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23.5.12

Educadores Familiares. Subsistemas de la familia
Subsistemas de la familia
El sistema familiar se diferencia y desempeña sus funciones a través de sus
«subsistemas». Los individuos son subsistemas en el interior de una familia. Las díadas,
como puede ser la de marido-mujer, madre-hijo o hermano-hermana, pueden ser
consideradas rotundamente subsistemas.
Cada individuo pertenece a diferentes subsistemas en los que posee diferentes niveles
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Cada individuo pertenece a diferentes subsistemas en los que posee diferentes niveles
de poder y en los que aprende habilidades diferenciadas.
Describamos los tres subsistemas:
a) El «subsistema conyugal» (matrimonio): Se
constituye cuando dos adultos de sexo diferente
se unen con la intención expresa de constituir
una familia. La pareja debe desarrollar pautas,
modelos, prototipos, en los que cada esposo
apuntala la acción del otro en muchas áreas.
Deberán ceder parte de su individualidad para
lograr un sentido de pertenencia.
b) El «subsistema parental» (padres): Se constituye al nacer el primer hijo. El
funcionamiento eficaz requiere que los padres y los hijos acepten el hecho de que el uso
diferenciado de autoridad constituye un ingrediente necesario del subsistema parental.
Ello se convierte en un laboratorio de formación social, para los niños, que necesitan
saber cómo negociar en situaciones de poder desigual.
c) El «subsistema fraterno» (hermanos): Es el primer laboratorio social en el que los
niños pueden experimentar relaciones con sus iguales. En el mundo fraterno, los niños
aprenden a negociar, cooperar y competir.
Algunos de los aspectos esenciales a tener en cuenta para estudiar la estructura
familiar son: los límites, las reglas y los mitos familiares, de cada uno de los subsistemas
descritos:
A) Límites de los subsistemas:
Los «límites» de un subsistema están compuestos por las reglas y criterios que definen
quiénes participan y de qué manera.
La función de los límites reside en proteger la diferenciación del sistema y aquellas
incompatibilidades que puedan surgir dentro del mismo.
Así, por ejemplo, cuando la madre (M) le dice a su hijo mayor (H): «No eres el padre de
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DE INADAPTACIÓN
Siguiendo a AYERBE ECHEBERIA (1991)
señalamos, a la luz de estas
informaciones, varios tipos de defin...
Dinamica de Grupos: lluvia
de ideas paso a paso
Lluvia de ideas por tarjetas:
Hacer un listado de los

tu hermano; si anda en bicicleta por la calle, dímelo y yo lo haré volver, pero no vuelvas a
gritarle», el límite del subsistema parental queda definido y determinado de forma clara
(es la madre la que va a ejercer la función ejecutiva: «yo lo haré volver»).
Si el subsistema parental incluye un hijo en «rol parental» (HP), el límite queda definido
por la madre; por ejemplo, al decir al niño: «Hasta que vuelva del almacén, Ana se ocupa
de todo»:
Para que el funcionamiento familiar sea adecuado, los límites de los subsistemas deben
ser claros, despejados de todo tipo de confusión, que pueda ocasionar un problema en el
funcionamiento familiar; por ello la claridad de los límites en el interior de una familia
constituye un parámetro útil para la evaluación de su funcionamiento y de su actividad
diaria. Deben definirse con suficiente precisión como para permitir a los miembros de los
subsistemas el desarrollo de sus funciones sin interferencias indebidas, pero también
deben permitir el contacto entre los miembros del subsistema y los otros.
Es posible considerar a todas las familias como pertenecientes a algún punto situado
entre un continuo cuyos polos son los dos extremos de «límites difusos», por un lado, y
de «límites rígidos», por el otro. La mayor parte de las familias se incluyen dentro del
amplio espectro normal.
La familia con límites difusos recibe el nombre de «familia aglutinada»; la familia con
predominio de límites rígidos se llamará «familia desligada».
Los miembros de familias aglutinadas (límites difusos) pueden verse perjudicados en el
sentido de que el exaltado sentido de pertenencia que poseen requiere abandono de la
autonomía. La conducta de un miembro de la familia afecta de inmediato a los otros y el
stress individual repercute intensamente a través de los límites y produce un rápido eco
en otros subsistemas. Así pues, la familia aglutinada responde a toda variación en
relación con lo habitual con una excesiva rapidez e intensidad.
Los miembros de familias desligadas (límites rígidos) pueden funcionar de forma
autónoma, pero poseen un desmedido sentido de independencia y de liberación, al
mismo tiempo que carecen de sentimientos de lealtad y pertenencia y, de requerir ayuda
mutua cuando la necesitan. Estas familias toleran una amplia gama de variaciones
individuales entre sus miembros. El stress que afecta a uno de sus miembros no
atraviesa los límites inadecuadamente rígidos.
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Hacer un listado de los
problemas que experimenta
un determinado grupo, organización,
colectivo o territori...
Causas de la marginacion
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Casi todos los autores
convienen en señalar que
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EL TAMAÑO IDEAL DEL
GRUPO Surgen aquí una
gran polémica y distintas opiniones. Para
algunos autores como Miller, el pequeño
grupo debe est...
Pedagogia Hospitalaria.

atraviesa los límites inadecuadamente rígidos.
Así vemos que la familia desligada tiende a no responder cuando es necesario hacerlo.
Por tanto, las operaciones en los extremos del continuo señalan áreas de posible
patología. El educador familiar debe operar como un delineador de límites, que clarifique
los límites difusos y abra los límites excesivamente rígidos, para llegar a establecer
límites lo más claros posible.
B) Reglas familiares:

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CONTENIDOS

► 2015 (24)
► 2014 (97)

Como definición de Reglas: «son formulaciones hipotéticas elaboradas por un
observador para explicar la conducta observable de la familia» (Jackson).

► 2013 (42)
▼ 2012 (182)

En la familia que comienza no hay reglas establecidas. Cada miembro componente de la
misma aportará, a lo sumo, sus propias experiencias y sus propios modelos de
intercomunicación según los esquemas aprendidos o elaborados en el sistema familiar
de origen; pero esto no bastará para todo lo que ahora han de ir estructurando.

► noviembre (9)

Este conjunto de reglas o leyes con que se va construyendo el sistema familiar a lo largo
del tiempo y a través de inevitables reajustes por tanteo y error, es semejante al
programa de un calculador. En la familia puede ser observado tal funcionamiento en
términos de aquí y ahora. El descubrimiento de las reglas que rigen la vida de un sistema
familiar es obra que requiere una larga y cuidadosa observación, semejante a la que
tendría que poner en práctica el desconocedor del juego del ajedrez, por ejemplo, que
tratase de ver cuáles son las reglas que ponen en practica dos jugadores a lo largo de
una partida.

► julio (4)

Podemos nombrar tres categorías de reglas:
a) Reglas reconocidas (rr): son reglas que se han establecido explícitamente y de
manera directa y abierta. Comprenden acuerdos en distintas áreas, tales como normas
de convivencia, asignación de tareas, responsabilidad de ciertos papeles, expresión de
necesidades personales, etc.
b) Reglas implícitas (ri): estas reglas constituyen funcionamientos sobreentendidos
acerca de los cuales la familia no tiene necesidad de hablar de modo explícito. Se dan en
la dinámica de la familia, aunque no se haya verbalizado o dialogado sobre ello.
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► octubre (19)
► septiembre (16)
► agosto (11)
► junio (9)
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Patologias familiares. Mediacion
familiar
Funciones de la familia. Educacion
Familiar
Educadores Familiares.
Subsistemas de la familia
Educacion Familiar. La familia:
aspectos generales...
Dinamica de Grupos. Clasificacion
de los grupos
Factores que dinamizan la violencia

c) Reglas secretas (rs): estas son las más difíciles de descubrir al estudiar una familia.
Son modos de obrar con los que un miembro, por ejemplo, bloquea las acciones de otro
miembro; son actos que tienden a desencadenar actitudes deseadas por quien manipula
el resorte que los provoca. Así, por ejemplo, en una familia, la regla secreta establece
que una conducta dé autonomía e independencia en la hija, vaya seguida por una queja
psicosomática de la madre y esto conlleve una mayor implicación del padre en la casa.
C) Mitos familiares:

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Educador Familiar. El bienestar en
la familia
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Como definición de mito familiar podemos señalar que es «un número de creencias bien
sistematizadas-y compartidas por todos los miembros de la familia respecto de sus roles
mutuos y de la naturaleza de su relación» (Ferreira).

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Estos mitos familiares contienen muchas de las reglas secretas de la relación; reglas
que se mantienen ocultas, sumergidas principalmente en las rutinas del hogar.
Aunque para un observador puedan parecer evidentes falacias o enredos de la realidad
familiar, estas creencias organizadas, en cuyo nombre la familia inicia, mantiene y
justifica muchas pautas interaccionales, son compartidas y apoyadas por todos los
miembros como si se tratara de verdades a ultranza más allá de todo desafío o
investigación.
El mito da a cada miembro un rol que es aceptado por todos y cuyo desafío se convierte
en verdadero «tabú».

Drogodependencias. Reduccion de
daños
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discapacidad
Los Educadores Familiares
► abril (61)
► febrero (30)
► enero (2)
► 2011 (2)
► 2010 (6)

El mito prescribe atributos a cada uno de los miembros de la familia. Así, por ejemplo, si
en una familia, el marido debe llevar a la esposa en auto donde quiera que ella necesite ir
(incluso en detrimento de las actividades profesionales del marido), se admite que es
porque ella no sabe y tampoco se interesa en aprender a conducir. Aunque esta pauta
se ha mantenido desde que se casaron, la esposa se explica en términos de que «es
torpe para la mecánica»; un juicio que su marido apoya y corrobora. Los mitos, en su
manifestación implícita, son verdaderos programas de acción que ahorran cualquier
pensamiento o elaboración posterior.
Parece ser que en el contexto de la relación familiar, para cada rol individual definido
existe un contra-rol oculto en la persona de otro o de otros miembros de la familia. Así,
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► 2009 (2)
► 2008 (1)
► 2006 (13)

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acoso escolar

existe un contra-rol oculto en la persona de otro o de otros miembros de la familia. Así,
en el ejemplo anterior, el mito de que la madre era torpe para la mecánica llevaba
implícita la manifestación de que, de hecho, algún otro miembro de la familia «no lo era».
Cuando una familia le adjudica a uno de sus miembros el título de «paciente»,
automáticamente le confiere a uno o más de los otros miembros la etiqueta opuesta de
«no paciente». Y, en la misma medida en que lo primero implica un rol, lo segundo
implica lo que debemos llamar un contra-rol, que afirma y complementa al otro.
Los mitos no son, por supuesto, una exclusividad de las familias patológicas.
Probablemente estén presentes en todas las familias y pareciera ser que, aún en la
relación familiar más sana, es necesaria una cierta dosis de mitología para mantener una
serena y sosegada operatividad. Sin embargo, pero no nos llevemos a equivocaciones,
parece ser que los mitos son más obvios e inalterables y tal vez más abundantes en las
relaciones patológicas.

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El mito familiar tiende a formar parte de la «imagen interna» de la familia y expresa la
forma en que es percibido, no tanto por los demás, como por sus miembros, desde
adentro.
Existen muchas clasificaciones de mitos, hemos creído conveniente estudiar, en este
trabajo, la que elaboró Stirlin:
a) Mitos de armonía: Presentan un cuadro «maravilloso» de la vida pasada y presente
de la familia. Intentan hacer ver a los otros que son «familias muy felices».
b) Mitos de perdón: Estos mitos tienen una estructura en la que una o más personas
(vivas o muertas) son las únicas responsables de la situación en la que se encuentra la
familia.

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c ) Mitos de rescate: La base de este mito está en la creencia de que todo sufrimiento,
así como cualquier injusticia presente en la vida familiar e individual, puede ser borrado y
alejado por la beneficiosa intervención de un persona omnipotente. Se espera que esa
persona logre en sus vida las metas que no pudo alcanzar un padre, hermano o abuelo.
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En cuanto se refiere a desvelar un mito familiar, la cuestión es sumamente interesante
para el educador familiar. Puesto que el mito funciona con el fin de mantener la relación y
de preservar su naturaleza, el asunto es extremadamente delicado para la familia y
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cursos
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requiere la mayor exquisitez y discreción por parte del profesional-educador familiar, ya
que una insistente tentativa de revelar la verdad detrás del mito corre el riesgo de
producir resultados insospechados.

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social
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ludotecas

Formas de familia
Están apareciendo hoy día nuevas formas de «familia», cuyo carácter se puede
cuestionar; ¿por qué se puede cuestionar?, ¿por qué se puede debatir sobre ésto?:
Simplemente porque se están adoptando formas esencialmente distintas de lo que la
familia es por naturaleza. Los sociólogos advierten que están surgiendo en nuestra
sociedad problemas de identidad familiar y de evolución familiar.

cursos trabajo social
Relacionado con este tema podemos nombrar la aparición de las comunas en los
años 60 y 70, sobre todo en EE.UU., que encarnaban un deseo consciente de volver a la
sociedad preindustrial, a una especie de tribu autónoma dentro del marco de una cierta
vida natural, que forma un grupo sin nación ni territorio, que mantiene sus propios
valores, su lenguaje y su religión, en cualquier país donde se encuentre. La tribu
presenta responsabilidades personales en lugar de un gobierno abstracto y centralizado.
Se buscaba una vida de comunidad junto a unos amigos queridos y a unas tradiciones
entrañables.
Volviendo al tema que nos ocupa,
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delincuencia
dependencias

dinamica
discapacidad

de

grupos

discapacidad

dinamicas
intelectual

drogas drogodependencia
drogodependencias
educacion

podemos ver cuatro nuevas formas
de familias emergentes:
a ) Hogares multiétnicos: Este tipo
de pluralismo familiar, no proviene de
la evolución endógena de la familia,
sino que es resultado de un
accidente exógeno, a saber, el hecho
de la inmigración.
b ) Hogares
subfamiliares
o
infrafamiliares: Son aquellos que no
llegan a completar una unidad familiar
capaz de reproducirse a sí misma
(cónyuges más dos descendientes): hogares unipersonales (solteros, divorciados o
viudos sin hijos), multipersonales sin núcleo (compañeros amorosos o laborales que
conviven sin propósito de convivencia familiar), de nido vacío (núcleos conyugales sin
descendientes), monoparentales (de un solo progenitor, soltero, separado o viudo, con
sus descendientes). Todos estos tipos de familia están creciendo proporcionalmente
más que el resto de los tipos de hogares.
c ) Parentesco político: Se está incrementando con la posibilidad de que las personas
divorciadas contraigan, tras la separación, segundas o terceras nupcias, con lo cual se
va creando parentesco político. La tendencia actual es que la mitad de las primeras
uniones se disuelve y, de los separados, dos tercios de los varones y un tercio de las
mujeres vuelven a unirse, continuándose la serie progresivamente. Puede observarse
que los divorciados están reproduciendo las pautas de viudedad, en el sentido de que la
probabilidad de contraer segundas nupcias es mucho más elevada para los varones que
para las mujeres. El resultado es la aparición de la llamada «nueva familia extensa»,
compuesto por los hijos de uno, de otra, de sus anteriores cónyuges, etc.
d ) Familia de diseño: Es la familia artificialmente construida como un producto
racionalmente calculado. Se comprenden aquí formas diversas de programar el destino
familiar: tanto la búsqueda de pareja por agencias matrimoniales y el ordenador, como el
mercado clandestino de niños del Tercer Mundo donados o vendidos, que las parejas
infecundas adquieren.
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emocional
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Como comenta André Burguiére (1988) en su gran documento Historia de la familia , la
familia es una institución flexible y que puede adoptar múltiples formas que combinan de
distintas maneras lo social y lo biológico según el lugar y la época. Consanguínea o
matricentrada, ampliada o nuclear, elemental o compleja, la familia, independientemente
de su forma seguirá siendo una familia siempre y cuando la humanidad no destruya el
edificio ideológico sobre el que descansa; o, dicho de otro modo, mientras que los
hombres no cuestionen la prohibición del incesto y el intercambio matrimonial que resulta
de ello y, más aún, las funciones explícitas que, en nuestro universo, se asume que
debe realizar la familia: educación de los hijos, división sexual de las tareas, ejercicio de
la sexualidad.
No olvidemos mencionar nuevas formas de vida hogareña muy convencionales como
son, la unión de dos personas homosexuales o el matrimonio en grupo.

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