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Noviembre 2015.

N 62

Sumario

Editorial ....................................... 2
Al sur del Shara, frica................. 3
Malas prcticas en Lanbide ............. 4
Se nos fue Periko .......................... 5
La exclusin sanitaria..................... 6
El fiasco del fisco........................... 8
Leyes mordaza.............................. 9
Porque las ciudades son diversas... 10
Inapropiada caricia magenta ......... 11

Derecho al asilo........................... 12
Maternidades discriminadas .......... 13
Agresiones machistas en fiestas .... 14
Encuentro con Sindihogar-Sindillar 15
Del silencio a la solidaridad........... 16
Alternatiben Herria ...................... 18
Hilando redes.............................. 19
Muchas y diversas en marcha ....... 20
UMOJA, el pueblo sin hombres ...... 21
La revolucin en un abrazo ........... 22
Txosna de Mamiki........................ 24
Fiesta de Mujeres del Mundo......... 25
Fiesta de fin de curso................... 26
Cursos en Mujeres del Mundo ....... 28
Lo que piensa el otro ................... 29

izan

Editorial
urrukan jarraituko dugu

emakume denok libre izan


arte. Lema hau gure lema
da

Emakumeen

Mundu

Martxa hasi zenetik eta gure

azken urteko lan eta ekintzetara


ere honek bultzatu gaitu. Eta ez
dago

zalantzarik,

hemendik

aurrera ere animatuko gaituela,


kaleetan, elkarteetan, eta komu-

nikabideetan lanean jarraitzera,


denak libre izan arte.

Martxa honek iraun duen bitar-

S
sido

eguiremos

luchando,

hasta que todas seamos


libres. Este lema que ha

nuestro

lema

desde

la

parte

de

Marcha Mundial de Mujeres ha


impulsado

tambien

nuestro trabajo y actividad en el

ultimo ano. Y, sin duda, seguira

animandonos a continuar en las


calles, en nuestras asociaciones

y, a traves de los medios de


comunicacion, trabajando para
que todas seamos libres.

tean konturatu gara nola ema-

Durante esta Marcha, hemos

etxeetan, plazetan, lanean, eza-

mujeres

kumeok

gogor

egiten

dugun

rritako harremanetan, merka-

tuan Eta egoera hauei aurre


egiteko nola alternatibak sortzen
ditugun kapitalismo patriarkal,

heterosexual eta neoliberalean


oinarritutako zapalkuntza haut-

siz. Dinamika honek ez ditu

lurraldeak bakarrik menperatu

eta bereganatzen, baita gure

descubierto donde estamos las


resistiendo:

en

las

casas, en las plazas, en los tra-

bajos, en las relaciones impues-

tas, en los mercados... Y, ante


ellas, generamos alternativas

que rompen con el capitalismo


patriarcal heterosexual y neoli-

beral basado en el sometimiento


de las mujeres.

gorputzak ere.

Esta dinamica no solo conquista

Eta honi aurre egiten diogu uto-

tambien nuestros cuerpos. Y nos

piak eraikiz. Emakume migratuak,

langabezian

daudenak,

etxetik botatakoak, lesbianak,


baztertuak,

diskriminatuak,

derrigortuak eta errefuxiatuak,


denak, lanean ari dira alternati-

bak eraikitzen, denak libre izan


arte.

y somete territorios sino que

rebelamos ante ello construyen-

do utopias. Mujeres migrantes,


paradas, desahuciadas, lesbianas, excluidas, discriminadas,

violentadas y refugiadas, todas


ellas, siguen en marcha construyendo

alternativas

todas seamos libres.

para

que

Hasta que todas seamos libres!.... 30


Thelma Muoz ............................ 32
Ftima Djarra Sari ....................... 33
Su corazn no soport ms

este sistema descorazonador ........ 34


Taller de Escritura........................ 35
Receta y poesa........................... 36
Reseas ..................................... 37
Hemeroteca ................................ 38
Direcciones de inters .................. 39

Mujeres del mundo

noviembre 2015

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak


Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012
Nmero de ejemplares: 1.000

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel


Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org
Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es

Al sur del Sahara,


frica imprescididible:

LUCHA SOCIAL

Riqueza del arte africano, aportes de la mujer y de la dispora


Durante el mes de octubre en

de reivindicacin de dere-

actividades que nos llevaron

lugares de origen y su vida

chos, de sus migraciones,

Bilbao disfrutamos de varias

en esta sociedad de la que

a hacer un viaje por frica


subsahariana.

Al

sur

tambin forman parte. La

del

serie Reinas dedicada a las

Sahara: frica imprescindible


es una iniciativa

mujeres que han muerto en

que surge

contextos de conflicto inter-

en 2002 y que ao con ao

nos en pases como Nigeria.

es organizada por varias aso-

Tambin

ciaciones en el marco de la

en

sus

cuadros

recordaron a los amigos que

sensibilizacin y educacin

murieron en la mar en su

para el desarrollo. Su objeti-

vo: dar a conocer a la socie-

lucha por buscar una vida

dad vasca la compleja realidad sobre los pases subsaha-

mejor en Europa. Y nos animaron a seguir defendiendo la

tra sobre esta parte del mundo. Este ao nos centramos

taron a cambiar nuestra mirada sobre las personas migra-

rianos y aportar claves para ampliar y transformar nuesen mostrar una parte de la riqueza del arte africano, des-

tacando las aportaciones de las mujeres as como de las


personas migradas originarias de estos pases.

Nos gustara poner en valor y visibilizar el trabajo organizativo y de colaboracin que hay detrs. Nos referimos al

proceso de reflexin, trabajo conjunto entre las siguientes


asociaciones

organizadoras:

la

Asociacin

de

Cameruneses en Bizkaia ACABIZ, Asociacin Unin de


Marfilexs, la Asociacin de Males de Euskadi BENKADI;

adems de Mdicos del Mundo Euskadi y la Fundacin


Social Ignacio Ellacura. Destacamos el esfuerzo e impli-

cacin de las asociaciones africanas ya que es un ejemplo


de participacin social y de trabajo en red.

Este ao afrontamos el reto de sacar adelante esta inicia-

alegra y a luchar contra el racismo. Sobre todo nos invi-

das que no tienen nada sino justo lo contrario tambin


son imprescindibles para esta sociedad.

El mircoles 14 de en el Taller y presentacin de libros

resonaron las palabras de Chimamanda Ngozi Adichie

sobre El peligro de una sola historia y conectamos con


la importancia de escuchar las historias de las mujeres

escritas por ellas y de las migraciones escritas por sus


protagonistas. Ejemplo de ello ha sido la presentacin de

la traduccin al euskera del libro Mi carta ms larga de


Mariama B, una autoridad sobre la situacin de las muje-

res africanas y la presentacin de 3052, Persiguiendo un


sueo de Mamadou Dia, quien nos dej el corazn con-

movido y a la vez fortalecido al hablar sobre su experiencia migratoria narrada en este libro.

tiva sin renunciar a ninguna actividad ya que slo conta-

Tambin disfrutamos de una Muestra de artes africanas en

obstante, frica es Imprescindible, y por ello valoramos la

africana en las artes. Vimos un video-homenaje a Rafael

mos con la financiacin del Ayuntamiento de Bilbao. No


generosidad, voluntad, tiempo dedicado, entusiasmo y
compromiso de otras entidades, asociaciones y profesionales

como

AMAFRIKA,

AmiArte,

Galera

Kalao

Skolstica; as como la generosidad de cada artista que ha


aceptado participar de forma gratuita en las actividades
programadas.

Las Actividades:

la que las compaeras de AMAFRIKA hablan de la mujer


Padilla Chocolat a cargo de Kalao que cuenta la historia
verdica de un nio africano esclavizado en Cuba que lleg

al pas Vasco donde logr su libertad y vivi muchos aos

antes de convertirse en el primer Clown negro y afamado


en Francia. La mesa concluy con la palabra y movimien-

to que Ababacar Sene nos propuso para acercarnos a la


danza africana.

Arrancamos con la exposicin colectiva de pintura

Para cerrar con broche de oro, el sbado 24 a las 18:00

Senegal, Camern, Mali, Nigeria y Senegal, del taller de

Camern y Sapali Perkusion. Hasta el ao que viene!

Colores de frica, en la que participaron 15 artistas de


creacin artstica a de Amiarte. Del 06 al 30 de octubre
travs de sus cuadros, nos contaron historias de dignidad,

en Arrupe Etxea disfrutamos del Concierto de La voz de


Info: https://africaimprescindible.wordpress.com/
2015 Azaroa Munduko emakumeak

Malas prcticas de Lanbide


con mujeres vctimas
de violencia de gnero

lucha social

Desde que en diciembre de

Mejora

competencias en la gestin

Ante la evidente vulneracin

Ingresos, se aplican una

mujeres que padecen malos

2011 Lanbide asumiera las


de la Renta de Garanta de

de derechos que sufren las

serie de polticas hipcritas,

tratos exigimos la puesta en

restrictivas y perjudiciales

marcha

que afectan de manera

medidas:

ms grave si, adems de


estar precarizadas y empobrecidas, se es mujer.

La RGI es una prestacin cuyos obje-

tivos prioritarios son, por una parte,

garantizar un mnimo de ingresos

para no conceder la RGI.

les municipales; o bien, servicios espe-

concesin debiera ser argumento

solicitando la pensin de alimentos para

sino que, en muchas ocasiones, atenta contra la dignidad de las personas


a travs de sus prcticas.

atencin a personas vctimas

de violencia y que la gestin del caso se

potenciar la cohesin social. Desde

yendo contra los principios de la ley

siguientes

alejamiento. En ningn caso, su no

-Adems, a las mujeres que tienen

hace un tiempo, Lanbide no slo est

las

- Elaborar un protocolo de

para la ciudadana evitando el empobrecimiento de sta y, por otra,

de

hij@s se les obliga a denunciar al padre

realice por parte de los servicios sociacializados en Lanbide con personal for-

mado para trabajar con las mujeres vctimas de violencia de gnero.

los mismos. Cuando son mujeres vcti-

- No pedir orden de alejamiento en

posible, ni fcil. Se debera valorar las

de vctima por parte de los servicios

mas de violencia esto no siempre es

consecuencias negativas que se puedan


derivar de esa denuncia.

vigor sino valoracin de su condicin

sociales municipales o especializados.


- No pedir separacin en un plazo de

Mediante la iniciativa de esta maana, y

-Pero es que se aade otro requisito

do hacia las mujeres afectadas por

mas de violencia y es que antes de un

- No pedir el rendimiento econmico

monial ante el Juzgado y ese plazo no

otro patrimonio en propiedad- hasta

respecto al maltrato institucional dirigisituaciones de violencia de gnero, queremos denunciar pblicamente que:

- Lanbide no es un espacio fsico pre-

parado para atender a mujeres vcti-

mas de violencia, no hay un respeto

al derecho a la intimidad. Adems, no

todo el personal de Lanbide tiene una


preparacin especfica con perspecti-

ms cuando se trata de mujeres vctiao deben plantear la separacin matri-

siempre es sencillo de cumplir para


muchas mujeres en esa situacin de

precariedad, vulnerabilidad... Nos parece que quien redacta este tipo de nor-

mas vive alejado de la realidad a la que


se enfrentan estas mujeres.

tiempo tan corto.

de la vivienda habitual o cualquier


que no se estime, por parte de los
servicios

tarse a esa situacin.


Colectivos

"capacidad" de quien le toque en

Complementaria de Vivienda (en caso

Mujer

suerte para resolver su caso.

- Para tener acceso a las prestaciones


es requisito necesario tener una

orden de alejamiento en vigor, como


si esto dependiera de la voluntad de
la mujer. Es el juez quien valora y

decide si implanta o no una orden de

Mujeres del mundo

noviembre 2015

solicitar

la

Prestacin

de mujeres que, por una situacin de


violencia, hayan tenido que abando-

nar su domicilio), deben acreditar que


estn sacando un rendimiento econ-

mico a su vivienda anterior (por

ejemplo, alquilndola). Cuando les es

materialmente imposible debido a su


propia situacin personal.

-o

un momento adecuado para enfren-

- Otro requisito absurdo es que para


poder

municipales

ro- que las mujeres se encuentran en

va de gnero. Las mujeres estn a la


expectativa de la buena o mala

sociales

especializados en violencia de gne-

sociales

de

Bizkaia:

Argilan, Argitan (Centro Asesor de la


Abierta

de

Barakaldo),

en

Defensa

Asamblea
de

las

Prestaciones Sociales, Asociacin de


Trabajadoras de Hogar de Bizkaia,
Baietz

Basauri!,

(Barakaldo),

Brujas

Berri-Otxoak
y

Diversas,

Danok Lan (Galdakao), Elkartzen,


Mujeres del Mundo, Posada de los
Abrazos y SOS Racismo.

Se nos fue Periko,


uno de los imprescindibles

lucha social

L IZ QUINTA NA
AR GITA N Y BR UJA S Y DIV ERSA S
Hace unos meses, despedimos a Periko Solabarria. Nos
dej a los 85 aos el cura-obrero, hombre comprometido,

defensor de aquello en lo que crea hasta el final, al lado


de quienes sufran o reivindicaban un mundo ms justo y

hurfanas a muchas de las personas, asociaciones y


colectivos que luchamos y compartimos con l.

Sin embargo, tambin es cierto y as se dijo que hay gente

que nunca muere, permanecen en nuestro recuerdo y en


nuestros corazones y, desde donde estn, nos siguen
transmitiendo su fuerza, coraje y sabidura.

solidario.

Hoy, desde estas pginas, te rendimos homenaje, nuestro

Como Mujeres del Mundo, siempre pudimos contar con l

adelante porque, como t bien decas, "slo se pierden

en todo aquello que le solicitamos, codo a codo con nosotras. Hizo su bandera la defensa por los derechos y liber-

tades de las mujeres, destacando su reivindicacin de

unas condiciones laborales decentes y contra todo tipo de

explotacin (por ejemplo, para las trabajadoras de hogar)


y su repulsa a cualquier forma de manifestacin de la violencia machista.

Del mismo modo, abogaba por el respeto de todos los

derechos para las personas migradas, por un mundo sin


fronteras ficticias y por la supresin del control sobre el
trnsito o asentamiento libre de cualquier persona.

Quienes tuvimos la suerte de compartir con l una pan-

carta, una concentracin, un encierro....sabemos de su

cercana, su generosidad, su capacidad de escucha, su


empata......sin juzgar nunca, simplemente ofreciendo
apoyo y atencin a quien lo precisase.

Como dijo su hija Enara en su homenaje, nos ha dejado

reconocimiento y el compromiso de continuar siempre


aquellas luchas que se abandonan".

Hasta siempre, compaero! AGUR ETA OHORE, PERIKO!!

B e ti pr e s t e g o t e n z e n e s ka t z e n g e n ue n
g u z t ie t an e sk u a b o ta t z e ko . E m ak u me e n
e s ku b id e e t a as k at a s un a re n de f e n t s an
ja r tz e n zu e n i nd a r ra e t a e d o z e in e r a t a ko
in da r ke r ia m at x is ta k b a zt e r t z en z it u en .
E r a be r e a n, p e rt s o n a m ig r a t ue n e sk ub id e
g u zt i e n a l d e ko e r re s p e tu a e xij it z e n z u en ,
m ug a r ik g a b e ko m un d ua e t a p e r ts o n a k
lib r e ki fin k at z e a , k ont r ola k ke n d uz .
Om e na ld ia e g in z i tz a io n e a n b e re a la ba
E na r a k e sa n zu e n , u m e z ur t z u t z i g in t ue la
be r a re k in bo r r o ka pa r t e ka t u g e n ue n
e lk a rt e , t ald e e t a p e r ts o n a a s ko .
G au r , o rr i ald e ha u e t at i k g ur e a it o r pe n a e t a
a ur r e r a ja r r a it z ek o ko n pr o m i so a .
B e t i ra a rt e !
2015 Azaroa Munduko emakumeak

lucha social

La exclusin sanitaria:
Consecuencias de una ley injusta

CARMEN LPE Z
GUTI RREZ/XABIER A GI RRE
LIZARRAGA

QU OCURRI EN JUNIO DE
2012?

El gobierno del PP aprob el Real

Decreto Ley 16/2012 (RDL), a partir


CUL ERA LA SITUACIN ANTERIOR A JUNIO DE 2012?

La sanidad en Espaa era prcticamente universal y estaba vinculada a


la ciudadana: cualquier persona resi-

dente en el pas que acreditara 3


meses de empadronamiento tena

reconocido el derecho a acceder al


sistema sanitario pblico y reciba la

Tarjeta Sanitaria, con la que poda ser


atendida en todo el territorio espaol.

Hay que recordar que desde 1989 la

sanidad pas a financiarse con cargo


a los presupuestos generales del

Estado, a travs de los impuestos

directos e indirectos, que pagamos

urgente.

decir, a requisitos que tienen que ver

lar, sino tambin a un nmero no des-

con el mercado laboral y no con la

ciudadana. A partir de este momento

slo tienen derecho a la asistencia


sanitaria aquellas personas que man-

tienen o han mantenido una relacin

laboral (trabajadores y trabajadoras


aseguradas,

pensionistas, personas

paradas) y sus beneficiarias/os. Esta


medida significa un notable retroceso

nas inmigrantes en situacin irregu-

deable de personas autctonas:

mayores de 26 aos sin 6 meses de


cotizacin, personas espaolas que
residan ms de 3 meses en el extranjero (sin contribuir a la Seguridad
Social)

y, por supuesto, a aquellas

que, aunque trabajen, no estn aseguradas.

en el principio de universalidad y es
contradictoria con el modelo de finan-

ciacin de la sanidad pblica, que


sigue siendo por impuestos y no por
cuotas a la Seguridad Social.

por ejemplo, al comprar el pan.

en la sanidad pblica las mujeres

Mujeres del mundo noviembre 2015

aos y aquellas que precisen atencin


Esta medida afecta no slo a perso-

cul a la condicin de asegurado/a, es

Como excepciones, la ley contempla

parto, las personas menores de 18

del cual la asistencia sanitaria se vin-

todas y todos, con independencia de


la situacin administrativa y laboral,

durante el embarazo, parto y post-

que pueden seguir siendo atendidas

CULES HAN SIDO LAS CONSECUENCIAS?

Se ha comprobado que lo que haba

detrs de este cambio normativo no

era ms que un intento de cambiar el


modelo de nuestro Sistema Pblico

lucha social
de Salud, as como de legitimar pol-

representan slo una mnima parte

ciudadana. Trabajamos porque todas

crisis que vivimos desde hace aos.

ver afectadas, pues estn recogidas

en el acceso al derecho a la salud

ticas excluyentes aprovechando la


Ha significado una regresin en el
marco de los Derechos Humanos y ha

resultado ser una medida ineficaz


desde el punto de vista de la econo-

ma de la salud y de la salud pblica,


adems de violar los principios elementales de la tica mdica.

Ms de 800.000 tarjetas sanitarias


retiradas

Deterioro de la atencin mdica


Vulneraciones de derechos en
menores,
urgentes

embarazadas

casos

Aumento de las desigualdades entre


CCAA

La reforma sanitaria ha conllevado un

importante deterioro de la atencin


mdica haciendo ms difcil el segui-

miento de las enfermedades crnicas

de las personas que se han podido


tan solo entre quienes acuden a algu-

na de las organizaciones que integran


REDER para recibir acompaamiento,
asesora o atencin mdica.

nas extranjeras y autctonas, ya que


las enfermedades contagiosas no
hacen distinciones.

Mdicos del Mundo ha tenido conoci-

miento de ms de 1000 casos docu-

mentados de personas que han sufrido algn tipo de vulneracin al dere-

cho a la salud desde la entrada en


vigor del RDL. Hasta la oficina del

Defensor del Pueblo han llegado las

quejas por estos hechos y los ha


hecho pblicos en su informe anual.

Recientemente la Red de Denuncia y


Resistencia al RDL 16/2012 (REDER)

ha reunido, entre enero de 2014 y


julio de 2015, ms de 1500 casos de

personas que han visto vulnerado su


derecho a la salud: 109 casos de
menores de edad a quienes se dene-

tes perspectivas hasta dar lugar a un


mapa de situaciones desiguales que
pone en cuestin el principio de equidad del derecho a la salud.

Las personas que estn sufriendo la

exclusin sanitaria se encuentran en

una situacin de enorme desamparo,


no solo por no recibir asistencia mdi-

ca cuando la necesitan, sino tambin

porque no estn siendo informadas


adecuadamente de sus derechos y de
las distintas alternativas que las

CCAA han puesto en marcha para


paliar los efectos ms negativos del
RDL.

CMO AFECTA EL RDL A LAS


MUJERES?

Diferentes organismos internaciona-

les se han pronunciado de forma unnime

ante

al

retroceso

que

ha

supuesto el RDL en el marco del

Derecho Universal a la Salud y en


concreto

la

Salud

Sexual

Reproductiva. Cabe destacar que el

Comit CEDAW se haya mostrado


especialmente preocupado porque se
excluye a mujeres migrantes en

situacin administrativa irregular del

sistema universal de salud, lo que

impide que se beneficien de una


oportunidad privilegiada en los centros de sanitarios para detectar cual-

quier forma de violencia contra la


mujer.

Mdicos del Mundo se ha posicionado

atencin, facturaciones irregulares) y

Decreto 16/2012 y lucha por conse-

78 mujeres embarazadas que han

visto vulnerado de alguna manera su


derecho a ser asistidas. Estas cifras

hacemos acciones de incidencia y

denuncia en las instituciones responsables de garantizar este derecho.

rrollado la legislacin desde diferen-

g la asistencia sanitaria; 232 inci-

dencias en urgencias (denegacin de

reciban la atencin que precisan y

Los gobiernos autonmicos han desa-

y los programas de prevencin. Ha


puesto en peligro la salud de perso-

las personas que sufren dificultades

desde el principio en contra del Real

guir la derogacin de esta ley injusta


que deja en situacin de grave des-

proteccin a parte importante de la

Espainian
Osasungintza 2012
aurretik ia unibertsala
zen eta herritarrei
lotua: edozein pertsonek 3 hilabeteko erroldatze agiria bazuen,
osasungintza publikoa
erabiltzeko eskubidea
zeukan eta Tarjeta
jasotzen zuen.
Ondoren gertatu dena
da, PPk 2012an,
Errege Dekretuaren
bidez, zerbitzu hori
jasotzeko kondizioak
aldatu dituela, lan
merkatuari lotuz eta ez
herritarrei. Horrela,
harreman laborala
duten edo izan dutenek bakarrik dute
eskubidea. Honek
Osasungintza
Publikoan atzerapen
nabarmena suposatzen
du, beste gauzen
artean, zergekin
ordaindutakoa delako
eta ez Segurantza
Sozialeko kuotekin.
Lege hau ezarriz gero,
osasun eskubidea
urratutako 1000 kasu
ezagutu dituzte Mundu
Medikuek. Herri
Defendatzaileak ere
kexak jaso ditu eta
urteko txostenean
argitaratu.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

lucha social

NEREA BASTERRA.
INTERMON OXFAM

El fiasco del fisco

La desigualdad entre las personas

ricas y las pobres es extrema y


sigue aumentando. Como ya con-

tamos en estas pginas, desde


Oxfam Intermn lanzamos en

octubre de 2014 la campaa


IGUALES,

denunciar

con

que

el

la

objetivo

de

desigualdad

extrema y creciente es la principal

causa de la pobreza en el mundo,


al tiempo que cercena las oportunidades de desarrollo de millones
de personas en todo el mundo.

Hoy ms que nunca son necesa-

rias inversiones sociales para conseguir revertir una situacin de


creciente desigualdad de oportuni-

dades y precariedad social. Pero al


mismo tiempo vivimos una sobre-

En Espaa,
el 72%
del fraude fiscal
proviene
de grand es
empresas
y grand es
fortunas y
es superior
a tod o
el presupuesto
pblico
en sanidad

sos fiscales y durante la crisis esta


presencia ha aumentado en un

44%, especialmente en Delaware


(Estados

Unidos),

Holanda

Luxemburgo. Sus entramados corporativos se convierten en compli-

cadas redes de empresas a las que


es difcil seguir el rastro. En con-

junto, las empresas del IBEX35

informan muy escasamente sobre


su poltica fiscal y apenas un 10%

de ellas informan de cunto pagan


y en qu pases del total en los

que estn presentes. Hay mucho

camino de mejora posible hacia


una plena responsabilidad fiscal.

Por eso estamos promoviendo que


todos los partidos incluyan en sus

programas electorales, como una


prioridad absoluta, la lucha contra
la evasin y elusin fiscal de las

grandes empresas, para garanti-

saliente prdida de ingresos fiscales que impiden responder a todas

IBEX35 tienen presencia en para-

zar que todas las personas cuen-

esas necesidades. La evasin y la elu-

La Unin Europea deja de recaudar

tan con ingresos que les aseguren

desarrollo como en Europa, estn en

lente a dos veces el gasto pblico en

polticas sociales (sanidad, educacin,

sin fiscales, tanto en el mundo en

el corazn de este grave problema


con la connivencia de los gobiernos,
que slo han iniciado tmidas refor-

cada ao 1 billn de euros, el equivasalud de sus 508 millones de habitantes.

mas para evitarlo.

En Espaa, el 72% del fraude fiscal

Una fiscalidad justa y progresiva

grandes fortunas y es superior a todo

contribuye a redistribuir los recursos


y a conformar sociedades ms equi-

proviene de grandes empresas y


el presupuesto pblico en sanidad.

tativas y cohesionadas. Todas las

En resumen, la evasin y elusin fis-

tenemos que pagar en funcin de

un coste en vidas humanas, los privi-

personas, ciudadanos y empresas


nuestra capacidad econmica real.

cal de las grandes corporaciones tiene


legios de unos pocos son sacrificios

una vida digna y poder financiar las


proteccin social y cooperacin).

El futuro Gobierno deber comenzar


su mandato haciendo efectiva esta
medida

urgentes:

apoyando

dos

medidas

Una Ley contra la evasin fiscal en

Espaa, con el objetivo de reducir a la

mitad la evasin y elusin fiscal en los


prximos cinco aos.

para el resto de la ciudadana.

Una Reforma del sistema fiscal

pero dudosamente ticas y nada jus-

En nuestro pas, se considera a las

reequilibrar los criterios fiscales en

mucho dinero:

relevantes y de mayor tamao. Al

Pero la evasin y elusin fiscal (prcticas de ingeniera fiscal legales

tas ni responsables) nos cuestan


Los pases en desarrollo pierden al

menos 100.000 millones de dlares


(50.000 slo en frica) por abusos fiscales de grandes transnacionales, tanto

por la evasin y elusin fiscal como por

los incentivos discrecionales concedidos.

Mujeres del mundo noviembre 2015

empresas del Ibex35 como las ms


cotizar en Bolsa, cuentan con un
mayor nivel de exigencia sobre infor-

macin a aportar, y son las ms propicias para ser analizadas, que es lo

internacional que sea justa y permita


beneficio tambin de los pases en
desarrollo,

en

el

marco

de

las

Negociaciones por la Financiacin del


Desarrollo lideradas por Naciones
Unidas.

que hicimos hace unos meses; lo que

Dejemos de ser parte de la mayora

pante: 34 de las 35 empresas del

reclamar nuestros derechos!

detectamos es indignante y preocu-

silenciosa y alcemos la voz para

lucha social

Leyes mordaza: y ahora qu?

PATXI DE LA FUENTE
Plat aforma cont ra la
Criminaliza cin Social

El 1 de julio entraron en vigor las

reformas del cdigo penal (CP) y


la ley de seguridad ciudadana
(LSC), conocidas como leyes mor-

daza, que profundizan la lnea de


recortes de la reforma laboral, la
ley de seguridad privada

En Bizkaia se cre una plataforma, en la que participa Mujeres

golpeada o vejada, provocada, amenazada

cer informacin y coordinar las acciones entre los distintos

Este es uno de los principales problemas de ordenanzas

proponiendo un plan realista hasta final de ao, en el que des-

Bilbao en 2010: contienen una gran cantidad de sanciones

del Mundo, que ha tratado de llevar el rechazo a la calle, ofregrupos. Tras el verano, se ha decidido continuar el trabajo

tacan la preparacin y presentacin de una gua antirepresiva


y ofrecer atencin a las personas que sean sancionadas. Las

plataformas estatales van a centrar sus esfuerzos en recordar

municipales como la de espacio pblico que se aprob en


que pocas veces se aplican pero que pueden utilizar con
total arbitrariedad.

a los partidos, cara a las elecciones generales, su compromi-

La LSC convierte a muchas de estas infracciones en ley

aplica principalmente la LSC en la Comunidad Autnoma es el

consumo de bebidas alcohlicas en la calle. Lo mismo ocu-

so de derogar las reformas. No tenemos que olvidar que quien


Gobierno Vasco.

Las leyes mordaza y la protesta social

Un objetivo claro de las reformas ha sido producir miedo.

Se han creado delitos o infracciones nuevas para castigar


la reaccin ms bsica ante una injusticia: la resistencia.

Uno de los ejemplos ms claro es la infraccin de la LSC

para quien pretenda impedir a cualquier autoridad o


empleado pblico la ejecucin de resoluciones judiciales o

administrativas, como impedir un desahucio, un desalojo,

el inicio de unas obras o una detencin como en las herri

orgnica. Por ejemplo, ha introducido una sancin para el

rre con el consumo o la tenencia de drogas en pequeas


cantidades, que solo se suele aplicar a personas de clase
baja.

Despus de las crticas han dejado sin sancin el ofreci-

miento de servicios sexuales, pero bajo la amenaza de


que podr ser sancionada por desobediencia si no abandona el lugar. En Bilbao y Barcelona se han utilizado san-

ciones similares de las ordenanzas para intimidar a quien

trabajan en la prostitucin, combinndola con redadas de


extranjera.

harresiak.

El CP vuelve a considerar delito la venta ambulante de

Otro ejemplo es que se ha creado un nuevo delito en el CP

tas, la primera consecuencia es que la polica puede dete-

para acciones como encerrarse en un hospital, ocupar una


oficina de Lanbide o una sucursal de un banco, las ofici-

nas de tu empresa que no te paga, etc. an y cuando haya


sido de manera pacfica.

Problemas para las personas que viven o


trabajan en la calle

copias de marcas. Adems de las penas de crcel o mul-

ner a las personas que venden y, adems, tendrn antecedentes penales y no podrn conseguir o renovar los

papeles. Por si fuera poco, la LSC establece una sancin


para quien ocupe la va pblica para la venta ambulante,

aunque lo que venda no sean copias y no haya, por tanto,


delito.

Pero no son las nicas que van a ver aumentar la repre-

Ante el miedo, tejer redes

como para quien pertenece a cualquier colectivo minori-

vancia. Sobre todo, no podemos dejar que el miedo nos

sin. Para las personas que viven o trabajan en la calle,


tario, el principal problema es el contacto con la polica.

Partiendo de una situacin donde no se est cometiendo


ninguna ilegalidad se puede terminar imputada, deteni-

da, te pueden pedir los papeles de extranjera, puedes ser

Ante estas amenazas, el papel de las testigos cobra releparalice. Habr que ser creativas para responder con nue-

vas protestas, asumir un cierto grado de represin y visibilizarla. Pero sobre todo fortalecer las redes, que son
nuestra mejor defensa.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

Porque las ciudades son diversas


en nacionalidades
como lo son en colores
lucha social

Es extrao que
en pleno 2015 donde
se da tanta
importancia a la
biodiversidad; y en
una ciudad como
Gasteiz que recibio
la Capitalidad Verde
Europea en el 2012,
se marginalice, se discrimine a los que por fortuna
hemos nacido en un habitat diferente
al de Vitoria- Gasteiz
LADY V. TORO PELE Z

somos de aqui. De hecho se basan en esto para asignar-

La Plataforma GORA GASTEIZ es un movimiento socio-

humanos todos y todas somos iguales, sin Importar raza,

politico que nace como respuesta de rechazo a la dinamica

racista y, vale la pena hacer hincapie Islamofobica, que


venimos viviendo y sintiendo los que no somos de aqui; si
como ois, los que no somos de aqui. Este es el calificativo por el cual se ha sembrado la discordia.

nos derechos diferentes. Segun la carta de derechos


color, ideologia, etc. pero bueno una cosa es la teoria y

otra la practica; Sera que los derechos humanos, han


sido disenados por los paises del Norte, para cubrir su

cuota de buena conciencia, despues de tanto desastre


generado en el siglo XIX?

Es extrano que en pleno 2015 donde se da tanta impor-

Es por este motivo que nace el movimiento Gora Gasteiz,

que recibio la Capitalidad Verde Europea en el 2012, se

Javier Maroto, que instigaban al odio entre ciudadanos.

tancia a la biodiversidad; y en una ciudad como Gasteiz

marginalice, se discrimine a los que por fortuna hemos


nacido en un habitat diferente al de Vitoria- Gasteiz. Y

digo fortuna no porque no querramos al Pais Vasco como

nuestro, sino porque nos sentimos orgullosas de donde

venimos, de donde nacimos y de donde hemos dejado


nuestros seres mas queridos.

Somos de habitats donde se nos ha ensenado a guerre-

arla, somos especies con grandes resilencias y esto lo

para rechazar las continuas declaraciones del ex-alcalde


Una de las mas sonadas fue Vitora para los Vitorianos.

Entonces la ciudad se lleno de charlas, te-encuentros de


mujeres, hasta partido de futbol; todo con el fin de con-

cienciar y de reflejar que podemos convivir, coexistir sin


importar el origen, religion o color de la piel. Por eso el 18

de Junio del 2015 muchas personas aunque sabemos que


no todas. Salimos a la calle a decir no mas al racismo. Si
racismo! Existe!

han pasado por alto las ultimas administraciones de esta

Pues eso companeras en esto consistio Gora Gasteiz, fue

tener esta diversidad, que hoy en dia se le ha denomina-

timos como nuestra pero que tenemos que soportar a dia-

ciudad. En lugar de poner nuestras capacidades en alza y


do diversidad cultural, como un valor anadido, nos discri-

minan, nos criminalizan y recuerdan a diario que no

10

Mujeres del mundo noviembre 2015

la respuesta al Racismo de esta Ciudad que muchas sen-

rio que nos recuerden que no somos de aqui. Que tengan


una vida bonita!

Inapropiada caricia magenta

lucha social

QUE, QU HICE DESPUS DE


RECIBIR LA CARTA?

desplom en el sof para no caerme. No

Cog el coche, s que no tena que haber-

donde existen los baos relajantes, las

lo hecho, pero mi cuerpo no era mo, el

mundo reducido a unas lneas escritas


sobre un fondo magenta deba esperar.
Sorprendentemente encontr aparca-

miento en frente del juzgado, deba seguir


con mi trabajo. Lo haba hecho ms

veces, esta vez tambin podra. Como un


robot cog mi cartera con la documenta-

cin del caso de deba defender esa


maana. El acusado me estaba esperando, se notaba que se haba esforzado, en

vano, por vestirse para parecer decente,

pero la cara hinchada y excesivamente

Entre comas,
puntos,
exclamaciones
y preguntas
consigui que
comprendier a
el por qu
una mujer,
por qu
ella haba
soportado,
no hab a
reaccionado,
hab a
permitido

perfumada le delataba. Era culpable y yo

la encargada de proporcionarle una care-

ta de buenas intenciones para conseguir


su perdn. La generosa minuta que reci-

s cuanto estuve as, hasta reprogramar-

me, ubicndome en el glorioso universo

galletas de chocolate y el sonido sur

round. Un lugar seguro donde la defensa


de una abogada no era necesaria.
Recuerdo que no suelo hacerlo, pero ese

da puse msica, lo normal era buscar la


compaa de la tele, pero ese da me atre-

v con un viejo disco de Chavela Vargas


que una amiga de la universidad me rega-

l. No se si por que me apeteca o por imi-

tacin de un fotograma idlicamente


correcto, me serv una copa de vino y me
sent dispuesta a disfrutar las cosas bue-

nas que tiene la vida. En eso estaba cuan-

do mis ojos vieron como asomaba una


esquina de color magenta por debajo de
la cartera que haba dejado en la mesa.

ba as lo requera. Era mi trabajo.

No!- grit. Podra haber seguido gritando

Adolfo C. estaba acusado de malos tratos

tena que haber pasado el umbral de casa.

con el agravante de reincidir, hasta ahora


impunemente y as deba seguir, ese era

mi trabajo. Con la extravagante familiari-

dad que da el habernos encontrado ms


veces en ese mismo escenario,los saludos, la conversacin fue escueta y profe-

sional. Cada uno sabamos el papel que


debamos interpretar, como en una comida de domingo con los suegros. Dos tes-

tigos, un padre con su hija y los 4 policas


que estuvieron en la escena del delito nos
acompaaban en la sala de espera. Tras

negociar con la jueza, consegu colgar la


sentencia en una nube legal, sera el ltimo aviso, la prxima iria directo a la cr-

cel. Al terminar, el robot que llevaba den-

tro dirigi mis pasos al coche, que afortu-

nadamente estaba cerca, estaba especialmente cansada. Entre, tirando mi cartera


con sus valiosos documentos sobre el

asiento del copiloto, justo encima de la


carta magenta que no quera ver.

La puerta de mi casa tena prohibido el


paso al androide que llevaba dentro, por

eso cuando entr, antes de encender las


luces, ya estaba vaca, tanto que como mi

mente no tena cuerpo que sujetar, me

intilmente, estaba perdida, esa carta no


Se tena que haber quedado fuera, donde
no podra hacerme dao, porque el robot

que llevo dentro se encargara de ella,


pero all, en mi hogar, no podra defen-

derme. Envalentonada, seguramente por


la copa de vino en mi estomago vacio y

porque la compaa de Chavela embriaga


ms que cualquier licor. El caso es que
tuve la osada de cogerla y volverla a leer.

Cuanto llore!!. La carta era de Amaya, la


mujer que Adolfo. C llevaba aos maltratando. Entre comas, puntos, exclamaciones y preguntas consigui que compren-

diera el por qu una mujer, por qu ella

haba soportado, no haba reaccionado,


haba permitido. Consigui que yo me lla-

mara Amaya, sent la humillacin al entregar su cuerpo golpeado, su miedo enfer-

mizo a unos argumentos legales que valoraran su implicacin, juicio, derecho o no

a ser reconocida. Consigui que tomara la

decisin de que nunca ms defendera a


un maltratador. Consigui sobre un fondo

magenta acariciar mi robotizada conciencia.

SONIA FERNANDEZ

2015 Azaroa Munduko emakumeak

11

lucha social

Derecho al asilo,
un derecho humano

MARLEN E IZA GIR RE


Hace

unas

semanas

la

situacin de las personas

refugiadas sirias era la


noticia que abra todos los
telediarios y que impulsa-

ba a que ministros de la

Unin Europea se reunie-

ran para tomar decisiones.


Hoy, es parte de un pasado

muy

embargo,

reciente.

Sin

queremos

hacernos eco no solo de la


situacin de muchas personas

refugiadas

sirias

sino de tantas otras refugiadas,

desplazadas

migrantes que, llenan un


da las portadas, y desapa-

recen de nuestras preocupaciones poco despus.

Es labor nuestra, de las entidades y organizaciones de la

sociedad civil, no dejar que esto ocurra. Por eso, este art-

culo y tantas otras acciones que desde la denuncia y


manifestacin hasta la acogida y acompaamiento realizamos desde la sociedad civil organizada. Esa que, al

movilizarse a favor de las personas sirias, consigui que


sus gobiernos se plantearan tomar cartas en el asunto.

Adems de la denuncia, la protesta y la propuesta, a tra-

vs del acompaamiento y la acogida, la educacin y sensibilizacin es una de las actividades claves que las enti-

dades sociales realizamos. Esta sensibilizacin la enfoca-

mos desde la clave de los derechos humanos. En este


caso, y a pesar de toda la utilizacin que ha tenido lugar,

una de las oportunidades que nos ha posibilitado el caso

determinadas personas cuyos derechos fundamentales se


encuentran amenazados por actos de persecucin o vio-

lencia. La proteccin internacional se basa en asegurar la


admisin en el pas de refugio, el otorgamiento del refugio, el respeto de los derechos humanos y el principio de

no-devolucin que es el derecho de las personas que


solicitan refugio a no ser obligadas a regresar a su pas.

En la actualidad el concepto de persona refugiada se ha

ampliado haciendo referencia a las personas que se van

de sus lugares de origen porque las tierras de esos pases

no les aseguran la subsistencia. Sin embargo, aunque el

concepto se ha ampliado, el nmero de personas que se


benefician de esta posibilidad es muy limitado en nuestro
pas tal y como muestra el grfico.

de las personas sirias ha sido la de conocer un poco ms

Frente a este nmero de personas a las que se ha conce-

reconocidas como migrantes forzadas, pues en sus pases

como Lbano que, con escasos tres millones de habitan-

la figura de las personas refugiadas. Estas son personas


son perseguidas por sus creencias, razas o por conflictos

armados o desastres naturales. Definicin aprobada en


1951 en la Convencin sobre el Estatuto de refugiados de
las Naciones Unidas. Esta situacin, de ser refugiadas les
da la posibilidad de acceder al derecho al asilo. Este dere-

cho es un derecho humano internacional recogido en la


Declaracin Universal de Derechos Humanos, en la

Convencin de Ginebra y la Constitucin Espaola, entre


otros. Consiste en la proteccin ofrecida por un Estado a

12

Mujeres del mundo noviembre 2015

dido el asilo, nos encontramos cifras como las de un pas


tes, ha acogido ya a ms de un milln y medio de perso-

nas refugiadas sirias. Un esfuerzo que recae, ms que en


el Estado, en las propias poblaciones del pas. Un esfuerzo que no se puede comparar con el que se plantea la

Unin Europea y, menos Espaa. A pesar de ello, es nece-

sario recordar que estamos hablando de derechos humanos y de que no podemos ser ajenas y ajenos a lo que les

pasa al resto de las personas con las que habitamos este


planeta.

Maternidades discriminadas

lucha feminista

L ala Mujika. AL DAR TE

den acudir a las clnicas de fertilidad.

Un matrimonio de mujeres ha deman-

un derecho y es un privilegio.

dado al Ministerio de Sanidad por negar-

La reproduccin asistida deja de ser

les el tratamiento de reproduccin asis-

Muchas mujeres lesbianas que optan

Tania y Vernica alegan que la limitacin

tran entre los obstculos el dinero.

tida que necesitan para ser madres.

impuesta por el Gobierno en 2014


(http://www.boe.es/diario_boe/txt.php
?id=BOE-A-2014-11444) atenta contra
la igualdad y es anticonstitucional.

La Ley 14/2006, 26 de mayo, sobre

tcnicas de reproduccin humana


asistida en su art. 6.1 recoge que la

por la inseminacin asistida encuen-

Ser madres se convierte en un asunto de clculo monetario, ya que se

cuentan los intentos para quedarse


embarazada,

muchas

no

pueden

pasar de los tres intentos. Las lesbia-

nas que quieren ser madres son un


negocio para las clnicas de fertilidad.

usuaria de la tcnica puede ser toda

La realidad es que muchas lesbianas

prestado su consentimiento escrito a

red pblica. Este sector representa el

mujer mayor de 18 aos que haya


la utilizacin de manera libre con

independencia de estado civil y orien-

tacin sexual. En 2013 el gobierno del

PP hizo pblica su decisin de refor-

mar esta ley estableciendo el veto de


los tratamientos de reproduccin

asistida en sanidad pblica para pare-

jas de lesbianas y mujeres solas,

reservndolos a parejas de hombre y


mujer con problemas de fertilidad. El

texto restringe el acceso a "personas


con imposibilidad de conseguirlo [el
embarazo] de forma natural". Y espe-

cifica que esto poda deberse a "tras-

torno documentado de la capacidad

ni siquiera han intentado acudir a la

Con la exigencia de este requisito

20% de la actividad en esta discipli-

gida por las mujeres lesbianas para

na, como indica Jos Antonio Castilla,

de la SEF (Sociedad Espaola de


Fertilidad). Es probable, que tras la

medida adoptada por el ministerio de

sanidad el porcentaje an sea ms


reducido. A esta medida legal hay que
aadir la ausencia de semen, un criterio de edad riguroso, el no recono-

cimiento de la pareja, el trato poco

clido que se les da, etc. Todo ha pro-

vocado que la mayora de las madres


lesbianas acudan a la sanidad privada
pese a sus altos costes.

reproductiva" o a "ausencia de conse-

Con la idea de reducir costes empiezan

12 meses de relaciones sexuales con

en los que se puede comprar. Internet

cucin de embarazo tras un mnimo


coito vaginal sin empleo de mtodos
anticonceptivos". Con ello dejaba

fuera a mujeres solas que quisieran

inseminarse, o a parejas de lesbianas

que desearan ser madres, ya que se


les exiga haber mantenido coitos

a surgir bancos de semen alternativos

medios para recurrir a la sanidad pri-

vada, donde un tratamiento cuesta


entre 2.000 y 8.000 euros. Solo quienes tienen medios econmicos pue-

tida en Osakidetza o en clnica priva-

da. Esta cuestin medicaliza el proce-

so de maternidad ya que para que

dos mujeres puedan ser madres en


igualdad de condiciones deben cumplir unos requisitos legales de tipo

sanitario. Estos requisitos son clara-

mente discriminatorios respecto a las

parejas heterosexuales a las que no

se les exige las condiciones exigidas a

una pareja de lesbianas para registrar


a la criatura que han tenido como la
del certificado de inseminacin o la de
haber contrado matrimonio.

duccin asistida como medida para aca-

si la idea es inscribir a la criatura en el


registro como hijo/a de dos mujeres.

establecido para acceder a la inscrip-

impide el acceso a las que no tienen

que no pase por la reproduccin asis-

das. Procedimiento que tiene problemas

Al sacar a las parejas lesbianas y a


derecho universal a la salud pblica, e

acceder a la maternidad compartida

Resulta necesario incrementar el uso de

ms barato que el de las clnicas priva-

La utilizacin de tcnicas de repro-

reproduccin asistida, se niega el

queda fuera cualquier otra forma ele-

ofrecen bancos de semen en mucho

vaginales (por tanto, con un hombre).


mujeres solas del sistema pblico de

cualquier clnica privada.

recursos pblicos en relacin a la repro-

bar con la mercantilizacin de la mater-

nidad y la distincin entre mujeres con

poder adquisitivo y las que no lo tienen.

duccin asistida es un requisito legal

La utilizacin de la reproduccin asis-

cin en el Registro Civil de los y las

debera depender de si se realiza el

menores nacidas en matrimonios for-

mados por dos mujeres (Ley 3/2007),


por lo que para inscribir a su criatura

como hijo o hija de las dos madres,


se exige el certificado de haber utilizado tcnicas de reproduccin asisti-

da emitido por Osakidetza, o por

tida a travs de la sanidad pblica no

coito con un hombre. Estas tcnicas

deben estar a disposicin de toda

mujer mayor de 18 aos que haya


prestado su consentimiento escrito
con independencia de estado civil y

preferencia sexual. Las leyes deben


asegurar esta igualdad.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

13

lucha feminista

Agresiones machistas en fiestas

ISABEL URIA

quin tiene la varita mgica y el cabrn no la usa?

nadas; a veces mujeres e hijas asesinadas a la vez, e incluso

Como muestra un botn: En las fiestas de la blanca en

de agresiones sexuales en las fiestas de los pueblos.

que sale de noche de sacar dinero de un cajero. Se meten con

Este verano ha sido terrible: mujeres asesinadas, hijas asesia veces con la muerte por suicidio del asesino. Y un montn

Para empezar dir que me parece perversa la moda de


algunos ayuntamientos de Valencia de juntar a todas y
todos los muertos y hacer un duelo por la desgraciada

familia. No; no es lo mismo hacer el duelo por una mujer

asesinada y a veces sus hijos e hijas, que por un asesino

VitoriaGasteiz seis blusas de jatorrak rodean a una mujer


sus tetas, su culo y hasta con el color de su piel, cuya palidez

no consideran de su agrado; (por mucho que digan algunos


impresentables que nos tomamos a mal tonteras o piropos

desafortunados, no conozco a ninguna mujer que se haya


quejado por que le digan guapa)

cobarde, que se ha quitado la vida despus.

Despus del mal trago, lo denuncia al protocolo antiagresio-

De las muchas maneras que se estn empleando para

dicen que estn arrepentidos no cumplen el protocolo de

invisibilizar el feminicidio (ese delito de odio que cada vez


lleva ms victimas: los hijos, el que la defiende o un fami-

liar, etc.), sta es la peor juntando la victima y al cobar-

de asesino para llorar a quien?, para protestar de qu?


Cuando las mujeres gritamos cada vez ms fuerte, y mejor

nes y Oh sorpresa! Aunque los agresores se presentan y


echarles tres das de la comparsa sino que los blusas les perdonan generosamente, quedan impunes y, no contentos con

ello, el jefe de los blusas dice pblicamente por Onda Cero

que eran tonteras, piropos desafortunados, y ningunea la


agresin que sufri la joven. Sola ,de noche y contra seis.

acompaadas, ( lo ms bonito de las fiestas de Bilbao es que

Lo que si comenta que les resulto muy agresivo fue que

antiagresiones las tres veces gritando y protestando a nues-

ran con una pancarta antiagresiones. No se si fue por que

las bilboko komparsak han respondido en pleno al protocolo


tro lado), es para protestar y revindicar que queremos vivir, y
queremos vivir sin violencia y sin miedo.

Cuando se hace una manifestacin con antorchas, tambores,

veinte neskas, de da y ante toda la comparsa, se pusiemeterse con el pito de los hombres agresores debe ser

mucho peor que el despedazamiento de nuestro cuerpo al


que nos tienen acostumbradas.

palos y la cara tapada gritando que el miedo tiene que cam-

Total: se salieron del protocolo antiagresiones a mujeres

te molestado. Ya sabemos que esos quieren que nuestras

res tuvieron que ingresar en el hospital con cuatro agre-

biar de bando, no vamos a disculparnos por si alguno se sienmuertes no sean tan escandalosas, que sean silenciadas o al

menos silenciosas, que no perdamos los papeles ante otra


hermana asesinada, o violada, o acosada, humillada.

Sabemos que llamar a la legtima defensa a nuestras com-

paeras y solidaridad a los dems no es politicamente


correcto, pero hay demasiadas muertas, torturadas, des-

preciadas, para no armar todo el escndalo que podamos.


Y quin se atreve a decir que es contraproducente?,

14

Mujeres del mundo noviembre 2015

porque ellos se sintieron muy agredidos y cuatro muje-

sores detenidos por la polica en las fiestas de Vitoria


Qu no tengo derecho a ser lineal en mis conclusiones?

Claro que tengo derecho! Cada vez que se minimiza y

ningunea una agresin, cada vez que se deja impune a un


agresor, cada vez que se los jalea desde estas no aguan-

tan un piropo, hasta que divertido es el peque que


levanta las faldas a las nias, se est echando lea al

fuego, y se estn poniendo las bases para que se pueda


agredir a las mujeres porque, total, no tiene mayor importancia y adems los agresores quedan impunes.

Encuentro con las compaeras


de Sindihogar-Sindillar

lucha feminista

GIULIA DI CARLO
CLAUDIA FAVELA
OLGA DEL CASTILLO

Las compaeras del sindicato

de trabajadoras de hogar de
Barcelona, Sindihogar-Sindillar,

nos invitaron en mayo pasado


a compartirles nuestra expe-

riencia como Brujas y Diversas.


Cada ao organizan las jornadas MIGRCTONES, que tie-

nen como objetivo la construccin de alianzas y lazos entre

mujeres diversas, tanto extran-

jeras como autctonas. En el centro

parte de una organizacin de muje-

referencia y aprender a respetarlos y

fines de semana, se renen para par-

Escuchndolas encontramos conexio-

trarnos y reconocernos como iguales.

cultural LA BONNE, durante varios


ticipar en los talleres organizados por

las compaeras del sindicato, y com-

partir las experiencias presentadas,


las emociones, las ideas, los conflictos que la convivencia y el compartir

pueden levantar y fomentar. De


forma alegre, dinmica, las compae-

ras nos acogieron en su espacio, en


sus casas, en su ciudad.

Gracias a Sindillar, y al apoyo de


Mujeres

del

Mundo

Brujas

Diversas fuimos Giulia, Claudia y Olga


a presentar el cuadernillo: Juntas y

Diversas: Compartiendo Propuestas.


Ms all de eso, buscamos compartir

reflexiones y recoger impresiones

sobre la situacin que las mujeres


migrantes tanto en EH,

como en

Catalua estaban viviendo a propsito de esta crisis econmica y social.

Preparamos una metodologa basada


en preguntas sobre los contenidos del
libro, haciendo especial hincapi en el

tema de sostenibilidad de la vida:que


significa poner la vida en el centro,

qu es lo verdaderamente importante
en nuestras vidas.

As, mujeres de

origen latinoamericano, africano y


asitico expresaron sus opiniones

sobre cules son sus crisis, cmo

queremos vivir Adems compartieron sus sentires y malestares como

res

socio-culturalmente

diversas.

nes comunes sobre los problemas

comprendernos para poder encon-

que sentimos a diario, nos aportaron

Las compaeras del Sindicato de

car temas como la diversidad en

nos compartieron su experiencia para

nuevas reflexiones sobre como abarorganizaciones

como

Brujas

Diversas y Mujeres del Mundo.

En esta experiencia aprendimos que


la generosidad se expresa de diferen-

tes maneras y que crear espacios de

relaciones humanas donde el afecto


es uno de los objetivos que ninguna

lucha ha de perder de vista para

Trabajadoras de Hogar de Nueva York


garantizar que la comunicacin inter-

cultural sea efectiva, aunque se tenga


que invertir ms tiempo, esfuerzo y

recursos econmicos. Para ellas es


fundamental la traduccin en varios

idiomas para dialogar, algo necesario

para el dilogo en condiciones de


igualdad.

transformar el mundo en el que vivi-

Comprendimos que los conflictos al

cin de dignidad y de compromiso en

socio-culturalmente diversas han de ser

mos. Tambin nos han dado una lec-

la medida en que las compaeras han

asistido al encuentro sorteando toda


serie de dificultades personales, de
conciliacin familiar, de horarios laborales, de barreras lingsticas etc. As

mismo, que dialogar en condiciones

de igualdad dentro de organizaciones


con un alto grado de diversidad cultu-

ral, tnica, religiosa, de situacin

interior de una organizacin de mujeres

abordados desde una perspectiva de


aprendizaje y deconstruccin de los
mensajes neocoloniales que tenemos

interiorizados; a los que se suman los


perversos discursos que clasifican a las

mujeres por su lugar de origen, clase,


raza, reproduciendo relaciones de desigualdad entre nosotras.

social, de enfoques y de interpreta-

Por ltimo, queremos resaltar que

mos cambiar, no es nada sencillo. Es

estrategias de lucha, de cmo entre-

ciones sobre el mundo que anhela-

necesario no tener prisa y tener en

cuenta los diferentes momentos de


los procesos migratorios y de empoderamiento

de

cada

compaera;

conocer sus marcos culturales de

tenemos mucho que aprender de sus


tejen alianzas y luchas conjuntas

entre organizaciones hermanas para


avanzar en los derechos de las mujeres as como para luchar por los derechos de las personas migradas.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

15

Del silencio a la solidaridad:

lucha feminista

mujeres lesbianas y bisexuales


solicitantes de asilo en Reino Unido

Itz iar Ga ndarias


Goikoetxea

Del silencio a la solidaridad, de la Violencia a la

Visibilidad fue el ttulo que

el grupo LISG (Grupo de


apoyo a mujeres migradas)

de Manchester eligi para


inaugurar

sus

primeras

Jornadas sobre la situacin


de mujeres migradas lesbianas y bisexuales solici-

tantes de asilo en el Reino


Unido. El clima clido y cer-

cano se poda percibir nada

ms llegar a la mesa de inscripciones.

de asilo de diversos pases como

sexualidad, porque nunca lo haban

con vivos colores y letras maysculas

Gambia,

decidimos crear un espacio grupal

Varias compaeras de la organizacin


L.S.G.I

estampadas

en

la

parte

delantera de sus camisetas te indica-

Afghanistan,

Jamaica,

Arabia

Saud,

Liberia,

Uganda,

Camern, Sudafrica y Pakistan.

ban con una amplia sonrisa la sala

Segn los ltimos datos del ILGA, la

emocin y nerviosismo por la jornada

gays,

donde iba a comenzar la jornada. Su


era palpable.

LISG es una organizacin de base formada por mujeres lesbianas y bise-

xuales solicitantes de asilo y refugio


que emergi en el ao 2007 en la ciu-

dad de Manchester a raz de una cam-

paa de incidencia poltica contra la

deportacin de una mujer lesbiana de


Sierra Leona. Despus de un ao de
intensas actividades y trabajo de
campaa en febrero de 2008 consi-

gui el permiso para quedarse en


Inglaterra. A partir del xito de esa

campaa, ms mujeres lesbianas se

asociacin internacional de lesbianas,


bisexuales,

transexuales

intersexuales, en la actualidad, exis-

ten ms de 75 pases donde la homo-

sexualidad es todava criminalizada,

eso implica el 40% de los pases del


mundo. En 6 de esos pases la homo-

sexualidad es castigada con pena de


muerte: Irn, Arabia Saud, Sudn,

Somalia, Mauritania y Benin. Casi un


tercio de los pases donde la homse-

xualidad es castigada fueron colonias


del imperio britnico, de ah que

muchas de las mujeres perseguidas


por su identidad sexual se dirijan al
Reino Unido en busca de refugio.

pusieron en contacto con la organiza-

No somos expertas afirma Nina,

como se fue consolidando un espacio

de 7 aos colaborando con la organi-

cin en busca de apoyo y as fue

ms permanente. En la actualidad,

cuentan con varias voluntarias que


acompaan a ms de 15 mujeres
refugiadas o en proceso de solicitud

16

Mujeres del mundo noviembre 2015

una de las voluntarias que lleva ms

zacin somos una red de apoyo

emocional. Muchas de las mujeres


que nos contactaban no se sentan
capaces de hablar en pblico sobre su

podido hacer en sus pases. Por ello,

una vez al mes donde las mujeres


pudieran junto con otras ir sintiendo

la confianza suficiente para narrar sus


historias. Durante las sesiones las
mujeres van compartiendo sus experiencias, no nicamente lo vivido en
sus pases sino el proceso de migracin y paso por los Centros de
Detencin

de

Inglaterra,

donde

siguen sufriendo discriminacin y vio-

lencia por las autoridades policiales y


sus propios compaeros y compae-

ras de pas quienes las repudian y


marginan. Recuerdo que cuando lle-

gu al centro de Detencin una com-

paera de Gambia me dijo que haba


estado tres meses sin apenas salir de
su celda, por miedo a que sus propios

compatriotas la agrediesen. Es inhumano que una persona est tres

meses sin contacto social con nadie

afirma Moud Goba, una mujer de

Zimbawe que despus de pasar por el


tortuoso proceso de solicitud de asilo

y obtener su estatus de refugiada,


decidi ayudar a otras compaeras a
travs del grupo de lesbianas y gays

lucha feminista
migrantes en Reino Unido (UKLGIG).
A mi lado, se sienta Happy (feliz en
ingls). Puedo leer claramente su

nombre en la pegata que nos han


dado a todas en la entrada. Le digo

que me gusta su nombre y que me


imagino que mucha gente le cantara
la famosa cancin de Pharrel Williams

Happy. Me guia el ojo y me pregun-

ta si en mi pas hay tambin mujeres


lesbianas que llegan por ser persegui-

das en sus pases. Me cuenta que ella

es nueva en la asociacin. Lleg hace


9 aos de Malawi y hace 4 meses que

se ha unido al grupo. Encontrar este


espacio me ha cambiado la vida. En
mi pas nunca cont a nadie que era
lesbiana. Siempre lo mantuve oculto.

Aqu me he sentido por primera libre


para hablarlo sin miedo.

El grupo adems, promueve eventos


sociales y la participacin en actividades

polticas como el da del Orgullo, el


Manchester Pride, un evento multitudi-

nario que se celebra el ltimo fin de


semana de agosto. Recuerdo que en un

Pride, una de las mujeres no se poda


creer estar en una manifestacin bailando libremente en la calle junto con otras

muchas lesbianas, gays y transexuales,


me confiesa Nina.

Hasta el 2010 el 98-99% de las personas gay o lesbianas que solicitaban


asilo en el Reino Unido eran deporta-

das a sus pases bajo la consigna de


que fueran discretas y vivieran
ocultando su identidad sexual. El 7 de

Julio del 2010, marca un punto de


inflexin en materia de poltica de
asilo en el pas, a partir de que Lord

Hope, presidente adjunto de la corte,


encabezara un panel de cinco jueces

y tras conocer el caso de un hombre


de Camern y un hombre de Irn,

sentenciara que obligar a una perso-

na homosexual a fingir su sexualidad


era negarle su derecho fundamental a

ser quien es. Este hecho marc un


antes y un despus, abriendo la posi-

bilidad a que un mayor nmero de


solicitudes de asilo fueran aprobadas,
aunque

como

relata

la

abogada

Keelin Mccarthy, siguen siendo an

Erresuma Batuan babesa


eskatzen duten emakume
lesbiana eta bisexualen
egoera aztertzeko,
Emakume Migratuen
Babeserako Taldeak
Topaketa batzuk antolatu
ditu Manchesterren.
Babesa eskatzen zuten
emakume lesbiana eta
bisexualen organizazioa
2007an sortu zen, Sierra
Leonako emakume lesbiana baten deportazioaren
aurka egindako kanpaina
baten ondorioz. Urtebeteko
lan gogor eta ekintzen
ondoren, 2008ko
Otsailean, Ingalaterran
gelditzeko baimena lortu
zuen. Garaipen honi esker,
emakume lesbiana gehiago
hurbildu ziren organizaziora babes bila, horrela,
gune iraunkor bat lortuz
joan direlarik. Gaur egun,
boluntario batzuk ari dira
15 emakume errefuxiaturi
babes eskaerak egiteko
laguntzen.
Ez gara adituak, dio
Ninak, 7 urte laguntza
lanetan dabilen batek,
emozionalki babesteko
sare bat gara. Emakume
asko, guregana hurbiltzen
zirenean, ez ziren gai sentitzen beren sexualitateaz
hitz egiteko eta gune bat
sortu genuen hilean behin
elkartzeko eta elkarren
artean konfiantza gehitzen joateko.
Erresuma Batuan babesa
eskatzen zuten gay eta
lesbianak, 2010 arte beren
herrietara deportatzen
zituzten zuhurrak izateko eta sexualitatea ezkutatzeko gomendioarekin.
Urte honetan, Camerun eta
Irango bi gizonen kasuaren epaia eman zuen Lord
Hopek, esanez, norbaiti
sexualitatea disimulatzera
derrigortzea oinarrizko
eskubideak ukatzea zela.
Erabaki honetatik aurrera,
onartuak izateko aukerak
zabaldu egin ziren, nahiz
eta eskaerak ez diren
asko.
Topaketak, laguntza-talde
berriak sortzeko asmoekin
bukatu ziren eta esperientzia hau beste herrietara
zabaltzeko gogoz.

muy pocas.
Adems, en el caso de las mujeres
lesbianas, encuentran muchas mayo-

res dificultades para mostrar que


son lesbianas. Muchas de ellas, han

estado casadas anteriormente, en


muchos casos forzadas a pesar de su
oposicin o tienen hijos, por lo que

los jueces no creen su condicin de


lesbiana. Cuando ests en el proceso

de solicitud de asilo te das cuenta de


cmo los estereotipos hacia las lesbianas todava estn muy arraigados.
En mi caso, no se crean que era lesbiana, porque llevaba el pelo largo y

me gusta maquillarme. No tengo


pinta de lesbiana me dice Prossy

Kakooza, mientras saca una nueva


barra de labios que le ha regalado

una amiga. Me encanta los pinta


labios, soy una fan. En su pas
Angola, estuvo en prisin y fue violada y torturada. Tras una ardua batalla e intensa campaa consigui parar

la orden de devolucin a su pas hace

7 aos. Cuando decides hacer una


campaa pblica de tu caso, no pue-

des quedarte a medias. Yo siempre


digo o vas a por todas o mejor no la
hagas. Es duro el proceso, porque tie-

nes que estar dispuesta a contar


pblicamente a muchos medios de

comunicacin tu vida privada, estar

dipuesta a contestar a preguntas


sobre tu vida sexual No es fcil, por

eso tener un grupo de apoyo es


imprescindible.

Las jornadas acaban con una incita-

cin a generar nuevos grupos de

apoyo como L.S.G.I, es el nico que


hay en todo el Reino Unido. El entusiasmo de la jornada se ha contagia-

do y en le plenario final varias muje-

res levantan la mano diciendo que


quieren extender esta experiencia a
sus ciudades: Nothingam, Liverpool,

Londres Ese era el objetivo de

nuestra jornada,- me dice Prossy con


una sonrisa de lado a lado, que esta
experiencia

pueda

extenderse

pueda animar a otras mujeres lesbianas y bisexuales que han sido perse-

guidas en sus paises a no estar solas


y a unirse a otras mujeres.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

17

Alternatiben Herria
O LA ALTERNATIVA DE LOS PUEBLOS
lucha feminista

OLGA DEL
CASTILLO
FERN ND EZ

participacin de colecti-

Alternatiben

nomistas, baserritarras,

vos de mujeres diversas

que trabajan en distintos campos de accin:

mujeres polticas, eco-

Herria

migrantes, con diversi-

es una iniciativa que

dad

surge de la Carta

de un mundo diferente.

Euskal Herria en el
2013 con la particiy

organizaciones

entre

tando a la construccin

que se realizo en
pacin de sindicatos

funcional,

ellas, que estn apor-

Social de Derechos

Alternatiben Herria,

ha

contado desde sus ini-

sociales. El proceso de la carta tuvo su

realizando reuniones peridicas en Bilbao

cios con la implicacin de Mujeres del

consecuencias de la misma. Fruto de

movimientos sociales y sindicales de

participar en un proceso que verdade-

base en la crisis econmica, poltica y


social que se est viviendo y en las

este trabajo de confluencia social se

debatieron una serie de temas y propuestas vinculadas a la proteccin


social; Derechos laborales, sociales y

culturales. Adems, por primera vez se


plantearon aspectos relacionados con

la naturaleza, como sujeto de derechos,

la solidaridad como elemento

clave de la sostenibilidad de la vida o

el derecho a vivir una vida libre de violencia.

Con este antecedente, el pasado 14 de

marzo se realizaron algunas iniciativas


de movilizacin-interpelacin que ha
terminado con esta creacin y puesta

en marcha de esta accin que busca

profundizar en las alternativas al


modelo social actual, articular redes
entre los distintos actores sociales y
visibilizar aquellas experiencias que ya

existen en el territorio vasco y que

apuestan por una nueva forma de vida

diferente al impuesto, una suerte de


buen vivir vasco ms armnica y

respetuosa con la naturaleza y ms


digna para las personas. Por todo ello,

se propuso realizar esta iniciativa lla-

mada Alternativa de los Pueblos, el


da 24 de octubre en Bilbao.

As, desde el mes de abril se han venido

18

Mujeres del mundo noviembre 2015

para organizar dicho evento contando


con una amplia representacin de los

Euskal Herria. Despus de una fuerte

reflexin colectiva se definieron como


reas de trabajo las siguientes temticas:

Natura, Democracia, Modelo econmico,

Vidas dignas y diversas, y Patrimonio cul-

tural, teniendo como filosofa central del


nuevo modelo,
Vida.

la sostenibilidad de la

Desde diferentes organizaciones del

movimiento feminista nos apuntamos


a esta iniciativa pues entendemos que

la visin de las mujeres es imprescindible para transformar Euskal Herria y

romper con el sistema capitalista y

patriarcal que nos oprime. Para ello, se

cre una comisin feminista con el


objetivo de tranversalizar

nuestra

perspectiva en todas las temticas


incluidas dentro de este proceso de
creacin y de-construccin colectivo.

As, las integrantes de dicha comisin


nos incorporamos en los distintos
campos de trabajo dando una visin
de conjunto y garantizando que la

perspectiva feminista est presente


durante todo el proceso. Dentro del
programa de ese da se han propuesto

acciones que visualicen el papel activo


(pblico y privado) de las mujeres en el

tejido econmico, social y cultural en


Euskadi. Adems, se contar con la

Mundo y Brujas y Diversas, que ven en


dicha propuesta una oportunidad de
ramente

implique

un

cambio

social transformador que acabe con

los elementos de discriminaciones


(dobles/triples) que nos atraviesa a las

mujeres dentro de este sistema capitalista. La consecucin de los derechos

como son; acceso a empleo, servicios


sociales bsicos, ....etc. son nuestra
principal causa de reivindicacin por

parte de los grupos de mujeres que


habitamos

en

Euskal

Herria.

Entendemos que nuestra lucha es conjunta y por ello, a modo de conclusin


nos afirmamos cuando decimos que: la
revolucin ser feminista o no ser.

A l t e rn a t i b en H e rr i a , 2 01 3 a n Eu s k a l
H e r ri a n e g i n ze n E sk u b i d e e n G u t u n
S oz i al e an oi n ar ri t z e n da. Si nd i k at u e t a
o rg a n i z az i o so z i al ak h ar t u z u t e n p a rt e
e t a b i zi t ze n ar i ze n k ri s i e k o no mi k o ,
s oz i al e t a po li t i ko e n on do ri o e t an oi nar ri t z e n z e n . G i za rt e, k u lt u ra e t a la n
e s k ubi d e e z g a i n, l e he ne n g o a ld i z pr opo s at u z i re n nat ura re k i n , s ol i da ri t at e are k i n e t a i n d a rk e ri ga b e b i zi t z e k o e s k u b i d ea re k i n ze r i k u s i a zut e n g a i a k .
A u rt e n , ma rt xo an i z and ak o m ob i li z at ze k o a s m o b a t zu en o n d o r en , U rr i a r e n
2 4 an Bi l bon e lk a rt z e k o e k i m e n b at
a nt o l at u ze n . M ug i m e ndu f e m i ni s t a ko
e ra ku nd e de s b e rd i na k ap unt a t u g i n e n
e k i m e n h on et a n , Eu s k a l H e r ri a e ra ld a t ze k o e t a z ap al t ze n g ai t u e n s i s t e m a
k a pi t a li s t a e t a p at r i ar k al a a pur t z e ko
e ma k u m e en i k u s p u n t u a e z i n b e s t e k o a
d e l a u st e d u g u la ko . H o n e l a, f e mi n i s t e n
k o m i s i o b a t s o r t u g en u e n et a l a n e r em u
d e s b e r d i n et a n g a u d e . G u re b o r ro k a
de no k e g i t e k oa de l a us t e ba i du g u.

lucha feminista

HILANDO REDES, TEJIENDO ALIANZAS,


TRANSFORMANDO EL MUNDO

desde nuestros deseos, derechos y oportunidades


Apuntes sobre nuestra participaci n
en el V Congreso de Econom a Feminista
JOSE FINA (TXE FI)
ROCO SA NFIL IPPO
Hilando redes, tejiendo alian-

zas, transformando el mundo:

desde nuestros deseos, dere-

chos y oportunidades; fue el


titulo del taller con el que par-

ticipamos en el V Congreso
Estatal de Economa Feminista.
Otro de los mbitos en el que

nos embarcamos con la tarea


de dar a conocer Juntas y
Diversas: compartiendo pro-

puestas, el librito que condensa los principales resultados de

diferentes talleres realizados en el ao 2014. En los cu-

estuvimos. Nos acompaaron cerca de treinta personas

un espacio para detenernos a reflexionar juntas sobre las

conociendo en los das previos y venan contagiadas para

les, como mujeres migradas, nos regalamos un tiempo y


diferentes situaciones que nos suceden, politizarlas, deba-

tirlas; y a partir de all buscar-proponer alternativas per-

sonales y colectivas, que no son fciles ni instantneas

pero s bastante urgentes si queremos acercarnos a tener


unas vidas que merezcan ser vividas.

En las jornadas de VIC volvimos a apostar por un formato participativo. No queramos repetir recetas mgicas, ni

diversas y curiosas. Con varias de ellas nos habamos ido

seguir charlando y profundizar eso de lo que venamos

comentando. Las dinmicas posibilitaron el intercambio de

miradas y buenos debates y dilogos extendidos que

aportaron nuevas aristas y le dieron vida al texto.


Pudimos no slo contrastar sensaciones, reacciones y opi-

niones; sino tambin multiplicar energas y potenciar


complicidades en nuestras luchas.

hablar-por las mujeres migradas. Sino, ms bien, com-

Ms all de esto, que no es poco, estar en el congreso

interrogantes abiertos, y sobre todo escuchar atentas

sido otra cosa muy importante. Un regalo de inter-apren-

partir alguna que otra reflexin, lanzar ms que muchos


otras miradas, percepciones y reacciones de personas y
colectivos ligados con otras latitudes y recorridos quizs
diferentes de los que estamos acostumbradas a coincidir.

Todo un desafo que se redoblaba en un contexto lleno de

acadmicas, militantes reconocidas del feminismo estatal

como Brujas y Diversas y Mujeres del Mundo Babel ha


dizaje feminista, crtico, colectivo, fraterno, diverso, plu-

ral; que bien supo combinar momentos tericos-reflexi-

vos, experiencias prcticas y espacios de encuentro infor-

mal en los que nos echamos lindas risas y nos acercamos


ms con compaeras y amigas de otras geografas.

e internacional, cinco o siete actividades, paneles o mesas

En suma, ah estuvimos: absorbiendo como esponjas esta

una atmosfera general hmeda y calurosa que superaba

vidando nuestras vivencias y, como nos gusta, dando la

redondas que se superponan (y que haba que elegir) y


los cuarenta y pico grados de promedio.

En este marco, miedo nos daba este tallercito. Pero ah

experiencia. Disfrutando un montn cada momento, conlata, para que estemos presentes -poco a poco- las muje-

res migradas, que por diversos motivos, solemos perdernos este tipo de eventos.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

19

Muchas
y diversas
en marcha

lucha feminista

El poema "MUCHAS Y DIVERSAS EN MARCHA" es la cosecha

de mi participacion desde el inicio de la cuarta accin de la


Marcha Mundial de Mujeres, que fue un aprendizaje y un

proceso enriquicedor, una experiencia maravillosa que me ha


permitido luchar en la misma lnea con otras mujeres de

diferentes lugares del mundo y compartir un encuentro con


el feminismo.

MUCHAS Y DIVERSAS EN MARCHA


Ojo patriarcado

Que ya estamos en marcha...


Nuestra vida en el centro,

Y nuestro cuerpo que manda.

A nosotras, nadie ms nos engaa..


Y a los canones de bellesa ni caso,

Nos queremos con curvas, y sin pintura,


Reutilizamos y reciclamos,
y reducimos el consumo...

Que esta sufriendo mucho nuestra madre tierra,


Y esta pidiendo auxilios nuestro universo.
De tanta carga negativa,

De tu culpa patriarcado, y tambien


la del neoliberalismo...
Ojo patriarcado

Que ya estamos en marcha...

Somos muchas y diversas, con objetivo claro.


Unidas en la lucha, segueremos en marcha...
Paso a paso removeremos el mundo.
De pas a pas viaja nuestra sembrar
reivindicativa,

En una caravana de mujeres del mundo morada...

Y entre todas, vamos a sembrar


Todo, lo que queremos cambiar

Y, la vamos a regar, y la vamos a cuidar


Hasta que todas seamos libres.
Que ya basta

Ojo patriarcado

Que ya estamos en marcha...

Paloma de libertad: AFAF EL HALOUI.

20

Mujeres del mundo noviembre 2015

UMOJA el pueblo en el que estn


prohibidos los hombres
lucha feminista

JUL IE B IND EL

y ropas de colores.

tres hombres que lle-

hablar

Jane fue violada por


vaban

el

uniforme

Gurkha. Cuidaba las


ovejas y cabras de su

marido y recoga lea


cuando fue atacada.
Me sent tan avergon-

zada que no poda


hablar

de

ello.

Me

hicieron cosas terribles. dice con los ojos


llenos

de

dolor.

Cuando mi marido supo que haba sido violada me golpe


con una vara. As que hu y vine a Umoja con mis hijos.

Umoja, pueblo de Kenia, se fund en 1990 por 15 mujeres

Parecen contentos de
de

Ellas

Umoja,

creen

que

vivien sin hombres,


pero no es posible

Muchas acaban con


nios dice Samuel
golpeando
lanza

en

con

el

la

suelo,

porque se juntan con


hombres en los pue-

blos y se dejan sedu-

cir, y los hombres vie-

nen aqu por las noches y van a sus cabaas. Nadie les
ve, dice mientras todo el grupo re a la vez.

que haban sufrido violaciones de soldados britnicos locales,

Una mujer joven de Umoja lava ropa de nio usando parte

nios e incluye mujeres que huyen de la violencia domestica,

no y cuenta que tiene 5 hijos, cada uno con un padre dife-

los Gurkha. La poblacin ha aumentado a 47 mujeres y 200


de la mutilacin genital, y de los casamientos de nias - todas
ellas normas culturales entre los Samburu.

Rebecca Lolosoli es la fundadora y matriarca. Estaba en el


hospital recuperndose de una paliza que le dio un grupo
de hombres cuando se le ocurri la idea de esta comunidad. La paliza fue un intento de darle una leccin por atre-

verse a hablar a las mujeres de su aldea sobre sus derechos. Aunque viven de manera muy frugal, estas emprendedoras consiguen ingresos que les permiten garantizar alimen-

de la valiosa agua que recoge temprano en un ro cerca-

rente:No es bueno en nuestra cultura no estar casada y


tener hijos, pero es peor no tenerlos. Sin nios no somos
nada. En 2003 un grupo de mujeres de Umoja se reuni con
abogados de Leigh Day una ONG inglesa. Las mujeres pre-

sentaron denuncias de violaciones que abarcaban 30 aos. La

mayora informaban de violaciones en grupo por los soldados.

Martyn Day abogado de Leigh Day recogi gran cantidad


de documentos originales como informes mdicos y policiales y los entreg a la Royal Military Police.

tacin, ropa y techo. Los turistas de safari que descansan en

Haba bastantes casos de nios mulatos aunque las rela-

cercanos, visitan Umoja. Ellas cobran una modesta entrada y

inauditas. Day inform a la Royal Military Police de sus

un campamento prximo, y otros que los parques naturales


esperan los visitantes compren artesana que producen.
Educan a mujeres y chicas de las aldeas Samburu de los alre-

dedores sobre temas como matrimonios tempranos y la mutilacin genital femenina.

Judia, de 19 aos, habladora y segura vino a Umoja a la edad

de 13 escapando de casa para no ser vendida en matrimonio.


Cada da despierto y sonro porque estoy rodeada de apoyo

dice con sus largas trenzas hacia atrs cargadas de cuentas

de colores. En un pueblo solo para mujeres, parece haber

muchos nios alrededor. Como ocurre esto?, Ah se re


una mujer joven, Nos siguen gustando los hombres. Ellos

no pueden venir aqu pero nosotras queremos nios, la

ciones entre los Samburu y gente de raza blanca eran


descubrimientos. Llegaron a la conclusin de que estas

denuncias eran falsas, incluso en los casos identificados

de la manera ms slida dice Day. No hicieron pruebas


de ADN a los nios de raza mixta porque estimaban en

65,000 a 100,000 los soldados que haban estado en


Kenia en ese periodo de 30 aos. Cuando la Royal Military
Police concluy su investigacin Martyn Day pidi la docu-

mentacin pero le dijeron que haba desaparecido, no se recuper ni un solo papel. El caso no est cerrado pero ser difcil

relanzarlo sin la documentacin. La mayora de las mujeres de


Umoja no pueden imaginar vivir con un hombre de nuevo
despus de haber vivido en este pueblo.

mujer tiene que tener nios, aunque no est casada.

Mary de 34 aos que fue vendida a un hombre de 80 por

En la aldea ms cercana Samuel el mayor del pueblo est

de alubias que pronto va a cocinar para la cena, No tene-

con un pequeo grupo de hombres con lanzas de madera

un rebao de vacas cuando tena 16, muestra un puado


mos mucho, pero tengo todo lo que necesito.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

21

La revolucin en un abrazo

lucha feminista

(aprendizajes en la escuela de feminismo popular,


identidades y sexualidades revolucionarias)

Apr end o con ustedes que


nada de lo huma no nos es ajeno

CLAUDIA KOROL
Toda la revolucin cabe en un abrazo, pienso mientras siento todava en
la piel y en los muchos sentidos

popular. No les alcanza con gritarlo,

Macondo, en La Azulita, aprendo

alcanza, porque quieren hacer poder

montaas que nos rodean y las cadas

porque lo estn haciendo. Y no les


popular desde las comunas por partida doble: socialistas y feministas.

(seguro ms de cinco) los abrazos en

Toda la revolucin cabe en un abra-

de viajes y de vidas. Toda la revolu-

burlarme de m. Porque aprend junto

los que nos enredamos, compaeras


cin cabe en un abrazo, pienso -sien-

to todava-, y me ro de m misma
ante la certeza de que ser sospechada de sufrir de romanticismo revolucionario, una de las peores variantes

(dicen las brujas amigas), del descalificado amor romntico.

Pienso, siento, ro, en ese mar de

abrazos que nos sostienen, aguantando la emocin del encuentro y de

los desencuentros, que nuestro conti-

nente sigue siendo ms mgico que

real. Las veo compaeras, desde este


sur al que vuelvo siempre, desde este

fin del mundo, con las sonrisas desafiando tempestades. Las veo haciendo feminismo en las comunas, la ms

linda creacin bolivariana. Porque a

zo pienso siento y me ro, pero ya sin

a ustedes, que nuestras revoluciones


feministas y socialistas nacen y viven
en ese horno de pasiones y contradic-

ciones en el que amasamos el pan

nuestro de cada da. Y son precisa-

necesidad ontolgica de los pueblos,

nos ense Paulo Freire)... que la


esperanza, deca, somos nosotras,

mujeres, lesbianas, travestis, trans,


identidades y sexualidades revolucio-

narias, disidentes del patriarcado, en


revolucin, revolucionadas. La esperanza somos nosotras, compaeras.

ras, de pobladoras, de indgenas, de

Aprendo que lo humano son las cosas

negras, de fugitivas del hteropatriarcado, de laburantes decimos en

nuestro sur, las que amasan el pan,


las que siembran el maz, las que

levantan la cosecha, las que todava


son prcticamente las nicas que cui-

dan a los hijos e hijas, las que sostie-

nen, las que reinventan la alegra, las


que pintan en las paredes que sin
feminismo no hay socialismo.

que estn luchando, creando, poder

narias,

Mujeres del mundo noviembre 2015

ranza que no es espera, que es una

Aprendo con ustedes que nada de lo

comuneras, de campesinas, de obre-

En la Escuela de Feminismo Popular,

22

de agua, que la esperanza (esa espe-

mente sus brazos y sus manos de

ustedes no les alcanza con proclamar

a los vientos (seguro ms de cuatro),

entre nubes que pintan de azul las

identidades y sexualidades revolucioreunida

la

vuelta

de

humano nos es ajeno, pero nada, nada.


de los hombres, claro, pero tambin son
las cosas de las mujeres postergadas
por ciertos marxismos hechos a la medi-

da del patriarcado ... Y porque nada de


lo humano nos es ajeno, nos diferencia-

mos tambin de algunas feministas que


slo piensan en agendas de gnero dic-

tadas por los organismos mundiales de


reordenamiento y control de las relaciones sociales. Nuestras agendas las

escribimos en el andar de nuestros pueblos y de nuestras revoluciones. Y por-

que nada de lo humano nos es ajeno,

nos dedicamos en estos encuentros a

lucha feminista
cosas tan variadas como hacer anlisis

organizaciones, para que crezcan

feminista, debatir las condiciones y las

antipatriarcales, descolonizando sus

de coyuntura desde una perspectiva

acciones para ganar esta guerra que


nos estn haciendo, buscar caminos

concretos para defender nuestra revo-

ms slidas, ms socialistas, ms

modos de ser, y aportando al pueblo


nuevas formas de encuentro.

lucin, y crear espacios para pensar

Toda la revolucin cabe en nuestro

ras de amar, el derecho a decidir sobre

para reconocerme en el nosotras, por-

nuestras sexualidades, nuestras manenuestros cuerpos, cmo hacer econo-

ma feminista que fortaleza la revolu-

cin, cmo enfrentar la violencia


machista, cmo lograr el derecho al

aborto legal, y nos preguntamos inc-

modas que cmo nos est yendo con la


divisin sexual del trabajo, y nos cuestionamos crticamente cmo nos acompaamos cuando sentimos dolores o

tristezas o felicidad, y nos contamos

abrazo compaeras, y les pido permiso


que

como

muchas

feministas

de

Nuestra Amrica, cavamos trincheras a

su lado, para cuidar y defender a esta

agredida revolucin, la que volvi a


encender la estrella del socialismo en el

siglo XXI, y la que tuvo al frente a un


hombre del pueblo, tal vez el nico -

seguro el primer- milico feminista que


conoci la historia contempornea.

cmo queremos que crezcan nuestros

Toda revolucin cabe en nuestro abra-

y lo que no.

reafirmamos en voz baja a veces, otras

hijos e hijas y lo que estamos pudiendo

Somos en un mismo tiempo comuneras, milicianas, feministas, socialis-

tas, bolivarianas, y nos dedicamos a


joder al patriarcado, bailando, can-

tando, celebrando los encuentros.


Tenemos derecho a ser felices y lo

somos. No nos olvidamos sin embargo todo lo que nos falta para cam-

zo, compaeras. Y en nuestro abrazo


gritando, que tenemos derecho a vivir
sin miedo, sin violencia, sin las garras
del imperio encima, ni los chantajes de

la oligarqua especuladora como amenaza constante, ni con

la torpeza y

estupidez de los cmodos y jodidos


burcratas que despintan nuestras coloridas revoluciones caribeas.

biarnos a nosotras mismas, y para

Toda la revolucin cabe en nuestro

Porque somos feministas que cami-

Chvez: comuna socialista o nada!

cambiar a nuestras organizaciones.


namos el camino de nuestros pueblos, creamos movimientos, los criti-

camos, los fortalecemos con nuestro


activismo y con nuestros debates,
porque no aceptamos movimientos
con lderes que actan como patro-

nes, como patriarcas, como mandones que se creen con derecho a deci-

dir por nosotras. Nos criticamos tam-

bin entre nosotras cuando copiamos


esos modos de actuar, cuando reproducimos el autoritarismo y las jerarquas, los malos tratos. Nos propone-

mos cambiarnos a nosotras y a nues-

tros movimientos, fortaleciendo su


hacer colectivo, solidario. Y les deci-

mos a los varones que no tengan


miedo, que nuestra lucha no es contra ellos sino contra los machistas
que ellos cargan y de los que les con-

viene deshacerse pronto. Nos cam-

biamos, y cambiamos a nuestras

abrazo, y susurramos el legado de


Y nosotras decimos: comuna socia-

Somos en un
mismo tiempo
comuneras,
milicianas,
feministas,
soci alis ta s,
bolivarianas, y
nos dedica mos
a joder al
patriarcad o,
bailando,
cantando,
celebrando los
encuentros.
Tenemos
derecho a ser
felices y lo
somos

lista, feminista o nada! enredadas

en este abrazo que nos hace sen-

tirnos fuertes, libres, lindas, locas,

tan sabias como las brujas de

todos los tiempos. Solo que esta


vez, no seremos nosotras las que
arderemos en las hogueras. Ser el

patriarcado, sus violencias, sus

leyes, sus tribunales, sus normas.


Y si ardemos nosotras, ser de
pasin comunera, feminista, socialista, revolucionaria.

Cantaremos

y bailaremos felices, cmplices,

conspirando juntas, en el aquelarre


de las brujas rebeldes, que vivimos

en revolucin, que hacemos las

muchas revoluciones en las plazas,


en las casas, en las camas, y que

en las revoluciones nos hacemos y


rehacemos,
siempre!

hasta

el

abrazo...

2015 Azaroa Munduko emakumeak

23

Mujeres del Mundo


en la TXOSNA MAMIKI

lucha feminista

El martes de la ASTE NAGUSIA Bilbao 2015, un ao mas hicimos turno de tarde noche. Un grupo de mujeres en la

mesa y en la plancha haciendo bokatas y en la ventanilla vendindolos. Y otras en la barra del bar, que si caas...

que si katxis... Y el jueves la TXOSNA MAMIKI fiel a su compromiso con mujeres, nos invito a comer. Montse, Nekane,
Rosa de Barakaldo y mas colegas al pie de cada olla siguieron minuto a minuto la preparacin del men. Las mesas
delante de la txosna, y en la pura calle, se llenaron de mujeres que compartieron el marmitako unas, y la paella vegetariana, las que quisieron.

Antes del postre llego la esperada MARIJAIA y se quedo en medio de todas bailando mas y mas al son de la animada
cancin: Marijaia vera...... Y mas tarde nos acompa a la cita delante del Teatro Arriaga, donde se hizo un plante de

media hora en protesta por las agresiones sexuales de algunos hombres a varias mujeres en el recinto de las txosnas,
en los primeros das de la Aste Nagusia.

Un gran aplauso a las mujeres de

pasaron das de alegras...

aceptarme. De verdad lo he pasado

Bailando, cantando, y currando,

poema por vosotras:

Hasta txosna montando .

En las fiestas de Bilbao estaban pre-

Mujeres guapas majas y sonrientes ;

Y lo van a lograr .

Si son mujeres !

Estoy segura que van a triunfar,

res

Te lo juro! que son mujeres!

Y la revolucin sera feminista ...

Y con las mangueras jugaban, mojn-

Con reglas tetas y algunas con culos

Gora Mamiki feminista!

mamiki que las agradezco mucho por


pipas con vosotras. He escrito esta

sentes

abajo de la lluvia, tocando los tambo-

dose hasta las bragas...


Al lado de la ra,

24

Mujeres del mundo noviembre 2015

grandes .

Protagonistas de la lucha feminista ...

Con sus banderas moradas, abajo del


sol gritando ;

A las agresiones sexistas quieren frenando .

Escrito por paloma de libertad

Afaf el haloui

nuestras cosas

Fiesta de Mujeres del Mundo


EL DIA 28 DE NOVIEMBRE
ESTE AO, CAMBIAMOS DE LUGAR:

La vamos a celebrar en HARROBIA, en un local grande,


que est situado en Harrobi Plaza, Plaza de la Cantera n 4.

Horario: de 11:00 a 21:00


Habr TALLERES PARA TXIKIS Y MAYORES. Actividades de ARTES PLSTICAS
que cada cual se llevar a su casa. EXPOSICIN DE CUADROS y venta
cuyo importe, en algunos casos, ser donado a la Asociacin.
VIDEOS expuestos permanentemente durante todo el da.

BARRA Y PINTXOS PARA DEGUSTAR. El pintxo pote a precio de mercadillo.


BAILES y CONCIERTO.

Y MERCADILLO DE ROPA, ZAPATOS, LIBROS, VDEOS,


BISUTERA... A PRECIOS INCREBLES!

HARROBI
PLAZA

2015 Azaroa Munduko emakumeak

25

Fiesta de fin de curso (2014-15)


en Mujeres del Mundo

nuestras cosas

El jardn de la Asociacin fue el escenario donde cele-

anunciaba la llegada de la Marcha Mundial de las Mujeres

Participaron los siguientes talleres:

jardn.

bramos el fin de curso.

Flamenco, las alumnas de Esther bailaron "Sole por

a Euskalherria, 28/09 - 4/10, 2015, acabo la fiesta en el


Ademas degustamos caf de Etiopa que hizo Elsa al esti-

buleras y "La Tarara".

lo de su pas. Y comprar plantas en la tiendita que Alicia

danzas de 2 pelculas de Bollyvood (India).

a las amigas y amigos que nos acompaaron como cada

Danza Bollyvood, las alumnas de Durga presentaron


Patronaje, Angel e Ibone (antigua alumna) organizaron

un desfile que llamaron "Mama kitenge". Ademas de las


alumnas que podemos ver en la foto, un grupo de muje-

res desfil llevando sobre sus cuerpos bandas con frases


en favor de todos los derechos para las mujeres.

Teatro, las alumnas de Sara se atrevieron a poner en

escena algunas historias de Javier Tomeo, autor de


Historias mnimas.

Norma en castellano y Carmina en euskera presentaron

la fiesta. Este ao invitamos a Filipinas, las chicas de

Pagkakaisa bailaron: "Pearly Shell". Larisa (El Salvador)


cant "Amets bat" y "Nunca". Bolivia y su grupo de

Danzas tradicionales de Sta. Cruz bail "Chovena". Afaf el


Aloui (Marruecos) recit "Mujeres de mi pas" con Irune a
la guitarra. Con Zumbaton, msica y coreografa que

26

Mujeres del mundo noviembre 2015

coloc en lugar apropiado dentro del jardn. Y saludamos

ao, y a otros y otras por primera vez como Alicia de


Bolivia y Mara de Guatemala.

David de Ecuador Etxea es el autor de las fotos, gracias

David! Y gracias a todas y a todos por venir!

nuestras cosas

2015 Azaroa Munduko emakumeak

27

nuestras cosas

CURSOS
EN
MUJERES
DEL
MUNDO

LUNES/ASTELEHENETAN

MARTES/ASTEARTEETAN

10:00-12:00
Quincenal/Hamabostero
Lectura y escritura creativa
Bego: 656 768 188
b.ruizorbezua_correcciones@yahoo.es

18:00-19:30
Flamenco/Flamenko
Esther: 635 735 716
jeswen.dobilbo@gmail.com

12:00-14:00
Teatro/Antzerkia
Iniciacin
Haizea: 666 931 988
haizeaguila@gmail.com

19:30-21:30
Bricolaje, coche y bicicleta/Brikolaje, autoa eta
bizikleta
Begoa: 658 745 062
Eretza.bg@gmail.com

Asamblea Mujeres
del Mundo

MIRCOLES/ASTEAKENETAN
12:00-14:00
Patronaje
ngel: 609 632 325
aingerumiz@gmail.com
15:30-17:00
Tai Chi y Chi Kung/
Tai Chi eta Chi Kung
Yolanda: 628 552 877
etxekua@hotmail.com
17:00-19:00
Ganchillo/Kakorratz-lan
Pilar: 649 100 185
medinapilar34@gmail.com
19:00-21:00
Relajacin integral/
Erlaxazioa integrala
Itziar: 637 530 377
mujersol_mujerluna@yaho
o.es

28

Mujeres del mundo

noviembre 2015

JUEVES /OSTEGUNETAN
10:00-12:00
Plantas medicinales/
Sendabelarrak
Laura: 688 612 401
ekilore78@gmail.com

15:30-17:00
Chi Kung de la
Mujer/Emakumeko
Chi Kung
Yolanda: 628 552 877
etxekua@hotmail.com
17:00-18:30
Danza movimiento
terapia/Dantza
mugimendu terapia
Iratxe: 635721096
irabilbo@yahoo.es

19:30-21:30
Tarot y crecimiento
personal/Tarot
eta banakako garapena
Alba: 602 536 900
mnica1403@yahoo.es

VIERNES /OSTIRALETAN

16:30-18:00
Sanacin energtica
femenina/Emakumezko
zaintza energitikoa
Itziar: 637 530 377
mujersol_mujerluna@yaho
o.es

18:00-19:30
Escritura creativa/
Sorkuntza idazketa
Marisa y Begoa:
687 672 569
baraka_48901@yahoo.com

19:30-21:00
Danza bollywood dantza
Durga: 632 061 788
dancing.durga@gmail.com

Lo que piense
el otro

Mujeres en movimiento

Vivimos
demasiado
condicionados
por lo que
piensen los dems,
digan o sientan
de m o por m,
cuando y
con toda s esta s
variables,
solo ellos son
responsables
de sus actos,
porque yo
bas ta nte tengo
con con tr olar
y ser responsable
de los mos

CARMINA VILLALBA
Mis pensamientos son exclusvamente mos por lo que los
pensamientos del otro son suyos.

En el pensamiento del otro, lo mismo que en el mo, influyen nuestras caractersticas personales.

Cada ser humano es nico y se ha ido conformando depen-

diendo de cundo, cmo, dnde y entre quines se ha


desarrollado su vida y, es por eso, que la diversidad huma-

na es casi infinita y, sin embargo, nos empeamos en querer que el otro piense, sienta, acte como yo o como yo

deseara que lo hiciese y eso, si se piensa con profundidad,


es bastante difcil aunque tengamos componentes en nuestras vivencias bastante parecidas.

Adems, tenemos el derecho los seres humanos de cambiar

de modo de hacer segn sean las circunstancias y as lo que


hoy amamos, maana odiamos y lo que ayer no nos vala,
hoy nos "viene de perlas".

Vivimos demasiado condicionados por lo que piensen los

dems, digan o sientan de m o por m, cuando y con todas

estas variables, solo ellos son responsables de sus actos,

porque yo bastante tengo con controlar y ser responsable


de los mos.

As que admiro a esas personas que actan siempre "a su

aire" porque han entendido que "lo que el otro piense de


m, no es asunto mo".

Seguramente que comprender, aceptar y poner en prctica


este pensamiento nos hara ms seguros, menos dependientes y por lo tanto ms felices.

Si esto se practicara, al dejarnos en paz a nosotros mismos,


dejaramos en paz a los otros, a los que, por falta de lgi-

ca, vemos, pensamos y creemos diferentes... y casi siempre peores que nosotros, "craso error", que nos lleva a perseguir a otros seres humanos.

El respeto a las ideas del otro debera ser el lema de las


campaas electorales, ya que el intercambio de conoci-

mientos es lo que puede enriquecer al conjunto de los ciudadanos. A lo mejor es que priman los intereses de partido o personales! No, no lo creo!!!

2015 Azaroa Munduko emakumeak

29

Hasta que todas seamos libres!

mujeres en movimiento

ITZIAR GANDARIAS
GOIK OETXEA

Siete das, 27 pueblos y comarcas y

ms de 1000 km de recorrido. La

Caravana Feminista que arranc en


Kurdistn el pasado 6 de Marzo no
pas desapercibida por Euskal Herria.

Durante una semana diversidad de

grupos de mujeres y feministas se


entregaron de lleno a recibir y acom-

paar la IV Accin Internacional de la


Marcha Mundial de Mujeres cuya cuar-

ta edicin se ha marcado como objetivo fortalecer la lucha por la defensa de

los territorios de las mujeres; el cuer-

po como primer espacio de lucha y el


territorio local, donde se determina la

vida cotidiana y la defensa de lo

ido recogiendo la caravana a su paso.

por construir entre todas. Definir el

Para algunas era la primera vez que par-

Mujeres, www.emakumeenmundumart-

Caravana ha sido un disparador para

comn.

ticipbamos de una accin internacional,

otras tenan experiencias de las anteriores acciones del 2005 y del 2010, pero a

todas nos una la ilusin de contagiar el


espritu festivo, reivindicativo y diverso
de la marcha. Para ello, el proceso de
preparacin de la caravana ha sido clave.

Llevamos ms de un ao y medio en
marcha! Primero determinamos entre

todas los cuatro campos de accin donde

queramos incidir y trabajar: violencias


transistmicas, sostenibilidad de la vida,

cuerpos y sexualidades y creacin de


redes y gestin de la diversidad. Cuatro

campos de accin que han vertebrado las


mltiples acciones y actividades que ha

Adems, durante todo el verano, el blog


de la Plataforma de la Marcha Mundial de
xa.eus, ha ido recibiendo los videos y

adhesiones de diferentes grupos que han


querido apoyar la Caravana por medio de
la siembra real y simblica. Las semillas,

smbolo comn de la IV Accin, no solo

representan la lucha por la soberana ali-

mentaria y la denuncia de la explotacin


de los recursos naturales, sino que son
tambin smbolo de las propuestas y

alternativas feministas que ya estamos


construyendo.

Asambleas nacionales, reuniones locales, en pueblos, en ciudades Durante

meses la semana de la Caravana

Feminista se convirti en un horizonte

recorrido, qu pueblos pasara, las

horas, que actividades realizar la


fortalecer los grupos feministas que ya

haba y sobre todo articular el movi-

miento feminista en lugares donde no


estaba tan activado. Es el caso de
experiencias

como

la

de

Arratia,

Beasain, y Elizondo, donde sus protagonistas nos cuentan como la preparacin del paso de la Caravana ha per-

mitido una movilizacin de mujeres y

feministas que haca tiempo no se


daba. Y ese es uno de los objetivos de

la Marcha Mundial de Mujeres, movilizar procesos y propiciar espacios de


articulacin entre mujeres.

En Bilbo planteamos un proceso abier-

to invitando a diversos colectivos de

mujeres y feministas, del mundo de las


artes y feministas individuales a participar de las asambleas y de la preparacin de las acciones. Esto dio como

fruto un programa amplio y muy rico

durante todo una semana. Desde el

lunes hasta el viernes un men variado de actividades ocup las calles de

Bilbo: un akelarre feminista, la denuncia de los muros que nos oprimen a las

mujeres, un tenderete de bragas, la


exposicin de zapatos rojos, la accin

de women in black, autodefensa femi-

nista y manifestacin contra la violen-

30

cia machista, etc.


Mujeres del mundo noviembre 2015

Mujeres en movimiento
Tejer este proceso poniendo en el

centro la diversidad no ha sido sencillo. La Marcha Mundial de Mujeres en

Euskal Herria ha congregado a mujeres heteros, bolleras, trans, migrantes, provenientes de distintos territo-

rios, culturas, con distintas vivencias,


recorridos, talentos, capacidades,
identidades y formas de pensar y

sentir muy diferentes. Para muchas


est siendo un proceso de aprendizaje donde a veces veces metemos la

pata, retrocedemos, nos equivocamos pero sabiendo que es parte de


un proceso colectivo nuevo donde

todas estamos experimentando y


aprendiendo juntas.

No queremos ser iguales, pero tam-

poco queremos pasar por alto las


desigualdades sociales y materiales
que

nos

atraviesan.

La

Marcha

Mundial de Mujeres es una posibilidad de romper con la herencia heteropatriarcal, colonial y racista que
histricamente nos ha confrontado y

dividido a las mujeres y que muchas


veces reproducimos entre nosotras.

No solo queremos implantar una

agenda feminista sino que queremos


cambiar la sociedad actual desde la

raz, por eso reivindicamos un feminismo plural y radical que tenga

como epicentro las relaciones de


cuidado y respeto entre nosotras, la
generacin de confianza y escucha y

la no jerarquizacin de luchas porque de nada sirve mi liberacin individual si las dems siguen sin ser
libres.

La Caravana feminista termin su

recorrido, el 17 de Octubre en Lisboa.

Ms de 230 mujeres nos desplazamos en tres autobuses desde Euskal

Herria para acompaar el final y com-

partir con otras mujeres de distintos


pases de Europa nuestra experiencia.

Pero el proceso no ha acabado, con


un ritmo ms calmado y sosegado

queda recoger las experiencias individuales y colectivas y aprovechar las

sinergias y la fuerza que hemos

generado para seguir en marcha.


hasta que todas y cada una de nosotras seamos libres!!!!

2015 Azaroa Munduko emakumeak

31

Thelma Muoz Sotomayor

mujeres en movimiento

Escritora y pintora. Un paradigma de mujer chilena


impregnada de arte y poes a

LUCY S EPLVE DA V.

publicadas

Thelma, de dnde eres

Madrid (1984) represent

de tu destreza artstica?

y su cultura. All form

oriunda y cul fue el inicio


Nac en Santiago, al finalizar
mis

estudios

secundarios

entr a la Escuela de Bellas


Artes de la

Universidad de

Chile. Ese mundo delirante de


la plstica no habra de aban-

donarme jams, pese a prolongados

escapes,

idas

cules

fueron sus temticas?

venidas por las responsabili-

dades de esposa y madre. En


cuanto a mis primeros pasos
en el mundo de las letras fue-

ron: cuentos infantiles, poesa, novelas, ensayos e incursiones en T.V. y en el teatro.

mi encuentro con Espaa


parte de un extraordinario

grupo en la llamda Casa


de

Estudios

Salvador

Allende, donde concurran

escritores y artistas, tanto


espaoles como tambin
latinoamericanos

(Mario

Benedetti, Hctor Vera,


Etelvina Estrada, Rafael
Soto

Vergs,

Sergio

Macas). Tambin concu-

rramos a encuentros en El
Ateneo o en los diversos
Colegios de la Universidad
Complutense.

Los

aos

vividos por aquellas latitu-

des, el mgico encuentro

con otras culturas, result


Podras referirme algunas

reminiscencias

de

ser un universo fascinante


que me ayud en la supervivencia y en mi desarrai-

aquellos comienzos como escritora?

go. Entre los libro ms significativos menciono: Otro

Recuerdo mis comienzos en el Eje Literario, ms tarde

mo un enfoque real mgico de la realidad chilena de esa

llamado Los Informales, grupo que funcionaba en una

vieja casona de la Alameda. Rememoro el Caf Torres


donde nos refugibamos del fro y de la lluvia. All hablbamos de poesa mientras la ciudad dormitaba. Mis evo-

caciones convergen en ferias y encuentros de artistas en


algn lugar de nuestra loca geografa, donde concurra-

ngel para el Retiro; El patio de Amatista, donde plas-

poca; Los pequeos argonautas que trata de un viaje

imaginario de mis nietos al encuentro de sus abuelos y


Aqu en el infierno. Creo que en todas mis novelas est

presente el combate que sostiene el ser humano con las


aviesas fuerzas que le acechan.

mos para leer nuestros trabajos impresos en un mime-

grafo, fiel aliado en el proceso creador. Tambin recuerdo


las reuniones en la Sociedad de Escritores de Chile (SECH)

S que estas preparando un nuevo libro sobre

CANDIL, impresa con cuentos, poesas, comentarios de

lea de aquel entonces, puedes adelantarnos algo?

o en alguna casa de los integrantes del grupo; la Revista


libros, cine o plstica. Luego vino esa inevitable oscuridad
que me hizo aterrizar en Madrid.

entrevista a personajes de la intelectualidad madri-

A modo de primicia, puedo referirte la prxima edicin de

un libro donde ano varias Entrevistas, su ttulo es


Invitacin a la locura. Lo comenc en Espaa y lo he

Viviste en Madrid en la dcada de los 80, qu


recuerdos tienes de tu estancia por aquellas tierras
castellanas?, Podras sealarme algunas obras

32

Mujeres del mundo noviembre 2015

continuado aqu en Chile. Incluyo adems un captulo de

Encuentros con escritores ya fallecidos y que los invoco

desde el lugar donde moran, me refiero a Garca Lorca,


Pablo Neruda, Gabriela Mistral, etc

Ftima Djarra Sani: Indomable.


De la mutilacin a la vida

Mujeres en movimiento

JA COBA YE RGA

no lo tengo?'. Entonces, a veces, se

Guinea Bissau, tena tan solo cuatro

explica Ftima.

abren y cuentan: 'Me cortaron",

Ftima Djarra Sani, natural de


aos cuando le fueron extirpados el
cltoris y los labios menores de la

La falta de informacin y educacin

conoca su historia; no era ms que

Ftima ha decidido dedicar su vida

ampara estas conductas, por lo que

vagina. Hasta hace poco nadie

a estas tareas para que no puedan

un rostro annimo entre las ms de

servir de excusa en el futuro.

140 millones de mujeres en el

"Porque nuestras familias, nuestras

mundo que han sido vctimas de


una mutilacin genital. Lo extraor-

dinario en ella es que, ya afincada

Fatima

esta vulneracin de derechos en su

Foto: Alejandro Navarro Bustamante

en Espaa, convirti la denuncia de


lucha.

Djarra

Sani,

autora

de

"Indomable. De la mutilacin a la vida" \

Presenta, Indomable. De la mutila-

Su foco de accin se centra en la

tende hacer llegar a la gente la rea-

Estado, y especficamente las ms de

cin a la vida, un libro con el que prelidad de las mujeres africanas.

Djarra reconoce, que nunca pens en

escribir un libro, pero no pudo resistir-

se cuando en 2014 una periodista le


plante la posibilidad. El proceso de

escritura, en el que Djarra cont con la

ayuda del escritor vasco Gorka Moreno,


no ha sido fcil: Hay cosas que nunca

he hablado, y para m ha sido como una


terapia. Pasamos horas hablando, rien-

te, desmiente que en el Corn exis-

ta alguna referencia a esta prcti-

dad hay, al menos, 17.000 nias que,


en opinin de Djarra, se encuentran
en riesgo de ser mutiladas. La acti-

vista guinense es consciente de que


el proceso de sensibilizacin es lento.

No podemos acabar con una prctica


ancestral de un da para otro, sentencia.

2008 a trabajar para Mdicos del


de prevencin sobre la ablacin en el
Estado, se encontr con una situacin

difcil, porque la vean como un


bicho raro, que traicionaba la cultura
y a las mujeres africanas

ca. De hecho, una de sus misiones

"Cuando empec era muy duro hablar

sensibilizar a las mujeres, desinfor-

que pareca que me iban a comer",

principales es informar y tambin

madas y con prejuicios equivocados, porque en el sistema patriarcal

africano estas no estudian el libro


sagrado.

Ftima trabaja con la comunidad de


africanas en Navarra, a travs de
Mdicos del Mundo.

que

luchar

que

para

no.

que

entiendan que es malo para la


salud".

lencia estructural contra la mujer. "Es

zona subsahariana. En esta comuni-

Mundo Navarra impartiendo talleres

La activista, musulmana practican-

Tenemos

sabemos

50.000 personas que provienen de la

Segn Djarra, el principal problema

cultura y de la tradicin africana.

ahora

La ablacin, cuenta, hay que enten-

Tanto es as que cuando comenz en

por los mitos que hay dentro de la

pero

comunidad africana residente en el

do, llorando...

es que la ablacin est justificada

madres, nuestras abuelas pensa-

ban que era buena para nosotras,

del tema de la mutilacin. Vea caras


cuenta. "Empec

hablando sobre

salud sexual y reproductiva, de cono-

cer nuestras partes ntimas. Y ah sale


el tema de la mutilacin porque,

cuando ponemos las imgenes del


aparato genital femenino, hay mujeres que empiezan a preguntar: 'Eso

qu es?'. 'El cltoris'. 'Y por qu yo

derla tambin en un contexto de vio-

una violacin de derechos humanos y


violencia de gnero. Pero all (Guinea-

Bissau) es algo normal. Tu marido

puede darte una cachetada y vas a


casa de tus padres y te dicen:

'Vuelve, es tu marido'. Tu marido

parece tu dueo". Hoy en da, cuenta,


las cosas estn cambiando poco a

poco. "No tanto como en Espaa,


pero estn luchando a favor de la

igualdad. Si gritas a tu marido en la


calle, delante de todos, quedas en

evidencia, pero en la casa puedes

hablarlo y la mujer puede tener el


control".

Ftima espera que, un da, la tradicin no ampare lo que para ella no es

ms que una violacin de derechos


humanos. Dice que vive entre dos
mundos, que se complementan y la
enriquecen. Su madre no tramit el

libro de familia hasta que GuineaBissau consigui su independencia de

Portugal, en 1973. Entonces, al de

Ftima su madre aadi su nombre

nativo, Djarra. Ftima Djarra. Ella,


como su madre, cuida la tradicin,
pero solo aquella que lo merece. Y lo
tiene claro: "La ablacin, no".

2015 Azaroa Munduko emakumeak

33

Su corazn no soport ms
este sistema descorazonador

mujeres en movimiento

La muerte de una trabajadora de


hogar interna en su puesto de

trabajo, sac a la calle el sbado


a cientos de personas en Bilbao y
Vitoria.

Colectivos de trabajadoras de
hogar se concentraron en las dos
ciudades vascas, para pedir justicia para Vernica.

Denuncian que la Ley de extran-

jera y la falta de derechos para


las trabajadoras de hogar dan

lugar a situaciones de explota-

cin, que en este caso se ha

cobrado la vida de una mujer trabajadora de hogar.

Colectivos sociales y asociaciones de


trabajadoras de hogar denuncian

la

muchas situaciones que a diario viven

miles de mujeres que realizan -de


manera precaria e invisibilizada- las

con ms de una persona en situacin


de dependencia a su cargo.

tareas de cuidados de esta sociedad.

Muchas de ellas tienen serias dificul-

puesto de trabajo a causa de las con-

Ms del 90% de las trabajadoras de

al mdico cuando lo necesitan o inclu-

encontraba.

mujeres migradas.

muerte de Vernica. Una mujer tra-

bajadora de hogar que muri en su


diciones laborales en las que se

hogar internas en este territorio son

El acceso al derecho a la atencin

Casi el 80% trabaje ms de las ya

podra haber evitado su muerte. Pero

que permite la ley. (Hay mujeres que

sanitaria en el momento indicado


las condiciones de explotacin laboral

excesivas sesenta horas semanales


tienen jornadas de 70, 80 y hasta

tades para que se les permita acudir


so se les presiona para seguir traba-

jando an estando de baja mdica o


para reincorporarse antes de recupe-

rarse del todo, bajo amenaza de perder su puesto de trabajo y, con ello,
su sustento y medio de vida.

noventa horas a la semana).

La ley de extranjera junto con la nor-

persona que cuidaba, no le permitie-

Alrededor del 40% de las trabajado-

man, desde hace dcadas, un crculo

hubiera necesitado, puesto que ya lle-

descanso al da.

en las que se encontraba: sin descan-

so semanal, sin poder dejar sola a la

ron tener la asistencia sanitaria que


vaba un tiempo de desmejoramiento

ras de hogar internas no tiene ningn

en su estado de salud.

Aproximadamente el 80% no disfru-

De haber tenido unas condiciones

semanal y que, ms del 20% no

laborales justas, ahora Vernica, una


nicaragense de 28 aos que haba
llegado a Euskadi hace 4 en busca de
un futuro digno, estara viva.

Pero, este suceso, no es un hecho aislado. Su caso es el extremo de las

34

Mujeres del mundo noviembre 2015

te de las horas mnimas de descanso


tenga ningn descanso a la semana.

El 96% de las trabajadoras internas

realiza, junto a las tareas domsticas,


tareas de cuidados. En muchos casos,

estn los siete das de la semana


solas en las casas en las que trabajan

mativa del empleo de hogar conforperverso que no se quiere ver.

Por ello las trabajadoras de hogar y

los colectivos sociales que se concen-

traron el sbado en Bilbao y Vitoria


piden a la sociedad vasca que se

desenmascare a este sistema desco-

razonador, neoliberal-machista- racista-neocolonial.

Y que se tomen cartas en el asunto

para evitar que este tipo de situaciones se vuelvan a repetir.

taller de escritura

Maratn escritura creativa en Mujeres del Mundo

Marisa Arza y Begoa Ibez

Durante los das 10 de enero y 20 de junio se llevaron a cabo en los locales de Mujeres del Mundo-Babel dos maratones de Escritura Creativa bajo el nombre: Creando con sentido y Maratn Golfo, respectivamente. Ambas actividades

tenan como objetivo poner en juego la imaginacin y las ganas de experimentar el acto de escribir en un ambiente de
libertad. Durante siete horas se trabaj con diferentes disparadores creativos con la finalidad de propiciar la experi-

mentacin en la produccin literaria. Los textos podan tener distintos formatos en funcin de la experiencia del
autor/a: relato, microteatro, prosa potica, poesa.

En el Maratn Creando con sentido profundizamos en el sentido del tacto, del gusto, del odo, de la vista, del olfato y
del sexto sentido a travs de textos-pretextos, campos lxicos y semnticos, y detonantes narrativos que iban desde

el ludismo cortazariano, al dadasmo, desde el microrrelato gtico a los infraleves. En el Maratn Golfo, nacido de la
provocacin creativa, se trabajaron apartados tales como Trazando planes, A mi bola, Con la risa floja, A cuatro patas,
En el cielo y Desenterrando cadveres. La prescripcin, la traduccin, las cantantes calvas, los duelos, las arias y las
hagiografas fueron en este caso los agitadores creativos. Sealaremos

finalmente la buena acogida que tuvieron

ambos maratones y, sobre todo, la satisfaccin de las participantes al sentir que no solo se haban atrevido a escribir

durante siete horas, sino que en sus cuadernos u ordenadores se llevaban ideas muy fresquitas para seguir escribien-

do en sus casas. Todo un placer compartido con ellas y con el buen espacio que Mujeres del Mundo facilit para hacerlos realidad.

Respirar en colores
Maribel Garca Rodrguez
Yo, desde siempre he respirado en coloresY recuerdo que cuando era pequeo me empeaba mucho en no respirar
en amarillo. No me gustaba porque me llegaba mal al estmago, y era porque era amarillo el calor de los paales de

mis hermanos. Y tampoco me gustaba respirar en marrn porque me produca ahogamiento cuando llova la seca tie-

rra de las macetas de la terraza. Y tambin tena otros reparos en respirar en otros colores. Pero s me gustaba respirar en azul del aire del cielo azul y en verde en el parque de al lado de mi casa.

Entonces, cuando era pequeo y tena reparos grandes y me quejaba cuando respiraba en amarillo o en marrn o,
mi abuela me deca que era igual de escolimado que el abuelo, y es que el abuelo con el olor a mandarina siente que
se le quita la voluntad. A m el olor de la mandarina no me quita la voluntad y en amarillo sigo sin querer respirar.

Y pas que como mi madre siempre nos mandaba respirar hondo para coger bien bien el oxgeno, y como nos lo deca

y nos lo repeta todas las maanas cuando salamos a la calle para ir al colegio, nosotros respirbamos para estar
bien provistos de oxgeno y yo respiraba todo el azul-azul que poda del aire todos los das.

Y fue que pas que en la clase de Conocimiento del Medio nos ensearon un da el aparato circulatorio y vi que todas
las arterias eran rojas, y eran las que llevaban el oxgeno a las clulas y que las venas ya sin oxgeno eran azules

y me mare durante un rato y luego respir en rojo-rojo muy fuerte para lo de tener oxgeno en el cuerpo y segu con

mareo Y estuve unos meses intentando a cada momento respirar en rojo y no lo lograba y en futbito muchas veces
no poda respirar y correr bien aunque llevaba puestas mis zapatillas voladoras

Despus de que me echaran del equipo del ftbol le pregunt a mi madre que si se poda vivir con sangre sin oxgeno o san-

gre azul y ella me aclar que lo del aparato circulatorio, lo del azul y el rojo, era como un arreglo, una convencin, me dijo,
para distinguir el recorrido de venas y arterias. Y desde que ya s que la sangre siempre es roja ya puedo respirar en el
color que quiero y siempre quiero respirar en azul y todas sus gamas y tambin en verde cuando estoy en el parque.

Pero tambin respiro algunas veces en rojo y naranja y Y cuando lo hago en rojo ya me siento sin mareo y lleno de
energa, como si el rojo me pusiera la sangre con ms oxgeno. Pero nunca quiero respirar en amarillo.

2015 Azaroa Munduko emakumeak

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RECETA Y POESA

cocina

rincn p otico
Las recetas ms sabrosas
del Mundo en
coleccionables

"La Raza Pura "


A propsito del ahora

AZA PORRU ODOLKIAREKIN


(Berza con morcilla
de puerro)

Si eres sudamericana/o
africana o coreano,
canaria algo morena,
andaluz con pinta mora,
pobre, indigente o maltrecho/a,
gay, prostituta o lesbiana,
gorda, corvado, malhecho,
rumana, gitana, feo,
con pinta de malvivir,
saltimbanqui sin hogar,
viejo/a, triste, refugiado/a
Ten cuidado con "La Raza"
pues te van a vigilar,
la basura no interesa
mejor tirmosla al mar

INGREDIENTES

(6 PORCIONES)
4 berzas medianas
Agua (lo necesario)
Sal al gusto

Aceite de oliva (lo necesario)


5 dientes de ajo
8 morcillas de puerro

PREPARACIN
1. Cortar en juliana, quitar el centro,

poner a hervir en abundante agua, sazonar y

cocinar a fuego suave durante 1 o 2 horas,

Domingo
Ortega

remover de vez en cuando. Una vez cocida


escurrir el agua restante y reservar.
2. En una sartn hacer un refrito

con el aceite de oliva y el ajo picado finamente,


una vez dorado agregar a la berza.

3. En otra sartn con un poco

aceite de oliva, freir las morcillas por todos los

lados y servir junto con la berza.

36

Mujeres del mundo noviembre 2015

Si quieres participar en esta seccin,


enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

RESEAS

El planeta libre

Direccin: Coline Serreau

Indomable de la

mutilacin a la vida
Autora: Fatima
Djarra Sani

LA PELCULA
La pelcula es una cachetada
al sistema, a la ciencia, al consumo, a las religiones y a la
humanidad. En el ao 1996
estrenaron esta pelcula francesa y espaola est para
bajar. Pues no tubo cabida
ente las taquilleras. es una
autntica obra maestra.
Por medio del buen humor
como su principal recurso,
nos ofrece un excelente ejercicio para entender de qu
manera y sin darnos cuenta,
solemos encuadrar la totalidad
de nuestras vidas en modelos
mentales y paradigmas que
rigen la realidad circundante,
dictndonos en forma inconsciente los parmetros de "lo
que debe ser", y las pautas
culturales acerca de la forma
en que pensamos y actuamos.
En un lejano planeta discurre
el ao 6000. Sus habitantes
son seres muy avanzados, que
viven aproximadamente unos
250 aos, han prescindido de
los objetos materiales y se
comunican telepticamente.
Han alcanzado el grado mximo de civilizacin gracias a
una vida sencilla y ecolgica.
Esa vida feliz a la que estn
acostumbradas choca con el
caos de un Pars estresante,
lleno de ruidos y contaminacin, con una comida horrible,
y donde una cosa primitiva llamada dinero todava est en
uso.

EL LIBRO

El bien germina ya
Autora: Roco Lopera
Ortega

"Vivo entre dos mundos: el de la

EL LIBRO

mis ansias de libertad tratan de

Este libro es la continuidad de

dejo arrastrar por el otro, sino

cuando las necesidades bsi-

tradicin musulmana y el que

crear. No reniego de uno ni me


que me esfuerzo por conciliar-

los, por encontrar un punto de


equilibrio entre ambos, por

extraer lo mejor de cada uno de

ellos. En frica, donde la familia


lo es todo, una no puede hallar
la paz sin la aceptacin de los

suyos. Y yo pertenezco a la etnia


mandinga, una de las ms con-

servadoras de mi Guinea-Bissau
natal " (fragmento del prlogo).

Fatima Djarra Sani cuenta su

En busca de m, porque

cas estn cubiertas, hay que


dar sin medida y nadie da lo

que no tiene. Lograr un auto


reconocimiento

con

una

misma, es el momento de ver


la vida

de los y las dems

como son. Ya los miedos son


fantasmas,

ni los enemigos

estn, ni sus ataques, porque


te sientes una parte de un
gran todo.

experiencia como mujer mutila-

Es el bien y el mal frente a afe-

vida con claridad y contundencia.

que haber nacido no fue un

da, a la vez que su historia de


Con su fuerza, temperamento y
palabra directa, planta cara a una

tradicin velada llena de mitos y


falsas creencias, a la que pocas
mujeres de frica, como de otros

continentes donde se practica la


mutilacin genital femenina, son

capaces de hacerle frente dada la


presin familiar, religiosa, y social

que las obliga a mantener una

practica nefasta para su salud


mental, sexual y reproductiva.

El relato se adentra en costumbres

y creencias de una Guinea-Bissau

afable, familiar, acogedora y diversa, llena de contradicciones.

Jacoba Yerga

rrarte, es vivir por fin, es ver


error, es agradecer a quien es,
fue y ser, es regalar una sonrisa, saludo y mirada, dar voz
de

aliento

quien

esta

derrumbado/da, es agradecer
cada da, a la naturaleza, a la
madre tierra, a la creacin y al

universo. Es sentir que las

fronteras, perjuicios y crticas


de han desaparecido. Es ocupndose de las responsabilida-

des y lo que no tiene solucin


es

un

problema

como

tal se olvidan o se asceta.


Contacto

en:

faebook

rocioL.lopera@,com 631 437


635- 94 675 65 08

2015 Azaroa Munduko emakumeak

37

hemeroteca

El otro da en Tetun, ahora


Carabanchel y maana?

Primero se llevaron a los judos, pero como yo no era judo, no me import.


Despus se llevaron a los comunistas, pero como yo no era comunista, tampoco me import. Luego se llevaron a los obreros, pero como yo no era obrero,

tampoco me import. Mas tarde se llevaron a los intelectuales, pero como yo no


era intelectual, tampoco me import. Despus siguieron con los curas, pero

como yo no era cura, tampoco me import. Ahora vienen por mi, pero es demasiado tarde.

Bertolt Brecht

Desde hace unas semanas las vecinas del barrio hemos advertido la aparicin

de grupos neonazis que recogen comida slo para espaoles. Esto es algo
RACISTA y XENFOBO y no tiene cabida en un barrio intercultural como
Carabanchel.

Ni el DNI ni el color de piel hacen que haya personas ms o menos valiosas. En


nuestro barrio tienen cabida todas, y da igual a qu nacionalidad o etnia pertenezcan. La solidaridad no entiende de esto y no podemos tolerar que se utilice
para fomentar el odio entre personas.

En un barrio como el nuestro, en el que conviven precisamente gentes de dis-

tintas nacionalidades y etnias, creemos que es un insulto para las vecinas que
estos grupos neonazis se dediquen a segregar a las personas.

Los neonazis no buscan ayudar a la gente, sino extender sus ideas de odio al
resto de la poblacin mediante ese tipo de campaas. Son los que difunden
ideas como que las personas migrantes son las culpables de que haya ms paro,
cuando las verdaderas responsables son las polticas de recortes y austeridad.

Llegan incluso a usar la violencia fsica contra las personas, como ocurri el
pasado julio en el barrio de Legazpi, marcando a un chaval de origen latino con

una navaja en el brazo el nmero 88, smbolo nazi que equivale a la octava letra
del abecedario (HH) y se corresponde con el saludo fascista: Heil Hitler.

En contra de las acciones racistas de estos grupos en nuestro barrio se ha con-

vocado una manifestacin el sbado 3 de octubre que partir a las 12:00 del
Metro de Carabanchel Alto y acabar en la plaza de Oporto.

Todas las personas y colectivos que apoyamos esta movilizacin llevamos

muchos aos haciendo barrio, construyndolo y mantenindolo vivo; luchando


por defenderlo de la privatizacin y mercantilizacin de la vida (en sanidad,

educacin, vivienda); impidiendo desahucios y organizando redes de apoyo

mutuo entre familias para la colectivizacin, intercambio y reparto de alimentos, ropa, libros de texto, juguetes Y, lo ms importante, sin hacer ningn tipo

de discriminacin ni segregacin.

ORGULLOSAS DE VIVIR EN UN BARRIO INTERCULTURAL Y ANTIRRACISTA

38

Mujeres del mundo

Asamblea antifascista contra el racismo de Carabanchel

noviembre 2015

direcciones de inters

AS
NOT S
E
T
O
N

ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA

EN ARABA:

ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD


VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4,
Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz
Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia

ASOC. MUJERES SENEGALESAS


DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com

ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI


Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es

ASOCIACION CULTURAL AMARU


E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz

ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com

EN BIZKAIA:

MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ
48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com

ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES


Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO
A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com

ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS


DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com

MUJERES CON VOZ Contacto: Carla


asociacionmujeresconvoz@gmail.com

CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA


Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Lehendakari Agirre 4 bajo
Basauri
TF. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com

PLATAFORMA TORRE DE BABEL


FUNDACION ELLACURIA
Padre Logendio 2, 1 dch. Bilbao
www.fundacionellacuria.org
info@centroellacuria.org.Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com

ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA


C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES ALNOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS
Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com

GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34

EN GIPUZKOA:

MUJERES DEL MUNDO UNIDAS


C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3
Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com

FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA


(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo,
20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685 759 127
Email: garaipenpv@yahoo.es

LACASIUN ASOCIACION
DE MUJERES LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com

UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS


Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com

ASOCIACION
DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA.
Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com

ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com

EN NAFARROA:

MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA
FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo
TF: 616 681 644
PAMPLONA
flordeafrica@yahoo.es

2015 Azaroa Munduko emakumeak

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direcciones de inters

ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS


ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS

SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS

Mdicos del Mundo

Mdecins du Monde

Doctors of the World


C/ Bailn, 1, Bajo
94 479 03 22

euskadi@medicosdelmundo.org

CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)

Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer
consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.
Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.

Comisin ANTI-SIDA

Medicamentos gratuitos

Comission anti- SIDA

Mdicaments gratuits / Free medicines

Comission against- SIDA

ANESVAD
C/ Henao, 29 Tf. 94 441 80 08

C/ Bailn, 6 94 416 00 55

ALCOHLICOS ANNIMOS
Gipuzkoa: 629 141 874
Bizkaia: 944 150 751
Araba: 945 250 417

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES


FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED

CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR


C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta
(BASAURI) 94 440 51 61
MDULO DE ASISTENCIA
PSICOSOCIAL
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22

MODULO REKALDE - BILBAO


C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
94 444 98 60
MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO
Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)

OTRAS ASISTENCIAS
ALDARTE
(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org

ULERTUZ (Asociacin de familias


y amigos y amigas de nios y nias
sordos de Bizkaia)
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao
94 444 01 25 / 610 935 995
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org

94 475 94 72

ASOCIACION ASKABIDE
(Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
Amparo 1, lonja. Bilbao
94 416 48 28
www.askabide.org
asociacionaskabide@gmail.com

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX

Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:
Harresiak Apurtuz Kastresana 70, 3 planta, modulo 17. 48002 Bilbao. Tf. 94 415 07 35.
Email: harresiak@harresiak.org
SOS Racismo c/ Lapurdi 7 bajo. 48012 Bilbao. Tf. 94 479 03 10. info@sis-racismo.org

40

Mujeres del mundo

noviembre 2015

direcciones de inters

MALOS TRATOS: en caso de agresin...


VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse
1

Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 o al 112 para que te
acompaen a interponerla.
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la
Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario. Pide una copia del informe mdico.
Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver
al domicilio si corres peligro.
Si tienes problemas... llmanos 24 horas
Polica Municipal: 092 / 112. Ertzaintza: 112
Si tienes alguna discapacidad auditiva y/o del habla, envia un sms al 600 123 112
con tus datos personales y localizacin indicando violencia de gnero
En Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
En Euskadi: Servicio especializado de Informacin y Atencin Telefnica
del Gobierno Vasco (24H) 900 840 111

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au


plus proche Commissariat ou composez le 092 ou le 112
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne
pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est trs important de vous
diriger dans un centre sanitaire/hpital. Demandez une
copie du rapport mdical.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements,
objets, armes, blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez
votre agresseur: vous disposez de ressources pour vous
aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas
courir le risque dune autre agression.
Ertzaintza 112, si tu as des problme auditifs ou de
locution envoie un SMS aux 600 123 112 avec tes donnes personnelles

You should report it. You can go to the


nearest police station or call to 092 or to 112 telephone (anyone can go with
you to report it)
If you cant call to the Police or go out, open doors and windows,
ask for help and shout: please, call to the Police.
Somebody will hear to you and help you.
If you are injured is really important to go to a medical center
or to a hospital.
Ask for a medical report.
Keep with you all the evidences of the agression.
Think about the risk of being living with the person who has
attacked to you: there are more options and you dont need to
stay at home if you feel is not safe.
If you have any hearing or talk disability, send a message to
the 600 123 112 with your personal data and your position writing gender violence.
In Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94
470 14 60.
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
In the Basque Country, is Specialized Information Service
and telephone assistance of the Basque Government (24h)
900 840 111

ZURE ONDOAN A TU LADO

Somos un grupo de mujeres que se crea a raz de pasar nuestro propio


duelo de separacin.
Nuestra funcin consiste en el acompaamiento y escucha activa a las
mujeres en ese proceso emocional tan duro que las mujeres atraviesan.
Estamos en MARIANEA, la Casa de las Mujeres de Basauri, Bizkaia.
Contactos:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

Banaketa batek dakarren dolamena pasatu ondoren beharrezkoa ikusi


genuen emakume talde bat sortzea laguntreko.
Gure lana prozedura latz honetan dauden emakumeei laguntzea entrumen aktiboan datza.
MARIENEAN gaude Basauriko Emakumeen etxean. Bizkaian.
Kontaktuak:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

2015 Azaroa Munduko emakumeak

41

direcciones de inters

ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras
Toute personne trangre
Open to all nationalities

SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10


www.sosracismo.org
info@sosracismo.org
HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a
Inmigrantes) Kastrexana 70, 3 planta. Mdulo 17. 48002 Bilbao.
94 415 07 35 www.harresiak.org
harresiak@harresiak.org

Personas refugiaas y
solicitantes de asilo
Refugis et demandeurs/euses dasile
Refugees and asylum applicants

CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44


email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
www. cruzroja.es
nero@cruzroja.es

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao


94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org
Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions
CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org

MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org

CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72

IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558

IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org


CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es

Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)

Bilbao:

Pelota, 3 . 94 415 54 83
email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com

Basauri:

Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)

Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01

email: cim-administracion@basauri.net

Barakaldo:

Argitan. 94 478 21 02
Web: www.nodo50.org

Ermua:

943 17 91 62
email: casadelamujer@udalermua.net

Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign workers


CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es

www.ekinbilbao.net

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es

ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org


UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

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Mujeres del mundo

noviembre 2015

94 420 53 60

blu@lane.bilbao.net

direcciones de inters

OTROS SERVICIOS

OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES


BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ATENCION! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O


TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS
AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.

ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.

ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.
EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667
DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38
ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25.

DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS / ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS


Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger
Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49

Lanbide Bilbao
Servicio Vasco de Empleo
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Ararteko
(Defensor del Pueblo
del Gob. Vasco)
Edificio Albia.
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Direccin Provincial
de Trabajo y Asuntos
Sociales
C/ Gran Va, 50
94 442 38 00

Telfono de Informacin
Municipal 010

Delegacin Territorial
de Educacin
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AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA


ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es
ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59
- CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales


CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse
Servicio de atencin a la mujer y la
infancia de la Diputacin
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Service for women

(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).

94 420 48 39

ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION


PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
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2015 Azaroa Munduko emakumeak

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