You are on page 1of 33

Jakab Attila:

Az budai keresztny egyhzak viszonyulsa a zsidsghoz a kt vilghbor


kztti idszakban

szabad-e ilyet rni, hogy nem vagyunk zsidgyllk!?


De igenis vagyunk!
s fleg a reformtus teht magyar ifjusgnak kell annak lenni,
ha boldogulni akar e hazban.1

A 2012-2013-as v sorn folytatott kutats eredmnyeit sszefoglal budai


katolikusok s zsidk viszonya 1938 s 1944 kztt c. tanulmny2 kidombortotta,
hogy a magyarorszgi zsidldzs a hatsgok aktv kzremkdsvel s a
keresztny lakossg nagyfok passzivitsa mellett zajlott. Ennek elsdleges oka
abban, a kzel kt vtizedes mentlis rhangolsban keresend, amelybl sajnlatos
mdon az egyhzi sajt is kivette a rszt.
Jelen tanulmny a korbbi kutats folytatsaknt alapveten ennek a mentlis
rhangolsnak a gyakorlati megnyilvnulsait, mechanizmusait, s tragikus
kvetkezmnyeit igyekszik feltrni. A folyamat mg akkor is jl megragadhat, ha
maguk a rendelkezsre ll (elssorban levltri) forrsok korltozottak3; vagy
nehezen hozzfrhetek. A korabeli, szlesebb trtneti s trsadalmi kontextusba
helyezett, s annak keretei kztt rtelmezett a trtneti kutats figyelmt
mindeddig elkerl felekezeti kiadvnyok ugyanis lehetsget teremtenek az
sszehasonltsra, s a magatarts-, illetve mentalitsbeli hasonlsgok s
sajtossgok kidombortsra.
Ennek alapveten kt magyarzata van.

Egyhzi let VIII. vf., 10. sz., 1936. dec., 7. old.


In: Jakab Attila Trzsk Erika (szerk.), A trtnelmi egyhzak s a zsid kzssg viszonya Csehszlovkiban s
Magyarorszgon 1920-tl a Holokausztig, CEC, Budapest, 2013, 41-60. old.
(http://fr.scribd.com/doc/178638080/Kutatasi-eredmenyek-2012-2013). Angol vltozat: Catholics and Jews in buda
(Old Buda) in 19381944, in: Attila Jakab Erika Trzsk (eds.), The relationship between the historical churches
and the Jewish community in Czechoslovakia and Hungary from 1920 until the Holocaust, CEC, Budapest, 2013, pp.
46-68. (http://fr.scribd.com/doc/179168505/Jelentes-Berlinbe-2012-2013-vegleges-angol-pdf; 2014. jl. 8).
3
A keresztny egyhzak vonatkozsban lnyegben vve mg a forrsok meghatrozsa s beazonostsa sem trtnt
meg. Nagyon fontos lenne mind az esperesi kerleti papi/lelkszi tancskozsok/kzgylsek, mind pedig az
egyhzkzsgi tancslsek jegyzknyveinek a feldolgozsa. Ugyanakkor hinyzik az llami levltrak anyagainak az
tfog feltrkpezse is. Arrl nem is beszlve, hogy a helytrtnetek amennyiben lteznek magt az
egyhzi/felekezeti krdst tbbnyire mellzik; a helyi egyhzak trtnetnek feldolgozsai hinyzanak, vagy pedig a
trtneti kutats szempontjbl nem, vagy alig hasznlhatak. Lsd pl. 250 ves az budai Szent Pter s Pl
Fplbniatemplom, Szent Pter s Pl Alaptvny, Budapest, 1999.
2

1) Ezekben, a sajtkiadvnyokban az adott egyhzkzsgi vezets szellemisge,


mentalitsa jelenik meg. s abban az osztly- s funkcialapon tagolt, tekintlyelv,
s feudlisnak mondhat krnyezetben, amely az egsz Horthy-korszakot, s benne a
helyi mikrotrsadalmakat jellemzi, ezek a lapok valamilyen mrtkben irny- s
mrtkadak; a helyi notabilitsok szmra mindenkppen.4 Trsadalmi
vonatkozsban pedig ezek a notabilitsok a meghatrozak. Ezrt azt is mondhatni,
hogy egyfajta trsadalmi mintaszolglssal llunk szemben.
2) Ugyanakkor pedig semmikppen nem szabad megfeledkeznnk arrl, hogy ezek
a lapok egyfajta sszekt kapcsot jelentettek az adott egyhzkzsggel (kzrdek
rtestseket s esemnyekrl beszmolkat kzltek). Arrl nem is beszlve, hogy
arra voltak vagy lettek volna hivatottak, hogy elsegtsk a keresztnysgre val
hitbeli s erklcsi nevelst.5 A lapokban megjelent rsokon keresztl teht
egyrtelmen elnk trul magnak a Horthy-korszaknak a keresztnysge; az, amit
keresztnysg alatt a korabeli egyhziak s a nemzeti-keresztny kzletet irnyt s
meghatroz egyhzi s vilgi szemlyek rtettek. Vagyis az keresztnysg kpk,
valamint az arrl vallott felfogsuk.

buda mikrovilga
Az budai trsadalom s benne a keresztny felekezetek mikrovilga jl
megragadhat a helyi egyhzkzsgek lapjaiban (mint pl. a katolikus Egyhzkzsgi

Az egyhzi s trsadalmi pozcik szemlyi tfedseire lsd pl. Egyhzkzsgi Tudst III. vf., 11. sz., 1927. szept.,
amely a 70 ves Sagmller Jzsef plbnost nnepli. De ide sorolhat a helyi Credo egyeslet (lsd Hiszek a Jzus
Krisztusban!..., Egyhzkzsgi Tudst VI. vf., 28. sz., 1930. jl., 8-9. old.), vagy maga az egyhzkzsgi
kpviseltestlet is (VI. vf., 29. sz., 1930. szept., 7-8. old.). Lsd mg az 1926-os rnapi krmenet lerst
(Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 4. sz., 1926. jl., 8. old.): Az Oltriszentsget Sagmller Jzsef aptplbnos vitte, s
utna a kegyur kpviseletben Borvendg Ferenc szfv. tancsnok, Mettelka Frigyes egyhzkzsgi elnk, Szente
Mikls ker. elljr; tovbb a rendrsg, folyamrsg, egyb intzetek s hatsgok kpviseli, az egyhzkzsgi
tancs, Cristofoli Ede alelnk, dr. Botzenhardt Jnos gysz, Stercz Istvn titkr, Kronstein Jzsef jegyz, Fritz Istvn
pnztrnok, Weichardt Klmn ellenr, Gittinger Gyrgy gondnokkal, s utnuk a kpviseltestleti tagok haladtak.
Az egyszer hvk pedig csak nztek, s hdoltak! Hasonlkppen Egyhzkzsgi Tudst IX. vf., 47. sz., 1933. jl.
5. old. Lsd mg notabilitsok lelkigyakorlata a zugligeti jezsuita Manrzban: Egyhzkzsgi Tudst IX. vf., 48. sz.,
1933. szept., 7. old. Egybknt hasonl tfedsek figyelhetk meg az evanglikus presbitrium tagjai sorban is (1928ban pl.). Lsd Blintn Varsnyi Vilma, Ksziklra volt alapozva, Budapest, 2009, 61. old.
5
Az Egyhzkzsgi Tudst els szmban (I. vf., 1. sz., 1925. dec., 2. old.) olvashatjuk: Szcs akar lenni e kis
fzetke, amelyen keresztl egyhzkzsgnk vezetsge, ezentl venkint tbbszr hozznk fog szlni, hogy az budai
kath. hvk nagy seregt tjkoztassa, felvilgostsa s irsban is szmot adjon mindarrl, ami egyhzkzsgnk
letben trtnik. () Eleven s lland sszekt kapocs akar lenni vezetk s tagok kztt, amelyiknek szava lesz a
templombajrkhoz, de azokhoz is, kik brmi ok miatt kevsb szorgalmas templomltogatk. () Tantani, oktatni
fogja a csaldodat, gyermekeidet; kioktatni fogja ket rviden, egyszeren, vilgosan s cltudatosan hitnk
alapigazsgai fell, gyhogy az a vaskos hitkzmbssg, a templommal s istennel val nemtrdmsg, mely esetleg
uralja csaldodat, felntt gyermekeidet, csakhamar veszteni fogja talajt: npnknek a vallsi dolgokban val rettenetes
tudatlansgt s hihetetlen tjkozatlansgt. () Msodszor misszionriusa, hithirdetje is akar lenni
egyhzkzsgnk katolikusainak. Bevezet minket ugyanis vallsunknak, szent hitnknek titkaiba s szemnk el lltja
liturginknak, szent szertartsainknak a minden vben megismtld szpsgeit s magasztossgt, gyhogy vele mi is
imdjuk s tljk az egyhzi esztendt. De harmadszor a vigasztalja is akar lenni a kerlet minden katolikus
hivnek. Klnsen azon csaldoknak s csaldtagoknak, akiknek nem adatott meg, hogy minden vasr- s nnepnapon
a szent misn jelen lehessenek.
2

Tudst,6 vagy a reformtus Egyhzi let7) megjelen rsokban. Annl is inkbb,


mivel a trsadalom strukturldsban nem csupn az osztly-, vagy a nemzeti,8 hanem a felekezeti hovatartozs is meghatroz ervel brt. Ez ott szerepelt a
lakossg statisztikai besorolsban s nyilvntartsban. Eszerint, 1925-ben, budn
30 391 katolikus, 4 371 reformtus,9 1 880 evanglikus10 s 5 621 zsid lt. k
alkottk teht a msodik legnagyobb felekezetet.11
Ami az budai zsidsgot illeti, dnten ortodox volt. Ebbl kifolylag jobban
rvnyeslt az elklnls,12 amely egyben egyfajta munkamegosztst is
eredmnyezett. A hitkzsg tagjai ugyanis tbbnyire kereskedk s iparosok voltak,
de voltak kzttk vllalkozk, gyrosok s intellektulis plykon mkd egynek
is. Mrai Sndortl pedig tudjuk, hogy a keresztny kzssg nem annyira az ortodox
zsidsgban, hanem elssorban a asszimilldott, a keresztny trsadalomba
beilleszkedett zsidkban ltta a sajt konkurencijt.13 Ez a konkurencia irnti
ellenrzs, az attl val flelem/tartzkods volt egybknt az antiszemita rzsek
szlgya.

lland problmt jelentett az olvastbor szlestse; illetve az egyhzi ad beszedse. Szmos, hivatalosan
nyilvntartott katolikus nem fizetett el, s nem vsrolta; mint ahogy az egyhzi adt sem, vagy csak ksve, fizette
(lsd pl. Egyhzkzsgi Tudst VIII. vf., 40. sz., 1932. jl., 12. old.). Lnyegben vve buda ri katolikus
kzposztlya kpe bontakozik ki a lapbl. Dnten k kpeztk az olvastbort. Egyszerre voltak trsadalmi s
egyhzi notabilitsok.
7
A katolikusokhoz hasonlan a reformtus egyhzkzsg szmra is folyamatos nehzsget jelentett mind az egyhzi
ad beszedse, mind a lap elfizettetse. Kontra Aladr lelksz Beksznt c. rsa szerint, a lap beti
egyhzkzsgnk hivatalos hireit viszik szt kztek; tudstanak az eklzsiban elfordult esemnyekrl; messzeszll
szrnyat adnak a sznak, amely a katedrrl nem r el mindenv s mint a tavaszi szl a virgport, - gy hordjk
szt az Isten Igjnek termkenyt s letet fakaszt erejt. Az elindtott lap cljt abban hatrozta meg, hogy ssze
akar gyjteni s egybekapcsolni ez a lap mindnyjunkat, akik egy hiten vagyunk. Nvelni akarja az sszetartozandsg
tudatt azok kztt, akiknek api ezrt a hitrt oly sokat szenvedtek elmlt szzadokban. A testvri ktelessgre
bresztssel akar egyms segtsre s tmogatsra serkenteni s oda lltani mindnyjunk szeretetnek kzs trgyul
kzs kincsnket: az egyhzunkat. Ezek a kis betk megtantanak a magunk hitnek megbecslsre, hogy a magunk
hitt bntani ne hagyjuk, de megtantanak a msok hitnek megbecslsre is, hogy azt meg mi ne bntsuk. () Isten itt
a fldn letet akar s ez a lap is azt akarja hirdetni s tantani, hogy legyen e fldn hitben, testvrisgben, imdsgban,
sszetart szeretetben eggyforrott magyar let; Krisztus szerint val keresztyni let. Egyhzi let I. vf., 1. sz., 1930.
mrc., 1. old. Lsd mg V. vf., 7. sz., 1933. szept., 5. old.
8
Pl. budn 1850-ben a npessg 53 szzalka nmet, 13 szzalka magyar, 2 szzalka szlovk, 32 szzalk
klnbz nemzetisg volt. Blintn Varsnyi Vilma, Ksziklra volt alapozva, Budapest, 2009, 11. old.
9
Ezek a reformtusok dnten kiskeresetek. Jelents a vegyes hzassgban l reformtus nk szma (1936-ban 910).
Lsd Beszl szmok, Egyhzi let VIII. vf., 3. sz., 1936. mrc., 4-5. old.
10
Az evanglikusok csak az 1781-es trelmi rendeletet kveten alapthattak gylekezetet budn. Tbbnyire iparosok,
munksok, tisztviselk voltak. Iskolt s knyvtrat tartottak fenn. nll egyhzkzsgg csak a 20. szzad elejn
(1909-ben) vltak. 1935-ben ptettek templomot. Istentiszteleteiket nmet s magyar nyelven tartottk. A hvket
klnbz egyesletek fogtk ssze. A rendelkezsre ll forrsok szerint nem folytattak kzleti tevkenysget.
Kiadvnyaikban (pl. Hsvti levl 1933-1934; Pnksdi levl 1939) a zsidsg nem jelent meg!
11
Egyhzkzsgi Tudst I. vf., 1. sz., 1925. dec., 10. old.
12
Mindenki lt a sajt szeparlt krnyezetben, de volt vlemnye a msikrl anlkl, hogy tudott volna valamit is. A
legtbb ember tipizlt, s gyakran a rosszbl lett az ltalnos, a jbl meg a kivtel. Gttlieb/Gulys Mikls,
Hommage Kiss Mihly, in: budai mltidz, Budapest, . n. [2011], 51-53. old.; itt 51. old.
13
Valamennyien, akik a hzban ltnk, rokonszenvesebbnek talltuk Jnapk galiciai rokonait, akik kaftnban jrtak
s lobog hajtincseket viseltek, mint a tkletesen civilizlt veggyrost s csaldjt. Weinrbk magasabbrend,
polgriasult letmdjt klns fltkenysggel szemlltk, valamit fltettnk tlk, magunk sem tudtuk, mit? A szkre
szabott trsadalmi rintkezsben a frfi udvarias volt s kzmbs a keresztnyekkel, leereszked s ggs a fldszint
szegny zsidaival szemben. Mrai Sndor, Egy polgr vallomsai, Budapest, Eurpa Kiad, 2000, 16. old.
3

buda viszonylatban azonban amely a kt vilghbor kztt a fvros egyik


legszegnyebb kerletnek (a III.-nak) volt a rsze14 betekintst nyerhetnk abba is,
hogy az elklnls milyen rzseket vltott ki. Figyel15 rja a reformtus Egyhzi
let Nyitott szemmel c. rovatban: Rovom az utckat. nnepi hangulat van,
majdnem minden let zrva. Alig kap az ember valamit. Eszembe jut, mr napok ta
ily figyelmeztetsek tlttek a szemembe: Szombaton az nnep miatt zrva. Teht
ez rkezett el, ezrt a csend, a kereskedelem szneteltetse. De azrt van
lelemnyessg, hogy a haszon el ne maradjon! Ott ltom a kapu alatt az zlet
kicsinyitsben kirakott ruk kztt a keresztyn alkalmazottakat, folytatni az zletet
a fnk r rszre. S ltom csapatostul felvonulni nneplben kicsit, reget a
zsinaggba; jellegzetes arcvonsok mindentt. Egy zsidt se ltsz munkjban, mert
nnepe van, a Jehova napja s megszenteli. Neked is van nneped, vasrnapod,
keresztyn vrem. De nlad kisebb a tisztelet Isteneddel szemben. Mikor nem mgy
te munkba a te nnepeden azok szolglatban, kik most s igy nnepelnek? S ha
nekik nnepk van, neked is dologtalansgban kell lenned. De a te nnepeden
dolgozol, mert akkor is dolgozik. Mondd csak, magyar vrem, nem rzed az igt,
melyet nknt s lnagylelksgbl vettl magadra? Mr nemcsak gabond, jlted,
pnzed, kenyered, de leted s vallsi gondolkozsod is az knyre-kedvre van
bizva. llaptja meg: mennyirt adhatod el gabondat, mennyirt vehetsz kenyeret,
mennyit ad munkdrt, mikor hol s mennyirt vehetsz gyermeked rszre tejet.
Mennyit fizet neked, ha lemgy a bnyba, hogy felhozd onnan a szenet. Mikor
mehetsz templomba, mi legyen a gondolkodsod? Mikor bred mr fel a magyar s
megy vreihez, hogy egyeslt ervel vivja meg a harcot, nemcsak a testi, de a lelki
rabsg ellen is?!16

14

Nagy volt a gyermekszegnysg s a nyomor. Lsd Egyhzkzsgi Tudst V. vf., 21. sz., 1929. mj.; VIII. vf.,
41. sz., 1932. okt., 11. old. A katolikus egyhzkzsg pl. gy igyekezett a munkssgot szeldteni, hogy tkeztetssel
egybekttt lelkigyakorlatokat szervezett. Lsd pl. Egyhzkzsgi Tudst IV. vf., 15. sz., 1928. pr., 17 s 19. old.;
V. vf., 20. sz., 1929. mrc., 10. old. Hasonl clt szolglt pl. a Szent Zita kr is. E helyen is felkrik a
hziasszonyokat, hogy kldjk el alkalmazottaikat ebbe a lelket mvel s testet megv egyeslsbe, amelynek
hasznt nemcsak a cseld, hanem a hziasszony is rmmel fogja tapasztalni. Egyhzkzsgi Tudst IX. vf., 43. sz.,
1933. jan., 13. old. Rendszeresen szerveztek nyaraltatst is, ami dnten egynapos budapesti (pl. Vrosliget, cirkusz,
llatkert, Svbhegy, Hvsvlgy) kirndulsokat jelentett a jv legdrgbb grete, a szegny magyar gyermekek
szmra. Lsd Egyhzkzsgi Tudst IX. vf., 48. sz., 1933. szept., 8. old.
15
A szerz minden bizonnyal maga Kontra Aladr lelksz. Lsd Egyhzi let VI. vf., 1. szm, 1934. jan. Nyitott
szemmel c. rovata, ahol arrl r, hogy mint mskor, ugy most is, az v vgvel elmentem az llami anyaknyvi
hivatalba, hogy sszehasonltst tegyek az elmult v anyaknyveiben. (2. old.)
16
Egyhzi let IV. vf., 8. sz., 1932. nov., 2. old.
4

Az budai zsinagga az 1920-as vekben17


Ugyanakkor azonban az is kivilglik, hogy voltak, akik vilgosan lttk sajt korabeli
trsadalmuk mlyrehat problmit, s kerestk azok okait nem felttlenl a
zsidkban! Ills Lajos szerint a mai trsadalom nincsen hozzszokva az
szintesghez s igy nem tudja elviselni a birlatot, abban szemlyes srtst lt. Pedig
jobb lenne, ha befel nzne s az nbirlat utjn megismert szennyet kitakaritan
magbl, mert ppen az szintesg hinya okozza, hogy hozznk nem mlt vonsok
is kezdenek jellemzv vlni. A magyar trsadalmat az jellemzi, hogy minden rteg
s (igen kevs kivtellel) minden egyn tbbnek akar ltszani, mint amennyi. Ez a
vgy fejlesztette ki azt a rang- s cimkrsgot, melynek alig talljuk prjt.
Csodlatra mlt a lelemnyessgnk, ha rangot s cmet kell ltesiteni de hol ez a
lelemnyessg, ha egyhz- s nemzetpt munkra van szksg? Ha az egyhzi s
vilgi rang- s cimsor ltrjt valaki sszellitja, akkor ltja, hogy mennyire ksz mr
az uj Bbel-torony. Mindenki tbbet akar aratni, mint amennyit vetett; cselekedeteit
fitogtatja, hogy tapsot, elismerst arasson. () ltzkds, viselkeds, modor, mind
azt mutatja, hogy msoknl s a valsgnl tbbnek akarunk ltszani. () A
mdosabb emberek fnyzse tterjedt a kiskereset emberekre s ahol alig keresik
meg a betev falatot, taln hezs rn is igyekszenek lpst tartani a divattal.
17

Forrs:
www.ilyenisvoltbudapest.hu/cache/com_zoo/images/15_obudai_zsinagoga_1920asevek_38658eea8853aef7f5dfd02041
54f425.jpg (2014. jl. 8).
5

Ismerek sok, egyszer viszonyok kzt l csaldot, ahol a fnyzs hihetetlen. () A


jvedelemeloszts ferdesge is rdekes hatsu. Ismerek olyan embert, aki maga
vagyont harcsolt ssze, de irigysggel nzi, ha a msiknak javul a sorsa. Mennyi gg
ramlik szavaibl, a vagyoni jlt ggje. Gyakran ltom a templomban, de nem
akarja ismerni a testvrisget. Adakozsa keresi a feltnst, mutats alakba ltzteti.
Hite, vallsossga a knyelem hatrig terjed. Az erklcsi rzs eltompult. A csals,
hamisits, sikkaszts gyakori, majdnem mindennapos lett. Mg olyan is akadt, aki a
sokszoros jtettet fizette igy vissza. A llek megromlott, hazug lett. Szemrebbens
nlkl hazudnak egymsnak az emberek jltet, fnyt, szeretetet, bartsgot, mindent.
Ebben a pldaadsban n fel az uj nemzedk. Ilyen legyen? Ezt ltja maga eltt,
tekintlyes llsok betlti is igy jrnak eltte. Az nzs, egyni rdek tdul eltrbe.
lls gyben a protekci s rokonsg dnt. Hol a tiszta llek s let? Milyen sfrai
vagyunk Krisztus rknek, Isten ajndknak?18
A magyarnak ltszlag termszete a nemtrdmsg, keleti egykedvsg.
Nyugodtan hever a semmitevs puha gyban, amikor cselekvsek ideje lenne. ()
Egyet azonban jl tudunk: birlni veszekedni. Azt nem nzzk, hogy mi mit
vgeztnk, de azt annl inkbb, hogy ms mit csinl, hogyan dolgozik? Megtmadjuk
a papot a prdikcijrt, a kntort az nekrt, a csendesen dolgoz egyhztagot, mert
jindulattal munkra szlit, haragszunk, ha tbbet tud, mint mi, stb. () Csak cm
kell. A munka teher. Pldaads nincsen.19
Mindennek azrt van jelentsge, mert a visszaemlkezsek nagyon
ellentmondsosak. Mintha egy hallgatlagos trekvs munklkodna a
visszahozhatatlanul eltnt mlt megszptse rdekben.20 Mikzben ugyanis az
emlkezk s a lersok az sszhang, az egyttls kihangslyozsra trekednek,21
addig az budai katolikus s fkppen a reformtus egyhzkzsgi kiadvnyokban
vilgosan megjelenik a fajisg eszmje,22 s az rtelemszeren velejr
antiszemitizmus. Annak a tnynek, hogy 1939-1940-ben a Phm cukrszdra kirtk,
hogy Kutyt s zsidt nem szolglunk ki!,23 mindenkppen elzmnyei voltak.

Ills Lajos, A hazug trsadalom, Egyhzi let V. vf., 6. sz., 1933. jn., 3. old.
Ills Lajos, Uj let kszbn, Egyhzi let VI. vf., 2. sz., 1934. febr., 3. old.
20
Gombos Endrn szerint pl. Nagyon szerencss krnyezet volt buda, mert ott abszolt nem volt semmifle
antiszemitizmus. Semmi ilyesmi nem volt abban a hzban se, ahol laktunk. St, hogy egyedl voltunk zsidk,
karcsonykor a bartnimnek, a tbbi gyerektrsamnak volt karcsonyfja. Az egy rk letre kihat emlk nekem, s
nagyon rosszul esett, hogy nekem nem volt. s ha megkrdeztem, mirt nincs, azt mondtk a szleim, hogy azrt, mert
mi zsidk vagyunk. Lsd www.centropa.org/hu/print/biography/gombos-endrene (2014. jl. 8). Reisz Lszl is
hasonlkppen emlkezik: A hbor eltt bksen ltek egymssal a zsidk s a keresztnyek Az utcn egyltaln
nem volt zsidzs, a kerleti futtballcsapat meccseire egytt mentek a klnbz vallsak. Lsd Gombocz Eszter
(sszelltotta), Megksett iskolai tallkoz. Az budai Izraelita Elemei Iskola trtnete 1920-tl 1944-ig, DVD-ROM,
HDKE, Budapest, 2008; CD-ROM, Budapest, 2011.
21
Lsd pl. http://oroszlanosudvar.hu/2013/05/01/krudytol-a-pokol-eveiig (2014. jl. 8).
22
Ezt tkrzi pl. az budai Havel fotszalon hirdetse: Keresztny testvrek csakis keresztny fnykpsznl
csinltassunk fnykpet. Egyhzkzsgi Tudst X. vf., 53. sz., 1934. jn., 12. old.
23
http://nepszava.hu/cikk/563270-kutyat-es-zsidot-nem-szolgalunk-ki?print=1.
18
19

Annl is inkbb, mivel a Phm cukrszda rendszeresen hirdetett az budai katolikus


Egyhzkzsgi Tudstban; s ezzel termszetesen tmogatta azt!24

Az budai katolikusok s reformtusok zsidkpe


Az Egyhzkzsgi Tudst 1926-os, msodik vfolyamban felbukkan
kereskedelmi hirdetsekben mg semmifle vallsi vagy felekezeti (pl. keresztny)
utalst/hivatkozst nem tallunk. R. S. azonban, Fekete lomkatonk c. rsban,
elmarasztalja a katolikusellenes sajtt s knyvkiadst, anlkl, hogy nevesten: Ez
a fekete hadsereg puszttotta el Szz Mria orszgt rja , a hajdanval szp
Magyarorszgot s ez a sok-sok fekete katona feszti ma is keresztre Krisztust, mert a
tlnyom szmban katolikus ellenes knyvek s ujsgok minden sora burkolt lzts
vallsunk szent dolgai ellen. k hozzk a szemrmetlen divatot, k csigzzk az
rzkeket az erklcstelen regnyekben, a szenzcik kisznestsben, k romboljk
le a tekintlytiszteletet, k fzik lthatatlan rablncra az emberi lelkeket, hogy ne
mehessenek az t, az igazsg, az let rk forrshoz.25 A beavatottak azonban
akik ismertk a kdolt beszdet26 tudtk, hogy itt alapveten a liberlis,
szabadkmves,27 szocildemokrata sajtrl volt sz, amely mgtt egyrtelmen a
zsidk lltak!28 Egybknt ezt az rtelmezst tmasztja al a reformtus Ills Lajos,

24

Pl. V. vf., 23. sz., 1929. szept., 10. old.; VI. vf. 25. sz., 1930. jan., 12. old.; VI. vf., 28. sz., 1930. jl., 14. old.; VII.
vf. 36. sz., 1931. nov., 2. old.; VIII. vf. 39. sz., 1932. mj., 13. old.; VIII. vf. 41. sz., 1932. okt., 16. old.; IX. vf. 45.
sz., 1933. pr., 16. old.; X. vf., 53. sz., 1934. jn., 12. old.; XI. vf., 56. sz., 1935. jan., 12. old.
25
Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 1-2. sz., 1926. mjus, 9. old.
26
A sokkal nyltabb reformtusokkal szemben a katolikusok jobban kedveltk a kdolt beszdet, a sejtelmes utalst.
Oroszorszg s a bolsevizmus kapcsn olvashattk a hvk: mi tudjuk mr Magyarorszgon milyen fajtbl kerlnek
ki a bolsevik vezetk. Nyilvnval utals a Tancskztrsasg zsid szrmazs vezetire, ami kzismert tny s
kzbeszd trgya volt. s ott van a gazdasgi dimenzi: a bolsevik vezetk elsdleges clja az orosz vagyon
megkaparintsa s a munks verejtkes keresmnyek leflzse. Lsd Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 6. sz., 1926.
nov., 13. old. Hasonl fogalmazsban rtak a szakszervezetekrl is, amelyeket az idegen faj, zsidsgot teremteni
kivn vrs szakszervezeti vezrek, irnytottak. Ezek voltak a szakszervezeti titkrok, az inci-finci gbehtu,
ludtalpu, pajeszes gigerlik, vagyis a vrsszegfs Rothenstein, Bchler, vagy egyb Mricok, akik pezsgznek,
autznak a munksok verejtkes keresetbl, az erszakkal levont prtadbl. Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 7. sz.,
1926. dec., 28. old. 1930-ban Dr. Mszros Jnos ppai preltus, rseki helytart, a Tancskztrsasg vezetit olyan
patknyhadnak nevezte amelyik lelknkbe akarta lopni az istentelensget. G. G. Tz ves az egyhzkzsg. Fpapi
mise a plbnia-templomban. Dszgyls a Kultrhzban, Egyhzkzsgi Tudst VI. vf., 25. sz., 1930. jan., 8. old.
27
A szabadkmvessg s a zsidsg kapcsolatrl lsd Egy pr sz a szabadkmvesekrl, Egyhzi let VI. vf., 8.
sz., 1934. okt., 4-5. old.; Ills Lajos, sszetarts, uo., VIII. vf., 6. sz., 1936. jn.,1-2. old. A szerz a
szabadkmves zsid liberalizmus fogalomtrstst hasznlja. A katolikus llspont szerint pedig a liberl-izmus
szabadelvsget s az ezzel egyttjr vallstalansgot, erklcstelenesget jelenti; mg demokratizmus, kisajttva egy
faj ltal, ki akarja sajttani az igazsgot is, melyet a piaci hordkon keres. Egyhzkzsgi Tudst VII. vf., 35. sz.,
1931. szept., 6. old. A szerz teht flrerthetetlenl azonostja a demokrcit a zsidsggal!
28
A katolikus egyhzkzsgi lap szerint a keresztnysg ismert ellensgei a kvetkezk: szabadkmves, vrsszocildemokrata, felekezetnlkli, zsid. Ilyen kpviseljelltekre katolikus hv nem szavaz. Mert olyan
kpviseljelltet nem tmogat, akinek hazafias, nzetlen rzlethez, magyarsghoz ktsg fr. Mindennek dacra
budn ers volt a szocildemokratk Isten s hazaellenes prtja. Hiszen 1926-ban a keresztny prt 4902 szavazata
mellett a szocildemokratk 4270 szavazatot kaptak. Tanulsgok, Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 7. sz., 1926. dec.,
24-25. old. Taln ezrt is mondta Wolff Kroly (1936), a Keresztny Kzsgi Prt meghatroz szemlyisge, hogy
buda a ksrtsek kerlete () melyet mindig jra kell meghditani, Egyhzkzsgi Tudst V. vf., 22. sz., 1929.
jl., 13. old. Lsd mg VII. vf., 32. sz., 1931. mrc., 11. old. A politikusra vonatkozan lsd Dr. Mszros Jnos,
Wolff Kroly kldetse s hagyatka, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1936/3. sz., 5-7. old.
7

aki pl. az Egyenlsget29 a zsid faj magyarorszgi harcos hetilapja-knt


aposztroflta.30
Nhny hnappal ksbb M. F., az Egyeslt ervel c. rsban, pontostotta, hogy
milyen sajtra kell gondolni. A szerz azon kesergett, hogy a Tancskztrsasg
nyomn szletett magasztos eszme, hogy Krisztust, az nagy igazsgait tenni az
egsz let a politika, trsadalom, intzmnyek, hivatalok, egyletek, egynek
letnek kzpontjv, elbukni ltszott. Szerinte, ami Horthy Mikls hatalomra
kerlsvel elkezddtt, az valjban egy krisztusban elindult megjhods, nem
pedig keresztny kurzus. Ellenben minden jel azt mutatja, hogy a
szabadkmivessg s szocildemokrcia hazugsg s rgalom gncsvetsei
elbuktatjk ezt a megjhodst. budn is, ahol a keresztnysg 90%-ban van
tbbsgben rja a szerz , jra flnk kerekedik az a trpe kisebbsg, amelyik a
keresztnyek megrontst 1918-19-ben mr egyszer vgrehajtotta s most Mexikban
mutatja ki fogafehrt.31 Ennek legfbb okt M. F. abban ltja, hogy a legtbb
ember csak a szjn hordta Krisztust, de a lelkben nem! Kls mz volt rajtuk a
keresztnysg a lelkek megjhodsa nlkl. Tulsgosan erre kapott az
rdekhajhszat, megalkuvs, aranyborj-imds, Istentagads s ez lerontotta a buzg,
btor hitvall letet, a tiszta sziveket. Rombadltek a zsidsajt32 jeriki lrmjra a
magyar nemzet j falai, elpusztult sok nemes s szp dolog, eltnt sok minden a
gyors felejts folytn, de megmaradt egyetlen egy rkbecs, maradand rtk
egyetlen egy valsg, amely tkletesen megfelelt a hozzfztt remnyeknek: a
rm. kath. egyhzkzsgek s ezek kztt egyik legersebb az budai rm. kath.
egyhzkzsg.33 Benne a vezetk s hvk egyeslt ervel dolgoznak Isten
orszgrt, ahol az r s szegny csak testvr s legfbb r az Isten.34
29

Lsd http://mek.oszk.hu/04000/04093/html/szocikk/11141.htm (2014. jl. 8). A hetilap 1882 s 1938 kztt jelent
meg.
30
Ills Lajos, jra tmadjk Krisztust, Egyhzi let VI. vf., 1. sz., 1934. jan., 3-4. old.
31
A mexiki esemnyekrl az budai katolikus hv ezt olvashatta: mindezt a durvasgot s embertelensget, mellyel
Mexikban ldzik szentegyhzunkat, brsonyszkbl szemlli az egsz mvelt s civilizlt Eurpa. Bezzeg, ha a
zsidkat ldznk, msknt rna a liberlis sajt Mexikrl, pedig most onnan csak az rtk s gabonatzsde jelentseit
kapjuk. Akkor taln rdemesnek tartan ez a sajt a kultrrt is skraszllni. Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 7. sz.,
1926. dec., 17. old. Termszetes, hogy az egsz vilg zsid, szabadkmves, liberlis, katholikus ellenes ujsagjai vagy
prtoljk, vagy agyonhallgatjk a rmtetteket, amelyekre a kulturvilgban mg nem volt plda. Egyhzkzsgi
Tudst III. vf., 9. sz., 1927. pr., 4. old.. A liberalizmusnak nem rdeke, hogy egy vrz katholikus orszgnak
segtsgre siessen. A mi fjdalmunk s keser tehetetlensgnk sem fjt a vilgsajtnak, amikor Kun Blk
rohamkses cscselkhada kjelgett a mi vrnk folysn. S azta, hogy orszgunk ormra kitztk a keresztet, meg
ppen nem vagyunk a ddelgetett kedvencei. De tanulni tanulhatnnk az esetbl. Elveszett az a np, az a hit, az a
vilgnzet, amelynek hangja nincsen, amely a sajtt tengedi az lelmes Istentagat [sic], szabadkmves, zsid
ellenflnek. Egyhzkzsgi IV. vf., 14. sz., 1928. mrc., 9. old. A mexiki esemnyek a Plutarco Elas Calles
elnksge (19241928) alatt lezajlott polgrhbort jelentik, amikor is a katolikus parasztok fellzadtak a laicitst s a
szekularizcit erszakkal szorgalmaz kormny ellen (Cristiada vagy Christeros-hbor, 1927 s 1929 kztt).
32
A zsidsajt fogalom azrt rdekes mert vekkel ksbb a reformtus Ills Lajos, A nemzet srsi, c. rsban
lnyegben a zsid sajtval veszi majd egy kalap al A Sziv s a Magyar Kultra c. katolikus lapokat, amelyekben a
reformtus-ellenes megnyilatkozsokat kifogsolja. Egyhzi let V. vf., 2. sz., 1933. febr. 4. old.
33
Sagmller Jzsef plbnos szerint buda a fvros legkatholikusabb kerlete volt. E. Sudi Ott, Katholikus nap
budn. A hitvalls nagy nnepe. Az eucharisztia diadalutja, Egyhzkzsgi Tudst IV. vf., 16. sz., 1928. jl., 9.
old.
34
Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 5. sz., 1926. szept., 4. old. 1935-ben Dr. Kray Istvn br, a Katolikus sajtapostolkods c. rsban arrl kesergett, hogy Magyarorszgon az egyhzkzsgek vezeti, a hitbuzgalmi egyesletek
tagjai kztt is igen sokan voltak, akik szntelen vagy egyenesen katolikusellenes napilapot jrattak. St sokan tettk ezt
8

Ugyanakkor az budai katolikus olvas az Egyhzi krnika rovat egyes


bejegyzseiben tallkozhatott a zsidk ltalnostott s homogenizlt fogalmval is,
akik Jzust s az els tantvnyokat, apostolokat, ldztk. Ezek a bejegyzsek
termszetesen minden trtnetisget nlklznek, s egyrtelmen a kzpkori
hagiogrfia (szentek lete) ismeretanyt jelentik meg a 20. szzad els
negyedben. Valjban azrt fontosak, mert jl tkrzik azt a gyakorlatot, hogy a
zsidkrl dnten csak elvontan s tipizlva esett sz; szinte soha nem jelentek
meg konkrt, szemlyes/megszemlyestett formban. Tbbnyire a faj, a rassz
jegyeit hordoztk. Ily mdon joggal vlelmezhet, hogy az budai egyhzi
kiadvnyokat olvas hv tulajdonkppen a megkonstrult zsidkpet vettette ki a
konkrt budai zsidkra, akikkel nap, mint nap egytt; egszen pontosan egyms
mellett lt!
Mjus 1. Flp (81) s Jakab (62) Jakab apostol rokona volt a Szz Anynak,
Jeruzslem pspke lett. Igen szigor volt az lete. Egsz vben nem evett hst, csak
a husvti brnyt. A zsidk ledobtk a templom tetejrl.35
Jlius 22. Bnbn Magdolna. 66. Elkel csaldbl val s gazdag volt, de
erklcstelen letet folytatott. Megtrt s megjavult. Jzus kereszthalla utn a zsidk
ldzse ell Franciaorszgba meneklt, ahol 30 vig Marseille kzelben egy
barlangban lt szigor nmegtagadsban.36
Jlius 25. Szent Jakab apostol. 44. Anyja rokona volt Szz Mrinak s testvre
Szent Jnos evangelistnak. Az r hivsra otthagyta halszmestersgt s Jzust
kvette. Jzus halla utn Spanyolorszgban hirdette az evangliumot. Jeruzslembe
visszament, a zsidk hallraitltk s lefejeztk.37
Szeptember 21. Mt. 67. Az r Jzus hivja meg a vmasztaltl apostoli munkra.
() Jzus mennybemenetele utn klnsen a zsidk megtrtsn fradozik.
Evangeliumat is elssorban a zsidknak rja, bizonytvn, hogy Jzus a megigrt
Messis!38
Ezekben, a rvid ismertetkben vilgosan elklnl a mr keresztnynek
minsl jzusi kr s a zsidk. Tulajdonkppen egyetlen pillanatra sem
merl fel, mg a gondolata sem annak, hogy Jzus s az itt felsorolt els kveti
kivtel nlkl mind zsidk voltak! ppen ellenkezleg. Aki Jzust zsidnak merte

olyanok is, akiknek a meglhetst a katolikus Egyhz biztostotta (Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935/4.
sz., 9-10. old.).
35
Egyhzkzsgi Tudst III. vf., 9. sz., 1927. pr., 7. old.
36
Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 4. sz., 1926. jl., 6. old.
37
Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 4. sz., 1926. jl., 6. old.; VI. vf., 28. sz., 1930. jl., 6. old.; VIII. vf., 40. sz., 1932.
jl., 4. old.
38
Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 5. sz., 1926. szept., 5. old.; VII. vf., 35. sz., 1931. szept., 5. old.
9

minsteni,39 az azonnal szembeslt a felhborodssal. De ezt mr a reformtusok


fogalmaztk meg!
A zsidsg telesrja kpzelt szenvedseivel az egsz vilgot, hogy sznalmat keltsen
maga irnt s fajtjban az sszetartst erstse. Csodlkozik, hogy t mindenki
gylli s kzben mgis naprl-napra kihvja a keresztynsg s magyarsg haragjt,
mert azt tmadja meg, ami a legszentebb elttnk. Kikezdi hitnket, srti s bntja
vallsos rzsnket. ()az ir Isten fit, Jzust, kznsges zsidgyerek gyannt
szerepelteti. Ime a zsid szellem nem kimli a keresztynsg legszentebbjeit, a
Megvltt sem. Szentsgtelen kzzel Krisztust akarja felhasznlni, alacsony politikai
cljra, hogy a nagy nmet llamfrfin, Hitleren, ssn egyet.40
Az a tny pedig, hogy a zsidsg egyfajta markns viszonytsi/viszonyulsi pontot
jelentett a kt vilghbor kztti magyar trsadalom bizonyos rtegeiben nagyon jl
kivilglik egy 1930-as rsbl. Mikzben a szerz a keresztnysgre val nevelsrl
rt, pldzatknt a keresztny s a zsid szlt lltotta szembe egymssal. A zsid
szlktl gyakran hallani, hogy gyermekeikhez ekkppen szlnak: te okos, te szp, te
j! S mit ltunk: a zsid gyerek ntelt lesz, az nrzet tltengen kifejldik benne. A
keresztny szl ezzel szemben llandan leszlja, korholja gyermekt ilyen
kittelekkel: te ostoba, te haszontalan, te szamr, te belled nem lesz semmi! Ennek
kvetkeztben a keresztny gyermek flnk, nmagban sem bz lesz, az nrzet
kivsz belle. Nem mondom, hogy a zsid szl cselekszik helyesebben rta , a
kzpton van az igazsg. Adjunk gyermeknknek kisebb feladatokat s ha azokat jl
vgezte, dicsrjk meg rte s mutassunk r, hogy kell szorgalommal, igyekezettel,
figyelemmel mire kpes. Igy nevelhetjk belje a kell nbecslst.41

Fajmagyar reformtus nemzeti keresztnysg


Annak a tnynek, hogy a kt vilghbor kztti idszakban a magyarorszgi
antiszemita kzgondolkodst s a zsidkrl alkotott kpet milyen mrtkben
befolysoltk s hatroztk meg konkrt szemlyek szintn nagyszer bizonytkt
talljuk az budai mikrovilgban. Reformtus viszonylatban ugyanis egy
radiklisnak mondhat szemlletvltsnak lehetnk a tani. A megromlott
egszsgi llapota miatt lemondott Vass rpd tanrt 1932 szn a fiatal Dek Endre
presbiter vltotta a felels szerkeszti pozciban.42 Vele egy teljesen j hangvtel
jelent meg a lapban.43 Addig a lelkisg, az ismeretterjeszts, a trsadalmi krdsek, az
Pl. Szabolcsi, Mindenfle, Egyenlsg 1933. nov. 11.
Ills Lajos, jra tmadjk Krisztust, Egyhzi let VI. vf., 1. sz., 1934. jan., 3. old.
41
A Credotag a csaldban, trsadalomban, a kzletben. Elmondotta az budai Credo nov. 11-i gylsn Szrnyi
Rezs, iskolaigazgat, a Credo vilgi elnke., Egyhzkzsgi Tudst VI. vf., 31. sz., 1930. szept., 13. old.
42
Kontra Aladr lelkipsztor, Az uj Egyhzi let, Egyhzi let IV. vf., 7. szm, 1932. okt. 1-2. old.
43
1933-tl a lap rendszeresen s mindig egyetrten beszmolt egyes nmetorszgi kormnyintzkedsekrl. Lsd
Egyhzi let V. vf., 4. szm, 1933. pr., 8. old. (jazz-zene betiltsa a nmet rdikban); VI. vf.6. sz., 1934. jn., 8.
old. (meneklt nmet zsid tanrok egyetemet alaptottak New Yorkban); VII. vf., 10. sz., 1935. dec., 7. old.
(kommunistk s szocialistk megkeresztelkedse); VIII. vf., 3. sz., 1936. mrc., 7-8. old. (nrnbergi trvnyek:
Irigylsre mlt nmet np, amelyik ilyen trvnyeket hozhat. Pedig de elkelne ez nlunk is. St nlunk kelne el
39
40

10

irodalom, az egyhzi let hrei voltak a meghatrozak. A lapbl hinyoztak mind a


zsid vonatkozsok,44 mind a felekezeti konfliktusokra val utalsok. Dek Endre
megjelensvel azonban a lap rgtn (jra)kzlt a jvt illeten egy irnyadnak
tekinthet rst, mgpedig a Pesterzsbeti Reformtus Egyhzi rtest 1932. jniusi
szma vezrcikknek (Magyar valls) egy rszlett.
Ezt az rst a magyar reformtussg bizonyos szegmense egyfajta
nmeghatrozsnak is lehet tekinteni az 1932-es vben.45 Idben ekkor mg messze
vagyunk a zsidtrvnyektl s a Holokauszttl. Ahogy azonban kzelednk a
msodik vilghborhoz, gy vlik a hangnem egyre vehemensebb s nyltabb.46
Mi teszi a mi vallsunkat annyira magyarr s nemzeti szempontbl olyan
megbecslhetetlen tnyezv? Nemcsak a mi vallsunknak s alkotmnynak a
igazn, sokkal inkbb, mint odat, mert ott a zsidsg csak 0,9 szzalkt teszi ki a lakssgnak, nlunk pedig ez 6,1
szzalk! St Budapesten 23 szzalkra rug!); VIII. vf., 4. sz., 1936. pr., 7. old. (Nmetorszggal ellenttben
Magyarorszgon mg a meg nem keresztelkedett zsid is becsletes, ha megeszi a szalonnt! Ht aki
megkeresztelkedik, az meg ppen derk egy ember lehet. Pap is lehet belle, egyhzi gondnok s presbiter! llamfrfi
meg klnskppen!); VIII. vf., 9. sz., 1936. nov., 7. old; X. vf. 8. sz., 1938. okt., 8. old.
44
Ezek rendszeresednek. Lsd Egyhzi let V. vf., 5. sz., 1933. mj., 9. old. (Egy katholikus szerzetest arculttt a
vci vonaton egy zsid gynk.); V. vf., 6. sz., 1933. jn., 2. old. (Mikor megy zsid hosszunapkor, sbeszkor, vagy
storos nnepen mulatni?); uo. 8. old. (A szpsgkirlyn-vlaszts olyan vllalkozs, mely a nagy, grbe orrok
kivl szimatval, becslet, erklcsi tlet nlkl kutatja a pnzszerzs uj s ujabb forrsait.); V. vf., 10. sz., 1933.
dec., 7. old. (Milyen kr, hogy nlunk biri vgzs szerint a zsidsg nem faj, hanem csupn felekezet!); VII. vf., 2.
sz., 1935. febr., 8. old. (pnzgyi-gazdasgi zsiduralom Magyarorszgon; fellreprezentltsg a bnzsben:
rgalmazs, zsarols, sikkaszts, csals, uzsora); VII. vf., 3. sz., 1935. mrc., 8. old. (zsiduralom az gyvdi
kamarban); VII. vf., 5. sz., 1935. mj., 8. old. (Finnorszg lakossgnak 80%-a evangelikus. Az egsz boldog
orszgban csak 1,700 zsid van); VII. vf., 9. sz., 1935. nov., 4. old. (A zsidk legtbbszr a velk valamilyen
formban szolglati viszonyba kerl magyar nknek, lenyoknak nemcsak munkaerejt, de testt is szabad prdnak
tekintik. A zsidsgnl a trvnytelen szlets ltszlag kevs. De az adat hamis, mert az ujszlttet az anya vallshoz
szmitja, pedig a fvrosban szletett trvnytelen gyermekeknek legalbb 60-70%-ban zsid az apja. ()
megdbent, milyen mrtkben trtnik fajunk megrontsa.); VIII. vf., 1. sz., 1936. jan., 3-4. old. (Beszl
szmok; a zsidsg trsadalmi s gazdasgi trfoglalsa); VIII. vf., 2. sz., 1936. febr., 3-4. old. (Beszl szmok; a
zsidsg mintegy megszllja a mveltsg terlett); VIII. vf., 10. sz., 1936. dec., 7. old. (a galiciai zsidsg
trhdtsa Magyarorszgon ).
45
Az budai reformtusok szemllete s magatartsa termszetesen nem ltalnosthat. Ez a szemllet mg az
egyhzkzsgen bell is okozott/okozhatott konfliktusokat (Tbben kifogsoljk, hogy a zsidsg irnt hangunk lesen
szinte. Mi mindenkor vdekeznk s nem tmadunk. Ktelessgnk minden veszlyre figyelmeztetni hiveinket s
vdeni magyarsgunkat. Ezen a tren csak neknk, keresztyneknek lehetnek panaszaink. Ills Lajos, A felekezeti
bkessg utjn, Egyhzi let VII. vf., 2. sz., 1935. febr., 2. old.). Ellenben mgis ez maradt a meghatroz, s az
antiszemitizmust fenntartsokkal kezel, azt esetleg elvet, pedig a marginlis. Hasonlnak tnik a helyzet a magyar
reformtus egyhz vonatkozsban is (lsd pl. Egyhzi let VI. vf., 6. sz., 1934. jn., 8. old.; uo. VII. vf., 10. sz.,
1935. dec., 3-4. old.: Antiszemitk vagyunk). Klnbz szemlletek, magatartsformk, irnyzatok lteztek egytt,
egyms mellett. s ez az, ami az tfog s mlyrehat jelleg kutatst elengedhetetlenn teszi! Annl is inkbb, mivel a
lap megsznsekor (mivel a Budapesti Reformtus Egyhzmegye 1940-tl egysges hetilapot indtott Reformtus let
cmen a fvrosban), Dek Endre felels szerkeszt bszkn rta: Elismerjk, hogy hajthatatlan magyarsgunk miatt
nha gncsban is volt rsznk, de hozz kell tennnk, hogy a gncsoskodk egy izben sem voltak igazi magyarok. A
karavn pedig halad Egyhzi let XI. vf., 10. sz., 1939. dec., 4. old.
46
1937-ben jelenik meg a lapban a felhvs: Csak magyar kereskednl vsrolj! Magyar iparosnl dolgoztass!
Betegsgedben magyar orvoshoz fordulj! Pereidet magyar gyvdre bizd! Magyar pnzzel idegent ne tmogass!
(Egyhzi let IX. vf., 1. sz., 1937. jan., 4. old.). 1939-ben pedig egyrtelmv teszik, hogy kiket rtenek idegenek
alatt a kdolt beszdben. Az utols mondat a kvetkezkppen alakul t: Magyar pnzzel zsidt ne tmogass!
(Egyhzi let XI. vf., 3. sz., 1939. mrc., 8. old.). Mr 1930-ban Dr. Mszros Jnos ppai preltus, rseki helytart is
arrl beszlt, hogy Budapest bnssgben (ahogy Horthy 1919-ben minstette a fvrost), azok a bnsek, akik a
vros lelkbe belevittk a bnt, akik a nemzet hagyomnyait megrteni nem akartk, akik idegenbl jttek [rtsd:
Galcibl] s idegenek maradtak, akik idegen szoksokat, divatot hoztak a nemzet szivbe. G. G. Tz ves az
egyhzkzsg. Fpapi mise a plbnia-templomban. Dszgyls a Kultrhzban, Egyhzkzsgi Tudst VI. vf., 25.
sz., 1930. jan., 8. old.
11

npnk karaktervel val egyez volta, nemcsak a nyelve, mely szerint istentiszteleti
rendtartsa, igehirdetse, neklse teljesen magyar, hanem fleg az a krlmny,
hogy hiveinek a tmege majdnem szzszzalkban fajmagyar. Teht olyan
testlet, olyan szervezet, olyan intzmny, mely minden porcikjban magyar. Hogy
mit jelent ez a mai nemzetkzi szellem s ltnkben veszlyeztetett korban, azt ki
sem lehet mondani. () Brmi trtnjk is ezzel az orszggal, ezzel a nemzettel, a
szinmagyar reformtus egyhz sem nyelvben, sem szivvel sohasem fog idegen
hatalom, idegen rdek szolglatba llani. Nincs a magyar nemzeti gondolatnak,
nemzeti rzsnek s nyelvnek mg egy olyan fajtiszta s ers szervezete, mint a
reformtus egyhz. () Keresve sem lehetne tallni ennl alkalmasabb intzmnyt
a nemzeti gondolat s ntudat kipitsre. () A mi egyhzunk ms soha nem lehet,
csak magyar, mert fggetlen s nemzeti.47
Ez a faji gondolat nyilvnult meg Figyel (alias Kontra Aladr lelksz48) 1933.
novemberi rsban is. Szerinte a rmai birodalom is azrt roppant ssze, mert egy
idegen faj kilte lelkbl seik hitt, munktlansgra, lzadozsra nevelte, kik csak
kenyeret s szrakozsokat kveteltek s kaphatk lettek mindenre, ami e clt
szolglta, de ldozatot hozni egyik sem akart hitrt, hazjrt!49
Azt lehet mondani, hogy a faji gondolat s szemllet50 mlyen thatotta a Horthykorszak magyar trsadalmt. Ez a katolikus egyhzkzsgi lapban is marknsan jelen
volt. Dr. Tarls Bla, az egyhzkzsgi tancs tagja pl., a Mirt alkottuk meg a kath.
autonmit c. rsban, azzal rvelt, hogy autonminkkal vgl haznkat s
fajunkat is kivnjuk szolglni, miutn a fajszeretet s a fajvdelem nagy s
remlhetleg most mr soha tbb el nem homlyosul gondolata minket is
homlokon cskolt.51 Grf Hunyady Ferenc szerint pedig a keresztny gondolat az,
ami Magyarorszgon sszekapcsol valamennyi magyar faju embert s lerombolja a

47

Egyhzi let IV. vf., 7. sz., 1932. okt., 6. old.


Kontra Aladr antiszemitizmusa ms megnyilvnulsaibl is kivilglik. A MOVE (lsd Dsa Rudolfn, A MOVE,
19181944. Egy jellegzetes magyar fasiszta szervezet, Akadmiai Kiad Zrnyi Kiad, Budapest, 1972) 1925. januri
kzgylsn (www.huszadikszazad.hu/1925-januar/politika/zadravetz-es-gombos-a-move-vasarnapi-kozgyulesen;
2014. jl. 8) pl. a kvetkezket mondta: Amikor Abdul Hamid parancsra a kurdok gyilkoltk a keresztny
rmnyeket, akkor a nagyhatalmak flotatntetst rendeztek a Boszporuszon, de most, amikor Oroszorszgban az
izrokurdok gyilkoljk a keresztny oroszokat, most nem jelentkeznek a nagyhatalmak hadihaji. A Korunk erdlyi
folyirat beszmolja szerint a lapok a gylsrl rszletes tudstsokat kzltek, de pldul a reformtus lelksz
elmssge hinyzott a tudsitsokbl. Volt jelen vagy nyolc hirlapir. De azrt az izrokurdok emlegetse az izrokurd
lapokbl is hinyzott. Amikor a Proletritus elleni akcirl van sz, akkor nincs felekezeti szthuzs, mg ha a
reformtus lelksz el is szlta magt. (A szeretet nevben, Korunk 1930 jnius;
http://epa.oszk.hu/00400/00458/00255/1930_06_5216.html; 2014. jl. 8).
49
Egyhzi let V. vf., 9. sz., 1933. nov., 2. old. (Nyitott szemmel rovat). Ezzel szemben pl. a katolikus
egyhzkzsgi lapban mg be lehetett arrl szmolni, hogy zsid titrsakkal a szerz katolikus templomokat ltogatott
Berlinben. Dr. Fbin Gspr, Katholikus szemmel Krutazs Eurpban, Egyhzkzsgi Tudst X. vf., 54. sz.,
1934. szept., 4-6. old.
50
Ez a szemllet mr a dualizmus idejn ersen meggykerezett. Csak akkor a faji kzdelem kzppontjban a
magyar romn konfliktus llt! Lsd Beksics Gusztv, A romn krds s a fajok harcza Eurpban s
Magyarorszgon, Athenaeum, Budapest, 1895; ber Ern, Fajok harca: adatok az erdlyi nemzetisgi krdshez,
Kilin, Budapest, 1905.
51
Egyhzkzsgi Tudst II. vf., 7. sz., 1926. dec., 5. old.
48

12

gylletnek ama falait, melyet magyar s magyar kztt felekezeti jelszavakkal


akarnak egyesek emelni.52
A katolikusok azonban soha nem fogalmaztak annyira nyltan s vehemensen
mondhatni teolgiailag annyira eltvelyedetten, a keresztny univerzalizmust
egy faji/nemzeti partikularitsra leszktve , mint a reformtusok. Szomolnoky
szerint pl. a hungarizmus53 az, amelyben a keresztyn vallsnak kitn jelleget
lehet adni. Hiszen a magyarsg faji s vrsgi tulajdonsgait, erklcsi s jellembeli
fejldsvel, a hungarizmus alapjn lehetne a leglesebb vallsi s nemzeti
rdekkzppontba llitani. Ezeknek a tulajdonsgoknak az alapjn volt kpes a
magyar a Duna vlgyben ezer vig vezetszerepet betlteni. Ezeket a
tulajdonsgokat a sok intrika, a keserves jrombafogs, a magyar lovagiassg
szdletes kihasznlsa, a reformci, a vallsldzs stb. utn sem vesztette el.
Egszen bizonyos, hogy a hungarizmus sszes jelentsgeinek biztositsa s tovbb
fejldse utjn a kvetkez ezer vben is alkalmas lesz a magyarsg
Nagymagyarorszg vezet szerept a Duna vlgyben biztositani s a keresztyn
vallst az igazi magyar vallsnak elismertetni. () Hitlerrl, a germn valls uj
apostolrl, mint uj krisztusi forrsrl beszl a nmet np. ()Minden nemzet lelkt
thatja sajt hite, ereje, igy magyar haznkat is t fogja hatni a magyar
reformlt valls ltet ereje, amely a keresztyn alapon ll sszes tnyezket a
hungarizmusban gyjti egybe. Ez a hungarizmus az az ltet er, mely
npnknek hittel telt kitartst ad a jvend remnysugarakkal mg egyelre
homlyosan megvilgitott sorsnak ragyogv ttelre54
1937-tl radikalizldott a zsidsggal val szembehelyezkeds.55 Megjelent a
magyarsg sajt orszgban trtn gazdasgi s trsadalmi httrbe szortottsg
rzsnek a kinyilvntsa s annak az rzkeltetse. A reformtus olvas, fekete
keretben, s kvr betkkel szedve, ilyen figyelemfelkelt s fkppen az
rzelmeket megclz tmr tnykzlseket56 olvashatott:
Hunyady Ferenc, nnepi gondolatok a Karcsony magyar bkjben, Egyhzkzsgi Tudst V. vf., 19. sz.,
1929. jan., 5. old., 3. old.
53
Lsd Paksa Rudolf, Szlasi Ferenc s a hungarizmus, Jaffa, Budapest, 2013.
54
Szomolnoky, Hungarizmus, Egyhzi let V. vf., 6. sz., 1933. jn., 1-2. old.
55
Lsd pl. Egyhzi let X. vf., 5. sz., 1938. mj., 7. old. A szerz a szatmri Egyhzi rtest-t lltotta pellengrre,
amirt az a kzp-eurpai zsidldzsekrl rt. Komorczy Gza szerint 1938 hatrvonal volt a nyugati vilg
trtnelmben: ennek rszeknt a zsid trtnelemben is. A nemzetiszocialista Nmetorszg Ausztria bekebelezsvel,
az Anschu-szal kezdte meg agresszv terjeszkedst. vian leleplezte, hogy a Hitlerrel elvben szembenll orszgok,
br a veszlyt felismertk, egyelre nem tesznek lpseket sem vele szemben, sem a most mr manifeszt mdon
fenyegetett zsidk megsegtsre; Mnchenben Anglia s Franciaorszg vgzetes engedmnyeket tett a vicsorg
fenevadnak. Az addig trvnyekben kijellt keretek kztt foly zsidldzst, legyenek brmilyenek az 1935. vi
nmetorszgi faji trvnyek, a Kristallnacht utcai brutalitsba fordtotta. Magyarorszgon Darnyi Klmn, Imrdy
Bla, gr. Teleki Pl mve, az 1938:xv. tc. Csak a kezdet volt, jllehet egyltaln nem nyugalmas vek utn, a felheccelt
tmeg szigorbb intzkedseket akart, a politikai vezetk lpsrl lpsre engedtek a nyomsnak, majd a tmeg lre
lltak, a lelkiismeret tiltakozsa pusztba kiltott sz maradt, hogy majd vgl elinduljanak a tehervonatok
Auschwitzba, s romba dljn az orszg. Komorczy Gza A zsidk trtnete Magyarorszgon II: 1849-tl a
jelenkorig, Kalligram, Pozsony, 2012, 509. old. Errl az 1938-as hatrvonal magyarorszgi vonatkozsairl rt Mrai
Sndor is a Hallgatni akartam (Helikon, Budapest, 2013) c. mvben: azon a napon omlott ssze sok minden, ami a
rgi Eurpbl megmaradt (7. old.).
56
Ezek a kzlsek azonban nem maradtak szrevtlenek. Argus egy hasbnyi rsban knyszerlt rszletezni a
Magyarorszg s az Esti Kurir rsait, amelyek szv tettk a keretes szvegeket. Ez egyben azt is jelzi, hogy az budai
52

13

Az gyvdek 49,2%-a zsid! A magnorvosok 54,4%-a zsid!57


Ngy legnagyobb bankunk (Angol-Magyar, Magyar ltalnos Hitelbank,
Leszmitol s Kereskedelmi Bank) 222 vllalat felett rendelkezik. E bankok
gyvezetsgnek 80, 79, 74 s 77%-a zsid.58
Az 5 szzalknyi zsidsg Magyarorszg nemzeti jvedelmnek 28,26 szzalkt
bitorolja.59
Magyarorszg 20 legnagyobb ipari zemnek igazgatsgi s felgyel bizottsgi
tagjai kzl (sszesen 336-bl) 235 zsid. Ez pp 70 szzalk!60
Az Estlapok munkatrsainak 92,5 szzalka, a Npszavnak 85 szzalka, a 8 rai
Ujsgnak 83 szzalka zsid.61
Az Esti Kurir munkatrsainak 77 szzalka, a Friss Ujsgnak 75 szzalka, a
Magyar Hrlapnak 82 szzalka, a Pester Lloydnak 89 szzalka zsid.62
Nmelyek marxizmusnak nevezik, n zsidsgnak hvom. Stephen S. Wise, newyorki frabbi.63
Neveljtek gyermekeiteket orvosoknak s gygyszerszeknek, hogy azok a
keresztynek lett elvehessk. (Konstantinpolyi zsid vezet 1489).64
vente tbb mint 1000 a zsid-magyar vegyes hzassgok szma! A zsid cseldek
szzalkarnya 08%.65
1896-tl kb. 32.000 zsid-magyar vegyes hzassgot ktttek!66
A nemzeti trsadalomnak ki kell kzsitenie magbl azokat, akik mitse trdve
fajtjuk ltrdekeivel, zsidkkal hzasodnak ssze!67
reformtus egyhzkzsg lapjnak trsadalmi hatsa messze tlmutatott a szk felekezeti kereteken! A szerz
llspontja vilgos: Mi nem szgyeljk kimondani s ki is mondjuk btran mert nem Zsidorszgban, hanem
Magyarorszgon lnk hogy minden trekvsnk s igyekezetnk a zsid elretrs s hatalomrajuts
megakadlyozsa. Csak magyar embernek van joga ezen a fldn hatalomra s jltre. Msnak onnan pusztulni kell!
Egyhzi let IX. vf., 4. sz., 1937. pr., 4. old.
57
Egyhzi let IX. vf., 2. sz., 1937. febr., 7. old.
58
Egyhzi let IX. vf., 3. sz., 1937. mrc., 2. old.
59
Egyhzi let IX. vf., 3. sz., 1937. mrc., 3. old.
60
Egyhzi let IX. vf., 9. sz., 1937. nov., 7. old.
61
Egyhzi let IX. vf., 3. sz., 1937. mrc., 5. old.
62
Egyhzi let IX. vf., 4. sz., 1937. pr., 2. old.
63
Egyhzi let IX. vf., 5. sz., 1937. mj., 4. old.
64
Egyhzi let IX. vf., 5. sz., 1937. mj., 6. old.
65
Egyhzi let IX. vf., 2. sz., 1937. febr., 3. old.
66
Egyhzi let IX. vf., 2. sz., 1937. febr., 3. old.
67
Egyhzi let IX. vf., 3. sz., 1937. mrc., 6. old.
14

A nemzsid trsadalomnak a maga nvdelmi harcban most mr mzeshit s


keresztynhit zsidsggal kell szembenznie.68
Bulgria, Grgorszg, Jugoszlvia s Olaszorszgnak egyttvve van annyi
zsidaja, mint Budapestnek.69
Svdorszg, Norvgia s Finnorszg egyttvve 8500 zsidt tart el, ami az
sszlakossgnak 0,07%-a (Bpesten 21%!).70
A radiklis szembehelyezkeds rtelemszeren vezetett el nem csupn az
antiszemitizmus nylt felvllalshoz, hanem az antiszemitizmus s a
protestantizmus/reformtussg azonostshoz is: a protestnsg a maga teljes
egszben lelke gykerig magyar, kvetkezskppen teht okvetlen s felttlen
antiszemita. Ms igazmagyarsg el sem kpzelhet!71
Ezt fejtette ki rszletesen Szintai Istvn [IV. ves theologus hallgat72], a
Reformtus antiszemitizmus c. nagy v rsban:
Az antiszemitizmus helyes vagy helytelen voltnak a krdse ma a nagy idk
fordulpontjn benne l a lelkekben. Sokan foglalnak el langymeleg llspontot,
msok pedig az is csak ember megjegyzssel intzik el a dolgot. n gy rzem hogy
reformtus keresztyn ember ilyen fontos, teljes valjt rint krdsben nem
foglalhat el ilyen llspontot.
Nem foglalhat el mr csak azrt sem, mert ma a zsidbartok igen nagy tbbsgt
sajt kicsinyes egyni rdekk teszik azz, elrulva ezzel egy sokkal magasabbrend
gyet. Ellenszolgltatst kapnak rul munkjukrt mint Juds .
Igazi reformtus a maga egyni kicsinyes rdekeit nem helyezheti a legnagyobb,
mindnyjunknak kzs rdeke, az Isten gye el. Hatrozottan llithatjuk, hogy a
zsidk rdekei Isten rdekeivel ellenkeznek.
Igazi reformtus nem lehet cimborja azoknak, akik megfesztettk Jzust s
elveikbl nem engedve ma is meg akarjk fesziteni. Mert ne felejtsk el, hogy a
feltmads utn megindult a nagy harc, aminek jelszava Ujra megfesziteni Jzust
ujra, hogy az beszdnek fnynl ne lssk a mi gonoszsgainkat. A zsid
farizeusok mr a tl megszokott mdon kezdtk a harcot. Pnzzel megvesztegettk a
katonkat, hogy mondjk azt, nem tmadott fel Jzus, hanem a tanitvnyok loptk el.
De Jzus folytatta s folytatja a harcot ma is tovbb, mert az Igaznak gyzni kell a
hamissg felett. s neknk, akik keresztyneknek, Krisztus kvetknek nevezzk
magunkat, szintn Jzussal kell harcolnunk a farizeusok ivadkainak mindent
megfertzni s beszennyezni akar szelleme ellen, amelynek minden lpse arra
irnyul, hogy valamikppen elnyomja az Igazsgot s a Jt.

68

Egyhzi let IX. vf., 2. sz., 1937. febr., 8. old.


Egyhzi let IX. vf., 3. sz., 1937. mrc., 7. old.
70
Egyhzi let IX. vf., 5. sz., 1937. mj., 3. old.
71
Egyhzi let IX. vf., 5. sz., 1937. mj., 7. old.
72
Egyhzi let X. vf., 9. sz., 1938. november, 5. old.
69

15

Nzzk csak meg, mit tesz ma a zsid szellem ennek szolglatban? Rviden felelve
e krdsre bnre csbit . Nzznk csak a zsid szellemtl titatott pornogrf
irodalomra, szinhzra, erklcstelen mozidarabokra. Nzzk a hivatali
megvesztegetseket. Ezek mind arra irnyulnak, hogy szilrd Krisztusi alapjukban
rontsk meg a keresztyn trsadalmat, hogy azutn az is engedelmesen kiltsa
egyszer majd az Igazsg fel: fesztsd meg. Minden cselekedetk oda irnyul, hogy
eltakarja Jzust, az Igazsgot s elaltassa a bn ellen tiltakoz lelkiismeretet.
lnk bizonytka lthat ennek a trekvsnek a Sion Blcseinek Jegyzknyvben,
melyben larc nlkl szemllhetjk a zsidsg elveit s trekvseit az ltaluk annyira
lenzett gojokkal szemben. ()
A reformtus keresztyn ember ltva, hogy a zsid szellem egyhza s Isten
igazsgai ellen tr, nem lehet ms, mint antiszemita. Ktelessg az Igazsg
vdelme. Antiszemitv senkit nem tehetnek a szlssgek, csak a tnyek. Maguk a
zsidk. Nzzk vgig az testmentumot s megltjuk, hogy a legnagyobb
antiszemitk ppen sajt prftik voltak.
Ne felejtsk el soha, hogy rnk magyar reformtusokra ebben az orszgban mindig
nagy feladat vr s fog vrni ezutn is. Szksgnk van a tisztnltsra s erre. A
trtnelem nagy pillanataiban csaknem mindig neknk kellett a gtra llni s mi Isten
segtsgvel meg is lltuk a helynket. Hangsulyozzuk azonban, hogy Isten
segtsgvel. s most, amikor megint a gtra kell majd llni, megint csak Isten
segtsgvel llhatunk meg. Ezrt nem vllalhatunk semmifle kzssget azokkal,
akik Isten dolgai, igazsgai ellen dolgoznak. Mert ha megmtelyez bennnket is az a
szellem, elvesztjk Istenben val szilrd hitnket s kptelenek lesznk harcolni az
Igazsgrt.
Istennket, Jzusunkat, hitnket, haznkat akarja elvenni az alattomosan mkd
bns szellem. Gondolkozzunk Testvreim! Lehetnk msok mint antiszemitk?73
Mindennek fnyben teljesen rthet a paradigmavlts:Nincs zsidkrds, csak
magyarkrds! Mert nem a zsidkat kell elnyomni, hanem a pnz s a szellemi
kultra terletein szgyenteljes mrtkben visszaszoritott magyarsgot kell az t
jogosan megillet helyre segteni. Hogy pedig ez csak a zsidsg jogosulatlanul
lvezett elnys helyzetnek megszntetse rn lehetsges, nem ok arra, hogy
folyton zsidkrdst emlegessnk. Magyarok vagyunk, csak a magyarok sorsa
rdekel. A zsidk sorsnak gondozsa nem a nemzeti Magyarorszg feladata.74
A reformtus szerz a magyarsg elnyomattatsnak75 okt az erklcsben ltta,
hiszen szerinte mi magyarok mindig vagyunk olyan okosak, gyesek, tanulkonyak,
mint a zsidk. Ellenben ms a magyar erklcs s ms a zsidk erklcse.76 Ezrt
73

Egyhzi let X. vf., 5. sz., 1938. mj., 1-2. old.


Egyhzi let X. vf., 4. sz., 1938. pr., 8. old.
75
Az 1939-es vlasztsok kapcsn gy fogalmazott a reformtus egyhzkzsgi lap: e fldn csak egy npnek van joga
ahhoz, hogy megszabja a maga utjt: a magyarnak. A magyar rabsgnak s a zsid uralomnak vge kell szakadjon!
Egyhzi let XI. vf., 5. sz., 1939. mj., 7-8. old.
76
Figyel a Nyitott szemmel c. rovatban ezt egy gazdag zsid el- s kitasztott mg a gyermekei ltal is
megtagadott (!) magyar keresztny felesgnek a drmai hangnemben taglalt lettrtnetvel illusztrlta, aki
elhagyatottsgban s ids korban visszatallt a reformtus egyhzba. Tanulsg a fiuk s lenyok szmra: Ne
74

16

maradtunk mi mindig alul. Mert a gyom is elnyomja a tiszta buzt. Pedig a bza
rtkesebb, mint a konkoly.77
Argus rja teht az els zsidtrvny elfogadsnak idszakban78: nincs s nem
lehet ennek a magyar letnek olyan helye s tere, legyen az knny vagy terhes, ahol
zsidnak tbb joga, jobb dolga, nagyobb kenyere s tbb boldogsga legyen, mint a
magyarnak! () Amig ebben az orszgban csak egy magyar ember akad, akinek
nincs akkora kenyere, olyan meglhetse, amilyent becsletes munkja ltal
megrdemel, hallos bn a nemzet vagyonban s jltben meghagyni s megtrni
azokat, akik fajtjuk s vrk, egsz testi s lelki sszettelk szerint idegenek
tlnk: a zsidkat!79
rthet, hogy a Felvidk visszacsatolsakor (1938 nov.) az budai reformtus
egyhzkzsgi lap azonnal kvetelte a zsidtrvny alkalmazst. Mert akkor
gyzedelmeskedik a magyar igazsg, s boldog lesz a megnagyobbodott
Magyarorszg.80
1939 mrciusban pedig Dek Endre felels szerkeszt vilgosan kifejtette, hogy mit
is jelent az antiszemitizmus! Trsadalmunkban az antiszemitizmusnak mg nagyon,
hogy ugy mondjuk nyers ize van. Sokan azt hiszik, hogy az nem fr ssze sem a
magyar uri, gavallros gondolkodssal, nem a krisztusi parancsokkal. Pedig nagyon
tvednek, st nagyon felletesek, vagy taln inkbb nzk s rdekhajhszk azok,
akik szerint az antiszemitizmus nem magyar s nem keresztyn felfogs. Az
antiszemitizmus, mint zsidgyllet tnyleg negativum csupn s mint ilyen,
elvetend [sic] de igazi antiszemitizmus alatt az szinte, igaz keresztyn magyar
ember nem zsidgyllet, hanem filomagyarizmust, magyar-szeretetet rt s rez.
Minden remny meg van arra, hogy a helyesen rtelmezett antiszemitizmus minden
tern elfoglalja rvidesen azokat a helyeket, amelyekrl most mg ki van rekesztve.
Szomoru tny, hogy reformtus iskolink ksve rzik meg a magyarsg ltrdeknek
els kvetelmnyt: elszr jn a kilenc s flmilli magyar s csak azutn
kvetkezhet esetleg addig, amig ezen is vltoztatni nem lesznk knytelenek a
flmilli zsid! Egy magyar embernek sem lehet ms a helyes felfogsa anlkl,
hogy sajt magt, sajt npt, fajtjt, vrt le ne becsln!81
Keresztny zsidk!?82
fecsreljk idegen fajtjura a testi s lelki javakat, mert azt az r azrt adta, hogy sajt fajtjuk jobb jvjt s
gyarapodst szolgljk! Lsd Egyhzi let XI. vf., 6. sz., 1939. jn., 3-4. old.
77
Egyhzi let X. vf., 7. sz., 1938. szept., 8. old.
78
Az els zsidtrvny (1938. vi XV. tc.) parlamenti vitja s elfogadsa mjus 18 s 24 kztt zajlott; mjus 29-n
lpett letbe. Lsd Rkos Imre Szita Szabolcs Ver Gbor (vlogatta s szerkesztette), Mondjtok el, mi trtnt!, Ex
Libris, Budapest, 2004, 23. old.
79
Egyhzi let X. vf., 5. sz., 1938. mj., 3-4. old.
80
Egyhzi let X. vf., 9. sz., 1938. nov., 8. old.
81
Egyhzi let XI. vf., 3. sz., 1939. mrc., 5. old.
82
A kt vilghbor kztti idszakban keresztnny lett zsidk egyhz- s trsadalomtrtnete egy alig kutatott terlet.
Lsd pl. Kardy Viktor, Zsidsg, polgrosods, asszimilci. Tanulmnyok, Cserpfalvi, Budapest, 1997.
17

A fajmagyar reformtussg egy rsznek antiszemita meggyzdse mintegy


rtelemszeren vonzotta maga utn a vegyes hzassgok eltlst83; illetve a zsidk
megkeresztel(ked)svel szembeni fenntartsokat is.84 Mindebben termszetesen a
vrkeveredstl, s a felhgulstl val irracionlis flelmek, valamint a
tisztasg megrzsnek tves rgeszmje jtszottak dnt szerepet.85 Ennek els
jele mr 1934 janurjban jelentkezett az budai reformtus egyhzkzsgi lapban.
rdemes megemlkezni arrl a szomoru statisztikrl, amely a keresztyn-zsid
hzassgktsek szaporodst mutatja. Ilyen hzassgot 1895-ben 265-t ktttek az
orszgban, amely az sszes hzassgok 0,2%-a volt. Ez a szm 1932-ben 1012-re
emelkedett, amely mr 14%-t teszi ki az sszes hzassgktseknek. Teht 37 v
alatt 7000%-kal nvekedett a csaldalapitsnak ez a mindenkppen kros formja,
amely azt jelenti, hogy most hetvenszer annyi magyar-zsid hzassg ltesl, mint
ezeltt 37 vvel.86
Egy hnappal ksbb Argus a Nyitott szemmel c. rovatban azt taglalta, hogy: Ht
nincsen ms clja a reformtus egyhznak Magyarorszgon, mint zsidkat
tritgetni? Arra a krdsre keresi a vlaszt, hogy mirt akarjuk ht magunkhoz
lelni azokat, akik nem akarnak? Nem akarnak, mert nem is tudnak akarni, nem
engedi ket a vr! Sorsukat megpecstelte az r akkor, mikor eltaszitotta
magtl, mert mltatlann vltak arra a szeretetre, melyet hiba pazarolt rjuk.
Ne akarjuk ht mi megvltoztatni az Ur akaratt. Mirt tritgessk, mirt
imdkozzunk rtk, ha sem k nem akarjk, sem neknk nem kivnatosak.87
A reformtus egyhzkzsgi lap szemllete tulajdonkppen a keresztny
univerzalizmus nylt tagadst jelentette meg a hv olvasi szmra. Az
llsfoglalsokbl az skeresztny eszmnek s alapmagatartsnak a vilgosan
Figyel szerint az a magyar lny, aki elhagyja reformtus vallst, hogy felesgl mehessen egy galciai zsidhoz
az szrny megtvelyedsben l. Elszr elhagyja hitt, azt a hitet, melyrt api, sei annyit szenvedtek, vreztek,
egy idegen faju, erklcs jellem emberrt, ki a keresztynsgnek, magyarsgnak legnagyobb ellensge, kinek egy clja
van: nz vgyainak kielgitse brmi uton-mdon. Msodszor vt sajt faja, a jv nemzedk ellen, melyet zsidvrrel
kever sze s rontja, szrny mdon sajt fajt s munklkodik a magyar tnkrejutsn. Sajnos, idejut az a np, melynek
lenyai nincsenek titatva magyar voltukkal s keresztynsgkkel! Egyhzi let VI. vf., 4. sz., 1934. pr., 2. old. Lsd
mg Egyhzi let X. vf., 5. sz., 1938. mj., 7. old. Az ismeretlen szerz a szerencstlen zsidmagyar hzassgokbl
szrmaz gyermekeket, akr megkeresztelkedett a zsid fl, akr nem, egyszeren korcsoknak minsti. 1939
janurjban pedig gyakorlatilag a vegyes hzassgok betiltst kveteli (XI. vf., 1. sz., 1939. jan., 8. old.).
84
Pl. a zsidk megtrtsn fradoz skt misszitl val elhatroldst. Lsd Egyhzi let VIII. vf., 9. sz., 1936. nov.,
6. old.; XI. vf., 7. sz., 1939. szept., 3. old. A misszira vonatkozan lsd Kovcs brahm, A skt presbiterianizmus
hatsa Budapesten. A Skt Misszi rvid trtnete, in: Ksa Lszl (szerk.), Reformtusok Budapesten. Tanulmnyok
a magyar fvros reformtussgrl, Argumentum ELTE BTK Mveldstrtneti Tanszk, Budapest, 2. ktet, 895914. old.
85
Lsd Egyhzi let VII. vf., 8. sz., 1935. okt., 8. old.: br rendkivl megszigoritottk a ref. theologira val
felvtelt s ezrt sok derk magyar ref. ifju volt knytelen taln hajlamai ellenre msfel elhelyezkedni, mgis
elfordult most, az idei tanvben hogy zsid szl gyermeke alkalmasnak talltatott reformtus papp lenni! Ha a
magyar faj ilyen s ehhez hasonl ngyilkossgi kisrletet mg egy-kt vtizeden t el fog kvetni, biztos, hogy a
kisrlet sikerlni fog. Szrny, hogy mily kevsre rtkeljk a magunk drga tiszta magyarsgt! Mg egy-kt ilyen
intzkeds, s akkor ne csodlkozzunk, ha reformtus letnk nemzetkziv torzul!
86
Egyhzi let VI. vf., 1. sz., 1934. jan., 8. old.
87
Egyhzi let VI. vf., 2. sz., 1934. febr., 3. old.
83

18

megfogalmazott s egyrtelm elvetse krvonalazdik. Ezt az eszmt egybknt


maga Pl apostol fogalmazta meg; s ennek ksznheten vlhatott a keresztnysg
(a zsid Nzreti Jzust Messisnak s Isten Finak elismer s vall hitbeli
meggyzds88) egyetemes vallss: mindannyian, akik megkeresztelkedtetek
Krisztusban, Krisztust lttttek magatokra. Nincs tbb zsid vagy grg, rabszolga
vagy szabad, frfi vagy n, mert mindannyian eggy lettetek Krisztus Jzusban (Gal.
3,27-28).
Mindez azonban sokkal jobban rthetv vlik, ha szem eltt tartjuk azt a teolgiai
abszurdumot, amit egy reformtus lelksz, aki szvgynek tekintette a kzssge
vallsi letnek felvirgoztatst, a sajt egyhzkzsgi lapjban megjelenni
engedett; st: vlelmezheten maga rt. Eszerint: a Krisztus egy azzal, akit apink
Hadurnak tiszteltek valaha s aki az npre mindenkor gondot visel, bennnket
ezer ven t megtart, rtnk s megmaradsunkrt ezer csodt tev, vilgot
kormnyz egy, ers, igaz, rk Isten!89
s azon llspontja megerstsre, hogy teljesen rtelmetlen a zsidk keresztny
kzssgekbe val befogsa, az budai reformtus lap szembement a reformtus
esperessel: A reformtus egyhzba ttrt zsidsg 9/10-ed rsze nem jr templomba
s nem l az Urvacsorval. nem becsletes dolog ez a flig val egyhztagsg. Az
Igt megvetni, a skramentumokat megvetni, a kzssget nem keresni, ezen tnkre
mehet az egyhz. Ezt irja a Szab Imre esperes egy megkeresztelkedett zsid
csaldhoz. Keser szavak, de a konzekvencia tves, amit e tnyekbl levont, mert
hangosan hivja ket a templomba. Esperes ur, ne ssuk al sajt magunk sziklaers
hit reformtus egyhzunk megdnthetetlen falait, mert sszeomlik! Apage90
apage!...91
A lap elutast magatartsa kvetkezetes s egyrtelm: Az 1933. vben 919
olvashatjuk , 1932-ben 636 s 1931-ben 688 zsid keresztelkedett meg
Magyarorszgon. A statisztika azt mutatja, hogy a megkeresztelkedettek 2/3-ad
rszben a rmai egyhzhoz csatlakoztak. A tbbi bizonyra bennnket
[reformtusokat] boldogit. Legjobb lett volna, ha teljes 3/3-ad rszben ott maradtak
volna, hova most is tartoznak minden megkeresztelkedsk ellenre!92
Annl is inkbb, mert az budai reformtus llspont szerint a zsidk kizrlag
rdekbl keresztelkednek meg! 1936-ban 1074 zsid keresztelkedett meg
Budapesten. A megkeresztelkedsek okai kztt szerepelnek: lls, elrehalads,

88

Lsd Larry W. Hurtado, Hogyan lett Jzus Istenn a fldn? A Jzus-tisztelet trtneti gykerei. (Napjaink teolgija,
9), Bencs Kiad, Budapest, 2008.
89
(K. A.), Egy uj vallsrl, Egyhzi let VI. vf., 7. sz., 1934. szept., 2. old.
90
A grg sz jelentse: Tvozz! Takarodj el! Ez egyben utals Jzus Pter apostolhoz intzett szavaira is (Mt.
16,23). Az eredeti grg szvegben azonban nem apage, hanem hypage ll, amelynek a jelentse htam mg!,
vissza a sorba!
91
Egyhzi let VI. vf., 8. sz., 1934. okt., 8. old.
92
Egyhzi let VII. vf., 3. sz., 1935. mrc., 8. old.
19

kinevezs stb. Kt-hrom esetben szerelem s hzassg lenne az ok. De egyetlen egy
sincs a rovatban, aki vallsos meggyzdsre hivatkozna.93
Az egyhzkzsgi lap teht azt ajnlja, hogy a megkeresztelkedett zsidk
tmrljenek a Krisztushv Zsidk Szvetsgbe, s hagyjk el a keresztyn
felekezeteket.94 Argus szerint a zsidk, akik Krisztusban akarnak hinni, eleget
tehetnek e szndkuknak s a lelki knyszernek engedve krisztushiv zsidkk
lehetnek. De trvnyes, bevett keresztyn felekezet egyikbe sem vehetk fel.
Intzmnyesen kellene felekezeti s llami trvnyekkel szablyozni ezt a krdst
ugy, hogy ezutn ne legyenek reformtus zsidk s katolikus zsidk, hanem
egyszeren s a valsgnak leginkbb megfelel nven krisztushiv zsidk. k is
jobban fogjk magukat rezni egyms kzt, s higyjk el, mi is felllegzennk, ha ez a
rend megszntetn a magunk sorai kztt pen emiatt elll, bizony rzkeny s
fjdalmas ellentteket. A fajvd nemzeti felfogs rtelmben ugyanis a zsid
nemcsak felekezet, hanem faj is Ezrt, ha mint krisztushiv megtartja zsid
mivoltt s fajtt, mi mdon lehetne magyarr, brmifle felekezet keresztvize is
hullott lgyen a fejre. Az a gyanunk, hogy pp ez a tiszta viz az oka annak, hogy
hazai zsidsgunk tbbsge inkbb a keresztyn felekezetek tkletesen elhibzott s
felesleges megkereszteltetsi akcijnak enged, mint fajtabelijnek. Igy legalbb a mi
szemnket bekti, de az v nyitva marad. Flre ht a zsidk megkeresztelsvel! A
mr megkeresztelteket t kell engedni a krisztushiv zsidk tborba s akkor a
rnk virrad uj, igaz vilg az rszkre sem lesz olyan kinos s terhes. Mert az az uj
vilg el fog jnni! Taln nem is oly sokra!95
1938 szn pedig az ismeretlen szerz mintegy elvtelezte ezt az j vilgot:
Magyar let csak magyar talajon s magyar talajbl fakadhat. Az idegen
gyomot pedig ssze kell gyjteni s meg kell getni.96
rthet, hogy az intzmnyestett s jogszerv tett jogfoszts s kirekeszts
lgkrben voltak zsidk, akik a megkeresztelkedsben remltek kiutat.97 Ez azonban
flelemmel tlttte el az budai reformtus egyhzkzsg lapjnak szerzjt, amely
flelemnek hangot is adott. A mzeshit zsidk mostanban nagyon megrohamoztk
a keresztyn felekezeteket, hogy megkereszteltetvn legalbb papiron Krisztus
hivv lehessenek. Ezrvel tolonganak az illetkes hivatalok eltt s a keresztyn
felekezetek nem tudnak velk szemben egyntet llspontot elfoglalni. Legtbben
arra hivatkoznak, hogy engedelmeskedni kell a Biblia parancsnak s lehetv kell
tenni a megkeresztelkedst. Pedig nagyon knny volna egysgesen eljrni. Mr van
egy szekta, az u. n. Krisztushivzsidk felekezete, mely megkeresztelkedik ugyan
de zsid mivoltt nem is prblja meg levetkzni, aminthogy nem is kpes r. Teht
adva van a megolds: a keresztnysgre trekv zsidk csak s kizrlag ennek a
93

Egyhzi let IX. vf., 3. sz., 1937. mrc., 7-8. old. Lsd mg uo. IX. vf., 6. sz., 1937. jn., 7-8. old.
Egyhzi let IX. vf., 5. sz., 1937. mj., 8. old.
95
Egyhzi let X. vf., 4. sz., 1938. pr., 4. old.
96
Egyhzi let X. vf., 7. sz., 1938. szept., 7. old.
97
1938 utols heteiben mintegy 20 ezer. Lsd Egyhzi let XI. vf., 2. sz., 1939. febr., 7. old.
94

20

Krisztushiv zsidk felekezetnek lehessenek tagjai, miltal teljesedik a krisztusi


parancs is s meg vannak vdve a keresztny felekezetek s ezzel a magyar nemzet
tisztasga. Igy lesz a mzeshit zsidbl krisztushiv zsid.98
A flelem rvid idn bell teljes irracionalitsba csapott t:
Nem kell reformtus zsid! A keresztynn lenni akar zsidkat gyjtsk egybe
a Krisztushv zsidk felekezetbe. Mi, magyar reformtusok tiltakozunk a
zsid szellem sztradsa ellen, hitnk keritsein bell is.99
Megszkiti az uj zsidtrvnyjavaslat100 ugy a zsidk, mint a flzsidk, st, hla
Istennek mg a megkeresztelt, de zsidfaju hitsorsosoknak is az elhelyezkedsi
lehetsgeket minden tren. De mgis kimaradt egy risi jelentsg intzkeds. A
klnbz keresztyn felekezetek papi llsai nyitva llnak a megkeresztelkedett
zsidk eltt! Mi lesz az egyhzakkal, ha ellepik ket a zsidk? Mirt nem llitanak
ide is tilalomft? Vagy taln a magyarsg lelkigondozsa nem r fel a gazdasgi
talprallits szksgessgnek fontossgval?101
Elszrnylkdve olvassuk, hogy a budapesti unitrius egyhz kb. 1600 hive kztt
mr 400-ra tehet a zsidkbl lett unitrius!102

A megsemmists
Amikor 1938-ban a zsidsg jogfosztsa felgyorsult s mind erteljesebb lett,
valamint tnylegesen is rzkelhetv vlt a zsidk trsadalmi kirekesztse, akkorra
az vtizedes mentlis egyhzi is (!) elkszts mr megtette a hatst: a
trsadalmat kondicionlta a zsid ellensgkp, s immniss vlt a zsidk
szenvedsre. Tnyleg egy j vilg jtt el. A vszkorszak!
Ami konkrtan az 1944-es esztendt illeti, buda lakossga mindenkppen tudta
vagy legalbb sejtette , hogy mi trtnik a zsidkkal. Egyrszt azrt, mert a vidki
zsidsg deportlsval prhuzamosan kialaktott budai csillagos hzakat (mintegy
116-ot)103 a nyilas uralom alatt rtettk ki, msrszt pedig mert a zsid ldztteket
reggeltl szrkletig vgelthatatlan sorokban kisrtk a Bcsi ti tglagyrakba,
oktber vgtl fleg november kzeptl. tjuk innen nyugat fel vezetett a Bcsi
ton munkatborokba, vagy a hallba. Ezek voltak az gynevezett hallmenetek. Aki
98

Egyhzi let X. vf., 10. sz., 1938. dec., 8. old.


Egyhzi let XI. vf., 1. sz., 1939. jan., 8. old.
100
Ebbl lett a msodik zsidtrvny a zsidk kzleti s gazdasgi trfoglalsnak korltozsrl (1939. vi IV. tc.).
101
Egyhzi let XI. vf., 1. sz., 1939. jan., 8. old.
102
Egyhzi let XI. vf., 2. sz., 1939. febr., 7. old.
103
Lsd www.csillagoshazak.hu/#overlay=hazak/III (2014. jl. 8). A krdsre vonatkozan lsd mg Benoschofsky
Ilona Karsai Elek (szerk.): Vdirat a ncizmus ellen. Dokumentumok a magyarorszgi zsidldzs trtnethez. 2:
1944 mjus 15 1944 jnius 30. A budapesti zsidsg sszekltztetse, A Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete
Kiadsa, Budapest, 1960, 304-306. old.
99

21

a menetbl szkni, vagy kilpni prblt, lelttk.104 Ezekre a trtnsekre azonban a


Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja mr nem reflektlt.
A szalziak szmra az tette lehetv a mentsben val rszvtelt, hogy kpolnjuk
(Bcsi t 175-177) a Bcsi tra nylt. Udvara pedig sszefolyt a Szent Alajos Hz
udvarval (Kiscelli u. 79), amely az budai szalzi szellem s let kzpontja volt.
Ennek ksznhet, s gy rthet, hogy a Bcsi trl a kpolnba menekl zsid
ldztteket stteds utn tksrtk a Szent Alajos Hzba, a Kiscelli utcba. Innen
napkzben mr tbben elmeneklhettek (kiestek a nyilasok ltkrbl), mg sokan
ismertsg, befogad hely hinyban visszamaradtak. Tbbsgk a padlson bujt meg,
de ottltket, mozgsukat a szomszdok egyike-msika szrevette s azt a
nyilasoknak besgta.105 Ennl semmi nem volt knnyebb, hiszen a nyilas hz
gyakorlatilag a szomszdban (Bcsi t 171) volt. Ennek els emeleti 3. laksban
mkdtettk a fogdt, ahol Kis Mihly hzfnkt (1946) is vallattk, aki tbb tucat
zsidt mentett meg, vagy bjtatott.106
A legborzalmasabb trtnsre azonban a budapesti nyilas uralom legutols
szakaszban mondhatni a vg eltti utols napokban kerlt sor. Ennek rszletes
lersa Kiss Mihly napljban olvashat, 1944. dec. 26-i bejegyzssel:
Intzetnkben nagy a zrzavar rja a szalzi hzfnk , az itt elszllsolt, tisztek
nlkl maradt katonasg soraiban. () A folytonos jrs-kels, ajtcsapkods,
hangos beszd stb. prbra teszi idegzetnket. Elljrk s nvendkek tegnap ksn
fekdtek le. () jfl utn egy ra lehetett, midn a szomszd nyilas hzbl tjttek
hozznk a nyilasok, kb. nyolcan lehettek, akik felsbb parancsra hivatkozva
felkeltettk a hzgondnok urat, vele egytt a gyermekek hljba mentek, hogy a
zsid szrmazsakat felkeltsk, s lltlag Pestre vigyk a Pannnia utcba, mert az
helykre nyilas testvreket tesznek. Minderrl csak reggel rtesltem. A szegny
gyermekeket els lmukbl zavartk fel. gyorsan kellett ltzkdnik. Innen a nyilas
hzba vittk ket. Ott megpihentek. Innen a Bcsi t, Nagyszombati utcn t
levezettk ket a Duna-partig. Az utols palotnak a sarkn hrmas csoportokra
osztottk ket, htra arcot veznyeltek. tkzben csak katonkkal tallkozott a kis
gyermekcsoport s rjrattal, a sarkon azonban hrom civilbe tkztek, ezeket a
ksr nyilasok azonnal igazolsra szltottk fel. Igazolvnyaik elgtelennek
bizonyultak, s a mi gyermekeink csoportjhoz osztottk ket. A csoportbl elszr
ezt a hrom felnttet vittk el a Duna-parton fekv sportegyesleti csnakhz fel,
tarkn lttk ket, utnuk kvetkeztek a mieink, hrmas-hrmas csoportban. Szke
(Weinberger) Jnos nev nvendknk, amint trsaival a veszthelyre rt, tltta mi
van kszlben s amint kabtjaikat levettettk velk s letetettk, nekiugrott a
Dunnak, a morajl jgtblk kz vetette magt, s szni kezdett. A nyilasok
szrevettk a szksi ksrletet, reflektoroztak utna s gpfegyvereztek, de
Dr. Pintr Endre, Bevezets P. Kiss Mihly SDB szalzi szerzetes napljhoz, in: budai mltidz, i. m., 5-10.
old.; itt 6. old.
105
Uo. 9. old.
106
Lsd Dr. Bn Tams, Visszaemlkezs, in: budai mltidz, 63-70. old.
104

22

eredmnytelenl. A Mindenhat megrizte, hogy legyen egy l tan szegny


trsainak szomor sorsrl. A kis ldozatokat a Duna-parton agyonlttk, testket a
folyba dobtk. Volt, aki azt lltotta, hogy msnap lttk ezeket a kis kivgzetteket a
Duna felsznn, amint a vz feldobta ket. Klnben ettl kezdve semmi hrt sem
tudtunk rluk szerezni. Msnap, st aznap a hzgondnok r s Matesz Kroly r az
ostromllapot dacra egsz napon t kutattak utnuk a Pannnia utcban, a gettban
sehol semmi nyomra nem talltak. Minden a kivgzsk mellett tanskodik. Semmi
szn alatt nem akartuk a gyerekeket magukra hagyni. gy a hzgondnok r, mint ms
rendtrs kvetni akarta ket utols tjukon, de a ksr nyilasok ezt hatrozottan
megakadlyoztk s nyltan megmondtk, hogy csakis az letk kockztatsval
prblhatnk meg. Engedni kellett az erszaknak. Megmeneklt nvendknk, amint
a Duna vizt rezte maga krl, eleinte ktelenl kiablt. szrevette, hogy ilyen
mdon semmi idegen segtsgre nem szmthat, st, elrulja magt ldzinek, teht
elnmult. Ez arra engedett kvetkeztetni, hogy a habok elnyeltk, vagy valamely
jgtbla maga al sodorta. Nem reflektoroztak utna, s gpfegyverrel sem lttek r. A
Duna sodra vitte magval, hol oldalba, hol a fejn kapta a jgtblk nem kellemes
tseit. Midn rezte, hogy ereje mr elhagyja, nem tud szni, vgtagjait nem rzi, a
part fel tartott. Vigyzott, nehogy ott egy rbe tkzzn. Nagy nehezen kimszott a
vzbl s egy palota ajtajnl kopogott. A ports nem engedte be. Csszva eljutott
egy fldszintes lakshoz, ott befogadtk, nagy szeretettel letrdeltk rla megfagyott
ruhadarabjait, meleg gyba fektettk, italt adtak neki s rraktak minden takart. Alig
tudott egy kicsit felmelegedni, pedig a tzhelyen oly ersen tzeltek, hogy annak
lapjai is vrsek lettek. Innen egy j rendr kzremkdsvel a Rkusba
szlltottk. Jancsi december 27-n este 7 utn lnven a rkusi lelksz rvn
kerestetett telefonon. A kagylt n vettem fel. Szeretett volna maghoz hvatni, de
akkor mr nem volt lehetsges a kzlekeds Pesttel. Az zenetet azonnal tadtam a
fi nagybtyjnak, aki kezbe vette a gyermek gyt, s nagy szeretettel bonyoltotta
le. Tizenkt elhurcolt nvendknk kzl csak maradt letben, tett bizonysgot
kis trsainak szomor sorsrl. A Mindenhat legyen kegyelmes ezekkel a szegny
kis j aprszentekkel, zrja ket jsgos Szentsges Szvbe, a gyszba dnttt
szlknek pedig adja meg a szent akaratban val megnyugvs kegyelmt. Kik
mkdtek kzre, kik vettek rszt a nyilas prt nevben a gyermekek elfogatsban,
elhurcolsban, kivgzsben? A kvetkezk, vagy mint megbzk, vagy mint
megbzottak:
a.) Ducz Blint, mint a III. kerlet nyilas prtvezet helyettese, III. Vrsvri t
elejn Ducz cukrszda, Gittinger nagyfszeres mellett.
b.) Majlth N., III. Vrsvri t 78-79. sz. a Steiner fle hzban.
c.) Mazn Jnos, III. Bcsi t 171. innen az utols napokban, III. Viador u. sz. al
kltztt.
d.) Mller Tibor, tz. Hadaprd, az itteni rpd gimnziumban tette le a matrt.
Tbbszr lvezte az intzet jtkonykodst, valamikor mg ministrlt is az
intzetben. Itt a kerletben lakott. Egyelre pontos cme hinyzik.
e.) Nagyivnyi N., az itteni kerlet prtvezetje. Lakscme a III. Bcsi ti
kislaksokbl az itteni prthelyisgbe kltztt, Bcsi t 171.

23

f.) Imre Jzsef. Egy dadogs tizedes. prilis hazban rendrkzre kerlt. Eleinte
mindent tagadott, ksbb rszben elismerte bntettt, s hogy kzremkdtt a
gyermekeink kivgzsnl, st, is kivgzett kzlk nhnyat. gye a
Nptrvnyszk eltt ll. Szembestettk a nvendkeinkkel s az itteni elljrkkal,
kik felismertk benne azt a dadog tizedest, aki nemegyszer megjelent az intzetben.
Ebben az gyben a GPU107 is nyomozott hossz ideig, de eredmnytelenl. Engem
ktszer-hromszor hallgattak ki. Vlemnyem szerint azonban nem mondhatnm
mintha ez szvgyk lett volna. El hagytk aludni. Sok mindenre fnyt derthetne a
Bcsi ti 171. sz. hzmesternje, akinek a szeme eltt jtszdott le a tragdival
vgzd meghurcols. Tudniillik nagyon jban volt a prt embereivel.
Benyomsom az, hogy a hatsg nem tette teljesen magv az gyet, mmel-mmal
trgyalta azt, mert az egyedli, aki rendrkzre kerlt a hebeg Imre J., aki elszr a
nmet rendrsget szolglta anyjval egytt, ksbb a nyilas prthoz szegdtt,
legutbb az oroszoknak volt lelkes tmogatja, s valami orosz rnagy llt mgtte,
jobban mondva az anyja mgtt.108
A gyilkossgban rsztvevk neveit olvasva teljesen egyrtelm, a borzalmat azok
kvettk el, akik buda 1930-as veinek mrgezett trsadalmi lgkrben vltak
felntt!109 A nagy krds az, hogy az nmagt keresztnyknt meghatroz
kzegben hova tnt 1944-ben az embersg? gy tnik, hogy a Horthy-korszakban
ktelez iskolai hit- s erklcsi nevels valamit nagyon elrontott!110
Herke Jzsefn 1947-es visszaemlkezse rszben vlaszt adni ltszik a krdsre. A
klssgekre hangslyt fektet barokk katolicizmus s a faji alap nemzeti
klvinizmus kzepette nem voltak vagy csak alig hiteles egyhzi szemlyek,
embersgrl tansgot tev kimagasl pldk!

Az llami Politikai Igazgatsg (szovjet politikai rendrsg) orosz rvidtse.


budai mltidz, i. m., 29-31. old. Kiss Mihly naplja utn tlve a vszkorszak borzalmait szubjektven s
keresztny paphoz nem illen, meg nem bocstva tli el a gyilkosokat. () Nem vdem t, csak az olvasval akarom
megrtetni, hogy vannak korszakok, amikor nehz trgyilagosnak lenni. Gttlieb/Gulys Mikls, Hommage Kiss
Mihly, in: budai mltidz, i. m., 53. old.
109
A katolikus hv pl. a nagypnteki szertartsban szembeslt azzal, hogy a pap knyrg imdsgokat mond az
Egyhzrt, a pprt, a papsgrt, hivekrt, a kirlyrt, a tves hitekrt, a zsidkrt s pognyokrt, szval
mindenkirt, mert Krisztus mindenkirt meghalt. A papsg minden knyrgs elejn trdet hajt s ezt csak a zsidkrt
szl knyrgsnl nem teszi, mivel a zsidk e napon csfolkodva, gnyosan hajtottak trdet az r Jzus eltt.
Egyhzkzsgi Tudst III. vf., 1. sz., 1927. mrc., 6. old. Ugyancsak rdekes gondolattrsts s szentrsmagyarzat,
amit Gyertyaszentel Boldogasszony kapcsn olvashatott a hv. Eszerint a gyermekgyas asszonynak a templombl
s trsadalmi letbl egyidre val kizrsa a mennyorszgbl val kirekesztst juttatja a vlasztott np eszbe!
Egyhzkzsgi Tudst VI. vf., 31. sz., 1930. dec., 6. old. Egybknt az budai egyhzi vezets szentrsmagyarzati
mdszertanra s ismeretanyagra nagyon jl rvilgt egy 1931-es szerkeszti zenet. Kutat. Nagyon tved, mert a
mai tudsban magas fokra emelkedett. A geolgia pontrl-pontra bebizonytja, hogy a vilgegyetem kialakulsa s a
fld mai alakjnak kifejldse abban a sorrendben trtnt, ahogy azt Mzes megrta. Az emberi tudomny csak most
tudta fellapozni a fld rtegeiben azokat az esemnyeket, melyek Mzes knyvnek els lapjain vezredek ta meg
vannak rva. Mzes teht vagy a mai tudomny sznvonaln ll geolgus volt vezredekkel ezeltt, ami kptelensg,
vagy isteni sugallatra rt. Egyhzkzsgi Tudst VII. vf., 36. sz., 1931. nov., 14. old.
110
A mlthoz val viszonyulsrl s az emlkezsrl sokat elrul az a tny, hogy az budai Holokauszt emlkv
kapcsn a helyi egyhzak semmifle szerepet nem vllaltak, sehol meg nem jelennek! Lsd http://holokausztemlekev.obuda.hu (2014. jl. 8).
107
108

24

Ki volt Kiss Mihly? A keresztny szeretet, az igazi katolikus-keresztny szellem


megtestestje volt. Az embertelen ldzsek idejn prtfogsba vett minden
ldzttet, sajt lete kockztatsval skra szllt azrt, amit igazsgnak rzett a
diadalt l igazsgtalansg orgiiban. Ha mindenki gy gondolkodott volna,
mindenki gy cselekedett volna, mint , akkor most llnnak mg Budapest hdjai s
sokkal-sokkal kevesebb gysz volna a szvekben, ebben a vrosban, ebben az
orszgban111

sszegzs
A tanulmnyban felvonultatott sajtanyag marknsan altmasztja, s igazolja azt az
elmleti s rtelmezsi keretet, amelyet Ervin Staub pszicholgus, a Massachusetts-i
Egyetem professor emeritusa, a Magyar Tudomnyos Akadmia Filozfiai s
Trtnettudomnyok Osztlya ltal a Trtnelmi emlkezet s trtnettudomny
cmmel szervezett konferencin112 elhangzott eladsban113 kifejtett. Az amerikai
professzor lltsa szerint a genocdiumok nem pusztn fels utastsra
kvetkeznek be, hanem az egsz trsadalmat that kirekeszts s gyllet
tallkozik a politikai dntsekkel. E folyamatok egyik felttele, hogy a
trsadalomban l pozitv jvkp megvalsulsnak akadlyaknt tekintsenek
az adott kisebbsgre.
Lnyegben vve ez a meggyzds jelent meg Magyarorszgon a trvnyhozsban,
az 1938-as vben, amikor is elindult a fajilag zsidnak minstett magyar
llampolgrok trvnybe iktatott, s jogszerv tett, kirekesztsi folyamata mind a
gazdasgi,114 mind pedig a trsadalmi letbl. budai viszonylatban teljesen
egyrtelm, hogy a mentlis elksztsben a helyi reformtus egyhzkzsg
havilapja (az Egyhzi let) sokkal fontos szerepet tlttt be, mint a katolikus
Egyhzkzsgi Tudst. Annl is inkbb, mivel a szlesebb kr trsadalmi
funkciik s a szemlyes sszefondsok rvn a reformtus egyhzkzsg helyi
notabilitsai nem csupn az budai mikrovilgban rendelkeztek meghatroz
szereppel, hanem befolyssal brtak mind fvrosi, mind orszgos szinten.
A levonhat tanulsg mindenkppen az, hogy a helyi s az orszgos szintek
szvevnyes kapcsolatrendszert alkottak, s klcsnsen befolysoltk egymst. A
trtnsek s klnskppen a trsadalom magatartsnak jobb s pontosabb
feltrshoz s megrtshez elengedhetetlen teht az tfog trtneti
mikroszociogrfiai kutatsok minl nagyobb szm elvgzse. Hiszen ezek nlkl
tovbbra is parlagon hever a nagy mennyisg helyi feldolgozatlan forrsanyag,
budai mltidz, i. m., 71. old.
http://mta.hu/mta_hirei/tortenelmi-emlekezet-es-tortenettudomany-134234 (2014. jl. 8).
113
The Holocaust in Hungary, roots, and effects of non-acknowledgment
(http://mta.hu/data/cikk/13/40/61/cikk_134061/Meghivo_2014_majus_13.pdf; 2014. jl. 8).
114
Kdr Gbor Vgi Zoltn, Hullarabls. A magyar zsidk gazdasgi megsemmistse, Jaffa Kiad Hannah Arendt
Egyeslet, Budapest, 2005.
111
112

25

mikzben a nagy monogrfikban tovbb ismtldnek a sokszor nem kellen


megalapozott kzhelyek.
Alain Touraine, francia szociolgus, vilgosan rmutat arra, hogy a trsadalmat
szemlyek alkotjk, vagyis a trsadalom alapjban vve szemlyekbl ll ssze; s
amilyenek maguk a szemlyek, olyan maga a trsadalom is.115 Ezrt a Holokauszt
nem kizrlagosan a zsidsg tragdija, hanem a korabeli nemzeti
trsadalmak, s benne a keresztny egyhzak drmja is egyben. Tkr,
amelyben jl lthatv vlik mind a korabeli keresztnyek ember- s
trsadalomszemllete, mind pedig az az eszmerendszer, amely ket s a kort
meghatrozta.
Michael McGarry (katolikus pap, a jeruzslemi Tantur kumenikus Intzet rektora)
szerint nagyon nagy tveds diabolizlni mindazokat, akik rszt vllaltak a
Holokausztban. A So ugyanis nem fldnkvliek mve volt, hanem emberek. St
el kell ismernnk, hogy eredenden keresztnyek, a protestantizmus s a
katolicizmus nemes hagyomnyba szletett emberek, akik a zsidk kiirtsra tr
igyekezettl vezrelve megtagadtk a jzusi tanokat, vagy elnyomtak magukban
minden igaz keresztny rzs.116 A kzhiedelemmel ellenttben a Horthy-korszak
magyar trsadalma nem volt keresztny.117 A keresztnysg csupn klssg,
egyfajta ideolgiai mz volt. Dnten a kzposztlyt tartotta clkznsgnek (neki
s rla szlt), s alig vals erklcsi s spiritulis tartalma! Etikja lnyegben vve
kimerlt a szexualits szablyozsban, illetve a hatalom- s tekintlytisztelet
szorgalmazsban. Ez nmagban vve nem is annyira meglep, hiszen maguk az
egyhzak is tbbnyire a politikai hatalmat kiszolgl, annak kegyelmbl ltez, s
115

Alain Touraine, La fin des socits. (La couleur des ides), Seuil, Paris, 2013.
Michael McGarry, Egy keresztny hv a Yad Vashem emlkhelyen, in: Carol Rittner Stephen D. Smith Irena
Steinfeldt (szerk.), A Holokauszt s a keresztny vilg. Szembenzs a mlttal s a jv kihvsaival, Egyhzfrum, Pcs
Balassi, Budapest, 2009, 29-30. old.
117
Az budai egyhzkzsgi lap pl. ezerszm szertetnferg krisztustalan, de katholikusnak anyaknyvelt llekrl rt.
Egyhzkzsgi Tudst III. vf., 1. sz., 1927. mrc. 4. old. Mr nem egy zsidnak szjbl hallottuk, hogy nem
sokat ad a vallsra. Csak a szlei miatt marad zsidnak. De azrt hossznapkor ott l a templomban s bjtt is tart. Sok
katholikus meg a mellt veri: n j katholikus vagyok. De hsvti gynst el nem vgzi; vasrnap mist nem hallgat s
ha egsz hten nem eszik hst, pnteken biztosan azt eszik. Egyhzkzsgi Tudst III. vf., 1. sz., 1927. mrc. 13.
old. Mint a spanyolntha gy terjed a hitbeli kznyssg mondotta nemrgen a hercegprims. () Sokkal nagyobb
veszedelme ez a katholikus anyaszentegyhznak, mint az Istennel val nyilt szembeszlls. A nyilt ellensggel ugyanis
fel tudjuk venni a harcot, amely azonban sokkal nehezebb, ha lappang alattomos ellensggel llunk szemben. A hitbeli
kznyssg a vallsi s az erklcsi trvnyekkel val nemtrdmsgben ll. Egyhzkzsgi Tudst VII. vf., 37.
sz., 1931. dec., 15. old. A vasrnapi katholikusok kezdenek elszaporodni, pedig a htkznapi katholikusokra van
geten nagy szksg, akik nemcsak a heti egyszeri misehallgatssal, hanem bels meggyzdssel, cselekedetkkel
mutatjk meg igazi katholikus voltukat. A felszines, megalkuv katholicizmus helybe a btor, ntudatos
katholicizmus, amely a tiszta szv mellett tiszta kezet is kivn a trsadalmi s nemzeti let minden vonatkozsban. A
trvny ereje mell a lelkiismeretet kell odalltani a kzletben. A tiszta lelkiismeretet pedig a hamisttatlan
katholicizmus adja, az egszsges, Krisztus szerinti let Egyhzkzsgi Tudst VIII. vf., 38. sz., 1932. mrc., 8.
old. Hasonlkppen uo. 12-13. old. P. Badalik Bertalan, domonkosrendi tartomnyfnk papr-katholikusok-rl
beszlt. P. Badalik Bertalan, Szentsgi s szerzdses hzassg, Egyhzkzsgi Tudst X. vf., 55. sz., 1934. nov.,
4-6. old. Hasonl problmt fedezhetnk fel az budai evanglikus gylekezetben is. 1936-ban pl. a 2600 nyilvntartott
hvbl mindssze 180-230 f (vagyis kevesebb, mint 10%) ltogatta az istentiszteleteket. Lsd Blintn Varsnyi
Vilma, Ksziklra volt alapozva, Budapest, 2009, 68. old. Figyel pedig, 1933. szeptemberben, a kvetkezket rta:
ma az ember templomba azrt megy, mert van kilts, hogy kap valamit, azrt konfirml, mert ruht reml. zlet a
mai keresztyn let. budn tbb mint hatezer reformtus van s a legutbbi konfirmci alkalmval harmincten
konfirmltak, itt, ahol legalbb szztven-kettszznak kellene lenni. Egyhzi let V. vf., 7. sz., 1933. szept., 3. old.
116

26

fkppen anyagi tmogatsval mkd intzmnyi struktrk voltak. Elmondhat


teht, hogy a Horthy-korszak magyarorszgi keresztnysge valjban egy Isten
nlkli keresztnysg volt! Ethoszt a fennll trsadalmi viszonyoknak a
tiszteletben tartsa jelentette. Mindenkinek tudnia kellett a helyt a trsadalomban,
s annak megfelelen kellett viselkednie. A jmdakat jtkonykodsra, a
szegnyeket pedig alzatossgra s hlra sztnzte. Vlelmezheten mindezrt
plhetett bele a keresztny nmeghatrozsba, a faji antiszemitizmus; vlhatott
maga a keresztnysg egy faji kategriv. Taln ebben rejlik a Holokauszt
1944-es magyarorszgi sikernek a legkzenfekvbb magyarzata!
Ugyanakkor buda keresztny egyhzai s a zsidsg viszonynak elmlyltebb
vizsglata arra is rirnytja a figyelmet, hogy a kt vilghbor kztti idszakban a
kzletet ltvnyosan jllehet a katolikus egyhz ltszott meghatrozni s
befolysolni,118 a valsgban a reformtus ktds s egyhzi htter esetenknt
akr funkcikat is visel politikusok s kzleti szemlyisgek voltak dntshozi
pozcikban s rendelkeztek meghatroz befolyssal.119 Az ltaluk jegyzett s/vagy
felgyelt sajt teht vlelmezheten az szemlletket, mentalitsukat tkrzi.
Ennek mondhatni vitathatatlan bizonytka az budai reformtus lelksz s egyben
orszggylsi kpvisel120 , Kontra Aladr121 lapja, az Egyhzi let.
Mr az Egyhzkzsgi Tudst els szmban (I. vf., 1. sz., 1925. dec., 9. old.) ilyen kvetels fogalmazdott meg:
Magyarorszg ezer ven t mindenkor a katholicizmusban tallta legersebb tmaszt. Joggal kveteljk teht, hogy
nemcsak a kzletet, hanem a hivatalos Magyarorszgot is katholikus szellem hassa t. 1929-ben mr gy sirnkozott
az budai katolikus szerz: Azok, akik az llam ln lltak s ma is llanak, kezdenek ismt fggetlenebbl
gondolkozni a katholicizmus szempontjbl. A kzelmultban is nemkatholikus ember kerlt olyan poziciba, amelyet
ezeltt olyan katholikus ember tlttt be, aki a maga alrendeltjeit venknt elvitte a hsvti gyns elvgzsre. Mi
nem kivnjuk, hogy az llam alakuljon t a katholicizmus hatalmi szervv, a magunk igazsgnak jogn s az llam
javn kivnjuk azoban, hogy az llam egsz letben a katholikus szellemet minden vonatkozsban figyelembe vegyk.
Egyhzkzsgi Tudst V. vf., 23. sz., 1929. szept., 13. old. Amikor pedig 1934-ben a hercegprims egy beszdben
azt kivnta, hogy a katholikussg szmarnynak megfelel mrtkben jusson elhelyezkedshez, akkor az budai
egyhzkzsgi lap egy mveldsi statisztikval vgott vissza, amelybl az krvonalazdik, hogy a katolikusok helyt
nem a reformtusok, hanem a zsidk foglaltk el! Egyhzi let VI. vf., 5. sz., 1934. mj., 7-8. old.
119
Dr. Csillry Andrs (1964) orszggylsi kpvisel pl. az budai reformtus egyhzkzsg fgondnoka volt. 1938
janurjban Darnyi Klmn miniszterelnk (1936. okt. 12 1938. mj. 14), a Bp-jzsefvrosi reformtus egyhz
fgondnoka lett. ltalnossgban elmondhat, hogy reformtus politikusok, magas llami tisztsgviselk rendszeresen
egyben egyhzi tisztsgviselk is voltak! Ebbl kifolylag nagyon sokat tudtak arrl, hogy mi trtnik a zsidsggal a
msodik vilghbor alatt
(http://index.hu/tudomany/tortenelem/2014/06/29/mit_tudott_a_magyar_hatalmi_elit_a_nepirtasrol; 2014. jl. 8).
120
Kontra Aladr a Keresztny Kzsgi Prtban tevkenykedett. Lsd Gergely Jen, A Keresztny Kzsgi (Wolff) Prt
(19201939). (Prtok s Politika), Gondolat Kiad MTAELTE Prtok, prtrendszerek, parlamentarizmus
kutatcsoport, Budapest, 2010.
121
Lsd Szab Imre, A magyar pap. Kontra Aladr 30 ves jubileumra, Egyhzi let IV. vf., 9. szm, 1932. dec., 1.
old.; Dr. Csillry Andrs, Kontra Aladr, Uo. 3-4. old. A szerz szerint a jubill lelksz izz magyarsgt s
fajszeretett jellemzi, hogy mr hboru eltt rsztvesz a sok, ma mr boldogemlk s sok ma is l nagy embernk
megtisztel trsasgban abban a csndes, de intenzv munkban is, melyeket ezek a Nagyok a Magyar Kultur Ligban
tmrlve, ksbb orszgunk pusztulst okoz nemzetkzisg s szabadkmvessg ellen indtottak. Ez idben sok
ilyen irnyu cikke jelenik meg, mg 1913-ban egy, a zsidsggal, szabadkmvessggel s a nemzetisgi izgatsokkal
foglalkoz rpiratt adja ki a Magyar Kultur Liga sok ezer pldnyban. Kontra Aladr klnbz nemzeti cl
egyesletek munkatrsa volt. Eladsokat s propaganda beszdeket tart szerte az orszgban. Nyilvnval
antiszemitizmusa egyfajta szocilis rzkenysggel prosult. Szvgynek tekintette a szocilis nyomor enyhtst (de
dnten csak a vallsos reformtusokt! Lsd Egyhzi let V. vf., 9. szm, 1933. nov., 2. old.), amelynek okt nem a
korabeli magyar trsadalomszerkezetben, hanem a zsidsgban kereste s tallta meg (lsd Egyhzi let VI. vf., 8. sz.,
1934. okt., old.; Figyel szerint a magyarsgot a zsid faj rabszolgasorsban tartja). Minden bizonnyal ezzel hozhat
sszefggsbe, hogy Kontra Aladr 1933 prilisban dvzlte a nmetorszgi trtnseket, Hitler hatalomra kerlst,
118

27

buda trtneti mikroszociogrfiai vizsglata teht azt sugallja, hogy a


kzhiedelemmel ellenttben, s annak ksznheten, hogy nem folynak a Horthykorszak egyhz- s trsadalomtrtnett szoros sszefggsben vizsgl kutatsok122
a kt vilghbor kztti magyar politikai s trsadalmi kzletet nem annyira a
katolicizmus, hanem sokkal inkbb a (faj)magyarnak minsl reformtus
protestantizmus hatrozta meg. Ennek egyik igen fontos nazonossgi eleme volt az
antiszemitizmus; a magyar zsid faji jelleg ellenttprban val gondolkods.
A msik oldalon pedig, a katolicizmussal a hvekrt folytatott folyamatos kzdelem
miatt,123 ott talljuk az eljelentktelenedstl s a megsemmislstl val
egzisztencilis,124 mr-mr apokaliptikus flelmet.125
A magas gyermekhalandsg okait kutatva pl. az Egyhzi let ismeretlen szerzje a
szocilis klnbsgeket dombortotta ki, ellenben a trsadalomszerkezet
strukturlis problminak taglalsa helyett a krdst faji skra terelte, s
morbid statisztikai sszehasonltst vzolt fel. A krdsre, hogy mirt alacsony a
gyermekhalandsg a zsidknl az volt a vlasza, hogy oka a jobb anyagi helyzet, a
vagyon, mely lehetv teszi a jobb tpllkozst, az orvosi kezelst. Jobb az
letmdja, laksa. Hiba keresed a zsidt a barlanglaksban, szksgoduban. Ez a
magyarzata, hogy amig a zsidsg majdnem ktszerese a reformtusnak Budapesten,
addig az egy vesnl fiatalabb csecsemk kzl elpusztul 74 reformtus s csak 92
zsid. Vagyis kevesellte az elhallozott zsid csecsemk szmt! Ugyanakkor a
s azt rta, hogy itt Krisztus s a Stn kzd egymssal; s a Megvlt lelke suhant t a nmet fld felett. Kontra
Aladr lelksz, A nagy harc, Egyhzi let V. vf., 4. sz., 1933. pr., 1-2. old.
122
Erre nagyszer plda Ungvry Krisztin, A Horthy-korszak mrlege. Diszkriminci, szocilpolitika s
antiszemitizmus Magyarorszgon, 19191944, Jelenkor, Pcs OSZK, Budapest, 2012; 2. javtott kiads 2013.
123
Lsd Ills Lajos, Harc a reverzlisrt, Egyhzi let VI. vf., 7. sz., 1934. szept., 4. old.; U., A felekezeti
bkessg utjn, uo. VII. vf., 2. sz., 1935. febr., 1-2. old. Katolikus rszrl lsd Sipos Istvn dr. egyhzjogtanr,
Protestns srelmek, Egyhzkzsgi Tudst VI. vf., 30. sz., 1930. nov., 7-9. old. A reverzlisokat az budai
evanglikusok is srelmeztk. Mohr Henrik lelksz 1924-ben gy fogalmazott: a rk. fels papsg szeretetlen eljrsa
ldatlan felekezeti harcot hozott haznkra. A llekvadszat nem kmli a csaldi szentlyeket sem. Embertelen s
szeretetlen eszkzkkel bntetik meg azt a katholikust, aki ms templomban mer eskdni megtagadnak tle minden
egyhzi szolglatot, valsggal kitagadjk. Ezzel akarjk vegyes hzassg esetn a hzasulandkat a kath. templomba
knyszerteni s a szletend gyermekeket a rk. egyhznak meghdtani. Az ev. egyhz irnyelve: az Ige megtiltja
neknk, hogy hasonl eszkzkkel ljnk. Lsd Blintn Varsnyi Vilma, Ksziklra volt alapozva, Budapest, 2009,
59. old.
124
Az egyke margjra. A zsidsg szma 1825-tl 1880-ig 3,280.000-rl 7,660.000-re, 1930-ig pedig 15,800.000-re
szaporodott. vente 180.000 fvel szaporodik ma, mg 1925-tl 1880-ig az vi szaporods csak 80.000 f volt, vagyis
100.000 fvel kevesebb. Nlunk bezzeg cskken a szletsek szma a gazdasgi nyomorusg miatt. Egyhzi let VII.
vf., 2. sz., 1935. febr., 8. old. Lsd mg uo. VII. vf., 9. sz., 1935. nov., 8. old. Pusztulunk! () A pusztuls s
betegsg csak a magyarsg soraiban dul. A reformtussg tiszta magyar lvn, egyhzaink is vele pusztulnak. Csak egy
faj nem rzi a veszedelmet. Ujabb jvevnyekkel szaporodik, folyton gazdagodik; a pusztul magyarsg vagyona,
fldje s hza az kezbe vndorol. Hatalmt kuszva mindenre kiterjeszti s ma mr az ur az az [sic] let fltt.
Kezben pnz s hatalom. t a veszedelem nem ri. A pnz hatalma megvdi, a jobb sors a betegsg urv teszi. A
zsidsg a tlnk szerzett vagyon rvn nem osztlyosa a sorsnak, a szenvedsnek; a nyomorusgot nem ismeri. Ez is a
mi bnnk. Kln osztlyt alkot, szerencsre maga huzdik kln. Ezt a szerencss llapotot a mi vrnkbl szitt
vagyonnak ksznheti s a mi nemtrdmsgnknek. s akkor vannak olyanok, akik bnl rjk fel, ha lapunk
hasbjain, fajunk vdelmre kelnk.
125
Lsd Ills Lajos, Temets?... Nem!, Egyhzi let VI. vf., 6. sz., 1934. jn., 1-2. old. A szerz a baranya-megyei
Hidas kzsg reformtus kzssg kihalsrl szmol be: Ma mr egyetlen magyart sem lehet tallni a faluban,
nmetek laknak minden hzban. Hidason mr csak a temet magyar s krumplifld lesz az is nemsokra. Idegen fajnak
jelent termert mg a magyar hall is, idegen birtokos fldje szmra jelentenek dus trgyt az vszzadok ta
elporladt magyar holttestek.
28

szerz arra is rmutatott, hogy a nehz, fizikai munksok kztt alacsony a zsidk
arnyszma. k inkbb plinkamrk, rsok, sapkaksztk, likrgyrosok,
hztulajdonosok. A tnyek ismertetse utn pedig jtt az okfejts: Azt krdezed,
testvrem, mirt irjuk ezeket? Azrt, hogy rbredj az igazsgra, fajunk pusztulsra
s a bellnk gazdagod zsidsg terjeszkedsre, ahogy megszllja haznkat s
fvrosunkat. Ne t prtold, ne vsrolj nla, hanem prtold fajtestvreinket,
dolgoztass fajtestvreinkkel, hogy a kenyr, let s kereset nekik jusson, ne a
zsidnak. Mi nem bntjuk a zsidt, hanem fajtnkat akarjuk vdeni. Itt az utols id,
hogy meglltsuk a romlst s megakadlyozzuk a magyar faj hanyatlst. Lelked
rajta, hogy teljesited-e ktelessged! A zsid igy tesz, tanulj sszefogst az
pldjbl! Isten segtsge velnk lesz, ha lelkiismereted felbred.126
Mindent sszegezve teht elmondhat, hogy a kt vilghbor kztti magyar
trsadalom s annak llektana egyszeren megrthetetlen a korabeli
egyhztrtnet s felekezeti konfliktusok ismerete nlkl. Az antiszemitizmus s a
Holokauszt ebbe a kontextusba gyazdik bele. Tlmutat a zsidsgon, mg akkor is,
ha arra fkuszl. Ennek elsdleges oka az, hogy az nfelment s semmivel
szembenzni nem kvn magyar trsadalom127 a zsidsgot tette mindenrt
felelss; neki sznta a bnbak szerepet! Alapjban vve ez az budai kutats
legfontosabb s jvbe mutat tanulsga.

Kvetkeztetsek
1) Az egyhzak felelssge a Holokausztban abban rejlik, hogy szban s rsban
a teolgiai antijudaizmuson messze tlmenen hagytk, hogy (tfog s elmlylt
kutatsok hinyban pillanatnyilag nem pontosan meghatrozhat) szegmenseik
magukv tettk a faji antiszemitizmust, azt fenntartottk s propagltk. Mg
akkor is, ha ez bels feszltsgeket s konfliktusokat generlt, az egyhzak, mint
intzmnyek, nem lptek fel hatkonyan s kell nyomatkkal a jelensg ellen. Ezzel
mintegy aktvan hozzjrultak ahhoz, hogy a magyar trsadalmat mentlisan
elksztsk s rhangoljk a zsidkat rint jogfosztsokra, a kirekesztsre, s a
deportlsokra. Arrl nem is beszlve, hogy a trsadalom dnt tbbsge mindezt
lehetsgknt lte meg a sajt maga szmra. Hiszen mindennek a legitim voltt s
erklcsi igazolst mr vekkel korbban mind-mind megkapta az egyhzak
rszrl.

Beszl szmok, Egyhzi let VII. vf., 10. sz., 1935. dec., 3. old.
Mi jk voltunk mindenkihez, hittnk a tisztessgben s erre rfizettnk. A liberlis szdelgs ldozata lett fajtnk s
ebben egyhzunk sok vezetje is bns volt. Az uj ramlat termelte ki a felszabadult vagy inkbb elszabadult
zsidsgbl a mai nagyhatalmi llapott, melyben koldusok lettnk. A magyarsg sok-sok vr s ldozat ltal szentelt
fldje hazaruls jutalma lehetett, zsid vagyonszerzs clpontja lehetett, de magyar parasztnak nem jutott belle.
Tartogatta a liberlis rlet az olhoknak, cseheknek, szerbeknek s ezek iskolapldjt adtk annak, hogyan kellett
volna megrizni a drga, magyar fldet s vele a mi vrnket, az igazi magyar fajtt. Ills Lajos, sszetarts, Egyhzi
let VIII. vf., 6. sz., 1936. jn.,1. old.
126
127

29

2) A deportlsok idejn teht a keresztny tmeg, ha nem is vllalt aktv szerepet


a trtnsekben, azokat mindenkppen passzvan szemllte mert maguk az
egyhzak, mint intzmnyek, is gy tettek. Csak nagyon kevesen voltak azok, akik a
zsidkban mg lttk az Embert. Ezek lettrtnete alig-alig feldolgozott. Tbbk
(mint pl. Kiss Mihly szalzi hzfnk; vagy a nyilasok ltal meggyilkolt Kll
Ferenc katolikus tbori esperes) szinte ismeretlen a nagykznsg eltt, mert
letpldjuk csak a korabeli trtneti s trsadalmi kontextusban lenne rthet
s felmutathat. Ezzel a kontextussal azonban a magyar keresztny egyhzak
nem kvnnak szembeslni, s szembenzni.
3) A szembenzs elutastsbl rtelemszeren kvetkezik az nreflexi hinya,
az nigazols knyszere, s az nfelments imperatvusza. Mindez termszetesen egy
permanens frusztrlt lelkillapotot, egy folyamatos vdekezsre val berendezkedst
eredmnyez. Az ostromlott vr szindrma miatt a magyar egyhzak az lland
egyhz- s keresztny-ellenessg rzletben lnek; s gyakorlatilag brminem
racionlis dialgusra kptelenek.
4) A mltban, a mentlis elkszts idejn, megfogalmazott s az
llamszocializmus vtizedeiben jegelt, majd felolvasztott eltletek tovbbra is
ott lnek s ksrtenek a magyar trsadalomban. Taln azrt is, mert a kt
vilghbor kztt megjelent egyhzi kiadvnyok hasznlata s recepcija az
llamszocializmus alatt sem sznetelt. Ezek a mlyben tovbb hatottak, s mrgeztk
a trsadalmi tudatot. Mondhatni tovbb mrgezik, mert a szembenzs hinyban a
feldolgozs s az elhatrolds sem trtn(hetet)t meg. Azt is mondhatni, hogy
Kontra Aladr budai reformtus lelksztl s orszggylsi kpviseltl egyenes t
vezet ifj. Hegeds Lrnt reformtus lelkszig.
A kr bezrult; a jelen a mlttal sszert!
Forrsok s felhasznlt irodalom
Korabeli sajt:
Egyhzkzsgi tudst. Kiadta az budai Szent Pter s Pl Egyhzkzsg,
Budapest, 1925/1. sz. 1935/57. sz. Szerkeszt Sagmller Jzsef. Felels szerkeszt:
Leiner Mihly s R. Rw [Reischl-Rw] Sndor.128 Felels kiad: Mettelka Frigyes
[kir. tancsos, ny. Mv. ffelgyel]. Megjelent havonta.
Egyhzi let. Az budai reformtus egyhz hivatalos lapja (gylekezeti lap 129).
Kiadta az budai Reformtus Egyhz Tancsa, Budapest, 19301939. Fszerkeszt:
Kontra Aladr, budai ref. lelksz. Felels szerkeszt: Vass rpd, tanr (1930 mrc.
1932 jn.); majd Dek Endre (1932 okt. 1939). Megjelent havonta.

128
129

Iskolaigazgat, az irredentizmus hve. Lsd Egyhzkzsgi Tudst VIII. vf., 39. sz., 1932. mj., 16. old.
VI. vf., 1. szm, 1934. janur, 6. old. Az elfizetsi felhvsban szerepel ez az ndefinci.
30

Szakirodalom:
Blintn Varsnyi Vilma, Ksziklra volt alapozva. Az budai Evanglikus
Egyhzkzsg szervezdse s lete, 18441948, budai Evanglikus Egyhzkzsg,
Budapest, 2009.
Berza Lszl (fszerk.), Budapest lexikon, Akadmiai Kiad, Budapest, 1973, 873882 (buda); msodik, bvtett, tdolgozott kiads, 1. ktet: A-K, 2. ktet: L-Z,
Akadmiai Kiad, Budapest, 1993 [buda: 2. ktet, 219-230. old.].
Csemegi Jzsef, Az budai zsid templom (Budapest knyvtra, 11), Budapest,
1947.
Endrei Walter, buda ipari ltestmnyei (1690-1850), in Horvth Mikls
(fszerk.) Kaba Melinda (szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapesti
Trtneti Mzeum, Budapest, 1979, 325347. old.
Eszlry va, buda (Budapesti stk), Fvrosi Emlkmfelgyelsg
Trsadalom- s Termszettudomnyi Ismeretterjeszt Trsulat, Budapest, 1956.
Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid
Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A
vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport,
Budapest, 1995, 1-2. ktet [buda: I, 62-96. old.].
Gl va, Adalkok az budai zsidk XVIII. szzadi trtnethez, vknyv
1975/76, Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete, Budapest, 1976, 101121. old.
Gl va, buda helyrajza a hdoltsg vgtl a XIX. szzad kzepig, in Horvth
Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI,
Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1979, 105151. old.
Gl va, Az budai uradalom zsidsga a 18. szzadban, Szzadok 126, 1992, 3
34. old.
Gergely Gbor, Budapest kerleteinek kzigazgatsi vltozsai, in Holl Szilvia
Andrea Sipos Andrs (szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXX: Az tven
ves Nagy-Budapest elzmnyek s megvalsuls. (Budapest vrostrtneti
monogrfii, 39), Budapesti Trtneti Mzeum Budapest Fvros Levltra,
Budapest, 2002, 337349. old.
Haraszti Gyrgy, A szzkilencven ves budai zsinagga (Bp. III. Lajos u. 163.) s
hvei, Mlt s Jv 10, 2010/3, 30-39. old.
Kardy Viktor, Zsidsg Budapesten a 20. szzad els felben. Szociolgiai
bevezets,
Budapest
Negyed
16,
2008/1,
83-108.
old.
(http://epa.oszk.hu/00000/00003/00043/pdf/146271288.pdf
vagy
http://karadyviktor.uni.hu/keret.cgi?/bpnegyed.htm).
Kdr Pter, budai kockk, j Mandtum Kiad, Budapest, 2010.
Kohn Smuel, Az budai zsid hitkzsg a mlt szzad kzepe fel, Magyar-Zsid
Szemle 8, 1891, 254259. old.
Kteles Gyrgy, Az budai Szenthromsg Egyhzkzsg trtnete s zenei lete,
Effo Kiad s Nyomda, Budapest, 2001.
Ltay Mikls, A szabadsgharc bukstl 1950-ig, in Kiss Csongor (fszerk.),
buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000, 259289. old.
31

Ltay Mikls, rvz budn 1838-ban (a katasztrfa 150. vforduljra), in Kaba


Melinda Nagy Emese (szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXIV. (Budapest
vrostrtneti monogrfii, 33), Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1991, 17
26. old.
Ltay Mikls, buda parasztpolgrainak anyagi kultrja s trsadalma (1848
1945). I: Munkahely s termels, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda
(szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapesti Trtneti Mzeum,
Budapest, 1979, 152199. old.
Ltay Mikls, buda parasztpolgrainak anyagi kultrja s trsadalma (1848
1945). II: Lakhely s fogyaszts, in Kaba Melinda Nagy Emese (szerk.),
Tanulmnyok Budapest mltjbl XXII. (Budapest vrostrtneti monogrfii, 31),
Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1988, 197224. old.
Ltay Mikls, buda parasztpolgrsga 18481945, in Rdi Kroly (fszerk.),
Tanulmnyok buda trtnetbl III, Budapest Fvros III. kerletnek
nkormnyzata, Budapest, 1990, 103152. old.
Lvay Zsolt (rta s szerkesztette), 100 v 100 kp az rpd Gimnzium
trtnetbl, rpd Gimnzium Alaptvny, Budapest, 2002.
buda. Kszlt felszabadulsunk 40. vfordulja tiszteletre, III. kerleti Tancs
Vgrehajt Bizottsga, Budapest, 1985.
buda mltja, jelene, jvje [Budapest, 1963].
budai mltidz. P. Kiss Mihly SDB 1944-45-ben rt naplja s ms
visszaemlkezsek, Szalzi Szent Ferenc Trsasga Don Bosco Szalzi Trsasga,
Budapest, . n. [2011].
Parczel Jzsef: Az budai izraelita templom restaurlsnak trtnete, Bichler I.
knyvnyomdja, Budapest, 1901.
Plffy Istvn, buda s Bksmegyer a III. kerlet (Egy kis hazai, 9), budaBksmegyer nkormnyzata, Budapest, 2011.
Reisz T. Csaba, Az budai nmetsg trtnete (Altofen), in Hambuch Vendel
(szerk.), Nmetek Budapesten, Fvrosi Nmet Kisebbsgi nkormnyzat, Budapest,
1998, 320328. old.
Schoen Arnold, buda multjbl, Az budai Grf Zichy-Emlk Bizottsg, Budapest,
1935.
Sebk Lszl, Zsidk Budapesten,
www.rubicon.hu/magyar/oldalak/zsidok_budapesten (Letlts: 2014. mjus 5).
Sill-Seidl Gyrgy (Seidl Jzsef fnykpei alapjn sszelltotta), Apm budja,
Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1987.
Sz. Bnyai Irn, A gzgyri kolnia. Az budai gzgyr munks- s tisztvisel
telepnek trtneti s nprajzi elemzse (Folklr s etnogrfia, 93), Kossuth Lajos
Tudomnyegyetem, Debrecen, 1996.
Szekeres Jzsef (szerk.), Forrsok Budapest trtnethez, 1919-1945 (Forrsok
Budapest mltjbl. Budapest Fvros Levltra forrskiadvnyai, 3), Budapest
Fvros Levltra, Budapest, 1972.
Tth Endrn (fszerk.), Budapest enciklopdia. Harmadik tdolgozott, bvtett
kiads, Corvina Kiad, Budapest, 1981.
Virnyi Ott, Az budai Fplbnia trtnete, 1955.
32

Honlapok
http://budapest.zsidomult.hu
http://obudaizsinagoga.zsido.com
www.bphm.hu
www.centropa.hu
www.csillagoshazak.hu
www.degob.hu
www.emlekezem.hu
www.holokausztmagyarorszagon.hu
www.tm-it.co.il/avodat-kfiya/show_item.asp?levelId=65051 (A magyar
nyelvterletrl szrmaz zsidsg emlkmzeuma)

33