A tma forrsbzisa
Br a keresztny egyhzaknak a magyar holokauszttal kapcsolatos magatartsa
szmos publikci tmja volt mr, ezek leginkbb az egyhzi vezets
zsidtrvnyekkel kapcsolatos llsfoglalsait rintik. Azzal kapcsolatban azonban,
hogy a helyi szinteken (jrsok, teleplsek) hogyan viszonyult a katolikus,
reformtus stb. egyhz illetve kzssg a zsidsg klvrijhoz, szinte semmit sem
tudunk. rvnyes ez Dunaszerdahely pldjra is, ahol a holokauszt tmja sem
teljesen feltrt mg, nem beszlve a keresztny lakossg s az egyhz ehhez val
viszonyrl, amely tmban eddig egyetlen publikci sem szletett.
Ebben a helyzetben a jelen kutats egyik f cljt a tma lehetsges forrsainak
feltrsa kellett, hogy jelentse. Optimlis esetben a legfontosabb forrsbzist a
levltri forrsok jelentik, ez azonban a jelen esetben tbb ok miatt sem
rvnyeslhetett. Az egyik legfontosabb a nagyszombati rseki Levltr
megkzelthetetlensge. Szlovkia legfontosabb egyhzi forrsrz intzmnye
ugyanis a kls kutatk szmra mig nincs megnyitva, st a levltr fenntartja
mg azzal kapcsolatban sem nyjt semmifle informcit, milyen anyagok tallhatk
ott.1
Mivel dunaszerdahelyi plbnia 1938 s 1945 kztt a magyarorszgi
egyhzszervezet rsze volt, a korszakra vonatkoz levltri forrsok egy rsze az
esztergomi Prmsi Levltrban tallhat meg. Az Egyhzkormnyzati Levltr
iratanyagban azonban leginkbb csak a dunaszerdahelyi plbnia szervezeti
gyeivel kapcsolatos forrsok lelhetk fel, olyan anyagok azonban, amelyekbl az
egyhznak s azok vezetinek a zsidkrdshez val viszonya kirajzoldna, nem
tallhatk.
Az egyhzi levltraktl hasznosabban kutathatk a szlovkiai llami levltrak
egyes fondjai. Dunaszerdahely trtnett illeten a pozsonyi llami Levltr vgsellyi
fiklevltra rejt gazdag forrsanyagot. Az 1938 s 1945 kztti idszakot illeten
azonban a fellelhet forrsok meglehetsen szksek, mivel a korabeli
11
Csallkzi Hrlap, 1939. Mrcius 19, 5; november 12, 2. s november 19, 1-2; Segdhivatali
Tisztvisel, 1939. november 25, 1-3;
12 Csallkzi Hrlap, 1939. februr 5, 2.
Uo.
Csallkzi Hrlap, 1939. februr 12, 1-2.
nehz eldnteni. Alapvet gondot jelent ugyanis, mint azt Randolph L. Braham is
megllaptja,15 hogy az als papsg magatartst s reakciit illeten rendkvl
hinyosak az informciink, s egyben a forrsaink is. S ez sajnos Dunaszerdahely
esetben is hatvnyozottan rvnyes.
Azt viszont nem hagyhatjuk figyelmen kvl, hogy Dunaszerdahely kzege a korabeli
magyarorszgi viszonyokrl alapveten eltr sajtossgokat hordozott, amelyek
okt a kvetezkben ltjuk:
- az hogy a vros lakossgnak kzel a felt az izraelitk tettk ki, s 1938-ig ennek
megfelel pozcikkal rendelkeztek a helyi trsadalomban, nem engedte, hogy a
vrosban egyfajta dominns, keresztny kurzus s kzbeszd jjjn ltre. Ez pedig
akarva-akaratlanul befolysolta a helyi katolikus kzeget is.
- a csehszlovk llam demokratikusabb jellege magra a csehszlovkiai katolikus
egyhzi hierarchira is hatssal volt. (Ez mg akkor is igaz, ha tudjuk, hogy a szlovk
klruson bell lsd pl. Andrej Hlinka szemlyt nem volt hiny zsidellenes
mozzanatokbl.) gy az az antijudaista illetve antiszemita szellemisg, amely a
magyar katolikus egyhzban mr 1938 eltt is hatrozottan jelen volt, 16 a Felvidken,
gy Dunaszerdahelyes valsznleg gyengbben rvnyeslt.
Annak megismers rdekben, milyen is volt a szerdahelyi katolikus kzeg
hangadinak viszonya a tmhoz az 1938-eltti idk jelenthetnek nmi segtsget.
Klnsen fontos ebbl a szempontbl az Orszgos Keresztnyszocialista Prt
(OKP) helyi szervezete, hiszen mindazok, akik 1938 utn hangadkk vltak a
vrosban, azok jrszt ebbl a kzegbl jttek, belertve Markwarth Gbor
plbnost, vagy a Csallkzi Hrlap szerkesztjt s a jrs visszacsatols utn
kinevezett miniszteri biztost, Szeiff Gzt.
Az OKP viszonya a zsidsghoz mig vita trgya, hiszen br a prt egykori
elnknek, Szll Gznak a visszacsatols utni politikai magatartsra illetve
nyilatkozataira hivatkozva,17 a tma kutati tbbszr lertk, hogy az OKP-ban nem
15
31
Kassn llt meg, ahol a vagonokban 2969 szemlyt szmoltak meg. 38 Itt a magyar
csendrktl nmet SS katonk vettk t a szerelvny rzst, amely vasrnap
hajnalban rkezett meg az Auschwitzi halltborba. Sorsuk innentl ismert: a
vagonokbl val kiszlls utn szelektltk ket, s a gyerekek, idsek,
munkakptelenek tja azonnal a gzkamrkba vezetett. A munkakpes nket s
frfiak jrszt ms tborokba, kzte Dachauba, Mauthausenbe szlltottk, ahol,
ameddig brtk, a nmet hadipar rabszolgiknt dolgoztattk ket. Ha ersek s
szerencssek voltak akr tl is lhettk a halltbort. De ez csak kevesknek
adatott meg, hiszen abbl a mintegy 2700 zsid szemlybl, aki a msodik
vilghbor kirobbansakor Dunaszerdahely lt, a hbor befejezse utn csak alig
tbb mint flezer szemly trt haza. Az ldozatok nagy rsze Auschwitzban
vesztette lett, de a szerdahelyi ldozatok csontjai Mathausen, Buchenwald,
Dachau, Bergen-Belsen, Mhldorf mellett ms nmetorszgi s lengyel teleplsek
fldjben is ott porladnak. Az letben maradtak tbbsge frfi volt, rkre eltntek
viszont az regek, s a gyerekek a dunaszerdahelyi zsid hitkzsgbl. Noha pontos
adatokkal nem rendelkeznk, a szerdahelyi zsid hitkzsg ldozatainak a szma
minden megkzeltleg 21002300 kztti lehetett.
A zsidsg elhurcolsban nem kevesen a knny vagyonszerzs lehetsgt
lttk, gy br a zsid vagyon fosztogatst tiltotta a hatsg, a gettsts s a
deportls napjaiban nem egy plda akadt r. Az tlag polgrnak azonban csak a
kisebb rtkek jutottak, a nagyobb rtk vagyontrgyakat a nyilas vezetk s ms
befolysos tnyezk mr korbban eltulajdontottk.
A haszonlesk sorba a katolikus egyhz is bellt, amely mg a deportlsok
megkezdse eltt krvnyezte a templom kzvetlen kzelben lv hat zsid
ingatlan elbontst. A vros vezetse jnius 4-re tbbek kztt a helyi plbnost
(Janovics dnt) s kt kmvesmestert is magba foglal szakrti bizottsgot
hvott ssze, amely a plbnia krelmt jvhagyta, s elrendelte az rintett hzak
lebontst.39 Ezt kveten, jnius 22-n a vros nyilvnos rversre bocstotta a
lebontand ingatlanokat, amelyeket felteheten elre egyeztetett mdon a rmai
katolikus plbnia vsrolt meg.40 A megegyezs szerit a vsrol kt hten bell
kteles volt a megvsrolt ingatlanokon ll hzakat elbontani. Ezzel pedig az
38
sszegzs
A hbor eltt a vros lakossgbl nagyjbl egyformn reprezentlt katolikus s
izraelita kzssg msodik vilghbor alatti viszonya mig feltratlan, s megfelel
forrsok hinyban mr nehezen rekonstrulhat. A feltrst nehezti, hogy a zsid
kzssg a holokauszt majd az 1940-es vek vgn bekvetkezett alijzs
rtelmben nagyrszt eltnt a vrosbl, azok pedig akik maradtak inkbb a gyors
beolvads tjt vlasztottk. A helyi keresztny kzssgnek pedig egyltaln nem
volt rdeke az, hogy errl a tmrl diskurzus kezddjn.
A rendelkezsnkre ll forrsok alapjn gy vljk, hogy a Csehszlovk
Kztrsasgban szocializldott szerdahelyi keresztny kzvlemny csak
fokozatosan vette t azt az antiszemita kzbeszdet, amely a trianoni
Magyarorszgon 1938 eltt sem volt ritkasg. Ezt pldzza a Csallkzi Hrlap
magatartsa, amely vgig kikerlte ezt. A zsidellenes hangulat fellesztsben gy
leginkbb az anyaorszgbl idetelepltek jtszottk a prmet (nem mellkesen k
alkottk a Nyilas Prt helyi szervezetnek gerinct is), br a szerdahelyi plbnos,
Markwarth Gbor is felelssge is vitathatatlan. Mint ahogy kimutathat a katolikus
egyhz felelssge a zsid vagyon sztrablsban is.
Felhasznlt irodalom