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2005 14:12 Uhr Seite 1

2 2005

H 11661
Meinerzhagen
Nummer 110
2. Jahrgang 2005

Kontaktblatt
aktiver Christen

fest
und
treu
Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1
Impressum
fest Heft Nr. 110
und 2. Quartal 05
Lokführer oder Busfahrer? Lehrreiches aus dem Mittleren Osten!
„...Sie war nicht die einzige in unserer Familie, die mit Vergesslichkeit zu schaffen hatte, aber genug
war genug: nachdem sie mehrmals hintereinander ihre Jacke in der Schule vergessen hatte, waren
Herausgeber Papa und Mama wirklich sauer. ,Noch einmal und wir werden uns eine Strafe überlegen müssen!’ hatte
CLV sie sich am Morgen noch anhören müssen. Nun saß sie im Bus auf dem Weg nach Hause und stellte
Christliche Literatur- mit Erschrecken fest, dass es schon wieder passiert war: Die Jacke war in der Schule geblieben! Aus
Verbreitung e.V. Verzweiflung fing sie an zu weinen, so dass der Fahrer des Schulbusses weich wurde, umdrehte und
Postfach 110 135 zurück zur Schule fuhr, um die Jacke zu holen. In der Zwischenzeit wunderten sich natürlich die Eltern
33661 Bielefeld
warum der Bus diesmal eine Viertel Stunde später kam.
Bankkonto Haben wir uns nicht alle als Kinder so einen Busfahrer gewünscht? Also ich auf jeden Fall mehr als
Postbank Hannover einmal... Einen, der die 99 warten lässt, um dem Einen zu helfen? Aber angenommen un­sere Tochter
Kt.-Nr.: 25 24 309
BLZ: 250 100 30
hätte in einem Zug gesessen. Dann hätte sie wohl umsonst geweint, denn der Lokführer ist für den nor­
malen Fahrgast unerreichbar – und außerdem könnte er ohnehin nicht Umdrehen. Die Fahrt­richtung
Sonderkonto für ist durch die Schienen fest gelegt. Mir scheint, dass unsere Gottesvorstellung oft eher dem eines Lok­
Außenmission führers entspricht: Gott scheint so unerreichbar und was ändert es am Lauf der Dinge, wenn wir zu
Für Lateinamerika, ihm schreien? So kommt es, dass wir oft nicht viel vom Gebet erwarten. Manchmal verkommt es gar
Russ­land, usw.:
zu einem leidenschaftslosen Ritual, das nur verrichtet wird, um eine religiöse Pflicht abzuleisten.
CLV-Auslandshilfe
Volksbank Doch eines habe ich mittlerweile verstanden: Gott ist kein Lokführer! Er ist der freundlichste „Bus­
Meinerzhagen fahrer“ den man sich vorstellen kann. Ja, mehr noch, er ist – so sagt es Jesus – der gute Hirte, der
Kt.-Nr.: 101 210 3300 ein­­zelne Schafe sucht,, bis er sie endlich auf seinen Schultern nach Hause tragen kann. Ist das nicht
BLZ: 45 86 16 17
unheimlich tröstlich? Er hört unser Schreien – dreht wegen uns um, und bei ihm kommt dadurch
Bitte immer den noch nicht einmal der Fahrplan durcheinander... So sehr liebt er uns!
Ver­­­wendungszweck
angeben und bei "Meint ihr, Gott wird seinen Auserwählten nicht zum Recht verhelfen, wenn sie ihn Tag und Nacht
Spendenbescheini- darum bitten? Nein! Ich versichere euch: Er wird ihnen schnellstens helfen." (Lk 18,7-8)
gungs-Wunsch auf
eine vollständige Soweit der Erlebnisbericht von Martin Lomen – Missionar im Mittleren Osten.
Absender-Anschrift
achten. Danke sehr! Viel Segen und Bereicherung durch eine neue Ausgabe von fest+treu wünscht

Erscheinungsweise
fest er­scheint
und vierteljährlich
treu und kann
ko­sten­los bezogen
werden.

Schriftleiter und
Versandstelle Inhalt dieser Ausgabe:
Wolfgang Bühne Paul Humburg Geistliches Wort: Frei von Geldliebe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Postfach 1126
W. Bühne Lebensäußerungen einer gesunden Gemeinde . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
58527 Meinerzhagen
John Harper S.O.S. Ich gehe unter! Ein TITANIC-Überlebender berichtet . . . . . . 6
Bestellungen, Bakht Singh In letzter Minute (Erlebnisbericht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Abbestell­­ungen sowie Gerrit Alberts Häufig gestellte Fragen zur Homosexualität . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Adressänderungen bitte
umgehend an folgende
H. G. Aus der Haut fahren oder Ausharren? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Adresse senden: David Seel Mission unter Tadschiken (Missionsbericht) . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
A. Fett, Schoppen 1 W. Bühne “...den Kasachen ein Kasache” (Missionsbericht) . . . . . . . . . . . . . . . 16
58540 Meinerzhagen; Andreas Fett fest und treu wie Daniel (Gedicht) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
e-Mail: AF@clv.de
für die Schweiz: Vicente Alvares Gott will nicht dein Geld, sondern deinen Gehorsam! .. . . . . . . 19
fut@schottikon.ch Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
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PA U L H U M B U R G ( 1 8 7 8 - 1 9 4 5 )

Frei von Geldliebe


„Ich habe niemandes Silber oder Gold oder Kleidung begehrt.“ Apg 20, 33

Es ist nicht nebensächlich, dass Paulus ausdrücklich darauf hinweist: "Ich habe nie-
mandes Silber oder Gold oder Kleidung begehrt", und ausdrücklich den Finger auf
die Selbständigkeit legt, mit der er sein täglich Brot mit seiner Hände Arbeit verdient
hat und auch den Unterhalt für seine Freunde. Der Apostel weiss, wieviel Arbeit der
Knechte Gottes dadurch verdorben wird, dass sie – vielleicht erst in alten Tagen ihres
Lebens – der Geldliebe zugänglich werden.
Es war dem Samuel in seinen alten Tagen, als er von seinem Amt zurücktrat, das erste
und wichtigste, dass er das ganze Volk vor dem Angesicht Gottes herausforderte: "Hier Paul Humburg
stellte sich im Dritten
bin ich, zeugt gegen mich vor dem Herrn, und vor seinem Gesalbten! Wessen Rind Reich mutig gegen
habe ich genommen? Oder wessen Esel habe ich genommen? Oder wen habe ich die Irrtümer der sog.
übervorteilt ... oder aus wessen Hand habe ich Lösegeld ‘Deutschen Christen’
“Lasst uns unserem genommen, dass ich dadurch meine Augen verhüllt hätte?“ und wurde treibende
Herzen misstrauen Kraft in der Beken-
(1Sam 12,3). nenden Kirche.
und es besonders Liebe Brüder, lasst uns vorsichtig sein in dem Punkt des Geldes
genau nehmen mit und allen bösen Schein meiden! Lasst uns unserem Herzen miss-
Silber oder Gold...” trauen und es besonders genau nehmen mit Silber oder Gold! Es
gibt so kleine Schlupflöcher in unserem Herzen, wo die Sünden,
die uns in jüngeren Jahren kaum Mühe gemacht haben, ja nur lächerlich vorkamen, sich
später leise einschleichen: die Liebe zum Geld, die Rücksicht auf Vorteile. Niemand halte
sich für so stark, dass er hier nicht schwach werden könnte. Das Geld hat dem Heiland
einen aus der Schar seiner Zwölf herausgerissen. Nicht umsonst stellt Jesus neben
den Herrn in der Höhe den Mammon als den größten Gegenspieler
Gottes.
Wie wohltuend ist das Bild eines Mannes wie des Pau-
lus, an dessen Händen kein Stäubchen irdischen
Gutes klebte! Man hat auch ihn verdächtigen
wollen, aber er konnte diese Verleum-
“Die dungen von sich schleudern, wie er die
Geldliebe Natter in das Feuer geschleudert hat.
Wohl dem, der es kann!
ist eine Wurzel
alles Bösen...”
1.Tim 6,10

(aus Paul Humburg:„Keiner wie Er“ –


siehe Buchbesprechungen S. 22)

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WOLFGANG BÜHNE

Lebensäußerungen
einer gesunden Gemeinde
TEIL 1: DIE WICHTIGKEIT GESUNDER LEHRE
Damit keine Missverständnisse entstehen: Sie verharrten aber in der Lehre und
Es geht hier nicht um neue Konzepte und in der Gemeinschaft der Apostel...
Ideen für Gemeindewachstum. Auch nicht
Damals lagen die Schriften des NT natürlich
um Erfolg versprechende Vorschläge zur
noch nicht vor, aber der Heilige Geist benutzte
Veränderung von Gemeinde-Veranstal-
die Apostel, um die Gläubigen in die „ganze
tungen, um frischen Wind in die oft stickige
Wahrheit zu leiten”, wie der Herr es seinen
Atmosphäre unserer Gemeinden zu bringen.
Jüngern in Joh 16,13 verheißen hatte. Diese
Beim Nachdenken über dieses wichtige und vom Heiligen Geist inspirierten Männer lehrten
aktuelle Thema geht es um „biblisch gesunde die junge Gemeinde und unterwiesen sie
Lebensäußerungen“, die allein der Heilige Geist schrittweise, so dass sie das Evangelium im vol-
hervorbringen kann und wird, wenn wir als len Umfang kennen lernten. Die Fundamente
Einzelne und als Gemeinde geistlich gesund und des neutestamentlichen Glaubens, „die ganze
natürlich leben. Wahrheit“ über Gott, den Herrn Jesus, den Heil-
igen Geist, das Wesen, die Position, die Aufgabe
Es ist heraus- Das Musterbeispiel einer gesunden und biblisch
und Zukunft der Gemeinde usw. wurden ver-
geprägten Gemeinde-Entwicklung wird uns in
fordernd, sich der Apostelgeschichte vorgestellt. So ist es ganz
mittelt, um danach leben zu können.
mit den Kenn- sicher nützlich, ermutigend und herausfordernd, Für uns lernen wir daraus, dass ein gesundes, der
zeichen der sich mit den Kennzeichen der jungen Gemeinde biblischen Norm entsprechendes Gemeinde-
aus den „Frühlingstagen“ ihrer Geschichte zu leben nur auf der Grundlage der gesunden bib-
jungen Ge- beschäftigen und auch daran zu messen. lischen Lehre entstehen kann, die wir heute in
meinde aus den den inspirierten Schriften der Apostel und
Damals konnte der Heilige Geist ungehindert in
,Frühlingstagen’ der jungen Gemeinde wirken. In ihrer ersten
Propheten, also im Neuen Testament, vorliegen
haben.
der Apostel- Liebe und Einmütigkeit wurde der Geist Gottes
geschichte zu nicht gedämpft – wie es leider heute in vielen Das Glaubensgut oder der Glaubensinhalt ist
Versammlungen der Fall ist, wo Uneinigkeit, nach Judas Vers 3 „einmal den Heiligen überlie-
beschäftigen Streit, Auseinandersetzungen und Trennungen fert“ worden. Wir benötigen heute also nicht
und auch daran die Früchte oder Auswirkungen eines anderen mehr neue oder weitere Apostel im ursprüng-
zu messen. Geistes und unseres eigenen Fleisches sind. lichen Sinn als Offenbarungsträger der Wahr-
heit Gottes, sondern wir haben mit dem Neuen
Folgende Lebensäußerungen der ersten Gemein-
Testament die ganze Wahrheit Gottes erhalten.
de werden in Apostelgeschichte 2,42ff deutlich:
Unsere Aufgabe ist, diese geoffenbarte Wahr-
• Verharren in der Lehre und heit Gottes zu verkündigen und gegen Angriffe
Gemeinschaft der Apostel zu verteidigen.
• Beständigkeit im Brechen des Brotes
(Abendmahl) Gesunde Lehre
• Anhaltendes gemeinsames Gebet Die Wichtigkeit „gesunder Lehre“, „gesunder
• Intensive Gemeinschaft der Geschwister Worte“ (man kann auch „gesundmachender“
im Alltag, was ihre Zeit und auch ihre Lehre übersetzen), wird in den Briefen des
materiellen Besitztümer betrifft . Paulus immer wieder betont und besonders in
Als Konsequenz daraus zeigen sich weitere Früchte: den Timotheus-Briefen und im Titusbrief mit
• Gottesfurcht (V. 43) • Freude (V. 46) Nachdruck vorgestellt:
• Lob (V. 47) • Gunst des Volkes (V. 47) • „Wenn jemand anders lehrt und nicht beitritt
• Tägliches Gemeindewachstum (V. 47) den gesunden Worten...“ (1Tim 6,3)
• „Du aber rede was der gesunden Lehre ge-
Wir wollen uns die vier fundamentalen Lebens- ziemt...“ (Tit 2,1)
äußerungen der ersten Gemeinde etwas näher • „Halte fest das Bild gesunder Worte...“ (2Tim
ansehen und uns der Frage stellen, welchen 1,13)
Raum und Wert sie nach fast 2000 Jahren in • Älteste sollten mit der „gesunden Lehre“ er-
unseren heutigen Gemeinden haben. mahnen und überführen können (2Tim 1,9)

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Leider leben wir in einer Zeit, wo man der ge- Gemeinschaft mit den Aposteln
sunden Lehre keine besondere Bedeutung mehr
beimisst oder man die gesunde Lehre nicht ein- Die ersten Christen verharrten nicht nur in der
mal „ertragen“ kann (2Tim 4,3). Viele Christen Lehre der Apostel, sondern sie lebten auch mit
reagieren fast allergisch, wenn die Begriffe den Aposteln zusammen. Sie bekamen also nicht
„Lehre“ oder „Dogmatik“ und ihre Wichtigkeit nur einen theoretischen Unterricht, der ihre
betont werden. Köpfe füllte, sondern sie lernten in einer Art
Lebensgemeinschaft mit den Aposteln und von
Deshalb wird Timotheus von Paulus mit Auto- den Aposteln, wie Lehre oder die Wahrheit Got-
rität, Ernst und großem Nachruck ermahnt: tes das praktische Leben verändert und den
„Predige das Wort, halte darauf in gelegener Lebensalltag prägt.
und ungelegener Zeit; überführe, strafe, ermah- So wie der Herr Jesus seine Jünger berief, damit
ne, mit aller Langmut und Lehre“ (2Tim 4,2). sie „bei ihm seien“ (Mk 3,13) um in dieser Le-
bensgemeinschaft in Theorie und Praxis zu ler-
Auswirkungen in der Kirchengeschichte nen, bevor sie ausgesandt wurden, um zu lehren,
Eine geistliche Erweckung im Volk Gottes war folgten die Apostel dem Vorbild ihres Herrn.
immer mit der Rückkehr zu den Grundlagen des
Wortes Gottes verbunden. Das lehrt uns das AT Das Beispiel von Barnabas und Paulus
und auch die Kirchengeschichte. Ein eindrückliches Beispiel, wie das „Verharren Die Apostel

1
In der Reformationszeit wurden vor allem die in der Lehre und der Gemeinschaft der Apostel“
aussehen kann, finden wir in Apg 11, 26. Durch traten nicht als
Wahrheiten des Römer- und Galaterbriefes ent-
deckt und mit großem Eifer gepredigt und ver- den vorbildlichen Dienst des Barnabas waren in Dozenten der
breitet: Rechtfertigung allein aus Glauben! Die Antiochien viele Menschen zum Glauben ge- Theologie auf,
praktische Konsequenz war: Man trennte sich kommen und es entstand eine blühende Ge-
meinde. Weil diese jungen Gläubigen dort bibli- sondern lebten
von den Irrlehren und dem Götzendienst der
röm.-kath. Kirche. sche Lehre nötig hatten, um gesund wachsen zu in engster Ge-
können, verabschiedete sich Barnabas für eine meinschaft mit

2
Während der großen Erweckung im 18. Jhdt. kurze Zeit, um Paulus (damals noch „Saulus“) zu
wurde die subjektive Seite des Evangeliums ent- suchen und ihn nach Antiochien zu bringen. den Geschwis-
deckt – und unsere große Verantwortung die Barnabas, der wohl weniger ein ausgeprägter tern. So wurde
gute Botschaft in aller Welt zu predigen. Dies Lehrer als ein Evangelist und Hirte war, zeigte
führte zu einem großen Aufbruch in der Mission
das Leben der
sich geistlich genug um zu erkennen, dass sein
– verbunden mit einem intensiven Gebetsleben eigener Dienst unter diesen Geschwistern der Jünger geprägt
und praktischer persönlicher Nachfolge Jesu. Ergänzung bedurfte und sorgte dafür, dass und verändert.

3
Im 19. Jhdt. wurden die Lehren des Paulus über Paulus mit seiner Lehrgabe diesen Mangel aus-
das Wesen, die Stellung und den Auftrag der füllte. Und so verbrachten diese beiden Männer
Gemeinde neu entdeckt und studiert, wie auch ein ganzes Jahr in Antiochien, um mit den
die prophetischen Schriften des AT und NT. Das Geschwistern Gemeinschaft zu haben und „eine
führte weltweit zur Bildung von Gemeinden zahlreiche Menge“ zu lehren.
nach neutestamentlichem Muster, die u.a. am Interessant und bedeutsam ist das Resultat ihres
intensiven Bibelstudium erkannt wurden. gemeinsamen Dienstes: „Die Jünger wurden
Interessant ist, dass in diesen drei wichtigen zuerst in Antiochien Christen genannt.“ Mit
Epochen der Christenheit die Buchdrucker viel anderen Worten: Die Arbeit der beiden Apostel
Arbeit bekamen, weil zahllose Kommentare, bestand nicht darin, dass sie als Dozenten der
Lehr- und Erbauungsbücher geschrieben wur- Theologie auftraten, sondern in der Lebensge-
den. Interessant ist auch, dass in diesen Epochen meinschaft mit den Geschwistern wurde das
jeweils eine Menge neuer Lieder mit entspre- Leben der Jünger so geprägt und verändert, dass
chenden geistlichen Inhalten entstanden, in Außenstehende nur noch eine Bezeichnung für
denen das, was damals studiert und gepredigt sie hatten: „Das sind ´Christen´!“
wurde, einen Niederschlag fand. Die Frucht ihrer zwölfmonatigen Arbeit in Un-
Lieder sind ja gesungene Dogmatik und daran terweisung und Anleitung war also Christus-
gemessen dokumentieren unsere modernen Ähnlichkeit, die auch von Ungläubigen erkannt
Lieder mit wenigen Ausnahmen eine erschre- wurde.
ckende geistige und geistliche Armut. Wenn der Dienst von Lehrern nicht Christus-
ähnlichkeit bei den Zuhörern zum Ergebnis
hat, war er umsonst.

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Wo stehen wir heute? • Biblische Lehre wurde oft von solchen Brü-
dern betont und vorgetragen, deren Leben
Jedem aufmerksamen Beobachter fällt auf, dass
im Gegensatz zu der Verkündigung stand.
in der Christenheit und leider auch in der sog.
„Brüderbewegung“ biblische Lehre oder Beleh- • Durch das Vortragen oft sehr einseitiger
rung nicht mehr hoch im Kurs steht. Der Slogan biblischer Lehre wurde das geistliche Leben
der ökumenischen Bewegung „Dogmen trennen der Geschwister kaum verändert und ver-
– Arbeit eint!“ oder der Charismatischen trug sich offensichtlich mit einem oberfläch-
Bewegung „Dogmen trennen – Liebe eint!“ hat lichen, manchmal gesetzlichen oder weltför-
irgendwie auch unsere Geisteshaltung geprägt. migen Leben.
Wochenlange fortlaufende Vorträge über ein
• Gemeinden, in denen biblische Lehre ein
biblisches Buch sind heute out. Kommentare zur
besonderes Gewicht hatte, fielen oft durch
Bibel werden mit wenigen Ausnahmen zu La-
geistliche Kälte, Überheblichkeit und wenig
denhütern und erscheinen – wenn überhaupt –
evangelistischen Eifer und fehlende Hin-
nur in kleinen Auflagen. Wenn sie dann gekauft
gabe an den Herrn auf.
werden, füllen sie meist nur die Bücherregale
Jedem auf- und werden schließlich ungelesen der nächsten • Die Kombination von guter biblischer Lehre
merksamen Generation vererbt. mit erwecklichem Leben war Mangelware.
Beobachter fällt Interessant ist auch die Beobachtung, dass aus- Solche traurigen Erfahrungen haben leider viele
auf, dass in der gerechnet innerhalb der traditionellen Brüder- junge Geschwister in den Gemeinden machen
bewegung das Interesse an biblischer Dogmatik müssen und das hat oft in ihnen eine Abneigung
Christenheit nachlässt, während unter den Geschwistern des gegen jede Art von biblischer Dogmatik bewirkt
biblische Lehre konservativen Flügels der landeskirchlichen oder und andererseits für eine unkritische Offenheit
oder Belehrung bekennenden Gemeinschaften sowie in neu ent- in Bezug auf alle „modernen“ und pragmati-
standenen Gemeinden, die keine jahrzehnte- schen Programme und Aktionen gesorgt.
nicht mehr hoch lange Tradition kennen, ein Hunger nach klarer
Eine biblisch gesunde und ausgewogene Lehre
im Kurs steht. biblischer Lehre zu erkennen ist.
ist die unverzichtbare Voraussetzung, um einen
direkten und positiven Einfluss auf das Leben
Was ist die Ursache
der Zuhörer haben zu können, das geistliche
dieser bedenklichen Entwicklung?
Leben zu nähren und zur Glaubwürdigkeit der
Aus der Menge der vorliegenden Gründe möch- Christen beizutragen.
te ich nur einige Punkte nennen: (Fortsetzung folgt)

S.O.S.
„Ich gehe unter!” Ein TITANIC-Überlebender berichtet von einem Retter
John Harper, ein Baptistenprediger aus merte mich in Todesangst daran fest. ‘Wenn Sie an den Herrn Jesus glau-
London, der mit der Titanic unterging, Das Wehgeschrei der Ertrinkenden und ben, wird Ihre Seele errettet werden!’
ist uns ein Vorbild dafür, wie der Drang der Tumult ringsum klang mir noch in Und wieder wurden wir von den rollen-
Seelen zu gewinnen selbst angesichts den Ohren, als eine Welle einen Mann den Wogen getrennt. Ich hörte, wie er
des bevorstehenden Todes triumphie- in meine Nähe trug, der sich ebenfalls auch anderen seine Botschaft zurief,
ren kann. Auf einer Konferenz in Hamil- an etwas festzuklammern schien. Er rief bevor sie im Wasser versanken und in
ton in Kanada stand ein Mann auf und mir zu: die Ewigkeit hinüberglitten.
gab folgendes ergreifende Zeugnis: ‘Ist Ihre Seele errettet?’ Damals, dort im eisigen Meer mit
Ich antwortete: ‘Nein!’ Er schrie hinüber: fast 4.000 Metern Wassertiefe unter mir,
“Vor vier Jahren, als ich an Bord der
‘Glauben Sie an den Herrn Jesus und schrie ich in meiner Verzweiflung zu
Titanic England verließ, war ich ein un-
Sie werden errettet!’ Christus um Rettung. Ich vertraute ihm
besonnener, gottloser Sünder. In dieser
und wurde gerettet. Einige Minuten
inneren Verfassung wurde ich in jener Für einige Minuten wurden wir wieder
später hörte ich den Gottesmann rufen:
Nacht von der schrecklichen Katastro- voneinander abgetrieben. Dann schrie
‘Ich gehe unter! Ich gehe unter!
phe überrascht. Bald darauf fand ich er wieder:
Nein, ich gehe hinauf!’ Dieser Mann
mich selbst mit Hunderten anderen, ver- ‘Ist Ihre Seele errettet?’ Meine Ant-
war John Harper.
zweifelt um mich schlagend, im kalten, wort: Ich fürchte nein!’ Es folgte sein
dunklen Wasser des Atlantiks wieder. nächster Zuruf aus den eiskalten Wellen, (aus: “Wie gewinne ich Menschen für
Ich bekam etwas zu fassen und klam- der ein inständiges Bitten war: Christus? “ siehe Buchbespr., Seite 22)

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ERLESENES

In letzter Minute
Folgende Begebenheit ist der Biographie von
T.E. Koshy über Bakht Singh entnommen,
der in der zweiten Hälfte des 20. Jahr-
hunderts von Gott besonders in Indien
und Pakistan gebraucht wurde, “Warum
um Tausende mit dem Evangelium
zu erreichen und Hunderte von
verschwenden
biblischen Gemeinden zu gründen. Sie meine Zeit?”
Bakht Singh
„Eines Tages sah Bakht Singh vor sich erwiderte:
einen Mann gehen. Gott mahnte ihn:
´Geh hin und stoppe ihn!´ Er ging hin und
„Weil der
legte dem Mann seine Hand auf die Schulter. Herr mich
Der Mann drehte sich um und fragte ärgerlich, gesandt
warum er ihn aufhalte. Er habe es eilig. Er ging hat.“
weiter und Bakht Singh hielt ihn wieder auf. Der
Mann wiederholte seine Worte und fügte hinzu: „Warten Sie
´Warum verschwenden Sie meine Zeit?´ Bakht
Singh erwiderte: ´Es ist deswegen, weil der Herr doch einen Augenblick!“
mich gesandt hat.` Der Mann antwortete ihm:
´Ìch glaube es nicht. Belästigen Sie mich nicht
weiter.´ Wiederum ging Bakht Singh ihm nach
und hielt ihn auf, indem er sagte: ´Warten Sie und bin auf dem Weg, um mir das Leben zu neh-
doch einen Augenblick.´ Da sagte der Mann: men.´ Dann sagte Bakht Singh, dass er ihn nicht
´Um ehrlich zu sein - ich habe das Leben satt abhalten wolle, er könnte es ja später tun. ´Sie
versäumen nichts, wenn Sie mir ein halbe
Stunde geben. Dann können Sie ja gehen und
sich das Leben nehmen. Ich verspreche Ihnen,
dass ich Sie nicht aufhalten werde.´ Der Mann
war einverstanden.
Dann gingen beide in einen Park in der Nähe.
Bakht Singh nahm seine Bibel und nach einem
kurzen Gebet gab er ihm eine Botschaft. Dann
betete er wieder mit dem Mann und sagte:
´Jetzt sind Sie frei zu gehen, um sich umzubrin-
gen.´ Aber der Mann entgegnete: `Jetzt habe
ich kein Verlangen mehr, Selbstmord zu bege-
hen. Wann kann ich Sie wiedersehen?´
Noch zweimal besuchte der Mann Bakht Singh
und bekehrte sich dann.

„Um Das Geheimnis des siegreichen Lebens Bakht


Singhs war, dass er sofort und freudig gehorch-
ehrlich te, sobald er erkannte, dass der Herr ihm einen
zu sein – Auftrag gab. Es war sein Gebet für alle
ich habe das Leben satt!“ Gläubigen, dass sie lernen möchten, die Stimme
Gottes zu hören und ihr zu gehorchen und so
ein siegreiches Leben in Christus zu leben.“
Bakht Singh († 17.09.2000)

(Die Biographie über Bakht Singh wird voraussichtlich im Herbst dieses Jahres im CLV-Verlag erscheinen.)

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GERRIT ALBERTS

Häufig gestellte Fragen


zur HOMOSEXUALITÄT
Was macht Der nieder- Was ist
die Homosexualität für christ- ländische Homosexualität?
Vor Forscher und
liche Gemeinden brisant?
einiger Arzt van den
Zeit sprach Aardweg nennt als Kriterien
ich mit einem älte- a) eine erotische Neigung zu Mit-
ren Herrn, der über 40 Jahre in einer diakoni- gliedern des eigenen Geschlechts, die
schen Einrichtung gearbeitet hatte und jetzt b) mit einer Verminderung des erotischen In-
sein Rentenalter erreichte. Er berichtete mir: teresses am anderen Geschlecht einhergeht1.
„Wenn vor 40 Jahren in der Einrichtung bekannt
geworden wäre, dass ein Mitarbeiter homo- Er unterscheidet zwischen einer vorübergehen-
sexuell ist, wäre dieser entlassen worden, weil den Homosexualität, die besonders in der Pu-
diese sexuelle Orientierung nicht zu einer bertät eine Entwicklungsphase darstellen kann
christlichen Einrichtung passt: Wenn ich heute und einer chronischen Homosexualität. Letzte-
fordern würde, dass ein homosexueller Mit- res ist, was im Allgemeinen mit dem Begriff
arbeiter entlassen wird, würde ich sofort die Homosexualität gemeint ist.
Kündigung bekommen wegen Intoleranz“, fuhr Es gibt Menschen mit klaren homosexuellen
er fort. „So haben sich die Zeiten geändert.“ Neigungen, die diese in ihrem sexuellen Ver-
In der Tat ist es den Homosexuellen und ihren halten niemals ausüben, während andere ohne
Fürsprechern in erstaunlich kurzer Zeit gelun- eine wirklich homosexuelle Orientierung zu ha-
In der Tat gen, das gesellschaftliche Klima so zu verän- ben homosexuelle Kontakte aufnehmen, z. B.
ist es den dern, dass aus einem Makel in mancher Hinsicht aus finanziellen Gründen. Die erste Gruppe wäre
eine Eigenschaft wurde, auf die man stolz ist. nach van den Aardwegs Definition homosexuell,
Homosexuellen die zweite nicht.
und ihrer Lobby Das Statement des damaligen Kandidaten für
das Amt des Regierenden Bürgermeisters von Neuere Autoren sehen Homosexualität als einen
in erstaunlich multidimensionalen Prozess, der mehr und mehr
Berlin, Klaus Wowereit, wurde über die Grenzen
kurzer Zeit ge- Deutschlands hinaus bekannt: „Ich bin schwul, Bereiche einer Persönlichkeit und ihrer Lebens-
welt durchdringen kann: Zunächst entwickelt
lungen, das und das ist auch gut so!“ Die Teilnehmer des
Parteitages, vor denen er dieses Bekenntnis ab- sich ein psychisches Reaktionsmuster, das man
gesellschaftliche als homosexuelle Orientierung bezeichnen
gab, reagierten mit donnerndem Applaus.
Klima so zu ver- kann. Diese Neigung kann zu einem homosexu-
Der schwedische Pastor Äke Green hingegen ellen Verhalten führen. Die nächste Stufe des
ändern, dass aus wurde zu einem Monat Haft verurteilt, weil er Prozesses wäre die Annahme der Identität als
einem Makel eine in einer Predigt Homosexualität und andere Schwuler, das bewusste Bejahen und Sich-Be-
Eigenschaft „abnorme“ sexuelle Neigungen als „Krebsge- kennen zur Homosexualität und zur homose-
schwulst am Körper der Gesellschaft“ bezeich- xuellen Persönlichkeit. Schließlich pflegen nicht
wurde, auf die nete. Allerdings wurde das Urteil im Februar wenige Homosexuelle ihre Orientierung als
man stolz ist. 2005 in zweiter Instanz aufgehoben. Lifestyle, der eine regelrechte Subkultur aus-
In christlichen Gemeinden macht sich in mehr- prägt und nicht selten ein aktives politisches
facher Hinsicht Verunsicherung breit. Ich habe Engagement in der Schwulenbewegung ein-
mehrere Menschen im Umfeld der Gemeinde schließt. Ein Betroffener wird sich irgendwo in
mit einer homosexuellen Neigung kennen ge- dem Spektrum dieser vier grundlegenden Kom-
lernt, die unter dem Einfluss der Schwulen- ponenten befinden2.
bewegung größte Schwierigkeiten hatten, die Die Begriffe „schwul“ oder „lesbisch“ beinhalten
Aussagen von Gottes Wort über homosexuelle nach den meisten Autoren eine bewusste
Wünsche und Praktiken zu akzeptieren. Inner- Bejahung der Homosexualität. Demnach ist
halb der Gemeinde besteht weithin Unsicher- jeder Schwule homosexuell, aber nicht jeder
heit, wie in einer biblischen Weise mit dem Homosexuelle schwul, so fern als viele, die eine
Phänomen umzugehen ist. homosexuelle Neigung verspüren, diese nicht

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wollen und darunter leiden: „Eine andere hilf- war letztlich nichts anderes als der Versuch,
reiche Unterscheidung ist, dass Betroffene, die meinen Identitätskonflikt als Mann über einen
Befreiung von der Homosexualität suchen, als anderen Mann zu bewältigen.“7
„nicht-schwule Homosexuelle“ bezeichnet wer-
Untersuchungen haben eine Reihe von Faktoren
den können.“3
nachweisen können, welche die Entstehung von
Homosexualität begünstigen, allerdings keine
Wie entsteht notwendigen Voraussetzungen für ihre Ent-
Homosexualität? stehung darstellen. Dazu zählen übertriebene
Die Homo-
mütterliche Fürsorglichkeit und Bevormundung
Eine Unter- sexualität
den Söhnen gegenüber8, väterliches Desin-
suchung von 121
homosexuellen Männern ergab, dass
teresse bzw. väterliche Kälte den Töchtern verfehlt
gegenüber9, Missbrauch in der Kindheit10 usw.
die ersten homosexuellen Phantasien bei 45 % alle von Gott
im Alter von 10 bis 14 Jahren und bei 49 % im Forschungsergebnisse, die eine genetische Ur- bestimmten
Alter von 17 bis 21 Jahren auftraten.4 Nach van sache der Homosexualität behaupten, sind sehr
den Aardweg liegt der Homosexualität ein be- umstritten. Sie wurden von den Forschern selber Ziele der
sonderer Minderwertigkeitskomplex zugrunde, relativiert, andere Untersuchungen kommen zu Sexualität.
der zur Ausprägung eines „neurotischen Selbst- gegenteiligen Ergebnissen.11
mitleids“ führt. Bei der Entwicklung homo-
erotischer Gefühle unterscheidet er drei Stufen
(hier an einem männlichen Beispiel dargestellt, bei Wie häufig kommt
Frauen geht van den Aardweg von einer ähnlichen Homosexualität vor?
Entstehung aus): Der
Kinsey-
• Der Junge oder der Jugendliche fühlt sich als
Report aus den
Mann minderwertig, nicht zur Männerwelt
40-er Jahren des letzten
gehörig und entwickelt deswegen starkes
Jahrhunderts weist einen Anteil von 10 Prozent
Selbstmitleid.
homosexuell empfindender Menschen in der
• Er schaut zu denjenigen auf, die in seinen Gesellschaft aus. Diese Zahl, die häufig von der
Augen männlich, jungenhaft, stark und kräf- Schwulen-Lobby angeführt wird, ist jedoch als
tig sind, die, kurz gesagt, zu haben scheinen, nicht repräsentativ anzusehen. Kinsey suchte
was ihm seiner Meinung nach fehlt. Er ver- bewusst Menschen mit außergewöhnlichen
gleicht sich mit ihnen, denkt an sie und sexuellen Orientierungen. 25 % der Befragten
träumt von ihnen, bevor in ihm sexuelle waren Gefängnis-Insassen. Nach einer weithin
Wünsche wach werden. anerkannten Studie der National Health and
Social Live Survey in den USA geben 2,8 % der
• Er verliebt sich in die Objekte seiner Bewun-
männlichen und 1,4 % der weiblichen Be-
derung. Er möchte sie anfassen, zärtlich zu
völkerung an, schwul, lesbisch oder bisexuell zu
ihnen sein und selbst Zärtlichkeit empfangen.
sein.12 Andere Untersuchungen kommen zu noch
Die natürliche Ausweitung dieses Bedürfnisses
geringeren Prozentsätzen.
nach Wärme und Liebe ist eine erotische
Sehnsucht.5
Auch Autoren wie Nicolosi und Haley betonen Wie wird
die Entwicklung eines Minderwertigkeitsgefühls Homosexualität in der
hinsichtlich der eigenen Geschlechtsgenossen
Bibel beurteilt?
als Entstehungsbedingung der Homosexualität.6
Nicolosi behauptet, dass (männliches) „homo- Die
sexuelles Verhalten in Wirklichkeit ein Versuch gottgewollte
ist, vertraut zu werden mit dem eigenen Körper Bestimmung der menschlichen Sexualität ist a)
durch andere männliche Körper.“ dass sie der Fortpflanzung dient (1Mo1,28) und
b) ein Ausdruck der Nähe, Liebe, Vertrautheit
Ein ehemaliger Homosexueller beschreibt den
und Einheit zwischen einem Mann und seiner
Prozess mit folgenden Worten: „Ich entdeckte,
mit ihm verheirateten Frau ist (1Mo2,24). Die
dass ich mich immer in solche Männer verliebte,
Homosexualität verfehlt alle von Gott be-
denen gegenüber ich mich minderwertig und
stimmten Ziele. Im Gesetz vom Sinai stand
unterlegen fühlte. So musste ich feststellen,
homosexueller Verkehr unter Todesstrafe:
dass meine Homosexualität gar kein sexueller
Konflikt war sondern mit Fragen meines Mann- „Und wenn ein Mann bei einem Mann liegt,
seins zusammenhing. Meine Homosexualität wie man bei einer Frau liegt, so haben beide

9
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einen Gräuel verübt; sie sollen gewisslich „Sowohl ihre Frauen haben den natürlichen
getötet werden“ (3Mo 20,13, s. auch 18,22). Gebrauch in den unnatürlichen verwandelt,
als auch in gleicher Weise die Männer ...“
Das Argument von kirchlich orientierten
(Röm 1,26).
Schwulenverbänden, es handle sich hier ledig-
lich um ein Verbot der homosexuellen Tempel-
prostitution, ist überhaupt nicht überzeugend. Gibt es warnende Beispiele
Sowohl in 3. Mose 18 als auch in 3. Mose 20 zu Homosexualität in der Bibel?
wird Homosexualität als eine von mehreren
Sünden im sexuellen Bereich (Inzest, Ehebruch
und Sex mit Tieren) genannt. Keine dieser Sün- In der
den wird in den beiden Kapiteln in Verbindung Heiligen Schrift
mit der Tempelprostitution gebracht. werden zwei Beispiele für menschliche Gemein-
schaften genannt, in denen Homosexualität in
„Darum hat Gott Auch im Neuen Testament wird Homosexualität
einer massenhaften und aggressiven Weise pro-
ganz klar als Sünde gebrandmarkt:
sie dahingegeben pagiert und ihre Ausübung unter Androhung
„Darum hat Gott sie dahingegeben in den von Gewalt gefordert wurde: Sodom (1Mo 19)
in den Gelüsten Gelüsten ihrer Herzen in Unreinigkeit, ihre und Gibea (Ri 19). In beiden Fällen handelt es
ihrer Herzen in Leiber untereinander zu schänden; welche sich um eine Gesellschaft, die gerichtsreif war
Unreinigkeit, ihre die Wahrheit Gottes in die Lüge verwandelt und kurz vor der Bestrafung Gottes stand. Die
und dem Geschöpf mehr Verehrung und Parallelen in beiden Geschichten sind folgende:
Leiber unterein- Dienst dargebracht haben als dem Schöp- Beide Städte sind gekennzeichnet durch einen
ander zu schän- fer, welcher gepriesen ist in Ewigkeit. Des- Mangel an Gastfreundschaft und an Respekt
den; welche die wegen hat Gott sie dahingegeben in schänd- vor Fremden. In beiden Berichten werden die
liche Leidenschaften; denn sowohl ihre Fremden von den Männern der Stadt mit homo-
Wahrheit Gottes Frauen haben den natürlichen Gebrauch in sexueller Vergewaltigung bedroht.
in die Lüge ver- den unnatürlichen verwandelt, als auch
In beiden Städten gibt es jeweils einen Mann,
gleicher Weise die Männer, den natürlichen
wandelt und dem Gebrauch der Frau verlassend, in ihrer
der zwar durch die Umgebung beeinflusst und
Geschöpf mehr in seinem moralischen Urteil verwässert ist, sich
Wollust zueinander entbrannt sind, indem
jedoch einen Rest an geistlicher Urteilsfähigkeit
Verehrung und sie Männer mit Männern Schande trieben
erhalten hat, nämlich Lot und der alte Mann aus
und den gebührenden Lohn ihrer Verirrung
Dienst darge- an sich selbst empfingen“ (Römer 1,24-27).
dem Gebirge Ephraim. In ihren Augen ist die
geplante homosexuelle Vergewaltigung so
bracht haben als Dieser biblische Text ist sehr aufschlussreich. schrecklich, dass sie dem Pöbel als „geringeres
dem Schöpfer.“ Er lehrt: Übel“ ihre eigenen Töchter anbieten. Das ist
zwar ebenfalls absolut gottlos, zeigt jedoch,
• Das Grundübel der Menschen ist das Abfallen
welch eine moralische Katastrophe die homo-
von Gott: Sie kennen Gott, verherrlichen ihn
sexuelle Handlung in ihren Augen war.
aber nicht als Gott und danken ihm nicht
(Röm 1,21). Stattdessen haben sie sich dem Sowohl die eine als auch die andere Stadt wurde
Götzendienst zugewandt. Aus dieser Rebellion auf Geheiß Gottes durch Feuer vernichtet und
gegen Gott folgen alle anderen Übel wie die Bewohner getötet (bis auf Lot und seine bei-
Homosexualität, Habsucht, Neid, usw. Homo- den Töchter). Im zweiten Fall wurde sogar der
sexualität wird als ein Gericht Gottes darge- Stamm Benjamin, der die Bewohner Gibeas in
stellt: „Gott hat sie dahingegeben ...“ (Röm Schutz genommen hatte, bis auf 600 Mann aus-
1,24). Nachdem das Verhältnis zu Gott zerbro- gelöscht. Manche kirchlichen Sympathisanten
chen ist, gerät auch das Verhältnis der der Schwulen- und Lesbenbewegung haben ein-
Menschen untereinander aus den Fugen. Die gewandt, in diesen Geschichten solle die Frem-
Homosexualität wird als ein Beispiel dafür denfeindlichkeit und die Gewaltbereitschaft
beschrieben. angeprangert werden. In Judas 9 jedoch steht:
• In der Bibel wird nicht nur die homosexuelle „...Sodom und Gomorra und die umliegen-
Handlung, sondern auch das homosexuelle den Städte, die in gleicher Weise wie sie
Verlangen als Unreinheit bezeichnet: Unzucht trieben und hinter fremden Fleisch
herliefen, liegen als ein Beispiel vor, indem
„Darum hat Gott sie dahingegeben in den
sie die Strafe des ewigen Feuers erleiden.“
Gelüsten ihres Herzens in Unreinheit ...“
(Röm 1,24). Hier wird die Sünde der Homosexualität, die als
Unzucht bezeichnet wird, als Gerichtsursache
• Die männliche als auch die weibliche Variante
hervorgehoben.
der Homosexualität werden verurteilt:

10
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dass sie zusammen mit der Veränderung der


sexuellen Orientierung weitere positive Persön-
Ist Homosexualität lichkeitsveränderungen erleben: Beispielsweise
ein unabänderliches Schicksal? sei ihre Anfälligkeit für Depressionen deutlich
geringer geworden. 43 % der Männer und 47 %
„Einmal der Frauen gaben an, während der homosexuel-
schwul, immer len Phase auffallend oder extrem depressiv
schwul!“, sagen viele Fachleute und die gewesen zu sein. Nach der Therapie waren es
Aktivisten der Schwulenbewegung. Haben sie nur noch 1 % der Männer und 4 % der Frauen.16
recht? Wenn die Heilige Schrift zuverlässig ist – Spitzer weist darauf hin, dass die meisten der
und davon bin ich überzeugt – lautet die von ihm untersuchten Personen „ungewöhnlich
Antwort klar und deutlich: Nein! In 1Kor 6,9f religiös“ gewesen seien.
wird ganz deutlich ein Weg der Befreiung von
Homosexualität proklamiert: Mike Haley, der selber homosexuell war und Im 1. Korinther-
Befreiung „in dem Namen des Herrn Jesus und
„Irrt euch nicht! Weder Unzüchtige noch durch den Geist unseres Gottes“ erlebte, be-
brief, Kap. 6,9,
Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Lust- merkt zu dem Prozess der Umgestaltung: „Jede wird ganz deut-
knaben, noch Knabenschänder, noch Diebe, homosexuelle Frau und jeder homosexuelle
noch Habsüchtige, noch Trunkenbolde,
lich ein Weg der
Mann, die oder der Befreiung erleben möchte,
noch Lästerer, noch Räuber werden das muss sich klar machen, dass dieser Prozess mög-
Befreiung von
Reich Gottes ererben. Und solches sind euer licherweise nicht einfach sein wird. Die Heilige Homosexualität
etliche gewesen. Aber ihr seid abgewa- Schrift ermutigt uns, die Kosten für jedes
schen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid
proklamiert...
Vorhaben zu überschlagen (Lk 14,28). Es kann
gerechtfertigt worden in dem Namen des sein, dass dieser Prozess Jahre dauert. Deshalb
Herrn Jesus und durch den Geist unseres sei geduldig. Du kannst nicht erwarten, dass du
Gottes.“ morgen alles überwunden hast. Tatsächlich
Die beiden Begriffe Lustknaben (gr. malakos) finde ich nach fast 20 Jahren immer noch
und Knabenschänder (gr. arsenokoites) bezeich- Aspekte in meinem Leben, von denen der Herr
nen die beiden im homosexuellen Akt ausgeüb- mich befreien möchte, indem er mich in sein
ten Rollen, der erste Begriff den eher passiven Bild verwandelt.“17
und der zweite den aktiven Teil.13 Der biblische
Text macht deutlich, dass das Urteil Gottes über Wie sollten
die Sünde in keiner Weise abgemildert wird, Gemeinden mit Homo-
aber dass wir in dem Namen des Herrn Jesus und
durch den Geist unseres Gottes von der Schuld
sexuellen umgehen?
freigesprochen (gerechtfertigt) und von der Ver-
Die Gemeinde
unreinigung und Bindung der Sünde befreit
der Gläubigen wird in
(abgewaschen und geheiligt) werden.
der Heiligen Schrift als „Gemeinde des leben-
Viele Fachleute sind der Meinung, dass eine digen Gottes“ bezeichnet (1Tim 3,15), d. h., sie
Veränderung der sexuellen Orientierung durch sollte widerspiegeln, dass sie einen lebendigen
Therapie nur zu dem Preis der Verursachung Gott hat, der sich als Heiland-Gott offenbart.
anderer Störungen möglich ist. Selbst wenn Als ein „königliches Priestertum“ sollen wir
man den biblischen Heilsweg außer Acht lässt,
„die Tugenden dessen zu verkündigen, der
ist diese Meinung mehr als zweifelhaft. Der
uns berufen hat aus der Finsternis zu sei-
Professor für Psychiatrie Robert Spitzer war eine
nem wunderbaren Licht“ (1Petr 2,9).
der treibenden Kräfte, um Homosexualität 1973
von der offiziellen Liste der psychiatrischen Als zentrale Tugend Gottes wird hier hervorge-
Störungen zu nehmen. Dies trug ihm die hoben, dass er uns gesucht, geliebt und gerufen
Anerkennung der Schwulengemeinschaft ein.14 hat, als wir in der Finsternis der Sünde waren.
2001 veröffentlichte er eine langjährige Studie Wir machen uns deshalb schuldig vor Gott,
an 200 repräsentativ ausgewählten ehemaligen wenn wir homosexuellen Menschen mit Ver-
Homosexuellen, aufgrund derer er zu dem Er- achtung, Geringschätzung, Überheblichkeit,
gebnis kommt: „Wie die meisten Psychiater Abscheu oder Furcht begegnen. Vielmehr ist es
habe ich geglaubt, dass niemand seine homo- unser Auftrag, sie zu lieben, uns aktiv um sie zu
sexuelle Orientierung verändern kann. Ich habe bemühen und ihnen das Evangelium von dem
nun erkannt, dass dies falsch ist. Hochmotivierte Heil Gottes in Jesus Christus zu sagen. Dabei
Homosexuelle können heterosexuell werden.“15 sollten wir die göttliche Verurteilung der
Jetzt werfen ihm die Aktivisten der Schwulen- Homosexualität als Sünde ebenso wenig ver-
bewegung Naivität vor. Die Befragten berichten, schweigen wie seine unfassbare Liebe, Verge-

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bungsbereitschaft und befreiende Kraft. Zwi- 1 G.J.M. van den Aardweg: Das Drama des
schen diesen beiden Eckwerten wird sich der gewöhnlichen Homosexuellen, Neuhausen-
Stuttgart, 1985, S. 37
christliche Umgang mit Homosexualität bewe-
2 Siehe Frank Worthen: What ist Homosexuality,
gen müssen. Menschen, die vorgeben, Christen www.exodus-internation.org/library_addi-
zu sein und Homosexualität als eine normale tionalarticels_08.shtml. und Mike Haley: 101
und gottgewollte Variante menschlicher Sexua- Frequently asked Questions about Homosexu-
lität gutheißen und/oder praktizieren, dürfen in ality, Eugene, Oregon, 2004, S. 19 ff.
3 Haley, op. cit., S. 23
einer bibeltreuen Gemeinde keinen Platz haben.
4 van den Aardweg, S. 167
Menschen, egal ob gläubig oder ungläubig, die 5 van den Aardweg, S. 140 f
Als Christen von der Homosexualität loskommen möchten, 6 Joseph Nicolosi: Reparative Therapy of Male
sollten in großer Geduld und mit dem Bemühen Homosexuality, Nothvale, 1997, zitiert in Haley, S.
sind wir nur um Sachkenntnis begleitet und unterstützt wer- 102 ff.
glaubwürdig, den. 7 Aus: www.wuestenstrom.de 10.9.2002, zitiert in
Kotsch: Homosexualität und ihre Ursachen, S.
wenn wir Ein betroffener Christ, der in der Nachfolge des 110 in: Jaeger, Pletsch: Homosexualität – Irrweg
oder Alternative?, Dillenburg, 2003
sowohl Gottes Herrn Jesus in einem jahrelangen „tränenrei-
8 van den Aardweg fand mütterliche Überfürsorg-
Heiligkeit als chen Kampf“ von der homosexuellen Neigung lichkeit den Söhnen gegenüber bei 79 % der un-
frei wurde, schreibt: „Ich weiß, dass viele Men- tersuchten homosexuellen Männer und mütter-
auch sein Er- schen, auch in der Gemeinde Gottes, unsagbar liche Bevormundung; mütterliche Herrschsucht
bei 67 % (van den Aardweg, S. 185)
barmen und unter dieser Veranlagung leiden. Oft haben sie
9 van den Aardweg, S. 336
seine Gnade Angst, sich jemandem anzuvertrauen und über
10 A. Paulk spricht von 90 % der untersuchten weib-
ihre Gefühle zu sprechen. So werden sie einsam lichen Homosexuellen, die eine Form von Miss-
gegenüber und können den wahren Segen einer christlichen brauch (verbal, physisch und/oder sexuell) erlebt
Betroffenen Gemeinschaft und Freundschaft - gerade das, hatten. A. Paulk: Restoring Sexual Identy, Eugene,
was sie so sehr brauchen - nicht genießen.“ 2003, zitiert in Haley, S. 102
leben. 11 Ausführlicher dazu: Kotsch: Homosexualität und
Der Bereich der Homosexualität ist umkämpft ihre Ursachen, in Jager, Pletsch (Hrsg): S. 102 ff.,
wie kaum ein anderer. Als Christen werden wir Haley, S. 189 ff.
nur glaubwürdige Antworten und Alternativen 12 zitiert in Haley, S. 178
geben können, wenn wir einerseits die Heiligkeit 13 siehe Kotsch, in Jaeger, Pletsch (Hrsg), S. 42, sowie
Strong’s Lexikon griechisch/deutsch
Gottes und andererseits sein Erbarmen und
14 R. Spitzer: Commentary: Psychiatry and Homo-
seine Gnade gegenüber Betroffenen leben. sexuality, in Wall Street Journal, May 23, 2001,
zitiert in Haley, S. 128
Anmerkung: Das Buch von Mike Haley: „Homo- 15 zitiert in Kotsch, S. 118 f.
sexualität – Fragen und Antworten“ wird im 16 ideaSpektrum vom 18. 05. 2005, S. 16
Herbst im CLV-Verlag erscheinen. 17 Haley, S. 130

Es wird für viele vielleicht seltsam klingen,


dass das, was die Weisheit der Welt für Glück hält, lediglich Ruhelosigkeit ist,
die in der Abwechslung liegt – das ist der armselige Beweis dafür,
dass der Mensch gefallen und weit von Gott entfernt ist.
Doch es ist tatsächlich so,
dass der Mensch auf diese Weise sein Vergnügen definiert –
die Abwechslung, zu der ein belastetes Gewissen seine Zuflucht nimmt,
um das Gefühl dafür loszuwerden, was er durch die Sünde verloren hat.

William Kelly, Lectures Introductory to the Old Testament, Vol. 1, The Pentateuch, S. 283

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H. G.

Aus der Haut fahren


oder Ausharren?
AUSHARREN UND L ANGMUT –
ZWEI SEITEN EINER MEDALLIE
" „...gekräftigt
mit aller Kraft
nach der Macht An Abrahams Beispiel lernen
seiner Herrlichkeit zu allem Wir sollen also beide Seiten der Medaille bei Gott hat uns
Ausharren und aller Lang- Abraham sehen: Er ehrte Gott durch Glauben
nicht zu Seinen
und wollte nicht eigenwillig sein Joch abschüt-
mut mit Freuden." (Kolosser 1,11) teln, und so konnte er seinen Mitmenschen Kindern ge-
langmütig begegnen. Das sehen wir z.B. an sei- macht, damit
Der Apostel Paulus bittet Gott, die Christen in nem vorbildlichen Umgang mit Lot und bei der wir es allezeit
Kolossä möchten mit aller Kraft nach der Macht Kaufverhandlung wegen einer Grabstelle für
der göttlichen Herrlichkeit gekräftigt werden. seine Frau Sara. Er bezahlte langmütig den un- lustig haben,
Offenbar sollten sie etwas ganz Außergewöhn- geheuren Preis von 400 Sekeln. (Zum Vergleich: sondern dass
liches vollbringen; denn wozu braucht man David gab für den späteren Tempelplatz samt wir dem Bilde
sonst soviel Kraft? den Opferrindern nur 50 Sekel (2Sam 24,24),
und das war doch wohl eine weit wertvollere
Seines Sohnes
Bei oberflächlicher Betrachtung mag das Ziel gleichförmig
wenig spektakulär erscheinen, tatsächlich aber Liegenschaft. Und für die 30 Sekel des Judas
liegt es völlig außerhalb unserer natürlichen konnte man in Stadtnähe einen ganzen Friedhof werden.
Reichweite: Die Kolosser sollten in allen Um- erwerben).
ständen mit Freuden ausharren und langmütig Wir reden auch oft von Geduld, wenn wir das
sein. Ausharren und Langmut sind nämlich die Ausharren in dem von Gott Auferlegten meinen.
beiden Seiten derselben Medaille. Bei den sechs Stellen aber, in denen wir das
Wort "Geduld" im Neuen Testament der Elber-
Auch das unbequeme Joch ertragen felder Übersetzung finden, handelt es sich
Ausharren heißt wörtlich "darunter bleiben" immer um die Übersetzung von makrothymia
(hypomone). Sie sollten das Joch des Herrn mit (Langmut). Es geht also um die zeugnishafte
Freuden tragen und nicht versuchen, es mit aller Seite der Angelegenheit.
Gewalt abzuschütteln oder sich nur zähneknir-
schend darunter zu beugen. Was bedeutet das für uns heute?
Langmut heißt wörtlich "fern vom Grimm" zu In Kolosser 1,11 wird uns gezeigt, woran es liegt,
sein (makrothymia). Das Wort Grimm finden wir wenn Christen "aus der Haut fahren" oder die
z. B. siebenmal in der Offenbarung, wo von dem Scheidung einreichen oder sich beleidigt zu-
Grimm Gottes die Rede ist. rückziehen. Es liegt nicht daran, dass unser Ge-
genüber dermaßen unausstehlich ist, dass wir
Wer nur widerwillig "darunter bleibt", kann nicht anders könnten, sondern daran, dass wir
auch seinen Mitmenschen nicht "fern vom die uns zur Verfügung stehende Hilfe Gottes
Grimm" begegnen. Aber dann sind wir kein nicht in Anspruch nehmen, mit Freuden auszu-
Zeugnis von der "heilbringenden Gnade Gottes" harren und langmütig zu sein. Und das ist
und glauben in Wirklichkeit nicht an die Wahr- Sünde. Vielleicht sagt jemand: "Der das schreibt,
heit von Römer 8,28, „dass denen, die Gott lie- weiß überhaupt nicht, wie gemein die Men-
ben, alle Dinge zum Guten mitwirken.“ schen sein können." Das mag sein; ändert aber
Leider werden in einigen Bibelübersetzungen nichts an den Tatsachen.
die Begriffe manchmal vertauscht. So lesen wir Gott hat uns nicht zu seinen Kindern gemacht,
nach der Elberfelder Übersetzung in Hebräer damit wir es hier allezeit lustig haben, sondern
6,12 vom "Glauben und Ausharren" Abrahams. dass wir dem Bilde seines Sohnes gleichförmig
Es müsste aber "Glauben und Langmut" heißen. werden.

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WOLFGANG BÜHNE

„...den Kasachen ein Kasache”


EINE E T WA S A N D E R E E VA N G E L I S AT I O N

Die Tradition Kasachstan – ein Land, ca. siebenmal so groß


wie Deutschland – hat 15 Mill. Einwohner und
gebietet, ist zu etwa 65 % moslemisch. Nicht unbedingt
dass man radikal islamistisch, aber der Einfluss der teil-
der Einladung weise militanten fundamentalistischen Nach-
barländer hat in den letzten Jahren spürbar zu-
in eine Jurte genommen. Und das wird auch von der Regie-
folgt – und so rung Kasachstans mit Sorge beobachtet und ist
kommen sie! mit ein Grund, warum in diesen Monaten an ei-
nem neuen Religionsgesetz gearbeitet wird, das
nur noch bestimmten Religionen wie Islam, Ka-
tholizismus und Buddhismus Religionsfreiheit
garantiert. Alle anderen
Gruppen, die den An- Das „Schanirak“ mit Rauchabzug von Nurlans Jurte
schein haben funda-
mentalistisch zu sein, um vor allem in den kasachischen Dörfern die
sollen verboten oder Moslems mit dem Evangelium zu erreichen. Er
stark einschränkt wer- hat diese Methode gewählt, weil Kasachen sich
den. sehr scheuen, ein Evangelisations-Zelt zu besu-
chen oder ein christliches Gemeindehaus zu be-
Davon sind natürlich
treten. Auf der einen Seite bestehen große Vor-
auch unsere baptisti-
urteile gegenüber Christen und andererseits hält
schen Geschwister be-
auch der Gruppenzwang einen Moslem davon
troffen, die recht zahl-
ab, eine christliche Veranstaltung zu besuchen
reich im Land verbreitet
und sich damit möglichen Verdächtigungen und
sind und sowohl unter
Repressalien seiner moslemischen Umgebung
den Russen im Land, wie
auszusetzen.
auch unter den Kasa-
chen evangelisieren. Be- Deswegen kam Nurlan auf die Idee, mit einer
sonders diese missiona- Jurte durch das Land zu ziehen, denn eine Jurte
Nurlan vor der bunten Eingangstür seiner Jurte rischen Aktivitäten ste- hat etwas mit der Identität und Tradition der
hen unter zunehmen- Kasachen zu tun und genießt höchste Wert-
dem Druck von Seiten der Regierung und der schätzung.
Moslems und deswegen ist es wichtig, für unse-
re Geschwister in Kasachstan um Mut, Weisheit Traditionsbewusste Kasachen
und Bewahrung zu beten.
Bis zum 2. Weltkrieg lebten die Kasachen meist
wie Nomaden oder Mongolen in diesen Rund-
„Zeltmission“ auf kasachische Art
zelten. Erst in den letzten 70 Jahren sind dann
Es ist klar, dass besonders unsere kasachischen immer mehr kasachische Dörfer und Städte ent-
Geschwister, die früher Moslems waren und nun standen, wo man zunächst in Lehm-Häusern
das Evangelium im Land verbreiten möchten, lebte und später zum Bau der Häuser auch
besonderen Gefahren ausgesetzt sind und auf Steine verwendete. Heute wohnen nur noch
viel Widerstand und Feindschaft stoßen. vereinzelt Kasachen in Jurten, wenn sie im
Sommer als Hirten großer Pferde- oder Rinder-
Als ich Ende April dieses Jahres Kasachstan
herden in den Steppen umherziehen.
besuchte, traf ich Nurlan Tulenow wieder, jenen
originellen kasachischen Evangelisten, von dem Wenn aber heute in einem kasachischen Dorf
wir ab und zu in „f+t“ berichtet haben. Wir tra- eine Jurte aufgebaut wird, dann muss man die
fen uns in Stschutschinsk und auch später in der Dorfbewohner nicht zum Besuch einladen, son-
Hauptstadt Astana, wo er mir seine „Jurte“ zeig- dern sie kommen von selbst und besonders die
te, mit der er im Sommer durch das Land reist, ältere Generation legt Wert darauf, den jünge-

16
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ren Leuten am Beispiel der Jurte ihre Herkunft zum Mullah zu gehen, um dort eine Antwort zu
und Tradition bewusst zu machen. holen. Meist kommt nach drei Tagen der Mullah
ins Zelt, ihm wird Tee und Gebäck gereicht und
Eine Jurte hat einen Durchmesser von ca. 6 bis 8
wenn dann genügend andere Kasachen anwe-
Metern und kann durch eine besondere Technik
send sind, werden ihm diese vier Fragen gestellt.
leicht vergrößert werden, um 50 bis 150 Be-
Alle Gäste warten gespannt auf eine Antwort,
suchern Platz zu bieten. Die Wände sind mit
aber bisher – so berichtete Nurlan - konnte kein
Teppichen behangen, man sitzt natürlich nicht
Mullah diese Fragen beantworten.
Das ist meist der Zeitpunkt, wo nun die neu- Alle hatten
gierig gewordenen Gäste beginnen, Nurlan und
seinen Mitarbeitern Fragen zu stellen. Es erfor- Angst vor
dert viel Weisheit und Taktgefühl, unter diesen Beles. Ich war
Voraussetzungen die Heilsgeschichte und das
mit ihm beim
Evangelium zu erklären. Manchmal fordern sie
auch den Mullah auf, aus der kasachischen Bibel Wahrsager und
die 10 Gebote vorzulesen, was besonders bei der beim Mullah,
älteren Generation ein zustimmendes Raunen
auslöst, wenn das Gebot, die Eltern zu ehren, aber keiner
vorgelesen wird. konnte meinem
Die Reaktion des Mullah ist jetzt für den Fort- Sohn helfen.
gang der „Evangeli-
Nurlan und Beles bei unserem letzten Besuch
sation“ entschei-
dend. Wenn er zu-
auf Stühlen sondern auf Decken oder Polstern
stimmt, kann man
an runden Tischen, wo ein Samowar mit Tee be-
zum Kern des Evan-
reit steht und kleine kasachische Brötchen und
geliums kommen
andere Spezialitäten angeboten werden. Das tra-
und das Leben und
gende Fundament einer Jurte besteht aus dem
Sterben Jesu erklä-
„Schanirak“ und befindet sich nicht auf der
ren. Reagiert er ab-
Erde, sondern bildet die Spitze oder den Himmel
lehnend, kann es ge-
des Rundzeltes, was natürlich eine gute Illustra-
fährlich werden und
tion für die Erklärung des Evangeliums bietet.
zu Drohungen kom-
men, die Jurte zu zer-
Zu Gast in einer Jurte stören oder zu ver-
Wenn Nurlan und seine Helfer eine Jurte in brennen und die Chri-
einem kleinen kasachischen Dorf (einem „Aul“) sten zu verprügeln.
aufbauen, dann laden sie die Kasachen nicht zur
Diese Art ‘Zeltmis-
Evangelisation ein, sondern als Gast in ihre
sion’ ist in Kasachs-
Jurte. Und die Tradition gebietet, dass man der
tan eine spannende Der Schläger und Säufer Beles wird zum Sänger für Jesus
Einladung in eine Jurte folgt.
Sache, man ist rund
Es gibt dort keinen Vortrag, sondern man unter- um die Uhr gefordert, flexibel und weise auf die
hält sich bei Tee und Gebäck. Man ist zu jeder nicht vorhersehbaren Situationen zu reagieren.
Tageszeit willkommen, aber im Lauf einer Un-
terhaltung werden vier Fragen gestellt: „Jesus ist Gott!“
• Warum wird das Volk der Kasachen
Als vor einigen Monaten die Jurte in einem Aul
auf Noah zurückgeführt?
im Norden Kasachstans aufgebaut war, kam es
• Woher kommt die Beschneidung?
zu heftigen Auseinandersetzungen, weil der
• Warum geht man ausgerechnet
Mullah offene Feindschaft zeigte und die
am Freitag zur Moschee?
Emotionen der Kasachen gegen die Christen
• Warum sagt der Koran nichts darüber, wo die
schürte. Als die Atmosphäre zu explodieren
Frauen im Paradies sind und was sie dort er-
drohte, meldete sich eine alte kasachische
wartet. (Den Männern wird verheißen, dass sie
Mutter zu Wort und erklärte angesichts der auf-
im Paradies mit Jungfrauen Wein trinken wer-
gebrachten Menge: „Jesus ist Gott!“ Ein empör-
den – aber was ist mit den älteren Frauen?)
tes „Uuuuh!“ war die sofortige Reaktion der
Diese Fragen lösen jedes Mal eine große Ver- Moslems, aber die alte Mutter zeigte in aller
legenheit aus, denn keiner hat eine Antwort. Seelenruhe auf ihren etwa 35jährigen Sohn
Also gebietet die Tradition, zu den Ältesten oder Beles und sagte:

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„Ihr kennt alle meinen Sohn Beles. Er war ein Der Preis der Nachfolge
Schläger, Säufer und Dieb. Die meisten von euch
Die zum Glauben gekommenen Kasachen ver-
hat er verprügelt und wir alle hatten Angst vor
sammeln sich meist in kleinen Hauskreisen. Viele
ihm. Ich war mit ihm beim Wahrsager und beim
von ihnen haben durch ihre Bekehrung den
Mullah, aber keiner konnte ihm helfen...
Kontakt zu ihrer Familie oder Sippe verloren.
Aber dann ist er selber losgegangen, um Gott zu Ehemänner, die Christen wurden, werden öfters
suchen. Er bekam ein Evangelium, lernte die von ihren Frauen verlassen und umgekehrt, so
Christen kennen, bekehrte sich zu Jesus und ließ dass mit der Nachfolge Jesu viel Schmerz und
sich taufen. Wir dachten alle: Jetzt hat er den Not verbunden ist.
Verstand verloren! Aber er ist ein neuer Mensch
Doch diese Hauskreise, in denen gemeinsam ge-
geworden. Da steht er, ihr alle wisst, wie er sich
gessen, viel gesungen, gelacht und geweint wird,
verändert hat. Nur Jesus konnte einen solch
sind mehr als ein Ersatz für die oft verlorene
schrecklichen Menschen wie Beles verändern.“
Gemeinschaft mit der Familie. Hier kann man
Es ist Die deutlichen Worte der Mutter verfehlten Freud und Leid miteinander teilen, neue Kraft
nicht leicht nicht ihre Wirkung. Die Kasachen nickten nach- aus der Gemeinschaft unter dem Wort Gottes
denklich mit den Köpfen. Ja, sie alle kannten schöpfen und sich durch gemeinsames Gebet
in einer Beles und viele von ihnen hatten mit seinen gegenseitig ermutigen, in einer feindlichen Um-
feindlichen Fäusten Bekanntschaft gemacht. Jahrelang gebung dem Herrn in Treue zu folgen, auch wenn
Umgebung hatte er mit seiner Bande das Dorf in Angst und der Preis oft sehr hoch ist.
Schrecken gehalten. Und jetzt war er sanft wie
dem Herrn ein Lamm...
Dazu schreibt Samuel Rutherford (1600-1661):
zu folgen – der
Das mutige Bekenntnis der „Es kostet Christus und alle seine Nachfolger manchen
Preis ist oft Mutter hatte die aufgebrachte Sturm, heftige Regengüsse und heißen Schweiß, bevor
sehr hoch. Menge wieder beruhigt und
sie die Spitze des Berges erklommen haben.
nun konnte weiter über das
Evangelium gesprochen wer- Doch immer wünscht sich unsere verweichlichte
den. Natur, dass der Himmel uns im Schlaf nahe kommt und
sich zu uns niederlegt, damit wir den Weg in den Himmel
Beles ist übrigens seit zwei
Monaten vollzeitiger Mitar- in warmen Kleidern gehen können.
beiter von Nurlan in der Evan- Doch alle, die dort ankamen, haben unterwegs nasse
gelisation unter den Kasachen. Füße bekommen, heftiger Wind hat ihnen das Gesicht
zerschunden und auf dem Weg sind ihnen viele Höhen
und Tiefen, Schluchten und Gratwege begegnet.“
fest
und
treu ...wie Daniel – AU C H I M G E G E N W I N D D E R Z E I T
BABYLON heißt: “Durcheinander” Wenn sie Öfen auch entfachen,
Götzendienst wird Bürger-Pflicht. und wenn Löwengruben drohn:
Doch steh’n Freunde zueinander, Gott verschließt der Löwen Rachen,
folgen sie der Masse nicht. zu uns tritt der Gottessohn.
DANIEL heißt: “Gott ist Richter!” Wer kann Gottes Kind verdammen?
Deshalb: Keinen Kompromiss! Wer hat je SEIN Ziel verwehrt?
Strahlt als helle Himmelslichter Gott bewahrt sogar durch Flammen,
mitten in der Finsternis. denn ER ehrt den, der IHN ehrt.
MENETEKEL heißt: “Gewogen, Weil die längste Nacht sich lichtet
doch nach Gottes Maß zu leicht!” – ewig währt kein Babylon –
Hat die Welt dich umerzogen bleibt mein Blick auf Gott gerichtet,
oder Gott sein Ziel erreicht? denn bald kommt der Menschensohn.
Andreas Fett

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V I C E N T E A LVA R E S

Gott will nicht dein Geld, sondern deinen Gehorsam!


Vicente und Carmen Alvarez waren unsere Gastgeber, als wir im Februar 2005 zum ersten Mal El Salvador besuchten.
Er ist einer der Ältesten in der noch recht jungen Gemeinde, die sich nur ca. 300 Meter von seinem Haus entfernt befindet.
Er arbeitet als selbstständiger Klempner, hatte aber in den letzten Monaten wegen der allgemeinen Wirtschafts-
flaute kaum Arbeit, dafür aber viel Zeit für uns. So erfuhren wir dann auch seine interessante Bekehrungsgeschichte:

„Ich wuchs in ziemlich chaotischen Ver- auch einen kanadischen Missionar kann-
hältnissen in El Salvador auf. Bereits als te, welcher in El Salvador arbeitete. Wir
junger Mann lebte ich mit verschiedenen beschlossen gemeinsam, diesen Mann
Frauen zusammen, ohne verheiratet zu für eine evangelistische Botschaft einzu-
sein. Nach einigen Jahren war ich Vater laden und dazu alle Nachbarn zusam-
von 7 Kindern, die von drei Frauen ge- menzutrommeln.
boren wurden. Das Chaos in meinem
Leben führte dazu, dass ich immer öfter Eine Bombe schlägt ein ...
zur Flasche griff und Alkoholiker wurde. Das Treffen sollte in meinem Haus statt-
Acht Jahre lebte ich in diesem Zustand, finden und um allen Besuchern einen
bis ich in meiner Verzweiflung Hilfe bei Sitzplatz geben zu können, zimmerte ich
Vicente und Carmen Alvarez notdürftig einige Bretter zusammen.
den „Anonymen Alkoholikern“ suchte. 15
Jahre lang besuchte ich regelmäßig de- Doch diese Arbeit war überflüssig, denn
ren Gruppenstunden und das war mir Der Abend kam, die evangelistische Party als der Missionar kam, hatte er auf sei-
eine Hilfe, vom Alkohol frei zu werden. begann und am Schluss haben Carmen nem Pick-Up eine Anzahl Bänke als Ge-
und ich uns bekehrt und unser Leben schenk mitgebracht.
Umkehr dem Herrn Jesus übergeben. Unser Raum wurde voll von Gästen, wir
Es war im Jahr 1989, als Carmen – mit hatten einen guten Abend und nach der
der ich damals zusammenlebte und die
Ernüchterung Predigt wurde zu meiner Erleichterung
jetzt meine Frau ist – mir völlig überra- Uns war klar, dass wir uns nun einer kein Kollektenbeutel herumgereicht.
schend sagte: „Wir sollten einmal dahin christlichen Gemeinde anschließen soll- Dankbar und erfreut wollte ich dem Mis-
gehen, wo Gottes Wort verkündigt wird!“ ten und so machten wir uns wieder auf sionar für seine Kosten etwas Geld zu-
die Suche. Dieses Mal hatten wir Glück: stecken, aber der reagierte mit einem Satz,
Tatsächlich machten wir uns bald danach
Wir fanden eine und besuchten dankbar der wie eine Bombe bei mir einschlug:
auf, um mit dem Motorrad loszufahren
und erwartungsvoll die Veranstaltung.
und eine Gemeinde zu suchen. Da wir
Nach der Verkündigung reichte der Pre- “Vicente, Gott will nicht dein Geld,
bisher keine Ahnung hatten, wie man so
diger einen Kollektenbeutel herum und sondern deinen Gehorsam. Heirate
etwas anstellt, dauerte es lange, bis wir
da wir bisher keine Erfahrung damit hat- Carmen, mit der du zusammenlebst,
eine gefunden hatten. Aber die war ge-
ten, legten wir freudig unser Geld hinein.
schlossen. lass dich taufen und dann kannst du
Nachdem der Beutel wieder beim Predi-
Enttäuscht und ergebnislos fuhren wir ger gelandet war und der sich höchst Gott auch dein Geld geben!“
nach Hause. Dort angekommen fanden enttäuscht mit dem Inhalt zeigte, wurde
wir einen Zettel an der Haustüre, den der Beutel ein zweites Mal auf die Reise
Gesegnete Folgen
mein leiblicher Bruder dort befestigt geschickt mit den Worten: „Die Samm- Genau das haben wir dann getan und
hatte. Darauf war zu lesen: lung reicht nicht aus, um die Kosten die- anschließend damit begonnen, unsere
ser Versammlung zu decken. Deswegen Nachbarschaft zu evangelisieren. Wenige
„Ich wollte dich heute besuchen, aber du
legt noch einmal ein!“ Monate später konnten wir einen Raum
warst nicht zu Hause. So lade ich dich
in der Nähe unseres Hauses mieten und
schriftlich zu einer christlichen Party ein. Das war uns trotz unserer Unerfahren-
mit einer Gemeinde beginnen, in der wir
Komm bitte! Ich grüße dich mit Josua 1, heit doch recht merkwürdig und so leg-
versuchen, dem neutestamentlichen Vor-
Vers 9.“ Darunter stand das Datum, die ten wir nichts ein. Als dann der Beutel
bild einer Gemeinde zu entsprechen.
Uhrzeit und Adresse der Party. ein drittes Mal herumgereicht wurde, um
für den Prediger persönlich zu sammeln, Inzwischen haben wir in der gleichen Stra-
Wir waren natürlich nicht wenig er-
war uns klar: Hier gehören ße sehr große und schöne Räume mieten
staunt über diese unerwartete Einladung
wir nicht hin! können, wo Platz für über 100 Personen
und wollten wissen, was „Josua 1, Vers 9“
ist und wo wir zusätzliche Räume für
zu bedeuten hatte. Wir suchten nach Ziemlich ernüchtert such-
Kinder- und Jugendarbeit haben.
einer Bibel, fanden schließlich ein Neues ten wir nicht weiter nach
Testament, entdeckten aber nirgendwo einer Gemeinde, stellten Wir sind Gott sehr dankbar, dass er uns
das Buch Josua, weil wir keine Ahnung aber kurz darauf fest, von einem sündigen und sinnlosen Leben
von den Büchern und der Einteilung der dass einer unserer Nach- befreit hat und wir Ihm in unserem Land
Bibel hatten. barn Christ war, der dienen dürfen.

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VORANKÜNDIGUNG:

Missionsfreizeit 2006
im Freizeitheim Schoppen
26. - 29. Januar 2006
Für jeden Missions-Interessierten
Es gibt nur noch wenige
und solche, die es gerne werden wollen.
freie Plätze für die
(Gemeinde-Älteste sind besonders gefragt)
BIBELSTUDIER-FREIZEIT
Mit Mitarbeitern der Zentral-Afrika-Mission im Freizeithaus Schoppen
(Herbert Martin, Hartmut Schulte, u.a.)
11. – 17. September 2005
Anmeldung online über www.schoppen.org
oder über Volker Klaas, Im Brannten 10, Bei Interesse bitte schnell an-
58540 Meinerzhagen (Fam.Klaas@glomeex.de) melden! Weitere Infos unter:
www.schoppen.org
Von erfahrenen Missionaren lernen!

VORANKÜNDIGUNG:

Kurzbibelschule
im Ruhrgebiet
Hattingen, Haus Friede
20. - 26. Nov. 2005
Ein Intensiv-Bibel-Seminar, das zu einer
objektiven Bibelauslegung verhelfen soll
(Mindest-Teilnehmerzahl: 30 Personen)
Mit Arnd Bretschneider, Martin Heide, Wim
Hoddenbagh, Eberhard Hof, Herbert Martin,
W. Vreemann, M. Vedder u. Werner Mücher
Anmeldung: Christl. Bücherstube Hattingen
Kleine Weilstr. 1, 45525 Hattingen
online über www.samstag-bibel-seminar.de

VORANKÜNDIGUNG:

Samstags-Bibel-Seminar
im Ruhrgebiet Jeden
Hattingen, Haus Friede 3. Samstag
im Monat
ab dem 21.03.2006
Ein Intensiv-Seminar, das in einem Jahr den
Überblick über die ganze Bibel ermöglicht.
(Auch Tagesgäste nach Anmeldung mögl.)
Mit A. Bretschneider, M. Heide, W. Mücher,
G. Alberts, W.+G. Hoddenbagh, M. Vedder,
E. Hof, V. Braas, M. Schibli u. W. Vreemann
Anmeldung: Christl. Bücherstube Hattingen
Kleine Weilstr. 1, 45525 Hattingen
online über www.samstag-bibel-seminar.de
Kontaktperson: H. Martin: 0234-9413027
Klaus Günter: 02324-685727
Hermann Krüger: 0234-795610

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BUCHBESPRECHUNGEN
zeichen eines jeden Wiedergeborenen sichtbar werden sollte, fehlt
Joni Eareckson Tada/Steve Estes weithin in unserem persönlichen Leben und in unseren Gemein-
Wie das Licht nach der Nacht den. Und genau das hindert uns, bei aller gesunden Dogmatik zur
Hoffnung, die im Leiden trägt Ehre Gottes zu leben und bei unseren Mitmenschen einen Hunger
nach Gott zu wecken.
CLV, gb., 256 S., € 8,90
Piper zeigt in vielen Kapiteln, welche Kraftquellen für die Freude
Nach mehr als 40 Jahren im Rollstuhl ist am Herrn zur Verfügung stehen, wie z.B. die Ehe „ein Nährboden
Joni eine glaubwürdige Zeugin, um über für den christlichen Genießer“ sein kann und soll und zeigt hier
Themen wie Leid, Krankheit und schwere erfrischend deutlich, dass Liebe zu Gott und zu dem Ehepartner
Lebensführungen zu sprechen. Sie hat ein eben nicht nur eine Sache des Willens, sondern auch der
besonderes Verständnis dafür gewonnen, Emotionen ist, die wir von Gott erbitten dürfen.
welche Absichten Gott mit dem Leid verbindet.
Der Autor behandelt auch die Wichtigkeit des Gebets, der Mission
Dieses wichtige Buch zu einer Thematik, die jeden von uns früher und der Leiden im Leben des „christlichen Genießers“, wobei er
oder später beschäftigt, öffnet die Augen für einen Gott, der über immer wieder Bezug nimmt auf den Herrn selbst, sowie auf
menschliches Leid weint – der selbst in unsere Not eindringt. Personen der Bibel und der Kirchengeschichte.
Joni Eareckson Tada und Steve Estes - ein langjähriger Freund und Piper hat besonders in den Werken der Puritaner viele geistliche
Weggefährte Jonis - vermitteln Ewigkeits-Perspektiven und be- Schätze entdeckt, wobei er besonders Jonathan Edwards zitiert,
zeugen die Liebe Gottes, die ihn dazu treibt, das Leid zuzulassen. jenen hervorragenden amerikanischen Erweckungsprediger und
Aber sie verschweigen auch nicht das Glück, welches darin liegt, Theologen – übrigens ein Zeitgenosse und Freund George White-
Gottes Nähe und Freundschaft auf schweren Wegen zu erleben. fields – dessen tiefgehende Schriften in Deutschland fast unbe-
kannt sind.
Ein sehr wertvolles Buch, das falsche Vorstellungen von Gott und
vom Leid korrigiert, den Horizont erweitert und das Vertrauen in Auch viele Zitate von M. Henry, C.H. Spurgeon, C.S. Lewis, Blaise
die Liebe und Souveränität des himmlischen Vaters erneuert und Pascal und Anekdoten aus dem Leben von Georg Müller, Hudson
stärkt. Taylor, W. Carrey usw. bereichern dieses wertvolle Buch.
Diese Neuauflage in gebundener Ausführung eignet sich auch aus- Allerdings wird es einigen Lesern nicht leicht fallen, dieses Buch zu
gezeichnet zum Weitergeben an Menschen, die auf Grund schwe- Ende zu lesen. Manchmal wiederholen sich Gedankengänge oder
rer Lebensführungen biblische Antworten auf die Fragen nach dem werden zu ausführlich ausgewalzt und wirken dadurch ermüdend.
Sinn des Leides, der Ursache des Bösen, einer ewigen Verdammnis Unverständlich ist für mich die Tatsache, das die Zitate von Karl
und dem scheinbaren „Schweigen“ Gottes suchen. Barth, George Ortis jun., Graham Kendrick usw. wiedergegeben
Ulla Bühne werden, ohne dass auf die Irrtümer oder unbiblischen Praktiken
dieser Autoren in anderen Bereichen hingewiesen wird. Es wäre
gut, wenn man das in einer zweiten Auflage nachholen würde.
John Piper
Abgesehen von diesen kleinen Mängeln ein äußerst wertvolles
Sehnsucht nach Gott Buch, das anregt und herausfordert, unsere geistlichen Grundlagen
Leben als „christlicher Genießer“ und Inhalte zu überdenken und ein Leben anzustreben, dessen
Stärke und Anziehungskraft die Freude am Herrn ist.
3L. gb., 420 S., € 14,90
Wolfgang Bühne
Der amerikanische Autor, dessen Bücher
nun auch vermehrt in deutscher Sprache
erscheinen, stellt in diesem Werk den Wert Werner Deppe
und die Notwendigkeit eines „christlichen
Hedonismus“ vor. Unter diesem bewusst
Wie wird es in der Hölle sein?
provozierenden Begriff versteht er das Betanien, Tb., 96 S., € 2,90
Leben eines Christen, „dessen Hauptziel es ist, Gott zu verherr-
Der Autor hatte den Mut, ein Thema anzu-
lichen, indem er sich für immer an Ihm erfreut“ (S. 16)
packen, das auch unter Christen meistens
Er schildert zuerst seine „Bekehrung“ zum „christlichen Hedonis- verdrängt, verharmlost oder umgedeutet
mus“, indem er die immer stärkere Überzeugung bekam, „dass das wird. Es ist ganz typisch für unsere Zeit,
Lob Gottes einzig und allein motiviert werden sollte durch das dass über die Hölle selten oder nie gepre-
Glück, das wir in Gott finden“ (S.19). Mit Nachdruck macht er digt wird, weil eine solche Predigt anstö-
deutlich, dass der biblische Glaube „immer mit einer tiefgehenden ßig, ärgerlich und nicht als „besucher-
Herzensveränderung verbunden ist und nicht nur mit einer bloßen freundlich“ und einladend empfunden würde. Der vom Humanis-
Anerkennung einer biblischen Wahrheit“ (S. 62). mus geprägte Zeitgeist und das „positive Denken“ haben uns alle
bewusst oder unbewusst geprägt und deswegen ist ein solches
Obwohl diese Erkenntnisse wie Selbstverständlichkeiten klingen,
Buch längst überfällig.
zeigen sie doch einen entscheidenden und folgenschweren Mangel
unter uns Christen, die wir uns gerne als „bibeltreu“ bezeichnen Der Autor wendet sich zwar in erster Linie an Nichtchristen, aber
lassen. Die überströmende Freude am Herrn, die als das Kenn- wahrscheinlich wird das Buch zunächst vor allem von Christen
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gelesen werden, die hier auf eine interessant dargebotene Weise Eckart zur Nieden
eine Menge Informationen bekommen. Der Leser erfährt von den Sehr geehrter Herr Isaak
Höllen-Vorstellungen in anderen Religionen und auch von verzerr-
ten Vorstellungen, wie sie im mittelalterlichen Christentum ver- Briefwechsel mit biblischen Senioren
breitet waren. Ihm wird ins Bewusstsein gerufen, wie sehr in unse- Brunnen, gb., 60 S., € 6,95
rer Zeit die Hölle verniedlicht oder lächerlich gemacht und die
ewige Verdammnis sogar von prominenten evangelikalen Theolo- Mit feinem Humor, guter Bibelkenntnis
gen geleugnet wird. und einiger Lebenserfahrung unternimmt
der bekannte Autor einen fiktiven Brief-
Vor allem zeigt Werner Deppe ausführlich, was die Bibel und auch wechsel mit „Senioren“ der Bibel wie z.B.
der Herr Jesus Christus selbst über die Hölle gesagt hat: „Über kein Isaak, Mose, Kaleb und Samuel. Die Inhalte
Thema sprach Jesus häufiger als über Hölle und Gericht.“ (S. 48) der Briefe haben mit dem Älterwerden zu tun, mit geistlicher
Im letzten Teil des Buches wird gezeigt, wie Gott in seiner Liebe Frische, dem „Loslassen-können“, dem rechten Umgang mit der
eine Möglichkeit geschaffen hat, um vor dem Zorn Gottes geret- jüngeren Generation und der noch verbleibenden Lebenszeit.
tet zu werden: Der stellvertretende Tod Jesu am Kreuz. Eine Zur Nieden vermittelt auf eine unterhaltsame Weise tiefe geistli-
Aussage ist m. E. unglücklich oder missverständlich: „Was kann che Lektionen für den Lebensalltag, die nicht nur für „Senioren“
man tun, um der Hölle zu entgehen? Nichts ...“ (S. 78) wertvoll sind.
Jeder Bibelleser weiß, dass die Predigt des Evangeliums in dem Das recht schön gestaltete Buch eignet sich von der Aufmachung
Aufruf gipfelt: „Tut Buße ...“ (Apg 2,38), „Glaube an den Herrn und vom Inhalt sehr gut zum Weitergeben an „Senioren“ jeden
Jesus ...“(Apg 16,31), oder: „... gebietet er jetzt den Menschen, dass Alters.
sie allenthalben Buße tun sollen...“ (Apg 17,30). Zwar wird auf den Wolfgang Bühne
folgenden Seiten diese missverständliche Aussage wieder relati-
viert, aber bei einer zweiten Auflage sollte man diese Aussage kor-
rigieren, damit nicht der Verdacht eines Hypercalvinismus aufkom- J. Oswald Sanders
men kann.
Wie gewinne ich
Doch wünsche ich dem Buch eine weite Verbreitung, auch wenn es Menschen für Christus?
manche Diskussionen oder auch Empörung auslösen wird. Es wird
Zeit, dass uns allen der „Schrecken des Herrn“ (2Kor 5, 11) in die CMV, Tb., 102 S., € 4,50
Glieder fährt und uns in Bewegung bringt. Auch auf einem evan- Die Neuauflage dieses lange Jahre vergrif-
gelistischen Büchertisch kann das Buch interessante Fragen und fenen Buches stammt nicht aus der Feder
Gespräche herausfordern. eines Theoretikers, sondern der bekannte
Wolfgang Bühne Autor schreibt aus langjähriger eigener Er-
fahrung, die er im Dienst des Evangeliums
Norbert Lieth
in zahlreichen Ländern gewonnen hat.
Die Ölbergrede Jesu
Ihm geht es in diesem Buch nicht in erster Linie um Methoden und
Mitternachtsruf, Pb., 146 S., € 5,- Techniken der Evangelisation, sondern um ein brennendes und
Diese ausführliche, konsequent dispensa- gehorsames Herz als wichtigste Ausrüstung für diese Aufgabe.
tionalistische Auslegung der Ölbergrede Daher behandelt Sanders die vielen Fragen der geistlichen Aus-
Jesu ist ein hilfreicher und aktueller Beitrag rüstung für diesen Dienst sehr seelsorgerlich und konkret.
im Zusammenhang mit der zur Zeit wieder Zahlreiche persönliche Erfahrungen und treffende Beispiele aus
aufgeflammten Diskussion über die Bedeu- dem Leben anderer Seelengewinner machen das Buch sehr leben-
tung des Volkes Israel in der Heilsgeschichte dig und praktisch.
Gottes. Der Autor zeigt, dass die in Matthä-
us 24 und 25 ausgesprochenen Prophezeiungen dem gläubigen Die Hinweise und Anregungen für Kontakte und Gespräche mit
Überrest der Juden in der zukünftigen Drangsalszeit gelten, was Ungläubigen und Andersgläubigen sind sehr hilfreich und zeigen,
natürlich wichtige Anwendungen des Textes auf die gegenwärtige wie wichtig geistlicher Takt und Mut, aber auch Weisheit und vor
Zeit nicht ausschließt. allem Abhängigkeit vom Herrn nötig ist, um Menschen für Christus
zu gewinnen.
Es werden viele interessante Daten und Fakten genannt (deren Wolfgang Bühne
Quellen leider nicht immer angegeben werden) und auch viele his-
torische Einzelheiten erwähnt, die auf oft falsch gedeutete Verse Paul Humburg
klärendes Licht werfen. Keiner wie ER
Die Ausführungen über die Person Lots auf den Seiten 50 – 52 Francke, Pb., 270 S., Sonderpreis: € 6,90
scheinen mir allerdings etwas einseitig zu sein. Meiner Meinung
nach berücksichtigt N. Lieth bei seiner positiven Beurteilung Lots Paul Humburg war Bundeswart des CVJM,
zu wenig die eindeutig negativen Einzelheiten, die in 1. Mose als Pfarrer der Reformierten Kirche Barmen-
deutliche Warnung beschrieben werden. Gemarke und eine der markantesten Per-
sönlichkeiten der Bekennenden Kirche im
Das leicht verständliche und auch preiswerte Buch ist ein wichti- Dritten Reich. Seine tiefgehenden, präg-
ger und ernster Aufruf zur Wachsamkeit und zur Erwartung der nanten Auslegungen sind Musterbeispiele
Wiederkunft unseres Herrn. geistlich-seelsorgerlicher Verkündigung, in
Wolfgang Bühne
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denen es um die Rettung von Sündern, Hingabe an Jesus Christus Dieses Buch ist nun wieder neu aufgelegt worden und bietet einen
und um die Verherrlichung Gottes geht. bewegenden Einblick in die Führungen Gottes im Leben eines
Mannes, der durch seine Predigten und Bücher ungezählten
In diesem Band sind drei seit langem vergriffene Schriften Paul
Menschen in aller Welt ein Wegweiser zum Herrn wurde und der
Humburgs vereinigt: „Die ganz große Liebe“, „Die hart Gebunde-
durch seine entschiedene Haltung und deutliche Warnung vor
nen macht er frei“ und „Jesus und seine Jünger“.
Verflachung und Kompromissen in geistlichen Fragen über
Alle, die erweckliche Schriftauslegung lieben, werden mit Gewinn Jahrzehnte ein geistlicher Führer in Deutschland war.
und Dankbarkeit diese zu Herzen gehenden, erfrischenden Aus-
Ein Buch, das sich ideal als Geschenk eignet – lebendig geschrie-
legungen lesen.
ben, leicht zu lesen und doch voller wertvoller geistlicher Lek-
Wolfgang Bühne
tionen.
Wilhelm Busch Wolfgang Bühne

Plaudereien
in meinem Studierzimmer Keith Green
Aussaat/CLV, Pb., 304 S., € 9,90 Errettung aus Gnade?
Der bekannte Evangelist und Pastor Wil- Was lehrt die röm.-kath. Kirche?
helm Busch hat zu Lebzeiten darauf be- CMD, geh., 28 S., € 1,-
standen, dass nach seinem Tod keine
Diese vierfarbig und sehr ansprechend
Biographie über ihn geschrieben wird. Ihm
gestaltete Broschüre im Format DIN A5
war wichtig, dass nicht seine Person, son-
wurde von Wilfried Plock leicht überar-
dern Jesus Christus, den er liebte und dem
beitet und eignet sich ausgezeichnet zur
er diente, im Vordergrund stand und geehrt wurde. Er hatte eine
breiten Verteilung an Katholiken.
Abscheu gegen jede Art von Lobhudelei.
Es geht um Themen wie Sünde, Beichte, Buße, Werke, Gnade und
Doch in diesem Buch, das ein Jahr vor seinem Heimgang im Jahr
Heilsgewissheit - was die römisch-katholische Kirche darüber lehrt
1966 in der ersten Auflage erschien, plaudert er anhand der
und was die Bibel dazu sagt. Die einzelnen Themen werden leicht
Fotografien von Männern Gottes, die in seinem Studierzimmer
verständlich behandelt und die Quellen für die römisch-katho-
hingen, über sein bewegtes Leben.
lische Lehren und Praktiken angegeben. Das Heft endet mit einer
Er erzählt humorvoll und immer mit einer geistlichen Anwendung, freundlichen und klaren Einladung zur Bekehrung und bietet
wie die Begegnungen mit Männern wie Paul Humburg, Alfred weitere Hilfen für Fragende an.
Christlieb, Wilhelm Weigle, Hans Dannenbaum usw. oder auch die Wolfgang Bühne
Bücher von C.H. Spurgeon, G.D. Krummacher und anderen
Erweckungspredigern sein Leben und seinen Dienst geprägt haben (Siehe dazu auch das untenstehende Konferenzangebot der KFG)
und wie sie ihm Hilfe oder Warnung waren.

Diese Bücher können in jeder Christlichen Buchhandlung oder bei folgender Adresse bestellt werden:
Christliche Buchhandlung Wolfgang Bühne, Eisenweg 2, D-58540 Meinerzhagen, Tel.: 02354-709585

Ein sicheres Zeichen von einem guten Buch ist,


dass es einem immer besser gefällt,
je älter man wird.
ald
bstta gu n g in Rehe / Westerw
Einladung zur 2
3. KfG-Her vember 2005 m
it James McCa
rthy, USA
o
vom 03. – 06. N er kes „Das Evange
lium nach Rom

anda rdw
Autor des St s gewinnen“
z: „Kat ho liken für Christu g Bühne
eren fgan
Thema der Konf Arthur (Video-Live) und Wol
Hochaktuelles hn M ac
ge von Jo x: 918189
Weitere Vorträ 52) 918187 Fa
3608 2 Hü nfeld; Tel: (0 66
1322; D-
KfG, Postfach
Anmeldung:
Nr.110.qxd 05.07.2005 14:12 Uhr Seite 24

Wolfgang Bühne • Postfach 11 26 • D-58540 Meinerzhagen


PVSt. • Deutsche Post AG • Entgelt bezahlt! • VKZ H 11661

Wir sind keine Diplomaten,


sondern Propheten,
und unsere Botschaft
ist kein Kompromiss,
sondern ein Ultimatum !
A. W.
Tozer