Jakab Attila

budai katolikusok s zsidk viszonya 1938 s 1944 kztt

buda
Gl va tall megfogalmazsa szerint buda Budapestnek az a vrosrsze, amely ha
megszaktsokkal is csaknem ktezer ves vrosi mltra tekinthet vissza, de amely a legvltozatosabb
sorsfordulk utn jutott el mai arculatnak kialakulsig.1
Ennek a vrosi mltnak a kezdetei a rmai idkre nylnak vissza. Az aquincumi katonai tbor s
virgz polgri vros, amely egyben a rmai helytart szkhelye is volt, a npvndorls korban
romvross vltozott. vszzadok mlva, az rpd hzi kirlyok alatt (11-13. szzad), kptalani
szkhely; majd a 14. szzad kzeptl -Buda nven a magyar kirlynk vrosa. Ezt kveten, a
trk uralom idejn (16-17. szzad), magyar rszrl kincstri birtok; laki reformtus magyarok. Ez id
alatt, 1659-tl, lett a Zichy grfok csaldi birtoka, magnfldesri fennhatsg alatt ll mezvros.2
A trk hdoltsgot kveten buda csak lass temben npesedett be. 1698-ban ifj. Zichy Istvn grf
50 nmet csaldot teleptett a vrosba, elvette a reformtusok templomt, s annak helyn, 1744 s 1749
kztt, felplt a ma is ll Szent Pter s Pl fplbnia-templom. A plbnia mr 1698-ban megkapta
az anyaknyvezs jogt.
A npessg alakulsra vonatkozan fontos momentum az 1738-1739-es pestisjrvny. A korabeli
forrsok tansga szerint ekkor buda lakossgnak mintegy a fele (888 szemly) elpusztult. 1756-ra
azonban a lakossg szma ugrsszeren megnvekedett. Grf Batthny Jzsef pozsonyi kanonok
ltogatsi jegyzknyve szerint a 3677 budai lakos tbb mint 2/3-a katolikus. Ebbl adfizet
csaldf: 409. A zsidk szma 660.
1766-ban buda visszakerlt a kincstr birtokba. Laki, a 18. szzadban, elssorban jobbgyok s
zsellrek voltak, akik egy vagy ktszobs, tbbnyire szrtott vlyogtglbl plt, hzakban ltek.
Ugyanakkor a katolikus plbnia lnk tevkenysget fejtett ki: egyesleti letet s karitszszolglatot
(Institutum Pauperum) szervezett, szlsznket alkalmazott, iskolt tartott fenn. 1798-ban a
katolikusok mg dnten nmet anyanyelvek voltak; csak havonta egyszer volt magyar prdikci.
A jobbgykori gazdlkods (fldmvels s llattarts) gyakorlatilag 1880-ig kitartott. A lakossg
letben f szerep jutott a szlmvelsnek. Ezek a lakskrlmnyek magyarzzk, hogy az 1838-as
rvzben a laksok mintegy 88%-a krosult (52% sszedlt, 19% ersen, 17% kisebb mrtkben
szenvedett krt). Ekkor budnak kb. 8 000 lakosa volt.3 A lakossgnvekedsben ktsgtelenl
szerepet jtszott az a tny, hogy gr. Szchenyi Istvn, 1835-ben, az budai szigeten hajpt s javt
telepet hozott ltre.

Gl va: buda helyrajza, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.): Tanulmnyok Budapest mltjbl
XXI, Budapest, 1979, 105.
2
Lsd L. Gl va, Az budai uradalom a Zichyek fldesurasga alatt 16591766, Akadmiai Kiad, Budapest, 1988.
3
Lsd Ltay Mikls, rvz budn, in Rdi Kroly (fszerk.), Tanulmnyok buda trtnetbl III, Budapest Fvros
III. kerletnek nkormnyzata, Budapest, 1990, 95-102.
1

A magyar szabadsgharc leverst kveten Budhoz csatoltk (1849 s 1861 kztt). 1861-tl jra
nll mezvros; majd 1873-tl az egyeslt Budapest fvros III. kerlete lett. Rszei: buda, jlak,4
Csszrfrd.5
buda gazdasgi s trsadalmi letben jelents fordulpont a filoxra okozta szlpusztuls (18861890). Ez ugyanis a lakossg jelents rszt letforma- s szakmavltsra knyszertette. Arrl nem is
beszlve, hogy komoly elszegnyedst eredmnyezett.
1896-ban budnak 72 145 lakosa volt. Hercegprmsi rendeletre a vasrnapi katolikus fmise nyelve
a magyar lett. Ez termszetesen csak a prdikcira, az imkra s az nekekre vonatkozott.
Elmondhat, hogy a kt vilghbor kztt a III. kerlet egyike volt a fvros legszegnyebb
kerleteinek. Ebben fleg az jtszott szerepet, hogy a pesti oldallal a ksbbi rpd-hd hinyban
(ptse 1939-ben kezddtt; 1950. nov. 7-n adtk t) csak krlmnyes s kerl utakon (a Margithdon) keresztl volt kapcsolata. A korbban virgz mezgazdasg ebben az idben mr csak a
legszkebb meglhetst biztostotta. Nagy volt a munkanlklisg (a kerlet tglagyraiban csak
szezonlis munka folyt, mrciustl oktberig6) s a szegnysg (a lakossg j rsze egszsgtelen
barakklaksokban lt, s alkoholizmustl szenvedett). Munkahelyeket alapveten a hajgyrts, a
textilipar s az ptanyag-ipar biztostott. Nem vletlen, hogy 1920-ban itt telepedtek meg a szalzi
szerzetesek, a Fischer goston (1918), esztergomi egyhzmegys pap, ltal az elhagyott iskolskor
gyermekek szmra ltrehozott Szent Alajos Hzban (Kiscelli-t 79).7 buda lakossga ekkor 46.865
f volt.8 A lakossg egykori nmet s szlovk sszetevi dnt rszben elmagyarosodtak.
Visszatekintve, ezt a korszakot egy mai magyarorszgi nmet a kvetkezkppen ltja: A trianoni
tragdia utn megkezddtt a multikultra hanyatlsa, azaz a tbb-kevsb erszakos magyarosts:
ha magyar kenyeret eszel, beszlj magyarul stb. llami megbzatst, tisztsget csak akkor kaphatott
valaki, ha nmet nevt magyarostotta. A szreti mulatsgok magyar szimblumokkal zajlottak, s
egyszerre csak piros-fehr-zld zszlval lettek tele a vendglk is. A klnbz nemzetisgiek
folyamatosan magyarr vltak, eltnt az utcrl a nmet sz. A Volksbund (der Deutschen in Ungarn)
mozgalom kialakulsval, 19431944-ben mg egy rvid ideig felvirgzott a helyi nmet kultra
(Volksbund-szervezet is volt budn), a msodik vilghbor utn azonban vgleg eltnt.9

A zsidsg budn

Egyhzi szempontbl is kln egyhzkzsg volt: a Sarls Boldogasszony Egyhzkzsg (1711 ta anyaknyvezsi
joggal). Plbnosa 1943-ban dr. Plfi Lajos; segdlelksze Gyimesi Gyula. A magyarorszgi latin s grg szertarts
vilgi s szerzetes rmai katolikus papsg nvtra s az orszgos hivatalok tmutatja. Hivatalos adatok alapjn
sszelltotta Pilinyi Gyula primsi tisztvisel 1943. vre, Budapest, 1943.
5
Bksmegyer csak 1949-ben, Nagy-Budapest kialaktsakor lett a III. kerlet rsze.
6
Lsd Kdr Jzsef, budai tglagyrak, j Mandtum Kiad, Budapest, 2010. A knyv mellzi, hogy 1944-ben a
tglagyrak zsid gyjttborok voltak.
7
http://obudaiszaleziak.hu/lelkeszseg/bemutatkozas.
8
Ltay Mikls, A szabadsgharc bukstl 1950-ig, in Kiss Csongor (fszerk.), buda vszzadai, Better Kiad,
Budapest, 2000, 281.
9
Fehrvri (Fritz) Jzsef, buda nmet kzssgei a 1920. szzadban, in Hambuch Vendel (szerk.), Nmetek
Budapesten, Fvrosi Nmet Kisebbsgi nkormnyzat, Budapest, 1998, 330. A Volksbund-ra vonatkozan lsd

Tilkovszky Lornt, Ez volt a Volksbund: a nmet npcsoportpolitika s Magyarorszg 1938-1945, Budapest,

1978; Spannenberger (Norbert), A magyarorszgi Volksbund Berlin s Budapest kztt, 1938-1944, Budapest,
2005

Gl va sszefoglalja szerint zsidk az 1710-es vek elejtl ltek budn, de nagyobb arny
bekltzsk csak 1725 krl kezddtt: az sszersok szerint 1725-ben 10, 1727-ben 24 zsid csald
lakott a vrosban, nagyobb rszk ekkor csak 1-3 v ta. 1727-ben mr volt budn zsid templom,
ugyanazon a helyen, a Lajos utca 163. szm alatti telken, ahol ma is ll a XIX. szzad elejn plt
klasszicista zsinagga. Az els budai zsid templom inkbb imahz volt, semmint zsinagga;
ltezsrl abbl a panaszbl tudunk, amelyet zvegy Zichy Ptern tett a birtokot megszerezni kvn
mostohafia, Zichy Ferenc ellen, budai hatalmaskodsa miatt. Zichy Ferenc ugyanis 1727-ben
fegyveres embereivel rtrt budra, s leromboltatta a zsidk oskoljt (Judenschull, ahogy
ekkoriban az imahzakat neveztk). Az incidenst kveten a zsid imahz a fldesrn engedlyvel
hamarosan jjplt, s 1732-ben mr zsinaggaknt emltettk. Ennek helyn plt 1767-ben a
msodik, majd 1821-ben a harmadik ma is ll budai zsinagga.10 Ez a maga korban az egyik
legimpoznsabb plet volt.
1770-ben megalakult a Chevra Kadisa (szent egylet), amely elssorban az idseket tmogatta,
gondoskodott a halottak ritulis temetsrl, s gondozta a temett.
A klasszicista stlus budai zsinagga felptse a podliai szrmazs R. Mose ben Jichak Mnz
(1750 k.1831) rabbi nevhez fzdik (1789-tl), aki szembefordult a modernizcis trekvsekkel,
mert az az szmra a zsid kzsgek kimondatlanul rmai katholikus mintj centralizcijt
jelentette, anlkl, hogy vallsi krdsekben brmit is feladtak volna a hagyomnybl.11
llspontjnak ksznheten az budai hitkzsg a lengyel konzervatv irnyzatot kvette.
A zsinagga telkn a XVIII. szzad folyamn a zsid hitkzsg ms pleteket is emelt: 1772-ben
trtnt emlts az n. hitkzsgi hzrl. 1789-ben a zsid krhzrl, mint rgta fennll pletrl
beszltek. Amikor II. Jzsef rendelete rtelmben a zsid hitkzsget iskola ltestsre kteleztk,
ugyanezen a telken, a zsinagga s a Duna-part kzti rszen kellett volna felptenik a zsid iskolt; a
hitkzsg azonban klnbz indokok alapjn ellene szeglt ennek a tervnek (a krhz s a kikt
kzelsge miatt egszsgtelennek s veszlyesnek tartotta a helyet), s vgl elrte, hogy a mai Zichy
utca 11. sz. alatti uradalmi pletet amelyben addig is mkdtt a zsid iskola vsrolhassa meg a
Kamartl s bvthesse ki erre a clra.12
Az budai zsidk tbbnyire cseh vagy morva fldrl szrmaztak. A zsid kzssg 18. szzadi
trsadalmi szerept s jelentsgt tkrzi, hogy a piactr (Lajos utca 158) amelyet Juden Platz-nak
hvtak tulajdonkppen a zsinagga mgtt fekdt, kzel a kikthz. Valjban ez volt a telepls
kzpontja. Itt lltak az adz zsidk kzpletei (Fleischbank s Gemein-Haus) s boltjai/hzai.
Ugyanakkor az jlakiak szmra is kzelebb volt, mint a kastly eltti Ftr. A Kiscelli utca innen vitt a
kiscelli dombra.
Komorczy Gza szerint az budai zsidk nagyobb rsze hzal volt, kereskedtek nyl-, kecske-, juh, marhabrrel, gombnak val kagylval, hasznlt ruhval, vsroltk az cskavasat. Nhnyan nagyobb
tvolsgra gabont, bort szlltottak. A mesteremberek kztt volt szab, varga, szcs, plinkafz,
Gl va: buda helyrajza, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.): Tanulmnyok Budapest mltjbl
XXI, Budapest, 1979, 123. Utdja, a hajdani Zichy utcai (ma buda utca 6) budai Zsid Elemi Iskola 1920 s 1944
kztti trtnete feldolgozott (http://www.2b-org.hu/iskola/). Az iskolnak helyt ad pletben volt egybknt az budai
zsid Hitkzsg szkhza is.
11
A rabbi szemlyre vonatkozan lsd Komorczy Gza: A zsidk trtnete Magyarorszgon. I: A kzpkortl 1849-ig,
Kalligram, Pozsony, 2012, 757-759; itt 758. Mnz rabbi srja az 1922-ben megnyitott j budai zsid temet bejratnak
kzelben tallhat.
12
Gl va: buda helyrajza, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.): Tanulmnyok Budapest mltjbl
XXI, Budapest, 1979, 123. Lsd mg Komorczy Gza, op. cit., 635-639.
10

arany- s ezstmves, knyvkt.13 A Zsid udvar (Judenhof), a zsid zletek, sr- s bor-kimrsek
leginkbb, meghatroztk a krnyk jellegt, az budai kiskorcsmknak tbbnyire zsid tulajdonosa
volt.14
1775 krl 55 zsid mesterember mkdtt budn (kztk orvos, patikus, zensz).
1784-ben alaptottk a Goldberger mhelyt (kkfest manufaktra), amely a 19. szzad kzepn (18511853) mr 135-150 munkst foglalkoztatott. 1856-ban gyrr alakult t.
1787-ben mr 300 zsid csald lt budn, nem zrt negyedben, hanem elszrva.
A zsid temet tvolabb, a Ftren tl, helyezkedett el. Egszen a 19. sz. vgig a mai Laktanya
utcban (a Szentendrei t irnyba) volt, amely a 18. szzad kzepig a vros beptett terletn kvl
esett.
buda elssorban azrt fontos a budapesti zsidsg trtnete szempontjbl, mert a grfi Zichy csald
vdelme alatt itt alakulhatott ki az a zsid kzssg, amely ksbb a pesti zsid kzssget is
megalapozta. 1805 eltt ugyanis zsid nem telepedhetett meg Pest vrosnak falain bell. Ebbl
kifolylag az 1790-es vekben a pesti zsidk az budai hitkzsg bejegyzett (incorporlt) tagjai voltak,
ami vgl konfliktushoz s a pesti zsid kzssg nllsulshoz vezetett.15
Azt lehet mondani, hogy budn a betelepl zsidsg s a beteleptett nmet ajk katolikus kzssg
lnyegben vve egytt fejldtt a mezvrossal. Annl is inkbb, mivel zsinagga s katolikus
templom gyakorlatilag egyms szomszdsgban voltak/vannak.
A minket kzelebbrl rdekl idszakban, vagyis a kt vilghbor kztt, pontosabban 1929-ben, a
Magyar Zsid Lexikon adatai szerint a hitkzsg llekszma 5 500 volt16; adt pedig 1402-en fizettek.
Foglalkozsukat tekintve a hitkzsg tagjai jrszt kereskedk s iparosok voltak, de sokan voltak
kzttk vllalkozk, gyrosok s intellektulis plykon mkd egynek is.17 Ebben az idben a
kerlet lakossga 60 000 krl mozgott.
1941-ben buda lakossga 66 529 f volt.18
A nmet utastsra vgrehajtott 1944. prilisi sszers szerint a kongresszusi irnyzathoz tartoz
budai zsid anyahitkzsg kb. 3600 lelket szmllt. Ebbl kb. 600-an adztak. A 3 taners elemi
iskolban 78 dik tanult.19
Ugyanakkor az sem elhanyagolhat, hogy a kerletben llt a Goldberger Textilgyr, ahol kb. ezer
budai dolgozott. Ezt dr. Buday-Goldberger Le (18781945, Mauthausen) irnytotta, aki szletett
magyar nemes s hazafi volt. Ellenezte a cionizmust s a zsid kivndorlst. Hith izraelitaknt
tmogatta mind a vallsi elrsokat megtart szegny zsidkat, mind pedig a budai hitkzsget. Ifj.
13

Komorczy Gza, op. cit., 636.

Uo. 637. A Judenhof a Lajos, Mkus, Kiskorona utck ltal krlhatrolva plt ki.
15
Lsd Komorczy Gza, op. cit., 831-834.
16
Az budai Egyhzkzsgi Tudst (1925, 1. sz., 10. old.) szerint 5621 zsid (a lakossg 11%-a) lt 38910 katolikus
(75%), 4371 reformtus s 1880 evanglikus mellett.
17
http://mek.oszk.hu/04000/04093/html/ szocikk/13661.htm.
18
buda 25 ve, Budapest, 1970, 25
19
Komorczy Gza (szerk.), Magyarorszgi zsid hitkzsgek 1944. prilis, Budapest, 1994, 2. ktet, 505-507.
14

Horthy Mikls szintn tagja volt a gyr igazgati tancsnak. Goldberger Le 1932-ben a felshz
tagja lett. budn egyfajta fkegyri patrontust gyakorolt.20
rdekes mdon azonban a fellelhet szakirodalom tbbnyire mellzi a jelents mlttal rendelkez
budai zsidsg els vilghbor utni trtnett, s elsdlegesen a korbbi idszakra sszpontostja a
figyelmet.21 Ebbl kifolylag a zsidtrvnyek s a Holokauszt idszaknak budai vonatkozsai is
jobbra feltratlanok.22 Pl. a budapesti zsidsg trtnetnek szentelt tfog munka is inkbb a 19.
szzadi trtnetre fekteti a hangsly; majd mindenekeltt budapesti vonatkozsban trgyalja a
Holokausztot.23 Ugyanakkor sokatmond egy helyismertet tanulmnyktetben a zsinagga hbor
utni llapott magyarz rvid kittel. A msodik vilghbor vgre a templom romoss s
elhagyott vlt. A hitlerista npirtst az budai zsidsgnak csak ki hnyada vszelte t, a megmaradk,
gy ltszik, nem tudtk az pletet eredeti rendeltetsnek visszaadni. 24 Ebben benne van a teljes
felelssg thrts (hitleristk magyarok nlkl!), valamint az elkendzs s a cssztats. Az budai
hitkzsg ugyanis valjban 1958-ig llt fenn nllan; hiszen dr. Neumann Jzsef rabbi (1880-1956)
tllte a vszkorszakot. Mra azonban az egykor virgz s szmottev nagysg budai zsid
kzssg szinte mondhatni nyomtalanul eltnt.
Az budai Szent Pter s Pl katolikus egyhzkzsg viszonyulsa a zsidsghoz (a sajt25 s az
egyhzi rendelkezsek tkrben)
Az budai Szent Pter s Pl egyhzkzsg a budapesti katolikus egyhzi intzmnyrendszer 1918-as
tszervezse sorn jtt ltre; 1919. jnius 22-n alakult meg, 3100 taggal.26 Feje a mindenkori plbnos
volt (Sagmller Jzsef: 19031935; Leiner Mihly: 1935194727). Munkjt a kpviseltestlet
segtette (100 tag s 32 pttag), amelynek felt a hvk vlasztottk, a msik felt viszont hivatalbl
neveztk ki. A kpviseltestlet vlasztotta a tancsot, 28 amely az egyhzkzsg adminisztrcis
20

Lsd Ltay Mikls, op. cit., 282-284. A gyr trtnetre vonatkozan lsd Kllai Lszl, A 150 ves Goldberger-gyr,
Textil-Ipar jsg kiadsa, Budapest, 1935; Dr. Geszler dn, A 200 ves Budapest PNYV Goldberger Textilmvek trtnete
17841984, Budapest, 1984.
21
Lsd pl. Kohn Smuel: Az budai zsid hitkzsg a mlt szzad kzepe fel, Magyar-Zsid Szemle 8, 1891, 254259;
Parczel Jzsef: Az budai izraelita templom restaurlsnak trtnete, Bichler I. knyvnyomdja, Budapest, 1901; Gl va:
Adalkok az budai zsidk XVIII. szzadi trtnethez, vknyv 1975/76, Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete,
Budapest, 1976, 101121; Idem., Az budai uradalom zsidsga a 18. szzadban, Szzadok 126, 1992, 334. Az budai
zsidsg 20. szzad eleji trtnetnek feltratlansga nem egyedlll. Hasonl feltratlansg jellemzi az budai keresztny
(katolikus, reformtus, evanglikus) egyhzak trtnett is a kt vilghbor kztti idszakban.
22
Ennek legjobb pldja Horvth Pter, Az budai kzssg a II. vilghbor idejn, in Balzs Sndor (fszerk.), buda
ostroma 19441945, Budapest, 2005, 77-80 (V. A magyarorszgi s az budai zsidsg).
23
Lsd Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok,
trtnelem, Budapest, 1995, I. ktet, 6296 (buda); II. ktet, 494581 (Pest, 1944, gett). Hasonlkppen Randolph L.
Braham (szerk) Tibori Szab Zoltn (kzremkdsvel), A magyarorszgi Holokauszt fldrajzi enciklopdija. II. ktet:
Maros-Torda vrmegye Zempln vrmegye, Park Knyvkiad, Budapest, 2007, 818-837 (Budapest).
24
Gl va: Az budai zsinagga, in Kiss Csongor (fszerk.): buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000, 444.
25
rdekes jelensge a kornak, hogy az egyhzi/katolikus sajt lland anyagi nehzsgekkel kszkdtt. Lsd pl. Dr. Kray
Istvn br, Katolikus sajt-apostolkods, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935, 4. sz., 9-10.
26
1929-ben 21 000 tagja volt. Ez egyben azt is jelenti, hogy nem minden budai katolikus volt tagja az egyhzkzsgnek,
hiszen 1930-ban pl. budnak kb. 60 000 laksa volt.
27
Leiner Mihly (Nezsider, 1889. aug. 9) Esztergomban tanult, 1913-ban szenteltk papp. Volt Budarsn, Udvardon,
majd budn (1920-tl) volt kpln. 1915 s 1920 kztt hittanrknt mkdtt Budapesten. Az budai Credo
egyesletnek, amelyet alaptott, kinevezsekor 950 tagja volt. Egybknt volt a helyi igazgatja a Katolikus
Npszvetsgnek; valamint 10 ven keresztl felels szerkesztje az budai Egyhzkzsgi Tudstnak. Lsd Budapesti R.
K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935, 4. sz., 9.
28
budai viszonylatban ez 20 rendes s 7 pttagot jelentett.

munkjt vgezte. A tancsnak hivatalbl tagjai voltak: a plbnos, a kplnok,29 a hitoktatk kzl
legfeljebb kett, a fvros katolikus valls kpviselje, a karnagy s az egyhzkzsgi intzetek
vezeti.30 A hierarchikusan szervezett egyhzkzsg tnylegesen a plbnos irnytsa s ellenrzse
alatt, a tancsban pedig helyi szinten is megvalsult az egyhzi s a politikai hatalom sszefondsa.31
Ebben ktsget kizran az jtszott szerepet, hogy a templomok s plbnik fenntartsi s szemlyi,
valamint a hitoktats kltsgeit tulajdonkppen a fvrosi kegyurasg fizette.
Az budai zsinagga s zsid kzssg kzvetlen szomszdsgban lev egyhzkzsg 1925 s 1935
kztt nll, kthavonta megjelen Egyhzkzsgi Tudst-t adott ki, amely hreket s
elmlkedseket kzlt. 1935-ben azonban, budapesti viszonylatban kzpontostottk az addig klnkln megjelen egyhzkzsgi tudstkat. 1935 s 1944 kztt teht egysgesen jelent meg a
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja. Ennek felels kiadja a Budapesti Rmai Katolikus
Egyhzkzsgek Kzponti Tancsa volt; fszerkesztje pedig a mindenkori rseki helytart.32 A felels
szerkesztk az vek sorn szintn vltoztak.33 Az egyhzkzsgi tagoknak a lap ingyenes volt. 1940-tl
azonban nhny egyhzkzsg kzttk az budai is ves elfizetsi djat vezetett be. 1943-tl az
egyhzkzsgi hveknek adjuk fejben jra djmentes lett. A tudst megjelensi pldnyszma
80.000, (1941-tl) 90.000 s (1942-tl) 93.000 kztt mozgott. ltalban egyhzi, egyhzkzsgi
hreket, nekrolgokat, viselkedsi tancsokat (templomban, rendezvnyeken), lelkisgi rsokat,
prdikcikat, valamint klnbz rendezvnyek s programok tjkoztatit, illetve beszmolit
kzlte. Tbbnyire egyhziak, vagy ersen egyhzias, komoly trsadalmi pozcikkal rendelkez
laikusok (hvk) rtak bele.34 Fkppen vallsi s erklcsi, illetve spiritulis tematikj rsokat kzlt.
Szemlletben ersen sszekapcsoldott a csald s a nemzet. A vizsglt idszakban mindvgig
jelents problmt jelentett a hitlet alacsony minsgi sznvonala, valamint a vlsok s a vegyes
hzassgok folyamatosan emelked szma. 1935-ben pl. Mszros Jnos rseki helynk arrl kesergett,
hogy hogy me 15 esztend ta gynevezett keresztny kurzus van Magyarorszgon s mgsem
lettek cseklyebbek a bajok. () Hiszen ppen abban volt a baj gykere, hogy sokaknak lelkben,
akik a frumon hangosan emlegettk a keresztny jelszavakat, puszta jelszv lett a keresztnysg,
ahelyett, hogy a rendelkezsre ll eszkzkkel megksreltk volna valra vltani a keresztny
programmot.35
Az egyes egyhzkzsgeknek a kls s bels bortn nylt lehetsgk a sajtosan loklis zenetek,
informcik kzlsre (pl. plbnos zenete, istentiszteletek sorrendje). Ebbl a szempontbl rendkvl
tanulsgosak ezek a helyi kzlsek, mert lnyegben nyilvnvalv teszik, hogy az egyhzkzsg
szellemisgt s arculatt tulajdonkppen a plbnos hatrozta meg. Az budai katolikus kzssgnek a
zsidsghoz val viszonyulsa teht mindenkppen megjelenik ezen a mdiafelleten. Ezt egsztik ki

29

1937/38-ban Juhsz Bla, Draskovits Kroly, Lehmann Imre. Lsd A magyarorszgi latin s grg szertarts vilgi s
szerzetes rmai katolikus papsg nvtra s az orszgos hivatalok tmutatja. Hivatalos adatok alapjn sszelltotta Pilinyi
Gyula primsi tisztvisel 1937/38. vre, Budapest. Az 1943-as nvtr szerint (op. cit.): Bks Antal, Selmeczi Kovcs
Lszl.
30
Lrincz Zsuzsa, Adatok a katolikus egyhz trsadalomszervez tevkenysghez Budapesten (19191944), in
Tanulmnyok Budapest mltjbl XIV. (Budapest vrostrtneti monogrfii, 22), Akadmiai Kiad, Budapest, 1961, 585.
31
Lsd pl. Petrovcz Gyula orszgylsi kpvisel s egyben a herminamezi egyhzkzsg alelnke.
32
dr. Mszros Jnos (19351940), dr. Hamvas Endre (19401944), Witz Bla (1944).
33
dr. Czapik Gyula (19351939), Molnr Frigyes ppai kamars (19391943), dr. Kosztolnyi Istvn hitoktat,
szakfelgyel (1944).
34
Pl. Szendy Kroly, Budapest polgrmestere (1934-1944), Krisztus s a gyermek, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek
Tudstja 1935, 3. sz, 1-2; Dr. Nmeth Pter, kir. trvnyszki tancselnk, A vallsos nevels fontossga a
veszlyeztetett fiatalkoraknl, uo. 5-6.
35
Mszros Jnos dr. budapesti rseki ltalnos helytart, Reform!... Reform!..., Budapesti R. K. Egyhzkzsgek
Tudstja 1935, 2. sz, 2. Kiemels tlem.

az egyhzmegyei krlevelekben (Circulares litterae36) foglaltak. Mindkt esetben nem csupn az a

fontos, ami megjelenik; hanem az is, ami mai trtneti ismereteink fnyben hinyknt, elhallgatsknt
rtkelhet. Harmadik forrst jelentene/jelenthetne az budai egyhzkzsg Historia Domus-a,
amennyiben a jelenlegi plbnos engedlyezn annak tanulmnyozst. Erre azonban egyelre nincs
lehetsg, mert a hivatalos llspont szerint az abban foglaltaknak nincsen trtneti rtke. A korabeli
(keresztelsi s hzassgi) egyhzi anyaknyvek pedig, szemlyisgi jogi agglyok miatt, jelen
pillanatban hozzfrhetetlenek.37
A nyomtatott forrsok alapjn nem annyira az egyszer hvk,38 hanem elssorban a budapesti egyhzi
s a klnbz egyhzkzsgi elitnek s vezetsnek a zsidsghoz val viszonyulsa, a zsidsggal
szembeni magatartsa trhat fel. Ennek jobb megrtst segti az a kp, amely az esztergomi
egyhzmegyei iratokban a zsidsgrl krvonalazdik, a hangvtel, ahogy az egyhzi fels vezets a
zsidkrl r. budai viszonylatban mindez azrt jhet szmtsba, mivel a krlevelek s a tudstk a
helyi magatartst is meghatroztk s alaktottk.
Ebben a vonatkozsban s a vizsglt, 19381944 kztti, idszak szempontjbl fontos Serdi
Jusztinin 1938. vi nagybjti fpsztori szzata (77. sz.; kelt 1938. febr. 15), amelyet Jzus Krisztus
istensgnek szentelt, s amelyet a bjt els vasrnapjn kellett felolvasni a szoksos szentbeszd
helyett. A faji elmlet ellen nagyon sajtsgosan rvel: Kedves Hveim! Kaifs azrt tlte hallra
Jzust,39 mert Isten Finak mondta magt. Ma pedig sokan azrt szeretnk szmzni, mert ember s
mint ilyen egy npnek tagja volt. Botrnkoznak az zsid voltn s ellenszenvket, gylletket a
zsid nppel szemben az szemlyre is tviszik. Feledik, hogy a zsid npnek nemcsak hibi voltak,
hanem nagy szentjei is: a legtisztbb asszony, a Boldogsgos Szz Mria; a Megvlt hsges
elhrnke, Keresztel Szt. Jnos; tovbb azok az egyszer becsletes halszok, kik mint apostolok az
igazsg szolglatban elhagytk atyjukat, anyjukat, hzukat, hazjukat, st felldoztk letket.40
Feledik, hogy br Krisztus test szerint Dvid kirly csaldjbl szrmazott, a zsid np nyelvt
beszlte s annak szoksait gyakorolta, azonban minden emberi tulajdonsgot minden bntl s
esetleges faji gyarlsgtl menten istensge fnyben felmagasztostva ragyogtatott,41 gyhogy
vnek rezheti s rzi is t minden np, akr smi, akr rja, akr fekete, akr srga, akr magyar, akr
francia! Makultlan jelleme mindenkinek eszmnykp, tantsa mindenki szmra rthet s ltet,
jsga mindenkinek szvhez szl.42 Ebbl az egyszer hv a korszellemnek megfelelen, s azt
mintegy erstve hrom nagyon egyszer tanulsgot vonhatott le:
1) a zsidk felelsek Jzus hallrt (lsd Kaifs);
2) gyakorlatilag mr Jzus kora ta ltezik az n. zsid faji gyarlsg;
3) mivel ettl Jzus ment maradt, rtelemszeren a keresztny is mentes tle.

Circulares litterae dioecesanae Anno ad clerum archidioecesis strigoniensis dimissae, Typis Gustavi Buzrovits,
Strigonii.
37
A plbnia llspontja az, hogy nincsen helyi levltra. Ennek ellentmondani ltszik az a tny, hogy a 250 ves az budai
Szent Pter s Pl Fplbniatemplom (Budapest, 1999) c. kiadvny 18. szzadi dokumentumokat, (89-97. old.), illetve
plbniai knyvtrat (107) emlt, ahol pl. 19. szzadi jegyzkeket riznek.
38
1938-ban a kvetkez budai egyhzkzsgi egyesletek mkdtek: Credo (1939-ben mr kzel 1000 taggal),
Oltregylet/Oltregyeslet, Dolgoz Lenyok, Kzpiskolt vgzett lenyok egyl. (KLOSZ), Keresztny Ifjak Orszgos
Egyesletnek budai csoportja (KIOE), Egyhzi nekkar, Cserkszek, Egyhzkzsgi Munks-szakosztly (EMSZO),
Zita-kr. Jelenleg maguknak az esetlegesen meglev iratanyagoknak a felkutatsa sem egyszer, ami mind a krds
feldolgozatlansgra mutat r.
39
Ez termszetesen nem felel meg a valsgnak.
40
Vagyis senki olyan zsid szent, aki kzvetlenl ne ktdne Jzushoz.
41
Kiemels tlem.
42
Litt. Circ. 1938, 9.
36

Tekintettel arra, hogy a gyarlsgnak a mibenltt a fpsztori szzat konkrtan nem hatrozta meg,
minden hv azt rthetett alatta, amit akart.
Ehhez a nagybjti katolikus fpsztori krlevlhez kapcsolhat, s mindenkppen Serdi hercegprms
zsidkkal kapcsolatos llspontjra mutat r, az 1938. december 12-n keltezett 5357. sz. latin nyelv,
s a zsidk megkeresztelsrl (De baptismo Judaeorum) szl instrukci, amely egyrtelmen bels
egyhzi kzlsnek minsthet.43 Az irat arra a helyzetre knlt eligaztst, hogy az 1938. mjus 29-n
letbe lpett els zsidtrvny (XV. tc. a trsadalmi s a gazdasgi let egyenslynak hatlyosabb
biztostsrl) kvetkeztben megnvekedett a megkeresztelkedni akar zsidk szma. A szveg
lnyege, hogy a hercegprms pontosan tisztban van azzal, hogy a keresztsg irnti rdeklds/vgy
ebben az ellensges idkben nem csupn az rk dvssg cljbl, hanem a fldi megmenekls
remnyben is fakad. llspontja szerint azonban ez nem lehet elgsges ok arra st mondhatni
szentsgtr s igazsgtalan , hogy a keresztsg kiszolgltatsa eltt mellzzk a szndk megfelel
vizsglatt, illetve az alapos felksztst. Felnttek esetben ez hrom hnapon keresztl heti kt
alkalommal legalbb egy-egy rs hitoktatst kell, hogy jelentsen, amit a plbnos, vagy annak
megbzottja, tart. Ennek clja a hit igazsgainak megtantsa. Ugyanakkor a hercegprms azt is
leszgezi, hogy az ordinrius engedlye s az llami trvnyi felttelek teljestse nlkl semmikppen
nem szabad kiszolgltatni a keresztsg szentsgt. Egyttal vizsglni kell a keresztsget krelmezk
hzas llapott is. Hzassgi akadly fennllsa esetn szintn nem szolgltathat ki a keresztsg. Arrl
nem is beszlve, hogy figyelemmel kell ksrni az jonnan megkeresztelkedetteket.44
Ugyancsak Serdi hercegprmsnak a zsidkkal kapcsolatos llspontjt tkrzi az 1939-es fpsztori
nagybjti krlevl is (kelt 1939. febr. 12-n), amelyben a fpap mr nem Kaifsnak mint egy vvel
korbban , hanem meglep mdon Piltusnak tulajdontotta Jzus hallra tlst. Azt azonban nem
brta megllni, hogy a zsidk felelssgt ki ne dombortsa. Mikor a nagybjt folyamn a keresztt
szertartst vgezzk, gondolkodba ejt s megrendt bennnket az els stci, hol Piltus hallra tli
Jzust s ugyanakkor kezt mossa mondvn: n rtatlan vagyok ennek az igaznak vrtl. (Mt 27,24)
Mire a zsidk felkiltanak: Az vre mirajtunk s a mi fiainkon! (Mt 27,35) Piltus, a kemny
pogny, el akarta magtl hrtani az rtatlan vr kiontsrt a felelssget, ellenben a zsidk nagy
knnyelmen vllaltk azt!45
A nagybjti psztorlevl az Imrdy-kormny ltal 1938. december 23-n a parlament el terjesztett
msodik zsidtrvny meghatrozta trsadalmi s kzleti lgkrbe illeszkedik azt tkrzi. Meglep,
ahogy a hercegprms a zsidk Jzus hallban jtszott kollektv felelssggel magyarzza a zsidk
vezredes megprbltatsait, s mintegy prftai elreltssal figyelmezteti katolikus hveit az
esetleges belthatatlan kvetkezmnyekre. Szomor, hogy nhny hnap mlva, a trvny felshzi
A krlevelekben fleg a kinevezsek, elhelyezsek, ellptetsek, elhallozsok szerepelnek latin nyelven.
Judaei magno in numero his diebus baptismum appetunt. In quo desiderio suo certe adversis temporibus quoque
moventur, conantes non solum aeternam, sed potius temporalem salutem quoque suam et filiorum securam reddere. Tamen
impie et iniuste agunt, qui ex defectu fiduciae eos omnes sine exceptione repellunt aeque ac illi, qui praevio examine
intentionis et solida instructione praetermissis, eis bapismum conferre properant. Pro norma habeatur cum caritate omnes
qui converti cupiant esse excipiendos; dein probationi saltem trium mensium subiiciendi sunt adulti, quo tempore per
hebdomadam saltem bis per integram horam a parocho vel eius vicario in veritatibus ctechismi sunt instruendi. Baptismus
ne administretur ante adeptam permissionem Ordinarii et impletas legis civilis conditiones. Invigilandum insuper est et in
recursu ad Ordinarium speciali mentione dignum, validum-ne vel saltem sanabile-ne sit matrimonium, in quo candidati ad
baptismum vivunt. In casu contrario enim, e. g. si impedimentum ligaminis inter consortes existit, baptismi sacramentum
conferri non potest. Eos autem, qui putant judaeorum matrimonium post baptismum coram Ecclesia denuo iniri et sic
convalidari debere, edocemus, hanc suam opinionem erroneam esse, cum tale matrimonium ex lege naturali validum sit et
ipso baptismo suscepto ad sacramenti dignitatem elevetur. Monemus tandem Ven. Clerum, ut curam specialem conversis
impendere post baptismum quoque continuet. Strigonii, die 12. Decemberis 1938. Litt. Circ. 1938, 59.
45
Litt. Circ. 1939, 9.
43
44

megszavazsnak pillanatban (1939. prilis 28-n) Serdi hercegprms mr nem emlkezett a sajt
figyelmeztetsre s megszavazta a trvnyt!
Egy rossz s vgzetes hats trvny megszavazsnl felelssget kell vllalniok nemcsak a trvny
alkotinak rta Serdi 1939 februrjban , de minden egyes trvnyhoznak, aki azt megszavazza,
st azoknak is, akik a szavazstl elmaradnak s gy tvolmaradsukkal a trvnyt rvnyre jutni
segtik; hogy az istenellenes trvnyekrt felelsek nemcsak a trvnyhozk, hanem az egyes vlasztk
is, akik az ily trvnyhozkat tudva s akarva szavazatukkal mandtumhoz juttatjk, arra a polgrok
keveset gondolnak.46
rkrvny elrettent pldja a kollektv (trsas) felelssg hinynak a zsidk esete, kik Krisztus
felfesztst kveteltk! Mivel sokan voltak, azt hittk, hogy az Istengyilkossg felelssge megoszlik
kztk s gy alig rezhet semmiv lesz, mirt is btran kiltottk: Az vre mirajtunk s a mi
gyermekeinken! s a bekvetkezett szrny bnhds, azaz Jeruzslem pusztulsa, a zsid npnek a
vilgon val sztszratsa s sok szenvedse bizonytotta, hogy a trsas felelssg bizonyos rtelemben
fokozott felelssg, mert abban nemcsak a mi egyni javunk s dvnk, de sok embertrsunk, kortrsak
s utdok, nha egsz nemzetek s orszgok java s dve forog kockn.47 (12-13. old.)
1939. mjus 11-n pedig Serdi hercegprms mr a zsid szlkkel megkeresztelkedett gyermekek
vallsoktatsrl rendelkezett (3008. sz.): Tudomsomra jutott rta , hogy vannak tanulk, kik
zsid szleikkel egytt keresztelkedtek meg s, jllehet gymhatsgi engedllyel katolikus vallsban
volnnak nevelhetk, mgis tovbb jrnak zsid hittanra. Elrendelem teht, hogy olyan esetben, mikor
a szlkkel egytt a gyermekek is megkeresztelkednek, a keresztelst vgz lelksz hivatalos rtestst
kldjn a keresztels megtrtntrl az illetkes hitoktatnak vagy hittanrnak is. Ugyanakkor
szorgalmazni kell a gymhatsgi engedlyt a gyermekek ttrshez s annak megtrtntt az iskolai
hatsgnl jelenteni kell.48
Az egyhzmegyei vezets, vagyis az esztergomi rsek, llspontjnak fnyben kell teht rtkelnnk
az egyes budapesti egyhzkzsgek (sszesen 43) magatartst, zsidsghoz val viszonyulst. Ezek
tfog s sszehasonlt vizsglata egy tovbbi kutats trgyt kpezheti, annyit azonban
mindenkppen rdemes megjegyezni, hogy vitathatatlan a helyi plbnosok szerepe. Ebben a
vonatkozsban mindenkppen rdekes az jonnan kinevezett budai plbnos, Leiner Mihly, 1936-os
beksznt rsa: Tartsatok ki szilrdan, rendletlenl Kedveseim, a psztorotokhoz val bizalomban,
mert gri nektek, hogy hsges, lelkiismeretes, j plbnostok akar lenni: a kicsinyeknek vezetje s
tantja, a felntteknek tmasza, megmentje s irgalmas szamaritnusa, a tvelygkkel s a
flrevezetettekkel szemben.49 A hangnem s a tartalom egyttesen vilgosan mutatjk, hogy az budai
egyhzkzsgben a plbnos volt a meghatroz szemly. Ez egybknt abbl a tjkoztatsbl is
kiderl, amely Ft. Leiner Mihly papp szentelsnek 25-ik vforduljrl ad hrt. Eszerint a plbnos
szeretettel meghvott 300 szegnyt ebdre. Az altruisztikus egyesleteknek pedig pnzadomnyokat
folystott.50
Leiner plbnos bekszntjvel egy idben jelenik meg az budai egyhzkzsgi tudst hts kls
bortjn a felhvs: Vsroljunk keresztny kereskedknl, amely a vllalkozsok nvsornak s
hirdetseinek fejlceknt szerepel. A tovbbiakban (az vek folyamn) ez kvetkezetesen ott szerepel
46

Litt. Circ. 1939, 12.

Litt. Circ. 1939, 12-13.
48
Litt. Circ. 1939, 34.
49
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1936, 1. sz. Az budai tudst els bels bortja.
50
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1938, 2. sz. Az budai tudst els bels bortja. Az rs cme Jubileum.
47

majd a hts bortn (hol kint, hol bent). 1941-ben pedig ez kiegszl a tbbnyire a tudst hts
kls bortjn szerepl hirdetsek fejlcben megjelen felhvssal: Prtoljuk a katolikus cgeket.
Mindez semmikppen nem vonatkoztathat el attl, hogy a zsidtrvnyek idejn budai kereskedsek
(pl. Phm cukrszda, Menzer lelmiszerbolt) kiteszik a Zsidkat s kutykat nem szolglunk ki
feliratokat.51
A vltozatos helyi sajtossgokat megjelent tbbi egyhzkzsgi tudst ismeretben nyugodtan
kijelenthet, hogy az budai tudst keresztny fogalma egybknt a kor mentalitsval
sszhangban faji kategrit jelent; a zsid ellentte.52 Ez egybknt egyltaln nem jellemz az
egyhzkzsgi tudstk tbbsgre. Nem mindegyik kzlt ugyanis hirdetseket; amelyik igen, az
vagy felhvs (keresztny vonatkozs) nlkl tette, vagy pedig tbbnyire az egyhzkzsgi, illetve a
katolikus kereskedk s iparosok tmogatst szorgalmazta.53 Pl. a Krisztinavrosi vagy Vrosmajori
Egyhzkzsg tudstja, hts kls bortjn ilyen felhvs olvashat: Prtoljuk egyhzkzsgnk
katolikus kereskedit s iparosait! (1936-ban, 1937-ben). rdekes mdon az ugyancsak 3. kerleti
Sarls Boldogasszony Egyhzkzsg tudstja hts kls bortjn szintn egy faji kategris
felhvs olvashat: Tmogassuk a keresztny kereskedket s iparosokat! (1940-tl a tmogatst
felvltja a Prtoljuk). Mindez ktsgtelenl sszhangban van az budai nagyon jelents zsid
kzssggel. De mg ez sem mondhat trvnyszernek, mert akkor a terzvrosi egyhzkzsgben is
hasonl szellem kellett volna, hogy uralkodjon. A terzvrosi vagy erzsbetvrosi egyhzkzsgi
tudstk azonban nem ezt tkrzik.54 Arrl nem is beszlve, hogy a keresztny faji kategria
hinyzik a msik 3. kerleti, a Kvi-Szz Mrirl nevezett (Szentendrei-t 111), egyhzkzsgi
tudst felhvsbl (1936, 1. sz., hts kls bort), amely elssorban a filatori mezk munkslakta
vidknek pasztorcijt ltta el; s tvolabb esett az budai zsid kzssgtl: Felkrjk az
egyhzkzsg kisiparosait s kereskedit, hogy az Egyhzkzsgi Tudstban minl tbben
hirdessenek. Ezltal tmogatjk az Egyhzkzsgi Tudstt, erstik nmagukat s szolgljk a kat.
tbor egysgt. Egyhzkzsgi hvek, egyhzkzsgi kereskedknl vsroljatok, egyhzkzsgi
kisiparossal dolgoztassatok!55
Ebben az idben Leiner plbnos munkjt az budai egyhzkzsgi tancs segtette, amelynek
sszettele a kvetkez volt (egyhzkzsgi tudst 1936, 3. sz., hts bels bort):
Vilgi elnk: dr. Botzenhardt Jnos, m. kir. kormnyftancsos, rks th. biz. tag.
Alelnkk: dr. Hanthy-Haidekker Jnos, kerleti elljr; dr. Kuncze Lajos gyvd, th. biz. tag.
Titkr: Pataky Dezs egyhzi karnagy.
Ellenr: Kirch Kroly ny. banktisztvisel.
51

Gulys Mikls, budai utck, Noran, Budapest, 2007, 65. Lsd mg www.nepszava.hu/articles/article.php?id=563270
(2012. jnius 25).
52
Ezt az rtelmezst tmasztja al Mszros rseki helynk rsa is, aki a liberalizmus kritikja kapcsn keresztny s
nem keresztny (vagyis zsid) kategrikban gondolkodik. Dr. Mszros Jnos, Wolff Kroly kldetse s hagyatka,
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1936, 3. sz., 5-7. A krdsre vonatkozan lsd Gergely Jen, A Keresztny
Kzsgi (Wolff-) Prt, Gondolat Kiad MTAELTE Prtok, prtrendszerek, parlamentarizmus kutatcsoport, Budapest,
2010.
53
Pl. 1937-ben a Soroksri-ti vagy a Belvrosi Egyhzkzsg tudsti.
54
Tovbbi kutats trgyt kpezheti mind a terzvrosi, mind az erzsbetvrosi egyhzkzsg, amelyek a pesti zsidsg
lakterletnek tszomszdsgban fejtettk ki a tevkenysgket. Mind 1937-ben, mind 1941-ben pl. az Erzsbetvrosi
Egyhzkzsg tudstja hts kls bortjn ez a felhvs olvashat: Katolikus csak katolikus cgnl vsroljon!
rdekes mdon a budapesti katolikus egyhzkzsgek helytrtnetnek tudomnyos igny feldolgozsa eddig semmilyen
formban nem trtnt meg.
55
1938-ban ezt a felhvst felvltotta a Prtoljuk a katolikus iparosokat s kereskedket! felszlts, de mr a 4. szmtl
visszatrtek az eredetileg megfogalmazott felhvshoz. 1937/38-ban Peisz Lajos volt az egyhzkzsg lelksze; 1943-ban
pedig Merva Lszl s Juhsz Jnos. Egy jvbeni kutats trgya lehet/lehetne a hrom 3. kerleti egyhzkzsg (Szent
Pter s Pl, Sarls Boldogasszony, Kvi-Szz Mrirl nevezett) tfog sszehasonlt vizsglata.

10

Kplnok: dr. Reimann zsb, Lszl Jzsef, Draskovits Kroly.

Ebbl vilgosan krvonalazdik az sszefonds a korabeli trsadalmi elit s a helybeli egyhzi
irnyts kztt. Nem meglep teht, hogy az alsbb nprtegek nem reztk maguknak az egyhzat;
elidegenedtek tle. Ezt kivlan tkrzi Schuszter Antal magdolnavrosi plbnos rsa; s a helyzet
nem nagyon lehetett ms sem budn, sem pedig a tbbi budapesti egyhzkzsgben: Bjtrl van sz
a hittanrn. Az n kis dikom felll s ez a megjegyzse: Az n anyukm azt mondta, mit trdnek a
papok azzal, hogy mi f a szegny ember fazekban? A bjtt tartsk meg a papok s az apck.56
Amennyiben Serdi hercegprms 1938-1939-es krleveleiben mg ha igen visszafogottan s
foghjasan is, de rzkelhet a zsidtrvnykezs problmja, addig ebbl a Budapesti R. K.
Egyhzkzsgek Tudstjnak olvasja alig rzkelt valamit. Elssorban azrt, mert az rdeklds
kzppontjban a ketts szentv llt (1937. mjus 23-tl 1938. december 3-ig). Ekkor kerlt ugyanis
megszervezsre a 34. Eucharisztikus Vilgkongresszus, valamint a Szent Istvn Jubileumi v (Szent
Istvn hallnak kilencszzadik vfordulja okn). Ezek kapcsn minden figyelem a
hitletre/hitetlensgre s az erklcsisgre (vagyis a hzassg problmira) sszpontosult. Rendszeresen
visszatr aggodalom a vendgek elszllsolsa (a laksfelajnlsok csekly szma miatt). Ami
meglep, hogy az egyhziak mellett, politikusok is szksgt reztk a katolikus tants kifejtsnek!57
Az zenet azonban csupn a lakossg egy rszt rte/rhette el. Ebben az idben ugyanis a katolikus
egyhz alig gyakorolt hatst a budapesti munkssgra, amely tvol llt az egyhztl. Ez rvnyeslt
budn, a fvros egyik legelhanyagoltabb kerletben is, ahol pl. olcs szabolcsi burgonyhoz s tli
tzelhz val hozzjutssal igyekeztek nvelni az Egyhzkzsgi Munks-szakosztly (EMSZO)
ltszmt.58 Klns mdon elssorban a hitlet emelkedstl, az erklcsisg javulstl remltk a
szocilis problmk enyhlst s a trsadalmi nyugalom megvalsulst.59
A zsidkrdsre val egyetlen nyilvnval utals Huszr Kroly volt miniszterelnk egy 1939-es
rsban jelent meg. Szerinte nem elg kiszortani a zsidkat a gazdasgi pozcibl s a kultrlet
terletrl, ha az resen maradt helyeket nem tltik be olyan frfiakkal s nkkel, akiket a szentek s
hsk szelleme ltal megilletve, Krisztus szellemben nem formljk t az egsz magyar llamot. Nem
elg a fldet sztosztani, ha azt be nem teleptjk olyan csaldokkal, amelyekben l a keresztny
hagyomny s a nemes erklcs ereje. () Krisztus kell, hogy legyen az emberisg egyetlen vezre s
minden hatalom, mely a fldn vagyon, csak tle szrmazhatik. Amely hatalom nem az istentl van
s nem az Istent szolglja, az a pokolba rntja az emberisget. Isten nlkl nincs jogrend, kultra,
llami biztonsg, nemzetkzi bkessg, szocilis halads, csaldi hsg s szeretet, a gyengket
gymolt karitsz s az egynek nzst fkentart fegyelem. 60 Megtlse szerint azt a sok embert,
aki csak mznak viseli a keresztnysget, jbl t kell itatni a valdi krisztianizmus egyedl dvzt
szellemvel. A csak anyaknyvben szerepl katolikus millikbl ntudatos katolikusokat kell nevelni,
akik a vrtansgig eltklten kzdenek azrt, hogy Szent Istvn birodalma ki ne forgattassk a
sarkaibl s hogy a magyar np ldozatul ne essk a Stn gonoszsgnak s acsarkodsnak.61
Az 1940-es vtl kezdden a hercegprmsi krlevelek szinte semmiben sem tkrzik az orszgban
zajl politikai s trsadalmi folyamatokat. Mintha a magyar katolikus egyhz egy nagyon sajtsgos, a
Schuszter Antal, Hitoktat s szl, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 3. sz., 13.
Lsd pl. Krdi Katona Jnos volt orszggylsi kpvisel, Budapesten igen sokat kell tenni a katolikus hzassg
rdekben, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1937, 1. sz., 2; Huszr Kroly v. miniszterelnk, A ketts szentv
s a budapesti katolikusok, uo., 3-4.
58
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1938, 4. sz. Az budai tudst els bels bortja.
59
Bihari Ferenc, Egyhzkzsgi munks-szakosztlyok, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1937, 1. sz., 13.
60
Huszr Kroly, A katolikus frfiak s az idei Katolikus Nagygyls, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1939,
1. sz., 6.
61
Uo., 7.
56
57

11

realitsoktl elvonatkoztat, maga krelta vilgban lt volna.62 Csupn a 8199. szm, a

hadktelezettsgi clokra killtott anyaknyvi kivonatok djmentessgrl szl rendelkezs (1940.
november 12)63 sejteti, hogy ez mindenkppen sszefgg a zsidtrvnyekkel, klnsen a msodikkal
(1939. vi IV. tc.). Hiszen az adott szemly, illetve a szlei (tartalkos tisztek esetben a nagyszl)
keresztelsi s hzassgi anyaknyvi kivonatai alapjn dntttk el, hogy az illet honvd, avagy
munkaszolglatos (1939. vi II. tc.) lesz. Pedig ktsget kizran orszgos viszonylatban lzas keress
indult a szrmazs s felekezeti hovatartozs bizonytsi ktelezettsge miatt. Ez olvashat ki abbl az
1942-es pannonhalmi fapti zenetbl (1942. febr. 25), amelyet az adott vi II. krlevl elejre
(283/1942) lilval kln rnyomtattak: Kerestetik, hogy Sas Mrit (Sas Jnos s Mezei v. Mezericzki
Katalin lenyt) 1830 s 1840 kztt hol kereszteltk meg, illetve Wener Jnos s Sas Mri 1850 s
1860 kztt hol kttt hzassgot? A megtall jutalma 20 peng.64 Hasonl tpus felhvst
ragasztottak az V. krlevl elejre is: Bitt Zoltn szrmazsa igazolsa vgett keresi desanyjnak:
Rcz Johannnak keresztlevelt, aki 1850 54 kztt szletett. A keresztlevelet, vagy, ha nem tallhat
meg, az errl szl rtestst szveskedjenek srgsen /postafordultval/ a pannonhalmi esperesi hivatal
cmre megkldeni. (934/1942; kelt Pannonhalma, 1942. julius 30).65
Ebben a zsidtrvnyek ltal meghatrozott politikai s trsadalmi kontextusban rdi Lajos budai
egyhzkzsgi tancstag rsban rdekes mdon vetdik fel a zsidsg felelssge a katolikus hitlet
s az erklcsisg problematikja kapcsn. Kt vtizednyi nemzeti-keresztny politikai kurzus
ismeretben dbbenetes olvasni a sirmot. A szvegbl ugyanis az hallatszik ki, hogy a fennll
helyzetrt termszetesen a zsidk mellett mindenekeltt az rintettek a felelsek. s minden bajnak
forrsa az, hogy a budapesti vrosi lakossg jelents rsze vasrnap nem jr szentmisre! A szerz
szerint msknt volt az a rgi j ptrirklis idben, amikor minden ember reggel felkelt s este gond
nlkl lefekdt! Htkznap dolgozott, vasrnap pedig misre, prdikcira jrt, amikor jjeli s
vasrnapi szolglatok mg nem voltak amikor a lelkipsztor vasrnaponknt ott ltta szszke krl
az sszes hveit s hatni tudott valamennyire. Ma hny ezren nem tudnak, nem brnak misre,
prdikcira jrni, ha mg gy akarnnak is! Hnynak kell ppen vasrnap leginkbb talpon lenni s
anyagi dolgokkal foglalkozni reggeltl estig. Hny katolikus ember s cseldlny szolgl zsidknl,
akik csak a legritkbb esetben vannak olyan trelmesek, hogy a flrs kismisre elengedjk
cseldeiket. Azutn ott van a laksnyomor a maga ezerszeres erklcsi veszedelmeivel, a
nagyvrosokban szrakozsknt ztt erklcstelensg; az emberi romlottsgbl tkt kovcsol
mulathelyek, a nkrds zilltsga. Mert ugyan ki mern ma ezt a krdst azzal a nav mondssal
elintzni, hogy a nnek otthon van a helye, amikor hny ezer azon nk szma, akiknek a mai szocilis
viszonyok kztt egyltaln nincsen otthonuk. Mindezek nyomban azutn a csaldi let bomlsa, a
kzerklcsisg sllyedse, a gyermek, a n, a munksvilg lelki elhanyagoltsga, amely ezek
kvetkeztben elll. A lelkipsztornak ezekhez a zillt llapotokhoz mrten egyre j s j
mesterfogsokon kell trnie a fejt, hogy azokhoz hozzfrjen. mde mikor a lelkipsztor amgy is
valsgos forgatagban ll, a re vrakoz risi munkahalmaz amgy is minden idejt ignybe veszi,
valban nem csoda, ha nem jut rkezse az eddig munkba nem vett terletek meghdtsnak mg a
gondolatra sem.66

Az 1941. aug. 18-n kelt rendelkezsben pl. (4202. sz.: A hvek elhelyezkedse a templomban) Serdi hercegprms a
frfiak s nk klnvlasztsa rgi rendjnek visszalltst szorgalmazta. Litt. Circ. 1941, 33.
63
Litt. Circ. 1940, 52-53.
64
Litt. Circ. 1942, 7.
65
Litt. Circ. 1942, 25. OSZK gyjtemnye.
66
rdi Lajos, Gondolatok az Actio Catholica tanfolyamairl, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 1. sz.
budai tudst els bels bort. Kiemels tlem.
62

12

A zsidsgnak az ily mdon megfogalmazott magatartsval szemben klnsen hangzik az a

beszmol, miszerint a zsid tulajdonban lev Goldberger R.T. 1940-ben karcsonyi adomnnyal
tmogatta az budai katolikus egyhzkzsgi Karitszt.67
rdi Lajos rsnak fnyben azonban nem kell csodlkozni azon, hogy Leiner budai plbnos Mrit
teljes mrtkben dekontextualizlta s krisztianizlta, mintha soha semmi kze nem lett volna a
zsidsghoz; azokhoz, akik a plbnia kzvetlen szomszdsgban ltek. Valamikor a Messist vr,
bnk terhe alatt roskadoz fld is ilyen kietlen pusztasg volt. A nagy, 4 vezredes dventben volt ez
rja , amikor aztn eljtt, kivirult Jessze gykernek, ron vesszejnek virga, a Boldogsgos Szz
Mria, a titkos rtelm rzsa, hogy virgba bortsa az emberi lelkeket. Mert mindaz a szp, amely a
kvetkez keresztny szzadokban ltrejtt, mindaz a tisztelet, amely a nk irnt megnyilvnult, mind
re vezethet vissza. A lovagoknak lesz eszmnye, a nknek kvetend pldakpe. Szent Istvn
kirlyunk is Neki ajnlja fel orszgt. Ettl kezdve a mi Nagyasszonyunk, orszgunk vdelmezje,
oltalmazja. Fehr, gyengd anyai keze jobban megvdi Haznkat a nehz vrzivataros szzadokon t
minden gynl, fegyvernl. A szabadsg zszlkon az kpe van s alatta a felrs: Pro libertate, a
szabadsgrt. Legkivlbb embereink, hazafiaink Mria-tisztelk voltak.68
Nagy Mikls, az Actio Catholica orszgos titkra, pedig kdolt formban ugyan, de sokak szmra
rtheten fogalmazta meg, hogy Magyarorszg legnagyobb problmja a zsidk s keresztnyek
engedlyezett hzasodsi lehetsge. A liberlis kor csaldellenes s egyhzellenes trvnyei
felszaktottk a zsilipet az erklcstelensg s feleltlensg radata szmra. Ezek a trvnyek kivettk
az Egyhz kezbl a hzassgot, minden faj megmaradsnak letfelttelt. Szabad utat nyitottak a
lelkiismeretlen vlsnak s a gyermek ldzsnek. Igenis a gyermek ldzsnek, mert mr az anyja
mhben ldztk a gyermeket, amikor emeletes s cmeres iskolkat ptettek az resed s pusztul
csaldi hzak fl. Felszaktottk a zsilipet s mlik, zuhog a szennyes radat feltartozhatatlanul,
trvnyek vdelme alatt a magyar fajba, ebbe az vezred kzdelmeit killott npbe, amelyik most is
roppant vilgtrtnelmi erk forgatagban keresi jvjt. Hol van az ers Kz, amelyik megfojtja ezt a
szrny vrszv hidrt? Hol van az ers kilts, amelyik Megllj!-t harsog ennek a vgzetnek?! Nem a
diplomcia erfesztsei, nem a tankok s replk ezrei szerzik meg a nemzet jvjt, hanem az ers s
tiszta trvnyek, az ers s tiszta csaldi let.69
Mindezek utn mr szinte rtelemszeren kvetkezett a harmadik zsidtrvny (1941. vi XV. tc.),
amely ppen a szennyes radatnak a magyar fajba val zuhogsnak volt hivatott gtat vetni. Ez a
hzassgi jogrl szl 1894: XXXI. tc. kiegsztsrl s mdostsrl rendelkezve egyszeren
megtiltotta a zsidk s nem zsidk kztti hzassgktst s a nemi kapcsolatot. A keresztny
egyhzfk azonban ezt a trvnyt mr nem szavaz(hat)tk meg, mert egyrtelmen ellenkezett a
keresztny hzassgi joggal.
A rkvetkez kt msik zsidtrvnynek (1942. vi VIII. tc., amely az izraelita felekezet
visszaminstette elismert; XV. tc. a zsidk mez- s erdgazdasgi ingatlanairl) semmifle
visszhangja nem jelent meg az egyhzmegyei krlevelekben vagy egyhzi tudstsokban.
Ellenben az egyhzi fels vezets magatartsnak irnymutat jellege, a bzissal val egyfajta
sszhangja, leginkbb az 1942-es (szeptember 4-5 jjele) Budapest elleni szovjet lgitmadst
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1941, 2. sz. budai tudst els bels bort.
Plbnos, Mjus kirlynje, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 2. sz. budai tudst els bels bort.
69
Nagy Mikls, A magyar csald drmja, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 3. sz., 8. A szakirodalombl
lsd Gianone Andrs, Az Actio Catholica trtnete Magyarorszgon, 19321948 (Monogrfik, 1), ELTE BTK
Trtnettudomnyok Doktori Iskola, Budapest, 2010.
67
68

13

kveten tkrzdik. A Katolikus Nagygylsen elmondott beszdben Serdi Jusztinin kijelentette:

Mikor hs katonink a keleti frontokon mg sajt egyni letk rn is vdik a magyar csaldok s a
magyar nemzet lett: akkor mi, magyar katolikusok idehaza ne engedjk elsikkasztani az letet,
melyet Isten a szentsgi hzassgon keresztl ad az egyednek, a csaldnak s a nemzetnek!70 Leiner
budai plbnos ennl sokkal marknsabban s egyrtelmbben fogalmazott. Szerinte a vilg ma
megint kt rszre szakadt. A sttsg, nyomorsg, butasg s bn el akarja puszttani a vilgossg,
tisztasg, szeretet s igazsg hveinek a tbort. Rajtunk mlik, hogy Krisztus gyz, vagy nagy Szent
Istvn ezerves birodalmt is elnti a szenny s gyilkos radat.71
Egy szmmal korbban dr. Kuncze Lajos budai egyhzkzsgi vilgi elnk (a Budapesti Kisipari
Hitelintzet vezrigazgatja) bemutatkoz rsban fejtette ki llspontjt: Az orosz szovjet millikat
klttt az istentagads propaglsra s a lakossgnak vallsi megnyilatkozsait megakadlyozta s
ezltal alattvalinak nagy rszt hitnlkli gpemberr alacsonytotta le. Egy vvel ezeltt orvul
megtmadta haznkat, hs honvdeink ezt a tmadst visszavertk. Azta is dics szvetsgeseinkkel
egytt honvdeink az let s a hall harct vvjk az eurpai kultrt s a keresztnysget
megsemmisteni akar kommunizmussal szemben. Ebben a kzdelemben a harctren kzdk s az
itthonlvk tkletes lelki sszeforrsra van szksg. Ezrt szeretettel krem egyhzkzsgnk
minden hvt, mi itthonmaradottak vllaljunk minden megprbltatst s lemondst, hozzunk meg
minden ldozatot a fronton kzd katonink rdekben, teljestsk lelkesedssel ktelessgnket, mert
akkor, Isten segtsgvel gyzni fogunk.72
sszessgben vve nem kell csodlkozni azon, hogy 1943-ban a keresztny mr egyrtelmen faji
kategriaknt jelent meg. Serdi hercegprmsnak szembeslnie kellett azzal, hogy egybknt
teljesen trvnytelenl a katonai hivatalok a tartalkos tbori lelkszektl is megkveteltk
keresztnyi szrmazsuk igazolst. Ennek cljbl elvrtk tlk az seik okmnyainak bemutatst,
jllehet az 1942: XIV. tc. 6. -a mentestette a keresztny lelkipsztorokat a szrmazsuk igazolsa all
(lsd mg 1942. dec. 19-n kelt 7212. M. E. I. sz. tirata).73 Ebben a vonatkozsban sokat mond az
budai egyhzkzsgi tudst egyik kereskedelmi hirdetse: budn textilru szksglett
legjutnyosabban Krtvlyessy skeresztny cgnl szerezheti be. III., Flrin-tr 14.74
A szrmazs igazolsnak ktelezettsge egybknt hatalmas adminisztratv terheket rtt az
egyhzakra. A katonai s leventeclokra, tovbb zsidtrvnnyel kapcsolatos igazols cljaira krt
anyaknyvi kivonatok oly nagy tmegt krik az rdekeltek a lelkszi hivataloktl rja Serdi
hercegprms , hogy az mr rendes lelkipsztori munkjukat is veszlyezteti. Ennek rszbeni
elkerlsre a kvetkez felvilgostsokat s utastsokat adom. Az 1895 utni adatokra vonatkozlag
ltalban nem ktelesek djmentesen anyaknyvi kivonatokat kiadni. Ez az llami anyaknyvi
hivatalok feladata. Kivteles eset az, ha az llami anyaknyvi bejegyzstl eltrleg katolikus valls a
krelmez, mert kzben megkeresztelkedett s e tny az llami anyaknyvekben mg nem jegyeztetett
fel. Amennyiben e kivteltl eltekintve valaki mgis kr ebbl az idbl anyaknyvi kivonatot a fenti
clokra, az csak a zsinati hatrozatokban megllaptott rendes djazsrt kaphatja meg. 75 Arrl nem is
beszlve, hogy idvel mind Nmetorszgba anyaknyvi kivonatokat kellett kldeni, mind pedig
Szlovkibl anyaknyvi kivonatokat beszerezni.76
70

Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 4. sz., 2.

Uo. budai tudst els bels bort.
72
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 3. sz. budai tudst els bels bort.
73
756. sz.: Tart. tbori lelkszek szrmazsi igazolsa (1943. jan. 20). Litt. Circ. 1943, 3.
74
Kiemels tlem. Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 4. sz. budai tudst hts bels bort.
75
3023. sz.: Anyaknyvi kivonatok killtsa (1943. prilis 14). Litt. Circ. 1943, 15.
76
Litt. Circ. 1943, 29 (1214. sz.) & 44 (8955. sz.).
71

14

Mindezt termszetesen egy olyan kontextusban, amikor is a magyar trsadalomnak elszr kellett
szembeslnie a hbor elvesztsnek lehetsgvel. 1943. janur 12-n ugyanis a szovjet csapatok
Voronyezsnl ttrtk a magyar vdelmi vonalakat, s hetek alatt felmorzsoltk a magyar hadsereget.
Ennek ismeretben Serdi hercegprms nagybjti krlevelnek (1943. mrcius 9) vezrmotvuma
Krisztus ldozata, aminek nincs kze sem az evangliumhoz, sem pedig a trtneti valsghoz; de
maghoz a keresztny hithez sem! St mi tbb: gy beszl errl a magyar helyzetre aktualizlt
ldozatrl, hogy a zsid kifejezst le sem rja! Az esztergomi rsek szerint Krisztus hazjrt is ksz
minden ldozatra. Legfbb vgya az, hogy Atyja nevt mint gyzelmi zszlt vgighordozza az egsz
vilgon. Fldi letben alig hagyta el hazja terlett s csak kivtelesen szlt kzvetlenl ms npek
fiaihoz, hogy annl tbb idt szentelhessen a vlasztott np oktatsra. Milyen odaad gonddal
ksztett el mindent Isten eltti meghdolsra. A vlasztott npnek szl jvendlseket beteljesti, a
szmra adott kinyilatkoztatsokat megvilgtja s kipti, csakhogy megknnytse annak tjt. Aggd
szeretett akkor ruja el a legmeghatbb mdon, amikor keseren sr npn, hogy istenemberi letnek
ldozata hibaval volt s nem sikerlt az egsz kzssget a bke tjra igazgatnia.77
A hercegprms szerint amikor az emberkzssg, a haza gytrdik nehz sorsban, akkor a Krisztus
nyomdokn jr embernek ezrt is az ldozatok egsz sort kell meghoznia. A haza, mint rtk, sokban
az egyn rtke fltt ll. Ha veszlybe kerl, minden finak ssze kell fognia, hogy a fenyeget
romlst elhrtsa. Vegyk ezrt egszen termszetesnek, hogy a hazrt vagyont, st ha kell letnket is
fel kell ldoznunk. Jegyezzk meg jl, hogy a npek azrt lnek, mert a legjobbak, a legnzetlenebbek,
a legersebbek, a legtisztbbak felldozzk magukat rtk. Amely npnek tagjai hazjukrt ldozatot
hozni nem hajlandk, az mr megrett a pusztulsra; ki tartsa u. i. rtknek a hazt, ha sajt fiai sem
tartjk annak. A hazjuk sorst magra hagy emberek csak ksn veszik szre, hogy a haza fjnak
ledltvel az levlke letk is megrett a pusztulsra. Viszont, ha nagy nfelldozssal sikra
szllnnak rette, ldozatukbl btorsg nne ki, az ldozathozs pedig hskk tenn ket. Btorr,
hsiess s ezrt gyzhetetlenn az a nemzet lesz, amelynek nagy szmban akadnak ldozatot vllal
fiai.78
Pedig egy vvel korbban Leiner budai plbnos a Szovjetuni elleni hbort mg egyfajta keresztes
hadjratknt ltta s lttatta. Szerinte mi [magyarok] nem a hatalomrt, nem zskmnyrt s nem
hisgi krdsek miatt vettk vllunkra a hbor slyos keresztjt. A mi vreink kereszteshadban
vonulnak a sttsg, a bn ellen. A testetlttt s fldreszllt pokol rmei fenyegettk gyermekeink
rtatlan lmt, tiszta mosolyt, templomainkat s csaldi tzhelyeinket. A lzad, bukott angyal, a
Stn el akarja venni az embert Teremtjtl. Lttuk mr mzes mosollyal, sima arccal lelket rabolni.
Most lngszrval s erszakos, durva kzzel, vasmarokkal nylt az emberisg utn. Mi magyarok mr
ismerjk azt a hallos lelst, amellyel boldogtani akarja ldozatait. Egyszer mr tallkoztunk vele
s nem felejtettk el. Most ismt ott llkodott a Krptok gerince mgtt s leste a pillanatot, amikor
lecsap rnk. Az Isten velnk volt, amikor megengedte, hogy jkor szrevegyk a fenyeget veszlyt.
Vigyzott rnk, amikor idejben adta keznkbe a keresztes lobogt s elindtott a nehz ton, hogy
megvvjunk a Stnnal. Testvreim! Egy hbor clja taln soha oly vilgos s tiszta nem volt, mint
ennek a mi harcunknak. Emberek mg soha nem ontottak vrt tisztbb, nagyobb eszmrt, mint amirt
most a mi drga magyar vrnk hull. ldozatot soha nem hoztak igazabb gyrt, mint amirt most mi
ldozunk. Mert ebben a harcban dl el, hogy keresztny marad-e Eurpa, vagy letrlik gyermekeink
arcrl az emberi vonst s utdaink ha megmaradnak llati tudatlansgban s sttsgben olyan
mlyre sllyednek, amilyen megdbbent mlysgbe sllyedt ellensgnk. Ebben a harcban csak mi
77
78

Litt. Circ. 1943, 6.

Litt. Circ. 1943, 8.

15

gyzhetnk. Mert a keresztnysgen a pokol kapui nem vehetnek ert mondta Krisztus. Azrt,
testvrem, vedd fel a keresztet! Vllald a keresztet ldozatos llekkel, ldozatosan s rendthetetlen
hittel. Velnk az Isten, az igazsg. Vedd fel a keresztet, tartsd magasra, ha vrzik is a szved. Ne lgy
most kicsinyes, felejtsd el a sajt ldozatodat, amikor annyi ezer ldozat ostromolja az Istent. Nyujtsd
fel engesztelsl s vltsgul a bnatodat az g fel. Vedd fel a keresztedet szenved, sr testvrem s
e jelben gyzni fogunk.79
1943-ban azonban a gyzelem remnye elkezdett szertefoszlani! 1944. mrcius 19-n a nmet csapatok
megszlltk Magyarorszgot, prilis els napjaiban pedig a szvetsgesek elindtottk a bombzsokat.
S mikzben a hadmveletek elrtk az orszgot, kezdett vette a bels ellensg-nek tekintett zsidsg
elleni hbor. Ennek clja a zsidk kirekesztse, elszigetelse, tulajdonuktl val megfosztsa volt.
Klns vilg volt kialakulban, amibl valamelyest megsejtetnek a katolikus egyhzi forrsok.

1944: a Holokauszt s az budai katolikus egyhzkzsg

Amennyiben a magyarorszgi s a budapesti/budai katolikusok eligaztst, tmutatst vrtak az
egyhzi vezetstl azt semmilyen formban nem kaptk meg. Serdi Jusztinin hercegprmsnak nem
volt szava a srga csillag viselsre ktelezett zsidk vonatkozsban (a Sztjay-kormny 1.540/1944.
M. E. sz. rendelete; prilis 5) mikzben aggdott a nmet gyermekek lelki-erklcsi nevelse miatt.
1944. prilis 15-n rendelkezett a birodalmi nmet gyermekek vallserklcsi nevelse kapcsn (2216.
sz.): A Magyarorszgon nyaral birodalmi nmet gyermekek tbb papja s szmos szlje felkrsre
felhvom a lelkszked papsg figyelmt a birodalmi nmet gyermekek lelkipsztori gondozsra.
Kvnatos, hogy az iskolakteles gyermekek a tantsi id alatt akr a templomban, akr ms
helyisgben vallsoktatsban rszesljenek. A nmet birodalmi trvny szerint a gyermekek
vallserklcsi nevelsrl 12 ves korig a szlk hatroznak. 12-14 ves korig mg szintn a szlk
hatroznak, de a gyermeket is megkrdezik, hogy hajland-e hitoktatsra menni. 14 ves kortl mr
csak a gyermek hatroz. Most nagyrszt katolikus valls nmet gyermekek vannak az orszgban s
remlhet, hogy adott esetekben a nyaraltatsi akci vezetsge nem fog nehzsgeket tmasztani. A
szlk llspontjt a lelkipsztorok a vendglt szlk rvn knnyen megtudhatjk.80
A vidki zsidsg deportlsa idejn, illetve azt kveten Serdi legfbb problmja egyrszt a
katekumenek nyilvntartsa (Liber Catechumenorum)81, msrszt a hinyos anyaknyvi rlapok
hasznlatnak tiltsa volt (5096. sz.; 1944. jlius 3): Ismtelten elfordult, hogy egyes plbnik a
fegyhzmegyei hatsgnak, illetve ms egyhzi s vilgi hatsgnak hivatalos hasznlatra olyan
negyedves rlapra killtott anyaknyvi kivonatokat kldtek meg, amelyek nem tntettk fel az
anyaknyvben tallhat sszes adatokat. Ezeknek a hinyos s gy szablytalan kivonatoknak hivatalos
clra val killtst, illetve ezeknek az rlapoknak hasznlatt ezennel megtiltom.82
Szintn nagyon tanulsgos olvasmny Witz Bla prpost, ltalnos rseki helytart, beksznt rsa,
amely nagyvonalan tsiklik a zsidsgot sjt rendelkezseken, a vidki magyar zsidsg
deportlsn, s kizrlag a bombzsoktl szenved budapesti hvkre fkuszl. Ez a gynyrszp
vros rja most nehz heteket l t. A felettnk tombol vsz ketts tanulsgot hirdet. Minden
renk zdul szenveds az igazsgos Isten bntet vagy megprbl csapsa. Mindkettt megadssal,
trelemmel kell fogadnunk, mert mindkettvel a j Istennek cljai vannak. () A lelkipsztor atyai
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 2. sz. budai tudst els bels bort.
Litt. Circ. 1944, 20.
81
Litt. Circ. 1944, 25
82
Litt. Circ. 1944, 30.
79
80

16

aggdsval s szeretetvel kszntm azokat, akik mindenket elvesztettk, de l a lelkkben a hit,

mely a legnagyobb katasztrft is meg tudja szeldteni. Krem az n szenved hveimet, magyar
testvreimet, hogy a legnagyobb elkesereds riban se inogjon meg a j Istenbe vetett bizalmuk. ()
Bzzanak abban, hogy a rejuk zdul klcsaps az Isten atyai tenyernek simogatsv vlik s
szks romok felett, elrvult s sztdlt kicsi csaldi hzak romjai felett j s igen boldog magyar ket
hajnala fog felragyogni. () Mria orszgnak istent szeret vallsos, h npe, lgy mg jobban
Istennek s Egyhzadnak szolgja, mert taln pp ezt vrja tlnk a j Isten, hogy azutn bsges
ldsval krptolja drga haznknak s npnek minden szenvedst s vesztesgt.83
Dr. Koszterszitz Jzsef ppai kamars, kollgiumi igazgat, egyenesen a hazafias nevelsre buzdtott:
Hazafiv vagy honlenny a csaldi otthon nevelte s neveli ma is a gyermeket; az desanyja
magyarsga teszi t is tevkeny, nfelldoz, ntudatos magyarr. Itt sem frzisok kellenek, hanem
belecspgtetse a kicsi lelkekbe az igazi nemes hazaszeretetnek.84
A vidki zsidsg deportlsval prhuzamosan folyt a budapesti zsidsg sszekltztetse. A
Magyarorszgi Zsidk Szvetsge Lakshivatala a III. kerletben, budn, alaktotta ki a IV. sz.
fkrzetet (III. Lajos u. 56), Gergely Nndor s Weisz Mihly irnytsa alatt. Ennek hrom alkrzete
volt, kln-kln vezetkkel. 85 1944. jnius 22-n, a 148.451./1944-IX. sz. belgyminiszteri rendelet
rvn trtnt meg a Zsidk ltal lakhat pletek vgleges kijellse a szkesfvros budai oldaln.
Ennek rtelmben a zsidkat mg jobban sszezsfoltk, mivel szmos ingatlant egyszeren trltek a
zsidk ltal a III. kerletben lakhat pletek listjrl.86 A polgrmester ltal eredetileg (jn. 16-n)
meghatrozott 229 hz helyett mindssze 116 csillagos hzba kltzhettek ssze a zsidk, jnius 24-ig.
budn ez fkppen a Vrsvri s a Bcsi ton, a Pacsirtamez, a Szl s a Lajos utcban, valamint
az rmi ton elhelyezked hzakat jelentett.
A magyar zsidk tragdija kapcsn az esztergomi rsek rszrl csupn egy szkszav, s lnyegben
semmitmond, zenetre futotta. Elrendelem rta a hercegprms , hogy e krlevlnek [a VI.-nak
abban az vben] megrkezst kvet vasrnapon a hveknek a szentbeszddel kapcsolatosan, teht
vagy a prdikci eltt, vagy utna minden tovbbi nlkl felolvastassk ez az zenet [5443. sz.; jlius
10]: Serdi Jusztinin bbornok, Magyarorszg hercegprmsa a maga s a nagymltsg
pspki kar nevben kzli a katolikus hvekkel, hogy a zsidkra, klnsen a
megkeresztelkedettekre vonatkoz rendelkezsek trgyban ismtelten fordult a magyar kirlyi
kormnyhoz s ily irny trgyalsait tovbbra is folytatja.87
A vidki zsidsg deportlst kveten a teljes ltbizonytalansgban l budapesti zsidk krben
valsgos megkeresztelkedsi lz trt ki. Ebben minden bizonnyal szerepet jtszott a Magyarorszgi
Keresztny Zsidk Szvetsgnek megalakulsa 1944. jlius 14-n. Felcsillant a remny, hogy egy
jabb deportlsi hullm esetn a megkeresztelkedetteket taln nem viszik el.
Katolikus viszonylatban azonban ez a megkeresztelkedsi igny egyrtelmen flelmet vltott ki,
aminek Marczell Mihly preltus, egyet. ny. r. tanr, hangot is adott: A mai szenvedlyektl izztott
Witz Bla, Beksznt, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 2. sz., 1.
Koszterszitz Jzsef, Anyuka levelez, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 2. sz., 4.
85
Benoschofsky Ilona Karsai Elek (szerk.): Vdirat a ncizmus ellen. Dokumentumok a magyarorszgi zsidldzs
trtnethez. 2: 1944 mjus 15 1944 jnius 30. A budapesti zsidsg sszekltztetse, A Magyar Izraelitk Orszgos
Kpviselete Kiadsa, Budapest, 1960, 304-306.
86
Katona Csaba lmosi Zoltn Oross Andrs Sos Lszl P. Szigetvry va Szab Dra Varga Katalin
(sszelltotta): Emlkezz! Vlogatott levltri forrsok a magyarorszgi zsidsg ldztetsnek trtnethez, 19381945,
Magyar Orszgos Levltr, Budapest, 2004, 209.
87
Vastagon szedve a krlevlben. Litt. Circ. 1944, 33.
83
84

17

hangulatban lesre fordult a nemzetekhez s az Egyhzhoz val tartozandsg krdse is, mert a
politikai let egyik ramlata a faji gondolat ers kisarktsval egyes fajoknak, egyenesen a zsid
fajnak a nemzet keretbl val kizrst hangslyozza, st ezeknek a kitasztottaknak a
keresztnysghez val kzeledsnek a lehetsgt is tagadni prblja. A krdsnek az a rsze, amely a
fajok, nemzetisgek s orszgot fnntart serk egyttlst akarja szablyozni, kzvetlenl nem
rinti a katolikus Egyhzat. mde az a kvetkezmny, amely az Egyhzba val belps lehetsgt is
nehezteni akarja, ez mr katolikus szempontbl komoly megvilgtst ignyel. Mgpedig mind
elmletileg, mind gyakorlatilag. Az olvas azt hinn, hogy a szerz a keresztsg mellett emel szt.
Annl is inkbb, mivel megfogalmazsa szerint az Egyhz szent trvnyeit s annak rvnyeslsi
lehetsgt szorgalmazza a magyar llam szentestett trvnyknyve is, amely az emberjogok kz
iktatja a ktszeri kijelentkezs s egyszeri bejelentkezs formasgaival a vallsvltoztats lehetsgt.
Itt azonban egyltaln nem errl van sz. A preltus szerint ugyanis az Egyhz nem nyjgyjt,
vagy futszalag keresztnyeket egybefog s hozz hasonl trivilis kifejezsekkel illetett j hvkkel
akar gazdagodni. Krisztus tantsa ugyanis arra ktelezi az Egyhzt, s ezt szigor rendeletekkel
vgre is hajtja az Egyhz hogy a tiszta szndk megvizsglsa s rendszeres, sokszor hosszantart
tants utn vezesse a keresztsg szentsgi ktjhoz azokat, akik llekben s letben akarnak Krisztus
nyjhoz csatlakozni. Az a zavaros mellkkrlmny, hogy a jelen nehz idkben tmegesen zrgettek
Krisztus Egyhznak kapujn, semmikpen sem rinti az Egyhznak Krisztus tantsn pl
alapflfogst, hanem ppen fokozott gondot parancsol, hogy a hivatatlan rdek-zrgetket tvoltartsa,
de a hivatott jszndkakat Krisztus lba el alzza. Ers tlzs volna, ha egyetemlegesen mondannk
lesujt tletet a Krisztushoz trni akark egyetemrl; de ugyancsak elhibzott s az Egyhz
rendelkezseit lbbal tipr volna az rzelmi hullmzsra tmaszkod gyorskeresztelsi befogads. Az
Egyhz kapuja minden igaz szndk ember eltt nyitott; de a lelki felkszldsnlkliek nem
lehetnek rszesei Isten fldi orszgnak. A rendkvl nehz helyzet 88 miatt srgetve kopogtatk a
vgykeresztsg tjn89 kapcsoldjanak be az Egyhz lelki kzssgbe s csak komoly felkszlds
utn ez hnapokra, st esetleg vekre terjed elkszlet legyen hajtsk fejket a keresztvz al.
Magyarn: az ldzs tnye semmifle formban nem lazthatja fel a szablyokat! Ilyen szigor s
lelki talakulst kvetel erfeszts mellett felesleges aggodalom az anyagi rdekbl betdulk
megkeresztelsnek veszlye, ugyancsak tlzott vd s flelem az skeresztnyek kiszortsa a
katolikus templomokbl. Annl is inkbb, mivel rja a preltus arra sohasem vllalkozott az
Egyhz, hogy a magyar llam testbe belopjon oda nem val elemeket, st arra a feladatra is
vllalkozott, hogy brmely nemzetsghez vagy fajhoz tartoz hveit a magyar nemzettel szemben
hsges, odaad, engedelmes s ldozatos polgrv nevelje.90
Ezt a pontostst s megnyugtatst olvashattk teht az budai katolikus hvk 1944 kora szn.
Esetkben azonban a flelmek valjban megalapozatlanok voltak. Pesthez kpest ugyanis Budn s
fkppen budn mindig is lnyegesen kisebb volt a zsidsgbl kitrk szma.91
v
Pest
Buda
buda
1920
905
Hinyos anyaknyvels miatt nem
3
llapthat meg pontosan
1921
380
1
1922
283
1923
298
24
1924
235
43
1925
239
48
88

A szerz itt minden bizonnyal a zsidldzsre gondolt !

A katolikus tants szerint hall esetn ez a vgy mg a keresztels aktusa nlkl is biztostja az dvssget.
90
Marczell Mihly, Az rk igazsgok szolglatban, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 3. sz., 3-4.
91
Dr. Katona Jzsef, Zsid megjhodsrt. A fvrosi zsidsg lelki kpe, in Kbnyai Jnos (sszelltotta, az utszt s
a jegyzeteket rta), A zsidsg tja, Mlt s Jv Kiad, Budapest, 2000, 390-391.
89

18

1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942

270
274
344
369
392
387
409
495
581
667
916
871
2716
1111
2260
1463
1858
17723

42
38
23
119
66
60
47
77
141
83
184
194
1012
386
199
198
242
3226

3
7
1
11
8
2
9
12
11
13
10
6
137
78
33
39
40
424

rdekes adalk: mikzben a klnbz egyhzkzsgi tudstkbl nagy rszben eltnnek a reklmok,
addig az budai tudst bortjn mindvgig van reklm (ltszersz, gygyszertr, kfarag, ni
kalapszalon, vaskeresked, cukrszda hirdeti magt)!
1944. november 6-tl kezdden, a gyjttborknt szolgl budai tglagyrakban sszeterelt zsidk
krbl, napi 2000 embert indtottak tnak gyalogmenetben Hegyeshalom fel a Piliscsaba Dorog
Stt Szny Gny Dunaszeg Mosonmagyarvr tvonalon. Minderrl azonban nem esett sz a
Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstjban. A hv olvaskat a szerzk a szenveds rtelmvel s a
megvltshoz val hozzjrulsuk tudatval vigasztaltk; mikzben Budapest krl lassan-lassan
bezrult az ostromgyr, s a harcok mr budt is elrtk. Ekkor azonban mr csak csekly szm
bujkl/bjtatott zsid lt budn.92 Most jobban megbecsljk a kis Jzust rta Endrefalvy Ott ,
kezdjk igazn megrteni, mennyire szeretett, mit vllalt s szenvedett rettnk. Segteni akarunk neki
megvltsunk nehz munkjban.93
A kzelg vg tudatban a Tudst 1944. vi 4-ik, s egyben utols, szmban Leiner Mihly budai
plbnos a hallrl elmlkedett, Magunkbaszlls c. rsban. De ms rsok is tbbnyire
apokaliptikus hangulatak: A Szentatya velnk egytt imdkozott okt. 8-n (1. old.); Igazak-e a
jvendlsek? (2-3. old.); Jandik Jzsef: Minden remnynk a karcsonyi kis Jzus (4-5. old.);
Kapos Tibor: Szenveds a karcsony fnyben (6-7. old.).

Zsidments s sszegzs
Mindent sszegezve, az esztergomi rseki krlevelek s a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek
Tudstjnak fnyben egyltaln nem meglep, hogy a magyarorszgi zsidldzs a hatsgok
aktv kzremkdsvel s a keresztny lakossg nagyfok passzivitsa mellett zajlott. A hosszas
Lsd Varsnyi Lvia, Tiszteljtek az embert!, , in Balzs Sndor (fszerk.), buda ostroma 19441945, Budapest,
2005, 109-113.
93
Endrefalvy Ott: Mgis szeret bennnket az Isten!, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 4. sz., 9.
92

19

mentlis rhangols arra, hogy a zsidk msok, s fkppen, hogy mindennek okai (a bolsevizmustl a
kapitalizmusig), megtette hatst. budai viszonylatban a zsidtlantst 1944-ben jszervel a
szomszdok nyilasok s volksbundosok vgeztk. Ebben a trsadalmi kontextusban mondhatni
megmagyarzhat a zsidments mrskeltsge.94 Egybehangz vlemnyek szerint fkppen az
budai Szent Alajos Szalzi Redhz emelkedik ki, ahol elssorban azok kaptak menedket, akiknek az
budai tglagyri gyjttbor fele menet sikerlt megszknik. Ebben rtelemszeren Kiss Mihly
(1946) szalzi hzfnk (19401946) szemlye/szemlyisge jtszott szerepet.95
A szalziak mellett mg egy hzaspr jn szmtsba, Koncz Gza s felesge, Koncz Gzn (sz. Sri
Irn), akiknek lakatoszemk volt budn; ismeretsgi s barti krkben pedig sok volt a zsid. k
1997-ben kaptk meg a Vilg Igaza kitntetst.96 Sem Leiner plbnosrl, sem pedig az budai
katolikus egyhzkzsg prominensebb tagjairl nem esik sz.
Leiner Mihly plbnosrl egybknt csak annyit lehet tudni, hogy 1947-ben klfldre tvozott. Azt,
hogy egsz pontosan hova, nem sikerlt kiderteni. Pedig szemlyes iratanyaga amennyiben
egyltaln ltezik rendkvl fontos lenne/lehetne a trtneti kutats szempontjbl, hiszen az
plbnossga idejre esik az budai zsidsg trtnetnek legvszterhesebb korszaka.
ltalnossgban elmondhat, hogy a vszkorszak alatt a zsidkkal szemben tanstott ellensges, vagy
a kirekesztst s elhurcolst passzvan szemll lakossgi magatartst mind a mai napig az elhallgats
csendje veszi krl. Az budai zsidsgot mintha ki szeretnk iktatni buda 20. szzadi trtnetbl.97
Ez rvnyes magra az budai katolikus egyhzkzsgre is. Ebben a vonatkozsban a hbors
idszakra val emlkezs srolja a szrrealitst: Az 1940-es vek elejn bvlt az egyletek szma is:
megalakult budn a Rzsafzr Trsulat, a Mria Trsulat, a Katolikus Anyk Kre, a Katolikus
Npszvetsg s a Hitterjesztsi Egyeslet is. Az budai zenei letet pedig olyan trsulatok
gazdagtottk, mint a Dalkoszoregylet, a Levente zenekar, a Jog-Igazsg-Szeretet Dalkr, a Magyar
Hiszekegy Dalkr, az Egyhzkzsgi nekkar, a CREDO Zenekar s a Grdonyi Cserksz-zenekar. A
szent zene mellett azonban olyan vszjsl hangok is megszlaltak mr ekkor, mint a lgvdelmi
szirna. Ekkor mr javban folyt a msodik vilghbor.98

Felhasznlt (szak)irodalom:
Balzs Sndor (fszerk.), buda ostroma 19441945 (Helytrtneti Fzetek 2005, X. vf., 2. szm),
budai Mzeum, Budapest, 2005.
Botlik Lszl Dr. Fbin Istvn Dr. Korencsi Attila Dr. Tomk Lszl (sszelltotta), 250 ves az
budai Szent Pter s Pl Fplbniatemplom, Szent Pter s Pl Alaptvny, Budapest, 1999.
Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek,
szertartsok, trtnelem. 1-2. ktet. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria
Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995.

94

budai vonatkozsban elgg feldolgozatlan.

Lsd Gulys Mikls, op. cit., 65-66.
96
Lebovits Imre, Zsidtrvnyek zsidmentk, Ex Libris Kiad, Budapest, 2007, 273.
97
Lsd pl. buda, III. kerleti Tancs Vgrehajt Bizottsga, Budapest, 1985, 90-97; Sill-Seidl Gyrgy, Apm budja,
Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1987, 95; Lvay Zsolt, 100 v 100 kp az rpd Gimnzium trtnetbl, rpd
Gimnzium Alaptvny, Budapest, 2002, 146-152.
98
250 ves az budai Szent Pter s Pl Fplbniatemplom, Budapest, 1999, 117.
95

20

Gl va, buda helyrajza a hdoltsg vgtl a XIX. szzad kzepig, in Horvth Mikls (fszerk.)
Kaba Melinda (szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapesti Trtneti Mzeum,
Budapest, 1979, 105151.
Gl va, buda 15411848, in Rdi Kroly (fszerk.), Tanulmnyok buda trtnetbl III,
Budapest Fvros III. kerletnek nkormnyzata, Budapest, 1990, 594. old.
Gulys Mikls, budai utck, Noran Kiad, Budapest, 2007.
Horvth Mikls (szerk.), Budapest trtnete a forradalmak kortl a felszabadulsig (Budapest
trtnete, 5), Akadmiai Kiad, Budapest, 1980.
Kiss Csongor (fszerk.), buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000.
Komorczy Gza, A zsidk trtnete Magyarorszgon. I: A kzpkortl 1849-ig, II: 1849-tl a
jelenkorig Kalligram, Pozsony, 2012.
Komorczy Gza (szerk.), Magyarorszgi zsid hitkzsgek 1944. prilis. A Magyar Zsidk Kzponti
Tancsnak sszersa a nmet hatsgok rendelkezse nyomn. A-B ktet. Kzzteszi Schweitzer
Jzsef. I. rsz: Adattr. Fggelkben: A magyarorszgi izr. hitkzsgek szervezete, 18681950. Az
eredeti krdvek s dokumentumok alapjn sajt al rendezte Frojimovics Kinga, Magyar Zsid
Levltr Orszgos Rabbikpz Intzet MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1994.
Ltay Mikls, A szabadsgharc bukstl 1950-ig, in Kiss Csongor (fszerk.), buda vszzadai,
Better Kiad, Budapest, 2000, 259289. old.
jj risz (felels kiad), buda Altofen, Bksmegyer Krottendorf, Budapest III. kerlet trtneti
kronolgija (budai helytrtneti fzetek 1996, I. vf., 1. szm), budai Mzeum, Budapest,
1996.

21