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(Bio)tica e (Bio)Tecnologia
(Bio)ethics and (bio)technology
Mrcio Rojas da Cruz
Universidade de Braslia, Braslia, Distrito Federal, Brasil.
mrojas@mct.gov.br
Gabriele Cornelli
Universidade de Braslia, Braslia, Distrito Federal, Brasil.
cornelli@unb.br
Resumo: A biotecnologia, de modo similar ao que ocorre com outras reas
do conhecimento, ao mesmo tempo em que pode gerar grandes benefcios,
pode igualmente gerar grandes riscos. Em alguns casos, a condio que
distingue o legtimo do ilegtimo to tnue que uma prtica questionvel
do ponto de vista moral pode facilmente ser aceita por significativa parcela
dos atores envolvidos. Diante desse cenrio de to especial interesse para
a sociedade, este trabalho buscar investigar a relao entre a biotica e a
biotecnologia, tendo por base a contribuio de reflexes sobre a inocuidade
do conhecimento, a neutralidade da cincia, a convergncia na racionalidade
epistmica e o progresso.
Palavras-chave: Biotica. Biotecnologia. GURTs. Neutralidade da cincia.
Progresso.
Abstract: In the same way as occurs in other fields of knowledge, not only
can biotechnology generate large benefits, but also, at the same time, it can
equally generate large risks. In some cases, the condition that distinguishes
what is legitimate from what is not is so tenuous that a practice that is questionable from a moral point of view may easily be accepted by a significant
portion of the players involved. In the light of this scenario of special interest
for society, the present study seeks to investigate the relationship between
bioethics and biotechnology, based on contributions from reflections on the
harmlessness of knowledge, neutrality of science, convergence of epistemic
rationality and progress.
Keywords: Bioethics. Biotechnology. GURTs. Neutrality of science. Scientific
progress.
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nossa capacidade intelectual. Na verdade, as certezas das quais dispomos hoje s fazem sentido quando apresentadas em um contexto
especfico, em conjunto com uma srie de outros componentes do saber. Essas certezas tiveram suas origens em dvidas que precisavam
ser confirmadas e que, por sua vez, foram confrontadas com certezas
prvias, que por alguma razo se revelaram incompletas ou incorretas; enfim, no to certas quanto se supunha.
Na Idade Mdia, a preocupao que reinava no cotidiano era a
conquista do direito de se gozar a vida eterna no paraso e a atitude humana diante da natureza era fundamentalmente contemplativa. Na Idade Moderna, por sua vez, com a migrao da preocupao
para o momento presente, a fase de contemplao d lugar fase de
domnio da natureza.
Para Alexandre Koyr, a histria do pensamento cientfico da Idade Mdia e da Renascena pode ser didaticamente apresentada por
trs tipos distintos de pensamento. O primeiro consta da fsica aristotlica, cujas crenas principais so a existncia de naturezas qualitativamente definidas e a existncia de um cosmo com princpios de
ordem e ordenao hierrquica do conjunto dos seres reais.
Com a incapacidade da dinmica aristotlica de lidar com a persistncia do movimento, ao se separar corpo e motor sendo o ltimo
o responsvel pelo movimento do primeiro, como por exemplo, o vo
de uma flecha ao se separar do arco , surge o segundo tipo distinto
de pensamento, a fsica do impetus.
Trata-se de algo transmitido ao corpo movido que lhe confere a
capacidade de movimento, trata-se de uma causa imanente do movimento. Sobrepujam-se, assim, as dificuldades colocadas pelo movimento no vcuo, contudo persiste a incompatibilidade com o princpio
da inrcia. Ademais, tanto a dinmica aristotlica quanto a dinmica
do impetus so incompatveis com o mtodo matemtico.
Por fim, o terceiro tipo de pensamento cientfico representado
pela fsica moderna, tendo por pioneira a obra de Galileu Galilei, que
introduz a relatividade do movimento, a imutabilidade do corpo estando ele em movimento ou em repouso e a persistncia dos estados
de repouso e movimento, diametralmente opostos entre si a famosa
lei da inrcia (4).
Destaca-se o seguinte comentrio a respeito da cincia moderna,
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A biotecnologia e a biotica
A biotecnologia pode ser entendida como um conjunto de tecnologias habilitadoras que possibilitam utilizar, alterar e otimizar organismos vivos ou suas partes funcionantes, clulas, organelas e molculas,
para gerar produtos, processos e servios especializados com aplicaes diversas nas reas da sade, agropecuria e meio ambiente (7).
O Brasil vem demonstrando avanos satisfatrios nesse segmento. A biotecnologia integra a base produtiva de diversos setores da
economia, com um mercado de produtos que atinge cerca de 2,8% do
Produto Interno Bruto (PIB) nacional, apesar de ainda no possuir domnio completo de tecnologias mais avanadas que contribuam para
o desenvolvimento econmico sustentvel (8).
Reconhecendo que as descobertas cientficas podem resultar em
conquistas tecnolgicas causadoras de benefcios ou prejuzos, particularmente para pases em desenvolvimento e comunidades locais,
a Comisso de Recursos Genticos para Agricultura e Alimentao
da Organizao das Naes Unidas para Agricultura e Alimentao
(Food and Agriculture Organization of the United Nations FAO) elaborou uma proposta de Cdigo de Conduta em Biotecnologia. Entre
os seus objetivos, esse cdigo estabelecer recomendaes para o uso
seguro, responsvel e equitativo da biotecnologia.
Ao mesmo tempo em que chama a ateno para a importncia da
contribuio da biotecnologia para a melhoria das condies de vida
por meio do aumento do nmero de empregos e da renda, reduo da
dependncia externa, apoio ao desenvolvimento mais estvel e durvel
e preservao dos recursos naturais, o Cdigo de Conduta alerta para
os possveis efeitos sociais, econmicos e ambientais negativos (9).
Todos esses fatores ganham evidente relevncia quando consideramos a realidade nacional. O Brasil apresenta grande variedade
de biomas (floresta amaznica, mata atlntica, pantanal, cerrado e
caatinga), a maior biodiversidade do mundo (contm mais de 20% do
nmero total de espcies de seres vivos do planeta) e a mais alta taxa
de endemismo (68 espcies de mamferos, 191 espcies de aves, 172
espcies de rpteis e 294 espcies de anfbios, por exemplo) (10).
Alm disso, o setor de agronegcios responde por 33% do PIB,
42% das exportaes totais e 37% dos empregos brasileiros. Com
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A inocuidade do conhecimento
Se a preocupao com as geraes futuras pode ser considerada
como sendo uma das pedras angulares para o amadurecimento da
proposta de biotica de Potter como ponte para o futuro, isto se deu
justamente pela constatao de que a cincia ao mesmo tempo em
que contribuiu para a organizao da sociedade por meio da administrao de informaes e da manipulao da natureza, contribuiu
igualmente para a desorganizao da sociedade, pela introduo do
conhecimento perigoso (dangerous knowledge).
Para Potter, com o crescimento em quantidade e em complexidade
do conhecimento cientfico e a consequente especializao dos cientistas, que passaram a conhecer muito melhor sobre cada vez menos
tpicos, surgiu a dificuldade de se contextualizar as atividades laboratoriais com os interesses e as prioridades da cincia como um todo
e da sociedade.
Com o passar do tempo, a incapacidade de se lidar adequadamente com essa dificuldade permitiu que um nmero cada vez maior
de pesquisadores assumisse que todo conhecimento basicamente
bom e que, no curto ou no longo prazos, todo conhecimento gerado
seria capaz de contribuir positivamente para com a sociedade. Contudo, exemplos como o dos gases txicos utilizados nas duas grandes
guerras, encarregaram-se de demonstrar que o conhecimento acerca
do controle de fenmenos biolgicos se comportava como uma faca
de dois gumes e que jamais poderia ser confinada de volta gaveta
(16).
Hans Jonas, idealizador da tica da responsabilidade, tambm
identifica no fenmeno da especializao, com a consequente proliferao de subdivises e fragmentao do conhecimento, um risco
preocupante para a reflexo da gesto da atividade cientfica.
Os pesquisadores se veem forados a renunciar participao em
tudo que no diz respeito as suas cada vez mais limitadas competncias, ficando comprometida, dessa forma, at mesmo uma adequada
compreenso da cincia, quando eles so colocados em posio de
expectadores a partir de uma perspectiva mais global.
Jonas constata que o nascimento do perigo, fruto das excessivas
dimenses da civilizao cientfica-tecnolgica-industrial com a in-
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tinta acerca da dependncia mtua entre os dados e as teorias cientficas, bem como em relao ao fato do progresso tcnico cientfico
no ter trazido o aperfeioamento moral da humanidade mas apenas melhoramento material para parte dela, capacitando essa parte a
exercer com maior eficcia sua vontade de potncia , o preo pago
para se manter a cincia imaculada foi tentar trazer a neutralidade
para seu cerne, registrando a sua definio como sendo o conjunto
das tcnicas de pesquisa que devem servir para restringir ao mximo
grau a interveno das nossas preferncias ou dos nossos juzos de
valor (23).
O reconhecimento de que a cincia no eticamente neutra encaminha-nos, necessariamente, reflexo sobre os valores envolvidos
nas atividades cientficas e igualmente sobre os fins buscados por elas.
Regressando a Oliv, os sistemas tecnocientficos devem estar
submetidos a uma avaliao em dois nveis: interno e externo. A avaliao interna deve focar o conceito de eficincia (adequao entre
os meios e os fins propostos), bem como conceitos proximamente relacionados, inter alia, factibilidade (que seja passvel de realizao
lgica e materialmente), eficcia (que alcance os fins propostos) e
confiabilidade (que a eficincia seja estvel). A avaliao externa, por
sua vez, deve contemplar o contexto social e o cultural, oferecendo
oportunidade de discusso sobre a desejabilidade das inovaes tecnolgicas e do desenvolvimento tecnolgico para a sociedade, que
sofrer o impacto das aplicaes desses sistemas em questo (24).
Sugere-se, por conseguinte, que a nica justificativa moralmente plausvel para o investimento em uma tecnologia especfica seria
a sua contribuio ao bem-estar dos seres humanos, sem que haja
danos inaceitveis a animais ou ao meio ambiente, sendo permitida
apenas a explorao racional destes recursos, bem como o aproveitamento moralmente aceitvel dos sistemas sociais (24).
A convergncia na racionalidade epistmica
Tal qual ocorre com a concepo da neutralidade da cincia, a
concepo da convergncia na racionalidade epistmica pode ser encontrada de forma bem difundida em nossa sociedade atual, especialmente na comunidade acadmica ocupada com as cincias duras.
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mo tempo seria preciso que se desse uma razo para algo que
parece inteiramente inconcebvel, ou seja, como essa nova relao pode ser deduzida de outras inteiramente diferentes
(26).
Impedidos, por corolrio, de derivarmos o que devemos fazer daquilo que podemos fazer, resta-nos uma atitude de prudncia diante dos avanos biotecnocientficos. A aplicao madura do princpio
da precauo, pela avaliao racional dos benefcios previstos de
serem alcanados e dos riscos possveis de serem aceitos, poderia,
em princpio, permitir que a cincia e a tecnologia avanassem de
modo seguro para o aumento da qualidade de vida da populao em
geral. A maturidade na aplicao do princpio da precauo implica
a participao dos diversos atores envolvidos em toda a cadeia de
acontecimentos, do cientista que descobre, passando pelo tecnologista que realiza e chegando ao cidado comum, alvo final da aplicao
do conhecimento. Isto, claro, sem excluir legisladores, reguladores,
produtores e quem mais for afeto ao tema em questo.
Infelizmente, hodiernamente, no so raros os alertas de que no
mbito dos poderes Legislativo e Executivo, a cincia vem sendo empregada como uma ferramenta til para tornar argumentos defensveis em justificativas legtimas para decises previamente estabelecidas e acordadas, que tiveram como parmetros influenciadores
questes comerciais, polticas ou de outras naturezas similarmente
comprometedoras.
Esse alerta se torna particularmente relevante quando da constatao de que em praticamente todas as reas do conhecimento
cientfico tendo em vista a alta complexidade das questes tratadas
existem especialistas de notrios saber e competncia que apresentam opinies, extra-cincia dura, diametralmente opostas, tornando
relativamente fcil fazer escolhas pretensamente cientficas (27).
Deve-se buscar devolver a cincia aos cidados, na tentativa de
garantir que as polticas cientficas governamentais sejam o resultado
de extensa reflexo por parte de todos os elementos da sociedade, e
no mais decididas tendo por base as recomendaes de um limitado
grupo de cientistas especialistas (28). Nesse sentido, a informao
social deve receber a ateno necessria para que suas trs funes
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