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El Renacimiento

Algunos aspectos:
1. Introduccin
Hasta llegar el siglo XVI las diferentes civilizaciones artsticas de Occidente se haban
sucedido sin sobresalto. En siglo XV, Gtico y Renacimiento haban vivido uno al lado del
otro, en buena forma. Pero, a partir de del siglo XVI, el arte occidental se dividir en
fuerzas contradictorias que esconden ideologas diferentes.
Dos figuras vienen a encarnar las ideologas opuestas: Erasmo y Lutero, el humanista y el
profeta, el conciliador y el revolucionario. Erasmo suea con hacer entrar el Panten en el
Paraso. No viendo sino lo que las cosas tienen de comn, lo intenta todo por salvar la
unidad espiritual de Europa. Lutero el hombre sediento de Dios, resucita del viejo fondo de
la Edad Media la imagen del hombre dbil, el hombre gimiente bajo el destino pecador que
le impone un Dios terrible.
Italia se encontraba dividida por estas dos fuerzas. Sobre una base intelectual en Roma y
sensible en Venecia, Rafael y Tiziano definen las leyes del clasicismo, que subordina el
conjunto de la obra al equilibrio de todas sus partes entre s, lo que hace que se atenen los
rasgos y la expresin, nace de esta ruptura de equilibrio una desesperacin que atormenta
los cuerpos y asombrece los rostros. Tales exigencias de la expresin, sabr mantenerlas
Miguel Angel dentro de los limites de la belleza, y ah radica su milagro.
De la confusa mezcla del clasicismo con el barroquismo, nace en Italia una crisis conocida
bajo el nombre de "manierismo". Salvo la escuela veneciana, las dems escuelas quedaran
afectadas por esta crisis, conduce a los artistas a la extravagancia en los gestos y las
expresiones, al alargamiento desmesurado de las proporciones y a las contorciones en las
actitudes.
Sin embargo el prestigio de Roma impuso el Renacimiento, y Europa se hallaba en un
dilema, que era esquivar los temibles modelos de Miguel Angel, Rafael o Leonardo ya que
se esta imponiendo el italianismo, es decir con el manierismo se estaba desplazando al
gtico flamgero. Esta crisis favoreci a la proliferacin del manierismo en Amsterdam
(Pases Bajos), Leyden (Holanda),
Amberes (Blgica), Fontainebleau (Francia), Basilea (Suiza), en el Danubio y en la
Pennsula Ibrica.
Apenas asimilado el Renacimiento, Europa en una revisin general de los valores, hallara
una madurez definitiva que, tras una nueva crisis de crecimiento, permitir que el siglo
XVII, se pueda convertir en el siglo de oro europeo.
Este movimiento que tiende a crear un nuevo humanismo cristiano, pertenece precisamente
al siglo XVI, durante este extraordinario siglo se incubo un mundo de ideas, de formas y de
sentimientos contradictorios.
2. Concepto, orgenes y causas del renacimiento
Concepto de Renacimiento
Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un renovado

inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. Con el


Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir despus
del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de espritu, que le
conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros
aspectos importantes, adems el Renacimiento estableci como fuentes de inspiracin el
equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo
cvico y lo religioso.
Humanismo en el Renacimiento
Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del Renacimiento
trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metdicamente las obras de la antigedad,
explorando ruinas, exhumando manuscritos y salvando de su destruccin valiosos
documentos. Para ello recibieron la proteccin de prncipes y Pontfices, que les
estimularon en sus investigaciones.
Primeramente se sinti inters tan solo por los autores y el arte latina, pero pronto se llego a
su fuente, o sea al arte y la cultura griega. As se desarrollo una mentalidad erudita, critica y
apasionada por las ciencias y las artes, que se centro en el hombre y sobrestimo los valores
humanos, de ah el nombre de Humanismo.
La sobrestimacin de estos valores y los descubrimientos geogrficos y tcnicos, crearon el
orgullo y el individualismo del hombre renacentista. El Humanismo, tuvo sobre todo un
carcter literario donde Dante y Boccaccio son considerados como precursores del mismo.
Petrarca es considerado como el primer humanista.
Que fue el Renacimiento
Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV, y que
se muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este
entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de
perfeccin, se propone la limitacin en todos los ordenes, lo que explica el calificativo de
Renacimiento, pues en verdad, se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales
que haban inspirado aquellos pueblos.
El Renacimiento, desde luego no fue una simple exhumacin de las artes antiguas. El
inters por el arte grecorromano fue una consecuencia. En principio, se aspiro a una
renovacin en todas las parcelas de la cultura humana, filosofa, tica, moral, ciencia, etc...
encaminada a la hechura de un hombre que fuera comprendido y resumen de todas las
perfecciones fsicas e intelectuales. El hombre integral, el genio mltiple, en el que se
concilian todas las ramas del saber en una actitud fecunda, fue la gran creacin del
Renacimiento que cristalizo en figuras que mantienen viva la admiracin atravez de los
tiempos, como un Leonardo da Vinci, un Miguel Angel, un Rafael.
3. Orgenes del Renacimiento.
El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al
iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo
largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del
Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte
ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepcin de los gustos italianos se
generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de las

monarquas occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultaneo
de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en Alemania, se corto el
brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de
quinientos. Adems en los pases adheridos a las confesiones protestantes, el credo
iconoclasta de los nuevos evangelios suprimi la ocasin de ejercitar el mecenazgo
eclesistico y, al menos en la pintura y la escultura, suprimi la temtica abundante de los
motivos iconogrficos, con la rara salvedad de los temas bblicos.
La extensin de la cultura
Gracias a la creacin de universidades, escuelas y a medida que nos adentramos en el
quinientos, la arquitectura Italiana y la estatuaria se abren camino en diferentes pases
europeos: en Inglaterra muy lentamente, pues el crisma religioso alejara de ah a los artistas
italianos que haban sido llamados a trabajar en el pas y eran los mas capacitados
propagadores de la renovacin artstica; en los piases escandinavos se daban tambin
algunas muestras espordicas, debido al mecenazgo de los reyes; hasta en Polonia y en la
Rusia, Ivan III se recoga las ondas del arte italiano.
En Francia se hace ms extensa la recepcin del arte y la cultura italiana. Durante poca de
Francisco I continua la construccin de suntuosas edificaciones. De entonces data el castillo
real de Chambord, el palacio preferido del rey para sus caceras, pues aquellos castillos no
tenan ningn fin militar. En 1546 comienza Pedro Lescot la contraccin del Louvre, que
seria el monumento triunfal de la arquitectura renacentista francesa, y poco despus
Delorme levantara las Tullerias.
En Espaa es donde, fuera de Italia, el arte del bajo Renacimiento ha hecho ms
considerables progresos. Teniendo ya el gusto italiano durante el reinado de los Reyes
Catlicos, mas o menos combinando con un estilo local, la Arquitectura continua ah por
los mismos cauces bajo Carlos V. Durante el reinado de Felipe II se depura mucho el gusto,
se impone la sobriedad ornamental. El arte oficial de Felipe II favorece esta tendencia,
Pedro de Toledo y Juan de Herrera son los grandes arquitectos de El Escorial, su obra
cumbre.
Obras Principales.
Italia.
- Palacio Medicis-Ricardi.

Bartolomeo Michelozzo.

- La Biblioteca de San Marcos(Venecia.)

Jacobo Sansovino.

- El Templete en el Patio de la Iglesia de San Pietro in Montorio.


- El Claustro de Santa Maria de la Paz(Roma.)

Donato Branmante.

- El palacio de Vidoni(Roma.)