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Prodavinci

[Fragmento] Constancia de la lluvia. Diario 2013-2014 de


Ricardo Ramrez
Prodavinci Wednesday, November 19th, 2014

Fotografa de Aglaia Berlutti


Compartimos con los lectores de Prodavinci un fragmento de Constancia de la
lluvia. Diario 2013-2014, de Ricardo Ramrez Requena, obra que result
ganadora del XIV Concurso Transgenrico organizado por la Sociedad de
Amigos de la Cultura Urbana
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05.09.2015

Sbado 06 de julio de 2013


Debo apresurarme. He perdido aos. He debido graduarme antes, publicar antes.
Siento que siempre llego tarde y que queda poco tiempo. Con la enfermedad, quin
sabe si quiz quede menos tiempo. Voy a cumplir 37 aos.
Quiero trabajar una obra. Que sea una memoria digna de preservar. Aunque queden 5
poemas apenas, pero que sea algo de lo que no tenga que avergonzarme.
*
Lunes, 08 de julio de 2013
Hay poco espacio para respirar en este pas, bajo este gobierno. Es una atmsfera vil,
llena de veneno, resentimiento, vulgaridad. El pas que alguna vez se so no fue, y
quin sabe si ser alguna vez. Vivimos en resistencia perpetua y parece que solo nos
queda la honestidad y el escribir: la honestidad en el escribir.
De Thomas Mann, una cita extraida del libro de Viktor Klemperer. La cita es tomada
de un ensayo titulado De la repblica alemana:
Quien se pierde se preservar, pero quien anse preservarse se perder, es decir,
caer vctima de la barbarie o de la proba irrelevancia.
Me gustara titular un ensayo o un libro as: De la proba irrelevancia.
El viernes me puse los primeros 160 ml del medicamento y la semana que viene me
tocan 80. Luego, cada 15 das, 40 ml. Ya aprend a ponerme las inyecciones yo mismo.
*
Martes, 09 de julio de 2013
Parece que los aguaceros han amainado, aunque en estas fechas todava no se sabe.
Lo cierto es que el calor aument y nos est tostando a todos. Amanezco ms sereno
que otros das; siento templanza. Volv al hoy.
El poeta es un instrumento que puede afinarse de mltiples modos. Es Keats y Pessoa.
Pero tambin el poeta puede aprender a afinarse, conocer sus talentos como
instrumento y dar lo mejor de su msica. El resto, es el genio, que no decidimos: nos
es o no concedido. Solo podemos administrar los talentos.
Tengo 37 aos, debo tomar cido flico y hierro, debo inyectarme un medicamento
cada 15 das. S, debo administrar mis talentos.
*
Mircoles 10 de julio de 2013
Amaneci gris y lloviendo; desde anoche se anunciaba lluvia y viento.

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05.09.2015

Es difcil leer un pas. Mucho ms relatarlo. Somos una tierra de jacobinos


acomodaticios, llenos de mugre de la peste militar, como dira Caballero. En ese
sentido, el chavismo tiene razn: ellos conforman una parte sustancial de este pas.
Pero toda esencia es diversa y variopinta. Existe otro pas: existen varios pases,
realmente, en esta tierra. Existen varios pases dentro y fuera de las fronteras de
Venezuela que son Venezuela. Creo en un pas de tradicin republicana y civil y trato
de leerlo. Trato de relatarlo aunque tantos ladren para acallarlo.
Somos ahora (y hemos sido en gran parte de nuestra historia) un pas que canta
constantemente apologas a la tropa y ve en la tropa (as, sin prusianismos, sin loas
napolenicas) su fin ltimo: ser mandado aunque se odio serlo, para encontrar un
sitio. Una pica basta y desencantada de lo nuevo, de fundacin tras fundacin de las
cosas y no de tradicin, constancia, permanencia.
Escribo en el Cafetal, mi barrio. Vine a cortarme el cabello, visitar a mi madre y a mi
hermano para luego ir a trabajar a la librera. Van dos das con el caso Piglia y sus
declaraciones al Correo del Orinoco. Piglia, otro genio de la literatura que pontifica
sobre Venezuela. El peronismo eterno, Laclau y compaa. Creo que La ciudad
ausente, Formas breves, son obras maravillosas, entre otras. Pero Piglia es otra figura
de la izquierda pop latinoamericana que no sabe leer a este pas. Es brillante. Ojal
profundizara y reflexionara ms sus declaraciones.
Mientras Piglia habla, la inflacin pasar, con creces, el 30% antes que termine el ao.
Este gobierno nos pone de rodillas, nos ha hecho sobrevivientes. Sus polticas de
inclusin social no han sido desacertadas en algunas cosas, pero sus polticas
econmicas, las que deben soportar esa inclusin social, s. Nos van quebrando.
Mi madre me cuenta el incremento de las cuotas del condominio aqu, la vileza de los
vecinos a partir de la crisis, los avatares de su salud: las rodillas, la matriz, el corazn.
Exmenes mdicos, tras exmenes mdicos. Pero sigue sonriente mi vieja. Y as
vamos.
*
Jueves 11 de julio de 2013
Poco a poco voy recopilando datos para un ensayo (no me atrevo a hablar de libro;
mejor hablo apenas de artculo) sobre poesa y periodismo en Venezuela y quiz
Latinoamrica. Mart, Gelman, Valejo, Parra, Otero Silva, etc. Boris Muoz me ha
ayudado con una informacin breve pero precisa y valiosa.
Necesitamos volver a un anarquismo polemista, uno que confronte la perspectiva cada
vez ms clara, de la prdida de otra generacin en Venezuela. No estamos para
sacrificar ms generaciones. Pero no hay garanta de nada.
De ida a la librera, a medioda, se montan decenas de estudiantes en Plaza Venezuela.
Vienen de intentar cerrar la Fajardo y recibieron una respuesta violenta por parte de
afectos al gobierno. Hicieron esta accin pues las conversaciones en las mesas de
trabajo instaladas hoy con Calzadilla, en Ministro de Educacin Superior, no llevaron
a nada. Gritaban consignas, con alegre fervor. Una seora despotricaba en voz baja de
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ellos, diciendo que a un familiar le pidieron 60 mil bolvares por un cupo en la Escuela
de Medicina de la UCV. Puede no ser mentira: mentira es decir que no pasa. Pero son
excepciones. La mayora de los estudiantes de la UCV entran por sus notas y sus
Pruebas internas. Yo present dos veces hasta que qued.
El resentimiento carcome a nuestra sociedad, pero el mismo solo se aplacar con
verdadera justicia social (no migajas), con el cese de la corrupcin, y con el
entendimiento de que es necesario sacrificio.
Luego, al regresar del trabajo, un seor algo bebido contaba Son a la manera de
Daniel Santos en el vagn del Metro y estableci un ambiente de risas. Invitaba a un
nio de unos diez aos a cantar con l, y el nio, apenado, no se atreva. Al final lo
hizo. Cant un himno militante del chavismo, de marcha militar. Esa es la izquierda
militarista, que existe desde hace ms de treinta aos y que logr hacer casa entre
nosotros, secretamente. La izquierda de Fidel.
El seor borracho se declar revolucionario pero no chavista, dijo que esa etapa ya
pas. El nio solt entonces loas a Maduro. El seor, a ritmo de Son, cant entonces
un tema de Al Primera. El nio no quiso seguirlo.
*
Viernes 12 de julio de 2013
La ciudad est llena de mangos, que caen de los cientos de rboles que hay en
Caracas. Hoy hay un sol radiante y calor, pero no podemos confiarnos: la lluvia sigue y
nos acompaa siempre, marcando el paso de este caos nuestro.
Anoche la seora Luz (quien es duea de la casa donde estacionamos el carro de
noche, pues en nuestro edificio no tenemos puesto de estacionamiento) nos dijo que
tuviramos cuidado al guardar el carro, pues hace dos das, ya tarde, intentaron robar
a su vecino cuando estaba llegando a su casa. As son los das: una frgil sensacin de
logros, donde el ladrn, el asesino, respira sobre tus hombres.
Blanca ley hoy un texto sobre Caracas, en el marco del aniversario de la ciudad, en la
Biblioteca de los Palos Grandes. Es el mejor texto que le he ledo en mucho tiempo. La
admiro.
Ya por ir a la cama. Sigo leyendo a Tony Judt. Pienso en ensayos pendientes, siempre
pendientes: Utopa y distopa, Ciencia ficcin, sobre el bildungroman, etc. Pienso,
antes de apagar la luz, por primera vez, en empezar a dar clases en un Colegio. Quiz
en algn momento pueda tener la oportunidad.
*
Sbado 13 de julio de 2013
Lecturas finales de algunos ejemplares de Letras Libres. Destacan artculos de Daniel
Bell sobre la educacin liberal, de Villoro sobre Peter Handke y textos de Sheridan y
Zaid.
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Anoche la ponencia de Blanca; las intervenciones del pblico, eso s, lamentables. Una
lloradera perenne. La espera absoluta y permanente porque otro (Alcaldas, Estado,
etc) les resuelva los problemas. Tienen, realmente, en su interior, un odio profundo
hacia la ciudad, que es en verdad muy joven todava, apenas se va formando y
depende de nosotros, de todos realmente, para cumplirse.
Vivo en el lmite de la ciudad: Plaza Venezuela-Parque Los Caobos, el antiguo Parque
Sucre, lmite viejo de la ciudad despus de Parque Carabobo. Mi ciudad, en la que vivo
hoy, dista mucho de los suburbios del sudeste, de donde vengo. La ciudad La
Candelaria-San Bernardino-Los Caobos-La Florida es la etapa ms nueva del
municipio Libertador. Vivo, en fin, en la parroquia El Recreo.
Eso soy entonces: vivo en lo ms nuevo de lo ms viejo de la ciudad.
Vivimos en ceremonias de despedida. El olvidarlo, aunque la ceremonia, que es el
arte, permanezca, aleja a la muerte un poco. Pero solo la aleja.
Todas las ciudades mueren. Pero a Caracas creo que le falta mucho todava.
Soy un provinciano enamorado de la ciudad. Soy un converso. Mis herencias
familiares, marcadamente catlicas (familia paterna tachirense) y protestante (familia
materna guayanesa y oriental), se hizo laica en una conversin: la ciudad, lo urbano
hecho texto y el texto como una enorme ciudad por donde camino todos los das. A
dnde, en donde, pertenezco.
Mi vida en Caracas es bastante subterrnea. Uno la cruza annimamente, con sus
angustias. El Metro es una metfora de lo que somos. Creo que Caracas ha tenido
varias hegemonas: colonial, republicana, guzmancista, gomecista. La ltima Caracas
de los caraqueos ocurri entre Guzmn Blanco y Gmez. Con la llegada de la
avanzada andina (es la nica regin del pas que tiene un club en la ciudad), se
abrieron todas las puertas. El ltimo regalo del caraqueo de origen, fue la Caracas
moderna. Luego, vino la utopa de lo rural, hecha urbanizacin. Despus de Gallegos,
Caracas formalmente se moderniz, pero espiritualmente, la ruralizacin se consolid
con los suburbios. Caracas nunca fue ms de los caraqueos.
Venimos de una tradicin fundacional fecunda, pero que tambin quiere, como dice un
importante ensayo de Gisel Kozak, fundar y fundar, nacer y nacer.
Necesitamos ms de lo fundado en su continuidad. Que las obras no mueran con sus
fundadores.
Hay que luchar contra las cofradas.
*
Domingo 14 de julio de 2013
Amaneci con la plenitud de estos das: cielo claro y luz dulce antes de la 6 am.
Leo El segundo avin, la coleccin de artculos de Martin Amis, publicado por
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Anagrama. Siempre he sido un seguidor de los intelectuales y escritores ingleses de


izquierda. Son menos histricos que los estadounidenses. Me gusta incluso su atesmo
y su espritu antirreligioso. Curiosamente, pueden ser de izquierda y conservadores.
Pueden ser una izquierda conservadora. Uno encuentra paralelismos entre
Chesterton, Wough, Auden, y Hitchins, Pincher, Orwell, Judt. Se encuentra en su afn
de polemizar y, en la polmica, dialogar.
Dice Amis: La simultnea consolidacin del empobrecimiento intelectual no es un
accidente. Ciertamente no lo es. Todo este artculo que leo de Amis, publicado en The
Guardian en 2002, es muy bueno. Se titula La muchedumbre solitaria. Lo mejor de l,
es cuando habla de la mediocridad de la enseanza de la literatura y del alumnado
que la aprende.
De Amis:
Podemos comparar el islamismo radical con los movimientos polticos tanatoides
que mejor conocemos; a saber: bolchevismo y nazismo (el islamismo est en
deuda con ambos). Entre las numerosas afinidades que encontramos, podemos
comenzar por enumerar algunas caractersticas secundarias. La exaltacin de un
lder divino; la exigencia no solo de sumisin a la causa, sino tambin de una total
transformacin ntima en su nombre; un romanticismo autocompasivo; el odio a la
sociedad liberal, al individualismo y a la inercia de la abundancia (o
komfortismus); la obsesin por el sacrificio y el martirio; una malsana rebleda
adolescente mezclada con una inclinacin pueril a la destruccin; el agonismo, o
una aceptacin de una beligerancia permanente e implacable; el uso y la
invocacin de lo muy nuevo y lo muy viejo; la obsesin por la purificacin y un
feroz antisemitismo.
Cito ahora, a Tony Judt, en sus conversaciones con Timothy Snider en Pensar el siglo
XX:
Estamos exactamente en el punto en que las sociedades europeas empiezan a
entrar en la era de las masas. La gente puede leer peridicos. Trabaja en grandes
aglomeraciones y est expuesta a experiencias compartidas- en la escuela, en el
ejrcito, al viajar en tre-. As tenemos grandes comunidades conscientes de s
mismas, pero que en su mayora no se parecen en nada a las sociedades
genuinamente democrticas. Por tanto, pases como Italia o Rumania fueron
especialmente vulnerables a movimientos y organizaciones que combinaban la
forma no democrtica con el afn de contentar al pueblo.
Sigo con una cita ms de Judt, para cerrar un poco lo comenzado por Amis:
Las perspectivas para el fascismo hoy dependen de que un pas quede atrapado en
una situacin que combine de alguna manera la sociedad de masas con unas
instituciones frgiles, fragmentadas. Actualmente no se me ocurre ningn pas
occidental en el que estas condiciones se den en una forma suficientemente
acentuada.
Estas caractersticas, estos cuadros, se estn empezando a ver, alarmantemente, en
Venezuela.
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Lecturas para lo que queda del mes: Julio Ramos, Declan Kiberd, Andreas Huyssen,
Philip Blom, Marc Fumaroli.
*
Viernes 19 de julio de 2013
Pienso en una teora de la librera, de m librera: comics, revistas, novelas grficas.
Novela negra, ciencia ficcin, utopa y distopa. Filosofa (centrada en la misma de la
Ilustracin hasta hoy). Gneros fronterizos. Crnicas y libros de viaje. Literatura
infantil y juvenil. Poesa y ensayo. Historia (la ms heterodoxa).
Repartidores a domicilio. Venta por internet. Despachos en bibicleta: los costos varan
segn la distancia: a cinco, diez, quince y veinte kilmetros. Se paga entonces por
kilmetro recorrido. Despachos en moto: de veinte a cincuenta kilmetros. El resto,
envos por MRL, etc.
Libros en varios idiomas, de arte, diseo, arquitectura. Epicentro: siglo XVIII en
adelante. Periferia: periodismo. Esqueleto: el erotismo.
Libros de artista, papelera fina.
Diseo del local: estantes altos con escaleras.
Se servir solamente t.
Predominio de color: terracota, ocre, rojo oscuro, crema.
Venta de libros viejos latinoamericanos.
Abundante bibliografa sobre la lectura, el libro, historia del libro, el arte del libro.
Eje temtico: modernidad (alta modernidad y baja modernidad; mundo industrial y
pos-industrial.
Literatura poltica: liberal y anarquista.
Iconografa: la guerra fra, Pacto de Varsovia, Otan.
Literaturas centrales a la venta: autores poscoloniales africanos y asiticos.
*
Sbado 20 de julio de 2013
Madrugo. Cielo nublado.
El Metro los sbados est lleno de gente, pero ms callada que en das de semana, en
especial a estos horas de la maana. Un estentreo e histrico pastor evanglico
rompe el silencio. Un hombre de poderoso verbo, como tantos apstoles de la religin.
La gente aplaude extasiada. El hombre ofrece toda liberacin. Yo permanezco callado,
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miro hacia otra parte, en silencio.


El protestantismo en Latinoamrica es una va de escape de la sensualidad y la
templanza. Cree escapar de la violencia. Es un purismo soberbio y mucho ms
conservador que otras tendencias cristianas. Aleja del alcoholismo y las drogas, pero
reprime. Aleja adems de las tradiciones populares cristianas, a pesar de ser popular.
No es heterodoxo ni eclctico como el catolicismo criollo (tan cercano, eso s, al poder
y a una idea rancia, castiza y algo rural de las cosas). No tolera.
Es nuestro militarismo religioso. Es una de las bases del chavismo.
Mi familia materna se acerca a esta tendencia, pero se mantiene en el lmite. Un lmite
modesto, que busca lo esencial de estos movimientos. Pero aun as, contaminados en
mucho de sus taras ms florecientes.
*
Domingo 21 de julio de 2013
Maravilloso fin de semana de descanso, leer, dormir, comer, hacer el amor. Nos vamos
poniendo al da con varias series pendientes: Breaking Bad y Mad Men. Desde hace
unos 20 aos, mucha de la mejor narrativa contempornea est en las novelas grficas
y en las series de TV. Son buenas. Quiz Los Sopranos fue la que inici todo, y las
anteriores a ella fueron una introduccin. Debo busca el libro de Carrin,
TeleShakespeare.
Hay hoy una luz hermosa en la tarde, milanesas y msica brasilera todo el da, en
especial Mara Rita. Un da feliz.
Leo Redentores, la suma de biografas de Enrique Krauze sobre figuras polticas y
literarias latinoamericanas. La de Octavio Paz es magistral.
*
22 de julio de 2013
Boswell, Eckermann, Diderot, Zweig, Pepe Bianco: ser como ellos.
De Mario Vargas Llosa (1990): Hay que denunciar a los intelectuales y acadmicos
que desde sus cubculos en universidades y fundaciones norteamericanas practican la
guerrilla de escritorio, o desde sus prebendas y puestos pblicos se dedican a
perpetuar la escolstica del resentimiento.
No ser nunca como estos que seala Vargas Llosa.
En camino a buscar mi medicamento en el Seguro Social. De Plaza Venezuela a Los
Cortijos. Voy tarde. El Metro se va vaciando en las maanas en Parque del este (hoy,
Miranda), los Dos Caminos, Los Cortijos y, por ltimo, La California. La cola para la
farmacia del Seguro es larga hoy, pues maana es feriado. Leo mucho en estas
esperas. Ahora leo El enigma SAC. Travesa vital de Simn Alberto Consalvi, de Mara
Teresa Romero. Escrita con un estilo al que creo le falta riesgo, maneja de todas
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maneras de forma clara las fuentes y archivos que dispone. Es meticulosa y sensible.
SAC es el heredero, junto con Guillermo Sucre, de Mariano Picn Salas. No merece
menos que el ttulo de maestro. Es lamentable su prdida. l, como Liscano, Uslar,
Montejo, Garmendia, jams sern honrados como debieran bajo el chavismo.
Anoche, una buena reunin con amigos libreros (Andrs Boersner, Katyna Henrquez,
Garcilaso Pumar, entre otros), para plantearnos una Asociacin de libreros, cursos de
profesionalizacin, muchas cosas. Quedamos entusiasmados, ojal cuaje este
proyecto.
De Pensar el siglo XX, las conversaciones entre Tony Judt y Thimothy Snider, algunos
prrafos incmodos que agradezco:
Es tremendamente importante para una sociedad abierta conocer su pasado.
Un rasgo que tenan en comn las sociedades cerradas del siglo XX, ya fueran de
izquierdas o de derechas, era que manipulaban la historia. Amaar el pasado
es la forma ms antigua de control del conocimiento: si tienes en tus manos el
poder de la interpretacin de lo que pas antes (o simplemente puedes mentir
acerca de ello), el presente y el futuro estn a tu disposicin. De modo que, por
simple prudencia democrtica, conviene garantizar que la ciudadana est
informada histricamente.
La tarea del historiador, si se quiere verlo de este modo, es proporcionar la
dimensin del conocimiento y la narrativa histrica, sin la cual no podemos ser un
todo cvico.
Cuanto mayor sea tu marco de referencia, menos ser tu percepcin del detalle
y del conocimiento local, razn por la cual los mejores a la hora de plantear
preguntas sobre lo que de verdad est pasando no son, por lo general, los
intelectuales sino los periodistas.
La democracia ha sido la mejor defensa a corto plazo contra las alternativas no
democrticas, pero no constituye una defensa frente a sus propias taras
congnitas. Los griegos saban que no es probable que la democracia sucumba a
los encantos del totalitarismo, el autoritarismo o la oligarqua; es mucho ms
probable que lo haga ante una versin corrupta de s misma. Las democracias se
corroen muy rpidamente, se corroen lingsticamente, o retricamente si lo
prefieres, eso es lo que Orwell quera sealar respecto al lenguaje. Se corroen
porque la mayora de la gente no se preocupa mucho por ellas.
Y la razn por la que necesitamos a los intelectuales, as como a cuantos ms
periodistas de vala podamos, es llenar el espacio que va creciendo entre las dos
partes de la democracia: los gobernantes y los gobernados.
La tendencia de la democracia a producir polticos mediocres es lo que me
preocupa. La inmensa mayora de los polticos de las sociedades libres del mundo
actual dejar mucho que desear. Desde Gran Bretaa a Israel, desde Francia a
cualquier pas del este de Europa o desde Estados Unidos a Australia. La poltica
no es el lugar al que tiendan a dirigirse personas con autonoma de espritu o
amplitud de miras.
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Creo que la tarea del intelectual es captar la esencia de la brevedad, un don


que evidentemente no todo el mundo tiene. Decir algo importante,
preferiblemente algo que vaya en direccin contraria a lo que la gente cree;
decirlo bien, para que el pblico entienda que la claridad de la exposicin se
corresponde con la veracidad del contenido: pero decirlo de formas que resulten
accesibles.
*
Mircoles 24 de julio de 2013
Es pasada la medianoche. Tengo ms de un mes estudiando para el Concurso de
oposicin.
Termin el libro de Judt. Es lo ms fascinante, fuera de la literatura, que he ledo este
ao.
Buenas conversaciones en Kalathos: hablamos de las hermanas Gramcko, y de
Elizabeth Schn, de la depresin como impostura, de la tontera de dividir la cultura
en alta o baja: o es buena o es mala.
Veo desde el balcn a la Universidad de noche. No me haba detenido a hacerlo.
Rodeada de peligros, qu ser de ella en los meses por venir?

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