You are on page 1of 3

El sermón de fray Antonio de Montesinos: Ego vox clamantis in deserto

Para os los dar a cognoscer me he sabido aquí, yo que soy voz de Cristo en el desierto desta isla,
y por tanto, conviene que con atención, no cualquiera, sino con todo vuestro corazón y con todos
vuestros sentidos, la oigáis; la cual os será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura y
más espantable y peligrosa que jamás no pensasteis oir (...)
Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía
que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan
cruel y horrible servidumbres aquellos indios? ¿Con qué auctoridad habéis hecho tan detestables
guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas dellas,
con muerte y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados,
sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais
incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué
cuidado tenéis de quien los doctrine y cognozcan a su Dios y criador,sean baptizados, oigan
misa, guarden las fiestas y domingos (...)
¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a
vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de
sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto, que en el estado que estáis no os podéis más
salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo.

Memorial de remedios de fray Bartolomé de las Casas
Acerca de las conquistas y descubrimientos Este termino o nombre conquista para todas las
tierras y reinos de las Indias descubiertas y por descubrir, es término y vocablo tiránico,
mahoméico, abusivo, improprio e infernal. Porque en todas las Indias no ha de haber conquistas
contra moros de Africa o turcos o herejes que tienen nuestras tierras, persiguen los cristianos y
trabajan de destruir nuestra sancta fe, sino predicación del Evangelio de Cristo, dilatación de la
religión cristiana y conversión de ánimas, para lo cual no es menester conquista de armas, sino
persuasión de palabras dulces y divinas, y ejemplos y obras de sancta vida. Y, por tanto, no son
menester los condenados requirimientos que hasta agora se han hecho, ni esta negociación no se
ha de llamar conquista, sino predicación de la fe y conversión y salvación de aquellos infieles
que están aparejados sin tardanza alguna para recibir a Jesucristo por universal Criador, y a Su
Majestad por católico y bienaventurado Rey; y este es su proprio y cristiano nombre deste
negocio de las Indias. (...) Cuanto a las tierras descubiertas ya, pero no penetradas y que no se
saben las gentes y secretos que en ellas hay, comiéncense a convertir y a ganar por religiosos,
con predicación y buenas obras y ejemplos, dándoles dádivas y dones de resgates de parte de Su
Majestad. Y después de quitado el horror y miedo que tienen de las crueldades e infamias de los
cristianos, comenzarán a contractar los cristianos con ellos, por vía de resgates, comercio y
contractación, y así cobrarán amor y amistad con ellos. Y comenzando desde la más propincua
provincia o pueblo de cristianos esta conversión y predicación y pacificación, podrán, el tiempo
andando, hacer pueblos de cristianos más adentro de la tierra, según la disposición y felicidad y
riqueza hobiere en la tierra, hasta que se cundan y penetren todas las entrañas de la Tierra Firme
y se traigan las gentes de ellas al cognoscimiento de su Dios y nuestro y a la subjeción y señorío
de Su Majestad, según que más largamente dejimos en los remedios de ella.

en donde encontré al padre solo. bien pueden ser padres y sacerdotes. y estando para salir abajo. aunque vuestra paternidad no esté en Ocopa. matando a su padre. y a él le llegó el suyo.La rebelión de Atahualpa (1742-1756) Viene a este pueblo de Pichana. pero que antes que vaya el Padre Fray Manuel del Santo. principalmente el mayor. uno mayor que él y otros dos menores. para que le acompañen. Y antes de que salgamos. y que él tiene un poco más de treinta años. ande y español. . Angola y su Reino. nos parece preciso el escribir a vuestra paternidad lo que hay. cobrar la corona que le quitó Pizarro y los demás españoles. Llama a todos los indios como decimos. y dice que deja en el Cuzco tres hermanos. Del gobernador dice que viene a su montaña como Puerco (son términos suyos) espantando a sus indios y llevándolos amarrados afuera. él la pasará a tomar por fuerza. para que vuestra paternidad avise e informe a quien se debe. que todo se le había huido. y los tiene juntos y obedientes a su voz. y dicen mil cosas contra españoles y negros. determinadamente. y para que puedan leer los padres la carta. esto es su corona. con barbas largas diciendo misa. y que él vendría por tierra. diciendo que vaya solo. Habla este Inca (que dice ser) lengua serrana. Pero que ya a los españoles se les acabó su tiempo. pues también entre los negros ha visto él padres negros. la remitimos abierta. a la Montaña. contra su voluntad. para al fin de recobrar su corona. llegaron los negros que fueron al Pajonal. ni las demás tiranías de los españoles. Y por cuanto el Inca llama al padre Fray Manuel del Santo. mañana tres de junio. Llama a todos los indios amajes. recogiendo su gente. con quienes dejó pactado que le ayudasen a cobrar su corona por mar. y que ahora no hay más gobernador. y que aunque no sean blancos como los españoles. Dice que estuvo y viene de Angola y de los Congos. cunibos. más que la que predican los padres. panaderías y esclavitudes. que luego que acabe de juntar esa gente. dice. y es del tenor siguiente la noticia: Viene este indio. y todos clamando que no quieren padres. Que sus vasallos se han acabado por los españoles. andes. solo. y si los padres no quisieran así. el Congo y Francisco. pero que no vayan negros ni españoles a su presencia que todos son unos ladrones que le han robado su corona. Y no atreviéndose el padre a ir solo. pero que no los han de acompañar negros ni Viracochas (españoles). Su ánimo es. sus vasallos. sube con ella a Quimiri. según oímos de la boca de los negros. determinó el acompañarle. que no intenta introducir ley nueva. sin gente. ni más rey que él. que se llama Bisabequi. que él traerá al obispo del Cuzco para que ordene de estos indios para padres. que él es bueno. que quiere que escriba el señor Virrey para que se le restituya. y están muy contentos con su nuevo rey. pues no ha de permitir en su reino esclavos. sepibos y simirinchis. y que a ese fin le enviaban sus hermanos. que su casa se llama Piedra. (que así le llama al Inca) y enviando su cabeza a España. tanto como cristianos infieles hacen muchos bailes. que en este mundo no hay más que tres Reinos: España. ya se acabaron los obrajes. sin otro Padre ni negro. que esa es la verdadera. Que ahora han de venir padres a la Montaña a enseñar a sus indios. y que él no ha ido a robar a otro su reino. que habló con los ingleses. que dice ser Inca del Cuzco (Atahualpa) traído por el río por un curaca simirinchi. y si no. y los españoles han venido a robar el suyo. Los indios. muy azorados y trabajosos. con las noticias y novedades que el Inca les dijo para que hablasen. en donde llamará a los serranos. que no quieren ser cristianos.

Estableció que los pueblos indígenas debían proveer una cantidad de trabajadores para: . consistente en un tributo que debían pagar a los antiguos encomenderos españoles y a la prestación de servicios y trabajos en beneficio de las empresas de interés público establecidas por el gobierno virreinal.Extracción de minerales en las minas . La mita sometió a los indígenas a una doble carga. objetos que ellos no usaban y que. cuando en realidad estaban participando intencionalmente en su sometimiento perpetuo. Fue establecido después de la encomienda. Generalmente no sólo los varones fueron sometidos a la mita. sin embargo. un salario suficiente para su sustento.Mantenimiento de tambos .Fábricas de paños . Se prohibió emplearlos en lugares a los que no estuvieran destinados para evitar que se los sometiese a trabajos domésticos. aparentemente para ayudarlos. De ese modo. sino también sus mujeres e hijos menores. para que los peninsulares que venían al Perú y eran recompensados con territorios después de las guerras de conquista. pues éste no se entregaba completo. en la práctica no fue así. durante la época colonial. o se entregaba en especies y no en efectivo.Construcción de puentes . pero esto tampoco se respetó en la práctica. para el pago del tributo y para aportar al sostenimiento familiar. sobre todo andinos. pues estaban constantemente endeudados con los adelantos que éstos daban. en objetos que no eran útiles para los indígenas. contaran con mano de obra para trabajar los repartimientos que habían recibido como premio.Construcción de edificios administrativos o religiosos . Los indios fueron reducidos a la condición de animales de carga por lo inhumano de las condiciones de trabajo a que eran obligados.Construcción de caminos . por otro lado. los indígenas no podían separarse de sus amos. tenían prohibido comercializar. . de modo que tuvieron que migrar siguiendo a los trabajadores a los lugares que eran asignados.¿Qué es la Mita? La mita fue el sistema de trabajo obligatorio impuesto a los peruanos natuvos. Tampoco reibieron el pago prometido.Trabajo en las estancias Los indígenas por ley debían recibir un pago. tales como objetos de porcelana o medias de seda.