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RESIGNAO

Boa noite caros irmos e irms em cristo ......


Nesta noite vamos trabalhar a necessidade da resignao nas
dificuldades da vida terrena ...
Temos que admitir que na Terra todos sofremos, pois este um
planeta de expiaes e provas. Isso no bom, nem ruim, a
condio evolutiva do planeta.
Nos mundos de provas e expiaes , o bem ainda se elabora, mas
predomina o mal.
*8Ficamos a pensar nas condies deste mundo. Se um mundo
onde o mal ainda predomina, todos aqueles que nele vive, de certa
maneira esto sujeitos ao mal desse mundo. Se ns estamos aqui,
porque precisamos ainda resgatar dbitos e desenvolver virtudes
para alcanarmos os mundos felizes.
Por causa disso, vale a pena pensar numa sada para toda essa
gama de sofrimentos que encontramos ao longo de nossa
existncia.
Para onde quer que vamos, l estar o problema, a dificuldade, o
acicate da Lei Divina, as Leis naturais funcionando, nos
impulsionando para a auto transformao moral e burilamento do
esprito.
Desta maneira, temos dois caminhos: ou entendemos por que que
vivemos neste mundo ou nos revoltamos, angariando assim mais
dbitos para nossa bagagem espiritual.
**Se estamos desempregados, temos que correr atrs do trabalho.
Se estamos enfermos, temos que buscar a medicina, a medicao,
o tratamento. Se temos qualquer problema neste mundo, neste
mundo teremos que resolv-lo. Para entender melhor este
mecanismo vamos falar sobre dor e sofrimento:

DOR E SOFRIMENTO
A Dor pode ser fsica e/ou moral.
A dor fsica uma resposta do corpo ao mau uso que fizemos de
nossa veste carnal.
A dor moral ou sofrimento aquela que o prprio ser angaria por
causa de seus equvocos e tem como finalidade evoluir o homem ,
lapidar seus sentimentos e purificar sua alma.
Como nos esclarece Alam Kardec no Livro dos Espritos na
questo 933:
"Assim como, quase sempre, o homem o causador de seus sofrimentos
materiais, tambm o ser de seus sofrimentos morais?

Mais ainda, porque os sofrimentos materiais algumas vezes


independem da vontade; mas, o orgulho ferido, a ambio frustrada, a
ansiedade da avareza, a inveja, o cime, todas as paixes, numa palavra,
so torturas da alma.
A inveja e o cime! Felizes os que desconhecem estes dois vermes
roedores! Para aquele que a inveja e o cime atacam, no h calma, nem
repouso possveis. sua frente, como fantasmas que lhe no do trguas
e o perseguem at durante o sono, se levantam os objetos de sua cobia,
do seu dio, do seu despeito. O invejoso e o ciumento vivem ardendo em
contnua febre. Ser essa uma situao desejvel e no compreendeis
que, com as suas paixes, o homem cria para si mesmo suplcios
voluntrios, tornando-se-lhe a Terra verdadeiro inferno?

DOR-EXPIAO
Que vem de dentro para fora, marcando a criatura no caminho dos
sculos, detendo-a nas aflies, com o objetivo de regener-la
perante a justia divina. Os orientais chamam de carma. Essa dor
refere-se conseqncia de uma ao passada. Dada a nossa
ignorncia, nos desregramos em relao s Leis de Deus.

DOR-EVOLUO
Atua de fora para dentro. o aprimoramento do ser, nada tem a ver
com atos do passado.
Enquanto na dor-expiao somos obrigados a sofrer porque
merecemos, ou seja, porque cometemos deslize com relao Lei
Natural, nesta ocorre o contrrio: sofremos porque temos o anelo da
perfeio, a purificao de nossa alma. O Esprito que atingiu esta
fase est num nvel de evoluo bem superior ao que sofre por um
"castigo". Por isso, no muito correto dizer que a Reencarnao
uma punio. Ela tambm motivo de evoluo.
DOR-AUXLIO
As enfermidades e doenas para que a alma se recupere de certos
enganos que haja na existncia do corpo fisico. Esta dor j mais
voltada para o sentido corretivo, pois os nossos desequilbrios so
tantos que muitas vezes precisamos ficar num leito de dor por anos
e anos meditando em nossa situao.
No ser humano, a dor nos fustiga o lado moral para que
aprendamos a perdoar, a ser humilde, a baixar a crista do
orgulho.Na medida em que sabemos disso, encaramos melhor as
dores do mundo, as dores da Terra, com uma virtude que se
chama resignao.

Mas a resignao no sinnimo de acomodao, vale repetir, a


resignao o olhar que temos para esses fenmenos, a maneira
como vemos esses fenmenos.
Ser resignado no ser paralisado, estagnado, acomodado, inerte.
Resignado ter o entendimento da razo das coisas, o que no nos
impede de sofrer, nem de chorar, mas que nos d a alegria de
saber que estamos dando conta do nosso recado no mundo.
Quando ouvimos e estudamos o evangelho, precisamos apreender
e seguir os ensinamentos do Cristo. Mas isso apenas parte do
que precisamos fazer. Necessitamos tomar a deciso em seguir os
ensinamentos do mestre buscando nossa essncia divina atravs
da lei de amor e caridade procurando o encontro com o ser
essencial que somos, criados para a perfeio e felicidade
suprema onde seremos enfim como nosso modelo e guia Jesus.
uma deciso especial de deixar os equvocos para trs e
confiar no Mestre seguindo seus ensinamentos.
Da comearmos a perceber como importante essa virtude da
resignao.
O Evangelho segundo o Espiritismo, a terceira obra da Codificao
da Doutrina Esprita, feita por Allan Kardec nos explica que,
enquanto a obedincia corresponde ao consentimento do raciocnio,
da razo, a resignao corresponde ao consentimento do
corao. o nosso sentimento que nos d ensejo
resignao.
**EXEMPLO: no basta saber , preciso sentir a resignao , a
qual o sentimento de gratido e aceitao dos desgnios de Deus
. Como Deus infinitamente justo e bom , ele nos d a
oportunidade de refazermos vossas atitudes equivocadas atravs
da reencarnao sobre a Lei de Misericordia amenizando as dores
e sofrimentos que ns mesmos nos causamos.
Jesus disse em : (Mateus 11:28-30)

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e


sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu
jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de
corao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o
meu jugo suave, e meu fardo leve.". Este o convite do
mestre a resignao.
Se no fosse a resignao, entraramos na rota do desespero, e no
circuito da desolao.
O ser humano sofre para resgatar seus dbitos e realizar
aprendizagens no campo moral.
muitssimo importante pensar nessa questo. Cada vez que
olhamos a nossa volta encontramos sofrimentos de todos os nveis.
Sofrimentos na rea social,fsica e emocional. H indivduos que
nascem, que vivem em estado de tamanha pobreza, de doena ou
desequilbrio.
Em nosso mundo somos levados pelo mecanismo de contraste,
buscar a nossa felicidade, pois s reconhecemos o valor daquilo
que temos quando perdemos.Reconhecemos a felicidade quando
estamos tristes, a saciedade quando possumos fome ,o calor
quando chega o frio ,a sade quando estamos doentes e assim
reagimos em todos os campos da nossa vida.
Jesus nos convidou a AMAR AO PRXIMO COMO A SI
MESMO,este o maior mandamento - Fazer aos outros o que
gostaramos que fizessem por ns.
Portanto somos motivados a mudar nossa direo, abandonar o
caminho da dor e do sofrimento em nossas vidas indo em direo a
felicidade. Estamos mergulhados no corre-corre dirio num ritmo
frentico do ter , do conquistar e ao adquirir nos esquecemos de
buscar a felicidade real a qual nos preenche ,nos conforta, perdoa e
revigora, estas so as leis de Deus impressas em nossa
conscincia. Nessa busca de mais conforto, mais saber, mais
ter ,deixamos de lado o sentindo real de cada nova oportunidade

reencarnatria que o aprimoramento moral espiritual e deixamos


de praticar o amor e o perdo em nossa vida .
Por causa de nosso orgulho e atitudes egocas onde estamos
sempre alternando entre movimentos de exigncias e cobranas
esquecendo que somos aprendizes da vida em pleno processo de
aperfeioamento de nossas viciaes morais que trazemos na
bagagem de outrora ;
Assim nos cansamos e achamos que a vida difcil, por temos
tantos problemas e dificuldades a vencer, nos revoltamos,
reclamamos e lutamos, ate que a nossa conscincia desperte e
voltemos os olhos para nosso eu interior.
Percebendo que somos capazes de toda transformao necessria
a nossa tranqilidade e alegria de viver, quando isso acontece e
buscamos a verticalidade da alma na conexo do Eu com Deus por
meio das verdades supremas, que so as Leis Divinas.
Aceitando o amor e o perdo como diretrizes em nossa trajetria
teremos a fora e o vigor de: a cada amanhecer, superar e
APRENDER -com as novas experincias- o necessrio, ao
desenvolvimento das virtudes em cada um de ns para nossa
iluminao . Jesus nos diz: "Vs sois Deuses (Joo 10:34) ... podem
fazer o que eu fao e muito mais ..." (Joo 14:12).
Ento vamos aceitar este convite amoroso e busquemos atravs da
orao, do estudo do Evangelho Segundo o Espiritismo, manual de
conduta usar a resignao como combustvel salutar para que
possamos nos sentir filhos de Deus, aprendizes da vida onde cada
qual passa pelas experincias necessrias possa a desenvolver a
virtude que falta ser trabalhada em cada um, e como somos nicos
os desafios so nicos nas diversas nuances da evoluo espiritual
do ser, temos que ter esforo e dedicao para conseguirmos
superar os aprendizados que nos so facultados sejam eles
positivos ou negativos pois o resultado final e a nossa felicidade
pautada
no
auto-amor, auto-perdo,
auto-aceitao,autovalorizao e auto-respeito aceitando enfim nossa divindade

buscando a verticalidade da alma, s assim encontraremos


descanso, conforto e paz.
A verticalidade da Alma o mecanismo de voltarmos nossas
atenes para o alto , rumo a Deus , ao amor e a misericrdia .
Somos agraciados pela lei de misericrdia que funciona mais ou
menos assim.
DEVEMOS 100, PAGAMOS APENAS 1
Os Espritos nos orientam que a resignao ao sofrimento equivale
ao seguinte raciocnio: suponha que tenhamos uma dvida de R$
100,00, que deve ser quitada num prazo X. Na contabilidade divina
surge a seguinte operao: se me pagares apenas R$ 1,00, eu
quitarei a dvida toda. Quem, que se julga honesto e responsvel,
no se apressaria em desembolsar os R$ 1,00 e ficar livre de toda a
dvida? Assim que procede a divindade para cada um de ns. O
nosso pagamento sempre menor do que aquilo que deveramos
realmente pagar.
VONTADE DE DEUS EM PRIMEIRO LUGAR
Nas grandes crises pelas quais passamos, quando colocamos a
vontade de Deus acima da nossa, o sofrimento torna-se mais leve,
mais suave, enaltecendo os ensinamentos de Jesus que diz que o
seu jugo suave e o seu fardo leve. Ele, o nosso irmo maior, nos
d fora para continuarmos no caminho da f, apesar das
asperezas do caminho. por isso que os Espritos superiores esto
sempre nos alertando: "Em tudo o que fizer, pensa em Deus
primeiro".
A Doutrina Esprita ensina-nos que a morte no altera o nosso
estado moral; mudamos apenas de plano. Deixamos de pertencer
ao mundo dos encarnados para fazer parte do mundo dos
desencarnados, o verdadeiro mundo espiritual. Assim, no porque
temos f ou porque acreditamos em Deus que seremos salvos.
Para sermos salvos precisamos de nos libertar do erro. Somente
assim poderemos nos libertar do mundo das provas.
Quando olhamos os nossos problemas terrenos de um ponto de
vista espiritual, eles comeam a perder a sua intensidade, o seu
valor relativo.
Esta observao equivale a subirmos a uma montanha e de l
olharmos para baixo: tudo parece em tamanho diminuto. Procede

assim aquele que d mais valor ao Esprito do que carne. Esse


indivduo pode passar por todos o tipos de dificuldade, que continua
calmo, paciente, inclusive, agradecendo a Deus pelo sofrimento,
pois o v como uma forma de ativar a sua evoluo espiritual.
Em uma ocasio, os escribas e fariseus trouxeram a Jesus uma
mulher que diziam ter apanhado no ato de adultrio (temos que
assumir que havia um homem culpado, mas ele estava ausente).
Os fariseus trouxeram essa mulher a Jesus para ver o que ele faria.
A lei dizia que tal pessoa deveria ser apedrejada. Aqueles homens
queriam tentar e acusar Jesus perguntando-lhe sobre esta mulher.
Jesus replicou: "Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja
o primeiro que lhe atire pedra". Um por um, eles saram de cena.
Quando Jesus e a mulher ficaram a ss ele lhe perguntou: "Mulher,
onde esto queles teus acusadores? Ningum te condenou?
Respondeu ela: Ningum, Senhor! Ento, lhe disse Jesus: Nem
eu tampouco te condeno; ide e no pequeis mais...
Fica o convite de Jesus para todos ns ... "Vinde a mim , todos os
que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou
manso e humilde de corao; e achareis descanso para a
vossa alma. Porque o meu jugo suave, e o meu fardo
leve" (Mateus 11:28-30).
CONCLUSO
Lembremo-nos da orao da serenidade em que pedimos a Deus
serenidade para aceitarmos as coisas que no podemos modificar,
coragem para modificarmos aquelas que podemos e sabedoria para
distinguir uma da outra.
8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. So Paulo: IDE, 1984.
MACKENZIE, J. L. (S. J.). Dicionrio Bblico. So Paulo: Paulinas, 1984.
XAVIER, F. C. Ao e Reao, pelo Esprito Andr Luiz. 5. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1976.
So Paulo, abril de 2005