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Yorelys Jordn Santos

Dr. Hctor Navedo Aponte


MMED 7001
11 de octubre de 2015

La filosofa de la educacin musical


La filosofa de la educacin responde, desde una perspectiva racional, a la
explicacin sobre la formacin intelectual, de la misma forma que a la necesidad y retos
en la vida de las personas que participan de su proceso. Por tanto, se presentar en este
ensayo los diferentes puntos de vista de acuerdo a las preguntas que formulan varios
autores y que intentan responder en diferentes artculos pertenecientes a la prctica en la
educacin. Se expone en ellos, la importancia de la formacin educativa del ser humano,
los fines, propsitos, solucin de problemas y las herramientas reflexivas para un mejor
entendimiento del docente. Por consecuente, siendo el docente, precursor y transmisor de
su conocimiento trasnformador, tambin portador de un legado de seres pensantes
formados para razonar, cuestionar y deshacerse de los mecanismos habituales que
conforman a la sociedad actual.
Como prembulo, debemos saber que existe la posibilidad de ver la filosofa de la
educacin de diferentes maneras. De acuerdo a lo que se establece en el artculo titulado
La naturaleza de la prctica de la filosofa de la educacin de Masota (1987), un ejemplo
sera, la filosofa de la educacin entendida como filosofa prctica, al modo de saber
tico de Aristteles; es decir, un saber de la accin educativa contistuido desde la
formalidad teleolgica o del fin(p.1). Esta prctica, dentro de muchas otras, se refiere a

que la educacin debe ser concentrada en el estudio de los propsitos de la educacin


para llevar a cabo su realizacin. De hecho, corresponde mencionar que la filosofa de la
educacin se estudia como las filosofas de la filsofa de educacin. Masota (1983)
explica:
El nombre de Filosofia de las filosofas de la Educacin no resulta acadmicamente
grato. Pero la denominacin Metateora de la educacin es ms agraciado y
respondera al mismo intento. Y como tal se encuentra en la filosofa analtica
aplicada a la educacin. (p.23)

Por tanto, la filosofa de la educacin no debe percibirse como el estudio de una


sola filosofa ya que abarca en conjunto todas las filosofas. Est en la trascendencia del
conocimiento en particular para la presentacin de la educacin, al abarcar de manera
reflexiva los enfoques y metodologa de anlisis, permitiendo la generacin de nuevo
conocimiento. La metateora permite la comprensin de profundidad de las filosofas que
abarcan el estudio de la filosofa de la educacin puesto que ocurre al estudio analtico y
reflexivo de los planteamientos existentes. De igual importancia es comprender el
funcionamiento de la praxis en sus diferentes esferas relacionadas a la filosofa de la
educacin . Masota (1983) cita directamente a Moore (1974) en su introduccin a la
teora de la educacin:
Concibamos la educacin como algo que implica un conjunto de actividades
interrelacionadas que se llevan a cabo a diferentes niveles, algo as como un piso
que tiene ms de un piso ocupado. En la planta baja se llevan a cabo varias
actividades educativas: ensear, aprender, instruir, castigar; el tipo de actividades

que uno puede encontrarse en cualquier aula. En el siguiente nivel superior digamos
en el nivel del primer piso, est la teora de la educacin, que puede entenderse
como un conjunto de principios, consejos y recomendaciones interconectadas y
orientadas a influir en las actividades que se llevan a cabo en la planta baja. En el
siguiente nivel superior est la filosofa de la educacin, cuya tarea principal es la
clarificacin de los conceptos utilizados en los niveles inferiores (conceptos como
'educar' y 'ensear', por ejemplo) y el examen de las teoras que operan en ellos para
comprobar su consistencia y validez. Las diferencias de nivel deben entenderse
como diferencias lgicas, lo cual significa, dicho en pocas palabras, que cada piso
surge y depende de los pisos inferiores. (p. 23)

Por tanto, la filosofa de la educacin debe ocuparse de los efectos y consecuencias


de la actuacin humana. Masota (1987), aade:
La filosofa de la Educacin como saber prctico es un saber filosfico que no se
ocupa de cosas o entes, si no de un tipo de actuacin humana, como es la educativa.
Adems, si dicha disciplina quiere tener alcance y pontencialidad educativa, y no
slo alcance filosfico y especulativo, entonces no se ocupar de la accin
educativa en tanto que efectuada o realizada, en sus efectos y sus consecuencias; no
se considerar en su realizacin pura, sino-y sobre todo- en relacin al fin que
persigue dicha accin educativa. Del mismo modo que hay una psicologa que
estudia los actos y procesos psquicos en s, es posible una ciencia de la educacin
que estudie los actos educativos en s, en cuanto a efectuados, causantes de unas
relaciones racionales y desencadenantes de unas consecuencias prcticas. Esto

correspondera a un saber terico o especulativo que tendra sin duda un alcance o


repercusin filosficos. (p. 31)

Entonces, partiendo de la argumentacin de Masota (1987) es meritorio exponer


cules seran los ideales u objetivos que tiene la filosofa de la educacin musical segn
diferentes filsofos contemporneos. Asimismo, en el artculo titulado Los fundamentos
filosficos de la educacin como reconsideracin crtica de la filosofa de la educacin
de Serpa (2005) expresa sobre el asunto:
El objeto de estudio propio de la Filosofa de la Educacin es el fenmeno
educativo en toda su amplitud: los agentes, procesos y escenarios donde se
desarrolla el binomio enseanza-aprendizaje; emplea metodologas esencialmente
filosficas; y su fin particular inmediato consiste en la elaboracin de un cuerpo de
doctrina que facilite a los profesionales de la educacin la comprensin del sentido
e implicaciones antropolgicas y ticas de su tarea, y mejorar as su actividad
prctica. (p. 3)

Por tanto, como docente no es suficiente llevar solamente un enfoque analtico


podemos tomar diferentes ramas de distintas filosofas para llegar a un balance adecuado
y llevarlas a la prctica. Es mediante el modelo de excelencia de un maestro y el concepto
de la buena vida como la filosofa idealista de igual importancia el realismo filosfico, en
el cual la educacin debe partir del inters del nio. Utilizando tambin la filosofa del
pragmatismo tomando de ejemplo que el proceso educativo debe ser estructurado y
planificado. Finalmente el existencialismo donde el rol del docente explora la posibilidad

de respetar los aspectos emocionales e irracionales del individuo, y se esforzara en


conducir a sus alumnos a una mejor comprensin de l mismo. Estos son algunos
ejemplos que relativamente podran moldearse a la necesidad de cada docente/estudiante,
teniendo en cuenta el entorno y como la cultura influye en la personalidad. De la misma
forma, en el artculo titulado Filosofa y actitud filosfica: sus aportaciones a la
educacin de Amilburu y Garca (2012) opina que:
La Filosofa de la Educacin pretende llevar a cabo una reflexin crtica y
sistemtica sobre la educacin de la que se puedan extraer conclusiones tericas
que permiten entender y afrontar mejor los problemas de la prctica educativa. En
este sentido, la Filosofa de la Educacin no constituye un campo acotado, aislado
de los dems saberes, sino que debe cultivarse en dilogo interdisciplinar con el
resto de las ciencias que se ocupan del estudio del ser humano y de la educacin.
(p. 236)

Por lo que ayuda a un mejor entendimiento y comprensin ante las necesidades


educativas e intelectuales del doncente. Asmismo permite encaminar la enseanza con
el fin de forjar al estudiante y una sociedad digna y acorde con la realidad del siglo XXI.
Serpa (2015), cita directamente a Pring, (1978)
De hecho, la tarea educativa remite de suyo a cuestiones de gran calado filosfico
que se hace necesario abordar como, por ejemplo, qu significa conocer y qu
valor tienen determinadas formas de pensamiento (Epistemologa), qu vale la
pena ensear y aprender (tica), la naturaleza de las actividades mentales
(Filosofa de la mente), etc. .(p. 3)

Es entonces que los educadores debemos tener claridad con respeto al arte de
educar. Evidentemente, ste aspecto envuelve un transmisor y un receptor (el educador y
el educando). En ella se desenvuelve la transmisin de conocimientos, valores y prcticas
relacionadas con el fin de que sea ms efectiva la reflexin y la autogestin de la vida en
relacin a su naturaleza humana. El incremento de conocimiento es meritorio, pues no
solo es el conocimiento que crecer si no la manera de ver la vida. Segn la publicacin
La formacin filosfico-educativa del profesorado Un lujo o una necesidad?, de
Sacristn (1994) adjudica que:
Cuando la filosofa se ocupa de la educacin, no pretende estudiar cmo, con qu
medios, en qu circunstancias y ambiente, o a qu individuo psicobiolgico
concreto hay que educar; sino que se plantea cuestiones de carcter ms amplio y
general cmo qu es la educacin, por qu es necesaria, quin es el sujeto de la
educacin metaempricamente considerado, para qu educamos, cmo es posible
que alguien llegue a educarse, etc. ( p. 235)

Nuevamente, la filosofa parte de la formulacin de preguntas para reflexionar


sobre lo que hacemos y el por qu. De hecho en el artculo Philosophy and the Future of
Education Silber (1998) explica:
Debe tenerse en cuenta que la aportacin de la filosofa a los mbitos de la
reflexin y la prctica educativa dependen directamente del modo de cultivar el
pensamiento filosfico: para contribuir positivamente a la educacin, la filosofa ha
de estar fundada en el amor a la verdad y en el respeto hacia los procedi-mientos
lgico-racionales que permiten avanzar en el camino que lleva a su descubrimiento

y llegar a formular conclusiones vlidas. (p.235)

Cuando solamente la prctica, en la educacin musical, es automatizada los


procedimientos lgico-racionales no son eficientes al transmisor. Por lo que, es la tarea
del docente concientizar al estudiante alusivo a la encomienda de la msica en el contexto
humanitario y sociolgicos. As que, es en el anlisis de los contextos histricos y
sociolgicos de obras, en la reflexin sobre la msica en cunto a su belleza y expresin
que el docente logra el cometido.
Segn algunos filsofos, tales como Descartes, Kant, Hostos y Freire
han llegado al acuerdo de que hay unas separaciones en cuanto a enseanza se refiere en
el educar, instruir y adiestrar a un receptor. Segn la Real Academia Espaola (2015): la
instruccin es las transmisin de conocimientos. Transmite nociones tcnicas que no
poseen la finalidad de ampliar la capacidad de reflexiva o autogestin para alcanzar su
desarrollo como seres humanos. El otro aspecto a definir es adiestrar, que segn la Real
Academia Espaola (2015) es un automatismo de conductas en la medida que se hace
presente en que aparecen los estmulos adecuados.
Por tanto, segn el modelo conocido como el adiestramiento de Descartes (1596) al
nio le corresponde un adiestramiento autoritario. Sin embargo no es as para Kant
(1724), No basta con el adiestramiento; lo que importa, sobre todo, es que el nio aprenda
a pensar. Siendo la educacin una herramienta indispensable para la libertad. Tambin,
de acuerdo con Hostos (1839), lo importante es que el docente observe la manera que sus
estudiantes forman, crean y transcurren por un proceso de generar conocimento por sus
propios recursos intelectuales. Que el ser humano desarrolle el pensamiento crtico para

liberarse y liberar a otros (Freire, 1980).


La filosofa y su prctica, guiados por un maestro capaz, debe ser fomentada, desde
temprana edad con el fin de concientizar al estudiante . Despus de todo, el cometido
ideal es llevar al estudiante a un estado reflexivo influenciado por el docente directa e
indirectamente, con nfasis en la oposicin de mentes automatizadas. Tambin el docente
debe llevar a cabo una auto reflexin educativa teniendo en cuenta factores como la edad,
el perfil socia, la educacin a los padres y el entorno . Nuevamente, las enseanza de
valores, tica, moral y valores es primordial. Por consiguiente, la autoreflexin,
autogestacin, meditacin seran una herramienta a considerar.
Por todo ello podemos llegar a la conclusin de que la filosofa de la educacin
musical reviste una gran importancia en la formacin del ser humano, tanto integral como
globarizadora. En ella se proporcionan expericiencias cognitivas y de sensibilidad en el
estudiante. Que el docente debe ser portavoz de la tica, fomentar el pensamiento crtico
y ser precursor de el cuestionamiento filosfico de la vida en los estudiantes.

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