S. Epiphane , cil d'autant plus conlidcrable qu'il cft autorifc par le Concile d'Alexandrie, ]'Icqu:?i nous
afurc qu'Euicbe de Cciare fut accuf par les Confcrfcurs
d'avoir acrife aux idoles. [Second deTigic Primat de Numidie futacculc: dansleConcilc de Cirche en l'an 30 j, d'avoir livr
les livres fierez fur une raifon preique pareille celle de Saint
" cet tat

j, 10.

'

Potamon contre Euicbe,]'favoir

qu'cftant

tomb entre

V. $4?.

''''^

les Opr.).r.p.39.

mains de la juIlice,ilavoit elle renvoy.'Et S. Auguftin rccon19. noill que ce railbnnement ciloit bien preflant:["mais il l'efl
particiilierementrcgard d'une pcrlonneprefcntc, & qui n'y rpond que par des injures & par des violences comme fit Euiebe.l
'On trouve d'aillcursqu'Eufebeeftoit prifonnierCcfarccavcc
S.Pam{ihiIc[cn l'an 308, &:cepcndant}amaisil ne le dit. Jamais
iJ ne s'attribue la gloire d'avoir confclfc J.C,luy qui remarouc
aficz ce qui ell fon avantage. La gencrolitc de S. Potamon lue
enfin recompcnfe par le martyre vers l'an 342, comme on le
pourra voir'en ion lieu.
S.Athanafc avoit amen avec luy un autre illuflrcConfclTcur]
,

No T

Ath.ap.i^..

Aua.coii.d.3.c.
15

p-"S-i.b.

Pkot.c.ns.p.
^^^'^97-

condann par Maximin travailler aux Sz.l.i.c.ro.p.


mines aprs avoir eu fil droit arrach,
le jarret gauche 4i4diRuf.i.i.c.
'^'^''^^'
brul,&: par qui Dieu faifoit des miracles,comme autrefois par
les Apollres , foit pour chaifcr les dmons fbit pour rendre la
vue aux aveugles, foit pour gucrir les paralytiques, &; route
autre forte de maladie. C'clloitS. PaphnuccEvefque'dans la Socr.l.r.c.s.p,
v.kConci- l!auteThebadc,[quiavoit dj beaucoup paru"dansleConciiG ^^^'^
^e^a. .ucec
(^eNicc , &c y avoit reccudes honneurs tout extraordinaires
du grand Conllantin.'i'Bollandus croit que c'cll iuy dont parle Boll.iz.fan.p.
S, Athanafe dans la vie de S. Antoinc,comme d'un des princi- " '7i-^='''qui avoit eftc autrefois

&

'

paux difcipicsdecc Saint, qu'il appelle moine & Confcicur


' quoy Evagre ajoute qu'il avoit eu un il arrach
fous Maximien Se cela fepourroic confirmer par SocrarCj^qui parlant
de ce qu'on dit qu'il empcfcha le Concile de N icce d'ordonner

^'"

'"f"'^''"

////?.

(cl.

Tom.

FJIL

Eoii.;? jan.p.
'3-5"j-S.

'^''"P;^'^^;;'

SAINT ATHANASE.

41
l.i

LWj.c.

continence aux Diacres &c aux avurcs minilh'cs Tvipcrlcurs,

W'ha.w^l;''"

ajouce qu'il avoir luy mclme toujours gard le cclibat , ayant


cilii clcvc des renfancc"dans un mnaltcre , &: qu'il ciloc trs
clbre pour la parfaite puretc.
Kuf.l .i.c.i7.p.

i45iSoz..u.c.

'Cet homme de Dieu,

comme

o-

cv;vmihs^V

voyant donc S.
Maxime de Jerufalem aulfi Confcllcur , alis avec les ennemis
deS.Athanafe, dont (a (implicite luyfciiibit ignorer la cabale,
eue la hardiciVc de palier tout au milieu de rallemble, &: pre-

Maxime par la main Ayant dit-il , l'honneur de porter


mcfmes marques que vous, de ce que nous avons endur

nant
les

l'appelle Rufn,

-,

pour J.C,&: ayant perdu avec vous l'un de ces yeux corporels ,
pour jouirplusabondammcntdela lumire divme,jene faurois
dans une aflcmble de fourbes &: de
mchans,"&: tenir rang avec les ouvriers d'iniquit. Ainfi Nots lo.
l'ayant fait forcir , il l'inllrnifit de toutes chofes, &: le joignit

buftrir

de vous voir

pour toujours , dit

affis

RuKn

la

communion de

ARTICLE
Sfiint

Athanafe

S.

Achanafc.

XX,

recufe en l'/iinjes entHmis

ilrcfutefans parler une

kornble c^lom?)ie.
Ruf.l.i.c.i7.i'.

-^^'

Atk.ap.i.p.7S8.

c.d|795c-d.&
*^'''''

'^^ E que nous venons de raporter de la

v.797.d.

les

Eufcbiens

dcpourfuivrele)ugementdeS.Ai:hanale,'LcsEvcfqucsd.'gypt,e
les rccufcrcnt"des le commencement par la bouche dcS.Acha-

Notb

if

de fes juges, m
clloicnt fcs ennemis caule

nafe, &c foucinrent qu'ils ne dvoient point lire

jugemcnt,tanc parccqu ils


derherelicAricnnequ'ils dfcndoicnt,'quepourdiverfesautrcs
chofes dont ils les accufoient.'Ceux qu'ils recufoient nommment , cftoient les deux Eulcbes, Narciflc, Placille Thcognis,
aiiilcrau

p.73.al7i8.c.

generofit de Saine

\k^^ Paphnuce &: de S.Poramon,n'eir.pcfcha pas

P.795.C.

Maris, Thodore, Pa:rophile,'Theophile"s'il elf diffrent de v.Unot


Thodore j'Maccdone Urfacc , &: Valens.'lls reprochoient
Eufcbc deCefare fonapofl:afr:^,''&fon inimitiouverte contre
S. Athanafe.'Ils firent voir auifi que Georgc[de Laodicccjavoit
elle depofc parS. Alexandre, [&: ainliil ne faut pas douter qu'ils
'-^r^ne l'aient recuf comme les autres.]'Mais"on n'eut aucun gard
'^^'
on
des
ennemis
voulut
que
dclarez
recufation
leur
^
;[&:
de'''"

p.7;?.a.
p.7iii.c.

Jyllx^'

p.7j7.d,

p./js-d.

'>'

nicuraitent juges.
'Nonobftant cotte injuflice, la confiance quavoient les amis

au

Saint dans la focc de ia vrit,

fit

qu'ils fc

mirent en tac

SAINT ATHANASE.

t'andcLC.
Aihanaf"'
K>.

43

^^ montrcr Ton innocence, &: lafaullecc desaccufations des


Mclccicns. Mais les Eufcbicns firent ce qu'ils purent pour les
cmpclchcr , (Sj faire rejcttcr toutes les preuves qu ils allcguoicnt tancoll ils incmiidoicnt par des menaces ceux qui
vouloient avoir quelque gard la julHce:tantoft ils les dccou:

ragcoient parleurs injurcs;&; tout celadanslc dcflcin dfaire


ruifir leur malheureufe conjuration contre IcSaint.'Athanafc,

Sozomenc, comparut fouvcnt dans cette alfemblcjrcfuta


une partie des calomnies dont on le chargeoit,&; demanda
dit

Soz.l.i.c.is.p.

^^-^'

du temps"pour vrifier les rcponfcs qu'il taifoit aux autres:


Ccpcndanc il clloit dans une grande inquiecude, voyant une ft

<jf wiVxr'^"'

grande correfpondance entre les accuiateurs c fbs juges &c il


redouroit ce grand nombre de tmoins Meleciens &: Ariens
que l'on avoir ramallcz contre luy, furtout voyant qu'on leur
donnoit une entire impunic,lorf'qu'tn fe juftiHant de ce qu'ils
;

luy imputoienr,

il avoit fait voir qu'ils clloicnt des mcclians &:


des calomniateurs.'LesEvelques d'Egypte fb plaignent aufli de Ath.ap.i.p:
7^7 -.
la protedion qu'on donnoit aux Meleciens.

[Pour venir aux calomnies que l'hilloire tmoigne avoir elle


plus particulirement agites dans le Concile, celle d'ifqiiyras
&: du calice rompu fut la plus clbre ,&: qui produilit de plus
grands efrccs. Mais nous nous croyons obligez'pour fuivre S.
Achanalc, del mettre la dernire. Ilyavoit encore deux crimes principaux dont on vouloit que ce grand Saint fuft coupable, lavoir d'avoir tu Arfne,&: d'avou" viol une vierge:]'ce Ruf.i.i.c.i/.p.'
dernier fut examin le premier ^&c lesEvef ques s'eftant aflem- ^4lThdrt.i.i.
blcz, prvenus la piufpart contre S". Athanaft^^on fie paroiftre Ri^Cci/.
au milieu d'eux,'une malheureufe femme qui avoitpalle toute p fa vie dans la pi ollitution , laquelle vint dire impudemment, l^^t"'^^^'^'
qu'ayant vou fa virginit Dieu,'Athanafe qu'elle avoit log p.^so.aiRufpi
chez elle de bonne foy,ravoit viole maigre tourefirefiftance, '^^
'& luy avoit donn enfuite quelques prcfens[pour l'appaifer. Soz.l.i.c.ij.p,
Une impofture toue femblable avoit ltHauxEufcbiens pour '^^'^'
titie. depofbr S. Eufl:athe"il n'y avoit que quatre ans. Mais Dieu
qui
donuelcsbornesqu'il veut aux vagues de la mer &lamalice des
hommes, ne permit pasqu'elle leur rufTill: de mciine l'gard
deS.Ahanate.CeSaint avoit eu connoilfance de l'accufation
que fcs ennemis luy prcparoient-.]'<S<: il cftoit convenu avec un Ru7:i).i4f.

SloTE

11.

7. Ion

'-'=

r/LcsBenediclnsdifcnt que
peuvent pas

fiiiic

cefait

approche plus

t!c

la Cihlc

que d'une Ycritable

hiftoire:[ni.iis Ath.v't^.ii,<3l

fommes

po:nt ojl'.gcz de rend:'" rairon,& dcsargumcns ngatifs


lejcttcr des tmoigng'-s pofitiis ^ui n'ont ticud'inipiobablc.]

de filrpc-s dont iiousnc

ij

acnous

t.i-p.ii.

SAINT ATHANASE.

44
Tlukt.l.t.ciS.
p.ss- a.
ivut.i.i.c.17.
p. 1,15.

ip.i4[Thdrt.
^'^

'*"

de IcsPrcftres nommcTimochce/quicftoit un homme de grand


au lieu de luy. ''Lors donc
mcricc/quecePreftrc rcpopidroit
'
^
qu on 1 eue rair cnrrcr pour rpondre aucnmc donc cette tcm-

,'i^/

j;iic

vcnoic l'accuicr

.,'

ilnedic mot,

comme

regard j&cTimothcfe retournant vers la femme Quoy,luy


dit-il , vous prtendez que j'ay jamais log chez vom 5c que
j'ay fait violence voftrc pudeur 'Alors cette malhcurcufe
devant fa voiXjtcndantHi main vers Timothe,&:Icmontranc
c'eft vous mefme qui m'avez
^^^ tloit :'Oui oui, s'cria t-elle
ravimapudicit
en un tel lieu,
force jc'ell vous qui m'avez
'en un tel temps/: cous les autres difcours que l'on peut attendrc d'une femme de cette forte.qui l'accoutumance du crime
a rait perdre toute pudeur.
'Lcsafiillans ne fivoient s'ils dvoient rire ou rougir d'une
accufacion II atroce, mais il ridicule, &: qu'Athanafc avoir fi
bien rfute fans dire un fcul mot.'Pour les mven:curs de la
calomnie &: les juges qui en eftoienc complices, ('car il y en avoic
quelques uns,) 'on peut s'imaginer quelle fut leur confufion &
leur honte. Ils tirent auflltoll fortir cette femme , nonobftant
l'oppolition du Saint qui la vouloit faire demeurer pour l'interroger, &: favoir qui cftoit l'auteur d'une fauflcc fi punila,

bjRuf.p.MS-

Soz.l.i.c.ij.p.
**!

'!

b.

Riif.p.i4j.

Thdit.p.sSc.l;.

Ruf.p,i4 j.

Thdn.p.jSo.b.

Ruf.p.i4j,

ble.'Mais les accufatcurs mcfmes du Saint eftoicnt les maiftres


ils ne voulureni:[ni approfondir eux
abfolus dcraflemble
;

mcfmes

qu'ils miilent cette


Soz.l.i.c.ij.p.

4Si.a.

&

cette aflirc, nijfoui'rir

que les magiftrats le fijfent,

ou

&;

femme la queftion.

'Qci accident ne fctrouvoit point dans


l'on ne voulut pas

l'y

mettre

comme

du Concile,
Sozomcne fous

les actes

croit

prtexte qu'il n'en falloitpasdeshonorcria graviten y mclaiit


une matire (1 infme fi ridicule. [Mais comme cette fal/ifica-

&

tion ne fuffifoit pas pour ctficcr leur ignominie,Philof!:oi gc qui

fondement,& fctrompcprefquctoujours
mcfmes indiffcrcntcs.l'i'cft avif d'crire que

dit toutes chofes fans


Pliifg l.i.cii.

dans

^'

Arhanafc qui avoir fait entrer cette courtilanc pour


accufer Eufcbc de Nicomedie.[Outre que cette impofturcfe
dtruit vidblcmcnt d'elle mcfme c!lc n'auroit pas cftc lupprin)c, mais tendue bien au long dans les actes du Concile Se
les Ariens n'auroient pas manqu de reprochera S. Athanaf?
une adionfinoirc,]'parrni les autres crimes qu'ils luyimpofcn
dans leur lettre du faux Concile de Sardiquc.

les

chofrs

c'clfoic S.

Bar.310.fS7.

lo.

iicclanc l'cullpas
:

TljJrt.p.5So.a.

F'Sn'
Adunab"?'

SAINT ATHANASE.

L'^ndejc

ARTICLE
Confufion des Eufcbi eus fur
[

//

4;

XXI.
wo^/ cCArfene.

^,T ^^^ allons voir les Eulebiens confondus encore fur un


J^^ autrcpoinc,d'une manire noninoislurprenancc&:non

moins fcnlibicj'Arfcne

qu'ils publioienc avou" cit eue par S. Ath.ap.t.p,

Ach'inafc,s'cIloic trouv vivant par l'aveu de:>niiniilf es meiines

de leur faclion.'On

Tyr, &: on l'avoic contraint


face de la jufticc.'ConIhannn en

l'avoir arrclte

de fe reconnoillre vivant

la

''^^^^

p.jSj.a.
p.7Sj.7S(5-.

avoit eitc tellement allure, qu'il avoir trait fur cela les Mclc-

ciensd'mipofleurs &: de calomniateurs dignes de lamalcdiclion


de tout le monde.' Arfene meiine au lieu de fe faire palfcr pour
la communion de celui qu'on
inconcevable aprs cela, comment on a eu encore l'eArontcne de foutcnir une calomnie
publiquement ruince en tant de manire s.J'C'ell nanmoins
cequeles Eufebiens firent Tyr. S. Athanafe le tmoignc:'Lc
Concile d'Alexandrie l'allure ;[lcs Ariens mcfmes le conrment,]'en uiectanc entre les fujctsdclacondannationdu^aint,
qu'il fut accul d'avoir fait mourir un Evcfque. [Enfin tous les
hilloriens en tombent d'accord.
Pour diminuer un peu l'tonncment de cette impudencc,iS<:
rendre croyable ce que nous allons raporter,"il faut dire qu Arfene n'avoit point pacud abord dans leConciledeTyrjfoit que
quelque maladie l'euft empefch de venir avec les autres, foie
que S Athanafe l'cullfait cacher exprs pour confondre fcs
coloniniateurs,foit qu citant tombe entre les mains des ennemis du Saint, ils l'culfent retenu cach,] 'ce qui peut paroiftre
plus probable que le relie ou pour quelque autre raifon que
nous ignorons. Car de dire qu'il fuft rentr dans la faction des
Eufebiens, &: fe fuit cach de nouveau , pour donner encore
une fois lieu de dire que S. Athanafe l'avoit tu,c'e(l ce que
perfonnene die, ^cequ'onpourroit peine fe perfuaderfur
des autoriiez incontcitables.
[Arfene ne paroilfxnt donc point Tyr,]'ou citant recenu
autrepart par les Eufcbien$, finos voulons fuivre Ruhn
Sozomene, ne fceut pas plultolt le danger ou cltoit S. Athanafe
caufe de luy, qu'il s'cp.fuit fccrettemcnt durant la nuir,&: s'en
vint Tyr, o citant abord la veille du jour que cette affaire

^-v^e.yZy:

mort, recherchoit &c embralfoit


difoit luy avoir oft la vie. [Il

NoTs

13.

ell:

&

iij

p 7S?.d.

p.73"<3.

Bar.347.58r.

Boll.i.may,p,

^^7 -.

Ri-.f l.T.c.t7.p,

i-^vSoz.i.i.c.

^"''^

SAINT ATHANASE.

46
i'e

devoit juger

il

vint le prefencci- S. At:lianare,qul luy dit

^'"""tlnu
Atinatc"^',

de demeurer cach chez kiy lans que pcrfonne le i"ccul1t.[Le 'o.


lendemain le Saine eftant all au Concile contondk fcs. accufaceurs de la manire que nous avons vu fur le liijec de cctcc
courtilanc. Eux qui penfoicnt avoir trouv le moyen de s'envcnger,V&: qui vouloienc cmpcfcher qu'on ne portail plus loirv
J2^ difculllon de cette aftairc , dirent avec tumulte qu'il y avoic
des crimes bien plus importans que celui l cxaminer,<S<: donc
on ne fe juftifioit pas par fubtilit &c par artifice ;'qu'on n'en
avoir jamais vu de parcils,&; qu'il fuffiioit d'avoir desyeux pour
en elhe convaincu, fans qu'il tuft befoin d'y employer les paro,

Thdrt.l.i.c.iS.

p.5So.b.

Ruf.l.i.c.i7-p-

^5-

Thdrt.p.sSc.c.

les.'lls

Ruf.p.t4j.

le bras

ouvrirent auluoft

la

boefte clbre,

&

firent

paroiUre

fcch qu'ils porcoient de tous collez. 'Ce bras coup ,.


Athanafc.Voil la main droite

dirent-ils,efl voftre accufateur,

.Thdrt.p.jSo..

dc[rEvefque] Arfenc.C'ell vous nous dclarer comment &


pour quel ulage vous l'avez coupe,
'A ce fpedacle tout le monde jetta un grand cri tant ceux
qui croy oient que ce crime fufl: verirable,que ceux qui en connoillbicnt lafliulTec maisqui s'imaginoient qu'Arlcne elloic
encore cach. On eut peuie appailer ce bruit mais enfin
Athanafe ayant obtenu un peu de lilencc,'demanda 11 quelqu'un de la compagnie avoit connuArfene,pourjugerlic'cllc4C
l (a main.'Il s'en leva aufltoft piuljeurs,&: quelques uns mcihie'
quin'eftoientpas de la faction, Ictquels dirent qu'ils l'avoicnc
fort connu,&; en mefmc temps Athanafe demanda que l'on fift
entrer un de fes geuts dont il avoit aftaire.'Il envoya aulTiroft
querirArfcnCj&rayant fait cntrer'^lcs deux mains caches fous
^"on manteaUj'^il luy ft lever la telle pour faire voir fon viiage
tout le monde,'&: demanda fi c'eftoit l cet Arfene qu'il avoic
fa mort,tu,' &: qui fes ennemis avoicnt couv> le bras aprs
r
1.
*'Ceux qui venoient de dire qu ils connoilloient Arlcne, rurenc
obligez d'avouer que c'eftoit luy mefme.
'On peut s'imaginer combien un accident fi inopin frapa les
yeux de toute la compagnie. Quelques uns nanmoins qui ne
favoient point le fecrcr, crurent que pcuteilreon luy avoit IcuIcmcnt coup une main fans le tuer. Et le Saint ne les voulant
dtromper que peu peu , tira un coft du manteau d'Arfene
pour dcouvrir une de fes mains ce qui les ft encore douter
;

c)Ruf.p.i45.

Ruf.p.i4s.

p.t45|Tbdrt.
p.58o.c|So2.i.i.

rtSocrlc.i9.
p.66 d.
Kuf.p.i4s.
cThdrt.p.sSo.
c.

<diRuf.F.x4.
Socr.i.i.c.i?.
j^.66.67.

J^

deux. Il les mit bien plus en peine lorfqu'il


le tira un peu par dcrriere,[comm.e pour luy dire de s'en aller.]
s'il

p.<7.d.

les avoit toutes

'Mais au mcfmcinftant,dcvclopantraurccoildcfonmantcau

SAINT ATHANASE.

nnd.j.c,

47

fccondc main :'Sc alors s'adrellanc au Concile


o,
Voila, dic-il,Arfcae avec fcs deux mains j^'Dieu ne nous en a
pas donne davantage, &: amii je ne croy pas quepcrlonneen
demande une troilieme.'Ncanmoias je laillc mes accufaccurs
chercher en quel endroit elle pouvoir c[i:re;'linon c'eft a vous
examiner d'o vient celle que l'on vous a fait voir ici,''&; puiian i4nir ceux qui font coupables de ravoir"coupe. "S. Achanafc
ne parle point de tout le particulier de cette hiftoire, &: fe coutente de dire qu'Arlenc , dont on avoit publi de tous collez
qu'il avoit eftc l'homicide, paroilloitluy mefmc publiquement,
confondoit par fa vie l'impudence de fes calomniateurs.
'Laprefence d'Arfcnc couvrit comme d'une nuit obfcurc &C
de tnbres cpaillcs les yeux des ennemis d'A:hanafe. Ils ne
favoientnique faire, ni de quel coftc fc tourner. t nanmoins
une conviction ii palpable ne fcrvit qu' faire voir que ce Concile eftoit aflbmbl pour opprimer le Saint &c non pas pour le
jugcr.'Car fes acculatcurs &c ceux des juges qui elloicnt compliccsdeleur crime, au lieu de fouhaiter que la terre s'ouvrilt
en cet inftant pour cacher leur infamie, 'remplirent toute l'affemble d'un nouveau tumulte 3c de cris feditieux, traitant le
Saint de magicien 6c difant que par fesprcftigcs 5c fes cnchanN D T s ij. temens ordinaires il trompoic les yeux de tout le monde."lIs
eftoient mefme prefts de le mettre en pices , &c de commeccrc
vritablement en fa pcrfonne le crime qu'on l'accufoit ii faullcment d'avoir commis en celle d'Arfcne,&: fur lequel ils avoicat
prtendu le condanner. Mais ceux que l'Empereur avoic comniis pour faire garder l'ordre dans le Concile,'& nommment le
Comte Archelas 'arrefteren leur fureur , &: arrachrent le
Atbauait' ^!

il ft

pai'oftrc fa

Ruf.l.r.c.ij.p,

^"tf-,

zs.p.So.d.

socr.u.67.a.
Ruf.i.,.ci7.p.

^^
'^

^^^^'

Ath

-c-

p-

ap.i.p.

'^"^'^

&

Ruf.p!i4tf.

Th.-rt.p.5So.d.

di,-si.aiRuf.u.

miS-

Saint d'entre Iurs mains,

ARTICLE
ftCi

XXII.

informer au cicc d'jjt^nyr^s.

XL
t

faut venir enfin a la caloninie d'Ifquyras , dtruite Se par


la bouchrc par la m.ain mefme de fon auteur,
qu'o:i ne

JaifTa

&

pas de taire revivre pour en faire le crime capital duSainc,

Ifquyras commena cette


action par une fauffer hontcuf-" &C vilible qui fuffifoic pour le
faire rejcttcr d'abord par des juges qui cuUcuc eu quelque

6: le principal fujet

de

Ruf.p.i4(f.

p.i+fiixhdrtp.
^'-^-

ennemis de Saint Athuna^e recufe^pi^rltty ,font envoyez, ^fts \a

Mmeote

fa dcpofition.

SAINT ATHANASE,

4S
Socr.!.i.c.3T.p.

equit,]'cn prenant

Pi'cllie

A*!:!,

an

7s.b|7Sj.c.

p.78;>.d.

L-ancfci.c,

dansTac de ion accufation

le titre de ^Wj^^^^iL'"'^
Athinafc ibutiiit qu'il ne Tclloit point /& le lo.
prouva invinciblement parceque ne le pouvant cllre que de
Mclece, (&: c'eftoit apparemment ce qu'il pretcndoit,) Mclcce
ne l'avoit point compris dans le billet qu'il avoit donn des
;

car

S.

Prcftrcs qu'il avoit dans le diocelc d'Alexandrie.'Mais toute


cette preuve elloit bien foible contre des accusateurs qui ne

cedoicnt pas la raiion, parcequ'ilsavoienc pour eux unComtc


qui contraignoic d'obir, de des foldats qui ufoient de violence

contre ceux qui relill:oient.AiniIlquyras dcmeuraavcc


-79^-^-

p. 7^9.3.

^^'

*^jf'

de Preih'c i'ans avoir jamais


avou luy mef me dans le Concile
lit

p-7S5.d.

ordonne

i\\

qua-

j'quoiqu'il cuft

de fepc
peribnncs dans Tes ail'emblees.
^
'Mais la vrit n'en demeura pas moins viftorleufcj^quelquc
prparez que fuilcnt fes ennemis la combatre. "^Car llbuvras
qu'il n'avoic pas plus

prouver contre Macaue,[qu il acculoit d ail fur convaincu d'cftrc un calomniateur, &: fa convidion devoir eftre la ruine del cabale des
Hulcbicns.'Mais la confulon qu'ils en reccurent ne fervit qua
les irriter de nouveau lorlqu'iis i'c virent arracher la proie qu'ils

ne put jamais

p-735--

elle

voir

rompu le

rien

calice.] 'Ainli

pcnfoient tenir.
a,

donc au Comte Denys

qu'il falloit envoyer


ne trouvcroit point de preuve de
cette accufation lut les lieux ou plutoftpour y former en l'abfence du Saint quelque nouveau prtexte de le calomnier caic'eftoit leur vritable intention, '&: ils pouvoient cfpcrer d'en
venir aifment bout par le trouble qu'ils mettoicnt dans l'ef^
prit des peuples pendant que leurs vefqucs demeuroicnt
Tyr , c en faifant dcpofer tout ce qu'ils voudroicnt par les
Ariens , les Colluthiens,& les Meleciens,qui tous eftoient ennemis de l'Eglife Catholique.
'S. Athanafc remontra que ce voyage de laMareore cftoit tout
fait inutile; qu'il y avoit affcz longtemps qu'on mcdicoit &:
qu'on agitoit cette accufation pour s'eftre prpar ilu' tout;
qu'il n'y avoit donc aucun fujct de diffrer,
que ces dlais
n'cftoient qu'une marque del'impuiflance o l'on fe trouvoit
de prouver ce que l'on avoit avanc. Que s'iifalloit nanmoins
faire une defccnte dans la Marcote, aumoins l'on n'y envoyait
point de perfonnes fufpctbcs &c recules. Le Cointe convcnoic
de ce dernier point ,'& crivit mcfme au Concile qu'il falloit

'ilsp:^rfuadercnt

la

Marcote, pour voir

li

l'on

p.76'.a.

f.7?o.a.

(5^'

p.799.b.

f .73S.S.

que

les

commilfaires fulfent nommez d'un

Conciicderacura d'accord de cet

article.

commun avis j'&e le


Le

randej.c.
^?5

deSaiat

jo'/

I
'

^'

SAINT ATHANASE.

4,
moHcra railbimable lur ce point, parcequ'il
craignoi: qu'une injulticc manifcfte ne donnait crop viiiblcment
lieu a S. Athanafc de fe plaindre d'avoir elle opprim, [te neanmoins on n'exccuca pas mclmece qui avoit cHc conclu. ^'Car au
lieu quauparavanc ils agilloient publiquement lorfqu'il fallut
'Lc

Comcc

nommer

fc

virent qu'Us ne pouvoicnt rien


faire en prefence de S. Athanafe, ils i'e retirrent en leur particulicr,(S.: l dlibrrent fur les moyens qu'ils prendroient pourpcrles dcputcz,'&: qu'ils

p7ss.a-fe.

d.

p-Soo.a.

Saint, &: tablir l'hcrclie; car c'elloicnt toutes leurs pretcntions.'lls firent donc de cette forte en fecrct la nomination- F-73a.

dre

le

des deputez,'fans en avertir ceux mefmes qui n'eftoient pas liez


particulirement S. Athanafe ;& ils choilircnt pour cela tous
ceux que le Saint avoit reculez. [Au moins ils en faifoicnt la plus
grande partie, &; ils clloicnt tous de ce nombre.]
'Ces dputez clloicnt Tl^ognis,Maris,Macedone, ThcodorCy
, &: Valcns,[qui font trop fouvcnt rptez dans S. Atha-

r-7*8c.

p.7;4.c.

&

alibi.

Uj-face

nafe, pour ne pas s'connerj'quc 1 heodorety ait encore joint


Narcllfc^Lc Concile de Sardiquc appelle ces dputez de jeunes-

Thcrr.l.i.c.iS.
r-^'-b-

gentslcs plusmchans &: les plus perdus du monde, indignes du j^yx.^^


moindre degr de rEglire,[ce qui fcmble fc raporcer principale-

ment Urlacc

ik.

Yalens,]'qui cffcclivement clloicnt encore

}cunes d'ge aulfibicn que de murs ,[&; t]ui cftoicnc fans doute
les plus Gonfiderablcsde cette commilion,]'puilqucS.Epiphane

^'

-77:-i.

Epl.?8.c.3.p:

parle feulement d'eux deux.-

''"'*

un fi long voyage
pour fe venir rendre Tyr les juges de leur ennemi , ne craignirent point d'en entreprendre un fcond pour fe rendre encore
tmoins contre luy,iSi; faire voir qu'ils ne cherchoient que les

Ath.p.733.b.

'CesiUuftrcs commilfaircs aprs avoir dcja fait

'

irioycnsde!eperdrequcisqifilstullent,&: qu'il n'y avoit point


defrtiguc qu'ils ne fupportalent volontiers pour venir bout de
leur entreprife.'Mais leur confpiration paroi Ifoit fur tout, en ce
que quatre jours avant [leur nomination,] Jean &: les autres Mc-

kciens qui clloicnt Tyr avoient envoy lCd Egyptcjquclqucs


uns des leurs pour prparer quelque nouvelle fourberie,'commc'
fchant dj par avance les refolutions des l:vcfques,&: le foi r
mcfme dc[la nominatiou]ils envoyrent en polie pour avertir
les Meleciens d'Egypte de venir la Marcote o il n'y avoit pcrfonne de leur communion ,
pour ralfemblcr de tous collez eji
ee mefmc lieu lesColluchicns &: les Ariens,-

p.7i>6.abi7sS.c.

&

fJiJ}.

aclTowe

niL-

p.-ss

b.

SAINT ATHANA SE,

fo

L-andj.c,

10.

ARTICLE XXII
Les Evejt^ties d'E^^jptc

s'oppole?it

Jt

I.

la nomination des comrniffaircs

Q' en appellent muttlefnctit C Empereur.

[^^ E PENDANT
Ath.ip.i.p-79^-

Gomme uae deputation faice en fccrct par

x^ quelques Lvcfqucs n'avoc

point d'autorit,

]'lcs

Eul-

bicns pour faire paroiftre qu'elle partoit d'une dlibration


commune , allrent de tous coftcz demander la fignatnre de

chaque Evefquc en

<j,

particulier ,'cn les

menaant

s'Us la rcfu-

roicnr.

P.783.C.

'Ce fut pour empefchcr ce coup que les faints Evefques d'Egypte le rcfo lurent de faire promtemcnt un dernier elfort , &:
prefcntcrcnt pour cet elet une rcqucc aux Evefques du Con-f
cilc , que nous avons encore avec leurs noms au nombre de 49,
'Apres leur avoir reprefent que la cabale des Eufebien? contre
eux &: contre S. Athanafc, s'eltoit rendue trop vifible par ce qui
s'clloit pafle jufques alors pour en doutcr/ils conjurent le Concile par la crainte de Dieu,&: par le conte qu'il luy faut rendre au
jour du jugcmcnt,d' avoir gard la vrit &c non aux menaces ni
la malice de leurs ennemis, &: de ne point accorder la foufcription qu'on leur demande, dcpeur de fc rendre participans des
mauvais dclfcins des autres.'lls s'adreiVcrcnt particulirement
Alexandre de Thcilalonique, luy tmoignrent leur trouble
leur inquitude de voir ces belles furicufcs dj agaces &:
toutes prcllcs partir'pour aller porter la terreur dans leurs
Eglifes,en faifant accroire au peuple qu'on les livroit aux Melecieus.'Alcxandrc fut touch de leurs plaintes , &: il crivit au
Comte Denys, que cette nomination de dputez eftoit une
preuve trop vifiblc qu'il y avoit une cabale forme contre Saint
Athanafc qu'on y avoit viol les promclfcs que l'on avoir donnes,' &: qu'elle eitoit trs dangereufe pour l'Eglife "qu'ainfi il
le prioit d'cmpcfcher que l'on ne precipitall rien dans cette
artaire,'i3<: de prendre garde aux inconvenicns qui en pourroicnt
arriver, S>C qui fjroicnt acculer le Concile d'avoir rendu un jugement in)uilc.[ Alexandre eftoit un des principaux Prlats d
l'Eglife, &: pour fon antiquit,] 'puifqu'il qualifie Saint Achanafe

Euf.v.C-nn.4.

Ton

c.4}.p.5i8.b.

giiMc de fon licge qui Icrcndoit mtropolitain del Maccdoincj

Ath

'&C le

*3

l-79i-79^-

X-79i-797'

f.75S.c.

&

4>

*^'
4:

a.

3p.z.p.79j,

fils,

tout Patriarche d'Alcxaiidric qu'il elloit,'& par la di-

Comte Dcnys

l'appelle le fcigncur

S:C

le uiaiiU'C

de

Ibii

SAINT ATHANASE.

.^.dcic.

"

jr

S.Achanalc a ciu que la lettre cltoit digne d'cftre p./f^.c.a.


AthlniflT
confcivcctoutecnticrcla polleritc ;'& le Papcjule auffibicn p.74tf.74z.
lo;
que le Concile d'Alexandrie , l'allguent comme nn tmoigna- ''^^^
ge authentique de l'injufticc des Eufcbiens.'Le dernier iemblc p-73-^
citer non la lettre au Comte ,mais une autre au Concile fur ce
fujct mcfme de quoy nanmoins S. Atlianafe ne dit rien,
'Le Comte Denysfut touch de cette lettre &; des plaintes p-7?5.afc.
que faifoit S. Athanafc d'eftrc opprim,.moins par horreur d'un
procd il in juile,que de peur qu'on n'en apperceuil rinjudicc.
Il crivit un billet aux Eulebiens pour les avertir de prendre
garde ce qu'ils avoicnt faire en cette rencontre, & il Icitr
envoya la lettre qu'Alexandre luy crivoic. 11 tmoigne allez
l'approuver; &; il ajoute que ce ne fcroit pas un petit lujet de
blafmcr ce qu'ils auront fait , s'il paroill que cet bvefquc n'cftpas de leur fentimenr.[Mais les Eufebiens s'efboient trop avancez' pour reculer , 8c
quelque infme que fuft le moyen qu'ils prcnoient , ils n'en
avoient point d'autre pour excuter leurs deflcins.j'Aiuii les ^.7^7.0^
Evclques d'Egypte furent contraints d'crire encore une proteftation,ou plutoftun ale d'appel en forme de lettre adrclee
atu Comte Dcnys, par laquelle vu la conjuration manifcflc des
Eufebiens contre eux'j&: qu'on n'avoic point eu d'gard la
i^ccufation qu'ils avoient faite ils le prioienE de rcferver cette
affaire au jugement de l'Empereur, comme il clloit raifonnablc
qu'il le fin, n'ayant elle envoy que par luy .;'qu ils le conjuroient p.7>s.4,!j.une fconde fais par l'honneur de Dieu &l par le falut du Prince,
&; de fcs cnfans,de ne plus parler de leur affaire dans le Synode
del laillerdansi'tat qu'elle eftoit jufques ce qu'elle pull
cllre porte l'audience de l'Empereur , a. qui ils croyoienc
pouvoir confier la caufederEgUfe ^la juilice delcur droit. 'Ils b.
ajoutent la fin,qu'ils ont dclar la mefme chofe aux Evefques
orthodoxes ;(par o-ils femblenc marquer un acte d'appel l'Empereur femblable celui-ci, plutoll que la requellc donc
nous avons parl,par laquelle ils prient feulement les Evefques
de ne pas figner la dcputation de Theognis & des autres. Neanriioins Saint Athanafe ne nous a point confcrv d'alc d'appel
fignifi au Concile, mais feulement celui qui fuc adrelfe au
Gomtc.].
^"l'^-'-A-ufri

'

&

frij

SAINT ATHANASE.

yi

ARTICLE
tf

Les ccmmijfaires

^Jfifiez

On y chajfe Us
Ath.ap.i.p.
''''^'
p-7}3-a-

"

P''-*"

p.7P0.a.b.

L'.ncieT.c.

XXIV.

par rhilagre vont informer la Alareote:


qut demandent aj ajjljltn

Prejlres

['T'^ Ou TES lesprotcftations des Everqucs d'Egypte contre


j|^ la nomination des dputez, furent alors inutiles. ]'Car les
Eufcbiensnefuivoient point d'autres rgles dans leurs acVions

que

leur volont.'La puillance l'emporta

llir la

railbn.'Alcxan-

drc melmc fut contraint de cder leur violence,&: leur donna


licupar fa foiblcircde leconter comme un des leurs, 5^ de le

pour complice de leur cabale. 'Ainli les dputez


partirent pour aller en Egypte Se par une nouvelle injuiUcc
lis emmenrent avec eux Ilquyras qui efboit l'accufatcur, pouj:
faire palier

p-75.b(79.^.a|

r^''

o'bi

c\?A9-i.

pv?o.

p.793.b.

p.7>iol>.

afliftcr toutes leurs

procdures ;'pendant qu'Atlianafe &c

gypte, [(it: pcuceftre que ce fut


alfiftalt

CCS commiiTaires ,'\^

'I^^

r'u

f bi79o.ci8i.
<:

?4"biN.'z.or.
xi.p.9J.c.

fi^'b"''^'
//fol.p.sij.c,

p.Sio.d.
p.si3.d.

ap.i.p.735 bc.

p/j'4 d.

le

Comte

Dcnys,)afin qu'il

on leur ft donner des

foldats pour

pour excuter leurs voloncez.]


'Ce Prfet d'Egypte clloit Philagre,'qui n'eftoit pas feulemenL"un tranger de un paycn,'^qui adoroit ouvertement les '^^-^W'
idoleSj'^mais aulfi un apoflat qui avoit abandonn lafoyChrtienne .''il cftoit de Cappadocc-.^^fcs mceurs n'clioient pas honl'i'^rtes
dit S. Athanafc,"(S il s'cftcit dclar contre rEglifc en N o t e iif.
fiveur des Eufcbiens , fous la protection defque!s il s'eftoit
niis.'^Auili il Icsfervit fi fidclcmcnc en cette rencontre, qu'ils
luy obtinrent une fconde fois lamcfmc dignit fous Conllance, pour tablie Grgoire fur le throue d'Athanafc.'Il eut encore diverfes charges dans laThrace,'&:dans laCappadoce.
'Les commiiTaires entrrent doncIhauccment] Alexandrie
comme pour infukcr rEglife&; au peuple Catholique,'ayanc
toujours Ifquyras , qui logcoitj mangcoic , c buvoic avec eux/&:
Jes accompagner,[(S^

c.i

les

Evefques d'Egypte dcmeuroicnt Tyr,''&: que Macaire qui


cftoit raccufe,y eiloit retenu malgr luy par des foldars comme
un prifonnier.'Car n'-iyant pu rien prouver contre luy quand
il avoir cite prefcnt, ils efpcroicnt pouvoir au moins inventer
quelque mcnfongc pendant qu'il n'y leroit pas.
[llfemble que le Concile ait crit quelque lettre publique
fur cette dpuration. ]'Car le Clerg de la Mareote dit qu'il
avoit appris de luy cette maxime, que le tmoignage des cnncmisnepouvoit avoir de force.'On crivit aulli au Prfet d'E-

SAINT ATHANASE.

L'..fdfj,c.

s^

pour Prcllrc/Ils y prirent le


Athsna^'"'
les offtcicrs'qui
accompagner'avcc
j^.
Philagrc
pour
les
'Prfet
clloicnt des lbldatspayeus;*'ain que les menaces &: la crainte de
rpe leur donnaflent le moyen de faireccqu'ils prcccndoient:
^^aveccecccefcortc ils partirent pour aller la Marcorej^o
ces minilkcs de la paillon d'Euicbc,& de la leur propre, choifircnt la maifon mclme de l'accufateur pour loger , & pour travailler leurs informations prctcndues/dont ils ne voulurent
pointqu'il y cull d'autres tmoins qu'eux mefmes avecl'accuqu'ils fafolcnc toujours pailcr

iateur,'&: Philagrc.

produiroit

1^^'^'^'

p.7;;.c.

<^?-7i^.br

p.733.ci75i.,
^

p 73^ ^l^^,

ceux de la Mareote leur reprocherent qu'ils vouloient inftruire une affaire fans partie adverfc, contre l'ordre de lajullicc ;& ils demandrent y eftreau
moins prefenSjpuifque ni Macaire ni leur Evefque n'y eiloient
pas /qu'ils eftoient inftruits de l'affaire, &: favoient ce qu'il y
'avoir rpondre lfquyrasj'qu'ils pourroient juger des tmoins
'Les Preftres d'Alexandrie &:

.qu'il

p.7j3,cir'>3.e,

p-734.bi7p.a.

&

faire connoillre quels

icrviroit claircir laycrit &:

confondre

ils

le

eftoients'ce qui

menfonge,'& les

pcrfuader eux mefmes du crime de Macaire s'il

fe

fi

jufte,^&:

p.7fo.c.

p ^

.^

j.^ jj_

p.7j7.c.
^,7,, ^

trouvoit ve-

ritablc.'Mais quelque inftance qu'ils en puflcnt faire, on leur

refufa abfolument une choie

a_

p.7so.ci7?i.a,

on les chaffa mefme

p.733.^;73.c.

d 7-<.c|75o.a|
"

avec

injurcs'^par le

moyen de Philagre/parcequeles Eufcbiens

craignoicnt de fe voir rfutez


aulll

hautement qu'ils l'avoient

& convaincus dans la Mareote


elle

ARTICLE

Tyr.

p.757.d.

F"53b.
/p-79c

XXV.

'

.[

Procdure wfonfu des cofnmifaires Euj'ebiens.

T^ N mefme temps que IcsdeputczdesEufcbiensrejettoienc

XZ< les Preftrcs de leurs affembleSj]'ils y admettoient non Ath.ap.i.p.


feulement des catecumenes,Smais encore des Juifs, ''&; des s-oW73i-al
paycns.'C'eftoit devant eux qu'ils traitoicnt une caufc o il ;f{y,..
s'agiffoit des myfteres les plus fecrets &c les plus auguftes de ^p? o.aisco.b.
noftre religion j'^A: o l'on ne parloir que du corps &: du fmg cA\7^^ui^i{
de J.C.'C'cftoientceux que l'on inrerrogcoit ,qu-ronprcnoiL 7^iA7S7-.
pour tmoins dans une affaire dont ils na pouvoient avoir de ^P-"3i-|75ca.
connoifl.ancc,'"& dont racfmeonnedoit jamais parler devant tp.y^o.b.
ces fortes de perfonnes."Auffi on ne les interrogeoit pas pour 'j!;,^^ ^'^ '"^''
leur faire dclarer les veritcz qu'ils favoienr,mais pour leur fai- '/p.73i.a.b|
750 a.w.
te djrclcsmcnfonees qu'on leur avoicfueecrez.
Giij

r,^.7^74.

SAINT AT H AN A SE.

54

un
par
p-74-a

Cl

de

le

procs verbal de i'information.[Etil

eft

vray qu'il n'y a

rien qui les condaaaail davantage. ]'Car c'eftoit par ces

mefmes que

ades

l'on juftihoit qu'liquyras y avoic elle prefent

que'
,
Athanalb ni Macaire n'y av oient point eft que les'
Preftrcs de S. Athanafe avoient demand y aiViller,&: avoienc
eft rcjettez.'Etainli cette procdure cftant faite en prclencc'
d'une des deux parties feulement , elle eftoit fufpedc
nulle'
tout
le
monde,par le confentcaient de
[Pour ce qui ell des tmoins, outre ce que nous avons dit de
ccux quielloicut catccumencs,]uifs,ou payons, ]'lescomnullai-'
res firent depofer devant eux de devant le Prfet feulement,*

ni Saint

p.74i.JJ7S5.c,

L'an*].c.

S. Arhanafe n'ertoit

pas capable de faire croire


Achauf'v
grandcxcsjS'il n'cufl elle juftitic par les adcs mcrmes& lo.

'L'autorit

p.75o.a.

&

'

p.734.a;8bo.c.

diverfes pcrfonnes qu'ils foutenoient avoir eft enleves par

du Thrcforicr gnerai, &c^ la foUicitation de Saint


Athanafe, endos lieux que perfonnc ne favoii;:'& aprs s'ellre'
l'autorit

p-734-a'-

fervisdeleur tmoignage, ils continurent toujours publier,^


mefmc par crit, qu'on ne favoitce qu'ils ciloicnt devenus,
voulant faire entendre qu' Athanafe les avoit fait mourir auffibien qu'Arfcne.
'Avec tout cela ils fe virent en tatnonfculement de nepouvoir'
Vrifier aucun vritable crime, [mais mefme de n'en pouvoir
trouver aucun faux,]& de faire par l reconnoiftre h tout le'
"

g.7S>3.ai

monde que cette atiaive

n'eiloit qu'une calomnie par laquelle"


d'opprimer l'innocence de S. Athanafe. Ainfl
ils furent rduits faire depofer ceux qu'ils voulurent par
par les parcns d'Ifquyras.'Et quoiqu'ils ne
quelques Ariens
receuifent pour tmoins que ceux qu'ils jugeoicnt propres favorifer leur cabale,'ils lesintimidoientencorepar les menaces
&: l'autorit des Ariens, &: par la crainte mefmc de Philagre,'
'qui ne foutlioit point que perfonne rcndift tmoignage la
verit.'Les commiifaircs marquoicnr par fignes aux tmoins ce
<{as avaient rpondrejle Prfet les y foroit par fes menaces;
Se les Ibldats frapoicnt &: outragcoicnt les armes la main ceux

on

|t

ife.

T-7U-h.
p.Soo.d.

s'cfforoit

&

"

j,^_

b.c;747-cl75S"*

qui ofoicnt leur rcfillcr.


'Ils ne purenc empefchcr avec toutes ces violences, que les de-policions mefmes de Iurs tmoins ne fiilent voir leur impouure,
'Car i,ayant publi partout queMacaire elloit entr lorique le
Preftre fquyras eftoit debout Se offroit le (acrifice, les tmoins
qui ils demandoicnto eftoit Ifquyras lorlquc Macaire eftoic

vciu, tpo^iijyii;^!; qu'il ftv)iiiAlA4c-,,Quclic dajisuac petite

L'.ndci.c.
"^
Ach**',-?'
*'^^''

J.

* ''

SAINT ATHANASE.

^^
fclon l'un/ou derrire une porte fclon rautrc}*&: cela p 7^7 ci.
le iuditioit par la propre deporicion d' ifquyras. z,^Dcs catccu- YJv^-^r ai^t^
mens a qm i on demandoc ou ils cltoicnc quand Macaire avoit b.

chambre

renverf

la

cable[{acrcc,]rpondoicnt qu'ils clloienc dans[raf-

remblc.jOn n'avoit donc garde d'y oirir le facriticc , puique


les catecumenes y eftoicnc encore. fjLe jour merme auquel ils
difoienc que touc ce vacarme clloic arrive n'ciloic pas un dimanche ;'& ainfi ce n'eftoic pas le jour d'offrir le facritcc.
4'','Ifquyras die encore que l'on avoir alors brulc des livres
mais fcs propres tmoins le convainquirent de menfonge ,'&
.aflurerent que celan'eftoit pomt durour.
'Il ne faut donc pas s'tonner s'ils cachrent autant qu'ils
purent les adcs de cette information, flon que Saint Athanafenous en afTurei'&ainfi s'ils l'envoyrent Conftantin^comme
Theodoreclefcmbledirc,[ille faut feulement entendre d'un
extrait, ou d'un abrg qu'ils compofcrcnt leur fantaific]
'Car pour les actes entiers ils en prirent feulement une copie
pour eux,&: dfendirent au greffier d'en donner qui que ce
ruft.'Mais ils furent depuis contraints de les envoyer Rome
'au Pape Jule parHefyquc &Ivlartyrc leurs dcputez,'^&: Julc les
cnvoyaS. Achanafe quileslut parce moyen au grand dcpit
des Eufcbiens. Et pour les rendreplus auchcntiquffs, Dieu conferva longtemps en vie celui qui avoit fervi de greffier dans
:

p-73i-d-

b.

p748b,8oo.c,
p.Soo.c

d.

ThJrt

i.i^.i?.

p-Si.b.

Ath.ap.i.p.soci
^

(li-4ff.c.

p.74.c.
'^P-^^'^-^-

cette information.
y.Si.

'Mais ce qui ruine encore abfolumcnt cette procdure , c'cft ^U3


la"retraftationd'Urface&:de Valens-'^quiparun critlkn de j",

c.s.p.yz^.,

main

donnrent au Pape Jule, declarercnt[en l'an


349,]que touc ce que l'on publioic de crimes prtendus de S.
Athanafe , cfloic abfolument faux &: contraire la vrit.

leur

qu'ils

776.b.

'

A RTI C LE XXVL
Frotejiations

du Clerg d'Egypte

contre les coinmi^nircs iVidcncci

commises ^ Alexandra.
[

T
JL/

Es

Ecckfiaftiques d'Alexandrie &: de ia Marcotc ne (c


contentrent pas des efforts quilsavoient faits pour af-

cette procdure. Voyant qu'on le leur refufoir ] 'ils


eurent recours diverfesproceftarions pour en faire voir linjullice, &: fervir de tmoignage la vcri; fi on vcnoic traiter
filier

un jour cette affaire dans un vritable Concile.'Sainc Athanafe

Aih.ap.t.p.791.
''

c-i

SAINT A TH AN A SE.

56

p.7sol.
p.75i.a.b.

L'ncej.c.

nous en a conferv trois , donc la premicic ligne de fcizc Pircf- AthanJj


tresse: de cinq Diacres d'Alcxandiie/s'adrcllcnt aux Evclqucs so.
dcpucez, a qui ils dcclarcnc que vu l'injuftice de leur procd
dont lis fe plaignent avec beaucoup de libert ils leur crivent
cette lettre, afin que tout le monde en {oit inftruit,
fachc
qu'ils les tiennent pour fufpccls &c pour cnnemis,'& que de peur
qu'ils ne llipprimcnt encore cette proteftation, puifque leur
conduite prcdente leur donne lieu de tout craindre d'eux ^
ils en ont donn une copie un officier nomm Palladc.
'Le fcond zte raporte par S. Athanafe, eft une lettre de tous
les Prcilrcs &: Diacres de la Mareotc ,'au nombre de quinze de
chaque ordre,'critc au Concile[de Tyr]' pour dclarer la vexkc du fait d'ifquyras, lavoir qu'il n'avoit jamais eu d'cglifc
&: n'avoit jamais eft Preftre que de l'ordination de Colluthe ,.

j'

&

b.c.

'

i.

p.7P.c.d.

p.79i.d-

*p-79-

dclare nulle que ce qu'il dilbit du calice rompu 6c le rcfte


qu'une pure fable qu'ils en pouvoienc rendre un tmoignage authentique; &:qu Ifquyras l'avoit luy mefme lign
de fa main. 'Qu'en effet les Evcfqucs dputez n'en avoicnt rien
trouv dutout, (ce qui marque que cet atc n'a pas eft drelf
des l'arrive de ces dputez ) '&c que c'efb ce qui les avoir obli-,.

n'eftoit

|..733,aC

a.b.

b.

gez d'entendre des tmoins apoftcz &c intimidez par Philagre.


'Ils fe plaignent aufii qu'on ne leur avoir point permis d'aihfter
rinformation pour examiner les tmoins.'Ils linillcnt enpro-tcflanc qu'ils difent la vrit toute pure, dans la vue de Dieu Sede fon dernier jugement qu'ils fbuhaiteroienc d'aller tous Ty r pour y faire tous les E vefqucs la meline dclaration qu'ils'
leur envoient par quelques uns d'cux.'Ceux qu'ils avoicnt char-gesi de cette dclaration allrent eu efl-et Tyr^mais on ne leur'
permit jamais de dire la vrit,
'Letroificmc aftc cfl; desmefmcs Prcftres &c Diacres de la'
Mareote , adreffc Philagre , Palladc dont nous avons parl
&: un Flavc Antonin"CommiifairG des vivres , & Centenier ,S('wf '^
dans la milice des Prfets du Prctoire.'lls font ces officiers la 7"*^^^
mefme protcftation contre le prtendu frcerdocc d'Ifquyras,
'& les conjurent par l'honneur de Dieu , de l'Empereur , &: des
Ccfiirs fcs enfans, de faire favoir ces priiccs qu'lfquyras'
;

f.'/ii.i

g^754.i.\).

,.

a.

*.i.

t7s-a'

&

b.
Pet.nt.i.I.i.c.

iJ'Ak."'
^
Z?3'*!

n'eftoit point Prelh'c, qu'il n'avoit point d'cglifc,


que tout
ce qu'il difoit de ce calice cftoit une calomnie toute purc.'Cetade eft dat du lo^du mois Thocli ,'cc qui revient Icion- les-

principes du Pcre Pctau, au 8' jour de feptembrc


^^^^

^^

Patrice Jule Confiance frre

du

j'^fous le

Con--

grand, C\?aft,intin,s

SAINT ATHANASE.

v.n.i.c.

Mht^kt
lo-

'

J7

^= Rufn[ou Rufe] Albin,[c'elt dire en 33y,& c'cft l'poque


qui Rxc particulicrcmcnc le ccmps au Concile dcTyr.
11 faut achever cecce informe depucation paroles malheurs
tragiques qu'elle caufa dans Alexandric,&plusprobablemcnc
au rccour des dputez qu' leur arrive. Il la faut raportcr dans
les propres termes du Concile d'Alexandrie tenu quatre ans
f. ulenient aprs.] C'cil une chofc, dit ce Concile, qui n'cll inconnue pcrfonne, puilque le bruit s'en cft rpandu de toutes
parts. On a tir rpc contre de faintes vierges. On a outragea
coups de fouet des corps qui font honorables devant Dieu
melme.LespiczdcceschaftcsrillcSjdont l'arac s'cft toujours
confcrvec dans la puret, &: exerce dans toutes fortes de bonnes uvres, font devenus boiteux des coups dont on les avoit
meurtris.'Onfoulevoit contre elles les artilans&: tout le peuple
&-'

des payensquc l'onexcitoi


frapcr outragcufement

^r-

& les menacer d'autels &L de facrili


le Prfet cuft donn libert de tout
comme
Et
fces profanes.
faire en faveur des Hvefques Eufcbiens,il fe trouva un homme
allez iniblcnt pour prendre une vierge Se la traner devant un
autel profane qu'il rencontra , comme s'il euft voulu faire revile temps o l'on contraignoit de facrifer
vre la pcrfccution,
au dcmon. Le licuol'oncommettoit tous ces excs, o l'on
mettoit les vierges en fuite,o l'on expofoit l'Eglifc la raillerie
des paycns ,e{loit le lieu mefmco ces Evefques logeoient

,"

d.

dpouiller toutes nues, les


les dshonorer par les excs de l'imles

}i\}^iei
uijH-,.

r-734i5.

pm-er &; de la diilolution,

&

&

o ils ciloicnt alors aluellemenr. C'elloic chez eux , & comme


pour leur donner du divcrtillcmcnt, que les vierges eftoienc
expofcs aux coups d'pes, aux affronts, aux injures, &; toutes fortes de dangers. Ce fut en un jour de jeune que toutes ces
violences fc firent, &: par des pcrfonnes qui fortoicnt de la table
des Evcfqucs,avec lefquels

ils

avoient

fait feftin

dans

cemefmc

lieu.[No\islaiflons la piet des lecteurs faire fur cet vnement les reflexions qu'il mrite.]

Pv

TICL E XXV

Saint Athmafe ijuitte Tyr: Les Eufebieris


contre luy

[/~\U AN D
5o

TE

7.

le

depofent

>

crivent Dmo{'4

& rcotvefit Anus dans leur corfitmimon.

Evefques furent retournez de laMareote


V^Tyrjils y trouvrent un grand chang?mcnt''parrabfcnBtji.lci.Tma l'ill
i-i
les

p.735.ay

SAINT AT H AN

Aili.ap.x.p.

7?9-i-

A SE.
yS
ce de S, Atlianarc,]'cnii voyanc que les Eulcbiens ne fuivoicnt
poinc d'aucres rgles que IcLu- volont , crue devoir fo feparcr

i',r^i,j,r.,

Adi^nai^eT
lo.

deux comme d'une adcmble de


[ 11

P.710.C.

prvaricateurs c d'impies.
ne crut pas devoir dilimuler davancagcj'la tyrannie que le

Comte Dcnys

le Concile ,o il temoignoit une


condanner
grande
, c il crut le devoir ictirer pour viter les elcts de Ta violence.'Car fa vie mcrme
n'cftoit pas en furet Tyt; Se ilavoit fujct decraindrc que la
haine de fes ennemis n'allait julqu' le faire ailaifincr. On prtend que fes accuiaceurs, &c le peuple[lbulcv par eux, jdemandoient avec de grands cris qu'on l'exterminaft,en l'appellant
un forcicr un violent un homme indigne du facerdoce.'Saint
l^pip^i^ne dit qu'il fc retira de nuit j'^ (Se fi retraite peut bien

excroit dans

paillon pour ic taire

Soz.i.i.c.M.p.

''^'

'

pi.68.c.8.p.

'Rut'i ic.iyp.

i46|Thdrt.l.i.c.

avoir elle tavorilcepar

iS.p.jSi.a.

hiftoriens femblent

Tiidrt.p.Si.a.

ccs.'Ilprit laroutc

le

Comte Archclatis, comme quelques

marquer ,quoiqu'avec d'autres circonfande la mer, '': s'enalla"trouver l'Empereur Note

is.

'
"

t^'mfl'L. Conitantinople.
[Des qu'il le tut retire,] 'les Eufebicns rendirent contre luy un
a.
<-Soci.!.i.c.3i.p.
jugement par dfaut. [Nous ne favons point ce qu'ils firent depuis jufqu'au retour de ceux qu'ils av oient envoy informer
b.
dans la Mareotc.j'Mais quand ces commiflaires furent revenus
avec Icprocs verbal de leur inrormation, alors ils prononccrent contre luy un'*' fcntcnec ,'par laquclle"ils le dcpoferent de N
biEpi.8.c s.p.
7i5.a. &.iln.
rcpifcopar,''&: ils y joignirent une defcnfe de demeurer dans
Alexandrie, dcpcur, difoient-ils , que fa pretcncc n'y rallumall
^.^Si.^Si.
les divilions Se les troubles,' n mcfmc temps ils reccurent dans
la communion de l'Eglifc Jcanle Melecien,&"tous ceux de fon N
parti en les confervantdans tous leurs honneurs Se ajoutant
,

nicfinc qu'on les avoit iniuu;crncnt pertccutcz.


p.4Si.d.

c.33.p.4?4-495-

Bar.347. J91.

Evefqucs duConcile ne confentircnt nullement


condannacion de Saint Adianafe.'On le dit nommment de
Klarccl d'Ancyre,qui depuis cela ne voulut avoir aucune co.-,invanion avec les auteurs de cette condannation. LesEu.'ebiens
publirent depuis dans leur faux Concile de Sardiquc, que S.
i^aul de Conllantmoplc avoir aifiite la condannation de Saint
Athanafe & i'avost condann. luy niefaie avec les autres en
ignant la fenrence de fa main.[ 'l cftditciie d? juger quelle
croyance l'on d >ir avoir des impollcurs de profelli ^li. Ct qui
nous pavoift ccrcain, c'cft que S. Paul n eftoic pas a-lors Evefqe,
comme ils le femblent dire Se qu'ainiii ne pouvoir aiTiller au
Concile qu'en quali: de Pr .Hrc , ou au plus de depuc de Saint
'Plulieurs des

" la

o t

e 15,

o t s 3.

SAINT ATHANASE.
?^s<k-sj!iu
Atliiaafe 9,

Alexandre

10.

ftauciaiicc.]

l'un des plus incrcpidcs dcfenicurs

S9

de

Confub

la

'LcsLvciqucsduConciledeTyrayanccondannS.Achanafc,
IciiiandcrcncCoullancin. Ils ccrivucnc aiiUi tous IcsEvefques de i'tglifCjdc ne le point admettre dans leur communion,
de ne luy point crire, de ne point recevoir fes lettres adliranc
qu'il avoir elle convaincu d'une partie des chores qu'on luy ini-

Soz.l.i.c.i.p,

^s^.a.

reconnu par

la fuite coupable de toutes


lur ce qu'il avoic rcflif
dcpofition
fondoient fa

putoir, 6i qu'il
les autres, 'Ils

s'ellioit

trouver a\i Concile que rnipcrcur


avoir faii; aiiemblcr Ccfarcc caufc de luy, &: qui l'avoir longtemps attendu inutilemeat.'Ils ajoutient qu'il n'clloitvenu a
Tyr qu'avec une graiidecrcorte,,.S^qu'iiavoitcxcifdutrouble
&:duturnulrc dans le Concile, tanioft refufant de rpondre
l'anne prcdente de

'

b.

1:;

b.c.

pour iajurtincanonjtantoft fail'anr injure chaque hvclquc


en parciculicrjquelqucrois ne ic mettant point en peine de leur
obt

quand

ils

vouloir point
'Ils

l'appcUoient

les

avoient

la

& quclquetbis dclarant qu'il ne

reconnoiftre pour

les juges.-

hardiclle de foutcnir qu'il eftoit pleinement

convaincu d'avoir

brif

un calice,

c.

pour tmoins
envoyez la Ma^
deducliou de tous les ancres
c'tls

cicoicnt

fore authentiques les dpurez qp.'ilsavoient


reoce. Ils faifoicnt aufli

une p ?tite

crimes donc ils vouoienr qu'il faft coupable; 5c ils n'oublio'cnc


rien de tout ce qui pouvoir rendre leur calomnie plus plauibic
plus accomplie, ils ne m.anquoienc pas aufli d'y joindre les
nvedives les plus rang!antes,'&; ils ne rougirent pas melme de
le publier commecoupabledelamortd'Arrencllsfcgardoicnt
bien nanmoins de dire comment il les avoir confondus fur ce

&

point. 'C'eft ainii qu'ils publirent par toute la terre

comme

dzs veritez confiantes les plus noires impoftures fur lefquelles


ils avoient elle honteufement convaincus.
'B.u'onius mec comme une fuite de la condannation de Saint
,
Athanafe,tes lettres que lesEufcbiens obtinrent de l'Empereur

Sot

r.!.i.c.3i. p.

ci.b.

bAth.ap.z.p.

Ruf.l.i.c.ir.p,
^'^'^-

Bar-33'-3?-

peur

baftir une cglife .fquyras en recompenf^ de Ces calomnies.


[Nous en avons parl par avance fins en marquer le temps non
plus que S. Athanafe, quoique la conjeifturc de Baronius foie
allez probable. Au moins il eft comme certain que cela ne fe fie
ni avant le Concile de Tyr, ni aprs la mort de Conftantin.
C'cfl aml que fe termina IcConcile ou pluroft leConciiiabnlc
de Tyr. Les Eufcbiens n'eurent pas le loilr d'y faire de nou-

velles plaies la difciplinc

^ la vrit

Catholiquc:]'dautant tuC.v.CM,

ij

4.c.43p.5^^
,

SATNT ATHANASE.

"que lorfqu'ls travailloient encore l'excution des ordres


[pretendusjde rEmpcrcur,cc prince les envoya preflcr d'aller
clcdicrrcglilcdcjcrufalcm. [Ce fut locos ennemis de l'Eglife

commencrent
Ath.dcfyn.p.

"*

^''

&

ARTI CLE XXVIIL


^. Aihanafe emafidcjujlicc h Conflantin
lis l'trrritC't contre le

Ath.ap.i.p.?!?.
9^

TL

qui fait varles Eufcliens:

Saint par une nowvellc calonime-

faut maintenant fuivre noftre Saint Conftantinoplc,]

^ 'o

l'Empereur tant du Comtc[Denys


de Tyr,]que de l'injultice de
leConcilc
qui avoit domin dans
fcs juges, Se luy demander qu'on aflemblaft un Concile lgitime d'vcrques,[& non de ComtcsS: de foldats,]ou qu'il vouiuft luy mcfmc entendre fa juflification, [croyant luy pouvoir
porter fes plaintes contre le Concile de Tyr,]puifquc c'ciloic
luy mefme qui l'avoit fait aflcmblcr &; qu'un de fcs officiers y
il

alloitfe plaindre

rcgloit toutes chofes.

p.So4.a.

[Conftantin n'cftoic pas alors dans la ville , mais il y vint peu


aprcs:]'&lorfqu'ilyencroit achevai , S. Athanafe fc prefcnta
tout d'un coup luy au milieu de la rue, avec quelques pcrfonnes qui l'accompagnoicnc Conftantin tut tellement furpris de
cette vue inopine,qu'iicn eut mcl'me d'abord quelque frayeur,

&

il

ne reconnue pas le Saint. Mais comme il dcmandoit qui


ceux de (a fuite leluy dirent, &: luy firent mefme con-

c'eftoit,
p.soj.biEpi.iS.

c.s.p.7i5.a.
^,

Aili.p.7i9c.

Epi.p./ts-a.

^i'tVa^,-^^'^'
'-.

recueillir les fruits de tant de travaux qu'ils


avocnt cndurcz pour le dmon,] 'en recevant leurcommunion Arius mefme &: tous ceux qui avoient eft fi juftemenc
anathematizcz avec luy par S. Alexandre
enfuitc par le
Concile cumeniquc.'c c'eftoit pour cela qu'ils avoient perfecurCj condann,&; depof S. Athanafc, comme ils le difoienc
eux mefmcs fort nettement en exhortant les Fidles d'Alexaiv
dric recevoir ces impies commcleurs frres. [Nous ne touchons ceci qu'en un mot , parccquc nous en avons parl plus
V-lesAner.j
amplcmcnt"en un autre endroit.]
,

p.s^i.t.

L'.nd..i..

noillre quelle injufticc ccc

Evcfque

avoit fouifertc.'Lc Saine

ne manqua point auili de l'en inilruirc.'Il luy reprefenca la


j-i-ijj^yjifc conduite du Comte Denys,&: les moyens dont les
Eufcbienss'cftoicntfervis pour ropprimcf: & il le fupplia de
faire aflcmbler un Concile lgitime.
'Conftantin qui prcfu.oit plutoft qu' Athanafc le youloic

SAINT AT H AN A SE.

i'nde].c.
Adaiwf.:?"

ti'ompsr quc
,

iion pas

que

les

juges euiVent eu corc

Ci
rcceut fort

maltouccequ'illuy dic.'ll ne voulue pas feulement luy parler


ni luy xpondre un moc, &: quelques inilances prires qu'Achapeu s'en
nafc luy pull: taire de l'ccouccr il le refufa toujours;
fallut qu'il ne le fift chall'er de l. Le Saint ne perdit pas ncaiiinioinscouragc,[&hauilant la voix,]'illuy dicjcettc parole ter" riblc: Le Seigneur fera le juge de vous &: de moy, puilquevous
"VOUS joignez avec ceux qui moppnment par leurs calomnies.
Celan'appaila pas encore la colcrc de Conllantin:'cS<: ainli le
Saint fut oblige de luy dire avec la confiance que luy donnoit
fon innocence, Qu'il ne luy demandou autre chofe, finon qu'il
'

10.
.

'^'^-^'

(S:

fill

Ath.ap.i.p.

Ep.'S.c.s.p,"

^''^

Att.p.824.^,

venir ceux qui l'avoient condann,afia qu'il pull le plaindre

enleur prefence des maux qu'il avoit foufferts ;'(3v l'avoir luy
mefmepour juge des crimes dont ils l'accufoient.
'Conltantmne put refufcr une demande qui luy fembloit
jufte&fi raifonnablc.'&: il ciivit aux tvefqucs qui avoicnt
compof le Concile de Tyr,'pour leur ordonner de le venir
tous trouver fans dclii, afin de rendre raifon de leur jugement.
'S. Athanafcraportc cette lettre toute entierc/qui fe trouve
de mefmc dansSocrace &: dansSozomene.''Coni]:antin y paroifl:
un peu indigne de la manire turbulente dont ils avoient agi
dans leur allcmble; ce qui luy faifoit craindre qu'ils n'cuflcnt
eu aufli peu d'gard la vrit qu' la charit
la paix mais
il remet juger de toutes choies lorfqu'ils icront tous venus.
v.lesAriens Car il rpte trois ou quat^'c fois le terme de ;,'<.["Ilsefl:oicnc
*^"

en effet encore tous Jerufalcm. Mais cette condition eftoic


trop dcfavantageulc auxEufc.biens.Car alTurmcntS. Athanafc
ii'euft pas eu de peine faire avouer beaucoup d'vefquc$ la.
vrit de ce qui s'eltoit palTc dans fa condannation, &: aen fair
par confequent autant de tmoins de fon innocence.J'Ainfi
ans la peine o cet ordre les mettoit/ils aimrent mieux cmpefcher les autres Evefques d'aller la Cour pour n'avoir pas
de tmoins des crimes que leur confcicncc leur reprochoit ,
fc hazardcr d'y aller feuls, favoir les deux Eufebes , Theognis ,
Patrophile, Urfacc &: Valcns /Socrare y joint Maris[dc CalccIji

'

&

&

doine.]'Les autres fc retirrent leurs Eglilcs.


.

^voyant bienqu'ilsferoient trop aifemcnt convaincus fur leurs


anciennes calomnies , ils n'eurent plus la hardielfe de parler
ni de calice, ni d'autel, nid'Arfcncjmais ils inventrent une
nouvelle fuuUctCjfavoir que

le

Saint

vi

voit

b.cSjt.c.
j-.8o4.b.c.d.

p.soj-Ssiy.

"Socr

i.i.c.54.

is.p.4Srt.4S7.
^'Atii.p.7i5).d|
"^''^'

"

socc.l.i.c.3.p.
^'^j
'scjliiF.unv!'

Co.if.i 4.C.4C.
''

'''*'

Soci-.p./i.a.

a;soz.i.i,c.:8.

ces Eufebiens furent arrivez Conftantinople,


-I

p.So4.'d.

^Quand
^"^^

p.715^,

menac

d'arrcitcr le

Hiij

P+^?-'^.-

Sot 1713
i:lb|Th]rt.i.!.'
c-^''-p-':3i.ai

jsj'.'"^''"''

6l

aIN T a

TH a N

s E.

L'andcl.6.

que Ton avoir accoutume de

tranfportei- d'Alexandrie
tout fait trange qu'une impofturc qui
n'avoit aucun fondement,aiteftc capable d'eriaccr dans Telpric
deConftantintouccslcs preuves qu'il avoit tant de l'innocence

bl

Conllantinople.[Il

el1:

AViiuie'r
lo.

duSaint,quedclarnalrccdefesaccufateursquirc condannoicnc
eux mclincs par cette variation .^ de luy faire commettre une
adionaufll noire que celle que nous allons voir. Mais Dieu fe
plaiit tantoft moncicr qu'il peut iauver fcsS.iints des plus
grands dangcrs,lorfqu'il veut confondre leurs ennemis, tantoft
les Lifl'er fuccomber aux dangers les moins conlidcrablcs,
lorfqu'il veut prouver leur foy &: leur patience.]
'La croyncc queConllantin avoitdcpuisloagtemps dans les
^ccufatcurs , ht qu'il cruc leur accufation vcritable.^Ec d'ailleurs il cfloit il dlicat fur ces fortes de matires que fur le
foupon d'un crime femblable il fit mettre en piccci le phi'ofophc Sopatre , s'il en faut croire Eunape.'Auiii des qu'ii eue
entendu cette calomnie contre le Saint , il le mit dans une
trange colre ,
clata en menaces contre luy , fans vouloir
couter aucune raifon.'LeSain' pcnlbit ruiner cecreaccufa:ion
parfcs pro:ertations&: par ll'slai-raesi& en reprcfcntant qu'un
;

Socr.l.r.c.j.p.

'Bar.33<.$ lo.

Ath.ap.i.p.So;.

&

^7io.i..

homme particulier

f.7i5.d.

p.Sc.b.

Conc.B.t..p.
^Atli!ap.i.p.
o.b.

(^797-

Soi.l.i.c.iS.p.

4ss.eBjr.347.

pauvre comme il eftoit , n'eftoit pas capable d'une fi grandi en.rcprife.Maisuf:be[deNicomedic^ ne


faifant pas confcicnce de palier publiquement pour impollcur,jura qu'Athanafe eftoit riche, puirianc,& capj.ble d'c.-xcuter
toutes chofcs,afin qu'on crull auili qu'il avoii tenu les diicoursqu'on luy impofoit.'Qiiclques Evelqucs d'Egypte qui cloicnc
dans la chambre avec Saint Athanuic, furent tmoins tant de
l'accufation des Eufjbicns, que des menaces de Conftann
,

contre IeSaint.'CesEvefqucsell:oicnt"Adamancc[deCynople,] N
Arbethion[de Pharbete,j'qui avoicnt aifirt au Concile de

Nicc;''Anubion Agarhanimon & Picrrc.''Ils ciloicnt tous^Q ceux qui avoient Ibutcnu l'innocence de S. Adianaf: Tyr:
,

j-^

ji

l'avoient aficz vraifcmblabiemcnt fuivi lorfqu'il le retira

pour venir Conftantinople.11 n'ell pas hors d'apparence que les Eufcbiens voyant Coaftantin anim contre S. Athanafe, tafchercnt de lenfiainmcr
encore davantage ;]'& accufcrenc alors le Saint de tous les^j-imes fur Icfqueis ils i'avoient condanne Tyr , allguant
l'information f^ite par leurs comnvfl.nres , pour montrer qu'il
avoir vritablement ron:pii un calice. Les Ancns &; Sozomne*
qui difcnc qu'il fut accule de toutes ces chofes devantCojiftan-

o t s n,

SAINT A TH AN A SE.

L'.ndej.c.

moyen avec

'/V^!fit"i'tin,rs'accordcront par ce
10.

^5
auteurs, fclou

les auci'cs

du c que les r.ulebiens 1 aient rait d


bord comme Sozemeaclc fcmble marquer.]

Iclquels on ne peut point

a-

ARTICLE
o;2jl(%ntin

XXIX.

rdcgue S/tint Aihana^e h Trves

-,

mais ne veutpas que Von

mette un EveJ^ue kjapia.ce-

NF

Eufebiens obtinrent ce qu'ils demandoicnc


JL/ depuis II longtemps, &: ce qu'ils pourfuivoicnt par tant de
.crunes
Conftancin dans un tranfport de colre aui violent
que mal fonde bannie le grand AthanalCjj'l ferme iouricn de
le relgua dans les Gaules " en la ville de Trves,
la vrit , *
/
Ti
J
J
Il noircit de cette tacne la trentime anne de ion empire;
[ in

les

&

&

II

'

on peut mettre indiffremment cet exil de Saint Athanale a la hn de an 33 j, ou au commencement de 336. Le i>aint peut
eftre arriv Trves au mois de fvrier 536,]'puifqu'il en partit
vers le 17 de juin[338,]'aprs y avoir demeur deux ans & qua[Ainfi

'Voil

'^i'f

Adi.ap.:.p.
So^.b.c.

Thdn.i.T.c.i9.
c.s.p.48s

c.

Ath.p.Soe.b.
Tiidit.i.i.c.i.p.

^^;c.

trcmois.
force de

Thdrt.l.i.c.^pi

comment

le

fes prires

grand Athanafe 5 qui avoit

tant de cabales que

les

diltip

par

la CcncB.t.i.p.
^^^^'

hrtiques avoient

&

pour l'oppiimcr
qui avoit montr la fauiicr cl; tanc
de crimes donc ils l'avoicnt voulu rendre coupable, fc fournit
l'arreft des fouverains qui rcnvoyoicnt comme en exil dans un
pays tranger. Mais plus les langues impies de fes ennemis s'crforoicnt de le noircir par leurs calomnies, plus (^. patience
fes autres vertus faifoicnt paroiltre fon innocence &c clater fa
piet. Ce fut par ces combats qu'il s'acquit luy mcfme la coufaites

&

ronne du martyre,

qu'il tablit la Confubftantialit

qu'il tcr-

raffala faufc doctrine d'Arius, qu'il releva la foy orthodoxCj(Si:

qu

throne de S. Marc.'Le Pape Celcllin aileS:C le retour de S. Athanafe, qu'il appelle


un homme apollolique, comme un exemple capable de conibler &: d'encourager tous ceux quifouirrent pour la vrit. Il dit
qu'il fut chaff alapourfuite d'Ar!us,[c'c!l dire del fadion:]
nais pour ce qu'il ajoute qu'il fouftiit la priion [ je ne voy pas
i!

gue

rendit iiluitrc

aulfi les foutr

le

D.r5>4.a.

ances

qu? cela foit autorifc par d'autres.


11 falloir que la rage des Eufebiens

bien anime contre


noilre Saint ji'puifque l'on a confidcrc m\ bamnircient ii in^
juiie,coi-uueujae faveur

fuft

que Conifautin luy avoit

faite

pour

Aih.p.ro5.d,

C^r

SAINT AT H AN A SE.

^,''"/;^-^-

dce&hom-

l'arrachera la fureur de les cnncmis,&: la cruaut

Athluau^^

mcsfanguinaires,doncIamecha,ncc[lc mctroit dans le danger lo.


de perdre la vie. C'cll: ainfi qu'en parle Conll:ancin le jeune.
'Saint Athanafe le prend de la melinc fortc^Et le Concile d'AIcxandrie dit aufli qu'ils l'eufl'ent fait mourir par leurs calomnies, s'il ncufl: rencontr un Prince plein de douceur (Scd'hunianitc.'ivlais la grce de Dieu ayant eft plus forte que la mchancccc desEulcbicns,porcaConfl.antin .a le traiter avcc[qucique forte de] bont, c le contenter de le bannir , au lieu de le

p.8ofi.b|fol.p.

ap-'--p-7i2..c|
7i3.a.
p.73o.a.b.

p./ij.a.

condanner

P.719.C.

tion la haine de ceux qui eftoicnt altrez de Ion fang;'&: qu'ainli

la mort,'p'our tafcher d'albuvirpar cette fatisfac-

proprement les calomnies des Ariens qui l'avoient ban^


ni &: nonConilantin.'Le dcfir de la paix que Conftanrins'imagina pouvoir cab hr en oftant le Saint de l'Oi ienr,put bien aufliavoir quelque part cette adion.
'Les Eufcbiens firent bannir dans le mefme temps que SaintAthanafe quatre Preftr es d'Alexandrie qui n'eltoicnt pas feulement venus Tyr,[bien loin d'y avoir elle convaincus d'aucun
crime. Je ne Iay It ce feroient les mcfmes que] les quatre qui
furent rtablis par le Concile de Sardique appeliez Aphtone,
Athanafe fils de Capiton, Paul, &: Plucion; lefquels avoient eft
c'cftoir

So7..i.i.c.iS.p.

^^^'^'

'Atli.ap.t.p.737.
^'

Bv59-<i

mort dont on

5ar.33f.511.

les

les

'Ath.de Ari.p.

67o.d.

*ap.i.p.7S5

uns bannis,

autres contraints de s'enfuir pour viter la


menaoit. 'Leurs noms fc trouvent parmi ceux
qui proteflercnt contre l'information de la Marcoce , except
celui de Paul. [Il femble nanmoins que ceux qui furent bannis
avec Saint Athanafe, ont du cftre rappeliez avccluy avant le
Concile de Sardiquc.
Il n'y a pas de raifon de croire que les Evifebiens aient davan-^
rage pargn Macaire ,Iuy qui cftoit le premier fujet d'accufation d'Ifquyras, 6^ qui ils avoient dj tant fait de maux fous
ce prtexte. Nousn'cn trouvons rien ncanmoins ]'& mefme
Baronius croit qu'il ne fut point dutout banni, parccqu'il fe
trouva Conftantinoplc la mort d'Ariu53[ran 336. Mais il fe
pcut faire qucj'fc Prcltrc Macaire qui s'y trouva en clcr ,[fuil
quelque autre du mcfac nom.! ''Alexandre de Thclialonique
15
f
T-1r
o
in'
parle d un Macaire Diacre,] qui eltoit certainement dirrerenc
de celui que l'on accufoic d'avoir rompu le calice
il pouvoic
bien avoir eft fait Prcftre depuis ce temps l.
'Tous les Evcfques d'Egypte fe crurent bannis par l'arreft:

les
f 75.1.C.

d.

-K

P.71.3.J".

f .7i.l).

qui banniffoit Saint Athanafe


dcflors

:'Et ils

&

cuflent volontiers

repda

UA traoignage public tout l'EgUfe de fon iuuocence,

&

SAINT ATHANASE.

fan^^jc.
Aihuiafe'^'

&:dc lamalicc de

les calomni.\tcurs,

comme ils

teinpsaprsjinaisilsnccnircncpas que le temps

lo.

6s
firent
le

quelque

leur pcrmill.

nous verrons que tous les erforrs que feront le peuple


d'Alexandrie , &C les laines (blitaires d'Egypte en faveur de leur
Archevelque demeureront inutiles.lls Iccontentcrcnt donc de
l'accompagner de leurs rarmesjufquesenFrancc] Nous trouvous feulement dans Saint Hilaire que les Evelqucs d'Egypte
crivirent au Pape ]ule pour le prier de rendre lacommunion
31. Saint Athanafe banni. ["Mais il y a mefme grand lieu de douter

\En

effet

mi.i.^.iy,

,.

No T

ii

cela le raporte ce temps-ci,

Qj-ioique les Ariens femblallent avoir tout gagn par l'exil

de

Ahanafc, il manquoit encore une choie leur fatisFabion


,]
'& au delr qu'ils avoient dfaire palier fa condannation pour
un jugement lgitime & canonique. C'eftoit de luy faire donncr un fuccefleur.'Mais Conftantia empefchal'eifct de leur
ils ne luy purent perfuader d'envoyer
irauvaifc volont ,
Alexandrie celui qu'ils avoient nomm pour remplir la place
du Saint au contraire, voyant qu'ils failoient de nouveaux
elforrs pour venir bouc de ce dellcin , il le leur dfendit abfolument avec des menaces trs rigoureulcs.[Nous ne favons
point quel ell celui qu'ils avoient nomm pour cela mais il
eftoit lansdoutcdigned'eux,&bienrefoludeieurobcirentout.
Il y a apparence qu'ils enfirent le choix dans le ConcilcJ'qu'ils
tinrent en ce niefmc temps Conllantinople fur l'afl-aire de
Marcel d'Ancyrc,[dont nous avons"parl en un autre endroit.]
S,

Ath.ap..p.74.
'^''

foLp.S44.b.

&

V. Marcel
i'Aiicyic.

ARTICLE

Maximm La -vtlle d" Alex^jtdrie


:

demandait en vainjon

I'ande es us Christ

356,

de

r.c.3i.p;

7i-b.c.

XXX.

Saifjt Athmmfe ejl bien receti Trves par Coujfantin le jeune


l'Evej'ijue S.

soci

" P^V

' S. Antoine

retour--

S.

Athan as e

10,

rr,

OAiNT

Athanafe eftanc arriv en France vers le mois de


[
fvrier de cette anne, {ion ce que nous avons dit ,"]'Conftann le jeune qui y commandoit,le receut & le traitatoujours
avec beaucoup de rcfped [comrn: pour reparer en quelque
force la faute de fon pre ]'& il luy hr fournrr abondamment
dans Trves o il demeuroit , contes les ..hofes dont il pouvoft

h\.2\\\.\\oi.
''

avoir bcfoin,'eftantporc cela, dit-il, tant par l'aifelion

que

lepeuple d'Alexandrie avoit pour luy,quepa la majeflrc mefme


HiJt.Ecci.roin-J'lIL

p.Sor.d.

p.Sss.b.

-g^
p.Soj.seif.

SAINT ATHANASE.

L'..ndeT.c,

\n grand homme.'Mais il luy rend en mefme cemps ce te- A^h


*nf("-'"'
nioignagc, que l'a vcrcu cclcbre par tout le monde luy faifoit i-, n.
mettre de telle forte fa conhance dans l'afliftance de Dicu,qu il
regardoit avec mpris l'accablment de la fortune la plus t".ilcheufe.
["S.Maximin qui eftoit alors Evefq'ue de Trves, ne cda pas N o t e 33.
fans doute ce prince, dans ralhilance
les tmoignages de
refpciSt qu'il luy rendit. S. Jrme nous allure dans fa chronique
qu'il le rcent avec beaucoup d'honneur quoiqu'il mette ceci
en 34S, auquel S, Athanafe clloit Rome piutoll qu' Trves.
Il eut encore dans Ion exil la conlblation d'apprendrej'quefon
,

&
,

Riif,l.i.c.ii.p.

7 n 7i'^disz\
.i.c.i9.p.4^?-i-

Atb.dc Aii.p.
670.67%.
'

'

^S'^^^'c

avoir relift genereufemcnt tous les efforts qu'Arius

avoir faits pour fe faire recevoir la communion dans Alexandrie. [Ce fut peu aprs cela qu'arriva la mort d'Arius."On en a v.s.Ale-

vu ailleurs l'hiftoire.VS.Athanalcy adora avec joie le iurremcnt


,-.
r
J i'c Vf
PI
queDieu y avoir prononce en faveur
de
ILghle contre Ihcrelic;
mais cette joie eftoit accompagne d'une humble frayeur qui
,-

'

rempcfchad'infulter au malheur de l'herefiarque. Ce font les


fentimcns qu'il tmoigne dansla lettre qu'il crivit depuis fur
cefujet.
p.70-d-

Bar.33e-57.

[Baronius croit que]'cette condannation fi authentique de


l'hcrclie comme parie le Saint 5'ht prendre Conltantin le
deflbin de rappeller S. Athanafe. [Ce fentimcnt a d'abord alfez
d'apparence mais 11 nous fui vous l'ordre de Sozomene , il vaut
mieux croire que le rappel duSaint fut im des effets du battefme
que Conftantin reccut l'anne fuivante &: il auroit pu cftie
excut des celle-ci, fi Conftantin l'eufl ordonne aulltoft aprs
la mort d'Arius.]'Cettc mort, dit Sozomene , n'appaifa pas les
dilputesquc fes dogmes avoicnt. excites ,&:n'ofta point fcs
,

S02.I.1.C.5I p.

49i.a|Thdrt.

parut roccafindcS.Achanafe.'Car le peuple d'Alexandrie


ardemment fonfaint pafteur,*nc pouvoir s'cm-

Ath.ap.i.p.

la

sosb.

qui fouhaicoit

uz.p.

..

pr^f^j-^gj.

jigj^p-^Qigj^^j-j-Q^fJmiell^jnentj^ de

recour dans
I.3.C.13P15.C.

les prires qu'ilfaifoit

demander fon

Dieu,[&: pcuteftrc

aulli

i'hmpereur, comme la fuite le fcmble demander. ]'Le grand


Antoine lequel avec cous les autres foliraircs , elloic fortement
attach la foy dcNiccj'crivit auili fortfouvent en faveur de
S. Athanafe, &:conjuroit Conftantin de n'ajouter aucune foy
aux Meleciens, parccque toutes leurs acculations ncftoient
,

l.i.c.3i,p.i3i.d.

que des
d|49i.a.

iaipofcurcs.

'Mais toutes ces chofcs ne purent perfuadcr Conftantin.

II

^''"'^" ^^

Conftaminopk=

SAINT ATHANASE.

v^n^yc.
'

Adiiail"
10,11.

au peuple d'Alexandrie,

de fou &: de turbulent. Il commanda auxEcclelialliqucs &: aux vierges facres de


demeurer dans le repos, dclarant qu'il ne pouvoitpas changer
crivit

6c le traira

de fentimcnr, ni rappciicr Athanafe,'qu'il appclloic un homme p-45i-a-b,


fedicieux,&: coiidannc par le jugement d'un Concile. Il rcponditaufli S. Antoine qu'il ne pouvoic pas rneprifer le jugement
d'unConcile:Qu'un petit nombre de perfonncspouvoicnt cftrc
fouponnes djuger parpafion ou par atFcdion mais qu'il
n'cltoitpas probable qu'un li grand nombre d'Evclques pieux
&: favans fuilcnc unis enlemblc par de fi mauvais principes ;
qu'au rcilc,Athanafe eiloit un infolcnt, un lupcrbe un brouillon, un fedicieux. [Voil les titres qu'il donnoit l'un des plus
grands Saints que Dicuait donnez a Ion Eglile,
Dieu voulut nanmoins faire paroiftre encore un autre effet
defaju{]:icefur]cancechetinfgnedesimpofturcS(3<:dcs calomnies, auilibicn que dufchifnc des Melcciens.]'Lcs Eufcbiens b.c,
l'avoicnt reccu dans l'Eglifc au Concile de Tyr avec tous ceux
de fa fecle. Mais Conliantin ayant fceu qu'il divifoit l'Egliic
d'Alexandrie , Si: y formoit un parti contre S. Athanafe, il fe
5

niitencolerecontreluy ,&: le bannit auflirolt '& ni le dcret c


de Tyr, ni toute l'autorit des Eufeblcns, qui en furent bien
fafchcz ne l'en parent garantir. Car Conllantin eftoit inflexible lorfqu'il croyoit qu'un homme nietoit quelque divilion
;

dansl'Eglife.
[S. Athanafe

attendit

donc en paix dans lavilledeTreves,que

Dieurendilljuftice fon innoccnce.]'La tradition de cette ville


eft qu'ila pafi fept ans cach dans un puits qu'on montre encore
aujourd'hui dans l'Abbaye de S.Maximiii,&: que

c'eft l qu'il

Boil.i.may^p.
-^-^3-

compof"le fymbolc que l'Eglife latine chante Prime tous les


dimanches.
[On voitalfez combien ccttetradition elfcontrairc
^^r.^"^
:soTE34 aux auteurs originaux,^'&: pour le fymbolc"qu'on attribue aujourd'huiS. Athanafe, &: que d'autres avec auifipeu de fondment veulent qu'il ait fait \ome;des pcrfonues treshabilcs
jugent qu'il n'a point d'autre auteur que Vigile Evcfque de
E 35Tapfc en Afrique, qui vivoit la fin du V. fieck",
'-liijr!(umq:ic

'

Tij

p.^?

'^'^"

z^oXco,
*

SAINT ATHANASE.

<8

ARTICLE
Saifii: Atha-a/ife ejl

L'.ndcj.c.

XXXI.

mppe'dc p.ir Confiant in

^ retourne en

J^-.yPtc ici*

fipcs la moi t de ce prince.

l'a
"^^^'

ndeJes us Christ

^y

337,

de

S.

Athanas e

ii^

12.

un an

6c quelques mois que S. Achanafc eiloit


.Trves loiTque Conllancin comba dans lanialadic[dont il
le il de may jjj.J'Ec une des actions par icrquclics il Te
prpara la morr,fLic d'ordonner que le gran'dAchanale revien-

avoc

i
mourut

"^V^b
g'^|,'^^''-^P'-P-

Tlidrc.p.jsi.b.

roc Alexandrie ;'cc qu'il ijt maigre l'oppolinon d'hulcbe de


Nicomedie, dans le diocefe duquel ce prmce moui oir,["(i<: de
qui il venoic de recevoir les facremens de l'Eglife. j'On prtend

So2.!.3.c.i.p.
'^*'"

v.Conftau-

""

77-

marqua expreirmcnt ion rappel dans ion tcilamenr.


DE Jsus Christ 538, de S. Ath an as e 11,15.
Le Saint ne put nanmoins quitter Trves qu'aprs y avoir

qu'il

LAN
Tlidrt.p.S3.c.

BoU.i.may.p.
^'^'

'

Socr.l.i.c.i.p.

pa(l"dcux ans &: quatre mois jV vers le milieu de l'an 338, ibit N o t e 3s.
que Conftance qui avoir l'Orient pour partage , &: que le retour duS.iintrcgardoicpIus que lesEmpercurs les trcrcs/'icfuil V.csAncns
dj laiile gagner par lesAriens;[{bircauledes brouiileriesqui ^^**
agitrent l'Empire aprs la mort de Conftantin.L'hiitoire marque]'quelcsuiebiens-avoient fait dcgrano.serforispar le crdit
acquis la Cour de Conllance pour einpeichcr
que S. Athanafe ne revinft Alexandrie &c pour mettre en la.
place un Evel'que de leur faction iinais qu'ils furent prvenus
parlcrctour du Saint.'Nous avons dans S. Achanaic mefmc,
[&: dans tous les hilloricnseccleiiall:iqucSj[la lettre que le jeune
Conftantin crivit aux Fidles d'Alexandric,cn leur renvoyant
leurfaintpafbeur.'IU'appclle un prophte &c un prlat de la
loy adorable de J. C, & traite au contraire fes calomniateurs
comme ils le mritent. Cette lettre eil date de Trves le ly
de juin.
'S. Epiphanc dit que le Saint fut rappelle par les deux Princes
'Conftantin i3cConftant ,avecleconfcntement de Conltancc
qui cftoit Antioche. Il ajoute que tous ces trois princes en
crivirent tant S. Athanafe qu' l'Eglife d'AlexandrlCj^: qu'il
fut receu avec de grands tmoi2:na"es d'en;ime&: d'aflcdion ,
qu'ils s'eftoicnc

;Ath.p.So.so,.

p.sc5.d.

Epi.fiS.c.j.p.
7''5-=-

Rome

<Si:

fiderablcs
i.

Le uxtc a

dans route
s'il

l'Italie.

[Ces chofcs fcroicnt plus conque Saint Epiphanc ne fc foie

n'cfloit craindre

Confi.tnce

ce qui eft contii; la fuite.

i;

i.;an^e]C
/s'th.natt'"'
1-, 13-

SAINT'ATHANASE.

^
un peu brouU en cet endroit, &:n'aic coatoadu ce pi-cmicr
recour du Same avec celui qui fuivit le Concile de SarUique.]
_

I'ilciicercainncanaioinsqucron

rcablilfcnicnc fc

au

fi:

nom

Atb.foI.p.Si^.

'^

des crois enfans de Conftancin.


y a coure apparence que le jeuneConftantin qui eftoit encprc Trcvcs le 1 7 de juin , le mena avec luy en Pannonie,"o
[Il

.Conftan-

**

il

devoir aller contcrcr avec l'es frres fur le parcage dcraipiim


que ce fuc en ceccc occalion que]'S. Achanafc vie Confiance

&c

ci.

Viininac ville de la Mefic, &: on y parla fans douce non feulement de fon rappel, mais encore de celui des autres Evefques
v.i:sAriens bannis fous Conftantin/'Car il fe fie aulli par l'ordre des crois
^^^"
Empereurs,
[S.Athanafecontribuabcaucoupaurcabliflemeicdcsjiutrcs,
aucant que Ton en peut juger par les plaintes que les Ariens
firent depuis conrre luy,]'Car ils dirent que dans fon retour de Bar. 347.5
France Alexandrie, il ne cravailloic qu'a la ruine de l'Eglifc,
qu'il rcablilloic quelques Evefques condanncz, qu'il faifoic
efperer d'autres de les rtablir , qu'il donnoit des cvefchcz
des infidles lorlquc les Evefques lgitimes eftoient encore
yivans , employant pour cela la violence &: le meurtre par le
fecours des payens,dautanc qu'il n'avoit aucun gard aux loix
&:ncfongeoic qu' facisfaire fapafiion &: (on dcfcfpoir. [Tou^;
ces nuages d'injures &: de calomnies, n'empcfchcnt pas qu'on
n'y apperoive quelque lumire de vcric.]

Ne I s 37.

'Socrace

& Sozomcne difcnt aulV'que S. Athanafe depofoit

en divcrfes provinces

les

Evefques Ariens pour

y en

mettre de

&

Catholiques :[& il peut l'avoir fait par fcs confcis


par fon
autorit, mais non par fon miniflcre.Car le Pape Julc ne rcconnpiftpoint qu'il cuft fait aucune fondion hors de fa province.
Le Saint ne s'en dfend point nonplus.Nous voyons feulement
qu'il met cette plainte en la bouche des Eufebicns,]'que les
tvefques rappeliez avoicnt arm contre eux tous ceux que ces
Ariens av oient forc d'entrer dans leur faction en banniffant
ces Evefques.
'Nous apprenons de S. Athanafe qu'il [pada par Conllancinople,olil trouva que S. Paul banni dans le Pour par Conftantin

Soct.i.'-.c.i4.p.
"5->^'|i''''l

^'^-P

que Maccdonequi fut depuis mis en

Atli.fol.p.8;5.c.

P.S13.C.

fi

place, comniuniquoit avec luy, &:efl:oitPreflre fousluy.[Les


paroles dont il fe fort, montrent qu'il aiiftoit avecfcux au faint
Sacrifice.

Ce tue apparemment dans la fuite du mefmc voyage, quel'S.


I

Adi.ap.r.p.

p.-76.c.d:
iij

Soz,

^'*-'^'

[cftoicdja rtabli,"! &:

ss.

SAINT ATHANASE.

70

L'andej.cs.

a Vimmac, le vit encore a Atinate


Ccfare eiiCappadoce,'cc prince qui aprs avoir rgl Ici afti- n, 13res avec fcs fkCrcs clans la PannoniCjfe iialloic d'aller en Syrie
contre les Pcrf)s,[rayanc ailemenc racteinc en ce lieu.j'Dans
l'une &: l'autre de ces occafions le Saint garda cette modration
de ne point parler contre Eufebe de Nicomedie 3^ les autres de
dont il avoit tant
^1^ il avoir rcccu de li mauvais traitcmens,
de juftes fujets de fc plaindre.'Il pafl'a en Syrie ;'&: e'cft ce

Athanalcqui avoit vu Conltancc


Juli.or.i.p.35.

Atli.ap.i.p.

^'^^^-

&

ap.t.p.7i5.a.

* ^ar.33S.j

8.

8.

Atli.ap.z.p.
^''

Thdit.i.i.c.i.

P-5S4-C.

Ath.p.7is.a,

temps-ci, [ou l'anne fuivantc,]qu'il faudroit raporter la dit-

pute qu'on prtend qu'il eut concreArius devant un juge payeii


Laoicc en Syric.'Mais les raifons que Baronius allgue contre cette piece,font plus que {"uffifantes pour en montrer la fup^
pofition, fans'y en ajouter de nouvelles.
'Il arriva enfin en Egypte, o il trouva fon Eglife vacante y
[qui l'auendoit avec impatience , bc avec cette conlolation de
n'avoir point efl fouille par aucun pafteur illegitime.]'ll Fut
reccu dans Alexandrie avec une joie toute particulire de ceux
delaville ic de la campagne, des magillrats &: du peuple. 'Oi>
s'cmvoyoit les peuples courir avec une extrme allcgrclle,
fouhaicoient
depuis
fpedacle
qu'ils
un
fi'
preilcr pourairiftr

&

longtemps, Toutes lescgiileseftoient p Icincs de marques de rcjouiirance,&: d'actions de grces que Ton rendoit auSeigneur.-

Tous les

miniftres &:

les

ofHcicrs de l'Eglife rcfl'cntirent en le

voyant une fatisfadion incroyable au fond de leurs amcs


Naz

or.ii,p.

avec celle
F-3so.39r.

Ath.ap.i.p,
"^bl'.y^l^^'

&

ils-

ne croyoient pas avoir jamais vu un jour qui leur fuft il agreable.'S. Grgoire de Nazianze compare cette entre du Saine
qu'il

fit

fous Julien

doiit

il

dit des chofes prefque'

que les entres des Empereurs


mefmes ne s'y pouvoient pas comparer.
'Les faintsEvefques d'Egyptcqui s'eftoient cru exilez par fon
bannillementj'^l'e croyant auifi rappeliez par fon rcLOur chanen actions de'
grent leur afili6tion &: leurs larmes en joie
graces,'&: le rcccurent avec un contentement c[ui ne fc peut
exprimer,'Ils crurent que ce reiour de leur Archcvcfque fcroic
l'entire confufion de fcs ennemis & qu'Us rougiroicnt de l'aincroyables

;'&:

il

fait

voir

S<:

.p.7iS.a.

p-7is.b,c.

voir calomni par des impoftures


p-7i3-c.

(i

vifibles

{^ns qu'ils fullbiic

obligez de prendre la plume pour en faire voir la taulctc.Tls


ne doutrent pas qu'au moins leur vengeance nC hilt larisfaite
par tant de maux qu'ils luy avoient f.;it fouiirir.[..M.ais ils fo
trouvrent trompez dans leur attente.}

'

SAINT ATHANASE.

r.naej.c.
Atiiaufs

71

*****************
ARTICLE XXXII.

,%;-^^:^^^:V5?r:^***:t*:^***:^'

11,13.

forment de nouvelles calomnies contre Saint Athanafe,


r Us fartentjufqit aux Empereurs cr au Papt Jule : ils donnent
FiliepourEvefue aux Jriens d'Alexandrie.

l,5 Euj'cbieni

'

r E retour du Saint ne fie qu'irriter de nouveau fcs ennemis,


X

&: les portera de nouvelles cntrcprilcs encore plus crimi-

Ath.ap.i.p.
'^^^'^'

que les premires, fondes comme les autres fur le menionge c la calomnie.'Lcur paflion s'enflammoic encore par la. Ruf.i.i.c.ij.p,
cramte qu'ils avoient que fi le Saint vcnoic voir Conllance, ^45[&: l'entretenir aveclibcrcjil ne l'inllruilift de la vente de
noftrc foy,
ne le dtrompait de leur herefie. C'cft ce qui les
porta le dcrier autant qu'ils purent dans l'efprit de ce prince,
&c le luy rcprcfcnter comme un homme noirci de toutes fortes
de crimes. [Nous avons vu ce qu'ils diibienttouchanc fonvoyage.J'Pour fon entre dans Alexandrie quoiqu'elle hilf telle Atlr.p.yis.a.
que nous l'avons dcrite,'iis ne laifl'erent pas de dire qu'elle p-7-7ddes pleurs
n'avoit cauf que des feditions , des gcmilTcmens,
parmilepeijplcquine vouloir point le recevoir ;'qu'aprs fon Bar.347.5ss.
entre, il avoir pill les eglifes de la villc,'& avoit joint ce $si. Ath.p.
crime les violences,lesmeurtres,& le carnage, 'MaisS.Athanafo 7i4-qSoz.i.3.
n'avoir garde d'cftre ni l'auteur, ni mcfmc la caufe d'aucun aki^.i'yi^'.c.
meurtre. Les carnages
les emprifonnemenscftoicnt des chofcs entirement loignes de l'Eglifc Catholiquc.'Il n'avoit .
livr perfonne entre les mains du boureau. Il avoit toujours
lailT autant qu'il avoit pu, les prifons vides S>^ fermes. Les
autels qu'il avoir fous fa charge, elloicnt toujours demeurez
dans leur purct,n'ayant elle confacrez que par le faiig de J. C,

elles

&

&

&

que
mort ni

des Fidles luy rcndoic.il n'avoit

&: par le culte

la piet

donn

desPrcll:rcs,ni des Diacres.

la

Perfonne

de luy que luy mcfme.


Eufebiens pour le rendre plus coupable

n'a-

vait cft banni caufe


'Ainii les

frix que ce

fiiftjCftoieai

qu'ils avouoient

quelque

F-7a.

rduits luy reprocher dcsxccurions

euxmcfmes avoir cft faites par IcGouverncur


& non pour aucune caufe eccle-

d'Egypte,'pour divers fujets

iiaftiquCjComme on le juftrfioit par des acics originaux;'&: cela


mcfme lorfque S. Aihanaferevcnoit de France
qu'il eftoit
encore en Syrie, avant que d'eftrc entr dans l'Egypte.
[Ils luy impofcrcnc cncore^uu autre crime de trs grande con-

&

b.
3.

NT ATH N

S A I
A A S E.
^ ,Zt1'
lcqucncc.]'Ccnfi:antin aprs lcConcilcd-jNiLce,avoit ordonn Athanaf^
que l'on fourniroic dans chaque ville une certaine quanticde ' ,'3'

71
Tliikt.l.r.cio.
p.55i..a.

Conc.t 4.p.39y.
^-

Atli.ap.i.p.737.

^^-

p.73S.a.

l'-7i7-^-

c|Socr.l.i.c.i7.

p.j4.c..

bl pour les vierges, les veuves , &:lesEccleriaftiquc>,'($i: particuliereincnt pour offrir le faint Sacrifice dans les endroits o

comme

dans la Libyc.'iaint Athanafe


dillribuoit ce bl dans la Libye c dans quelques endroits de
l'Egypte , {^ms en retirer autre chofc que la fatisfadion qu'il
avoit de contribuer par Con travail cette uvre de charit
Tous ceux iiir qui elle dvoie s'tendrc,en recevoicnt les eictSj
&: le tmoignoicnt ouvertement, bien loin de fe plaindre qu'on
les privait de la libralit du Prince,'comme on le pouvoir voir
par les atteftacions qu'en donnrent les Evefqucs de Libye &c
d'Egyptc.'Ccpendant les Eufebicns qui trouvoicnt un grand
avantage dcrier S. Athanafe, priver les miniftres de l'Eglifc
de leur (libliftance, &: enrichir les Ariens de leurs dpouilles
's'efforcrent de faire croire qu'il vcndoit tout ce bl, &:cn
rctenoit l'argent fonproht.[Ce que nous difons, qu'ils vouloient faire donner ce bl aux Ariens a d'autant plus d'apparencc,]'quece futla premire chofe qu'ils firent depuis, lorfqu'ils voulurent perfccuter le S lint eu ''an 354,
'Ils luy fciifoicnt encore un crime d'cftre encr de luy mcfmc
jj^j-j5 f-Qj-^ o;life
&; non par le jugement d'un Swiode ^relevant
[pour celajautant qu'ils pouvoient leur Conciliabule de Tyf
comme s'ils euffenteft fort jaloux des dcrets des Conciles,,
eux qui ne faiibient rien que pour ruiner, s'ils cuffcnt pu le
Concile deNice.
L'aNDE JeSUsChRISX ^^9, DE S. A T H A N A s E 13, 14.
'Voil donc quelles furent les machines que dreffercnt les
Eufebicns pour perdre un Evefque qu'ils ne haiifoient que parce qu'ils ne le pouvoient faire cder leur impiet, ni l'obliger
ilnc vcnoitpasdcblc,

Ath.fol.p.Sip.a.

5ocr.l.i.c.3.p.8-.

d|c.s.p.s.aiSoz.

Acli.ap.i.p.

7i7-c-'l|742-3.

P 7j7_a,

p.7i3.b.

tolrer leur hcrefie.'Pour faire rullir leur dellcin

ils

port-

un Gouverneur, ou dcvaiic
quelque autre magiftrat des plus cmincns, mais devances trois
Auguftes.'Et ils le firent par des lettres de mort Se de fang qu'ils
leur crivirent,'dans le dcffein d'obtenir ou la morr,'^"ou cti*
nioins un fcond banniffeinqjit,'lans que la longueur des chcmins puft arrcftcr OU refroidir leur paffion.llslc firci:: en l'aii
rent ces accufations non devant

p.7ii.d.
di7i3.c.

i^.7'-i-i-

Bar.338.ji.

3
Ath.foI.p.Sis.a.

j^[au pluftard , puifque Conftantrn l'aifn des trois Augufff s

fut ru des les premiers mois de l'an 340.1'] !s ne remportrent


nanmoins que de la honte &: de la confufion des voyages qu'ils
firent vers Con flaucin ^ Conffaat , daucant que S. Adianifj y
envoya

-'n-eLC.

Ath'anafe"
3,i4'

SAINT ATHANASE.

y^
cnvova dcs pcrfouncs pour foucciur Ion innocence, qui icfutcrcnc pleinement tout cequelesEulcbiensavanoicntclans leurs

apparence qu'illeur crivit aufli lur ce iujct au


moins je ne voy pas que l'on puifle bien raporter un autre
temps ce que du ce Saint,i'quc les Eufebiens ayant cent Conftant pour l'accufer, il fut contraint de luy cru-e d'Alexandrie
o il ertoit encore , pour fe dfendre.'Pour Confiance , comme
ils avoient dj gagn fon cfprit, &: luy avoicnt perfuad que
le retour deS.Athanafe efloit une fource de maux pour fonLmpire, iSc qu'il troubloit non feulement toute c gypte mais encore la Phenicie, la Palellinc,&: les provinces voifincs ,'ils en
obtinrent une lettre par laquelle il accufoit le Saint de divertir
lettres, [lly a

l'

fon proht

ment

le bl

qui

fc

*P-P-*75-^7^.

ThJrt.l.i.c.r.p.
'^*'^"

Ath.p.i.p.737.

devoir dillribucr :[& ce fut apparem-

cette lettre qui obligca]'les Evel'ques de donner des ac-

F-^jS.a.

teftationspour juihtier que le Saint diftribuoic ce bl comme


que perfonne n'en faifoit aucune plainte.
il le devoir,

&

'CcfutaulVi vers ce temps laque les Eufebiens entreprirent


v.lesAricDs.de donner un Evefqueaux Ariens d'Alexandrie."Pour cela ils
*^7-

v.s. ]ule
Tape 7, s.

choifirent Pille chalVc de l'Eglifc par Saint

Alexandre

|74 b.cfEpi.^?,
<^'*P-73-a.

& parle

Concile de Nicc;&; Second de Ptolemadc aufli coupable que


luy, fut celui qui luy confra cette dignit. [Comme ils voixloienc rendre S. Athanafe criminel devant toutes fortes de perfonncs,']'ils- dputrent contre luy"au Pape Jule,
[par une
providence particulire de Dieu, V ils luv envoyrent l'information d-c laMarcotcLue tonioa par ce moyen entre les mains
de S. Athanafe, qui en tira de grands avantages.'Laneccllit de
fe dfendre l'obligea aulTi d'envoyer au Pape des dpurez, 'qui
confondirenttellemcnt leurs adverfaires,queceux-ci[foit pour
gagner temps foit pour taire quelque nouvelle intrigue ,lprie-.

&

Aih.3p..p.74r,

N7H5.ad.
d.

p-743c.
p.74i-c.d,

rcnt

le

Pape de vouloir connoilre luy mefme de cette

alfiirc

dans un Concile.'Le Pape accepta cette propolicion,& manda


S.-Athanal'c delevenir trouver luy laiifanc cependant choi-

p7-(S.c|fol.p,

"''

"

lir le

lieu

du Concile.

ARTICLE

XXXII

I.

Les Evcfyues d'Egypte 0' d'autres crivent pour S. Athanafe.

DURANT que toutes ccschofes

fe paflfoient Rome,Saint
Athanafe eiloit Alexandrie. [Ce fut auli dans ce temps
icfmcjj'qnc tous les Evefques d'Egypte voyant un fi fiu-ieux
^iji. EaU Tom. FlL.L

At-.ap i.p.743;
''

.7i"Ci-

SAINT AT H AN A SE.

74

formoic pour accabler leur Patriarche, crurent


qu'il n'clloic plus temps de fc taire, mais d'encreprcndrc iiautcmcnt fa jultiiication.'lls s'allemblerent donc des provinces
d'Egypte, de Thi;baide, 6c de Libye , Alcxandrie,'au nombre
de prs de cent Prlats, dit S. Athanafe.'Il y en avoir 80 flon le
Concile dcSardiquc,[&: ce nombre fe trouve prcfque toujours
dans les Conciles d'hgyptc. Ce qui vient.apparcmment de ce]
'qu'y ayant environ 90 Lvefques dans l'Egypte [qui comprend

orage qui

a,

p.7io.b.

p.77.aiHil.fr.i.

P-'*-

Ath.ad

Afr.p.

?40-<J-

laThebaide,]&: dans IaLibye,ils cftoient tellement unis enfemble dans les mcfmcsfcntimens , qu'ils avoient accoutum de
ligner les uns pour les autres , lorfque quelques uns d'eux fc

ap.i.p.7i-ia-

p.739.a|73,d.

Hilir.i.p.37-

Ath.ap.i.p.711''^'

p-7i3-

p.714.715. 717.

71S.
p.7i4.b|7i5.b.c|
7'-*'',

p. 7^1

fc

-y 17. .

P.71S.
p,7is.7i7.

p7i7-a.

P.71S-730.

p.7i.7(,

P-737 -^jsp.73S.b..

trouvoicnt abfens.
'Ceux qui s'aireaiblcrcnt[certe annejccrivirent une excellente lettre adrclTce tous les Evcfques de rEglife,'o: envoye
particulirement au Pape J ule ,'pour le prier de rendre, [c'eft
dire de confcrver] la communion S. Athanafe. [Le Saint l'a
infre toute entire dans fa fconde apologie.]
'Ces Prlats y font voir d'abord que c'ell la paillon tout fait
trangedesEufcbienscontreSainc Athanafe, qui les oblige
dfendre publiquement fon innocence, '&: particulirement
caufe des lettres que fes accufateurs avoient crites contre luy
aux trois Empercurs.'ils relurent leurs nouvelles calomnies , &:
les violences qu'on publioit que le Saint avoit fates depuis fon
rctoun'iSi: ils demandent que la tauflet vifible dcces impollures
aimpofez Tyr.'lls
falTe iuser de tous les crimes qu'on luy
'
)
&
'
F-,
r
montrent qu on ne le pcriecutoit que parcequ ilavoit toujours
cft ennemi de l'Arianifme.'Ils font voir que fon elelion avoic
eft entirement canonique,'&: que ce n'clloit nullement a Eufebe y trouver redire,luy qui avoit fi fuvent chang dcfege,
'&: qui avoit mefme eft dcpof de l'epifcopat aulfibien que
Theognis complice de fes calomnies,
'Ils rfutent enfuite amplement le Concile de Tyr, &: les principales accuC^tions que l'on y avoit formes contre le Saint
favoir celle d'Arfcne'&: celle d Ifquyras, avec ce qui en dpend.
'Ils rcfurent aufll la nouvelle accufation de Conltance, qui fc

plaignoic que le Saint vcndoit le bl de l'Eglife fon profit.'Ils


reprclntent enfin le dernier excs des Eufcbiens qui commu-

&

c.d.

A-

leur avoient donn un Evefque.


niquoicntavec les Ariens,
'Ils Conjurent les Prlats de dfendre luinocence d'Athanafe,
&: de punir tant de crimes que les Eufebiens avoient commis:
'ils les avertiflcnt que files Eufebiens allcguoicnt pour eux le

lWcj.c.
At'hautl:"'
15. i+.

SAINT A TH AN A SE.

L'andcj.c.
^

7y

tcmoigiiagc de quelques Evcfques d'Egypte , c'clloient feulemcnc desMelccienSjqui outre le fchifac clloienc coupables de
divers crimes qu'ils pourroienc apprendre de ceux qui leur
rendroicnt cette lettre.
'Ils joignirent leur lettre divcrfes pices confidcrables ,

Atl'anaiT'
13, 14-

comme les procs de ceux que le Gouverneur d'Egypte avoit


fait punir avant le retour de Saint Achanafe/la icttre que
Conllantin avoit crite lorlqu'il (ceut qu'Arfene vivoic/celle
d'Alexandre de hellalomque llir le mcime lujcc, la rtractation d'ifquyras, les proteftations des Ecclcllaftiques d'Alexandrie &: de la Mareocc,'lcs atteftations de divers Evefqucs d'Egyptc
de Libye, qui jullifioicnt que le Saint avoit diftribu
comme il devoitle bl qu'on l'acculbit d'avoir vendu ;'(S<: la
premire Icttre dcsEufcbiens en faveur des Ariens, [c'eft ;i dire
apparemment la lettre du Concile de Jerufalem pour leur rctabliiremcnc.VoiltoutcequenousfavonsdccefaintConcilc,]
'qucBaronius&: d'autres mettent en l'an 339 ,[&:"nous ne voyons
pas qu'il foit aif de le mettre en aucune autre anne.
LesEvcIqucs d'Egyptcne furent pas IcsTcuis qui dfendirent
S. Athana(c.]'il s'en trouva environ 63 autres des provinces
d'Alie,de Phrygic,&: d'iraurie,qui firent la mcHne chofe avant
le Concile dcSardiquc,comme on le voyoic par leurs lettres,'&:
au moins une partie d'entre eux l'avoit dj fait avant le Concile de Ro.ne que Julc avoit convoqu.

p.7isb.

p.73o.b|735d-

p-3-d.

p-738-s-

&

No

E 3S.

ARTICLE
,

S. AthjinAfe nf^ill^ar le

les lettres

que

RomcTans

le

Papeluy

diffrer ,^tant

trouver auConcilc indique,que pour viter la rureur


^s hrtiques qu'il ne connoilloit que trop, ayant mefmc dj
entendu quelque bruir,[non de l'envoi de Grgoire, auquel
apparemment on ne fongcoir pas encore , mais du dellein qu'ils
le

pcrfccutcr, &: de mettre un autre


Evcfque en fa place,]'commc on le peut juger par Theodorer.
[Il pouvoir de plus avoir fceu la vifion de S. Antoinc,]'par la-

avoient en gnerai de

quelle
&C.

Dieu

maux que les hrtiques, re-

prcfentez"par des mulets quirenverfoicnt coups depieztouc


l'autel,

Ath.ap.x.p.
^'^^''

p.74-d-

Atl>.ap.t.p.

^t^.^*^-

<!i<;.b.

^ Aih.ibi.p,

le

luy avoir fait voir les

ce qui cftoic fur

^'^

crivoit fur IcConcilc, s'en alla

ac

631.339.$ z\
Biond.prim.

Pa^e va (i Rome avec (quelquesfolitaires^

'S:
afin

XXXIV.

'Ai N T Atlianafc ayant receu


'

b.

dvoient faire deux ans aprs l'Eglife,

Kij

Thdrt.p.Sf.a.

Aih.v.Ant.cij
P-4?7-4sS.

SAINT ATHANASE.

7<
- Eolurj-n'.
p.iioi'17.

677.d^'''^'

Amm.n.p

3.

f Ath.(..(;77.d.

ps/s.a.
ap.i.p.77o.77r.
Bii.3^o.$fi.

S-^^I^O'^oftom,. p^,,].

c cette

L'snd.j.c.

mettre en cette ^^l:^^'


^^'''J-*-'<-^33i'>'i^llcicgardc les maux que Grgoire fit fouttiir a '3> h^'%yp^? en 341^ coaime il y a allez ci apparence.
'^^ Snn fut fort bien rcccu Rome de divcrfes perfonnes,
cutrc autrcs d'Eutropie tante de Conftance*'(3i; de Tes frres , &:
fceur du grand Conlbmcin.'' Apres elle il nomme avec clogc
Abutcre,'&:Sperance.[On ne peut pas douter qu'il n'ait elle
a^Jj]] ^j^j^ rcccupar le Pape Jule,]'qui tmoigne dans une lettre
publique une ellime extraordinaire pour fa vertu /quoique
peuteftre la circonllance du temps ne luy ait pas permis d'en
donner alors tous les tmoignages extrieurs qu'il fouhaitoit
I&jenefcay raefmc ii pour faire voir plus d'cgalitc entre les
deux partis,"il ne fc fera point cru oblige de fufpcndre quelque Note 3?:
temps la communion avec ce Saint, non qu'il doutait de fon
innocence , mais parccqu'il le recevoir prefque comme appelant d'un Concile qui l'avoit depofe dcl'epifcopat.
S. A rlianafe ne pouvoir manquer d'cftrc bicnrcceu dans la
prcmic:e Eglifc du monde, puifque outre la qualit de fa perionne,]'il expofoit Une vcrtu auflicmincntc qu'elle eftoit nouvclle en ce pays en donnant Rome la connoiflancc de Saint
Antoine qui vivoit encore,des monaftercs que S. Pacome avoir
tablis dans la Thebaide,&: del conduite qu obfcrvoicnt les
vierges Hc les veuves confacrces Dieu,dontS''^IVarcellc voulue
[depuisjfe rendre la premire imitatrice. [Ilavoitmefmeamenc
avec luy des portraits vivans de cette vie divine en la perfonne
de quelqucsfolitaires qui l'accompagnoient,]'dont l'un nomm
Ammone ngligeant toutes les autres raretez de Rome ne
vottlut voir que les tombeaux des faints Apoltres S.Pierre &: S.
Pau!. Il vcut jufqucs au temps de Thophile d'Alexandrie.
vifion/ciu'il faut

Hler.ep.is.t.i.

P-"?-a-

Socr.l.4.c.x3.

^^^

[Ainfi ce pourroit bien ctre ce


Laufc.iz.pjH. rhilloired(S Saint

mefmcAmmofie li clbre dans

Chryfoftome.]'L'hilloireLaufiaque jointe

tmoignage du dernier eft vciirable, nous oblige


abfolument de le dire.[Nous IcpouvonsaulTiairurcrducelebre
Ifidore grand hofpitalier d'Alexandrie chafle par Thophile.]
Socrate^fi le

c.i.p.joi.d.c.

a.b.

'Car il eft allez vifiblc qucc'eft luy mcfme qui vint alors Rome
avec S. Athanafe, &: qui fut connu par tout le Snat , &: par les
principales dames de la villc.'Il pouvoit avoir il an en 539,
clon le conte de Pallade.

Ath,ap.i.p.74S.
b.

EoU

i.may.p.

loS.J

i}5.

Athanafe demeura 18 mois Rome attendre inutilement


fesadverfaires.]"Etcommcccsi8moisfedoiventapparemmcnt Not
terminer vers le mois dejuinderan 54i,]'ilfaut qu'il y foit venu
'S,

s 4p.'

S^^I^T

^'rZ-sam;
A^thanac
15, !*

ATHANASE.

77

^^ dc l'an 339.[Maisee que nous dilbns qu'il paflacc temps


Rome,n'cmperclicpas qu'il n'aie fait cependant un voyage

^^^^ ^^

Alexandrie,

Zi"; EufcbieiiS

comme nous le verrons

ARTICLE

XXXV.

font Grgoire Evefyut

d' Alexandrie

d' Antioche

^ticl eftoit ce Grgoire

dans la communion de
iSk

bientoll.]

nde Jsus Christ

341,

S.

de

S.

dans

le

Concile

PauI ermite meurt

Athanaje.
S.

Axhana

ij, i^.

Es Eulebiens n'avoicnt pomt cru que S. Athanaie pull le


irclbudrea aller Rome. C'cft pourquoi ils furenc fort
tfoublez quand ils apprirent qu'il y cftoit; & ne doutant point
que toutes leursimpoflures ne furicntaifci"ncntconfonducs[par
fa prcfcnce,]ils i'c rclblurent n'y point aller ,
a abandonner
un jugement qu'ils avoient demand eux mefmes. [Ils aimrent
v-iesAricns mieux fc rendre les juges de leur propre cau{b,"&: tinrent un
* ''
Concile Antiochc au commencement de l'an 34i,]'o ils dedatrent qu'un Evelquc qui aprs avoir eft depole rcprendroit de laymelmcfes fondions fans l'autorit d'un nouveau
Concile, ne pourroit jamais eftrc rtabli. [Sur cela,lans examiner les nuUitez de leur Concile de Tyr ni fi S. Athanafe avoir
eftc oblige de fe Ibumcctre uneloy qui n'cftoit pas encore
faire,ils le regardrent comme enticremi^nt dchu de la dignit
epifcopalc , Se ne {ongercnt qu' mettre le comble leurs fouhaits , en ctablillant Alexandrie un Evclque de leur fadion
ce qu'ils n'avoicnt jamais pu obtenir de Conllantin.]
'Ilschoiilrent d'abord unEufebequi aima mieux accepter l'cvefchd'Emcfe dont il efperoit jouir plus paiiiblement &: fur fon
refus ils jetterent les yeux fur unGregoirc,'quiefloic deCappa

'L;

Ath.ap.i.p.
759-t>.

&

Conc.t.i.p.5^3,
''

Socr.l.i.cs.to.
p-^s

Ms^c.

Note

41.

doce.'qui n'a voit point cft battiz Alcxandrie,''&: qui y avoic


[peutcltre leulementjpalle quelque temps pour tudier, ^aint

Athanafe l'y avoit parfaitement bien receu.luy ayant tmoign


autant de bont qu' un h\s,&c autant de confiance qu' un ami
intimc:& nanmoins on tenoic qucfc foulevanc contre fonpcre
(&: fon protedcur, il avoit eu beaucoup de parc la fable du
meurtre d'Arfene.'La fuite fie bien voirquec'clloitunveritablc
Arien i'& en effet, il n'avoit elle demand que par les Ariens ,
Veftant pas mefmc connu Alexandrie de la plufpart du

monde.
Kiij

Ath.foi.F-s^o.

|onh.p.944.b.

iNaz.or.u.p.
3Si-d-

Ath.orth.p.

^f/j'^P'^^P*
^

onh.p.j^sJ.

.=

.p.-P-74?.a.

SAINT ATHANASE.

7
p.74S.d onb.
p.944-2b.

v.n^c]c.

'Cette incrulion ne pouvait avoir aucun prtexte, puifque


rEglilc d'Alexandi-iccftoic alors dans une entire paix fous la

Athanale que les tvefqucs d'Egypte avoient


la charit iSj la paix encre eux ^ipvcc leur iaint Aichcvefque
'que pcrlbnue d'entre lesCatholiqucs,toitEvcfque, foitPrcllre,
foit quelque autre que ce fuft, ne Faiioit aucune plainte contre
luy. Mais quand il cuft fallu luy donner un fucceffeur , il le falloit tairc flon les rgles de l'Eglife dcrites par S. Athanafe,'&:
parle Papejulc','&: non pas allerchoilir un Arien/le nommer
l'ordonner Evefque Antioche, c'effc dire 36"]ourncs
d'AlcxandriCjiSc l'envoyer accompagn de foldats^au lieu d'Ecclefuftiqucs.'Son admlnillracion rpondit une vocation fi
irreguliere,'(S^ toute fa conduite fut une preuve qu'il avoir eft
tabli par la volont de la Cour , Se non flon les rgles de l'E-

conduite de

S.

A/inai'^^
15,

orth.p.j44.b.
^

ap.i.p.749a-b.

onh.p.944-d.
ap.i.p.r+s.ci

p.749.b.c.
foi.p.i7.Ci

ro;3i;7o;;.

glife &: des Apoftrcs.

Hier.y.Piul.p.
^^^'

[Avant que de continuer ce recir,nous croyons devoir remarquer ici, qu'en mefme temps que les Eufebicns rcjettoienc fi
ouvertement la communion de S. Athanaf e , Dieu luy rendoic
un tmoignage authentique par la conduite qu'ilinfpiroit fcs
Saints.j'Car ayant envoy S. Antoine["au commencement de
cette annce[viliter S. Paul ermite, afin que nous eufons quelque connoiffance d'une vcKu ii extraordinaire,entrelcs autres
entretiens qu'ils eurent enfcmblc,S.Paul[qui ne pouvoir f avoir
que ce que Dieu luy avoir revel,]tmoigna qu'il connoilfoit
l'Evefque Athanafe,
voulut eflre enfeveli dans un manteau
,
qu'il avoir donn S. Antoine 'pour marquer qu'il mouroic
dans la communion de ce grand Evcfque.

v.s.Amoi"-'

&

B4r.343.Jtf.

ARTICLE
S.

XXXVI.

Athanafe retourne Mexandrie : Grgoire y

IV T Ous avons dit que S. Athanafe efloit

X^

entre en armes.

all

Rome

vers

de l'an 539. Aprs y avoir paffaffez de temps pour


faire voir qu'elle ne craignoit nullement les accuf'ations de fcs
ad vcrfaires, comme il vit que le temps marqu pour le Concile
%i-i*,i.3A9-

la fin

un tour
Alexandrie, [fuit parleiimple delir de voir fon peuple, &: de
palferavec luy le facr temps duCarefme &c la folennitc de
Pafque,[foit dans la crainte que fon abfence ne donnafl lieu
aux Eufebiens de faire quelque entreprife contre fon Eglife. 11
efloir encore aflez loign, j'il crur devoir'Venir faire

v.

*'

note

SAINT ATHANASE.

r.ndej.c.
34r,dt;Simt

79"

^yQ^j pcuteftrccu la nouvelle duConcilc qu'ils vouloient teniu


il ne doiitoic pas d'ailleurs qu'ils ne fufTenc ca-

Ancioche , &:

15, li.

pables de tout. Si ce fut l fa penle, il ne fc trompa pas dans ics


conjectures, comme nous venons de le voir.[li trouva nanmoins que toutes chofes ciloient encore dans le calme Alexandric.J'll y tint les aflemblees ordinaires avec toute ibrte de

Les peuples s'y trouvoicnt avec beaucoup de joie,


il avoir la Iktils'avanoient de jour en jour dans la piet

Ath.orth.p.
''*'^*'

tranquillit.
6\:

&

fadion de voir les hvelques d'Egypte de U Thebaide ,& del


Libye, uni avec luy, 6c entre eux mermes;'lorfque"tout d'un b.
coup [Piiilagre] Prfet d'Egypte fit afficher publiquement des
lettres en forme d'edic , qui portoient qu'un certam"Gregoire
de Cappadoce vcnoit de la Cour pour fucceder Athanafe.
'Tout le monde fut troubl de cette nouvelle dont on n'avoit K
point encore entendu parler,'perf(5ime n'ayant eu jufques alors p.j4-3.
aucune connoiflance de cecte aftairc. [Cependant elle n'elloit
que trop vraie:]'(St; Grgoire s'en venoit d'Antioche Alexan- ap.i.p. 749.1.
drie, fuivi non des Evelqucs d'Egypte non des Prcftres &c des
Diacres d'Alexandrie j'mais d'une troupe de foldats ,*& avec a| fol .p.s 15.^1
le train d'un Gouverneur de province, ''pour s'tablir par la ^''^:^violence &: l'autorit des magUf rats fecuiiers, fur un lie gc qui onh'p.9'^i.a.
,

Note

41-

Note 43-

y.ji4.

ne luy appartenoit pas.'Ces magiffrats elfoient particulirement le Prfet Philagre, ["qui s'eltoit djafignal cnran335,]

l'eunuque Aiflicc,'d: le Duc Balac. "^Grgoire hc bien auili paroilfre que les Euicbicns l'avoient envoy pour eif rc TEvefque
des Ariens puilqu'on ne voyoit qu'eux autour de luy. 'Il avoit
mefmc choili pour fccretaiie un noaim Ammon, chaff autrefois del'Eglife parS.Alcxandre,tant: pourfon iiTipict que pour
divers autres crimes.'Et ayant curimpudenced'envoycr[quclque temps aprs]dcs dputez au Pape Jule il prit pour cela le
Saint Preftre"Carpone &: quelques autres, cous excomiViUnicz par S.
,

foi.p.gij.c.d.

p.sitf.d.
''

"i'-P-944c.

pso.d.

ap.i.p.74;..b.

* V.

Alexandre
5iic$

Ariens

3.5,7-

Alexandre

comme fectateurs

d'Avius.

'Ec pcuplc d' Alexandrie voyant toutes ces chofes, s'afTcmbla


avec encore plus de foin dans les cglils pour s'a'rrachcr davan-

ortb.p.94 4-b.

tage fnEvefquCj'&enpelchcr que l'impict Arienne ne

p-9-'5l>-

mlaltavcc

la foy

fe

Catholiqu?.'Il rmoigna eu mcliTic temps p-944c.d;4S-

l'indignation qu'il avoit de cette cntrcprife

par fcs cris , &: par


les protcftations qu'il en fir,prenant trr;0!n[non pas Philagre,
maisjles autres magiftrats,&: toute la ville, S. Athanafe raportc

le

contenu de ces proicftacions.


Wt9

^'

SAINT ATHANASE.

8o

L'.ndej.c.

'

ARTICLE XXXVIL
Horytbles l'iolences faites ^ar Grgoire
[

>

ou pcurli/y.

T A conduite de Grgoire devoir rpondre fa vocation &r

Alexandrie non comme


un pailcur, iuais comme un tranger &: un mercenaire, [ouplutoll comme un loup,] Ainllil ne faut pas s'tonner qu'il ait fait
toutes forces de maux un peuple qui ne luy apparcenoic pas,,
'iurtout dans la nccclit o il Te voyoit de fe rendre maillre dcs'
p.949-aGglilcs , depeur de palier pour un Arien ,'&: de tomber par l
p.j4X.d.
dans l'anatheme &: l'excration de tous les Evefqucs.
'Il trouva un fidle miniftre de l'es cruautez en ia perfonnc du
d.
'Philagre, qui voyanrl'horrcur que le peuple avoir de
Prfet
p.i)45.b.
Grgoire , &C l'ardeur avec laquelle il s'allembloit dans les cglifes[avccS.Athanafe,]ramaia une troupe de payens &: de Juifs,
'mlez de vachers, de bergers, Se de la jeunelle la plus infolentc
fol.p.Si.d.
&: la plus vile.'ll les anima par des promclles qu'il accomplit
orth.p.j4.c.
ponluellcmcnt , Se les envoya armez d'pcs Se de mallues fe
jetter fur le peuple Catholique dans les eglifes.'Ils attaqurent
fol-ii.Sij.d,
l'cglifede Qiiirin, o ils firent des defordres epouvencablcs,,
p.i.t.
'dans le feul defl'ein d'obliger le peuple fc joindre aux Ariens,.
recevoir Grgoire que l'Empereur leur envoyoic.
[C'eit apparemment auifi dans la mefmeeglife qu'arriva ce
orth.p.94.ilap. que nous allons raporter.]'Les vierges facres cftoient depouil*-p-745i-c.
lees, 6i rduites ou fouftiir des chofes infmes, ou eltre en
danger del viedes folitaircs cftoient foulez aux piez,&: ecrafcz
jufqucs
rendre l'amcll y eut diverfes perfonnes blcflcs
onkp.s+j.d.
coupsd'pes & de mallucs,quclques uns mcfme en moururent:
'& d'autres furent en cet tat tranez en prifon ou bannis/Les
fol.p.8i5.cl.
<ap.i.p.74si-<:Preftres foutfrirent les mcfmcs violences que le peuple. Les

^Ath.ortli.p j^s.

JLj f'on encre. j'ilcloic envoy

'^-

&

faints

My itres mefmc furent emportez &: jertcz

5>Kt.p.545.94- paycns.'Iis facrifiercnt

fainre table

terre par les

des oifeaux Se des pommes de pin ir la


ils chancoicnt des hynuics

Se au milieu des cglilcs,

leurs idoles &: prononoienc des blafphefmcs contre J.C. Ils


brlrent auifi les divines Ecritures. Les payens Se les Juifs
eftant entrez dans le iaint battiftere, y commirent des infajnies que la pudeur ne penncc pas d'exprimer: &: quelques uns
de ces impics prenant par force les vierges Se les femmes qui
,

|.?^O.b.

gardoient

la

continence , les contraignoient de renoncer J.C,


ou;

SAINT ATHANASE.

L'.ndcj.c.
"^

Ath rafc
is i6.

OU

gi

frapoiciu coups de picz &c de poings quand ils le refaibicnt.'S, Achanalc marque pauini les crimes des Ariens qu'ils v.Ant.p.448.U
,
avoicuc fait ce qu'ils avoicnt voulu laLfainteJcable cnprclcn"
Ics

ce des paycns qu'ils concraignoicnc de s'all'cmblcr avec eux.


'Voiiace qui le patlarcnciccdc Grcgoii-c dans Alexandrie,
les rejouiilances que l'on en fie. 'Mais pour ne p.is lailcr fans
rccompenrelespayenS(Sulcs Juifs qui luy avoieac fait gagner
une li iilullre vidoire , il leur laili'a i'eglile en proie. Avec cette

&

ap.i.p.749.c.
orh.p.y46.i>.
'"

permilfion les uns emportoienc tout ce qu'ils reaconcroicnc, les


autres partageoicnt encre cux'lcs provifions de rEglife,ou les

>-

dports de quelques particuliers.'Comme ils y trouvrent beaucoup de vin, ils s'en remplirent avec excs, ou le repandoicnt

oul'emportoient

ils

emportoient les portes


dctachoient les lammuraille; ils ailumoicnt les

pilloient l'huile

ils

& les baluftrff comme des^depouillcs

pes &:lesjettoient terre contre la

c.

ils

un motjl'cglife n'eftoic
on brifa l'autel ,^& on
mit le feu reglifc ,^&c au battillere ce que S. Athanafc met
avant tout le relie ;[& il fe peut faire que l'on ait attaqu plus
d'uneeglife!afois.]'^Onaditmefmequereglife de S. Denys
avoitelte brle dans ce temps-ci :''ncanmoins Saint Athanafe
tmoigne affez clairement que tous ces grands excs ne fe commirent que dans une feule eglife.
'Ces defordres excitrent les larmes, tes gemilTcmcns &r les
cierges de l'cglife devant leurs idolesjen

pleine

que de

fac

& de carnage. 'Enfin


;

Bar.347-fS8.

*$ "siAth.ap.i.

94;^*'^'"

"onh.p.^i^.c.
^^9"'

"^

^'

Ath.ortLp,

s47.cc.d.

plaintes de toute la ville, qui ne put retenir foa indignation,

|,'c9-iiKF.

&protella hautement contre cette violeucc. 'Mais les Ariens p?4^.c


au lieu d'en avoir de la honte,, y ajoutrent des excs encore
plus grands &: plus cruels que les premiers. Car on vit plufieurs
Preftres &c la'iques"couverts de plaies ,'Sc traitez avec autant 3p.i.p.749.c
d'ignominie que de cruaut.'On vit dchirer des femmes roi.p.8ij.d.
force de les traner publiquement devant les magiftrats les
prendre par les cheveux de leur faite mille outrages. 'On vit orth.p.94f.e;.
des vierges conduites"toures dvoiles devant le tribunal du
,

TO<9i^.34o^J^^i.

Prcfet ,&; del jettes dans

'tiifi.iJjr.aK,

les prifons.'Les autres pcrfonncs


cfloientlesuncs'Vcndues publiquemcnr,oubicnfaiteselclaves

du

public, les autres fouettes,'les autres bannies.'^Onolla

miniftrcsde l'Eglife &: aux vierges

aux

pain qui leur appartenoir,


'Ee Pape Julc dit qu'il y eut aulfi des Evefqucs mis en prifon.

f.

le

Kj^'f. Lesteimes portent pluroftau dernier fc-ns.


porte an ancien manufcrit, filon les BeiKtiiiftins: Usutrcsont

A.

fol.p.Sir<.
^i^^'^l'^f ''?'

ap.i.p.74s.s,

Wiceif4"*^ ""'"'

1.' Tr.-j'>.u,

comme

Jigpificauon

<ro'/8?ia,

BijlEcd. Tome

VIIL

dont

Ath.B.t.(.p.ii4j

^'

ne convient pas.i cet endroit.

SAINT ATHANASE.

tt

p.na<.;,c.

[Mais comme S. Ach.uiafo n'en pailc peine , il y a plus d'appaAt!,i"'


venge que cela (e doifraporter la vilitcque Grgoire fie dans m.i".
otif-9\^-A.

r^gyptc vers le mois de juin. Il elt mclmc didicile qu'il y


alors beaucoup d'Evelques dans Alcxandrie.J'Car tous ces

P^'d.""^'^

dei-

jeune duCarelmc &: vers Pafquc,


'qui tomboit en l'an 341 au 19 d'avril. 'Ce fut donc dans ce faint
temps , que Grgoire prenant le perfonnage de Caiphe &:
taifanc porter Philagre celui de Pilate, Us reprelenterent la,
ordres y arrivcient durant

Bi)cli.p.4 7.

cuti

le

Paflion

du Sauveur,par les maux qu'ils firent louifrn"

Tes faints

adorateurs.
'Ils les

p.94S.?4S

renouvellercnt le propre jour du vendredi-faint. Car


deux entrez dans reglileavec une troupe de payens,

cftant tous

monde ayant tmoign avoir horreur de Grgoire,


Philagre l'inftigation de Grgoire, fit prendrc^^fouetter publiquement, &: mettre enprifon la mefme heure 34perfonnes,
&: tout le

p.547.a.

dont quelques uns eftoicnt hommes de condition , d'autres des


femmes marics.^Il y eut entre autres une de ces

vierges , &: des

vierges qui faifoitprofellion d'tudier

les lettres faintes, laquel-

encore fon pfeautier a. la main , ne le quitta pas mefme


durant qu'onlafouettoit devant tout le monde. Mais lesboureaux le luy arrachrent enfin, &c la mirent en prifon.'Le propre
jour de Pafquc ne fut pas aflez faint pour arrcfter leur fureur.
Ils firent emprifonner diversCatholiques en ce faint dimanche,
changrent ce jour de joie en un jour de larmes. C'cfloit fans
doute pour accomplir les promens que Grgoire avpit faites
le ayant

c.d.

&

aux Eufebicns.

ARTICLE
s.

b.c.

retire

Rome

Etat dplorable de fon

Eglife.

A mort de S.

Qiiirin,]de quelles extremitez

ils

eftoicnt capablcs,aima

mieux

drober aux yeux de fon peuple,&;fe retirer flon le prcepte


dervangile,[Onncvoitpas qu'il y ait rien eu de particulier
dans fa retraite.J'll dit nanmoins qu'il n'cuft pu viter la uiorr,

fe

b.

Athanafe manqvioit nanmoins encore


I / Icur fatisfaction.j'Ayant donc fceu qu'il demeuroit ordinairement en ce temps l dans une autre eglife , ils refolurent
d'tendre aufTi leur fureur fur celle-ci , dans l'cfperance d'y
prendre le Saint mefme , c de le tucr.'Mais Saint Athanafe qui
voyoit par ce que ces furieux avoient fait dans l'autre eglife[dc
[

Ath.orth.p.?47-

Athanafe fc

XXXVIII.

SAINT A TH AN A SE,

r.ndej.c.

85

^^^^^^^^"'rilagraccdeJ.C.nel'cuftanilie.'Ildlviriblc qu'il ne
15, 15.

NOTE44-

fc recira

c.

qu'aprs Pafque.

'ils'cnalla"auiliroftRomc,[&:iln'avoicgarde de
s'y trouver pour le Concile qui y dvoie examiner

manquer

caule au

moisde juin. Il y a coucc force d'apparence que c'ell de ce


voyage que parle le SaincJ'loiTqu'il dic qu'au forcir d'Alexandricilalladroic Romc,[licIloicen cfFec dans la necellic de
quiccer l'Egypcc &c touc l'Orient pour viter l'effet des lettres
meurtricrcsj'quc les Eufc biens tirent crire[par Conftanccj

Socr.r.i.c.n.p.
s^.biSiz.i.j.c.

^'^'>^'^-

Ath.ap.i.p.
^75. d.

fugp.-os.a.b.

Philagre. Car elles portoicnc un ordre exprs de le chercher


luy &:Lqiielques uns de]fes Preflrcs,<S:dc leur trancher iatcftc.

Et cette cruelle fcntcncc cuit allurmcnt efl excute, li le


Saint ne l'eull prvenue par la fuite.
'Cependant les violences du Prfet mirent Grgoire &: les
Ariens en poflcHion de toutes les cglifcs (S>:ainllle peuples
leClergCatholique fe vit rduit ou communiquer avec leur
hercledetertable,oucftre priv de l'entre de l'cgliic/On
n'avoir pas niefme la confolacion qui reftoit fous Diocletien de
pouvoir prier &c adminillrer les fac-remcns en fecret j'car on
deferoic Philagre ceux qui prioient dans les maiibns particulires; & il obfervoit h exaclement lesminillres de rEglifc,quc
pluikurs perfonnes fe trouvoicnt en danger dene pouvoir recevoir le battcfme ,&; que les malades eftoient privez des vilites
qu'on avoit accoutum de leur rendre dans leur aiHidIion, ce
qui leur cftoit encore plus falchcux que la maladie.
'Mais le peuple avoit tant d'horreur des Ariens, qu'il aimoit
mieux endurer toutes ces extremitez quedefouffrirlamainde
ceshcretiqucs furleurteflc.'PlufCurs aimrent mieux s'en aller
d'autre porter les trilles nouvelles de la defolation
de coft
de leur Eglifci"ce qu'ils rirent aulli par l'ordre deS. Athanafc.
'Les autres foit du Clerg jfoit du peuple , ne pouvoicnc faire
autrechofequcde fc tenir en leur particulier. [Tout cela ne
fuffifoit pas encore Grcgoirr.i'Car il rit tourmenter les matclots &: d'aurres perfonnes qui alloicnt fur mer ,pour les contraindre de confenrir fon inrrurion , &: de recevoir fes lettres
&:par le moyen de Philagre il rit donner la quedion aux uns, Se
enfermer les- autres chargez de chaines dans la prifon.'Il fit
auffice qu'il put pour ofter lavie S. Athanafe;[&: n'en pouvant venir bout,lil perfccuta fes amis, en forte qu'ils furenc
tous obligez de s'enfuir dans la crainte qu'on ne les fi(l mourir.
'Pour allbuvir encore autant qu'il luy eftoit poiTible,la foif

onh.p.947.d.

p-p48.b.

c.

c.d-

p-943b.c,

&

cc)imaM,Ttr

p 950b.

p-94S.3.

Lij

p-949-b,

P stSa^t.

SAINT ATHANASE.

84

L'andej.c.

du Hmg de ce Saine , il fie t\mc pai Philagrc au nom


del ville un crie adiclT Conilance, conccu en des termes
rnajurieux &riviolens contre le Saint, qu'il elloc capable de
le faire condanncr non l'exil , mais fouftrir mille morts,
'Cetcnt prtendu, compole par un idoltre tk un apollat,[ccl
qu'il avoit

'*'

qu'clloit Philagre,]futlign par les payeas, parles prellres des

avec eux par les Ariens. [11 n'y apas douter qu'on n'y
chargeall le Saint de tout ce qui elloit arriv , iurtout de Temidoles,^,:

Bar.347-$8S|
Socr. .i.c.ij.p.
Socr.i.i.c.ii.p.

S9.CIS0Z.1.3.C.

&

braleuient del'eglife ,
du renverfement de l'autel ;]'puiiquc
Ariens eurent depuis l'impudence de l'en accufer [& c'cll

1^^

apparemment de ce faux bruit qu'eft venu] 'ce que difcnt So^


crate Se Sozomene,que les Catholiques indignez de l'intrulion
de Grgoire brlrent l'eglife de S.Deiiys;[car c'cft un faic
,

qui n'a aucune apparence de vrit.

550-b.t.

Les lettres qucGregoire vouloit donner aux matclots,comme


nous l'avons marqu, eftoient fans doute]'des lettres de communion qu'il vouloit envoyer aux EvefqucsCatholiqucs.Car il
ne trouvoit perfonne pour les porter que ceux qui y eftoienc

b.

contraints par les violences

ap.i.p.743.a.b.

mritant d'cftre traitez comme des impies &C des miniftres de


Ton crime.'il dputa mcfme,comme nous avons dit,Carpone &c
quelques autres Ariens au Pape Jule; mais ils furent reconnu5

Ath.orth.p.

pour

du Prfet, 'ceux qui

le faiibicnc

tels qu'ils eftoient,

ARTI CLE XXXIX,


Sai?Ji

Athmafe

crit

k tous

les

Evejques contre Grgoire

eji

dclar

innocent ^ar le Concile eRomc.


Athortli.p.

p.947.B|Bar.
^'Ath"B.t.i.p.
Jio.

onh.p.94i.).

'^^^Omme
COr

pouvoir arriver que des Evefques fe laiflaiTent


{urrpreadre par les fourberies de Grgoire , &: par les lettres que les Eufebiens ne pouvoient pas manquer d'crire en fa
faveur , Saint Athanafe (c hafta de prvenu" ce malheur par fa
lettre aux Orthodoxes,'qu'il crivit auflitoft aprs fa retraite.
'C'eft une lettre circulaire adreilcc tous les Evefques, flon
le titre que les Bcncdiclins luy ont donn dans leur dition
fLi; l'autorit d'un excellent manufcrit.'Dans les
autres ditions
manufcrits elle eft adrele tous les Catholiques: mais
iln'y parle qu'aux Evefques. [Le ftyle en paroift plus nglig
que dans fes autres crits; ce qui peut venirj'dela hafte qu'il
il

&

p-543'.

avoit de faire conuoiftrc toute l'Eglife l'tat o eftoic un de

^^h^tjii"'
15, ic.

SAINT ATHANASE.

X'.ndej.c.
lA^'btnlcr^
15, li.

^"^^

principaux membres, comme il

gj-

le dclare,

'Pour en donner d'abord uncidcogcnerale,ilracontc l'hifloirc


duLevice donc la femme avoic cflc violcc,comme il cft raporcc
dans le livre des Juges.'ll taie voir quc le crime ..ommis contre
fon Eglilc ell beaucoup plusgrand,a<: qu aii.lilcsEvcfqucs doivenc taire paroiilre encore plus de zcle pour le venger , que les

p.?4i.543:

p-943-a.&.

Ifraelices n'en eurent alors.'ildaqu'.Isy (bnc d'autant plus obli- c.J,


gcz,que c'eft le moyen unique de confcrver h facr depoft de la
Foy,& de la difciplinc qu'ils ont reccudcleurspercs. 'Aprs avoir P944
reprcienc les maux que les Ariens avoient faits fon glifc,
*il reprend le mefmc difcours , &: exhorte les Prlats s'animer pp43.
contre ces violences tant par l'union qui les rend membres les
uns des autres, que parcequ'ils doivent tous apprhender les

S4^.

nicfmes

injuftices,s'ils les laillcnt

impunies.'Enfin il

les

exhorte p?pb.c.

dchirer les lettres deGrcgoire &: celles que lesEufebicns leur

pourroicnccrirccnfafavcur,'&: tmoigner par les rponfcs


qu'ils luy feroienc , combien Us abhorroicnt fon intrufion.'II die
qu'ilnefait quel'abrcg des particularicez de cette invafion

d.

p-543-d.

du rcftc ceux qui


remarquer
peut
avec
quelle libert il p-944-cf34.b|
portoientfes lettres/On
parle des Eufebiens &; de Philagre dans ce trait fait pour ell:re .^^ 'l'^s.a.
facrilege Se fanguinaire,&: qu'il laille le rcit

vu de toute la terre.

a.

femblc qu'il y ait eu d'autres Evefqucs d'Egypte qui aient Bar.34i.(ji(r.


pour publier partout une violence li trange: 'Car Ath.ap.i.p.
749c.
Jule cite en gnral ce que les Evefques en avoient crit.
[II eti difficile de dire o S. Athanafe crivit fa lettre aux
Orthodoxes. Nanmoins il tmoigne affez qu'il l'crivit le
plufloft qu'il luy fut polfible; &: ain l'on peut prefuaier que
ce fut avant que d'aller Rome.]
'Il nous allure que forant d'Alexandrie, il n'alla rouver ni apt.p.s/j.a.
Confl:ant,ni aucun aucre,mais qu'il vint droit Rome, o aprs
avoir expof fon affaire l'Egliie, qui eftoit la feule chofc qu'il
jugeaft devoir faire il n'eut point d'autre occupation que de
fc trouver aux affembles desFideles. [Cette expofcion regarde apparcmmenc ce qu'il fut oblig ddire pourfadfcnlc dans
le Concile de Rome, dont nous ne parlerons pas ici, parceque
nous en avons fait l'hiiloire fur celle du Pape Jule , qui cil: proprement une partie de celle de nollre Saint. Ainli il fuffit de
direquefon innocence y fut pleinement reconnu? par les jo
Evefqucs de ce Concile qu'on y confirma avec luy la paix &: la
charit 5c que les Eufebiens ayanc crie au Pape pour le plaiu'Il

aul crit

-,

lij

SAINT AT H AN A SE.

dredcce

L'.ndj.c.

favorifoitjlePapefoLuiatronjugcmentparunc
qu'on peut dire eftte une trs belle apologie
,
de S. Athanafc. Voila tout ce que nous favons des adions d'un
fi grand Saint,]durant plus de trois ans qu'il pail Rome en
qu'illc

excellence lettre
p.tf76.a.

^"^tl'anad'"'
'S,i.

cet tat.]

'Ce fut fans doute dans ce temps l qu'il compoiVquelque


fur l'Ecriture la prire de Conftant qui le luy avoit
demand Se aprs l'avoir fait, il le luy envoya avec une lettre

ouvrage

mK-n^

ri

7'''^''?'P''j

venue jufqucs nous. Cet ouvrage pourroit bien


Synopfe de l'Ecriture que nous avons dans le fcond
tome de S. Athanafe, qui eft comme une table de tous les livres
facrez,avec.un abrge de ce qu'Us contiennent."Et nous ne NoTs45ij
voyons pas fujct de douter quecetouvragcnefoitcffc6tivement
de luy quoiqu'on puifle y avoir ajout quelque chofe la n
[qui n'cll pas

cllre la

quin'eftplus

du mefme

fujct.]

ARTICLE
Violences ie Grgoire dans toute l'Egypte

de tous
[
itli.fol.p.81^.

les

XL.
:

Amour de

S.

Pacome "

autres Catholiques d'Egypte pour S. Athanaje-

Es ennemis de

S.

Athanafe ne demcuroient pas dans

le

_L/mcfme repos queluy.J'Ilscouroicnt tout l'Orient comme

'

des lions rugiffans^pour voir s'il y avoit quelqu'un qui leur reencore , &: le faire bannir auffitoll: par leurs calomnies,-

fiftaft

que Jule leur avoic


de venir accufer S, Athanafe dans le

Ilsavoient retenu jufques alors


Bp.i.p:744-i.
p-740.1-

fol.p.Sitf.c

*
^-

v.Ant.p.499.

ap.i.p.749.
c|75i.cjfol.p.

rv.Ant.p.oo.a ap..p75i-c

les lgats

envoyez pour les prcfler


Concile de Rome 'Ils les avoicnt , dis-jc , retenus jufqucs au
mois"de juin qui eftoit le temps marqu pour le Concile ,'pour
les rendre tmoins de tant de tragdies qu'ils avoicnt excites
dans l'Orient.'Et dans le mefmc temps qu'ils les laiflerent aller,
ils prirent une refolution digne d'eux. N c pouvant pas l'emportcr[furS. Athanafejpar un jugement cccleliaftique, ils entreprirent au moins de montrer qu'ils n'avoient rien perdu de leur
audace ordinaire.
Ils crivent donc Philagrc qu'il eftoit bon qu'il parcouruft
l'Egypte avecGregoirc.'Ils le firent l'un & l'autre, menant avec
eux le Duc Balac,'qui eftoit aulli un cruel perfecuteur des Catholiques,".?*: l'eftet de cette viiice patriarcale fut de fouetter ^
d'emprifonner, de bannir, non feulement des folitaires, mais
auftilcsplus faints Evcfqucs,^(SL' les vierges/ &: de condanner
:

v.

s.

juic

"o'=^-

SAINT ATHANASE.

p.nae].c.
5*1^'^;;^^^"''

,4,16.

87

digmcc(Sc dans les ti-avaux de


rcpifcopaCjauminillcreiervile des travaux publics/Ces execu-

ceux qui VQenc

vieilli

dans

tions fe t'aifoicnc en prcfence

tribunal avec le

Duc

Balac

la

de Grgoire

quand

;'&:

bica maltraitez j ce railcrabie

alTis

fur

&C le

p.3i7.a.

communiquer

avec luy>
'S. Athanafc nous a particulirement conferv la mmoire de
"<leux de ces laints Prlats, Sarapammon,&: Potamon[d'Heracle.] Ils avoient autrefois tous

foI.p.si^.A

un

ces Saints avoient cflc

exhortoit

les

comme

p.8i<f.d.

deux confelfe Jsus Christ;

dernier au moins avoir eu un il arrach durant la perfe-

marqu entre ceux qui alfiilerent au Concile


de Nicee.*llsavoicut tous deux dfendu Tyr l'innocence de
cution.'Il cft aulfi

Conc.E.t.i.p.
34.i.b.

leur faintArchevefque.''MaiscommeS,Potamon"s'e{loitlcplus

y-J.i?-

^gnalc en cetterencontre,[auiri
glorieufc couit)nne.]'Car

il

remporta en celle-ci une plus

Sarapammon

fut banni

&:

'^^y.h^^''"^'

^ Epi.s.c.7-p.

Potamon

^ Ath'fol p

ayant elle battu fur le cou jufqu'i ce qu'on le crut mort,dcmeura longtemps tendu par terre en cet tat. Il en revint nanmoins aprs quelques heures par la volont de Dieu &: par le
foin qu'on eut delepanfcr mais il mourut peu aprs de la douleur defesplaies,remportant en J.C. lagloire d'un double mar-

d.

mis dans le martyrologe Romain au 18 de may.


^11 eft difficile d'en marquer l'anne precifc auflibien que des
autres particularitez que nous allons raporcer de la perfecution
de Grgoire.
'Il commit encoretant d'autres cruautez, qu'elles furpaifent
tout ce que l'on en peut croire r'^EUes luy ont fait mriter
d'eftre appelle par Saint Athanafe un infenf un homicide,
un boureau un infolent un fourbe un profane en un mot un

tyre. 'Baronius

l'a

Boil.ig.raay.p;

|/^/'''

Ath.foI.p.8i7.b.
"^

ennemi deJ.C.'Ilperfecuta la tante' du Saint tant qu'elle vcut;


Se quand elle fut morte il voulut qu'on la laiflaft fans fepulture.
ceux qui luy rendirent ce
dernier devoir , ne l'euflent enleve comme quelque autre
corps qui leur appartenoit. 'Grgoire tmoigna encore fou
impiet l'gard de quelques pauvres"enfermez qui on avoit
accoucuni de donner raumofme car il fit piller tout ce qu'on
leur portoit, & brifer les vaiffeaux o on leur portoit du vin &;
de l'huile,
'C'eftoient l les fruits de l'entre irreguliere de Grgoire; &
comme il eftoit venu plutoft en qualit de magiftrat que d'E vef-

Elle en cuft en effet eft prive,

uis^cii,

a.b.

fi

h.

I.'S.

Athinife

dit la tante de rvcfc|ue:

[mais comme cela

'M ^u' il l'entende de luy iiici'me:E{ cae&t daus

tout

rjc c

ttauc

peut vaportcr aucun autre Evcfque,


il

pavl-:

d luycn i;oi!uroc pcrfonoc]

c.

Atl'.,(ol.p,i7..bi

88

SAINT ATHANASE.

V^ci.c.

que,

aufliilfe niettoic beaucoup plus en peine d'acqurir la


faveur des map;in:rats& dcsoliclers,quc l'amour des hvciques

cMlv.Ant.p.co.

ibl.p.Si/.d.

^ des

fol.p.si.a.

Hii.inAux.p.

Ath.ap.i.p.770'-

'
A-

f-77'p.75^.c|7fi3.J-

p-77'-b.

rolicaircs.'S'ilarrivoit

fes

maux flon l'Ecricurc,

nourrirent

P'77o.d,

p-44.b.c.

mefmc

des prcfens

auifi,

s'il

faut ainli dire, &c raiVafierent par leurs crits

dont fon cccur bruloit pour


cux,[en luy crivant pcuteftrc en mefme temps.]'De fon coll il
demeura toujours uni d'efprit avec eux &z il ne perdit jamais
le fouvenir de la charit qu'ils avoient pour luy ,&: de l'impatience o ilscftoicnt de le revoir, jufqu' ce qu'enfin la vie fi
pure de l'un, &; les prires fi ardentes des autres obtinrent de
filutaireSjla foif ardente &: le dcfir

Dieu cette
Boll.14.may, g.

c donnoit

ceux qui la luy apportoienr.


[Voil ce que nous trouvons s'eftrc pafle en Et^yptc durant
r^dminillratiou de Gregoirc.]'Il eut pour un des principaux
complices de fes crimes Auxcnce,depuisufurpatcur du ficge de
Milan,'qui clloit de Cappadoce comme luy s^iSc il le fit Preftre
dansFEslde Arienne qu'il 2,ouvernoit Alexandrie.
[Mais toutes Icspcrlecutions qucGrcgoire fit auxCarhoIiqucs,
ne fervircnt qu' prouver &c faire connoillrc tout le monde
lafolidit de leur foy.j'Ilsobfervcrcnt toujours foigneufemcnt
les inftrudions qu'ils avoient reccucsde S. Athanal'e,&: dcmcurercnt invincibles dans la doctrine de la veritcJCc faint Prlat
eftoit toujours prelent leur etprit:'&; ils rendirent mefuie un
tmoignage illuftre de leur fidlit envers luy 'par les lettres
qu'ils crivirent ,& par les dputez qu'ils envoycrent[cn l'an
347]auConcile de Sardique, pour dtendre fon innocence. 'Ils
fi

a-

grce.

'Durant ces troubles Saint Pacome s'informoit avec foin


des nouvelles de rEglife[d'Alexandric.]ll fentoitune extrme
douleur de l'tat dplorable o elle eftoit rduite par la tyranprivation d'Achanafe cet Evcfqac
Dieu de la dlivrer de tous ces maux,
&: mrita enfin de connoiftre que Dieu luy accorderoit biencofl cette grce. Pour Saint Athanafe, il l'cftimoit heureux au
milieu de tant d'ennemis qui le combatoient parcequ'il avois
Dieu pour protefteur de fon innocence 6^; de fa foy.' regardoic
ce faint dcfcnfcur de la foy deJ.C^comme un grand miracle que

nie de Grgoire, &: par


{i"rempli de ]. C.

11

la

prioit

p.48.e.

15,1 .

donc que

S. Antoine luy crivift


de la monragnc,il tmoignoit pour fes lettres la aicimc averfion
qu'un impie peut avoir de la pietc.'Mais quand il rcccvoic quelque lettre dcriimpcrcur,ou d'unGeneral,ou de quelque autre
officier, il en fairoitpariii;rc la metlnc joie que fait le pcheur

dans

ad Ar.p.?4i.a.

^"^jj^fn^f.'"'

1 1

^s^^f^b'--

SAINT

v^r^itlc.

TH AN A SE.

8^

miroricordc dc Dicu faifoit alors paroillrc fur la terre pour


J, 16.
ravancage*dc ceux qui ne negligcroicnc pas d'en profiter.
^' [Po"r ce qui eil des avions de Grgoire qui ne regardent pas
'oTtZ'
la perrccucion de l'Egliie, nous n'en favons rien autre chofe,

Mbanafc'" li

commena le bailinient

grande eglife d'Alexandrie appelle laCerare;[de quoy nousparlerons"plusamplement aucrepart.]


finonj'qu'il

y.jtf?.

de

la

Epi.ij.c.i.p.riS.
'^

ARTICLE XLL
Conjantveutroir Sah-t Athanafe

-,

oh tient pour luj e Conjlnnccfrfi

frre le Concile de Surdique.

l'an DE

ES us

ChR IST

345;,

E S.

ATHANA&E

l9, lO.

y avoir trois ans entiers que S. Athanale attendoit Rome


iLavec
patience que Dieupnil ladcfenle contre fes ennemis

Aih.ap.t.p.izi

^^^

qui dcchiroient Ion troupeau d'une manire fi cruelle ;]& il


eftoii [bien avantjdans la quatrime anne de fon exil, lorf qu'il
reccuc une lettre de Conllant, qui luy mandoit de le venir
[

Note

trouver Milan,[o il pouvoit ellrc vcnu"cette anne iur la fin


du mois de may.]Lc Saint proccfhe avec ferment qu'il ignoroic
alors pour quelle raifon Conlliant le mandoit mais s'en ellant
inform, il apprit que ce prince avoir crit &: dput fon frre
pour faire ailembler un Concile qui puft terminer fa caitfe,[&:
appaifer tous les autres troubles de l'Eglife.jConftant avoir
crit cette lettre la prire de quelques Evefqucs qui l'clloienc
venu trou ver, [c'cft dire fans doute de ceux quiavoicnt tenir
v.lesAriens cette aanc mefme un Concile Milan ,"o l'on avoit rejette le
^ ^
nouveau formulaire que les Eufcbicns y avoicnt envoy pre46.

fenter.]

'Les vefques qui contribua-ent particulirement luy faire


prendre la refolution de demander unConcile,furent Maxime
[ou Maximin de Trcves,]Ofius, &: le Pape Jule[qui fans doute
n'eftoit pas venu a Milan ,]'mais qui avoit inform Conllant,

Hd.fr.i.p.i.

Soz.i.j.cTQ^p.

& peuteftre des l'an 341, des violences que les Ariens commet-

''=-

toient dans l'Orient.'Saint Adianafe nous alTure en ctet

Athioip.SiS..:

que

ee prince crivit pour faire alfcmbler un Concile lorfqu'i! eue


appris ce qui s'cftoit pafl'c au Concile de Rome,
les violences
exerces par les Ariens contre les Eglilcs,fcic Alexandrie, foit
dans tout le relie de l'Orient, [devant &: aprs ce Concile,] 'fans

&

que l'excellente lettre de ]ule


HtjlEccl.Tiii.niI.

euil

pu arrefter kur impudence^

ap.i.p.7SH.c

SAINT A TH AN A SE.

90

'Thcodorec , Sucrace

Th.lrt.i.i.cs.p.

io'

o.p to"d|

Soz.l.3.c.ii.p.

su.c.d.

Sozomcnc

L',andei.c.

que

dilcnt

meiie'i: les autres Piclacs depoiz,luy firent la

S.

Athanafe

demande d'un

Concile CEcuracniquc, en luy rcprcfcncant qu'il y alloit autant


^^g laverirdela foy que de leurs pcrfonnes
5c qu'ayant luy
mene crit depuis peu pour leur rcablillcment les {ditions
du peuple avoient rendu fon intervention inutile. [Il y a en
eftct quelque apparence qu'ils avoient follicitc leurs amis de
demander ce Concile ,]'comme les Eufebiens le reprochent
fort mal propos Saint Athanafe ;[ou qu'au moins ils contriburent Texecution de ce dellein, &c peuteftre en faire
crire Confiant une fconde fois.]'Mais il cil: certain, comme
nous avons vu,quc Conilant en avoir dj crit ion frre avant
que S. Athanafe en cuiT: encore aucune connoillance.
'Saint Athanafe ellant arriv Milan, fut fort bien rcceu de
l'Empereur, qui luy dclara mclmc ce qu'il avoir fait pour la
paix de l'Eglifc/Le Saine de fa part luy raconta avec larmes les
la guerre qu'ils avoient
cntreprifes des Ariens contre luy,
apolloliquc.
Il
fit
rellbuvcnir
de la gloire
dclare la foy
le
de fon pcre, de ce grand Concile qu'il avoir affembl , &c o il
avoit voulu fe trouver , Se des ordonnances qu'il avoir faites
pour en appuyer les decrcts.'Ce prince anim par ces difcours
du defir d'imiter ion pcre, en crivit auflltoft a Confl:ance[pour
la fconde fois ,"]le priant de confcrver fans tache la piet donc
leur perc leur avoit lailf un fi bel cxemple.'Mais comme Coni^^^nceclloit occupe la guerre de Perfe,aux excremitez del
Mefopotamic,[il ne fiut pas s'tonner fi ce dellein ne put s'ex-

'v^'j^n^f"'^
i?, lo.
^'

Hi!.fi..i.p.i.

At!i.ap.i.p.ff7ff.
"'

a.b.

Thdrt.p.^Stf.c.

&

c.(i.

E.1r.34^$l|?4

i.ilCod.Th.

que deux ans aprs.]


'On fit depuis un crime

cuter
Ath.ap.i.p.674.

Saint Athanafe des entretiens qu'il

avoit eus avec Conllanc , Se on l'accula

c.d.

p.575.a.b.

l'.74-S75.

p.6;5.b.

c.

mefme

par crit de luy

avoirmal parl de Conftancc, &: de l'avoir anim contre luy.


'Maisilprotefteavocdc grands fcrmcns que jamais il n'a fait
une chofe qu'il ne pouvoit faire fans avoir perdu l'cfprit/<S^ fins
violer le commandement de Dieu :'Qi.i'au contraire toutes les
fois qu'il a parl de luy , il en a toujours parl avec beaucoup
d'honneur
d'avantage.'Il ajoute cela qu'il n'a jamais parle
Conltant qu'en prcfence de rEvcf]ue del ville o il eiloir,&:

&

des autres pcrfonnes qui

s'y

rcncontroient.'Il

nomme

divers

Evcfques qui avoient eft tmoins de toutes fcs parolcs,commc


Fortunatien d'Aquile, Crifpin de Padoue , Lucillc de Vrone,
I.

Sociatc

& So7.omene

le

d fcnt particulirement de

toojours enfuitc en Occident. Mais


tem.y.f.zsj./Sp 70,

il

eltoit

S.

Pnul de Conftantinoplc & le reprefentent


alo.s prilonnier en Oiicut. K-fin tifs

apparcmmeni

SAINT AT H AN ASE.

l'^ndej.c.

dc[Capoue

5^

cn]Camp.inic,Orias, Saint

yiU'anail'"^

Dciivs dc Lodi,Vinccnc

19,10.

Maximinde Ticves, Procais de Milan. 'Il picnd encore pour

ciAmm.n.p.

tmoin l::ugcnc"grandMaill:re du palais, qui lelon la fondion


de fa charge efloic' devant le rideau , d'o il cntcndoit tout ce

^''''

Ki-r^e^

qui fe difoic.
'Philoftorge a fond

une autre calomnie contre

S.

Achanafe,

que Confiant avoit pour luy, difint qu'il avoic


gagn force de prcfcns les principaux de la Cour , principacomitem lement Euilarhe"Intendant du domainc.
frtvA arum.
'pj-Qj-^j^ ^^ Milan donc nous venons de parler, cfl honor par
l'Egliie au nombre des Saints le 14 de novembre , 6c on garde
fon corps dans l'cglifc de S. Victor. 11 afiifca, comme nous verrons, au Concile dc Sardique en 347. [Mais il efloic more avant
l'an 3) j,auquel S.Dcnys tenoit fa placc.L'cloge que le niarcyrov.lesDona- loge Komaui fait de luy n'cft point fondc.'ll fut apparemment
sji3fucceffeur deS. Eu{lorge.]'Onencicc une hiftoire o l'on rcfurl'aftedion

marque des

PluTg.l.j.cu.
P-^^-

Fcrr.p.730.

p.73-

fiutes.

de Vcronc[qui affilia aufli au Concile de Sardique,] Ana.M.p.^zj.


eft marqu comme le f ixiemc Evefquc dc Cette Eglifc dans un
monument du IX. fleclc.'Ughcllus qui l'appelle S. Lucide, dit Uch.t.^p ttJ
Bo ...api p.
qu'il eft mort-le z6d'avril,auquel on l'a mis dans le martyrologe
Romain,&: que fon corps eft dans l'eglife dc S. Efticnac.[C'cft
aflurment le mefme qucj'S. LucilcEvcfquc deVerone patron uoh.t..pii.
d'une chapelle dans l'eglife de Saint Zenon o on dit qu'il eft
'Lucillc

enterr. 'On l'honore fous ce

rare qu'un

nom le

mefmc Saint ait deux

31

d'oclobre,[n'eltant pas

qu'on croie avoir fon


corps en deux endroits.] Il eut pour fuccel'eur Gricin , &c aprs
luy S. Zenon[qui a eft connu de S. Ambroifc.]'Car pour Saint
Maxinic honor le 2 5 dc may, quoique quelques uns le fiffent
fuccedcr S.Lucille,'lJghcllus ne le met qu'aprs Syagrcfucy aune

'^"^'

fcftcs,iS

Anal.t.i.p.373.

Fc:r.p.;.5.

UgLt.5.p.78.

Zenon,[&

ainfiau plnftoft laiin du IV. lkcle.]Il


unmoniftcrc de S.Maxime auprs dc Vrone,
l'an de Jsus Christ 34e, de S. Ath an as e io, ir.
[Nous n'avons rien remarqucr pour Thiitoire de S. Athanafc
en Tanne 34e, qui fc pafl'a toute dans l'artcnte &: dans Icsprcparatifs du Concile de Sardique. Ony peut mettre nanmoins
ceque ditS. Athanafe,]'qu'aprs qu'il eut demeur quelque
temps Milan, Conftant l'appella en France, [o il eftoit retourn]'aprs le zi de juin, auquel il eftoit encore Milan fclon

ceflcur de S.

p.si.aiFcrr.p.

eglifc &:

Athap.ip;.
'^^b--

Cod.Tii.c]^r
p.34(?.

1.
1.

x>neve!um, & non |SAf, h77:en.


Le texte d'Ughellus a le i6 de fcptcmbie C'ctl une faute dc cop

5'

,3^Mt,

fie,

ij:

SAINT ATHANASE.

L'andcjc.
91
lcCodc.[Ccla fe pourroic aulfi diffcrer julqu'cn riin347,auquel aIwc"'
Iq Concile le tiiu.TS. Achanafe le crouva dans les Gaules avec lo, n.
--^
OliLis & ils y demeurrent cous deux julques ce qu'il falluft
partir pour aller a Sardiquc.

Ath.ap.i.p.
676,0,

'

ARTICLE
y^jfemble

du Concile de Sardsque Des Evefqucs ^uiy vinrent


de C Occident.

l'an DE Jsus
Th

htii.c.3.

'

Christ

A;li.,ip.i.p.
A; 11.,

j^

b.&

alibi.

Thdt.p.S.d.
iiar.347.i

2.

Atli.(oi.p.Sis.d.

Marcconc.l.
'hl^.iuu.igo.
Bai.j47-ii-

de

S.

Ath an as e

'

aulli Julie qu'eltoic le


761.
''''^,.

347,

^^ Onstance ne pue refufer Conftant fon frre

p.\d).d.

XLII.

Concile

qu'il luy avoir

zi,zi.

une chofc

demand,

[pour finir les maux de l'Eglile.j'Ainii le Concile fut accord


partons les deux Empereurs, &: alVembl par eux/c parleur
ordre, cane de l'Orient que de l'Occident. 'Pour le lieu, ilschoifirent Sardiquc ville d'IUyrie, mtropole des Daces, ''commode
^^^ ^^ qu'elle citoit comme la borne des dcuxEnipircs.Baronius
ajoute qu'elle ne pouvoiteftre fuipecte aux Eu(cbicns,puirque
elle clloit de l'Empire deConllancc,'& il cil tavoriie par ce que
nous verrons que les Orientaux y ciloienc logez dans le palais.
'Nanmoins M' dc Marca dit qu'elle efloit de l'Empire d'Occidcnt,[qui appartenoit Conllant; &c il me icmble que c'ell ce
que toute l'hilhoire nous oblige de rcconnoiilrc.J'Llle elloic
conlldcrable des auparavant, puifque les diverles loix deConflantin qui en ionc dates font voir qu'il y failbit afl'ez fouvent
la demeure. [Mais le Concile dont nous parlons ,011 ce qui la
fait plus connoiilre aujourd'hui que tout le relie.]
'Les deux Empereurs crivirent au:xEvcfques d'Orient pour
les exhorter de s'y trouver,'particulicrement afin d'y juflifier
les plaintes qu'ils avoient fouvent faites contre S. Athanafe,
Marcel,"* ik: Afclepas.'^Baronius croit qu'ils ciivirent aufli au
Concilc,[&: c'cft ce qu'on voit s'cftre pratiqu au lleclefuivanr.
Mais"la taifon par laquelle ilprctend particulirement le prou- No
ver de celui-ci ,ne paroill pas bien conliderable.]
'Le Concile fut allcmbl en la onzime anne depuis la mort
de Conflantin , lorfque Rufin &: Eufebe cftoient ConfuIs,[c'cll
dire en l'an 347, aprs le il demay;]'&: il paroill en effet que
c'efloit dans le temps queConflance eftoitcn campagnecontrc

I
,f

Adi

Ap.i.p.

rp.tc.
fAciiap.i.p.

^Thditl

'

641.^89.6.
e Bai.347.j 4S.

Socr.li.c.to.p.
"^

ii.p.^j.b.^
Atii.fol.p.8 y.
"^

que vers

le v.s. Mxi.
'^^^'
eaimencemenc.]'llefloiccompofdeplusde3yprovinces,[fans """ ^^
les

c-

Perfcs;"c'cfldirepluto(l vcrsla fin de l'anne

t e 4-.

SAINT ATHANASE.

fand.j.c.
347,deSun
i, 11.

5>5

conter les Orientaux qui fe rcriiercnc.]'!! s'y trouva tout compriSjdcsEveiqucs d'rpagnc,dcsGaulcs,d'Italie, de Campanie,
de Calabrc,de rApouillc,d'Afriquc,de Sardaignc, des Panno-

nies,desMchcs, dcsDaccs,de Norique, de Silcie, de Dardanie,


de Macdoine , de ThcHaiic, d'Acaie , d'Epire, de Thrace, de
Rhodopc[parcicde Thrace,]dc Paleftine,d'Arabie,deCandic,
d'i gypcCj'd'Alic , de Carie de Bitiiynie , de rHcllclpont , des
,

r B 48.

Thdii.i
P

de Mefopotamie, d'Ifauric,dc
Paphlagonie, d'Europe, de la province de Thrace appellc
Hcmimonr,'&: de la Maflylie[qu'on ne connoift point entre
les provinces Romaines."Pour le nombre des Evcfques orthodoxes qui alillerent ce Concile, (car nous parlerons des Eufcbiens en particulier,) iln'efl pas aif de le lavoir, les anciens
ne s'accordant pas en ce point. Il y en a qui en content jufqu'
ayo, ou 300 d'autres en mettent beaucoup moins. On ne peut
nanmoins douter qu'il n'y en euft un nombre conliderable,]
'puifqu'il y en vint beaucoup de tous codez.
[Le grandOlius deCordoue ciloit allurment conllder commclepere&le chef de ce Concile.[S. Athanafe l'en appelle
tantoIl"lepremicr,'enquoy ileft fuivi par Theodoret,'cantoft
le pere.^Sozomcne voulant marquer tout IcConcile dcsOrthodoxcs,dit que c'cftoicnt ceux qui cftoient avecOlius.'Le Concile en corps le relev audeflus de tous les autres par un loge
magnifque.'^Celui de Calccdomc dit"qu'il efloic le chef des

Hi1

Syrie,

i.c.tf.

'l-

deux PhrygicSjde Piiidie,dcCappadoce,de Pont,dcCilicie, de


Pampliylie, de Lydie, des Cyclades , de Galacie, de Thebaide

de Libye, de Phenicie , de

No

ap.i.p.75<a.L.

fr.i.p.r.

fyo.p.nj.i.a.

a?ipoji.

(|?9>5

Ath.ap.i.p.
^^*'^foi.p.si^.f.

Thdrt.l.i.c.u.
^''j^.'^

j t."

^502.1.3.0.1.

f^tLap.i.p.

y,uu.>i;.

fentimensde cette aflemble.'^C'eftluy aufli qui ligne le prc- /'.d'^Conct.4p.


mier la lettre circulaire,*'&: celle que le Concile crivit jule.
sLa manire dont les Eufcbiens le traitenr,[confirme encore ,;Athap.i.p.
cette prelidence:l''&: un homme trs habile dit que perfonne 7" d 7^,7.3
ne doute qu il n y ait prelide.'Baronius 1 en rait au moins le pa- ni.p.i/.iy.
tron,&:luy donne pour charge de propofer les matires c^u'il V.-Marcccn:.
falioit traiter, &; de demander les avis.
''ZM.inj^io.
'Les PreftresArchidame &:Philoxcne font nommez aprs luy Ath ap.i.p.
a
dansS. Athanafe.comme ayant fig-n au nom duPapcJule.''On y ;^7
joint quelquerois avec eux unUiacre nomme Lon, i^qui paroilt
par l avoir eftaufl lgat du Pape nanmoins on ne voie pas
qu'il ait eu fcance dans le Concile en cette qualit:'&: Baronius Bar.347.s i.
Note 4?. nc reconnoii1point"d'autreslcgatsqu'Archidame&:Fhiloxenc.
[Il paroill que le Pap;; avoir cft pri de fc trouver au Concile.]
;

'Mais

il

s'en

excufa fur

la

crainte des

maux

qui pourroicnt

iij

Hil.fr.i.p.ij.

^4

'I

SAINT ATHANASE.

arriver fonEglifc par Ton abiencc, Se le Concile tmoigna


Ath.ap..p.

a^Soz.l^.cii.v.

S'hU4Hi i.i.p.17.

A^thanaf'"^

n,
dire fatisfait de Tes raifons.
'Protogcne de Sardique mefmc o Ce tenoit le Concile/uit
^^"^ ^' Achanafc aprs les Icgacs du Pape/11 tenoit le premier
rang parmi lesOccidcntauxavecOliuSjfelon So2omene.''tles
Qiiencaux joignent diverfes fois Oilus &: Protogcne comme

li-

^'"tl!;'

corps duConcile.[ll pouvoit eftre coniidcrablc


par fon antiquit auliibicn qu'Olius:] 'au moins Conftantin luy
reprcfcncant

Cod.Th.chr.

le

un refcrit en faveur de l'Eglife des l'an 316.^ 11 avoc


au Concile de Nice,&: on prtend mcime qu'il y avoir
tenu l'un des premiers rangs.'Les Eufebicns luy reprochent des
crimes horribles,[auiri peu prouvez que le meurtre d'Arfcne,]
difent qu' caufe dcela Jean de Thefl'alonique n'avoit jamais voulu communiquer avec luy. [Mais fon vritable crime
cftoit] qu'ayant d'abord fign ce qu'ils prtendent la condannation de Marcel d'Ancyre &c de S. Paul de Conftantinoplc, il
les avoit depuis rcceus fa communion, &c dfcndoit alors leur
caufe avec celle de S. Athanafe.
'^ j^ j.pf|.^ ^gj ^^ E vefques desGaules qui ont fign les dcrets
avoit drelf

P-i,^-

54b|2.-Ve.
Hil.fr.i.p.io.

aliil

&

Ath.ap.i-p.

Hil.fr.i.p.io.

fr.i.p.ij.is.

duConciledeSardique,S.AthanafcmetMaximien&:Verillimc,
'dont le fcond eftoit Evcfque de Lion,[S<: le premier eftoit indubitablement le clbre S. Maximin de Trves, qui ne peut
avoir manqu de venir foutcnir la vrit en cette rencontre,
comme il avoit fait en tant d'autres ;]'&: les anathemes lancez
contre luy par les Eufebiens,[nous en fourniflent une grande
preuve.]

f'-'-P-'?-

Conct.i.p.?!?-

dp 661
Hil.fr.t.p.ij.is.

Boll.is-fcb.p.

Ath.ap.i.p.
''

'^'

'On peut remarqucr"cntre les autres Evefqucs qui afl'ifterent n o t e jo.


ce ConcilCjS. Protais de Milan, Fortunatien d'Aquile , Saine
Sevcre de Ravenne, S. Luciilc de Vrone, Vincent de Capoue,
tous Evefques d'Italie ;'Gratus de Carthage chef de tous les
Evefques d'Afrique, ''Alexandre de Larille[metropolc]de la
Thelfalic,"Aece de Theflalonique capitale de la Macdoine, Note fi.
Gaudence de NaiflTe dans la Dace,'qui mrita aulTi les anathemes des Eufebiens,parcequ'il n'avoir pas condann leurs ennemis commeCyriaque fon predeceflcur,&;qu'iIavoitmefmedfendu avec beaucoup de gencrofit S.Paul deConftantinople,
'Les Grecs difent que Regin Evefque de Scopele dans l'Archipelage,dont les Ariens firent depuis un Martyr, avoir alTift au
Concile de Sardique.'Arfene qu'on pretendoit avoir cft tu
parS.Athanafe,paroifl: y eftre aull venu pourrendre tmoignageparfavic raefmearimpudenccd.es calomniateursdeccSaint.

SAINT ATHANASE,

i'^"''^;^-

ARTICLEXLiri;
Les Eufebiens dr
[

T TO

ltrs accufateurs

A quels eftoicnt

les

viennent h Sardique-

principauxEvcfques duConcilc

lgitime deSardique,quc nous pouvons appeller le Concile occidental, paiccqu'il n'y avoic piefquc que des Evefques
d'Occident.]'] 1 y eut au(][76ou]8o Evclques qui y vinrent Hii.fr.i.p.ip.
Sardique de diverfes provinces de l'Oricnc , prefque cous attachez au parti dcsEufebiens,par paflTion ou par crainte,[&: peutcftre quelques uns par ignorance.J'Leurs noms fe trouvent pis.
NoTB Si. encore a. la fin d'une de leurs lettres ,''quoiqu'avec quelque
corruption. 'Les principaux cftoient Thodore d'Heracle, Ath ap-i.p.^tfj,
Narciilc deNcroniade,Eftiennc d'Antioche, Acace dcCefare *'''
''
en Paleftine , Menophante d'Ephcfe avec Urfaee de Singidon
cnMefiCj&Valens de Murfe enPannoniej[qui quoiqu'ils fufTenc
d'Occident, eftoient toujours liguez avec les Eufebiens d'Orient. Il y faut joindre]'Maris de Calcdoine , &: Macedone de p.794-c.
M.oprucfle,puirqu'ilsavoient eft dputez parle Concile de
Tyr laMarcotc:'car tous ces dputez (e trouverencSardique, Hil.fr.i.p.18.
v.iesAriens hors Ic feul["Thcognis de Nicc qui eftoit mort,]
*^
'On y peut encore remarquer dans leurs foulcriptionSjQuin- p.19.
tien ufurpateur du ficge dcGaza, Marc d'Arethule, Eudoxe de
Gcrmanicie ,'Bafile d'Ancyre,''Dion de Celare,^qui ell le p-o.
mefme que Diaae de Cefare en Cappadoce ,' Vital de Tyr , ^ ^,^j*^j -
Procrcfc de Sinope, Bithynique de Zelone (en Armnie,) 80.
*^01ympe de Dolique en Syric,Mont les trois derniers ont aflli Hii.fr.i.p.i?.
commeoncroitauConciledcGangres,CalliniquedePelufe[ec (.is.
grand Mclecien qui s'eftoit dclar accufaceurdeS. Athanafe /Biond.p.s.
dans leConcilc de Tyr;]''Demophilc deCoo (ou deBsrce,) Eu- "'^"-^P-s'f
tyque dePhilippoplc[oii ils eftoicnt a{lemblcz,]'&: le fameux If- p.^o.|Socr.l.l.c.
quyras qui en rccompcnfe de Tes calomnies l'on avoit donn ^^P ''-"^^l
le titre d'Evcfque de la M.ireote. 'Le Concile mefme tmoigne ^^i,.
affez clairement qu'il eftoit venu Sardiquc avec les Eufebiens. Ath.ap.i.p.
"S. Athanafe ne pouvoir pas manquer de fe trouver Sardiquc,
^HiLfr.i.p.i^.
Marcel d'Ancyre'iS<: Afclepas de Gaza y eftoicnt de mefme, Ath.ap.i.p./ui.
auflibien que divers autres ,tant de ceux que les Eufebiens ^
avoicnt accufez,'que de ceux qui venoicnt pour les accufer eux p/sib.
mcfmcs des violences qu'on leur avoit fait fouffrir. On y voyoic
non f:ulemem ceux qu'ils avoicnt bannis,mais aufli les chaincs
;

'^

'

SAINT ATHANASE.

^6

^^^Jesfn'c

dont ils avoicnt charg des innocens. Il y avoit anfli Athauai'e


des Evcfqucs ou d'autres perfonncs qui y venoient porter Icsu,"plaintes de leurs prens &: de leurs au-iis qui eftoicnt encore en
exil , ou qui l'animolitc des Eufebiens avoir fait perdre la vie,
'leur procurant en mefme temps l'honneur &: la gloire du martyrc.Ecen cftet ,ilscncfl:oicnt venus un telcxcs de fureur
qu'ils avoient atccnt la vie des Evefques mefnies. C'cfl; ainfi
queTheodule[dcTrajanople]avoit cft en danger de perdre la
vie par leurs calomnies &: il ne s'elloit garanti de ce pril que
par la fuite. Entre divers autres Evefques qu'ils avoient perfecutcz il y en avoit un prcicnt au Concile qui montroit encore
les chanes &: les fers qu'ils luy avoient fait porter :[cc pouvoit
cftrc S. Luced'Andrinople ;] d'autres montroicnt les coups de

&; les fers

Hil.fr.i.p.17.

Ath.ap.i.p.7(;i.
<=

j,

couteaux qu'ils avoient reccus;&: d'autres fe plaignoient d'eftre


prelque morts de faim.
'Diverfcs Egliles.y avoient aulTi dput pour rcprcfcnter les
violences qu'elles avoient endures parl'epedes foldats par
lesinfukcs d'une multitude arme de mallues, parla teneur
&: les menaces des juges; &: pour fc plaindre des lettres que l'on
avoit fuppofes car Theognis en avoit fait de ce genre pour
irriter les Empereurs contre Saint Athanafc, Marcel,
Afclepas, comme on le vrifia par ceux qui avoient eft it>

3.

&

Diacres.

Hil.fr. i.p.T 7.

Ath.ap.r.p.75^.
^-

p.7i4.b.

On n'oublioit pas

non pUis les vierges dpouilles

les

cglifesbrulesjesminiftrcsde l'Eglife cmprifonnez; &: tout


cela fans autre fujet que parcequ'on ne vouloir pas communiquer avec l'herefie des Ariens ,'&: d'Eufcbe comme parle le
Concilc.'L'Eglife d'Alexandrie avoit crit au Concile fur ce
fuiet ;"&: l'on Y vit venir diverfes perfonnes tant de la ville que
de laMarcote,&: des autres enaroits[a hgyptc.j On y remarque
particulirement deux Prcftrcs de cette Eglife qui avoient autrefois cft dans le parti de Melecc mais qui ayant cft rcceus
par S. Alexandre dcmeuroient unis S. Athanafc.
[C'eft fans doute ce grand concours de perfonncs que les Eufebiens veulent marquer, lorfqu'i) s difent avec leurs menfongcs
ordinaires ,]'que l'on voyoic arriver d'Alexandrie
de Conftantinople Sardique une multitude prodigicufe de fcelerats
&: d'hommes perdus , coupables d'homicides de meurtres , de
carnages,de brigandages, de pillcries,de volerics,en un mot de
tous les crimes &; de tous les dcbordemens imaginables j qui
avoient rompu les autels , brl les eglifes ,pili les maifons des
,

Hil.fr.i.p.13.

&

particuUcrs, profan les lyfteres de Dieu,''foul aux piez les


-

facrcmcns

f"'^''*''"'

SAINT ATHANASE.

L'andejc.

57

crcmens de

J.C; &c mafacr cruellement les plus fagcs d'cuAdnaf'"


11,11.
trclesPreftrcs, les Diacres, &: les Evcrqucs, peur tablir la

o T

E j3

doftrine impie des hrtiques contre la foy de l'Eglife.Et neanProrogcnc"ies reoivent

nioins^ajoutent les Eufcbicns, Oiius

dans leurs affembles

,& les traitent avec honneur,

ARTICLE
La

&

XL IV.

viennent Sariquefour s en retourner : Macaire (^


AJierc les quittent
c; je joignent /tu Concile-

Eiifebiens

f^\ ne peut douter que lesEurcbicns n'aient toujours fort


V->^i'edoutc le Concile de Sardiquc.]'La crainte [ du ilicccs

qu'il pourroir

avoirJcmpcfchaGeorgcde Laodicc de

quitter

Atli.ap..p.;^^.
'^

l'Orient pour y venir. [Et c'cftfans doute pour ce fujetj'qu'ils Hil.ft.i.p.ij.


parlrent depuis de la convocation de ce Concile comme d'une +

criminelle qui avoir troubl prefquc tout l'Orient &: l'Occident, lis le plaignirent que l'on avoit contraint

chofc tout

tait

Evefques d'abandonner toutes les aftaircs ecclcfiaftiques


peuple de Dicu,&: la prdication del doilrincjque l'on avoit
fait faux un fi long voyage des vicillars chargez d'annes,
foibles de corps,& accablez de maladies,qu'on les avoit tranez
de coilez Se d'autrcs,&J qu'ils avoient cft rduits abandonner
leurs frres qui dcmcu-.oicnt malades fur les chemins.

les

le

'Ils

nanmoins de quelque efpcrance que leurs


i'c trouver au Concile ;'& ils s'irna-

-ip-Z-l'^ts-e.

mefmc y pouvoir dou:imcr leur ordinaire par la puif-

ap..iF.75'4.d

fe fiatoient

advcrfaircs n'ofcroient pas

ginoient
Rr.ContlantiaS'.g.

& la

du

Mufonien. ['dont nous avons


parl"autrepart ;]&: d'un oiicicr d'arme appelle Hcfyque
j
r
ayant mne CCS deux perionncs avec eux pour leur fcrvir de
protctteurSjJ pour dfendre leur caufcj'^au lieu que les autres
y cftoicnt venus fculs,'n'ayant pcrfonne leutcfte que l'Evefque Olius.
'Ces efperanccs firent donc venir les Eufebiens affez volontiers ,'&: avec allez de promtitude. ''Mais ayant appris[cnchcmin]que ce feroit un jugement purement ecclcfiaftique ,^oii les
foldats ni les Comtes n'auroicnt point de place/quc leurs ad-

lance

protclion

Coir.tc

'

/-

Atii.fol.p.srs.di

Amm.l.i.p.jtf.

57|np-9?.
^Ath.lol.p.
sisb.c.
b;ap.i.p.7H<}.
"^

''f'"

c.

d.
<^'^-

/p^?,^5^fJl^'

au lieu de fuir Ce prcf^itoient avec joiCj^quc l'on y S'S.d.


cnvoyoit de toutes parts pour les accufcr
les convaincre .? ^'P-^''^-c'alors le remors de leur confcienccleur fit redouter un jugement 3p.i.p.7j4.d,
qui dcvoit avoir pour rgle non leur fantaifie &: leur caprice,
verf^iires

&

mJi.Eccl.JGin:

nil.

SAINT ATHANASE.

58

L-^na.j.c.
^

e.

crouvefcut dans un trange 'uhanj?^'"


Ciubaras ,[\]ui les obligcaj'dc tenir en divers endroits fur le ii.iichemin dcsaircmbles &c des contcienccs.lls avoicnt h^nce
d'avouer les crimes dont ils fe Icntoicni; coupablcs,[ce qu'ils ne
pouvoicncevitcr s'ils venoient auConcil jj'parcequ'iin'y avoic
plus moyen de les couvrir: &c ils craiguoient d'autre parc de
le reconnoiltrc aulll coupables s'ils n'y venoient pas.
'Ils convinrent donc enfemblc qu'ils viendroienc cfFedlivemcnc jufqu' Sardique mais qu'ils ne comparoiftroicnt pas en
jugement , ne vicndroicnt pas mcimc dans le Concile; mais
qu'aullicoft qu'ils reroientarrivcz,&: qu'ils auroient comme taie
adc de leurs diligences , iis s'cnfuiroientpromcemenr. Us ajouterentcela de 'Grandes menaccs'd'cxercer les dernires vio-

d.

Icnces contre ceux qui le lepareroicnc d'av ec eux

lirais la

P?<rb.
p-7-3-a.

loy clc la vci-icc. Air.fi

ils

ic

p/-sl>.

&

Hil.fi-.i.p.i4-

Soz.'.3..ii.p.
jii.a.

& pour cela

ils obligeoicnt tous iesEvelqucs d'Oricnc de demeurer dans un


mefme logis , ne fouifrant pas qu'ils fu lient jamais en particulicr.'Celan'empefcha pas nanmoins que plulicurs ne les quittaflentlur le chemin, dilant qu'ils eitoient malades,

'Sozomene raporteque les Orientaux s'cftant alemblez


Phiiippoplc avant que de venir Sardique, crivirent aux Occidcncaux qu'ils ne pouvoienc pas fe joindre eux s'ils rcce'
voient dans leur allemble &: mefme dans leur communion,
&; les autres condaancz.[Mais comme cette circonftance n'eft pas remarque par d'autres , elle ne peut manquer

Athanafe

d'cftrcfufpcclc]
Athfol.p.sis.d.
ap.i.p.7t5.b.

Hil.fr.i.p.iir.

Atli.ap.i.p.Tfff.
cjioi p.3;s.c.d.

'Qiiandils furent Sardique ils fe logrent dans

le palais,

Se

s'y tinrent ccUement renfermez,'qu'ih ne laiiferenc la libert


aucun d'entre eux ni de venir au Concile , ni mefme d'entrer

dans l'eglife ,'o il ell alTez vifible que le Concile fe ceiioit.[ll y


en eut deux nanmoins qui eilant p;us gnreux que les autrcs,]'abandonncrcncleurimpiet,6;fe joignirent au ( oncile,
o^^pics ^ivoii" dcplorc la violence qu'on leur avoit faite ils decouvrirent les mauvais delTcins &: la foiblcilc des Eufebiens,'^
ajoutrent qu'il y en avoit plufieuvs venus avec eux, qui
elloient dans de trs bons fentimens mais qui eftoient retenus
,

ap.i.p.765.c.

par les n-icnaccs qu'on leur faifoit.


p.7<f5.c.

de Ain.p.Sc.ai
810, d.
fol.
p

1,7.
Atii foi.p.sis.i,)

STo.diHiUr.I.p.
13. iO.

Maeaire de Pal?fline , cv Altre


d'Arabic.'Ils fout tous deux qualifiez Evcfqu? de Pctra ou des
Pierres. *En elfet on mec deux villes de Petra, i'uir dans la
premicrePaleftme,&l autre dans la crciiic;,-c,qui tait auiii
Guclquc'fuis partie de l'Arabie.'Macaire cft prcfque toujours
'Ces

deux Evcfques

eflo'.enc

SAINT ATHANASE.

L'nd.]c.
"

Athnai'e
XI, li.

noiiinic Arius,'&:

on prcccnd que c

cii,

ion vray

99

aom/Aftcrc cft

auiruiommc Eiticnne dans Saine Hilaiie.''La2eneiolicc dcccs


aeux Evciqucs leur fit mcriccr aullitolt aprs ieConci!cd'elh-c
banms dans la haute Libyc,o Is furent extrmement malrraitcz,'<Sj Q\-\\\ d'eftrc honorez par l'tgiifc au nombre des Saints ,
Aficrelciodcjuin, Macairc le zodumclmc mois.[Nous ne
favonsticn davantage de Macairc; pour Allerc nous aurons

Thdr: n
\,
i,

p.io.f.

,-

Aih.fol.p.Sio.

''

encore

Ilijct

B.r.3HS. 5.

d'en parler.]

* ^4*444)r^4^^t-4i^ii*=i^4i^4s4*'t'*44i^4*44'i41'

ARTICLE

XLV.

&

quelques autres [oient


Les Eufehiens demandait que Saint Athanafe
exclus de l'a[emble ce que le Concile rejette.
-,

Es Eufcbiens qui^comme nous avons dic,n'c(loienr venus


jA
Sardiquc que pour s'en retourner auliroft, en cherI,
choient tous les prtextes imaginables. ]'Les Pres du Concile
[

avoicntreceu dans leur alTemblc Saint Athanafe: les autres


non Iculementqu ilseuiienr feance avec
eux , mais aulli qu'ils cclebrai'ent les divms Myftcres.'Les
Eufebiens prirent de l fujet de dire qu'ils ne pouvoicnt pas
communiquer avec eux ^ moins qu'ils ne fe feparaficnt de ces

Hit.fr.2.p.itf,

accufez,&: foufl-roient

Evefqucs condanncz par des Conciles. [Ils rcbatoient l dellus


leurs vieilles accufacions contre le Saint, flon ce que dit Lucifer, l'qu'i'sl'accufcrcnt d'homicide devant leConcile Catholiquc de Sardiquc , mais fans le pouvoir prouver.
'Aulli le Concile rcjcrtaleur propofitioncoxiimc cftant hontcufe&:impoirible,'^aprs le jugement l authentique & fi bien
ionde,que le Pape avoc rendu en ravcur de S. Athanalc,& le
tmoignage que 80 Evefqucs[agypte]avoient rendu fon

P-'''-

Lucide Ath.
!'o'^'^Vd''^*

Ath.ap.i.p.
^';'^',

4 Ha.t'r.i.p.i.

innocence.
[Leur demande eftoitmefme d'autant moins recevable,]'quc P'^Ics Empereurs avoicnt permis au Concile de difcurerde nouveau toutes les matires depuis leur origine ; 1& ainfi elles
dvoient eftrercmifcs au mefme tat o elles s'eftoient trouves avant le commencement de la difpute,c'e{l adir avant le
Concile de Tyr:&: c'eil apparemment ce que vouloient dire les
Peres,]'lorfqu'ils foutcnoient au raport des Eufebiens, qu'ils fr.i.p.ig.
efloient les juges des juges mefnies,&: qu'ils dvoient examiner
de nouveau ce que les autres avoicnt dj jug.'Sozomene dit Soz.l.3.c.ii.p.
que le Concile dclara dans fa rponfe , que l'Occidcnc. ne ^'^^
s'cftoit jamais fepar de S. Athanafe S>C des autres.

ij

h-.i

Lv.n .^-t.c.
sAI
T A T A A s F.
'Les Orientaux r,vdmandoii:nc p;is qu'on chailan: feulement
A^htate'
A'hanafc i<:N'l.n-cci, mais encore Uenys d'Ediquc ou peuccitre i i'
il.
d'hlidc dans le Pcioponnclc, &c Balc de Diodccianc eu Macdoine. lis di("o':cnc que le premier avoitert depolc parlcj-Occidcncauxmclmci; que le lbconde]ui avoir elle fac vclquc par
eux aprs avoir cfic banni de Syrie pour les crimes dont on l'avoir convaincu, cfloit tomb depuis dans de plus grands dereglemcns, &: avoir aulTi elle depol'c par les Occidentaux. [On ne
lirait quelle ciloit la verir de tous ces reproches, mais on faic
que ceux qui les font font des menteurs de profclfion.
Voil les Prlats que les Eufebiens vouloienc c^u'onfill: fortir
duConeile ii l'on vouloir qu'ils y vinllent.Et comme ils avoient
befoin de ce prtexte, ils s'y tinrent obll;inmenr,]'(<: firent
durant plufieurs jours la mefme dcmande.'Lcs Pres fouhaitoienr beaucoup de les voir fe prefencer au jugcmenr,&: prouver leurs accufacions. Ils les y exhortrent autant qu'Us purent,
'^ P^r crit &c de vive voix,non une fois ni dcux,mais (ouvenr.
'>Jis leur rcprefcatoient qu'ellant venus au lieu du jugement
ils ne pouvoicnt pas refuler decomparoifl:rc;Qii'ils ne dvoient
point venir dutout, ou qu'cftant venus ils ne devoienr pas fe
cacher que c'elloit fe condanner eux mefmes ouvertement
Qii'Athanafe &: les autres tj^u'ils accufoient en leur abfcnce,
clloicnt lprcfensjque s'ils avoient des preuves contre eux, U
cftoit temps de les produire; que s'ils ne le faifoient pas, il ne
leur ferviroit de rien de dire qu'ils ne le vouloient pas; que l'on
croiroit que c'eft par impuiilance qu'ainfi ils palleroicnt pour
des calomniateurs que le Concile n'en pourroir pas juger
d'une autre manire ;'& qu'il fcroic oblig de reconnoiihc
Athanafe &: les autres pour innocens,&: de prendre leur pro^
tcdtion.'IIs ajoucoient a cela qu'ils violoient les ordres de l'Empeicur par leur refus ;'que leur fchifme cftoir mefir.e honteux
la ville de Sardique,[(S>: capable d'y faire foulcverle peuple
contre eux,]

loo

Mil

'

i\!&|

ip.ij.io.

',

fr.i.p.is.

Aih.ap.i.p.
'^

.''

p.7r.t-

p./si.d.

Hil.ft.ip.is.

p.it.

p-io.

ARTICLE XLVL
L es
Atkap.i.p.
763.3.

Eufehie?JSpreJfez de com[eiroiJlre Je retire de Sardique.


,

N T Athanafe de fon coftc avec Marcel &: Afclcpas,


prioit les Eufebiens de com paroi lire, les en prel'oit ,les en
conjuroit avec larmes , S>c protcftoit hatdiinent que non fculg'

SAINT ATHANASF.

f.nd'^.c.
ViVili't^'
ti,ii.

calomnies

loi

mais

il fc purgcroc de toiiccs Icui:)


,
convaincroit d'opprimer les Iglilcs par leurs violences.
'Oiius
les aucrcs Evefqucs leur declaroienc fore Ibuvenc ce
dfi d' A banale &: des aucrcs/&ils rcconnoillenccux nichnes

^""cnt

aufTi qu'il

les

&

que ces Hutres acculez dcmandoientd'eftre]ugez devant eux.


[Us ne firent pas apparemment demeillcure rponlc cot cela,

p.ygi.jsi'fol
P-^'-.

"

"" "^"^P'

que

celle qui fc voit

dans

la lettre qu'ils crivirent auftolfc

aprsPhiiippople,j'dontles deux principaux points font , l'un


qu'on incroduifoic une nouvelle loy dans rEglilb , &: qu'on faifoic injure

que les jugcmens qu'il avoir


examinez par l'Occident ;'i'aucre que

p.ij.is. 10.14.

l'Orient de vouloir

rendus, fuflent revus &:


CCS allaires ne pourroient plus eftrc juges, puisque les juges,
les tmoins, c les acculateurs cltoient morts. [Le Pape Julc
avoic dj fore bien rpondu au premier &: pour le fcond, ils
cnreconnoifoicnteux mefmes la nullit, J'puifqu'ils dilcncque
de fix Evefques qui avoient inform la Mareoce il y en avoic
encore cinq de refte , qui eftoient Sardique mcfme.
'Us firent cette propolicion ,que chacun des deux coftez envoyeroit des Evefques fur les lieux o on pretcndoit qu'Adianafc avoit commis les crimes dont il eltoit accule pour faire
une information exacle de la vrit condition que i les faits
fetrouvoicnt faux eux demcureroient depofez fans pouvoir
s'en plaindre ni l'Empereur ni au Concile ,ni auxEvcfqucs;
&c que s'ils fetrouvoicnt vritables, ceux qui avoient communiqu avec Achanai"'^ &:Marcel3&:qui les dfcndoicnt,feroienc
traitez de la mcfmc forte. [Ils propofoicnt ce parti avec beaucoup; d'airurancc.]'Car niOlius,niProtogcnc, ni les autres,
n'avoienc garde d'acccpter[unc voie fi longue qu'elle ruinoit
le Concile; fi inutile, puifqu; toutes les pcrfbnncs necellaires
efloienr prelcntcs,iSc que S. Arhanafe n'en demandait pas d'autres; &: fi dangcrcuie, puifque dans le crdit que les Eufebiens
avoient en Egypte par la terreur de leur puiflance, il leur euft
cft aif de faire violence la ju{lice,&: de faire faire une informationtellc qu'il leur cuftphi.
S'ils n'euilcnt demand que la paix jilseufTcnt bienplurofl
conlcnti la propolition que leur fie Oiius,]'lorfqu'i!s le vinrenc
trouver dansl'eglife oil demeuroit. Car il les exhorta deux
diffrentes fois expofcr fans crainte tout ce qu'ils avoient
dire contre Saine Athanafc. 11 les alTura qu'ils n'avoicnc rien
apprhender qu'on ne feroie aucun jugencnc qui ne fuil juftc;
Q^ie s'ils ne vouloient pas propofcr leurs accufations en plein

p.ij.

p.is.

p.i?.

iij

p'.

Atl].bi.p.S3j.a.

SAINT ATHANASE.

L'andcju:.
loi
Concile, au moins ilslcfillciu devant luy ieuijqu'il leur pro- ^'j'j'j'',!,^;^"^
niettoic que fi par cec examen Athanaio fc trouvoic coupable, n, ii.
'lcsOccidcn:aux niefmes rabandonneLoicnt &: l'cxcommunicroient : que quand mcfinc il fc ciouveroic innocent, c qu'il
auroit convaincu Tes advcil'aircs d'cflrc des calomniateurs ,
nanmoins ils avoicnt encore trop de rpugnance a le recevoir,,

b.

luy pcriuadcroit de s'en venu- avec luy en Eipagne. Saine


Athanafe mefme s'accordoic cette condition qui luy cftoit Ci
defavantagcufe,[6.: montroic bien par l qu'il ne cherchoit
abiolumcnrqaeles incerellsdc J.C. .Se de rEglife, &c non leS'
il

ad verlair es rcturerent tout.


'Leur confcicnce leur faifoit trop craindre cet examcnv'& plus
on les prefluit de iuftiHcr leurs plaintes, plus rimpoillbiliLC o
ils ic voyoicnt de le faire,lcsconhrnioit dans la rclbkuion qu'ils
avoient prifc de fc retirer,'& d'avouer par cette tuice hontcufe
fiens propres: j'mais fcs

b-

"P" '*

ap.i.p.7tfi.a|

76^.b.

que d'avoir la confu/a


J
ren citre
le Concile^
convamcus en leur prclcncc dans
Car pour les fuites que pourroit avou' leur reirraice, ils lavoient
bien que quand on les auroit condanncz en leur abfencc, ils
avoient toujours en Conlancc un puiilant protceur , qui ne
fouftriroit pas que les peuples les challallcnt de leurs Eglifes,iS<:
qu'ainii Us trouvcroicnt toujours moyen de dfendre leur hequ'ils clloicnt des calomniateurs,''pluto{1:

ifoi.p.Sis.a.

.,

lion

a.b.

-i

cl

refic.
Epi.73 c-Lp.
'
"*

'

'On agira aufli diverfcs cbofes touchant la foy ."Les Occidcn- Note
taux firent pluficurs quellions aux autres fur chaque arcicie de
leurdo'5lrnie,(S.:

ce qu'on peut
35:8,
Hil.fc.i.p.is.

So2.i.3.c.n.p.

cAthC

i.c.

54.

ceux-ci y rpondirent comme ils purent. C'ell


d'un endroit du Concile d'Ancyrc en l'an

tirer

qui ell allez obfcur..

'Aprs donc que plufieiu's jours fe furent coulez difputcr


fur les Prlats que les Eufebicns vouloient exclure du Concile,

terme marqu pour dcider les aftaircs ellant dj pafle


**^^ inventrent un prtexte pour s'en aller,cncore plus ridicule
que celui dont ils s'elroicnt fervis Antioche pour ne pas venir
au Concile de Rome favoir que l'Empereur leur avoir mand
qu'il vcnoit de remporter une victoire fur les Perfes; &: ils
n'eurent pas de honte de faire dire au Concile par un Preftre
de Sardique nomm Euftathe, c^ue cette raifon les obligeoit de
fe retirer. [Ils n'ofercnt allguer cette raifon dans la lettre qu'ils
crivirent un peu aprs pour leur jull:ification,!'& fecontcntercnt de dire qu'ils s'eftoicnt voulu retirer caufc que les Pres
ne vouloient pas fc fcparcr d'Athanafe &c des autrcs,'y ajoutant
'c le

^
Hil.fr.i.p.ii.

p.ia

SAINT ATHANASE.

i'^n''^3C.

103
^

/uhtac""
i,ii.

1*-i'on

avoir foulcvc le peuple

&c c^u'on avoc excit

une (cdi-

eux d.uis la ville.


'Cependant le Concile fc moqua de leur prtexte impertinent,
c leur crivit clairement qu'iiseulienc Te venir dtendre des
caloiinies&: des autres crimes dont on les accufoitjou qu'ils
fceuircnt que le Concile les en dechiioit coupables ^6c qu'il reconnoiiroit Athanaie & les autres pour abious &C entirement
innoccnsde tout ce qu'on leur imputoit.'Mais la crainte que
cion contre

Ath.fol.p.Sij.c,

c|Hil.fr.i.p.iS.

Ath.fol.p.8i9-d.

tJonnoit leur confcience fut plus forte que cette lettre. La


frayeur que leur cauloit la vue de ceux qu'ils avoient traitez ii

indignement, ne leur laifl'a pas mefmcla libert defc tourner


vers ceux qui leur parloient[dc la part du Concile {jc ils n'eurent point d'autre pcnlcque de s'enfuir en diligencc'duranc
v.lcsAticns lanuit.["Nous avons vu en un autre endroit ce qu'ils firent eni 5^.40fuite ,& les traits qu'ils lancrent en fuyant contre l'innocence
la vrit, mais il faut voir ici ce que rirent les faims Eveiqucs
qui compofoientle Concile.]

Hil.fr.i.p.io.

&

ARTICLE
Le

XLVII.

Concile ne veut rien crire fur la foy

E Concile avoit trois

avfouf

les

Prlats accufcz.

points traiter, le premier regardoit

Hil.fr.i.p.r.

la toy , le fcond les PrcLits accufcz par les Eulcbiens &:


le troiiieme les crimes (Si les violences dont les Eufcbicns mefnies eiloicnt accufcz.'Pourlcpremicr point il y eut quelques AtlideAntp.
,

pcrfonncs qui demandrent qu'on fill quelque choie fur la toy


comme (le Concile de Nice ne l'avoit pas alfcz claircle. Ils
eurent mcfine la liardieffe d'y travailler Mais le Concile le
trouva fort mauvais,
dclara qu'il ne falloit plus rien crire
fur la foy,"ma!S fc contenter du fymbole de Nice.
'Cela a'empefcha pas nanmoins qu'on ne fill: courir peu de
temps aprs un crit touchant la foy, attribu au Concile de
Sardique. MaisS.Athanafe &c les autres Evcfques aifemblez au-

'''''^*

&

icc.

c.d.

Concile d'Alexandrie l'an jijdeclarcrcnt que cet crit cftoit


dfendirent de le lire vi de s'en f:;rvir jamais. 'Saint ps^o d.
fuppof
Eulebe de Vcrceil en lignant ce ConcUc rit un articlcexpi es
pour rejetter cet crit,
Socr.l.i.c.io.p.
'11 efi: transic qu'aprs cette dclaration fi authentique
Theodorer, Socratc^ Sozomenc , Si Vigile n aient pas laiiie de- Eiu.is.p S $9.
recevoir cette fauiTc picce.'Lc premier nous l'acoiUcrvc toute- Thdn l'-z .p.
,

&

SAINT ATHANASE.

104

^'"'"S^;

duConcilcj'&Sozonienc Adunate"'
5i3.d,si4-aajoute qu'Orius&Procogcnc crivirent auPapcJule pour jufti- i",i'^^' ^^'
fier cette confclljon de foy,&: faire voir qu'elle n'avoit cftc faite
qucparnccc{iirc.[ll y a apparence que ccctc lettre cil une pice
encore plusippolcc que l'aucre, puifquc nous avons encore la,
lettre du Concile au Pape , o il n'y a pas un mot fur ce fujet.]
Atli.ap.i.p.763.
'La fuite des Eufcbiens eftoit une grande conviclion &: de ia
^de
fauifct des crimes qu'ils imputoicnt leurs adverfaircs
la veric de ceux dont on les accui'oit eux mefaics. Nanmoins
le Concile ne s'en voulut pas contenter ,dcpeur de leur faire
trouver dans la honte mefme de leur fuite un nouveau prtexte
deperfecucion&cdecalomnic.'Il rcccut donc Athanafc &r les
f:I.p.8i9.d.
autres accufcz prouver leur innoccncc.'ll examina toutes
ap.i.p763.b.c.
chofes avec tous les foins ncccflircs pour en claircir la vrit.
el7js.b.
Et auili il n'eut pas beaucoup de peine la trou ver. 'La vie d'Arfcnc eiloit une conviction bien manifclle de l'in^.poflurc de
ceux qui difoienc qu'Athanafe Tavoit tu;'6<: il fcmble qu'ArfcP.758.C.
ne fuft luy mcfmc prefent au Concile,
'Il eitoit aif de juger par ccctc accufation , de quelle qualit
p.7(r3.c.d.
cftoicntles autres ;c'eft adir celle du calice rompu. Mais le
Concile fut encore convaincu de fa faullecc. i". Par la depoldiverfes perfonncs venues d'Alexandrie 5'cntre autres
tionde
f.ySA-h.
Hlfr.i.p.io.
des deux Prcftrcs de Mclecc dont nous avons parl, '&: ccstAth.ap.i.p.757. moins furcnt"confrontcz avec le Saine. z,'Par le tmoignage r^w^O;';.
*
que 80 Evcfques d'Egypce en avoient rendu dans leur lettre au
Papejule. 3, Par l'information mefme delaMarcocc,quinon
feulement ne pouvoit avoir d'autorit, puifqu'il n'y avoir eu
qu'une
des parties prcfcnt ,'que ceux qui en clloient les corac.
milTaires ne mcricoient aucune croyance 'que les tmoins
p7ss.al7tf3.d1
/4-a.
cftoient incapables de dcpofcr du fait mais qui fe combacoic
p.7i.c.d.
encore iS^ fe dcruifoic viilblcmcnt elle mefme. 4'','Par le refus
p.77.b.
que les Eufcbiens avoient fait de venir Rome,'quoique le
Pape leur cuit crit ,&: leur cuil: envoy des Preftres pour les

Soz.i.?,c.T p.

cntiere*au bouc de

la lettre circulaire

'

&

appcllcr.
p-75-b.
b.c.

p.7)7.a.b.

'Le Concile fur furpris d'une impoflarc


il

de

reconnut qu'en

cticc Icstufcbieiis

s'enfuir. 'Et l'quit

fi

viiblc

&

il

grofllerc,

avoient eu quelque raifoii

du jugement quele Pape avoicrendu en

faveur du Saint, parut li claire &: fi manifcftc, que tous les


le confirmeront fans la moindre difficult dans la
communion de rEgHfc.'ils le rcccurcnt donc comme un innocent injuHcmcnt pcrfecut,&: confirmcrentplus que jamais

Evefqucs

p.75.c|fol.p.

*^*-

avec

ii.

SAINT ATHANASE.

-'^n^^^JG.
\'t^;,^ff'""

Il, il.

avec luy

la

charits

la

loy

paix.[Ainlc'cft avec rairon]'que

Ton

Ibiuintdans i'alairc de S.Chryroltomc,que le Canon d'Autiochc par lequel ileltoic dfendu d'couter un Evcfquelorfqu'il
s'eltoitrcabli fans Concile , avoir eflc condann &c rcjcct

Sardiqucpar les tglifesdcRome, d'Icalie,d'illyrie,de Macdoine & de Grce.


'Les Pres de Sardique recourent de mefmc &: dcclarcrenc
innocens quacre Preflres d'Alexandrie, qui avoicnc eft bannis
par les Eufebiens ou contraints de s'enfuir pour viter la mort
dont ils clloicnt menacez. Ces Preftrcs elloient Aphthone,
Achanafciflsjde Capiton, Paul ^ Si Plucion>'dont les noms fe
trouvent parmi ceux qui protellerent contre l'information de
la Mareote, except celui de Paul.'Le Concile les dclara heureux
dignes de louanges d'avoir mrit de fouffrir quelque
ehofe par la perfecution des hrtiques , pour l'honneur &: le
culte dus J.C.
[On examina aufl la caufe de Marcel d'Ancyre >]'que Ces acV. Marcel cufatcurs reduifoicnt" un livre qu'il avoir compof [longtemps
d Aiicyte.
ai^jparavant contre eux.]'Cc livre fut lu,&: le Concile n'y trouva
rien que d'ortbodoxc/PourAfclepas, nous favons feulement
qu'il produilit des actes faits Antioche en prelcnce de fcs accufateurs,&: d'Eufebe de Cefare; &: qu'il fit voir fon innocence
par les fentences de ceux qui l'avoient jug ,[c'eft dire apparemment de ceux qui l'avoient condannc.'Ainfi le Concile
i
oT
K
j. dclara innocens ces rrois vcfques,"(: pcuteftrc encore quelques autres [Car cela n'eft pas clair dans rhiftoirc.]

Pall.v.Chry.f.
''^"

Atli.ap.i.p.7j^.
'^

p79i-c.

p.r^aa.

&

Hil.ft.i.p.s.io.

fr.i.p.i5|Ath.

^?-^-P-76^x.d.
y<,^.i.

^ 7^6.3,

ARTICLE
Le
[

Concile dcpcfe

T A juftifcation des

les

XLVII

I.

principaux des Eu[ebiens.

Prlats eftoit une grande convidion

t j contre les Eufebiens leurs accufateurs mais elle


:

n'eftoit

de bien d'autres crimes, dont


preuves devant les yeux en la perfonne de
ceux mefmes qu'ils av oient fi cruellement perfecutez,lefque}s
cftoient venus de tous codez Sardique.'On fit voir de plus que
Theognis avoit fuppof de faulfes lettres pour animer les Empereurs contre Athanafe, Marcel, 5ii Afclepas;
on prouva
cette fuppofition par ceux mefmes qui avoicnt alors elle Diacres de Theognis.'Le Concile ne put fouffirir aulTiquc les EulBijl' Eccl. Tom. FI IL

paslafeulc.J'Ilseiloient accufcz
les

Percs avoicnt

les

p.-(fi|Hil.fr.r.p;
'^"''''

Ath.3p.i.p.7ifc-

&

P-?^^-*

SAINT

loff
A A S E.
L'nndfvc.
a;T
biens cuflTcnt rcccuflacommunionlcr-uxqui .ivoient cfcc de- '/("''"^""
poloz i:cha(Iczijicauledelhci-ciicd Anus, &: que non fcuIc- u.ii.

ment

ils les eulVenc rcccus


mais qu'ils eullcat encore clev les
Diacres au faccrdoce ,&: IcsPrclhcs l'cpifcopac, fans aucrc
raifon que poui fcmcr &: rpandre de plus en pius leur hcrclie
&: corruiDprc la foy vritable,
'il crut ne pas devoir tolcrer davantage tant de defordres , ni
lailcr fans punition ces Evcfqucs qui calomnioicnt leurs frres,
qui cmprilbnnoicnt qui bannilloicnt, qui:uoicnt, qui battoicnt,quifuppofoicnt de fauH'cs lettres, qui outragcoient &:
qui dcpouilloicnt les vierges; qui ruinoient Se qui bruloient les
eglifcs,qui pallbicnt d'un petit evefch un plusgrand ,'comme
avoir voulu faire Valens.'ik; furtout qui s'crtbroicnt de relever
,

Hil.fr.t.p.i/.

Ath.ap

i.p.:6.

^-

l'hcrefie dcteftable d'Arius.

p.7^6.i.h.

'Il

ordonna donc l'gard de Grgoire,

qui eftoienc entrez

Bafilc

comme des loups dans les

& Quintien,

Egliics d'Alexan-

drie, d'Ancyre, &: de Gaza, qu'on n'auroit aucune communication avec eux , qu'on ne leur criroit point,
qu'on ne rccc-

&

vroit point leurs lettres; qu'on

Evcfqucs

fol p.Sio.bi
''"^''^'^'

594 c"
<iA:h.foi.p.8io.

7o.b|765.a.b|
foi.p.Xic.i.bi
r.x.p.i
.

Ath.ap.i.p.Tfij.
'

^'"^^^'^-

j_

Aih.p.7$s.h.

ne

les

regarderoic ni

comme

mcfme comme Chrtiens ,"&: que les ordinations

de Grcgoire[ck: des autres] (croient

calices fans qu'on en parlaffc

jamais.
^

^'

,'ni

Pour

les

autres Eufebicns, il en depofi les principaux , favoir

Thcodorc d'Heracice Narcille de Neroniade Acace de Ce,

en Palcftine Eftienne d'Antiochc , Urface de Singidon


Yajej^j ^Q Murfe, Mcnophantc d'Epliefc, &c George de Laodicce,'qui furent non feulement depofez tout d'une voix, mais
auili anathematizez , privez de la communion des Fidles , Se
entirement fcparcz de l'Eglifc, de mcfme qu'ils' feparoient le
Fils de la fubftancc &:dela divinit du Pcre.'George n'cftoic
pas venu Sardiquc avec les autres mais il avoir cit autrefois
dcpof par S. Alexandre;&: il n'cftoit pas moins Arien,ni moins
Criminel que les autres/S. Athanafc met en un endroit Patrophile de Scy rhoplc entre ceux qui furent depofez Sardique ;
[mais fon nom ne fe trouve jamais dans ce cataloguc."Nous No t s 57.
n'ofcrions non plus nous arrcllcr ce que nous lifons dans un
fcul endroit de l'hilloire ,]'que Maris, Urface &: Valens, prcfentcrcnt des requefhes au Concile pour demander pardon de
la faudc information qu'ils avoient faite contre Saint Achanafe
dans la Mareotc. ["Nous n'ofons encore afTurerque Phorin aie v.lesArieot
*"
eltc condinn Sardiquc quoiqu'il y ait des raifons L' des au- ""^"^
toricez pour le croire.]
fixrce

in Ari.ot.i.p.
xs>o.i.

Tbilrt.l.i.c.13.
p.fios.a.

L'andej.c.

S,

NT ATH ANAS

E.

107

3^7,deSalnt
11 .11.

ARTICLEXLIX.
Diverfes
[

T
y

EConcilene
j

fc

lettres

du

Concile-

contenta pas de rendre tmoignage la

vrit par fon jugement.j'La compaflion qu'il avoitdc

Atli.ap.i.j.

tant de Fidles &: de tant d'Eglifcs opprimes par la tyrannie ^ss-a-bdes Eufebiens, l'obligea d'crire aux Empereurs pour les fupplier dcmeccrc en libcrc ceux qui gemillbicnt encore fousToppreflion.'ll demandoic que la fbyfufl libre, que les Egliics ne HladConf.!.
fullcncplusinfclccspar la contagion des Ariens, que l'on ne ^^F-uii-i-d.c.
de nouparlait plus de chanes , de boureaux, de tribunaux ,

&

velles torcures-'Il fupplioit particulirement les Empereurs de


dfendre aux juges qui ne dvoient prendre connoiirancc que

Athp.755(.b.

des affaires civiles, de fe mler de juger les Ecclefiaftiqucs ni


de rien entreprendre"contrc les Fidles fous prtexte de fervir
,

&c.

l'Eglife.
'Il

avoit

mand toutes les chofcs qui s'eftoient palTes^dans ces

aux Empcrcnrs,'&: nous y trouverions beaucoup dercmarques importantes, li elles eftoient venues jufques nous,
comme nons l'apprenons de S. Hilaire, qui avoit infr pour ce
lettres

fujet

dans fon

trait fur

leConcile deRimini,celle qui avoit eft

crite Con(lance.[Et c'eft peuteftre cette lettre dontJ'Saint

V.5

54-

Hil.fr.T.p.17,
p. 35.

AthanafeditConftance qu'il n'a rien ajouter au tmoignage


que tant de Prlats luy ont rendu en fa faveur .'LeConcile nefe
contenta pas de luy crire , mais il luy envoya encore une celbre deputarion dont nous parlerons"dans la fuite.
'Il crivit auffi aux Eglifes d'Alexandrie,d'Ancyre,&: deGaza,
afin de les affurer chacune de l'innocence delcurvefque,&
les exhorter de rcjcttcr ablolument ceux qui avoient ulurpe
leurs ficges.'S. Athanafe dit qu'il leur manda la mcfme chofe
toutes, [c'eft dire que ces lettres cftoient fort fcmblables.]

Ath.ap.i.p.

*73c.
Hil.adConf.L
^P-'iSi-i-d-

Arh.ap.i.p.

7!5d|7<.a.bj

ap.i.p.7j5.d.

'Ilnousaconfcrvcelle qui fut crite l'Eglife d'Alexandrie,


de voit cftrc commune pour toute l'Egypte &;laLibye.
'Le Concile confole ces peuples affligez pour la vrit, par la
compaffion qu'il tmoigne de leurs maux,& d'une perfecution
fiinjuftc-,'&: il les exhorte endurer gcnereufement jufques au
bour,tant par l'efpcrance de participer par ce moyen la gloire
d.u martyre,'que par l'exemple de leurs frres qui nefouffroient

p-^Js.

pas moins qu'eux.'Unc partie de cette lettr eft employe

p-757-75.

'Jaquclle

Oij

p-7^c-?o.
p.7o.a|roi.p.

*'^'

p-75S-d.

p.7t9.c.J.

i.

p.7^0.

p.7o.7l
V*^*^'

^a'-'('
HU.tr.i.p.7-i.

SAINT ATHANASP.

loS
dccrirc

L'andc-j.c.

la julUticacion de S. AthanallVci^ parlci de la dcpofi- At^.'an^fj"tiondc Grgoire, donc il cxhorcc cous les Fidclesde fc fcparcr i'.ii.
pour fe runir rtglifeCaiholicjue. 'Les Pcrcs ajoutent a cela
la rcception des quacrcPreftres donc nous avons paric;'quoique
ce fud-jdifent-ilSja Achanafc leur mander cette nouvelle; mais
il avoic dcfu'c que le Concile le till auj[ri:[cc qui marque que S,
A:hanafc crivit alors l'on L glife,]
'Le Concile crivit aulli une Icccrc circulaire cous les EvefqucsdcrEglife,quinousacfteconl'ervee en grec par S. Athanafc &c parThcodorcc,'&: en lacin dans les fragmens de Sain:
Hi!aire.[Ce n'eH: prcfquc qu'un narr de ce qui s'eftoic pad'
Sardique dans la fuite des i:u(cbicns dansla juftification
de S. Athanafe, de Marcel d'Ancyrc , Se d'Afclcpas Se dans la
condannation dcsEurcbicns.]'La Hn eft rcmarquablc,parceque
les Percs y prient tous les Jtvefqucs de s'unir avec eux, &: de
tmoigner qu'ils confentcnt a. leurs dcrets en les foufcrivanr,
'c mcfmeils mandent aux Ecclelialliqucs d'Alexandrie qu'ils
leur envoient cette lettrecirculaire, afin que leur piet joigne
,

Ath.ap.i.p.
''*^'

p.760.

fon fuftrage leurs dcrets,


p.7i.d.

f.7i7-*.

'Ofius ligna le premier la lettre circulairej'enfuitc duquel S,

Athanafc met IcPapeJulc par


c les autres qui la lignrent

(es lgats, Protogene


Ibit

dans

le

Concile

deSardiquc

mcfme

foie

depuis, [Les plus remarquables de ces Prlats, outre ceux donc


l.7.a.c;Bar,

347S'.

nous avous dj parl,font]'cn Egypte S.Paphnucc, S.Serapion


j-j^ ThmuiSildansl'illedeCypreS. Spiridion&: Triphylle fon
difciple c en Palefline S. Maxime de Jerufalem,[Le Concile
j. Calcdoine marque apparemment cecce lectre,]'lorfqu'il
dit que ceux qui avoienccombatu Sardique contre les relies
des Ariens, avoient envoy ceux d'Orient le jugement qu'ils
a voient rendu.
'Nous avons encore dans les fragmens de S. Hilaire une autre
lettre du Concile adrcfle au Pape Jule. Les Percs luy mandent
peu de particularitez de ce qui s'eftoic pal,fuppofant qu'il les
apprendroit par la bouche de les lgats, par la ledure des acles
duConcilequi comprenoienc tout ce qui s'y eftoit fait Se ordonr
n,'& par la lettre que l'on avoit crite aux Empereurs.''lls le
prient de Elire lavoir aux Evcfqucs de Sardaigne, de Sicile,
d'Italie , ce qui avoic elle ordonn, dcpcur qu'ils ne receulTent
par megarde quelques leccrcsdes Evefqucs dcpofez.
'On peur remarquer dans cecce leccre que le Conci'c dclare
que ceux qui cfcoienc mores par les pcrfccuions dcsEufcbiens,
;

Cpnc.t.4.p.

Hil.fi:.i.p.i5.ii5.

p. 17-

*p.i7.is.

p.17.

&

SAINT ATHANASE.

L'and.J.c.
A*k'anf?e""

tyrc.

11, li.

109

indubicablcmcuc acquis la gloire de l'honneur du marIls y appellent i'herclie Arienne l'hcrefie d'tufcbe.'il y

i^voicut

faut aulfi

remarquer

P '5-

qu'ils difcnt qu'ilcftcres bon.: trs rai-

fonnable que de routes les provinces les Hvcfques raportent ce


quis'ypairc[lcur]chcf,c'elldireaurjegc dd'Apollrc bainc
Picrre.'Blondel prtend que cet endroit eft fulpcd de fuppofition: mais il n'en allgue point d'autre preuve que la baroaric

Blond.ptim p;
"^'^"

de'quelques paroles du latin, [ce qui n'cil pas fort conhderablc


en une lettre dont les auteurs fe mettoient plus en peine de
bien dfendre la vcritc,quc de parler avec politcle,&: quipcut
bien avoir eft crite originairement en grec. Ce qui pourroit

I.

eftrc plus conlidcrable


liaifon

que ces paroles n'ont aucune


peu avec ce qui fuit ,
du difcours qu elles ne l'clairciflcnt.]
,

c'eil

avec ce qui prcde,

rompant plutoftla

fuite

& en ont

ARTICLE
Le

Concile

L.

excommunie ceux qui changent d'evefch


Evef^ues d'appeller au Pape-

permet aux

'y^U AN D les Pcres difent au Pape qu'il apprendra de fcs


\ ^ lgats &: de la lecture des picces'''tout ce qu'ils avoicnt

iju*cnfti-

tut

ordonn, [ils peuvent bien avoir voulu marquer lesCanons qui


furent drellcz Sardique.]'ll nous en relie vingt fclon le texte

grec,& il flonie latin, o l'on a fuivi une autre divifion,&:


mefmc un ordre diffrent. Ils font propofez par divers f vefqueSjlaplufpart par Olus,&: quelques uns par Gaudence[d
Naine,] Aece[deThe(raioniquc,]Alype[deMcgare,]&;Oiympc
que nous croyons eftrc celui d'hnos.]
'Les deux premiers regardent les Evefques qui changcoicnt

ne faifoicnt que par ambition ou par avarice;


de le juger puifqu'on n'en crouvoit pas un
feul qui euft pafle d'une plus grande Eglifc une plus petite,
LeConcilc voulant donc ufer d'une plus grande feverit qu'on
n'avoit fait jufques alors pour rprimer cec abus ordonne que
CCS Evefques feront privez mcfme de la communion Ir.iquc: (Se
parccqu'il pievoyoit que quelques uns fe couvriroient de la
demande du peuple qu'ils auroient eux mcf ns foUicitiau lieu
d'avoir gard ce vam prtexte , il les prive de la communion
laque , mcfme la mort,
d'Eglifc, ce qu'ils

comme

'

il

efloit aife

i, valde(e igrHenuJfwftm

e(ft

vtdtbttm.

iij

Hii.fr.r.p.17.

Conc.t.t.p.<i8.
*'^'*"

ps^-*-

SAINT

no

A T HAN A

S E.

L\.n.ie].c.

'Le troifemc aprs avoir dtendu aux Evclqucs d'aller dans


^''thjnafc'"
une autre province pour faire les fondions ecclcliaftiques fc- n.i
Ion Zonare, moins qu'ils n'y foicnc appcUcz/'dfend encore No t e js.
ceux qui auront des difrcrcns entre eux, d'appeller des Evcf-

p.tfi?.

p-^5-

c-

p-sii-

Mjrc.concl/.
piiy-

c^J

ques d'une autre province pour les juger :[ce qui n'olle pas ce
droit au corps du Concile.]
'Le relie de ce Canon fait le quatrime dans la vcrfion d'Ifidore , &: en eftet c'ell une matire allez nouvclle.'Le Concile y
ordonne que li un Evcique fe croit mal condanne , fcs juges en
criront au Pape , qui pourra , flon qu'il le trouvera propos
ou confirmer le premier jugement, ou ordonner t]^u il fera revu
par des Evefques voifms qu'il nommera. Olus demande que le
ConciIe accorde cct honneur a la mmoire de S. Pierrej'ce qui
^j-j. bi^^nfort pour marquer que c'eftcit un droit que le Pape
n'avoit pas eu jufques alors. Le IV. Canon flon le grec ajoute
au prcdent , que l'on ne doit point mettre un Evelque en la
place de celui qui eft condanne par les Evefques voifins,)ufques
,

$ !o.p.tiji[ I!.

^'"*'

que le Pape aie jug fur cela.'vP de Marca l'entend du prcmier jugement des Evefques de la province &: prouve par l
quelcsEvefquesqui appelloientdece jugement, demcuroienc
^ ce

toujours dcpofez jufques ce

qu'ils eulfent eft

abfous par le

en luy mcfme beaucoup plus


conforme au titre 60 de
Feriandus.J'Il faut nanmoins avouer que les ternies grecs
"femblent bien forts pourmarquer le fcond jugement. [Mais to. Mj;r./'
^"'""'
auifi il y a peu ou point d'apparence qu'un fcond appel ait elle
tabli par un mot dit en paffant.]
'Le V. Canon ell le VII. dans Denys le Petit enquoy on
remarque qu'il y a faute. Il ajoute au lll,que lil'Evefque condanne dans fa province veut cilre jug par le Pape,&: demande
que le Pape envoie de fes Prellrcs pour le juger de fa part avec
Ics Evefques,le Pape pourra luy accorder dcmande.'Zonare
g^r fj'am-ircs Grecs ont cru que ce Canon marquoit un fcond
appel du fcond jugement ce qui ell rfut par M' de Marca.
'CeCanon fut cit parZofime fous le nom duConcile de Nice
dans l'alF-iire d'Apiarius,dans les mef ns termes qu'il eft raporit par Denys le etit; hormis quelques paroles' plus conformes
au grec que celles de Denys.
La premire partie du VI. Canon qui fait le V. dans Denys

fcond jugement. [Ce fens

cil

clair Se plus probablc,c\; eft tout fait

David,p.4js.

p.45J-

'

Marc.conc.l.
7.C.}.

ii.&c.p.

C0.1C B.t.i.p.
^'''''

"

I.

Au licudccesparoI:sdt: Denys

^^fellajfe E^rfcopus Videatlir.

,_/). /p.'/.'jiwr

2;.Vf/i

f/?, il

a :onforrain:nt

au grec,*

'

SAINT ATHANASE.

L'andej.c.
"^

Ti^ ''tilb
"*

i,,u.

n^

ne fcniblc lignilicr autre choie flon le grec finon que


rouslesve{quesdcla province fc devant trouver l'ordination d'un Evel'quc lu, li quelqu'un y manque par negligencc,le
Mtropolitain luy doit crire iur cela &: l'attendre. Qtie s'il ne
le Pecit

vient point, il faut pafler outre l'ordination. Mais le laiin de


Denys fuit bien un autre lens,qui uppofc que dans une province o il y a beaucoup d'Evclqucs, il n'en demeure plus qu'un,
lequel nglige d'en ordonner un lutre.

Ce cas

efl

fi

extraordi-

naire, qu'il ellditficile que le Concile ait voulu remdier un


mal, qui n'cil pcutellre pas encore arriv une feule fois &:
quand mefmc une province fc crouvcroit rduite un fcul
Evefque, ce qui peut arriver, quoique rarement il ne faudroic
pas alors rgler ce que l'on devroit faire en cas que cet Evefque
reliant omill par ngligence ordonner d'autres Evefqucs,
puifque c'eft- une chofe comme impolfible.mais ce qu'il devroic
faire pour en ordonner. Nanmoins ce fensfe trouve non feulement dans Denys le Petit, mais encore dans le titre iji de
Crefconius Se mcfme dans le commentaire de Zonare.
'Ce Canon ajoute dans le grec que pour elirc un Metropoli- Conc.t.i.p.3i
tain il faut appeller les Evefques de la province voifine .[ quoy
il y a peu d'apparence.] Le relie de ce Canon qui fait le VI. de
Denys le Petit, dfend d'tablir des Evefques dans les petites
villcs,&: dans tous les lieux o il n'y en a pas d'antiquit, moins
que l'augmentation d'un lieu n'y oblige.'L'ordination d'Ifquy- Bir.347.j 54.
ras en qualit d'Evcfquc de la Mareote peur avoir donn occadon cette ordonnance, [qui a toujours elle la pratique de
:

'^

l'Eglife ,] quoiqu'on ne
4ans l'iflc de Cyprc.

Tait pas toujours fuivic

EV

soz

i./.c.is-p.

'4-'='

ARTICLE
Reglcmcfis

dans l'Arabie &c

LI.

du Concilefur les Evefques qui sabfcntcnt de leurs EgUfes.

Canon qui

1 1 1. de Denys , fe plaint des Conc


des Evefques la Cour , S^ de
leur importunit qui les y rcndoit raeprifablcs. Il dclare qu'ils
n'y doivent point aller que par Tordre de l'Empereur , ou pour
obtenir la grce de ceux qui avoient recours a l'Eglife. Le VIII,
'

1 1.

longs

efl:

le

& frequcns voyages

que pour

&

moins coniidi" rbles des pauvres


de l'Eglife, il cft plus propos d'envoyer feulement des Diacres
9, la Cour,

ajovrte

les affaires

t.i.p.(f3i.

SAINT AT H AN A SE.

HZ

v,xuk].c.

Le IX. qui avec le prcdent faicauflile IX.dc Denys,* oi- AdiSr


donne ieion le Ibns qui paroill le plus natuel que tout Evefquc n.n.
qui envolera un Diacre en Cour l'cnvoicra prcmicicment au ^ ^ * ^,

Metropolitain[de fa province ,]ahn quc[s'il approuve ce voyage,]il donne au Diacre des lettres de recommandation pour les
Evefques qui font la Cour. Il ajoute en particulier que quand
ces Diacres iront Roaie,lc Pape 3 ule examinera leur requelle,
s'il l'approuve , il
y joindra les lollicitations pour en obtenir
l'effet. Lt le XXI. qui fait partie de l'XI. dans Denys
ordonne
que lesEvefqucs des villes qui font fur le grand chemin, s'informeront de mefme foigncufcment des Evefques qui pallcront
par chez eux que s'ils trouvent qu'ils aillent la Cour fans necellit , ils ne foufcriront point leurs lettres, &: mefme ne cominumqucront pas avec eux.L'article qui regarde le Pape dans le
IX. Canon, fait le X. de Denys le Petit, avec un mot de l'EvefqueAype qui n'eft pas dans le grcc,&: quireprefente feulement
le peu de neccflitc que les Evefques avoient fouvent d'aller en

&

Cour.

LeX. Canon {elon le grec, qui efl le XIII. de Denys, ordonne


que les perfonncs du barcauqui feront lus Evefques doivent
,

eftre confiderez

comme

nophytes

&: n'eftre facrez qu'aprs

Lcdeur de Diacre, &: de Prcllre,


( Denys dit,o de Prejhei) Se eftre demeurez longtemps dans chacun de ces degrez afin que l'on s'aflure de leur foy de de leurs
avoir exerc les fondions de

bonnes moeurs , de leur fermet & de leur douceur.


Le XI. qvii eli le XIV. de Dcnys,dfend aux Evefques d'eftrc
plus de trois fcmaines hors de leurs Eglifcs, reprefcntant les
maux qu'ils faifoient quelquefois en demeurant trop longtemps dans lesautresEglifci.[On en peut voir un exemple dans
ceux que fit Scverien de Cabales Conftantinople du temps de
S. Chryfoftome.JOfiusdansce Canon citcalfcz clairement le
XXI. Canon d'tlvire. Le XII. Canon qui eft le XV. deDenys,
ordonne aufli le mefme terme de trois femaincs pour les Evefques qui auront de grands biens hors de leur dioccfe, ordonnant que durant ce temps"ils clbreront dans la paroice la plus
proche fans aller trop fouvent dans la ville cpifcopale. Zonare
dit que ces biens eftoient ceux de l'Eglife & non de l'Evefque ;
mais le"terme du texte grec qu'il fu ir,marquc plutoft le contraire. Il peut avoir plus de raifon en ce qu'il dit que la clbration
pcrmife ces Evefques dans une paroice trangre, n'efl pas
d'oiFrirle Sacrifice, mais de s'y trouver i de faixfcs prires
avec
,

/rx{>^....

;'Ji.

SAINT ATHANASE.

ranacjc.
"^'

Atl'anaii
i.ii,

115

avcc Ics autrcs Fidclcs. Dcnys le Petit ajoute que les Evefques
pourront s'abfenter de meliTie pour aller villter leurs parcns,cc
qui n'eil pas dans le grec.
^

Ce que ces Canons ordonnent toucMnt


cMni les Evefques,

efl:

appliqu tous les Ecclcliaftiques par la bouche d'Ofius, fclon


le grec , dans le XVI. Canon, qui elt le XX. dans Denys. II fut
demand par Accc[de Thciralonique,]qui fe plaignit que les
Clercs des autresEgliles dcmeuroient trop longtemps abellalonique.
Mais comme il pouvoit arriver que des Evefques eftant injuftemcnt chdllez de leurs fieges 6c mefmc'excommunicz , fe
trouveroient obligez de fe retirer en d'autres villes,
d'y demeurer plus de trois femaines comme onenavoit dj vu trop
d'exemples; le Concile ordonne par le XVII. Canon, que ces
Evefques feront receus partout avec toute forte de charit c
d'affclion.01ympc[Evefqued'nos] qui donna cet avis par le
moyen d'Ofius [en avoit, comme nous avons dit"aillcurs,
,

&

V.lesAricns

prouv luy mcfme laneceflit.]

ji.?,4i-

ARTICLE
CanoKi

du Concile fur

Thcjialoniciue

& fur

le

jugement

LU.

des Prcjlres

d' auires tuatlcrcs

fur l'Eglife de

De C autorit du

Ccncile.-

XIII. Canon qui efl le XVI. de Dcnys, dfend aux.


Evefques de donner la communion aux Clercs qu'ils faurontenavoireft privez par leur Evefque, fur peine d'en rpondre devant le Concile.
Ec XIV. Canon"qui efl le XVII. dans Denys, ordonne flon
le mefme Uenys, que les Preftres &: lesDiacres depofcz par leur
Evefque, pourront faire juger de nouveau leur caufe par les
Evefques voilins;'&: le titre 102 deFcrrandus ne dit rien davan- Fend. p. n.
tage. Le grec porcequ'ilsfepourront faire juger par le Mtropolitain de la province , ou en fon ab^ce par celui de la province voifme:'cequc M"' de Marca cr^Tcikc une mauvaife pa- Mircconc.l.fi.c.
raphrafe pour expliquer les paroles latines, fuppofant qu'elles i4-3p-'^ofont les originales ;'iS au contraire d'autres prennent le grec r.Aur.mfpong.
pour l'original &: le latin pour une verfion.^Zonare prtend '^4P-'-c':.io4.
que cette ordonnance qui permet aux Clercs d eltre jugez par 379.
le Mtropolitain voifin,ert injufte,&: dit qu'elle ne fe pratiquoit.

L
'

Note

6o.

I.

'cft iuifi

le mot
HiJlEccl. Tome

qun Zonare entend

y^''. f-ij;-%o;

VJl.

du Canon X V

II-

SAINT AT H AN AS E.

114

point, ne

s'clloic peiicellre

jamais praciquce.

L'and.T.c.
Il

cite fur cela

'^"'^^^'j^^^^'"'

JCiUion del collciiion Africaine qui permet aux u.n.


Clercs de le faire jM^r par les Evefques voiiins , c d'appeller
d'eux aux Mtropolitains de leurs provinces mais non audcl
des mcrs.'Zoilmc allgua encore ce Canon dans l'aifairc d'A
piarius dans les mcfmcs termes qu'il cft dans Denys le Petit.
Le XIV. Canon ordonne encore que les Clercs excommuniez demeureront en cet ctatjufqu' ce que leur caufc ait cit
pleinement examine. Le reftc c ce Canon elt oblcur dans le

le 25>[oii

31"

Conc.t.:.p.io48.
a|iisii.c.

Il commande flon Denys , que li les Evefques rcconnoilfentqucle Clerc foit vritablement coupable, ils le reprendront fevercmcnt de fa defobciiTance.
Le XV. Canon renouvelle ceux qui avoicnt dj cft faits
pour dfendre aux Evefques fous peine de nullit d'ordonner
un Clerc d'un autre Evelque. Il ell demand Iclon le grec par
Ofius, & flon le latin par iuy &: par Janvici [de Benevent.jCar
1 X. Canon.'Gracus
Denys le Petit en fait le X V 1 1 1. & le
cite ce Canon dans le premier Concile de Carthage, mais'ilen
change un peu lestcrines,&: fonde fur ce changement la dfcnfe d'ordonner mefme un laque d'un autre diocefc [ce qui ne fe
trouvera peutcftre pas avoir elle ordonn avant ce Concile, ni
avoir eft fuivi que longtemps aprs.
Nous avons dj parl du XVI. &: du XVII. Canon.]'Le
XVIII. &:lc &:XiX. qui ne font point dans Dcuys, regardent
l'Eglife de Theilaloniquc, o il y avoic de grands troubles,
[pcurcftre aprs la mort de Jean, J'dont parlent les Eufebiens,
3c qui pouvoit avoir elle de leur fidion.'On voit donc qu'Eutychicn&Mufes'cftoicnt tous deux prtendus Evefques de
Thcflalonique, & y avoien: ordonn diverfes perfonnes. Ce
trouble ayant efte appaif par l'ordination d'Aece, le Concile
ordonne que ni Eutychicn ni Mulc ne pourront prendre le
nom ni la qualit d'Evefquos & ne pourront clfre reccus qu'
la communion laiquc s'ils la demandent. Gaudence prie nanmoins Aece de recevajitous ceux qu'ils avoient 01 donnez s'il
n'y avoir point en eux oc caufe particulire quirempefchaft,
afind'ofter toutes les femences de divifion. Ofius mle cela
des choies qui ne paroiflTcnt pas avoir de raport aux troubles de

grec.

P.71J..

p.64,.

Hil.fi.'-p.io.

Coiic.c.i.p.641.

^io-

TheilaloniquCj'maiscequ'avoit dit AeccdanslcXVI.Canon


contre les Fcclcilalliquesquiquictoientleurs Eglifcs pour s'habituer en d'autres villes.
I. Au lieu qu'il y a dans
mcuc i.oii.incin.

le

gvec vm^iiMi

& dans Denj s

minifirum ewUftafticum, Cratus

lit

fimpicj

SAINT ATHANASE.

fandeJ.C.
A*th'anffc"'

Iiy

Lc XX. Caiion qui fait le commencement du XI. dans Dcnys


une menace de depoluion contie les Evclques qui
violeronc ou tous les Canons du Concile fclon l'ordre du grec,
ou flon Dcnys ceux qui regardent les voyages des Evefqucs
le Pecir, cft

II, li.

Cour.

la

Canons du Concile de Sardique.


Usonteltc crits en latin flon la prface de Dcnys le Petit; &
en cfet,les deux Qanons allguez par Zolme font prcfquc mot
mot comme dansDenys; au lieu que dans la verfon grcque de
la lettre de Zolme, ils font fort diftcrcns pour les termes, de
Voil quels font

les

20 ou

21

ceux qui font dans les Conciles &: dans Zonarc. Nous avons
remarqu qu'il y a des endroits o le latin eft plus ample
&: fait un meilleur fens que le grec; mais nous avons vu qu'il y
en a d'autres o l'on trouve tout le contraire. D'o l'on peut
juger que l'une &: l'autre copie a fouftert quelque altration,
qu'on peut les corriger l'une par l'autre. 'M' de IMarca dit
nettement que le grec ell une verlion , & non l'original.
[Pour ce qui elldc l'aucoric de ces Canons ,elle femblc dcpendre de celle du. Concile en gnera!,'* de laquelle on ne convient pas. Il el1: certain qu'il n'augmente pas le nombre des
Conciles cumniques &c qu'il n'empefchc point que le Concile de Conftantinople ne foit cont univericllemcnt pour le
fcond. Il cft certain d'autre parc qu'il a eft convoqu pour
rcprefcnter toute l'Eglife; que la jullification qu'il a faite de S.
Athanafc a eft bientoft accepte de tous lesOrchodoxes,quoique la plufpart n'aient pasreccude mcfme celle de Marcel Se
que fes Canons aprs avoir eft longtemps peu ou point connus
hors de Rome, c l'on croyoit qu'ils eftoicnt du Concile de
Nice ont enfin cit receus de l'Eglife latine &c de la greque.]

auili

&

N OT E

<ri.

Marc.cor.c.l.c
"^

'"^s 3P-i-o-

ARTICLE

Lin.

Les Eufehicns s'irritent par leur conannatiofi

" S. Athan,i[e

ejl

ohitgc de demeurer encore en Occident.


[

afFaircsde l'Eglife ne
fuiTent gouvernes que par
SIl'aucoiit
ccc!efiaftique,Saint Athanafc aprs
fentence
les

fe

la

du Concile,)'quiavoic achev de mettre

dernire main fa Ath.ap.i.p.


juftification,l^n'auroit eu qu' aller gouverner paifiblement fon 7nab.
troupeau. Mais les Eufrbiens appuyez par Confiance n'avoient

garde de
v.lcsAiicns

'''

le foulrir.

Desqu'ilsfurentfur

la

les terres

de ce

prisice

Icurproccctcur, aprs s'cilic enfuis de Sardiquc,"ilss'a(rcinble

Pij,

SAINT ATHANASE.

u6

v.nicic.

Thrace , &: de l ils crivirent une Alhanrfe"


grande leccre qu'ils dacerent dcSardique,pleine d'injures &: de n, ti~
calomnicSjnonleulemcnc contrcS.Athanafc &: les autres qu'ils
eftoicnt accoutumez dcpcrfecuccr maisaulli contre ceux qui
av oient foutcnu leur innocencc.'lls pallcrent melme jufqucs v.lcsAriens
cecte mfolcnce de prtendre excommunier le Papc3ule,01ius, ^
S. Maximin de Trevcs,&: quelques autres Evefques," quoy ils ibid. $ 41ajouterentbientoft aprs, des clets cncor^ plus rels
plus
fanglans de leur animoiit contre les defenleurs de la divuiu
rent Philippople dans la

'''^'

(S<:

du Verbe.]
Aug.inCisJ.
''^
s^^'^d.

Ath.fol.p.

rili

'Comme leur fureur eftoit particulirement anime contre s.


trois
Athanafc/ils firent bannir en Armnie deux Prcllrcs
:^
Diacres d'Alexandrie
&c depcur que [le Saint Se les autres
Evefquesjie confiant fur le jugement du Concile de Sardique,
ne voululTent rentrer dans leurs Eglifcs, ils firent garder par
ordre de Confiance les portes &: les entres des villes, ils firent
particulirement crire aux magirtrats d'Alexandrie, que fi
Athanafc ou quelqu'un des Preltrcs qu'ils nommoicnt, fe trouvoit lire entr dans la ville ou dans le pays, le premier juge
pourroit luy fiire trancher lateflc[rans autre forme.]

&

l'ande Jsus Christ


ap.T.p.7i.b.

Amni

n.p.i5.

Ath.ap.i.p.76.
^-

p.Sj.a.

i'-74-75.

348,

deS.Athanase

41,13.

[S. Athanafc voyant donc par la difpolition des chofcs qu'il ne


pouvoitpasencoreefpercr de s'en retourner en fon Eglife,j'fe
rctira' NelTc ou NalTe 'ville clbre de la Dace fupericure, o
l'on prtend qu'efl n Conllantin.'Il y receut des lettres de
Confiant, qui l'obligrent d'aller trouver ce prince Aquile,
&: il demeura depuis dans cette ville jufqu' ce que Conllance
lerappellaen Orient[ran 349.]'Durant qu'il efloit Aquilc

ily vit tenir lesafcmbles dans des eglifcs que l'on baiiiflbit
encore. Conftant'Vy trouvoit avec les autres Fideles.'Dans
l'entretien que le Saint eut avecConllant lorfqu'il demeuroit

'

t^j-'^Jx.

Aquile ceprincc cflant venu parler de Conllance , le Saine


au lieu de l'aigrir contre luy, &: de luy en dire aucun mal, en
parla d'une manire qu'il fouhaitoit que Confiance mefme
,

entendu,
[C'ell tout ce que nous

i'cufl

fa vons des actions de Saint Athanafe


Dieu , plutofl que les hommes le fit retourner .
Alexandrie l'an 349, en la manire que nous le dirons bientoft.
Mais il fepaifoit cependant diverfeschofes qui le regardoicnt,

jufqu' ce que

Eoll.i.niay.p.iu.
''

i. Les Efpagnols veulent qu'il


^uiknictentreleursbles,

fe foit

rirenErpagne

Sec,

comme on

le

peut voir dansBoUandus,

SAINT ATHANASE.
quipar
Cette
raifon doivent entrer dans Ion hifloire.
^
Athnafc'"'
i.'^n<i^LC^

i, 13.

117

Durant que les hommes s'oppofoient fur la terre fon retour.


Dieu l'accordoit dans le ciel aux prires de fcs Saints.J'Car S.

Boll.t4niay,3.

Pacome qui

P"*'^'^ ^^'

fouvcnt luy pour en obtenir le rtablillenicnc de l'Eglife d'Alexandrie, dit un jour quelques uns
de fes freres,qu il efperoit en celui mefme qui avoir permis tant
dcperfecutionspoureprouver fcs fidles, qu'il les en delivrcroit bientoll que rien ne vaincroit Athanafe , parcequ'il avoit
Dieu pour prote:euri&: qu'on verroit bientofl accomplir en
luy cette parole Toute voix s'elevera contre vous pour vous
V.S.Paco,, jugcr,&: vous les vaincrez tous.'ll paroift qu'il dit cela"cette
*"'
anne un peuavantPafque,[&:ainfi dans le temps mefme que
Dieu contraignoit Conilance de rappeller S. Athanafe fon
Eglife. Voici comme cela arriva,]
s'adrcllbit

574.

''

'

ARTICLELIV.
Confiant obligefonfrcre, en le menaant, rappeller Saint Athanaje-

EConcile deSardiquequi avoit ordonn le rtabliflement

Atk.fol.p.su.a:

'l:
(

des Evefques chaffez par les Eufebiens , avoit aulu dput

Confiance pour obtenir l'excution de ce dcret Vincent


Evefque de Capoue metropole[civile]de la Campanie c Euphrate de Cologne mtropole de la Gaule fuperieure,[c'eft
dire de la Germanie inferieure.j'Baronius croit que Vincent
,

efl:

T7ii>.t>c.

celui

mefme qui eftant

Preftre de

Rome

Bar.348.5r.

avoit cft lgat d c

S.SilveftreauConcilede Nicc;[&: cela a quelque probabilit,


quoiquenous n'y voyionspasdecertitude.On trouve feulement]
'qu'il avoit une grande connoillance des aftaires deS. Athanafe, Hil.fr.i.p.47.
te de l'Arianifme, & qu'il avoit fouvent afTift avec Olus aux
aflemblesoronenavoittraitc.'Il trompa neanmoins^en 353] p.47|Ath.ap.i.p.'
^^'^
les grandes cfperances qu'on avoit conceues deluy fur ce fujet:
[mais il rentra depuis dans la dfenfe de la vrit ;]'& une des Tlidrt.i.i.c.i7.p.
raifons qu'un grandConcile de Rome allgue contre leConcile ^'*'^
de RiminijC'efl: qu'il n'avoit point elle rcceu par Vincent qui
avoit vcu tant d'annes"avec honneur dans repifcopat;[cc
qu'on ne peut gure entendre que de celui de Capoue.]

du Concile reconnoilloic d'une


de fon frre, &c de l'autre la mchancet & les artifices de ceux qui avoient abuf de fa douceur pour faire de fi gran ds maux rEglife;n'ay ant pas moins de
'Confiant qui par

part

le refultat

la foiblefl'e&; la facilit

lij

c.s-.p.jp/.a.

AT H AN

A SE.
SAINT
compaAionpourlahonte de l'un,queclccolerecontrc la malice
ii8

p.5.;8.a.

n.p.ii.t.a.

.597.d| Ath.

^ThIn

i.i.c.6.

p.598.a.b|Ruf.l.

j.c.i9.r.i4-

^''sslm'
Mh^nafe"'
la ", 13.

des autrcs,[confrma la dcputucion duCoiicilc,]cnvoyanc de


part les mcrmcs Evefqucs Vincent S>c Euphratc.'Il joignit avec
eux le General Salien , que ion amour pour la piet bc la juftice
rendoit illuftrc.'On croit que c'cfl: le mcrme queSalia ou Sallca
qui cftoit Conful en cette anne 348.
'Il leur mit entre les mains une letrre de rccommandarionpour
^" frerc,'par laquelle aprs l'avoir (lippli d'ccoutcr favorablement les verqucs[deputez,]dc croire ce qu'ils luy diroicnt des

'<

cntrcprifes criminelles d"Eltiennc[(i'Ani.iochc]<: des autres,&:


l'on avoit reconnu
calomnie
fcs
accuiateurs
de
, &c l'injuftice aulliIl clairement
bien que la paflon de Tes juges; aprs, dis-jc, cette llipplication,
il"ufoit des menaces qui c on vcnoicn un Koy li pieux l'allu- Note
rant que s'il ne luy accordoit cette demande , &c s'il ne failbit
juftice, il iroit luy mefme Alexandrie pour rendre Athanafc
fes brcbisqui lefouhaitoient depuis fiIongtcmps,chalVer ceux

de rendre Athanalc Ton troupcau,puifque


la

ti-

Ruf.p.i4fi.

Ath.ibl.p.Sii.
b|Thdtt.l.i.c.6.

Socr.i.i.c.i3.p.

loz-aiSoz.l.j.c.

Phi'felXc-ii.p^

45-

ThJrt.l.i.c..p.

Isu.i'^s.S

i6.

qui eftoicnt Tes ennemis,'&: les punir comme ils le mcritoicnt.


'Les dputez du Concile
de l'Empereur clloicnt avi!.nc

&

pafque Antioche ,o Confiance eftoic alors. Il y rcccut[des


Evefques]la lettre de fon frere,'qui le mie dans un trs grand
embaras. Il ft donc aflcmblcr, s'il en faut croire SocratCjSozoniene,&:Philoflorgc, laplufpart des vefques de l'Orient,
qui il propofa la chofe: Se par leur confeil il rclolut de remettre
plutoflAthanafe &: les autres en la poiclion de leurs Fglifcs,
que de s'engager une guerre civile:Ainli il manda dcflors ces
Prlats chaffez:'Theodoret dit feulement qu'il promit d'exe-

cuter cequefonfrercluydcmandoit. Oncroit que cette facide Confiance vint en partie de l'cmbaras o il fe crouvoit
caufede la guerre de Perfe.[Et enelfetce fut en cette anne

lit

"que fe donna la grande bataille de Singare,o ilfut dfait v.Conftan" * ""


durant la nuit,aprs avoir elle vilorieux le jour prcdent.]

ARTICLE
Malice iabolique des Ariem

contre

les

LV.
depute^du Concile de

Sardiqtic O' de ConsiAnt.


Thdij.l.i.c,7.p.

'*

"'^'

Aih.foi.p.SiLk..

'^EpENDANxlesEufcbcins irritez de voirConftant obtenir

V^^ ce qu'il demandoitpour lesEvcfqucsCatho;iques,curenc


recours aune excrable fourbcric'Ils en prirent tous enfemble

SAINT ATHANASE.

''Tdf/n'
i, 13-

119

comme

exerce en ce mtier, fe
chargea feul de la faire ruflir.'C'eftoit luy qui gouvernoit Thdtt.I.i.c.rp.
alors, ou plucofl; qui fciifoicpcrir le vailTeau de l'glilb d'Antio- '**''
che. Encre plulieurs cmilVaires qu'il avoir pour excuter les
violences par lefquelles il tyrannizoic en coures manires les
dfcaleurs des dogmes apoftoliques, il y avoir un jeune homme
nomm Onagre, nourri dansl'infolence, &: trs drgl dans
(es murs , qui non feulement enlevoic les hommes de force au
milieu des places publiques pour leur faire infulte
les fraper
cutragcurcmcncj'maismcfmealloic jufquaufond des maifons j.
pour en entraner impudemment les hommes
les femmes les
plus honneftcs. [Ce fut luy qu'ftiemie choifit pour eftre le
miniftre de l'adion que nous allons raporter.]
'On cftoic alors dans les jours mefaies de Pafque ,]qui en l'an Ath.fol.p.Stt.b.
348 tomboit au 3^^ d'avril.] Mais cela n'empefcha pas[Onagre]
d'aller trouver une femme publique ,'en la compagnie de quel- d.
ques Ecclelaftiques d'Eftiennc , comme la fuite le fait voir ,' Se b.
de faire prix avec elle ,'difant que quelques trangers arrivez Thdtt.l.i.c.7.p.
depuis peu la dcmandoicnr.'ll gagna auffi par argent un des ^'^^'^
ferviteurs de la mailbn o les deux Evefques Euphrate &: Vincent cftoicnt logez, afin qu'il leur ouvrift la porte ;'& ayant pris p.jp8.d.
quinze feditieux comme luy, il les fit cacher [prs de la maifon]
dans les mazures &: les haies qui en ciloienc prochcs:car c'eftoc
au pi del montagne[qui borne Aniioche du cod du midi.]
'Tout eftant difpole , Onagre vint fur le foir prendre la cour- p-r9?.d.
tilancpourla mener au logis des deux Evefques ;'o ayant vu ai^^s.d.
par le lignai dont il elloic convenu que (es gents eiloient prefts,
Se ayant trouv la porce"de la (aie ouverte, il y fit entrer lacourtifane, dc luy montra la porte de l'antichambre o eftoit couch
Euphrate le plus g des deux Prlats, luy difanc qu'elle n'avoir
qu' entrer ;&: puisii fortit pour aller qurir les gents.'Cectc Ath fol.p.Sn.b.
courtifane qui s'imaginoit trouver quelque jeune homme qui
l'attendoit, fut bien (urprifc de ne voir l qu'un homme endormi, qui ne pcnfoit rien moins Sc mefme en leconfideranc
davantagc[la clart del lune,]elle vitque c'eftoit un vieillard , qui avoit la mine d'un Evefque,[ce qu'elle reconnut peuceflrc f-i tonfure, ou fes habits qu'il avoit auprs de luy.]
'Euphrace.l'ayanc entendu marcher,[& s'cftant rveill ce Thdrt.l.i.cz.p.
^''''
bruit,] demanda qui c'eftoit, parcequ'il n'y avoit pas de lumire
dans iach.imbre cette femme luy rpondit; Euphrate fort furpris ,'&:fai de craince*'d'enteadrela voix d'une femme, crut p.eco.i.

^Yij'^nj,-j'"'IarefolLuion

mais Eftiennc

&

&

ri/'

u^hut.

'^

ip.Jjj^.b.

SAINT ATHANASE.

uo
Ath.fol.p.su.c.

Thda.l.i.c.7.p.
^'''

que c'cftoit un dcmon,&: invoqua le nom de J.C.'La courtifane


defon coftc s'cria qu'on luy avoit fait violcncc[pour la faire
venir l ,]'&:d'aucre part Onagre qui nefavoitpas moins employer contre les gents de bien les picz que les mains ,[la diligence que

Ath.fol.p.sii.c.

Thdrt.p.yj.b.

L-.ndej.c.

violence ,]elloit dj rentr avec fes fatellitcs,


[qu'il pretendoit fans doute rendre tmoins du crime d'Euphrape.j'ilfit ce qu'il put pour obliger la courtifane fe taire &c
la

accufer l'Evefquc.'Etpourluyilfcmit cricr que c'eftoitunc


honte, que des gents qui pretcndoient cftre venus pour rtablir
, violaflent eux mefmes les loix.
'On peut juger quel bruit s'excita l defTus Tous ceux de la
maifon y accoururent: Vincent qui couchoit dans une chambre
plus reculc,fe leva en mefmc temps pour y venir. On fit fermer
Ja porte de la courj&cainli l'on prit fcptde ceux qui eftoient
venus avec Onagre; mais luy &: les auiresavoient dj pris la
fuite. On fit garder les prilonnicrs aulfibicn que la courdfane.
'Des que le jour fut venu,cctte affaire s'citant divulguc,toute
la ville accourut au logis ^dc les deux Prlats ayant mand le
Gencral[Salicn]venu avec eux ,'qui logcoit en un autre endroitj'ils s'en allrent avec luy au palaiSjfc plaignant hautement
de l'cfii onterie d'Ellicnnc,&; criant que les crmics elloient il
vifibles &c fi noii'S, qu'ils n'avoient befoin ni de jugement, ni
d'information. [Ils pouvoicnt avoir fceu des prifonniers que
cette fourberie venoit de luy .]'Lc General ciloit celui q^ui en
parloir le plus hautement.
'Toute la Cour fut emuc de cet accident &: comme on ne
pouvoit comprendre ce que c'cftoic chacun jugea qu'il falloit
cclaircir cette afau'ejufqu'aufoad.'Salien pria l'Empereur de
la faire examiner non flon l'ordre des Canons, mais par la rigueur des loix civiles,& offrit lesClcrcs dcsdcuxEvefqucs pour
eftre appliquez les premiers la qucllion, pourvu que ceux
d'Efhienne y fuifentmis enfuite. Eflienne au contraire tal'choit
ouvertement d'viter cet examen,foutenant qu'il ne failoitpas
fouetter ainfl des perfonnes du Clerg. Surquoi l'Empereur &C

les loix

b.c.

Atli.fol.p.Sii.c.

Thdit.p.599.c.
r-SsS.

p.5?s-c

Atli.fol.p.sii.c.

Thdrt.p.yjj.c.d.

tous les grands refolurentquc la queilionie donncroit dans le


palais, [&

non pas publiquenent.]


'On interrogea premirement la courtifane, pour favoir qui
l'avoit mene chez les deux Evefques.-clle rpondit que c'eftoit
un jeune homme &: elle raconta le refle conformment ce
;

x.s.p.roo.ab.

nous avons raport.'Lcs juges firent venir cnfuitc le plus


jeune des fept qui avoicnt cH pris en cette adion ; lequel fans
f]uc

attendre

A^tii'anafc"'

11,13.

'"'

&

avoua
attendre qu'on le foucttall dcccxivrit toute la pice ,
qu'Onagre en avoit elle l'auteur 6c Onagre ayant cftc anienc
reconnue qu'il l'avoit fait par le commandement d'Ellicnnc.
'On interrogea aulli la mailtrcllc de la courcilane qui dclara
que les Clercs d'Efticnnc eftoient venus trouver cette femme
&:ccs Clercs accufcrcnt leur Evefquc.[Ils clloient apparemment venus avec Onagrc,comme nous l'avons ditili ce n'elt que
,

A^hiiufe
li, 13.

SAINT AT H AN AS E.

L'ndc.c.

Ath.fol.p.8it.c.
<^'

l'on trouve

qu'Onagre meime,

tel

que nous l'avons dcrit,

&:

ecux de fa fuite cltoient dignes du Clerg d'Eftienne.]'Au


moinsNicetas donne Onaaire la qualit de Lcclcur.^Les juges
^
cllant donc convamcusqu'Efticnnecftoit l'auteur d'une action
entre les
fi noire &: fi mchante , le remirent, pour eftre depof
mains des Evefques,'qui ne purent s'exemter dtendre cette
,

Nic.onh.i.j.c.

"
^

P,-5,'=3-

Th Irc

2.

c S

,^.coob."

Aih.fol.p.sn.d.

jufticef Eglife.

ARTICLE
Confiance

crit

LVI.

Saint Athanafe four le rappelier


" de Grgoire.

Mort de Balac >

L ne plut pas Dieu de dtromper entiei-ementConftanhcrcciqucs qui venoicnt


d'eftrefurpris dans une malice aulfi diabolique qucftoit celle
qu'Eftienne avoir voulu faire deux illuftrcs Evefques ,]'ilfe
fcrvit nanmoins de cette exprience pour luy faire un peu ou[

'

\^ ce de la croyance qu'il avoic des

vrir les

yeuXj& le

faire rentrer

en luy mcfme.Ainfi il commanda

Ies[deux]Preftrcs&: les [trois] Diacres

qu'on
d'Alexandrie bannis en Armnie, dcrivit Alexandrie pour
dfendre en termes formels de perfocuter ceux du parti d'Achanafe tant eccleHaifiques que laques. 'Il manda auii alors
S. Arlianafe, [s'il ne l'avoit dj fait, ]&: les autres Prlats condanncz.
fiftre venir

auflitofl:

v.ksAiiens
*''*

Aih.fo!.p8ii<.

Socr.u.c.i3^,
*'''^'

["Nousavons patlc autrepart du retour des antres. Pour celui


deS. Athanafe,ilfuc diffr jufques l'anne fui vante.]'Socratc

en attribue la caufc
malice de

Tes

la jullc dfiance qu'avoir le Saint

de

b.

la

calomniateurs >'&: Confiance rocfme entra dans

Atii.ri.p.sij-ai

ap.upjss.k

cette penfc,

DeJeSUsChrIST 349, D E S. A T H A N A s E 15, 24.


'Mais Dieu pour luy faciliter fon retour, ofla la vie Grgoire
fon adverfaire environ dix mois"aprs'l'accident arriv Eu-

l'an
>;oTE

63.

phra:e,[&:ainfi ce fut en janvier ou fvrier de l'an 549.


Hiji. Eccl Tom. VIIL

Q^

Ce qui

fol.p.St3 a.

Bar.348.j1j-

SAINT ATHANASP.

ut

v.nicj.c.

juger que CjLC^oire a tyiv.nnizc 1 Lglilc d Alexandrie du- Ackaruic


rantprci dchaicaus,]'quoiqucThcodoiccnclay cadonncque 13.14iix,[nc contant peutcllre que jufqu'au Concile de Sardiquc qui
le dcpofa.J'ScUnt Athanalc dit fculcmcnc qu'il mourut ;^niais
Theodorct nous atl'ure par deux fois qu'il fut tu par fcs propres brcbis,qu'il avoic traites avec plus de barbarie que u'e ull

t.uc
Thdit.l.i.c.j.p.
58S.C.
Atli.rol.p.sij.a.
*'

cic.jilp.'ooi.b

fait

un

tigre.

peu par celle du Duc Balac l'un


haine contre l'EgliCc , o l'on vit manitcllcdoit de Dieu. Comme ce Duc tendoit fes cruautcz

[Sa punition fut prcde de

des nuniftrcs de

ment
Atli.v.Ant.p.
i3^.a|ioLj.'.Si7.

tol.p.Si7.d.

* v.Ant.p.500.
'^

a_l,_

jufque fur lesfolitaires,]'S. Anroincluy ccrivitpcupresences


jcrmcs: Jcvoy la colcrc de Dieu qui vous menace. Ccifez donc "
de perfecuter les fcrviteurs de Jsus Christ, fi vous ne <f
voulez qu'elle tombe fur vous, ainfi quelle eli trs proche,
Balac fe moqua de cette lcttrc,la)ctca par tcrre,&: cracha deflus
' la

pcrliiafion

bioir8i7d
Na7..or.ii.p.39i.

^ Ath V Ant
oo.b.

b'fol.p.Siz.d.

T.Aiit.p of'.c.
c|f9l.p.si7.d.

3p.i.p.7<;s,di

lo'yc'^h.d.
/ioi.p.815.

F-

'-^-

Jjjjr ceux

fort malrait

'11leur commanda de dire de la parc


il

Antoine Puifquc tu prens tant de foin des folic^ircs , je m'en

vas te perfecuter toy mcfme.


'Mais la juilice de Dieu ne tarda gure le punir ,'&: elle l'ac3.bl avant que le cinquime jour fuft palle. Car s'en allant
''
avec'Neltor Prfet d'Egypte, Chere,'qui eft la premire
"journe d'Alexandrie ,'*cltant tous deux montez fur des chc- i^'"'vaux de Balac les plus doux de fou curie comme ils eiloient
en chemin, ces chevaux, ainfi qu'il arrive d'ordinaire,ommciicereut fc jouer cnfemble, & tout d'un coup celui que monroic
Ncfl;or,&qui eftoit encore plus docile que l'autre ,'fe jetta lur
Balac,&:luy mordit lacuilVede telle forte qu'il le jctta par terre,
,

jeccant aprs fur luy , il luy dchira tellement cette cuille,


qu'on fut oblig de le raporter l'heure mefme dans la ville ,'oii

'&c fe

il

fol.p.Si5.a.

deGregoirc ,^&: aprs avoir

/,

qui la luy avoicnt apporte,

fol.p.8i7.d.

le

fa

mourut au bout de trois jours,


Aprs donc que Grgoire fut more , Conftancc manda Saine

Achanafe avec toute forte d'honneur, &: luy crivit fur ce fu jcc
trois lettres pleines de tmoignages d'aJciStion, &c de promeifcs
d'une entire furcr.'Il crivit en mcfme temps Conftant,
^-^^y^ qu'il perinifl: au Saint de rccourncr Alexandrie, '^oii
plucoft qu'il l'y cxhortafl: ^ & il luy promettoit de ne rien
faire touchant le Saint qu'avec le confcntemcnt du peuple &C
l'agrment du Saint jnefme.'Les Ariens firent tout ce qu'ils pu;

h.

1. Ne.tor eftoic Prcfct eu


j^S ou ?4^.

3^1?,

quand

S.

Atkaufc icviiK en Egypte

Ainfv

Bakc doit

eftre

mort

sg

1
i:

S.AIN T

r.mJ:I.c.
A^ii-inaii"'
ij, i4>

ATHANASF.

'^^^ pour empcrch-cr ce rappel de

S.

ii.5

Athanatb.

Ils rcprcfcii-

toicnrConllanccqucc'citoicruinci: Iciu" parti; qu'Athana{'c


en avoir coujuurs cit l'ennemi dclar qu'il ne eciVoic pouic
encore de ranatliemauz-er. Mais colis leurs clorcs furent inu;

tiles.

'Nous avons encore les trois lettres que Condance crivit S.


Athanafe pour le rappeller.Le Saint mcfnie ScSocratenous les
ontconlcrvcs.'La fconde fc lie audi dans Thcodorcc. "Elles
eft oient en latin.^'Conftancc fait cxcufe dans la premire de ce
qu u avoir attendu li longtemps a etru-e au Saine pour le rappellcr;&:dicque c'eilparccqu'il croyoit qu'il rcviendroic de luy
mefmc. IU'exhorte doncne pasrardcr davantage le venir
trouver fans rien craindre, poiu cftrc aufficoil: rtabli dans fon
Eglife&: dansfapacrie.'Lai'cconde ne contient rien de parti-

culier,qucrordrc de prendre une voiture publique. Ces deux


lettres ou l'une d'elles , furent ce femblc crites xl'Edcilc en
Mcfopotamie en prefence des Preflres du Saint , &c portes par
l'un d'eux ,'pour luy donner une afTurance plus entire.
'Mais Conftance voyant qu'il ne venoit point , quoiqu'il euft
rcccu fes lettres depuis longcemps/j croyant que c'cftoit la

^?'-? 76 9.7 71]


^^"'-'-^c--3-p-

Thdrc..c.51.
?-^-''-^^-

A:h.npip
769a b.

crainte qui le retenoic,'il luy crivit fa troiiicme lettre,

&

luy

envoya en mefme temps un Diacre nomm Aquite, pour l'aflurcr entirement de fa bonne difpoltion envers luy. 'Il luy fit
mefme crire par divers feigneurs qui S. Arhanafcpouvoit
feficr plus ailement , favoirpar les Comtes Poleme,Datien
,
Bardion, Thalalfc ,Taurus,&: Florcnr.'ll le faifoit aflurer qu'il
1 attcndoit depuis une anne cnticre,[ prendre apparemment
depuis l'accident d'Euphrate,]'& qu'il n'avoit point foufFert
qu'on fft aucun changement [dans fonEglifc,]ni qu'on tablift
perfonnc[ la place de Grcgoire,]afin que les eglifcsluy fufTenc

fol.p Sij.a.
ap.i.i>.7i55.d.

foi.p.8i3.a.

ap.i.p.77c.a.

fci.p.Si3.b.

3.

b.

confervcs,
cSi :*i

:fe :fe :fc-:ti :fc :i :*v :t,- :*j-:^j -.m-:^

ARTICLE
S.

Athanafe

retourne en Orient

il

:t-j

:ft

:^^

LVIL

voit Confiance Aatioche qui

donne divers ordres en fa faveur.

LESaint eftoit encore Aquile lorfqu'il rcceut ces lettres;,


[au moins les premires.]'!! fc refolut

Aih.^pj.p.gre.

donc enfin d'aller M^p^ p-77o.b.


^^
trouver Conftance, en remettant Dieu les cvcncmens defon ' ^
retour^' (Si de ramener avec luy ceux qui avpient eft Icscompa- ap.i-p.j^ijjt

114
ap.i.p.67-b.
ap.i.p. 77^-

SAINT ATHANASE.

L'anJ.j.c.

gnons de cous fes travaux.'ll fie nanmoins auparavant un nonveau voyage en Fiance, o il cltoic appelle par Conrtanc.'ll
allaaui Rome pour dire adieu l'Eglifc
rEveiquc[dc
cette ville. On ne voit pas fi ce fut devant ou aprs fon voyage
de France.]
'11 montra Rome les lettres que Confiance luy avoic crites,
*Toure cette Eglife eut une extrme joie de fon retour &c le
Papc"jule la voulut cmoigner publit|ucment par une lettre
qu'il en crivit aux Prcltres, aux Diacres , &c au peuple d'Alcxandrie.'Les autres Eveiqucs par les Fglifes de'quels il paOa
dans Con voyage,le receurcnt de le conduiiircnt avec lestmoignagcs ordinaires de paix & de communion.'il paila parAndrinople,oijiil vit les monumens des faines Martyrs que les Eufebicns y avoient fait excuter leur recour de Sardique.
'Il arriva enfin avec ceux qui l'accompagnoient , au lieu o

'

A^fnafe"

ij.m.

<S<:

Socr.l.i.c.ij.p.

l*d|io?|Atli.

ap.i.p.77c.b.

Athap.i.p.
''^'^'

fol.p.siob.

p-S-3-bc.
p S9b:Ruf.i.i.

'uu

ap ! p

676.d.

Y?-'-P-77i.^
<iRuf.i.i.c.i9.p.

^f^'

pSi^c.

/Athiol.p.Si3.
^'

cftoicConrtance/c cfi: dire Antioche,'^qui fut lacroifieme&:


^^ dernire fois qu'il vie ce prince.*^ 11 en fuc receu"avcc toutes
les marques d'une aiieclion iincerc qu'il pouvoir fouhaicer.
'^Conftance luy fit nanmoins quelques petus reproches , flon
Rufin/ mais il luy permic enfin de retourner en couce aillirance
dans fon pays &; dans fon Eglif^^/: comme il avoic crie auparavanc aux officiers qui eltoicnt fur les lieux , de garder les paff-iges,

des ordres tout


les

ap.i.p.ff^ij.

fol.p.Si3.c.

c-i-

839.1.-.

le

recour

du Saine

il

leur

envoya alors

fait concraires.

'S. Athanafe fe

c.

pour empcfcher

plaignit

maux qu'on luy

avec

avoic faits

dans cec encrecien,de tous


de tant d'ordres qui avoient

jullice
,

&

donnez contre luy. 'Il garda ncanmoms une celle modration, qu'il ne die aucun mal des Eulcbiens qui l'avoient exerc
par cane dc'fouftl-ances,ni d'aucun de ceux qui l'avoient perfecur d'une manire fi injufte &c fi oucragcufe.'il fc concenca de
demander que ks ennemis ne fuilcm; plus en cae de le charger
l'avenir de nouvelles calomnies quand il feroic en Egypte ;'&
fupplia pour ce iujec l'Empereur de les faire venir devanc luy,
'ou cous, ou quelques uns d'eux, puifqu'ils eftoienc alors dans
Anrioche mefme; afin qu'ils le convainquiflenc des crimes donc
ils l'accufoient comme ils le pou voicnc ai(cm.ent,s'il eftoit coupable; ou que s'il les convaiiiquoiL[d'efi;rc des calomniaccurs,]
comme il fe prmnectoic de le faire,ils s'abftinflcnr de le calomcft

c.

nier en fjn abfencc.'MaisConftancc rejctca bien fore ceccepro-!

de l'accepcer.
'Conftance ordonna aeaumoius que cot ce quiavoic elle crie

pofcion, c les Aric.is n'eurent garde


p.sijd-

v. fon

titre

* *"

yns^f.

SAINT ATHANASE.

L'andel.C.

13, 14-

CCUX de

uy

communion,
feroic cadc c cous les actes biftez &c tirez des greffes tant du
Duc que du Gouverneur, foie d'Egypte, foit deTAuguIlamnique, de la Tliebaidc, ou de la Libye.'Nous avons encore deux

'^^'^'^^^ '^
A^hata^ir" ^^IP^'^^^'^"*^

^'^"^'''^ ^"""^"^^

Ta

Neftor qui cftoit alors Prfet


les
dans
mefmes
envoy
termes aux Gouverneurs
d'Egypte, Se
m(ffiS-?,>ctf des autres provinces pour leur ordonner de"biffer tout
ce qui
fe trouveroit avoir eft fait contre ceux de la communion du
Saint, &: de laifler jouir fon Clerg de l'immunit qu'il avoir
auparavant, &: dont les autres jouiflbient.'L'autre refcrit qui
paroift citer le premier ,e(l adrcifau mefme Neftor , &c luy
ordonne d'envoyer la Cour tout ce qui fe trouveroit dans fon
greffe capable de bleffer la rputation du revercndifme Evc{~
queAthanafe,commeill'appelle.'Ua"Confeiller de ville nomhiiuK
m Eufebc fut envoy pour tirer tous ces actes des greffes o

d;ap.i.p.774.a.
^

ap.i,p774.b.c,

refcrits fur ce fujet, l'un adrefle

iol.p.Si4.c.

ap.t.p.774.a.

ils

eftoienr.

'Conftance ajouta ces ordres une promcffe de ne plus fouffrir


qu'on luy fift aucun m.auvais raport contre le Saint, mais de
conferver toujours ferme &: immuable l'affetion qu'il avoir
pour luy,' (Se de ne rien faire qui le rcgardaft, qu'avec le confen-

cment du peuplCj&qucluy mefme n'eullagreable.'ll confirma


mefme fa parole par un ferment , appcllanc Dieu tmoin de
fes promelfcs.[Mais la fuite nous apprendra combien il fe faut
peu fier aux paroles les plus folennelles,& aux fermens les plus
religieux des Princes qui ont une fois perdu la crainte de Dieu

foi.p.8i3.d.

p.SiS.d.
(i|8i).d.

&: viol la foy qu'ils luy doivent].

ARTI

LE

LVIII.

Le Saint elu; admtemcnt T artifice des Eufebiens

'

qui demandaient

uneeglifek Alexandrie.

Urant le temps que S. Athanafe fut Antioche,il vita,


dit

Sozomenc

,1a

communion de Lonce qui y

tenoit le

fiegc desAriens[aulicu d'Eflienne,]&: fe trouva

auxafemblcs
dans des mailons particulires.
[C'eftoicafezpour faire juger aux Eufebiens avec quelle vigueur ilfe conduiroit dans fon Eglife d'Alexandrie. Ainfi ils
refolurcnt de faire encore un effort pour l'empcfclier d'y retourner,
s'aviferent d'un artifice capable de ruiner toutes les
queles Euftathicns

faif oient

&

aftaircs

du Saint,fi

fa

geacrofit epifcopale n'euft eft accompa-

Soz.i.j.c.io p.
^^^'^'

SAINT ATHANASE.

u;
gncc d'une fagedirciction
Ruf.l.c.i.is-p.

r^Thdit.l.i.c

p.801

9.

a.

a|Rut".l.r.cij.p.

i46iSocr.

isoa.i.i.c.ij.p.

Vi.Ai.yc.

d'uncprudence vrilmcnr divine.] 'Ai!,3ijii'


'Ces impicsconiciUcrs dcConltancc/qui avoieni; couc pou- 13.1-1.
"^^'- ^^^ ^^^ efprit, luy remontrerenc donc qu'il clhnt raifonn?.ble que ceux qui: ne voiiloient pas communiquer Alexandrie
avcc Achanalc, culVeut: uiic ev-lilb pour s'afleniblcr '&: le portc
U
r
^'^'^'^''^'^ ^ raire cette propontion au
iaint. Ainii ce prince luy
&L

rcprelenra qu'il l'avoic rtabli' dans fou Eg!ilc,'iS<: qu'il clloic


tout prcll a faire excuter les promelTes qu'il luy avoir faites

u.
cSoz.l.3.c.ic.p.

qu'il clloitjurteaulli qu'il luy aecordaft la dciiiandc qu'il luy

'qu'aprs tout, ce

Ruf.l.i.cis.jH-

fciifoit

*'*^'

ne valoir pas
'Mais

p.i4ff.

is)|Tluirt.p.ot.

le

auii le

inbdSop^^

la

que les Evefqucs fouhaitoicut de

luy,

peine de leur efoe rcfol,

Saint par une infpiracion pariiculicre de Dieu, trouva

moyen de

l'Empereur
pouvoir

fortir

qu'il n'y

adroitement d'un pas li talchcux.'il diD


moyen de luy rien rcfurer,&:

avoir pas

commander ce qu'il luy plaifoit jmais qu'il le lup-

5}i.d.

qu'il

RufiThdrtiSocr.

plioitauHl de luy accorder une petite faveur qu'il avoitluy


demandcr.'Conilance luy promit toutes chofcs, quelque diticilcs qu'elles fuflent, pourvu qu'il vouluft luy accorder une
Saint luy dit que comme il avoir aulll Antiochc des pcrfonncs de fa communion, qui ne pouvoicntpas

Ruf|Thdrt|Soz. cglifc.'Et alors le

communiquer avec

les autres, il le fupplioit

de mefme de leur

Socr.p.m.c

fane donner une dcscglifes delaville.'Socratc dit qu'il demanda la mcfine chofe pourtoutcslcs villcsdomincs par lesAriens.
liuf|Thdrt|So2.
'Conftancc trouva la rponfe du Saint fortjufte; il la reccut
avec joie, &: dit qu'il la. falloit excuter. Mais en ayant parl
fon confeil, les chefs de l'Arianifme aimrent mieux ne point
avoir d'eglife Alexandrie , que d'en donner une Antiochc
Ruf.l.i.c.ji.p.
aux Catholiques ,'fongeant plus leur propre avantage qu'
dSoz.l.}.ciop. celui de ceux qui cftoient abfens;''&: voyant bien d'ailleurs
*3*'
qu'ils ne pourroicnt pas faire un grand progrs dans Alexandrie,oS.Athanafe feroit afTcz capablede maintenir les ficns,'5c
mefme de gagner les autres; au lieu quelesEuftathiens auroient
un grand avantage, fi outre le grand nombre qu'iise{toient,ils'
avoient encore la libert de tenir des a(rembles[publiques,]&
de s'attirer du monde; que mefme on ne pourroit jamais les
empefchcrdc faire de nouvelles cntrepriies ,puifque dans la
poireHion o eftoient les Eufebiens de toutes les eglifes de la
ville, le Clerg &; le peuple orthodoxe de leur communion"ne v.IcsAiierrs
3ocr.l.i.c.i3.p.
les fui voitpas toujours dans le fer vice. 'Ils aimrent donc mieux *'*^'
abandonner cette affaire en la remettant une autre fois
,

Ruf.1.1 C.I9 p.

^.p.oi.b.

laifler Coftfta;ie faire

CQnime

il

le voudroi,c.'AinU

&

ce prince-

'

SAINT AT H AN ASE.

randcj.c:
'""

AlLta^fe
13.

H.

admrrr.nt radrcilc

^j

du Sainr, l'envoya promccmcnt Ton

Eglife,

'SocraLC&:Sozomencdirenc que Confiance rtablie alors S. Socr.l.i.c.i.p.


Paul, Marcel , &c Afclcpas dans leurs evcfchcz.[Mais il fcmblc "'ISoz'?c
parSocratcmcrmcquc cela s'eftoicfaicdes Tanne prcccdentc] ^'^'P"^-'''*^'

ART

C L E

:*

X.

qui ejl reccu tar Saint


Confiance crit encore en faveur du Saint
'
Maxi?ne
le Concile de Jerujalcm.
-,

/^ ONSTANCEnefe contenta pas de renvoyer

S.

Athanaf

l'appuya encore par divers refcrits Socr.l.i.c.x3


\_^
faits en fa faveur.[Nous avons dj parl de ceux qu'il adrefbic "^-'Haux Gouverneurs d'Egypte, &: des autres provinces du pacriar fon guie;]'mais

il

en crivit encore deux, l'un aux Evcques &: aux Preftrcs de l'Eglife Catholique[d'gypte,] l'autre
AU peuple Catholique d'Alexandrie.'Dans le premier, il l'appelle le trs rvrend Athanafe, le patron &c le protecteur de la
jcat d'Alexandric.j'Il

patrie &: de Ibn Eglife.'Il caflc tout ce qui avoit elle fait contre
luy ou contre ceux de fa communion. 11 rtablit les Ecclcflafti-

ques qui l'avoicnt fuivi dans leurs anciennes immunitcz.'ll


dclare mcfmc que ceux qui s'uniront avec luy feront un choix
trs judicieux j qu'ils embralVeront le meilleur parti,
qu'ils
donneront une preuve de leur bonne dirpofition,
'La lettre au peuple d'Alexandrie qui eft cire par Lucifer ,
f n'cll pas moins honorable au Saint. ]'Car Confiance y dit qu'il
eftoit clbre dans tout le monde pour la puret
la rcdlitudc
[de fa foy,ii?e: pour la laintet de fes murs. Il reconnoift qu'AIcxandrie avoit efl longtemps fansEvcf'quc;[quoiqueGregoire
ne tuft niortquc depuis peu.] il exhorte le peuple recevoir
avec joie & dans toute l'tendue de leur cur le pafleur que

p;

Ath.ap.i.p.77i.-

77j|Soct.p.iu,
Aiii.ap. 1.0.774.

b.c.

c.

&

&

Luci.de Ath.i.i.
bib.p.t.p.p.ioi?.

^ Athap.i.p.
77.l>.

d.

Dieu

leur rcndoit , l'embraflcr, &: le chrir

je relpccler

en toutes majiiercs

l'honorer &c P"74.a.

a le faire leur intercefcur

&

Dicu,&: garder entre eux l'union


.& la paix fous fa conduite, afin que leur piet attiraft promtemcnt iafoyccux quircftoient encore dans le paganilrac;'&:
il ajoute qu'il avoit ordonn aux magiltrats de punir flon les
Joix ceux qui fcroient quelques fcduions.
[ S, Arhanafe &c Socrate nous ont *conf crv ces deux lettres

p77:-b.c.

leur protecteur auprs de

d.

mais il f^iut qu'il y en ait eu encore quelque autre crite au


peuple d'Alexandrie, s'il efivray, comme le dit Lucifer ,]'quc

Luci.d=Ath.i.i.
p.!*77-b.

SAIKT ATHANASE.

ii8

Confiance
Ath.fol p.SiB.d.

p.gij.b.

rhifg.l.3.c.ii.p.

*
Ath.fol.p.8i5.b.

Ep;.77-c.i4-plois.c.
ci.p.yytf.c.
Soz.i.(;.c.i5.p.

^71.^71.
p.(S7i.b.c.

L'anaej.c.

ce peuple par fcs lettres, qu'il ne fcroic Athan^"^


plus jamais aucun mal S. Achanafc.'Ce Saint parle d'un fer- 13,14ment femblab'lc , mais qui fut fait luy mcfme de vive voix.
ait jur

'Toutes chofes

Antioche ,]S. Athanafe


aprs avoir pris cong de tout le monde, fc mie en chemin pour
retourner en Egypte. 'Dans toutes les villes o il paflbit, il
s'elbroit de pcrfuader tous les Evcfqucs d'embrafler la
Confubilantialit.'Il fut receu par fcs amis dans ce voyage
avec la joie qu'on fe peut imaginer. Les autres ne le pouvoient
voir fans rougir de honte. Il y en eut qui fe cachrent , n'ofanc
paroiftre devant luy,&: d'autres tmoignrent fercpentir de ce
qu'ils avoient crit contre cet illuflre Evefque.
[Apollinaixe le fils, depuis herefarque, fut fans doute du
nombre des premiers. ]'Car il avoir toujours elle un des plus
grands dfenfeiu'S delatoy de Nice ,&: chri comme l'un des
premiers d'eiitre les Orthodoxes, 'particulirement par Saint
Achanafe.'Et cette union troite comn^cna,felon Sozomcne,
dansce voyage, lorfquc le Saint pall'a par Laodicce en Syne,
dont Apollinaire eftoit alors Leiftcur.'Cct hiiloricn ajoute, que
George Evefque de Laodice, qui comme les autresAricns deteftoic la comniunion du Saint, ayant excommuni Apollinaire
pour ce fujet & ne l'ayant jamais voulu recevoir quelque laitance qu'il en fift , le dpit qu'il en conccut le porta former
une nouvelle herefe.[Mis nous avons trait"autrepart tout ce v.ks
s'eftant ainfi paires[

A:li.ap.i.p.77^.
e-

" -P- '' <=

ap.i.p.774-c.
p.775.c.d.

Socr.!.i.c.i4.p.

"4-c

&

Aih
'''

ap.i.p.r<58.

Apol-

imanfte j
regarde Apollinaire.]
'Le Saint ayant travere la Syrie, entra dans laPalcfl:ine,'o
l'exception de deux ou trois Evclques qui eftoicnt fufpcts
[d'Arianifme, comme Patrophilede Scyrhople, S>c Acacc de
Cefare ,]tous les autres le rcccurent fort bien, embralfercnt
fa communion,&: s'exculerent mclrae de ce qu'ils avoient lign
auparavant[contreluy ,]dirant qu'ils ncTavoient pas fait volonrairement mais par contrainte.'Ils firent ces chofes dans un
Concile"qu'ils tinrent Jerufalem ,'co.mpof de fcize Prlats Note (r4.
nommez par S. Athanafe, latefte defquels eftoitS. Maxime
[Confefleur &: Evefque de Jerufa!em.]'Socrateditquecefut
S. Athanafe qui demanda le Concile, &: que S.Maxime manda
aufTitofl; pour cet effet quelques Evefques de Paleftine
de
Syrie. [Nanmoins Saint Arhanafe ne marque point qu'il y euft
d'autres Evefques que dePaleftine:]'&: dans les foufcripcions du
Concile de Sardique o ils font tous l'exception de Macrin
il les met entre les Evefques de Palcllinc.
qrii

Ces

SAINT ATHANASE.

L'.n^ej.c.
4.;,dcSaint

i;,i4.

1x9

'Ccs Prclats Hc ic contcnrauc pas d'avoir rcccu Achanal


leur

un tcmoignagc par

communion en voulurent lailler


j

pour cela une Icccre de )oie&: d'acliondc grces


aux Evcfques d'Egypcc &c de Libyc,8c roucc l'EgUlc d'Alexan'i^adreiicrent

drie ,'raportc par S. Athan^ifc &: par


ils

reconnoillbienc

Sozomcnc

que par l'abience du Saine ccccc

Eglifc avoit j ^d"


p.i.p."
77!. j.

'Cette adion irrira

v.icsAricns
'

''

les

S.

Maxi-

rencontre l'opinion de Saine Athaiiaie;'&:meimeauraportdc


Socracc,"ils Ic depofercnt pour en mettre un autre en ia place.
'^Philortorge dit qu'Accc Evcfque de Palellinc[qui cltoit ce
Concile ,]pltant accule d'adulterc,pcnfacouvru la honte en fc
mettant du cod d'Athanafc; mais qu'il ne put viter z punition de Ion crime, Tes parties (ecrettes s'eftant tellement corrompucs,qu'il en lortit quantit de vcrsjufqu' ccqu'il mourut
peu de temps apis.[llny aencclaricn d'incroyable s'il clloic
raporc par d'autres. J'Nous avons vu qu'Ariusavoic cont Acce
de Lyddcou Diofpolisau nombre de les IcLlateurs des le coin-

menccinent dclon

ib.note 14-

extrmement

Ariens contre

Philoftor'jcrcconaoircaulU avoir eiribrailc en cette

herclie.'Et ce pourroit bien eftrc celui-ci,

premier aprs S. Maxime comme le plus


ancien. 'On voit nanmoins par S. Epiphane,qu'ily avoic vers
ce mefinc temps un AcccEvcfquc d'Elcutlicroplc. Et il faut que
celui de Lvddc loit mort des l'an 531 ou 331,'iinous recevons
quelques particuliaritez, que Sozomcnc raporce de l'elccliion de
S, Maximc de ]eruralcm,["mais qui font allez fufpcdcs.]

puilqu'il elt

b|774d-

l'dans laquelle r-774/75'Soz.

elle fans pallcur.

me ,''0 ue

p-775l'-

ecric,

nomm

S3cr.i.i.c.i4.p.

"--i-.
''^'

'"'

^^

~
'

Socr.i.i.csS.p.
^^pif;^,

^^

Tlidrt.l.i.c.4.p.

^^SiPliifg.n.p.t44.

le

Epi.4o.c.i.r.i5o.

soz.l.i.c.iop.
'*'-''-

ARTICLELX.
Fruit merveilleux du retour du Saint Alexa-adrie.

Ai NT Athanafe rentra enfin en Egypte &: Alexandrie,


comme S. Pacomc l'avoir prdit &: ily rentra avec gloire.
,

11 nous fuffit
reccu avec un concours univcrfcl tant
des Evefques que des peuples de toute l'Egypte &: avec une
joie qui ne le peut exprimcr.'L'imagc feule de cette entre
avoit par avance rempli de joie le faint Pape Jule , comme il le
tmoigne dans fa lettre l'Eglifc d'Alexandrie.'Ces peuples fideles ne ferejouiflbient pas feulement du retour fi peu cfperc
de ceux qu'Us aimoicnt de tout leur coeur,mais aulE de ce qu'ils
HijLEccl. Tome FUI.
R

[11 feroic inutile d'en vouloir favoir le dtail.]'

Boll.i4.may,g,
F-i4^Aih.fol.p.Si,-,

d'eftre affur qu'il y fut

ap.i.p.y/i.bc.

fol.p.Sij.c.

SAINT AT H AN A SE.

jo
le
Tii:it.l.i.c.?.p.

foi.b.c.

L'andci.c.

voyoient dclivicz du joug deshcrcciqucs qu'ils rcdoutoient


des tyr>ms &: comme des chiens caragez.'Aulli ils t-

comme

^dia.Lfe"'
*3,5-4.

moignoicnt leur extrme contcntcmcnc par les adions de gra^


ces qu'ils rendoiciK Dieu j&mcfmepar des feftins publics

&

des fellcs rolenncllcs.


Atli.fol.p.Sijc,

'Cette joie failoit qu'ils s'animoicnt les uns

les

autres avec plus

&

la pice dans les aircmblces[de l'Eglifc ,


profiter
des inllructions qu'ils y reccvoient de leur f.iint pa(leur.]Combien de filles preites marier, dit le Saint, confacroicnt leur

d'ardeur

virginit

J.Cj'Combien de jeunes gentscmbrallbicnt l'exem-

ple des autres la vie iblicaire? Com.bien de pres cxhortoienc


leurs cnflms a fe confacrcr

aux

flxints

exercices de

la

perfccliou

Chrtienne Et combien d'enfans lupplioient leurs percs de


leur permettre de prendre uneli faintc relolution? Combien
de femmes perfuadoient leurs maris , Se de maris leurs femmes de s'employer quelque temps la prire flon le commandement de l'Apoftre Combien de veuves &: d'orfclius qui
cprouvoient auparavant les incommoditez del faim Se de la
nudit, fc trouvoient alors non feulemeiit raflaiez, mais encore
babillez par la promtc charit des peuples ?'En un motilyavoic
partout une fifainte mulation pour la vertu, que chaque famille & chaque maifon paroiiloit lire une eglife caufe du zclc
Se de la piet de ceux qui y habitoient , Sc des prires qu'ils y
i

p.Jii.a.

adrcflbientDicu,
^"^^'

Pacome

qui avoic prdit le retour du Saint, eftoit mort[des


Ptrone
fon fucccflcur l'ayant fuivi peu de jours
l'an 548 ,]&c
aprs , Orfife avoit eil faic en fa place chef de toute la congregationde Tabcnnc,'ll envoya deux de fes Religieux Alexandrie lorfque S, Achanafe y fut retourn. 'Le Saint les reccuc
avec toutes fortes de marques d'affcdion,&: d'autant plus qu'ils
luy apportoient des nouvelles de S, Antoine , Se une lettre qu'il

Boll.i4.may, g-

'S.

'
'

p.u.ci,

luy crivoit.

[La joie
HU.fiM

p.4%.

Ath.foi.p.Sis

a.

les Evefques crivoient de tous collez S, Athanafe,&:


reccvoient de luy les lettres ordinauxs de paix &: de commu=
nion.'il s'entrouvoit plus de 400 tant de l' Italie, de l'Afrique,
ds Gaules , de l'A-ngleccrre de l'Elpagne , que de l'Illyric , c|o

Eglifes

p.gj.7,c.d.

triomphe de l'Eglife eftoit

la confufion desAriens]
tenir[enfecret]leursconvemiculcs
part. Et cela n'empcfcha pas nanmoins encore George[dc
Laodice,]de communiquer avec eux par Ictrrcs.'Du refte il y
avoitunc paix profonde &: tout fait mervciileufe entre les

Se le

'qui fe trouvoient rduits

SAINT

i,'.nJ:].c.

ATH ANAS

E.

131

de Candie, &c de Cypre de la Lycie , de la


m'Sc""
raleftiiie,dc rilauiic,&de l'Egypce.'Philoftorge mefmerc13,14.
connoift que S. Athanafe ft entrer alors quantic d'Lvcfques
'^

Grce, des

dans

fcs

ifles

Pluf-.l.s.c.ii.f.

''^'^^'

rcncimens,

ennemis du Saint fe repentir de


ceux qui l'avoient calomni luy en venir
faire des cxcures;ceux qui l'avoient ha rechercher (011 amidc;
ceux qui avoient dchir ia rparation par des crits publics,
en faire des retracbations folennellcs. Beaucoup de pcrfonucs
que la necelfic plutoft que la volont engageoit avec les
Ariens, vcnoicnt trouver le Saint durantla nuit pour excufcr
leur conduite. Ils condannoient avec anathemc l'herefr^ d'Arius, maisils lefupplioient de leur pardonner ces cngagcmcns
involontaires, Se de croire que'la crainte feule d'eftre accablez

'On voyoic

plufieurs des

l'avoir perfecur

I.

Ath.rol.p.Si/.a.

calomnies des Ariens, les porcoit cftre


encore prefcns de corps dans leurs ail'cmbles , quoiqu'ils le
trouvaient prcfens de cur avec S. Athanafe , &c qu'ils fuflent
toujours attachez fi communion. [Le Saint ne dit point ce
qu'il rpondoit ces derniers qui paroill'oicnt avoir plus de
crainte des hommes que de Dieu mais il ne pouvoir manquer
de fe rjouir beaucoup du changement des autres.]
par

les

violences &:

les

ARTICLE
'V/face

cj'

p'aUm rctracknt
S/ii?2t

T^ E tous ces changemens

LXI.

tout ce qu'ils avaient dit centre

Athanajc

en eut point de plus impor|_^ tant pour le Saint que celui d'Urface& de Valcns"qu'il
faut mettre en cecte anne. Car quoique leur rctratation ne
fuit qu'un effet de leur politique,&: non une vritable pnitence il ne fe pouvoit nanmoins rien faire de plus avantageux
de plus authentique pour fa juftifcation que de voir deux de
fes plus ardens ennemis, & qui avoient eu le plus de part fa perfecution, reconnoiflire qu'il cftoit innocent, &: avouer que tout
ce qu'ils avoient publi contre luy cftoit une pure calomnie.
Il y avoir dj deux ans]'qu'Urface &: Valcns fe voyant feparez del communion de rEglife[par le Concile de Sardique,]
v.lesAricns s'eftoiciit adrcffcz celui"qui s'eftoit tenu Milan[fur la fin de
[

il

n'y

KoTfis-

&

Hii.fr.i.p.mi.
p4iAt!.aef)n.
^'

5 41.

onousae voyons pas def;ns.]'LesBcnedi(Sinsont


Aadansdeux manufcnts:[cequi pcutfornicr lefcnsquc nous avonsfiiivi Si (imVoitwi fepouvoit entendre du pafl on tiaduiioit pcuteftre miriix Ifmvo-t t<irte\ au lieu de Ui fortuit encore. Mais
feroiciu- ils venus la mut taire leurs cxcufcs , s'ils fefuffcnt fcparez des alTemblcs des Ariens-]
t.[Lcs anciennes ditions ont ,^toV cvTy.iti; cVt.

trouv

Ri}

Ath.U.tii.p.juO.at

SAINT

131

AT HANA

S E.

*
.

^''"atslf

incfiue anne 347 ,]& pour obcenir d'cihc rtablis dans la Atlunaic"'
communion,ils y avoient prcrcut un acte par lequel ils deman- 'i. hdoicnc pardon de leurs fautes, C anatlicmatizoent Arius avec
la

tous ceux qui tcnoient fon hcrcrie.[Mais on ne voie point qu'ils


eulVcnc de mefine retraclc ce qu'ils avoient crit contre Saint
il y a lieu de croire que le Concile ne leur No
accorda point le pardon qu'ils demandoient, mais les laill'^
dans la condannation prononce contre eux. On ne trouve
pas nanmoins qu'on ait mis d'autres Evciques en leur place,
tk. pcuceftre qu'on ne le pouvoir pas , parceque leurs peuples
ne vouloient pas fc fcparcr d'eux, J'commc ceux de Sirmich
maintcnoient dans le mcrmc temps rhereliarqucPhotin contre
l'autorit de rEiilifc.
[Mais enfin ces Evcfques qui fuivoicnt la foy du temps plutofl
que celle de l'Evangile , voyant S. Athanalc rtabli glorieulcment, honor des dcuxEmpcreurs,& rvr de tout le mondcj
ferelblurent cmbrallr fa communion,&: la rechercher avec
celle de l'Eglife par les foumiflions les plus humbles.]'lls crivirent premirement au Saint une lettre de paix &: d'amici
'fans qu'il leur cull crit auparavant. 'Le Saint nous l'a conferve,&: Sozomcne aprs luy,''&: nous l'avons en latin dans Saine
Elilairc/Ceneft qu'un compliment fort lger, par lequel ils
la communion avec
tmoiG;ncntneanmoinscmbraiVcrlapaix&:
O
-1'
JT1
i>-i
luy, &: le prient de leur rccnre, ils 1 envoyrent a Aquilce par
un Preflre nomm Mufe.
'Eftant enfuitc venus RofneMc leur propre volont ,^ils
allrent trouver le Pape Julepourle fuppiier de les recevoir
par grce danslEgliie, c de les admettre a la communion,
Jule prit confcil fur cela,c\: crut qu'il eftoit avantageux de leur
accorder le pardon qu'ils demandoient, parceque c'eftoit di-

Athanafe/'iit auii

Hil.fr.i.p.itf.

Ath.fol.p.8i6.a|
*-*^

p.Sis.b.

'^

"^

"^"^^

o7b
iHil.fr.i.p.15.
^*;

cAthap.i.p.
777.C.

d p.77fol.p.si4.b|839.

/Hil.fr.i.p.14.
P-i*-

p.i^r.

P-^+-

P .sls^lis -jx"
/Mtb.ioi.p.sis.
rp.g39.c|ap.i.
p.77.'^.b.

/.toip8:6.b.

15.
'" Ath.ap.'-p-

77

lSoz.l. 3 c.j

3P

S3.!j.c.d-

'

1)

minuer d'autant les forces des Ariens, & augmenter celles de


l'Eglife ;'&: que leur confellionmcime ciloit une confirmation
du Concile de Sardique.
'Mais avant que d'ehe rcceus,^ils crivirent & donnrent un
alc de leur confclfion &c de leur peniccnce,''cc qu'ilsfirent dans
rcglil,ochacuii a une entire libert , &c o l'on n'a rien \
apprhender queDieu feul,'^ en prefence de l'Eyefque & des
Prc(l:rcs.''Ils l'ciivircnr en latin, 'comme nous l'avons encore
dans S. Hilaire,"'S.Athanai&Sozomene l'ont infre en grec
dansleuisouvrages,Urfice(S.: Valensyreconnoillcnt que tout
re ou'ils avoicut publi Jlufqucs alors contre
A
f

'^

i-

S.

Achanafe,' ciloic

e s.

SAINT ATHANASE.

l'andcj.c.

iabfolumcnr
faux
iiivciit plailir; qu'ainli ils*cmbrafroicnc
&
Athanfie"
trcs volontiers [' communionjqu'ils anachcmacizoicnc riicrcfic
13,14.
+n'^'
''

ti'AiiusiScrcsdcfcnl'curSjtcommcilsavoicntjdifcnc-ils/oujouis

de fa inaiii , & Urface le figna/lls


obtenu du Pape le pardon de leur crrcuL-avantquc de donner cet actc,''c'clldirc qu'ils l'avoicnt
obtenu cette condition. 'Leur a6lc fut envoy a S.Athanafe
v.s. Maii-par"S. Paulin Evefquc deTrcvcs,rqui fc trouva donc alors
ves note

3.

fliic.'Valens crivit cet aftc

Ath.ap

dilbnt qu'ils avoient dcja

'^

Kome. J

Ath.ap.i.p.
77-b.

rAthoyl^'i'
fol.p.si.b.

...

t.f.Tj.

'^l^'f^'p

'

encore un autre aclc de rconciliation avec IcSaintj


car ils foufcrivirent des lettres de paix l'occafion de Pierre
&: Irenc Preftres d'Alexandrie c d'Ammonc laque , qui
paflbicntjquoique le Saint ne leur euft point non plus crit par
cette voic.[Cct endroit nous donne quelque lieu de croire que
S. Athanalccnvoyoit ainlpar les provinces prier IcsEveques
de figner des lettres de paix &: de communion avec luy, afin de
fe fortifier de plus en plus contre les eftorts qu'il fc doucoit bien
que fcsennemis fcroientun jourconcre luy.Le traducteur latm
paroift l'avoir cru
l'cxpruBC allez clairement.
S.Hilairc femble avoir confondu ces fcondes lettres d'Urface
de Valcns S. Athanafc ,qui n'eftoient proprement qu'une
fignaturc,avcc les premires qu'ils luy crivirent d'Aquilce par
Mufe.]'Car il ditque celles-ci ne furent crites que quelque
temps aprs l'ate donn Romc/aulieu qu'Ofius nous affure
qu'elles
prcdrent cet ade,'^cn quoy S. Athanafe le favorife
^
'
Ils firent

fol.p.Sis.d.

&

&

extrmement.

[LesEufcbiens pour luder quelqueprixquece fuillapreuvc


la rctraation d'Urface &:dc Valens
pour juftificr l'innocence de S.Athanafc,&: pour les convaincre
d'eftreeux mefmes des menteurs
des impofteursj'eftoicnt
rduits adir que la crainte de Conftant l'avoit faic faire. 'Cependant ce prtexte elloic tout fait ridiu'c. Car Confiant
n'agilloir point de la forte. Une bannilfoir point les Evefques,
ilnefetrouvoit pointaux jugcmensde l'hglife; on ne voyoit
point ces minillircs forcer perfonne de foufcrirc contre qui que
ccfuft.'Etpour l'aftaire particulire d'Urface &: de Valcns, il
n'y a point eu d'officier d'arme qui y fuil prcfcnt de la part de
ceprincc,pointdc miniftrc,point de fecrctaire d'Etat. Conftant
y eltoit encore moins luy mefmc,'&: mefmc elle s'eftoit faite ("ans
qu'il en euft feulement eu connoiiance.'Urface &: Valens ns
furent prcflcz de la faire par qui que ce fuft,'ii ce n'cft par les

Hil.fr.i.p.ij.
Ath.fol.p.83<,.c,
^:

rfp.Sifi.a.b.

invnicible qu'on tiroir de

&

ii;

p-Si-.-i.Sss.d.

r^^.i.

p^i^-a.

p.Sjg.c.

p.Sis.a.
p.s:(?.a.

SAINT ATHANASE.

154
p.Si8.aS39.c.

rcinors de leur confcicncCj'^c

mcs&:
Hii.fi-.i.p.i3.

i4

ils

ne

firent rien

que d'eux mcf-

voioncaircmcnc.
'i.Hilaifcdicquclc Concile rcnu"ccttc anne Sirmich. contre Photin,donnaoccarionUrface & Valens de demander la
rcconciliadon de rEgUre,[cc qui pourroi: lignifier que le dcfir
de fc trouver a ce Concile les porta demander la paix.]
tires

Eiond.piim

p.

^^^'

'D'autres l'entendent de la craincc qu'ils eurcne d'eftre encore

appellcz[&: condannez]par ccConcilc,[&: qu'il ne leur donnai!:


dcslLicccllcurs.

Ce que nous avons dit que S. Paulin deTreves avoir envoy


S. Athanaie l'acte

de

la

rtractation d'Urfacc &c de Valens,nous

apprend que Saint Maximin ion predceflcur cftoit mort au


pluftard en cette anne, comme nous l'avons marque fur l'hifteirc

de cet

illuftrc

dtcnfeurde l'innocence opprime.]

ARTICLE
S.

LXII.

&

eux travaillent irriter contre


Athanafc combat les Jriens
luy Cou jlmice ,(^uiluy promet neafn/iotKSJaprotcciiori.
.

r^ AiNT Athanafe qui cftoit enfin rentre dans fon ficgc aprs

annes ,ne Ibngeoit pas par une


faulle politique , demeurer dans le repos , &: a ne point faire
de bruit pour mnager l'clprit de ConI1;ance,&; ne pas irriter
de nouveau fes ennemis. ]'I1 ecri voit au contraire de tous coftcz
contre les Ariens &: s'eftoroit d'animer contre eux toute la
terre. 'Il depofoit ceux qu'il voyoit ellre attachez cette erreur,
mettoit en leur place des perfonnes dont il avoit prouv la
vertu , leur recommandant fur toutes chofes de confcrver foigneufementlafoydeNice.'Onpretendoitmefmcqu'il en avoit
ufdclaforte dans les autres provinces par o il avoit pafle,
quoiqu'elles nefulVcnt pas del jurifdiction, lorfqu'il y avoir
trouv lesEglifes occupes par des Ariens; &: s'il en faut croire
Socrate&Sozomene,ccfut un des prnicipaux points fur lesquels on rcnouvella fa perfecution; [quoique Saint Athanafe
n'en dife rien dutout dans fa premire apologie.]
'Depuis qu'il fut arriv Pelufe en entrant en Egypte,il alloic
prefcherpar toutes les villes, pour exhorter lepeupleavoir les
Ariens en horreur ,&: recevoir avec joie ceux qui confefToienc
JaConfubftantialit.'Iltintaulh dans Alexandrie un Concile

l^ uneperfecvitiondchuit

Ath.foI.p.SiS.

Soz.l.j.cti.p.

J34.

ciSocr.l.i.c.14.

Jj"V^'''^'^-P-

Soct.l.i.c.i4.p.
ii5.a.b.

e.ie.f.u.i\
*^

5j8.b.^

'^'

desEvefques d'Egyptc,qui confirmrent ce que lesConcilcs de

Y'Ts.^:
/(^th'jnaii"'

i;,^v.ksAiians
^

'^''

SAINT ATHANASE.

L'iiideJ.C.

Athauk

13^

Sardiquc&: de Jciufalcm avaient taie en fa faveur.[Cc fut


pcLiteltre en ceccc rencontre que] 'les 9} Evefques d'Egypte
nommez par le Saint ,rignerent la lettre circulaire du Concile
de Sardiquc,
[On ne peut non plus raporter qu' ce temps-cij'la reconnoillance que douze Prlats de Cypre firent de Ion innocence,
en fignant la lettre circulaire duConcile de Saidiquc;[n'y ayant
point d'apparenceni qu'ils aient eft Sardiquc, ni qu'ils aient
depuis ol le dclarer pour Saint Achanafe ,]u(ques ce que
Confiance l'ait rtabli dans fon fiege. Entre ces Prlats , Saint
Spiridion[de Trimychonte,]^: S.Triphyllc[de Ledres font de

Ath.ap.i.p.y^/.

7s.

f-7*S-c.

beaucoup les plus


l'an de Jsus
'S.

Athanafe

illuftrcs.]

Athanas

Christ

elloit

donc

350, de S.
alors plus honor

e 2,4,25.

que )amais,tant par-

glorieulcment malgr routes les pourfuites &: la rcfiftance de fes enncmis,que parcequ'on vit qu'il eftoic
tout a fait foutenu parla faveur de Conllant.[Mais il perdit
cequ'il crtoit rentr

Soz.l.i.c.n.p.
'34-b.c.

afin que toute la terre connuft que fa force,


fon courage, &: fon efperancc n'eftoit point fonde fur la foiblelTe de l'homme mais fur la toutepuiilance de Dieu , qui clt

bientofl cet appui

auflibien immortel qu'il ell invincible.

Conftant fut tu par une confpiration de rebelles des le mois


de janvier 350, &: fa mort fut fuivie de beaucoup de troubles Sc
de guerres, pendant que S. Achanafe dcmeuroit paihble dans
Alexandrie. Ses ennemis au contraire, dont le bonheur ou le
malheur dependoit de l'tat des affaires feculieres, parcequ'il
eftoit tout du fiecle &: de la terre commencrent aulfitofl: fc
remuer pour profiter de la mort d'un Prince qui ne leur avoit
pas eft favorable.] ils alliegerent tout de nouveau Confiance
par leurs calomnies. Ils travaillrent luy pcrfuader qu'Athanafe rcnverfoit toute l'Egypte &: la Libye :'&: ils s'ciForoient
j;lja d'cpouventer le Saint par des bruics vagues.^ confus. Ml
paroilf que Philippe Prcfcc[du Pretoirejeltoit celui dont on le
menaoic le plus.
[MaisConftance qui dans l'tat embaraHe de fes affaires n'avoic
gardedc s'a':tircr quelque fcditio:i dans l'Egypte en perfecucanc
le Saint, tal'chaau contraire de le ralurer.]' il envoya pour cela
un ordre exprs FclicifllmeDuc d'Egypte,&Nellorqui elloit
[encore]gouverneu^-delamefmcprovince,d'empefcher que ni
Philippe , ni aucun autre, ne pufl faire aucun tore au Saint.'Cet
(Oydre fut port par IcConite Aftcrc qui avoit elle Duc d'Amie^
,

Soci-.l.i.c.t^.p,

"6-=d.
Atli.fol.p.814,
^-^'

iiap.i.p.Sj..

fo!.p.^45.a[ap.i.
)^-6S^-c.

r,S

A1N T ATHANA S

\',Ticsinn

* grand Maillrc du palais. Ces thanafc


deux officiers apportrent auiu Saint Athanafe' une lettre de m,i.
l'Empereur, 'qui l'appclloicfon trescherpcre, & qui 1^' prioit jiiJiT^^
"i.
de ne rien apprhender, quelque bruit que l'on lift courir, mais'
de s'employer en toute afllirance rinilrudion de Ton peuple
au fervice de Di.-u & il luy piotclloic qu'il demeuroit terme
dans la relolucion de le conlcrvcr dans ronevciche.
'Conftancc crivit encore deux autres Ictcres au Saint pour
l'aflurer qu'il ne changeroit point de difpolition ion gard,
'mais qu'il luy rendroit toujours les tmoignages d'aft.-ction
qu'il luy avoic donnez avant la mort de fon h'cre.'ll continua
en crtct quelque temps accorder au Saint ce qu'il luy demau-

nie, &: par Pallade qui avoic cft

fol.p.Sij.a.

&

p.844.a.

ap.i.p.S79.c.

p.gu.

doittouchantlesafairesdc i'Eglile. [Nanmoins cccte aftetion


plutoll: ccctc dinimulation ne dura gure &; nous verrons

ou

bicntoll

que

les cftets

ieront fort diftercns des promellcs

qucDieu aura humili

les

lorf-

ennemis dcConllance fous la puilan-

cc de les armes,pour le rendre luy mcfme de plus en plus l'cldave &: le miniilrc des dmons.
Cependant les ennemis du Saint qui prevoyoient que cela
pourroit arrivcr,rc preparoient de bonne heure le chemin pour
Hil.fr.i.p.i7-

profiter

de

roccafion.J'C'ell:

pourquoi

les

Occidentaux leur

ayant crit [fur la fin de l'anne prcdente ,]touchant la condannation qu'ils ayoient faite de Photin ,"eux qui cftoicnt habi- v.lesAriens
les dans le crime , fubtils pour faire le mal &: opinitres dans '
leur malice , en rpondant fur le fujct de Phocin y mlrent le
nom de Marcel comme du maiftre c du doleur de toutes ces
nouvelles impietez j'afin d'alfoiblir l'autorit du Concile de
Sardiquc qui avoit abfous Marcel, &; rveiller en mefme temps
l'affaire deS. Athanafe qui avoit aufli eft abfous par ce Concile,
''''

p.7lSulp.l.t.p.

*^^'

ARTICLE

LXIII.

Suint Athanafe prie pour Confi/ince qui fe dccUrefon ennemi


,

mais ne

petit encore luy nuire.

{f^ Onstant avoit eft tu par la fadion de Magnence,"qui vConfta-

V.,^ demeura le maiftre de fes Etats, &c envoya Clmence,"^'


Valcns, &: quelques autres en ambalfade Conffcance , pour
At1i.fol.p.St4.!iil

''

1. 'Cet te lettre eft raporte par S. Atlianafe de deux manires dift'ercntes dans If
s termes
par'eque
ce (ont deux ditf rentes traduaions del'orisiinjpqui cftoit lacin.[La traduction qui efl dans l'cpirc
,

ap.i.p.688 89.

-fl.MM.c.d.

aux ibUtiircseft

'^

la meilleure.]

tafchcr

SAINT AT H AN A SE.

v.nA.].c.

157

quelque accommodement avec luy. Ces ambafi+,2.


fadeurs, cacrclclquels c-ncioic qu'clloicS. Servais Evelque de
Tongrcs, payrent par Alexandrie o S. Achanafc les vit;]'&
s'ont retenant de Conilant avec Clmence, il ne put s'cmpcfcher
de rpandre quantit de larmes.'Valens eftoit venu par la Libye;
&: cela fie craindre Saint Achanafe que Magncnce ne voulult
prendre la mefme route pour venir perdre tous les amis de Confiant parcequ'en ce cas il fe fuft vu des premiers expoi fa
fureur, ne prtendant pascilrc un des moins afteclionnez la
mmoire de ce prince ;[(Si l'Egypte eftoit la premire province
que ce tyran rencontrou par ce chemin.]
'Il ne dit autre chofe[au peuple la venue de ces ambafTawdcurs, fmon Prions poitr le falut du trs pieux Empereur
H Conftance & aullicoft le peuple s'cria tout d'une voix J.C.
..alliftez Conftance; &: cette prire dura longtemps.'Il y avoir
divers officiers prefens cette adion, favoir Feliciffime Duc
f^s-j5 xt. d'Egypte, Rufin receveur gnerai, Eftienne"Meftre de camp
d'Egypte, le Comt'e After e, Pallade qui avoit eft grand Maiftc
du palaiSj Antioque &c Evagre du nombre de ceux qu'on appelle
Agens dans les aftaires du Prince. [Nous avons vu qu'une partie
de ces officiers eftoient ceux par qui Conftance avoit crit S.
Athanafe.
l'an DE Jes u s Christ 3J1, de S. Ath anas e ly, ifi-,
L'embaras o Conftance fe trouvoit occup fbutemr une
grande guerre contre Magnence , n'empefcha pas les Eufebiens
de le venir importuner contre Saint Athanafe.]'Les principaux
d'entre eux le vinrent trouver tous enfcmble , pour luy reprefcnter'le
tort que leur avoit fait le rappel d' Athanafe
&c.
Qti'ils
eftoient prs d'eftre abandonnez de tout le monde, d'eftre trai''
tez d'heretiques & de tomber dans un mpris &c une averfion
auffi gnrale qu'eftoient les Manichens Qtie cela retomberoit fur l'Empereur mcfme qui s'eftoix dclar leur protecteur
Qu'enfin le fcul remde de ce mal eftoit de renouveller la perfecudon[contre Athanafe &fes fauteurs.] 'Ils luy rcprefenterent
encore pour l'y exciter , que laconfidcration d'Athanafe l'avoit
mis mal avec Conftant & avoit penf rompre tous les liens de
la nature & du fang pour les jettcr dans une guerre civile. [Et ce
fut peuteftre en cette rencontrel'qu'ils accufercntle Saint mcfme par crit d'avoir mal parl de Conftance fon frre , & de
l'avoir irrit contre luy dans les divers fltjrticflS qu'ils avoicac
eus avec ce prince.

l'^'.'^ri'"'

eafclicr

de

faire

AtLap..p.f?^.
^b.

djSca;

^.sys-.

folp.iSi.c,

Thdrt.I.i.MOi
P-^o'-**

////?.

{(l.

ToM,

FIJI

Ath.ap.i.p.ff-*,
=*'^

SAINT AT H AN A SE.

ijS
fol.p.SiS.cd.

L'and=j.c.

'Confiance eftoic d'aucauc plus fufcepcible de ces imprefllons


,
qu'il eftoic dj iriic &c touc en feu d'avoir reconnu dans fon
expedicion concre
agncnce, l'union que lesEvefqucs avoicnc
avccnoftreSaint.Ainli il changea entirement de dirpofition
fon gard &: fonzelc pour l'uripiet luy fie oublier toutes les
promeifcs &c tous les fermcns qu'il avoir faits , foie au Saint melme , foit Conftant ce qu'il ne faut pas trouver trange , dit le
Saint , puifque Pharaon en a fliit autant. 'Il commena dellors
forcer chaque Evefque en particulier de fe fcparcr du Saint,
[l'tat des arfaires ne luy permettant pas d'en faire alors davantage &c quelque dcfir qu'cuifent les Eufcbiens de chafler Saint
Athanafe d'Alexandrie Dieu voulut nanmoins que malgr
tous leurs efforts il y demeuraf!; encore pailible jufques en i'arx

i^

p.Sij.ir

ARTICLE

LXIV.

Le Pape Librefucccffear e Jule

ifinit nanmoins

a luy

tent defefeparer de Saint Athanafe ,


Saint Thodore prdit la violence
la fin

de la nouvelle perfecution des Ariens.

l'ande Jsus Chri st


Bar.3i.

p.

79Hil.fr.i.p.*.
fi.;.p.-io.

<^c fes

j i.

Blond.prim

OA

de

S.

Ath anas e

z^, 17,

N T Athanafe perdit cette anne l'un des plus illuftres


dfenfeurs eu la perfonnc du Pape Jule ,]'quimouruc
v3
j^, ^^ d'avril. Libcrc fut mit en fa place le zz de may,[&: fe fignala
par des actions fi diffrentes tantoft de foibleile , tantoft de courage , qu'il n'eft pas aif defavoir quel jugement on en doit porter. Cette varit paroift des l'entre de fon pontificat , qu'il
femble avoir commenc en fe feparant del communion de S.
Athanafe pour s'y runir auflltoll aprs, C'cft un point trs obfcur
&: trs embarali, que l'on peut nanmoins rduire en cette fuite
tire de divers endroits des fra^mens de S. Hilaire.
Les Orientaux s'imaginant pouvoir gagner quelque chofc
fur fefprit de Jule, foie par la terreur de Confiance, qui par U
bataille de Murfe fe voyoit en tat d'cftre bicntoft maiftre de
rOccidentjfoit par l'iUufion de quelques nouveaux crimes dont
ils chargcoieut Saint Athanafe ,] '& peuteftre des ordinations
qu'on pretcndoit , comme nous avons vu , qu'il avoit faites hors
defa jurifdidion :'ces hrtiques, dis-je, crivirent au Pape Jule
contre Athanafe. 'Les Egyptiens ,[c'il dire les Ariens d'Alexandrie, ou les Mclcciens,]ccrivircnt aulfi pour acc.ufcj: le
[

Euch.p.i73|

351,

'""^

Achanaf
15,10.

i'anae].c.
3i,drSimt
16,17.

SAINT ATHANASE.

139

mcfmcs crimes que les Orientaux luy reprochoieat.


[Juleeftant mort avant que ces lettres arrivallentj Libre les

Saint des

receut,'lcsht lire publiquement devant le peuple alicmbl, 6c


mclme devant le Concile. :'carlcs Conciles eltoient trs com-

Rome.'Il crivit enfuitc aux Orientaux une Iertrc[dont


nous ne favons pas le contenu.j'Il crivit aufli Saint Athanafc ,
Qc 'uy envoya trois de les Preftres , Lucc, Paul Sz Elien , pour luy
dire de venir Rome, afin que l'on y ordonnaft promtemcnt fur
iriuns

fr.i.p j<.

iV.i.p.^o.

Ear.34i.$34;
Hii.fr.i.p.40,
fr.i.p.3.

que demandoit la difciplinedc l'Eglife


rant en inelme temps par fa lettre que s'il ne venoit ,
par de la communion de TEglifc Romaine.
fonafFaire ce

!uy dclail

eftoit fe-

[Lctte faon d'agir furpric allurmenc 5c affligea S. Athanafc,


quelque entrcprife fur fi vie, foit pour d'au-tres raifons , dont il y en avoit allez il ne voulut point fortir d'Alexandric.J'LesPrelires de Libre retournrent donc Rome,(S(:
dirent qu'Athanafc n'avoir point voulu venir de fur cela Libre
rcrivit aux Evcf,]ucsd'Oncnc qu'il vouloit avoir la paix avec
eux,
avec tous les Prlats de rEgiifc Catholique &c qu'aa
contraire Athanafe elloitfcpar tant de fa communion que de
&: foit qu'il craignill

<.

&

l'Eglife

^8.

Romaine,& du commerce des lettres

ecclcfuftiques.

'Nous avons encore cette lettre, [plus hontcufe pour Ion autcur que pour celui qu'elle traite l indignement. j'Earonius 3c
les Bndictins la maintiennent fauiTe ,]"6c il fcroi: Touhaiter
qu'ils en cuflent de bonnes preuves, fans quoyil cil difficile de
rejccter une pice mle avec plulicurs autres qu'il faut avouer
cftretres bonnes. Mais quelque probable que puille eftre leur
lencimentjilfemble que l'on peut rpondre une partie de leurs
inftances ,]'cn difanc que Libre rentra auffitoften luy inefme
aprs avoir envoy cette lettre [ou pluroft qu'ayant receu avant
que de l'envoyer, les lettres du Concile d'Egypte, dont nous
allons parler il la retint &: ne la donna que depuis lorfqu'ayant
condann publiquement Saint Athanafe, il fit tout ce qu'il put
pourpagner l'affcclion des Orientaux. Qi.ielqucs autres pourroicnt dire qu'il la fuppofa luy raefmc alors,
qu'il feignit

p. 3^.

Bar.35.i.

u-

1^.0.13171

^'^V'
""^^
'
'

Blond.prim.p.
^'

&

ce qu'il n'avoit jamais fait. On refoudroit aflurnienc


par l toutes les difficultcz mais jenefay fi ces prcfompcions
fuffifent pour accufcr Libre d'une h inligne fourberie.
d'avoir

fait

Ce qui nous fait croire

qu'il n'envoya point alors cette lettre,


ne donna aucune marque publique de rupture avec S.
Athanafe ,]'c'ell: que les Ariens fc plaignirent depuis, qu'il avoit
fupprim les lettres qu'ils avoient crites contre S. Athanafe }

&

qu'il

Sij

Hil.fr.i.p.40.

dit luy

lettres des

^?,'i"/''

aHil.tr.i.p.37-

M T ATHANAS

mcfme deux

r^v'-i.c.

E.

pu dfrer ces Athliaib"


crimes don: ils accufoient j-s, vJe Saint, parccqu'ilelcoit dfendu en mel'rnc temps par quairevingts Lvcfqucs d'gypte.[D o nous apprenons que le Saint
fe voyant acci.fc de nouveau, &: citc,ii nous voulons,par le Pape,
afbmbla un L.oncile.]'Ce fut donc l que yj ou 80 Evcfqucs
d'-HtYptc
OT crivirent pour l'innoctnce dcleur Archevefque *&:

:,

p.4e|Luci.ef.i.t.

140

Orientaux,

..

ans aprs, qu'il n'avoit


ni croire les

prieront LiD'.-re dciuy coilervcr la

communion comme [treize


,

lis avoient pri Julc de la luy rendre. S. Hiiairc


vju.uconfcivr
cette lettre en finferant dans un de
noiisavcit
fcs ouvrages :[inaii> cet endroit .icft perdu.]
'libre i'ayancrcceae la ht iirc[devanL fon Clerg ,]& l'envoya aux Evefque.H d'Ital'c <: voyant que les Evcfques qui dfcndient S. Atliaaafw cftoiv;ut en plus grand nombre que ceux
quir.'.ccufjien. ,ilii'euc[plus]gardcde iien croire de ce qu'on
qui
difoic contre luy.'Ji dit qu'Eulebe qui avoit eft envoy,
fehalloic d'aller en Afrique, luy avoit iai/lc ces crits. [lUemble
vouloir dire que c'el'toit luy qui avoit apport la lettre du Concile d'Egypte, C'cll tout ce que nous favons fur cette affaire, ou
l'on s'tonnera fans doute de la conduite fi prcipite de Libre,
bien indigne de la gencroiit qu'il iu paroiilre depuis durant un
ternps,pouL la dfenfc de S. Athanafe,]'&: des protcllations qu'il
la tradition des Apoftres ne luy
fit que l'ordre de la difcip Une
ondanner
cetEvcfquc en fon abfence,
de
nullement
permectoic
aprs la manicic dont il avoit eft abfous
[C'cft Cette anne ,] 'un pcA plus d'un an depuis que Gallus
eut eft fait Cefar ,^Sc trois ans & demi avant la pcrfecution du
s_jim:, qu'il faut raporter ce que dit Ammon Evefque d'Egypte,
dans une lettre 1 hcophile d'Alexandrie'j'quc Saint Athanafc
rcprefentoic avec tant de force dans i'Eglils la vie fiinte des
qu'il par bit avec une fi grande eflime
moines &: des vierges
de larecompcnfc qui leureft promife dans le ciel , que l'entenrcfolut d'embrallcr
dant parler del forte , il en fut touch,
lavicmon-^ftique l'ge de 17 nns,n'eftanr pas mcfme encore
bartiz. Il voulut d'abord fuivrc un moine dcThebade qui fe
rencontra Alexaiidrie mais en ayant confuu Paul Preftre d
l'Eglife de Perc ,rou de la Pcife,]ce Preftre exaniina le moine,
reconnut que c'elloit un hrtique. De forte qu'il confeilla
Ammon de fe retirer Tabenne, &: de s'y en aller avec deux
moines de cet Ordre que S. Thodore , qui en eftoit alors Suprieur, avoit envoyez S, Athanafe avec des lettres de fa parc.

n^jaupa-'avant

fr.z.p.4o.4i.

&

fit'

Atli.fol.p.83}.a.

&

''

BoUjr+.may.g.
<f !'

l>?'iy 170
p.ffj.f,.

=-

&

&

&

'

L'ande.TC.

A I N T A T H A N A S E.

141
cet avis, pafla

le fujeclAmmon iliivit
Thodore ,'& puis par le conleil de ce

/kAanfiT"

[On n'en marque point

t*,i7.

trois ans fous S.

Saint

il

p-7o.c.

fe recira Nicric.

'Une des premires chofcs qu'il apprit de Saint Thodore dans


le temps qu'il cftoit auprs deluy , fuc que la pcrfecution que les
Ariens faifoicnt dj l'Egiife , augmenteroic beaucoup
qu'avant qu'elle finift, on verroit rgner un Prince paycn qui
s'etbrccroit de ruiner le myllere de J. C: que J. C. cop.fondroit
fon audace ,'&: feroic aufli ccllcr enfin la pcrfecution des Ar:ens
'mais qu'il falloir crier vers Dieu pour obtenir de luy cerce gran<le mifcricorde en faveur de fon .glife.
;

p.tf4-a.b.

&
;

f'ro.f.

p.4t>.

ARTICLELXV.
Les Ariens veulent tirer Sainf Jtha/fafe de fon EgUfe par le menfon^e
de Montun : Le Saintjuit venir S. Antoine a Alexandrie.

l'an de Jsus

Christ

3J5,

de

S.

Athan a s ,17,

LOrsc^ue

Italie, [avant

d'aller

Gaules,

Confiance eftoit encore en


triompher de Magnence dans

les

z%.

que

c'eit

apparemment vers le commencemcnr de Tan 353,j'6<: z6


mois avant que Diogene vinft Alcxandrie,[cn 35' j,comme nous
le dirons biencoft,]'un ofHcier du palais nomm Montan, vint
dire

Ath.ap.i p-^i.
'^

p.sss.b.

p.Stf.c.

apporter Saint Achanafe une lettre de Confiance par laquelle


fuppofant que le Saini: luy avoit demand per million de le venir
trouver en Italie pour y rgler quelques affaires de i'Eglifc, il
Juy accordoit cette permilfion, 6 donnoit mcrme les ordres neccflaires pour luy faire faire commodment le voyage. Saine
Athanafc n'avoir pas feulement fong demander cette per,

miflion. Ainliil n'eut pas

4e peine

une fourberie defes ennemis

reconnoillre

que

doute

c'eiflioic

bien
aifcs de le tirer d'Alexandrie.] Cependant
luy ni (ow peuple
nefavoientce qu'il cftoit propos de faire dans une occallon
fi difficile. Il fercfolut nanmoins de ne point fortir d'AlcxanAnc j'iSj pour le faire agrer , il tmoigna Montan qu'il ne rcfu;[qui eulfcnt fans

eft

trouver l'Empereur i mais qu'apparcmmen: il


pas
avoit
affaire
de luy, puifqu'il ne luy commandoit pas d
n'
venir, mais le luy permettoic feulement fur la demande qu'il
fuppofoit qu'il en avoit faitc;&quc comme cette demande cftok
faufle,'il ne pouvoit pas lgitimement quitter fon Eglilc fur
tcla /ni aller honncfcemcnt trcuvcr l'Empereur,
donaet
foit pas d'aller

&

so?..! 4.0.?.^.

^^^-d.

Ath.p.i.p.<j7.
'='*

p.-^s^.a.
ti|<r7.i.

SAINT A TH AN A SE.

241
prccextc
'^

l'a

calommaccurs de dire qu'il

le

rcndoic importun Athliaie"

piet.
'il

p,687.(J,

fes

L-anetc.

17, i8.

crivit la

en attendant
le lavoic

-,

mcfme chofe ,[pcuteftre Confiance mefme ,]&:


ordres, il le prpara partu" comme Montan

les

que li [Empereur le luy mandoc , il le puft faire


n'ayant garde de delubeir a Tes ordres,'luy qui n'eull

alin

p.-fi.b.

lans tarder

p.6S?.a.

p.68.a.

pas voulu lulemcnt relillcr" un Prevofl: de ville.'Conitance ne


luy manda pas de venir,': cependant les ennemis ne laillcrenc

d.

le dcrier dans (on elprit comme un deibbciiranr &c un


rebelle.[Nous ne voyons pas nanmoins que l'on ait rien die ni
rien fait auSaint durant les zmois qui le paflcrent depuis,] ufqu'
l'arrive de Diogene dont nous parlerons fur l'an 355-]
'li tmoigne que cette demande qu'on luy failbic faire Con-

?><s-ii.

pas de

ftance, crtoit femblablela lettre c]u'on luy avoit fait crire


p.S/.a.b.
^-

b.c-

Magnence.'Car les Ariens avoient tafch de

le rendre odieux
Conilance,en publiant qu'il avoit crit ce tyran. 'Une calomnie
Il noire le mit comme hors de luy , &c il ne pou voit fe pcriuader
que perfonne euil elle allez impudent Se alfez fou pour l'accufer d'un crime II peu vraifemblable. Mais quand il fqcut qu'ils
fe vantoicnt d'avoir donn cette lettrc[ Conllance,]il enpafla
les nuits fans dormir , difputant &c rfutant fes calomniateurs,
comme s'ils enflent elle prefens. 'Il ne put mcfme s'empcfcher
de gmir, de pleurer,
de jetter de grands cris, en demandant Dieu la grce de fe purger de cette calomnie devant
Confiance.
'Il le ft en l'an 356, d'une manire trs ingenieufe , trs forte,
trs invincible. Illlipplia Conllance de s'informera fond de
cette affaire ,'& le pria d'interroger pour cela ceux qui avoient
accoutum d'crire fous luy :'Mais les Ariens n'a voient garde de
le fouffrir , depenr qu'on ne trouvafl le vritable auteur de ces
lettres fuppofes.'Cependant c'elloit par ces fortes de calomnies , que Confiance n'avoit pas foin d'claircir , qu'ils faifoient
dansfonefprit des plaies incurables, qui produiiirent une infinit de troubles d.^nstoutesles Eglifcs. Car ces maux n'eurent
point d'autre fondement que la condannacion de S. Athanafe;

&

f.S77-sSt-

&

p.sSo.b.
p.ssi.d.

^^

& toutes les autres caufcs que

l'on allgua

n'en furent que les

prtextes.

[Ce fut, comme nous croyons ,"dans ces derniers 16 mois oii N o
Athanafe demeura Alexandrie fous Confiance avec quelque tranquillit &: o nanmoins il fe voyoit dj menac de la
perfccution qui clata en l'an 55 j'que Saint Antoine en eflanc
S.

'Ath.rAt.p.

xb

s^.

L'.na=j'.c.
Athalui'c'"^
17, ts.

SAINTATHANASE.

^
145
prie par les Everqucs^: par tous les frcreSj'mais particulicrcmenc

Athanafe/defccndic del n:iontagnc, &: vint Alexandric pour y rendre tmoignage la foyCatholiquc,&: confondre
les Ariens qui publioient qu'il eltoit de leur fencinicnt.'Il alla par
toute la ville pour aflurer tout le monde qu'Atlianafe eftoit un
prdicateur apoflolique,&: que les Ariens elloient les ennemis
de la vrit/Saint Achanafe dcrit plus au long ce qui fe paffa en
cette rencontre ,''&: remarque qu'il reconduitit luy mefme ce
Saint lorfqu'il fortit de la ville pour s'en retourner ia monpar

Hier.ep.jj.t.f.

r-o'-

S.

"

!i'c/
xhdit

^'

1.4.C.14.

P-*>?-c-

Ath.v.Ant.p.
49-49i-

^"^'"

'

tagne.
[S.

la

Antoine ne fut pas le

feul des folitaires qui quitta fa folitudc

nous apprend que Saint


avec luy firent aufli la mel'me chofe.

prire de S. Athanafc.J'Car Rufn

Pambon &:

plufieurs autres

le marque aufli de S. Pambon j'^&c l'hiftoire des vies des


Pres, en raporte quelques particularitez.*'Ainfi ces hommes
divins faifoient voir qu'ils favoient fort bien ce qui convenoit
chaque temps, &: difcerncr quand il falloir demeurer dans le
repos de la folitude ,
quand il falloir prfrer les villes leurs

'Socrate

vit.P.l. 3.0.154,
P-^-^-"-

socr.l.4.c.i.p.

135134.
lfTbJrU.4.c.*
t4p-<59?'C-d.

&

deferts,

ARTICLE
JS.

Athanufe dpute k Confiance

SOzo M EN E

fait

loitleSaint

la

prcder

De

LXVI.
S. Serapio E'vefque

la lettre

Cour, par une

e Thmuis.

de Conilance qui appel-

circonfl:ance[fort coniidc-

Soz.l.4.c.9.p.

$47c.ci.

rable, mais qui ne fe trouve raporte que par luy icuI.]Car il dit
que Saint Athanafe voyant les mauvais offices qu'on luy rendoit
la Cour , &: ne croyant pas qu il luy fuft ni feur ni utile d'y aller

,luymefme,y envoya cinq vcfqucs d'Egypte, entre lelquels


cftoitS.SerapionEvefquedeThmuis, &; crois de les Prcitres,
pour tafcher d'adoucir l'efprit de l'Empereur, rfuter les calomnies defes ennemis &: fiire toutes les autres chofes qu'ils
jugeroient propos pour le fcrvice de l'Eglife.fJe ne fcay fi l'on
peutraporter cccice que dit Saint Athanafej'd'un Ammone
Evefquc qui avoit eft en voyage avec Serapion.[Sozomen ne
dit pas quel fut le fuccs de cette lgation.]
'Il loue beaucoup la piet &:reloquence de S. Scrapion,[&: comme cet Evefquc cil: fort celebrc,nous dirons ici un mot de fa vie.]
'Si c'ell luy, comme le croit Baronius, qui rendit Alexandre de
Thcllalonique uaclcttrc que Saint A^l^'^mfeluy crivoitfvcrs
,

Ath.aa Dract.
'

p-y^d.

Soz.l.4.c s.p.
547x,l.3.c.i4.[).

B-,rii.mars|
Aiii.ap.i.p.7Sj.

SAINT ATHANASt.

144
>%tl).ip.i.p.;8}.

co.

^'Zit?u'

trouvons dans la rponfe d'Alexandre, qu'cftant 'y^''hanaf'


fils d'un pre qui avoir laill' aprs luy une grande eflimc de piet, v.i-s.
il augmentoit encore fa rputation par fa vertu &: fa douceur
&c qu'eftant encore jeune il ne travailloit qu' embellir fon ame
par uac vie toute faincc. On peut tirer de ce mcfmc endroit qu'il
avoic elle lev dans leClerg d'AIexandrie,&: fous la difcipline
de S. Athanafc,"plutoll que dans le dcfcrt comme quelques uns No t 7c.
l'an 333,]'nous

l'ont cru.
j

p.7<S.br,

[Selon ce que nous venons de citer de SozoTicnc,. il doit avoir


elle fait Evelquc avant l'an 353, &: il l'eftoit peuteftre des l'an
349,]'puifquc nous trouvons deux Scrapions entre les Evcfques

Conc.B.t.14).

d'Egypte qui ont lign le Concile de Sardique. [11 pouvoit avoir


fucced Caiusl'qui cilnomm Evefque dcTlunuis, flon quel-

S"'^,.'-''-.

,^
H KT. 11111.46.

p.i7i.a.

'

quesuns-dansle
ConciledeNice/Onremarquc queThmuis
*
^^,
en gyptien lignihc un bouc ,.& que la ville de 1 hmuis en avoc
pris le nom caufe que cet animal y cftoit ador flon la fuper-

.'_.,,

'^

t
I

extravagante, mais ordinaire des Egyptiens. [S. Serapion


eut part la pcrfecution dcSaint Athanafc,j'& acquit le titre de
ConfclTcur fous Confbncc. 11 cftoit ami particulier de S. Antoiiic ,'lequelluy difoit quelquefois par un cfprit piophctique
c^4"' ^- pafl'oit bien loin del dans l'Egypte ;''& en mourant [l'an

lition
v.ill.c.99.p.i9,
^"

BoU.u.mars,

p.

^A^ih v.Ain p

de

joj.c.

356,]il luy laiira"unc

Hi-r.v.ill C.93.

que Sozomcnc,rcfprit, l'loquence,


de ce faint Evcfquc .^^ il ditflu'il avoit merite pour fon ciprit le titre de Scolaitiquc. S. Arhanale le pnoc
de corriger ce qu'il trouveroit redire dans les ouvrages qu'il
^"Y cnvoyoit. [ Car nous verrons dans la fuite que S. Serapion luy
donna occafion d'en crire pluficurs en l'anne 361.]
^ ^^ ^" compofa luy mefme quelques uns qui luy font tenir rang
parmi les auteurs ecclefiaftiques. S. Jrme remarque un livre
contreManichc,qu'il loue comme un ouvrage excellent, un
autre fur les titres des Pfeaumes, &: diverfcs lettres fort utiles,
'5_ Epiphane parle de fon trait contre les Manichens ,^que
nous avons encore aujourd'hui dans Canifius:[&: quoique ce ne
foit qu'une tradudion, nanmoins l'cfprit &c la folidit qui
y
paroifl ne dment point l'ide que S. Jrme notis en donne. Oa
y peut mefme remarquer de belles chofes pour la piet.]'Socrate
raporte quelques paroles de ce Saint , cites par Evagre de Pont
qui le qualifioit l'Ange de l'Eglifc de Thmuis.
'Apollinaire fe glorifoit du nombre infini de lettres qu'il recc-

h.

iv.ill.cwp.iss.
Atli.adSer.t.i.

p.io7.d|de Arut.

fHiii'vll

c ?9

p.iiiS.b.

Epi..cii.p.
^Bib."p.t.4.i.p.

*7-

Socr.l.^.G.ts-p.
*^''''^'

Leont.inN.
P-

<""

'S. J

c^

p.iss.c.

&

erome

fcs

tuniques.

/iiat&<!.

a lou auifibien

j^^ belles lettres

YQJj ^J^ grand Atiiajiafc , de Serapion ,

& des autres qui

eftoicnc

alors

SAINT A T H AN A S E.

L'andc].c.

aeSamt

353

i4j

de l'Eulifc , Se les dcfenfcuis de


la vente. [C Cita luyapparcmmeiicjqu il crivit lalettrc iiitituvr-Sle A Scrapioiijoiilpprouvoit comme nous croyons, la lettre
v.lcs Apol- de S. Athanafe Epiiftcte."ApollinAirc luy crivit pom- rpondre
iman J
^ ^^^ lettre qu'il avoir rcccuc de luy ilir quelque alairc parciculicrc.'L'Everque Scrapion apprit de la bouche mclmc de Philagrc le martyre de S. Paul de Conftantinople.
[Nous ne favons point le temps de la mort , fmon que S. Athanafe luy adrclloit encore Tes crits en l'an 561. Mais s'il cft vray
^^^.^ j^^ aftrcs &: Ics flambciLix

fup.p.icji.cd.

qu'Apollinaire luy

ait crit fur la lettre

lpidete

il

A!h.fo!.p.si4..

ne peut pas

mort avant l'an 3^5, auquel nous mettons cette lettre.]


'Le martyrologeRomainmetiafefteleii demarsj'quoiquc les B^r.n.nurs.
anciens marquent en ce jour S. Scrapion moine, qui paroill mcf- " ^" ''tr.a:s,
ris>-'me avoir efl Martyr fous Diocleticn,&: non Lvefque.
eftrc

ARTICLE LX VIL
Saint AthanaJ'e oblige Dmconce h accepter
*

"^^T

X^

Ou

l'epifcopat.

pouvons mcttre'vers ce temps-ci

l'affaire

de Dra-

conce,]'qui arriva quelque temps avant Pafquc,''lorfquc

commcnoit apprhender devoir

dans une rude


perlecucion,& ce icmblc dansle temps mclme que S. Scrapion
eltoit all la Cour de Conftancc,[Aufli fon nom ne fc trouve
point parmi ceux qui ont lign en 349 le Concile de Sardique.j
'Ce Draconcecftoitun folitaire Abb d'unmonaIl:erc,'&apparcmmcntPrcrtre. ''S. Athanafe l'appelle toujours fon cher Draconce.[llparoi{l qu'il avoir une grande rputation. ]^Car il fut
lu Evefque dans le pays d'Alexandrie avec un confentement fi
unanime de tout le monde, que c'eftoit une chofc tout fait
cxtraotdinaire i&: foncledionfit que divers payens promirent
d'embrafl'er la foy Chrcicnne.'S. Athanafe en rcccu;: aufli beaucoup de confolaon& de joie,'efperant trouver en luy un collegue de fes travaux & de fcs combats.
[MaisDraconcenc pouvoitfc rcioudrc accepter cette charge. ]'I1 alleguoit qu'il cftoit trop jeune pour prelcher '^qu'il
avoitmefme"la langue cmpefche ,& la voix trop foibkjSqu'il
n'avoitpas affez de force;'6 qu'il ne pourroit confcrvcr dans
l'cpifcopatle peu de vertus qu'il avoir acquifes. Il avoir quelques moines avec luy qui luy infpiroient ces fentimens ,'& luy
l'on

rE2;life

;60K?:-y>.wrj**^-

I.

Les Bcadiins mettent cette h


////?.

fto:re

en l'an 554

Eccl Tome J'JJI.

'^'J

Atli.-.clD;:-cp.

^s^ap^^57.d eo!!.i.

may,

p.i2.3.b.

A:h.adDr;cp.
'''^"'^"

^^
(Vp.ji/.'&al.bi.
'

F-55 v^-

b.

p;;j7.l>.

pss.d.
{.'^'
[^

p.sss.a.

c.

Aih.vir r.^f.-.clc

355-

^"'"

<*

SAINT A

i4<

rcpreleatoienc
p.956.b.d.
,

p 954-C'

p-9iJpjj.b.d.

p.34b.c.

p.?i9c.

loi p.S59.a.

cpilcopai:

H A N A S E.
&

comme une occanon

un prtexte

de commettre beaucoup de pcchez.'Tout cela fuc caule qu'il


protcfta que fi on l'cabliflbit Evefque , il ne demeureroic pas o
on l'auroit tabli.'En elfct il fut tabli dans cette dignic &c teccut la grce de l'epifcopat/mais il s'enfuit & fe cacha[aulltort,]
'ies moines dont il prcnoit confeil, luy rcprcfentant qu'il clloit
oblig de tenir la promcffe qu'il en avoir faite, & qu'il la dvoie
conlidcrcr comme un ferment.
'Saine Athanafc qui reientic une extrme douleur de fa fuite,
'luy envoya Hierax Prcltre, "depuis ConfeircLir,''&: Maxime
Lcl:cm; pour luy perfuader de revenir en luy rcprefentant fa
clilpoln:ion[& la douleur comme une choie capable de le coucher Jauflibicn que le danger o Draconce s'cftoit mis luy mef-

Athanafe

v.i.

c.

L-ancej.c.

me par ce violement de l'ordre &: des rgles de l'Eglife.


p.9j}-j5?.

'11

luy crivit

mcfmc une

encore, [&: qui nous

lettre excellente

que nous avons

faic regretter d'en avoir perdu beaucoup

d^autrcsfcmblablcs, o nous verrions que la grce qu'il avoir


borne la dfenl de la divinit de J. C.J'II
luy parle d'abord du danger o il mettoit fon falut parle mauvais

p.ji53.c.d.

rcccuCjii'cftoit pas

pys^-a;s57.b.

exemple qu'il donnoit aux autres de quitcer aufli leurs Eglifes


pour viter la pcrfecution dont elles eftoient menaces j'par le
pril de fon Eglifc , qui ne pouvoir manquer de fc divifer autant
fur l'elelion d'un autre qu'elle s'eftoit trouve unie dans lafien-

ne;&: qui mefmetombcroit apparemment entre


p.9Hb.

c.d|i)S7a-b.
p-9is-95<-

p-954-955-

p-sss3|957b.

ppsi-bc.

les

mains des

mdians ;[c'e(l dire des Ariens ,]'&" par la perte de beaucoup


de paycns prells fc convertir caufe de luy.
'Il luy reprcfente enfuite l'obligation indifpenfable de nourrir
le peuple dont Dieu l'avoit rabli paftcur,'&: d'imiter en cela
l'exemple des Saints. 'Il le conjure aulli de ne le pas accabler de
douleur en l'abandonnant ,'& de tmoigner d'autant plus de
courage qu'il y avoir plus craindre caufe des circonftances
du temps .'Que il on luy donne du mpris pour l'epifcopatjOn le

trompe d'une manire indigne de

luy

vu la necelHc abfolue de
J.C.mcfme: Qii'on s'y

p.sS.c.d.

cette fonl:ion,& qu'elle cftinfticue par

^'^"

peut auflibien fauver que dans l'tat monaltique,'&: mefme


qu'on y peut acqurir plus de mrite, comme il le montre par
l'exemple des Apoftres &: des Prophtes ,'& encore de divers
faints Evefqucs de fon temps tirez de l'tat religieux.

p.>.57.t.J.

P''^^'^'^'

'Pour

la

protcftation qu'il avoit faite,

encelaMoyfe, Jeremic,&: Jonas,


Pi;)S-957.

comment

il

la

il

il

dit qu'ayant imit

doit auili

devoc obfcrvcr.'Ques'il a de

apprendre d'eux

la foiblefle

&

de
i\
i

'"'"fSf'

147

Dicu,&

ne fongei* qu' sacquicer du mimftere que le Seigneur luy avoit confi, depcur
d'ajouter fes aiitres pchez la malediiion que meritcroit fa

^'/^anafg"M'incapacit
17,18,

SAINT ATHANASE.

5 il

doit fc confier en

ncgligence/Il le prie donc de revenir promtemcnt, parccquc


la frte de Pafque eftoit proche,'&: de venir premirement chez

luy

comme chez une peiibnnc

s'en aller

de

fon tglifc,

Si.

p.ss.a.

psi7.c.

qui l'aimoit uniquement, pour


fouvenir de luy dans les prires

fe

Dieu.
[Il n'y a pas lieu de douter qu'une lettre fi forte &c fi touchante,
crite parle grand Athanafe, n'ait eu fon cllct tout entier. ]'Et
aufll ion convient allez que ce Draconcca qui elle eft crite,
cft celui mcline 'qui fut banni par Conftancc en l'an 35 6,^qui fut
viiitdansfonexilpar S- Hilarion;[cequi convient fort bien
un Evefquc qui avoit elle clbre entre les folicaircs,]''& que
c'eft luy encore qui alfifta en l'an 3i au Concile d'Alexandrie,
qu'il y offriroit

Gii

il

eft

nomm Evelqucdela

petite

Hcrmopole, [que

l'on

B2r.3y5.54fr.

Atii.foi.p ??.? d.
's

Hicr.v.Hil.p.

^""fju'je

ar

Sob.

mec

auprs d'Alexandrie ce qui s'accorde fort bien avec ce que die


Saint Athanafe,]'que Draconce avoit eft faitEvefque dans le adDucos^.
territoire d'Alexandrie. [Et cet evefch eftoit fort favorable ^
la pice de Draconce, c l'amour qu'il avoit pour la vie i'oiitai,

mefmcj'Hermopole dont depcndoit le defert de Lauf.c.n7-.->..


&:dont Saint Ifidore Confcircur"eftoit Evefque lorfqe '3'*;Melanie l'ayeule vint vilitcr les folitaircs avec lefquels elle le
y.s. Amon tiouva ;[c'elt dire vers l'an 37i.]'Auli les moines"dc
Nitrie Bol!.r4.mar,5..
""^'-s
ayant
receu
une
lettre
de
Saint
Thodore
de
Tabennc, qui les p-7i.b..
^
affuroit que la pcrfccution des Ariens finiroit dans quelque
temps, curent un foin particulier de l'envoyer au trs faine
Evefque Draconce qui eftoit alors en exil. L'auteur original
qui nous apprend ce fait, ajoute que Diofcorefuccefleur d'ifidore Evefque de la petite Hcrmopole, devoir avoir cette lettre..
[Tout cela confirme ce que nous difons , que Draconce eftoit
Evefque de Nitrie &: de la petite Hcrmopole.JPalladc dit que Laur.c..o.p.9i,
Origene clbre difciple de Pambon , eftoit neveu de l'illudre ''
admirable Draconce,
re,fic'efl cette

v.lcsAnrni Nitric,

&

ARTICLE
Saint Athanafe bajiit la grande

avant qu

[y^ONs TANCE

LXVin.

eglifc ' Alexandrie


elle

demeura

&y fait

l'ojfice

fufi dcdicc-

de tout
mort de Magnence

enfin poflcireurpaiible

V^l'Epii^ea<-i mois d'aouftjjj, par

la

Tij

SAINT ATHANASE.

Lv.d.-c.
148
fonadverfairc.Lcplus grand ufage qu'il fit de cette puifTancc Athanafe"
c de cette paix que Dieu luy avoit donne, fut de perfecutci- i-.iS.

Ce fut pour cela qu'il allembla un


Concile Arles vers la fin de cette anne , & un autre bien plus
nombreux Milan en 35 5,qu'ii pcrfccuta tous les Saints de l'Occident qu'il bannie S. Paulin de Trves S. tufebc de Verceil
S. Dcnys de Milan, Lucifer de Cagliari le Pape Libre la
place duquel il niic Flix, le grand Oiius,S.Hilairc de Poiticrs,&:
Rhodanc deTouloufcTant de grands evenenicns font partie
de riiilloirc de S. Athanafe,]'puilque les plus grands efforts des
perlecuteurs cftoient occupez iire condanncr ion nom pour
combarre avec plus de libert la divinit de J. C,[comiTic li luy
fcul euft cft capable de la dfendre 6c puifquc les Saints emtoute leur patience pour ne le
ployoient tout leur courage
pas abandonner , &c ne pas conlentir fi depolli:ion,]'eff:anc
perfuadez que de figncr contre Athanafc c'eftoic trahir la foy,
c'clioit embralfcr l'hcrelic des Ariens c'clloit rpandre le fing
nnocent.[Ncanmoins comme il ne paroiff: pas avoir eu d'autre
part tout ce qui fe fit alors en Occident que par fa charit par
i'adoulcur, par fes prires, &: par fcs larmes; nous avons mieux
aim raportcr toutes ceschofes dans l'hilloire des Ariens, ou
<es Saints qui y curent part &: abrger d'autant celle de nolhe
Saint, qui n'cll dj que trop longue pour ceux qui ne cpnfiderent pas allez l'tendue des matires qu'elle renferme.
l'Eglilc: Sauit Athanale.

Ru0.i.c.i9.p.

''"'*

-,

&

Ath.folp.SiS.c.

j-'an

de Jsus Chb-ISt

355,

e S.

At h an as e

29, 30.

en cette manire que nous ne trouvons rien en l'an 354


pour l'hiftoire de S. Athanafe. On peut mettre l'anne d'aprs
ce qu'il nous apprend au commencement de 556, cftre arriv
quelque temps auparavant durant le Carefme &; la folcnnitc
de Pafque, touchant l'eglife appellclaCefare.]
'Il y avoic [avant S, Athanafc]plulieurs eglifes Alexandrie,
&c S. Epiphane en nomme neuf, favoir de S. Denys de Picrius,
de ScrapionjdelaPerfc, de Dizyc, deMandidie,dcS. Anicn,
C'eil:

Ep'.<9.c.i.F.
''''^'
'

At!i.ap.i.p.6S3.

"V

Ach.ibi.p.sif.
c ap.i.p.Si.c.

Epi.p./is.b.

de Thconas :'cellc-ci baftie par S. Alexandre


grande. Ml y en avoir encore quelques autres,
"comme celle deQuirin. Mais iln y en avoit pas encore allez
pii(,5 elLoient trop pciites pour la multitude du peuple.
'Il y avoit dans la ville un lieu que l'on appelloit alors l'Acadmie royale ou de L!cinius,qui avoit auparavant port le nom.

de Baucale,

&:

clloit la plus

que

temple

Lamp.v.Alcx.p.

d'Adrianc,[c'crt dire

^'-i^'-

par i'hmpcrcur Adrien pour citrc confacr J.C.[Cc dcffaa

c'cftoitj'un

bafti autrefois

SAINT ATHANASE.

LV.nd"j.c.

149

^''^'^tj^^^^^s'cxccuta au temps que Dieu avoic ordonn,]'&: Grgoire qui Epi.(f9.c.i.p.


'"^^'
ciloic alors incrus a la place de S. Athanafe,commena y baftir
2.f,io.
une cgli(e[avec la permillion &c aux dpens mcfme de Confiance ;]'puifque Saint Achanale dit que c'eftoit ce prince qui la Ath.ip.i.^ez^.
balbllbit/que c'clloic fbnlicu, &: qu'on admiroit fon bonheur 'l'-*^*en voyant un a grand nombre de peuple aliemble dans cette a.
cglire.Auliellcporcalcnomdcrmpercur,'&: fut nomme la Epi.p.-is.t.
Celarc/tanc a caule de (on fondateur , que parcequ'elle eftoit Atli.ibl.p.jtfa,
enunquartier quiportoitce nom, comme on le voit par Saint ^l^^s.a.
,

Athanafe.
'Grgoire ne

fit

que

'Elle nellioit pas

la

commencer,

encore ddie en

apparemment par George


le

dfaut de

fa

Se

fondation (3: de

brle fous Julien


Athanafe,
'Vers le

;''enfuite

&: S.

comme
fa

Athanafe l'acheva.

Dieueuft voulu purger


dedicace,]'il permit qu'elle fur

de quoy

Epi.p./is.b.

l'an 35.[Ainri elle le fut Ath.ip.i.p.fS<r;


li

elle fut rtablie

par Saint

Epi.p.7is.t)|

Ambep.i/.t.sEpi.p.7is.c.

temps o nous fommes,

Se lorfque cette eglife n'eftoit

Ath.ap.i.p.ssi.

pas encoreacheve,'^quoiqu'ellci:uftdja toute ferme de murs, *


Se mefme de portes ;''il y eut un grand trouble dans Alexandrie, ^^|p.6gt'.c."

'Car le

nombre

des Chrtiens eilant fort grand, &:lcs eglifes

b.

que durant le Carefme on remporta des allem- d.


bles beaucoup d'enfans, &c de femmes tant jeunes que vieilles,
&: mefme plufieurs jeunes gents demi toufez par la prefle.
Dieupermitqu'ilnenmourucaucun:maiscela excica un grand
murmure parmi le peuple, qui craignant que ces accidens ne
fylfcnt encore plus frequens C plus dangereux le jour de Pafque, demanda qu'on s'alemblaft dans la grande eglife.
'S. Athanafe rafcha de les calmer, &c les exhorta d'attendre c.
cncojre un pcu[)ufqucs ce que cette eglife fuft acheve &: dedie,]&: de vou- cependant fi les autres ne fufhroient point pour
s'affemblcr. Mais il n'en put venir bout, &c le peuple aimoit
mieux aller clbrer la feile en pleine campagne ,'que de chan- d.
ger ce jour de joie en un jour de pleurs & de triftelfe, [comme il
fuft arriv fans doute li quelqu'un eftoit mort dans la preft'e.]
'Ainll le Saint fut oblig de cder, &c fit l'office le jour de Pafque p-^Sj a.b.
dans la grande e2;lifc,'o tous les Fidles d'Alexandrie fe trou-<^-d.
vcrentraflcmblez,'6 prirent pour le falut de l'Empereur .-"^c (.6Si.dfi84 c.
l'on voit que l'on continua cnfuite y faire le fervice.
s^z.i'hi^soi.
'On voulut depuis en faire un crime auSaint devantConftance, ap.i.p.eSi.j.

petites,'d arriva

'Mais

il

fe

dfendit tant fur

la necelVit

qui

l'y

avoit contraint,

que fur l'exemple de fon predecefleur,&: de quelques autres

u)

p. 683 a.

SAINT ATHANASE.

ijo
Prlats

Vm.ic.

qui avoicnt tenu les aflemblcs dans des cglifcs qui


pas ddies ni acheves. [11 paroift que l'on avoit

n'eftoient

A!bana"fe!'

19,30-

Confiance que le Saint avoit ddi cette


eglife fans fa permiflion,ou empclchcr en y faifant l'office qu'on
ne la dediaft.]'Car le Saint dclare fort qu'il n'avoir point
prtendu la ddier;' qu'il n'avoir fait aucun apprefl: pour cela,,
qu'il n'avoit appelle aucun Evefque , ni aucun autre Ecclefaftique,'& que le fervice qu'on y avoit fait n'empefchoit point
qu'on ne la dediaft^ comme on avoit fait d'autres cglifcs.'Il prie
mcfmc Confiance par l'apologie qu'il luy adreffa en l'an ^^6, de
venir, afin qu'on en fift la ddicace: qu'elle eftoit entirement
acheve , qu'il ne luy manquoit plus pour cftrc parfaite que
cette folennit,&: qu'elle n'attendoit pour cela que fa prefence.
'Jl dit qu'il"nc luy eult pas elle permis de la dedicr fins le com- ;>(w
mandement de l'Empereur :[de quoy il faut moins s'tonner,
puifque nous avons remarqu que c'eftoit l'Empereur qui la

voulu
p.sSi.a.
fc.

p.85.
p.fise.a.

p.tfSi^a.b.

faire croire

faifoitbaflir.]

ARTICLE
I>iogene

&

le

"Duc Syrien taj'chent en

LXIX.
vam intmir

S.

Athanaje

four lefairefortir d'Alexandrie.

"% Urant tous les troubles qui comme nous l'avons mar-I. J quenunmot,agitercntrOccidenten
3J5, S.^thanafe
par une conduite particulire de Dieu,dcmcuroic toujours .
Alexandric;]'o durant qu'iladreffoit Dieu de trs ferventes
[

Luci.de Ath. 1.2.


P't^os-c.

prires l'exemple

de Sufanne, Dieuflifcitoit tous fes fervitcurs

comme des Daniels, pour dfendre gcnereufcmcnt la vrit de


Ath.fol.p.S4i.c.

innocence que fes ennemis vouloient opprimer. 'C'clloit


nanmoins delTein que les Ariens differoient de l'attaquer ,
le refervoient pour le dernier. Ils vouloient auparavant avoir
lafoufcription de tout le monde, pour ne faire l'injuftice que
dans les formes delajuf];ice,&: mettre le Saint en tat de n'avoir
pas un feul Evefque qui il puft avoir recours dans fon afflidion.
Ainf aprs avoir tent de le tirer d'Alexandrie fur une lettre
fuppofe on ne voit point que durant x6 mois ils aient fait aucun effort contre luy .'Mais aprs qu'ils eurent fxit tout ce qu'ils
avoient voulu dans[le Concile dc]Milan,'iIs chauferent Confiance contre luy,'cn luy reprefentant qu'il s'cfloit vu en tat
^"^c de luy d'avoir la guerre contre fon frre Conflant.^Lc
foii

&

ap.i.p.fiss.a.'e.

fol p.Si5.a.

p.845-a.
Tlidrt.l.i.c.io.

Adi
b.

fol p

S6i

nn.

SAINT ATHANASE.

f^n^ejc.

couragcmcfmc avec lequel

lyi

dfendoient l'innocence
Athanafe"'
de cet vcfque,au lieu de le toucher, contribuoic encore l'irri*hiter. 'On vit donc auflitoft partir des ordres &:des lettres'de l'Em- p-si?!pcreur ,''adreirces au Prfet d'Egypte 'nomme Maxime /pour 1p'l^\
commander d'ofter Athanafc, &: de donner aux Ariens, le cap.i.p.sSR.b;
bl[que Conftantin avoir accord aux Eglifes;]<S(: permettre ^o' pSi?it
tout le monde de maltraiter ceux de la communion du Saint.
'JJ y avoir aufll des menaces contre le Duc , Ces officiers ,^&: con- p-84.a.
tre tous les magiftrats , s'ils refufoient de communiquer avec les ' ^' ''*
les Saines

''

'

Ariens.

'Diogenc de Hilaire, tous deux notaires[ou fecretaires du


Prince,]vinrentavec d'autres officiers du palais[pour faire exe-

roi.p.S45.d[p;

soz'i^^'^'

accompagner des magiftrats d'E- 54S.a|Ath,vir.


gypte,&: firent beaucoup de maux au Clerg du Saint. Ils vou- P-Hidc.
lurent mefme obliger S. Athanafe de fortir d'Alexandrie.'Mais Atli.fol.p.84j.a;
luy &:tout le peuple ayant demand o eftoicnt les lettres de
l'Empereur pour cela,'Diogene[quieftoitlechef de cette per- ap.i.p.sss.b.
cuter ces ordres.]'IIs

fc firent

fecution ,]n'en put produire aucune,&; n'ofa pas mefme dire qu'il
euftreceufde vive voix] aucun ordre de luy commander de lortir. Il ne vit pas feulement Saint Athanafe.'Sozomene dit que le

peuple

So2.p.j4S.c.

mit en tat de dfendre le Saint par les armes , &: que


ce fut ce qui obligea l'officier [Diogene] de fe retirer fans rien
faire, jufques ce qu'on euft fait venir les lgions qui eftoient en
Egypte 8c en Libye ce qui fe fit auffitoft aprs.
fe

x'andeJesusChrist

35^,

e S.

A t h a n a s e 30, 31.

'Tout ce que nous avons vu jufques ici, ne fut donc que comme
prlude de ce qui arriva enfuite fous le Duc Syrien.'Dcs qu'il
fut entr dans Alexandrie, les Ariens firent courir une infinit
de bruits, &fe vantrent que l'on alloit excuter ce qu'ils demandoient.'Il paroift que Syrien voulut auffi obliger S. Achanafe
de fortir.'Mais comme le Saint n'cftoit entr dans Alexandrie
qu'avec des lettres de Conftance ,'& que ce prince luy avoir ordonn depuis d'y demeurer toujours , &: de ne fe pas foncier de
le

tout ce qu'on luy pourroit dire au contraire, 'il dit qu'il fe tiendroit punilfable s'il fortoit d'Alexandrie fans en avoir un ordre
cxprs;'n'eftant pas permis

un Evefque d'abandonner fon trou-

Ath.fol.p.Sis.b.
ap.i.p.8s.b.

p.fiSj.c.
c.

a|foi.p.8ij.a.

ap.i.p.tfSj.c.

p.sji.a.b.c.

peau.
'Il

demanda donc

l'Empereur pour luy


dit qu'il n'en avoit

Syrien

s'il

avoir apport des lettres

de

cecommandement & comme on luy


point il demanda qu'au moins Syrien ou
faire

p.fiSg.b.

SAINT ATHANASE.

iji

Maxime
p.tfjii.a.b.

'Mais

ils

L'.n^ej.c.

Prefec d'Egypte , luy donnailenc cet ordre par ccric.


ne voulurent ni luy donner cet ordre, ni mefmc dire

AthaLfe'"',
3o,ji-

pofKivement quilsavoientcommilion de l'Empereur pour faire


ce qu'ils fliifoicnt. Au contraire, ils agiloicnt toujours comme
d'eux mefmes, non avec la hardielle de ceux qui excutent les
volontez d'un Empereur mais avec la timidit de ceux qui fuivent les indudions d'un particulier contre fon ennemi. En cftcr,
on les voyoit toujours environnez de quantit d'Ariens. Us mangeoient avec eux &: ils deliberoient avec eux de tout ce qvi'ils
avoicntfairc. Comme cette conduite les rendoit fufpebs S
,

Athanafe,il fccroyoit d'autant plus oblig de leur


lettres

de l'Empereur.

'Le peuple fe joignit luy pour faire

p.frsscifol.p.

ap.Kp.fiSp.c.d.

demander des

la

mefme demande ,^&:

^"^ le[menu]peuplc avec les Preilres S>C la plus grande partie


au moins[des plus qualifezjde la ville, s'en alla trouver Syrien
qui cftoit alors avec Maxime &c Hilaire, & demanda ou que l'on
donnait S. Athanafc un ordre par crit , ou que le peuple euft
pcrmiifion de dputer vers l'Empereur ;&: que jufqu'i ce qu'on
en eull eu rponfc,les eglifes demeuraffent en repos, [ce qui marque qu'on les vouloir dj mettre entre les mains des Ariens.}
'Comme le peuple pcrfiftoit faire cette prire Syrien qui en
voyoit bien la juftice, jura par le filut de l'Empereur qu'il ne
troubleroit plus les aflemblcs , 5c qu'il criroit de toute cette
,

l'Empereur.
[Ceci arriva, flon la fuite, le 17 de janvier 356, qui comme
nous verrons, cftoit le jour mefme de la mort de Saint Antoine.]
'Tous les officiers du Duc & du Prfet furent tmoins de ce qui
fe paffa en cette rencontre , &: les ales en turent confervez par
"le Maire de la ville. On y voyoit que ni le Saint ni aucun autre 7if<:ru>it.
n'avoit tmoign vouloir s'oppofer la volont de l'Empereur,
'comme on le fit cependant entendre au prince.
affaire

d.

p.sjii.d.

mmmmuuuummmmnmmumnru
ARTICLE

LXX.

Irruption no^urne de Syrien four prendre Saint

faave
Ath.ap.i.p.fis.

-r

Athmafe

que Dieu

?niraculetij'ement.

piot.p.sj/.a.b.

peuple fe fiant fur la parole de Syrien, s'affembla fans


crainte &: avec joie dans les eglifes.^Mais 13 jours aprs
cette promeircfifolennelle,'c'eft dire la nuit qui commcnoic

biap.i.p.f.50

le

te.

up./'<'-a-

'

c|

vendredi p de fvrier ,'iorfqac S^int Athaaafc

eftoit

avec une
partie

SAINT ATHANASE.

L'^'yMC.

1^3

dupcuplc dansreglifc'cte S.Theonas[aucrcfois]Evcrquc


[d'AIcxandricJ'pouu y palier la nuic en prires fcloala coutume,

A-iu"ic'" pii'tic
ffV.U^M

caufc"qu'on devoir ccicbrcr

le iacrificc le

vendredi qui

eltoic

lendemain i^'Svncns'cn vinc tout d'un coup l'cs-lilc fur le


minuic avec beaucoup de lgions, c citadu'cavcc plus de cinq
mille hommes ''qui avoient le calque en rcftc, l'cpce nue la
main, 'des arcs, des dards, des maPics,^6i: toute autre force
d'inftrumcns de guerre.
Ils avoienc deirrin de ruer S-u'nt Achanafc -^^c les Ariens les
accompagnoienc, tant pour moncrer le Saint aux (bldats que
pour les animer au combat :'car ilscftoicnc les chefs &; les conle

toll.i-utr.ay,.
"*"

lo^ri
AiLap.i.p.

.j

*^o-!f"gp-7'<b.

Fot.p.scj.li.

p^ot'.p'.ss

l'

7*1.

mg.p.7i7.a.

.^Fot.p.S7.b.
'/;fug.p7i6.cL
ap.i.p.spo.c.

digne d'eux, en lac|uclle ils Hrent tout


ce qu'ils voulurent, &:tou':cedont ils s'etlolcnt vantez des auparavant.'Le fecrecaire Hilaire y cftoit aulfi avec Syrien, &: pot

iciUers d'une entreprif e

'

li

c'elloit luy qui conduifoit toute l'affaire.


'Lors donc que le peuple eftoit aeluellemcnt occup

&: entendre la lefturc ,'Syricniit environner


r-

dars qu'il mit tout autour, afin que

p.

8^7.^1

.^^" ^+''--^-P-

prire

la

in-

par ics foipull


perlonne n'en
iorcir fans
l'ciilife

Ath.prot.p.S/.

^
/ru;j.p.7i7.a.

qu'ils le fceufl'enr,

'Dans cette confufion , S. Athanafe crut devoir s'expofer pour


tout fon peuple &; ne pouvoit pas lgitimement l'abandonner.
C'eft pourquoi demeurant aflis fur fon throne , comme il l'appelle , il Ht lire un pfcauine par le Diacre, (c'eft oit ce femble le 135*^,)
pria le peuple de l'ccouccr, c de s'en retourner chacun chez
foy[durant qu'on le chanteroit.j'Mais cependant le General ufa
de violence pour encrer.'Lcsfoldats rompirent les portes &: les
enfoncrent de force &: Syrien ayant donn l'ordre, les uns jcctercnt des flches, les aurres commencrent crier comme dans
unebatairllc
&: l'epouvente s'augmencoit encore par le bruit
effroyable des armes &: par la lueur des pes qui brilloient la

ab.

&

J.

pror.p.if7.b.c:

clart des luminaires

On vit alors

de

i'elif'c.

tout ce qui peut fuivreune action de cette n- c

ture. Divcrfes perfonnes clloient foules

s'toufoit

ques
cez.

en

fe jctcant

Tua fur l'autre pour

aux piez

le

peuple

fuir les foldats

quel-

hommes tomboient morts des flches dont ils cftoient per-

11

y eut aulfi des foldats qui fe

mirent

piller,5t:

qui dpouil-

lrent toutes nues des vierges qui craignoient plus le moindre


attouchement d'un hommeque la mort mefmc.lly en eut mefme
de maflacres,'& beaucoup de tues coups de flches ,''qu Boil.r4',m.iy,g.
remportrent ainh l'honneur du martyre, fous lefprctendaltres \^^f'
pieux Empereur Conffance. Le martyrologe Romain rait me- s/.ss.
Hijl.Eal.Tm.rnj.
V

SAINT ATHANASE.

luoiic 4 elles Se des aucvcs pcrlonncsqui

Boi!.i3.j\n.p.

S4c|;.m,iy,p.

tui-eiic

tucos cette nuic;

Achaiui'e

en eut un ^lancl nombre &: il les honore conuic dcsMar- 3o,ii,


lyrs mais il les mec le 2,8 de janvier /parccquc Baronius cromp
p^^. j^.j tracUidions a mis en ce jour 1 irrupdon tic Syrien quoique cela ne le puille l'oiitcnir,
'Comme les Toldacs longeoicnt principalement prendre Saint
Athanale, iIsciivironaerenL"ic chur, 'o il citoic encore aflis '^j'"^..
lurlon throne aexhorter toutlemondea la prire. Les laques
Iq^ eccleliaftiques qui s'y trouvrent, le prcllcrcnt &c le conjurrent tout haut de le lauver , mais il rpondit qu'il ne le feroit
pomt jufqu' ce que tout le monde tull lbrti,&: s'ell;ant lev pour
ordonner de prier,il conjura encore tous les alliltans de Ce retirer,
difant c|u'il aimoit bien mieux s'expofcr que de mettre pcrfonnc
en danger cauic de luy. Enfin la piulpart du peuple cHj-iu dj^
forti Se le relie fuivant la file,les moines qui cftoient l avec luy,
6c quelques uns du Clerg, montrent o il ciloic &: l'en firent
gard de Dieu, il
iortir enlctirant, &: alors citant conduit
palla fans clU'c apperceu au milieu des foldats, dont lesunsenvironnoient le choeur ,& les autres couroicnt par toute reglife,
'Ainfiilevitace danger par une conduite toute extraordinaire
de la Providence,'comme ceux qui elloicnt alors avec luy le
pouvoient tmoigner i'^ il rendit Dieu de grandes actions de
grces, de ce qu'il elloit cchap des mains de ceux qui le cher-r
choient fans avoir abandonn Ton peuple, &: aprs l'avoir au
contraire fait retirer avant luy.
'Depuis cela il demeura toujours cach, 'Et c'efl: pourquoi le
peuple d'Alexandrie qui fit auUitofb une proteftation publique
de cette violence de Syrien, 'dclare qu'il ne favoit ce que ion
faint paileur cftoit devenu, il ajoute que le Saint fut train Se
prefque dechir,&r qu'eftant tomb en dfaillance,il fut emport
comme mort, [S. Athanafe ne parle point de cela lorfqu'il dcrit
ce qui fe paila alors Se nanmoins il Icmble l'avouer en un autre
endroit j'puifqu'il renvoie aux atteflations du peuple d'Alexandrie qu'il avoit infres la fin de falettre auxfolitaires,[Et en
effet il n'cll pas impoflible que dans la confufion Se. la foulc,il luy
foit arriv quelque accident femblable, qui aura mcfme contri'car

p.6S7,d.

raudcj.c.

il

Ail>.fug.p.7!7.
*';
,

t.

i^t"ug.p.7i7.b.c.

&

ap.r.p.tfso.c.ii

fug.p.7i7.c.a.

ap.T.p.ffso.d.

fprot.p.S56.c.

p.87d-

rol.p.843.b.

bu le
ptot.p.SfiS.a.

faire paifer plus aifaienc

au milieu des

foldats fans cftrc

connu.]
'Outre toutes les violences que nous avons dites, on battit
des Diacres dans l'cgUi mcfme, Se on les y enferma comme
dans une prifon aprs cela ou Luifoit eHt):er toute forte d
:

SAINT ATIANASF.

LVH.-'C.
A'hanaf-'''
jo, ji.

u pcrrnifio:! d'cnu-cr

, S>c on leur pcrmctroic de


de fouiilcr paicout, c d'emporter rou;; ce
qu'jls vouloicnc , coir.mc Gorgoac"c.ipicaiac ou ba'.Ili de la viilc
en ciloic tmoin.
'Les corps de ceux qui avoicntcft tuez furent cxpolcz au
public; ci ceux des fiintcs vierges turent enterrez dans les

riens n'oac pas

roa"iprc les portes

f^Tryr.

i^^

monJe dans l'cglirCj: jiif^iucdariS les lieux mclmcs o les Chic,

tombeaux. 'Les armes, les arcs;' les flches (Se lespesdcs foldats demeurrent dans l'cgliie, pour fcrvir d'une conviclion
publique d'une fi trange violence.

p.Stf^.c.
p-i>7.d.
f-

"

ssg.c.

P-^'^-2-l>-

ARTICLE LXXL
Procs -jerbaux des

Syrien

CE

fur

Alsxandrhis

touch;int

qui font nanmoins aioues

apparemment des le jour qui

les violences

par

faites

fur

Conjlance.

fuivit cette fanglante Boii.i.may,p.

nu!r,''que les Catholiques d'Alexandrie firent

un acfe&:

^'^f-

une proteltaon publique de ce qui s'cfloit paf. Ellcn'eft pas scc'.a.^"^"'^'


venue juiqucs nous; mais il lemble qu'elle ait eft infcre'dans p.ses.c.d.
celle que l.s mcfmesFideles furentobligcz de fiiirele iidu mclme mois de fvrier contre les nouvelles violences de Syrien.
'Car ce General voulant cflacer la honte de Ion aclion,] pSiij.d.
s'clorca de taire dcfavouer ce premier acte par le pcuplc/c c.
de luy faire dire au contraire qu'il n'eftoit arriv aucun trouble
que perfonne n'avoit eft tu. Les Catholiques l vinrent
trouvcrpoLir le prier de ne faire violence perfonne fur ce fujer;
&: luy fans conhicrer que c'cftoicnt des Chrtiens, lesftaflommer coups de baftons.'Il commanda auli aux foldats d'enlever pSf^r.d.
Je cacher les corps des n.iorts,'&: envoya fouvent'le boureau p-SfiS-b.
detajuttice^ leprcvoft pouroftcrlesarmes de fes foldats qui
cftoient encore pendues dans l'cglifc; mais le peuple l'empelcha
durant plufieurs jours , voulant que tout le monde fufl tmoin
de cette preuve de la violence qui s'cftoit faite.
'Les Ca.holiqucs voyant donc que l'on vouloit toufcr la b.
mmoire de cet accident , s'cftorccrent de le rendre encore
plus public par un fcond ade qui cft la fin de l'epiftre de S.
Athanafe aux folitaires,'& quieildatduu de fvrier aprs le cl.
Confulat d'ArbcLion&:de'Lollien;[c'cft dire de cette anne

&

I.;a<.v

y^

'(!?";?'

I.

356.]'Ilsyexpofcntles raifonsqui l'ont fait dreircr/avecl'abrc- ps^.


c^Mj.S^.
1^2.7, a CcUien ce ^ui cft aae faute vifible.

L'cdiiion de Paris en

Vi;

iy5
>,
<'7-

gc

a:::s

SAINT ATHANASE. 'n

violences dont nous venons de parler.

Dieu rourpuillanr, ;^
Maxime Prciret d'i'gypce que

pai' le

p.ss7.a.

LWe.c.
'
.

^6,dc Saint

y conjurent
par le faluc de l'Empereur , tant
les officiers

Ils

appeliez Curieux

Athan^fc
^,it-

ou

furveillans ,de faire raport de toutes ces choies Conftance &:


auPrcfcrdu PieLoirCi'&i^sconjurcntaulTi tous les pilotcsd'cn
dans tous les cribunaux.
rpandre la nouvelle de tous codez

&

p.S(58.b.

'Ils

dil'cnt

encore que

li

pcrrccutcr,ils font tout pr cils


fi

c.

cela fc fait fans fon ordrc,ils

de

la ville

l'Empereur adonn ordre de les


de s'expoler au martyre: mais que

prientMcudme

&: tous les officiers

d'obtenir la cefiation de ces violences. Ils

les

conju-

rent enjfin de demander Conftance qu'on ne


tin autre Evcfque, parccqu'ils n'en veulent point d'autre qu'Athanafe; &: qu'ils elperent que fa majcft ne violera pas les fcrmens qu'elle a faits en les renvoyant. [Il y ade l'apparence qu'ils
leur envoie point

Y.%6C.A.
b.

foI.p.843.a.b.

dputrent mefme Conftance, j'puiiqu'ils difent que quelques


uns d'eux le dvoient bientoft aller trouver.'Cet acte fut foufcrit;[mais nous n'en avons pas lafoulcription.

Toutes ces chofesfervoient beaucoup juftifier l'innocence


de S.Athanafe, montrer la violence criminelle de fes ennemis,
&C3. fatisfaire la confcience de fonpeuple; mais elles eftoient
fort inutiles pour appaifcr la perfccution.]'Car quelque cruaut
que l'on cuft commifc Se quelque excs qu'on euft fait fouftVir
aux vierges, Conftance avoua tous ces maux,& crivit une
f
lettre au Snat Se au peuple d'Alexandrie , par laquelle il commandoit"':ous les jeunes gcnts de s'aflembler &: de pourfuivre '-Vu-nV**
Athanafe , s'ils ne vouloicnt fe dclarer fes ennemis. [Saint
Athanafe parle apparemment de cette lettre,Ylorfqu'il dit que
Conftance avoit ordonn qu'on le cherchcroit jufque dans les
pays b.arbares,pour ramener"dans les prifons des Prfets, &: que f ^ >'j?''^^
cout le monde fcroit contraint de communiquer avec lesAricns !^*
fur peine de la vie: [ce qui ne fe trouve point dans les deujc let,

ap.i.p.tfj}.d.

tres qu'il raporccenfuice.]


foi.p.543.c.d.

'Conftance tafchoit par cette lettre de donner quelque prtexte fon changement envers le Saint , mais n'en pouvant
trouver de raifonnable, il eftoit rduit dire qu'il ne l'avoit
rappelle pour un temps qu' caufe de fon frcre Conftant de
fainrc Se divine

p.844.a.b.

c-

P.S43.C.

mmoire; & avouer ainfi qu'il ne fe foucioit ni


de fon frere.'Il i'c vantorc auffi de fuivre la

ei'cs promelfcs ni

volont de fon pcrc, qui avoit autrefois banni


Gaules,'&d"obicrver les Canons de l'Eglifc.
'Le

le

Saint dans les

Comte Hracle fut envoy pour eftrc l'excuteur de ett

SAINT ATHANASE.

t'and^jc-

157

chemin a. George que l'Empei-cur


mSc"
30,3:.
cavoyoicpoLir clhe le tyran Se non rEvcfquc d'Alexandrie. [Il
femblc que l'on changea en mefmc temps les officiers car nous
verrous que Cataphronc eltoic Prcfcc, &C Sebailien Duc ou
<ccIai-ation,&:pi-cparci- le

General de

la milice]
'Heracleeftant arriv, fit afficher pnbliqucment la dclaration,'&: ajouta comme par ordre de l'Empereur, que h l'on n'y
obcil:roit,ronofteroit le pain[que l'on diftribuoit au peuple,]

(|4^c.
p.s^ic.d.

;KK<>A-a,lonruineroit toutes les idoles , (Sd'Von mcttroit en prifbn un


^""" *''
bon nombre d'officiers &: des bourgeois del ville; 5,: comme il
les menaces ne l'cufTcnt pas encore fatisfait,il n'eut point de

honte de dire haute voix devant tout le monde que l'Empereur ne vouloir point d'Athanafe, ic qu'il commandoit de mettre les eglifcs entre les mains des Ariens. Chacun fut trangement lurpris de ce commandcmem. On fc regardoit , &: l'on le
demandoit Emi l'autre fi Confiance eiloit devenu hrtique.
'Hcraclc au lieu d'en rougir, s'cftbroit encore plus de coant:<is^i{.

&

traindre les Snateurs


des idoles, de foufcrirc

unadcpar

recevoir celui que l'Empereur voudroit envoyer pourEvcfque.


fit donc foufcrire cet acte parles payens, qui eftoient bien
aifesde racheter par ce moyen la ruine de leurs idoles ;& encore par quelques gcnts de boutique, qui malgr eux cdrent
aux menaces qu'on leur faifoit, &c lignrent ce qu'on voulut,

'11

comme

d,

payens , Sj"ies miniftres


lequel ils promcttoient de

les magiftrats

F-^-i7-i-

quelque juge qu'on leur eufl: voulu envoyer.


[Ilfemblemefmeque cesarrifans fuflcnt payens, puifque Saint
Arbanafe ajoute auffitoft,]quc 'des payens ne pouvoient pas
fi

c'cull elle

que ce que vouloir l'Empereur.


[Une faut pas douter que lesAricns &: les Meiccicns ne filTciic
lamefmechofe fansmenaces:&; certcgrandclille de noms ayant
cft fans doute envoye Conftance, luy donnali'uj'dc louer,
comme nous verrons, l'obellance &c la ibumilloii de la ville
d'Alexandrie. [Mais les Catholiques n'eurent aucune part
tout cela; &:c'eft: ce qui donna occaion ce que S. Athanafc
raportc comme arriv fort peu aprs l'entre d'Hcraclc; &z
alurment avant celle de George puifque les Catholiques
dtoient encore maiftrcs de la grande egiifc.]
faire autre chofc

iij

a[i.i.p,f74.

AR T
Nowvelles
Atli.fo! p

S47-

p.sso.b.
^ci|S47.a.b.

p.84s.b.

AT ri AN A SE.

SAI-T

ijS

''"!"'

cmautc^

LE LXXII.

exerces centre

les

Catholiques.

OuT le peuple cftanc ademblunmercdi dans la grande

JL cglile/c'eil dire d.uis la Ccfare,''lc Comce Heracle,


quioucrefa fuicc avoicavec luy Cataphronc Prfet d'igyptc,
Fauiuurcccvcurgcucralj'd'autanc plus digne iiCceurdcs tragdies des Ariens, qu'il avoicl'aaic plus balle

p.S47.b.

Vauc].c.

0,:

les ircEurs

plus

drgles ;'&; un Bichync qui elloic hrtique , alla adembier


les plus drglez de la jeuncire (St des idoltres, &: les excita

peuple dans l'eglifc, les allurant qucc'cftoit ia


volont derEmpereur,'6^pour les encourager davantage, les
Ariens fc mlrent avec eux.
aller lapider le

c-

>

du peuple eftoit fort!


encore quelques femmes, [& quclqiiCS
viergcsjqius'eftoient ailifcs aprs la pncre. Ces jeunes impies
s'en vinrent donc elles armez de pierres ^l: de ballons, &: n'eurent point de honte de lapider des ienimes,.S<:d.e meure rira coups
de ballons ks corps lacrez des vierges. 'Ils leur tiroient les
voiles pour leur dcouvrir la telle, c lorfqu'ellcs reiilloient ,
ils leur donnoienc de grands coups d piez.'Mais comme ils(avoienc que la modelHe des ces vierges rcdoutoit moins les
pierres &l les pccs qu'une parole deshonnclle ces infmes n'en
avoient point d'autres en la bouchc:&: lesAricns les y excitoienc
[fans doute,]&: en difoient peutellre eux mcfmes puifqu'on les
voyoit couter avec plaifir: en riant ce que les vierges &: les
ftnnmes chartes fliyoient comme des piquures d'afpics.
'Leurs defleins c les ordres du Comte &: du Receveur gnerai alloient encore plus loin. Ils prirent donc pour les excuter
les bancs[des Ecclefiafliqucs;]le thronc[cpifcopal,]la rable[de
'Le fcrvicceftoit dj rini,&: la plufpart

de

c.

'^^'

l'eglilcjmais

il

y relloit

i\%^%.i.

l'autcljqui cfloit

de

bois, les voiles

S>C

les

un mot tout ce qu'ils purent emporter

fc

p.Siab.

tentures de

en

dans

la

l'cglife

&: les brlrent

grande place devant laportc de l'cglife. Mais ce qui fut de plus


abominable en cette alion, c'ell que ces payens jcrtcrent de
l'encens dans le feu, en louant leurs idoles, &: en difant avec
joie r'Conftance a embraflc la religion des Grecs; les Ariens
reconnoi(rentnosmyilercs.[C'ell fans doute ce qui a fait dire
a

S.

Athanafc,]'que l'on avoir

fait

profre des blafphemes concrc

des facrifccs

&:

qu'on avoic

Jsus Christ dans la grande

SAINT ATHANASE.

f^ndc].c.
'

M^iliit'
3i>,3'-

iy;>

de laCcfarcc Se Von Ce vancoic que c'cftoit par l'ordre de


Conltancc. 'Outre ce facrilcge, les payons prirent une gcniftcqui p-+sab.
icrvoic a tirer de l'eau pour arrol'cr les jardins de ce quartier appelle le CV?/;i?fe, dans le dcflcin de runmolcr,&: ils l'cuirent fait
I leur fupcrftition leur euft permis d'immoler des vaches. Et
cependant les Ariens ne failbicnt pas difficult de participera
cglirc

toutes

abouunationSjiSc: d'agir

Cf:s

co.nmc des payens,parccqu'ils

s'imaginoicnt trouver en cela la honte dcsCathoUques de l'appui


de leur hercfie.

'DanscedcrordrCjDicu donna quelques marques de

fajufticc.

'Car l'un de ces jeunes emportez ayant eu l'uilolencc de monter


danslcfiegc epifcopal,&: de s'y allcoir, pour y donner des mar-

ques publiques de ion impuret cC ayant enfuite voulu tirer de


force ce lcgc luy [pour l'emporter jlil s'en rompit un clat qui
iuy entra dans le ventre,
luy fie lortir les intellins comme
Judas, Il tomba par terre Se ayant eft emport de l , il mourut
iclcndemain.'Un autre eftant entr dans l'ea-life avec des branches d'arbre Se les branlant de la main i'clon l'ufage des paycns,
pour fc moquer de nollre religion, fut tout d'un coup tellement
faifi d'un eblouilTcment, qu'il perdit entirement lavuc,S6ne
favoit o il cftoit.U ciloit mefmc prs tomber par terre comme
le prcdent, Il ceux qui eftoientl ne i'cuicnt foutcnu ,'(:k: ne
luy cuicnt donn la mam pour le conduire dehors c il revint
)l peine le lendemain, fans avoir aucune connoiflance de ce qu'il
^voit fait ni de ce qui luy eiloit arrive.
'Ces deux exemples eurent allez de force pour epou venter les
cayens,&: les empcfcher de rien faire davantage: mais ils ne firent
qu'endurcir les Ai icns.' Aprs avoir commis tant de dcfordrcs
par le moyen des paycns, ils en firent par eux mef ns beaucoup
d'autres qui n'eftoicnt pasnioins criminels.'] Is curent l'etiVontcrie, aprs tant de cruautcz commifes contre les Catholiques, de
Jes accufcr encore devant l'Empereur pour en obtenir contre
eux une condannation encore plus rigourcufcquc l'exil. [Nous

^.
c.

&

d.

p*49.a-

en verrons d'tranges fuites. Mais comme

que ce que
Xious avons en raporter , ait plutofl: fuivi que prcd la venue
de George il faut faire voir ici quel ciloit ce fcond ufurpaccuv
,

du

ficge de S. Athanafe.]

il

fenjble

a.

a.b.

pS)3,c.

SAINTATHANASF.

igo

lw^.c.
*

Ailiiiule

jO,3i.

ARTICLE
J^cl
Aim\.\.i-.^.

Ath

in Ari or.

^ MM

'

qu'il cftoit

ii.aldciyii.p.

iSoz.l.3.c.7.p.
!N\iz'.or.ii.p.

3o-i;

p^j'c"^^"''^'
lS!az.p.33i.a.b.

E N

George intrus a la j-lace ds S. Jth^.Kafe.

Marccllindk que George cftok d'Epiphanie en

X^ Cilicic/Mais

i.p.ico.cifol.p.

704.b.

ciioit

LXXIII.

S. Athaiial'c

ccnioignc en plulcurs endroits


cit Tuivi par Sozonicnc.

deCappadoGC;''cn quoyil

^ lachofcdoic cllc bien iadubitabie .pLulqucS. Grciioirc de


Nazianze qui eltoc de cette province, & qtii la rckvc autant
qu'il pcuCj'j'^rcconnoil^ ncanuioinsquc George en cftoic.'^SainC
Grgoire de Nyile l'appelle auiiiCappadocieaiSu^T.'rbafthcnicc',
[apparemment parccqu'il cltoic n dans quelque village de ce
nom fur lesconhnsde la Cappadocc c ducerricoired'Epiphanic.]'Car ce monrtrc de Cappadocc venoic des extrcmitez de
cette province,

a.b.

encore plus corrompu, [& plus mcprifablejpar les


mauvaifcs qualicez de Ton elprit que par le dfaut de Ta naillance,
quoiqu'il ne fuft pas tout fait libre cftant peu prcs.par le mlange de fon extration ce que font les mulets parmi les bcftcs.
'11 cftoit fls d'un foullon flon Ammien.'^On le connut d'abord
comme un paralke , comme un homme qui fe feroit vendu pour
'il

cftoc

Amm.l.ii.p.i3-

Nap.3

1.

Ath.fol.p.Sif i.a.

Naz.p.3Si.b.

'Ath.fol.p.s^i.a.

p jsz^e.
-Ath.lol.p.844-

&c

l'on

,'

Na7.p.;Si.c.
f'^l^^^-^o^?i

Naz.p.aSx.c.

kAth-defyn.p.
/ Naz.p.3?i.c.

j^mm.i.ii.p.

"^"
'Ath.inAfi.or.i.

*^'''
Naz.p.38i.c.d.

11,-

&

c.

donnoit aux foldats. 11 s'en acquita meime fans


aucune fidlit ayant dtourn tout l'argent a fon proft/pour
fr^tisfaire fon ventre.sC'cft pourquoi il eft appelle d'un"nom qui
i
.^
mangeur du thrcior.
lignme voleur
'Enfin rduit n'avoir plus que fon corps ,''il fut contraint de
s'enfuir ,*&: erra durant quelque temps comme un fugitif par les
par les villes, ( ''ce que marque pcutcllre S. Athanaprovinces
{q lorfqu'il dit qu'il elloit chalf de toute la terre ,)']ufqu' ce
qu'il s'empara de la ville d'Alexandrie pour la ravager, comme

falque
/Naz

&

faire
pour un ragouil &C qui avoit appris a. dire
toutes chofes pour fon ventre. S'cftanc enfuite voulu mettre dans
les aftaircs , il y eut le dernier de tous les emplois,'&: fut receveur
Conftantinople d'une des fermes du threlbr, 'mais de celle du

une foupe

tw^j^.?*;??
-'

&

une plaie d'Egypte &c un flau public de l'glife ,'&c


un payen le malheur commun des autres &c de luy
mefmc.'Ec nanmoins il fallut encore que les Ariens'Tachetaf- |i<i9-<v<7^.
s'il

euft eft

y eftre

dit

fent pour

'Au

l'y

^|

envoyer.

refte c'eftoit

un homme de nant qui n'avoit


,

nulle tein-

tures des belles IcttreSj qui n'avoic rien d'agrcable dans la con-.
vcrfition

j_ji-

^'TtS:
Atlunafe"'
3o,-i.

SAINT AT H AN A SE.

i^i

vcrnation,quinefcrHeccoicpasmefaic en peine de couvrir fes


autres defaurs par un nialque &c une apparence de piet &c il n'y
avoir perfonnc dans tout le refte du monde qui cuit pais de difpoluionqueluy faire de mauvaifes actions &; du delordrc.'C'eft
pourquoi il ne Faut pas s'tonner s'il n'avoir acquit nuUcpart au;

mloit nanmoins d'avoir des livres ;]'&: il


en prclta plulieurs Julien l'apollat qui cltoit alors en Cappado-

cune rcpucation.[Il
ce , avant

le

-5'=<=-

Julx.ep.j.p.ii3.

l'an 351.

, outre que ce que nous venons de dire nous


en peut allez tau-e juger ,]'Sainc Athanale nous allure qu'il eftoit
proprement idoltre & non Chrtien, 'n'ayant pris ce nom que
pour s'accommoder au temps, & faire un trafic honteux de la
piet; en forte qu'il n'y avoit aucun fujec de trouver trange
qu'il fe trompai!: dans fa foy luy qui ignoroic entirement ce qui
la regarde ,& qui le renoit trop heureux de fuivre les autres,
'Mais outre toutes ces qualitez , il avoit encore celle d'eilre
naturellement cruel & c'eft ce qui le fit choifir par les Ariens
[pourcftreenvoyAIexandric,]comme un homme fort capable

Pour

Atli.mAt.or.i.
P

fa religion

Ath.in Ari.p.
^s'oc'lMciyn.p.

defyn.p.ju,
*

in Ari.p.ijo.cd,

d-e

perdre, ravir,(S:mall"acrer, [comme

connoiftrc
agillant

mefme aux

payens,]'outre

il

le

fit

parfaitement bien

que d'ailleurs il paroifbit

& l'ort zl pour leur hcrefie.

S0Z.1.3.C.7.P,
'07..

[Ce fut fans doute par ces qualitez

qu'il mrita que]tonfl;an- Atli.ap.i.p.tfj5.


ce rappellall le revcrendiilimc Georgc,''un homme audelllis de ^
toutes les louanges ,un maiftre trs habile, 'le dotSbeur le plus cp.e^yi.'
parfait
le plus accompli, foit en uvres, foit en paroles, un
guide trs aflr&: trs expert du chemin du ciel, '& un homme r-*>7-a.
dont la compagnie ciloit ccuc fait capable de fcrvir desSaints
qui avoient vieilli dans les fondions de l'apollolat,
mefme de

&

&

corriger leurs defaurs.

ARTICLE

L XX IV.

Entre de George dans Alexandrie.

SOzoMENE dit que pour rtabUflcment de

George

il

fe

tinta Antiochc une all'emble d'environ trente Evefques

Ariens, encre lefquels cftoicnt Narcifle de Cilicic, Thodore


de Thrace Eugne de Nice Patrophile de Scythople & Mcnophantc d'Ephefe. Et que ces trente crivirent tous les autres
prlats 5 &: leur mandrent de ne plus communiquer ni crire .
Athanafc , mais George qu'ils avoient lu pour mettre en Ct
,

hijhEcd.Tcmi'

nu.

So7..l.4.c..p,
'^'*^^^'^^

''

<t

SAINT

TH AN A SE.

r4nde\c.

piacc,[Cc rcit de Sozomcnc a beaucoup de viMifcmblancc ;'&: ^luianf^""


ncaanioins outre qu'il n'cll; pas auconie des autres, la caufe qu'il jo, 31.
fliit dire ces Evequcs de la depolicion de Saint Athanafe, qu il
cftoit retourne Alexandrie contre les Canons par lalculc faveur de les parrifans &: fans avoir elle jug innocent par un
Concile ne le pouvoir allguer avec aucune apparence aprs le
Concile de Sardique. Nous avons vu aulVi'aurrepart que Thco- v.les Anens
dorceftoit mort des le commencement de l't en l'an jj-y au^'^l""'-*'*plurtard. Je ne voy pas qu'Eugne de Nice fe trouve nomm
en d'aucrcs endroits J'excepte par Philollorgc qui parle de fa
more arrive en l'an 370.
'Quelques uns raportent ce Concile ce que dit S. Athanafe
'quc Lcoucc d'Autioclie , Natcilfc de Neroniade, George de
Laodice,
les autres Aticns de leur compagnie,fe plaignoient
fortdeluy mefme, &;raccufoientd'efl:re unlafchc; parcequ'il
s'eftoit enfui au lieu de fe livrer la mort qu'Us av oient voulu
,

Phirg.l.9.c.s.p,
*'-^-

Soz.n.p.iii.i.c.

Ath.aefug.p.
7oi.b.c.

&

luy faire foulirir.

fol.p.Stfi.a.b.

de ce Concile,]'George entra dans AlexanCarefme, [entre le 11 de fvrier &: le 6 d'avril,]


'accompagn flon l'ordre de Confiance par des troupes de foldats, Se appuy par toute la puiilancc du Gcneral[Scbal1;ien,qui
comme nous le pouvons juger avoit facced la charge de Sy-

Amm.l.i3.p.

rien ,]'& qui

p.704.b.

[Qi^ioy qu'il en foit

drie durant le

^^"

de

Duc

d'Egypte ayant

elle fait

Comte

eut des

emplois trs confiderablcs fous Julien l'apoilat ,["&: prit enfin v.Vakns
378 avec l'Empereur Valens qui eiloit alors le chef de l'Arianifme.J'C'eftoitun jeune homme infolent,'qui avoit quitt
l'^j.,^,^^ jg l'loquence que ion pre nomm Anriphile luy vouloit faire apprendre fous Libanius , pour embrailer la profeflion
l'an

Ath.fol.p.So.a.

a Ainm.n.p.154.

Ath.rol.p.S5i.c.

des armes ;'& qui cftant Manichen , n'avoir, fclon l'clprit de fa


fe:e, aucune compafllon pour les pauvres.
[Il y a bien de l'apparence que George n'entra pas dans Alexandrie fans apporter des lettres de Conllance pour autorifer
foa ufurpation,

ap.i.p.sH'^s-

&

toutes

les

violences fur lefquelles

il

eftoit

necefaire de l'tablir.j'Nous avons dans S- Athanafe une lettre


de cet Empereur au peuple d'Alexandrie 5[qui fcmble avoir pu

pour ce fujet, II y a nanmoins encore plus d'apparence qu'elle ne vint que quelque temps aprs, puilqu'elle paroill fuppofcr que George eftoit dj en podcllion.j't en effet
S. Athanafe tm.oignc n'avoir appris la nouvelle de cette lettre
qu'aprs celle de la pcrfecuiion des Evcfques.
'C.onftauce par cette lettre remercie les Alexandrins de s'cftre

eltrc crite

p.^93.c.

p.94.b.

SAINT ATHANASF.

L'an:!e].C.
Ath'aiia"'

30,31.

16}

&

parfaitement
fi prortemcnc fournis l'es ordres en chailaiic
Aihanafe &: en s'actachant George, rim iS<: l'autre defqucls
il donne des epithcccs[uiri peu propres, qu'elles s'accordent
inal avec ce que le mcline Conllancc avoic ccrii: au mefine pcaplccn l'an 349. Ec ce qui ell encore plus ridicule J'c'efl qu'il
faic un crime au Saint de s'cllrc enfui, difant que par l il ie
declaroic coupable jpuilqu'iln'attendoit pas qu'on i'cult jug ;
[car on s'eftoit aflliremenr fort mis en devoir de le juger dans
lesformes.J'Sur la fin il menace des dernires rigueurs, Se del
more mcfhie, ceux qui oferont demeurer encore dans fon parti
remarquant en mcfme temps que cet ordre avoir dj eft donn auparavant aux magiflrats.
'Il femble craindre dans cetc c lettre que le Saint ne Ce retiraft
fur les terres des barbares, c'eftdire hors de l'Empire. [Et ce
fur pcuteftre ce qui l'obiigeaj'd'crire aux Princes d'Auxume
la lettre que S. Athanafe en raporte cncore.[Saint Frunicncc,
comme nous l'avons dit dans l'hifloirc de ce Saint , avoit le
premier port la foy dans cette partie de l'Ethiopie
en avoic
cft confacrc Evefquepar S. Athanaf'e.]Conftance crivit donc
ces Princes pour les prier d'envoyer promtement Frumencc
^'

J.

r-^JS-b.c.

p.<94<l-

p<;s'-

&

en Egypte , afin qu'ily tuft inflruitiSc: examin par George, Se


ce femble mefme pour en recevoir une nottvelle ordination,
[commcnous verrons que fit Thodore d'Oxyrinque.]'Car on Mar.& F.p.4j.'
remarque que c'cftoit la coutume des Ariens dans l'Orient,
mais principalement dans l'Egypte, de mettre au rang des laques ceux qui av oient cit ordonnez par les Catholiques aprs
leur avoir flrit ligner leur impit, & puis de les ordonner de
nouveau.
,

e*: ee#i :<^*4 6*3 :<>}f*i*5 stw4- =* 5*9 5*9 s^*s*^

ARTICLE
Etranges

'violences

LXXV.

de George ^ des Ariens-

'T 'Etablissement dcGeorge dansAlexandric fut


1

Ugn
'Car

des

fes fuites, &: le

commencement de

l'exercice

de fa ma-

ti,'dont les cfctsfe rendirent clbres par tout le


il

enchrit encore fur

les

cruaucez dont

la fin Na/.or.n.p.sS:.

monde,

Ariens luy
desPafque &: lesdimanles

avoicnt donn l'exemple. 'Il commena


ches lu: vans parcicu;icremcnt celui d aprs la rentccolte. Auffitoft aprs lafcma'nc de Pafquc, on vit les vierges menes en
pr ifon, les Evcfqu:s liez &: tranez par les foldats. On pilla les
,

Xij

'^'

Ath.fug.p.704.
''

iu^ p /c-^i'.

TH

SAI
A S E.
T A
A
maifons &: le pain mcfmc des oifelins Se des vcu vesi'on vif attaquer c Teciler les logis des particuliers on enleva les Chrciens
durantlanuiCj&^lcstVeresdes Ecclefuftiques fe trouvcrencea
danger caufe de kuts frres.
1^4

<.

6.

'S.

L-.ndcj.c.

^^^ta'ni'il'"*

:o,3i.

Achanafc; tmoigne que tout ceci arriva encre Pafque &: la


le dcric autrepart bien plus en particulier.]

Pentecofte.[Maisil
fol.p.345.a.
c.

qui avoient leurs efperances en un Roy


, dit-il
,
de la terre, &: en des eunuqucs/s'cfForcerenc de furpaU'er la
mchaneer la plus inhumaine , &c la cruaut meime des bou- "
reaux. Qiiclle maifon n ont-ils point pille Quel jardin n'ont-
ils point ravag? Qiicl tombeau n'ont-ils point ouvert? Leur

'Ces hrtiques

cherchoicnc Athanafe,mais leur vritable


4eirein eftoit de voler &c de dpouiller tout le monde. Combien
ont-ils fecll de maifons? A combien de perfonnes ont-ils emr
port les prefens[les plus curieuxjpour les donner aux foldats,
quiefloicnt les minires de leur fureur? Qui a pu s'echaper
leurs violences?Qui ne s'eft pas cach quand il les a rencontrez ,
mcfme dans les places publiques? Qui n'a pas eft contraint
d'abandonner fa maifon pour aller palfer[lcs jours &:]lcs nuits
dans les deierts Qui n'a pas perdu une partie de fon bien, quel-
que foin qu'il euft de le mettre en furet?Qui n'a pas mieux aim
s'expofcr . tous les dangers de la mer,quelque peu d'exprience
qu'il en eull, que d'attendre l'eftct de leurs menaces? Combien "
de perfonnes ont chang de maifon ou de rue , ou ont pafl de
la ville aux fobourgs,[pour n'en eftre pas connus j]Combien
ont eft contraints de payer de grandes fommes , &: ont mefme
emprunt de l'argent ufure pour fe dlivrer des embufches de
ces enragez Car ils fe rendoient formidables tout le monde ,
traitoienc tout le monde avec infolcnce, ayant toujours le
jjom dti Prince en la bouche pour epouventer les autrcs.'Ils
voulurent mefme en jcttcr les Re- fr
ruinrent des monafleres,
ligicux dans le feu. Ils entrrent de force chez des perfonnes de
condition,o rvefque[Athanafe]avoit mis divers depofls.Ccs "
miferables s'en emparrent &c en privrent ceux qui ils apparn
prtexte

['

4.

ciloit qu'ils

"

&

P.859.C.

<

&

tcnoicnt.
p.S5o.a.

avoient pour miniftres de leur mchancet le Duc Se^


baftien, le Prfet [Cataphrone,! le Comte [Heracle,]&: le receveur gencraI[Faufl:in.] Sous cette procection, ilschalToicnc de
'ils

chez elles ou maltraitoienu dans

beaucoup de vierges,
parcequ'cllcs eftoicnt alfez claires pour connoiftrela vcrit
,
c allez gcnereufes pour condanncr leur jiicrclic U ils leur fai,

les

rues

SAINT A TH AN A

SE.
6^
foicnt
arraclici-lciir voile par les jeunes gcncs de leur fcde. Ils
Athanaf"^
permctroicnt a Iftirs femmes de faire aux autres telles infukes
30,31.
l'ndej.c.

qu'il leur plaifoit.

De force que

l'on voyoit les

femmes Catho-

liques, vnrables par leur modefl:ic,fe retirera: leur cder la


place quand elles les renconcroient.'Celles-ci au contraire ,

b.

&

des mgres, fe
courant de toutes parts comme des furies
croyoicnt malhcurcufcs quand elles ne trouveront pas occafion

de faire quelque outrage: Elles paflbient avec douleur les jours


aufquels elles n'avoient pu exercer leur mchancet. En un mot

&

qu'il n'y avoit


fi brutaux
fi inhumains
perfonne qui ne les appcUaft des boureaux , des meurtriers
des fceleracs , des dlateurs des miferablcs, S>c enfin tout autre
chofe que des Chrcciens:'Les payens mefmes ne pouvoicnt
s'empefcher de les maudire comme des boureaux.

CCS hrtiques cftoicnt

ARTICLE

p.sji.a.b.

LXXVI.

Martjre de S. Eutyque " de divers autres,

Ntre les autres cruautez que les Ariens commirent alors,


'Elon marque qu'ils firent prendre un Soudiacre nomm Eutyque,qui s'acquicoit fort bien de fon minifte.re;'&: luy ayant
dchir le dos coups de nerfs debuf,jufqu' le faire prclque
mourir fur la place, ils obtinrent qu'on le condannail aux mines de Pheno, o les criminels que l'on y cnvoyoit duroient 3
peine quelques jours. Us ne voulurent pas feulement fouftrir
qii'onluydonnaft quelques heures pour panfcr fes plaies; &:ils
le fireu partir l'heure i-rtcfme,diiant que cela cpouvcntcroit

& les fcroit obcr. Mais ce Saint mourut auflicoft


chemin avant que d'arriver Piieno rempli de joie &
honor de la couronne de martyre.'Le marryrologc marque

Aai.foi.p.S5o.l>.

les autres,

aprs en

de ce Saint &: de toiis les autres qui ont


de George.
'Le martyre d'Eutyqucfut une occafion aux Ariens de rire
encore une action diabolique. Car quantit de perfonnes eftanc
le

p6 de mars

Boll.i<f.raars,p.

*-*-'-

la icic

fouffert par l^pcrfccution

*'"
tui

'"''^

^''

humainement

les Ariens
d'honneur
en firent prendre quatre qui cftoicnt des perfonnes
,
&: entre autres un Hcrmic"qui avoit quelque charge dans la
police de la ville :'le Duc les fit dchirer de coups , &: jcttcr en
prifon. C'en cuft cft alfez pour des Scythes , mais non pour des
Ariens. Ils muraiiiroienc donc de ce que ces gcncs n'cftoicnt pa>

venu demander qu'on le traitaft

p'us

Ath.fol.p.Sied.

ii^

b.

SAINT

^C6

AT HANA

S E.

^''\^';;
^

mcnaoicnc mclaie d^u ccrlie aux eu- Athanlie


iui4aesj&: de (c phundrcquc !et-)uc ncb.utoic &: ne fouetcoit pas 30, jibien leur fancaiiic. Sebafti^ n ne pue entendre ce difcours {ans
ciaincc, &: fut contraint pour leur plaire , de faire fouetter encorc une fois ces hommes li innoccns. Et eux connoilant pour
qui eftoicnt leurs parcies,
quel fujet on les traitoit de la forte,
ce
fupplice,(inon;C'cfl:
pour la verir
autre
clTofc
dans
dirent
ne
que Ton nous fouette. Nous n'entrons point dans la communion
de hrtiques: Frapez,ftapcz comme il vous plaira; mais vous
en rendrez, bientoll conte a Dieu. Ces impics voulurent mcfmc
les faire mourir dans la prifon mais le peuple de Dieu prit une
occafion favorable, &: obtint leur dlivrance au bout de fept
jours au moins,
'Comme il fembloit aux Ariens qu'on leur faifoit un grand
tort par cette dlivrance, ils s'en vengrent par une cruaut
toute nouvelle, mais digne d'une herelie qui fait protelfion de
combatre J.C.'Le Duc les avoit mis en pollcifion des cglifes c
les
les pauvres ni les veuves ne pouvoient plus y demeurer
Ecclcfialliqucs qui l'on avoit commis le foin de ces perfonncs,
affignerent d'autres lieux aux veuves pour y recevoir les aumofns que la charit des Fidles leur foiu-nilloit de trs bon cccur.
Les Ariens ne le purent fouffiir.'lls chafferent les veuves
coups de piez,'&: dfrrent au Duc par un foldat nomm Dynamc, ceux qui leur faifoient la charit. Sebaftien hit ravi de
cette rencontre,' &: l'on y vit alors une audience allez nouvelle :
la mifericorde y padbit pour crime celui qui avoit fecouru (on
frre y cftoic accuf comme coupable ony fouettoit comme
criminel celui qui avoit rcceu fccours dans la ncccflit enfin
on aimoit mieux voir un pauvre foullrir les rigueurs de la faim ,
que de permettre ceux qui le vouloient, de l'afliller &c de le
morts dans

le fijppIiccjSJ

.^

l|

St.

b,

t.c.

ciS9.c.

p.sji.c.

d.

nourrir,
p ib-c.
p.sss.a.b.

'Mais il eft impolTiblc d'exprimer toutes les cruautez qu'ils


exercrent contre les Prcflrcs &: les Diacres. 'Car ils chaflerent
&; bannirent ces dignes miniftrcs de l'Eglife tablis par Saint

& par Saint Alexandre, pour mettre

en leur place ceux


Saint Alexandre
avec Arius.'Saint Athanafe nomme parciculicrement les deux
Preftres Hicrax &c Diofcore, bannis , dit-il , dans la Sone.
[C'cftoit apparemment quelque dcferrd'Egypte.]'Leur cruaut alajufqu' arracher & dcchirer"lcsmen)bresdequclqucsuns N
d'cuxjtautoft des vivans &c tantoil desmorcSj en accompagnant

Pierre

mcfmes qui avoient eft chafcz del'Eglife par


p. 8593.

f.S5i.b.c.

o t

71.

^'l^lf^;
'

Ath'anaf-"

30,51.

SAINT

ATH ANA

S E.

167

ccctc barbarie de toiiceslbrccs diadigniccz.'Api-s en avoir band'aucrcspar l'autoiirc du Duc&: dusmagiib"ars,ils cendirrnc

b.

ceux qui leur appartcnoiciic , &: eniploycviolence des foldacs c de Gorgone"capicainc de la ville
pour les challer de chez eux.
'Les Ariens non contcns d'eftrc les bourcaux de tant d'innocens , vouloicnc encore obliger les autres d'en cftre les traiires
Jour haiae julquc fur

f^T>iyi.

rcnc

la

p-^Ji-b-

&

ils pcrfecucoient galement ceux qu'ils hailloicnc &:


recevoiencchez eux ces faines fugicifs pour les cacher.

ceux qui

mm$mm^mm'^^u^i^$^^u^^^^u^u
ARTICLE LXXVn.
Nouvelles cruaut^ des Ariens
'

faut venir enfin ce qui arriva

le

le

deuxime de juin.

dimanche d'aprs la Pen-

^ tccofte,quiei]:oiccncecceannelez dejuin.[S. thanafccn


Car le raport des circonlLmccs
de lamcfaie choie , quoique le temps
ne foie marque qu'en un endroit, j'5.: qu'en un autre il raconte en
gnerai ce qui fe pala Pafquc &c les dimanches fuivans,
'La fcmaine d'aprs la Pcntccortc, le peuple ayant jcin, fortit
pour aller pricr'en unlieudcfert a la campagne^pres du cimetiere,''perfonnc ne pouvant fe refoudre communiquer avec
George, [Ce jene ell remar quable.parceque flon la fuite il faut
que cette alcmblc ait elle le famedi au (oir pour le facririce
du diianchc ;&; aiiifi le jeune avoir elle allez viiblemenc le
famedi ce qui eft fort extraordinaire en Oricnc.]'Mais les hilloriens remarquant que l'Fgiife d'Alexandrie fuivoic la Romaine,
en ce qu elle ne ccicbroic point le famedi /'comme faifoicnt
difcnr-ilSjprefque toutcslcs autres Egliies,['il cil; aifc de crpirc
qu'elle la fuivoic encore pour le jeune que la Romaine obfervoit en ce jour durant toute l'anne, hormis dans le temps de

Boll.'-.may.p.
^'

"
'

traite en crois endroits diftcrens.

fait allez voir qu'il parle

Ath.ap.i.p.gji.
'^'

deibg.p.7C4-c.
ap.i-p.'^pi-c.
^'^'

'^

'^P-7'*-

b de fug.p.704.
^'

Socr.i.5.c.ii.p.

Pafque.]
'George ayant donc appris que

le le

peuple

cfloic

aflcmbl prs

'

^p.p.4,b."'''

BoU.n.may.p.
^^5^-

Atli.de

%. p.

^ucimeticre anime le couraiic de Sebafticn.'^Ce General prend '^'^^''^'


rap.i.p.^si c.
-11
^1
avec luy plus de crois milie iiommcs ,''bicn armez avec les arcs, c:di:tug.p704.
les flcches,5i i'p- nue la main,& vient fe jcttcc lur ce peuple,
'le diinanche mcfne lorfquc la piufpart des Fidcles s'cftoicnt d: Iu2p.7c-;..1.
dj retirez caufc de l'heure j[c'cfi: dire apparemment que le
Service qui le faifoit le dimanche au matin ciioit dj fini.)
'On peut s'ia^agincr ce que fit en cctce rencontre un vl.iiii- ^

11
,

'^

SAINT ATHANASF.

I6S
ap.i.p.fisi.d-

defiig.p.704.d.
fol.p.S5?-a.

defugp.To^.c.

chccn inftruit dans l'ccolc des Ariens,'contre des femmes & des
cnfansqui ne faifoicnt autre chofc que prier Dieu. '11 fc allumer
un grand feu, &: ayant fait mettre tout auprs les vierges ,'&
quelques Li'.]acs qu'il avoir pri"; ;'il les vou'oit obliger de dkz
qu'ils fui voient la foy d'Arius. Mais ces vierges[& les autres}
furmontcr -'nt tous fes efforts & fc moqurent du feu dont il les
mcnaoit.'Il eut donc aflbz de cruaut pour faire dpouiller
,

3|ap.T.p.(9i.d.

ic fug.p.704.d.

toutes nues ces faintes vierges ,'&


vifige

que longtemps aprs

elles

tellement battre fur le


cftoicnt encore nieconnoila-

il

les fit

bles.
p.705.d.

fol.p.S5j.b.

'Mais par une cruaut encore plus nouvelle &;plus barbare',


ayant pris des branches de palmier toutes fraichcso<:qui avoicnc
encore leurs pointes ^'ii eu ht tellement battre ces vierges, que
les unes en moururent cinq jours aprs,
les autres fouffrirenc
des douleurs encore plus grandes que la mort mclme ayant eftc

&

obliges de fc mettre entre les mains des chirurgiens pour ollcr


ces pointes de palmier qui eftoient entres dans leur chair.

ii fug.p.705.3.

airol.p.S9 a.

defug.p.-oj.a.
aiap.i.p.sji.
(i|foi.p.859.b.

fol.p.S59.b|de

df

fuep.7o.a.

Saintes invoquoient le nom de ].C. durant qu'onlesmaltraitoit


de la forte j Se plus elles le faifoient, plus les Ariens grinoient les
dents Se tmoignoient de fureur contre elles. Ils traitrent de la
mefmc manire 40 hommes qu'ils avoient pris, &c dont quelques
uns moururent aui dans les douleurs[de l'opration qu'il fallut
faire pour les panfer , ou dans le fupplice mefme.]'Ceux qui rechaperent hommes & vierges, furent enfuitc releguez'cn la
grande Oafis ,[qui eft un defert fort clbre :]'& pour ceux qiti
moururent de leurs blcfTures on ne voulut pas mefmc donner
leurs corps leurs parens pour les enterrer s'mais on les cacha ,"&
OH l^s jctta dans kschamps faus feulement les mettre en terre,

ap.i.p.69i.d.

'afin qu'ils

fuffent

AThdrt.l.i.c.ii.

j^

j^ j^^

le

des chiens,''&:

les

&c ic tenoient auprs

Saint , pour empefcher qu'on n'y

Ariens avoient taiK


qu'ils faifoient fer-

comme

miift leurs

des demons,d}C

corps.

vouloient par l toufer le bruit de leur cruaut jamais ils


purent venir bout , parceque toute la ville en avoit cfl

'Ils

Atli.foi.p.S9.c|

rfo].p.S59.e.

mangez

vicTgcs ne fulTcnt enterres

mer les tombeaux

deftigp 705a.

Ces

j^'en
'

temom, &:

les deteltoit

comme

11

des boureaux , des Icclerats , &:


plaintes des parens qui fe rejouiflanc

efug.p.705.b.

dcs voleurs.'Et mefmcs

ap.i.p.<59!.c.

de la confiance & de la gloire des morts, demandoient ncanmoins leurs corps avec larmes, faifoient encore clater davantage une impiet 11 inhumaine.'hnfin nanmoins on racheta
fccrettement ces corps pour beaucoup d'argent. Mais il falloit
bicnprendrc garde qu'onn eu fceuH ricn.'Le martyrologe Ro-

Boii.n.niay,p.

les

main

llT,ts^?m
Atln.ifc

3^,31.

SAINT

Vini:].c.

ATHANAS

E.

169

de may la mmoire de ces Saints &: de ces


Atiian^fe
3<^3ivicrgesquifoufFrircnt Alexandrie vers la Pcntccollc.
[Les vierges eurent encore d'autres cruautez fouffrir de la
part de ces ennemis de leur Epoux.]'Car Saint Achanafe raporcc
Ath.ip.i.p.tfjs.
comme une chofc toute diftcrcnte dcccquenousvcnonsde dire '^'
&: arrive quelque temps aprs, 'que les )ugespour farisfaire les j.
iCT TO. x^- Ariens firent dpouiller
& lUrpendrc des vierges'Tur le chevalet
o
on leur dcchiraiescoftezjufques trois fois, plusqu'onnele
Kc'^Iy.'''
faiibit aux plus criminelsi'(3i que quand on reprochoit ces chofes p-^?9.a
aux Ariens, au lieu d'enrougir,ils rcpondoicnt que c'cftoit par
ordre de l'bmpereur.'En elcc Lucifer reproche Conllancc Luci.mor.t.y.p.
qu'un feul de Tes traits de plume avoir fait mourir une infinit de "='^^d.
perfonnes dans Alexandrie , dont les uns avoicnt eft prcipitez
du haut des rochers d'autres tuez par l'cpe , beaucoup de conflimez par la faim &: par la foif,plu{icurs toufez dans les prifons,
quantit tranglez.'Il die qu'il ne vouloir pas qu'on enterrait f'osjcles corps qu'il avoir fait dchirer, &: qu'il dfendoit de donner
raumolnc.[SaintHilaire fait aufli en peu de mots une delcription
" parfaite de la perfecution de l'Eglife d' Alexandric,]'Voyez AieHil.in CoaCi.i.
" xandrie , dit-il Confiance voyez cette ville agite par tant de p-i'4-i-" guerres qui tremble fans cefTe au bruit de tant d'armes qu'on
"envoie contre elle. On a moins longtemps combatu contre les
" Pcrfcs que contre une feule ville. On a chang de Prfets , en
a
" cherch des Gnraux d'lite on a employ toutes fortes d'artiV
" fices pour corrompre Se pour foulever les peuples , oh a fait mar" cher de bien loin des lgions on a tout fait Et pourquoi > Dc" peur qu'Athanafe ne puftprefcher ]. C.
[II y a bien de l'apparence que les Catholiques firent des ades
publics C authentiques detouces ces violences,]'puifqueLucifer Lucide AtU.l.i.
dit que l'on peut connoiftre quel eftoitGeorgeenlifantfes allions P'^^-^'
dans les proteflations des Alexandrins ,[ce que l'on ne peut pas
raporcer celles donc nous avons dj parl, lefquelles ne regardent que ce qui fe lit fousSyrien,un mois ou deux avant l'arrive
de George.
'Les Ariens croyoient par la conduite qu'ils tenoient
par Ath fol.^.s^i,.
la terreur qu'ils jetteroient dans les cfprits , s'afTujettir toute la
ville. Mais il leur arriva tout le contraire , car ils ne firent qu'augmenter l'averlion &c l'horreur que tout le monde &^ les payens
mefmesavoientconceue contre eux. Et ceux qu'ils courmentoient confidcrant les fupplices qu'on leur faifoit endurer comme un vritable martyre, les foutroieac avec joie plutoft que
"1^1"

marquc Ic

zi

&

&

IIiJhEccl.Tm. P^JJI.

SAINT ATHANASE.

r/o
de trahir leur foy,

.i.

renoncer la piet qu'ils devoicnc Jsus


Chris t.'Ccs fourbes prcnoicnc aufli quelquefois une voie
toute oppofe , &: s'ctoroicnc de gagner les limplcs en leur
promettant leur faveur S>c mefme en leur donnant de l'argcar,
[Mais ilya bien de l'apparence qu'ils ne rulTiiroient pas beaucoup ni d'unc faon
d'une autre ,]'&: Lucifer ne conte que
deux Prcftres d'Alexandrie nommez Maquctc Se Didymc , qui
euflcnt eu la lafchet d'abandonner le Chnflianirmc&:de fc fai&:

Luci.dcAth.p.

""'"

re Aiiens.

ARTICLE

Perfecution gnrale des Evefques d'Egypte.

Ath.fol.p.8j7.c.
f.SfS.a.

a|857.

ap.i.p.s97.d.
p.fiji.ci

.p.

^^T O u

n'avons encore parl jufqu'ici que de ce qui le pafTa


Mais l'tat de cette illuftre telle de toute
l'Egypte, fait allez connoiftre quel eftoit celui de fon corps.]
'S.Athanafc dit en un mot que toutes IcsEglifes d'Egypte &:de
Libye furent troubles &c agites par cette tcmpcfte.'Aulli
Confiance n'y attaqua pas les Evefques l'un aprs l'autre.'Mais
par un ordre gnerai il commanda que tous les Evefques Catholiques fuffent chalez de leurs Eglifes': de leurs provinces ,"&:
q^j l^J.5 Egiifes fuflent toutes remifes entre les iiuins des
[

rt

LXXVIIL

X^

Alexandrie,

Ariens.
foi.p.sj7.c.d.
.

p.

5!.c.

f S57.C.

peuples furent indignez d'un commandement f


ctrange.'Mais Sebaftien ayant commenc a. l'cxccutcr ,''&: ayant

'Tous

les

crit aux Prevofts & aux Capitaines qui cftoient fur les lieux,
on vit aullltoft les vritables Evefques chafl'cz ,'& envoyez liez
en exil aullbien que les Prcftres &: les folitaircs que l'on char,

geoit de chanes aprs les avoir fouettez jufqu' rendre l'ame,


p.i.p.tf97,d.

'On ne fe contenta pas mefme de les

chalVcr de leurs provinces

fclon l'ordre deConftancc,mais des perfonnes qui avoient


dansl'epifopat jCftoient relgues en des lieux dcferrs,

rez de leurs provinces par deux ou trois autres

f-^9t-c.

adAfr.p.?4o.d.
fol.p.sj>.a.

vieilli

& fcpa-

&: on envoyoic
ceux de la Libye dans la grande Oalis ,[cn ThcbadeJiSi: ceux
de la Thebadc dans la Libye appelle Ammoniaque.
'Il y eut prs de 90 Evefques envelopcz dans cette perfecution ,'c'cft dire autant qu'il yen avoir dans toute l'Egypte.
'Quelques uns d'eux furent bannis, d'autres condanncz travailler dans les carrires &: d'autres contraints de s'enfuir pour
cvicer la mort dont ils cftoient menacez ou virent ravir tout c
,

^'TSt
Athlnfc"'
jo.ji.

r-N^

T A TH ANA

s E.

171

en eue aufliquiccdcrcmparuncmalhcureurc ap.i.p.f^.c.


liypocrihc.'Ou marque entre autres Thodore d'Oxyjinquc Bar.3^<i.5si
Mar.& F.
qui ic lit mcfme ordonner de nouveau par George.
'Mais les ldclcsrcivircursdu Sauveur qui eltoienc vritable- Adi.fol.p.s<4.
ment Evclqucs qui avoicnt une foy vive fincere , &c qui ne
vi voient pas pour eux, mais pour J,C: ces dfenfcurs , dis-je
d,
ces prdicateurs del veiit , aimrent mieux fourtrir l'exil &:
toutes fortes de maux que de ligner contre S.Athanafe,&: communiquer avec les Ariensj'ne doutant point que leur confiance diS5.a.
n?fulrecompcnlce dans le ciel par une joie &: une gloire imniortelle.'On en voyoit pluficurs parmi eux qui avoicnt eft ap.t.p.-jj.bj
tablis Evclqucs par S. Alexandre , aprs avoir vcu dans les folp-^ss.d.
faints exercices des Afcetes &: des folitaires,'&: d'autres avoient foi.p.s63..
qu'ils avirnc.'ii y

&

'^

cftc

&

ordonnez par AchillaSj&: parS.Picrremcrmc[qui avoitclt

martyriz des l'an 311.]


'il y eut feizc Evclqucs bannis,*&: plus de trente contraints de
s'enfuir.^'Ammonc qui eftoit Evefque des le temps de S. Aielx autres aufl anciens , dans Ia[Lixandrc fut banni afis
byc] Ammoniaque. On ne leur faifoit faire un f long chemin,
qu'afin qu'ils mouruflent dans les deferts par lefquels il falloic
palVcr. Car on voyoit que les Ariens n'avoicnt pas feulement
piti de ceux qui eftoient malades ,& ils les contraignoient de
,

&

quelque foiblcs qu'ils fulTent. De forte que l'on fut contraint de les mettre fur des brancars, &c de porter aprs eux tout
cequielloit neceflaire pour les enterrer:
l'un d'eux eftant
mort[fur le chemin,] l'on ne permit pas que fon corps fuft port
fesparcns'.Lcs neuf autres furent aufli tellement maltraitez
par les chemins, que quelques uns d'eux moururent aprs eflre
arrivez au lieu de leur bannilTemcnt , &: d'autres avant mefme
que d'y arriver.

ap.r.p.tf97.ci
''o'-^-

*
(oi.p^l's-c.dr

partir

&

ARTICLE

LXXIX.

Des pri'fjcip^.ux Eve^ques f Egypte bannis fous


7;. [

George.

/^ N peut voir"en un autre endroit noms de


V^ qucs de quelques autres qui furent obligez de
les

&:

defug.p.705,b.

ces \6 Evef^
s'enfuir

pour viter la fureur des Ariens. Les plus clbres d'entre les
bannis font Draconce d'Hcrmopole,queS. Athanafc avoit oblig|de fe charger du poids de l'epifcopat, Adelphe d'Onuphis,&:
Philon dont on ne marque pas le fiege ij'mais on fait qu'il fut

Ath.foi.p.jjs.d.

SAINT ATHANASE.

171
baiuiiBabylonc[iur

-H

'o 5.

a.v.H'.i p.
^

^"^^fy

vilica

Nil dansla iccoiidc Auguftamniquc,]


Hliarion alla le viliccr fur la Ha de l'an 3jS.Lc mclhiebainc
encore Draconce banni au challeau de Theubacc'dans
le

proches de CIyfina,[villc de l'Arcadie lur le bord de


la mer Rouge,] '& trois journes de Babylone, Draconce fuc
extreniement conibl de la prefence d'un li grand homme.
'Mais il iemble que Philon foie depuis comb[dans le fchifmc
de Lucifer. ]''Car S.Jeromedic que Lucifer, Grgoire d' h fpagne,5j Philon de LibyCjne s'cftoienc j^amais mlez dans la corruptiori des hrtiques i[c'c{l dire qu'ils n'avoicnp jamais
voulu communiquer avec ceux qui renonoientl'Arianifme,
Se que l'Lglife recevoir contormmentau dcret qu'en fitnoftre
Saint en l'an 361 dans le Concile d'Alexandrie. j'Synefe parle
d'un Philon Evefque de Cyrene en Libyc'fous Valens/onclc
d'un autre Philon. 11 dit qu ilpraciquoit allez pour le relie les
prceptes de ]. C, mais que pour ce qui eftoit de commander il
fiiivoit plutoft fa hardielle naturelle que l'ordre des loix &: des
Canons, Ec en effet, il ordonna feull'hvcfque Sidre. [Le nom,
conviennent alfez celui dont parle Saine
le lieu , &c l'efpric
Jrme. Nanmoins de la manire donc en parle Synefe il n'a
point cru qu'il fuit jamais forci de l'Eglife.j'ht mefme quoiqu'il
euil ordonn Sidcrc fous Valens, [: par confequenc depuis que
Lucifer eut fait fchifme ;]'S. A chanafe ne lailfa pas d'employer
ce Sidcre, &: mefme de le transfrer Ptolcmaide, qui clloic la
mtropole de la province.
'Nous avons une lettre de S. Athanafe Adelphe Evefque i
Confefleur ,par laquelle il paroiil que cet Evefque avoc eu,
[fans douce depuisfon rappel en 362,,] quelque confrence avec
des Ariens, qui avoienc rejette l'adoration de J. C. incarn,
parceque la chair ellanc cre ,c'eu{t cftc adorer une crature,
'Adelphe les ayant repris &c refuccz du mieux qu'il luy eftoit
polfible,'encrivicS. Achanale,'quiluy rpondit par lalettrc
donc nous parlons, non tant pour rfuter ces hcreciques,
l'gard defquelsil jugeoic qu'il eftoit plus propos de garder
entiercmeaclcfilencc,'quepourempefchcr qu'Us ne furprilfcnc
les (impies par leurs artiiices.'On la mec entre fes ouvrages indubitables. Il y dit de fore belles chofes couchant l'incarnation j
les dfres

Hier.v.HU.p.
ms.d.
Boll.ii.may.p.

?,^"-

Syn.ep.ff7.p.
^'*j^

<<p.iio.a.

p.io9.d.

p.tio.d.

Ath.t.i.p.ijj-

'**

p.Tjfi.b.c.

P'src.
'P-iJ'.-

p.i/aScult p.4i3.

tity condanneegalemcncles erreur"; o lont

Ncrtorius Eutyche.'Ilfembledirc la

r*^j

montrer cecce

p g

feifcur.

lectre

rombez depuis

qu'Adelphe peut
au Prcilrc Hjerax*^qui ciloic aulfi un ou-

Ath.adAdp.

fin

-^''"S^Ath.inafe'*'

jo.j'.

SAINT ATHANASE.

L^nde^c.
Ath'jiule"^
}o,3i.

173

ne faut pas oublier la gloire de ces faints Confcfcurs , c


pour ne rien omettrede cequilesrcgarde,]'queMuis,Ammone,
Agache[dii nouiibre des bannis ,]& Appollon[run de ceux qui
furent contrauits de s'enfuir,] avoient elle tirez del vic monadiquc pour monter la dignit epifcopale , &: qu'ils avpienc
fouifcrt ce changement fins reiillance en fe propofant l'exemple d'tlic, d'Elii'c de des Apollres. Et eu effet au lieu de rien
perdre dans cet tat de la vertu qu'ils avoicnt acquifedans le
repos de la folitude,ils y avaient ajout de nouvelles couronnes
par la fidlit avec laquelle ils s'clloien'iT acquitez des foins &:
des travaux de leur miniilere. Ils s'eftoient toujours avancez
dins la vertu,
y avoicnt fait avancer les autres par leurs
[Il

adDac.p.?f7.d.

&

exhortations.

avoicnt

Ils

avoicnt converti beaucoup d'idoltres

quitter

ils

beaucoup d'autres

leurs pratiqucs[(upcravoient acquis J, C. un grand ps,*nombre de fcrviteurs. Ils avoient pcrfuad aux filles d'embraffer la virginit, &c aux jeunes gents de fc conferver dans la
haftet &c la continence ;& ils s'cftoient ainfi rendus admirafait

ftiticufes &:]diaboliques:'ils

bles

a.

tout

le

monde par ces excellens miracles,

'Ces vies des Pres des deferts remarquent d'un


ILtaire

& depuis Evcfque

que lorfqu'il

elloit

Ammone

encore

fo-

folitairc

vit.p.i.7.c.9.j

3P-66S.i.

Antoine luypromic un jour qu'il avanccroit beaucoup dans


la crainte de Dieu ;& l'ayant men hors de fa cellule, il luy
commanda de dire des injures une pierre qu'il luy montroit.
Se de luy donner de grands coups ; ce qu' Ammone a^ant fait , il
J'al'ura qu'il arri veroit une telle vertu, que quoy qu'on luy puft
faire , il ne croiroit jamais avoir fujct de fe plaindre , non plus
xjuc cette pierre ne s'cftoit pas plainte lorfqu'il l'avoit battue
S.

.&:

injurie.

'Depuis qu'il fut fait Evefquc , on luv amena une fille qui fe
trouvoit groffe , quoiqu'elle eull fait profclfion de virginit , 6c
jon luy difoit qu'il faloit donner pnitence a. celui qui avoit fait
cette faute avec elle, [ou plutolt

la fille

mcfmc.jMais

il

proche de famort,

&:

que puis-je

faire

davantage

>.

s.p ??4-

fc

conteuca de faire le figue de la croix fur le ventre de ccttcfiUe,


&: commanda qu'on luy donnalf fix draps, afin, dit-il , que fi ci le
ou fon enfant vient mourir lorlqu'elle acouchera, elle aie
de quoy eilre enfevelic. Ceux qui l'ay oient anicuv', fore furpris
di/iiflm.i!- de cet ordre, luy repc:oient encore qu'il luy falloit dor.nci""pcnitence. Mais 11 leur rpondic, [comme pntrant dans l'aveair
par un efprit de prophtie :]Vous voyez , mes frres qu'elle cfh
"

La doLi'.cui-

.t

SAINT ATHANASE.

174

&: la confnfion qu'elle IbuftVc, cflune affez

grande peine.

^''"fsl?/
'^

E,'" V/lunal;'

il k renvoya lans la condanncr d'une aucrc manire.


5<^>3''Doiotheraporce une aftion diffrente, mais d'un elpriti
7SS.7 9.
d'une conduite femblablc de l'Abb Animonas;[cc pouvoic
cltre avant fon cpifcopat.]
Hicr.v.ill.c.P9.
'S. Serapion de llimuis, dont nous avons parl ci-deflus, fe
rendit clbre dans la perlccution de Conltancc par uncgloiy b'^^^^^^
rici^fc contciTion de la vrit.
[Mais quelque gnrale que fuft cette perlccution contre les
{Iiints Evcfqucs d'l:gypte,on ne put empelchcr qu'il n'en dcmcuraft plulicurs qui continurent toujours dfendre invinci-

ainli

Bib.P.t.n.p.

Hil.inConf.i.i.
p.i'4-i-

blcmcnt

la Confubftantialit

du Vcrbc.J'S. Hilairc

dit

que ks

Prlats d'Egypte furent les (culs qu'il trouva dans cette difpolition

au Concile de Sclcucic[cn3j9."Ily en pouvoit avoir

iz

de

cette forte dans ce Concile.]

ARTICLE

Atli.fol.p.89 c.

diap !.p.6^3.a.b.

'Extrme douleur qu'eurent

Ariens.

peuples de

fe

voir ar-

on mit en leur place de jeunes impudens qui


que catccumenes ou qui eftoicnt mcfme tout
fait payensjqui cltoient bigames, ou dans d'autres dcfiurs
encore plus grands a qui l'on ne dcmandoit point d'autre conditionque de faire profellon de rArianifme;'&: qui n'avoient
point d'autre difpolicion pour cette dignit facre que l'autorit que leurs charges leur donnoicnt dans leurs villes, ou les
grandes richcflcs qu'ils poflcdoient.'Car on n'examinoit pas (i
un homme eftoit fans tache mais on faifoit Evefque ceux qui
donnoicnt plus d'argent. 'Et aprs avoir fait promtement toutes
les crmonies on cnvoyoit ces gents qui vcnoient d'acheter
le nom d'Evcfques comme dans un march,'s'inftallcr dans les
Eglifes avec des compagnies de foldats, &:quelques[ Ariens]

cetce charge

p.sji^.d.

les

les

I j racher leurs Evcfqucs , ne fut rien encore en comparaifon de ce qui fuivit,]'&: que Saint Athanafc appelle un attentat
digne d'athes ,& capable de faire frmir tout le mondc.'Car
aprs avoitchall de faints Evcfqucs qui avoicnt blanchi dans
,

n'eftoient encore
fo!.p.8(f3.a.

^'*

LXXX.

^luditez, des Evcfqucs intrus far


[

v.lcsAtienj^

apip'^?3-a-

fol p.5^.d.

f.Stf3.a.

leur fuite pour les mettre en pcfTclTion.

'LesMeleciens fourniflbient aifment grand nombre de ces


de pcrfomaes. Car laplufpart d'entre eux, pour ne pas

fortes

I,

SAINT AT H AN A SE.

rand.j.c.
'^

Atlana'ib

30, 3r.

17^

d'une vie fore faintc; ils ne connoiiToicnc


gure la vritable foy de J.C:'en un mot ils ne Hw oient point dutout ce que c'clloit que le Chriflianifme ni mcfme quelles font
les Ecritures dcsChrtiens.La plus grande partie[de leur clerg]
cftoit conipole d'idolatrcs,ou de perfonncs fujettcs aux charges
publiques, qui cllant bien ailes de jouir d'une malheureufc
exemption &c de la prte;ion[que les hmpercurs donnoient aux
Ecclcilaftiqucsjobtenoicnt des anciens Mclccicns d'y cftreadmis,avant que d'avoir Tculement cft inftruits des premiers principes de la foy. Et quand ils l'auroient cft, quelle foy auroiencilspu apprendre des Mclccicns? Voil quelles elloicnt les perfonncs , qui comme des cnfans , Ton donnoit tout d'un coup
le nom d'Evcfques.
dirc COUS

n'cfloiciit pas

'Aulfi l'ayant acquis

de cette forte ils n'en

faifoicnt pas

un grand

ne nicttoicnt pas grande dilcrcnce entre la piet ^c i'impict. Us palfoicnttrcs volontiers du Mclecianifme l'Arian'f-.
mCjprcils changer encore fi le prince rcuft dcfir. Car iisfe
mectoicnt fort peu en peine de fe laid'cr aller tous vents, pourvu
feulement qu'ils euffent l'exemption qu'ils dcliroient,
la protcclion des hommes. Mais peutedre vauc-il mieux dire qu'ils ne
changcoient point dutout,i5<: qu'ils demcuroient ccqu'ih avoicnc
toujours cft car ils cftoicnt les mcfmes dans la profonion du
Chriftianifine qu'ils clcoient dans le paganiiniC.'Us confideroicnt
ic miniftcre de l'Eglife comme une charge &: une magiftrature
civile;5i: quoiqu'ils cntraftent dans la participation du nom (acre
du Sauveur , ils n'avoicnt pas d'autres fentimcus de leurs idoles,
qu'ils en avoienc eftaut paycns,'i3^ ne ccOoicntpas de faire par. 14
les Chrtiens les mcfmes folies qu'ils faifoicnt auparavant dans
leurs temples. 'Us ajoutoicnt encore leurs autres quaiitez , le citat, &:

&

d.

p-sso.i.

Luci.cpi.p.ms.

de partifans par les exactions qu'ils faifoieni: fur le peuple,


[comme nous le verrons particulirement de George.]
'C'eft ainfi que les Ariens abolirent autant qu'ils purent la difci- Ath.ap.i.p.^js.
pline tabUe par les Apoftrcs d'o ils tirrent cet avantage fu- ^
nefte, de pouvoir commettre en aiirancc toutes leurs abominations ,',Sc.d'avoir altre la puret dcl'Egiife d'Egvpte en fiifint rr..r.5c;yi.
au moins parler de leur hcrcfie dans cette province qui feule
s'cftoitconfcrvcjurqu'alorscctavanra'j;e, que l'on y pr:f:hoiE
partout la foy orchodoxc avec une libert cote nti..rc.
tre

'^

SAINT ATHANASF.

17^

i-'"^'g
f^-^

ARTICLE
Terjccution ' f^njUnce

LXXXI.

du peuple d'Egypte

Martyre de

S.

Second

Hijtoiu d'OxyTinque.

^~^ Etendant comme les Fidles

Atli.rol.p.j?.

'

50,

'C^
& qu

n'avoicnr que de l'horeur pour CCS faux paftcurs qu'ils ne connoiflbient peine.

eftoienc

fouettez

Boll.i4.may,p.
^'^'

comnie

la folde de leurs ennemis, ils eftoient


,emprifonncz parle General Scbaftien , qui
eftant Manichen, acccptoit volontiers la commillion de les
contraindre par toutes fortes de vexations oublier leurs legitinies paftcurs ,
recevoir ces miferables.'Les fainrs moines les
vierges , &: les meilleurs d'entre les laques , eftoicnt accablez de
toutes fortes de mauvais traitemcns Alexandrie &: p ir toute
i

,''piofcrits

&

l'Egypte, Rappliquez des queftionsfi ru des que plufieurs eu


moururent durant qu'oues foueitoit , ou qu'on leur dechiroic
les
Ath.fol.p.Si^.a.

p.865.3.b.

p.stf4.a.b.

p.ss3.<3.

*Ath.foi.p.S53.
^-

Phifg.l.s.c.i.p.

e Ath.fo] p.Sy3
d.

codez,

'Mais plus on faifoit de violence aux peuples fidles, plus ou


faifoitcroiftre dans leur ame l'horreur &: l'averfiou de l'hcrefie.
'L'cfperance des recompenfes du ciel cftoit plus puifTante fur
leur efprit que tout le reltc. Ainfileur foy fe fortifioit &c leur courage augmentoit parmi ces tempcflcs. Us condannoient les perfecuteurSj&s'unilfoientdecur &: de volont avec ceux qui:
eftoicnt perfecutcz pour avoir part la couronne de leur confcfllon.'Ils fouhaitoient tous trs ardemment le martyre, mais en
mefme temps pntrez d'une extrme douleur caufe de cet
trange renvcrfement des Eglifes, ils demandoient Dieu avec
gemiifement&avec cris qu'il par donnaft fon peuple, &: qu'il
fe haftaft de les dlivrer de la main de ces impics.
[Nous fouhaiterions beaucoup d'avoir quelque connoiflance
du dtail de tant de perfecutions que fouftrirent les Catholiques d'Egypte, &: qui ne pouvoicnt manquer d'y faire beaucoup
de Martyrs. Mais Saint Athanafe ne nous en a rien conferv que]
la mort de S. Second Prellre de BarcaMans la Libye Cyrenai<uc ou Pencapole.''Un autre Second qui eftoit ce miferable
Evefquedc[Prolemade]dans la mefme province,&:unEftienne
l'aflbci de fes crimes, 'qui eftoit auffi Evefque dans la Libye,
*voyoient avec douleur que ce faint Prcftrc ne fe foumettoit pas
eux
croyant que quelque mal qu'ils puftent faire, la qualit
d'hcrctiqucs lliffifoit pourcxcufcri'our ils luy donnrent ranc
;

&

t^f^,-

'3nd=].c.
thinai^'"
),3i.

SAINT A TH AN A SE.

17^
en niouruc. Pour Iuy, rimicition de Samc
Efticnne,il difoit feulement duraur qu'on le traicoic dclarortc,
Que perfonne ne deinandcaux juges juftice de ccl oucragc; j'ay
J. C. pour qui je (ouftic , qui uc la rendra. Ses bourcaux ne purent cflre flchis ni par ces paroles, ni par le rcfpccl du facrc
temps de Careilnc durant lequel ils commirent ccrte inhumanit (ans exemple.'il eft difficile de le juger par S, Athanafc, i ce
fut en cette anne ou en la fuivante. On a misS. Second au 21 de
may dans le martyrologe Romain.
[L'Eglifc d'Oxyrinqueli clbre pour fa piet ,& dont il n'eft
pas befoin de rien dire ici dautant que ce qu'en raporte Ruhn]
'cil trop connu de tout le monde j^avoit alors un chef indigne
^'^

coups de picz

qu'il

toll.ir.msy.p.
^''^i-'-^-^-

nomm

Thodore. Cet Everque fut allez lafche pour


condanner la vritable roy par une ioulcnption uiipiCjo^^melme pour fouifrir d'eilre ordonn de nouveau par George -^unc
partie du peuple &: du Clerg le lepara de la communion avec
un nomm Paul qui pafloit pour le chcfdc tous les lolitaircs de
cette ville , &: qui fut dans une trs grande rputation durant fi
d'elle

Ruf.v.Pat.c.p.
'*?;'^

7?.
" p-77'^'^^

'^'

& aprs la mort.


'Ce peuple demeura

vie,

&

cres

par les

quelque temps gouvern par lesDiaPrcllres. Mais quelque temps apis , les Evdqucs
ainfi

p.

77.

Catholiques ditle Prellre Marceliin fchifmatiquc Lucifericn,


luy donnrent pour Evefque un nomni Heraclide , dont cet
auteur dit des mcrveilles.'Mais on voit par cet auteur mcfme , p.sc.&c.
qu'il fut un des principaux appuis dufchifmc de Lucifer. [Il eii
mefmc affcz vrailemblable qu'il n'a elle fait Evefque que dans
le fchifme $c par les fchifmatiques.Car s'il avoir elle tabliEvefque avant le Concile d'Alexandrie de l'an jiSijCeConcile l'auroit
du maintenir contre Thodore , ce qu'ailurcment il ne ft pas ,]
'puifqueTheodorcpari'aveudcMarcellinjpaflbitpourrEvefque f-Si-?,
Catholique d'Oxyrinque.[C'ell ce qui nous dilpenfe de raporrer tout ce que dit ce Prellre des perfccutious qu'il prtend
avoir elle faites fon Hcraclide
ceux de Ion parti. Nous remarquerons feulement qu'outre ces dex Evefques d'Oxyrinque,
Thodore &: Heraclide,]'il y en avoir encore un troifieme pour pitis Meleciens nomm Apollone,'lequel affilia au Concile de Se- Epi.73.c.;ff.p.
74 b.
leucie en 359, comme partifau d'Acace.
[LesFidcles elloient extrmement animez dfendre la vrit, non feulement par l'exemple &: les exhortations des folitai\es mais encore par leurs propheties.j'Car au milieu de cette Boll.i4,niay,p.
perfecution S. Thodore de Tabcnue crivit aux folitaircs de '"*
,

&

Ht/.cd.Tome

FJIl

SAINT AT H AN

A S F.
lyS
^'T^'l!^
que
Dieu
les
aflurer
biencofl:
auroit piti des fouf- Athanif"'
Nirrie pour
jfranccsdcfonEglifCjSclarcndroitbientoftviiorieurcderAria- 30,31.
nifnie qu'ainfi il falloc exhorter les Fidles ne fc point dcou;

rager

(S<:"attcndrc

avec patience que

les iniquitez

des Ariens

&c

montes leur comblc.'Il paroill que Dieu avoir rvl


la mefnie chofe un Preftrc ne Nitric nomm Agie.
fullent

a.b.

ARTICLE
Tyrannie de G:orge k

l^

LXXXII,

gard des chrtiens

& despayens mefmcs.

[/"^N ne peut

douter que George d'Alexandrie n'ait eu la


principale part la perfecution des Caiholiques d'Egyptc.l'Ce cruel cftoit le chef de tant de maux que les Ariens cornri''Pt'^^i<^nt &: contre les Evelqucs &: contre les peuples. 'Ne
voyant perfonnc die S. Grgoire de Nazianze, qui luft capable
de rarrefter,parcequ'Athanaie s'eftoit retir, il courut toute
l'Egypte pour la ravager , il pilla toute la Syrie , &: emporta dans
tout rOricnt ce qu'il y trouva, defoiblc^ c malade. Il furpric
la llmpliit du Prince ,(5: acheta les eunuques &: ceux d'entre
1 :s magiftrats qui avoient moins d'amour pour J.C. que pour l'or,
Aot il fe trouvoit fourni en abondance parcequ'il y employoic
l'argent des pauvres ;'combatant la vrit par Tes thrclors, i
rcp.d:uit un inilrumcnt d'impit ces mefmcs richeflcs qui n'avoient cft amaflccs que pour fervir la piet, C'ell ainfi qu'il
mrita d'cftre regard comme la main droitede Ton parti,

X^

Boll.i4.my,g.
^

N*^

jSj.d,

p.3S.b.

Ach.fui p S47

i-

'Ce n'cftoit pas fans raifon, comme remarque Saint Athanafc,


que Confiance avant que de l'envoyer Alexandrie, avoir voulu
avoir le confentcmcnt des payens. 11 favoit qu'il n'envoyoit pas
tant un Evefquc pour gouverner des Chrtiens, qu'un chica-f

ncurpour tourmenter tout

le

monde. [En

cruel a l'gard des Catholiques

, il

s'il fc montra,
ne mefita gure moins l'aver-

effet,

lion des payens par fes tyrannies,


Pxuf.i.i.c.j.p.

11?

Epi.7(S.c.T.p.!ii-.
3.

beaucoup d'infolencc
violence feule luy avoit acquis, en forte qu'il

'Rufin dit en gnerai qu'il cxeroit avec

un epiicopat que

la

frmbloit exercer plutoft un oHcc tout feculicr &: une charge de


judicature, qu'une dignit ecclefiaftique, qui ne doit eftreoccu^
pe qu'en des devoirs faints
facrez.'Il raviffoit aux pcrfonnes
les chofes mefmes qu'ils avoient hrites de leurs pcres. Il prie

&

tout entier

le

parti"du falpcflrc.

Il

tafcha auifi de

maiftre des marais de'Wpicr &: de jonc , &: des falincs

rendre
del'Egyp(^c

nari
^'W''

SAINT ATHANASE.

tWej.c.
Athanafe
30,5'-

179

qu il ne ncgligcoit pas les moindres


gains, quelque honccux qu'ils puilcm cllrc &C ce fut pour cela
qu'il fit faire un certain nombre de hicrcs pour porter les corps
enterre, parciculicrcment ceux des trangers; ce qu'il ne faillit
pas par amour de l'hofpitalit mais , comme on difoit pour en
tirer de l'argent. Car il n'cltoit permis perfonne d'enterrer
^^-

-^^

^voit unc cclle avaricc

lin corps.

llFalloitque ce fuil'ent de fes gcnts, parccqu'il tiroit

droit de chaque mort.


'Jeneparlepointjdit S.Epiphanc,dela vie voluptueufe, de liila cruaut ,&: des ancres vices de cet hommCj'qui comme une Amm.l.n.p.
vipre ne cclVoit dpiquer SiC de mordre. Car oubliant tout ^~^'
faitfaproteirion, qui ne porte qu'la)ufticc&: la douceur (ce
font les termes d'un hiftorienpayen,) 'il faifoit le mtier barbare p.ii|So7.i.4 c.
des dlateurs. 11 accufoit tantofl:lesuns,tantoft les autres com- '"P^^-^iJ"'niercbcllcsaux ordres de Conllancc, dont les oreilles clloicnt
toujours ouvertes ces fortes d'accufations.'Nous trouvons Juli.cp.+.p.ijS.
entre autres un mdecin nomm Zenon que George avoit fait
bannir d'Alexandrie. Julien l'apoltac le rappella depuis &: luy

un certain

ctivit

unc

donne

lettre pleine d'elogcs,[cc qui

qu'vl cftoi: plutoft

lieu

de croire

paycn que Chrtien.]

'On accufoit mefme George d'avoir donn malicieuf^meat


avisa Conllance d'un nouvel impoli , en luy difant que toutes
les maifons d'Alexandrie ayant eil premirement ballies nar
Alexandre de l'argem: du domaine, elles dvoient
appartenir au

domaine.'Comme doncil

n'cltoit

de droit
pas feulement

Anim.l.ii.p.iz.

auffi

Soz.p.jso.b.

dfcnfeurs de S.Athanafc,qu'il faifoit dchirer


coups de fouet , autant les femmes que les hommes , mais qu'il
cruel envers

les

talchoit encore de fe rendre formidable tout le

voit point aufll d'autre eftime

que

monde

, il

n'a-

celle d'un tyran.

'Cette haine univerfelle ayant enfin fait foulevcr tout le


monde contre luy, ou vint un jour fc jettcr fur luy lorfqu'il

dans l'cglife , &: il eue bien de la peine fe fauver de ce


danger, &: s'enfuir vers l'Empereur. [Je nefay ce ne fcroit
v.lcsAncns point en l'an 3j9,"'auquclilcIloit Sirmich auprs de Conftancc
'^'
au mois de may.] Les dfcnfeurs de Saint Athanafe rentrrent
alors dans la poil'efTion des eglifes, flon Sozomene; mais ils ne
Icsconfcrvcrentpaslongtcmps.'Car le General d'Egypte les en
chafla pour les rendre au parti de George &: un des fccrctaircs
de l'Empereur envoy pour punir cette fedition fit fouffrir la
queftion&i les fupplices beaucoup de perfonnes dans Alexandrie. George revimt bicntoft luy mefme plus redout mais plus

b.

cftoic

Zij

c.

AIN T

A T

HAN A

r.ndej.c.
S F.
ha que ia!nais.[* il revint Alexandrie au mois d'o:obrs359, ^^h'anafe'"
aprs s'clh-ccroiivc au Concile de S^lcucie,&: y avoir eil de- 30,31.

i8o

voie par

.-J,-

r n
n-i
iolitaires qui hailloicnt ion raite aullibicn
.

c.d.

^- '"^

Aricns$SS.

les Serniaricns.l
',,!.,..

que la corruppeu l'avcrlion du peuple qui avoic beaucoup de croyance en eux a caufe de la faincetc de leur vic.[Voii tout ce que nous {avons de ce qui fe pafa en
Egypte touchant George jufques en ran36r.]'Ily eut un hdele
cooperateur de fcs blafphcmcs &: de les inhunianicez en la perfonncd'Accc[rurnomrn rAchcc,"qu'il rtablit dans les fonc- ibid.tf{.
rions du diaconat donc Lonce d'Antiochc avoic eil obli? de
Les

tion de fa dodviae,n'augmentoienc pas

Tbiitl.i.c.i.
p.^i.c.d.

dcpofer.

le

On
LIS or.?.p.u5.

voicencorodc quel difcemcmcnt

il

ufoic dans le

choix

b.

Jcs miniftrcs de l'Eglii'eJ'par les efforts qu'il fie pour lever au


laccrdoce un certain Ariltophane qui n'eftoic ni Chrtien , ni

p.iis.b.c.

ncfmc catccumcnc, (Scquifaiibic au contraire une profelion


toute publique de rvrer ce qu'ily avoic de plus ridicule dans
l'idolatrie/ans parler d'une accuduion de magie o il fut ml ,
&: pour laquellcil fut banni.'Libanius die que s'il eull voulu fe
foumectre George, cet Evcfque l'cufi: mis aulficoft en crdit
auprs des eunuques, l'euilfc entrer dans la confiance la plus
intime de Confiance &c luy cuft fait donner fargent , les char,

ges, &: tout ce qu'il eufl; voulu.

ARTICLE
S.

LXXXIII.

Arhanafc veut alla trouver Confiance mais


dans le dcfert.
;

il ejl

oblig de fe retirer

T L y a longcemps que nous avons dit que S.

Athanafc s'efloic
3. cach pour fe drober la fureur des Ariens mais nous n'avons point marqu ce qu'il c'ioic devenu depuis ce temps l.]
'i\ jjous apprend luy mcime qu'il fe recira dans le defert,*duranc
que Confiance non contenc de l'avoir rduit fe feparer de fon
peuplCj'donnoit ordre de le chercher jufque dans les cerres des
barbarcs,&: de ramener dans les prifons dcsPrefecs du Prtoire.
[Lafureurdcce prince alloitfi loin contre luy ,]'qu'il commanda,
comme nous avons dj dit toute la jcunclfc d'Alexandrie de
fe mettre en tat de le pourfuivre fur peine ceux qui y manqucroient,defe dclarer fcs ennemis.'Onrenvcrlafousprecexce
de le chercher , &: on pilla cotes les maifons d'Alexandric.'Les
[

Act.ap.t-p.sji.

p.93.a.
d-

foI.p.S43.b.

P.84J.C.
Liici.epi.t.s.p.

1115.

'

Atl'a ufe
}o, 3t.

igi

Ariens obfcdoienc tous les chemins cxaminoient tous ceux qui


forcoienc de la ville, fouilloienc les vailleaux coiiroieut les defcics, i-enverfoicatlesmailons, tourmcatoicat les parciculiers
iaquiecoienc tout le monde.'Et ceux qui eftoicnc Ibuponaez de
rccevoirleSaiatjCftoieatmis en jufticeconiaie rebelles auPrince
&: comme criniiaels d' Etat. 'Car Conftaace vouloic ablblumeac
l'avoir aiorc ou vil-,&: il avoir promis une trs grande recompenfe ceux qui au moins luy apporceroient fa tcite.
[S. Athanafc n'avoir pas encore appris toutes ces chofes dans
fa retraite: mais la feule violence de Syrienlesluy pouvoit afl'ez
faire prefager.j'Cependantilcut allez de courage pour entreprendre d'aller touver Confiance , dans l'allurance que fon
innocence luy donnoit , &c dans l'cfperance de flcchir ce prince,
,

ij

SAINT ATHANASE.

r'VH-C;

'qui agiilbif plus par

prcs

mouvemens

des imprellons trangres que par fes proil fc pcriliadoit que Conftance n'avoic

car

So2.1.4.c.io p.
549.a.b.

Thdrt.l.i.c.u.
p-^o-fl-

Ath.ap.i.p.tfjii
^

Colr.^^s.i.
A7.,.p.69i.d.

pas encore entirement oubliccani; de fermeas qu'il avoir faits


de le proroger toujours.
'Il s'cftoirdcja mis en chemin pour cela, &: cftoit dit-il forti
de fondcf-rt/'lorfqu'ii apprir la nouvelle de touccs les violences
que l'on avoir faites en Occident fon occalion. D'abord le rcit
qui luy en fut fait luy parut incroyable mais il reconnut dans
la(ui:equ'i! n'ertoit que trop vray.'Ee bruit de ce qui s'eftoit
pade en Occident fut bien-ollfuivi par celui de ce qui venoit
d'arriver Alexandrie &: dans toute l'Egypce depuis le temps
de fa retraite ;'& les larmes de ceux qui le luy raporterent,
furent comme un miroir o il vit les inhumanitez que l'on commectoitparcout.'Tout cela nanmoins ne le put dcourager, il
fc halloir au contraire d'achever fon voyage, efperant dfaire
cefler tous ces maux en parlant Conftance, dautant qu'il ae
pouvoitfcpcrfuaderquece prince approuvait ni mefme qu'ilfceull tanc de dcfordres que l'on commcttoit fous fon nom.
'Mais enfin lorf qu'il eut appris par une troilieme nouvelle les
lettres que Confiance mefme avoit crites aux Princes d' Aaxu-.
me,& au peuple d'Alexandrie &. les ordres barbares qu'il avoit
contre luy en parciculier,'il
donnez contre les Catholiques
crut que la fureur de fes ennemis qui alloit 11 loin,ne luv permcttroit jamais d'approcher de Conflancc,depcur qu'il ne le defabufaft mais qu'ils feroicnt tout leur pofible pour l'aifallncr.
.'Ainfi ne voyant aucune furet continuer fon voyas^e 5c jugant que les ordres que l'on donnoit contre luy, luy eftoieat
-iso T 1 74. une dfenfe bien exprelfe d'aller la Cour, il aima mieux'rc,

No T

p.^s-.xb.

1 73.

p^?i-'93-

p.'y-.k

^.691-0.

cJ.

&

p- '."<:

iij

i.

Saint AT h an a se.

igi
Aug.fp.rSo.p.
306. i.d.

und^c

tourner dans le dercrt,'&: priver fon peuple des devoirs qu'il


pouvoir attendre de Ton miniftere, mais que la fureur de fes
ennemis , animez particulirement contre fa pcrfonne luy rendoit alors impofliblcs. 11 fc contenta de les fervir[par ics prires,

Athanaf"'
50,31.

p.3C7.i.a.

les autres miniftres qu'il leur laifl'a.'Et la

par fescrits,]&: par


fuite

fit

alfez voir

combien la confervation d'un Athanafe eftoic

neccffaire rglife,& quel avantage nous avons tir de la pru-

dence qu'il eut de nefc pas expofer tmrairement la difcretion de fes ennemis. C'eft, dit i5aint Auguftm, ce que fait la foy
Catholique dfendue contre les Ariens par la bouche de ce
Saint, & foutenue par fon amour pour la vrit.
[Le dcfert fut apparemment fon fejour ordinaire jufqucs la
mort de Confiance quoiqu'il puilTc bien aufll en lire forti

'

quelquefois fecrcttemenr,felon qu'il le jugeoit ncceflaire. Ainli


ce que nous dirons ici de fa retraite comprend tout ce qui fe
pafl'a jufqu'la fin de l'an 361, auquel Cor.ftancc mourut,]

ARTICLE

LXXXIV.

Conduite de S.Athanaj^e dAs pf folitude

fa
^"b"^^'

'

^ AiNT Arhanafe

^jlques parficulariteziic

retraite'

fc retira, dit

S.Grcgoire de Nazianzc, dans

ij ces divines ecolcs,&: dans ces faints monalleres de l'Egypte,


i.

o il jouifloit pleinement de la converfation de ces hommes qui


ne vivoient que pour Dieu.'Et l, flon cette grce que Dieu luy
avoit donne de pacifier & de runir tout le monde, il allia la
vie folitairc celle delafociet rcligieulc. Et ajoutant encore
cette philofophie toute fpirituellc Ugrace de fon faccrdocc, il
unit tellement en fa perfonne lerepos de la folitude avec l'action
le travail de l'epifcopat , que tout le monde fut perfuad que
la vie folitaire confiftoit dans la tranquillit Se l'uniformit des
adions , plutoft que dans la fcparation du corps
la retraite
a.

&

&

extrieure.
F-38-a-

'Cette manire d'agir faifoit

que

les plus parfaits

d'entre les

encore beaucoup audeflous de fes rares


qualiteZj&rque contribuant peu dechofespour l'accompliffcmcnt de fon facerdoce , ils recevoient de luy de grands avantages pour acqurir la dernire perfeftion de la vie religieufe.
'Aufli fes fentimens leur fervoient de loix ils deteftoient toutes
leschofsque ce grand homme n'approuvoit pas, Ses dogmes
folitaircs paroifToicnt

SAlUT ATHANASE.

^TdSi

185

les tables de Moyrc,& ils avoienc


Athanafc"' ^^^^ cftoiciit auffi auguftcs quc
plus de vnration pour luy que les hommes n'ont accoutume
30,31.

d'en avoir pour les plus grands Saints,


'Mais les hrtiques n'eurent aucun rcfpecSt pour ces compagnies lactes , &c ils ne craignirent pas d'en violer le filencc pour
y chercher celui qu'ils haillbicnt fi fort.'Lors donc que les cnncmis du Saint, qui ne l'avoient pu trouver nuliepart, furent venus

aulU dans ces defcrts pour l'y chercher,

comme

ils

or.i.p.434.S.

or.n.p.iSs.b.

eufl'ent fait

une belle fauvage , ces folitaires ne voulurent jamais leur dire un


fcul mot mais le contentrent de tendre le cou pour recevoir la
mort dont ils les mcnaoicnt eftant perfuadez qu'en s'expofanc
pour Athanafe , ils s'expofoicnt pour J. C, & que ce qu'ils pourroicnt endurer pour fa caufe , leur feroit plus avantageux &c plus
glorieux 'que de jener longtemps que de coucher fur la terre ,
: que de pratiquer toutes les autres auftcritcz, dont ils avoient
;

<=

toujours

fait leurs dlices.

ne put pas nanmoins demeurer toujours dans cette retraite fi agrable pour luy
pour fcs hoftcs.]'Car voyant que les Lud.cpi.t.? p.
"''*
Ariens avoient envoy des foldats le chercher dans cesdelcrts,
qu'ils ctendoient leur fureur jufque fur ces faints ermites,
'dont leur cruaut faifoit des Martyrs :*il craignit que ceux qui Naz.or.j.p.
l'avoient receuehez eux ne fuffcnt aul inquitez caufe de *5'*: ,
luy &: il fc retira encore plus loin en un heu ou u ne pouvoir d.
jouir de la compagnie de fes ffercs,'quclquc defir qulf en euft p.nid.
ni voir fcs parens qui vivoient encore ,'ni mcfme, dit-il jouir li- p-uH-d.
bremcnt de la vue de l'air .'Il voyoit feulement un Fidle qui luy d.
les lettres qu'on luy
apportoit les chofes dont il avoit befoin ,
ccrivoit, &:cncore avec beaucoup de pcme &: de danger j'tant dinud.
[11

&

'

&

&

la

perfecution des Ariens eftoit violente.

mcfmc,que les travaux


del fuite font plus difficiles endurer que les rigueurs de la
mort ,'&: qu'il met un des principaux devoirs de ceux qui font
'Ce n'eft donc pas fans fujet

qu'il dit luy

A-bde

fijg.p.

^''^^^^

dijtg.t.

perfecutcz pour la vrit, fupporter ces peines fans impatience


c fans ennui.

nous avons dit qu'il eftoit, fur ce qu'il en crit dans Bar.jsi.Si.sj.
une lettre qui peut eftrcde l'an 360 ou 361, a un trs grand ra- "
port avec ce que dit Rufin &c Sozomene aprs luy &: qu'ils placent avant la mort deConftant, ce qui ne peut eftre.'Ilsdifent Rvif.i.i.c.is.p.
donc que le Saint demeura longtemps cach dans le fond d'une \^p^^^^^y"*'
citerne fcch^", fans voir feulement le folcil, &C fans que pcrfonne
en fccuft rien , excepte le maiftre &: La maiftrefle du lieu , &: une
'L'tat o

SAINT AT H NAS

L'.ndcj.c.
A
E.
i84
fervanceO[mluyapporcoiclcs bcioins. Mais que cette lervantc Athanaf:
l'ayant dcouvert, il en fortit comme par infpiration du S. Efprit 3o,3>la nuic mcfrae qu'on vcnoit pour le prendre. Le maiflrc c la
maillrcirc prirent la fuice &: la lervantc fuc punie comme ayant
donn un faux a vis. [Cette hiftoirc n'a rien qui ne s'accorde fore
bien avec ce que S. Athanafe &: S. Grgoire nous apprennent
pourvu feulement quenousnedilions pas que le Saint foit demeur llx ans entiers dans cette citerne ^ comme fait Rufin,mais
,

fUiS l'aifurer.]

ARTICLE LXXXV.
On vn

chercher S. Ath/tneift h
le

Bir.-;f;o.i.

Ah^k

Sjji.t.i.p.

'^AiNT
^^

^'''

trouve mort en je retirant dans

Athanafe dans un

crit qu'il

&:

qu'on

le

//

le dejert.

comme on croit, en
une perfecution trs

fit,

3(5o,'tmoigne auill qu'il foullxoit alors

violente

Bo.!l.i4.may,g.

Tabne Son union avec S. Antoine

cherchoit avec grand foin pour

le tuer.

[On ne peut pas en effet mettre plulloll la perfecution que luy


fit le Duc Artcme, fi cet Artemc ell celui"qui elloit encore Vi- v.Conftan'^^^
caire de Romcaprs le zj aouft 359.Quoy qu'il en foit ,'|'Aiceme
qui fucceda Sebaff ien dans la charge de Duc d'Egypte luy
'

fucceda encore dans la perfecution des Catholiques [quoiqu'il


fuilChrticn.jOn leur atrribuc l'un Se l'autre les mcfmes violences, ou au moins d'avoir banni les vefques,&: d'avoir fait
donnerlaqueftion divers Orthodoxes avec tant de cruaut
que pluficurs y avoicnr perdu la vie.
'Arceme chercha aulli partout Saint Athanafe par ordre de
la foUicication des Ariens. On crut qu'il pourConfiance
roit eftre cach parmi les moines de Tabenne, parcequ'il les
aimoit & aulfitofl; Arteme monta fur le Nil pour y aller avec
des troupcs.'Il fit environner le monaftere appelle Pabau par
fes foldats armez comme pour aller combatte un ennemi, Se
il y entra accompagn de plufieurs archers. Il dit Pfarphie
qui gouvernoit la maifon en l'abfence de l'Abb Thodore,
qu'il avoir ordre de l'Empereur de chercher chez eux l'Evefque Athanafe furquoi Pfarphie luy rpondit qu' Athanafe
elloit effeilivement leur percj'mais que pour luy il ne l'avoit
jamais vu. Il chercha le Saint par toute la maifon fans le trouver , enfuite de quoy il demanda aux moines qui eftsient afemblez dans l'eglife, qu'ils priaflcAt pour luy mais luy rpondi,

P-4C.

&

rcnc

SAINT ATHANASE.

I-a^j^^c.
"'

Athanjfe
30, ji.

18

avec ceux qui favorifoicnt le par ci


d'Arius & oacroyoic qu il avoir amen avec luy un Evclque
Arien. Ainfiils le laiiicrcnc prier Icul dans rcgiilc ^ou oa le vie
fijrtir cnfuitcrout troubl
roue eiiayc; & il avoua qu'il avoir
eu une viiion, o il avoir k peine obcenu de Dieu la conl'ervation
d: favk?,
[C'cuft elle une grande confolation pour Saine Athanafe lorfqu'il fuc oblig del'c retirer dans le dclerr d'y pouvoir jouir de
laconverfaciondugrandS.Anroine.]'!! l'avoir vu pluiicurs fois.
*lllny avoir donn un manreau*'&: une couverrure fur laquelle
ce Saint couchoir.[Il l'avoir incline fait venir Alexandrie pour
y rendre un tmoignage illuilre de la vrit contre l'impictc
Arienne .]'& il avoir pour luy une celle vnration, qu'il ne pouvoir feulemenr s'en fouvenir qu'avec une joie finguliere&: un
fruir merveilleux. 'Nous avons vuquc quoiqu'il aimaft beaucoup
les moines de Tabcnue pour eux mefmcs,il les reccuc nanmoins
encore en 349 avec une joie toute particulire, parcequ'ils vcnoieiit avec une recommandation &:des lettres de S. Antoine.
["Mais Dieu avoit retir ce grand Sainr du monde des le 17 janvier 3^6, c'eft dire peu de jours avant que S. Athanafe ful oblig de quitter Alexandrie.}
'Ce Sainr affermit encore Ces difciples quelques mois avant fa
mort contre les perfecurions des Ariens , &c les aflura qu'on ver^'^^^^

qu'ils iic poLivoieiic prier


;

&

de cette herefie.'Il voulur mefme


communion de S. Arhanafe ordonnant qu'on

roir bicnroftia deflrnclion

mourir dans

la

Ath.v.Ant.p.
*'';'^-

'"
<^

Ath.v.Ant
,

Boll.i4.my,g.
P-'>5'1^-

Ath.v.Ant.p.
5*'^-^-

P.503.C.

comme des

d.

chofes de trs grand prix :'cn les voyant il


croyoit le voir luy mefme, &: il ne pouvoit les porter fans joie,
caufe qu'en ellant revru,il croyoir l'eftreaufli de fes pcnfes.
'Jl compofa fa vie , comme nous le dirons dans la fuite, iorfqu'il

p-504 a;

fut revenu Alexandrie.

"3.J3-

prefcns

mort de

Antoine on fut trois ans fans avoir de pluie


dans l'Egypte: cequifaifoit dire aux habitans que les clemens
nicfmes regretroientlamort de ce Saint.[Mais ce pouvoir eftre
aufli une punition de tant de crimes que les Ariens y commet'Aprs

la

S.

toient.]

^%
HiJl.EcslTem

p.

1^'*^'

luy donnait l'une de fes tuniques , 8c la couverture qu'il avoit reccue toute neuve de ce grand Evcfque.'S. Athanafe conferva fes

riIL

"''

Tp.i^^.b.

Boll i7,jn.p;

Hier.v.Hil.p.

*^3^'

SAINT ATHANASE.

i<S

L-an^ej-c.
3^ >,d,;Sjiui

ARTICLE
SaiMt

AthA,}2itfe crit

Cotijhncc

aux

E.vefcfues

LXXXVI,
d'Egypte, adrejfe une apologie
" Jon peuple

conjole les vierges perjecutccs

jitr leur expuljion des eglijes,

o
^^ Ufcmblalt
I

\^^

que l'on faifoic S. Aclianafc,


moyens de dfendre Con innoautrement que par fcs fouftVances

QJJ E la pcrfecution
kiy oftcr cous les

cence &c la vrit de l'Eglife


&:resprieres,neanmoinsii!adfendit encore par divers crits
3c outre ce qui en peut avoir elle perdu, les principaux ouvrages
qui nous rcftent de luy font des fruits de fa lolitudc.
Celui que nous pouvons mettre le premier de tous,]'efl: une
lettre circulaire que S. Athanafc crit auxEvcfqucs d'Egypte
de Libye ,'pour les exhorter rcjettcr une confcflon de foy qui
n'avoit rien de formellement mauvais i'mais que les Ariens affcmble^enaflc^ petit nombre ,'avoienccompolec,&vouloienc
envoyer dans les provinces pour la faire figncr fous peine d'exil
pour ceux qui la refuferoient &c ils ommcnoicnt dj tourmcntcr les Evcfqucs de la provmce ou eftoc le Saint. Nanmoins ayant connu la fermet des Evcfqucs d'Egypte, 5c les
mauvais deffeins de ceux qui leur dcmandoieut cette fignature
ils eftoient rcfolus de s'y oppofcr,mefme aux dpens de leur vie,
[Ces Evcfqucs peuvent bien eftrc ceux de la Paleftine, parmi lefqucls S. Cyrille qui avoir fucccd Saint Maxime de Jerufalem
J
f
eclacoit alors.] 'Car nous avons vu que Saint Athanafe aprs
s'eflre cach quelque temps au fortir d'Alexandrie, forcit de fa
retraite pour aller trouver Confiance. [Le Concile d'Ariens auteur de la confcllion de foy que l'on pretendoic faire ngncr,pei};
bien eftre aulfi celui d' AntiochcJ'qui avoit ordonn George , fe^
lonSoromeie.[Il y adesraifonsaliez fortes pour mettre cette
\
lettre circulaire en 361 ,"mais nous croyons en avoir encore de No t 7
pIus fortcs pour la mettre des les premiers mois de 356, l'avant
que George fuft encore arriv en Egypte. [On la met dans les anciennes ditions la telle de quatre grands difcours du Saint
contre les Ariens ,&: on veut mcf ne qu'elle fiife une premire
partie de cet ouvragc,"quoiqu'clle en foit entirement dtache N o t b7'
n'y ait aucun raporc]
'L'un des premiers fruits de la retraite de Saint Athanafc fut
apparemment l'apologie qu'il adrella Confiance, '11 fcaiblc
:

Ath.inAri.or.:.

&

f'-^ip.t9i.a.&c.
p.i87.d|i8^.d.

p.iS7.d.

ap.T.p.si.a.b.

So.l.3.c.7.p.
^^'''^'

in Aii.or.i.p.

^^'

&

Boll.t.may.p.
i?o.3|i3i.a|Atli.

a Ath

ap.i.p,

9^.700.

SAINT ATHANASE.

Lv>j.^T.c.
''^,'^'^^^'"'

par la fin qu'il l'aie

compofc non pour l'envoyer

187
ce
prince,

mais pour la prononcer en fa prcfcnce , ou au moins pour la luy


mcfmc en cas qu'il en puft trouver l'occafion.'On
voie qu'il l'a faite dans le deiert lorlqu'il habiroic, dit-il , parmi
les bcftcs,'&; hors d'Alexandrie, o il proniet de ne point rcntrcr jufqu' ce qu'il en euft obtenu fa permiflion.
[Il s'y dfend particulirement contre quatre accufations,]
'favoir d'avoir mal parl de Confiance Confiant, M'avoir crit
MagncncCj^d'avoir fait l'office dans la grande cgiife avant
qu'elle fufl acheve/de n'avoir point voulu forcir d'Alexanne, ni aller trouver Conflance,queIquc commandement qu'il
cncullreceude luy.[Nousavonsafrcz parl de ceschofcs pour
n; nous y pas arrcfler davantage.]
'S. Achanafe dclare dans cet crit qu'il fe juflifolt contre
fcsaccufarcurs,parccqu'il nes'agifToit pas[d'ai-gent ,ni]de terrcs,[ni d'aurreschofes femblablcs,]maisdela gloire &c de l'intcrefl de l'Eglifc , a laquelle il efloit honteux que l'on crufl des
Chrtiens &: encore plus desEvcfqucs capables des chofcs dont
on l'aceufbiti'Qu'il luy efloit bien lnfible de voir toute l'Eglifc
trouble par ces calomnies, &: tant d'illuftres Evefques bannis

30,31'.

prcfcntcr luy

F-^?5-c.

pf^ji-d.

communiquoient avec luy que laverir feule pouvoir apporter le remde tant de maux qui s'augmcntoient
" toujours parccquc l'on negligeoit de la rcchcrchcr.'Daigncz
parccqu'ils

T-^r-i-f??'l^,,cll.6S6.

cp.(S'c-7oo.

p-^si t.

h.

p-eso.e.

" donc, dit-il

Conllancc approfondir cette afl'aire. Faites venir


" mes accufatcurs,&: examinez ce qu'on vous dit contre moy:mais
" prenez la vrit pour voflre compagne dans cet examen puif" que c'cfl elle qui conlcrvc les Rois,& que lns elle leur autorit
" efl mal afl'ermic.'Qiic f vous ne jugez pas propos d'entrer
dans cette difcuiion, il efl donc jufle que vous donniez au
" moins autant de croyance l'accu f qu'auxaccufateurs,&:un
" accuf qui s'offre de donner des preuves de fon innocence. 'Si
"j'eflois calomni devant d'autres , j'appellerois voflre piet,
" comme S.PauIjmais puifque c'cfl devant vous mefme qu'on a la
hardiefTc de me calomnier qui puis-je appeller de vous qu'au
" Pre de celui qui dit qu'il efl la Vrit, afin qu'il [ouvre voflre
cur,&:qu'il]le porte la clmence? Sur cela il s'eleve Dieu,
&: le prie de luire dans le cur du Prince afin qu'il difcerne la
" vrit du mcnfonge qu'il coute avec bont fa juflifcation &c
,
1" qu'il faflc connoiflre tout le monde que fes orcilles'ne pcu" vent recevoir que la vrit.
i'-tix .'S- .cyM, font afrcrroics & munies par la vrit.
,

?sii-h.

>

:.

Aa

ij

P-*^-"^

S/INT ATHANASE,

iS8

v.nA^i.

Lpour continuer ia iuice des cries (.pc b. Achraiafc peut avoir A^'f^afc'"*
les commcnccniensdefarccraitc, conimelcs Ariens ^0,31.
fcmbioienc avoir eu dcJlcin d'exercer particulirement leur
cruauic fur les viergesj'auiii le Saint eut un foin tout particuY^^^^ jj-, j__oj-ifoicr celles qui avoicnt le plus fourfert dans cette
perfccurion. irieur crivit pour cela ua livre dont 7 heodorec
i.
nousaconfcrvun pallagc.'Nous enavons encore aujourd'hui
parmi les uvres de S. Atlianafc un livre adrei' aux vierges
[mais il elt viiiblc que cen'eftpas celui dont parle Theodoret.
Le lujct merme en elt tout dift'erent,puirqu'iln'eil: fait que pour
rgler la conduite ordinaire des vierges, fans dire un feul mot
de la perfccution. C'ell pourquoi il elttort bien ineiculc De la
vir^tnUc."\iis'y a. quelque fujet de douter s'il ell vritable- N0TE77.
ment de Saint Achanafe.j'S. Jcrome tmoigne qiie noftre Saine
avoitfaitun livre fous ce titre. 'S. Ephrcm d'Antioche cite fou
epiltreaux vierges pourl unitcdc laperlonne de J.C
'Les Bndictins nous ont donn deux fragmens latins d'une
lettre que leSaint crivit fon peuple en l'an 3j6,aprs qu'on eue
pil les cglifcs aux Catholiques. Il les confolc l dcfllis , c leur
dit que s'ils ont perdu des baftimens, ils ont confcrv en eux
mcfmes[le grand edincede]la vraie foy. 11 leur laill'e juger qui
font les plus heureux, ou d'eux qui clloient demeurez ftables
dans la dodrine apoftolique, ou de ceux qui l'ayant abandonne
s'eftoicnt emparez de ces temples materiels.il veut qu'on n'ellinie ces lieux que par la puret de la doctrine qu'on y prefche, Se
par la faintete de ceux qui s'y affemblent. C^ioiqu'il cfpere
qu'ils rentreront en poflelliondes eglifes, il les exhorte nanmoins ne s'en pas beaucoup embarallcr , &: fc bien convaiur
faicsdans

TiK^r' l.i.c...

i-do+t.

A h

A- v\co.:.^.

F1043

Hier.v.ill c.S/.

P!;'^*^
Sos.b.

Ath.B.M.p.
**^'

cre quc[le threfor de]a foy leur

fuffir.

RTICLE LXXXVII.
SaifJt Athan^jejufiifie fa retraite.

/"^ N peut mettre fur la fin de l'anne 557, ou au commencc-

\^ ment de

la

fuivante , l'apologie que

retraite ,&: fon cpiftre


Atli d fug.p.
^

deux ouvrages

aux

folicaires. 11

ni pluftodjj'puifqu'il

S.

Athanafe - de

fa

ne peut avoir fait ces


de la chute d'Ofius;

y parle

P.t.i.p.nS4.c.

i.'Lcs Bcncdiftins croient q'i'ii s'-idreffoit iivJiiTcrcmnicul tous les Fidcles Us le tondent fur ces
paroles ; '^/rcx-rfS^'m toi (PnvM-r.t 'qui (e trouvent, dii':ntils,djnslcs iiiipiimcz :[au Heu qu'il t.m-

Thirc l.ic.ii.p.

droit Jw^rinf^^/

ioi.c.
" Adl.B.t.i.l>.iS4.

VOUS,

Ath.b.v.p.67.i.(i.

il

s'il ne pat loi t cjaU des vierges.] 'Dans l'eduionde Paiisi-n i(;4!, dont nous
nicfmcs.
y a JxTjfij^jjm, j,Ji les Bcnedidlais l'ont ainfi iaJt iuipr;nictcux
1
'

uQUSU

'

SAINT ATHANASE.
v.lesAiien^

[ni

^''

comme

ig^

pluflaidj'parccqu'il y rupporc"Leonce d'Antiochc aefiig.p.7oi.I>l


f"'P*''=vivanr,[aii lieu que l'a place fucicmplic par tudoxc au

aiiffi

NoT7?. commencement de 358 pour le plulUrd."L'apologie fcmble


avoir prcd l'autrc;j'puiiqu'il n'y cft parl v^ue du banniilement de Libre
non de la chutc/^Quelques uns nanmoins
prtendent que ce qui cil dit des fauccs d'Oiius &c de Libre
dans ces deux crits, y a eft ajout aprs coup par S. Athanafc
niefme, ce qui fait qu'ils mettent l'apologie cr;cre les crits que

&

le Saint

ft

en

^'Bf,l',,,,
t}i.b.c.

356.

compoia pour rpondre aux reproches des Ariens, nommmcnt de Lonce d'Aiitioche de Narciflc , Se de George de
Laodice, qui ayant tous les regrets du monde de ce qu'il leur
'Il

defug.p.703.c.

la

Ath.dc fug.p.
7oi.b.c.

eIloitcchap,raccufoientd'ertreun lafche, parcequ'il s'cftoit


enfui.'Ily tmoigne d'abord l^i modration en laillant tout ce c.
qu'il cufl pu dire contre fs calomniateurs,'dont il dit ncan- p.ns c.d.
moins quelque choie la fin.' 11 fait voir enfuicc par les cruautcz r"'-707.
qu'ils avoient exerces contre les autres Evefqucs &: contre
tous ceux qui avoient parl pour luy,qu'ils n'avoient point d'au-

en l'AccuCuat de timidit ,eux qui eftoicnt la timidit racrme,que de l'obliger le venir mettre entre leurs mains,
'Mais il montre qu'il ne pourroit le faire qu'en meconnoiffanc
1^ grce que Dieu luy avoit faite de le lauver par un miracle ;
'qu'en dcrobeiflant aux commandemens qu ilnous a dpnnez luy
iiiermc,'rious dont toute la gloire & lapcrfeiion conlifteobfcrver (es commandemens,'&: en ne fuivant pas l'exemple que
J. C.&: que les Saints nous ont donn :'qu'aprs tout s'il y a de la
honte &c du mal fuir il y en a encore plus a. perfecutcr les
tres dcfleins

p^i'?-?'/-

p-7i7.7is.
T-7o'^-<=-

p-707*''fp-7oj.d.

j,

autres.

de fort belles choies fur la conduite des Saints dans les


pcrfccutions. On les peut rduire ces maximcs:]'Qu'il faut
fuir quand on nous pourfuit;&: nous cacher quand on nous cherche, & ne point tenter Dieu en nous cxpofant temcrairemenc
au danger ,'dcpcur que noftrc tcmcrit ne foit punie par la lafchet i'Qu'il faut attendre paifiblcmcnt l'heure que Dieu a
marque pour noflrc mort ,'ou pour telle autre choie qu'il luy
plaira de faire de nous 'fans nous lafler Se nous ennuyer des
t.ravaux qui accompagnent ces fortes de retraites, & qui font
plus difficiles a iuppurcer que la mort mefaie:'Et enfin qu'il t-iut
nous tenir prcfts quand nous feront pri5,fouffrir conftammcat
jufqu'.\ la mort pour la vrit. 'C'cft , ajoute t-il, ce que tous les
Maints Martyrs ont pratiqu; &: fi quelques uns d'eux fc font pr[Il dit

Aa

ilj

p-7i5-4.

?7'^-.

P7>5d,
p-7i.a.

p-zn-b.

p.-K.a.

ab;7n.d,

j,

SAINT ATHANASE.

90

martyre

confiance avec laquelle ils


ne l'avoiem fait que
''^^ mouvomcnt paincuiicv au b. Eiprit.'Il ajoucc larin,
r*^'-'
que fi les Aricas cioicnt fouflTir une nijurtice lorfquc leurs
mauvais deileuis ne rullifcnc pas, il prie Dieu de leur faire
fouventrouffrirceccc injuilice.

i'.'utezenx mcfiiics au
i'onccni.!u:iJ a c'tc
p.7!S.a.b-

la

tc.ao'.g!i,u;o'qu"i:s

'On peut remarquer dansce trait

p.7is.<l-'

qu'il y appelle Confiance


rgnant qu'il full.'rhcodoret &cSo~
cratc en citent divers endroits fous le titre d'apoloi^ic touchant
fa fuitc.'Le dernier dit que le Saint lut ce difcours dans le Conj-j]^ d'AlexandricFen 6i;lmais il reconnoill qu'il l'avoit corn~
poic allez longtemps auparavant. Photius le mec au rang des
epiftres dcS. Aihanafe. Il dit quclcllyle en cft clair , lgant,
magnifique, qu'il ell tout enfcmble agrable &: propre pcrfuader,'6^mefmequ'ilauncbeauc &: une grce qui Hcfc trouve
dans aucun des autres crits du niefmc Saint.

hrtique, tout vivant

Thdrt.l..c.io.

P 6o:.u|^o5|

un

1.S-11C1I.3.C.8.

f.jjs-iSo.

lycA.
iPhot.c.3i.p.

C.139.P31J.

^c

ARTICLE
De efislre aux folitairciy "
'E c

Ath.folp.So.c

'

p.8o9.a.

'cnfuite

I"

LXXXVIII.

des quatre oraifom contre

les

ArienS'

R I T ou l'epiftre aux folitaires fut accorde aux inftan-

ritres que luy en avoient fait ces Saints,


de quelques difputes qu'ils avoient eues avec d'autres
pcrfonncs.'S. Athanafcy avoit entrepris deux chofes, la refu-

JLj CCS fouvcnt

p.sos.cmnr.
An.p.67o.'L>.c.

ration du

avoient
fol.p.SoS.d.

la

dogme des Anens

fait ibuffrir

,&: le rcit des perfecutions qu'ils

& luy & l'Eglife.

'Dans la lettre qui fort de prface tout l'ouvrage , il dit que


premire partie luy avoit donn beaucoup de peine , parce-

qucplusils'efforoitde contempler
il

il

du Verbe, plus

penetroit dans ce

voy oit combien il cft impenetrable,&: que toutes


ne pouvant former dans fon efprit
qu'une ombre obfcure de la vrit , fes paroles mcfmes ne pouvoient exprimer cette lumire quelque foible qu'elle fuft. 'Cette
difficult penfa luy faire abandonner fon deffeinimais la crainte
d'attrilter fes amis,&: de donner cet avantage fcs ennemis,
l'obligea de continuer ;& il crut que s'il eftoit impofTiblc de
faire comprendre la vrit, il n'cftoit pas difficile de confondre
&c de faire abhorrer le menlbnge &: l'herefie, ce qui fuffifoit aux

myftere,plus
fcs

p.So?.

la divinit

connoiflbit qu'elle efl inconcevable; plus

penfes

).II

il

les

plus fublimcs

acfcf;-rtl)cJIes

dioilsfui ccfuj-cdaiu rhiftolredi.- S -Polycarpe.

SAINT ATHANASE.
>'

191.

Fidclcspourembritlcr lavcricc.'il prie les roliciircs de recevoir


(onccricdecctcc manire, 5c de luy p.u'doancr su y manque
quelque chofc. Ecjecroy ,dic-il que couc y manquera.' il fe rc-

p.o;.d.

p-Sio.a.

commande fort leurs prires.


1

'Alaisfonhumilic paroift priucipaicment dans la prire qu'il


--ur faic, de luy renvoyer promccment fou crit aprs l'avoir lu

retenir mciate pour eux Car


de faire palier la pofteric les crits d'un
homme qui ne fait que bgayer , c qui cfl auiTi ignorant que
moy;'<S<: il eft ail que dans des matires f releves, : o il cft
difficile de fc bien exprimer , l'on ne donne quelque occalion de
wfcandalei: quelque prifc ceux qui font bien aifes d'en trou ver.'ll envoya depuis le mefme crit l'Evefque Serapioni*mais
il le ft avec la mefme condition qu'il die avoir donne aux folicaires. Il luy accorda nanmoins permilllon de le lire quelques
perfonnes, &:le pria d'y ajouter ce qu'il croiroic y manquer. Il
cmbleluy marquer quelque accident particulier arriv de ce
qu'on avoir communiqu e]uelqu'ua de les crits.
[Cette partie de la lettre aux folitaires eft entirement perdue, fi ce n'eft que l'on en aie fait quelque autre crit fepar.j
'Qiielques uns croient en eftct que nous l'avons toute entire
dans les quatre difcours ou oraifons contre les Ariens, qu'on aura
icparezdu reftc, parcequc beaucoup de perfonnes fe contcncoicnt d'avoir ce qui regardoit le dogmc,comme d'autres fe font

uns en donner aucune copie, ni en

..

il

n'eft pas feur

dit-il

ab.

>.

mor.Ari.p.(7i.
^''^'

de Ari.p.<70.c.

*P-*7id.

Boii.t.miy,,
'^^ -5 *-s-

plus misenpeincdccequiregardoitl'iiiftoire&r la juftification

du

V.lanote

tf

'

7/3<'

que ces quatre difcours , quoique fore


longs chacun en particulier ,"femblent nanmoins ne faire
qu'une feule pice qu'on aura partage tantoft en quatre , comme nous l'avons aujourd'hui , tantoft en cinq ,]'puifque Photius Phot.cMo.p.
marque cinq livres de Saint A'hanafc contre les dogmes des A- ^'*,
riens "qui ne faifoientqulinfcul corps. [Je croy qu'on peut reSainr.[ll cft certain

marquer encore dans roiis les ouvrages de Saint Athanafe, qu'il


que par 'ys occaons &: des nccelfitez
particulires; & nous ne voyons pas nanmoins ce qui luy en a
n'en cntrcprcnoit gure

fait entreprendre un fi importan: ^ fi long d'o nous avons lieu


djuger qu'il y mancpc au moins quelque prcfacc,]'On voit feuIcmenr par le commencement de la premire oraifon , que tout
ce grand ouvrage cft adrcft quelques perfonnes, la prire
desquelles S. Athanafc l'avoit entrepris. [Et cela s'accorde fort
bienavec l'ouvrage adreflcaux foIicaircs.Mais fi ce n'eft efFccliT B 7^, renient qu'uivc partie de ccc ouvrage ^''il
faui avouer qu'elle en a

No

Ath.inAri.or.i,
?-i~-^-

m_

SAINT A TH AN A SE,

clic ieparee &:

que
r'.otciHo.p.
^''''

partage

comme nous l'avons aujourd'hui^prcC--

more de S, Achanafc]
'Phcius remarque que ces oraifons contre le dogme des
Ariens i'onc , aullibicn que les autres lviesdu Sain', un ouvrage
clair pour la phriifCjlii.iplc, &: fans avoir ncn de fupcrflu; mais
plein de Icns dcvivacic, bcc raifonnemcns fores & folides.
Car"pour le fiuir qu'on en peut cirer, il cft audciVus de tout ce
qu'on en peut dire. On y voir, dit-il, routes les rgles de la dialectique employes non dcouvert &c dans les termes de l'cole,
aullicoft aprs la

^i

ft^r.

comme

tonr

les

cntans &c

les

jeunes gents qui veulent faire pa-

de leur montrer,mais feulement


parles principes qui y font appliquez d'une manire digne d'un
homme grave vritablement habile. Les paifagcs de l'iicriture
les preuves que le Saint en tire font comme les nerfs qui donnent la force ce corps. Enhn ce livre fuffic fcul pour rumer toutes les dfcnfes de l'Arianifme. Et l'on peut dire fans crainte de
fe tromper, que c'clf dans cette fourcc que Saint Grgoire de
Nazianze &: le divin Saint Baille ont puif tout ce qu'ils ont crit
Cont.t.3.p.ii.e| deplusbcau
de plus fort contre cette felc'Cet ouvrage cft
^'''^'
cite par Saint Cyrille d'Alexandrie, par le Concile cumnique
t.4.r.8o.B.
d'Ephefe ,'par celui de Calcdoine, 'par l'Empereur Juftmien,
'^^
"^^ ^^
Facundus, 11 finit par'cc que Saint Augullin dit, que Saint
P"^^
'm f"*^
Athanafeafoutenuavcc beaucoup de force contre les Ariens par
fcFac.l.j.c..p.
109 ajiie.b.
Pautorit des Ecritures &"par un raifonnemcnt trs folide , que ddi^mtUfm
^
Dieu n'eft point vifible aux yeux du corps dans la proprit de fa.'^'^f"'""""'"'
\^U.c!^
nature,mais feulea:ient quand il prend une crature pour fe faire
roiftrc qu'ils favent ce qu'on vient

&

&

&

'

voir.

ARTICLE
Seconde partie de l'epijlre aux

"VT O u

X^

j^I L
o
./Ath.fol.p.810.
b.

p.sij.d,

"fconde apologie du Saint.

avons dit que l'ouvrage adrefle aux folitaires, comnon feulement la refeitation de l'herefie des
Ariens ; mais encore l'hiftoire des perfecutions qu'ils avoient
faites noftre Saint.J'Noiis avons encore aujourd'hui cette fecondc partie, mais non entiere.*'Car ellene commence qu' la
^
j
j>*
c
J T
r^
rception d Anus dans le ^
Concile de
J erulalem en 335-, quoique
]a fuite fafl'e voir qu'elle comprenoit l'hiftoire du Concile de
Tyr,[&ileftaif djuger que S. Athanafc lacommenoitdes
foncntrel'cpifcopat. Ilcft vifiblequ'ilya beaucoup de cho[

BolI.i.may,p.

olitaires

LXXXIX.

prenoit

fes

SAINT ATHANASE.
oublies aprs

fes

la

15.5

piefacc;]'ce qui la fui: iuimcdtaccment n'y

p.sio.d,

ayant aucune liaifon. LeSaiftt dansccccc cpiilre ne conduit fa


narration que jufqu' ce qui fuit l'intrullon de Gcoigc , 6>: nous
n'y trouvons rien qui foie poftcneur la chute de Libre: la
mort d Olius.C'cft pourquoi rien ne nous empcfthe de la mettre
fur la fin de l'an 357, lorfque Lonce vivoit encore, ou avant que
le bruit defamorcfuft venu jufqu'au lieu o S. Athanafe eftoit
cach'.
'11

faut remarquer que S. Athanafe ne fait pas cet crit en fon

nom

perfonne *&

parlant toujours de luy en tierce


il y a par, y
ticulicremcnt un endroit qui pourroit faire croire qu'il el de
quelqu'un de fcs Ecclefiaftiques compagnon de toutes fes perfe;

ne fe decouvroit clairement
en d'autrcs/furtout lor fqu'il dit queConllance envoya unPreilre
&C un Diacre Athanafe , afin qu'il ne craignift point de revenir.
Car, dit-il, il croyoit"que je memettoispeuenpcinc deretour ner.[Il ne fc vouloir peuteltrc pas avouer auteur de cette pice
caufe de la manire dont il y parle de Conlliance, qu'il traite
d'Antechrift.]'Il le reprend mcfme de divers dfauts qui ne re,
gardoient pas la religion , comme de fon extrme lgret 'des
cruautez qu'il avoir commifes contre fa famille ,'& de ce qu'il
avoit mari des barbares, (c'ell dire au Roy d'Armnie.)
So. Olympiade fiance l'Empereur Confiant."
'Cet crit nous renvoie quelquefois un autre qui devoit fuivrc, &: qui fembe avoir eft un recueil o il avoit mis les pices
,\
r
entires, lioilandus croit que ce recueil n clt autre choie que ce
que l'on appelle la fconde apologie deS.Athanafe,ol'ontroitve en erfet toutes les pices aufquelles l'crit aux folitaires nous
renvoie ,'& qui n'cft proprement qu'un recueil des lettres qui
pouvoientfervir fa jLiftification. Il y parle trs peu
liors Ja
prface &: la conclufion qui font fort courtes , il ne fait prcfque
dans le reftc que joindre enfemble les pices originales qu'il raportc. La premire partie renferme ce qui s'cll pafl depuis le
Concile d'Alexandrie en 53^, jufqu' fonrctour Alexandrie, &:
la retradation d'Qrface&: de Vakns en 349.La-feconde contient
l'hiftoire des calomnies publies contre luy , &: l'injufbe procde
du Concile de Tyr,avcc fon bannillement Trves.
[Nous ne voyous rien quinous empefchc de croire avec Bollandusquec'clieffcft'.vementce que S. Athanafe appelle fon
recueil ,]'&: qu'il l'avoic mis la fin de fon cpiftre aux folitaires
pour en fxire comme une troificme partie.[Mais. cela n empcCcutionSj'fi outre les autres raifons,il

Sic

NoT6

Boii..may.p.
^J'^^'

a.

p "ss.a.
pSi3.

>

nul

-1

>

p-s?<f.j7.
p-sjs.c.

c.d.

p.Sij.a|si4a.b|
*2.tf.c.diBoil.i.

may,i>.iS7.c.f.

Boll.p.iss.a.

&

a.,

SAINT ATHANASE.

194
c.

Ach.B.t.i.p.rs.

ap.i.p,7io

"l'

chc pas que ce ne foie aulli une apologie du Saint, &: qu'on ne luy
puille donner ce cicreTans crreur,ff y ayant rien dplus fore pour
la juflification que ces pices qu'il y ramairc.J'Et tous les manufcrics luy donnent le titre de fconde apologie, 'Il nous allluc luy
mefmc qu'il l'a compofce pour faire une apologie de fon innocencc,&: fermer la bouche fes ennemis. 'Il y montre que fa caufc
ne peut plus eftrc juge de nouveau , comme quelques uns vouloient faire alors,aprs l'avoir eft folennellemenc par IcsConci-

c.

p.777.a.b|So5.

'
p,7io.a|777.1>-

d'Alexandrie , de Rome , &: de Sardique ,'dont le jugement


avoit cft confirm par la rtractation d'Urface Se de Valens :'&c
que le jugement rendu en fa faveur a eft fond fur la vrit &:

les

aucune confidcration humaine. 'Il adrclfc


cet crit quelques uns de fes amis qu'il ne marque pas plus particulirement. ["Il cft aflcz difficile de dire en quel temps il a eft NOTB
fait. Cequinous paroift de plus probable, c'cft que c'a eft fur
la fin de 3j<5, ou peu aprs,]
la juftice,

&;non

fur

ARTICLE

XC.

Sait Athanafe crit fon livre des Synodes , " quelques

1,'an
[

deJesus Christ

359,

de

S.

lettres

Lucifer.

Athanas e

"^T O u s
J,^ nous puiflions dire appartenir l'an
ne trouvons rien dans

Jl.

33

34,

de noftre Saint que


35 8. L'anne fuivance

l'hiftoire

clbre par les Conciles de Rimini&: de Selcucie, qui penf:rent ruiner la foy de l'Eglife, fi elle n'cuft eft appuye lur upuifeft

J. C."Il fcmblc que S, Athanafe foit forti de N ot e


pour fc trouver fccrettement l'une de ces aflemblcs , Se fans doute celle de Scleucie. U aima mieux expofer
fa vie que de manquer rendre quelque fervice la vrit dans
uncoccafion fi importante.]'Il vouloit au moins rendre l'Eglifc un tmoignage authentique de ce qui s'y fcroit pafT , &c en
pouvoir parler llir ce qu'il auroit vu luy mcfme. C'eft ce qu'il
fit"aufritoft dans l'ouvrage qu'il compofa Des Synodes de Rimi- N o t e
ni Se de Seleucie,
'Ce trait, flon la remarque de Socrate, eft comme une lettre
qu'il crit fes amis, [&: allez vraifcmblablemcnt aux folitaircs,]
'puifqu'il dit que ceux qui il crit , ont peutcftre entendu parjj. ^^ (^Qi-j(-iic qui fliifoit alors tant de bruit. Il leur mande donc
ce qui s'eftoit pafte dans cette aftcmblc divife en deux,
Rimini Se Seleucie ,'prefumant qu'ils fcroicnt ravis de l'ap-

fancc invincible de

Si

fa retraite

Ath.dc fyn.p.
^^''^'

Socrj.i.c.37.p.
'^'^

Ath.defyn.p.
Z6p.b.

c-

Sj

L'anJe].c.

N T

33>34.

HANA

A T

S E.

j$^

mefme

ce qui s'eiloc fait tout publiquement pour la convocation du Concile. [Et cela donne encore lieu de croire qu'il ccrivoit des ibiitaircs.j'Lcs Bencdic-

raporcc
Atbaiiafe" P^'cndrc. Il Icur

Ath.vit.p.7if.i.

au peuple Catholique d'Alcxandiie, parce, dilent-ilSjqu'iiremble parler une aiemblc.


[Cela ne paroift point autrement &: d'ailleurs les folitaires tcnoicnc leurs aircmbles.] 'Us fe contentent nanmoins ailleurs
de regarder noilre penfe comme une conjedure bien foiblc.
'A prs avoir trait ce point, le Saint fait voir les divers changemeas des Ariens, qui ne tendoient tous nanmoins qu' tablir les hcrefies de leurs Patriaches.'C'cft pour cela qu'il raporte premfercment les blafphemes d'Arius r de fcs premiers

Conciles qu'ils avoient tenus,


les formulaires qu'ils avoient faits d^uis le Concile de Jcrufalem[en335-,]qu'il conte pour le premier,[parcequcle Concile
dz Tyr n'avoit point trait de la foy] jufqu au Concile de Seleucie,&: flon l'addition qu'il y fit dcpuisjufqu' celui d'Antioclie
[en 36i,]qui fut le dernier tenu fous Conllancc.
[Comme tous cesConciles n'avoient cft tenus que pour abolir
le Concile de Nice &c le terme de Confubflantiel ,]'lc Saint
entreprend la dcfenfedc ce terme dans tout le rcftc de fon crit,
premirement contre ceux qui faifoient profefTionde l'Arianifme,'& puis contre Bafilc d'Ancyre &: les autres qui tmoi
gnoicnt en approuver cfens& n'en rejccter que rexprelfion.
Il rfute toutes leurs raifons j'mais particulirement ce qu'ils
difoient, que ce terme avoit elle condann par le Concile tenu
Antiochc[vcrs 169, Ventre Paul de Samofates.
'Nous avons une lettre d'un nomm Pocame crite Saint
Athanafe peu aprs le Concile dcRimini, qui relev le Saint
par fon exil &; dit qu'il avoit charte l'hcrelie qu'il avoir con-

p-Sjo-jo?.

tins croient qu'iirciivoitplucoft

ctateurs,'(S: enfuite les ditferens

t.i.B.p.7M"iJ-

de fyn.p.sss.b.
'^

p.sss^ssj.

&

dann lesparjures,

p-scs

.915.

p.pij-si?.

p-5i'7-?-

Spic.t.i.p.3tftf.

terralle les perfides, &c d'autres chofes

mefne air. [Mais nous nefavons

ce

que tout

du

cela veut dire dans

une pice qui s'explique trs peu , dont le ftyle cft fort obfcur
& dont l'auteur nous cil entirement inconnu. Car je ne croy
pas que ce Potame pniflc cftrel'Evcfque de Lilbone dont il eft
parl dans l'hiftoire d'Ofius , &c qui paroill devoir lire mis luy

mefme au rang des perfides.]


l'an de ]esus Christ

5^0, d e S. A t h a n a s e 34, 35,


[Ce fut apparemment en cette anne queJ'S. Athanafe envoya
un Diacre nomm Eutyque Lucifer Evefque de Cagliari en
Surdaigne,[qui aprs avoir mrit l'exil en dfendant de bou-

Bbij

Luci.epi.t.?.?.
'"^'^'

196

SAINT ATH AN ASE.

^Ttt?'

ioy c l'innocence de Saint Athanafe dans le Athinife'"


Concile de MiUn, dfendit encore l'une
l'autre par divers 34,3$.
cj^v la veiv>

de

la

&

d'une force extraordinaire.J'Sainc


Ath.inafe luy crivit donc parEucyque, pour le prier de luy
envoyer fcs ouvrages, &i aprs les avoir receus, 'il luy en crivit
une fconde pour luy tmoigner l'eilime qu'il en faifjir. Utraduifit mefme en grec quelques uns de l'es crits.
[Saint Athanafe dans la dernire de fcs lettres nousappren4
divcrfes particularitcz de l'tat o il clloit alors,que nous avons
raporcesaucrepart ,&: nous nous contenterons ddire ici que
la perfecucion des Ariens qui fe renouvclloit toujours, l'avoir
contraint de chercher fa furet dans la retraite la plus reflerre
qu'on fe puiflc imaginer,] ce qu'on voit encore dans un crie
adrelfe S.Scrapion,''qift l'on met aulfi en 360 ou 361. [Sa grande
retraite ncrempefchoit pas nanmoins d'avoir commerce avec
x[uelqucsConfcfl.'eurs,]'aunoni defquels il pria Lucifer de luy
envoyer fes crits,
'Nous avons une autre lettre de S. Athanafe,
digne de luy,
-adrcffe aux folitaircs, fur ce que divcrfes perfonncs infcdes
de l'Arianifme , ou qui ommimiquoient avec les Ariens , vcnoicnt aifez fouvent exprs dans les monallcres pour pouvoir fe
vanter qu'ils avoient communiqu avec ces Saints qui les habicrits pleins d'unclibcrt &.

.vur.&F.

Atli.deSpi.p.

r
b'j, jjg

j^j

I.uci.tpi.p.iti4.

*
p-iii7.c|Ath.M.

V-9^7-

&

toient.

Comme cela caufoit divers

Saint Athanafe fut oblig

fcandalcs parmi

les

Fidles

inftance de fes amis, de prier ces

la foy de ceux qui lesvenoienc


de rejetter ceux qui fcroicnt dans la doctrine des
Ariens & pour peux qui feroient feulement dans leur communion il leur confeille de les exhorter les abandonner , & de
communiquer avec eux s'ils le promettent , ou de les viter s'ils

folitaires

d'examiner avec foin

yifiter,afin
;

demeurent obitinez communiquer avec les heretiques,[Nous


pe voyons pas quand elle a eft crite.]

ARTICLE XCL
s.

Athanafe adfejfc divers crits a S. Scra^ion ^our dfendre


l^ divinit du Saint Ejj/rit.

LA N deJesus Christ

[T

'Eglise

361,

e S.

At hanas

e 35,

3<?.

trouva cette anne dans la plus grande tem1 ,v pcftc qu'elle .lit pcuccftre jamais prouve, par Icsfgnar.ures ou hrtiques pu quivoques que l'on cxigepit de tous Is
fe

SAINT ATHANASE.

L'anrfej.c.

Athan^e"^'
3,*

^'^

197

Evcfques.Nous cnavons vu tout le dccdil*cn un autre endroit,


&: nous n'en parlons ici que pour dire que pendant toute ceccc
coufullon, S. Achanafe dcmcuroit dans fa retraite d'autant plus
connu de Dieu qu jl cftoit plus inconnu aux hommes, 11 y travailloit fans doute comme il avoit accoutum, df^-ndrerEglifc par fa plume , ne le pouvant plus faire par la parole c par
les actions.

Outre ce que nous avons dj dit des crits


fa retraite, nous pouvons en ajouter encore

comme lalettrcScrapion,j'que

l'on croit

durant
quelques uns,

qu'il a faits
ici

avec beaucoup de

Bar.jtfo.jis.

raifoncftrelecclebreEvtfque dcThmuis.'Cettelccereell; crite Aih.dcSpi.t.i.p.


contre ceux qui fuivant la doctrine Catholique touchant IcFils, '74ab.
prctcndoient que le S. Efprit cftoit une crature, de mefmc l'un
desEfprics minilcres deDieu,dilfcrcnt desAnges,non en nature,
tnais

en

rang,[c'cil; dire contre les

Macdoniens ,]'lefquels

des Ariens ,&: faifoien: extrieurement


combatre;'ce quiles failoit har d'eux; mais

a.b|to7.b.

s'eftoicnt alors feparcz

profeflon de les

P-ior.b.j,

leurs blafphcmcs contre le Saint Efprit les faifoit condanncr de


tout le mon<le.[On voit donc que c'eftoit aprs lefchifme de

Maeedonc qui fuivit fa depoficion en 560.]


fcntimens fur

p-i74a-

Saint Athanafe/qui eftoit

p i73-<l-

'Saint Serapion ayant fceu quels eftoicnt leurs


le S. Efprit

le

manda avec douleur

perfecution cruelle
alors dans le dcfert aez embarafle
qu'on luy faifoit ,
viter ceux qui le cherchoient partout
dclTeindele tuer. '11 rellcntit de la confolation dans l'es maux
cnrecevaiK les lettres de Serapion, mais il la perdit aurtitoft
fuir la

&

qu'il les eut ouvertes. Et

quelque refolution

d|i74..

qu'il euil faite alors

tant pour rfula prire que Se


pour
fatisfaire
que
,
rapion luy en avoit faite.'ll crut que l'impudence des ennemis
de la vrit l'obligeoit leur faire voir leur garement , & mepriferpour cela ceux qui voudroient fe moquer de luy caufc

de ne lien crire , il s'y fcntit nanmoins oblig

ter cet excs d'impit

p.:o7.Q.

quclcsparoles des

hommes

font toujours bien balles

iS:

leurs

raifonncmcnsbienfoibles,[lorfqu'il s'agit de prouver des veritezfi fublimes.]

No

TE

84.

'llcompofa donc pour cet Evcfque,quoiqu'avec beaucoup


de peine, comme il le dit ,rcric"qu" nous avons encore, o il
entreprend de dfendre la divinit du S. Efpiic. Il l'appelle une
petite Ictrc, [quoique ce foit
qu'il n'y a rien de luy

mefmc

un trait
,

confidcrable.]

&z qu'il n'y a crit

Il

proteftc

que ce que

la

tradition dcsPctcs luy avoitappristouchanlafoyqu'ilsavoicnt


"

"

libiij

p-'z^-c.

p-io7.4.

SAINT ATHANASE.

J5)8

v^^.nc

icceue des Apoftres, conformment aux


Serapion de pardonner ce qu'il y avoic de
rigcr cequ'ily trouveroic de raalj'difant qu'il n'avoit fait ccc
crit qu'ahaquceetEveCqucy ajoucallcc qui y nianquoit,fclon
la fagcflc que Dieu luy avoit donne, & que ce full auiil une rfutation accomplie des hrtiques.
'Il croyoit n'avoir dit que bicnpcudechofes d'unfujet donc
[fa grande lumire luy faifoit voir l'tendue ,&:il Icplaignoic
dclaflerilit fur une matire iifccondc.]'Ncanmoins c]uclques
pcrfonnesfouhaitcrcnt qu'il en fiilun abrg, afin d'avoir plus
prefentes les preuves de la vent &: les raifons dont on fe pouvoir fervir pour rfuter les hrtiques. Scrapion manda leur
fentimentauSaintj&il fe trouva aulfitofl: prell pour les fatil-

Ecritures. Il prie fort ^Ih^nafg"'


trop foible,&: de cor- 35, 3*.

P474.C.

adScr.t.i.p.uff.

^'
c.

faire,feconfianc[nonenfafciencc, mais]"iudefir lincere qu'il /^^n


'^' *'^
fcntoit dans fon coeur de ne dire que la verit,&r dans l'cfperance
que s'il fe trompoit en quelque chofc , la lumire de Scrapion y

Car il luy

adreflbit aulll cet abrcg.'ll le

a-Spi.t.'..p.io.

(uppleroit.

^'^'^'

par les preuves de la divinit

p.i5<i.

plus propre pour

encore la

monter

fin la

du

celle

comme

commena

par le degr le

Fils

du

S. Efprit.'ll y

renouvelle

prire [qu'il f<t fouvent Saint Serapion,]

d'ajouter les chofes que fa prudence luy fera juger eftre neceffaires.

'Les hrtiques au lieu defe fatisfaire des preuves

j.p.ifi.a.b.c.

avoic apportes,

fe

que le Saint

refolurent d'y oppofer quelques objetSlions

non pourconnoillre &c embraffer la vrit , mais depeur de faire


voir leur foibleffe ceux qu'ils avoienc trompez, s'ils demeuroienc fans rponfe. Saint Scrapion envoya leurs objeiSlions au
Saine , qui fut furpris de leur impudence , &: ne lailla pas ncani.p.u.a

i^

moins d'y rpondre -.'mais il dclare qu'il ne le veut plus faire


davantage depeur de dcfobcr S. Paul,qui veut qu'on vite les
hrtiques aprs les avoir repris une fois ou deux.'U dit que ces
perfonnes fe jouent de la divinit commc[Acacc]de Cefare,
&[Pacrophile]de Scythoplc.
,

ARTICLE
S.

Aihanaferavorte S. Serapiofi la mort d'Arius


Julien luyfuccede

>tL.dc Ari.p.
7o.c.d|7i.e.

XCII.

'AiNT

^
^^

& rapifelU tous

les

Confiance weurt,

Eve'ques hunnis-

Serapion a encore procur l'Eglife l'hiftoirc que


S.Achanafc nous alaiflee dclamorcd'Aruis.l'CecEvefque

"'

SAINT ATHANASE,

L'aBdej.c.

T99

trouv une confrence avec quelques Ariens, o l'on


^'^('jj'jj^^^f'^""
avoir reduic route la diiicuk favoir li Aiius cltoit morr dans
fj'J.
Ja communioa de l'Eglife &:iiparoiIl:queccuxquidifpucoicnt
contre la vente avoicnc promis de le rendre en cas qu'il fufl;
morr dans l'excommunication. S. Serapion crivit donc Saine
Athanale pour favotr l'hiltoire de cette mort , Se le pria en mcCme temps de luy envoyer la iuite dcl'es perrccations,&: une rs'cftoic

futation de rhcrclc Arienne.

Athanale fatisfit avec joie aux deux derniers points, en luy f7o c.
envoyant l'cpillre aux folitaires[qu'il avoit faite vers ia hn de l'an
3y7.]Maispour la mort d'Arius li eut peine luy en crire, de- c.d.
peur qu'il ne femblaftinfultcr a ce malheureux. 11 )ugea ncaumoins enfin que cela elloit necellairc pour appaifer les dilputcs;
&:ain(ilfe relolut luyctire la lettre que nous lifons encore
'S.

aujourd'hui fur ce luje: ,'&

qucTheodorcta

cite fous le

de la lettre Apion [au lieu de Serapion.]

nom

l'Eglife quand elle fut


novembre 361, lorfqu'il

^ 'Conftancevivoit&'perfecutoit encore
ccrite.[Mais
plut

il

mourut

Dieu de rendre

enfin le croifieme
la

paix l'Eglife par celui

eftotlcplus cruel ennemi.

Car Julien

melme

Thdrt.l.i.cisp.
55^-'^-

Ath.dc Ari.p.
*7ib.

qui en

qui fucccda
r ehgion Chrtienne qu'il
l'apoftat

Confiance , ne fongeant qu' ruiner la


vli perf.de avoit abandonne ,"crut qu'un des moyens les plus afurcz, & en
juhenj 3.
niefme temps les moins odieux, elloit de laifl'er une entire libert toutes les fcclcs qui failbient prof-llion d'adorer J.C, dans
l'efperancc qu'elles le dtruiroicnc les imes les autres. Ce fut
donc dans cette vue]'qu'ilrappclla d'exil tous ceux qui avoient jiiii.ep.-.<.p.i5|
cft bannis par Conftancc caufc de la foy ,'& leur ht rendre ei'-sip'^^lcp.
leurs biens quiavoicnc eft confilquez.'^Il ne pretenditpas nean- p^jy.rHier. in
moins permettre parla aux Evefques dcpofez de rentrer dans Luci.p.i45c|
la polleflion deleursEglifes au moins ce fut un prtexte qu'il
^5oc'\-c!t
prit pour pcrfecuter Saint Athanafe, comme nous le verrons k^s.ciSoz.i? es
dans la fuite. [Ce Saint nefe hafta oas nanmoins d'ufer de la P^'-^13"i'-<^plibert que Julien luy donnoit de retourner Alexandrie , &: il ^ juli.ep.i.p.
attendit, flon les hiiloriens, queDieu luy en cuft ouvert le che- '''5min par la mort de George. Nous avons vu par combien de
cruautczcetufurpateurs'eltoit empar du ficgcdeS. Athanafe,
il faut voir maintenant comment celui qui avoit tir l'pe,
non pour dfendre J.C, mais pour le corabatrc, pcrit luy mcf me
;

&

par l'pe.]

SAINT ATHANASE.

ioo

ARTICLE
Cicrgc ai nm^Acr par

tes

lw=3.c.

XCIII.
peuples ' Alexandrie.

l'an de Jsus Christ jSz, de S. A t h a n a s e s', 37.


U L I E N aprcsavoir pafl les premiers mois de fon rgne
[ I
J Confl:antinople,"vinc Antiochc fur lafiii du mois de juillet.]
Amm.l.ii.p.

v.ju!ien

tut de faire tranchcr*la v.bpciT.

'Une des premires adioiis qu'il y


dcjul.cnj
l'BoU.M.may, ^^^^ ^ Arcemc Duc d'Egypte /que nous avons vu chercher S.
^'^'
p.^s.c.
Athanafejul'que dans les cellules des moines dcTabennc.
Amm.p.iij.
'Audltolt qu'on eut (ccu (a mort Alexandrie ,[lcs pay ensjdc
cette ville qui av oient pourfuivi fa condannation, ellant dlivrez de la crainte que leur donnoit fon autorit, tournrent leur
fureur contre George. [Nous avonsdja marque"ci-dclVus les V.jSi.
fujctsquiles animoient contre luy. Ses cruautcz l'ayant djafajc
chaflbr une fois d'Alexandric.Cet accident ne le corrigea pas de
Soci-.l i.c.4.pfes vices,]'&: ellant revenu de laCour,[aprs leConcilc doSclcu^^^ jJi^ " y tyranniza pas moms toirt le monde qu il avoit rait auP.58J.C.
paravant , &: ne s'y rendit pas moins odieux ni moins infupportaPliifg.l.7.c.i.p.
bie^ foit aLix Catholiques, Ibit aux payens.'ll n'pargna pas mefme les Ariens, les contraignit par torce de figner la condannaS02.1.4.C.30.P.
tion d'Aecc.'Ainfi il fe fie hair de tout le monde, des grands
^*^'*^'
comme un fuperbc qui les meprifoit &: vouloit leur commander,
c du peuple comme un tyran dont pcrfonne ncpouvoit arrefter
fie,

&

les violences.

payens furtouc eftoicnt animez contre luy [en partiejparcequ'il lesempefchoit de faire leurs feftes
leurs facinfices
&: parcequ'ayant fait entrer des foldats dans la ville avec
le Duc ,'que Julien appelle par ironie le Roy d'EgyprCj^'^ qu'on
croit eftre le mcfme Artcrae dont nous venons de parler, 'il
avoir pille par fon moyen les ftatues , les dons ,
tous les orncrncns d'un temple. Les payens ayant voulu faire quelque rcfiftance , le Duc avoir fait venir les foldats contre eux , nfant de
cette voie de fait autant par la crainte de George, dit Julien
mefir.c que par celle de Conftance. C'cftoit l ce que les payens
allcguoient principalement comme la caufc de leur haine contre
'Mais

i.

les

&

jull.ep.ro.p.

Vt'

f juli.ep.io.p.

^'^\^^^-^-^-

&

hiy.
Amre.p.irj.

'Ammicn ajoute que quand il fut revenu de la Cour , paflant


un jour devant un temple du Gnie accompagn fon ordi,

naire de beaucoup de

monde

&: jettant les

yeux

fur ce

temple
ju

ird-tini
i

hjnafe

,37-

SAINT AT H AN A SE.
.

<!"'

loi

cftoicfort bcau,

il

die ces paroles:

Ce

fepulcrc durera-t-il en-

corc longtemps? Ce fut comme un coup de foudre pour les


payens qui craignant qu'il ne tarchaft aulli d'abatrc ce temple
neceflcrcnt depuis ce temps l de chercher tous les moyens poffbles de perdre George.
[Mais ce qui acheva d'enflammer leur fureur , fat flon Socrate c Sozomcnc , la confulion de voir leurs abominations
dccouvcrtcs.j'll y avoir, dit Socrate, un lieu dans Alexandrie
defert
abandonn depuis longtemps , rempli d'ordures &: de
pouffic re, 'o les payens avoicnt fait autrefois leurs facrifces
un de leurs dieux nomm Mirhras, qui ils facriiioient des hon:mes. Conftanceavoic des auparavant donn ce lieu l'Eglifc
d'Alexandrie
George ayant deflem d'y baftir une eglifc
ordonna de le nettoyer. Lorfqu'on y travailloit, on rencontra
une cave trs profonde , o tous les myftercs des payens eftoienc
cachez. 'On y trouva quantit de telles d'hommes jeunes
vicux,que l'on tenoit avoir elle gorgez autrefois par les payens
pour fervir leurs crmonies facrilegcs lorfquc l'onconfultoic
les entrailles des hommes pour connoiftre l'avenir, &: qu'on
s'efForoit par l'arc de la magie de faire revenir les mes des
morts,
'Les Chrtiens ayant donc trouv ce fanduairc abominable
,
,

&

Socr

l.j.c.t.p.

^7oa,
t,.

&

&

b.

ne manqurent pas d'expofer publiquement ces myfteres du


paganifmc pour les rendre ridiculesodicux.Ils talrent tous
ces crnes dcouvert, &: les firent voira tout le monde. Les
payens ne purent fouffirir cette honte, & tranfportez de colre,
ils rirent armes de tout ce qui fc rencontra pour fe jetter fur les
Chrtiens fans diftintion.'Ils en turent plufieurs coups depeSjde ballons, &: de pierres entranglcrcnc d'autres avec des
cordes, en crucifirent quelques uns "pour fe moquer de la
Croix &: blelfercnc prefque tout le relie.
'Ce fut par la fuite de la meHne fedition , flon Socrate , qu'ils
traitrent George comme nous allons marquer.'Sozomene au
contraire met la fedition des devant la mort deConftance.'Mais
Rufin raporte fous l'epifcopat deTheophile &c le rgne deTheodofc une hifloire fi femblable celle-ci, particulirement pour
fon origine ,[qu'il ell difficile de croire que ce ne foit pas la mefme chofe &c en ce cas comme Rufin parle d'une chofe qu'il
pouvoir luy mefme avoir vue,il ne faudra pas douter queSocratc
c Sozomcnc ne fc trompent, lorfqu'ils la mettent Ibus Conllance ou fous Julien i ce qui ne leur cil que trs ordinaire.

c.

d.

HtJl.Eccl.Tome

nu.

Ce

j.

Soz.l.j.c./..

'^03.604.
'^^" ^

'

^"^'

SAINT ATHANASE.

201
Amm.l.it.p,ir3.

L'and.j.c

Ammicn cciic que le pcuple[paycn]ayanc


beaucoup
de joie la more d'Arccme s'alla jetcer eu
appris avec
criant fur George, 'comme pour le tuer l'heure mcimc. Ils le
retinrent nanmoins ,'&: fe contentrent de le mettre en prifon,
^o ils luy firent fouftir beaucoup de maux. 'Mais peu aprs
cftant accourusen toulc des le macm ils le tirrent de la prifon
'^le tranrent les picz ccartelcz avec des crocs, le foulrent aux
'Qiioy qu'il en foit

Soz.l.5.c.7p.

b'EL.i.76.c.i.p.
oiid.
iEpi.p.sii

d Amm.Ui.p.
*'-.

389.dis0cri1.3c,
1 j).i^7o- |Soz.p.

Amm.p.nsi

Chr.Ai.p.68(.

,*"&:

le

battirent coups dballions.

^Chacun demeure d'accord qu'ilfutmis fur un chameau &


promen en cette forte par toute la ville.=Mais Ammien &c la
(-[^^Qi-jjquc d'Alexandrie difcnt que ce fut aprs fa mort ,''au lieu
que S. tpiphaneraporte que ce fut auparavant,' en quoy ilfemc[[^Q fy[vi par Sozomcnc.
''Aprs qu'on fe fut bien diverti durant tout le jour le mal-

jSoz.p^.6oj!b!c.

dans le feu^avec
beaucoup d'os de bcfles,"avec le chameau mefme qui avoit fervi
fonfupplicc,6<: on en jetta les cendres au ventjPou dans la mer,
<^cpeur qu'on ne luy elevaft des eglifes comme aux Martyrs.
'^Mais George eftot bien loign de pouvoir mriter le titre &c
les honneurs du martyre.

traiter, enfin lorfqu'il fut fort tard ,'on le jetta

* ibid.

U!fri.7.c!i.p.
86.

'"s^ct^i''c 1 p
J7i.a.

oEpi.8.c.io.p.

'

7i6.b|7fi.c.i.p.

, i?

piez

/Naz.or.ii.p.

ATh^nfr'"'

Ainni.p.ii4-

ARTICLE

fP^7.c.i..

XC

Julien fait femhlant defe fafcher contre

les

V.

fajens

e^ui

avaient tu

GeorgeAmm.p.iij.

'

^ N mourir avec George, & on


V^ conce Intendant de monnoie,
fit

la

traita

&: le

comme

luy,

Dra-

Comte Diodore

le

premier parccqu'il avoit ruin un autel qu'on avoit mis depuis


peu dan<; la cour de la monnoie &c Diodore parcequ'ayant la
charge de faire baftir une cglife il prenoit la libert"de couper N
les cheveux des enfans ,[quil"edoicnt de les porterjlongs
frifez regardant cet ufage comme une pratique de l'idoltrie.
;

o t

s v

&

Socr.1.5 e..p.

^^'''

f.colc.^
rNaz.or.ii.p.

rFt

fieit>

9u.a.

partifans

jAmni.l.ii.p.
^^^'''^

que c'cftoient les


de Saint Athanafc qui avoient trait George de la
manire que nous avons dit. 'Et S. Grgoire de Nazianze paroifl:
l'avoir cru.^ Nanmoins il cftvifible par Saint Epiphanc &: par
Ammien qu'on n'en peut accufer que les payens.' Le dernier,
quoique payen luy mefme, dit feulement queGeorge&: les deux
autres eulfent bien pu cftrc dfendus par les Chrtiens s'ils
n'cullent elle animez de haine coutre George auilbicn que les
'Les Ariens firent depuis courjr le bruit

'

KT%^nH
thaiiafe"
Ii.7.

SAINTATHANASF.

Z05

payens/Pliiloftorgc, quoiqu'Aricii c Eunoniicn, attribue aulli


la

more de George aux paycns; mais

ils

ne

le faiioicnt

Phifg.l.7.c.i.p.
'''^'

s'il

l'en

faut croire, qu'a l'induction d'Achanafc ,[qui clloit pcutcftre

encore alors dans le dcfert.j'Enhn Julien mclme , qui n'auroit So7,.p.o4.bf


eu garde de rendre ce tmoignage conrre les paycns s'il n'y ^"-r-7i-c.
avoit elle contraint par la force de la vrit , les charge l'culs de
coure la haine de cette action.
'Ce prince ayant appris ce qui s'eltoit pafle Alexandrie , Amm.l.n.p.
s'anima, dit Ammicn, pour en taire la vengeance, &c elloic preft '"*
de taire puni'r les coupables avec la dernire rigueur mais il fut
adouci par les plus proches parens,c'elt dire par Ton oncle Juli.ep.ic.p.u<r.
nomm aulli Julien, qui avoir autrerois eftc Gouverneur d'i
gypte,'&: qui cftoit encore plus ennemi des Chrtiens que luy. scz.i>.<04.b.e.
'il le contenta donc d'envoyer un edit fevere aux Alexandrins , Aram.i.iz.p.
*v]ue nous avons tant dans fes ouvrages que dans Socrate,''o ^*'
blafmanele peuple d'Alexandrie en general,&; nommment les 1*71.
paycns, de ce qu'ils avoient fait mourir
dchir George fans JuH.ep.io.p.
'^^*^'''
forme de juflice, il le leur pardonne nanmoins pour diverfes
conlderationSj'n'eftant en cftetfafch contre eux qu'en appa- Soz.p.c;4.b|
rcncc
de paroles.'ll eut la curiolit de fe faire envoyer b^^'o*!- '^
Antioche la bibliothque de George quieftoc fort grande
le.^'.iyi.
remplie de toutes fortes dlivres ,foit de philofophie, foit d
rhtorique, foit de la religion Chrtienne. 11 dit qu'il euft voulu
que ces derniers eulfent elt entirement abolis &c nanmoins
il ne laiiTe pas d'ordonner qu'on les recherche avec foin. Nous
avons encore deux lettres qu'il crivit pour cela, l'une Ecdice
P rcfct d'Egypte &: l'autre Porphyre fou receveur gnerai. Il
paroift par la premire que le peuple avoir entirement piUc
les biens de Geore.
Aullitofl: aprs la mort de Gcorge,felonSocrate
Sozomenc, Socr.l j.e.^.p.
les Ariens mirent en fa place un nomm Luce,[dont d'autres '73c|Sozp.
nanmoins ne parlent qu'aprs la mort de S. Athanafc. Et la ^
fuite fera voir videmment qu'il n'eftoit encore qiePrcllre fous
Jovien,quoiquc les Ariens d^lexandric l'aient pu rcconnoiltrc
comme leur chef aulfitoft aprs la mort de George. ]'I1 eftoit sozj.tf.cs-p.
^^i-^d'Alexandrie mcfme , &: y avoir eft fait Prellre par George,
.

&

<^

&

&

&

"

Ij

ATHANASE.

L'anceJC.
3';:,.kS,i.:nt
"'.'iV^

^fe)CZ Aili..n*lc

ARTI CLE
Suint AthattAfe revient Alexandrie ' y ajfefnble un Concile avec
Saint Eujebe de Ferccii,

Nj.or.ii.p.jSj.
r'yis^sca.ls'.c.
j,.f.i7i.\>\Sor2..\.

5.c.7.p-o3-

Hier.in Luei.p.
**J-^'

sojyi.
p.3si.c.

Bolli.miy.p.
ii8.cii}.eiAth.
VI .p.4

.i.a.

Socr.p.i73bi
Soz.p.603.3.

Naz.or.iT.p.
3Si.3-

j,.

'^^E

V^

fut feulement aprs la jufte punicionde ce tourbillon

de ce corrupteur de la piet, de ce precurfeur


dcrAntechrifl,(cefontles epithetes que l'on donne a George,)
qu'Alexandrie receut ion Athanafe, Iclon Saint Grgoire de
Nazianzc, S.Epiphane, Socrate, Soz,mcne,&: la chronique de
S. Jeronic,[Laluite del'hiftoire ne permet gure de le mettre
ni avant le moisd'aouft , ni auiliplultard.j'Il tut receu"comme trinmphMf
un victorieux qui triomphe ;'&: S. Grgoire de Nazianze em- '"J"'""'
ploie toute la grandeur de Ion loquence pour dcrire la receptjon magnifique que l'on luy fic.'il entra mont fur un afne,
comme ce Pre le femblc dire ,[&: nous le verrons aller avec
cette monturc vidter l'Egypte. J'Quelques uns veulent que ce
qu'on dit de la clbrit de fon entre Alexandrie fous Julien,
^ Joivc raportcr a. celle qu'il y Ht fous Confiance en 349, laquelle futaffurment fort folennelle:[mais nous ne voyons pas
qu'ils aient des raifons allez fortes pour combatte l'autorit des
Percs.J'Toutes les cglifcs furent aullitofl remifes entre les mains
^g ^_ Athanafej &: les Aiiens fe virent rduits tenir fecrcttemcnt leurs afl'embles dans des maifons inconnues.
d'iniquicc,

'Comme toute la vie de Saint A^hanafe eftoit un modle aufU


uniforme que parfait de la piet la plus cminente, il n'eut garde
dcternir l'clat d'une encre fi glorieufe par aucune des alions
qui la fuivircm.'Dcs qu'il eue repris le gouvernement de fou
Bglife bien loin de fc iaiflcr emporter aucun mouvement de
colre il crue devoir agir avec plus de modration que jamais ;
^:il fe conduifit en effet de telle forte, que ceux mefmes qui
l'avoient otfcnfc ne pou voient pas dire que Ion retour leur cuft
,

elle defagreable.

Il purgea le temple a l'imitation 5e fon maiftre

j^

de ces ncgo-

un commerce impie d J.C: mais au lieii


n'employa que les pcrfuafions & les paroles. Il reconcilia tous ceux qui avoient quelque diffrend ou entre eux ,
ouavecluy mefme, fans avoir befoin pour cela d'aucun autre
entremetteur. Il dlivra ceux qui eftoient opprimez par une
injulletyraiinicjfans conlkicrcr i's eftoient pour luy ou cgncre
cians infmes qui font

de

f;)uct

il

v^Mc.
^

/ithanaf"'
36,37.

SAINT ATHANASE.

loy

luy.'La vcrit[prerque]abacue fc vic releveparluy.

La Trinit

d'une feule divin.it tucrcmifc fur le chandelier. Elle jccia


dans les amcs fon clatante lumire, &c on recommena a la
prcfcher avec une cnciere libert.
'il parut en cette occaiion comme le legiflatcur de toute la
terre-, (S<:ii gagna tous les efprits crivant des lettres aux uns,
mandant les autres pour leur parler , Se inftruifant ceux qui
venoient le trouver d'c.ux mcfmes. En un mot comme il avoic la
force du diamant pour relifter tous les efbrts de ceux qui le
perfccutoicnt, il avoc aulli l'attrait de l'aymant pour reunir
ceux quieftoienr divifcz lesuns des autres.'Pour cela il louoit
les uns. Se reprenoit les autres avec douceur: il reveilloit la
reprimoit l'ardeur des tmraires Il
parefle des lafches
donnoitaux foibles des piccautionspour ne point tomber,
des remdes ceux qui eftoicnt tombez"pour fe relever de leurs
chutes.[Nous allons voir comment il pratiqua excellemment
toutes ces chofcs dans le Concile d'Alexandrie , dont voici

pj^'-cJ.

f-iince

&

J.

p-sJ^-c-J-

&

riiiftoiie.]

Eufebe de Verceil Se Lucifer qui avoient eft relguez par


Conllance'vers l'Egypte , c'eft dire dans la haute Thebade ,
''furent rappeliez de leur exil par Julicn[avec tous les autres
Evefques, Sachant que S. Athanafecftoir Alexandric,]Saint
Eufebe pria Lucifer qu'ils allalTent tous deux enfemble trouver
ce grandSaint, pour dlibrer avec luy & avec les autres Prlats
touchant les affaires de hg\\fc,'&c particulirement pour laruV.lesAriens nion de l'Eglife d' Anioche,[o"icsOrthodoxes qui avoient eft
longtemps unis de communion avec les Ariens, s'en cftant enfin
s Euftathe
d'Antiochei fparcz au commencement de l'an 361, n' avoient pu obtenir des
Lucifer j 3.
uftathicns qui cftoient les anciens Catholiques de la mcfiae
ville , qu'ils vouluilcnt s'unir cux.j'Theodorcc dit que Saint
Eufebe pria Lucifer d'aller Alexandrie , s'oftrant pour luy
d'aller Antioche travailler cecce runion.'il cft toujours
N o T Stf. certaia"quc Lucifer voulut aller a Anrioche c non AiexandriCj'o il envoya nanmoins un Diacrc^par lequel il promettoit de confcntir de d'approuver ce qui fc fcroic dans le Concile
[qui s'y devoir affemblcr.J'^il s'y trouva mefme deux Diacres
de fa part Hcrcnnic & Agapct.
'S. Eufebe eftant donc all Alexandrie, y alTembla avec S.
Athanafe un Concile, o il fc trouva peu d'Evcfques fion conte
le nombre, &: beaucoup fil'on conhderc la puret de la foy
lc5incritcs;carc'cftoit une aircmblci de Saints &.ldeConfcf'S.

Ruf.i.i.c.i/p.
l'^sci

i73.diS;z.l.s.c.

!J^A*'j"^'
s^^.h.

^ !b.Ruf.p.i4-

Thdit.p.fiaj.i

.1.

dRuf.p.iiiS.

&

Le

u)

Ruf.p.i+s.
'.,','''^''"""

'^^'''

/Atb.jeAnti.p.
5^-2Socr.i.3.c.7.p.

Y^^^^ , ^ s
i^;vigi!.in
Eu'y-''-5 3-p-

SAINT ATHANASE,

lotf

^T^Sm*

fcurs.'Outre S. Achanafe ,&: S. Eufcbe, il y avoit S. AHiere de AdL^"^


Pctra en Arabie , Caius de Parctoinc , Agathe de Phragonce , 3<^,37-

Ath.dc Antp.
^^'

Ammone de Pacncmuiie, Agathodcmon de Squcdic, Draconce


d'Hcrmopole, Adelphe d'Onuphc,Hcrmioa dcTanis, Marc
de Zigres Paphnuce de Sais Marc de Philcs,[qui avoient tous
,

en avoit encore quelques autres


nombre de vingt, outre ceux qui ne le

cftc chailcz par les Ariens. ]'I1 y

{>.j74.e.

dnommez

julqu'au

font pas.
P-5S0

'Il

Ath

p.s7j.c.

deux Diacres de Lucifer,deux autres nozn-

& chef des

AhpSoa
/^Bar.3i..$i3i.

y avoir aufl les

mez Maxime &: Caliaierc, envoyez par Paulin'quiefboir Prcftre

Tliaa.l.3.c.i.p.

'

Etiftathiens d'Antioche;'<S<: quelques moines envoycz par l'Evcfque Apollinaire,''queBaroniuscroir eftre l'herciiarque mefme.' Voil ceux qui reloicnt encore Alexandrie
lorfqu'ony crivit la lettre Lucifer dont nous parlerons les
autres s'cftoient dcja retirez pour laplufpart en leurs Eglifes,
:

que les dcrets du Concile furent


unpius grand nombre de r-relats.]
[d'o l'on peut tirer

ARTICLE

faits

par

>

XCVI.

Rglement important du Concile touchant

les

Evefques tombez, dans

l' Ar'ianij'tne-

[^^E

pour l'un des plus confiderables


\^ qui fe foient jamais tenus , moins encore pour la faintct
des Prlats qui le compofoicnt que pour la qualit 5: l'miportance de fcs deciOons.j'On y rechercha avec tout le foin &c toute
Concile peut

pafl'cr

Xuf.I.i.ciS.p.

'^

moyens les plus propres


repos l'Eglife aprs les tempeftes de
de l'hercfie les orages de la perfidie qui venoient de l'agiter. Il
leur zle pour lafoy fit croire qu'on
y en eut qui leur ferveur
ne devoir admettre l'exercice de Tcpifcopat aucun de ceux
qui s'eftoient fouillez de quelque manire que ce fufl par la
la diligence pofllble quels cftoient les

pour rendre la paix &:

le

&

&

communion

f -M.

des hrtiques,
'Mais ceux qui l'imitation de l'Apodre chcrchoient l'utilit
publique, &: non la leur propre, &: qui vouloient fuivre l'exemple de J. C, qui eftant la vie de tous les hommes, s'eftoit humili

&

pour leur falut ,


s'eftoit rabaiff jufqu' fouffrir la mort pour
donner la vie aux morts ceux-ci dis-je , trouvoient qu'il cftoic
plus propos de condefcendre un peu la foiblelTc de ceux qui
cftoient tombez,&: de fe courber pour relever ceux qui cftoient
;

SAINT AT H AN AS E.

L'^n-ific.

zo/
^

Athanait'"'
3<, 7.

abatus. Pcrfuadcz qu'ils ne dvoient pas s'accnbuer eux fculs


le royaume des cicux comme leur appartenant caufc de la puret de leur foy' ils croyoient qu'ils y encrcroient d'autant plus
gloncuremenc qu'ils y ieroicnc accompagnez d'un plus grand
nombre do peribmies Ainfi ils eftoicnt d'avis de retrancher
feulement les auteurs d'une Ci noire perfidie Se que Ci les autres
vouloientabjurer rhcrcfie pour embraflcr la foy Se les ordonnances de leurspercSjilnefalloit pas leur fermer la porte, mais
fe rejouir de leur converon , flon la parabole de l'enfant pro:

digue.

'Cet avis fond fur l'autorit de l'Evangile, fut fuivi par le


Concile ,'quirefolut que ceux qui avoient elle les chets c les
dfenfeurs de l'herelic pourroient obtenu- le pardon par la pcnitence, mais qu'ils ne pourroicnt demeurer dans le clerg &c

c.;9.p.4,.

Ath.adRuf.t.i:
P-4i.a.

queceux qui avoient cit entranez par

la violence des autres,


lroient confervez dans leur dignit, 'pourvu feulement qu'ils Pafep.75.n.i3i.
lignallnt leConcile de Nice/ll taut dire mefme que l'on com- '^^
'^'^^'
prit dans cette indulgence, ceux qui avoient rcceu une nouvelle ^^ "'
ordination des hcrcciques,!! l'hiiloire de Thodore d'Oxyrinque

eft vritable.

qu'on fccourut un grand nombre de perfonncs


prelles prir par le poifon de l'Ananilmc -^Sc un conlcil il falutaire arracha le monde des dents du fcrpent infernal.'S. Athanafe le confirma depuis par diverfes lettres qu'ils en crivit S.
'C'eft: ainl

JBafile,''&:
.

unautrcEvcfque

nomm Rufinien.'^La

Ang.ep.fo.p.S7.
'^''
.

"'^''
<.

Vt."^

-J'

Iccond Concile de Ni- p.40.41.


ce. Elle eil toute pleine de tcndrcflc &: d'une affection de pre. ^-f-3i 2-3'Le Saint y demande que ceux qui reviennent de l'hercfic, ana- Ath.adRuEp.
thematizent nommment les dogmes hrtiques d'Euzoius &: 4id.
d'Eudoxe, qui qualifioicnt le Fils crature. Se s'eftoicnt dclarez
les protecteurs & les chefs de la fefte d'Arius.
'L'exemplaire de cette lettre qui eft dans le fcond Concile Bir.^si.st^^.
deNice,porte que larefolution du Concile fut mande Rome
&: entirement approuve par riiglife Romainc.'Saint Jrme Hicr.inLuci.c.
nous aifure en effet que rOccidcatfuivit l'avis du Concile d'A- 7pi4-iJlexandric ;'<5d nous avons une lettre du Pape Libre aux Evel- Hii.fr.i.p.37. ^s
ques d' talic,qui confirme la mefme chofe en citant affcz claircnientlcs Conciles d'Egypte ,: d'Acaic.'Elleparoift crite aprs p.57.
le fchifuie de Lucifer.[C'cl1;peutcli:rc cette lettre donc le Pape
Sirice patlc Himcre de Tarrjgone,'lorfque oiBbatant"quo!- Cogc.B t.j..
ques Evcfqucs d'Efpagnc qui vouloicnt rcbattizcrceux qui le ^*^''^
crit a ce dernier a elte raportec dans le

^'^^i-^^-is p.i?i.

lettre qu'il ^l'\

''

quoplam de

7. ,'^44

SAINT ATHANASE.

2o8

dcrArianifmc l'Eglifc, il die que cela cftoic dfondu par Icsdccrccs gencraux que IcPipcLiberc avoir envoyez
djas les provinces aprs que le C incilc d.^ Pvimmi eut elle cad'i.
[Il cft vray que la lettre de Libre ne dfend pas expreflcnicac

ciivcrtifToicnt

dcrcbattizer
qu'elle

Ath.adRufp.
'*Bi(\1^1. d.

-'
'

'

Ath.ad Ruf.p.
'*'''''

Bjr.36i.j 135.

Aug.ep.jo.p.S/.

ago.c.3o.p. 131.1.

Ruf.l.i.c.is.p.

*^''

Ariens mais c'cilaflcz qu'entre les condicions


demande pour les recevoir, elle ne fait point mention du
les

battcfmc]
'Le Concile d'Acacdont elle parle, eft celui que S. Athanafe
dit avoir elle tnu fur cefujet dans la Grce /& o tous les Evefqucs deMaccdoinc&:d'Acacembrairercnt(3^ fuivirent l'avis de
celui d'Alcxandric'Lcs Prlats d'Efpagne&' de toutes les autres
provinces fc trouvrent: eftrc du mcfme fcntimcnt dans leurs
Conciles, 'La lettre Rufinicn raporre dans le fcond Concile
de Nice, y ajoute nommment les Gaules.
[S. Jrme a prefque fait toutfon trait contre lesLuciferiens
pour montrer la juftice de ce dcret. ]'S. Auguftin condanne la
durei de Lucifer, qui comme on a vu dans fon hiiloire, ne voulut pas confentir cette indulgence.'Et en un autre endroit il die
que cette refolution clloit vritablement digne de la fiintet
Catholique &c des entrailles de mifcricorde de la fainte Eglife.
'Aufii ce remde corrigea &: fit rentrer dans l'Eglife beaucoup
d'Evefqucs, qui condannercnt ce qu'ils avoicnt cru ou en effet
ouenapparence.'Rufindit que le Concile commit S. Aflerc&:
quelques autres pour faire excuter cette ordonnance dans
l'Orient,
Saint Eufebe pour faire la mcfme chofc dans
l'Occident.

&

ARTICLE

XCV

Lettre Lucifer touchant l'Eglife cCAntioche

1 1.

Etablijfetet de la

divinit du Saint Ef^rtt.

T L y avoir comme nous avons dit


,

X pour

l'Eglife

une difficult particulire

d'Antioche. Les Eullathiens qui s'elloient toucommunion aulfibien que dcrherefic

jours confcrvcz purs de la

des Ariens , ne vouloient pas fe foumettre S. Melecc , qui avoic


efl dans lacommunion des hrtiques
fait Evcfquepar eux.
Les Pres du Concile croyant apparemment que la deciilon de

&

dependoit beaucoup des difpofitions particulires


de chaque perfonne ,]'eu{rent voulu pouvoir aller eux mefmes
^ Antiochc pour ce fujct principalement. Mais comme ils en

cette
AtK.deAnjip.
j;j.b.c.

alivire

cftoicac

^Jf"/e?i"
Ai'h'anii:"'

S^?.

K'^iinn
At'h'inai'c'"

}, 37-

SAINT ATH AN A SE.

iosr

empcfchez pat Ics affaires preffantcs de leurs Eglifcs,


ils prirent S. Eufebe & S. Aftere d'y aller au nom d'eux tous
&c
Crurent que ces Saints fuppleroient futifamment leur dfaut,
lorfqu'ils fc joindroient ceux qui cffoient dj Antiochc,
'lavoir Lucifer, Cymacc de Pake &c Anatole d'Eube,*dont
les deux premiers au moins cffoient Confcireurs.[Le dernier
puurroic bien cffrcJ'Anatole de Berce[en Syrie,]marqudans le
Concile d'Antioche de l'anne fuivante, o Ton trouve auffiPatricedc Pake [ce qui peut marquer que Cymace cftoitmort.]
'Affcre & Euicbe acceptrent la eommiffion que le Concile
leur donnoit &: la prcfcrercnt au pouvoir qu'ils avoient de recftoicnt

p.74.b|So.a;
"'o'-p-S'iSocr.l.s.c.ij.p."
^**'^'

AtU.de Anti.p,
^^^''^'

n'

tourner dcflorslcurs Eglils; dequoy le Concile les remercia.


en corps"aux trois Evcfqucs Lucifer, Cymace, &: Ana-

o T E S7. 'il crivit

tolc

une

lettre

p.574b.

que nous avons encore parmi les uvres dcSainc

Athanafc.

beaucoup de joie par cette lettre de


vouloicnt
fe runir avec ceux du parti de
Mcleciens

'Les Pres tmoignent

ce que les
Paulin, [qui cffoient les Euffachiens.] 11 exhorte les Evefques
qui il crit , de les traiter avec beaucoup de douceur &: de ne
leur demander autre chofe que de recevoir la confclion de
Nice,&:d'anathcmatizcrrherefie Arienne avec ceux qui difoicnt que le Saint Efpiit effoit crature &; non canfubftantiel
3. C,'&: avec les folies impies de Sabellius , de Paul de Samofates,
de Valentin,deBafilidc,&: desManichcns.'lls dclarent que
cela doit fuffire pourcxcmtcr &: eux ^Ics autres de tout foupon &: que ceux de PauUn ne leur doivent demander rien davantage.
'Ils prient lesEvcfqu-csdelire publiquement leur lettre dans
Iclieuordinairedclcuraffcinble, &c d'yappellcr tous ceux qui

p 57)'c.d;

p.57<f.a.
a.b.

que quand les Fidles feront runis , on


ehoilra d'un commun confentement le lieu o il faudra tenir
les aflcmblcs^&: y chanter tous enfcmble les louanges de Dieu,
[Us n'y parlent point durout de Saint Melcce, lailTant apparemment la prudence des Prlats vider cette difficuk.J'Le
Concile rejette auffi par fa lettre un crit prtendu- du Concile
de Sardique touchant la foy. Il dclare qu'il n'cff point de ce
voudront fc runir

a,

&i

c.d.

faint Concile,. &; qu'on ne le doit point lire, ni en faire aucuntat.


[Il

grand

ne faut pa

s'tOinnerj'fr les

foin dans cette lettre,

tent le S. Efpric au

nombre

Pres

recommandent avec

qu'on anachematizc ceux qui met-

des cratures. [C'cffoit une prcca'.w

p 7 57^.

SAINT AT H AN A SE.

110
Rut

i.i.c.ij.p,

Eucy.l.jx.j.p.
5S.

NaT.or.ii.p.
i'vi'^T,!

inEutv

l.jcB.p.ss.

L'anJej.c.

tionabfolumcntncccHaire contre la nouvelle fcde des Mace- '/t''^^^?'"^


domcns. On avoc craicc plcmcmenc ce point dans le Concile , 36,37.
on avoit dclare qu'il talloit croire que le Saint Elprit avoir la
mcfniefubllancC(S:lame(mc divinitquele Pre &c le Fils, n'y
ayant rien dans la Trinit ni de cr , ni de poftcrieur , ni d'intcrieur :'enquoy Saint Grgoire de Nazianze relev beaucoup la
gcti'^1"^"^'^" l'bcrt dc Saint Athanafe /qui foutcnoit hautement
la vrit , f.ins fe mettre en peine Ci Macedone pouvoit dire avec
quelque vraifemblance comme il le dit cftcbivement, qu'on
innovoit qu'on changeoit la dodrine des Pres , Se qu'on violoit le fymbole dc Nice[qui ne dcide pas ce point en termes

formels.]

ARTICLE
Le Concile

Ruf.l.i.c.i^.p.

ajfoupit

autant qu'il peut Us difputes qui s'elevoimt fur


mot d'hyj^ojlaj'c.

'v^N traita encore dans

\^

XCVIII.

le

Concile,

&:mefmc

difficult qui troubloir toute l'Eglife fur le

par crit,

le

la

mot d'hypolla-

ou rubfillance. Car les Latins qui par ce terme entendoieni la


fubrtance inefinc,nc vouloicnt rcconnoiftrc enDicu qu'une feule hypollafc,&: accufoient d'Arianifme ceux qui en admcttoicnt
trois. Les Grecs au contraire qui par le mot d'hypoftafc entenfe

perfonne (outenoicnt qu'il eftoit necclaire d'en metdcpeur dc tomber dans l'herefic de Sabcllius.
'Socratc dit qu'Olius avoit djaexa.nin ce point dans le Concile qu'il tint AlcxandricLcn 3i4,]& que le Concile de N ice ne
voulut pas s'amufcr une chofe qui fembloit li peuconlidcrable.
'Mais la difputc s'chaufi depuis jufqu' un tel point, que l'Eglile elloc prs dc Ce divifcr iur un mot & fur des fyllabcs, comme
fur une chofe fort importante la foy,quoique dans le fond touc
le monde fuil dans les mcfmes fentimcns.
'Saint Athanafe qui ciloir f habile dans la conduite des mes,
crut donc qu'il ne devoir pas ngliger un (i grand mal , quelque
petite qu'en full: la caufc mais trouver un remde capable dc
,
le gurir ' quoy la connoiffincc qu'il avoir de l.i langue lacinc
lercndoit encore plus proore.'^Il fit venir tous les deux partis
avec fi bont &: fa douceur ordin.iire.'^Il les pria avec le Concile
de fe contenter tous doux du fyinbole de Nicc,fans s'.arrertcr
* ces nouvelles quciUons.'^Il demanda nanmoins aux uns Sz
doient

la

tre trois

'^

^'

i75.b.c!

Naz.oi-.ii.p.
'

'

p.39^.a.b.

Cont.t.4,p.i7fi8,
^.,

yjc.h.

cAtlidc Aiui.p.
d.s77.^ 7^\^^z.
p.39i.b.

SAINT ATHANASE.

pndej.c.

Athanafc"^
;i,i7-

aux autrcscc

qu'ils croyoieuc

iii

Se connoillant parleurs rponies

tous dans les mefines fcntimeas,&: qu'ils n'avoicnc point d'autre foy que celle de l'LglifCj'il leur permit
d'ufcr chacun du terme d'hypoftafe comme il leur plairoit,
qu'ils cftoient

S'az.p.s^s.b.

nanmoins avouer Ath.de Ami.p.


qu'il valoir mieux ie contenter des termes duConciledeNice, ^^^^
lnsy ajouter rien de nouvcau.'ll les runit ainli les uns avec Conc.t.4.p.
les autres ,&: toufa par la grce de Dieu une diviiionqui pou- ^7^^o-c.
/
voit dire fort dangereule^ je ne fay quoy fongeoit Socr ate
lorsqu'il a dit] que le Concile avoir aulH ordonn dcne fe point Socr.l. 3.0.7?.
fervir du mot de Tu bftancc comme n'ellant point dans les ii-cri- '75i"p-4ipuifqu'ils convenoicncdanslefens.'ll leur

ft

cures.

'Le Concile infera ce qui s'eftoit paflc fur ce fujet dans la


lettre Lucifer
lier

en

la

-y^Ssl

S.

Atl,

dcAQti.p.

,.vVerceil tmoi'ina
-U-en particu--^

Eufcbe

d.e

^^'^^l^-

lignant qu'il confcntoit a cet article. Paulin d'Antio-

chcqui la fignaauiVi depuis,


tmoigne que l'Occident fc

fit

la

mefme

chofe;'&: S.

joignit ce dcret

Jrme

du Concile

P.55O.C,
^p.jSi.a.

Hicr.ep.,'7.u.
pi3-a.b.

d'Alexandrie,
'S.

Grgoire deNazianze relev cette adion de

pardelTus toutes les veilles, tous les jeiines

les

travaux

Athanafe

&: toutes les morti-

ficationsfemblables, pardelTus tous les crits, &:


dcfTus tous

S.

mcfme

5c tous les exils qu'il avoir foufterts

lafoy.[Elle n'eut pas nanmoins tout


voit raifonnablement attendre

fuccsque

ss^b.c.

par-

pour

l'on

en pou-

&: l'on voit par la fuite

de l'hif-

le

Naz.or.u.p.

encore longtemps trouble par le mot


Mais cela n'arriva que parcequ'on n'eut pas foin
d'obferver ce que S. Athanafe avoit ordonn fur ce fujet.]
toire

que

l'Eglife fut

d'hypoftafe.

ARTICLE
Le Concile

tablit la oCtrinc de l'incarnation


reliques de

LE

XCIX.

Concile agit del

S^intjcan

S.

Athanafe

reoit des

Battijle.

mcfme nianiere

fur

un autre

fujet ,&: Ruf !.i.c.9.p.

de l'Incarnation contre
l'herefie qu'Apollinaire foutint un peu aprs tout ouvertement,
tablie puill'amment la doctrine

&: qu'il

commcnoit peuteftre

dcflors enfci;^ner

quoiqu'il fc

cachaftencore.'Car y ayant dj quelque difnute fur ce fujet,


leConcileficvenir lesuns&lesautres, Illeurfit expliquer leurs
fentimens &: trouva, comme il le tmoigne luymefme, qu'ils
,

tomboient cous d'accord de

la vrit

favoir

que

J.

-4 9|Socr.L3.c.

C.

eftoit

Ddij

Ath.de Anri.p.
^''^"

SAINT ATHANASE.

iii
tic

Marie

qu'il cftoic

qu'il n'avoir
N-.. o'
''

u.p.

'

'

5 ,y

.c 7. p.

''*

"

p.i7i.ain.p.4i-

'**

Atli.dcAnti.p.
^'^'

p.57S-a.

pas pris

vericablcmcnc

uu corps

fans

homme fclon la

L'anaci.c.

chair, &:

amCjfans fentiment,

in.cHigcncc.'iVlaish'o Apollinariftes trouvoicnc bien ic

^'ibanai'"'

&c fans s^j?-

moyen

d'avoucf tomes ces choies fans abandonner leur hereiie,


'Socrate s'cend un peu pour moncrer que la doctrine tablie
fur l'Incarnation par ce Concile n'eftoit pas nouvelle, mais
fonde fur la tradition. 'Il cite fur cela la lettre d'un ancien
Concile aifembl touchant Cyrille tvefque de Philadelphie
en Arabie. On croit qu'il veut parler de Berylle livefquc de
Boftres,"qu'Origenc retira de quelques erreurs fur l'Incarnalion.'Lc Concile d'Alexandrie manda donc encore cette refolution Lucifer &c aux autres Prlats qui eftoient Antioche.
'Il les pria de ne pas juger tmrairement, &; de ne pas condaii-

nerceux qui

fc

v.Origeoe
^^3-

ferviroientd'exprclfions fufpedes, pourvu qu'ils

les cxpliquaffent en un bon fcns mais de les exhorter ne s'interroger pas fur CCS fortes de queftions , Si ne difputer pas inutilement fur des mots. Il veut au contraire qu'on fuie comme
des perfonnes dont la foy eft fufpedc ceux qui refufent de con..
feifer clairement la dodirine dcrEglife,&: de donner un fens
;

Socr.l.j.c.s.p.

*^

*
'

Catholique aux termes quivoques dont ils fe iervent.


'Socrate dit que Saint Athanafe lut ou recita dans le mefme
Concile l'crit qu'il avoit fait longtemps auparavant touchant
fa fuite &:

Ath.de Auti.p.
'''^'t

dl58i.

i'

retraite.

'Le Concile crivit plufieurs lettres :[mais nous n'avons au-

jourdhui que celle Lucifer dont nous avons parl. j'EUe fut
figne en latin par S. Eul'ebe de Vcrceil , qui confirme en particulier parfallgnaturetous les points qui y font traitez.'Paulia

avec tendue lorfqu'on la luy eue


apporte d'Alexandric[fous Jovien , comme nous verrons dans
lafuite.]'Et elle fut encore figne par Cartcre :[c'efl:oit peutcftreJ'l'Evcfque d'Antarade qui eiloit auifi du nombre des
Confcflcurs.["S. Eufcbc alla enfuite a Antioche fclon tous les v s Eufebe
de Veiccil
hiftoricns. Perfonneneledit dcS. Aftere,lequcl mourut peut
eftre en ce temps l. A u moins tious ne voyons point que l'hiftol
re en faffc depuis aucune mention :]'&c il fcmble que S. Eufebe
Allcre avoit elle charg,Me faire excaitprislefoin,[dontS.
ait pris le
cutcr en Orient les dcrets du Concile d' Alexandi ie.'Il cft vray
q^j, j^ p_ L^bbe prtend que c'eil Saint Aftcre do Petra qui alla
qurir S.Julien Sabbas[vcrs j/o.JiVIais l'hiiiioire de Theodoret
qu'il cite ,f\it voir que c'eft un Allcre Abb qui ne fut jamais
Evefquc.'Lc martyrologe Romain fait mmoire de l'Eveique

d' Antioche la figna auii

P.5S1.C.

efus.p.7oi.

7Pi-

Socr.i.j.csp.
'^''^-

Lab.fcri.t.i.p.

io.in|Thdrt.

l^ll''^'
Bir.io.jun.

SAINT ATHANASE.

V,nicic.
rthnafe'

'

3<,37-

^" nombre

zrj

Baronius die que les Grecs


des Saints le
en font aulli. [J c ne le trouve pas nanmoins ce jour la dans leurs
lo de juin

livres.
V. Lucifer

J^

&

le Concile d'Alexandrie avoicnc


"Les foins que S. A thanafc
pris pour la paix deTEglife d'Antioche n'eurent pas le fuccs
que l'on ei'peroit. Saint Eulebe en arrnvant Ancioche y trouva
l'tat des chofcs tout fait chang par la prcipitation de Lucifer qui avoir ordonn Paulin pour Jtverquc du parti des Euftathicns. Jl ne put approuver cette ordination qui ft durer le
rchifnied' Antioche durant environ 40 ans. Et Lucifer Lxi'chc
de ce qu'on n'approuvoit pas fa conauite,ne voulut pas non plus
approuver ce que le Concile d'Alexandrie avoir ordonne en
faveur des Evcfques quirenonceroient l'Arianifme. Il fc feparamcfmepource fujet de la communion de S. rithanafe, &:
de tous les autres qui approuvoicnt ia condefcendance, c'ell
dire de toute l'Eglife Catholique, &; forma un fchifme qui il a
,

donn fon nom.


Durant le peu de temps que Julien

V.U

perf.de

ju liai

16.

Athanafe
Alexandrie, ]'Philippe Abb dejerufalcmluy envoya par Julien
Diacre &c depuis Evefque de PalciHne,"quelques reliques de S.
j^^^ Battifle, que fcs Religieux avoicnt (auves de la fureur des
payens qui avoienc brl le rclf e. Saint Athanafe les enferma
iecrettement dans un endroit de la muraille de l'eglife, qui
eftoit creux , pour fervir , dit- il , la poflerit &: l'vnement
vrifia fa prophtie fous l'epifcopat de Pheophife &: le rgne de
fouifiit Saine

Ruf.l.i.c.zs.i-.

^^'

Theodofc.

ARTICLE

C.

Julien ^erfecute S. Athan^ij (^ l'oblige kjortir ' Alex n-arie.


[

^~^ O M M E ce que S. Athanafe venoit de faire dans fon Con-r

V_-^cile pour lerepos de l Eglife, luyattiroic de Dieu des bndictions toutes particulires, Iclon S. Grgoire de Nazianze,

que cela n'augmentaft beaucoup


contre luy la rage
perfecution du demon.]'Cet ennemi de
Dieu ne pouvo'c fouirir de voir que l'Eglife clloit par les foins
de ce faint Evclquc en tat de recouvrer bientoll fon ancienne
gloire &: fa prcaiicre faute. 11 fouleva contre luy l'Empereur
Julien le compagnon de on apoitafie c le fidle difciple de fa
nialicc.'il luy ht voir que ce u'eltoit rien pour luy de vaincre

il

ne faut pas douter

aulfi

&: la

Naz.or.n.p.
593-a-

Ddii^

:.

SAINT ATHANASE.

114
tous les Chrtiens s'il ne furmontoic Athanafe , qui s'oppofant
fes defleins,en ruinoit entirement l'effet par fa prudence
&: par la force de fcs exhortations, 6c remplifl'oit par la converfion des payens tous les vides que ce perlecutcur s'cftoroit de
faire par la chute des Chrtiens,'] ulien avoue luy mefme qu'il
^

juli.ep.is.p.110.

eu la tmrit de battizer fous fon


empire quelques dames de condition.
[Les hilloricns Eccleliaftiqucs difent aulTi qu'il fut anim
contre luy parles minires du dcmon.]'Car cet cfprit infernal
ne pouvant plus fupportcr la force des paroles Se des prires de
le haffoit,parcequ'ilavoit

Tliilit.l..c..p.
'^^'^'

ce divin athlte, arma la langue de tous fes fuppoftspour crier


contre luy ,&: demander qu'on chalTall ce proccdcur de l'impit; c'eft le titre que ces impies luy donnoicnt quoy ilsajoucoicnt que fi Athanafe demeuroit davantage dans Alexandrie il n'y laiiferoit aucun adorateur des dieux , mais qu'il attireroittout le monde la religion Chrtienne. Ces plaintes il
honorables pour le Saint furent raportcs Julicn.'Car les niagiciens,lesphilofophcs , les arufpices, les augures qui comme
des ferpcns fortoient alors de leurs caverncs,'&: recommen:

Rufl.i.c.33p.
^'"

Socr.l.}.c.i3.p.
*

"'
^

biRuf.p.io.
Soei-.p.igj.c.

Ruf.p.ijo.

oient leurs crmonies facrileges dans Alexandrie aulfibien

que dans Athenes,jufqu' gorger des enfans pour fouiller dans


leurs entrailles &C manger mefme de leur chair, 's'en allrent
trouver cctaportat,'pour fe plaindre qu'Athanafe ruinoit toute
l'Egypte
qu'il le falloit chaflcr de la ville :'& ils l'aflurerenc
tout d'une voix qu'il ne pouvoit efpcrer aucun Cv^ccs de leur
,

un obllacle perptuel.
'Julien nc put donc garder en cette rencontre le faux mafque
de modration & de douceur dont il fccouvroit ordinairement,
>^ ilpcrfecuta Athanafe feul , en mefme temps qu'il rappelloit
tous les autres.^Il envoya un cdit Alexandrie que nous avons
encorc,par lequel il luy ordonna d'en fortir des Icjourmefme
qu'il l'auroit receu, le menaant faute d'ober
de le traiter
d'une manire bien plus rigoureufc.'Le prtexte qu'il prit pour
art,

IbiNa.or.ii.p.

5o2.u.c.ii.p.

juli.cp.itf.p.
iJ5-'5<s-

s'il

n'oftoit Athanafe qui leur eftoit

p.'J-

ccla,fut qu'ayant elle banni pluficurs fois


rcurs,il devoir

& par plufieurs Empe-i

au moinsattendre un ordre pareil pour revenir.

Et

parcequ'ileiloit aife de luy rpondre qu'il avoir luy mefme


rappelle tous ceux que Conftance avoir bannis , il dit qu'il

leur a feulement permis de retourner en leur pays, mais non pas


de rentrer dans leurs cvcfchez , comme faifoit Athanafe, au

grand

dcplaifir, dit-il,

de toutes

df ie3[c'efi dire des paycns.

les

pcrfonncs pieufcs d'Alexau-

L'andcj.c.
Achanafi"'
3,37.

SAINT

L'an.f.j.c.
"'

Athanafe
315,37.

ATHANA

S E.

iry

CotTimc CCS pcrloiincs pieufcs,quoiqu appuycs de l'Empereur,


ne pouvoicnc pas dire les maillres en une ville qui avoc Athanal'c pourEvcfqae,]'la ville d'Alexandrie crivit ou dputa en corps cp.ji-p.ior.
julicn pour luy demander la confcrvacion de Ion paltcur.LNous
avons la rponib que Julien fie fur cela. Elle eft toute contre S.
Achanalc , &: rien cependant ne luy peu: cftre plus avantageux.]
'On voie les reproches quejulien fait auxAlexandrins de l'amour p.icy-no.
&de l'attachequ'ils avoientJ.C,'&: IcurAthanafe.^Cet apoltat pm.
eft oblige d'y reconnoidre que le Saint faifoit gloire de mettre "P-^"--"que cette generolirc le rendoit le maiftrc
fa telle en danger
,

&

de tout le monde.'On y apprend aulFi par les injures qu'il luy dit,
que le Saint avoit la rputation d'eftre extrmement ingnieux,
c plus capable que nul autre d'agir &: de conduire une affaire.
On y voit encore qu'il avoit form de trs illuftres diiciples
en forte que cet apoilat dit que beaucoup d'entre eux n'eft oicnc
pas moins habiles que leur maillre pour l'explication des Ecritures,

& pour fatisfairc au lieu de luy, l'ardeur qu'avoicnt les peu-

ples pour la parole de


blir

P-^-"-

Dieu

c'eft

quelqu'un d'eux Evefque en

pourquoi

fa

il

ks exhorte

ta-

place, [afin de divifer &: de

dchirer cette Eglifc,]

'Laconclufion dcfa lettre fut qu'ayant ordonn auparavant


qu'Athanafe Ibrciroit d'Alexandrie, il vouloit alors qu il fortiif
detoutel'Egypte.'Et en ctet crivant tcdicc gouverneur de
cette province , il le blafme de ne luy avoir point crit , au moins
touchant Arhanafc, quoiqu'il fcculf depuis longrenips ce qu'il
avoitordonne contre cet ennemi desdieux.ll jure donc parfoa

grand ^brapisques'iln'efthorsd'Alexandiie&d' Egypte avant


le premier jour de dcembre , il fera paycx cent livres d'or fes
cflciersj' quoy il ajoute de fa propremain qu'il ne pouvoir fouffrir le mpris qu'on faii- jit des dieux &: que rien ne luy pourroit
eftre plus agrable que de voir le dcteltablc Athanafe chalT
d'Egypte. 'Il femble y avoir eu quelque ordre exprs pour le relgues: dans la Thebade.
[Cette lettre Ecdice fixe le temps de tout ce que nous avons
dit. Car S. Athanafe ne pouvant cftrc forti d'Alexandrie avant
le premier de dcembre, ce qu'on ne peut entendre que de cette
anne; &: ayant demeur aiT.z longtemps Alexendrie pour y
mriter l'indignation de l'enfer &: de ]ulien,on ne peut manquer

p'-n-

cp..p.u?.

p.no.

mettre fon retour lo pluftoft qu'il fe peut

c'eft

dire vers le

mois d'aouft puifqu'il fuivit l'arrive de Julien Antioche au


mois d: juillet l'excution d'Artcme , Se la mort c George. II
,

Boll.M.may,;
P-'"-^-

SAINT ATHANASE,

zi6

y a de l'apparence que le Concile d'Alexandrie


aprs le retour de S. Athanafe.]

A RT

CL E

Saift Athanafe lude lapourjkke de ceux qui

De
Na.or.ii.p.393-

'

r\ Q u R

Thdrt.i.3.c.5.p.

Bii.i6^ 170

l'ejprit

L'andejc.
le tint aulTitoft A^unai!:'"'
36,

j-

1.

le

cherchaient pour le tuer :

de prophtie que Dieu luy avait donn-

retourner ce dernier exil de Saint Athanafe, qui luy

une vidoire pleine & acavoir ordonne nou'


^'ci-ilemcnt de le chalVcr
mais encore de le tuer i'ibic qu'il l'eult
commande fecrettcment en envoyant les ordres publics defon
exiljCommele croicBaronius,[(oit qu'il cuft envoy cctroiliemc
ordre aprs les deux autres dont le peuple d'Alexandrie empcfeltoicneceffairc pour remporter

compUc rhcodorct nous allure que Julien


,'

choit peuteftre l'excution C cela conviendroit alVez bien ce


que dit Rufn ,]'qu'il fallut de nouveau envoyer des Gnraux
:

Ruf.l,i.c.34.p.

^''

r.p.'/is

b^'^"^"

/-Ep."p.7i8.b.c.
,

marcher des armes &c attaquer l'Eglife pour prendre


Athanafc.'Nousfavons auili quc la grande cglil'c d'Alexandrie
"'^'^ eltoit la Cefare , fut brle fous Julien par lespayens c par v.Iapcrf.de
JuUcnji}.
les Juifs ;"&: S. Athanafe la fit rebaftn- depuis.
'L Saint eftant donc oblig de fortir d'Alexandrie fe vit environn par les Fidles qui venoient[luy dire adieu]avec beaucoup de douleur &c de larmes. [Pour les confoler ;]'il leur promit
que ce trouble ne dureroit pas,'les afl'urapar efprit de prophtie qu'ils ne dvoient point s'inquiter, que cet orage n'eftoit
qu'une petite nue,
qu'elle paieroit bientoll.'Il leur <it adieu
en mefme temps, enremettant le foin de fon Eglife ceux de fes
amis qui en eftoientles plus capables.'ll fe retira lorfqu'il fceuc
que ceux qui eltoicnt envoyez pour le tuer eltoient arrivez, &:
monta fur un vailTeau qu'il trouva fur le bord du Nil pour aller
en Thebaidc.
'Le Comte qui eftoit charg des ordres de Julien, ayant fccu
que le Saint s'elloit mis furie Nil, le pourfuivit en diligence par
lamelme voie; Se fut nanmoins prvenu par un des amis du
Saint qui le rencontra en un lieu o il avoir pris terre , &: l'aifura.
qu'on eftoit prcs de l'atteindre s'il nefcfauvoit. Tous ceux qui
l'accompagnoicnt alors luy confeilloient de s'enfuir promtement dans le dcfcrt.Mais il les pria de ne rien craindre, &c d'aller
mefme audcvant de fon meurtrier , Pour luy faire voir, di(bit-il,
que celui qui nous protge cft plus grand que celui qui nous
faire

Amb.ep.i7.t-5-

" c-34p.

Thdrt.p.tf43

.d.

diRuf.p^joi

Soz.l.j.cij.p;

*''
Ruf.l.i.c.34.p.

643.644|Socr.l.
3.ft.i4.p.i85.c.d.

ttid..

&

perfccuce

SAINT

'

v^nic]C.

ATHANAS

tij

E.

donc tourner vers Alexandrie &: le pcrfccuteur


A/lianafc"^
voyant
paifer,
les
&: n ayant garde de s'imaginer que c'edoicnc
36,37.
ceux mefmes qu'il chcrchoit, leur ft demander s'ils ne lavoicnt
point o pouvovt cftrc Athanaie. lis rpondirent qu'ils l'avoienc
vu allez prcs de l, &: qu'il ne pouvoir pas ellrc bien loin rcxes.
peifecucc.

Il fit

culCUt palaoutrc en diiigence,rc haftant inutiler.ient d'avancer


pour atteindre celui qu'il avoit devant fcs yeux. Ainfi Athanafc
dtendu par la vertu de Dieu revint Alexandrie ,
y demeura
caciic en furet durant quelque temps.
'Sozomcne cic que ce lut par une rvlation divine qu'il ap- soz.l.4.c.io p,
prit qu'on le pourluivoit de prs
&: c'cll pourquoi il mer cet ^^'>-^vnement entre ceux qui faiibient voir que Dieu luy avoir donn la grce de la prophetic.[Mais ce que le Saint avoir dit de la
pcrfecution de Julien en eft une preuve plus vidente &: plus certain::. J'Sozomene dit qu'il y avoir beaucoup d'autres marques ci.
^c la meimc choie, &: il raporte cclle-ci,Qii'un jour S. Athanafe
allant par la ville, & cftanc arriv qu'une corneille vint voler autour de luyavcc (on cri ordinaire, divers paycns quis'yrcnconrrcrentjluy demandrent pour Te nioqner de luy,cec}^ue vouloir dire
cette corneille, quoy le Saint fouriant tout doucement, rpondit que le chant de cet oifcau quien latin rignifie"le lendemain,
,
leur marquoit que le jour fuivant ne leur feroit pas agrable
qu'il viendroit des ordres de l'Empereur pour 'leur dfendre d'c
clbrer une fcllefolennelle laquelle ils le prcparoient pour le
lendemain mefmc. Et en ciiet cette rcponfc qui parut d'abord
ridicule ,"ic trouva vraie.'QLicIques uns veulent que ceci foie Boll.i.may.p;
arriv la tin de 353. [Mais ils fe fondent fur ties chofes embaraf- ^--'
fes de divcrfes ditlicutcz.]
'Ce don de prophtie qu'avoir le Saint le faifoit traiter de ma- So^p^jx.
gicicn par les payens S>l les hrtiques ;'&: nous voyons par Mar- Amm.l.i5.p.47,
celiin que le bruit commun cftoit que cet Evcfque s'elcvoit audefllis de fa profrllon, & le mloit de la connoiiVancc des chofes
trangres &: qu'on difoit qu'il avoir quelquefois prdit l'avenir
par la profonde connoillancc qu'il avoir de la fcience des forts
&L des augures qui fe tirent des oifeaux,

""

ce.

&

i.'On

cite aurt cfttf hiftoirf

loif>^u'oB appritla

Jk.

comme

mort de Julien

raporte par

:[Et S.

S.

Epiuhane.

Mason

Athanalenele niohtroit point en

ce

luy

fait dire

temps

que

l.i.]

\9.

HiJi.Eccl.Toin.FJIl

Ee

ce fat

Cottl.g.t.i.r.4i<

SAINT ATHANASE.

ni

ARTICLE
^int AthanAjC appro:d
Alexandrie

"

Christ

>

& retourne

infiruilion

foy.

365,

de

S.

Ath an as e

37, 38.

.1

P'""'"

demande une

luy

y apparence que Julien Iceuc enfin que Saine AthAiafe N ot


cllioc cach dans Alexandrie ce qui l'ayant mis en colcre
,]
'il donna dc[nouveaux]ordres pour luy taire ofter la vic[immediaccmcnt avant que d'entrer en Perle au commencement d'avril, j Le Saint en eut avis par des amis fidles qu'il avoit[jufquc
danslaCour de Ion pcrfecuccur,] &:fe retira Autino.Pammon
Abb des folitaircs d'autour de cette ville, &: Saint Thodore
Abb de Tabcnne l'y vinrent voir. Ils s'y rencontrrent tou*
deux cnfemble &: par l'avisTde l'un &: de l'autrejil fe relblut de
s'en aller[danslaThebadeJchez S. Thodore pour s'y cacher,
11 monta donc fur fon bateau qui elloit entirement couvert,
Pammon y entra aufli pour luy tenir compagnie durant que
les moines qui efhoient venus avec Thodore tiroient le bateau
parcequc le vent cftoit contraire.
[Comme Dieu permet quelquefois que les Saints prouvent
qu'ilsnc font que foiblefle par eux mefmes,]'S.Athanafe avouoic
depuis qu'il s'ciloc trouve alors tout accabl de tri{leire.[Mais
au lieu de s'abatrejil avoir recours" Dieu par la prire. Pammon &c,
s'occLippicleconfoler,'& luy rcprefenter qu'on eft heureux
de foutfrir &; de mourir mcfmc pour J. C, lorfque Thodore en
le regardant fe mit fourire,&: Pammon luy rpondit par un
fouris. S. Athanafc leur demanda 11 c'cll:oit"qu'ils fe moquoient S-'c.
de fa foiblelVc & de fa timidit Se alors Thodore luy dit que
Julien venoit d'eflre tu dans la Perfc Se qu'il avoir pour fucccfll'ur un Prince Chrtien Se excellent , mais qui dureroit peu.
C'eftpourquoiilluy confcilladene plus fongcr laThebadc,
mais de s'en aller fccrcttemcnt droit la Cour pour trouver le
nouveau Prince avant qu'il fuft arriv[ Anciochcjjqu'allurcmcnt il en fcroit fort bicnrcceu ,&:auroit enfuitc toute libert
de retourner dans fon Eii:lifc.
o*
["

Boll.i4.may,g.

Cil.

de deux Saints la mort de Julie

L'Empereur jovien
Jur la

l'an de Jsus

v,ni,yc.

s.

&

i.

i.'

-,

I.

Le

texte eftembvoiiHci.-n cet endroit, c? qui a .:!onn occa^on nu tr.iduftcur latin

fiire dire ceci


a.u

gtec

Si

.1

S.

Athaute. Mais

plus naturel.

je

cioy qu'on uouvcra qu-

le

f.^.'f.f.'

lins tp'oii a luivi elt plus confoil

SAINT ATHANASE.

L'andcj.c.
Aifeanai"'
37,3s.

zi5>

'Cela arriva de la forte,[niais non pas en cot. Car II fcmblc


que S. Athanafcau lieu d'aller droc crouver jovicn,qui fut fait

Lmpcreur aprs la iviort de Julien Iciy juin 363, ait jug plus
propos d'attendre que ce prince le mandalV<5<: ic foit contente
de"ret:ourncr[ Alexandrie ,]'o il rcceut une nouvelle afluranee de la mort dej ulien,par la rvlation qucDidyme clbre
aveugle en avoit eue avec ordre de la luy faire favoir.[ll fc
trouva ainli en tat de reprendre le gouvernement dcfon glifcj comme Socracc dit qu'il ht auflitoilaprslamort de Julien,
[ouplutoftdesquelanouvelledccettcmorcy cuceftapporcc.

Ce fut allez probablement en cette occafion, plutoll que ] Tanne prcdente auflitofl aprs la mort de George comme le
,

d^-'

.may,p.j<fi.d.

Liuf.c.4-p.9C5.
aisoz.i..c.i.p.

Sacr.l.^cMf^^''^

Soz.l.j.e 7.p.
*'^^

parut tout d'un coup au milieu de fou


Eglirc,&: rjouit Ion peuple par une furpriie li agrable 5[l cette
rencontre luy eft jamais arrive.]
chafla entirement toute Soa.iix.i^^.
'Sa confiance s'accrut beaucoup
4
^*'
v.]ovkn$craintc,"iorfqu'il eut rcccu une lettre de Jovien , par laquelle
*
non feulement il caffoit l'arreft de fou exifi: le prioit de re- Naz.or.n.p.
ce.
prendre la conduite de fonEglife,"maisdonnoic encore de trs ^'^^
veut Sozomene

qu'il

&

'

grands loges a la (aintetede


avec lequel il avoit dfendu

la vie
la

&;a ce courage invincible

34.

foy malgr les plus violentes

tempeilcs.
'Jovien ne fe contentant pas encore ce cela , pria par une lettre
rcfpedueufe ce gnreux dfenfcur de la vrit de luy en-

trs

voycr par crit une niftrution exacte fur la dodrine de la foy,


'qui fctrouvoit alors embarailcc par tant d'opinions &:; de fectcs
qui la divifoicnt &: la dcchiroicnii^Ck: de iuy apprendre de quelle
manire il fe devoir conduire dans le rglement des affaires de

de runir toute la terre par ralfiilauce du S. Efptit,


ou au moins de connoiifre luy mefmeplus parfaitement] la vrit pour ne s'en carter en aucun point, pour l'appuyer de fon
autorit, & pour en recevoir l'appui [que la vrit mefmc nous
rFglifCj'afin

Tli(rt.i.4...p,
<"^'

ciRuf.i.i.c.

Naz.or.n.p.
,

l^^^f

Naz.p.sM-b.

promet.]
'

No

'Le Saint adembla'fur cela les plus habiles Evefques^au

de tous ceux qui eifoicnt dans l'EgypLe,laTheba'ide,&: la Libye.


teSs. d]f ij ^^j.jyjj-_jyj,^ ^x]ovienlalcttrc"quenous avons encore
tant parmi les ouvrasz;c5 que dans i'hiiloirc de ThcoJoret.'"'Iln'y
propolc a ce prince autre chotcacroire quel elymbolcmcime de
Nice qu'il infre daI^sf^ lettre, & qu'il foucient cftre reconnu

i.'M.Va'ois croit

nom

cft

~^'j'^;,

g^^^

rfi^iAth.adjor.
' '.^':''^'

b.

Athanafc l'crivit Aiitioche.*.naislesBcncJilinsfou'.icnticti: quecefnt Thi: n p ro.


' ^^'''^.:?^.
beaucoup plus probable.]

ciu- S.

Akandr:t: [et qui

Tli(rt.f.4.c.i.p.

Ee

ij

SAINT AT H AN A SE.

210

r.n^ieT.c

fiai- toute la terre, l'exception de peu de perlbnnes; &c il decliire qu'il le fait tant par luy melaie que par les lettres qu'il en

ilha^'.ffe"^'

37,3S-

avoir entre les mains.


Atli.adFpit

i.p.

5Si.jjdAtr.p.

ad tr.p.s3i.J-

p.93J"a-

adEpi

p.jsi.b.

adAfi-.p.?3i.a.

'Nous voyons en ciet que dans ce peu d'annes o Dieu donna


quelqucliberccrgiilc,ilictint grand nombre de Conciles,
^anc cn France , en i'ipagne &c a. Kome ,'qu'en Dalmacic , eu
Dardanic, cnMacedomc, en Epirc, en Grce, en Candie, &:
dans les ancres iilcs,'cn Sicile, ca Cyprc , en Lycie en liaurie,
en Egypte, iSj en Arabie , pour maintenir la foy Catholique,'><<:
nc rcconnoillrc aucun autre Concile que celui de Nicce.'Ou
admiroit le grandnombre d'Evcfques qui iignoicnt partout &:
on s'tonnoit qu'il pufl; encore relier quelque rejetton de cette
laeine amere de l' Arianifmc , &: s'il en paroilloit quelqu'un , on
on le retranchoit de rglifc.[Ainli c'eitoic
ccoupoit aulicpft
fans aucune exagration que S. Athanafe alleguoit Jovience
,

&

conlcntcment univcrfeldcs
TSdlt.p.fi l.d
fi64.b.

Naz.or.:.! .p.

3J4-I'-

^i395p.3J4.'i.

Thdrt.l.4.c 4,

.664.b.C.

Eglilcs.]

'Il explique dans la mclme lettre 6c foutient la divinit du S.


Efpritavec un peu plus d'tendue que les autres articles/Ec
c'cll ce que S. Grgoire de Nazianzey a particulirement ad^
mivc.'Il dit que c'eft de cet crit que tous ceux tant de l'Occident que de l'Orient avoient appris la vejrit fur ce point :'&
c'eft pourquoi il l'appelle un prefent magnifique digne d'eftrc
offert un Roi.'Aulfi Jovienreceut [avec picjcette lettre qui
le confirma beaucoup dans la connoillance & dans l'amour de la

vrit.

[Pammon Abb auprs d'Antino,dont nous avons parl dans


Car ce qu'on
trouve quelquefois de l'A bb Pammon dans les vies des Pres,
appartient Saint Pambon de Nitrie. Ainiij''a elle un de ces
grands Saints , que Dieu cache aux hommes &z durant leur vie
[&: aprs leur mort. Mais fi nous en favons peu de chofcs , nous
les favons de ' aint Athanafe,& il nous futlit:] 'd'apprendre de la
bouche d'un fi illullre panegyrilleque c'a elle un grand homme
de Dieu digne mcfme d'cftre compar par luy S. Antoine. 'Il
clloit mort'dans une grande Sz une hcurculc vicillelfe ,'af'cz
peu avant que S. ^ thanafc luy rcndill un tmoignage il avantageux dans la grande cgiife d'Alexandrie en prcfcnce de fon
Clerg &: deplulieurs Evcfques, en 367 au plufio.
cetarticle, cil inconnu d'ailleurs dans l'hiiloire.

Eot1.14.may, g.
F7'-=-

6.

c.
61

cip^jy&gj

SAINT

i-'^^W-

A THANA

S E,

zzi

63,ae5.iiiit

37,38.

i^^tti*/'^>kiJk^^*A'i;tii^^

ARTICLECIII.
Jovien mande SnTnt thnnafe a Antiochc

obtenir ^uei^ue choje contre


V. joviens

Les Ariens tafchent d'en


le

Satnt,

'tO V i N nc fut pas longcemps"ians fouhaicer de voir Saint


J Anhanaib melmc. Et ce baint qui s'cltoit dcja rcfolu ce
voyage parle conlcii de Panipan,de Thcodorc,&; de fes autres
il pouvoit eitrc utilc i'Eglife, ne c
point difficult de l'aller trouver Antiochc. Il en fut receu
avectouccs les marques poliblcs d'ellime 6c d'affection; &: il

amiSjComme jugeant qu

Epi.ss.c.io.p.

7->-ih\Soz\.6.c.

b!Boli.i---.niiy'

o'P-7'd.

luy donna

N o TE 9c.

les initruclions doncil jugea qu'il avoitbefoin.


peut aulH avoir contribue"au Concile que S. Melcce tint
alors avec divers Evefques de rOnent,qui embraffercnt tous le
fymbolc de Nicec.]
'S.i3ahlefcaible dire qu'il fepaira encore d'autres affaires en Baf.cp.34.5).p.
.cetemps-cientre les Evefques, &: que S. Athanafe crivit une 544dlettre Paulin dont fes partifans tirrent depuis avantage contre Saint Melece, quoiqu'ils cachaffcnt le l'ujct particulier qui
[Il

avoir oblig S. Athanafe luy crire. 'S. Epiphanc dit que Paulin
(donna S. Athanafe pour fejuftiHer comme uneconfeffionde
fa foy, laquelle il raportc ;'&: c'cll la fignaiure mcfme qu'il fit dvi

iiicAi

Concile d'Alexandrie auquel elle a raport.''Il ajoute qu'elle


.^,.
n
r
cltoitou toute ou en partie ccntc dcia niamae i, Athanalc.
[De ces deuKpailaaies jomts enfemble,on peut ce femble tirer
que Paulin citant accuf ou de S.ibcllianifme ou d'ApoIIinarifnie, S. A^hanafe uy en crivit d'Alexandrie , comme un Evcfjque de fa communion &: puis luy fit ligner l'crit don: nous
parlons. Il ne faut pas douter que cela ne foit arriv en ce tempsciauquel S. Athanafcertoic Ant'.oche , auffibicn que ce que
raporte encore S. Baiilc;]'Q!.ic S. Achanafe eftant venu d'Alcxandrie , vouloic tour fait s'unir de communion avec Saint
Melece,mais que quelques mauvais confcillcrs luypcrfuadercnc
de remettre cette jonction un autre temps.
'LorfqueS. Athanafe aprs avoir termin les affaires de l'Eelife rie fons;eoit plus qu'a s'en retourner Alcxandrie''avec Ja
,1--r
7\
Ar
pernullione Jovien, [les Ariens hrent un cttortpour le ruiner
dansl'efpritde ce prince, (S*: le faire pcrfecutcr de nouveau s'ils
eullont pu.]'Sozomcnc touche cette hiitoirc mais ne la dcrit
pas tout fait exactement 'comme on le voit par les aiStcs qui
Eciij

Epi.77.c.io.ii.

r''5hih.z Anti.p.
^^-'^'-

Epi. p. 1015. a. c.

T'

Baf.t-p.j'.5.p.

''-^-

Soz.l.c.p.
ft'''^\.
6'Epi.SS.c.io.p.

716.

Sci.p.f4i.tf4j.

Ail-.

coU.t.i.p.

SAINT ATHANASE.

et!

L'.n<3].c

confervez dans S. Achanafe,[lefquels nous ne croyons


pas que perfonnc puiile accufei- de ruppoficion. Ils ne font pas
moins l'avancagc de Jovicnqui y faic paroillre beaucoup d'eP
de picc qu' la honte des Ariens don on y voit l'emprie

s'en font

&

Athana^je""
37,3*.

portement tout

tait

a.

deraifonnablc. Voici donc ce qu'ils con-

tiennent.
j

P 1^

i,,

j;

ci.

d' Antioche par la porteRomainc pour


campagne, Luce, Bernicien, &i d'autres Ariens le pri-

'Lorfque Jovicn fortoit


aller la

demanda qui ils eftoient, d'o ils veNous fommcs dirent-ils

rent de

les

noicnt

& ce qu'ils defiroient de luy.

couter.

11

leur

des Chrtiens d' A lexandrie,'(S.: nous conjurons vollre majcftc


de nous donner un Evefquc. ]'ay ordonn,dit Jovien, qu' Athanafe que vous aviez auparavant reprendroit fou throne. Il y a,
dirent-ils beaucoup d'annes qu'il cil accuf &: banni. 'Alors
un foldat anim de zle , s'adrelVant tout d'un coup Jovicn Je
vous llipplie , feigneur , luy dit-il , conliderez vous mciinc quels
gcms fe font ici ce font des reftcs &c des productions de la

Cappadocequi viennent encore du malheureux Gcorgc,&:qui

tout

ont defert

donna un coup d'peron &c s'en alla la campagne.


[Une autre fois les Ariens eftant revcnus,]'dirent qu'ils avoient
des accufations&: des preuves contre Athanafc, qui depuis 10

le

pays.'L'Empcreur l'ayant entendu,

i.

la ville &:

& 10 ans avoit cft banni par Conftantin, par Conllance & par
,

le trs

p.ig.a,

aim de Dieu, le

trs

grand philofophe,

&: le trs

heureux

3ulien.[C'efl:ainiiquccesfauxChrticnsparloicnt d'un apoftac


&C d'un impie. J'Jovien rpondit cela, que des acculations de
10, zo, &c 30 ans cfloient paUces, &c

il

ajouta

Ne me

parlez plus

d'Athanafe; jefay bien pourquoi il a eft accuf &: pourquoi il


a elle banni.[Cetterponfc fi vigourcufeeft bien loigne de la
facilit ou plut ofl: de la lgret de Conftantin.]

AR T

'

Nouveaux efforts

CLE
des Ariens

C I V.
,

mais

inutiles-

[T Es

Ath.coll.p.if.a.

Ariens ne fe rebutant pas pour avoir eft repouiez


JL-^ deux fois , revinrent une troifieme ,]'&: dirent qu'ils
avoient encore de nouvelles accufations contre Athanafe.[Ec
l'Empereur voyant apparemment qu'ils vcnoient en foule &:
remarquant d'autre part une troupe du peuple Catholique
d'EgypteJ'dit que tant de bruit &: tant de monde nefervoit
,

f>-

SAINT ATHANASF.

L'andcj.c.
^'^/l^'^n^i^'^Sicn
37,

;& qu'il ne pouvoit

pas rpondre ce que

ii3

chacun

difoic

que deux d'encre eux porcaflcnc la parole , & deux


aucres de mefaie pour le peuple. Alors ceux du peuple dirent,
Voil les rejettons de cet impie George qui a dpeupl noftrc
qu'il ruffiibic

>i-

"

dans la ville... ..Les Ariens prenant


"la parole, Nous vous fuppUous , feigneur, Qui vous voudrez
"hormis Athanafe.'Je vous Fay dit, reprit l'Bmpereur, Ce quf c.
regarde Athanafe cil dj rgl. Et fe mettant en colre 'quoi- Kaz.or.u.p.
qu'il fuft Fore doux ,^1 dit fes tardes de fraperrpour faire reci- 3S'4-areries Aricns.Jlls ne cdrent pas neanmouis ,&: luy dirent que .
s'ilenvoyoit Athanafe, toute la ville elloit perdue, &: que perfonncnc fetrouvoitavec luy auxafl'emblccs, quoy ayant reparti qu-'ils'en eftoit pourtant inform roigncufement,&: qu'il
luy avoit trouv de trs bons fentimens qu'il efloit trs orthodoxe, &: qu'il iuftruifoit fort bien ^ ils firent une rponfe digne
"d'eux. Il eftvray dirent-ils, ce qu'il dit eft bon mais les fenti" mens qu'il cache dans foname font trs mauvais. [Il repartit
cela d'une manire aull ingenieufej'quc digne de lapier que Na.p. 394.3.
> S. Grgoire de Nazianze loue dans luy l'Puifque vous luy rendez
Ath.coll.pis.c.
>' vous mefme tmoignage qu'il ne dit Se n'enfcignc rien que de
bon, cela fuffic. Qiie li fon amc dment par de mauvais fenciw mens le bien que fa langue die &: enfeigne c'ell Dieu qui en eft
le juge. Nous qui fonimcs hommes, nous encndons les paroles,
> Dieu fcul voit ce qui eft dans le cur.
[Les Ariens n'eurent rien rpliquer , mais n'eftant pas aufll
capables de cder la vrit ,]'&: voulant tirer au moins quel- J.
ques paroles dont ils fe purent prvaloir, ils dirent Jovicn,
y Commandez que nous nous aflcaiblions; quoy il rpondit, Et
v.Jovien qui VOUS en cnipefchc [Car il laiiroit" tout le monde une cntieJ.'J re libert pour la religion.]'Mais, continurent- les A.riens, il d.
^jjv cwli'" nous appelle des hrtiques <5r de[nouveaux]dogmaciqucs."il a
'"''&'
raifon dit Jovien , &: c'eft ce que doivent furc ceux qui cnfei gnent coniac il fauc.'lls ajoutrent, nous ne faurions le fuppor- (i|ij.a,
" ter, il nous a o(l"lcs tencs des Eglifes. C'eft donc, repartit
re
l'Empereur pour vos interefts & pour de l'argent que vous eftes
venus ici, &; non pas pour la foy. Allez &: tenez vous en repos,
Allez vouscnl'eglife; vous y avez demain une a{lcmble,aprs
laquelle chacun, [s'il veut,] lignera fa confeiTion de foy. Il y a
ici des Fvcfques,&: Nemcln ,[quieftoicpcuteftreun greffier;]
1. Athauale y cllaurfi. Ceux qui ne font pasinilruits
dans la foy,
l'apprendront de luy Je vous donne demain S aprs dcmain^ia!:
" province. Ils ont bienlaifl

'^

Tif^o'i).

.>

t>

je

m'en vas

la

campagne.

lit

p-^9-a-

fons, dit l'Empereur


^'

NA

sAI
T AT A
avocat qui cftoit un cynique prie

s E.
dit, Je vous
parole,
fiipplic ,fcigacur , le Thrcforier gnerai m'a enlev mes maiibns
fous le prtexte d'Athanafe. Si le Threforicr vous a pris des mai'CJn

qu'cll-ce

que

&

la

cela a de

commun

^'"'tlfsl
fthnafe'
,7, :

avec

Athanafc ?'Un autre avocat nomm Fatale qui eitoit un payen,


ayant dit J'ay une accufation f^ire contre Athanaic; Jovien
luy rpondit Et vous qu'avez vous a dmler avec des Chr-
tiens '[Voil quels clloicnt ceux que les Ariens employoient
contre noftrc Saint.]
,

b.

'Alors quelques perlbnncs

du peuple d'Antioche prirent Lucc


Voyez Icigneur, la

&C le prefcntcrent Jovien ,cn luy diianr,

figure de cet

homme

qu'ils

ont voulu

"
faire Evcfquc.[Il falipit

apparemment que ce full un homme de bien niauvaife mine


.e-i-

de

nanmoins la hardiellc des'allcr prelcnter


Jovien [en quelque autre occadon ,]&c de luy parler la porte de
fou palais. Jovien l'entendant s'arrcila &c luy dit Et quoy Lucc,
comment elles vous venu ici Ell-ce par mer ou par terre je
fuis venu par mer rpondit Luce &C Jovien fe moquant de luy,
LucGjluy dit-il, que le Dieu du monde, & le folcil ^ la lune,
puiflent punir ceux quicftoient avec vous de ce qu'ils ne vous
ont pas jette dans la mer ,&: que le vailcau qui vous a port,
n'ait jamais un vent favorable, qu'il foie toujours agit par les
tcmpeftes,&:queniluynitous ceux qui y feront n'arrivent jamais au port.
'Les Ariens s'efforcrent encore de trouver quelque faveur
auprs de Jovien par le moyen de Probacc &: des autres eunuques fuccefTeursd'Eufebe [Chambellan de Conli:ancc,]& d'un
[officierjnomm Bardion & Euzoius leur avoir mnage le crdit de ces perfonnes. Mais jovien l'ayant fccu ht chafticr les
eunuques , C menaa de traiter de mefmc tous ceux qui le viendroiem foUiciter contre les Chrtiens. Voil comment {c pafla

fort ridicule. ]'ll eut

j;

.oz.l.fi.c.j.p.
**'*^'

la communioy qu'eut Jovien avec S. Athanafc,


ayant encore beaucoup augment l'atfcction qu'il avoir pour
luy, il le renvoya en Egypte, pour
y gouverner les Eglifes &c le
peuple, flon qu'il le jugeoit propos, donnant de grandes

cette affaire.'Et

louanges fa piet, fon loquence ,&: fa fagefle.

ART. CV.

'

"

SAINT ATHANASE.

i'nd:j.c.

ART

C L E

2.2

V.

Jthanafeftit une l'ijtc Je l'Egyj^te voit S. Thodore , le loue viv-int


(^ mon S on union avec les JoUt/tires , cr jon ejUmc pour eux.

.S".

Christ ^6 ^6^, 2,66, d'eS. Athanase 38-41,


[F Emi'Ereur Jovien ne rcgna que Eres pcu,comme Saint
l'an de Jsus
1

S. Athanafc, &c il mourut des


Valentinien qui fuc dclar Empereur

Thodore ravoitpredic

le 17 fvrier

au

j^,

lieu

de

de luy

l'an 364.

le

z6 dumcH-nc mois,

faifoic aufli profcllion

de

fuivre le Concile de Nicc, mais le concentanc de gouverner

l'Occident, il donna l'Orient Valcns fon frre, qui ie lail


bicncoll; furprcndrc par les artifices des Ariens, &c d'Eudoxc
leur Evefquc Conllantinople. Il ne fe dclara pas nanmoins
abfoiumenc contre l'Eglife jufques en l'an 567, qu'il voulu recevoir le batcefme par les mains d'Eudoxe &: ainfi les Catho;

de quelque repos &: de quelque libert


durant les crois premires annes de fon rgne.]
S. Athanafc voulut faire une
'il paroift que durant ce calme
vilke gnrale de rEgyptc,&mefme delaThebaide,[apparcm
ment'enl'an 36j.]'ilHt ce voyage partie en bateau fur le Nil,
partie mont fur un afne, accompagn de beaucoup d'Evefques,
d'Ecclefiafliqucs, Se de moines qui le fuivoient fur l'un &z l'autre
bord du Niilorfqu'ilcftoit fur ce fieuve.'Onporcoitaufli autour
_
^aftmthfy^ de luy ime grande quancit"de cierges &: de flambeaux, [foit par
***'""
honneur, foit lorfqu'il mar choit la nuit,]'Saint Thodore de
Tabenne fchant qu'il cftoit parti pour ce voyage , prit avec luy
les plus confiderables de fa congrgation, Se ceux qui favoient le
mieux chanter, &: s'en alla avec eux audevant du Saint jufques
audel d'Hermopole[l grande en Thcbadc.] Aprs que Thodore eut falu. S. Athanafc, les frres commencrent chanter
Thodore prit la bride de faCie fur lequel le Saint cftoit mon*<t.'S. Athanafe admira fon courage,"fa patience,& fon humilit,
liques jouirent encore

Soii.i.may.p.
^^i-^-

i4-may,g.p.43-

c.

d.

&

par des paroles qui font voir

qu'il cftoit luy

humble.
'Il employa quelques jours vifiter les villes d'Antino&de
Hcrmopole, o il difia les Fidles par des difcours tout divins.
Il allacnfuite vifiter les monafteres que la congrgation de TaI.

'LesBenediftins mettent cette

meure qu'en

vifite

en

l'an 358:

[mais nous cioyons avoir fondement pour ne

la

e.

Arh.vit.B.p.74lt.i

pSi?,

35.>^'^.5.7ibfoioi-.'7wr^tf.]

HiJl.Ecd.TmeniL

e.

mcfme extrmement

Ff

SAINT A TH AN A SE.

xt6

t'andej.c.

k Jiocclc d'Hcrmopolc,]&: il y vit avec joie s.'^AthaMfc


fmccrc des h"crcs,cc qniUiy doanaiujct de glorifier le 3S 41,
Seigneur. Il voulue voir rcglifc,le refedoirc, &: jufqaes aux
moindres lieux &c tmoigna elhe fort (atistait de l'ordre qui s'y
obfervoit partout. 11 en loua Thcodorc,'^i<: encore pi us la grce
de Dieu t]uir2rcpandoit fur cuxcauie de leur pcre [Saint Pacome]!e premier auteur dcleurinllitut. On clloit alors proche
de Palquc, que Thodore fclon les rgles de Tabenne dcvoit
aller paircr[dans le principal monailerc.jS. Achanafe l'obligea
de s'y en aller, &: luy donna une lettre pour Otlirc,[qui ayant
elle Suprieur de cette congrgation, s'eiloit dcharg de fon
autorit fur Theodore.]Illuy temoignoit la joie qu'il avoit eu
de voir cet Abb &: les autres de fa congrgation. Thodore en
s'en allant luy laill'a fon bateau avec quelques moines qui"il scc.
recommanda d'obir pontuellement auSaint comme celui qui
pouvoit difpofcrabfolument de leurs corps mcfmes.

benne

avoit [d ans

la piet

f^

p.jo.e.f.

'S. Thodore mourut"quclque temps aprs ,[en ^,7,apparemmcnt]lci7 d'avril. S. Athanafe tut extrmement touch de fa
mort, non pour luy (car il fetenoit fort aflur du bonheur que

Non

5^]

fon mrite luy avoit acquis,) mais pour fcs frres qui fa conduite
fa fagcifeavoit elle trs utile.'ll leur tmoigna fes fcntimeus

i\n-i.

&

p.Si.a.

par une lcttre"tres tendre qu'il leur crivit , tant pour les confo1er, que pour les animer s'avancer de plus en plus dans la vertu.
'Il leur recommanda de prier pour la confervation de la paix

dont lEglife jouillbit encore


[S.

Thodore ne

&c.

alors.

fut pas le feul d'entre les illuftres Pres des

une vnration particulire pour S. Athanafe.


Nous avons vu ci-delfus les tmoignages que S. Pacome, S.
Paul S. Antoine &: S. Pambon en avoient donnez &: nous y
pouvons ajouter Saint Marc folitairc des Cellules, de la vertu
duquel nous parlerons fur l'Abb Silvain. Mail il faut dire
ici]'qu'ayant"reccu d'une hyne une peau de mouton comme v.s.Mac-"
'i'Aiex.
Dour recompcnfe de ce qu'il avoit rendu la vue fon petit, il note
8
j.
j
*i
n A
r rj
n
donna ce preient miraculeux a S. Athanale ,Ldcs mains duquel]
ilpadaSaintMacaire d'Alexandrie qui le donna la grande
dcferts qui eut

Lur..to.p,9j2..
*

,-

<

'

Melanic.
[Saint Athanafe de

(a.

part n'avoit pas moins d'efFedion &:

refpect pour ces grands hommes que Dieu cachoit dans

de

fa

de

le fecret

face, afin de les drober aux langues &: au tumulte des


la mort de S. Thodore , s'entretenant

Boll.Miay.g-

hommes. ]'Car peu aprs

f ''"*^'

dans

la

grande cglife d'Alexandrie en prefence de divers ccle-

SAINT ATHANASE.

v^ni^yc.
y^M^lJt fiafliques,avec

217
IcsEvcfquesAmmone d'tlcarquic[Confcfleur,]

&:Hermon

dcBubaftCjilafluraccs Evcfques quiadmiroienc la


vercLi de S. Antoine, avec qui on faic combien il eftoc uni,'que e.
ce Saine n'cltoic pas fcul di2;ne de leur admiration j'i il leur ci
raporta"ce que S. Thodore &: S. Pammon luy a voient appris
fur la mort de Julien. 'Il ajouta enfuicc, qu'il ne douroic point e.
qu'il n'y en eufl beaucoup d'aucres cachez dans les {olitudes
femblables ces Saints , comme Saint Amou de Nicrie. Sur cela
il appella Ammon auteur de tout ceci/qu'il avoir ce Temble tir c.
du defertde Nicrie pour le mettre dans ibn Clergc,'iuy fie conter c.
ce qu'il favoit de divers folicaires de Scet,&: de S. Thodore
deTabenne:&: commcAmmon rapportoit des chofcs fort cxcraordmaircs de ce dernier il tmoigna les admirer , mais non pas
en eftrc furpris; parccque ce qu'il avoic vu luy mcfme de ce
Sainr, luy faifoit croire que ce qu'Ammon en difoit cftoit v-

38-4'-

y.ioi.

ritable.

ARTICLE
Saint Jthanafe fait la
[

NoT

?i.

l'ie

CVI.
de S. Antoine-

'AiNxAthanafe donna une grande marque de fon eflimc


pour les faines folitaires,^: contribua en mcfme temps beau-

coup a rpandre leur faintc manire de vivre dans toute l'tendue de rglifc,& dans lafuicedes liecles,par la vie qu'il crivit du
grand S. Antoine; &: Dieu a voulu"que cet excellent ouvrage fe

foitconfervejufquesanous.j'lllecompofa lorfqu'ilelloit paifi- Ath.v.Ant.t.i;


ble dans Alexandrie, comme le prologue de cette vie le montre P-4ji-c.d.
aflcz clairement ,'&: ainfi fous le rgne de Jovien ou[p!ucoft] Boll.i.jaa.p.
NoT?}. fous celui de Valens.'Il rcrivit a la pricre"de quelques folitai"-^J^;
res qui commenant former desMonafteresdans un pays qui 4o.4u'Bo!I.^'
n'eft pas marqu , mais qui cftoic hors de rgyptc,''(S: dlirant Mmay,2.p.4r.
connoiftre au vray quel avoir eft S. Antoine, &: fi les merveilles ^'y^tij ^ p^^^ _
que l'on en publioit eiloient vritables, s'eftoicnt adrelTcz luy, 45'a&: luy avoicnt crit pour le prier de leur en faire l'hiltoire.
'Le Saint receut ce commandement , comme fon humilit le a.b.
luy fait qualifier , avec beaucoup de joie pour le profit qu'il
tiroicdela mmoire d'unfigrand Saint, &: pour celui qu'il efperoit que les autres tireroient de fes exemplcs.'il voulue envoyer c.d.
qucrir quelques uns des folitaires qui avoicnt elle le plus longtemps avec S. Antoine, pour s'mformcr, plus parciculicrenienc
,

Ffij

SAINT ATHANASE.

ii8
de ics actions mais ic cemps & ccl ni qui accendoit rponfe ne
luy donnant pas ce loiic, il fe contenta de marquer ce qu'il en
favoicparluy n:ieraie,'Vayant vu rouvcnt,&; ce qu'il avoir appris
j'^^ ^,^ ^^ principaux difcipies/qu'on croit avoir eft Amathas
;

Boli.i7.)an.p.

>r

Atli.v.Ant.p.

^5i':-

N.i7.or.ii.p.
^'

"*

Hisr.v.ni.c.ss.
p.t9fi.c.

li.8.[..97lBoll.

i7.)an.p.ii5.

fAuconf.l.s.
Lauf.c.s.p.^io.

*
B0II.14 rnay.g.
ti\'^'t\.'l'*'

l.4.c.t3.p.

p 54 d

rfl'i.c.ii

s* AVifanilc
? 41-

v.larote-t.

OU Macairc/C'cil pourquoi

il tmoigne ne dire que peu de


chofesdefes grandes adions;&:il exhorte les fulitaircsqui il
crit de s'inforaicr foigncuicmenc du reftc.
[Cet ouvrage de la vie de S. Antoine a elle trs clbre dans
l'antiquicc, &:il fcroit inutile dmarquer tous ceux qui en ont
parl; mais nous ne pouvons omettre ceux qui en ont dit quelque chofc de particuiicr.j'S. Grgoire deNazianze dit que S.
Athanafe en dcrivant la vie de S. Antoine,avoit tait la rgle de
la vie monaliique &c {blitairc,[en nous y reprcrentant l'exemple
les prceptes de ce Saint.j'Sjcromc appelle cette vie un volume trs conidcrabia'^S. Chryfoitomc en cite la vilion de S.
Antoine touchant 1 Arianume,&; exhorte tout le monde a lire
ce livre comme capable de iervir extrmement. 'Saint Auguftin
reporte la convcrlion de deux officiers de la Cour couchez
par la leVure de cet ouvrage qu'Us avoient trouv Trves
chez des folitaires avant l'an 387.'Palladc en cite Tous le nom
de S. Athanafe une hiftoire touchant Saint Amon & Thodore
'qui cil aulTi c.itcc par l'ancien auteur de la vie de S. Pacomc &c
Dcnys le Petit ajoute dans fa traduction, qu'Athanafc efloit verirablcment digne d'ccnre la vie d'Antoine, comme il avoc raie
la prire de quele]ues frercs.'Socrate en cite encore une autre
hiftoirc touchant le mcfme S. Amon,''& il dit qu il ne veut point
parler des miracles dcS.Antoiue,de fcs combats,&: de fcs vidoircs contre les dmons parceque S. Athanafe i'avoit fait dans le
]ivrc de fa vie. 'On ajoute encore le tmoignage de S. Ephrem
&:dcSaint Jean de Damas, qui en raportcnt des endroits ,'&: de
l'Empereur Juftinien dans i'cpiftre Mcnne de Conftantinople.
'Evagre alors Preftre, &: qui fut depuis Evefque d'Antiochc
latraduificenlatin^la prire d'Innocent qu'il appelle fon trs
cher fls/&: qui clloit mort, comme l'on croit , en l'an 370.SII fait
""^ petite prface cet innocent que S. Jrme raporte toute
entire, fans en nommer l'auteur, mais marquant clairement
qu'elle n'cft point de luy j'quoique quelques uns aient pris fujec
^g ^Q^ endroit mefme de le faire auteur de cette tradution,

&

c.s.p.i.i.

Socf

^and.j.c.

Vit.r.p.3o.b.

Conc.B.t.4.p.

Hirr.v

iil

cnj.

Tioli.ijjan.p.
12^0-' '

Hi

cp loi

i.p.3S7.a.

Boll 17 jan.p.
i-4.i S.

Hifr V.Paul p.
i37.a|Ruf.i.i.c.

[qui devint bicntoftfort celebre.J'Outrc ce que S. Jrme &:


]^uf;,;icn difent,''on voit par S. Auguftin qu'elle avoit eft por-

^Aug.conf.i.s.

tce jufqucs Trves des devant l'an 387, *&: qu'elle eftoic alors

C.6.p.6l.I.C.
t a.t>.

SAINTATHANASE.

^i"Sde
LlchiDafe fort cclebre

parmi

2.19

Chrtiens. [11 faut dire aulTi qu'elle fuc


traduite en fyriaque des devant Tan 379, fi S. Ephrem eft le vritable auteur d'un difcours qui porte fon nom,] o il a plu- Ephr.or.ji.M.
y
ieurs pafTages raportcz de la vie de S. Antoine par S. Athanafc. p-2-4i6j.

38.41.

les

ARTICLECVII.
De

\.f^ Omme

Sainte Synclttit^ue vierge h Alexandrie.

s.

Athanafe

s'cft

rendu le legiflateur des folicaires

V^encrivanc la viedcS.Antoine,]'onacruqu'il avoit fait


lamefme chofe l'gard des vierges enfaifant celle d'une vierge

Nplir.i.8.c.4
p nsf-

d'Alexandrie , favoir de *>'^ Syncletiquc ,[dont l'hiftoirc


trs difiante &: trs lainte, ne peut aulfi manquer d'ellre cres
ancienne ,]'puifqu'on eu trouve divers endroits raportcz par Bolt..j-in.p.
les plus anciens auteurs qui onc cit remarquez par d'autres. ^^'^'=-^^A
["Mais il y a des railbns qui obligent de douter li elle n'eft point ^c^c.f^^' ^
de quelque autre auteur. Quoy qu'il en foie, on voit quej'c'eft Cotd g.t.i.p>
un auteur qui avoir vuiaiaintemcfmc,
qui s'cftoit encore -o'-^^inform de fon liiiloire de ceux qui l'avoient connue des le
commencemencdjfa vic.[Ainli il ne peut pas avoir eft fore
loign du temps de Saint A thanafe ;"car il paroiftque cette
illuftre

N o T 94.

&

t^oT

95.

Sainte a honor l'hglife d'Alexandrie


Saint , ou affez peu aprs luy.]

ou du temps mcfme de ce

de U piet qui HeurilToit dans la ville d'Alcxandne,


y fie venir' ceux dont clic nroit fa naillancc, quoiqu'ils tinlTent
'L'eitin^c

8j;3'vb;

"*

un rang coafiderable dans la Macdoine


y ayant trouv encore plus que ce que la renomme leur avoit fait concevoir, ils
s'y habiturent entieremenc.'On peut juger avec quel foin ils
levrent leur fille dans la crainte &: dans l'amour de Dieu:'ce
qui n'empcfcha pas que quand elle fuc venue en ge , ils ne luy
propcfalTcncdiverfes pcrfonncs qui fouhaitoient de l'epoufcr.
'Mais elle dclara qu'elle ne vouloic que J. C. pour unique
cpoux. C'efl: pourquoi elle vivoic autant qu'elle pouvoir dans
laretraite pour ne converfer qu'avec luy feul. Elle fermoir les
portes de fes fens tous les plaifirs humains , &: n'ouvroit fes
oreilles qu'aux entretiens o elle efperoit trouver quelque utilit pour fon ame.'Elle faifoit tellement fes dlices du jeune,
;

p.ioi.ios.

pio3.b.c.
clio4.ioj.b.

p.io4.:o5.

p-^of.

que quand elle eftoit obligedemanger pluftoft qu' fon ordipeine qu'elle en reflentoit paroilloic jufque fur fon
corps.'EUc s'accoutumoit ainfi dans la maifon de fon pre p-^oz^
Ffiij
naire,

la

ip

SAINT ATHANASE.

tous les travaux de


tiere,]'parccquc
v.'cu.'iilie

p.7j.

s*A?haMfc
j-ti.

deux frres qu'elle avoit eus n'avoient pas


vendit touc ion bicn,"prit avec elle une loeur unique
qu'clleavoit ,quiell:oicavcugle,&: quienrroic dans tous lesfcntimcns,'(S<:rerecua dans un monuuicnc qui eftoit fur les terres
d'un de fcs parens. L ayant fait venir un Preflre el e fc fit couper les cheveux , ou fe les coupa elle mefme, pour dclarer

p.103.
p.2.07.

p.i07.a.

plus auftere.

'Son pcrc c Ta uicre en mourant[la laiicrcnt leur heri-

p.ios.c.

* p.io3.alios.c.

la retraite la

L'ndej.c.

qu'elle renonoit tous les

ornemcns du

fiecle.'Car

quoique

quelquefois dfendu celles qui renonoient au


monde de fc couper les cheveux , c'clloit nanmoins la pratique
rir.glife ait

p.io7.b.

p.io7.io8.

p.tog.ioy.
p.iry.b.

p.io/.b.c.

p.ios.b.

de la Syrie & de 1 Egypce.'blle ne commena qu'alors porde Viergc.'Llle s'appliqua plus que jamais s'avancer dans la vertu, fans tomber dans les inconveniens qui arrivent fouvent celles qui embrafl'ent la vie folitaire avant que
jJe s'eftrc allez eprouves.'EUe pratiquoit de grandes aufteritez,
&: avoit encore plus de foin de les cacher.'Hlle vivoit dans une
grande feparation de toutes fortes de perfonnes hommes &c femmes. 'Au lieu de s'lever d'avoir abandonn fon"bien ,elle fe regardoit comme encore bieneloigne de ce qu'elle eftoit oblige
de f^iire ;'&; elle ne travailloit pas moins purifier fon ame de
l'envie, de la vanit &: des autres vices intrieurs , qu' ne poffederrienaudehors.'Lorfqu'ellefctrouvoit attaque de quelque tentation, fon premier recours eftoit la prire &: lorfquc
Dieu pour l'prouver ne la dclivroit pas auffitoft, elle pratiquoit des aufteritez extraordinaires. Elle ne prenoit que du paia
de fon,&: en trs petite quantit; elle ne buvoit que trs peu ou
point dutout d'eau, & elle couchoir fur la terre nue. Elle faifoit
la mefme chofe quand elle eftoit tombe dans quelque petite
c

ter le titre

p.io^.Ho.

fautes.
p.113.114.

'Aprs quelle eut pratiqu quelque tempsces vertus &:p!urpandant audchors, plufieurs
femmes comn^encercnt la venir vificer, &: luy demander cs
inftrudions. Elle s'en dfcndoit autant qu'elle pouvoit,&:fecontentoit fouvent de les difier par fon filence,par ics gemiftcmcns,
par les larmes qu'elle vcrfoit knfqu'on vouloit l'obliger par1er de Dieu; niais forJiu.Miiiimcf ne les obigeoit la preifer
davanragf. A loi s contrainte de coder K ui s inftances, elle leur
difoit ce que Dieu luy avoit appri^[Ccfontccs inftrudionsqui
font la plus grand? &: la plus i. p.MiMntc partie de fon hiftoire.
Et l'on en trouve plufieurs dans les recueils qu'on a faits autrelcurs aurres,rodeur de fa piet fs

&

&c.

SAINT AT HAN A SE.

^?"5

131

^'^ '^^^ paroIcs Ics plus rcmarqu.iblcs des Pcrcs des dcfrrcs.]
s. A h^nafc
38-41.
'Le dcaiou piqu; d'ciivic coacrc elle, deaianda Dieu pcr- pi/i-i?*-

r-

million del tcntci

comme

avoic 'dj 80 ans,

il

la

Job;

&: l'ayanc

tourmenta duianc

obrcnue

loifqu'clle

trois ans &c

demi par

une maladie qui acraqua Ton poumon, Se par des fivres continues qui la minoient peu peu. 'Elle ne s'abatoit pas pour cela,
elle ne ccloic point d'encourager les autres combatte contre celui qui iuy taifoit une fi rude guerre. 'Il s'en vengea par une
maladie ,[qui elloit apparemment un cancer ,] laquelle Iuy mangea tout le vifage avec les douleurs &: les autres incommoditez
qu'on fe peut imaginer. Elle la fouftrit nanmoins toujours avec
une generolit admirable i&:cnvifageant moins famaladiequc
le deir^on qui s'cfForoit par l de la vaincrc,elle ne voulut jamais
faire aucun remde &: foulrit peine qu'on Iuy ollaft les chairs
qui eftoient pourries.'Ellc endura ce martyre durant plus de trois
mois j'&fe vit peu peu rduite n'avoir plus ni parole ni vue,
& nepouvoir prendre ni nourriture ni repos. 'Le temps de fa

F'^73-i74.

&

p-VJ-'?^.

F-^?/^ab'i.74-c.

p.-zjb-

vidoire arriva enfin. Elle fut confolepar divcrfes vifions qu'elle


eut , aprs lefquelles cftant revenue elle mcfme,elle eut encore

de confoler*&: d'encourager

qui eftoient auprs


dans trois jours, leur
en marqua mefme l'heure precife, &: lorfque cette heure fut arrive , elle s'en alla recevoir de la main du Seigneur la couronne
des combats qu'elle avoit foutenus pour l'amour de Iuy.
[On a mis fa feftc le y de janvier dans le martyrologe Romain,]
'quoique les Grecs la falTent le 4.*Baroniusa beaucoup regret
de ce que de fon temps on ne trouvoit point la vie de cette Sainte.''Mais on l'a enfin tire de divers manufcrits. Bollandusl'a

la force

celles

d'elle, leur dit qu'elle fe fcpareroit d'elles

donne

premier en latin 'd'autres en Franois


yf
J
Cotclier nous en a donne le texte grec.
le

'

..

M'

que nous

allons

i4iji.majr,p.

vies des PP.c.

101754-

De

Sidre

temps de ce que nous avons dit dans


le peut encore moins faire dans
raporter. Elle eft tire de CafTien qui

le

i.Lernenologcd'UghellQS 1.0 f.tijg.nSo, veut quVUc ait vcu 90 ans, & rapoite encore des pardifeieatcs de ce que nous liions daus fou biAoire.
,

ticulaKcz de fa luaUdie

^ Boii'sjan.p.'

CCS derniers articles; &: on

l'hiftoire

"79.

1+5.14^-

CVin.

dame four la patience


Evefque de Ptolemaide.

extraordinaire d'une

[TL eft difficile de fixer

enfin

ARTICLE
Amour

,''&:

Afen.p.jjugh.
'-^-P

SAINT ATHANASE.

131^

palla plufieiirs annes avec les folltaires d'Egypte


Mofc,c.iois.t.i3.

P-"^^-

fandej.c.
-,

&: c'eft appa-

remmcntlainermechore]'qui eft raporcce en abrcg par Jean


Mofc, quoiqu'au lieu d'Alexandrie il la mette Celare en

s* A^hanife
j-^i.

Pakftine,
Cirn.coU.iS.c.
i-f i'<y3-

'Cette hiftoire cH; celle d'une fainte femme qui s'appliqua


la pratique de la patience , que non feule-

avec tant d'ardeur a

ment

de

qui fe prcfentoicnt, mais qu'elle le les procuroit mcfme volontairement,


pour s'accoutumer par un exercice continuel furmonter les
mouvemens de l'impatience. Elle eftoit d'une bonne famille de
elle

ne fuyoit point

les fujcts

foulfrir

d'Alexandrie o elle demeuroit, Se fcrvoit Dieu avec


beaucoup de piet dans une maifon que fcs parcns luy avoienc

la ville

laiflee.
bid.

trouver un jour l'Evefque Athanafe pour le prier de


donner quelqu'une des veuves que l'Eglifc entretcnoit , afia
qu'elle la nournll chez elle &c pour exprimer la demande
qu'elle fit ce faint Prlat en fes propres termes , Donnez moy,
'Elle vint

luy

luy dit-elle, quelqu'une des foeurs qui je puifle faire charit.


Saint Athanafe louant le zcle que cette dame tmoignoit pour

exercer la charit, donna ordre qu'on Ivff choiiill une veuve


que fafaintet&fa gravit rcndift prfrable toutes les autres,
depeur que le dcfirqu'- cette dame avoir de faire chant ne fc
refroidiftparrimpcrfedion de celle qui la rcccvroit,& qu'au
lieu d'une recompenfe ternelle qu'elle tafchoit de fe procurer
en foLilagcant cette pauvre femme, elle ne fuft en danger de perdre la recompenfe c fa foy par l'averfion qu'elle uroit du dr-

glement de fes murs.


ihii.

'Cette dame ayant donc reccu chez elle cette veuve , &: luy
rendant tous les devoirs de la charit, elle remarqua que cette
bonne veuve qui eftoit extrmement douce de modclte, luy rendoit tous niomens des tmoignages de fon extrme rcconnoiffance pour tous les bons offices qu'elle en recevoir. Elle s'en
retourna peu de jours aprs S. Athanafe. Mon pcre, luy dit-
elle, je vous avois pri de me donner une veuve que je pulfe
nourrir, &: qui je puflc rendre fervice. Ce faint homme ne
comprenant pas encore la penfe ni le dcfir de cette dame,
crut que celui qui il avoit donn ordre d'excuter Ql demande ,rvoit nglig, &: commeil (c plaignoit de cette parefle avec
un peudechaleur jOivluy dit qu'on avoit obi fes ordres,
qu'on avoit donn cette dame une veuve d'excellente vertu.
Alors le faint Prlat fc doutant de la penfe de cette dame

&

commanda

SAINT ATHANASE.

L'aadcTC.

^*1^'j'jj*j'j-omnundaenfecretquonluy donnaft celle

ves qu'on jugcroicla plus caufeufc,

38-.H.

la

2J}

de touresics vcu-

plus poincillcure,

la

plus

& la plus colre. On n'eut pas tanc

de peine choiiir
au logis de cette
dame qui la reccuc avec la mclhie aftcdion , de la fervit avec le
nicfine foin que rauu-e,iS<: mctine avec encore plus de tcndrelle.
Mais elle n'en rcccut pour rccompenfe de les fervices que des
injures, des inrultcs,&: des reproches continuels. Cette veuve
Juy difoic tous rnomens par une calomnie dctcftable, qu'elle
ne l'avoir demande l'Evefque Athanafe que pour la tourmenter &: non pas pour l'afliftcr
&: qu'en venant chez elle o clic
cfperoit d'cllre mieux, elle avoir paflc au contraire d'un tat trs
doux un tat trs pnible. La violence de ( mauvaife humeur
alla mcfme jufqu' la fraper mais cette faintc dame la Tervant
defoumilTion ,s'cudioit non reavec encore plus d'ardeur
primer Ton inlblcnce en luy rciftant ,mais fe vaincre elle mcfjnecn s'y aifujctcillant &: quoiqu'elle cnrcccuft les traitcmens
violente,

celle l

que

la

premire.

On

la

mena

aulitoft

&

les plus

rudes Se

les

dernires indignitez, elle s'cirora toujours

nanmoins d'appaifer par un excs de douceur


furie &c les emportemens de cette femne.

&c d'humilit la

dame s'eftant pleinement

affermie dans la vertu


dans
trouvant
la poircfllon de cette
par ces faints exercices , &: fe
parfaite patience qu'elle avoit tant defire, elle retourna A thanafe pour luv rendre de trs humbles actions de grces de la 'Enfin cette

de fon choix, &; des avantages qu'elle avoit rcceus par cet
exercice. Elle luy avoua qu'il avoit parfaitement accompli fon
defir,&: qu'il luy avoic donn une trs digne mainrcilc de patience qu'elle f-^ntoit que cette vertu s'cltoit comme nourrie &;
fortifie en elle par les injures continuelles que cette veuve luy
difoir. Enfin, mon Pre, dit-elle, vcusm'avez donn une veuve
qui je puflc faire charit car pour l'autre elle m'cftoit plutoll:
charge, &: elle ne faifoir que rn'attrifher & me nuire par l'excs
de faco.nplaifance&; de fa douceur.
[Oi\ voit dans cette hidoire l'cx emple d'une patience & d'une
humilit tou: fait extraordinaire du coll de cette dame, &;
on y remarque auffi la fagefle de la conduite &dela dilcrctioa
du Saint.
Nous y joindrons un autre exemple de cette mefme prudence
du Saint, non dans la conduite particulire d'une ame , mais
dans le gouvernement d'uur Fgl'f^ & d'une province entire.
Nous n'en favons pas precifcuicnc le temps mais il eft certain
G ij
H.Jl. Eccl. Tom -FUI.
gefc

"

p<^94.

SAINT A TH AN A SE.

134

que

Valens

c'cftoic fous

& peucclti'C depuis que

L'ndej.c.

cet

Empereur

s! At'haiiaio

ennemi des Orthodoxes, c'eft dire en 367, ou 38-41.


aprs. j'Syneli.' qui crivoit environ 41 ans aprs ceci, raporte
donc que ducenips de Valens, il y avoir Erythres dans la Libye
un Evcl'quc nomm Oricn plus doux ce femble que le temps ne
le dcmandoit, &: comme il vcut fort longtemps, les habicans de
Palcbifquc &:Hydrax deux bourgs de Ton dioccic n'ayant pas
Ja patience d'attendre qu'il tud mort , voulurent avoir un Evclquc,&: choilirent pour cela Siderc officier de Valens, homme
jeune Se agiil'ant capable de dfendre fcs amis &c d'attaquer fes
ennemis. On crut qu'un homme de cette nature feroit alfcz propre en un temps o les Ariens efloient fi puiflans &: fi forts en
nombre. Ainfi on le fit E vcfque de Palcbifquc, mais fansy obfcrver l'ordre ncceffairc. Car il falloir qu'il full: ordonn Alexandrie, ou au moins par trois Evefques avec le confentement de
celui d'Alexandrie. Cependant Philon de Cyrene qui n'cfioit
pas fort fcrupuleux ni fort exad dans l'obfervation des Canons,
le fuc dcclarc

syn.cp.ir.p.J-o?.

*'"

l'ordonna feul,
p.iio.a.b,

'Nanmoins

comme le temps &

le

peu de

libert

tholiques avoient alors ne fouflfroient pas qu'on

reufement aux rgles de la difcipline

dit Synefc

&

tolra cette ordination;

le trs

Ca-

rigou-

grand Athanafe

mcfme

il

qui efloit

les

li

transfera

peu

mtropole
,
[delaPcnrapole,]comme un homme capable d'un plus grand
emploi [que n'elloit l'evefch de Palebifque,]& qui pouvoit cn->
tretenir&: augmenter la petite tincelle de la foy Catholique
que Dieu confervoit encore Ptolemade [malgr l'impictc de
Second qui en avoit eft longtemps Evcique.]
'Saint Bafile imita peu d'annes aprs"cctte fage difcrction de V. S. Bafil
'^"^"
S. Athanafe, en transfrant Euphronc Evcfque de Colonie en
Armnie Nicople qui eftoit la mtropole de cette province.
[EtS. Athanafe eut encore cet avantage, que l'humilit ex traor^
dinaire de Siderc fit voir qu'il avoit mrit d'eftre elev.J'Car
lorfqu'il fe vit vieux, il retourna aux Fglifes des burgs[pour
lefqucUes il avoit d'abord cft ordonn,]&: il y finit fcs jours fous
l'cpifcopat de Thophile j[qui commena en jSj.]
aprs Sidre l'evefch de Ptolcmade

tii

que

fc tinft

la

L'andeJ.C.

A T H A N A S E.

AIN T

^.r
''

3<;7,tlS>int

A RT

C LE

Falens pcrfccute S. Achanufe mais


,

l'an de Jsus

Mp

Christ

C I X.

H ejl oblig de le lai (fer en

567,

e S.

rePos.

Athan a se

4X, 41.

Valcns qui aprs s'cftrc dclar pour l'impcri'ccuca prclquc duranc louc Ion rgne
^ pice Arienne
Ja foy Catholique tantoft avec plus &:tanto{l avec moins de
violence, rcccuc le battcfme au conimencement de l'an 367,dcs
NoTjtf. mains d'Eudoxe chef des Ariens. "Des la mcfme anne, ce
qu'on croitjj'il fit un edic par lequel il ordonnoic aux Gouvcr[

'

R.

R.

,"

neurs des provinces de chafcr de leurs Eglifes tous les Evcfques


qui ayant elle depofez fous Confiance, s'efloicnc rtablis fous
Julien. 'Eudoxe de Conilantinople qui elloic l'auteur de cette
perfecutionjft

envoyer cet cdit

Alexandrie par

Pretoire.'Ilporcoitdetres grolTes amendes

Prfets du
pcuniaires contre
les

tousles Gouverneurs, officiers, &:magifl:rats des villes fans diftinclion, s'ils ncgligeoicnc de l'excuter, 5^ mefme les menaoit de les punir en leurs corps.'On voulut donc l'excuter
en Egypte, &:chafler Saint Athanafe de fon fiege ,:dela ville
d'Alexandrie.'Et ainfi ce Saint fc trouva engag tout denouveau dans les bruits, les troubles, &c les perfecutions qu il avoir fi
fouvent prouves.
'Il ne fut pas nanmoins pour cette fois chafT de fon ficre.
'Les Catholiques s'alcmblerent au bruit du dellein qu'on en
prirent le Gouverneur d'examiner avec foin la dclaavoir,
ration de Valens,reprefentant quelle ne rcgardoit point Athanafe pour deux raifons, puifqu'ayant eft chail fous Confiance

t
SoT..l.e.c.u

^^^'*'

Socr.l.4.c.i3.

^''^"
Soz.p.i553.b.

.b.

Epi.s..io.{.
"''^'^'

c.

soz.(r53.p.b

".

.5(:

avoit elle rtabli par le

il

mefme prince &: qu'il n'avoir pas demefme chaO, mais par
;

puis eft rtabli par Julien qui l'avoir

Jovien (on fuccciicur. Leurs remontrances furent inutiles; mais


continurent toujours s'oppofer au Gouverneur, &: empefcher qu'on ne fft aucune violence leur Evcfque.'De forte
que le Gouverneur voyant que leur nombre croilloic de plus en
plus,&quelaville eftoit dans un trouble &: une emodon uniils

vcrfelle preftecnvenir

unc

d,

fedition ouverte,

il accorda que
Athanarcdc.ncuraftdans la ville, &: envoya l'Empereur la
relation de ce qui s'cftoitpafl;'& la ville de fa parc dpura audi
en faveur de fon Fvefquc.'On prtend que ccGouverneur eiloic
Taticn,'qu'on voit en effet avoir eft Prfet d'Egypre"en ^6y.

S.

Sec.

G2

ij

Epi.p.7itf.c.

Phor.c is.p.
i-^^'lAth.vic.p.

/.

Cod.Th.cLr,

P7?-

SAINT ATHANASE.

Z5<?

'Quelque temps aprcs, lorfquc

Soz.f.6ii..

appaifcc,
Socr.'.4.c.i?.p.

p'o'i.a!^

'

le

v.ni.ic.

la ledicioa cltolc tout fait

Saine fc reciraua loir fort fccrcctcraent,fortit de

41,41.

cacher la ca-npagnc,'o il demeura durant


quatre mois cachcdanslctombe.iu dcibnpcrc:LiS<:c'cll:ain(iqLie
la ville, Se s'alla

Soz.p.654.a.

ceque dit Theodorct,]'qu'ilavuic elle ciuqtois chaiie


"de fou licgc. Les uns-difeat qu Ulcli dcpcur qu'o ne luy impucalties maux que pourroit produire la ledition d un peuple

Soz.p.(;5^a.

tu'.ieux &c eii)poic;'d'autrcs

ThJcr.ei>.M5.p.
loi.d.

^'ih^tar"'

fc vcrite

crounc

qu'il avOiC elle averti

ou

par un avis fccrst , ou plucoll par une rvlation divine , qu'on


formoit des dcllcins contre fa pcrfonne.[lit l'vnement rend
^3.d.

ce fcntiment fort vraifcmblablc.j'Car la nuit mefiue le Gouverneur qui voy oit que le peuple eftoit appaiic &c qui croyoic pouvoir execucer fans cumulte la volont dcrmpereur en venant
fiirprcndre le Saint durant que tout le monde cftoit endormi,
vint en efet avec le General des troupes te faifir de i'cgiife o
le Saint faifoit fa dcmcure.'Mais on fut bien tonn qu'aprs
l'avoir cherch par cotes les chambres depuis le bas jufqu'au
haut, il fut impolfiblcdele trouver-.
'Cependant le peuple ayant appris fon abfence, fe porta jufqu'
lafcditionpar le dclir qu'il avoc de le revoir ;'de forte que Valens fut oblig d'crire Alexandrie, qu'il pouvoir demeurer
en paix dans la libre polfcffion des eglifes.'Sozomene croit qu'il
fut contraint malgr luy de le lailcr en repos caufe de la
grande rputation de ce Saint, &: del crainte qu'il avoir que
l'es amis &: les partifans qui eftoicut en grand nombre , ne fiflent
quelque foulevcment, ou que Valentinien niefme ne fe tinft
olenf en fa perfonne. Et il ajoute que les chefs de l'Arianifmc
ne prelTerent pas fort Valens fur ce fujet , dans la crainte de
voir encore ce quicfloirarriy fous Confiance, c'eft dire que
le Saint ncfuft oblig de s'aller plaindre aux Empereurs ,
qu'il ne fiil changer de fcntimcnt Valcnspar fes dilcours,ou
qu'il ne l'obligeait le rtablir hautement par la crainte d'irriter
,

p.(54.a,

Socr.p.xi.c.

clSoz.p.^j4.b.

So2,p.654.b.c.

&

Valcnrinien.
Raf.I.i.c.u.p.
^Socr.p.i7.5.c.

Soz.p.tfs 4.655.

Fpi.cs.c.i.p.

^^^*

que par une protcl:ion particulire de lapuifglife d'Alexandrie,''^


fance divine, ce grand Sair.t^&: foa
toute l'Egypte mefme , demeurrent dans un grand repos jufqu'la mortduSaintjpendancqiic tout le rcilc de l'Orient geinilToit fous une perfecution prefque aufh violence qu'avoir cit
riens avoicnt fait ordonner
celle des paycns.'Lucc que les
Antiochc ouen qu:lqucautre lieu femblablc, pour lire leur
vefque Alexandrie, demanda fouvnt Valens lapcrmilfion
'Voila ce qui

ft

-'

raf

OT,'i..i;

SAINT ATHANASE.

L'^nJcTc.
"^
Ath'na^ie

4',

ARTICLE
S.

Jthanafe

crit

a tous

De

[^f^

O MME

les

.':

par

ex.

Evefyues des environs contre

Ariens

les

Diodore de Tyr CoKfejJeur.

Saint Athanare aimoit i^on ion repos

mais fou

\^_>devoir,6<: qu'il favoit que lecahnedont


moins un effet de la volont des hommes que de la puillance de
Dieu, il n'avoit garde de vouloir fe conlerver ce repos par des
mcnagemens indignes de luy, & en celTanc de combatre les hrtiques. S'il aimoit la paix, ce n'citoit nanmoins qu'aprs la
vrit, laquelle le Prophte met la premire.
C'elV'cn effet ce temps-ci &: la pcrfccution de Valens, qu'il
faut raporccr]'une lettre Catholique ou circulaitc'qu'il adrclla
tous les Evelqucs d'Egypte, de Syrie, de Phemcie, c d'Arabie,
pour les exhorter demeurer inbranlables dans la perfecution
quis'clevoit alors contre l'Eglife. Il les alfurequede la part il
tafche fe fauver luy mefme avec ceux qui elf oient fous fa conduite,en combatant depuis longtemps l'hereiie Arienne &c dans
fesimpietczvillbles&: dans celles qu'on s'eftoroit de deguiler
un peu pour tromper les (impies qu'il fc fepare entirement de
leur conduite pleine de trouble &C de dcfordrc; qu'il pleure tous
leurs dercglemens qui rendoient le nom de J. C. odieux &c qu'il
tafche de conferver dans l'Egypte la puret de la foy S^ de la
il

No TB 97.

257

d'y vcuir mais il ne la put obccnir tant que le Saint vcut


la crainte qu'on avoit des foule vcmeas du peuple.

jouilbiteltoic

Ath.catli.t.T.p*

^7ocd.

-^,,

norale.

nous y apprend que la plufpart des peuples & desEvcfqucs


confcrvoicnt la puret de la foy,'quoique beaucoup d'Evclques
cachaflcnt leurs fentimcns &: en iiflcnt paroiftre de faux, les uns
par ambition de s'elevcr ,lcs autres par la crainte de ceux qui
gouvernoient les plus grandes villes ce qui paroilloit pat ceqoc
quand ils n'clloient pas engagez dans ces paillons, ils recon'II

p7'.ab.
b.

aucune peine.'U y recommande fort


du S. tfprit,[caufc de la nouvelle
icrefic des Macdoniens. Vil crit cette lettre avec d'aucres
Evciques,'&: il dit que ii ceux a qui il l'adrcllc luy veulent crire
(S<: communiquer avec luy fur les aifaires de l'Eglife, il recevra

noifloicnt la vrit fans

c.d]57o.c.

{)articulieremenc la divinit

t.'LtsBcncciiftinsrloiuent de cette lettre

empefchcr d:

ma: s fur des raifons

fort lgres

cjiii

ne nous peuvent

f-^o-^p

57'-a-

h.t.i.E.rr p.^i,

-*>'

la recevoir.

Ggiij

SAINT ATHANASE.

xi

avec beaucoup de
y

avec

piirlc

joie cette

i'auforic

grands combats qu'il

marque d'union

&c

de charit. [Il

^'''/Am;
Ath.njfc"

qu? fou antiquit, (on mrite &: les4>,-ii.


avoir Toutenus pour la foy luy avoicnc
,

acquife.

Le

Fac.!.4-.>"p-

Ruf.u.c.ii.f.

de cha, c'eft dire une autorit


de toute rFgiifc, paroill bcaucoupVdans
une autre que racundus nous a conlervec, crite a Diodorc Not ?s.
Evcfque'dc 7 yr, qui aprs avoir vieilli dans l'EgHfeCatholique,
avoir eft prouv par plufieurs tentations,avoitefl ordonn
Evefque par les Confellcurs fur le tmoignage de S. Athanafc,
[aflcz vraifemblablemcnt fous Julien ou fous Jovien,lorfque les
ConfcfTeurs rappeliez d'exil curent la libert de travailler
rtablir les Eg!ifes.]'Dieu bnit la perfcvcrance de Diodore,
&Tyr apprit la doftrine de la piet. S. Athanafe qui luy avoic
crit autrefois fans en recevoir derponfc, ne put nanmoins
demeurer dans le filence lorfqu'il eut appris une nouvelle ii
agrable pour luy par ce que Diodore en avoir mand[ou luy
ou quelque autre,]& il luy crivit la lettre dont nous parlons.
11 le qualifie fon trs cher fils. 11 l'exhorte luy crire fouvenr.
Il fe rejouit comme perc des heureux fuccs de fon fils, &: encore plus[commeEvefque]du progrs d'un prdicateur de l'Evangile. Enfin il luy tmoigne partout un amour trs tendre:
mais c'eft nanmoins Dieu qu'il rend la gloire &: l'adlion de
grces de tout le bien qu'il avoir fait. Il luy confeille de ne s'amufer point difputer contre les hrtiques , de ne rpondre
leurs longs difcours que par le filence, &: de vaincre leur malice
par fa douceur. C'ell le moyen aflur qu'il luy donne pour faire
aimer la vrit dans fa bouche lorfqu'elle feroit afl'aifonnc[par
fa modration, ]<?<: pour faire condanncr par rout le monde la
pafiion de fcs advcrfaircs. [Diodore profita fans dourc de cet
avis;]'car on loue particulirement en luy fa modcilie.
[Comme ce Prlat qui paroifl avoir eu beaucoup de mrite,
quoiqu'il foit aujourd'hui alfczpcu connu ,a cft (i aim de S.
thanafe,&: qu'on peut dire mefme que c'eft luy qui l'a lev
l'cpifcopat, nou5 ramaffcrons ici ce qui s'en trouve dans l'hif^
t^Mre.VPierre fuccefleurdc S. Athanafe & les faints Evefqucs
d'Egypte relguez Diocefarc fous Valcns,fe plaignent comme d'une entreprife tout fait infupportable, de ce que l'herefiarquc ApoUinairc&iTimothcrun de fcs difcipleSjVouloient
cxcoinmunier plufieurs Prlats des plus illuftrcs de l'Orient,
entre lefqucls Us mettent S.Bafilc &: Diodorci["ce que divcrfcs K t i 55.
caractre de cette lettre

rite &:

un

foin gnerai

&

ac.l.4.c.i.p.
'^^'

Ru'".l i.c.ii.p.

I36.i.

yf*^''.',!'^.*!'

Ij0.159.i60.

SAINT ATHANASE.

L'ndej.c.
""
A"lh'aiuit

41,41.

Timochce

Sec

139!

circonftanccs nous obligent d'entendre de celui de Tyr pluroll


que de Diodorc.qui fut fait Evciquc de Tarfc vers l'an 37;^.]
iucccflcur de Picrre[cn 58i,]luy crivit
une lettre que nous avons encore, trs rerpeclueule ,"& pleine
d'eftime pour la vertu &C la perfc:ion de fa vie , &c pour le zcle
frre

6:

P-'Jf

fa foy toute pure & toute apoftolique. 11 cite la lettre que S.


Arhanaie avoir autrefois crite ce mefme Diodore , &i. il die
qucc'clloicce Saint dont il eftoit difciple,qui luy avoit appris
l'aimer. Il marque que Diodore avoit menue foulf^rt pour J. C:
[de forte qu'on luy peut donner le titre de Confellcur.]
'S, Epiphane ne tmoigne pas moins de vnration pour luy p.iss.ijj.
dans une reponfc qu'il luy fait fur ce qu'il luy avoit demand un
ouvrage pour l'explication des pierres du Rational du grandPreftre,'&: il compufaen effet cet ouvrage fa prire, comme Epi.t.i p.tij.
nous le voyons par ce qui nous en relie encore aujourd'hui, Se qui
cil adrcffc Diodore.
[Aprsavoir fouffert pour J. C,& de la part des Ariens fans
doute, il (buffrit encore de la part des Catholiqucs.]'Car comme Ruf i.i.c.i.p.
'^''
les Evcfques clloicnt partagez au fujet de Paulin &c de S. Mlece,quifc prctcndoient tous deux Evefques d'Antioche, ceux
du parti de S. Mclecc mettoient des Evefques dans les lieux o
il y en avoit quicommuniquoicnt avec Paulin. Rufn qui nous
apprend ce defordrc, fe plaint particulirement de ce qu'on mit
un Evefque Tyr au prjudice de Diodore dont on meprifoit la
mode(lie.[Celafc fie des l'an 379,1'auquclZenon affilia au Con- Coii R.t.r.p.
7fi!Conc.t.i.p.
cile d'Antioche en qualit d'vcfquc de Tyr &: deux ans aprs
il fe trouva au Concile de Conllantinople.

de

APvTICLE

CXI.

lettre du Fape Libre S. Ath-tn^-je D^mufe fuixejfeur de Libre


condannc les Ariens dans un Concile-Le Concile d'Egypte luy rpond

D'une

^
l'an

crit

aux

deJesus Christ

Africains-

368,

de

S.

Axhana

e 42,, 43.

Pape Libre qui avoit cu gouverner l'Eglife Romaine


les plus violentes tempcftcs de l'Arianifme , qui
S
aprs avoir fait naufrage, n'avoit pas laiff de s'oppofer ^vcc
une nouvelle vigueur la violence des flots, & qui cnfuite avoic
fait paroiftrc toute la follicitude &: la douceur d'un pcre pour
iau ver ceux que la mcBC tempcftc avoit abatus ,]Vciloit enfin
[

durant

M.ir.&:Fp.4.j|
Hicr.c':.

SAINT ATHANASE.

Z40
AtK.aJLib.t.i.p.
ii5-'-+4-

rcpofcr en paix

le

l
!>

KT'lfut
"^

z^ feptembre de l'an ^66.


Athanafe
'Nous avons une lettre ou pluroft l'extrait d'une lettre qu'il 4i,+3
cericS- Aihana(e,&: o il fait une confcirion de foy oppolcc
aux erreurs des Ariens dos Macdoniens &: des Apollmarillcs,
&' celles que l'on actribuoit a Marcel d'Ancyre. 11 n'y reconnoift qu'une feule fubflancc & une l'eulo hypoftafe enDieu/elon
le fcns que les Latins donuoicnt alors ce terme. Il y parle
S. Athanafe comme un frcre qu'il aimoit extrmement; mais
il le conjure par le jugement de Dieu de luy mander li fcs fentimcnsefioient conformes cette profclfion de foy qu'il luy envoyoit, 6iqui cltoit dit-il, la feule foy receuc dans l'Eglife Catholique afin qu'il pull: avoir une entire confiance en luy &C
faire fans difficult les chofcsdont il l'avoit pri.'On mer aprs
cela une autre confeflion de foy comme une rcponfe adrclc
par S. Achuaafe ce Pape, qui rejette les mcfmes erreurs, mais
moins formellement celle des Apollinarillcs.Lc mot d'hypoftafe
y ell aufll employ pour la nacure.'il faudroit fans doute mettre
ces deux crits dans les dernires annes de la vie de Libre:
["mais nous ne croyons pas les pouvoir regarder que comme des No t s ioo.

all

p.i44.i45.

Boll.i.may.p.

343-d-

pices fuppofes.

"Damafe fucceda Libre la mefme anne 366, &: peuteftre v. fon titre
des le z d'otSobre. Mais il fut fans doute affez occup en cette*''
anne l &enlafuivante combatte le fchifme qu Urfin avoic
form contre luy, fans avoir beaucoup de loifir pour fonger aux
publics de iTglife. De force que nous pouvons raifonnablement commencer en 368 ou 369 ce qu'il fit contre les Ariens.}
'Car nous n'en pouvons marquer le temps plus affiir.^Nous
favons donc qu'il aflembla Rome"un Concile de beaucoup ibilss.
d'Fvefqucs ,''011 il prit un grand foin tant de relever les Prelacs
tombez dans l'Arianif ne , que de faire connoiftrc quels eftoienc
les auteurs & les chefs de cette hercfic.'Urlace &c Valens y furent excommuniez avec ceux qui fuivoient .leurs fcntimens
'mais on n'y parla point d'Auxence,["qui avoir ufurp le fege v.Ies Ariens
de Milan fur Saint Denys des l'an 3jy. On craignoit peuteftre*'''
d'irriter l'Empereur Valcntinicn qui cfloit entre dans fa com.munion.]'Ce Concile crivit unelettrc[ou tous les Prlats en
gnerai ou au moins ceux d'Egyprc,]'Car S. Athanafe
les
Evcfqu'-s de (d jm ifdiction qu'il avoir arTcnibl^z, crivirent
Damafe pour le remercier d'avoir fauve l'unic de l'Eglife CatholiOjUC en condar.nant Urficc & Valons
mais ils tmoignerent eftre furpris de ce qu'on n'avoir pas encore dcpof Se chaff
de

maux

Bar.3(;9.'3(.
'"^^

93i.c!

d.

I>.94i.b.

p.9i.c.

p.94i.a.b.

<Si:

SAINT ATHANASE.

v.^'^i^ic.
Ath'anaf"*

4M3-

Z41

dc l'Eglise Auxcuce qui s'eftoit in:rus dans l'Eglife de Milan,


&:quioucielecrimede rAiianifme ertoit encore coupable de
beaucoup de maux qu'il avoic commis avec Grgoire S>c donc
,

ils

luy faiipicnt le rccir.

[Damafe eue

douce beaucoup d'gard cette remontrance


de Saint Achaaale.j'Au moins nous avons une lettre de luy &c de Thdrt.l.i.c.i7.
50 autres tvclques d'Italie &: de France adrcflce aux Prlats P-^'"d'illyrie, par laquelle ils condannent Auxence, ou declarenc
qu'il avoic dj elle condann.'Mais quelque clrorc que puilcnc Ath.adEpi.p,
faire contre Auxence &: le Pape & les Evefques de France &: ^^-^
d'Efpagac 'il demeura plulicurs annes dans l'on licge, &: n'en Bar.ssy.isr.
pue cftre dcpolFed que par la mort.
KoTiioi. 'Le Concile d'Egypte donc nous avons parl, crivit aufi"aux Aih.de Afr.p.
Evefques d'Afrique pour les conjurer de conlerver l'unit epif- *"*'
copale,&: de ne fe point lailfcr aller ceux qui vouloienc encore
faire fubfifter ie Concile de Rimini au prjudice de celui de
Nice, fous prtexte de l'obfcurite du terme de Confubilantiel.
C'cft pourquoi tout ce trait cft employ faire voir que le
Concile de Rimini tant qu'il avoit clic libre , n'avoic voulu ncn
ajouter celui de Nice,qu'il avoit mefme excommuni Urface,
Valens, &c Auxence qui le vouloienc alors faire valoir. Il fait
voir aulfi quelle eft l'autorit du Concile de Nice , pourquoi il
s'efl f:rvi du terme de Confubftanticl,&: quel eft le fens de ce
terme. 'La fin parle en peu de mots de la divinit du S. Efprit.
'Il faut remarquer ce qui eft dit dans cette lettre que le mot P?34J,
d'hypoftafen'eft autre chofc que celui de fubftance.'Eile nous pj'tO''i.
apprend encore qu'il y avoit environ 90 Evefques dans l'Egypte,
la Libye ,[& la Thebaide ,]fi parfaitement unis entre eux qu'ils
fignolent toujours les uns pour les autres lorfqu'il y en avoic d'abfens &: il cft vifible que c cft feulement en cette manire qu'il
y en avoit 90 dans ce Concile,'comme il eft port par le titre. p.9;T.b.e.
'rheodotec cite deux grands endroits de cette lettre. [Elle pro- Thdrt.i.i.c/.p.
''cis.
duifit fans douce un trs bon eftet puifque la foy Catholique a
'^J-5'^
toujours domin dans l'Afrique fans aucune contradiftion juffans

'^*^-

'

qu' l'invalion des Vandales.]

&
FiJ}. Eccl.

Tome

VIIL

Hh

SAINT ATHANASE.

Z4L

ARTICLE ex
Sa/ne Jlb^nafe

l'an de Jes u

crit

Christ

L'andcj.c.

II.

Epicictc jur t hicarnntion.


365,

de

S.

Ax h an as e

43,44.

T 'Amour

qucS. Athanafeavoit pour lafoyeltaatvcritabicmenc Cacholiquc , le rcndoic cgalemcnt fenllblc toutes les plaies qui blcllbicnt la vente. C'cft pourquoi comme
nous venons de voir qu'il crivoit en Afrique pour dfendre la
Confublrantialitc , (on zclc le hc de nieline crire .1 Corinchc
pour foucenir lemyllcre derincarnacion.]'Il s'cftoit lev une
difpute dans cccccifglifc [mtropole del Grcccjcntre des perfonnesqui failbicnc profcllion de luivrcla foy deNicc, mais
galement
qui tomhoient dans deux excrcmitez oppofcs
dangercufes.'Lcs uns foutenoienc, [comme Apollinaire ou (es
dirciples,]que le corps de ]. C, eftoit confublfanticl la divinit,

J^

Ath.adEpi.p.
5S3.L-.d.

&

p.5Si.d|5S.

p.jss.c.d,

p.jsi.ii.

&: qu'ainli c'eiloic la divinit mcfme qui avoit fouftert, avec


toutes les fuites horribles de ce principe ;'&: les autres preten-

doicnt que le Fils de Dieu &: le Verbe n'cftoit pas le mcfme que
le Chriil qui avoit fouftert la croix, mais que le Verbe eftoic
defccndufur luy de mcfme que fur les anciens Prophetes.'Les
uns&: les autres avoicnt nanmoins abandonn enfin leurs ers'cftoicnt runis dans la foy vritable &c Catholique.
reurs ,

&

p.5Si.<l|5S3.d|

Epi.77-c.ip-

^AtlundEpip-

m--

Evelquc de Corinthe, envoya les


zckcs de cette difputc S. Athanafe/qui fut fenfiblcmcnt touch
devoir qu'on ofalt feulement profrer de fi grandes imgietez.
U les rfuta pleinement dans la rponfc qu'il fit Epidete , o il
reprend allez fortement cet Evcfque d'avoir fouftert qu'on euft
propof ces chofcs.Il dit qu'il cuftdCi impofcr lilence aux parties
leur expofcr la vraie foy , afin qu'ils dcmeurallent en repos,
ou paftacnc pour hrtiques s'ils refufoient de fe rendre ;'&: S.
Epiphane dit que par l"il condannc &: excommunie ceux qui timui^lwi
'iipidctc qui eftoit alors

&
Epi.p.9?7.b.

foutiennent ces erreurs,


/tli.ad tp'i.p.
jsi.a.
vit.p.ss.ajt.i.B.

f^,^''.

'Le Saint marque dans cette lettre qu'Auxcnce &: les autres
Ariens cachez avoient eft anathematizcz par les Conciles de
France, d'Efpagne ,&: de Rome :'ce qui nous oblige la mettre
au pluftoft en xji.\On y voit fon humilit ordinaire] ''dans la
prire quilrau en la nniUant a Epiaete
a tous ceux qui la
incaliront d'excufer un homme ignorant dans le langage,

&

&

pable

comme luy

s'ils

trouvent quelque chofc qui ne

foit

pa?

't

SAINT ATHANASE.

'

I-JandeJ.C.

A?hanare"^
43,44-

dcroir, &: de corrigci ce qu'ils trouveront y

dzYS latorcc

245

& dans lapcrfcdion que ibii fujct dcaian-

cxprimc

dodrine en luy en donnant

manquer pour

la

avis.

'Saint Cyrille d'Alexandrie dit que cette lettre eft remplie de


tout ce qu'il y a de plus pur dans la croyance orthodoxe. [Elle a
elle trs clbre dans l'antiquit.j'S.Epiphane l'a inlerce toute
entire dans ion ouvrage contre les hcrelics.*Thcodorct en cite

divers eudroics dans les dialogues. S. Lcon la eue encore dans


fon epillrc i34,''aunibien que Juilinicn dans Ion cpillrc Menne,
^

Cyr.;p.3S.p.
''^^'^'

Epi.77.c.-i3.p.
'^!:,'^,7-

p.^o.i\i9.-^o\i.

p-^'-ajsp.ijy.

l'exemple du Concile d'Ephcic. 'Le Concile de Calcdoine luoo.p.yor

un honneur de la fuivre.
^S.Cynlle remarque plus d'une fois, que comme cette

s'cfb fait

cConc.B'.t.i.p.'

lettre

pour faire voir l'impicc des fcntimens d'Apollinaire,&: que les Catholiques s'en fervoient avantagcufement
dans les diipuues pour contondrc les dcfenfcurs de cette erreur,
ces hrtiques dclefpcrant d'y pouvoir faire aucune rcponf
raifonnable l'a voient corrompue en y retranchant z y ajoutant
diverfcs choies, pour faire croire que S. Athanafe eftoit de leur
fentiment.'En effet Paul Evefquc d'Emelequi eftoit dans le parti
de ceux qui dfendoient au moins la perfonne de Ncftorius,
ayant object cette lettre Saint Cyrille, ce Saint luy rpondit
qu'il la recevoir en tout mais qu'il prifl: garde 11 fa copie n'eftoit
point de celles qui avoienteft faliites. Paul la confra avec les
anciens exemplaires qui elloient Alexandtic, &: il y trouva
beaucoup de dilforence. De forte qu'il pria S. Cyrille d'en envoyer Amioche une copie ldelc
vritable. Et le Saint en envoya tant Antiochc qu'en d'autres endroits pour empefchcr le
tort que cette alteracion pouvoit faire. [Le texte que nous en
avons dans SaintAthanafe eil tout fcmblable celui qui elt dans
&ainti il y a
S. Epiphane, fans aucune diffrence confiderablc
apparence que c'eft le texte original.]
cftoit trs forte

V'^'f

,^

<rt.4 pisi^.c!

/^Y'^'^P-ssp-

^^^'
loy.a.b.

3.p.iio.a.kc|
3^'-F-Mo.d.e.

&

3.

ARTICLE CXIIL
Divers

crits

de S. Athanajefurl' Jncdrnation contre

les Apo//iAriJles.

["VTOus

avons encore d'autres difcours dans S. Athanafe


contre
rherelie d'Apollinaire ,]'comme celui qui eft intiJL\|
tul De l'avcnement falutairc de J. C.'Quclques uns preten-

Cocus.p.ss.

dent qu'il n'eft pas de S. Athanafe ,[mais ils n'en allguent point
deraifonj&jc nevoypas qu'ils en aient aucune, ]'Au contraire

rco.u.x.&Eu.

Hhij

Aih.t.i.p.<r33.

t.4.i.p.?s5.c.

SAINT ATHANASE.

144

L'and^jc.

cil cicc par Lonce de Byzance[ la tn du VI. ficel ,]comme


un vritable ouvrage de S. Athanai'e,{'ous le ticre de fcLond livre
contre ApoUinaire.'Sculcct me fine le met entre ceux qui font
indubitables/Photia cil condann nommment dans cet crit.

il

Scu!t.p.4X4.

4<3-

At

.t.i.p.65o-

'^'^th^^ffe'^'

43,44,

contre Apollinaire, [11 y a


imparfait, &; ferr paroill
ftyle
oblcur,
mais
le
de belles choies
allez dilferent de celui de Saint Achanalc.J'ScuItet le mec neanmoins entre les pices dont on ne doute 1puint;'&: les Benediins
le louticnnent auili en un endroit comme un vritable ouvrage
de Saiiit Athanafe.'Ils y trouvent cependant ailleurs beaucoup
b]^^j.^^|.^.^|j|.j'|j-j(-^j-i-i^t;iQj-ief^;aiiili

P.114.

Scuit.p.4i4'^l^'u r,
e AthB.t.l.p.

9ii'.

Il

p-3-

de conformit pour

le ityle

avec un autre ouvrage dont

ils

dou-

tent forc.rCc trait rfute Apollinaire fans le nommer, cequi


peut fiire juger qu'il ell crit aullitoll aprs la naifiance de cette
in

Api

p.6x4.

c.d|3j.a,

commencement oc la lin font voir que c'efl une rponfc un ami qui avoic demand inllrudion fur les conteftaherefie.l'Le

tions

du temps.

Atli.t.i.p.59.

De l'apparition du Ferhe Dieu incarn, efl auflbicn contre AppoUinaire que contre les Anomens , s'il en faut
juger par le titre. ["Mais on ne voit point qu'il dife rien contre

M.B.p.870.

le premier. ]'Aulli les meilleurs manulcrits l'intitulent fimple-

'Le trait intitul

ment contre les Ariens. Les


p.99|vit.p.S4.

**

Non ic

Bcnedidlins croient qu'iln'a pu ellrc

365,'enmefmc temps que l'onzime des livres


foutiennent eftre de S, Athanafe S>c non de
iis
fur la Trinit qu
Vu^ile de Tapie quion attribue tous ces onze livres,
J
'Le petit crit fur l'Incarnation fait en forme de confcflion de
d'une
feule
nature
l'exprellion
incarne[qui
I
foy ell clbre par
afournifnjet beaucoup de difputes;"(S<: il l'ell encore par la No te 10^
difficult qu'ily a de favoir s'il eft de S, Athanafe quoiqu'il luy
foit attribu dans les crits de S. Cyrille &: dans plulicurs autres
anciens. ]'La mefme exprelfion d'une nature incarne fe trouve
dans une lettre Jovien ,[qui cil aufli trs douteufepour ne rien
dire de plus.
crit qu'aprs l'an

t.i p.30.

P-34-^-

Le
car
Pet.i^og.t.i.l

I.

^""cil^vw-

Conc.t.7.p.ss9.

so.

ne

il

trait intitul

e(l fait

,^e J.

pour prouver

f/?, paroill rfuter Apollinaire:

qu'il n'y a

en

J.

C. qu'une feule perfon-

^ deux natures.]'(^ielqucs uns croient que c'eft une homlie

de belles chofes peur montrer


P"^ ^^ i^^^*^ ^^ Nol, [ 11 y a
dans ce qui regarde la
curieufes
trop
le danger des quellions
Non
foy."Maisily afujctdedouters'ilelldeS. Athanafe.
On peut mettre encore enttc les travaux de ^aint Athanafe
contre les ApollinariIles,Vla lettre Eupfyque Preflre de Cefaj^c^ j^Qj^;- ^o^s avons un grand endroit dans le VII. Concile. Elle
^^^'^'-'

104.

SAINT ATHANASE.

L'.nHej.c.

cft qualifie

Athalu^'"

dogtnaciqLie;&:

dogme de rincainacion.

43,44.

Il

que

24;

Saint y traitoic le
eit certain qu'on a prtendu l'attriil

paroill

le

A thanaie:

ce que nous rcmarquons,]'parceque Thodorct cite une letircfur l'Incarnation adrellceaull upfyque,
mais crite par Attique deConllantinople.

buer

S.

Tlidrr.dial.j.p.
''*-

'facundus mec entre

les crirs de S. Athanafefaits contre les FacLucip.


une lettre ceux d'Ancioche*dont il raporte plu- 47 i.b.
fieurspairjges.[Ily ades termes un peu durs,]
qui peuvent ^p.'^7,,"t,tng('^
flivonterles Nefloriens mais cela ne vient apparemment que
de lamauvaife traduction dont s'eftiervi facundus. 'Car Pierre p.4<f?l,
fuccelleur du Saint recommande lalefture de cette lettre o
tout eftoit dit-il expliqu avec beaucoup d'cxadlitude.Tacun- adus afllire mcfme qu'elle avoir une telle autorit dansl'Eglife,
qu'on la faifoit ligner ceux qui renonoient l'herelle d' ApoUi-

Apollinarilles,

''Sd:

voy pas qu'il y ait lieu de douter qu'elle ne foie


,] comme le p. Pecau dit qu'on pourroit faire. Aulli il
s'arrefle moins ce doute , qu'a faire voir qu'on peut donner un
bonfens toutes les exprclllons de cette lettre.
[Saint A thanafe ne nomme jamais Apollinaire dans tous les
nairc.[ Ainli je ne

vritable

fc declaioit pas

cette {cdic.

.ARTICLECXIV.
Saint Atbafiafe excommunie tin Gouverneur de Libye : Dfend l'honneur
de Saint Bufile

l'an de Jsus

'Anne

Christ

370,371,371, de S.

remarquable dans

Athanase 44-47.

de l'Eglifc
Evefque
de Ce^
fare merropole de laC.ippidoce, vers le mois de feptcmbrc.
Dieu l'unit trs troitement avec S. Athanafe, &: nous en verrons beaucoup de marqu :s dans le peu de temps qu'ils eurent
gouverner enfemblel'Eghfj de Dieu maisnousneles toucherons qu'on pafruiL,&: nous enlaiffcrons la difcufllon exactes

[
V.S.Bafile
J'-

p-574-

ce qui marque que cet herefiarque


encore ouvertement contre l'Eglife.j'Au Lfonr.inApolt.
Apol- contraire nous avons un fragment"d'une lettre qu'Apollinaire 4-2-p loai.c.d.
es
j
crit Serapion OU nous ctoyons qu'il approuve la lettre de S.
Athanafe Epid:ete.[C'eft pourquoi il ne faut pas s'tonner que]
'le Saint air crit Damafe pour luy recommander Timothe p.io4ia|Fac.l.7.
difciple d'Apollinaire, qui parut depuis l'un des plus impics de '^'^^-'^^
crits qu'il fait contre luy

ne

V.les
mari

VaAo^.tA-l.i;.
'^'^' 3

370

par l'elcCtiun

cft

du grand

l'hifloire

Baiilc"qui fut fait

J'hilloiredcS.Bfilc.

Hh

iij

SAINT

ATHAN A

lw^j.c.
S E.
S. Athanafe avoit endurez pour la
s^A7hina1"e
foy ,n occupoicnt point tellement fon ame qu'il ne veillaft en- 44-47.
,
core avec foin pour la conlcrvation del difcipline. I! fit pa-

1^6
Les grands travaux que

roiftre

que l'une

Se l'autre eftoicnt

n eue pas moins de zle pour


Eaf.cp.47p.75.

galement de Dieu

&c

il

puret de la morale que pour


celle de la dodrinc.J'Car yayant un Gouverneur ou un General d'arme dans la Libye,qui y commetroit beaucoup de crimes
par les cruautez
par fcs dbauches , S. Athana(e[rcxcommula

&

nia,liS<:en crivit Saint Bafilc

ouplutofhtoutc l'Eglife, pour

malheur de cet officier ,&: demander qu'on n'euft


cornnmnion avec luy ni de feu ni d'eau ni de couvert, comme
parle S. Bafile. Car ce Saint ayant receu la lettre de S. Athanafe, luy rcrivit &: luy promit que luy &: tout fon peuple qui
il avoit montre cette lettre ,1e traitcroient de la forte
, pour voir
ii cette condannation univerfcUe le pourroit faire rentrer en
luy mefmc. Il aflura auffi le Saint qu'il fcroit voir fa lettre toutes les pcrfonncs qu'il pourroit amis ou trangers.
[Ces deux grands Saints avoicnc l'un pour l'autre un refpe:
&: une affection toute lngulicre. S. Athanafc tmoigna celle
qu'il avoit pour S. Bafilc dans deux rencontres importantes,]
'Deux Prcftres nommez Jean &: Antioquc luy crivirent de Jcdplorer

le

Ath.ad jov.M.
P-V5I.-51-

rufalcm fur quelques pcrfonnes qui y troubloient la foy cs iimples par diverfesqueftions,[&:fur quelques bruits qu'on ftifoit
courir contre S. Ballc:]S. Aihanafe condanne par farponfcla
curiolic inquite des premiers, &: exhorte tout le monde
aimer la fimplicii aulTibicnque la puret de la foy ,oc: mettre
fon principal foin craindre Dieu &: obfervcr fes commandemcns quoy il ajoute , 3'ay elle fort tonn de la hardieflc de
ceux qui ofent parler contre l'Evcfque Baille noftrc cher frre
vc vritable ferviteur de Dieu.Ccttc impudence fuffit pour faire

voir qu'ils n'aiment pas veritablemer\^la foy des Pcres.


:

aa Pai.t.i.p.yji.
>)i

'(j^ autrc Preftre nomm Pallade luy manda que les moines
deCcfare s'oppofoient S. Bafilc, apparemment caufe des
condcfcendancesdonr ufoircc Saint. S. Athanafc crivit ces
moines ce qu'il jugea propre pour les remettre dans l'obclifance qu'ils dvoient leur Evcfquc bc rpondant Pallade il dit
que li S. Bafilc eull cit fufped dans la oy , ils eulfcnt eu raifon
de s'clcvcr contre luy mais que puif^ue l'on pouvoir dire avec
:

vrit,

comme luy &: cous les

autres le difoient, qu'il cftoit la

gloire &: l'ornement de l'Eglife

qu'il

ne combatoic que pour la


ceux qui en

vrit, &: qu'il travailloit donner inltruclion

SAINT ATHANASE,

L'andcj.c.

i47

ivoient bcfoin , ils ne doivent pas fc Icandalizcr fans fujct de ce


.Atni'i
qu'il eftoic foible avec les foiblcs pour les gagner^ J.C, mais
4^ 47.

approuver fon dcfVcin ic la fagefl'c de fa conduite , 6c glorifier le


Seigneur d'avoir donn la Cappadoce un Evefquc tel que
provinces fouhaitcroicnt d'en avoir.
["11 ne peut gure avoir crit ces deux lettres qu' l'extrmit
de favieen572,,ou373.]'Pallade qui la dernire efl: adrcfl'e,
touLes
V.s.Bafiic j
^''

les

c'v

-nS

%^ufi>.

p-9V-c.

avec un nomm Innocent Italien de naillance fur


"ia montagne des Oliv es /& ils vivoicnt tous deux du travail de
leurs mains, comme on le voit par une lettre que S. Bafilc leur
crivit tous deux enfemblc.
[La condefcendancc de S. Bafilc qui fcandalizoit fes moines
cftoit apparemraentlan-ranieredontil parloir du Saint Efprit,
qui il ne donnoit pas le titre de Dieu pour les raifoas qu'on
verra fur fon hiftoirc. Pcuceftrc auifi que c'eftoit en partie la
facilit avec laquelle il recevoit les Ariens, pourvu qu'ils fignaflent lefyniboledcNicc:]'en quoy il ne faifoit que fuivre
la lettre epe S. Athanafc luy avoir crite fur ce fujet. S. Bafile la
montroit tout le monde pour fa jultification, ne doutant pas
qu'onneduftoberunfigrand ho.nme. S.Athanafc luy avoir
"allgu l'exemple &l l'autorit des Evcfques de Macdoine
s'cftoit retir

'

Baf.ep.jij.p;
3'^-^-

''^^' ^'^'^'^

^'o^I

loj.

ep.75.p.i3i.c.4

&

d'Acaie.

ARTICLE

CXV.

^Jlirns de Saint Bafde pour Saint Athanafe

de

Leur union dans Ufervice

l'Eglije.

{T>OuR.

cequicftdereftimc que S. Bafile avoit pour Saint


Adianafe, ilfaudroittranfcriretous les endroits o il en