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TENHA

UMA VIDA
CONTAGIANTE

ECM - Escola de Capacitao Ministerial

Aula 1 - A Grande Comisso: Fazer Discpulos


Deus no deseja apenas que descubramos a nova vida em Cristo e que a experimentemos em
abundncia. Isso poderia nos limitar a olhar apenas para ns mesmos. Ele tambm anseia que
tenhamos uma vida contagiante. A princpio, a palavra "contgio" pode nos transmitir uma ideia
negativa. Um dicionrio nos informa que o seu significado "transmisso de uma doena por
contato mediato ou imediato". Tomada de forma figurada, contudo, pode ter um sentido
positivo. Atravs do contato com as pessoas, Deus deseja que as contagiemos com a sua vida.
A vida de Deus no para apenas um, ou para poucos. Ele quer que todos sejam alcanados
por ela. Como est escrito: O Senhor no quer "que ningum perea, mas que todos cheguem
ao arrependimento" (2Pedro 3.9).
Essa foi a razo principal da vida de Jesus. Ele veio ao mundo para que, atravs de sua morte,
os seres humanos pudessem receber a vida de Deus. Foi por isso que ele disse: "se o gro de
trigo no cair na terra e no morrer, continuar ele s. Mas se morrer, dar muito fruto" (Joo
12.24). Ele o gro de trigo que caiu na terra, morreu e, por isso, deu muito fruto. Contudo, ele
deseja que os seus discpulos tambm sejam assim, como ele foi. Por isso, suas ltimas
palavras a eles, antes de ser assunto aos cus, foram: "Foi-me dada toda a autoridade nos
cus e na terra. Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E
eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos" (Mateus 28.18-20).
Esse texto bblico a base deste curso. Em cada uma das aulas, iremos nos aprofundar em
suas ideias. Para tanto, todavia, muito importante fazermos uma correo prontamente. No
texto em portugus citado logo acima, h duas ordens conjuntas dadas por Jesus a seus
discpulos: "vo" e "faam discpulos". Entretanto, no texto original em grego, h apenas uma
ordem: "faam discpulos". Nesse texto, o verbo correspondente a "ir" no est no imperativo
(vo), mas no particpio da lngua grega. Assim, uma melhor traduo seria: "tendo ido, faam
discpulos"; ou ainda: "indo, faam discpulos". Portanto, a grande ordem de Jesus a seus
discpulos no para eles irem, mas para que faam outros discpulos. "Ir" um dos passos do
cumprimento dessa ordem. Logo, esse no um comando que apenas missionrios, pastores
e obreiros que deixam sua terra natal podem obedecer. Toda a Igreja chamada a cumprir
esse imperativo do Senhor.
A palavra "discpulo" tem como sentido "pupilo", "aluno", "aprendiz". Biblicamente, significa ser
um seguidor de Jesus, literalmente, seguir atrs dele, ou seja, andar por suas pegadas. Pedro
escreveu que "para isso vocs foram chamados, pois tambm Cristo sofreu no lugar de vocs,
deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos (1Pedro 2.21). Joo escreveu que
"aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou" (1Joo 2.6). Fazer
discpulos, ento, fazer com que as pessoas deixem os seus prprios caminhos para
tomarem a trilha de Jesus; fazer com que as pessoas imitem o Mestre.
Quando estamos diante de uma ordem, como "faam discpulos", podemos, de imediato, fazer
uma pergunta: "Como?", "Como eu posso fazer discpulos?". Essa resposta dada pelos trs
outros verbos que acompanham esse imperativo no versculo: indo, batizando e ensinando a
obedecer. A que se refere o indo? Ir s pessoas para levar-lhes o Evangelho - Evangelismo. E
o batizando? Levar as pessoas ao batismo nas guas, como sinal de sua converso ao
Evangelho - Consolidao. Por fim, o ensinando a obedecer trata de levar a pessoa a praticar o
Evangelho, ou seja, diz respeito ao Discipulado.
No curso que estamos comeando hoje, vamos aprender a como fazer discpulos,
evangelizando, consolidando e discipulando as pessoas. Para tanto, vamos aprender os
passos que constituem cada uma dessas etapas, bem com os objetivos de cada uma delas no
contexto da Central. Para voc ter uma ideia geral, veja este quadro:
Faa
Discpulos
Etapas
Passos
Resultados

Indo

Batizando

Evangelismo
1. Evangelismo
2. Apelo
3. Deciso
Ficha de Deciso

Consolidao
4. Primeiro Contato
5. Consolidao
6. Batismo
Membresia da Igreja

Ensinando a Obedecer
Discipulado
7. Discipulado
8. Treinamento
9. Envio
Liderana de Clula

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Cada etapa constituda de passos que conduzem a um resultado. Quando o resultado


alcanado, comea a etapa seguinte. Tudo isso com um alvo: fazer discpulos. Vamos, ento,
tratar um pouco sobre isso.
Ainda hoje, siga o mestre faz parte do repertrio de brincadeiras das crianas. Como brincar
disso? Forma-se um crculo de pessoas e uma escolhida. Essa deve sair do local e outra
pessoa do grupo ser indicada para mestre. Tudo o que o mestre fizer os outros devero repetir.
Por exemplo: bater palmas, bater as mos nos joelhos e assim por diante. Com o grupo j em
ao, aquele que saiu do local deve voltar e descobrir quem o mestre. Ao descobri-lo, o jogo
se reinicia com a escolha de uma nova pessoa para fazer a descoberta e um novo mestre.
Discpulo aquele que segue o mestre. Na brincadeira, o mestre escolhido tem alguns
discpulos que o imitam. Assim deve ser o nosso relacionamento com Jesus: devemos segui-lo
e imit-lo em tudo. Ele mesmo disse isso: "Quem me serve deve seguir-me; e, onde estou, o
meu servo tambm estar" (Joo 12.26). Alm disso, contudo, enquanto discpulos de Jesus,
tambm recebemos a ordem de fazer outros discpulos, ou seja, devemos levar outras pessoas
a tambm seguir o nosso mestre.
A ordem de Jesus para fazermos discpulos motivada por uma viso. Deus tem uma viso e,
por isso, Jesus deu aos seus discpulos a misso de fazerem outros discpulos. Viso, de
acordo com Bill Hybels, um quadro do futuro que desperta paixo. A viso, ento, no tem a
ver com o presente, com algo j realizado, mas diz respeito ao futuro, a algo ainda a ser
alcanado.
O que Deus tem em seu corao que ainda no foi concretizado? O livro de Apocalipse, que,
dentre outras coisas, fala sobre o futuro da Histria, nos apresenta a resposta. Est escrito:
"Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multido que ningum podia contar,
de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p, diante do trono e do Cordeiro, com vestes
brancas e segurando palmas" (Apocalipse 7.9). Na mente de Deus, a viso a ser alcanada
uma multido incontvel de pessoas de todos os tipos e lugares, reconciliadas com ele atravs
de Jesus. Esse quadro do futuro desperta paixo em seu corao e o tem feito agir ao longo da
Histria de modo a ser concretizado.
Ao dar a chamada Grande Comisso, Jesus esperava que os seus discpulos, movidos por
essa mesma paixo, contribussem com Deus para a formao dessa grande multido de
Apocalipse. Afinal, o viso do futuro no corresponde do presente. Se amanh haver uma
grande multido de vestes brancas, hoje h uma grande multido de ovelhas sem pastor. O
grande desafio, ento, transformar essa grande multido de desamparados em rebanho de
Jesus.
Leia o texto de Marcos 6.30-44.
A versculo 30 inicia a histria nos informando que houve uma reunio entre Jesus e os seus
discpulos para que eles lhe dessem relatrio da misso que tinham realizado. A narrativa
dessa misso est registrada em Marcos 6.6-13, contexto literrio imediato anterior do texto
lido. Est escrito que Jesus chamou os Doze para junto de si, organizou-os em duplas e lhes
deu autoridade sobre espritos malignos, alm de algumas instrues. Ento eles foram,
pregaram o Evangelho, expulsaram demnios e curaram enfermos, sobre o que prestaram
contas a Jesus posteriormente.
Aps esse relatrio, muitas pessoas passaram a vir a Jesus e seus discpulos para serem
atendidas. Eram tantas, que havia um fluxo contnuo de pessoas chegando e partindo,
chegando e partindo, ao ponto de eles no terem tempo para comer. Percebendo isso, Jesus
chamou os seus discpulos para irem com ele a um lugar deserto, onde pudessem descansar.
Afinal, aps realizarem a misso e prestarem relatrio, os discpulos estavam novamente
trabalhando, atendendo pessoas em suas diversas necessidades.
Eles, ento, entraram em um barco e partiram para um lugar deserto, em outro ponto do lago.
Contudo, algumas pessoas, ao notarem isso, comearam a acompanhar o barco de longe,
correndo pela margem do lago. Logo, uma grande multido estava a fazer isso. Correram tanto
que chegaram ao local deserto antes do barco. Assim, quando Jesus saiu do barco, viu uma

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grande multido reunida sua espera.


Se voc fosse Jesus, qual seria a sua reao ao ver aquela grande multido? Qual foi, de fato,
a reao de Jesus?
Ao ver a grande multido, apesar de cansado e com fome, Jesus sentiu compaixo. Ele
percebeu o quo desesperadas, necessitadas e desamparadas aquelas pessoas estavam. Por
isso, se disps a ensin-las at tarde daquele mesmo dia.
Qual a reao dos discpulos grande multido?
Ao verem a grande multido e perceberem que estava ficando tarde e o lugar era deserto, os
discpulos sentiram cheiro de problemas. Por isso, sugeriram a Jesus que encerrasse a reunio
e despedisse o povo, para que pudesse ir em busca de algo para comer. Jesus, contudo, tendo
um sentimento diferente dos discpulos, disse-lhes algo surpreendente: "Dem-lhes vocs algo
para comer".
Qual o conflito existente entre Jesus e os discpulos nesse momento?
Ao olhar para a multido, Jesus via muitas pessoas a serem ajudadas. Os discpulos, contudo,
viam muitos problemas a serem resolvidos. Jesus queria ajudar as pessoas, mas os discpulos
queriam que cada um resolvesse os seus prprios problemas. Afinal, eles tambm estavam
com fome e isso por causa dos muitos atendimentos que j tinham feito naquele dia. Como
assim, aps tanto trabalho, Jesus ainda queria que eles dessem multido algo para comer?
O desafio de Jesus revelou o corao dos discpulos. Eles se puseram a fazer contas, a
calcular o custo para alimentarem uma multido como aquela. E o resultado foi: duzentos
denrios! Na poca, o denrio era uma moeda de prata correspondente diria de um
trabalhador braal. Assim, duzentos denrios equivaleriam a duzentos dias de trabalho braal,
quase um ano de trabalho no Brasil de hoje, descontando-se finais de semana, feriados e
frias. Levantado o custo, surgiu a pergunta: "Devemos gastar tanto dinheiro em po e dar-lhes
de comer?". Em outras palavras: vale a pena despender tanto para alimentar essa multido?
Para os discpulos, alimentar aquelas pessoas tinha um alto custo porque, na verdade, em
seus coraes, a multido tinha um baixo valor.
Como os valores de Jesus eram os do Reino de Deus que ele viera inaugurar, ele segue em
frente com o seu desafio, perguntando aos discpulos: "Quantos pes vocs tm? Verifiquem".
Eles fizeram uma pesquisa e apresentaram a resposta: cinco pes e dois peixes. O apstolo
Joo, em seu evangelho, apresenta um detalhe ausente nos outros trs. Ele escreve que, na
apresentao da resposta, Andr, irmo de Simo Pedro, disse: "Aqui est um rapaz com cinco
pes de cevada e dois peixinhos, mas o que isso para tanta gente?" (Joo 6.9). O primeiro
sentido da palavra grega traduzida por "rapaz" nesse versculo "menino". Assim, os cinco
pes e dois peixes foram conseguidos pelos discpulos atravs de um menino. Por que ele
estaria com essa comida naquela circunstncia? A Bblia no diz, mas podemos especular.
Imagine esse menino em casa junto de sua me e que o seu nome Benjamim. De repente,
ele ouve o barulho de muitas pessoas correndo e gritando. Sai pela porta com sua me para
ver o que era e pergunta a uma delas o que estava acontecendo. Jesus! Ele est indo de
barco com os seus discpulos em direo quela margem do lago! De imediato, o corao do
menino dispara e ele suplica sua me que lhe permita acompanhar aquelas pessoas para ver
Jesus. A me se sente insegura a princpio, mas, diante da emoo e do desejo do filho, cede.
Contudo, lhe ordena levar algo para comer, j que poderia ficar muitas horas longe de casa.
Assim, prepara para ele um saco com cinco pes de cevada e dois peixes.
O menino parte de casa com o saco de lanche na mo, seguindo o fluxo da multido. Logo
chega ao local em que Jesus e seus discpulos tinham aportado, onde havia uma grande rea
gramada. Jesus sai do barco e comea a ensinar s pessoas. As palavras dele so to
envolventes que Benjamim mal v o tempo passar. De repente, o sol j estava baixo e a
luminosidade j no era a mesma. O menino nem havia percebido que Jesus j no estava
mais falando e que os discpulos estavam reunidos com ele. Aps o que parecia ser uma
discusso, eles saem para o meio da multido perguntando por comida. Um deles chega a
Benjamim e lhe questiona: O que voc tem nesse saco, menino? Cinco pes e dois peixes - ele
responde. Venha comigo, ento! O Mestre precisa de voc.

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Foram at onde Jesus estava e lhe disseram: Senhor, temos aqui cinco pes e dois peixes
deste garoto. Ao ouvir os nmeros, Jesus ordenou aos discpulos que fizessem a multido se
assentar na grama em grupos de cinquenta e de cem pessoas. Ento, gentilmente, pediu ao
menino que lhe entregasse aquela comida. O menino, maravilhado e trmulo, lhe entregou o
saco com tudo o que estava dentro. Jesus pegou os cinco pes e dois peixes, olhou para o cu
e deu graas a Deus por eles. Logo aps, os partiu e entregou aos discpulos, para que eles os
distribussem multido.
Na medida em que eram partidos, pes e peixes se multiplicavam milagrosamente. Todos os
milhares de presentes receberam um pedao de po e de peixe e puderam satisfazer a sua
fome. No bastasse isso, na medida em que as pessoas terminavam de comer, os discpulos
passavam com cestos para recolher pedaos no consumidos. Doze cestos cheios de pes e
peixes foram recolhidos, um por cada discpulo. Todos ficaram satisfeitos e maravilhados.
Jesus, ento, se aproximou do menino e lhe devolveu o seu saco com um pouco mais de pes
e peixes do que havia anteriormente. Benjamim, extasiado, pegou o saco e saiu em disparada
sua casa, para contar sua me o que havia acontecido.
Dessa histria, podemos extrair importantes princpios para as nossas vidas enquanto homens
e mulheres que receberam de Jesus a Grande Comisso. Vamos a eles:
1. A misso requer compaixo
Jesus olhou para a multido com compaixo e isso o motivou a ministrar em favor dela. H
outros textos bblicos que nos mostram isso (Mateus 20.34; Marcos 1.41; 8.2). Essa mesma
compaixo deve nos impulsionar no cumprimento da Grande Comisso. Devemos enxergar as
pessoas como elas realmente so: ovelhas sem pastor. Sendo Jesus o Bom Pastor (Jo
10.11,14), a nica esperana delas encontr-lo, ou serem encontradas por ele.
2. A misso requer responsabilidade
Diante da tentativa de evaso dos discpulos, Jesus lhes disse: "Dem-lhes vocs algo para
comer" (Marcos 6.37). Com isso, Jesus os chamou a assumirem a responsabilidade do
suprimento das necessidades do povo e no a transferirem para outrem. O cumprimento da
misso requer um senso de responsabilidade. Foi esse senso que levou Paulo, diante da
oposio pregao do Evangelho, a dizer: "Caia sobre a cabea de vocs o seu prprio
sangue! Estou livre da minha responsabilidade" (Atos 18.6). Movido pelo seu dever para com a
Grande Comisso, ele havia se dedicado exaustivamente pregao. Contudo, diante da
recusa do povo, sentiu-se livre para seguir em frente. Semelhantemente, devemos assumir a
responsabilidade de ministrar s pessoas que esto ao nosso redor, no esperando que outros
faam isso por ns;
3. A misso requer sacrifcio
Apesar de cansados e com fome, Jesus serviu multido e chamou os discpulos a fazerem o
mesmo. Era lcito que tivessem um tempo de descanso. Contudo, a emergncia da misso
requereu um sacrifcio. O apstolo Paulo escreveu aos corntios: "Assim, de boa vontade, por
amor a vocs, gastarei tudo o que tenho e tambm me desgastarei pessoalmente" (2Corntios
12.15). Ele tambm escreveu aos glatas: "Meus filhos, novamente estou sofrendo dores de
parto por sua causa, at que Cristo seja formado em vocs" (Glatas 4.19). Alm disso e
principalmente, o prprio Jesus se entregou morte sacrificial na cruz para que os serem
humanos tivessem vida. Assim, devemos estar dispostos a nos sacrificar para que a misso
seja feita;
4. A misso requer estratgia
Jesus multiplicou pes e peixes e uma multido de mais de dez mil pessoas foi alimentadas.
Como os pes e peixes chegaram a todas essas pessoas? Jesus ordenou que seus discpulos
organizassem a multido em grupos de cem e de cinquenta pessoas assentados sobre a
grama verde. A partir dessa simples estratgia logstica, ele fez com que po e peixe chegasse
ao ltimo homem da multido e, no apenas isso, mas tambm promoveu o recolhimento dos
pedaos de comida que haviam sobrado. Assim como Jesus, para fazer com que o po da vida

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chegue s pessoas, precisamos de estratgia. E uma das estratgias de maior sucesso


atualmente, ao longo da Histria da Igreja e at mesmo na histria que lemos so os pequenos
grupos. Atravs de clulas espalhadas pelas cidades, muitas igrejas ao redor do mundo tm
multiplicado e distribudo o Evangelho a milhes de pessoas, fazendo o que pastores sozinhos
jamais seriam capazes.
5. A misso tem uma recompensa
Ao se disporem a servir multido, encontrando os cinco pes e dois peixes, distribuindo os
pes e peixes multiplicados e recolhendo os pedaos que haviam sobrado, os discpulos foram
grandemente recompensados. O texto bblico diz que doze cestos cheios de pedaos de pes
e peixes foram recolhidos. O que foi feito com esses cestos? Como eram doze os apstolos,
podemos inferir que cada um deles foi para casa com um desses cestos. A Bblia tem diversos
textos que tratam sobre recompensa, ou galardo. Um deles, que trata sobre a recompensa da
misso, diz: "O que planta e o que rega tm um s propsito, e cada um ser recompensado
de acordo com o seu prprio trabalho. (...) Se o que algum construiu permanecer, esse
receber recompensa" (1Corntios 3.8,14).
Se voc fosse um dos discpulos de Jesus, e o ouvisse dizendo: "Dem vocs algo para
comer", qual seria a sua reao? De fato, essa um ordem que Jesus d, hoje, aos seus
discpulos. H uma multido de ovelhas sem pastor famintas, que precisam ser amparadas e
supridas. Jesus olha para elas com compaixo e deseja atend-las. Para isso, contudo, espera
contar com a ajuda de seus discpulos.
Qual a sua posio?

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Aula 2 - Indo: Evangelismo (parte 1)


Voc est satisfeito por ter sido evangelizado?
O que funcionou com voc nas ocasies em que foi evangelizado
Em sua opinio, o que evangelizar?

a empolgante tarefa de levar a mensagem de liberdade a pessoas escravizadas


(Tom Stebbins);
a proclamao do Cristo bblico como Senhor e Salvador, com a perspectiva de
persuadir pessoas a ir at ele pessoalmente e ento se reconciliarem com Deus
(Billy Graham);
a proclamao do Evangelho do Cristo crucificado e ressurreto, o nico
redentor do homem, de acordo com as Escrituras, com o propsito de persuadir
pecadores condenados e perdidos a pr sua confiana em Deus, recebendo e
aceitando a Cristo como Senhor em todos os aspectos da vida e na comunho de sua
igreja, aguardando o dia de sua volta gloriosa (Congresso de Evangelizao, Berlim,
1966).

Qual a primeira imagem que vem sua mente quando voc ouve a palavra evangelismo?

Muitas pessoas tm idias ou paradigmas incorretos sobre o evangelismo;


Os melhores evangelistas so cristos comuns;
Nesse sentido, o amor ativo o grande diferencial para levar outros a Cristo.

Quantas vezes voc ouviu o Evangelho antes de receber Jesus? Quanto tempo levou esse
processo? Quantas pessoas estiveram envolvidas no processo de sua vinda a Jesus?

Evangelismo um processo;
Evangelismo precisa de tempo!
Geralmente, h muitas pessoas envolvidas.

Atravs dessas perguntas, podemos perceber que h muitos mitos quanto ao evangelismo.
Vamos ver alguns deles, apontando qual a realidade que os contraria e suas implicaes:
Mito: Evangelismo significa alcanar estranhos;
Realidade: A maioria das pessoas alcanada por amigos;
Implicao: Os membros das clulas focalizaro seu amor e suas oraes nas pessoas mais
prximas a eles.
Mito: A maioria das pessoas alcanada por pregadores profissionais;
Realidade: A maioria das pessoas alcanada por cristos comuns;
Implicao: Treinaremos cada pessoa a compartilhar Jesus com palavras e aes.
Mito: A converso normalmente instantnea;
Realidade: A converso geralmente um processo;
Implicao: Ofereceremos muitas oportunidades para as pessoas ouvirem o Evangelho.
Mito: Evangelismo significa apenas dizer as palavras corretas;
Realidade: As pessoas so ganhas para Jesus por meio do amor prtico e palavras;
Implicao: Encorajaremos os membros das clulas a atenderem as necessidades das
pessoas com aes e palavras.
Mito: As pessoas so levadas a Jesus por meio da influencia de penas uma pessoa;
Realidade: Quanto mais cristos um incrdulo conhecer, mais facilmente ele vir a Jesus;
Implicao: Apresentaremos os incrdulos a tantos cristos quanto for possvel.

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Ao evangelizar uma pessoa, o que voc deve falar? Em outras palavras: qual o contedo da
evangelizao?
De acordo com a definio do Congresso de Evangelizao, evangelizao a proclamao
do Evangelho do Cristo crucificado e ressurreto. Sendo assim, o contedo da evangelizao
o Evangelho de Cristo. A partir do texto de 1 Corntios 15.1-4, podemos ter um noo inicial de
o que esse Evangelho. Esse texto diz: Irmos, quero lembrar-lhes o Evangelho que lhes
preguei, o qual vocs receberam e no qual esto firmes. Por meio deste Evangelho vocs so
salvos, desde que se apeguem firmemente palavra que lhes preguei; caso contrrio, vocs
tm crido em vo. Pois o que primeiramente lhes transmite foi o que recebi: que Cristo morreu
pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia,
segundo as Escrituras.
A palavra portuguesa Evangelho tem sua origem na palavra grega euaggelion, cujo
significado boas notcias. Quais a boa notcia? De acordo com o texto bblico acima, a boa
notcia que Cristo morreu pelos nossos pecados, (...) foi sepultado e ressuscitou ao terceiro
dia, ou seja, os seres humanos podem ter os seus pecados perdoados atravs da morte e
ressurreio de Jesus. Sendo assim, o primeiro apelo do Evangelho que os seres humanos
reconheam e confessem que so pecadores e que, por isso, esto desconectados de Deus e
mortos espiritualmente. Aps isso, o segundo apelo do Evangelho que Cristo a soluo
para esse problema, pois atravs dele nossos pecados so perdoados e somos reconectados
com Deus e resgatados da morte espiritual. A boa notcia do Evangelho, ento, s se aplica a
quem se reconhece pecador e necessitado de salvao. Jesus disse, em Lucas 5.31-32: No
so os que tm sade que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim chamar
justos, mas pecadores ao arrependimento. Assim, aqueles que recebem a morte e
ressurreio de Cristo pelos seus pecados, ou seja, creem no Evangelho de Cristo, so salvos.
Leia mais sobre isso no texto em anexo.
Alm de nos mostrar o que o Evangelho, em 1Corntios 15.1-4, Paulo tambm fala a respeito
da importncia da integridade e pureza da mensagem. Ele diz para os corntios se lembrarem e
se apegarem firme e exatamente ao Evangelho que ele havia pregado, pois por meio desse
Evangelho que eles seriam salvos. Qualquer desvio disso poderia conduzi-los a uma f intil.
O apstolo repete essa ideia em Glatas 1.6-9, ao escrever: Admiro-me de que vocs estejam
abandonando to rapidamente aquele que os chamou pela graa de Cristo, para seguirem
outro Evangelho que, na realidade, no o Evangelho. O que ocorre que algumas pessoas
os esto perturbando, querendo perverter o Evangelho de Cristo. Mas ainda que ns ou um
anjo dos cus pregue um Evangelho diferente daquele que lhes pregamos, que seja
amaldioado! Como j dissemos, agora repito: Se algum lhes anuncia um Evangelho diferente
daquele que j receberam, que seja amaldioado!.
Evangelizar proclamar s pessoas que elas so pecadoras, estando, por isso, desconectadas
de Deus e mortas espiritualmente, e que, na morte e ressurreio de Cristo, est a soluo
para esse problema.
Em sua opinio, por que ns devemos evangelizar? Em outras palavras, quais as razes do
evangelismo?

1. A Ordem de Jesus
H dois textos bblicos que nos mostram explicitamente que a evangelizao
uma ordem de Jesus. O primeiro deles Marcos 16.15, que diz: E disse-lhes:
Vo pelo mundo todo e preguem o Evangelho a todas as pessoas. O
segundo Mateus 28.19-20, que diz: Portanto, vo e faam discpulos de
todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo,
ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. Nesse segundo texto,
ao contrrio do que se pode pensar, a ordem no apenas evangelizar, mas,
sim, fazer discpulos, o que tem a evangelizao por primeiro passo.
Alm desses dois textos, outros dois ainda podem ser citados. O primeiro
Atos 1.8, que tambm registra palavras de Jesus. Ele diz: Mas recebero
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poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas


testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da
terra. Ao contrrio do que se pode pensar, a nfase temtica desse texto a
evangelizao. Jesus est dizendo que essa uma tarefa que deve ser
realizada pelos seus discpulos em todo o mundo, mediante o poder do Esprito
Santo. O segundo texto 2Corntios 5.18-20, que diz: Tudo isso provm de
Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o
ministrio da reconciliao, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando
consigo o mundo, no levando em conta os pecados dos homens, e nos
confiou a mensagem da reconciliao. Portanto, somos embaixadores de
Cristo, como se Deus estivesse fazendo seu apelo por nosso intermdio. Por
amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus (grifo do autor).
Esse texto diz que Deus nos reconciliou consigo e nos deu e confiou a
mensagem e o ministrio da reconciliao, ou seja, a evangelizao uma
incumbncia dada por Deus queles que foram salvos.
2. A Necessidade do Homem
A carta do apstolo Paulo igreja de Roma nos apresenta excelentes
descries quanto necessidade que o homem tem do Evangelho. Um
primeiro texto de Romanos que podemos citar no que diz respeito
necessidade do homem 1.18-32. Por se tratar de um texto grande, vamos
destacar trs trechos:

A ira de Deus revelada dos cus contra toda impiedade e injustia dos homens que
suprimem a verdade pela injustia (v.18), ou seja, o homem sem Cristo est debaixo
da ira de Deus;
Porque, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe renderam
graas, mas os seus pensamentos tornaram-se fteis e o corao insensato deles
obscureceu-se. Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos (vv.21-22), ou seja, o homem
sem Cristo ftil, insensato, obscuro e louco em seu corao;
Por causa disso Deus os entregou impureza sexual, segundo os desejos
pecaminosos do seu corao, para a degradao do seu corpo entre si (v.24); ou seja,
o homem sem Cristo escravo do pecado.

Alm desse texto, outros dois devem ser citados para descrever a necessidade
do homem: Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus
(Romanos 3.23); Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de
Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 6.23). Tendo
em vista que o homem est desconectado de Deus por causa do pecado e que
o Evangelho uma mensagem de reconciliao, a est uma tima razo para
a Igreja evangelizar!
3. A Exclusividade do Evangelho
H trs textos bblicos que falam sobre a sua exclusividade do Evangelho, o
qual tem Jesus Cristo como elemento central e principal. O primeiro Joo
14.6, que diz: Respondeu Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
Ningum vem ao Pai, a no ser por mim. O segundo Atos 4.12, que diz:
No h salvao em nenhum outro, pois, debaixo do cu no h nenhum
outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos. O terceiro
1Timteo 2.5-6, que diz: Pois h um s Deus e um s mediador entre Deus e
os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo como
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regate por todos. Quanto reconexo com Deus, Jesus nico, exclusivo e
absoluto, ou seja, apenas o Evangelho o poder para a salvao de todo
aquele que cr (Romanos 1.16).
Tendo em vista a exclusividade do Evangelho, Paulo escreve o seguinte texto
igreja de Roma: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser
salvo. Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? E como crero
naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no houver quem
pregue? Como est escrito: Como so belos os ps do que anunciam boas
novas (Romanos 10.13-15). Se a salvao exclusividade do Evangelho, a
Igreja deve se engajar na evangelizao, pois o Evangelho est em suas
mos!
4. A Glria de Deus
Uma quarta e ltima razo que apresentamos para a evangelizao a glria
de Deus. Segundo o Dr. Russell Shedd, a razo principal da ordem
evangelizadora deve ser teocntrica. Quando a motivao para evangelizar
torna-se antropocntrica, ela se deteriora rapidamente e se torna egocntrica,
isto , voltada para o a realizao pessoal e para a satisfao de ambies
vs. Isso quer dizer que a razo principal da evangelizao deve ser Deus e a
sua glria.
Paulo assim escreveu para a igreja de Roma: Pois dele, por ele e para ele so
todas as coisas. A ele seja a glria para sempre! Amm (Romanos 11.36).
Todas as coisas tm sua origem, razo e propsito em Deus e em sua glria.
Sendo assim, o homem foi criado para a glria de Deus e , tambm, salvo
para a sua glria. Quando o homem foi criado, bom e perfeito, sua vida rendia
glria e dava prazer a Deus. Entretanto, com o pecado, o homem foi perdeu a
glria de Deus e foi expulso de sua presena, ou seja, deixou de lhe render
glria e de lhe dar prazer. Com a salvao promovida atravs da pregao do
Evangelho do Reino, Deus quer perdoar os pecados do homem e reconect-lo
consigo, de modo que o homem volte a lhe render glria e a lhe dar prazer.
Isso confirmado pela seguinte conjectura: a Bblia diz, em Romanos 8.29,
que Deus quer ter muitos filhos semelhantes a Jesus. Sabemos que uma
pessoa se torna filho de Deus atravs da f em Cristo (Joo 1.12). Por pelo
menos duas vezes, Deus disse que Jesus era um filho amado que lhe dava
muito prazer (Mateus 3.17; 17.5). Concluso: Deus quer ter muitos filhos que
lhe dem prazer, o que alcanado atravs da evangelizao.
Alm de sua glria e prazer, h outra razo, em Deus, para a evangelizao. A
Bblia diz, em 1Timteo 2.4, que Deus deseja que todos os homens sejam
salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Sendo assim, a
evangelizao um desejo do corao de Deus, pois apenas assim os homens
sero salvos e conhecero a verdade.
As quatro principais razes que existem para evangelizarmos, geram srias
implicaes para as nossas vidas, tanto quando evangelizamos, quanto
quando no o fazemos.

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11

Quando evangelizamos:
1.
2.
3.
4.

Somos obedientes ordem de Jesus;


Somos sensveis necessidade do homem;
Somos conscientes da exclusividade do Evangelho;
Somos promotores da glria de Deus.

Entretanto, quando no evangelizamos:


1.
2.
3.
4.

Desprezamos a ordem de Jesus, sendo desobedientes;


Desprezamos a necessidade do homem, sendo insensveis;
Desprezamos a exclusividade do Evangelho, sendo inconscientes;
Desprezamos a glria de Deus, sendo indiferentes.

Qual a sua posio?


Anexo:
O que o Evangelho?
O Evangelho so as boas novas acerca do que Jesus Cristo fez para reconciliar pecadores
com Deus. Aqui est a histria toda:
1. O Deus nico, que santo, nos criou sua imagem para que o conhecssemos (Gn
1.26-28);
2. Todavia, ns pecamos e nos separamos desse Deus (Gn 3; Rm 3.23);
3. Em seu grande amor, Deus enviou o seu Filho Jesus para vir como rei e resgatar o seu
povo dos seus inimigos sobretudo do prprio pecado (Sl 2; Lc 1.67-69);
4. Jesus estabeleceu o seu reino ao atuar, de uma s vez, como um sacerdote mediador
e um sacrifcio sacerdotal ele viveu uma vida perfeita e morreu na cruz, assim
cumprindo ele mesmo a lei e tomando sobre si a punio devida ao pecado de muitos
(Mc 10.45; Jo 1.14; Hb 7.26; Rm 3.21-26; 5.12-21);
5. Ele agora nos chama ao arrependimento dos nossos pecados e f em Cristo
somente, para o nosso perdo (At 17.30; Jo 1.12). Se nos arrependermos e
confiarmos em Cristo, nascemos de novo para uma nova vida, uma vida eterna com
Deus (Jo 3.16).
Ento, essas so boas novas.
Uma boa maneira de resumir essas boas novas descortinar biblicamente as palavras Deus,
homem, Cristo, resposta.
1. Deus. Deus o criador de todas as coisas (Gn 1.1). Ele perfeitamente santo, digno
de toda adorao, e h de punir o pecado (1Jo 1.5; Ap 4.11; Rm 2.5-8);
2. Homem. Todas as pessoas, embora criadas boas, tornaram-se pecaminosas por
natureza (Gn 1.26-28; Sl 51.5; Rm 3.23). Desde o nascimento, todas as pessoas esto
separadas de Deus, so hostis a Deus e esto debaixo da ira de Deus (Ef 2.1-3);
3. Cristo. Jesus Cristo, que plenamente Deus e plenamente homem, viveu uma vida
sem pecado, morreu na cruz para suportar a ira de Deus em lugar de todos aqueles
que haveriam de crer nele, e ressuscitou do sepulcro para dar vida eterna ao seu povo
(Jo 1.1; 1Tm 2.5; Hb 7.26; Rm 3.21-26; 2Co 5.21; 1Co 15.20-22);
4. Resposta. Deus chama todos os homens, em todos os lugares, para que se
arrependam de seus pecados e creiam em Cristo a fim de serem salvos (Mc 1.15; At
20.21; Rm 10.9-10).
(Parte deste material foi adaptado de O Evangelho e a Evangelizao, de Mark Dever, p. 55,
publicado pela Editora Fiel)

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Quais so algumas das mensagens que as pessoas falsamente chamam de O Evangelho?


1. Deus quer nos tornar ricos. Alguns pregadores atualmente dizem que as boas novas
so que Deus deseja nos abenoar com abundncia de dinheiro e possesses e tudo
o que ns precisamos fazer pedir! Mas o Evangelho uma mensagem sobre
bnos espirituais (Ef 1.3): Deus enviou Jesus Cristo para morrer e ressuscitar por
ns, a fim de nos justificar, reconciliar com Deus e nos dar vida eterna com Deus (Rm
3.25-26; 6.23; 2Co 5.18-21). Alm disso, a Bblia promete que os cristos no tero
prosperidade material nesta vida, mas tribulao (At 14.22), perseguio (2Tm 3.12) e
sofrimento (Rm 8.17), sendo que um dia todas essas coisas daro lugar a uma glria
indizvel (2Co 4.17; Rm 8.18).
2. Deus amor e tudo est bem conosco. Algumas pessoas pensam que o Evangelho
significa que Deus nos ama e nos aceita exatamente como somos. Mas o Evangelho
bblico confronta as pessoas como pecadores que enfrentaro a ira de Deus (Rm 3.23;
Jo 3.36) e ento mostra-lhes a soluo radical de Deus: a morte de Jesus na cruz, pela
qual ele carregou os pecados do povo de Deus. Este Evangelho chama as pessoas a
uma resposta igualmente radical: a se arrependerem de seus pecados e crer em Cristo
para a salvao.
3. Ns devemos viver corretamente. O Evangelho no uma mensagem que nos
ensina a viver uma vida melhor e, assim, nos tornar justos diante de Deus. Na verdade,
o Evangelho nos ensina exatamente o oposto: ns no podemos fazer o que agrada a
Deus e ns jamais poderemos nos tornar aceitveis a ele (Rm 8.5-8). Mas as boas
novas so que Jesus fez por ns o que jamais poderamos fazer por ns mesmos: ao
viver uma vida perfeita e suportar a ira de Deus na cruz, ele assegurou a salvao de
todos aqueles que do as costas para o seu pecado e creem nele (Rm 5.6-11; 8.3134).
4. Jesus veio transformar a sociedade. Algumas pessoas acreditam que a misso de
Jesus era transformar a sociedade e fazer justia ao oprimido por meio de uma
revoluo poltica. Mas a Bblia ensina que este mundo s se tornar justo quando
Jesus vier novamente trazendo novos cus e nova terra (2Ts 2.9-10; Ap 21.1-5). O
Evangelho , fundamentalmente, uma mensagem sobre a salvao da ira de Deus por
meio da f em Cristo, no a transformao da sociedade nesta era presente.
(Parte deste material foi adaptado de Nove Marcas de Uma Igreja Saudvel, de Mark Dever, p.
82-102, publicado pela Editora Fiel)
Extrado do site www.9marks.org. Copyright 2013 9Marks. Usado com Permisso.
Original: What is the gospel? e What are some messages that people falsely claim are the
gospel?
Traduo: Vincius Silva Pimentel Ministrio Fiel Todos os direitos reservados. Website:
www.MinisterioFiel.com.br / www.VoltemosAoEvangelho.com. Original: 4 Falsos Evangelhos:
Cuidado!

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Aula 3 - Evangelismo: Indo (parte 2)


Aps termos visto na Aula 2 as bases bblicas para o evangelismo, nesta aula, iremos tratar
sobre como podemos evangelizar, ou seja, iremos conhecer alguns mtodos evangelsticos.
Dentre tantas opes, seguem oito estratgias que podemos utilizar para evangelizar uma
pessoa. So elas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Testemunho Pessoal
4 Pontos
Plano de Salvao
Quatro Leis Espirituais
Duas Religies (Fazer x Feito)
Ponte
Grfico Joo 3.16
Evento de Colheita

1. TESTEMUNHO PESSOAL
1.1

1.2

1.3

1.4

Justificativa
Quem ou o que foi responsvel por sua converso a Cristo?

Caractersticas
Breve (por volta de 5 minutos);
Objetivo, simples e claro;
Com incio, meio e fim;
Com o antes, a converso e o depois.
Vantagens de se preparar um testemunho de 5 minutos
O testemunho curto e bem organizado mais eficiente do o que inclui muita
informao e tira a ateno do principal: compromisso com Cristo;
Apresenta Cristo de uma forma emprica, pessoal e convincente;
uma ferramenta igualmente eficiente em grandes e pequenos grupos.
O que fazer para escrev-lo
Pedir a Deus uno e orientao;
Prepar-lo tendo em mente compartilh-lo em grupo ou individualmente;
Ater-se ao tempo determinado;
Ser sincero, no dando a entender que Jesus remove todos os problemas;
Considerar o tipo de audincia.

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1.5

O que no fazer
Opinar sobre igrejas, organizaes e pessoas;
Mencionar denominaes;
Pregar;
Usar termos vagos (alegre, transformado) sem explicar;
Usar termos bblicos (salvo, pecado) sem explicar.

1.6

Esboo
Como era a sua vida antes de confiar em Jesus Cristo?
Como que estas situaes levaram voc a converso?
O que tem acontecido desde a sua converso a Cristo?

1.6.1

1.7

Como

Quando voc ouviu o evangelho pela primeira vez, sua reao, barreiras mentais e
sociais;
Quando voc comeou a reagir positivamente;
O que o levou a mudar em relao a Cristo.

1.6.3

Antes

Falar das atitudes, problemas, prioridades; o que dava prazer, felicidade, paz;
Ser o mais transparente possvel, mencionando o pecado pelo nome;
Evitar um enfoque religioso.

1.6.2

14

Depois

Ser especfico em relatar as mudanas na sua vida pessoal, atitudes, problemas;


Quanto tempo levou para notar as mudanas;
O que Jesus significa para voc hoje.
Prtica
Escreva, nas linhas abaixo, a partir das orientaes dadas, o seu testemunho pessoal;
Nesta semana, busque pelo menos uma oportunidade para compartilh-lo com uma
pessoa que no conhecem o Evangelho de Cristo.

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2. 4 PONTOS

3. Plano de Salvao

Faa seu esboo pessoal com passagens que voc conhece e tocam o seu corao;
Exemplo:

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4. QUATRO LEIS ESPIRITUAIS


Assim como h leis fsicas que governam o universo, h tambm leis espirituais que governam
nosso relacionamento com Deus.
Primeira Lei
Deus ama voc e tem um plano maravilhoso para sua vida.
a) O AMOR DE DEUS
"Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho unignito para que todo o que nele crer
no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3.16).
b) O PLANO DE DEUS
Cristo afirma: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (Joo 10.10).
Por que a maioria das pessoas no tem experimentado essa vida plena? A razo est na
segunda lei espiritual.
Segunda Lei
O homem pecador e est separado de Deus; por isso no pode conhecer nem
experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
a) O HOMEM PECADOR
Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus (Romanos 3.23).
O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de sua
desobedincia e rebeldia, seguiu um caminho prprio e seu relacionamento com Deus desfezse. Esse estado de independncia de Deus, caracterizado por uma atitude de rebelio ou
indiferena, evidncia do que a Bblia chama de pecado.
b) O HOMEM EST SEPARADO
Pois o salrio do pecado a morte (Romanos 6.23). Morte, nesse texto, significa separao
espiritual de Deus.
Deus santo e o homem pecador. Um grande abismo
separa os dois. O homem est continuamente procurando
alcanar a Deus e a vida abundante atravs dos seus
prprios esforos: vida reta, boas obras, religio, filosofias,
etc. A terceira lei nos mostra a nica resposta para o
problema dessa separao.
Terceira Lei
Jesus Cristo a nica soluo de Deus para o homem pecador. Por meio dele voc pode
conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
a) ELE MORREU EM NOSSO LUGAR
Mas Deus demonstra seu amor por ns pelo fato de ter Cristo morrido em nosso favor, quando
ainda ramos pecadores" (Romanos 5.8).
b) ELE RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS
Cristo morreu pelos nossos pecados (...) foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo
as Escrituras (...) e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Depois disso apareceu a mais de
quinhentos (1Corntios 15.3-6).
c) ELE O NICO CAMINHO
Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
Ningum vem ao Pai, a no ser por mim" (Joo 14.6).
Deus tomou a iniciativa de ligar o abismo que nos separa Dele

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ao enviar seu Filho, Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso lugar, pagando o preo dos
nossos pecados. Mas apenas conhecer essas trs leis no suficiente.
Quarta Lei
Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio de um convite
pessoal. S ento poderemos conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para
nossa vida.
a) PRECISAMOS RECEBER A CRISTO
"Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se
tornarem filhos de Deus" (Joo 1.12).
b) RECEBEMOS A CRISTO PELA F
"Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f; e isto no vem de vocs, dom de Deus;
no por obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2.8-9).
c) RECEBEMOS A CRISTO POR MEIO DE UM CONVITE PESSOAL
Cristo afirma: "Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta,
entrarei" (Apocalipse 3.20).
Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa capacidade para
nos salvar, crendo que Cristo o nico que pode perdoar os nossos pecados. No suficiente
crer intelectualmente que Jesus o Filho de Deus e morreu na cruz pelos nossos pecados, ou
ter uma experincia emocional. Recebemos a Cristo pela f, atravs de uma deciso pessoal.
Estes dois crculos representam dois tipos de vida:

VIDA CONTROLADA PELO "EU"


O "EU" est no centro da vida;
CRISTO est do lado de fora;
As aes e atitudes so controladas pelo "EU", o que
resulta em discrdias e frustraes.

VIDA
CONTROLADA
CRISTO est no centro
O "EU" est fora do

POR CRISTO
da vida;
centro;

As aes e atitudes so
o que resulta em harmonia

controladas por CRISTO,


com o plano de Deus.

1. Qual dos dois crculos


vida?
2. Qual
deles
voc
sua vida?

representa

melhor

sua

gostaria que representasse

CONCLUSO
a) VOC PODE RECEBER A CRISTO AGORA MESMO EM ORAO
Para isso, faa a seguinte orao:
"Senhor Jesus, eu preciso de ti. Eu te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus pecados.

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Abro a porta da minha vida e te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado por perdoar os
meus pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa de mim o tipo de
pessoa que desejas que eu seja".
Esta orao expressa o desejo do seu corao? Se assim for, algumas coisas aconteceram na
sua vida.
b) AGORA QUE RECEBEU CRISTO
No momento em que, num ato de f, voc recebeu a Cristo, as seguintes coisas aconteceram
com voc:

Cristo entrou na sua vida (Apocalipse 3.20 e Colossenses 1.27);


Os seus pecados foram perdoados (Colossenses 1.14);
Voc se tornou filho de Deus (Joo 1.12);
Voc comeou a viver a nova vida para a qual Deus o criou (Joo 10.10; 2Corntios
5.17 e 1Tessalonicenses 5.18).

Pode pensar em algo mais maravilhoso que lhe pudesse acontecer do que receber a Cristo?
Gostaria de agradecer a Deus agora mesmo, em orao, aquilo que Ele fez por voc? O
prprio ato de agradecer a Deus revela a sua f nEle.
4.1

4.2

Vantagens
simples e completo;
Serve para comear a conversa;
D confiana, pois voc sabe o que vai dizer e como vai dizer;
Permite-lhe ser breve;
uma forma transfervel para treinar outros a compartilhar Cristo.
O que fazer
Lembrar que o Esprito Santo quem convence;
Ler como est escrito;
Segurar o folheto de forma que a pessoa veja o contedo com facilidade;
Ser sensvel e perguntar se a pessoa est entendendo;
Estar certo de que a pessoa entendeu o que siginifica receber a Cristo.

5. DUAS RELIGIES

A religio dos homens = FAZER O que eu tenho que fazer para chegar at Deus?
A religio de Deus = FEITO O que Deus fez para que eu possa chegar at Ele?

6. PONTE

7. GRFICO JOO 3.16

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Pea de 10 a 15 minutos;
Com papel e caneta na mo, desenhe como a seguir:

8. EVENTO DE COLHEITA

Planejar quando e onde ser o evento;


Desafiar cada membro da clula a orar por trs pessoas nas duas semanas anteriores
ao evento.
Fazer contato e convidar pessoas;
Planejar a programao:
o Dinmica de quebra-gelo;
o Msicas evangelsticas (2 ou 3 msicas);
o Testemunhos de converso (2 ou 3 pessoas, de 3 a 5 minutos);
o Palavra evangelstica (de no mximo 20 minutos);
o Apelo e orao pelos decididos;
o Convite para a prxima semana;
o Anotao dos dados dos convidados;
o Lanche especial.

ORIENTAES SOBRE COMO EVANGELIZAR


O apstolo Pedro deu a seguinte orientao aos cristos para os quais escreveu: "Estejam
sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razo da esperana que h em
vocs. Contudo, faam isso com mansido e respeito" (1Pedro 3.15). O que Pedro quis dizer
aos seus leitores que h uma maneira correta de se evangelizar. A seguir, h cinco
orientaes sobre como fazer isso, dadas por Charles Riggs, da Associao Evangelstica Billy
Graham:
1. Seu testemunho de converso a Cristo deve fazer parte do contedo do
evangelismo
Seu testemunho de converso a Cristo o grande exemplo da veracidade do Evangelho de
Jesus que o seu interlocutor precisa receber.
2. Obtenha o direito de ser ouvido, ouvindo com ateno
Antes de proclamar a uma pessoa o Evangelho de Jesus voc precisa obter dela o direito de
ser ouvido. Isso no algo que se d de modo automtico; uma conquista. De nada
adiantar falar com uma pessoa que no estiver disposta a ouvir. Ela te dar esse direito se
perceber que voc est genuinamente interessado em sua vida. A principal maneira de
demonstrar isso se dispondo a ouvir com ateno o que ela quiser lhe dizer.
3. Ao evangelizar, voc estar falando de uma pessoa
Jesus uma pessoa que est viva. Assim, o Evangelho fala de um relacionamento de

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confiana com uma pessoa e no de doutrinas, rituais e regras religiosas.


4. Enfatize o amor de Deus
Uma das motivaes do evangelismo o amor ao perdido porque a sua base est no amor de
Deus. O apstolo Joo escreveu em seu Evangelho que "Deus tanto amou o mundo que deu o
seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois
Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse
salvo por meio dele" (Joo 3.16-17). Assim, a nfase da evangelizao deve estar no amor de
Deus pelos pecadores e no em sua condenao por causa do pecado.
5. No complique!
O objetivo do evangelismo no impressionar as pessoas ou provar a elas que o Evangelho
verdadeiro. O apstolo Paulo escreveu igreja de Corinto: "Eu mesmo, irmos, quando estive
entre vocs, no fui com discurso eloqente, nem com muita sabedoria para lhes proclamar o
mistrio de Deus. Pois decidi nada saber entre vocs, a no ser Jesus Cristo, e este,
crucificado. E foi com fraqueza, temor e com muito tremor que estive entre vocs. Minha
mensagem e minha pregao no consistiram de palavras persuasivas de sabedoria, mas
consistiram de demonstrao do poder do Esprito, para que a f que vocs tm no se
baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus" (1Corntios 2.1-5).
Com qual dos mtodos apresentados voc mais se identificou? Use o mtodo de sua
preferncia para evangelizar uma pessoa nesta prxima semana.

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Aula 4 - Consolidao: Batizando (parte 1)


Conforme j vimos, Jesus deu aos seus discpulos uma misso: fazer outros
discpulos, em um contnuo processo de multiplicao. Para tanto, h trs
etapas a serem desenvolvidas, tendo cada uma delas trs passos e um
resultado a ser alcanado, conforme a tabela abaixo:
Faa
Discpulos
Etapas

Indo

Batizando

Evangelismo
1. Evangelismo
2. Apelo
3. Deciso

Consolidao
4. Primeiro Contato
Passos
5. Consolidao
6. Batismo
Membresia da
Resultados Ficha de Deciso
Igreja

Ensinando a
Obedecer
Discipulado
7. Discipulado
8. Treinamento
9. Envio
Liderana de
Clula

Nas duas ltimas aulas, vimos a etapa do Evangelismo, abordando suas bases
bblicas e mtodos. Na aula de hoje e na prxima, trataremos sobre a
Consolidao.
Para voc, o que Consolidao?
De acordo com um dicionrio, consolidar "fazer com que fique mais slido ou
forte; tornar resistente, firme ou estvel". Em nosso contexto, diz respeito a
fazer com que a deciso por Jesus de uma pessoa, ou a sua converso a
Cristo, fique mais slida e forte, tornando-a resistente, firme e estvel.
Uma pessoa que foi evangelizada, recebeu um apelo e tomou uma deciso
favorvel a Cristo como um beb que acabou de nascer. Por isso a
chamamos de recm-decidida, ou recm-convertida. algum que precisa de
cuidados especiais at que sua f cresa, se fortalea e ganhe certa
autonomia.
Neste momento, muito importante fazermos uma distino entre deciso por
Jesus e converso a Cristo. Uma pessoa decidida por Jesus foi evangelizada,
recebeu um apelo e, convencida em sua mente e tocada em suas emoes,
aceitou a mensagem do Evangelho e fez uma orao de entrega da sua vida a
Jesus. Esse, sem dvida, um primeiro e importante passo. Contudo, no
garante a converso a Cristo. A pessoa pode ter meramente tomado uma
deciso movida por sua mente e emoes, sem ter tido uma experincia
espiritual com Deus. Uma pessoa convertida a Cristo, por revelao,
compreendeu que uma pecadora afastada de Deus e que, em Jesus Cristo,
est o perdo de seus pecados e a sua aproximao dele. Por isso, cr
profundamente em Jesus e se arrepende de seus pecados, ou seja, confia em
Cristo como o senhor de sua vida e se submete voluntariamente sua
vontade.

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Podemos dizer que a Consolidao tem os seguintes objetivos:

Verificar se a deciso por Jesus est acompanhada da converso a


Cristo;
Caso no, fazer com que a deciso tomada evolua para a converso;
Caso sim, fortalecer a f e preparar para o batismo, que o rito de
iniciao ordenado por Jesus aos seus discpulos.

O objetivo maior da Consolidao levar o recm-decidido ao batismo e


integrao igreja. O batismo, ento, encerra o trabalho de consolidao e
inicia o de discipulado.
Na Bblia Sagrada, h uma histria que exemplifica um trabalho de
consolidao e da qual podemos extrair princpios quanto a isso. a histria
de Paulo e Ananias, registrada em Atos 9.1-19.
O texto de Atos 9, nos versculos 1 a 5, relata quem era Paulo antes de sua
converso a Cristo: um perseguidor da Igreja, e a experincia que transformou
diametralmente a sua histria: o seu encontro repentino com Jesus, quando
estava a caminho de Damasco.
Os versculos 6 a 19, entretanto, nos apresentam alguns fatos importantssimos
da histria da converso de Paulo, sem os quais, possivelmente, ele no teria
sido o grande apstolo que foi: a consolidao de sua f, a qual foi realizada
por meio de um discpulo chamado Ananias.
A partir de Atos 9.6-19, podemos apontar algumas importantes e prticas lies
sobre o trabalho de consolidao:
LIO 1
Levante-se, entre na cidade; algum lhe dir o que voc deve fazer (v.6,
destaque do autor).
Aps surpreender-lhe em seu caminho e lhe dizer quem era, Jesus ordena que
Paulo se levante e entre na cidade, pois ali ele encontraria algum que lhe diria
o que deveria fazer. Esse versculo nos apresenta uma importante
caracterstica e funo do consolidador: dizer ao recm-convertido o que ele
deve fazer, ou seja, lhe dar orientao.
1. Como ficaria Paulo sem essas direes e orientaes? Qual a
importncia da consolidao para o recm-convertido?
2. Quais as direes e orientaes que um recm-convertido necessita
receber?
LIO 2
Saulo levantou-se do cho e, abrindo os olhos, no conseguia ver nada. E os
homens o levaram pela mo at Damasco (v.8, destaque do autor).
Esse versculo nos apresenta a real condio de Paulo aps o seu encontro
com Jesus: ele no conseguia ver nada e dependeu da ajuda de pessoas para
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prosseguir viagem at Damasco. No ser essa tambm a condio de um


recm-convertido? Assim como Paulo, um recm-convertido pode no estar
conseguindo ver nada, ou seja, no estar entendendo bem o que est
acontecendo com ele, e necessitando de pessoas que o ajudem a caminhar,
levando-o pela mo, isto , que o auxiliem e acompanhem em seus primeiros
passos na f.
LIO 3
Por trs dias ele esteve cego, no comeu nem bebeu (v.9, destaque do
autor).
Esse versculo nos informa quanto tempo se passou entre o encontro de Paulo
com Jesus e o seu encontro com Ananias, o discpulo que o Senhor chamou
para consolidar Paulo (vv.10-12). O tempo foi de trs dias. Nesse perodo,
Paulo esteve cego, no comeu nem bebeu (v.9), ou seja, ficou sem respostas
s suas perguntas, sem esclarecimentos s suas dvidas, com a f nofortalecida.
Assim como foi duro para Paulo ficar trs dias sem ver, comer e beber, para o
recm-convertido tambm difcil ficar sem direo e orientao logo aps a
sua experincia de converso a Jesus. Isso nos ensina que a consolidao tem
um timing certo para acontecer, algo semelhante a um prazo de validade. Se
uma pessoa, logo aps sua converso, fica muitos dias sem um contato com a
igreja (leia-se, um discpulo de Jesus) ou, pior, no recebe nenhum contato
desta, ficar sem direo e orientao e sua f poder se enfraquecer e
esmorecer, chegando, at mesmo, a se apagar. Sendo assim, de grande
importncia que um recm-convertido seja contatado imediatamente aps a
sua experincia de converso, ou deciso pelo Cristo. Como esse contato
pode se dar? H duas maneiras bsicas e simples:
1. Telefonema: o recm-convertido, ou decidido, no prazo mximo de trs
dias aps a sua converso ou deciso por Cristo, receber um
telefonema do consolidador, o qual se apresentar, se colocando sua
disposio quanto a possveis perguntas e dvidas; lhe dar boasvindas igreja, apresentando os cultos, as clulas e o CCM; e marcar
com ele uma visita ou encontro;
2. Visita ou encontro: o recm-convertido, ou decidido, receber uma visita
ou se encontrar em local combinado com o consolidador. Nessa
ocasio, de maneira informal e personalizada, o recm-convertido ser
direcionado e orientado pelo consolidador quanto sua deciso por
Jesus, sua nova vida em Cristo, seu relacionamento com Deus (Bblia e
orao) e suas oportunidades de crescimento junto igreja (cultos,
clula e CCM). Por se tratarem de muitos assuntos para apenas um
encontro, eles podero ser abordados em outras duas ou trs
oportunidades. Quanto a isso, trataremos sobre um pequeno manual de
orientaes para a consolidao na prxima aula.
LIO 4
Em Damasco havia um discpulo chamado Ananias. O Senhor o chamou
numa viso: Ananias! (v.10, destaque do autor).
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24

Esse versculo, a partir de Ananias, nos apresenta o perfil do consolidador,


qual seja: um discpulo de Jesus, chamado pelo Senhor para consolidar. O
trabalho de consolidao deve ser realizado, obviamente, por algum que j
foi, no mnimo, consolidado. Apenas aquele que j um discpulo convicto e
maduro de Cristo est apto a consolidar. Na consolidao, esse discpulo ir
transmitir ao recm-convertido as respostas e esclarecimentos que j recebeu
e que se desenvolveram em convico e maturidade em sua vida.
Segundo o texto, alm de ser um discpulo, Ananias foi chamado pelo Senhor
para consolidar a vida de Paulo. Conforme a Grande Comisso de Mateus
28.19-20, todos os discpulo de Jesus foram chamados a fazer outros
discpulos, no que est includo o passo da consolidao. Assim, se voc um
discpulo de Jesus, o chamado da consolidao j foi e est sendo feito a voc.
A questo quem voc ir, efetivamente, consolidar!
1. Quais so as pessoas que voc poderia, efetivamente, consolidar?
LIO 5
O Senhor lhe disse: V casa de Judas, na rua chamada Direita, e pergunte
por um homem de Tarso chamado Saulo. Ele est orando, numa viso viu um
homem chamado Ananias chegar e impor-lhe as mos para que voltasse a
ver (v.11-12, destaque do autor).
Esses versculos nos apresentam a ordem e a necessidade de um contato
pessoal entre o discpulo de Jesus e o recm-convertido e a expectativa que
este tem de que isso acontea. Jesus ordena a Ananias que v onde Paulo
estava para visit-lo. Para tanto, ele lhe d o endereo e as referncias do
local, algo bem semelhante a entregar ao consolidador uma ficha de deciso
com os dados do recm-convertido para que este possa ser visitado. Em
contrapartida, Paulo estava aguardando pela visita de Ananias, pois ela havia
sido anunciada pelo Senhor em uma viso. Assim tambm, o recm-convertido
est no aguardo de um contato da parte da igreja que ele visitou e onde ele se
decidiu por Cristo, para que possa ser direcionado e orientado.
LIO 6
Respondeu Ananias: Senhor, tenho ouvido muita coisa a respeito desse
homem e de todo mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalm. Ele
chegou aqui com autorizao dos chefes dos sacerdotes para prender todos os
que invocam o teu nome. Mas o Senhor disse a Ananias: V! Este homem
meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus
reis, e perante o povo de Israel (v.13-14, destaque do autor).
Nesses versculos, podemos perceber uma resistncia da parte de Ananias
para visitar Paulo. A razo para isso era a m fama que Paulo tinha perante a
igreja. Semelhantemente e por diversas outras razes, podemos apresentar
resistncias para realizar o trabalho de consolidao de um recm-convertido:
falta de tempo, falta de interesse, o perfil e a histria da pessoa, possveis
dificuldades e desafios a serem enfrentados, sentimentos de incapacidade e
receio, etc.
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Entretanto, apesar da razo apresentada por Ananias, a palavra do Senhor


para ele foi contundente: V!. Assim tambm, apesar das diversas razes que
podemos apresentar para resistir ao trabalho de consolidao, a palavra do
Senhor para ns um incisivo v!. Por qu? Porque o Senhor no considera
os empecilhos do consolidador ou o histrico do recm-convertido. Ele v
quem o recm-convertido poder se tornar: um discpulo maduro que ir gerar
muitos outros discpulos, semelhantemente ao que aconteceu com Paulo, o
qual se tornou apstolo de Cristo.
LIO 7
Ento Ananias foi, entrou na casa, ps as mos sobre Saulo e disse: Irmo
Saulo, o Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde voc vinha,
enviou-me para que voc volte a ver e seja cheio do Esprito Santo.
Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo e ele passou a
ver novamente. Levantando-se, foi batizado e, depois de comer, recuperou as
foras (v.17-19, destaque do autor).
Esses versculos nos apresentam a obedincia de Ananias e as conseqncias
dela na vida de Paulo. Ananias vai at Paulo e lhe ministra algo da parte do
Senhor. Paulo passa a ver novamente, levanta-se, batizado, come e
recupera as suas foras. Semelhantemente, o Senhor espera que ns
obedeamos sua ordem de consolidar os recm-convertidos, indo at eles e
ministrando-lhes algo da sua parte. Esse trabalho de consolidao ir lhes dar
direo, orientao e fortalecimento da f, tendo como resultado final a
integrao do recm-convertido igreja atravs do batismo.
A partir das lies apresentadas, podemos chegar s seguintes concluses
quanto ao trabalho de consolidao:

O recm-convertido necessita de consolidao, pois precisa de direo


e orientao quanto sua nova f;
A consolidao tem um timing certo, ou seja, no pode demorar a
acontecer. Um prazo razovel trs dias aps a experincia de
converso da pessoa em questo;
A consolidao se d atravs de telefonemas e visitas e/ou encontros,
ou seja, atravs de contatos pessoais entre o consolidador e o recmconvertido;
O consolidador deve ser um discpulo convicto e maduro, disposto a
obedecer ao chamado do Senhor;
O recm-convertido, ou decidido, est na expectativa de um contato da
parte da igreja;
Apesar das razes contrrias e resistncias apresentadas realizao
do trabalho de consolidao, a ordem do Senhor um contundente e
incisivo v!;
A consolidao, quando efetiva, eficiente e eficaz, d orientao, direo
e fortalecimento de f ao recm-convertido, levando-o integrao
igreja atravs do batismo.

A partir dessas concluses, seguem os seguintes desafios:


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Se voc um discpulo convicto e maduro, Deus est te chamando para


consolidar os recm-convertidos de sua clula e da igreja. Qual ser sua
resposta a esse chamado?
Quais pessoas, efetivamente, voc ir consolidar? H recm-convertidos
em sua clula? Voc poderia procurar por recm-convertidos, ou
decididos, na Secretaria de Clulas da IBC?
Voc est disposto a investir tempo para ligar e se encontrar com esses
recm-convertidos? Quando ir fazer isso?

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Aula 5 - Consolidao: Batizando (parte 2)


Na aula passada, vimos que a consolidao tem um timing certo para
acontecer, algo semelhante a um prazo de validade. Se uma pessoa, logo aps
sua converso, ficar muitos dias sem um contato com a igreja (leia-se, um
discpulo de Jesus) ou, pior, no receber nenhum contato dessa, ficar sem
direo e orientao e sua f poder se enfraquecer e esmorecer, chegando,
at mesmo, a se apagar. Sendo assim, de grande importncia que um
recm-convertido seja contatado imediatamente aps a sua experincia de
converso, ou deciso pelo Cristo. Como esse contato pode se dar? H duas
maneiras bsicas e simples:
3. Telefonema: o recm-convertido, ou decidido, no prazo mximo de trs
dias aps a sua converso ou deciso por Cristo, receber um
telefonema do consolidador, o qual se apresentar, se colocando sua
disposio quanto a possveis perguntas e dvidas; lhe dar boasvindas igreja, apresentando os cultos, as clulas e o CCM; e marcar
com ele uma visita ou encontro;
4. Visita ou encontro: o recm-convertido, ou decidido, receber uma visita
ou se encontrar em local combinado com o consolidador. Nessa
ocasio, de maneira informal e personalizada, o recm-convertido ser
direcionado e orientado pelo consolidador quanto sua deciso por
Jesus, sua nova vida em Cristo, seu relacionamento com Deus (Bblia e
orao) e suas oportunidades de crescimento junto igreja (cultos,
clula e CCM). Por se tratarem de muitos assuntos para apenas um
encontro, eles podero ser abordados em outras duas ou trs
oportunidades.
Na aula de hoje, iremos nos aprofundar nesse itens, vendo como a
consolidao deve ser praticada.
1. Telefonema ou Fonovisita
1.1. Propsitos

Mostrar interesse genuno pela pessoa e por sua necessidade;


Ganhar a confiana do decidido;
Deixar a porta aberta para realizar uma visita.

1.2. Como preparar o telefonema

Em orao, com interesse no novo convertido;


Buscando o local apropriado;
Planejando o tempo.

1.3. Como realizar o telefonema

Saudao: deve ser feita de forma amvel; identifique-se como


integrante da igreja;
Comece a conversa: inicie uma conversa amena, dizendo que tem orado
pela pessoa e deseja saber como ela est;
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Avalie sua condio espiritual: pergunte o que achou da reunio e como


tem se sentido em relao a Deus desde a visita igreja ou clula;
Acerte a visita: combine lugar, dia e hora para a visita. Apresente
alternativas: sua casa, uma lanchonete, etc. Nunca a igreja;
Ore por ele: sempre termine orando pela pessoa, conforme a direo do
Esprito Santo;
Mostre-se amvel e agradvel. Evite:
o
o
o
o
o

Ser cortante ou impaciente na conversa;


Pressionar a pessoa;
Tomar mais tempo que o necessrio;
Discutir ou brigar;
Mostrar um interesse egosta, no dirigido a suprir a
necessidade da pessoa.

1.4. Exemplo

Exemplo de dados de uma ficha da Central de Consolidao:


Nome
Maria

Nascimento
01/01/70

Deciso
20/07/08

Evento
Culto IBC

Bairro
Palmares

Telefone
3333.3333

Lder
Jos

Exemplo de fonovisita (faa um teatro envolvendo dois dos alunos):


o VOC: Bom dia Maria, meu nome ______ e sou membro da
Igreja Batista Central. Tudo bem? Voc est podendo falar um
momentinho?
o MARIA: Caso a resposta seja positiva, continue. Caso seja
negativa, procure saber que horas poderia ligar novamente para
vocs terem uma pequena conversa. Agradea cordialmente e
ligue depois.
o VOC: Ficamos muito felizes pela sua visita igreja no dia
20/07/08, domingo . O que voc achou do culto e da igreja?
o MARIA: Deixe ela compartilhar o que achou e tenha um
momento natural de compartilhar, perguntando se foi a primeira
vez que ela foi igreja, quem a levou, etc. Talvez seja
necessrio responder a algumas dvidas dela.
o VOC: Maria, voc sabe o que uma clula e j participa de
algumaa? H 2 opes de respostas abaixo.
o POSSVEL RESPOSTA 1 DA MARIA: No sei o que clula e
no participo.
o VOC: Explique o que uma clula. Compartilhe com a ela a
importncia de participar de uma clula e como isso
significativo. Informe que como ela mora no Palmares, temos
um lder de clula que se chama Jos que vai ligar para ela,
convidando-a a visitar a clula dele, por ser mais perto da casa
dela. Ele por acaso j te ligou? Se responder que sim, ok. Se
responder que no, anote isto no campo observaes, para
cobrarmos deste lder um contato urgente.
o POSSVEL RESPOSTA 2 DA MARIA: Sim. Estou em uma
clula. Procure saber quem o lder e anote, caso o nome do
lder seja diferente da pessoa que est encaminhada na ficha e
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retorne esta informao para a IBC. Incentive-a a continuar


participando da clula.
VOC: D uma pequena palavra de nimo tipo: Maria, neste
mundo agitado em que vivemos, fico feliz de voc ter tomado a
deciso que considero mais correta que um pessoa inteligente
pode tomar. O de voltar o seu corao para Deus, recebendo a
Jesus em seu corao e desejar aprender mais sobre as coisas
de Deus. Gosto de um texto na Bblia que nos ensina a confiar
mais em Deus que queria ler rapidamente para voc. Est em
Lucas 12.29-31, que diz: No busquem ansiosamente o que
comer ou beber; no se preocupem com isso. Pois o mundo
que corre atrs destas coisas; mas o Pai sabe que vocs
precisam delas. Busquem, pois, o Reino de Deus, e essas
coisas lhes sero acrescentadas.
VOC: Maria, estou preocupado em ficar tomando o seu tempo
mas antes de desligar gostaria de fazer uma breve orao por
voc por telefone mesmo. Voc no precisa ir para outro lugar
ou se constranger. Fique a vontade a, apenas escutando
enquanto oro por voc. Voc aceita que eu ore por voc? Caso
positivo, pergunte se h algum pedido especfico e ORE POR
ELA. Caso ela no aceite a orao, ok. No insista.
VOC: Gostaria de incentiv-la a continuar indo na igreja e
participar da clula. Agora somos uma famlia em Cristo, e
como igreja queremos muito v-la crescendo nesta nova
caminhada. Sempre que precisar de alguma coisa conte
conosco e fica o nosso convite para que voc retorne no
prximo culto, viu? DESPEA-SE COM CORDIALIDADE.
IMPORTANTE: Toda ligao que feita, necessrio que voc
nos relate dados da conversa como: se realmente est em
clula e se o lder confere com os dados acima. Se o lder para
quem encaminhamos esta ficha j ligou. Ou nos relate qualquer
outra informao que seja til referente a consolidao desta
pessoa.

2. Visita ou encontro
Jesus realizou muitas visitas durante o seu ministrio e levou seus discpulos a
fazerem o mesmo (Mateus 8.14-15; Lucas 19.1-10; Marcos 6.7-11).
2.1. Propsitos

Conhecer a impresso da pessoa sobre a reunio ou evento do qual


participou;
Descobrir as suas necessidades e ministrar com a direo do Esprito
Santo;
Integrar a pessoa em uma clula e motiv-la a se envolver nas
atividades da igreja.

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2.2. Como preparar a visita

Faa contato com a pessoa e manifeste o desejo de visit-la e orar por


ela;
Marque o dia e horrio da visita;
Ore e prepare sua mensagem (baseie-se na necessidade escrita na
ficha de deciso e conhecida na fonovisita);
Busque um companheiro de visita e ore com ele com ele pela direo do
Esprito Santo.

2.3. Realizando a visita

Faa a visita em dupla;


Apresente-se: se no conhecer a pessoa, apresente-se a si mesmo e a
seu companheiro, tendo o cuidado de ser agradvel e sincero;
Pergunte: verifique o que a pessoa achou da reunio e converse sobre
seus problemas especficos;
Compartilhe: selecione a passagem bblica de acordo com a
necessidade e explique-a em dez minutos, para produzir f e confiana
em Deus;
Ore: faa uma orao direta conforme a necessidade especfica,
utilizando promessas bblicas. Evite terminologia religiosa na orao e
seja o mais natural possvel;
Envolva-o: apresente-lhe as atividades da igreja e motive-o a participar.
Encaminhe-o a uma clula e convide-o a participar do encontro;
Libere paz: Termine orando pela pessoa e por sua famlia, declarando
benos e liberando paz sobre a vida deles.

2.4. Assegure o sucesso da visita

Cuide de sua aparncia pessoal. Lembre-se de que est projetando a


imagem da igreja e Deus, como seu embaixador;
Entre no local da visita com naturalidade. Cumprimente as pessoas
amavelmente;
Fale e escute: converse, em lugar de pregar. Assim, o visitado ter
liberdade em participar. No contradiga o seu companheiro, pois dar
m impresso. No fale juntamente com ele e no o interrompa;
Tome apenas o tempo combinado. Se possvel, leve um folheto ou
literatura pessoa visitada.

3. Manual de Consolidao
Alm dessas orientaes sobre o telefonema e a visita, gostaramos de
apresentar a voc um pequeno manual de consolidao. Ele tem o objetivo de
direcionar e orientar os discpulos convictos e maduros da Central a como
consolidar os recm-decididos da igreja.

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De acordo com o manual, para consolidar um recm-convertido em sua nova


f, voc dever seguir os seguintes quatro passos:
1.
2.
3.
4.

Telefonema ou fonovisita;
Primeiro encontro para a consolidao: confirmando minha deciso;
Segundo encontro para a consolidao: vivendo uma nova vida;
Terceiro encontro para a consolidao: crescendo espiritualmente.

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Aula 6 - Discipulado: Ensinando a Obedecer (parte 1)


Na aula de hoje e na prxima, iremos tratar sobre a ltima etapa para se fazer
de uma pessoa um discpulo de Jesus. Trata-se do discipulado. Como j vimos,
essa etapa constituda de trs passos, que conduzem a um resultado:
discipulado, treinamento e envio, que, no contexto da Central, implica a
liderana de uma clula. No texto bblico da Grande Comisso (Mateus 28.1820), o discipulado est presente atravs da frase "ensinando a obedecer a tudo
o que eu lhes ordenei". Vamos digeri-la um pouco.
1. Discipulado ensino
Discipulado trata-se de ensino, que uma relao de troca entre uma pessoa e
outra. Algum que tem um determinado conhecimento se compromete a
transmiti-lo a outro que no o tem. O apstolo Paulo trata sobre isso quando
escreve o seguinte texto ao seu discpulo Timteo: "As palavras que me ouviu
dizer na presena de muitas testemunhas, confie-as a homens fiis que sejam
capazes tambm de ensinar outros" (2Timteo 2.2). Nesse processo, h pelo
menos dois grandes desafios para o transmissor, ou discipulador: ter o
conhecimento e ser capaz de transmiti-lo de modo que o outro o tenha;
Ter o conhecimento um desafio porque ningum pode dar aquilo que no
tem. Timteo s poderia confiar algo a homens fiis porque havia ouvido as
palavras ditas por Paulo. O prprio Paulo, por sua vez, s poderia dizer algo a
Timteo porque o havia recebido de algum. Ele escreveu por duas vezes em
sua primeira carta aos Corntios: "Pois recebi do Senhor o que tambm lhes
entreguei" (11.23) e "Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi
(15.3). O que Paulo entregava e transmitia s pessoas o que ele havia
recebido de Jesus.
Em sua primeira epstola, o apstolo Joo escreveu: "O que era desde o
princpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos prprios olhos, o que
contemplamos e as nossas mos apalparam - isto proclamamos a respeito da
palavra da vida. A vida se manifestou; ns a vimos e dela testemunhamos, e
proclamamos a vocs a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi
manifestada. Ns lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que vocs
tambm tenham comunho conosco. Nossa comunho com o Pai e com seu
Filho Jesus Cristo" (1.1-3). Joo nos diz de maneira clara que o que ele e os
demais apstolos proclamaram e testemunharam sobre a palavra da vida foi o
que eles ouviram, viram, contemplaram e apalparam da vida que foi
manifestada, ou seja, o que experimentaram da vida eterna. Sua proclamao
e testemunho do Evangelho estavam baseados em sua experincia com
Jesus. Nesse sentido, quanto mais e maiores as experincias, maiores e
melhores a proclamao e o testemunho.
Para fazermos de algum um discpulo que obedece a tudo o que Jesus
ensinou, precisamos primeiramente ser discpulos que obedecem a tudo o que
Jesus ensinou. No podemos nos aventurar a levar as pessoas a lugares
aonde ainda no fomos. No teremos autoridade se fizermos isso. O grande
diferencial de Jesus em relao aos demais mestres de sua poca era a
autoridade. A Bblia diz que "quando Jesus acabou de dizer essas coisas, as
multides estavam maravilhadas com o seu ensino, porque ele as ensinava
como quem tem autoridade, e no como os mestres da lei" (Mateus 7.28-29). A
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grande questo para a falta de autoridade dos mestres da lei perante as


pessoas era o fato de no praticarem aquilo que ensinavam. Jesus disse sobre
eles: "Os mestres da lei e os fariseus se assentam na cadeira de Moiss.
Obedeam-lhes e faam tudo o que eles lhes dizem. Mas no faam o que eles
fazem, pois no praticam o que pregam. Eles atam fardos pesados e os
colocam sobre os ombros dos homens, mas eles mesmos no esto dispostos
a levantar um s dedo para mov-los" (Mateus 23.2-4).
Ao discipularmos pessoas, no podemos seguir o exemplo dos fariseus,
ensinando o que no praticamos. Devemos seguir os exemplos de Jesus, Joo
e Paulo, ensinando aquilo que j recebemos e praticamos.
O segundo desafio do discipulador ser capaz de transmitir o conhecimento de
modo que o outro o tenha. Nesse ponto, no vamos tratar sobre mtodos de
ensino eficazes, mas apresentar a indiscutvel melhor maneira de se ensinar
algum no contexto do discipulado: atravs do exemplo. O slogan de um
escola de Belo Horizonte diz: O melhor ensino o exemplo. Sobre isso, o
apstolo Paulo escreveu: "Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de
Cristo" (1Corntios 11.1). Como ser exemplo para aqueles que esto sendo
discipulados? O mnimo para isso atravs da convivncia. A Bblia diz que
"Jesus subiu a um monte e chamou a si aqueles que ele quis, os quais vieram
para junto dele. Escolheu doze, designando-os apstolos, para que estivessem
com ele" (Marcos 3.13-14). A melhor maneira de ser exemplo para algum
permitindo que essa pessoa esteja perto de voc.
2. Discipulado ensinar a obedecer
Discipulado trata-se no apenas de ensinar, mas de ensinar a obedecer. E que
grande diferena h nisso! Podemos dizer que ensino a mera transmisso de
informaes. Contudo, ensinar a obedecer uma questo de transmisso de
vida, de levar o outro a praticar o que foi ensinado. Por isso, o exemplo de
quem ensina to importante.
O verbo "conhecer" pode ser abordado de duas maneiras: uma grega e uma
hebraica. Na cultura grega, conhecer significa meramente obter informaes a
respeito de alguma coisa, sem um necessrio envolvimento prtico com ela. J
na linguagem hebraica e bblica, significa um relacionamento pessoal e ntimo
com alguma coisa ou algum, que implica um compromisso profundo e prtico.
Por exemplo, a Bblia usa o verbo conhecer para se referir relao sexual
entre um homem e sua mulher. Est escrito em Gnesis 4.1: "E conheceu
Ado a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e teve a Caim, e disse: Alcancei do
Senhor um varo" (ARC). O objetivo do discipulado levar a pessoa a
conhecer a Deus e sua palavra, relacionando-se com ele e obedecendo sua
vontade.
A obedincia fundamental no processo de discipulado porque ela que
atesta algum como verdadeiro discpulo de Jesus. O apstolo Joo escreveu:
"Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos.
Aquele que diz: 'Eu o conheo', mas no obedece aos seus mandamentos,
mentiroso, e a verdade no est nele. Mas, se algum obedece sua palavra,
nele verdadeiramente o amor de Deus est aperfeioado. Desta forma
sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece nele, deve
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andar como ele andou" (1Joo 2.3-6). Alm disso, Joo tambm registrou em
seu Evangelho as seguintes palavras de Jesus: "Quem tem os meus
mandamentos e lhes obedece, esse o que me ama. (...) Se algum me ama,
obedecer minha palavra. (...) Aquele que no me ama no obedece s
minhas palavras (Joo 14.21-24).
Tiago tambm escreveu em sua epstola: "Sejam praticantes da palavra, e no
apenas ouvintes, enganando vocs mesmos. Aquele que ouve a palavra, mas
no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a sua face num
espelho e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparncia.
Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que traz a liberdade, e
persevera na prtica dessa lei, no esquecendo o que ouviu mas praticando-o,
ser feliz naquilo que fizer" (Tiago 1.22-25). Isto o que temos que buscar para
ns, enquanto discipuladores, e para aqueles que estamos discipulando:
sermos ouvintes e praticantes da Palavra.
3. Discipulado ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ordenou
Discipulado trata-se de ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ordenou. O que
ele ordenou? Tudo o que Jesus ordenou pode ser sintetizado em dois pontos:
a.
Os Grandes Mandamentos;
b. A Grande Comisso.
a. Os Grandes Mandamentos
Em Mateus 22.34-40, est registrada a histria em que Jesus nos apresenta
Os Grandes Mandamentos. O texto diz: "Ao ouvirem dizer que Jesus havia
deixado os saduceus sem resposta, os fariseus se reuniram. Um deles, perito
na lei, o ps prova com esta pergunta: 'Mestre, qual o maior mandamento
da Lei?'. Respondeu Jesus: 'Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu
corao, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento'. Este o primeiro e
maior mandamento. E o segundo semelhante a ele: 'Ame o seu prximo
como a si mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os
Profetas'".
Ao perguntar a Jesus sobre o maior mandamento da Lei, o perito no desejava
apenas saber qual era o mandamento mais importante. Sua inteno era que
Jesus lhe dissesse qual era o mandamento que, ao ser cumprido, levaria ao
cumprimento de todos os outros, ou seja, qual o mandamento que
representaria em seu cumprimento todos os demais. Esse era um debate
existente no contexto da poca. A Lei de Moiss tem 613 mandamentos e os
mestres da Lei queriam descobrir uma forma de obedec-la sem terem que
observar essas centenas de ordens minuciosas. Por isso, tinham listas em que
os colocavam em ordem de importncia, na inteno de descobrir qual era o
maior e mais representativo deles.
A resposta de Jesus atendeu bem a essa demanda, pois ao final ele disse:
"Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas", ou seja, se
voc cumprir esses mandamentos, observar todos os outros. Os dois
mandamentos destacados por Jesus, ento, so uma sntese de tudo o que
Deus espera de seus filhos e de tudo o que um discpulo de Jesus deve fazer.
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Para Jesus, o maior mandamento amar a Deus sem reservas e com toda a
capacidade do ser. Deus deve estar em primeiro lugar em nossas vidas e, por
isso, nossas primeiras e principais aes devem ser direcionadas a ele.
Contudo, no h apenas um maior mandamento. H tambm um segundo, que
Jesus disse ser semelhante ao primeiro, ou seja, to primeiro quanto esse,
sendo seu desdobramento: amar ao prximo como a si mesmo. Por que esses
dois mandamentos sintetizam toda a Lei?
No vamos nos aprofundar muito nessa resposta. Para responder a essa
pergunta, precisamos olhar para os Dez Mandamentos (xodo 20.1-17), que
so a base de toda a lei mosaica, a partir da qual as outras leis tm sua
origem. Voc j reparou que os Dez Mandamentos podem ser classificados em
dois grupos: os que tratam sobre o amor a Deus e os que tratam sobre o amor
ao prximo? Vamos ver isso.
Mandamentos que tratam do amor a Deus:

No ters outros deuses alm de mim;


No fars para ti nenhum dolo (...);
No tomars em vo o nome do Senhor (...);
Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo (...).

No difcil perceber que aquele que observa esses mandamentos pratica o


amor a Deus.
Mandamentos que tratam do amor ao prximo:

Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo (...);


Honra teu pai e tua me;
No matars;
No adulterars;
No furtars;
No dars falso testemunho contra o teu prximo;
No cobiars.

Tambm no difcil perceber que aquele que observa esses mandamentos


pratica o amor ao prximo. Amar a Deus e amar ao prximo resumem muito
bem a Lei e o que Deus espera de ns.
Contudo, algo ainda pode ser dito sobre isso. Na verdade, esses dois
mandamentos ainda podem ser sintetizados em um s. Veja o que Paulo
escreveu: "Toda a Lei se resume num s mandamento: 'Ame o seu prximo
como a si mesmo" (Glatas 5.14). Para entender o porqu disso, observe o
que Joo escreveu em sua epstola: "Se algum diz: 'Eu amo a Deus', mas
odeia o seu irmo, mentiroso. Pois ningum pode amar a Deus, a quem no
v, se no amar o seu irmo, a quem v. O mandamento que Cristo nos deu
este: quem ama a Deus, que ame tambm o seu irmo". Em sntese, podemos
demonstrar o nosso amor a Deus amando ao nosso prximo, de modo que o
que Deus espera que faamos, no fim das contas, amar ao nosso prximo.
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Jesus reforou essa ideia ao dar um novo mandamento aos seus discpulos,
em sua ltima semana de vida antes da crucificao. Ele lhes disse: "Um novo
mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocs
devem amar-se uns aos outros" (Joo 13.34). O que esse mandamento tem de
novo? O parmetro do amor ao prximo. Antes era como voc ama a si
mesmo. Agora como Jesus te ama. Assim, podemos dizer que tudo o que
Jesus nos ordenou se resume a amar ao prximo como ele nos ama. Isso o
que devemos ensinar as pessoas a praticar.
b. A Grande Comisso
Tudo o que Jesus ordenou pode ser resumido no amor ao prximo, mas h
ainda uma ordem que merece destaque, apesar de ela ser representada por
esse mandamento dos mandamentos. Trata-se da prpria Grande Comisso. A
ordem que Jesus d aos seus discpulos para fazerem outros discpulos deve
ser ensinada queles que esto sendo discipulados. Ou seja, a pessoa que
est sendo discipulada por voc deve ser ensinada a fazer o mesmo com
outras. Isso o que podemos chamar de multiplicao de discpulos. E nisso o
amor ao prximo tambm praticado, pois talvez no haja maior demonstrao
de amor a uma pessoa do que fazer dela um discpulo de Jesus.
Na aula de hoje vimos que:

Discipular ensinar. S podemos ensinar aos outros aquilo que j


aprendemos e a melhor maneira de se ensinar pelo exemplo;
Discipular ensinar a obedecer. Por isso o exemplo to importante e o
objetivo final do discipulado a prtica do que foi aprendido;
Discipular ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ordenou. Isso pode
ser resumido no amor ao prximo, que est baseado no amor a Deus e
demonstrado, principalmente, atravs do fazer discpulos.

Enquanto discpulo de Jesus, voc chamado a amar a Deus, amar ao


prximo e fazer discpulos. Voc est disposto a obedecer o que Jesus lhe
ordenou?

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Aula 7 - Discipulado: Ensinando a Obedecer (parte 2)


Na aula passada, vimos as bases bblicas para o discipulado cristo. Na aula
de hoje, a ltima de nosso curso, veremos como, efetivamente, discipular uma
pessoa.
Leia o texto de Lucas 24.13-35 e responda s seguintes perguntas:

O que chamou mais a sua ateno no texto que acabamos de ler?


Como estavam os dois discpulos no incio da narrativa? E ao final?
O que propiciou a eles a transformao do estado em que se
encontravam?

Essa histria nos apresenta dois discpulos indo de Jerusalm para Emas e
conversando sobre tudo o que havia acontecido na cidade nos ltimos dias,
especialmente, a morte de Jesus, at que o prprio Jesus se pe a caminhar
juntamente com eles.
No incio da narrativa, de acordo com o texto, esses discpulos estavam com os
olhos impedidos de reconhecer Jesus (v.16), com os rostos entristecidos (v.17)
sem entendimento e f nas palavras das Escrituras (v.25). Contudo, aps
terem estado com Jesus, seus olhos foram abertos e o reconheceram (v.31), e
seus coraes estavam queimados por suas palavras (v.32). Podemos dizer
ainda que havia alegria em seus rostos e que estavam com entendimento e f
nas palavras das Escrituras.
A causa para essa grande transformao de estado foi o fato de Jesus ter se
aproximado e comeado a caminhar com eles (v.15), alm de, tempos mais
tarde, ter entrado para ficar com eles e estar com eles mesa (vv.29-30). Em
outras palavras, a causa da transformao foi o tempo de discipulado que
Jesus investiu na vida daqueles dois homens.
A partir desse texto, percebemos que os objetivos do discipulado so abrir os
olhos dos discpulos para que eles reconheam Jesus e dar a eles
entendimento e f nas palavras das Escrituras. Isso lhes queimar o corao e
alegrar os rostos, transformando suas vidas.
Duas foram as estratgias usadas por Jesus para discipular aqueles dois
homens. Elas podem ser chamadas de estratgia do caminho e estratgia da
mesa.
O texto nos diz que, "Enquanto conversavam e discutiam, o prprio Jesus se
aproximou e comeou a caminhar com eles" (v.15) e "lhes perguntou: 'Sobre o
que vocs esto discutindo enquanto caminham?'" (v.17). Aps iniciar e
desenvolver uma conversa com eles, Jesus, "comeando por Moiss e todos
os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as
Escrituras" (v.27).
A estratgia do caminho trata de se ter uma disposio para se aproximar das
pessoas e caminhar com elas, compartilhando da vida uns dos outros e
acreditando que isso poder gerar transformao. Para tanto, necessrio
haver interesse pelas questes do outro, desejo de ajud-lo a ser
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transformado, investimento de tempo, alm de abertura da prpria vida para


que o outro dela conhea e participe.
Enquanto caminhou com os discpulos, Jesus lhes fez perguntas (cf. vv.17,19),
possibilitando-lhes que compartilhassem o que estava ocupando suas mentes
e coraes naquele momento, alm de ter a disposio de ouvir o que eles
tinham a dizer. Na estratgia do caminho, enquanto compartilha de sua vida e
tempo com as pessoas, damos-lhes a oportunidade de falarem o que est em
seus coraes, se dispondo a, de fato, ouvir o que tm a dizer.
Alm disso, contudo, enquanto caminhava com aqueles dois homens, Jesus
tambm lhes explicou as Escrituras, dando-lhes entendimento sobre o que
estava escrito e acontecendo. Na estratgia do caminho, alm de buscar ouvir
com interesse e sinceridade o que est no corao dos outros, expomos-lhes
as Escrituras, dando-lhes entendimento sobre elas e apresentando-lhes
respostas para as circunstncias da vida.
O texto nos diz que "Ao se aproximarem do povoado para o qual estavam indo,
Jesus fez como quem ia mais adiante. Mas eles insistiram muito com ele:
'Fique conosco, pois a noite j vem; o dia est quase findando'. Ento, ele
entrou para ficar com eles. Quando estava mesa com eles, tomou o po, deu
graas, partiu-o e o deu a eles" (vv.28-30).
A estratgia da mesa trata de algo mais ntimo e profundo, sobre parar e ficar
com as pessoas em torno de uma mesa. Isso nos remete experincia de um
pequeno grupo, ou clula. Em uma clula, nos reunimos com um pequeno
grupo para compartilharmos do po e da vida uns dos outros, de modo a nos
edificarmos. uma grande oportunidade de discipulado das pessoas, em que
todos podem dar uma pausa em sua caminhada de vida para estarem juntos.
Essa foi a experincia que Jesus teve com aqueles dois discpulos.
As estratgias do caminho e da mesa, ento, tratam de discipularmos as
pessoas em seu dia-a-dia e na reunio de um pequeno grupo. Uma no
substitui a outra. Ao contrrio, elas se complementam. importante que o
discipulador entre na vida das pessoas e permita que elas entrem em sua vida,
numa relao do tipo "vida na vida", ao mesmo tempo em que importante que
o discipulador e seus discpulos tenham um tempo de pausa, em que se
renem para compartilhar da vida.
O discipulado uma marca da cultura judaica apresentada na Bblia Sagrada.
De acordo com o Joel Comiskey, no livro "Multiplicando a Liderana", o modelo
de discipulado de Jesus simples e pode ser subdividido em quatro passos:
1.
2.
3.
4.

Eu fao - voc observa;


Eu fao - voc ajuda;
Voc faz - eu ajudo;
Voc faz - eu observo.

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No curso que tivemos, aprender as bases bblicas e maneiras de praticarmos o


quadro abaixo:
Faa
Discpulos
Etapas

Indo

Batizando

Evangelismo
1. Evangelismo
2. Apelo
3. Deciso

Consolidao
4. Primeiro Contato
Passos
5. Consolidao
6. Batismo
Membresia da
Resultados Ficha de Deciso
Igreja

Ensinando a
Obedecer
Discipulado
7. Discipulado
8. Treinamento
9. Envio
Liderana de
Clula

Tenha-o como referncia e dedique-se misso de fazer de pessoas


discpulos de Jesus.
Questionrio de Estilos
Extrado do livro Cristo Contagiante Guia do Lder

Instrues:
1. Leia todas as 36 declaraes das pginas 59 a 61 e marque, ao lado de
cada uma delas, o nmero que reflete quanto a afirmao combina com voc.
As escolhas so de 1 a 5, sendo 1 o mnimo de compatibilidade com quem
voc , e 5 o mximo. Veja uma descrio do que cada nmero significa:
5: Exatamente como eu penso ou ajo
4: Bem parecido comigo
3. Relativamente parecido comigo
2. Pouco parecido comigo
1. Nada parecido comigo
2. Transfira os nmeros para a tabela no final da pgina 61 e encontre o total
de cada coluna.
___ 1. Nas conversas, gosto de abordas os assuntos de maneira direta, sem
jogar conversa fora nem fazer rodeios.
___ 2. Tenho dificuldade de sair de uma livraria sem comprar livros novos que
me ajudaro a compreender o que as pessoas pensam.
___3. Com frequncia, cito minha experincia pessoal para ilustrar uma ideia
que estou tentando transmitir.
___4. Gosto de estar prximo a pessoas e valorizo muito a amizade.
___5. Gosto de incluir novas pessoas nas atividades com as quais estou
envolvido.
___6. Enxergo necessidades na vida das peossoas que os outros costumam
ignorar.
___7. No fico intimidado ao desafiar algum quando isso parece necessrio.
___8. Tenho a tendncia de ser analtico e lgico.
___9. Com frequncia, demonstro que me identifico com os outros usando
expresses como: Eu tambm pensava assim antesou J me senti como
voc se sente.
___ 10. As pessoas comentam sobre minha habilidade de desenvolver
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amizades profundas.
___ 11. Para ser honesto, costumo ficar atendo a situaes em que algum
mais qualificadopode explicar conceitos aos meus amigos.
___ 12. Tenho satisfao em ajudar os outros, em geral nos bastidores.
___13. No sinto dificuldade de confrontar meus amigos com a verdade,
mesmo se isso gerar tenso no relacionamento.
___14. Nas conversas, concentro-me naturalmente nas questes que esto
impedindo o entendimento ou o progresso de meu interlocutor.
___15. Quando converso no vestirio ou em volta do bebedouro, as pessoas
realmente prestam ateno em mim.
___ 16. Prefiro aprofundar-me em questes da vida pessoal a aprofundar-me
em ideias tericas abstratas.
___17. No incomum encher meu carro de amigos quando vou a eventos
especiais ou concertos.
___ 18. Prefiro demonstrar amor por meio de aes a demonstrar amor pode
meio de palavras.
___19. Acho que o mundo seria um lugar muito melhor se as pessoas
parassem de ser to sensveis em relao a tudo e simplesmente falasse a
verdade!
___ 20. Gosto de discusses e debates sobre questes difceis.
___21. Compartilhos meus erros e minhas dificuldades intencionalmente com
os outros para ajud-los a refletir sobre solues que podem ser teis para
eles.
___22. Prefiro conversar sobre a vida da pessoa antes de entrar em detalhes
relacionados a suas crenas e opinies.
___23. Fico alerta a eventos de boa qualidade para convidar outras pessoas
(como seminrios enriquecedores, retiros espirituais, aulas ou cultos).
___24. Descobri que minhas demonstraes silenciosas de amor e cuidado s
vezes ajudam as pessoas a se abrirem e a serem mais recepticas quilo que
penso.
___25. Um lema que combina comigo : Faa a diferena ou faa uma
confuso, mas faa.
___26. Muitas vezes, quando ouo professores ou comentaristas da televiso,
argumento mentalmente (ou at mesmo verbalmente) contra seus
posicionamentos e sua lgica.
___27. As pessoas parecem interessadas em ouvir histrias sobre coisas que
aconteceram em minha vida.
___ 28. Gosto de ter conversas longas com meus amigos, e no importa muito
onde estamos ou para onde estamos indo.
___29. Procuro sempre compatibilidade entre as necessidades e os interesses
de meus amigos e vrios livros, diversas aulas e programas dos quais eles
gostariam ou se beneficiairam.
___30. Acho que o mundo seria um lugar melhor se as pessoas falassem
menos e agiseem mais em favor de seus amigos e vizinhos.
___31. s vezes acabo tendo problemas por no ser muito gentil ou sensvel
na maneira de interagir com os outros.
___32. Gosto de chegar razo profunda das opinies defendidas pelas
pessoas.
___33. Continuo deslumbrado ao lembrar como Deus autou em minha vida e
quero que os outros saibam disso.
___34. As pessoas geralmente me consideram interativo, sensvel e
cuidadoso.
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___35. O ponto alto de minha semana quando consigo levar um convidado a


um evento til de aprendizado, inclusive na igreja.
___36. Costumo ser mais voltado para a prtica e as aes do que para ideias
e filosofias.
Direto

Intelectual

Testemunhal

Interpessoal

Convidativo

Assistencial

1 ___
7 ___
13 ___
19 ___
25 ___
31 ___

2 ___
8 ___
14 ___
20 ___
26 ___
32 ___

3 ___
9 ___
15 ___
21 ___
27 ___
33 ___

4 ___
10 ___
16 ___
22 ___
28 ___
34 ___

5 ___
11 ___
17 ___
23 ___
29 ___
35 ___

5 ___
12 ___
18 ___
24 ___
30 ___
36 ___

Totais:

Declaraes de Estilos
ESTILOS DIRETO
Exemplo bblico: Pedro em Atos 2
Versculo-tema: 2Tmoteo 4.2
Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda,
corrija, exorte com toda a pacincia e doutrina.
Caractersticas
Confiante
Ousado
Assertivo
No faz rodeios, vai direto ao ponto
Tem opinies e convices fortes
Advertncias
Certifique-se de pedir a sabedoria de Deus para ser sensvel e delicado.
Permita que o Esprito Santo controle seu desejo de ser grosseiro.
Evite julgar e pr a culpa em outros que abordam o evangelismo com
um estilo diferente.
Sugestes para usar e desenvolver este estilo
Pea amigos uma opinio sincera sobre voc ter ou no o equilbrio
adequado entre ousadia e gentileza. Tenha em mente a expresso de
Paulo em Efsios 4.15: falando a verdade com esprito de amor (Nova
Traduo na Linguagem de Hoje). Tanto a verdade quanto o amor so
essenciais.
Prepare-se para situaes nas quais voc precisar agir sozinho (leia
sobre Pedro em Atos 2 e em outras passagens). s vezes, o no cristo
que voc confrontar com a verdade se sentir desconfortvel. At
mesmo cristos que no tm o estilo de confrontao podero sentir
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esse desconforto a seu lado em algumas ocasies. Tudo bem. Sob a


orientao divina, desafie as pessoas a confiar em Cristo e a segui-lo, e
ele agir por seu intermdio.
crucial que voc oua e valorize o que os outros dizem antes de falar
o que voc acredita que eles precisam ouvir.
Faa uma parceira com amigos que tm outros estilos mais compatveis
com a personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra:
______________________________________________________

ESTILO INTELECTUAL
Exemplo bblico: Paulo em Atos 17
Versculo-tema: 2 Corntios 10.5
Destrumos argumentos e toda pretenso que se levanta contra o
conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torn-lo
obediente a Cristo.
Caractersticas
Analtico
Lgico
Inquiridor
Gosta de debater
Mais preocupado com o que as pessoas pensam o que com o que
sentem
Advertncias
Evite ficar preso a questes a argumentos acadmicos e discusses de
filigranas. Tudo isso existe principalmente para conduzir ao caminho da
mensagem central do evangelho.
Lembre-se de que a atitude to importante quanto a informao. O
texto de 1Pedro 3.15 nos instrui a ter respeito (Nova Traduo na
Linguagem de Hoje) e gentileza (A Mensagem).
Evite ser controverso.
Sugestes para usar e desenvolver este estilo
Separe tempo para estudar. Este estilo, mais que os outros, depende de
preparo. Ponha em prtica, com muita seriedade, o que diz 1Pedro 3.15:
Em condies favorveis ou desfavorveis, mantenham o corao
atento, em adorao a Cristo, Senhor de vocs. Estejam prontos para
falar e explicar a qualquer um que perguntar por que vocs adotaram
esse estilo de vida, sempre com a maio gentilezas (A Mensagem).
Evite realizar toda a sua preparao num vcuo acadmico. Saia e
converse com os outros. Teste seus argumentos e respostas com as
pessoas e faa os ajustes necessrios.
Desenvolva seu lado relacional. Converse com as pessoas sobre
eventos do dia a dia e sobre o que est acontecendo na vida delas e na
sua.
Faa uma parceria com amigos que tm outros estilos mais compatveis
com a personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra: ____________________________________________________
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ESTILO TESTEMUNHAL
Exemplo bblico: O cego em Joo 9
Versculo-tema: 1Joo 1.3a
Ns lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que vocs tambm tenham
comunho conosco.
Caractersticas

Comunica-se com clareza


Bom ouvinte
Vulnervel em relao aos altos e baixos da vida pessoal
Maravilhado pelo relato de como Deus o alcanou
V conexes entre sua experincia e a de outras pessoas

Advertncias

Certifique-se de relacionar sua experincia vida de seu amigo.


Primeiro voc precisa ouvir para conseguir conectar sua histria
situao dele.
No se atenha apenas a contar sua histria. Desafie seu amigo a refletir
sobre como aquilo que voc aprendeu se aplica vida dele.
No menospreze o valor de sua histria porque ela parece comum
demais. As pessoas comuns se identificam mais com histrias comuns!

Sugestes para usar e desenvolver este estilo

Pratique a fim de poder contar sua histria sem hesitaes.


Mantenha Cristo e a mensagem do evangelho no centro de sua histria.
o relato de como ele transformou sua vida.
Torne sua histria atual acrescentando novas ilustraes de sua
caminhada contnua com Jesus.
Faa uma parceria com amigos que tm outros estilos mais compatveis
com a personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra:
_______________________________________________________

ESTILO INTERPESSOAL
Exemplo bblico: Mateus em Lucas 5.29
Versculo-tema: 1Corntios 9.22b
Tornei-me tudo para com todos, para de alguma forma salvar alguns.
Caractersticas
Demonstra simpatia nos relacionamentos
Bom de papo
Compassivo
Voltado para as amizades
Concentra-se em pessoas e nas necessidades delas
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Advertncias

Tome cuidado para no valorizar mais a amizade que a verdade. Dizer


s pessoa que elas so pecadoras e necessitam de um Salvador ser
um teste para os relacionamentos.
No se envolva tanto no processo de construir amizades a ponto de
esquecer o objetivo final: levar as pessoas a conhecer Cristo com seu
perdoador a lder.
No se sobrecarregue com o nmero de necessidade de seus amigos.
Faa o que pode e deixe o resto nas mos de Deus.

Sugestes para usar e desenvolver este estilo

Seja paciente. Este estilo tende a operar de maneira mais gradativa do


que os outros. Procure e ore por oportunidades de direcionar as
conversas para o lado espiritual.
Crie planeje oportunidades contnuas de interagir com amigos e novas
pessoas por meio de eventos sociais, esportes etc. isso colocar voc
num posio favorvel para seu estilo prosperar.
Pratique contar a mensagem do evangelismo, para estar preparado
quando a oportunidae se apresentar.
Faa uma parceria com amigos que tm outros estilos mais compatveis
com a personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra:
______________________________________________________

ESTILO CONVIDATIVO

Exemplo bblico: A mulher junto ao poo em Joo 4


Versculo-tema: Lucas 14.23
Ento o senhor disse ao servo: V pelos caminhos e valados e obrigue-os a
entrar, para que a minha casa fique cheia.
Caractersticas
Hospitaleiro
Persuasivo
Gosta de conhecer novas pessoas
Entusiasmado
Aproveita espiritualmente as oportunidades que surgem
Advertncias
No deixe que os outros falem tudo por voc. Seus amigos e colegas
precisam ouvir como Cristo influenciou sua vida. Alm disso, eles tm
perguntas a que voc pode responder em relao aos desdobramentos
do evangelho.
Analise com cuidado e em orao os eventos e cultos da igreja aos
quais voc levar as pessoas. Procure eventos nos quais a verdade
dita com clareza, mas de forma sensvel s necessidades dos
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interessados em questes espirituais.


No desamine quando as pessoas recusarem o convite. A recusa pode
ser uma oportunidade para um conversa espiritual. Alm disso, o no
de hoje pode tornar-se o sim de amanh.

Sugestes para usar e desenvolver este estilo


Quando convidar as pessoas, procure oferecer detalhes impressos ou
escritos mo sobre o evento. Sempre que for apropriado, oferea-se
para busc-las e convide-as para fazer alo antes ou depois do evento.
Nos eventos, coloque-se mentalmente no lugar do outro. Questione se o
evento se relaciona s preocupaes e forma de pensar de seu
convidado. Reforce para ele os aspectos positivos do que est sendo
tratado.
D um retorno construtivo aos organizadores com sugestes especficas
e realistas que, em sua opinio, poderiam tornar o evento mais atraente
para convidados.
Faa uma parceria com amigos que tm outros estilos mais compatveis
com a personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra: ________________________________________________
ESTILO ASSISTENCIAL
Exemplo bblico: Tabita (Dorcas) em Atos 9
Versculo-tema: Mateus 5.16
Assim brilhe a luz de vocs diante dos homens, para que vejam as suas boas
obras e glorifiquem ao Pai de vocs, que est nos cus.
Caractersticas
Paciente
Centrado nos outros
Percebe necessidades e sente alegria em atender a elas
Mostra amor mais por aes do que por palavras
D valor at mesmo a tarefas pequenas
Advertncias
Lembre-se de que, embora as palavras no substituam as aes,
tampouco as aes substituem as palavras! Em Romanos 10.14, Paulo
diz que devemos falar s pessoas sobre Cristo diretamente. Voc pode
fazer isso de muitas formas ao mostrar que ele a motivao central
para seus atos de servio.
No subestime o valor de seu servio. Este o estilo que alcanar as
pessoas obstinadas. difcil resistir a atos amorosos de servio ou
argumentar contra eles.
Tenha discernimento de quanto voc pode fazer sem privar a si mesmo
e a sua famlia da ateno e do cuidado necessrios.
Sugestes para usar e desenvolver este estilo
Descubra maneiras criativas de comunicar a motivao espiritual por
trs dos servios que voc presta. Pode ser por meio de uma palavra,
um carto ou um convite.
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Pea a Deus oportunidades dirias de servir aos outros com propsitos


eternos. Ele abrir seus olhos para reas que voc talvez no tenha
notado. Esteja pronto para seguir a orientao divina, mesmo quando
ela parecer um pouco incomum.
Cuide para no impor seu servio aos outros. Ore pedindo sabedoria,
para que voc saiba investir seus esforos de formas estratgicas para o
Reino de Deus.
Faa uma parceria com amigos que tm outros estilos mais compatveis
com a personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra: ________________________________________________

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