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APORTES EDUCATIVOS DE MAKARENKO

Makarenko y la educacin totalmente comprometida y estaba sometidos a


dos objetivos fundamentales que asigna a la educacin la cual se asientan en dos pilares
ejemplares:

Su confianza en la sociedad sovitica.


Su fe en las posibilidades de la educacin.

Con respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situacin de su pas, convencido de
que la revolucin de 1917 llev a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el inicio de un nuevo
orden en las relaciones humanas y en la moral y de que la juventud rusa se convirti en un
fenmeno mundial incomparable a cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la
Unin Sovitica, y como tal se dedic permanentemente al trabajo y la creacin educativa.

Orienta su pedagoga a la formacin de hombres capaces, a su vez, de ser tambin


constructores activos del comunismo, considera que la educacin es la expresin
del credo poltico del pedagogo y que sus conocimientos no juegan ms que un papel auxiliar, en
consecuencia, la pedagoga de Makarenko, no poda ser sino una pedagoga comunista. Deposita
su confianza en el Comunismo, que ve en l no slo la panacea de todos los problemas, sino el
antdoto, plantendose su trabajo como una gran responsabilidad social, en la que no cabe
equivocarse, en la que hay que lograr el xito y la precisin que una fbrica consigue en su
produccin: porque si quien produce hombres deficientes y dainos debe de avergonzarse
grandemente, lamentndose incluso de que no existan en educacin mecanismos de "control de
calidad", para l la pedagoga es una obra social.

Makarenko, no acepta que la educacin deba fundamentarse sobre las necesidades del nio y
ms bien, las necesidades en que debe ponerse ms nfasis es en las de la colectividad, en las
de la sociedad, las del pas y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a sas
necesidades; opina adems que el hombre se mueve segn las leyes de la naturaleza y por
consecuencia el papel de la educacin consiste en: EDUCAR sa naturaleza en funcin de esa
sociedad, de tal manera que los educadores soviticos no son los servidores de la naturaleza
sino los MAESTROS.

Menciona adems, que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad, la diligencia,
la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de orientacin, la subordinacin y la capacidad de
mando; estas dos ltimas cualidades son claramente comunistas, Es decir que estas cualidades
ayudan a tener un buen comportamiento dentro la sociedad y ser personas competentes,
obedientes y que deben de ser capaces de subordinar y tener un mando de eficiencia, donde no
exista impuntualidad y que cada ser humano debe practicar la honestidad esto lo ayudo mucho
a Makarenko la colonia GORKI porque ah trato con nios delincuentes y eso le hizo que
reflexionara y pensara de diferente forma a otros.

Makarenko sostiene en efecto, una posicin pedaggica llena de "originalidad, adems se queja
de no contar con tcnicas pedaggicas vlidas y para l la literatura pedaggica es pura
charlatanera, est vaca de tcnicas, de mtodos y de instrumentos vlidos para su aplicacin
por un educador cargado de problemas. Afirma adems, que los pedagogos no saben
absolutamente nada de educacin, que estn siempre en las nubes, le llama PEDAGOGIA DEL
OLIMPO, en ste solo valen las teoras mientras las tcnicas son tenidas como herejas, siendo
radical su oposicin al movimiento paidolgico y al ideario de la nueva escuela".

Dentro de estas perspectivas, algunas de las cualidades que deben ser fruto de la educacin y
que todo ciudadano sovitico debe tener:

Ante todo un profundo sentimiento del deber y de la responsabilidad para con los objetivos
de la Sociedad Sovitica.
Un espritu de colaboracin, solidaridad y camaradera diametralmente opuesto a cualquier
tipo de fantasa o egosmos individualistas.
Una personalidad disciplinada, con un gran dominio de la voluntad y con las miras puestas
siempre en los intereses de la colectividad.
Unas condiciones personales y un modo de actuar que impidan la sumisin y la explotacin del
hombre por el hombre.
Una slida formacin poltica que hiciera de cada colono un comunista convencido y un
propagandista de sus ideas a travs de su accin y su palabra.

La jerarquizacin es fundamental para este autor, ya que el hombre siempre necesita que lo
den ordenes es por eso que el hombre ser explotado por el otro hombre.
El hombre sovitico debe ser ejemplo de personas con muchas cualidades y valores dentro la
sociedad.
La pedagoga de Makarenko se basa en la prctica y en la experiencia, como ya hemos dicho.
Esto fue lo nico que le ayud a solucionar los problemas reales que se vivan en la colonia
Gorki. Debido a las caractersticas con las que los nios llegaban a la colonia, Makarenko
afirm que el nio no es ni bueno ni malo por naturaleza sino que es la educacin la que decide
este aspecto en ltima instancia.
Para solucionar los problemas que se vivan en la colonia, Makarenko bas su pedagoga en dos
puntos principales: la creacin de la conciencia de grupo y el trabajo productivo.

Para crear la conciencia de grupo tuvo la idea de dividir a los nios en pequeos grupos
estables de 4 o 5 nios entre los cuales haba un responsable. Esto permita que se
creara un grupo consolidado que favoreca la reeducacin de los nios.

Pero la experiencia demostr que esta conciencia de grupo se remita slo a este
pequeo grupo estable, as que Makarenko decidi crear grupos inestables de trabajo
destinados a tareas extraordinarias (recogida de la cosecha, plantar...) formados por

un integrante de cada grupo. La responsabilidad tambin variaba, ya que Makarenko


consideraba que los nios deban aprender tanto a obedecer como a mandar.
Las actividades llevadas a cabo en la colonia Gorki pretendan hacer que la comunidad se
impusiera sobre la individualidad, por lo que nos encontramos con actividades tales como
teatro, coros, bandas de msica, etc. Adems los nios eran educados en un ambiente militar
para acabar as con cualquier resquicio de individualidad en ellos. Makarenko considera que
para crear esta sensacin de grupo cohesionado es necesario que los nios cumplan unas
rdenes y sigan una disciplina. Esta autoridad se deba de ir perdiendo poco a poco, a medida
que los nios se (re)educaban, hasta que llegaban a formar parte de la asamblea.
Segn Mximo Gorki, Makarenko es un educador modelo. El escritor realiza esta afirmacin
tras verlo actuar en la colonia. Lo califica como un maestro severo a primera vista, de pocas
palabras pero apropiadas, con algo de militar y de maestro rural. Segn Gorki, Makarenko era
un hombre consagrado a la colonia, conoca a todos los nios en profundidad y tena muchas
muestras de cario para todos. Cuando en la asamblea se discuta vivamente Makarenko apenas
intervena y cuando lo haca los nios le trataban como a un igual, aunque sabiendo que l era
mucho ms sabio.
Por lo que respecta al trabajo productivo, Makarenko, al seguir las teoras socialistas, incluy
en su pedagoga el aprendizaje a travs del trabajo.
Los nios eran instruidos de una manera integral: formacin intelectual, fsica, artstica,
sexual, poltica o moral y como no, manual.
El trabajo productivo lograba varios objetivos en la colonia Gorki: por un lado creaba una
conciencia de grupo que reeducaba a los nios y por otra enseaba a los nuevos comunistas que
no hay diferencia entre el trabajo manual y el intelectual. Adems gracias a esto la colonia
Gorki poda autoabastecerse e incluso lograr un supervit.

MAKARENKO Y EL CARCTER DE SU "DISCIPLINA CONCIENTE"


Si de por si es intil recortar cualquier realidad educativa de su determinante socio-poltica,
en el caso de Antn Makarenko, la propia conciencia de esta relacin bsica en su construccin
pedaggica hace manifiesta esta imposibilidad.
El sentido cabal de su tarea pedaggica y las conclusiones de ella derivadas, slo podemos
extraerlo del emerger de una nueva sociedad, sin excluir los distintos vericuetos y desvos por
los que ese emerger debi transitar.
Makarenko fue docente en una sociedad que inauguraba en la historia humana el camino de la
revolucin socialista, y ver en ello la gran posibilidad de desarrollar una obra educativa que,
por fin, no se encontrara encorsetada por los efectos destructivos que la opresin social
provocaba sobre los alumnos.
La construccin del socialismo ser para Makarenko la fuente nica de la que fluir la
educacin. En la fusin de la tarea revolucionaria con la tarea pedaggica buscar
una educacin plena, desprovista de distorsiones producidas por la dominacin de clase. De lo
que se trata para l es de poner en pie firmes constructores del futuro socialista.
En la incorporacin a la tarea de la edificacin de la sociedad sovitica encontraran sus
educandos de la Colonia Gorki, la mayora de ellos seres asociales en el antiguo rgimen, la
(re)construccin plena de sus personalidades.

Para Makarenko:
"No bastaba corregir a una persona. Era preciso educarla de un modo nuevo, no slo para hacer
de ella un miembro inofensivo y seguro de la sociedad, sino para convertirla en un elemento
activo de la nueva poca" (Poema Pedaggico).
En el marco de una sociedad de escasez, inapropiada para el desarrollo de las relaciones
sociales socialistas y la supervivencia frente a un mundo circundante, tan hostil como superior
econmicamente, este supremo objetivo poltico-educativo tendr un creciente sentido
productivo.

Las personalidades socialistas activas debern ser personalidades eminentemente productivas.


En sus colonias el trabajo era uno de los principales elementos socializadores y pedaggicos. El
trabajo creador constitua uno de los principales medios y fines de la educacin. Llegando ms
all,
"Makarenko recomienda a los padres que acostumbren a sus hijos desde pequeos a realizar
tareas que no les interesen y que les resulten poco agradables, con objeto de que se habiten a
buscar en el trabajo no el entretenimiento, sino su utilidad y necesidad social: Esta educacin
ser eficaz cuando se llegue al punto que el nio ejecute tareas desagradables pacientemente
sin quejas y paralelamente con su crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo
menos grato llegar a proporcionarle placer y se comprenda su utilidad social" (Makarenko: su
Vida y Obra, Velzquez Acosta, Mara Dolores).
ntimamente asociado a la misin de alcanzar este fin productivo central de su pedagoga, se
encuentra su lectura del concepto leninista de "Disciplina Consiente".
Makarenko rechaza la disciplina en abstracto, para l la disciplina debe estar ligada a un
objetivo a alcanzar que el disciplinado considera necesario.
Como sealamos, entonces las necesidades soviticas dictaban fines productivos, y en una
sociedad dirigida hacia el socialismo estas necesidades no pueden ser ms que sociales
(polticas). Por lo tanto, el educando tomar conciencia de la necesidad de la disciplina cuando
sea consiente polticamente. Disciplina Consiente y adhesin al socialismo sern inseparables.
El resultado de esta disciplina es el hbito del "trabajo creativo", hbito que ser antinmico
del hbito del artesano. La disciplina se predica sobre un colectivo. Se trata de un colectivo
organizado, con una adecuada divisin del trabajo. Slo de la organizacin colectiva, dirigida a
metas, ligadas a su vez a fines sociales, pueden desprenderse los criterios disciplinarios,
inseparables entonces de las "responsabilidades". De este modo la mente individual no se
quedaba slo con la satisfaccin de cumplir con su deber individual en un marco colectivo; como
si ocurre con los mbitos disciplinados en abstracto, donde la obediencia es fin en si misma;
sino que slo encontrar su realizacin personal en la obtencin de la meta por parte del
colectivo; y, gracias a la conciencia poltica, en el aporte a la edificacin social.
La Disciplina Consiente de Makarenko era s concordante con las necesidades del rgimen
stalinista, pero lo era en cuanto al doble carcter que presentaba la sociedad de la que el
stalinismo era emergente: una estructura tendiente a la socializacin de los medios de

produccin sobre la que se haba erigido una burocracia subsidiaria de esta estructura, a la vez
que poseedora de intereses contrapuestos a esa tendencia.
El stalinismo, manifestacin poltica de dicha burocracia, reflejaba en si mismo esta
contradiccin. Slo en tal carcter poda otorgar a este disciplinamiento un carcter positivo,
la estructura sobre la que se haba erigido demandaba su desarrollo productivo.
La Disciplina Consiente construa el socialismo a la vez, y en un mismo acto, que alimentaba la
dictadura burocrtica.
No se trata entonces de definir en si a este aspecto de la pedagoga de Makarenko como
funcionalmente stalinista sino de ubicarla en el contexto socio histrico que le otorga tal
carcter. La usurpacin que el stalinismo har del proceso revolucionario, la identificacin que
generar entre las banderas socialistas y su rgimen represivo, ser la usurpacin del
contenido de la "conciencia" de esa disciplina.
ESTOS SON ALGUNOS DE SUS PLANTEAMIENTOS MS IMPORTANTES

El Estado tiene la obligacin de dirigir la vida de las personas. La familia no debe ser la
encargada.

La educacin no est al servicio de la individualidad, sino pensada para la colectividad, la


persona al servicio del bien comn (Bien Comn Producto de una sociedad sin clases, donde las
personas contribuyen lo ms que pueden)

La educacin tiene que estar al servicio del trabajo. El trabajo debe presentarse como un
valor en el individuo, por lo tanto, la educacin es un proceso mediante el cual, cualquier
persona llega a valorar tanto la enseanza como el trabajo. El trabajo, ms particularmente el
trabajo manual es aceptado y ejecutado positivamente por todos.

Disciplinamiento militar, ya que exista la agrupacin por destacamento, la vestimenta a


travs de uniforme, nmero igual de nias y nios. Las relaciones eran distantes al dar un
anuncio de cambio. Este enfoque fue ideado por Makarenko mediante el mtodo de Ensayo y
Error, lo que tuvo sus orgenes a partir de los desrdenes civiles.

La escuela era definida como una colectividad con una meta comn, la que era producida por
una moralidad comunista, naciendo de la escuela un sistema bien determinado que denominaba
Rgimen, que conduce al desarrollo de la disciplina.

El castigo era ejerciendo presin grupal y haciendo a los nios participar en tareas
conductistas, lo que dio paso al fomento del desarrollo moral. Esta era la tradicin colectivista
o rgimen, que acta como reforzamiento positivo en la conducta infantil.

La individualidad del nio, las diferencias individuales fueron rechazadas. El nio deba ser
absorbido en la colectividad de la escuela. El hombre es producto de la experiencia.

IDEAS GENERALES SOBRE EDUCACIN Y APORTACIONES METODOLGICAS.


Para Makarenko el objetivo principal de la educacin es la colectividad. Fundamenta la
educacin en el trabajo productivo pero considera que trabajo y educacin deben ir separados.
Se aleja de la educacin polivalente, de la combinacin de ambas, que proponen Marx y Engels.
Tanto el trabajo productivo como la educacin tenan su tiempo especfico en la rutina de la
colonia, se estableca cinco horas para el trabajo productivo y cuatro horas para el trabajo
educativo.

La influencia pedaggica debe dirigirse hacia la colectividad. En este sentido, en la escuela es


necesario que se comparta una opinin colectiva, generalizada para el buen entendimiento entre
los miembros. Una correcta educacin debe dar capacidades al hombre para guiarse hacia su
futuro.

Se considera necesario un sistema correctivo racional. Este sistema permite contribuir a


formar un carcter humano, firme y, a su vez, educar con el sentimiento de responsabilidad.
Adems de entrenar la voluntad, la dignidad y la capacidad para resistir a tentaciones y
vencerlas.

La escuela debe tener intereses nicos, un trabajo escolar uniforme, una autodireccin y un
contacto y comunicacin continuos entre los miembros de la colectividad.

La finalidad del programa de la personalidad incluye: la nocin del carcter, el desarrollo


personal, las manifestaciones internas y externas, la educacin poltica y el conocimiento. Un
individuo debe ser laborioso, valiente, honrado y patriota.

Es necesario diferenciar la educacin segn la unidad profesional y las cualidades personales.


Hay que educar tanto la preparacin profesional, la conducta, el carcter y los complejos
personales. En este sentido, se debe orientar al individuo segn sus necesidades. La posicin
formativa del individuo depende de su personalidad.

Vinculando educacin y sociedad, Makarenko defiende una educacin comunista y til a la causa
obrera. Compara adems la educacin con una fbrica que debe analizar el producto para crear
los objetivos y que esto es necesario para que los objetivos sean reales y no ideales. Al hilo de
la educacin, es necesario destacar que para los nios que presentaban dificultades de
adaptacin, Makarenko cre programas especficos con el fin de solucionar sus dificultades. En
cuanto al medio educacional ms eficiente, este pedagogo era partidario de la autogestin en la
colectividad. Por contra, entenda que la disciplina no es un medio educativo, sino un aspecto
bsico del educando.

Como innovacin en la educacin, Makarenko defiende que en el aula debe impartirse al mismo
tiempo y en el mismo lugar la educacin para nios y para nias. Adems cre cambios radicales
como la direccin y la autogestin.
Finalmente, Makarenko parte del principio marxista para llegar a su principio del colectivismo,
el cual debe ser la base de la sociedad socialista:

El trabajo constituye la base de la educacin socialista; el trabajo es el instrumento con el


cual se conforma la conciencia colectiva.
Los dos objetivos ms importantes de la pedagoga de Makarenko fueron:

El trabajo marxista que fue creado para determinar y resolver todos los problemas de
la teora de la educacin y la conducta comunista.
La eliminacin de las anteriores ideas pedaggicas.

La tarea principal de la pedagoga es el desarrollo multifactico del individuo que mejorar


cuanto mayores y diversas sean las interrelaciones entre el individuo y la colectividad.

Este autor define la colectividad como un grupo de personas que reaccionan globalmente a unos
u otros estmulos, con interacciones casuales y una reaccin global ante los inconvenientes.

Considera que el mantenimiento del sujeto en la colectividad debe ser voluntario, el individuo
slo se convierte en sujeto cuando expresa los intereses de la colectividad. La colectividad
admite y defiende al individuo y el individuo a la colectividad. Por tanto, no puede existir un
destino personal y una dicha individual por separado que sean contrapuestos a la colectividad.

Cada individuo debe coordinar sus aspiraciones personales con los objetivos de la colectividad
en su conjunto y en el grupo donde se desenvuelve. Por ello, la felicidad slo se da con la unin
del individuo y la sociedad, al igual que los problemas del individuo slo se pueden resolver si en
cada uno vemos una personalidad.

Este pedagogo critica la conciencia comn de que el ser humano es normal que tenga virtudes y
defectos, ya que piensa que el individuo debe exigirse y auto regirse nicamente por las
virtudes. Estos requerimientos deben ser asequibles y para ello es necesario un sistema de
exigencias. Dice que la disciplina distingue la sociedad de la anarqua y determina la libertad.
No existe sociedad ni libertad individual.

Makarenko defiende la figura unipersonal y exclusiva del director en la colectividad siendo


ste la persona de mayor autoridad, quien tiene que ocuparse de la tarea directiva y
administrativa. Debe ser el principal educador de la colectividad, pedagogo y organizador ms
experimentado. Es necesario que para su funcin directiva, mantenga vnculos estables con los
rganos de autodireccin llevando un seguimiento de su trabajo diario y orientndoles, as como
estar en contacto con nios y pedagogos. El director como primera tarea debe dirigir a los
rganos de autogestin.