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Universidad Autnoma del Estado de Mxico

Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

Introduccin a las ciencias sociales

La migracin en Mxico, desde tres perspectivas

Por:
Silvia Itzel Cuarto Garca
Sarai Garca Flores
Rizieri Albiter Arellano
Jos Manuel Torres Hernndez

Introduccin de las Ciencias Sociales

Toluca Edo de Mxico, Junio 2015

Introduccin
La migracin no es exclusivo de unos cuantos pases o como algunos
piensan de los subdesarrollados, se hace en mayor o menor porcentaje en casi
todo los pases, sin embargo es claro que hay una mayor proliferacin en los
pases con un ndice de pobreza econmica y educacional, cuyos individuos
van en busca de un mejoramiento en la vida, asegurar el por venir de sus
expectativas, para el individuo o para sus familias, aun en la mayora de los
migrantes documentados, podemos encontrar la mano de obra barata, esta
seleccionada por personas de pocos recursos con la idea de un mejoramiento
econmico, por el contrario tenemos a los que se les llama mano de obra
calificada, que son todos aquellos que son enviados o que consiguen algn
trabajo, ya sea en el pas del norte o ahora en Europa, como estudiantes de
posgrados, los cuales tienen un ndice de educacin elevado, pero que los
pueden contratar con el mnimo de algn compatriota.
Si se toma en cuenta lo anterior, la migracin en gran medida es
consecuencia de un proceso desproporcional del crecimiento y desarrollo de
los pases, y que en cada uno, a nivel interno, se refleja en zonas o regiones,
en particular de las zonas rurales a urbanas y de las poblaciones pequeas a
las grandes, es un fenmeno que paulatinamente va creciendo, la poblacin
econmicamente activa va dando como resultado un ejrcito de desocupados
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o que en el mejor de los casos, se les considera sub-ocupados o semiempleados (ahora mismo en nuestro pas, los llamados NINIS), ubicados en
las actividades de la denominada economa subterrnea, conceptos que slo
sirven para crear una mentira que a la vez genera un ocultamiento de la
realidad.
Es de observarse que en otros casos, la migracin es producto de la
desestabilizacin poltica y social que priva en algunos pases, y porque no
recordar el caso de nuestro pas, que en gran medida se ha visto afectado por
el gran crecimiento de la inseguridad, que se ve reflejada en el constante
abandono de los inmuebles, con el afn de lograr una mejor vida; y como
consecuencia no existe certidumbre en sus economas, por ende no es
garanta de que las familias puedan alcanzar un futuro mejor.
Al menos para el caso de Mxico, la migracin se convierte en una
vlvula de escape del creciente desempleo y para mitigar la pobreza o como ya
lo mencionamos hace un instante, para lograr una mayor seguridad, as como
la marginacin, ya que la mano de obra empleada en el extranjero que entra
legal o ilegalmente principalmente a los
Estados Unidos de Norteamrica obtiene mejores ingresos por su trabajo que a
la vez parte de ellos lo envan a sus familiares, lo que se conoce como
remesas de nuestros migrantes. Las cuales ayudan a fortalecer en gran
medida nuestra economa, como lo hemos visto en las ltimas dcadas, pero
tambin ayuda que siga existiendo un fuerte nexo con la economa del vecino
pas, ya que cada vez ms nos vemos sujetos, como el nio que no quiere
soltar al padre por miedo a perderse en la deriva.
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Objetivos
Los objetivos del presente trabajo giran en dos vertientes, por un lado
hace un enfoque particular de las ciencias sociales que estamos tratando,
dando como entendido, que sern:
Ciencias polticas y administracin publica
Comunicacin y
Sociologa
En la cual desde cada una se verter un comentario, sobre el entendido
o la perspectiva que se toma respecto al tema de la migracin en Mxico,
logrando con esto poder hacer un enfoque ms general del por qu, de tal
fenmeno, esperando lograr que el lector pueda llegar a una conclusin a
travs de nuestras conclusiones o a travs de la lectura de los diferentes
trabajos.

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Ya que se debe entender que este es un trabajo compuesto por


diferentes compaero, pero mirando con la claridad que cada licenciatura
puede otorgar.

Metodologa
Comprendiendo que la metodologa que ocuparemos, es de un corte
filosfico, ya que apelaremos a una metodologa hermenutica y hasta
semitica, tenemos que tener como entendido que cada uno de los
compaeros que participamos en dicho trabajo, tiene un punto diferente, pero
en cierto momento igualitario de dicho tema, ya que los smbolos por los cuales
nos manejamos, son diferentes y comparten una determinante, ser los dos de
una perspectiva cientfica social, en tal entendido, ser menester del lector
poder indagar en cada smbolo particular, para poder comprender nuestro
proceso hermenutico.
Dicho sea de paso, ser un trabajo minucioso, donde es necesidad
entender como es el trabajo hermenutico, tiene que el lector impregnarse en
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un sobre proceso de entendimiento de las tres reas, para lograr captar lo


dicho en el total del trabajo.

Desarrollo
La migracin desde la sociologa.
En los ltimos aos de este nuestro siglo (Como dira K. Marx respecto a
el capitalismo instaurado en su poca), un fantasma recorre Mxico, el
fantasma de la migracin, el cual se ha convertido en uno de los problemas
que tenemos que solventar en los presentes aos. El problema migratorio ha
sido reconocido como un acontecimiento multicausal, que en nuestro pas
presenta y representa distintas variantes, ya sea en lo poltico, econmico,
social y ahora hasta cultural.

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En tal proceso, los individuos se identifican como un sector que deja sus
residencias o lugares de hbitat originario, para salir de regiones perifricas a
regiones desarrolladas, en busca de lo que en este pas le hace falta,
considerando, que en los aos de desarrollado este proceso migratorio, no han
sido los mismos faltantes o los mismo Por qu? de esa migracin, ya que
creo que en los diferentes aos y hasta siglos, han tenido un desarrollo
diferente, ahora mismo, considero que la misma inseguridad, ya sea poltica o
pblica, es la que est obligando en algunos lugares de fuerte coercin civil a
el desalojo voluntario del territorio, dando paso al proceso migratorio, sobre
todo a la parte norte del continente (E.E.U.U.); estos vendiendo su fuerza de
trabajo a un pas capitalista, sin importar las condiciones de explotacin a las
que se vean impuestos.
Tal vez el gran problema de est nuestro siglo mexicano, es que ya no
vemos un solo grupo de vulnerabilidad para el proceso migratorio, ahora
podemos tener en cuenta que vemos a indgenas, a nios, trabajadores rurales
y urbanos, trabajadores calificados y no calificados (Con educacin escolar), ya
sean documentados o ilegales y en los ltimos aos se ha dado en grandes
masas por familias temerosas del por-venir de su actualidad, mirando los focos
de terrorismo y narcoterrorismo en que nos ha situado el pas hegemnico que
ha vertido de manera brutal sus tentculos para mantener en un sometimiento
estratgico a Mxico (Latinoamrica y el Caribe), de tal resultante se han visto
moverse grandes esferas de la ciudadana, con el fin ltimo de una vida plena
y digna.

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Aun as, las personas que buscan ese proceso de migracin, a pesar de
ser grupos o familias, cada uno tiene un rostro independiente, un rostro que se
debe mirar como uno y como Otro, La individualizacin de esta experiencia
personal-comunitaria es una de las deformaciones []. Cada rostro, nico,
misterio insondable de decisiones todava no tomadas, es rostro de un sexo,
de un genero de una generacin, de una clase social, de una raza de una
nacin, de un grupo cultural, de una edad de la historia (Dussel, 2011)
En tal sentido, debemos hacer un verdadero recorrido, a travs de un
trabajo de campo, para poder lograr determinar una problemtica real, a una
problemtica implantada. El proceso de migracin ser siempre algo cambiante
y una directriz constante, algo que est alejando cada vez a Mxico de sus
mexicanos, donde se van olvidando razas, idiomas, caractersticas de una
naci, de esta su nacin,
Aun que tambin, en palabras de O. Paz, tal vez, huyen de una realidad
que no pueden confrontar, como aquel chiquillo cegado por las promesas de un
mundo mejor, de entrar al proceso verdadero del capitalismo, a un proceso de
transculturalizacion, donde se desprendern del entenderse y mirarse como los
nicos que pueden resolver sus problemas, dejan todo a sus destinos al mejor
que lo haga otro.
La migracin se ve como ir por un mejor por-venir, ya que bajo esas
circunstancias, nos venden el paquete promocional de la transplantacion de
una cultura supra-desarrollada, a una poco desarrollada, como es nuestro
caso, estamos vislumbrando.
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Pero de igual veo otro proceso, para m un tanto negativo, como aquel
de la adquisicin de la cultura nueva, mas all de una globalizacin, una
individualizacin en el carcter de tomar y fijar posturas de individuos nacidos y
crecidos en ciertos momentos de la historia implantada, uno de esos casos, fue
el sucedido con los llamados pachucos o chicanos, ahora lo vemos con
individuos que se han dejado seducir por la idea de que todo pobre, debe ser
perteneciente a una subcultura llamada Hip-hop o el caso de los individuos
que regresan a territorio mexicano, creyendo que la idea del narcotrfico y de
la llamada msica nacional (Banda, corridos o todo aquello que tenga que ver
con el comercio del narcotrfico), es netamente mexicano, por tanto es un
sntoma de nuestra nacionalidad.
Sin en cambio, por el otro lado, o el otro proceso en que nuestro pas,
toma partida, mas all de verse afectado, son las llamadas remesas, el cual
sirve tambin para la inundacin del capital extranjero a residentes mexicanos.
Las remesas enviadas por las personas migrantes, representan el ms
alto grado de esfuerzo humano para posibilitar que los familiares que se
quedaron en el pas de origen vivan mejor []. El pas se ha mantenido
atendido en lo social, en gran medida por las remesas que envan las personas
migrantes a sus comunidades []. (Cardoso, 2010)
En tal medida, podemos ver con buenos ojos, si es que esto se permite,
para comprender que si hay un podero econmico enviado a travs de las
remesas, que al final llegan al capital nacional; sin duda alguna tambin a
tenido sus inconvenientes o como olvidar esas comunidades del norte del pas,
donde el peso mexicano ya no tiene ningn valor en comparacin con la
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moneda dlar, es un gran problema que poco a poco nos invade, pero es de
esperarse al notar claramente que como se dice en los dicho coloquiales,
somos el patio trasero de los E.E.U.U., no tenemos una iniciativa, que solo
sobrevivir de lo que nos inunda.

Bibliografa
CARDOSO,

Patricio,

Elsa

Gonzlez,

Pensamiento

Social

Latinoamericano, Mxico, UNAM, 2010, Pgs. 309


DUSSEL, Enrique, Filosofa de la liberacin, Mxico, FCE, 2011, Pgs.
298.

La migracin como un constante de identidad en la poltica


La culpabilidad nos est arrastrando a la prdida de identidad, identidad
que la vemos consolidada con el acrecentamiento de nuestro poder adquisitivo,
pues nos hemos reducido a cosas, nos hemos cosificado, degradado, al slo
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ser una parte del engranaje de esta sociedad, no en un actuar positivo, mejor
dicho, como algo negativo, un engranaje que en cualquier circunstancia puede
ser cambiado, que es prescindible para el funcionamiento de la cultura, del
mundo en que nos desenvolvemos.
De tal modo que la tecnologa nos est relegando a un papel meramente
necesario para su sobrevivencia capitalista. Aunque el lector podr decir que a
las tecnologas no las vemos caminando tangiblemente por las calles, entrando
en un enfoque metafrico, nosotros somos ese vehculo que le da la posibilidad
de llegar a todos los lugares, ya sea a travs de su adquisicin o de la
recomendacin que hacemos de tal o cual producto. De tal grado que como lo
dije anteriormente, somos el engranaje que le da sobrevivencia a la tecnologa
como forma de dominio, un dominio que se va creciendo conforme nuestro
nivel de necesidades ficticias va aumentando.
Y claro est que estas necesidades ficticias, son las nuevas formas de
coercin, si bien no a travs de una fuerza represora, si al nivel de mantener a
ciertos sectores de la poblacin trabajando, sin que estos muestren
incomodidad o inconformidad por la forma de explotacin, ya que el individuo,
se identifica como igual a un sujeto capitalista, con las mismas posibilidades,
de tener, un aparato tecnolgico. En esto se da una nueva forma de existencia,
da paso a una sociedad industrial avanzada, ya que los mecanismos de
mediacin entre el proletario y el burgus, se ven con un mismo enfoque, el de
mirar por el bien de una empresa.

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Las formas predominantes de control social son tecnolgicas en


un nuevo sentido. Es claro que la estructura tcnica y la eficacia
del aparato productivo y destructivo han sido instrumento decisivo
para sujetar la poblacin a la divisin del trabajo establecida a lo
largo de la poca moderna.1
En tal idea cada ser humano se ve sometido a los designios que el
capitalismo va dictaminando para el sujeto que quiera tener pertenencia en
este mundo, esta pertenencia, se ver marcada en una forma individualista de
ser, de vivir y de tener la identidad que ya antes se comento.
En contraste, la humanidad a perdi su libertad, si es que algn da la
logro tener. Y si nos acercamos al trabajador, quien es el ms afectado en esta
posicin de explotado, veremos que no se ha dado cuenta de su papel en el
desenvolvimiento de la nueva sociedad industrialmente avanzada. Se ver
como un agente de cambio, un agente que sin l no podran subsistir las
empresa; es la nueva forma de hacerse presente en la sociedad, de sentir que
aporta, que ellos tienen el mismo valor que el capitalista, si no econmico, si
biolgico, esto medido a travs de las necesidades, pero no olvidemos,
necesidades ficticias, por el capitalismo en boga.
Sin embargo, este trabajador ha perdido su verdadera libertad, la vive,
aun sin trascenderla, ahora es tan libre, que puede elegir que marca de
productos consumir, pero a este respecto dice E. Dussel:

MARCUSE, Herbert, El hombre unidimensional, ensayo sobre la ideologa de la


sociedad industrial avanzada, Mxico, Grupo Editorial Planeta, 1992, p. 31.

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En nuestra sociedad, el trabajador es libre; pero no libre en el


sentido que tenga libertad-para, sino libre o falto de tierra, medios
de produccin y subsistencia; libertad como pobreza absoluta,
como despojamiento total, como el que slo tiene su propio
pellejo para vender.2
En este sentido, la tecnologa le brinda la capacidad de sentirse
arraigado a algo ms terrenal, a tener un carro, a poder solventar de alguna
manera sus intereses mundanos, a no sentirse como ese desposedo, fuera de
una libertad que le da miedo de buscar, puesto que no ser mas libre el
hombre que vive en una selva, con la fortuna de comer cuando tenga hambre y
no en la realidad de cuando pueda cumplir esa necesidad, si bien del primero
hombre que se habla, no tendr la posibilidad de la tcnica, para cazar de una
manera ms rpida, que en las sociedades nuevas encontramos un restaurant
o hasta un carrito para comer de una modo rpida y un tanto sencilla, se
poseer ms libre, ante lo que quiera y deba hacer y no lo que sus intereses
fingidos lo obliguen a intentar.
Bibliografa
DUSSEL, Enrique, Filosofa de la liberacin, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 2011, Pgs. 298.
FREUD, Sigmund, El malestar en la cultura, Espaa, Ediciones Folio,
2007, Pgs. 124.

DUSSEL, Enrique, Filosofa de la liberacin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,


2011, p. 76.

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La migracin mexicana, desde un enfoque comunicacional


Existen diversas motivaciones migratorias que no se refieren del todo a
factores econmicos o sociales, algunos acadmicos de la migracin proponen
la existencia de una cultura de la migracin que en el nivel comunitario
proporciona incentivos para migrar en forma de prestigio, estatus, valores
asociados al cuidado de la familia y de manera importante el estilo de vida que
supuestamente faculta la migracin hacia otros pases. Dicho estilo de vida
solo puede ser contemplado de forma imaginaria por los migrantes potenciales.
Este imaginario depende mucho de la informacin que es introducida a
la comunidad a travs de canales de comunicacin interpersonales o
mediticos. Es aqu donde la disciplina de la comunicacin entra para describir
y explicar la creacin de dichos imaginarios y la manera en que debido a ellos
se crea una cultura de la migracin. Este proceso comunicativo es importante
ya que la evaluacin del destino migratorio es tomada como el principal criterio
debido a los beneficios imaginados por los migrantes potenciales acerca del
destino migratorio.
El papel de la comunicacin en las comunidades con mayor nmero de
migrantes puede presentar al menos tres relaciones importantes:
a) Una influencia de los medios y la comunicacin interpersonal en la
creacin de una ideologa que favorece los movimientos poblacionales.
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b) La comunicacin puede tomarse como un proceso que produce


representaciones e imaginarios acerca de los destinos migratorios y los lugares
de origen, teniendo como intermediarios a los medios de comunicacin, la
comunicacin interpersonal y los bienes culturales, debido a que la informacin
emitida es simblica cada individuo la adopta de manera diferente, pero
provocando esa propensin a opciones de migracin.
c) La comunicacin transmite informacin de naturaleza instrumental,
por ejemplo: cmo, cundo, dnde y con quin cruzar la frontera y asentarse
en el lugar de destino, adems de que funciona como un recurso que facilita
los procesos estratgicos que involucra migrar, ya sea mediante coyotes, que
los pasas en calidad de mercanca o de forma solidaria entre migrantes.
La comunicacin permite construir imaginarios y representaciones tanto
del lugar de destino y sus potenciales ventajas, del proceso migratorio mismo,
adems de una visin acerca del entorno propio que permite establecer una
diferencia entre el lugar de origen y el destino migratorio.
La informacin que diversos agentes introducen a la comunidad a travs
de mltiples canales de comunicacin como lo son charlas, cartas, llamadas o
mensajes electrnicos, se integran a las narrativas de los medios de
comunicacin: peridicos locales, programas de televisin, y de otros agentes
externos como los coyote, para crear imaginarios y representaciones acerca de
migrar, todos estos elementos son involuntariamente persuasivos adems de
que conectados con otros aspectos como los econmicos, afectivos y/o
sociales pueden llevar a una decisin de movilidad.
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Esto quiere decir que si bien la informacin, el conocimiento o los


imaginarios mismos no disparan un proceso migratorio, como lo hace la
precariedad econmica y/o la existencia de una red migratoria, su presencia
aumenta las probabilidades de que aquellos que no estn propensos a migrar
tiendan a tomar esta idea como una posibilidad.
Los imaginarios pueden ser entendidos como construcciones culturales,
locales o amplias, conformadas por aspectos racionales e irracionales,
objetivos y subjetivos, ideales y reales que estn ligadas a la accin
(Goycoechea & Ramrez Gallegos, 2002).
Las imaginaciones son narrativas elaboradas a partir de percepciones
concurrentes acerca de un evento/estmulo prximo o distante, de recuerdos,
historias culturales, leyendas, mitos y experiencias (Sarbin, citado en
Sladkova, 2007, p. 11). A travs de la construccin de sus mundos, los seres
humanos son capaces de ubicarse a s mismos no solo con referencia a
objetos y eventos que estn presentes en la vida cotidiana, sino tambin en
referencia a objetos, lugares y eventos ausentes (Sladkova, 2007).
La importancia de los imaginarios es mayor

en el contexto de las

identidades juveniles en cuanto a la reflexin que hacen a partir de la


informacin y el conocimiento que circula en el entorno y a los ideales de los
proyectos de vida que buscan.
As, la informacin interpersonal y la meditica pueden dar a los
individuos los medios para explorar formas alternativas de vida de modo

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simblico o imaginario haciendo que reflexionen acerca de si mismos y sobre


su situacin actual.
Las personas atribuyen sus condiciones y circunstancias actuales a sus
propias decisiones y buscan su proyecto de vida de acuerdo a sus recursos.
De esta manera la informacin y conocimientos consumidos son
recursos que conforman los imaginarios con los cuales los migrantes
potenciales construyen sus identidades, trayectorias y estrategias de vida; con
esto se puede concluir que si la informacin, conocimiento e imaginarios estn
orientados a la migracin, es probable que su identidad y trayectoria de vida
contemplen esta decisin.

Bibliografa
Goycoechea, A. & Ramrez Gallegos, F. (2002). Se fue, a volver?
Imaginarios, familia y redes sociales en la migracin ecuatoriana a
Espaa (1997-2000). conos. Revista de Ciencias Sociales, (14), 32-45.
Sladkova,
J.
(2007).
Expectations
and
motivations
of
HonduransmigratingtotheUnitedStates. Journal of Community&Applied
Social Psychology, 17, 187-202

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Conclusiones
El fenmeno de la migracin es una de las controversias, ya sea de
conflicto, como de cooperacin, entre las naciones Latinoamericanas y los
Estados Unidos, pero sobre todo con Mxico, tenemos que tener en cuenta
que al hablar de hispanos o latinos que en tal caso es como se les ha
denominado ltimamente en aquel pas de habla inglesa, es necesario que el
interlocutor comprenda, que la existencia en las diferencias es muy grande y
abarcadora, al igual que simple e imperceptible, de igual manera cuando se
habla de la persecucin o del arremetiendo que se tiene en contra de los
individuos de migracin en esa nacin, es comprensible, en un sentido
ortodoxo, al menos de sus ciudadanos, que se considere que el mexicano es el
que pretende violar su frontera. Las diferentes definiciones del problema de los

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migrantes

han

contribuido

tensiones

bilaterales

ha

provocado

distanciamientos y acercamientos en la relacin entre ambas naciones.


La migracin es un fenmeno que posee connotaciones histricas,
culturales, sociales, econmicas, polticas. Es un tema complejo y controvertido
cuyas causas no solo incluyen a Mxico, ya que existe un mercado
internacional, sin embargo este mercado laboral se ha caracterizado por la
asimetra aun existente entre los pases. Sobre todo aquellos considerados del
primer mundo, por tener una economa ms estable, pero esto, no est
asegurando que se respete la proteccin de la vida, como olvidar en partes de
Europa, donde los migrantes los tienen viviendo en condiciones deplorables,
en donde no se les est respetando ningn derecho, vemos a personas
adquiriendo un poder econmico de su trabajo, pero jams existe una
verdadera resolucin o apoyo a los mismos.
Sin embargo el fenmeno migratorio no se encuentra definido
nicamente por este factor, ya que si bien la mayor parte de los emigrantes van
en bsqueda de mejores oportunidades laborales y salariales, tambin emigran
por cuestiones tradicionales, culturales y familiares. En tal sentido, deberamos
sentarnos en una mesa a discutir, no slo en asociaciones civiles, si no en el
mundo en general que hacer para poder no solventar este problema, pero si
darle una mejor resolucin a las personas que quieran migrar a otros lugares,
ya que creo que todo individuo tiene la virtud y como tal un derecho de poder
salir de su entorno y dirigirse a donde le sea prudente, entonces la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) debera poder sus fuerzas a
trabajar y no simplemente emitir recomendaciones, pero tampoco debemos
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olvidar que esta, es manejada por le hegemona de pas dominante los


E.E.U.U., en tal circunstancia, no sabra como subsanar dicho problema a corto
plazo.

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