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Teixeira, Jos, Modelos Semnticos e Variao Diatpica, in Bernardo, Maria Clara Rolo e

Montenegro, Helena Mateus (Orgs), I Encontro de Estudos Dialectolgicos Actas,


Instituto Cultural de Ponta Delgada, Ponta Delgada, 2006, pp- 363-380. (ISBN 9729216-89-4)

Modelos Semnticos e Variao Diatpica


Jos Teixeira
ILCH - Universidade do Minho
jsteixeira@ilch.uminho.pt

Resumo
Tradicionalmente os dicionrios tm por metodologia usar a classificao de
Provincianismo ou Regionalismo em algumas unidades lexicais que consideram
no fazerem parte da norma. Numa perspectiva cognitiva, procura-se aqui
demonstrar que a variao lexical no pode ser tratada da mesma forma que a
variao fontica e que havendo diatopicamente dois termos de larga aceitao, no
h razes scio-lingusticas para se ter que optar por um como normal e por outro
como provinciano ou regional.
Palavras-chave: variao lexical; norma; dicionrio; lexicografia.

1. A variao em Semntica Lexical

Quando se fala de variao em Semntica Lexical, do que habitualmente se trata de


variao terminolgica: h uma palavra tida como oficial, da norma e que realizada
regionalmente de diversas formas. Exemplo tpico: nomes do pirilampo em Portugal
continental. E apresenta-se o mapa dividido em vrias zonas que correspondem aos termos,
entendidos como populares (luzencu, lumencu, cagalume, ourencu, bicho del rei, ...).
Ou ento oposies binrias como ancinho/ingao.
Neste tipo metodolgico, pressupe-se que h uma forma-padro, aceitvel e
admissvel no falar das pessoas cultas que se ope s formas populares dialectais.
Pressupe-se, naturalmente, que a forma tida como padro possui o mesmo valor
semntico/referencial das formas populares, sendo-lhes superior em estatuto sciolingustico.
Por estas razes as variantes regionais que no so vistas como pertencentes variante
padro tm sido tidas e classificadas como provincianismos, classificao que a tradio
lexicogrfica explicitava. Confirma-se nos nossos melhores lexicgrafos e respectivos
dicionrios, desde Moraes at a J. Pedro Machado, Augusto Moreno e Cndido de
Figueiredo.

Actualmente, alguns dicionrios substituram a marca provincianismo por


regionalismo. No entanto a conceptualizao sensivelmente a mesma: os
regionalismos so formas de normas que no pertencem ao modelo padro da lngua.
So vistos como palavras de menor qualidade e que por isso devem ser evitadas nos usos
socialmente mais elevados. tido como pacfico que a escola e os mecanismos de coaco
social devem promover a substituio do provincianismo/ regionalismo pela palavra
correcta. Os exemplos destes mecanismos so abundantes. Os manuais escolares, por
exemplo, usam sempre o termo tido como correcto e muitas vezes desconhecido dos
alunos e evitam os termos usados localmente.
exemplo sintomtico, a este respeito, a seguinte situao ocorrida numa escola do
ensino bsico, numa aldeia do Minho. Quando a professora pediu aos alunos para
escreverem palavras relacionadas com as castanhas, todos os midos escreveram, entre
outras, a palavra caruma, que o nome que se dava localmente s folhas do pinheiro que,
secas, servem para assar as castanhas do modo mais tradicional. Mas como a professora
considerou esta uma palavra muito regionalista achou por bem mandar as crianas
riscarem esta palavra e escrever outra melhor, muito mais correcta. claro que para as
crianas as castanhas se assavam com caruma: mas se a professora diz que com
fagulhas ou agulhas...
Pode argumentar-se que a funo da escola no apenas a de redundantemente ensinar
o que a criana j sabe, mas que deve abrir-se informao e ao desconhecido.
Evidentemente! S que --note-se-- no isso que est em causa. A opo, em situaes
como esta, no a de reconhecer como vlida a palavra usada localmente e acrescentar
outras, mas antes considerar que h uma palavra certa, das pessoas cultas que deve
substituir a errada regionalista ou provinciana.

2. O lxico numa perspectiva cognitiva

As lnguas so essencialmente o resultado de uma interaco cognitiva e vivencial


entre um ser humano, o meio em que est inserido e a comunidade a que pertence.
Significam, acima de tudo, o que experimentmos. No s a mente que aprende a lngua;
o corpo tambm est presente em todo o processo. No por acaso que o sentido est
radicalmente ligado a sentir. A tradio dos estudos lingusticos, muito alicerada no
positivismo e no racionalismo anti-subjectivista, esqueceu-se bastante desde aspecto.
Como cada vez mais mostram as cincias neuro-fisiolgicas, corpo e mente so as duas

faces da mesma moeda. Por isso se pode dizer que, semanticamente, todo o sentido
lingustico teve de ser sentido, cognitivamente experienciado, pelo homem. Por outras
palavras, o signo (e o seu significado que a lngua maneja) apenas uma abstraco terica
do sentido que realmente as lnguas comportam. E assim, porque uma fico abstracta,
nenhum falante tem acesso ao significado, mas todos usam e experimentam o sentido.
A Lingustica Cognitiva acentua a complementaridade entre a nossa realidade fsica e
perceptiva, por um lado, e a configurao lingustica, por outro. De certo modo, pode
questionar-se o axioma da no arbitrariedade do signo, pelo menos relativamente aos
mecanismos psico-fisiolgicos que secanarizam o mundo na produo do significado
lingustico. O significado est intrinsecamente dependente do modo como percepcionamos
e interagimos com a realidade. Pode no a reflectir em espelho, mas pelo menos procura
encarnar, modelizar, esquematizar o conhecimento e todo o universo de crenas que vamos
construindo sobre a realidade que vivenciamos. E este processo no feito atravs de
mecanismos lgicos, abstractos, independentes da realidade, mas atravs de configuraes
o mais corporizadas e cognitivamente dependentes; sentidas, no fim de contas. Assim, se
se encarar a lngua como uma estrutura dependente da cognio humana, respectivas
crenas e experincias fsico-perceptivas, ento os sentidos, mais do que os significados,
no so totalmente arbitrrios, mas profundamente dependentes da relao cognitiva
existente entre o falante e o mundo (fsico ou mentalmente construdo) que a lngua refere. 1
Lakoff designa esta sntese entre os mecanismos cognitivos e o processamento
semntico das e nas lnguas por embodied meaning: o significado corporizado,
percepcionado corporalmente, no sentido de "organizado atravs das nossas experincias
corporais e sensitivas". Na mesma linha em que se inscreve Antnio Damsio 2, implica
mecanismos simultaneamente fsicos e cognitivos:
They all added up to the idea that meaning was embodied, that you could
not have disembodied meaning, disembodied reason. That entailed that you
could not use the kind of mathematics that Chomsky had used in
characterizing grammar in order to characterize semantics. The reason was,
as we had first shown in generative semantics, that semantics had an effect
on grammar, and we tried to use combinatorial mathematics to characterize
logical form. We thought that the use of formal grammars plus model theory
would enable us to do syntax and semantics and the model theoretic
interpretation.
However, if meaning is embodied, and the mechanisms include not just
arbitrary symbols that could be interpreted in terms of the world but things
like basic level categories, mental images, image schemas, metaphors, and so
on, then there simply would be no way to use this kind of mathematics to
explain syntax and semantics. Our work in cognitive linguistics since the late
1
2

Ver Teixeira, 2001, pp 80-130.


Ver Damsio, 1995.

seventies has been an attempt to work out the details of these discoveries,
and it changed our idea not only of what semantics is but of what syntax is.
(Lakoff 1995:120-121)

O conceito de embodied meaning implica um tratamento da Semntica e do significado


um pouco divergente do tratamento lgico-matemtico que as semnticas de natureza
formal privilegiaram. A separao entre o sentir corpreo e o saber lingustico-mental
insere-se em toda a tradio cartesiana, dita cientfica porque no subjectiva, na separao
inquestionvel entre o corpo (o sentir) e o esprito (o conhecer). Este erro de Descartes,
nas palavras de Antnio Damsio (1995), tambm na Semntica foi responsvel pela
tentativa de se conceber o significado e o conhecimento humano como duas realidades
quase independentes de todo o ser fsico e de toda a experincia sensitiva do homem que
(se) constri (n)uma determinada lngua:
There have been two generations of cognitive science. In the first
generation, it was assumed that mental representation was done in the way
suggested by logicians: that there was either a logical form or an image
representation made up of symbols and structures of symbols, and that these
symbols represented things in the external world or categories in the external
world. They were internal representations of some external reality. This was
part of the "disembodied mind" viewthe view that you could characterize a
mind in purely abstract terms using abstract symbols and that this had
nothing to do with the body, with perceptual mechanisms, and so on.
(Lakoff1995:122)

3. Implicaes da perspectiva cognitiva para a variao lexical

Assim, se consideramos que o significado corporizado e cognitivo, cada lexema


corresponde a um modelo mental que traduz uma conceptualizao do mundo. Cada lexia,
cada unidade lingustica corresponde a um modelo mental que retrata e inclui uma
determinada perspectiva de representao do mundo.
Um mesmo termo, aparentemente idntico para toda a comunidade lingustica, pode
valer no exactamente a mesma coisa para todos os falantes. Um conceito como mar
pode no implicar sempre o mesmo conhecimento do mundo. Assim, para um habitante do
interior do Continente implicar, talvez, longinquidade, fuga ao quotidiano, frias,
mas para um habitante de uma ilha implicar mais naturalmente proximidade,
insero, quotidiano.
Se a divergncia semntica pode acontecer com o mesmo termo, com palavras
diferentes muitas mais possibilidades de divergncia ocorrem: no so sempre apenas
terminologias diferentes para a mesma realidade. Cada lexema deriva de, e implica, o

conhecimento do mundo do falante. Por isso mesmo, a diferenciao lexical entre duas
regies diferentes s excepcionalmente que apenas uma diferenciao terminolgica, j
que o mais natural que corresponda a dois modelos mentais (muito ou pouco) diferentes
que modelizam realidades diferentes. Ser apenas terminolgica a diferena entre
caleiro/a e algeroz, pelar e queimar ou entre testo e tampa?
Dificilmente se pode ver a variao lexical apenas como variao terminolgica. O
lexema da norma pode no ser equivalente ao regionalismo / provincianismo porque
pode no abarcar a mesma realidade cognitiva ou o mesmo conhecimento do mundo. E
nesse caso, haver alguma razo sociolgica (j que lingustica no pode haver) para o
varrimento dos termos desconhecidos da considerada norma-padro?
4. As regies donas da lngua ou o portugus do Entroncamento

Mas partamos do pressuposto, tido muitas vezes como axiomtico, de que cada
variante (ou cada regionalismo ou provincianismo, como se queira chamar) mesmo
somente um termo da regio para a mesma coisa que a lngua padro designa de outra
forma. A tradicional viso da lngua como um sistema uno, socialmente comum a toda uma
comunidade, leva inevitavelmente a conceber as variantes como desvio, portanto como
qualquer coisa de anormal que deve ser evitada. 3
Ainda actualmente, muitas pessoas das designadas classes cultas (incluindo
professores de lngua) compartilham a ideia de que h uma lngua normal, sendo todas as
formas que no pertencem ao registo considerado padro desvios patolgicos, deturpaes
de uma lngua clssica, pura e muito melhor do que a usada na contemporaneidade.
E como que se sabe qual a forma que desvio? Naturalmente que no so
argumentos estatsticos como o de que a forma da norma a mais usada. Como que
poderia ser vivel fazer estatsticas deste gnero? A forma que ir ser sempre considerada
padro a da regio onde residem os poderes, social e cultural. E hoje a televiso que,
pela atractividade e prestgio que detm, decide e semeia as novas formas da norma a
imitar.
curiosa, a este respeito, a mudana do centro decisor da normatividade que vem
ocorrendo em Portugal nos ltimos anos. Tradicionalmente certa gramtica normativa dizia
que o portugus correcto era o falado entre Coimbra e Lisboa como se nesta rea
geogrfica e social tambm no houvesse variao diatpica e toda a gente falasse igual.
3

Ver, a propsito da relao entre os conceitos de norma e erro, Teixeira 1996 e Teixeira 2003.

Esta ideia do portugus do Entroncamento (dado que o centro geogrfico da tal regio
que fica entre Coimbra e Lisboa) satisfazia os dois plos clssicos do poder em Portugal: o
poltico (Lisboa) e o cultural (a Universidade de Coimbra). Nas ltimas dcadas, porm, a
televiso transforma-se no meio de comunicao de maior prestgio popular e faz pender as
modas para a zona onde se encontra. Da que para espanto e admirao de alguns falantes
cultos de Coimbra, o portugus de Coimbra j seja visto tambm como regional ou no
normativo.
sintomtico e ilustrativo, relativamente a este ponto, um artigo de Vital Moreira,
intitulado Crnica do falar lisboets. Professor da Universidade de Coimbra, Vital
Moreira relata o seu espanto por os falantes de Lisboa no identificarem o seu portugus
como O portugus padro:

De sbito, o homem do quiosque de Lisboa a quem eu pedira os meus


jornais habituais interpelou-me:
- O senhor do Norte, no ?
Respondi-lhe que no, que nasci na Bairrada e que resido h quase 40
anos em Coimbra. Fitou-me perplexo [...]. Foi a minha vez de indagar porque
que me considerava oriundo do Norte. Respondeu de pronto que era pela
forma como eu falava, querendo com isso significar obviamente que eu no
falava a lngua tal como se fala na capital, que para ele, presumivelmente,
no poderia deixar de ser a forma autorizada de falar portugus. (Moreira,
2000:7)

Poder parecer primeira vista que o que est aqui subjacente a meritria ideia de
uma certa tolerncia lingustica contra a dominncia de um etnocentrismo lingustico
ultrapassado. Mas no . O articulista partilha a ideia de que s pode haver uma forma de
expresso correcta, e todas as outras que no sejam a que ele pressupe como pura so
patolgicas!:

Foi a primeira vez que tal me aconteceu. Julgava eu que falava um


portugus padro, normalmente identificado com a forma como se fala
grosso modo entre Coimbra e Lisboa [...]. Afinal via-me agora reduzido
patolgica condio de falante de um dialecto do Norte, um desvio algo
assim como a fala madeirense ou a aoriana. (Moreira, 2000:7)

5. Variao lexical e metodologias lexicogrficas

Como ningum negar, no se pode questionar a utilidade scio-lingustica de um


modelo normativo que a escola deve defender e divulgar. Ele tem sempre a enorme
vantagem de transmitir a ideia de unidade, de que toda a comunidade fala a mesma lngua.

Esta norma, no entanto, tem que ser linguisticamente entendida como um modelo de
referncia, como uma mera abstraco coordenadora e aglutinadora, mais terica e virtual
que real. No pode ser entendida, a norma, como a forma lingustica que usa o Sr. A ou o
Sr. B, ou ento como a forma e as palavras que uns senhores que vivem numa determinada
regio usam, cujo nico argumento para serem preferveis o facto de serem de l.
Por exemplo, representando a figura 1 uma determinada lngua (lngua X), no caso de
haver dois termos variantes (A/B), ambos com distribuies muito significativas, faz
sentido perguntar se A ou B o termo da norma padro? No ser mais bvio aceitar
que a lngua X possui duas unidades lingusticas de sentido equivalente ou igual, tendo
cada uma distribuio diatpica complementar? No se v por que que se uma unidade
lexical cobre uma zona (vasta), embora no sendo a da zona detentora do poder, no pode
ter direito a ser considerada normal, da norma, e no um provincianismo patolgico a
evitar (pela escola, por exemplo).

lngua X

B
Figura 1

evidente que a descrio lingustica no pode cobrir todas as infinitas variaes


lexicais e semnticas que coexistem num espao lingustico. No entanto, h determinadas
variaes lexicais que no podem ser ignoradas ou transformadas em antemas, j que
possuem uma presena scio-lingustica altamente significativa.
O que tem feito a lexicografia tradicional?
Norma e lngua-padro tm sido entendidas como implicando unicidade. Assim, nesta
perspectiva, facilmente se cai na metodologia de que se h duas unidades lexicais
variantes, s uma que vai poder ser a normal e a outra ter que ser um regionalismo ou
provincianismo.
Os dicionrios, ao seguirem este critrio, oficializam assim uma das formas e levam a
que a outra seja expulsa para um gueto que a escola tem feito os possveis para no ser
visitado (por isso que impe muitas vezes formas estranhas e fora a abandonar as
formas usadas localmente).

6. Picheleiros e bolinhos de bacalhau

Veja-se a prtica lexicogrfica.


Em primeiro lugar, o que um provincianismo?
Naturalmente, uma forma lingustica usada na provncia.
E o que a provncia?
O dicionrio da Academia explica, na acepo 4., o sentido em que o termo deve ser
entendido: Qualquer regio do pas excluindo a capital e respectivos subrbios
(Academia, 2001: provncia). Ou seja, todas as palavras que no sejam da capital e
respectivos subrbios, so provincianismos. E na metodologia lexicogrfica, este o
critrio que realmente aplicado. No apenas nos dicionrios clssicos, mas mesmo nos
mais modernos e completos.
Apenas um ou outro exemplo para ilustrar o que vem sendo dito.
Em defesa dos lexicgrafos, diga-se que apontar defeitos e falhas aos dicionrios,
quaisquer que eles sejam, muitas vezes revelador do primarismo e da ignorncia de quem
critica, sobretudo quando se coloca na perspectiva de que um dicionrio deve ter tudo o
que existe na lngua.
O Dicionrio da Academia das Cincias de Lisboa pode e deve ser considerado (pelo
menos actualmente) a grande obra de referncia da lexicografia do portugus europeu, at
pela abertura que manifesta, porque inclui neologismos e estrangeirismos a que nenhum
antes dele se atreveu e por considerar a lngua na sua dinmica actual, lngua viva, e no
apenas a fossilizao dos clssicos e dos chamados bons usos.
No entanto, mesmo nele, a mentalidade normativante/centralizadora ainda maior do
que o que seria desejvel.
Comecemos pelos picheleiros:

Fig. 2 (dicionrio da Academia)

Esta entrada sintomtica, porque reflecte as concepes do normativismo


centralizador de que se vinha falando.

Em primeiro lugar, porque revela uma certa negligncia pelos usos lingusticos que no
sejam os da capital e respectivos subrbios. Na verdade, quem usa a palavra picheleiro
no a usa no sentido das duas primeiras acepes: hoje em dia j no se fazem pichis e
consequentemente no com eles que se tira o vinho das pipas. Curiosamente, estas duas
primeiras acepes (actualmente sem correspondncia com a realidade) no aparecem
classificadas como regionalismos, surgindo este classificativo apenas em 3.,
curiosamente a nica que mantm validade semntica sincrnica.
Por outro lado, o prprio exemplo que abona a acepo 3. artificialmente (mal)
construdo para a ilustrar. Na zona de picheleiro, no se usa o verbo romper
transitivamente com o significado do partir, quebrar, avariar: em X rompeu Y, romper
significa desgastar pelo uso.
Como se considera que picheleiro uma palavra no-normal (no pertence norma)
apresenta-se as suas equivalncias tidas por normais (CANALIZADOR, SOLDADOR). 4
Como de esperar dentro da lgica(?) desta perspectiva, na entrada canalizador no
aparece a indicao de que existe um termo equivalente (picheleiro), porque no se
considera que exista equivalncia normativa: a palavra m (picheleiro) tem a indicao
da boa que a deve substituir, mas o inverso no deve acontecer.
Apenas um outro exemplo: a variao ente bolinhos de bacalhau e pastis de
bacalhau. No seria muito mais aceitvel que se considerasse que existem na lngua estas
duas expresses com cobertura diatpica diferente para designar uma mesma realidade?
Por que que uma delas (a da capital e respectivos subrbios) normal e a outra
regional? Note-se que na origem, nasceram como bolinhos de bacalhau e ainda esta a
expresso usada no Brasil. 5 Alis a realidade dos bolinhos de bacalhau no deve ser l
muito bem conhecida na capital de Portugal e respectivos subrbios, porque se confunde
bolinhos de bacalhau com bolo de bacalhau:

Fig. 3 (dicionrio da Academia: entrada bolo)


4

O termo soldador no hoje nem equivalente a picheleiro nem a canalizador.


O Dicionrio Aurlio (Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa de Aurlio Buarque da Holanda Ferreira, 2
Ed., Editora Nova Fronteira) no possui pastel de bacalhau, mas tem uma entrada independente para
bolinho, ilustrada em primeiro lugar com bolinho de bacalhau.
5

H critrios e anlises estatsticas que justifiquem que uma qualquer forma tem
predominncia sobre uma outra? No este, nem nunca foi, o critrio: que estatsticas para
abonarem a percentagem? H mais canalizadores do que picheleiros? E se houver mais
picheleiros? Dever ser este o termo normal e canalizador o regional? Comem-se
mais bolos de bacalhau ou mais bolinhos de bacalhau?
O ridculo destas questes (a serem levadas a srio) deveria mostrar a evidncia da
validade de uma metodologia que tivesse a realidade de uso como critrio para o
lexicgrafo aceitar o que normal na lngua. Se h muita gente que usa, ento normal,
aceitando-se que haja outros termos normais, noutras regies, para a mesma referncia.
Ilustre-se com picheleiro: em portugus europeu h milhes de pessoas que usam a
palavra. Se a Internet serve de alguma coisa para referir a actualidade de uso, encontram-se
l inmeras empresas registados com o nome Pichelaria e oferecendo servios de
pichelaria, diferentes de canalizao.6
Nas Pginas Amarelas, encontram-se centenas de empresas de pichelaria que fornecem
picheleiros para qualquer regio em que sejam precisos (um dos servios registados nas
mesmas Pginas Amarelas precisamente o de Picheleiros (sic)).

7. Implicaes scio-lingusticas

A noo e os mecanismos da norma tm uma importante funo scio-lingustica. No


vale a pena dizer que cientificamente todos os regionalismos e normas, mesmo as das
variantes, tm a mesma dignidade lingustica porque o estigma social do a-normal se
encarrega de expulsar dos usos e da lngua, mais cedo ou mais tarde, aquilo que conotado
com variedades menos prestigiados.
No se pode negar a importncia do reconhecimento de uma norma, tida como um
modelo de referncia e de unificao para toda uma mesma comunidade. essa
idealizao normalizada, entendida como a mesma para todos os falantes, que d lngua o
seu carcter de unidade e de estrutura possibilitadora da intercomunicao atravs de um
cdigo sentido como comum.
No entanto, no nvel lxico-semntico, a norma no pode ser entendida como no
nvel fontico ou sintctico. Os dicionrios no podem vetar o uso de termos perfeitamente
normais e usuais numa regio: se o termo A se usa na regio 1 e B na regio 2 (e as duas
so regies significativas de uma comunidade lingustica) ou A e B tero que ser
6

O meu corrector ortogrfico est a dizer-me (a vermelho) que no conhece a palavra pichelaria, e que s
conhece canalizao. Vou mand-lo Internet actualizar-se...

considerados dois regionalismos, ou (melhor) devero ser tidos como duas formas
equivalentes, mas normais.
O ferrete de provincianismo ou regionalismo tem profundas consequncias
valorativas, j que, a prazo (curto), leva ao abandono das formas consideradas
provincianas (patolgicas).
Uma lexicografia no-preconceituosa no pode aceitar que s so bons os termos da
zona das pessoas cultas. muito mais til, nos termos ou acepes de uso mais restrito,
que a indicao Regionalismo seja substitudo, nos dicionrios, pela indicao da zona
onde se usam (Norte /Sul /Minho /Vale do Tejo, Aores).
At porque numa perspectiva Cognitiva, raramente a forma normal um equivalente
perfeito do dito regionalismo. Cada unidade diferente envolve conceptualizaes
diferentes do conhecimento do mundo. No justo no se poderem (na escola,
socialmente) usar as palavras da zona em que se nasceu e em que se vive: a ignorncia das
pessoas cultas sobre essas palavras no pode ser o argumento decisor.
8. A lngua que eu quero

O excelente Dicionrio da Academia, pretendendo, com certeza, indicar os seus


objectivos mais profundos e a ambio necessariamente utpica que persegue meter o
infinito da lngua na finitude das pginas que o compem apresenta na abertura um
magnfico texto de Mia Couto:
A lngua que eu quero essa que perde funo e se torna carcia. O que
me apronta o gosto da palavra, o mesmo que a asa sente aquando o voo.
Meu desejo desalisar a linguagem, colocando nela as quantas dimenses da
Vida E quantas so? Se a vida tem idimenses. (Mia Couto, in Dicionrio
da Academia:VII)

Se a lngua tem inmeras dimenses, no nos podem obrigar a desprezar as palavras


que retratam essa idimensionalidade. Por isso, eu tambm quero uma lngua onde uma
norma centralista no proba, directa ou indirectamente, as palavras que a comunidade em
que vivo usou e usa; onde os dicionrios no me chamem provinciano s porque quero
usar as palavras que como eu uma parte muito significativa dos falantes da lngua usa; uma
lngua que no queira deitar fora as palavras das coisas que inventmos, s porque essas
palavras e coisas, como eu, nasceram fora da zona das pessoas cultas; uma lngua que

no me obrigue a trocar os bolinhos de bacalhau por um bolo de bacalhau, seja l isso


o que for...

Referncias

Academia das Cincias de Lisboa, 2001,


Contempornea, Verbo, Lisboa.

Dicionrio da Lngua Portuguesa

Damsio, Antnio R., 1995, O Erro de Descartes, Europa-Amrica.


Lakoff, George, 1995, "Embodied Minds and Meanings", in BAUMGARTNER, Peter e
PAYR, Sabine (Edit.), Speaking Minds Interviws with Twenty Eminent Cognitive
Scientists, Princeton University Press.
Moreira, Vital, 2000, Crnica do falar lisboets, Jornal Pblico, 4/01/2000, p.7.
Teixeira, Jos, 1996, Errare humanum est (Sincronia, diacronia e erro) in Diacrtica N
11, Universidade do Minho, Braga. Disponvel em http://hdl.handle.net/1822/4496
Teixeira, Jos, 2001, A Verbalizao do Espao: modelos mentais de frente/trs,
Universidade do Minho/Centro de Estudos Humansticos, Braga. Disponvel em
http://hdl.handle.net/1822/4517
Teixeira, Jos, 2003, Norma Lingustica e Erro Uma abordagem cognitiva, in Revista
Portuguesa de Humanidades, Vol. 7, 2003, Braga. Disponvel em
http://hdl.handle.net/1822/5363