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Choy Lee Fut Kung Fu - La Herencia de los Maestros

Magnus Enterprises S.L.

copyright Gaspar Garca - Esta publicacin no puede ser reproducida total o parcialmente, ni almacenada en un sistema

recuperable ni transmitida en ninguna forma, ni por ningn medio manual, electrnico, de fotocopia, grabacin u otro, sin

previo penniso escrito del titular del copyright.

Quedan reservados todos los derechos.

Texto: Gaspar Garca

Fotografa: Jorge Chilln

Derechos de explotacin de esta impresin a Jorge Chilln y Gaspar Garca

ISBN: 978-84-611-6740-1

Depsito Legal: M-24304-2007

Impreso en Espaa - Printed in Spain

NDICE
Agradecimientos..........
Introduccin......
Captulo 1. Choy Lee Fut Kung Fu
Qu es el Kung Fu?
Qu es el Choy Lee Fut Kung Fu?
Historia del Choy Lee Fut.
Niveles en el Choy Lee Fut.
Beneficios de la prctica del Choy Lee Fut Kung Fu
Programa de entrenamiento del Maestro Gaspar Garca
Las cuatro reglas tradicionales de aprendizaje

10

11

11

14

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24

25

Captulo 2. Conceptos generales del Kung Fu


La visin del guerrero. Un cdigo tico y moral...
Respiracin, mente, relajacin y control del cuerpo y de la energa
Control de la respiracin
Ejercicios para perfeccionar la respiracin
Control de la mente
Tcnicas de concentracin y meditacin
Relajacin
La relajacin fsica
La relajacin mental...
Control del cuerpo
Qu aspectos generales son determinantes en el control del cuerpo?
Ejercicios bsicos de Qi Gong

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36

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37

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41

Captulo 3. Fundamentos del Choy Lee Fut...


La cancin de las 18 palabras secretas del Choy Lee Fut...
Las diez semillas del Choy Lee Fut.
Las seis puertas
Las cinco energas del Choy Lee Fut Kung Fu
Sistema direccional de combate Pa Kwa
Conceptos bsicos en combate

42

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45

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50

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Captulo 4. Las cuatro formas esenciales del Choy Lee Fut Kung Fu
Aspectos tcnicos de los Caballos
Los desplazamientos y sus aplicaciones en el Ng Lun Ma y en el Ng Lun Chui
Los desplazamientos y sus aplicaciones en el Sai Mun Kiu Jou San Ma

53

58

61

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Captulo 5. Descripcin tcnica de los golpes del Choy Lee Fut Kung Fu
Formas de posicionar la mano en el Choy Lee Fut...
Golpes de puo en el Choy Lee Fut...
Golpes de mano abierta en el Choy Lee Fut...
Los codos en el Choy Lee Fut
Bloqueos en el Choy Lee Fut...
Golpes de pierna en el Choy Lee Fut
Guardias de combate

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89

95

108

121

Captulo 6. Cdigo tico y moral del Choy Lee Fut...


El saludo en el Choy Lee Fut Kung Fu
Cdigo de conducta y normas morales del Choy Lee Fut...

121

126

127

Formas
Glosario

129

151

"El dragn y el tigre

se encontraron en el cielo

para revivir nuestro camino de Shaolin.

Ensea a tus seguidores rectitud,

deja a cada generacin sostener y avivar.

Palabras del Monje Choy-Fook

a Chan Heung Gung al terminar sus enseanzas.

Maestro la Qnyun

SOJ+se0'I'J sal ep o!JueJeH 0l

n::J 6un)l +n::J eel O~~

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Agradecimientos
Doy gracias al Infinito por haberme puesto en el camino del Choy Lee Fut.

Doy gracias al Maestro Frank Primicias por haber dirigido mi entrenamiento desde el misTIsimo
principio en el camino del Guerrero: Marcial y Espiritual; es decir, aplicacin, combate y desarrollo
personal.

Doy gracias al Maestro Doc Fai Wong por haberme transmitido conocimientos de las diferentes ramas
del Choy Lee Fut que l ha recibido, as como por su vasta experiencia didctica.
Doy gracias al Maestro Chen Yong Fa por todo el tiempo y esfuerzo personal que me dedic y que
transformaron definitivamente mi Sau Fa. l es el origen de la mayora de los conocimientos presentados

en esta obra, sin que por ello sea responsable, de ninguna manera, de errores que slo pertenecen al

autor.

Doy gracias a los Maestros Chan Wing Sing, Chan Wing Siu, John Lem, Woo Van Cheuk y Lee Kung

Hung por las aportaciones que hicieron a mi entendimiento y progreso.

Doy gracias a Jorge Chilln, cuya voluntad, paciencia y apoyo han hecho que este libro vea la luz.

Doy gracias a la Sra. Verena Baumann por su apoyo desinteresado.

Doy gracias a Jos Snchez Moyana por sus extraordinarios dibujos, su profesionalidad y paciencia en

el trato.

Doy gracias a Valerie Dianoux, cuya ayuda se ha manifestado firmemente y de diversas maneras.

Doy gracias a Lydia Rodrguez Mata por su ayuda a la hora de corregir este libro.

Doy gracias a Doreen Wong-Merserve, Pedro Maza, Salvador Pacheco, Mihai Tataru, Theodoros

Lampada, Magin Malina, Raquel Moreno y Oleg Krivosheya por su apoyo.

y por ltimo, y no por ello menos importante, doy gracias a mis alumnos que me han permitido, a

travs de la enseanza, continuar practicando, aprendiendo y disfrutando del Choy Lee Fut.
A todos ellos, y a muchos ms que no cabran aqu, mi sincero y leal agradecimiento.

;li!

1.. .,.,

Choy Lee Fu. Kung Fu. Lt Her';.l1'.'1 J-:

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Introduccin
ste es un libro que se basa en las enseanzas del Choy Lee Fut Kung Fu y, sin embargo, no es slo un libro
para practicantes de Kung Fu o de Artes de Lucha, sino para todos aquellos que deseen conocer y aprovechar las
extraordinarias enseanzas del maravilloso mundo de las Artes Marciales.
El Choy Lee Fut es uno de los estilos de Kung Fu ms practicados y populares del mundo, pero existen poqusimos
libros sobre este sistema. La situacin es an ms desoladora y amarga cuando se percibe que el Choy Lee Fut es uno
de los ms profundos, eficaces y verstiles sistemas de defensa personal que el hombre jams haya creado, adems
de ser una mina riqusima de conocimientos para todas las personas que deseen mejorar su salud y sobresalir en la
disciplina que cultiven, ya sea el deporte, el arte, los negocios o la convivencia con otros. Por esas razones, conceb
escribir este libro: para ayudar a los miles de practicantes que dedican su vida al perfeccionamiento de este arte y
para divulgar unas insignes enseanzas que se han mantenido ocultas hasta ahora y que tienen un extraordinario
valor.
Pero qu clase de libro deba escribir? La respuesta desde un principio estaba clara: un manual, un libro que
sirviera de gua, facilitara el aprendizaje prctico, encaminara al principiante de artes marciales, apoyara al avanzado
y pudiera beneficiar a otras personas.
Pens en mi propia trayectoria y me repet la misma pregunta que me he hecho durante 35 aos: Qu es lo ms
importante para aprender Choy Lee Fut Kung Fu y, en realidad, cualquier cosa? No me refiero a dnde ir y con
quin aprender, que tambin es de mxima validez, sino a cmo plantearse su estudio. Existen dos maneras de
realizarlo. Una es el aprendizaje y memorizacin, como un autmata, de informacin, sin analizarla ni estudiarla en
profundidad. En el caso de las Artes Marciales sera la prctica de una forma tras otra de movimientos; es divertido
y, despus de unas dcadas, nos da la falsa sensacin de que sabemos Kung Fu, pues lo normal es considerar que en
la cantidad est el conocimiento. Este mtodo, sin embargo, abocar al descubrimiento de que se ha perdido tiempo,
dispersando los esfuerzos superficialmente. Es imposible conocer cada grano de arena de las playas del ro Yangtze,
pero si conocemos un grano en su totalidad, conoceremos, por empata, todos los secretos y particularidades de
todos los granos de arena. No en balde dicen en Oriente "el mundo en un grano". sa es la otra va de aprendizaje:
la bsqueda de la esencia del sistema. Cul es su naturaleza? Qu es lo que qu subyace en su interior? Qu
es lo que lo constituye? Esta va es superior porque uno se convierte en lo que estudia. No es un tema ajeno o
forneo, sino ntimo; asimismo, es superior porque es ms prctico y realista (es imposible aprender y conocer a
la perfeccin todas las formas del Choy Lee Fut) y tambin porque uno se convierte en protagonista de su propio
destino, no depende de fuentes externas y, basado en el conocimiento de esta esencia aprendida y descubierta,
puede continuar sin lmites. Esto, evidentemente, slo es posible despus de un entrenamiento concienzudo y
extenso con un maestro cualificado durante aos y que, por supuesto, posea suficiente y variado material (folmas)
para llevarlo a uno a los mximos niveles.
Cul es entonces Choy Lee Fut La Herencia de Los Maestros Kung Fu? Dnde se esconde? Cmo empezar
a desvelarla? Cules son los principios fundamentales que rigen la rapidez, la fuerza, la estabilidad, el dominio
mental y la eficacia en el combate y en la vida? se es, realmente, el objetivo de este libro, que, ms que nada,
es un manual de entrenamiento, un libro de consulta: ofrecer los conocimientos primordiales e indispensables, as
como el espritu que lo acompaa, para encauzar y mantener la trayectoria de forma apropiada.
Pero, es esta esencia diferente a las que aplican otras Artes Marciales o, an incluso, distinta a la que expresa
el jugador de golf, el empresario, el artista o el estudiante? Utiliza el jugador de golf, ftbol o tenis la cadera, la
cintura, la respiracin o la mente de manera diferente a como lo hace el practicante de Kung Fu? Definitivamente
no, no es diferente. La esencia de la Naturaleza, del cuerpo y de la mente es idntica; el sustrato es el mismo, la
energa fluye de la misma manera y las leyes universales deben respetarse para alcanzar los ms altos niveles de
destreza.
y como ltima reflexin: Puede convertirse uno en un Artista Marcial, sin haber jams tirado un golpe o patada?
Yo creo que s. Todas aquellas personas que apliquen en su vida diaria los conceptos fundamentales descritos en el
libro (a saber: control y entendimiento del cuerpo, de la respiracin y de la mente) y que se guen por un cdigo tico
y moral, son Artistas Marciales y, sin conocer una sola tcnica de "Defensa Personal", son autnticos Guerreros.

Por ello, este libro ser un soporte no slo para los practicantes de Kung Fu, y de cualquier arte de lucha, a fin de

Si Fu Dr. Gaspar Garca


que entiendan y mejoren el suyo propio, sino tambin para todos aqullos que deseen encontrar la Maestra sobre
su arte y su persona.
Que el Infinito escuche mi honesta plegaria y la conceda.

Diciembre de 2006
200 aniversario del nacimiento de Chan Heung Gung,jundador del Choy Lee Fut

"

Qu es el Kung Fu?
ung Fu significa, literalmente, "tcnica", "maestra", "habilidad"; todo aquello que lleva tiempo y esfuerzo en
conseguirse. El gran cocinero, el experto acupuntor y mdico, el deportista de lite, el hombre de negocios y,
por supuesto, el maestro de Artes Marciales manifiestan en su ser y hacer un alto grado de Kung Fu. Con el tiempo,
estas palabras se han utilizado para denominar el arte marcial de origen chino. Para llegar a esa maestra se deben
dominar mltiples campos, de entre los cuales, los golpes de puo y pierna y el manejo de armas son slo la parte
externa de un trabajo ms profundo y arduo: el conocimiento personal a travs de tcnicas corporales, respiratorias,
mentales y energticas.

Se puede decir que el Kung Fu comprende diversos mtodos de desarrollo personal y expresin artstica. Entre los
ms destacados de estos aspectos se pueden mencionar: las tcnicas de lucha, mtodos respiratorios, energticos y
teraputicos, y diversas formas de msica y danzas marciales como son la Danza de Len, de Dragn, etc.
El Kung Fu est ntimamente ligado a la salud, al deporte, a la cultura fsica, a la filosofa y a un cdigo moral y
tico. El Kung Fu tiene una historia de miles de aos y, antao, los sabios chinos exigan a sus adeptos su perfeccin
dentro de lo que llamaban las Seis Artes: rituales, msica, tiro con arco, manejo del carro de guerra, caligrafa y
matemticas.
En tiempos modernos, el estudio de las Seis Artes significa el desarrollo integral de la persona que busca un equilibrio
fsico, mental y espiritual. Al igual que en tiempos antiguos se consideraba que las personas que sobresalan
simultneamente en letras y artes fsicas eran las ms capacitadas para servir al pueblo, hoy da, aqullos que han
dominado las artes marciales junto al intelecto sern capaces de contribuir de una manera ms eficaz y positiva en
la construccin de nuestra sociedad.

Qu es el Choy Lee Fut Kung Fu?


En el Kung Fu, entendido como arte marcial chino, existen muchas escuelas o estilos, es decir, diferentes formas de
manifestar el arte de combate. El Choy Lee Fut es uno de los estilos de Kung Fu ms extendidos y populares en el
mundo y, como expresa una conocida frase, "all donde caminan los chinos se puede encontrar Choy Lee Fut".

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

En los ltimos 30 aos, este estilo ha tenido un auge impresionante gracias al esfuerzo de los Maestros de la Quinta
Generacin. En Europa y algunos pases de Amlica y frica, el trabajo de promocin del autor de esta obra ha sido
as mismo determinante en la diseminacin del Choy Lee Fut.
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Esta popularidad tiene tambin su explicacin en que el Choy Lee Fut es un sistema muy profundo que ofrece
todo lo que un serio artista marcial est buscando tanto en el plano fsico (como defensa personal) como en el
espiritual.
Posee 198 foemas, incluidas en sus enseanzas, que se dividen en:
l. 47 Formas de Mano (incluidas las de Qigong).
2.55 Formas de Armas.
3. 18 Formas de Muecos de Madera.
4. 13 Formas de dos o ms hombres.
5. 55 Formas de lucha con armas.
6. 10 Rutina de Lanza de Len.

Todas ellas, como es lgico, proporcionan una gran variedad de tcnicas de manos y de piernas, de movimientos
rectos y circulares, largos y cortos, suaves y duros, patadas, rodillazos, codazos, luxaciones, proyecciones, control
de la energa y armas, que se amoldan a las caractersticas personales, fsicas, mentales y emocionales de cualquier
practicante.
Hemos comentado en la Introduccin que los conocimientos de este libro se basan en las enseanzas del Choy
Lee Fut Kung Fu, pero que el objetivo es apoyar no slo a estos practicantes, sino tambin a los de otros estilos de
Kung Fu, a los de otras Artes Marciales e incluso a cualquier persona que desee aprovechar, en beneficio personal
o profesional, las tcnicas y conocimientos que han manejado los maestros de Choy Lee Fut Kung Fu. ste es
un propsito amplio y difcil de cumplir, pero, en mi opinion, es factible por las caractersticas intrnsecas del
Choy Lee Fut; a saber: un sistema hbrido de estilos del norte y del sur de China, extraordinariamente profundo y
variado, cuyas tcnicas y conocimientos contienen las mximas expresiones de las cualidades Yin y Yang. Adems,
por su origen en el Templo de Shaolin, compal1e muchas caractersticas con otras escuelas chinas, japonesas y
de otras naciones orientales que tambin reconocen en dicho templo, y en China, sus races. Por estas razones,
por el enorme abanico de tcnicas y conocimientos que posee el Choy Lee Fut, as como por su origen comn,
consideramos que dicho estilo es una excepcional fuente de conocimientos para lograr satisfacer los objetivos del
libro y, an ms, como nexo de unin y confraternidad entre diferentes escuelas.
Al Choy Lee Fut Kung Fu se le describe de muchas maneras, pues, como hemos visto, variados y diversos son
sus atributos, pero para m una de sus caractersticas ms notorias es su extraordinaria rapidez. Rapidez en los
movimientos, rapidez en los desplazamientos, rapidez en la concatenacin de los golpes, rapidez, al fin y al cabo,
para llegar primero a su blanco.
El Choy Lee Fut es, sin duda alguna, un sistema especial que se adapta tanto al nio O al hombre como a la mujer.
Choy Lee Fut es un sistema tradicional adaptado a la persona y a su tiempo, un estilo que hace justicia al nombre
de Kung Fu: Padre de la Artes Marciales.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Choy Lee Fut Kung fu. La Herencia de Los Mae5.lros

Historia del Choy Lee Fut.

El Choy Lee Fut tiene una historia relativamente reciente dentro de las Artes Marciales Chinas y, sin embargo,
como veremos, se puede decir por su historia que es una destilacin, una extraccin (al igual que un buen licor) de
di versos sistemas y estilos de la profunda herencia marcial China. Efectivamente, anclando su pasado en la tradicin
del Templo Budista Shaolin, norte y sur, el Choy Lee Fut tambin se beneficia de la sabidura de diversas tradiciones
(y de maestros), incluido el Taosmo.

~~

CHAN HEUNG GUNG

"Z, rg. fs
CHAN KN PAK

CHANYIUCHI

El Choy Lee Fut fue fundado en 1836 por un famoso Artista Marcial llamado Chan Heung. A continuacin, transcribo
un escrito de Chan Yong Fa, quinta generacin y su descendiente directo, sobre la historia del arte de su familia.
Creo que nadie mejor que l para desarrollarla:

.Mi nombre es Chan Yon Fa y soy la quinta generacin, descendiente directo de Chan Heung, fundador del Choy
Lee Fut. Nac en Cantn (China). A la edad de cuatro aos, fui instruido por mi abuelo, Chan Yiu Chi, y mi padre,
Chan Wan Hong, en el arte del Choy Lee Fut.
Recordando conversaciones sostenidas con mayores de la familia y con referencias escritas por mis antepasados,
espero escribir brevemente en este artculo los orgenes del Choy Lee Fut para que otros tengan un mejor
entendimiento de nuestro sistema de Artes Marciales! .
Mi tatarabuelo, Chan Heung, era de la aldea de Ging Mui en el distrito de Ngai Sai, condado de Sun Wiu, en la
provincia de Kwangtung. Desde los 7 aFias, su to, Chan Yuen Wu, le ense las Artes Marciales. Aunque slo fuera
un nio, Chan Heung era fuerte y aprenda rpidamente. Tena una habilidad natural y se gan rpidamente el
afecto de su to, que se esforzaba por ensearle todo lo que l saba. En pocos aos, el Kung-Fu de Chan Heung
haba progresado tan notablemente que fue invitado por su to a abrir una escuela en el pueblo de San Wui 2 .
Pasaba el tiempo, su reputacin creca y tambin aumentaba el nmero de alumnos. Un da descubri que otro
instructor, con el nombre de Lee Yau San, haba sido invitado a ensear en el vecindario. Lee era discpulo del
monje de Shaolin Ji Si Y se deca que su destreza eraformidable.
Chan Heung, que posea unafuerte voluntad y era amante de un buen combate, decidi probar su destreza. Le hizo
una emboscada a Lee cuando sala de un restaurante: trat de tirarlo al suelo, poniendo sus manos alrededor de
la cintura de Lee. Sin embargo, Lee tom el ataque con calma, dobl sus rodillas levemente, dej caer su Chi y su
centro de gravedad, de manera que no importaban los muchos intentos de Chan Heung, pues no poda desplazarlo.
Lee entonces gir, levant el pie para proyectar y patear a Chan Heung, lanzndolo a varias yardas. Lee sinti

1 La mayora del matelial de este artculo viene de un manuscrito indito escrito por Chan Yiu Chi, acertadamente titulado La Historia del Choy Lee Ful".
2 Un lo paterno y mayor en la familia emparentado por sangre con generaciones anteriores.

curiosidad al ver que un agresor era capaz de saltar sin haberse lesionado despus de la cada. Leefelicit a Chan
Heung y exigi saber a qu escuela perteneca y la razn por la que lo haba atacado de una manera tan engaosa
en vez de desafiarlo abiertamente a un combate. Chan Heung se sinti avergonzado, respondi que el ataque haba
sido idea suya en su intento de probar la inadecuacin de su propia tcnica y que no quera implicar a su maestro
en su derrota personal.
Lee encontr esta respuesta divertida y se fue, dejando a Chan Heung desconcertado. Das despus, Chan Heung
supo que Lee haba comentado que alguien tan joven y tan fuerte como Chan Heung, con esa inteligencia y
habilidad estaba desperdiciando su vida y su talento porque su orgullo le impeda mejorar su tcnica. Chan Heung
entonces se dio cuenta de la verdad, que no haba lmites al arte del Kung-Fu e inmediatamente renunci a su
puesto como Instructor Jefe y se inscribi en la escuela de Lee. Chan Heung fue discpulo de Lee durante 5 aos
y llev su tcnica a nuevas y altas cotas.
Un da, Lee Yau Shan y Chan Heung oyeron hablar acerca de un monje solitario, con el nombre de Choy Fook, que
viva en un templo en el Monte Law Fou.
Este monje era famoso por sus conocimientos de medicina China. Lee le dijo a Chan Heung que, si el monje era
tan diestro en Dit Da (tratamiento de lesiones msculo-esqueleto), tambin tena que ser habilidoso en Artes
Marciales. Picados por el gusano de la curiosidad, Lee y Chan decidieron visitar a este monje inmediatamente.
Al llegar a las puertas del templo, encontraron a un hombre entrado en aos, pero alto, musculoso y de mirada
penetrante. Dijo que l era discpulo del monje Choy Fook e invit a los dos visitantes a entrar en el Templo y
tomar un t con l mientras esperaban que su maestro regresara de su viaje diario.
Mientras los dos visitantes estaban sentados, el viejo continu cortando la lea con sus propias manos para
hervir agua. La curiosidad de Lee se despert y coment a Chan Heung que el Kung-Fu de este viejo era bastante
bueno y, si l estaba enseando algo para su beneficio, quera decir que ellos deban responder con un truco
propio. Lee se levant y camin hacia un moledor de arroz de piedra que estaba cerca de los escalones del Templo.
Primero afloj la trina de alrededor de las lozas de piedra, entonces se puso detrs y parti el moledor de arroz
levantndolo del suelo. El viejo mir divertido. Entonces, camin hacia el moledor de arroz y cort de un tajo una
esquina de la loza superior, pulverizndola con sus propias manos y tirando el polvo enfrente de Lee, anunciando
que l era, en realidad, Choy Fook y que el polvo era un recordatorio para los intrusos que no se comportaran
correctamente.
Lee, lleno de respeto por Choy Fook, le dio las gracias al viejo y se march inmediatamente, dejando a Chan
Heung detrs para que se encargara de la situacin. Siendo unjoven sin malicia y dedicado a las Artes Marciales,
Chan Heung se dio cuenta de que sta era una oportunidad para progresar en su entrenamiento bajo otro maestro
de mayor destreza. Inmediatamente, se arrodill enfrente del monje y le rog a C1lOy Fook que lo aceptara como
discpulo. Choy Fook estudi en silencio a Chan Heung, observando los rasgos y ademanes del joven, hasta
que finalmente concluy que la peticin era genuina. Sonri y le dijo a Chan Heung que. si deseaba ser un
discpulo, tena que obedecer las siguientes instrucciones o, si no, se tena r~.i,;:r;"~~.:r....~~
que ir inmediatamente.

stas fueron las tres instrucciones que Choy F ook orden a Chan H eung:
l. Tena que quedarse por lo menos diez aos en el Monasterio hasta elfinal
de su aprendizaje.
2. Estaba prohibido utilizar sus conocimientos para matar o mutilar, y nunca
deba jactarse por lo logrado.
3. Deba patear el moledor de arroz a su puesto original3 .
Para alegra de Chan Heung, el moledor de arroz cay fcilmente en su
antiguo hoyo y se convirti en discpulo de Choy Fook. Durante los diez
aos que siguieron, Choy Fook le ense Kung-Fu con una gran disciplina
y precisin. Cada nueva tcnica le llevaba das en aprender, y Chan Hezmg
tena que dominar cada nuevo movimiento con rapidez, precisin, fizer::.a y
entendimiento antes de que el prximo pudiera ser enseiiado.
Chan Heung se dio cuenta de que su Kung-Fu haba mejorado notablemen

-1
' ...
Cue\'a donde Bodhidharma logr la iluminacin

3 La tercera peticin estaba diseada para comprobar la fuerza de Cban Heung y buscaba un mandato divino para tomarlo como discpulo,

l
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te y que era muy diferente al de antes. Los conocimientos que le transmita Choy Fook, yafueran tcnicas de puo,
de palo o muecos de madera, no tenan fin )' estaban 11enos de sutiles cambios, como la propia naturaleza. La
combinacin de trabajo duro, dedicacin, habilidad natural y el Karma de un buen maestro permitieron a Chan
Heung terminar su entrenamiento en menos de die::. alias.
Un da, Choy Fook organi::, un banquete para Chan Heung y procedi a darle la despedida. Durante las
festividades, Choy Fook le habl a Chan de sus orgenes. l era originalmente del Templo Shaolin de Fukien, el
cual fue destruido por un incendio. Mientras l estaba en Fukien, el ejrcito Ching invit a 36 monjes de su

Fiesta de cumpleaos del maestro Chan Yu Chi

monasterio a sofocar la rebelin del Tibet, que ya llevaba tres aos. A ellos slo les llev tres meses restaurar el
control. Temiendo la habilidad marcial de los monjes de Shaolin, el gobierno Ching invit a los monjes a unirse
a la Corte como monjes soldados. Cuando los monjes rehusaron la invitacin, el gobierno Ching, temiendo una
futura oposicin, decidi erradicar la completa orden monstica Shaolin, prendindole fuego al Templo entero el
da 25 de la r Luna, en el ao 11 del reinado del emperador Jung Jing (aproximadamente en el ao 1774). Todos,
salvo 6 monjes, perecieron. Choy Fookfue uno de ellos y escap con la cabeza ardiendo. l era conocido con el
sobrenombre de "Cabeza Herida" por la cicatriz de la quemadura sobre su cabeza. Ms tarde, se encamin hacia
el monte Law Fou, en la provincia de Kwangtung, donde se escondi.
Choy Fook continu diciendo que las Artes de lucha de Shaolin se haban originado con elfundador del monasterio,
Da Mo (Bodhi Dharma), y que despus haban sido mejoradas por el monje Cok liten y otros maestros de fttera
del Monasterio, que tambin haban sido invitados a contribuir con sus conocimientos, como los famosos Lee Sau
y Bak Jung Fung.
Con el tiempo y con constante experimentacin, las Artes de lucha de Shaolin ftteron refinadas. Seis aos de
prctica de Kung-Fu podan ser considerados como un pequeo logro, y 10 aos, como un logro calificado.
Choy Fook dijo que no estaba seguro de si la buena fortuna era de Chan Heung o de l (refirindose al Templo
Shaolin), al haber conseguido aprender Chan Heung todo lo que l poda ensearle, pues estaba resignado al hecho
de que poda morir en aquel monte llevndose su arte con l a la tumba. Aunque estaba dispuesto a dejar a Chan
Heung marcharse a casa, Choy Fook continu diciendo que para ser un verdadero seguidor del templo Shaolin uno
deba seguir tambin el camino del Buda, as como aprender medicina china y los" seis hechizos mgicos". Oyendo
eso) Chan Heung decidi quedarse dos aos ms, hasta el dcimo ao, momento en que ya estaba preparado para
dejar el monasterio. En el instante de la despedida, Chan Hellng le pidi a su maestro que le leyera el fttturo.
Choy Fook le dijo que, aunque su vida no sera la de un oficial de la Corte (a travs de las oposiciones de Artes

Si Fu Dr. Gaspar Gurda


Marciales), l Y sus descendientes seran lderes
de los hombres mientras la tradicin de Shaolin se
mantuviera viva. Entre otros consejos, Choy Fook
entreg a Chan Heung un verso, el cual con el
tiempo ha probado ser autntico: "El dragn y el
tigre se encontraron en el cielo para revivir nuestro
camino de Shaolin. Ensea a tus seguidores rectitud,
deja a cada generacin sostener y avivar".
Cuando Chan Heung hizo su despedida final lo
acompaaban tres hermanos de aprendizaje en el
camino de bajada. Ellos eran Jeung Ting Cheung
(apodado Valiente Jeung), un monje del Monte Law
Fou, llamado Tung Kwan, y un hombre de su propio
distrito de Sun Wui, llamado Chan Chung Nin.
Chan Heung regres a su aldea y puso una clnica
para tratar a enfermos y ayudar a los pobres.
Ms tarde, fue persuadido por los mayores de la
Templo de Shaolin
aldea para poner una escuela en el saln de los
antepasados. Llam a este lugar Hung Sing Gwoon
y su clnica, Wing Sing Tong. En aquel momento, Chan Heung reflexionaba sobre todas las ramas importantes de
Artes Marciales chinas originadas en el Templo Shaolin, tales como los famosos estilos bajo los nombres de las
familias Hung, Lau, Choy, Lee y Mok. Viendo que su rama de Kung-Fu tambin fue enseada por maestros con
apellidos Choy, Lee y Chan, pens que sera correcto sintetizar las enseanzas y darle un nombre que conmemorase
y honrase sus acciones, en vez de llamarlo estilo Chan, lo cual sera egosta por su parte.
l eligi el nombre de Choy Lee Fut dando la siguiente explicacin: Choy en honor al monje Choy Fook, quien
le dio mucho de sus conocimientos. Lee en honor a Lee Yau Shan, al mismo tiempo que conmemoraba a otros
pioneros, especialmente a Lee Sau quin lleg, extendi y promovi el rango de las Artes Marciales de Shaolin.
y Fut, que significa Buda, para conmemorar el origen budista del arte, dado que a sus tres maestros se les poda
trazar su linaje directamente desde el Templo Shaolin. Tres aos ms tarde, tras la invitacin de su to y de una
Asociacin Local China, Chan Heung sali de su aldea hacia el "Ocano del Norte"4.
En Hong Kong ense durante tres aos seguidos a compatriotas de su distrito; despus de esto, viaj hacia el
Ocano del Sur (Malasia y Singapur) para ensear en la Asociacin Kwangtung durante siete afios. A su retorno
al Monte Law Fou, para visitar al monje Choy Fook, descubri que ste haba muerto durante su ausencia a la
edad de 120 aos.
Interpretando el hecho de que l no haba sido capaz de ver a su maestro una vez ms antes de su muerte como una
seal significativa, eligi hacer penitencia emprendiendo la tarea de editar todos sus conocimientos en un libro,
de forma que quedara un registro escrito para la posteridad y as prevenir la posibilidad de una interpretacin
errnea y ambigua del arte. l denomin a este manuscrito "El Manual del Arte de la Lucha del Choy Lee Fut,,5.
Mi tatarabuelo pas el arte a sus hijos, Koon Pak y Si Loong (tambin llamado On Pak). Loong slo recibi
conocimientos mdicos y frmulas mgicas. Muri temprano sin dejar heredero varn.
Mi bisabuelo Koon Pak pas el Arte a su hijo Yiu Chi y l, a su vez, se lo pas a mi padre, Wan Hong. Y es, sin
embargo, gracias principalmente al esfuerzo de las tres primeras generaciones que el Arte del Choy Lee Fut se ha
llevado lejos a travs de China, Hong Kong, Macau, sureste asitico y los pases Occidentales. Mi padre muri en
Cantn, en 1979, y ahora es mi turno continuar con la tradicin de la familia para propagar el Arte de Choy Lee
Fut .

4 El Ocano del Norte, generalmente, se refiere al rea alrededor de las provlI\cias de Shantung y Ho Pei del norte de China. Siguiendo la lectura del

manuscrito mencionado, da la impresin de que el lugar al que se refiere es. en realidad, Amrica.

5 Este Manual es, en realidad, una coleccin de frmulas para la vasta realidad de formas de mano y armas del Choy Lee Fut. y cada una se anotaba clara

mente de la siguiente manera:

-El nombre o la secuencia del movimiento.

-Direccin del cuerpo en relacin al Este.

-Una descripcin del movimiento de la parte superior del cuerpo.

-Una descripcin de la parte inferior del cuerpo.

-Una explicacin de su uso prctico en Defensa Personal.

~
~

1~

Chny Lee Fu

ste manuscrito de Choy Lee Fut tiene un enorme valor, no slo histrico sino tambin porsu contenida,
que es sumamente importante. Por ello, lo hemos traducido ntegramente con el convencimiento de que
ayudar a una mayor comprensin del Kung Fu, de su esencia y verdaderos objetivos:

"HistoJia de cuando Chan Heung march de Lau Foo Shan (Captulo l ... Captulo 31).

El Monje Choy Fook acept a Chan Heung como su discpulo en Lau Foo Shan.

Despus de lO aos de aprendizaje del sistema de Kung Fu, Chan Heung pens que su entrenamiento haba ter
wnando y quera dejar Lau Foo Shan.
Chan Heung le pidM consejo a Sifu Choy Fook y ste le dijo que no estaba preparado. Entonces, Chall Heung
pregunt las razones:
Sjfu dijo: "Una persona que compromete su corazn a la prctka de las tcmcas de Kung Fu debe:

Aclarar/estudiar su corazn y nutrir su mente.

Entender las nco movaones/acones y seis responsabilidades del stema de Kung Fu.

Ser capaz de administrar y praccar medicina china interna y externamente. Entonces uno est listo para

servir al mundo y ser w discfpulo"

Chan Heung sigui las enseanzas del Monje Choy Fook y practic en la montaa Lau Foo algunos aos ms.

Durante estos aos, la tcnica de Chan Heung mejor tremendamente. Poda volar alto y saltar lejos. Tena liga
mentos hechos de cobre y el esqueleto hecho de hierro. Su fuerza era igual a la de nueve toros ms dos tigres.

Rechazaba a cientos de enewgos l slo. Haba desarrollado un enorme poder y fuerza. El Monje Choy Fook

tambin le haba enseado los secretos de las formas internas de Chi Kung (Qigong)

Era hora de que Chan Heung dijera adis a su maestro y dejara Lau Foo Shan. Chan Heung le pregunt al Monje

Choy Fook acerca de su "porvenir/destino" y pidi consejo. El Sifu Choy Fook le dijo que no estaba destinado

a ser un erudito, pero que s subira a mveles de prominencia.

Sifu Choy Fook, entreg "un Mantra en cuatro versos" y le pidi que no lo olvidara pues algn da se mani
festara:

DRAGON, TIGRE, VIENTO, NUBE, SE RENEN.

DISCIPULO, HIJO MO, P6RTATE BIEN.

LAS TCNICAS DE SHAOLIN BRILLAN OTRA VEZ.

LAS GENERA ClONES NUNCA OLVIDAN, PIERDEN.

Cuando los practicantes de Kung Fu/personas de diferentes denominaciones se renen, T,


debes comportarte bien.

Haz que las tcnicas de Shaolin Kung Fu brillen otra vez.

Nunca dejes que se olviden o pierdan a travs de las generaciones".

discfpulo/hijo,

Un estudio atento y concienzudo del manuscrito nos lleva a varias conclusiones importantsimas para todo prac
ticante de Kung Fu, o de cualquier arte marcial, e incluso para los no practicantes. El autor de esta obra desea
resaltar las que l considera ms significativas:
1. La importancia de ahondar en el estudio de la mente y emociones, eJ autocontrol y el trabajo personal y de
perl"eccionamiento deJ practicante.
2. Entender que el camino del Kung Fu es mucho ms profundo que un deporte o actividad fsica y conlleva ac
ciones y responsabiJidades.
3. La trascendencia de utilizar este arte para servir a la sociedad.

Tambin, y como aparece al principio de esta obra y se explica ms tarde en el Captulo del Cdigo tico y Moral
del Choy Lee Fut, una atencin especial se debe prestar al verso o consejo/augurio que Choy Fook nos leg y
que por su fuerza, simplicidad y profundidad debe situarse en un lugar predominante de todos los gimnasios y
mantenerse como gua inequvoca en el corazn de todos practicante de Choy Lee Fut Kung Fu.

eh . Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros


A esta exposicin deseo aadir unos datos histricos que me fueron dictados por el Maestro Chan Yong Fa y
que considero de gran relevancia para entender no slo la historia del Choy Lee Fut y su gran profundidad, sino
tambin la del Templo de Shaolin.
Como hemos visto, Chan Heung Goon tuvo tres Maestros. Su primer Maestro fue Chan Yuen Wu, que no era un to
carnal, sino uno lejano y maestro de su aldea. El Maestro de Chan Yuen Wu tuvo como maestro un monje budista,
cuyo nombre era Tok Kwai Dai See (Dai See significa "monje"). La especialidad de Tok Kwai Da See eran las
formas de puo y de armas. El segundo maestro de Chan Heung fue Lee Yau San. El Maestro de Lee Yau San era Ji
Si Dai See (monje Ji Si), cuya especialidad eran tambin las formas de puo y de armas. El tercer Maestro de Chan
Heung, y quien defini su Kung Fu, se llamaba, como ha expuesto Chan Yong Fa, Choy Fook. Choy Fook tuvo tres
maestros que tuvieron una gran importancia en su aprendizaje y en la transmisin del legado de Shaolin a l y, por
consiguiente, a Chan Heung y, hoy da, a todos los practicantes de Choy Lee Fut.
Uno de los maestros de Choy Fook fue Bak Yuen Fung, un monje cuya especialidad era Shaolin Norte y Qigong.
Hoy da tenemos como uno de sus legados la forma de Bak Mo Kuen que lleva su nombre. Bak Yuen Foon era muy
amigo de Gok Yuen To Yuan (To Yuan significa "monje Taosta"). De l, Choy Fook aprendi tcnicas Taostas de
Qigong y, aunque no se le considera en el linaje maestro de Choy Fook, s tuvo gran contacto con l, ya que, como
hemos mencionado, era gran amigo de Bak Yuen Foon.
Lei Sau fue otro maestro de Choy Fook, de quien aprendi, entre otras cosas, el manejo del Palo (Kwun), del
cual era un consumado experto. La forma de lanza de las Trece Penetraciones tambin viene de este Maestro. Es
conocida la pericia con el palo (y, por consiguiente, tambin de la lanza) de los maestros de Shaolin, y Chan Yong
Fa vuelve a mencionar, en el breve recorrido que hace de la historia del Choy Lee Fut, la incursin de los maestros
de Shaolin en el Tibet para sofocar la rebelin utilizando esta arma. Esta accin, como es de esperar, y segn las
propias enseanzas budistas del Karma, provocara el incendio y la cada del propio Templo tiempo despus.
El tercer Maestro que tuvo Choy Fook se llamaba Choy Gau, cuya especialidad eran los muecos de madera.

Es importante resaltar que los Maestros mencionados, aunque tenan ciertas especialidades que hemos resaltado,

eran expertos en las diversas ramas del Kung Fu. Con una historia semejante, no es de extraar la profundidad de

las enseanzas del Choy Lee Fut y su diversidad en tcnicas de combate, Qigong, Dit Da, armas y muecos.

Niveles en el Choy Lee Fut

l Choy Lee Fut posee un extraordinario sistema didctico que ordena y clasifica las formas de mano, de dos
hombres, de muecos, de armas y de Qigong en tres niveles.

La progresin de las tcnicas va desde movimientos y crculos ms amplios a ms pequeos, de pelea larga a corta,
de desplazamientos rectilneos a un trabajo de pies ms astuto y diversificado, de ataques a amplias reas del cuerpo
a puntos vitales ms pequeos y precisos. Las caractersticas tcnicas generalizadas para cada nivel son:

Primer Nivel:
1.
2.
3.
4.

Movimientos amplios, largos.


Lnea recta.
Un Ging Duro.
Movimientos de pies rectos, en "U" o triangulares.

Segundo Nivel:

'o

1. Introduccin a tcnicas ms complejas y a ms corta distancia.


2. Aprendizaje y entrenamiento de las Seis Puertas.
3. Otras clases de Ging.
4. Movimientos de pies ms rpidos, diversificados y astutos con la inclusin de la Forma Sei Mun Kiu Jau San
Ma.
5. Entrenamientos con muecos ms avanzados.
6. Introduccin al Qigong como camino hacia mayor control del cuerpo, la respiracin, la mente y la energa.
Forma de Sub Bak Luohan Sau.

Tercer Nivel:
1. Hincapi en las formas de diferentes animales con sus caractersticas especficas, y todo lo que ello conlleva,
para un mayor desalTollo a nivel fsico, mental y, consecuentemente, marcial.
2. Profundizacin en tcnicas de Qigong avanzadas.
3. Tcnicas de pelea corta, Cum Na, proyecciones, banidos, etc.
4. Estudio de muecos avanzados.
5. Dit Da, Medicina Tradicional China, encantamientos, frmulas mgicas budistas, etc.

El doctor Gaspar Garca durante sus estudios


en el Hospital Provincial de Medicina China
en Cantn (China)

l'

Beneficio
e oy Lee Fut Kung

l'

on muchos los beneficios y ventajas que aporta un entrenamiento en las Artes Marciales; las ms importantes
de stas son salud, desarrollo personal y defensa personal. El Choy Lee Fut cumple perfectamente estos
objetivos como mtodo para mejorar la salud, tanto corporal como mental, y promover un estado de
bienestar.
Sus largas formas, ejecutadas a mxima velocidad, ofrecen un excelente ejercicio cardiovascular, mientras que
su entrenamiento desarrolla fuerza muscular y proporciona un crecimiento armnico de todas las zonas y grupos
musculares, a la vez que incrementa la resistencia muscular para todo tipo de deporte, trabajos fsicos o psquicos.
Prueba de ello es la aplicacin de tcnicas y el entrenamiento de Qigong, por ejemplo, en deportistas de lite.
Paralelamente al estado fsico, el Choy Lee Fut desarrolla tambin virtudes mentales y espirituales como la
voluntad, la constancia, la disciplina, el respeto, la honestidad, la humildad, potencia la memoria, el deseo de
superacin personal y el espritu de sacrificio. Mediante su prctica se libera uno de la angustia, la agresividad y los
temores fsicos y psquicos a travs de la creacin plstica corporal.
A todas aquellas personas que sean tmidas, retradas o introvertidas, el Choy Lee Fut les proporcionar una grata
sensacin de seguridad y autoestima que, no slo les facilita en gran medida el caminar tranquilo por la calle, sino
el saber que uno puede lograr cualquier cosa que se proponga.
Como defensa personal, el Choy Lee Fut es extraordinario. Sus ataques relmpago, la potencia de sus golpes y
patadas son insuperables; prueba de esto es que el Choy Lee Fut gana ao tras ao los torneos del K.O. en Asia,
donde su popularidad es tal que, en Hong Kong (la ciudad ms importante del Kung Fu en el tmundo) el Choy Lee
Fut cuenta con una tercera parte de toda la poblacin de Artistas Marciales.

ehoy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Lo.: lae:u'os

En el plano espiritual, el Choy Lee Fut posee, a travs de su subsistema Luohan, las tcnicas respiratorias y
energticas utilizadas por los monjes Chaan, del templo Budista Shaolin, para encontrar la Iluminacin. La prctica
regular y sincera de estas enseanzas garantizan profundos estados de paz y tranquilidad, umbral de la ms alta
Sabidura.

Programa de Entrenamiento del Maestro Gaspar Garca


levo ms de 30 aos impartiendo clases, formando instructores y creando escuelas por todo el mundo. Mi
completo programa de entrenamiento lleva al estudiante paso a paso, desde que entra en el gimnasio y
aprende los movimientos bsicos hasta que, a travs de tcnicas y formas avanzadas, va perfeccionando su
cuerpo (fuerza, equilibrio, fluidez) y su mente (concentracin, disciplina y control sobre el cuerpo, la respiracin
y la energa).
Mi programa de entrenamiento es tradicional. No es la invencin de una persona que ha tenido algunos aos de
prctica, sino la recopilacin y el estudio, analtico y esmerado, de conocimientos tcnicos y pedaggicos que han
sido desarrollados por grandes maestros y que han ido mejorando a travs de cientos de aos. Estos profundos
conocimientos y tcnicas avanzadas que han sido pulidos y perfeccionados a base de pruebas, y que por muchos
aos se han mantenido secretos, estn ahora al alcance de todo artista marcial serio y sincero.
Al entrar por primera vez en una de las escuelas de Choy Lee Fut en las que imparto clases, el estudiante aprende
primero los movimientos bsicos del estilo sobre los que se asentarn tcnicas futuras: Ng Lun Ma (guardias de
pies) y Ng Lun Chui (la primera forma con bloqueos y golpes), y el concepto direccional de combate Pa Kwa con
sus puos, patadas y combinaciones. Despus viene el endurecimiento gradual de puos y de las diferentes partes
del cuerpo que se utilizan para golpear. Este entrenamiento se efecta con sacos y una variedad de aparatos que,
no slo condicionan la piel y los huesos, sino que mejoran los reflejos del practicante y le entrenan en la distancia
correcta al ejecutar movimientos ofensivos y defensivos.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

El practicante est, en esta nueva etapa, capacitado para poner en prctica todos esos conocimientos adquiridos.
Con guantes y el equipo protector adecuado, el estudiante va aprendiendo gradualmente a ver venir golpes, a
bloquearlos y a contraatacar debidamente. As, el estudiante de Choy Lee Fut va progresando hacia movimientos
y tcnicas ms avanzadas, formas de animales, tcnicas de control de la respiracin y la energa (Sistema Luohan),
el manejo de armas tradicionales (palo, sable, lanza, espada, abanico, palo de tres secciones, etc.) y combate libre.
Toda esta enseanza fsica o corporal va acompaada de un entrenamiento mental de agudizacin de los sentidos
as como moral, de autosacrificio, auto disciplina, perfeccionamiento personal y control, que hacen de nuestras
academias autnticos centros dedicados al mejoramiento del ser humano. Este aprendizaje se basa en Las Cuatro
Reglas Tradicionales de Aprendizaje.

Las Cuatro Reglas Tradicionales de Aprendizaje.

1*fs

1. Primera Regla: SAN SHU.


"San"
a.)
b.)
c.)

significa "tres". "Shou" significa "mirar", "vigilar", "observar" y "aceptar".


Observe su postura -cuerpo y movimientos- (Shou Xing).
Observe su respiracin (Shou Chi).
Observe su mente (Shou Yi).

2. Segunda Regla: SAN SUI.


"Sui"
a.)
b.)
c.)

significa "seguir", "ajustarse a", y "parecerse a".


Siga su posturas (Sui Xing).
Siga su respiracin (Sui Chi).
Siga su mente (Sui Yi).

3. Tercera Regla: SAN TIA.


"Tiao"
a.)
b.)
c.)

significa "regular", "ajustar" y "adaptarse perfectamente".


Regule su postura (Tiao Xing).
Regule su respiracin (Tiao Chi).
Regule su corazn. Aqu la mente se refiere tanto a emociones como a sentimientos o pensamientos (Tiao
Yi).

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herenct de Los Maestros

4, Cuerta Regla: SAN KWANG


"Wang" significa "olvidar", "pasar por alto" y "descuidar".
a.)
Olvide sus posturas (Wang Xing).
b.)
Olvide su respiracin (Wang Chi).
c.)
Olvide su mente (Wang Yi).
Las cuatro reglas, bsicamente, ensean qu y cmo debemos aprender Choy Lee Fut; ellas fijan el camino a seguir.
Debemos observar, seguir, modificar y olvidar (en ese orden) la tcnica corporal, la respiracin y la mente. Al
principio, debemos concentramos en el exterior (el Maestro) para aprender y, despus, en nosotros mismos y cmo
ejecutamos las tres habilidades mencionadas. De esta manera, nos convertiremos en Maestros del Arte y, con mil
veces ms esfuerzo y la intercesin del Tao, en Maestros de nosotros mismos.
Siguiendo este mtodo didctico aplicado desde tiempos inmemoriales, los practicantes toman conciencia, desde
sus comienzos, de los tres aspectos imprescindibles del entrenamiento, logrando acelerar su dominio y garantizar el
ms alto nivel de realizacin y xito en el futuro.

emos comentado que, dentro del Kung Fu, existen muchas escuelas diferentes; sin embargo, tambin existen
ciertos conceptos o habilidades que forman parte del Kung Fu y son comunes a todos los artistas marciales, sin
importar el estilo o escuela a la pelienezcan. El control y dominio de la respiracin, la concentracin, la relajacin,
la postura corporal, as como un cdigo tico y moral son todas ellas caractersticas intrnsecas al Guerrero. Estas
habilidades o maestras son realmente el sustrato sobre el que descansan otros aspectos ms visibles y superficiales
como son los movimientos corporales, que, a su vez, se ven matizados por el nivel alcanzado en ellas. Es, por tanto,
indispensable para el practicante desarrollar estas herramientas al mximo para lograr la eficacia en combate y el
ms alto nivel en el Kung Fu, pero sobretodo es impoliante dominarlas porque, llevadas a su mxima expresin,
son la fuente y origen de la salud, la paz, el progreso y la Sabidura.

Es necesario adems resaltar aqu que no importa el campo en que se desarrolle nuestra vida, ni los objetivos que
nos fijemos, si no poseemos estas habilidades, es prcticamente imposible triunfar. Est ampliamente documentada
y reconocida la aplicacin de la respiracin, la relajacin, la concentracin, las visualizaciones, la postura corporal
y las estrategias de combate de los antiguos guerreros para mejorar la salud y el rendimiento de deportistas de lite,
empresarios y artistas. Los maestros de Kung Fu son expelios en la materia y el autor ha estudiado e investigado,
desde hace dcadas, su aplicacin ms all del campo de lucha.
El trabajo y el dominio de los conocimientos expuestos en este capitulo beneficiarn, sin duda alguna, a todas las
personas que, sin haber tenido un entrenamiento formal en las alies marciales, simpaticen con sus enseanzas,
reconozcan su vala y deseen aprovecharse de ellas.

La Visin del Guerrero. Un Cdigo tico y Moral


uando Bodhidharma (Ta Mo para los chinos) lleg a China, tena como misin el difundir las enseanzas de
Buda, el Iluminado. Bodhidharma y sus seguidores practicaban la no violencia, la compasin y el camino
espiritual. Su objetivo, idntico al de Buda, era ayudar a la humanidad a eliminar su eterno sufrimiento y por esta
razn fund el Monasterio de Shaolin, un centro para la transformacin de uno mismo.

Si Fu Dr. Gaspar Garda

El camino de desarrollo personal (en este caso, el camino del Guerrero de Shaolin) es un camino muy duro que
requiere coraje, disciplina, perseverancia, humildad y determinacin: las mismas cualidades que un soldado debe
tener.
Un artista marcial (de Marte, Dios de la Guerra), en el sentido oriental, es un soldado, un soldado espiritual,
cuyo objetivo real es luchar contra s mismo, contra su propia ignorancia, deseos, ira, envidias, egosmos, etc. El
verdadero artista marcial es alguien que tiene intencin de vivir con la honestidad y la seriedad que tal cuestin
exige.

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/~\{). -

En un lago de aguas
quietas se refleja la
luna perfectamente;
no as si hay movi
miento.
De la mism forma,
si el lago de nuestra
mente est traquilo.
podremos realizar
y reflejar la Luz
interna.

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Como un guerrero espiritual, dos de las ms importantes cualidades que un artista marcial debe tener son: disciplina
y determinacin. El artista marcial debe hacer exactamente lo que tiene que hacer cuando tiene que hacerlo,
nunca debe abandonar el objetivo hasta alcanzarlo, nunca debe rendirse, debe vencer sus ms bajos instintos, y
un largo etctera que es lo que da verdadero sentido a esta disciplina. Desde luego, estas cualidades son tambin
indispensables para un artista marcial de cara al combate.
La moral, los valores ticos y espirituales que Bodhidharma ense a sus discpulos daran forma para siempre al
espritu de las Artes Marciales de Shaolin, haciendo de esta clase de pugilismo un Arte Noble.

Respiracin, Mente, Relajacin, Control del cuerpo y de la Energa.


in el dominio de la respiracin, la mente, la relajacin y el control de la energa, las artes marciales seguiran
siendo un mero ejercicio fsico y, del mismo modo, nunca podran alcanzar el ms alto nivel en la aplicacin
(esto es, en combate).

Los efectos que sobre el organismo tiene la respiracin, la concentracin, la relajacin y el control de la energa son
bien conocidos por la medicina oriental, por los artistas marciales y tambin por aqullos que se han aventurado en
el mundo del control personal. Estas habilidades o destrezas representan adems los peldaos que hay que cubrir
para lograr las ms altas manifestaciones del ser humano.

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Choy Lee Fut Kung Fu. La Heren 'in de LJ"

\rae~lI-o')

Control de la respiracin

isiolgicamente hablando, la forma adecuada de respirar es utilizando el msculo diafragma, que asegura una
correcta oxigenacin y eliminacin del dixido de carbono. Una buena respiracin es indispensable para gozar
de buena salud, ya que las reacciones metablicas que tienen lugar en el cuerpo necesitan oxgeno. Para un 3liista
marcial la respiracin es indispensable, pues la respiracin es tambin el amo de la fuerza.
Segn la Medicina Tradicional China, el ser humano tiene dos maneras de captar energa: a travs de los granos
o alimentos ~Gu Qi- o a travs del aire que respiramos -Kong Qi-. En otras palabras, segn los chinos, cuando
nosotros respiramos tambin nos estamos alimentando y, con ello, fortaleciendo nuestro cuerpo para que cumpla
mejor sus funciones, cualesquiera que sean. Una adecuada respiracin es fuente de bienestar y un cuerpo sano es
seal inequvoca de la prctica regular de Kung Fu.
Pero la respiracin tambin tiene otras funciones que interesan al practicante. El entrenamiento adecuado del
Choy Lee Fut y sus tcnicas de respiracin y control energtico aumentan la cantidad y la calidad de la energa
vital y ensean a controlarla, dirigirla y enfocarla a voluntad en diferentes partes del cuerpo: rganos (para mejorar
la salud) o la columna (para el progreso espiritual). En caso de lucha, esta energa puede tambin ser dirigida
para incrementar los efectos de los puetazos o bloqueos, para proteger un rea que puede volverse vulnerable o
para mantener la estabilidad o el equilibrio de principio a fin de los movimientos, centrando la energa en el bajo
abdomen, Dan Tien o Hara, como lo llaman los japoneses. Cada accin, tanto si es defensiva como ofensiva, se
centra en el Dan Tien y el control de la respiracin es imprescindible para alcanzar este objetivo.
Es fundamental mencionar la relacin entre la respiracin y la mente. La angustia, la ansiedad, el miedo y el
estrs, en general, estn acompaados de respiraciones rpidas, superficiales y arrtmicas; sin embargo, profundas
y lentas respiraciones provocarn un estado de calma y serenidad. Un luchador debe entrenar la respiracin para
contrarrestar estados emocionales y mentales difciles, inherentes a una confrontacin. Una cosa son posturas
fuertes, poderosos puetazos y patadas, y otra es ser hbil en el uso de ellas en situaciones crticas cuando la mente
puede estar en un estado de confusin.
El control de la respiracin no solamente calma la mente y da un insuperable poder al artista marcial, sino que
aumenta rpidamente su Sabidura, elevndola al ms alto nivel. En el silencio obtenido a travs del control
de la respiracin y la energa, descubrir todos los misterios del universo, todos los secretos, la armona y el
entendimiento de la ms Alta Realidad.
En trminos generales, puede decirse que:
- Inhalar y exhalar por la nariz ayuda a calmar la mente.

- Inhalar por la nariz y exhalar por la boca nos relaja y hace descender el centro de gravedad al bajo vientre

(equilibrio, fuerza, etc.).

Ejercicios para perfeccionar la respiracin.


A continuacin describimos unos ejercicios o tcnicas para aprender a dominar tan fundamental actividad como es
la respiracin. En la prctica, es importante no forzar y "escuchar el cuerpo"; se debe evitar cualquier accin que
conlleve dolor o malestar.

Ejercicio 1. Aflojamiento del diafragma.


Es un ejercicio que sirve para aflojar, liberar el diafragma y para crear consciencia en el bajo abdomen. Tambin es
un buen ejercicio para mejorar la digestin.
Inhale una vez por la nariz y exhale varias veces por la boca a la vez que mete y saca el abdomen varias veces. Cada
vez que saque el abdomen, contrigalo y emita sonidos de "jep". Tenga cuidado de no excederse o forzarse ms all

Si Fu Dr. Gaspar Garcfa


de su capacidad en ese momento.

Ejercicio nmero 2. El Globo - Ejercicio de respiracin diafragmtica.

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Este ejercicio ensea a utilizar el msculo del diafragma para respirar. La respiracin es parecida a cuando se infla
un globo: al inspirar por la nariz, el aire debe llegar hasta la base de los pulmones inflando la barriga - el globo-;
al espirar por la nariz, la barriga se mete para adentro y el globo se desinfla. Este movimiento del abdomen hacia
adentro y hacia afuera se debe a la accin del msculo diafragma que, al contraerse, baja y crea una presin dentro
del abdomen que lo empuja hacia afuera. Al espirar, el msculo se relaja y sube, con lo que la barriga entra. Este
mecanismo es idntico al que vemos al llenar una botella: el agua llega primero hasta el fondo de la botella y va
subiendo hasta el cuello.

Ejercicio 3. Los Tres Pisos.


Teniendo en cuenta que los beneficios de una actividad, cualquiera que sea, estn en proporcin directa al grado
de perfeccin, este ejercicio se utiliza para lograr una maestra tcnica sobre la respiracin.
Se divide el trax/abdomen -y, por tanto, la respiracin- ert tres niveles o pisos: abdominal, torcica y clavicular.
Primero, identificamos estas tres clases de respiraciones para continuar "jugando" con ellas, de forma que
controlemos el aire que entra y sale de nuestros pulmones, envindolo a voluntad al "primero", "segundo" o
"tercer" piso, segn las necesidades del momento: al bajo vientre, de una manera regular y cuando no necesitamos
de una gran aportacin de oxigeno; abdominal-torcica, cuando la necesidad se hace mayor; y abdominal
torcica-clavicular, cuando deseamos llenar completamente los pulmones.

Ejercicio 4. Respiracin Tres - Tres - Tres.

Sentado, comience con una doble inspiracin por la nariz, con tensin
en todo el cuerpo, y una doble espiracin por la boca, acompaada
de una relajacin general. Hgalo tres veces y contine con una
inspiracin contando hasta tres, retenga la respiracin contando hasta
tres y espire contando hasta tres (este nmero puede y debe ampliarse
con el tiempo). La respiracin 3-3-3 se utiliza para reagrupar los
pensamientos y la energa dispersa, y logra asimismo profundos
estados de relajacin psico-fsicos. En una segunda fase, olvdese de
su respiracin y disfrute solamente del sentimiento de paz y calma.
Penetre en las sensaciones de silencio, poder y unin con el universo
que lo acompaa. Aprenda a "dejarse ir y dejar hacer". Es una tcnica
de concentracin a travs de la respiracin que produce cambios
fisiolgicos en el sistema nervioso, cardiorespiratorio, etc.

Choo' Lee fut Kun; Fu. La HerenciJ de L

Quietud en el movimiento
"La quietud sin el movimiento no es ver
dadera quietud, y el movimiento sin quietud
no es el ms grande movimiento".
El movimiento es necesario, pero nuestro
centro debe pennanecer siempre inmutable,
quieto como el ojo del huracn. Mientras se
aleja de su centro aumenta su poder destluc
tivo.

Control de la mente
As como no es posible llegar a ser un buen artista marcial sin el control de la respiracin, igualmente es tambin
impensable alcanzar un cierto nivel de maestra en el Kung Fu, o en cualquier otra cosa, sin concentracin o control
mental. La concentracin se define como el fijar la atencin en un solo objeto.
Las diversas tcnicas de entrenamiento mental -concentracin, visualizacin o tomar plena conciencia de lo que
se est haciendo en ese momento- detienen el estado de agitacin e inquietud. Todas ellas se basan en la mxima
"pensar en una cosa para al vidar mil cosas". Al concentrarnos en la respiracin, en una imagen, sonido o golpe en la
prctica o combate, el cerebro, que slo puede concentrarse en una cosa a la vez, se olvida de los dems problemas
que le causan estrs, miedo, ansiedad o enojo, y as la persona puede vivir el presente y lograr la tranquilidad y la
eficacia.
Para el artista marcial, el control de la mente le llevar al control de la energa, porque "la mente es el maestro de
la energa" y, como explican los Sutras, "con el control de la mente, cualquier cosa es posible". La mente es la
llave hacia el poder ilimitado del universo. Si el control de la respiracin es importante en el control de la energa,
igualmente lo es el control de la mente. Existen muchos ejemplos de situaciones donde la mente se olvida por un
instante de sus autoimpuestas limitaciones y el individuo realiza aparentemente increbles hazaas de fuerza y
supervivencia gracias a su voluntad y determinacin. La mente es la ms poderosa herramienta para aumentar el
poder del artista marcial.
Para un practicante de Kung Fu, concentracin al golpear, bloquear, moverse o simplemente "estar", significa
realizarlo no slo con su cuerpo, sino con todo su ser. Para descargar todo su poder, toda su fuerza en un punto, la
mente y el cuerpo deben ser uno. YI ("intencin" en chino) es estar completamente concentrado en una cosa, es
estar ah en tiempo y espacio, es compenetrarse plenamente, identificarse enteramente con el objeto de su atencin
y as sentirlo, vivirlo. Ello da, entre otros resultados, mayor poder, proteccin, ahorro de energa, incremento de la
sensibilidad, mejora del tiempo para reaccionar y sirve hasta para prever las reacciones del contrincante. Todo esto,
desde luego, es la marca de un luchador experimentado.
Para el practicante de artes marciales, el control de la mente tambin significa la agudizacin de lo sentidos. No
slo supone una ms rpida captacin de seales, muchas imperceptibles para la persona no entrenada, sino
tambin una reaccin a ellas; es decir, mejora de reflejos.
En otros tiempos, los combates eran a muerte y el artista marcial pona su vida en peligro; no era un juego o un

Si Fu Dr. Gaspar Garca


deporte, era literalmente una cuestin de vida o muerte, por lo que la concentracin se ejercitaba al mximo. Esta
eS la principal caracterstica que modelaba el entrenamiento y la mentalidad del altista marcial de antao y que debe
servir como un importante ejemplo e incentivo para el practicante moderno,
ayudndole a esforzarse para alcanzar el ms alto nivel de concentracin y
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agudizacin de los sentidos.
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Aunque en nuestros das los combates no son a muerte y las Altes Marciales
son en muchos casos un deporte, es cierto que todava el artista marcial se
enfrenta a situaciones de estrs durante las prcticas y campeonatos y, si es un
practicante responsable y serio, tambin se enfrenta a una buena dosis de dolor
en cada entrenamiento. El sufrimiento, el cansancio y el desnimo incluso son
otros elementos indispensables en el forjamiento de un mtista marcial (los
mejores aceros se crean a base de golpe y fuego).

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Practicar con un alto grado de concentracin, controlar el dolor, la tensin, los


pensamientos y emociones, dar el mximo de s en clase diariamente es uno de
los ms grandes beneficios de las Mes Marciales.

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El practicante de Choy Lee Fut debe estar completamente presente y ejecutar


cada movimiento con YI (intencin), ya que YI es el fundamento del Flujo de
Qi. Como hemos indicado en el captulo anterior, al principio, el practicante
observa la posicin de su cuerpo, su respiracin y su mente -a esto se llama San
Shou (Shou Xing, Shou Chi, Shou Yi)-. Con mucho entrenamiento, dedicacin
y supervisin adecuada, el practicante de Choy Lee Fut alcanzar el San Wang,
olvidndose de los tres y dando lugar a un estado mental conocido como No
Mente (Wu Hsin). Cuando se olvida de su cuerpo, de su respiracin y de su
mente, del contrincante que tiene delante y de todo, ser natural, espontneo
(Tzu Jan), actuar libre de toda atadura o control, y su accin y reaccin sern
tan rpidas como "la chispa que sale de dos piedras que chocan".
La tranquilidad y el poder mental se refleja en la mirada que es la manifestacin
del SHEN-ESPIRfTU. A Bhodidarma se le representa con ojos penetrantes por
esta razn.

El aquietamiento de la mente a travs de tcnicas de concentracin del Choy Lee Fut, as como un aprendizaje
adecuado en las tcnicas de combate bajo un maestro cualificado, permiten al practicante mantenerse tranquilo
en medio del torbellino, de igual manera que en el centro del huracn existe un profundo silencio. La practica de
tcnicas de concentracin y meditacin, con el consecuente aquietamiento interno, tambin permiten fluir de un
movimiento al siguiente, no dejando que la mente vacile o se pare en algo. Esto se llama Mo Chih Ch'u ("ir sin
vacilacin"); proseguir, no titubear, no estancarse, continuar adelante, actuar del mismo modo que la pelota de
ping pong en una corriente de un arroyo: nunca para, sube y baja, a la izquierda o a la derecha, siempre fluyendo
en consonancia con el entorno. Para el artista marcial esto significa que, al bloquear o atacar, sus acciones sern
espontneas, continuas, sin intervalos, sin dilacin con respecto al tiempo y el espacio, como el sonido de un gong
al ser golpeado. Eso es Mo Chin Ch'u; maravilla de maravillas!
En niveles avanzados, en el entrenamiento de Choy Lee Fut se ensea la aplicacin de Wu Wei (no accin), lo
cual significa actuar sin actuar, siguiendo el flujo sin oponerse directamente a la fuerza. En combate esto significa
guiar, desviar, aprovecharse de la fuerza del contrincante y utilizarla contra l. Por ejemplo, si siente un empujn
en el hombro derecho cedera y dejara pasar la fuerza hacia atrs realizando Se Bo y contraatacando, naturalmente,
con un golpe rpido y fuerte de izquierda (Da Bo). En niveles avanzados se aplicara Su, es decir, adelantarnos
al movimiento de manera que, al ser atacados, no haya contacto y el contraataque sea simultneo al ataque del
contrincante. Esta accin sera mucho ms eficaz e imprevisible.
En la vida, Wu Wei significa seguir la corriente, no oponerse, sino fluir con el Universo. Wu Wei ensea, junto
con otras muchas cosas, a usar el mnimo esfuerzo para alcanzar el objetivo, sin oposicin frontal, siendo flexible,
cediendo (una gota de agua en una hoja de loto resbala) y ahorrando energa para cosas de real trascendencia.

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Tcnicas de Concentracin-Meditacin.
Estas tcnicas provienen de la Forma de Tai Luohan, una de las formas de Choy Lee Fut. Su prctica diaria y
regular es fundamental, imprescindible, no slo para el artista marcial sino para todas las personas. Sus beneficios
van mucho ms all de la aplicacin en combate y repercuten en la salud fsica, mental y espiritual de todo el que
las practica. El estrs, la ansiedad, el insomnio y muchas otras enfermedades psicosomticas desaparecern con la
prctica regular de las tcnicas de respiracin y concentracin descritas en este capitulo.

~ Durante la prctica de las tcnicas descritas a continuacin, la atencin se dirigir hacia cada uno de los tres Dan
Tiens (centros energticos). Recuerde que, aunque las tcnicas se acompaan de movimientos del cuerpo y de la
respiracin, stos estn para reforzar el trabajo ms importante, que es el interno, el de la mente.

Dan Tien Superior:

Dan Tien Superior

Posicin:
1. Sintese confortablemente, ya sea con los pies cruzados en loto, medio loto o tipo indio con un cojn para apoyar
las nalgas. Tambin puede ejecutar la tcnica sentado en una silla. La espalda debe estar recta, erguida y relajada,
libre de tensin.
2. Ponga las palmas de las manos hacia alTiba en la unin de los muslos y el abdomen. Los brazos deben describir
un crculo si se les ve desde el frente.

Mente, respiracin y movimiento:


1. Ponga toda la atencin en el Dan Tien Superior; es decir, el punto entre las cejas.
2. Inhale por la nariz y, al mismo, tiempo frunza el entrecejo suavemente, poniendo la punta de la lengua entre los
dientes superiores y el paladar alto. Concntrese profundamente en el entrecejo, recuerde que en el Tai Luohan o
Qigong esttico la energa se mueve principalmente por la accin de la mente.
3. Exhale por la boca, relaje el movimiento fsico, permita que la lengua caiga a la posicin normal y mantenga la
atencin en el Dan Tien Superior.

Si Fu Dr. Gaspar Garca


Dan Tien Medio:

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Dan Tien Medio

Posicin:
1. Eleve las manos y llvelas suavemente hacia el frente a la vez que inhala. Sitelas a nivel del Dan Tien Medio
-el punto que se encuentra en la lnea central del cuerpo entre los pezones-o Gire las palmas de manera que se
encuentren como si estuvieran sujetando un cuenco, una en frente de la otra.

Mente, respiracin y movimiento:


1. La atencin/conciencia se sita en el Dan Tien Medio y entre las palmas.
2. Inhale por la nariz. Toda su atencin se encuentra en el Dan Tien Medio desde donde parece estar respirando. Al
inhalar, la lengua toca el punto entre los dientes y el paladar alto. Los codos subirn debido al efecto del aire que
entra en la caja torcica. No suba los hombros y mantngalos relajados y libres de tensin.
3. Exhale por la boca, no mueva la lengua y mantngala tocando el punto indicado. Permita que los codos bajen
al exhalar y que se "desinfle el globo" (ver caja torcica). Mantenga la atencin en las palmas y en el Dan Tien
Medio.

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Dan Tien Inferior:

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Dan Tien Inferior

Choy Lee Fut Kung fu. La Herencia de Los Maestros


Posicin:
1. Las manos descansan sobre el Dan Tien Inferior -situado a cuatro cm. aproximadamente debajo del ombligo-o
Las mujeres colocarn el pulgar izquierdo tocando la palma derecha, en el punto Lao Gong de acupuntura. Los
hombres lo colocarn al revs; es decir, el pulgar derecho tocar el punto Lao Gong de la mano izquierda.

Mente, Respiracin y Movimiento:


1. La atencin se sita en el Dan Tien Inferior.
2. Inhale y exhale por la nariz. La lengua descansa relajada en la posicin natural. Al inhalar, la barriga sale y, al
exhalar, la barriga se mete debido al movimiento del diafragma al entrar y salir aire de los pulmones.

Ilustracin de los tres Dan Tien


La concentracin de los tres Dan Tien,
proporciona adems de los beneficios
energticos, mdicos y espirituales,
una profunda relajacin.

Relajacin

a relajacin es otra de las habilidades que el practicante de Kung Fu debe dominar completamente. Ella le
proporcionar rapidez, potencia, sincronizacin, extensin, ritmo, integracin, reflejos, continuidad, ahorro
energtico, sensibilidad, plena conciencia del presente, conocimiento y, posiblemente, muchas ms cosas. Cada una
de estas palabras refleja una caracterstica del movimiento de Choy Lee Fut. El estar relajado permite "escuchar",
ser sensibles al contrincante y sus objetivos, y poder reaccionar frente a ellos.

Sean suaves para poder escuchar y reaccionar rpidamente, sean suaves para poder usar el cuerpo libremente y,
sobretodo, sean suaves para ser duros y fuertes en el punto final. No puedo exagerar la importancia de dominar el
arte de "Fan Sung": la relajacin viva.
La relajacin, como se define en Occidente, es un estado de distensin general, fsica y psquica, que favorece la
hipotona muscular. Pero sa no es la relajacin segn se describe en el Choy Lee Fut. La relajacin del Kung Fu es
una relajacin alerta, donde la energa corre sin impedimento por los meridianos, donde el cuerpo y la mente estn
sueltos, presentes, listos para actuar. La relajacin Fan Sung es como un arco que est a medio estirar, mucho ms
preparado para responder en cualquier momento. Esta clase de relajacin permite una respuesta muscular fulminante
y mucho ms rpida que la hipotona muscular, amn de una capacidad de reaccin mental extraordinaria.

Existen dos clases de relajacin: la relajacin fsica y la mental.

La relajacin fsica:
Es la eliminacin de las tensiones corporales/musculares que permite el libre flujo de sangre y energa en el cuerpo
y otorga la capacidad de utilizar todas las facultades fsicas del cuerpo.

Si Fu Dr. Gaspar GurCa

Para lograr una buena relajacin se debe entender su opuesto (la contraccin) y respetar ciertos elementos como una
postura erguida, alineacin de las diferentes estructuras del cuerpo, mantener los hombros abajo y los codos nunca
ni muy pegados ni muy lejos del cuerpo, as como el entender la biodinmica especfica de cada movimiento. Los
chinos describen esta situacin como "huesos rectos, msculos y tendones relajados". Es decir, se debe mantener la
estructura sea que descargue adecuadamente las fuerzas de gravedad y permitir que los tejidos blandos (msculos
y tendones) se relajen.

La relajacin permitir, al ejecutar el golpe, sumar las fuerzas generadas por cada una de las partes del cuerpo de
una manera ms eficaz e inteligente, con la consecuente mejora de la potencia. La relajacin respeta la biodinmica
del movimiento, hacindolo ms "natural" y permitiendo que las fuerzas de energa se transmitan eficazmente
desde su origen -las piemas- hasta su destino final, ya sea el puo, ~':Ii!
codo, pie o lo que sea. (Ahondaremos en la biodinmica de cada
ejercicio en el capitulo 7).

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La relajacin mental:

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Es la reduccin del flujo y la actividad mental, as como de las


emociones ajenas al presente. A travs de tcnicas precisas de relajacin
provenientes del Templo Shaolin, el practicante de Choy Lee Fut
aprende a silenciar la mente, aquietar los pensamientos y calmar el
corazn, estando entonces ms capacitado para actuar eficazmente en
combate. Los beneficios de este estado van, por supuesto, ms all
del combate y proporcionan en la vida diaria profundos estados de
tranquilidad mental, paz interior, sosiego y bienestar, que son los
verdaderos signos de un Maestro de Kung fu.
La relajacin es una herramienta extraordinaria para mejorar la salud
y la calidad de vida, y para el luchador sta acrecienta la eficacia en
combate.

Existen bsicamente tres maneras de alcanzar el estado de relajacin fsica y mental:


1. Estiramiento de los msculos, alineacin del cuerpo y biodinmica.
2. Control de la respiracin.
3. Control de la mente.

Control del cuerpo


sta es otra de las habilidades que el practicante de Kung Fu deber dominar en su Camino. Control de su cuerpo
significa el fortalecimiento muscular, el estiramiento de msculos y tendones (flexibilidad y elasticidad), la mejora
de su resistencia fsica y el correcto uso de todos estos elementos al ejecutar las tcnicas para lograr unos objetivos
claros: mayor rapidez, fuerza, equilibrio, alcance, etc.
Existen muchas formas de realizar un mismo movimiento de Choy Lee Fut y, en realidad, cada persona tiene su
forma particular de moverse, pues no todos los cuerpos son iguales. Sin embargo, existe lo que se conoce como
Sau Fa -Mtodo de Mano-, una manera explcita de realizar movimientos que conforman un conjunto y que
determina la escuela de donde uno procede. Este Sau Fa viene determinado por muchas variables que van desde
el uso especfico de Yiu - Ma - Bo, el ngulo del golpe, hasta la respiracin, la relajacin y el enfoque dado a cada
movimiento. Yo he estudiado bajo varios maestros, sin embargo, el Sau Fa que exhibo ha sido marcado por mi
ltimo maestro, Chan Yong Fa, de la misma forma -y, por supuesto, salvando las distancias- que le ocurri a
Chan Reung con Choy Fook. Este monje molde las tcnicas sureas de Chan Reung, transmitindole su particular
Mtodo de Mano proveniente del Templo Shaolin.

Lee Fu! Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

Qu aspectos generales son determinantes en el control del cuerpo?


1.) Yiu-Ma-Bo: cintura-caballos-hombros.

Utilizando las articulaciones, empezando por el taln, para expresar mxima potencia

Hace aos, cuando imparta un cursillo en Barcelona en el que haca hincapi en lo esencial de los caballos, uno
de mis alumnos me pregunt "Sifu, la magia est en las piernas, verdad?" Yo me qued maravillado. Precioso!
"S -le contest-, la magia est en los caballos y tambin en la cintura y los hombros"; de ah surge la fuerza,
la estabilidad, la determinacin y un sinfn de caractersticas indispensables. Veremos estos tres apartados ms
detenidamente en los pr6ximos captulos.

2.) Dan Tien: centro fsico-energtico del ser humano.


"Dame un punto de apoyo y mover el mundo". Esta famosa frase de Arqumedes ilustra perfectamente la fuerza
del Dan Tien, nuestro centro y, por consiguiente, el centro del universo, pues cada uno de nosotros somos el centro
de la creacin y del mundo. La toma de conciencia del Dan Tien (campo de elixir) es una parte indispensable del
entrenamiento del Choy Lee Fut y de todas las artes marciales. Situado en el bajo abdomen, a unos cuatro dedos
debajo del ombligo, el Dan Tien es un centro fsico y energtico de mxima importancia en el ser humano. Es el
centro de gravedad, de equilibrio, de fuerza y, en cierta medida, de Sabidura. Para poder movemos rpidamente y
en equilibrio, para desarrollar el mximo de potencia en los movimientos, para mantener una mente clara y un cuerpo
relajado, pero, adems para entender quines somos y entender el mundo en el que vivimos, es imprescindible estar
consciente del punto de partida, ese punto es el Dan Tien. Descubrir ese centro, trabajar con l y desarrollarlo, no
es slo imprescindible en las artes marciales sino que, adems, es maravilloso.
El Dan Tien tiene unas caractersticas fsicas y energticas especficas utilizadas en combate. Fisiolgicamente,
cuando se exhala y se toma conciencia del bajo vientre, se
crea una presin que sirve de punto de anclaje desde donde
tira el resto del cuerpo para actuar. Los miembros, para
poderse movilizar, necesitan de un punto de afianzamiento
desde el cual puedan tirar. se es el Dan Tien. El Dan Tien
funciona a modo de polea; punto unificador e integrador del
cuerpo por excelencia. Mientras ms consciente est uno de
que se mueve o tira desde ese punto y no de otro (el codo o
el hombro, por ejemplo), el cuerpo actuar como un bloque
y mayor fuerza tendr.
Para desarrollar este centro contamos con tres herramientas:
la relajaci6n, la mente y la respiraci6n. Debemos relajar todo
el cuerpo y concentrarnos en ese punto, llevar la atenci6n
all en todo momento ya sea de pie o tumbado, caminando,
sentado o movindonos; nuestra conciencia siempre debe
estar centrada all.

Si Fu Dr. Gaspar Garda


La respiracin diafragmtica -lenta, profunda y rtmica-, la exhalacin y el grito son los otros caminos para el
ominio y desarrollo de este centro. La exhalacin y el grito que la acompaa son sumamente importantes para
::umentar y focalizar la energa.
':::xisten tres clases de gritos en el Kung Fu: el que se realiza durante el movimiento y que, segn hemos comentado,
sirve para aumentar la fuerza; el grito que se realiza antes de la contienda para amedrentar al adversario; y, al final,
na vez que se ha salido victorioso, para celebrar el xito y dar rienda suelta a la energa y poder acumulados.
En el Choy Lee Fut existen varios gritos y sonidos caractersticos, de los cuales Wak-Dick- Yak son los ms
'onocidos, pero hay otros. Algunos sirven para calmar la mente y conseguir estados elevados de conciencia, mientas
otros tienen como fin la movilizacin de la energa, pero con fines marciales.
_-\1 ejecutar una secuencia de golpes es recomendable la corta exhalacin con sonidos como "jep", mientras que, si
se trata de un golpe definitivo, el sonido debe de ser ms largo ("jaaa").

3.) Postura corporal


Relacionado con este centro energtico est la postura del cuerpo y su fundamental importancia dentro de las Artes
Marciales. Los maestros de Kung Fu entienden no slo la sutil relacin entre los pensamientos, la palabra y el
cuerpo, sino tambin lo inverso; es decir, cmo la postura corporal afecta a la mente y a las emociones. Mantener
una higiene postural mejora las funciones corporales (respiracin, digestin, circulacin, etc.) y evita lesiones
a la vez que influye sobre nuestros propios pensamientos y el de
los dems. Prueba de ello es la utilizacin de Mudras o posturas
energticas en tcnicas de combate y meditacin del Choy Lee Fut
Kung Fu.
La comunicacin no se limita a las palabras; cada clula de nuestro
organismo se comunica y el cuerpo, en su conjunto, recibe y emite
un mensaje. Ya sea cuando nos enfrentamos a un adversario en
lucha abierta o en nuestro quehacer diario, los maestros de Kung
Fu confieren una extraordinaria importancia a las posturas que
adoptamos y a la manera en que llevamos nuestro cuerpo al caminar,
sentarnos, acostarnos o estar de pie ("con la postura se gana el
combate"). La correcta postura corporal viene dada a travs de la
aplicacin, a nuestro cuerpo, de las reglas biodinmicas elementales
de relajacin que hemos descritos en este captulo. Transformar
activamente nuestra postura corporal influir sobre nuestro cuerpo,
nuestros pensamientos y el de los dems, y todo ello, a su vez, sobre
nuestra vida.

-ir"'' 'l---------------.,

-==:

boca, mandlbula
:rensin en la nuca
Hombros altos y contraldos

----i--\_~++,

\UJf k

Tensiones en la frente, ojos,

Tensi6n en el pecho
Brazos demasiado cerca del cuerpo

-'---\!'- l

Msculos del abdomen cantraldos

ansin en la zona lumbar

\ /AHneaCin incorrecta de los huesos

-)
.....

En conclusin, el Choy Lee Fut ensea y adiestra al


practicante a usar la respiracin, la mente y el cuerpo
inteligente y eficazmente para maximizar su fuerza. Esto
lo consigue potenciando las actitudes fsicas, desarrollando
su mente e incrementando su poder interno (Qi). Todo
ello generar un tremendo poder en sus golpes, bloqueos
y patadas. Adems la prctica regular del Choy Lee Fut
mejora la salud y, atravs de su experiencia personal,
hace sentir al artista marcial lo efnero de este mundo y la
unidad y armona que existe dentro y fuera de si mismo.

Postura asimtrica de pies

reas donde normalmente se acumula la tensin en el cuerpo

1~

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

/'

~:~

~~!:

'\~ii~
Ciertas posturas del cuerpo lideradas por el Jzee Ng Ma, estabilizan la postura, anclan el cuerpo, almacenan el Qi
en el Dan Tien y otorgan rapidez explosiva a los ataques y contraataques. Por otro lado en el encadenamiento de una
5ecuencia de golpes y patadas, la energa del cuerpo no debe mantenerse fuera de su centro mucho tiempo pues se
;e:-' era fuerza en los golpes y equilibrio en el movimiento.
~: - :t)n~eptos se trabajan de una forma muy clara en Sub Eak Luohan Sau (Las Manos de los 18 Luohan) donde, a la
:: _".:::-n: :in y almacenamiento de la energa en el Dan Tien, le sigue una expansin y circulacin de sta a diferentes
parte del cuerpo: palma, puo, Kiu, brazo, tibia, metatarso, taln, etc.)

Si Fu Dr. Gaspar

Ejercicios bsicos de Qi Gong


Ejercicio de
Tonificacin

Automasaje Tonificante y Relajador

Eleve las manos enfrente


del cuerpo a la vez que
inspira
profundamente
por la naliz y extiende sus
piernas; a continuacin,
separe los brazos por en
cima de la cabeza llevn
dolos hacia abajo mien
tras expira por la boca y
flexiona las rodillas. Es
importante tomar concien
cia del poder regenerador
y vitalizante del oxgeno
que penetra en el organ
ismo al inspirar.

1. Frote la cara arriba y abajo con las manos


valias veces.
2. Frote hacia
afuera presionando
ligeramente los
ojos con los dedos
de ambas manos.
3. Haga varias
veces crculos
presionando lige
ramente el canto
interno de los ojos
con la yema de los
dedos ndice y corazn.

Ejercicio Sedante
Inspire por la nariz ele
vando los brazos a cada
lado del cuerpo. Contine
situndolos encima de la
cabeza y espire largamente
por la boca mientras las
baja por delante del cu
erpo y toma conciencia de
relajar la cara, hombros,
pecho, barriga y zona lum
bar, eliminando tensiones.
Al bajar las manos puede
visualizar una cascada de
agua o un rayo de luz que
va limpiando su cuerpo.

4. Repita la misma maniobra que en el nmero


tres, pero ahora presionando el canto externo.
5. Frote la frente con una mano en una direc
cin y despus con la otra en la otra direccin.

6. Con los dedos ndices frote la nariz hacia


arriba y hacia abajo.

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~

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Ejercicio para estirar y


relajar la columna
Este ejercIcIO tiene dos
partes. En la primera parte
estiramos los brazos hacia
el cielo y un poco hacia
atrs, las rodillas se extien

den primero, despus las

vrtebras lumbares, dorsa

les y cervicales a medida

que se inspira por la nariz.

A continuacin, espiramos

por la boca y relajamos gradualmente las rodillas, la

zona lumbar, dorsal, cervicales, los hombros, la ca

beza y los brazos.

7. Con la yema de los dedos ndice, anular


y corazn masajee la articulaciones de las
mandbulas en crculos.
8. Frote con los dedos ndice encima y debajo
de los labios.
9. Con la yema de los dedos masajee el cuero
cabelludo desde la frente hasta la nuca.
10. Con las manos sobre los ojos inspire por la
nariz llevndolas hasta la coronilla; contine
expirando largamente por la boca y llevando
las manos por detrs de la cabeza, la nuca y
hacia la garganta. (No aparece en la ilus
tracin).

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l Choy Lee Fut, como todos los sistemas legtimos de artes marciales tradicionales, contiene los siguientes

componentes:

1) Una historia que se puede verificar.

2) Una filosofa (religiosa o secular).

3) Un Cdigo tico.

4) Un sistema de enseanza.

5) Un cuerpo terico.

El Choy Lee Fut es uno de los sistemas de Kung Fu mejor documentado gracias a Chan Yiu Chi, nieto del fundador,

que tuvo la previsin de poner por escrito todo el conocimiento que haba sido transmitido por Chan Heung. Estos

tratados estn escritos en forma de poesa y forman parte del cuerpo terico del Choy Lee Fut.

1) La Teora de San Sou - San Sou Keu.

2) La Cancin de Lok Lo Kuen - Lok Lo Kuen Gor Keu.

3) Los Mtodos de Ataque y Retirada - Jine Tou Fa.

4) El Secreto del Golpe Poderoso - Kuen Shu Da Fa Keu.

5) La Cancin de las 18 Palabras secretas - Sub Ba Ji Jun Kuen.

La Cancin de las 18 Palabras Secretas del Choy Lee Fut


Como vemos, "Sup Bak Ji Jun Keu" pertenece al cuerpo terico y las 18 Palabras resumen y explican la esencia
terica del Choy Lee Fut para su aplicacin.
Este tratado fue transmitido a Chan Heung por Choy Fook y pertenece a las enseanzas de Fa Kuen, que era un
sistema antiguo de Shaolin, del cual el monje era un expelio.
Hace ms de 20 aos, al principio de mi entrenamiento con el Maestro Chen Yong Fa, en Australia y en lo que
seran las primeras de ms de una dcada de clases privadas con l, tuve el privilegio de que me considerara, segn
sus palabras, "genuinamente interesado en el Choy Lee Fut para poderme transmitir y explicar personalmente el
significado y aplicacin de cada una las 18 Palabras del Choy Lee Fut". Con esta accin, comenz una relacin
privilegiada con la Federacin Europea de Choy Lee Fut y su presidente.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros


A continuacin transcribo partes de la conversacin, omitiendo algunos aspectos, as como los nombres y significados
parciales de las palabras. Es mi objetivo ofrecer estos conocimientos para que todos aquellos sinceros buscadores
puedan investigar y reflexionar sobre ellos. Todo verdadero tesoro siempre viene protegido por un velo que slo los
ms perseverantes y honestos son capaces de retirar.

As me habl Chan Yong Fa:


"( ... ) Cada estilo, cada sistema, tiene sus principios tericos, que forman el marco o estructura que lo soporta
o respalda. El Choy Lee Fut tambin lo tiene y son "Las 18 Palabras" (... ) debes entender que es un verdadero
privilegio recibirlas ... No hay un gran secreto ni son palabras mgicas, ni con poderes sobrenaturales sino muy
claros y directos (... ) T eres el primer occidental en recibirlas (... ) Puedo ver que t ests genuinamente interesado
1~ en el Choy Lee FuI y aeo en ti . .. "

:t
..:t-

1. Cn: lesionar, invalidar, mutilar, despiadado, salvaje, feroz, cruel.


2. TUI: empujar, impeler, rechazar.
3. Yun: ayudar, prestar asistencia, tirar con la mano, sujetar, socorrer, reforzar, salvar.
4. Duo: tomar a la fuerza, apoderarse violentamente, forzar el camino, esforzarse por lograr, competir.
5. Qian: llevar, guiar por la mano, tirar, arrastrar, implicar, comprometer.
6. Na: contener, dominar, controlar.
7. BI: forzar, obligar, ejercer presin, estar cerca, rodear.
8. Xi: inhalar, absorber, chupar, atraer hacia s.
9. Tie: pegarse, mantenerse cerca, adherirse.
10. Juan: lanzarse, tirarse, moverse muy rpido o explosivamente.
11. Quan: crculo, cerco, encerrar, rodear, dar vueltas, acorralar.

Si fu Dr. Gaspar Garca


12. Cha: meter, insertar, intercalar.
13. Pao: lanzar, tirar, arrojar.
14. Tuo: sostener en la palma de la mano, soporte.

15. Ca: rozar, raspar, untar.


16. Sa: diseminar, dispersar, esparcir.
17. Tn: tragar, engullir, deglutir.
18. Tu: escupir, expectorar, emitir.
Para hacerlo ms comprensible y universal, hemos presentado las 18 palabras con la pronunciacin mandarn.

Es importante resaltar que cada palabra representa un concepto y que este concepto tiene, tcnicamente, muchas

aplicaciones. Asimismo, es probable que un mismo golpe manifieste simultneamente varios de estos conceptos.

Recordemos que el conocimiento de cada palabra slo tiene verdadero poder cuando se manifiesta y aplica, adems,

en el momento adecuado.

Es por todos sabido que las enseanzas de Miyamoto Musashi, el gran samurai del siglo XVI, plasmadas en su libro

Los Cinco Anillos, as como las de sus precursores chinos, Sun Tzu y T'ai Kung, son libros de texto, no ya en las

academias militares, sino en las escuelas de negocio ms prestigiosas del mundo. El autor, por su parte, considera

que un estudio profundo de las 18 Palabras Secretas, de las teoras de las Seis Puelias y las Cinco Energas del

Choy Lee Fut son tan vlidas y aplicables a los mismos terrenos como las de los autores mencionados.

Las Diez Semillas del Choy Lee Fut.


s como existe un cuerpo terico, tambin existe en el Choy Lee Fut una estructura fsica que manifestar
las caractersticas de las 18 palabras. Parte de sta son las Diez Semillas del Choy Lee Fut, que representan
los 10 movimientos bsicos de mano del sistema. Estos movimientos "bsicos" constituyen el alma del estilo: su
esencia. Perfeccionarlos es, en gran medida, perfeccionar el estilo, pulirlos es pulir el etilo, conocerlos en toda su
profundidad es convertirse en un serio adversario.

En estilos tradicionales, estos movimientos se unan dando lugar a lo que se llama Sub Ji Lin Wan o "Diez Semillas
Unidas sin Interrupcin en un Crculo", una "forma" que contena todos esos golpes y que se practicaba rpida,
fuerte y explosivamente: Curo, Na, Kwa, Sow, Tsop, Pow, Cup, Biu, Ding, Jong

Las seis puertas.


arte del conocimiento que el monje Choy Fook transmiti a Chan Heung y que ste, a su vez, codific en las
cuatro formas esenciales de Choy Lee Fut, son las Seis Puertas. Un sistema simple de divisin de nuestro
cuerpo que nos permite estructurar, de una manera muy eficaz,
tcnicas de ataque y defensa. Las seis puertas se dividen en
Tres Puertas Internas -Noi Lim Gwan- y Tres Puertas Externas
-Gnoi Lim Gwan-.

Las Tres Puertas Externas:


2

La Primera Puerta va de la mano hasta antes del codo. El


manejo adecuado de una mueca flexible y rpida es de gran
relevancia. Incluye las tcnicas de garra, dedos, puos y Kius:
Jow, Tsop, Jin Ji, Hok Jui, Cum, Chuin, Chum Kiu, Poon Kiu,

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros


Kao, La, Lap, Ding, etc. Bloquear, golpear, pegarse, presionar, enganchar, seguir.

~
~

1~

La Segunda Puerta Externa incluye los codos y se sita por debajo y por encima del codo. Los movimientos son los
conocidos de esta articulacin: Chum Jung, Sow Jung, Wang Jung, Pow Jung, Tsung Jung, Kwan Jung. Acciones
como Jit, Jong, Ao, Teut, Foon, golpear, controlar, bloquear, enganchar, pegarse, penetrar, enrollar.
La Tercera Puerta Externa se sita por encima y por debajo del hombro y realiza movimientos para pegarse, tirar,
barrer, golpear y empujar.

Las Tres Puertas Internas:


La Puerta Interna Alta en el pecho va desde los pezones hasta los hombros y contiene movimientos de resbalar,

deslizar(se), de evasin Su ("quitarse", "librarse"), circulares (Hun) y de tirar (Tai), adems de golpes y

empuJones.

Puerta Interna Media: se encuentra desde el pecho hasta debajo de la cintura y utiliza todos los movimientos

de la cintura, cadera y espalda. Foon ("sellar"), Chi ("pegarse"), Pik ("empujar"), Nai ("tomar", "llevar consigo"),

golpes, empujones, proyecciones y posicionamientos.

Puerta Interna Baja: sta comprende la rodilla y los tobillos. Golpes, bloqueos y movimientos que movilicen

estas dos articulaciones se realizan con esta puerta (Jong Gueuk, Chi Gueuk, Kwan Gueuk, barridos, patadas,

desplazamientos, inmovilizaciones, etc).

El concepto de las Seis Puertas no fue concebido por tericos sentados, sino por luchadores del Templo Shaolin.

Esto implica que su valor se encuentra en su aplicacin y en la oportunidad que nos ofrece, a travs de su estudio,

de profundizar en la esencia del combate y llegar a su ncleo. Por eso, es fundamental entender que las Seis Puertas

trabajan conjuntamente, unidas en movimientos circulares. Un mismo ataque o defensa aplica simultneamente las

puertas internas y externas, pegando y controlando, sincrnicamente arriba y abajo, o viceversa. Para ello, el cuerpo

tiene que estar relajado, suave y flexible como una serpiente.

Como sta, encuentra el hueco y se mete, cambia, penetra y

ataca, a la misma vez, diferentes partes del cuerpo.

Para clarificar su aplicacin tomemos unos ejemplos. Un ataque

que arranca con un Tsop Chui o Kay Sow Chui (Primera Puerta

Externa) puede continuar, an bloqueado, si sabemos utilizar la

Segunda Puerta Externa, penetrando con un codo y, an ms all,

seguir con la Tercera Externa (el hombro). Todo ello, mientras

utiliza la Puerta Interna Media para pegarse y la Puerta Interna

Baja para controlar, desequilibrar, etc.

Por otro lado, y defensivamente, el control de nuestra Primera

Puerta Externa puede ser contrarrestado con la Segunda Puerta

y, si stas son controladas, por el trabajo de la Tercera Puerta

Externa, conjuntamente con las Puertas Internas (tronco, cadera, piernas, etc.).

El conocimiento de las Seis Puertas nos sirve tanto ofensivamente como defensivamente; es decir, tanto para lanzar
ataques, como en defensa y contraataque, as como para organizar nuestro sistema de cobertura y proteccin de la
manera ms eficaz. Un ejemplo bsico de esto ltimo lo apreciamos en la ilustracin: la mano derecha protege la
Puerta Interna Superior, la mano izquierda protege la Puerta Interna Media mientras la rodilla hace lo mismo con
a Puerta Interna Baja.

Si Fu D. Gaspar Gurca

El modo de sistematizacin y ordenamiento de las Seis Puertas es otro de los


elementos consustanciales del Choy Lee fut, que demuestran la manera tan lcida
en que ha sido estructurado y que le confieren parte de su eficacia en combate.
La ilustracin de Gam Jin Kwan Gueuk es otro ejemplo de la utilizacin de las
diferentes puertas para bloquear y cubrir.

ello)' Lec fut

Las Cinco Energas del Choy Lee Fut Kung Fu

as artes marciales utilizan fuerzas para expresarse. Estas fuerzas o energas pueden ser "vivas" o "muertas". La
'fuerza que utiliza el Choy Lee Fut para expresar su poder se denomina Ging. El Ging es una fuerza viva, que
se mueve, que permite la accin y la reaccin en un mnimo de tiempo. Chan Yong Fa la traduce como "fuerza o
energa tenaz". El Choy Lee Fut utiliza cinco clases de energas o fuerzas en sus golpes. A saber:

l. Gaan Ging: es la fuerza dura y burda de un


martillazo, garrotazo, trancazo o la de un ariete que
choca contra una puerta. Mientras no haya giros y sean
movimientos rectos, es Ging duro. Ejemplos: Tsop
Chui, Jit Fu, Ching Ji, Pek Chui.

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2. Yun Ging: es la fuerza que se desarrolla cuando hacemos pequeos giros a un lado
ya otro, como si estuviramos haciendo un agujero a algo con un punzn. El golpe no
desarrolla toda su fuerza hasta el ltimo momento, que es cuando ocurre el giro. Es la
fuerza que se utiliza en el "Golpe de una pulgada". Ejemplos de ello seran el Cheung
Ngan Chui, Tsung Jeung o Tao Lao Sau.
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3. Loi Chuin Ging: es la fuerza


que genera un taladro o una bala
que va recta pero, a la misma vez,
girando. El Loi Yum Tsop Chui,
Ao Sow y Dart Chui representan
este Ging.

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4. Chuin Tou Ging: Chuin es ese movimiento de taladro, de agujerear, mientras Tou es tirar; por
tanto, esta fuerza gira y tira como la accin de un sacacorchos. El movimiento no se opone, sino
que gua, tira o lleva como el agua que aITastra. El Chuin Nau, Kwan Kiu o Lap Kiu ejemplifican
esta fuerza.
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5. Tan Ging: Es la fuerza del mata mosca, de un


palo flexible. Es elstica, como la de un muelle que
pega, atrae y rebota. Es la que se obtiene, entre otras
cosas, con la relajacin de todas las articulaciones .
Es el Ging ms rpido en el contraataque y permite
reaccionar inmediatamente en el menor lapso de
tiempo. Es probablemente el ms difcil de dominar,
pues el cuerpo tiene que coordinar aspectos internos
y externos par lograrlo. Sat Sau, Chi Lau - Jin Ji, Ao
Sow - Cheung Ngan Chui, Dip Jeung - Kao Tan,
Chin Ji - Biu Jong.

En el desarrollo de los Gings entra en juego la respiracin, los caballos y las diferentes partes del cuerpo como son
cadera, espalda, hombros y miembros. No se puede decir realmente que un golpe pertenece a una clase de Ging,
ya que un mismo golpe puede ser manifestado con diferente energa o llevar incorporado, al ejecutarlo, varias
clases de fuerza. Por ejemplo, el Chin Ji puede ejecutarse con un Gaan Ging, un Chuin Tou Ging o un Tan Ging.
Por otro lado, el Ao Sow Chui, por ejemplo, puede realizarse incorporando un Loi Chuin Ging y un Tan Ging
simultneamente,
Cada animal posee una clase de energa o Ging particular que lo define. El tigre manifiesta un Gaan Ging, el
dragn, un Loi Chuin Ging, mientras que la serpiente, un Tan Ging. Tampoco se puede decir aqu, como en el
prrafo anterior, que la forma especfica de un animal slo contenga su clase de energa, sino, ms bien, que en
ella predomina su Ging.
Conocer estas cinco clases de energa tericamente permitir profundizar en su estudio, anlisis y entendimiento
para expresarlas en la ejecucin, que es el verdadero objetivo.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Sistema Direccional de Combate Pa Kwa

r.

l Ta Chuan o Gran Tratado dice:

"El Tai Chi o Gran ltimo genera las Dos Formas o Leung Yi. Esas dos formas generan los Cuatro Smbolos

o Su Hsiang, y estos cuatro crean los Ocho Triagramas o Pa Kwa".

"El primer Emperador, FU SHI (2953


2838) estudi el cielo y la tierra. En el cielo
estudi astronoma y, en la tierra, el clima,
las tormentas, mareas y el cambio estacional.
Despus, FU SHI dirigi la atencin a su
interior con el objeto de estudiarse a s
mismo, y as cre los Ocho Triagramas,
como un mtodo para comulgar con el mundo
espiritual e invisible y una forma de ser parte
de todo en el mundo visible. Tambin lo
us para representar las relaciones de todas
las cosas en nuestro mundo tridimensional
y formar imgenes de todo en nuestro
mundo" (JOU, TSUNG, HWA en el "Tao
del I Ching" ). Los 8 Triagramas son Chien,
Chen, Kan, Ken, Kun, Sun, Li, Tui.

Los Maestros de Choy Lee Fut, siguiendo


estos preceptos, utilizan el Pa Kwa, entre otras
cosas, para describir un sistema direccional
de combate sumamente prctico.

"

Los Ocho Triagramas representan las ocho


direcciones: norte, sur, este, oeste, noreste,
noroeste, sureste y suroeste. El objetivo es
lanzar ataques con puos, codos y patadas en
esas direcciones. Si tomamos los puos, por
ejemplo, tendramos, proviniendo del Norte
(arriba), Pek; del Sur, Fan Jong; del Este y
Oeste, los Wang Sow Chui o Dart Cuis; del
Noreste y Noroeste, los Kwa Chui, Cup Sow
Chui o Kay Sow Chui; mientras del Sureste
y Suroeste, los Pow Chui y Shieh Sow Chui.
Lo mismo se puede hacer con las diferentes
patadas y codos. Lo ms eficaz es utilizar este
sistema para combinar nuestros golpes de la
manera espontnea ms diversa e inesperada
en las diferentes direcciones.

Cboy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

Sistema Direccional de Combate Pa Kwa


Ejemplos de golpes de puo, codos y patadas

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Si Fu Dr. Gaspar Garca

Conceptos bsicos en combate:

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ontinuacin, describo algunos conceptos de aplicacin de las tcnicas y movimientos de Choy Lee Fut
en combate segn son descritas en el cuerpo terico mencionado al principio del captulo. Estos conceptos
eben ser aplicados en el momento oportuno y deben manifestarse de una manera natural y espontnea, que !
es lo que marca la verdadera maestra. Para conseguirlo, debe uno entrenar metdica, perseverante y atentamente ~r'
con espritu de cambio:

- Al avanzar, el pie de delante da un paso; al retroceder, el pie de atrs se mueve primero.


- El cuerpo lleva la mano. Esto significa que el cuerpo se moviliza antes que el brazo. Todo surge del Dan Tien
Inferior.
- En guardia, la mano debe situarse baja y no expresar sus intenciones. El contrincante debe tener dificultades en
conocer los objetivos del practicante.
- Las manos se siguen: una mano abajo y otra arriba, una delante y otra detrs. Siempre se debe mantener esta
disposicin que proporciona la ms amplia proteccin del cuerpo.
- Ataque y defensa van juntos. Bloqueo y golpe unidos. La proteccin y la defensa unidas al golpe.
- Cuando vayas hacia atrs, la mano agarra o desva (corta, rebana). La mano se aprovecha al ir hacia atrs para
agarrar, bloquear o cubrir.
- La mano agarra arriba y protege abajo. La mano alta sujeta, la baja cubre.
- Intercalar autnticos golpes con amagos. El Choy Lee Fut utiliza adecuadamente las fintas, intercalndolas con
ataques reales, de manera que el adversario nunca sepa qu golpe es el de verdad.
- Utiliza los amagos para cerrar la distancia que te separa del adversario. No entres con un ataque sincero primero,
ms bien prepara la situacin con fintas, de manera que el contrincante, al ir por el amago, se descubra y puedas
entrar ms eficazmente. "Una mano pide direcciones y la otra entra".
- En la guardia de combate y, al amagar, mantn el peso en la pierna de atrs. En la guardia de combate, el peso se
mantiene en los metatarsos, sin apoyar el taln; esto permite una gran movilidad y agilidad para entrar o retroceder
si fuera necesario.
- Mantn el cuerpo de lado: Jun San Pi Bo. La guardia es de lado para exponer el menor blanco al adversario y poder
utilizar [as Seis Puertas adecuadamente. Las rodillas adems estn alineadas, de manera que la exposicin de [os
genitales es menor.
- Si el ataque es muy fuerte, es ms ventajosos retroceder, cambiar la lnea de ataque y contraatacar. Bloquear en
esas circunstancias nos puede dejar abiertos a consecuentes ataques.
-Si ves una apertura, entra rpidamente, compromtete y contina. No realices slo un golpe sino varios. Busca
la apertura con amagos y fintas que se confundan con golpes reales e intercala puos y piernas al atacar. Realiza
cambios en tu ataque.
- Tan pronto como bloqueamos, controlamos. No es suficiente bloquear, debemos tambin controlar. Utiliza los
crculos para proseguir bloqueando y controlando, como una rueda que prosigue sin parar.
- Tan pronto como cierres la distancia al entrar, utiliza los codos para seguir penetrando. El poder est en el codo
para pegarte y penetrar.

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Choy Lee Fut Kung Fu. L Herencia de Los Maestros


- Al bloquear, y si has agarrado el miembro del contrincante, sigue pegado y utiliza esa parte de su cuerpo para subir
y penetrar an ms, como si fuera una flecha.

- Si despus de bloquear pierdes el control del miembro, seprate y estate preparado para cambiar, salir rpidamente,
etc., ya que el contrincante puede contraatacar.

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Las Cuatro Forma Esenciale


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Cho) Lee Fut Kung Fu. La HerGl1l:i:1 de Los Maestros

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esde el primer da que el practicante de Choy Lee Fut entra al Kwoon o escuela, se le ensea a controlar
su cuerpo y mente a travs de variados mtodos (tcnicas, formas en solitario y de dos hombres, muecos,
aplicacin, armas, meditacin, etc.); pero, en mi opinin, las cuatro formas descritas en este captulo, ms
el entrenamiento del sistema Luohan, representan las henamientas indispensables para cambiar a un principiante y
convertirlo en un Diamante Cortador o, como describiera Chuang Tzu, en un Gallo de Madera. Estas formas han sido
usadas por generaciones de grandes maestros de Choy Lee Fut para ensear Choy Lee Fut La Herencia de Los Maestros,
para moldear el cuerpo y transformarlo en una temible arma capaz de causar un gran dao. Los fonnidables resultados
de los luchadores de Choy Lee Fut obtenidos en campeonatos y combates, durante toda su historia, avalan esta asercin.
No es de extraar, por tanto, que dos de estas formas se hayan mantenido secretas y que sea la primera vez que se
ensean pblicamente.

Lo primero que ense Choy Fook a Chan Heung fue Yi Sub Sei Do Ma (el Camino de los 24 Caballos): las 24 clases
de posturas y trabajo de pies (footwork), esttico y dinmico, en las 8 direcciones. Estos movimientos forman la base de
las tcnicas de Choy Lee Fut. Choy Fook le pidi a Chan Heung que entrenara estos esquemas, mientras transportaba
agua del ro al Templo Lou Po, para fortalecer sus piernas y contar con unos fuertes cimientos.
Choy Fook tambin le ense a Chan Heung un sistema arcaico de Shaolin llamado Fa Kuen (Puo de Flor), que tena su
origen en la forma o Boxeo de los Bonachos y que no era otra cosa que tcnicas de combate sueltas (San Sau). Dentro
de esta forma se encontraban las tcnicas, teoras y aplicacin de las tres Puertas Internas y las Tres Puertas Externas
(Noi Lim Gwan y Gnoi Lim Gwan, respectivamente) de donde surge Noi Lim Sau y Gnoi Lim Sau (Mano Interna que
Penetra/Corta y Mano Externa que Penetra/Corta) y los sistemas de combate largo y corto.
Como hemos mencionado, los caballos son simplemente imprescindibles y todo serio artista marcial debe trabajarlos
con precisin y dedicacin. Su prctica asidua proporcionar al practicante estabilidad, movilidad, rapidez, extensin y
-muy impOltante- autntica fuerza. Su prctica regular har que los hombros se relajen, que el peso caiga, que la cintura
se suelte, que la mente se despierte, que la determinacin y voluntad se fortalezcan y que, al golpear, la fuerza provenga,
no de los brazos o de los hombros, sino del mismsimo taln.
Los caballos equivalen a la base o cimientos de un edificio; si la base no es slida, al construir pisos encima la debilitarn,
hasta que todo el edificio se venga abajo. En el Choy Lee Fut, queremos tener una base slida que nos permita movemos
rpidamente y utilizar todo el cuerpo en el golpe sin perder el equilibrio y sin que, en el momento de contacto, nuestras
piernas acten como amortiguadores dejando escapar la energa por ellas. Los caballos, sin embargo, no deben ser
estticos, han de fluir como la pelea, deben pennitir movemos y cambiar rpidamente de direccin; tienen que ser
suficientemente bajos para darnos el equilibrio y la fuerza necesaria, pero no tanto como para dificultamos el movimiento.
Es completamente cierto que "mientras ms alto se quiera llegar, ms profundas tienen que ser las races"; esto se aplica
no solamente a la estabilidad fsica, sino tambin al desanollo espiritual. Las posturas estables son un requisito previo
para el poder y el equilibrio. Todas las Artes Marciales entienden esta verdad universal; sin embargo, el Choy Lee Fut
consigue, adems, el dinamismo de estas posturas. se es el triunfo de Ng Lun Ma y Sei Mun Kiu Jau San Ma: fuerza
y podero en movimiento.

Si Fu Dr. Gaspar Gar

Chan Heung organiz, estructur esta informacin (Yee Sub Sai Do Ma y Fa Kuen) y cre cuatro formas que
son los cimientos del Choy Lee Fut. El dominio de estas cuatro formas es primordial para entender su esencia_
progresar sin lmites y convertirse en grandes luchadores. Las cuatro formas son:

1. Ng lun Ma: Caballo de Cinco Ruedas.


2. Ng Lun Chui: Puo de Cinco Ruedas.
3. Sei Mun IGu: Puente de Cuatro Puertas.
4. Jou San Ma: Corre el Caballo Vivo.
Estas formas, por supuesto, no representan en absoluto todo el conocimiento del Choy Lee Fut, pero s destilan su
profundidad. La prctica perseverante y concienzuda de estas formas, su estudio y aplicacin marcarn al alumno
de la misma manera que definieron a Chan Heung y diferenciaron y determinaron el estilo que cre. Conocimiemos
adquiridos posteriormente se vern afortunadamente matizados por esta esencia.

Ng Lun Ma: Caballo de Cinco Ruedas.


El Ng Lun Ma y Ng Lun Chui poseen caballos y golpes bsicos del Choy Lee Fut. Los desplazamientos lineales
fundamentales y el trabajo de Yiu (cadera), Ma (caballos) y Bo (hombro) son indispensables para desarrollar
fuerza, rapidez, estabilidad y alcance.

Ma: Caballos.
La famosa cancin dedicada a Muhamed Ali, el ms grande boxeador de todos los tiempos para algunos, que deca
"se mueve como una mariposa y pica como una abeja", tambin describe perfectamente el trabajo de piernas y
caballos en el Choy Lee Fut.

La primera forma que se ensea en el Choy Lee Fut es Ng Lun Ma (Caballo de Cinco Ruedas). Este mtodo
de entrenamiento es un legado de los tiempos del Templo de Shaolin, cuando se sola entrenar al principiante
con los caballos o algunas tcnicas bsicas durante meses, y hasta aos, por la importancia de lograr una slida
base, curtir el espritu del principiante y poner a prueba su seriedad. Por supuesto que los tiempos han cambiado
y los entrenamientos no son tan estrictos o rgidos como antao. Para mentes occidentales, en la era del caf
instantneo y las comidas refrigeradas, esta forma de enseanza puede parecer exageradamente lenta, sin embargo,
si analizamos los objetivos que persigue esta forma de entrenamiento, comprenderemos que son tan vlidos
ahora como antes. Adems de fortalecer sus piernas, el practicante obtendr otros importantes atributos tcnicos:
equilibrio, estabilidad, solidez, conciencia del Dan Tien y el uso adecuado de piernas, cadera y hombros en
combate. Todo esto se traduce en agilidad y alcance en los desplazamientos y fuerza y rapidez en los golpes.
Pero la prctica regular y seria de los caballos proporciona beneficios que van ms all del campo fsico. Desde
un principio, el practicante se enfrenta al dolor y su mente aprende a dominarlo; ah empezar a entender que el
Choy Lee Fut trata adems -o quizs, sobre todo- de un combate interno, un combate que el practicante entabla
contra sus propias debilidades, miedos y dudas. Comprende que su verdadera fuerza, su autntico poder est en su
espritu, en su determinacin, en su inquebrantable voluntad, que, para vencer al enemigo, tiene que vencerse a s
mismo y que, en combate, al igual que en la vida, no se trata de pegar, sino tambin de saber encajar. Los antiguos
maestros de Shaolin conocan a fondo el carcter humano y saban adems que el dolor y la rutina en la prctica
de los caballos y de las tcnicas, en general, fortaleceran a algunos y haran desistir a muchos, eliminando de una
forma natural a los dbiles de espritu que no llegaran jams a aprender una tcnica que un da podran utilizar
con fines negativos.
Como hemos mencionado, los caballos son simplemente imprescindibles y todo serio artista marcial debe
trabajarlos con precisin y dedicacin. Su prctica asidua proporcionar al practicante estabilidad, movilidad,
rapidez, extensin y -muy importante- autntica fuerza. Su prctica regular har que los hombros se relajen, que
el peso caiga, que la cintura se suelte, que la mente se despierte, que la determinacin y voluntad se fortalezcan y
que, al golpear, la fuerza provenga, no de los brazos o de los hombros, sino del mismsimo taln.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Tvlaestros

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Los caballos equivalen a la base o ciITentos de un edificio; si la base no es slida, al construir pisos encima la
debilitarn, hasta que todo el edificio se venga abajo. En el Choy Lee Fut, queremos tener una base slida que
nos perrrta movemos rpidamente y utilizar todo el cuerpo en el golpe sin perder el equilibrio y sin que, en el
momento de contacto, nuestras piernas acten como amortiguadores dejando escapar la energa por ellas. Los
caballos, sin embargo, no deben ser estticos, han de fluir como la pelea, deben perITtir movernos y cambiar
rpidamente de direccin; tienen que ser suficientemente bajos para darnos el equilibrio y la fuerza necesaria,
pero no tanto como para dificultamos el moviITento. Es completamente cierto que "ITentras ms alto se
quiera llegar, ms profundas tienen que ser las races"; esto se aplica no solamente a la estabilidad fsica, sino
tambin al desarrollo espiritual. Las posturas estables son un requisito previo para el poder y el equilibrio.
Todas las Artes Marciales entienden esta verdad universal; sin embargo, el Choy Lee Fut consigue, adems, el
dinamismo de estas posturas. se es el triunfo de Ng Lun Ma y Sei Mun Kiu Jou San Ma: fuerza y podero en
moviITento.
Ng Lun Ma entrena posturas bajas y continuos cambios en los moviITentos del peso de una pierna a otra,
fortaleciendo los msculos y mejorando el equilibrio; pero, como hemos dicho, la verdadera belleza de Ng Lun
Ma, lo ms importante, que no puede manifestarse ni a travs de palabras ni de fotos, es su agilidad. El Ng Lun
Ma entrena nuestra capacidad para usar el cuerpo y para acortar distancias con sus desplazamientos largos y
veloces; aspecto, por otro lado, imposible de demostrar, como hemos dicho, en un libro.
Tanto el Ng Lun Ma como el Sei Mun Kiu Jau San Ma entrenan de una manera sumamente eficaz, no slo el
equilibrio y la estabilidad, sino tambin el hacer buen uso de ellos en rpidos y largos desplazaITentos en todas
las direcciones: entrar, salir, esquivar, posicionarse. El combate es dinITco y estas dos formas son sumamente
dinmicas.
El trabajo de los caballos, y ms especficamente de la Puerta Interna Baja, no se liITta a lo mencionado, ya
que stos son tambin muy importantes y tiles en pelea corta para barrer, enganchar, proyectar y controlar
los movimientos del adversario, ya sea sincronizado con la cadera, hombros y los moviITentos de mano -por
ejemplo, Biu Jong o Dan Lan (hombro-caballo cuadrado) o actuando por s solos, creando otro frente de
actuacin que desconcierta y enreda al contrincante.
Al realizar Ng Lun Ma es fundamental bajar el peso y mantenerlo as a lo largo de toda la forma y durante todos
los movimientos; la altura siempre es la misma, los hombros nunca suben. AsiITsmo, se debe mantener una
atencin en el Dan Tien, conciencindonos de su existencia y poder. Al realizar Diu Gueuk -y, despus, Chun
Ma- las piernas deben reaccionar como un muelle, livianas, giles y veloces. Para ello, es importante ejecutar
largos y rpidos desplazamientos, soltar la cadera y cintura e involucrar el hombro pegando con l. Todos los
movimientos deben efectuarse explosivamente, con rapidez, y deben ser cortantes, ligeros, espontneos, secos
y a la vez fluidos.

Yiu O Cintura es otro de los pilares bsicos del Choy Lee Fut. Al ejecutar los movimientos, el poder sube desde
los pies, aumenta por la accin de la cintura/cadera y por la fuerza de los msculos de la espalda. Una cintura
suelta y relajada sumar un explosivo poder al moviITento, perrrtir utilizar la fuerza originada en los pies y
dar estabilidad a los desplazaITentos, pues ella es la duea del cuerpo. El poder originado por el moviITento
de la cintura se intensifica por la coordinada accin del ltigo de la columna y el resto de las articulaciones,
lo cual es otro importante elemento que contribuye a la generacin
del mximo poder de los moviITentos. La articulacin coxo-femoral
. ,. . .
debe estar "abierta"; es decir, debe tener gran flexibilidad, para poder
~L__/ " J..,J~~l:::Y usar eficazmente la fuerza ascendente de las piernas. Las manos en
) la cintura, en forma de tridente (Chai), deben servirse de los codos
Ji./
enfrente para proteger, y utilizando el Kiu, para bloquear al realizar
,
los Da Bo - Se Bo.

Bo - Los hombros. Al realizar Ng Lun Ma el pecho est abierto

..

pero relajado y los hombros, en lnea recta, ofrecen una estructura


slida que acta como una unidad. Al ejecutar los golpes con Da Bo,
es decir, metiendo el hombro, no slo se suma poder al golpe sino
tambin extensin: ganar esos pocos centmetros es decisivo en com

Si Fu DL Gaspar Gar'"
bate. Extensin es otra de las cualidades para ser un buen luchador. Pero el hombro no slo se utiliza para pegar.
sino tambin -y tan importante- para dejar pasar la fuerza de un ataque en lo que se conoce como Se Bo. La correcta
utilizacin en combate de los hombros, sin embargo, no slo incumbe a stos, sino tambin a las piernas (Ma) y a
la cadera/cintura (Yiu). Recordemos que la verdadera fuerza est en unir todos los elementos del cuerpo y, a esto.
aadir la mente.

Sei Mun Kiu Jou San Ma - Puente de Cuatro Puertas, COlTe el Caballo Vivo.

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Sei Mun Kiu Jau San Ma (Cuatro Puertas Puente, Corre el Caballo Vivo) es una forma mucho ms dinmica que
entrena los desplazamientos en diferentes direcciones, as como las tcnicas de combate de largo y conceptos de pelea
corta Noi Lim Sau, las teoras de las puertas externas e internas, etc. La forma puede realizarse individualmente. o ,
con otro compaero, y aadiendo o no obstculos en el camino para entrenamos a movernos rpidamente de una ~J
forma correcta. Practicada con el compaero, se despierta en nosotros una atencin y una concentracin m
profunda que nos facilita proyectar nuestra conciencia o imaginacin a una lucha real.

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Sei Mun Kiu Jow San Ma es una de esas formas que hay que trabajar toda la vida y por dos razones: primero, por la
profundidad de sus enseanzas y para mantenerlas siempre vigentes y, segundo, como herramienta para mantener
nuestro cuerpo en forma y las ms importantes herramientas de combate siempre a tono.
Son muchos los aspectos que habra que describir para realizar la forma correctamente y, de ah, la importa -i
de que se aprenda con instructores que no slo la hayan aprendido, sino que lo hayan hecho con la seried '.
honestidad que esta forma clave se merece y que continen hacindolo. Slo as se penetra en su complejidad.' :;.c
entiende e interioriza su aplicacin en combate.
Al ejecutar la forma, hay varios aspectos importantes que se deben respetar. Todo lo que hemos dicho sobre Ng L I
Ma en la ejecucin de los movimientos debe aplicarse aqu tambin. Busquen la amplitud, la relajacin y la rapi ez.
Realicen desplazamientos rpidos y unan los movimientos de mano con los de piernas eficazmente de manera que
todo el cuerpo sea uno. Desarrollen la potencia con el uso adecuado de
la cintura y hombros. Busquen la extensin siempre. Tomen concien ia
de los codos y de su aplicacin tanto para bloquear, como para cubrir o
atacar. Muvanse, durante los desplazamientos en la punta de los pies
(metatarso), tan importante para mantener la agilidad caracterstica de
esta forma. Apliquen el concepto Tan Tou (muelle-empuje).

En fin, estudien los mltiples secretos que esconde la forma y


descfrenlos con la prctica concentrada y perseverante, como por
ejemplo: cmo las tcnicas intercalan golpes altos con golpes bajos,
las distintas aplicaciones de los desplazamientos con diferentes golpes
(no todos mostrados en la forma), la utilizacin de los caballos no slo
para desplazarse, los diferentes significados de las Seis Puertas y su
mltiples aplicaciones en combate, etc.

Las cuatro formas, con las Tres Puertas Internas y las Tres Pue ...
Externas conforman la base del Choy Lee Fut, de donde surgen los cinco conceptos fundamentales de sus t I >~
de combate:
1. Cum: agarrar, capturar como con garra.
2. Na: tomar, tomar con fuerza, coger.
3. Chi: pegajoso, no pennitir que se zafe o se separe.
4. Tong: balanceo, oscilacin, columpio. Se refiere a actuar de un lado y del otro, arriba y abajo del adversario para
distraerlo, desorientarlo.
5. Dat: voltear, proyectar.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

Aspectos tcnicos de los Caballos.

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Sei Ping Ma - Caballo Cuadrado.

Sei: nmero cuatro en chino.

Ping: plano, firme, slido, horizontal.


Ma: caballo.
Es la guardia fundamental del Choy Lee Fut, fuerte y estable, sobre el que se apoya el trabajo superior del cuerpo.
Toma su forma fsica imitando la escritura china del nmero cuatro, que se parece a un cuadrado y se refiere a los
ngulos que forman los dos muslos, las dos piernas y el suelo. Su esencia de estabilidad es tambin transmitida
por la palabra Pingo La distancia correcta se logra juntando los pies y separando la punta de los pies lo ms que se
pueda hacia fuera sin mover los talones; despus, se mueven los talones hacia fuera, apoyado sobre las puntas y, por
ltimo, llevamos las puntas de los pies hacia delante hasta colocarlas perpendicularmente rectas al frente (los dedos
gordos de los dos pies deben estar en una lnea recta). Las caderas se abren, las rodillas se empujan hacia afuera, la
espalda est recta, los hombros caen, el pecho est abierto, los codos ligeramente hacia el frente y las manos agarran
slidamente la cintura. Es importante mantener la energa en el Dan Tien o bajo abdomen (centro de equilibrio y
energa situado a unos centmetros por debajo del ombligo). Los muslos forman un pequeo ngulo ascendente (no
estn completamente paralelos al suelo) y las rodillas caen justo por encima de las puntas de los dedos. Se puede
usar el Sei Ping Ma de frente, de lado, hacia la izquierda o a la derecha y se puede avanzar con el pie delantero o
retroceder con el trasero. El Sei Ping Ma se usa muy raramente en combate, donde se utilizan sus dos variaciones:
Tan Ma y Tou Ma. Los conceptos de Tan y Tou forman parte de las 18 Palabras Secretas de Choy Lee FuL

Tan significa literalmente "tragar" y se refiere a la accin de absorber el ataque enemigo, chupando su energa y
creando una distancia de seguridad. Esto se hace cambiando el peso del cuerpo hacia la pierna trasera, relajando
y metiendo la cadera delantera e inclinando el tronco hacia delante. Aunque normalmente se utiliza en bloqueos
defensivos para neutralizar sin choque la fuerza que entra y ganar tiempo, en niveles avanzados -y cuando se posee
un cierto control del cuerpo y de la energa- se utiliza para atacar retrocediendo (con un Tsop Chui, por ejemplo).
Tou significa "escupir" y se ejecuta empujando con el pie trasero y trasladando el tronco y su peso hacia delante,
otorgando mayor potencia y alcance al golpe (es importante que la rodilla trasera se empuje hacia fuera y no se
"colapse"). Se utiliza frecuentemente despus de haber absorbido un ataque para devolverlo con contundencia; el
Yang surge del Yin.
Es importante diferenciar este concepto recin descrito de Tan Tou (tragar-escupir) con Tou-Tan. ste ltimo es un
concepto aplicativo en la utilizacin de los caballos y las tcnicas que, aunque se escriben y suenan parecido, son
diferentes y significan literalmente "empujar" (Tou/Tui/1\vei= "empujar") y "muelle", respectivamente, y describe
la accin de rebote, regreso o recuperacin. Empujar denota aplicar fuerza voluntariamente sobre algo, mientras que
muelle implica un rpido regreso instintivo e involuntario a la posicin original una vez que la fuerza ejercida haya
desaparecido; bsicamente, un "culatazo". Esta nocin de Tou - Tan Ma, descrito como una postura de "muelle",
en el que el rebote es instantneo despus de comprimir, es ms amplio en aplicacin y no se limita a los caballos
Tan ("tragar") y Tou ("escupir").

Ding Ji Ma - Caballo o postura de Arco y Flecha.


Ding: cuarto, hombre, trocitos de carne.
Ji: palabra.
Ma: caballo.
La posicin de los pies (delantero y trasero) y del cuerpo y pierna trasera se parece a la letra Ding, de donde este
caballo toma su nombre. Esta misma posicin otorga una tremenda fuerza penetrante al golpe que forzar al ejecutor
a continuar hacia adelante, resultando difcil retroceder desde esta posicin. Es una poderosa postura, con una cierta
cualidad temeraria de "quemar las naves", puesto que no hay retorno una vez emprendido este ataque lineal.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Para una correcta realizacin del Ding Ji Ma, al igual que cualquier movimiento, es fundamental una muy buena
relajacin. sta permite que las diferentes partes del cuerpo generen potencia que se va sumando hasta explotar al
final en el puo, el codo, el pie o lo que sea. En el Ding Ji Ma, la fuerza nace en el pie trasero, aumenta al enderezar
la pierna que, a su vez, impulsa la rodilla delantera hacia el frente, a lo que se aade la rotacin de la cadera, los
msculos de la espalda y la inclinacin del tronco ms all de la lnea vertical. Para que esta accin desarrolle todo
su potencial, el pie y pierna delanteros deben permanecer bien anclados en el suelo sin moverse, y la articulacin
coxo-femoral delantera debe estar relajada para permitir una poderosa y rpida rotacin de la cadera hacia delante.
Por ltimo, la cadera trasera debe rotar, el correcto ngulo en 45 grados del pie trasero y la pierna trasera recta
apuntalan e impulsan el golpe hacia delante. El taln trasero no debe jams levantarse.

Jzee Ng Ma - postura de aferramiento o anclaje.

Jzee: media noche.

Ng: medio da.

Ma: caballo.

En el caballo anterior, el nombre indicaba la posicin fsica que adoptaba la postura, mientras que en Jzee Ng Ma
el nombre refleja su aplicacin y naturaleza alterna y cambiante (YinJYang).
Desde un Sei Ping Ma, se relaja la cadera trasera, la rodilla cae y entra y se mantiene una conciencia en el rea
alrededor de los dedos y canto del pie trasero cercano al metatarso. Esta posicin, cargando el perineo, hace
que la energa se almacene y se mantenga en el Dan Tien, otorgando una poderosa sensacin de cerramiento,
equilibrio y fuerza, a la vez que una extraordinaria capacidad de accin/reaccin, empuje/muelle (Tou/Tan) en
tiempo y espacio. La pierna trasera, que est doblada, acta como contrapeso y ofrece la posibilidad de avanzar
aprovechando la fuerza generada, o recuperar rpidamente el miembro lanzado, retroceder o cambiar en cualquier
direccin con mxima fuerza, equilibrio y agilidad. El Jzee Ng Ma es una postura "central" desde donde se puede
lanzar ataque en cualquier direccin, siendo imprescindible en combate y para el sistema direccional "Pa Kwa".
Por todo lo mencionado, esta postura de anclaje o asimiento es, asimismo, una de las posturas ms eficaces para
utilizar conjuntamente las piernas y manos.

Lok Quai Ma - Caballo bajo.

Lok: bajar, dejar caer.

Quai: arrodillarse.

Ma: caballo.

Es similar al Jin Ma, la cadera y hombros van al encuentro del pie delantero, que se mantiene perpendicular al
cuerpo. La pierna trasera se apoya sobre los dedos del pie y el metatarso, que se agarran solidamente al suelo,
la rodilla est flexionada y se dirige hacia fuera ofreciendo mayor estabilidad. El cuerpo puede subir y bajar a
diferentes alturas. El Lok Quai Ma tiene una poderosa fuerza penetrante, muy similar a la del Ding Ji Ma, con la
ventaja de que se puede pegar hacia arriba o hacia abajo mientras que ofrece una buena movilidad en cualquier
direccin desde donde se puedan lanzar diversos ataques con las piernas (Dan Gueuk, Ding Gueuk, etc.) y manos
muy parecidos al Jin Ma. La pierna trasera, con el taln levantado y descansando sobre el metatarso y dedos,
permite "sentir" mejor el terreno y moverse rpidamente con un toque de "explosin" y podero que posibilita
reaccionar muy rpidamente a los movimientos del contrincante. Se puede decir de los caballos descritos que el
Ding Ji Ma transmite el 100% de la fuerza hacia delante, sin que se pueda recuperar o recobrar hacia atrs; el Lok
Quai Ma transmite el 90%; mientras que en el Jin Ma el 80% de la fuerza va hacia delante, dejando el otro 20%
atrs, para anclar el cuerpo y dirigirlo segn exija el combate.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros


Diu Ma - Caballo Suspendido o Postura del Gato.

Diu: suspendido, colgando.

Ma: caballo.

1~

En el Chin Diu Ma o Diu Ma de frente, la pierna de atrs, que est doblada, sostiene la mayora del peso del cuerpo.
Su pie est paralelo al frente, mientras que la distancia entre los pies es dos tercios la del caballo cuadrado o Sei
Ping Ma. Hay una lnea recta que va desde la punta del pie delantero hasta el metatarso del pie trasero, permitiendo
una mayor libertad de accin hacia la izquierda o la derecha. La pierna delantera -sin mucho peso- cuelga y su
rodilla gira ligeramente hacia adentro, protegiendo los genitales. La cadera se relaja y se hunde, el Qi cae y el
cuerpo erguido se inclina ligeramente hacia delante. El peso del cuerpo cae aproximadamente un 70% en el pie
trasero y un 30% en el delantero.
El Diu Ma se utiliza normalmente en defensa o contraataques y su ventaja radica en que, al no tener peso en el pie
delantero, se es menos vulnerable, adems de poderlo utilizar rpidamente para desplazarse, patear o bloquear. La
guardia bsica de combate en Choy Lee Fut utiliza esta filosofa, que no postura, y mantiene el peso del cuerpo en
la pierna trasera. En aplicacin, existe otro Diu Ma (Hau Diu Ma o Diu Ma de espalda) en el que, para alcanzar una
mayor extensin con el golpe, o permitir el retroceso rpido, el peso del cuerpo descansa en la pierna de delante, la
que se encuentra ms cerca del adversario, mientras la pierna trasera, que descansa sobre la punta, se usa a modo
de contrapeso para obtener mayor equiliblio.

Nau Ma - Caballo torcido/ girado.

Guai Ma - Caballo torcido/ girado.

Kau Ma - Caballo removido.

Tao Ma - Caballo robado.

Nau: girado, retorcido.

Kau: remover, agitar.

Tao: robar, robado.

Guai: muleta, cojear. Tambin virar, doblar, dar viraje, agarrar en una trampa, seuelo, atraer.

Ma: caballo.

Todos estos caballos denotan la misma configuracin de las piernas, aqulla que se consigue cuando un muslo y un
pie estn por delante del otro y el pie trasero se encuentra sobre su metatarso. Esta alineacin se consigue ya sea
girando, cruzando por delante o por detrs con el pie de atrs o llevando el pie de delante hacia atrs.
El Nau Ma es el caballo torcido que se consigue girando sobre el metatarso de los dos pies.
Guai Ma, cuya definicin es tambin "muleta" o "cojear" (aludiendo a la accin, al modo particular de moverse), se
refiere, de una manera general, a la posicin cruzada o de tijera en la que se encuentran las piernas al final de estos
movimientos o al cruzar una sobre la otra. En trminos prcticos, tambin se puede utilizar Guai Ma para describir
un caballo torcido o girado y as aparece descrito en los libros de la familia Chan. De esta forma, llegamos a Chin
See Guai Ma, que no es otra cosa que un Guai Ma (posicin cruzada o de tijeras) al que se ha llegado a travs de un
giro evasivo del pie delantero (Chin See), como veremos en la prxima seccin.
Para realizar un Nau Ma/Guai Ma correcto, es sumamente importante que los muslos estn muy pegados uno contra
otro para mantener la energa encerrada en el Dan Tien, pero las rodillas deben estar separadas. Para ello, es necesario
que el tronco y, sobre todo, la cadera giren mucho en un movimiento de rotacin y cierto grado descendiente. Las
piernas deben situarse diagonalmente una con respecto a la otra. La pierna delantera no debe encontrarse en un
ngulo de 90 grados con respecto al suelo y debe "apoyarse" sobre la pierna trasera, que la sostiene a la manera de
un puntal (otra manera de decirlo, es que un cierto peso debe descansar tambin en la pierna trasera).
El Tao Ma es un caballo al que se ha llegado moviendo (Tao= "robar") el pie delantero y posicionndolo detrs de
la pierna trasera.

Si Fu Dr. Gaspm' Garca


La posicin cruzada es un caballo de transicin para atacar o bloquear con fuerza, otorgando mayor alcance debido
a la rotacin de la cadera y una focalizacin y apuntalamiento de la fuerza por la accin de la pierna trasera y el
uso del peso del cuerpo. Desde este caballo se puede avanzar o cambiar de una forma muy fluida y natural a otros
caballos de Choy Lee Fut.
Como hemos anotado, no slo se debe bajar el caballo sino, tambin, girar la cadera y encerrar la energa en el Dan
Tien bajo, lo que dar como resultado un poderoso y estable Chin See Ma que apoyar al golpe. Recordemos siempre
que en la implicacin de la cadera y el bajo abdomen radica la fuerza y estabilidad de cualquier movimiento.

Chin See Ma o Chin See Guai Ma - Caballo Giratorio que entrelaza.

Chin= agarrarse, aferrarse, ajustarse, entrelazar(se).

See= seda, la fibra de seda, liviano de peso.

Guai: muleta, cojear. Tambin virar, doblar, dar viraje, agarrar en una trampa, seuelo, atraer.

Ma: caballo.

Chin significa "aferrarse", "entrelazarse", "ajustarse" y se refiere a la accin del pie delantero que evita la lnea
central y la circunvala, efectuando un crculo y posicionndose a un costado del contrincante. See connota liviandad,
mientras que Guai alude al aspecto de cebo, de atraer, de trampa. Poniendo todo junto, tenemos un caballo que evita
un choque frontal, se entrelaza suavemente con el contrincante actuando con ambages y sutileza. Como hemos
visto, Guai tambin significa "muleta" e indica la forma que se adopta con las piernas como una muleta. Existe
tambin el Chin See Chun Ma, donde uno gira y avanza, o Chin See Diu Ma, donde despus de girar se coloca en
Diu Ma. El Chin See Ma es una postura de transicin.
Tcnicas de Cum Na, Dip Jeung, as como Lap Sau- Cheung Ngan Chui o Lap- Jop Sau - Shieh Sow se sirven de
este caballo de una forma sensacional para conseguir efectivos posicionamientos y desplazamientos.

Los desplazamientos y sus aplicaciones en Ng Lun Ma y Ng Lun Chui


La estabilidad y el equilibrio son indispensables para desarrollar fuerza as como requisito indispensable para la
aplicacin en combate. Durante la ejecucin de las cuatro formas, ya sea en posiciones estticas y/o durante los
desplazamientos, se debe prestar atencin a los siguientes elementos que determinan dicha estabilidad:
1.
2.
3.
4.
5.

La relajacin de los hombros y pecho, y la consecuente cada del peso al bajo abdomen (Dan Tien).
La conciencia mental y vivencia fsica del Dan Tien Bajo en todo momento.
La posicin y alineacin del cuerpo y sus partes en situaciones estticas y dinmicas.
La adecuada utilizacin de la respiracin.
La fuerza muscular y la elasticidad de los tendones.

La practica constante y regular de las cuatro formas entrenar al practicante en estos principios de la estabilidad y
el equilibrio. Por otro lado, una practica activa, o atencin especifica, a estas nociones durante el entrenamiento,
acelerar el aprendizaje.
Los desplazamientos en el Ng Lun Ma y el Ng Lun Chui son lineales y en algunos casos poseen un componente
circular cuando se ejecuta Chin See Ma o Chin See Guai Ma. Estos desplazamientos se dirigen hacia delante,
hacia detrs, o a los lados o combinando ambos desplazamientos. Al avanzar puede hacerse con el pie delantero
y recogiendo el trasero o dando un paso con el pie de atrs hacia delante. Equivalentemente, se puede retroceder
moviendo el pie trasero hacia atrs o llevando el delantero en esa direccin.
Los desplazamientos laterales en el Ng Lun Ma y Ng Lun Chui ensean a movemos adecuadamente para bloquear
y/o atacar en esa direccin. Existe un desplazamiento en dichas formas que mueve el pie delantero hacia atrs
diagonalmente y sita el caballo 90 grados con respecto a la posicin anterior. Se llama Gwo Wan Ma (Caballo en
90 grados que retrocede y sale o se aparta) y se realiza a menudo conjuntamente con la tcnica de Kao Tan, que
tumba o desequilibra al adversario.

La posicin, al final de dicha tcnica, es peligrosa ya que el cuerpo est horizontal al adversario y relativamente
expuesto, por lo que es recomendable salir rpidamente de ah. Una manera de lograr esto es avanzar el pie trasero
realizando un desplazamiento de 90 grados (corno aparece en la forma) que situara al practicante de frente o en el
flanco de su adversario.

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~

Es importante resaltar, tanto para estas dos formas, como para Sei Mun Kiu Jau San Ma, que su objetivo final es
ensearnos a movernos y luchar en situaciones extremadamente dinmicas, con lmites difusos y constantes cambios
y, por tanto, los diagramas presentados no son esquemas fijos, por lo que deben ser aplicados adecuadamente
segn lo exija la situacin. El mismo entrenamiento va modificndose; al principio, se realizan las formas con
desplazamientos ms rectilneos que van tomndose circulares y fluidos con la prctica y experiencia. En combate
los desplazamientos suelen acompaarse de un trabajo de manos que bloquea, ataca o contraataca y para ello utiliza
golpes y patadas rectas o circulares.

1~ Ataques

y bloqueos con piernas y brazos

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con brazos y piernas

Los desplazamientos se representan s610 de un lado.

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Avances en CHIN 5EE GUAI MA

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Si Fu Dr. Gaspar Garci

Los desplazamientos y sus aplicaciones en el Sai Mun Kiu Jou San Ma


Esta forma posee movimientos de pies iguales a las anteriores, pero introduce otros desplazamientos mucho ms
inteligentes, sofisticados y vivos que involucran el juego de ambos pies en diferentes direcciones y en el mismo
movimiento. La configuracin ya no es slo rectilnea sino tambin circular en forma de D, V YS que se entrelazar.
creando desplazamientos de una extraordinaria eficacia en combate.

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NOTA: Los desplazamientos se representan slo de un lado.

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n las prximas pginas se mostrarn dibujos de las tcnicas de Choy Lee Fut. Especial atencin se ha
prestado a ilustrar, lo ms fidedignamente posible, el mayor nivel tcnico en su ejecucin. Las flechas y
otros elementos describen y apoyan el texto aadiendo sutilezas y entendimiento. El dialogo del practicante
con las diferentes partes de su cuerpo y la vivencia de cmo los diferentes elementos conforman una unidad indi
soluble potenciarn el entendimiento del practicante con una consecuente mejora de la tcnica, que se traducir en
aumento de fuerza, rapidez y eficacia.

Los puntos de los dibujos denotan o el Dan Tien (si se encuentra en el bajo abdomen) o un rea importante a tomar
en consideracin al ejecutar la tcnica. La punta de las flechas seala la direccin de movimiento de los diferentes
elementos que conforman la tcnica. Las Lneas rotas expresan el flujo general de la energa en el movimiento. Los
muecos en lneas simples dan una visin esquematizada de la esencia del movimiento.

En trminos generales, se debe considerar que los miembros superiores de un lado se conectan con los inferiores
del lado opuesto para aumentar su fuerza y estabilidad y que la fuerza surge de la pierna trasera y se consolida
cuando el peso cae en la frontal.

El autor considera que si el principiante es capaz de reproducir en s estas tcnicas como estn demostradas, su
nivel ya no ser el de un principiante. se es el objetivo y sentido ltimo de este libro.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

Formas de posicionar la mano en Choy Lee Fut

El Choy Lee Fut es un estilo muy extenso que entrena diferentes formas de moverse y de transmitir la fuerza a sus
extremidades. Duro, suave, evasivo, agresivo, interno o externo son las diferentes vas en que el Choy Lee Fut se
manifiesta. Para lograr estas diferentes clases de energa, el Choy Lee Fut utiliza diversas formas de sujetar la mano
que dependen, como hemos remarcado, de la clase de Ging o fuerza que utilice el golpe, as como del blanco al que
se dirige. A continuacin, describiremos las formas ms habituales que adopta la mano, tomando en consideracin
que existen variaciones especficas para diferentes formas.

1~ El Puo - Kuen.

El puo del practicante debe estar firmemente cerrado e impregnado de una gran energa en el momento de contacto
para que soporte el impacto de golpes a reas, a veces, muy duras. A menudo se mira los nudillos como signo de
avance en las Artes Marciales cuando, en realidad, las callosidades que aparecen en las palmas, debida a la presin
ejercida sobre ella por la punta de de los dedos, es a veces ms indicativo del nivel del practicante. Existen dife
rentes maneras de cerrar el puo en el Choy Lee Fut. En la ms corriente se utilizan los nudillos de la articulacin
metacarpo-falngica como punto de contacto; es el puo conocido como Ping Kuen o Puo de Tigre. Otra forma es
el conocido puo de Leopardo Pow Kuen (Pow =leopardo), en el que el punto de contacto se sita entre la primera
y segunda falange. Este puo permite una mayor penetracin y extensin, aunque requiere un trabajo ms pro
longado para fortalecer las diferentes articulaciones (muecas, metacarpo-falngica, falanjo-falngica). Los puos
tambin permiten utilizar no slo los nudillos, sino tambin el canto de la palma como rea de contacto.

Ping Kuen / Fu Kuen - Puo de Tigre.

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Se forma flexionando las falanges y enrollando stas sobre la palma, de manera que la
punta de los dedos presione fuertemente contra sta y sin dejar ningn vaco o espacio
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muerto dentro del puo. Al igual que el Tigre, como tambin es conocido este puo,
~el espritu del Ping Chui es fuerte y salvaje, buscando destrozar, machacar o arrasar su
1 .
blanco. El rea de contacto es grande e impacta pesadamente, como un caonazo, uti
lizando los fuertes nudillos de la articulacin metacarpo-falngica y el rea adyacente.
Es el puo basto de los principiantes, el puo que utiliza y debe utilizar el principiante,
ya que no necesita de gran entrenamiento ni fortalecimiento de la mueca o de los
1
)
JJ
nudillos para ser eficaz; sin embargo, cuando lo utiliza un practicante experto, puede
tener un efecto devastador por la fuerza que genera esa gran masa. Su blanco son las
grandes superficies del cuerpo: abdomen, flancos, pecho, cabeza. El endurecimiento
y fortalecimiento de los nudillos y de la mueca, en ste y otros puos, se realiza con flexiones y entrenando con
los muecos y las bolsas pesadas.

~----=--

--

Pow Kuen - Puo de Leopardo.


Se forma flexionando la articulacin entre las primeras
y segundas falanges, apretando los dedos fuertemente y
apoyando el dedo pulgar firmemente sobre el dedo ndice
para afianzar su estabilidad y fuerza. Al reducirse el rea
de contacto con respecto al Ping Chui, se requiere un entre
namiento de endurecimiento mental y fsico para utilizarlo
eficazmente, as como una seleccin de los blancos al que
se dirige: ojos, sien, garganta, boca del estmago, costillas y
genitales bsicamente. Esta forma de sujetar el puo se puede utilizar en la mayora de los golpes para aumentar

S Fu Dr. Gaspar Garca

la distancia, el poder de penetracin o la fuerza. Por ejemplo: en el Tsop Chui, para penetrar como un cuchillo: en
el Ding Chui, para clavar como afiladas puntillas; en el Sow chui, como un viento arrasador; y, en el Pek Chui, para
trocear como un hacha utilizando el canto de la mano. Otra ventaja de puos ms pequeos es que nos ofrece ms
libertad para utilizar las muecas, enganchar, agarrar, etc.

Geung Ji Kuen Puo de Jengibre.


Se denomina as porque el puo con el dedo del medio que sobre
sale se parece a la raz del jengibre. El pulgar presiona sobre el dedo
ndice que, conjuntamente con los dems dedos anular y meique,
apretados firmemente, aaden firmeza al dedo corazn. Este puo
avanzado se utiliza para atacar a puntos vitales del cuerpo.

Jin ji O Jin Jeung - Dedos Flecha o Palma Flecha.


Se forma juntando fuertemente los dedos entre s, incluyendo el
pulgar que debe mantenerse flexionado y apretado contra la base (---~-~__~_ _~
del ndice. La mueca tambin se mantiene tensa. Su forma y mo
.~--~
vimiento se asemeja a la serpiente y, como el rea de contacto es
adems muy pequea, busca llegar con precisin y rapidez (como
una flecha) a puntos vitales del cuerpo, blandos y delicados: ojos,
garganta y otros puntos sensibles. Una gran concentracin de la
energa mental (Yi), conjuntamente con un fOltalecimiento de los
dedos, es imprescindible para la eficaz utilizacin de este ataque que, por otro lado, es peligrossimo.
El Jin Ji utiliza una energa rpida, veloz, sin solucin de continuidad, llamada Tan Ging o Ging Muelle, elstico
como en la tcnica Chi Lau - Jin ji. Una variacin de esta posicin se hace juntando los dedos pulgar, anular y
meique por debajo de los dedos ndice y medio que, separados, se utilizan para atacar los ojos, a semejanza de los
colmillos de un serpiente. Al igual que la posicin anterior, debe existir una gran intencin mental y firmeza en los
dedos durante la ejecucin.

Jow-Garra.
Se hace contrayendo con firmeza los dedos y acercando las falanges
distales a la palma en forma de garra. La mueca se mantiene tensa y
en ngulo de noventa grados con respecto al antebrazo. En los mo
vimientos de ataque, se utiliza primordialmente para desgarrar, imi
tando los movimientos del animal que representa, por lo que la fuerza
se concentra en la punta de los dedos. La palma tambin puede ser
punto de contacto al pegar en movimiento de penetracin y/o barrido.
Esta posicin de la mano se utihza asimismo en bloqueos (Poon Kiu "'----__
y Chuin Nau) y en otros movimientos y posiciones. El blanco en el que se utiliza la garra es normalmente
genitales, aunque tambin -una vez entrenada y fortalecida- puede ser dirigida a otras partes del cuerpo.
El Choy Lee Fut posee dos garras que, an realizndose igual, se aplican diferentemente obedeciendo a su origen;
stas son: la garra de Tigre (Fu Jow) y la garra de Leopardo (Pow Jow). Cuando se realiza la tcnica de Fu Jow, el
brazo se extiende, imitando el salto que dicho animal realiza al atacar a su presa, y la fuerza est en las axilas. Los
movimientos del leopardo, por otro lado, son ataques cortos y seguidos, donde el antebrazo no llega a extenderse y
los codos se mantienen cerca del cuerpo para bloquear y proteger los flancos. Debemos considerar que el tigre

Choy Lee FUI Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

1~

es el eptome de la fuerza y fiereza que se manifiesta en su talla y el poder de sus grandes huesos. El leopardo, sin
embargo, an siendo de menor talla, es considerado por los chinos ms fuerte. Su musculatura y capacidad trepa
dora, extrapolado a este movimiento hace que sea la agilidad y la repeticin rpida de la gana los mayores atlibutos
de Pow Jow.

Hok Jui - Pico de Grulla.


Se forma juntando la punta de los dedos, flexionando la mueca y

manteniendo todo firme, a semejanza del pico de una grulla. Se puede

utilizar ofensiva o defensivamente. Ofensivamente, la punta de los de

dos ataca puntos vitales; el dorso de la mueca y metacarpo se pueden

utilizar tambin como punto de contacto. Los largos mo-vimientos de

la grulla, as como sus rpidos giros de mueca, blindan muy tiles y eficaces cambios de direc-';y-'litmo"a estos
ataques. Defensivamente, la parte ventral de la mueca (del lado del hueso cbito) se utiliza para bloquear y en
ganchar las extremidades del contlincante.

Kiu - Puente.
El Kiu o Kiu Sau es otro elemento importantsimo en el Choy

Lee Fut, tanto para bloquear como para pegar. El Kiu se sita

a ambos lados del antebrazo, en el tercio distal de los huesos

cbito y radio, y pertenece a la Plimera Puerta Externa, conjun

tamente con las manos.

En esta ilustracin, se pueden ver las reas de contacto

El Kiu se fortalece con tcnicas especficas como las tres y KlUS, palmas y dedos.
nueve estrellas, as como en las formas de dos hombres y en
entrenamiento con los muecos. El Kiu puede desanollar una tremenda fuerza slo con el giro del antebrazo si se
acompaa del Dan Tien, la sincronizacin de todo el cuerpo y la exhalacin.

Las acciones de Choy Lee Fut no se limitan en un momento dado a la parte supelior o infelior del cuerpo sino a
una guena total en la que el cuerpo entero entra en accin.
Todo esto slo es posible, en su ms eficaz aplicacin, si se siguen otros elementos caractersticos del Choy Lee
Fut, entre los quese encuentran la relajacin, el ritmo y el exquisito juego de Yiu - Ma - Bo (cintura - caballo
- hombro).
Para finalizar, es necesalio aadir que en el Choy Lee Fut no se realizan acciones slo con los puos, sino
combinndolos con las patadas. Las manos abren el camino con fintas, amagos o golpes a los que les siguen las
patadas. Asimismo, es importante entender que, cuando se realiza cualquier golpe, se debe siempre considerar
tres aspectos: el ataque, la defensa/proteccin y el contraataque. Si se llevan a cabo estos puntos, posiblemente
no surgirn graves problemas.

Golpes de Puo en el Choy Lee Fut

"El puo fuerte se libera como el tigre levanta la cabeza". As establece Chan Heung la accin del puo. Lo
~ncontrarn escrito en la lnea derecha del verso que acompaa el altar que honra al estilo y maestros, y que se
~ncuentra en todas las escuelas tradicionales de Choy Lee Fut.
Choy Lee Fut es conocido por los golpes circulares y por ser un "estilo duro de pelea larga". Estas aserciones
no son del todo errneas, pero slo describen parcialmente la realidad. El Choy Lee Fut es circular pero tambin
rectilneo, es largo, medio y corto, es suave y duro, es interno y externo. En fin, es un estilo que utiliza tanto las
~nergas Yin como Yang en adecuada armona. Todo ello permite, a la hora del combate, ser muy imprevisible y, por
consiguiente, efectivo, ya que aumentan considerablemente la fluidez, el encadenamiento y el radio de accin del
practicante, permitiendo llegar inesperadamente a cualquier zona del cuerpo y con caractersticas diferentes.
El puo es la esencia del pugilismo, de la lucha y, fiel a su origen sureo, el Choy Lee Fut posee una gran variedad
de ellos, pero la diferencia, sin embargo, con otros estilos del Sur de China es la forma de ejecutarlos y aplicarlos.
El monje Choy Fook, adems de ensearle a Chan Heung nuevas tcnicas de combate procedentes del Norte de
China, transform la manera en que se mova, hacindolo ms relajado, rpido, vivo y eficaz.
=-.a perfeccin de los puos de Choy Lee Fut descansa, por tanto, no slo en la diversidad de golpes, sino adems en
su especial capacidad de utilizar el cuerpo para generar una potencia devastadora. Para ello, el Choy Lee Fut cuenta
20n las formas bsicas, como las descritas en este libro, y un entrenamiento especfico de movimientos amplios,

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

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de fuerza relajada que ensea a utilizar las piernas, cadera, cintura, torso, hombros, codos y muecas de diferentes
maneras, creando energas y aplicaciones alternas y poderosas. La fuerza provendr, no de la musculatura, sino de
la inteligente utilizacin de todo el cuerpo; es decir, de unir la parte baja con la alta y, todo ello, con una poderosa
intencin y determinacin mental. Con el tiempo, el crculo se har ms pequeo, reteniendo el cuerpo la sabidura
que ha adquirido para generar potencia.
A estos aspectos intrnsecos de los golpes de Choy LeeFut -fuerza y variedad- se aaden aspectos imprescindibles para
aplicar eficazmente la fuerza generada, sin los cuales, quizs, todo esto no sera ms que una energa descontrolada
e intil. Adems de los mencionados al principio de suave y duro, y todos las relacionados con el juego de las dos
fuerzas complementarias de Yin Yang, merece mencionarse la Teora Direccional de Combate Pa Kwa y las Seis
Puertas. La primera, como hemos visto en el captulo anterior, es una frmula que nos permite, de una manera muy
grfica, comprender, entrenar, profundizar y aplicar encadenamientos de puos y piernas siguiendo la roseta de los
vientos -es decir, las ocho direcciones-o Esta teora de combate Pa Kwa permite enlazar los diferentes ataques en un
eficaz sistema de aplicacin que comprende todas las reas del cuerpo del contrincante.
La segunda teora -o la de las Seis Puertas-, tambin ya mencionada con anterioridad, ensea, entre otras cosas,
a entretejer los miembros superiores y sus diferentes golpes con las otras partes del cuerpo, de manera que las
acciones de Choy Lee Fut no se lirnitan en un momento dado a la parte superior o inferior del cuerpo sino a una
guerra total en la que el cuerpo entero entra en accin. Todo esto slo es posible, en su ms eficaz aplicacin, si
se siguen otros elementos caractersticos del Choy Lee Fut, entre los que se encuentran la relajacin, el ritmo y el
exquisito juego de Yiu - Ma - Bo (cintura - caballo - hombro).
Para finalizar, es necesario aadir que en el Choy Lee Fut no se realizan acciones slo con los puos, sino
combinndolos con las patadas. Las manos abren el camino con fintas, amagos o golpes a los que les siguen las
patadas. Asimismo, es importante entender que, cuando se realiza cualquier golpe, se debe siempre considerar
tres aspectos: el ataque, la defensa/proteccin y el contraataque. Si se llevan a cabo estos puntos, posiblemente no
surgirn graves problemas.

Yeung Tsop Chui - Golpe Recto.


.......

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Yeung: "yang" en cantons.

Tsop: pualada, apualar.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

Los nudillos son utilizados como el filo de un cuchillo para

apualara penetrar. Es un puo fuerte y rpido que normalmente

sale de la cintura describiendo una trayectoria rectilnea que se

puede dirigir hacia abajo, hacia el centro o arriba. La cadera y

cintura aumentan la fuerza que nace en y de los pies/piernas,

sumndose a stos la potencia de torso, hombros, brazos y

articulaciones, todo ejecutado en un movimiento de perfecta

sincronizacin. (Ver lneas de transmisin de fuerzas en

ilustraciones). La exhalacin y el anclaje en el Dan Tien, as como la accin y posicin de la otra mano, aaden
fuerza y estabilidad al golpe.
El torso y hombro deben estar inclinados ligeramente hacia delante para obtener ms fuerza, penetracin y alcance.
La pierna de atrs, con su impulso, es la responsable de conferir al Tsop Chui su fuerza y proyeccin hacia delante.
La rodilla trasera no se colapsa y, dirigindose hacia atrs, mantiene la estructura cuadrangular necesaria para
garantizar la estabilidad y la fuerza del golpe. Es importante resaltar asimismo la importantsima y fundamental
actuacin de la rodilla delantera aqu y en todos los avances, muchas veces pasada por alto. Efectivamente, la
rodilla, al avanzar, debe mantenerse alta porque acta protegiendo las puertas internas, medias e inferiores y, como
ariete, ataca y desestabiliza al adversario. El correcto uso de esa articulacin no slo se limita a los rodillazos y
debe ser aprovechada por el buen luchador.

S Fu Dr. Gaspar Garca


Se pueden utilizar diferentes clases de puo, aunque el Ping Kuen, con el pulgar arriba, es el que mejor caracteriza
su fuerza primaria.
Existen en el Choy Lee Fut cinco clases de fuerzas o Ging que se expresan y se trabajan en las formas avanzadas
de los animales. Las diferentes clases de Ging estn relacionadas por su manifestacin con las posturas de las
piernas (caballos), con la respiracin y con la posicin de cadera, cintura y hombros. Aunque un movimiento
puede expresar las cinco clases de Gings, la fuerza bsica que utiliza el Tsop Chui es el Gan Ging o Ging duro. Es
una fuerza "bruta", podra decirse que hasta muerta, como la de un leo, mazazo o ariete que atraviesa todo 10 que
encuentra en su camino. El Gan Ging utiliza el Ding Ji Ma o Tou Ma para su expresin en el Tsop Chui.
Si el Tsop Chui es bloqueado en su trayectoria recta o ascendente, es muy posible que pueda continuar penetrando
debido a su poder rectilneo y, sobretodo, a la posicin y juego que dan las articulaciones del codo y hombro, cosa
que no ocurre con el Cheung Ngan Chui y el Loi Yum Tsop Chui.

Cheung Ngan Chui - Golpe Saca-Ojos.


Cheung: arrebatar, raptar, robar, quitar por la fuerza, tomar la

delantera, apresurarse.

Ngan: ojo.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

ste es uno de los golpes ms caractersticos y devastadores del

Choy Lee Fut. La fuerza del Cheung Ngan Chui, al igual que en el

Tsop Chui, es linear (recta) y, como su nombre indica, se dirige ha

cia la parte alta del cuerpo: cara, cabeza, cuello y pecho. A la fuerza

rectilnea, sin embargo, se le aade una circular que proviene de la

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rotacin del codo, al que se le puede aadir el de la mueca al final.

Esta fuerza llamada Jun Ging es de otra esencia, ms "viva", rpida y flexible que la del Tsop Chui. El giro del

antebrazo, que termina con el puo horizontal al suelo, consigue aumentar la fuerza del golpe y del bloqueo que

desva el ataque. La utilizacin del Pow Kuen aade un mayor poder penetrante, focalizado en el golpe (se gana

extensin y disminuye el rea de contacto), aunque los principiantes deben comenzar con el Ping Kuen.

El golpe puede surgir desde el pecho, hombro o cintura y es importante resaltar que recorre la lnea central del

cuerpo, ya que esto ofrece no slo proteccin frente a un ataque lineal a la cara con el Kiu Sau, sino tambin mayor

rapidez por ser la distancia ms corta hasta el blanco. En niveles avanzados de cualquier arte marcial, bloqueo y

golpe van unidos.

La potencia empieza a desarrollarse al enderezar la pierna trasera y apoyar el peso del cuerpo sobre la delantera,

al mismo tiempo que se involucra sucesivamente la cadera, cintura, espalda, hombro (el Da Bo es fundamental),

brazo y antebrazo. Aqu, como en la mayora de los ataques, el estiramiento es elemental para aumentar el alcance.

Es indispensable asimismo, y no slo en este movimiento sino en todos, el desarrollo secuencial de la tcnica y

lograr que sea el puo el que siga al cuerpo y no al revs. Es decir, que las extremidades inferiores y el cuerpo,

centrados en el Dan Tien, se movilizan primero y "lanzan" el miembro -superior o inferior- que, en su trayectoria,

sigue desarrollando fuerza hasta explotar en la mano o pie. A esta dinmica se le aade, como en todos los golpes,

el impulso del otro brazo/puo que aumenta la fuerza y mejora la estabilidad al mantener la simetra y un equilibrio

YinlYang, lleno/vaco.

El Cheung Ngan Chui es rpido, flexible y fuerte; posee la capacidad de dirigirse a puntos vitales y de crear un

"juego" extraordinario, imprevisible y desconcertante cuando se le combina con el resto de los golpes circulares

en el excelente arsenal del practicante de Choy Lee Fut.

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Choy Lee Fut Kung fu. La Herencia de Los Maestros

Loi Yum Tsop Chui - Golpe en tirabuzn o invertido.

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Loi: trueno.

Yum: "yin" en cantons.

Tsop: pualada, apualar.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

Este golpe recto, con puo invertido (Yin), entra rpido, veloz y
fulminante como un rayo que gira y penetra en el momento de
contacto. El Loi Yum Tsop Chui se diJige normalmente hacia el
abdomen, costillas y las "partes" bajas, de ah una de las razones
de su nombre. Yum es el equivalente cantons de Yin.
Tambin conocido como golpe "sacacorchos", el Loi Yum puede interceptar con el Kiu un ataque enemigo y "co
larse"; es decir, puede cubrir y bloquear el brazo del contrincante y continuar alcanzando su blanco. Esto ltimo
justifica uno de sus atributos: "empezar ms tarde pero llegar antes". Se debe mantener el codo bajo para evitar que
quede expuesto a luxaciones e inmovilizaciones.
El Loi Yum, como todos los golpes del Choy Lee Fut, utiliza la sincronizacin de piernas, caderas, tronco y respi
racin, as como el movimiento del otro brazo, comprometiendo todo el cuerpo para generar mayor potencia. El
Loi Yum expresa el Loi Chuin Ging, una fuerza parecida a la de una bala que, a la vez que se dirige recta, va girando
para conseguir rapidez, puntera y poder de penetracin. Adems de la accin desclita, la utilizacin del Pow Kuen,
la direccin descendiente, una importante extensin, la poderosa exhalacin as como la flexibilidad en el giro del
hombro, el codo y la mueca incrementan notoriamente la fuerza concentrada y la rapidez de este golpe. Hemos
expresado la importancia de la flexibilidad como fuente de fuerza en ste y todos los golpes. Una mayor flexibi
lidad -ntimamente relacionada con la relajacin- otorga (y esto es importantsimo) mejor aprovechamiento de la
distancia y mayor espacio de maniobra; es decir, mayor radio de accin en la ejecucin del golpe, mayor capacidad
explosiva, mayor rapidez y, consecuentemente, mayor fuerza. Todo ello es an ms necesario a corta distancia o en
momentos de acciones repentinas.

Kwa Chui - Barrido con dorso de brazo.

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Kwa: colgar.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

El dorso del antebrazo es utilizado en la accin de este movimiento

de "colgar" algo, desde arriba hacia abajo, y es una de las 10 semi

llas del Choy Lee Fut.

Existen dos clases de Kwa: uno es grande, amplio y abierto, lla

mado Pek Kwa, y se utiliza para bloquear, pegar o abrir el camino

con su muy fuerte barrido. El otro Kwa, llamado Kwan Kwa, es

de pequeo crculo, cerrado, pegado al cuerpo y se usa para bloquear, cubrir, enrollar o ceder en combate a corta

distancia. El Kwan Kwa se realiza girando el antebrazo, mueca y cadera, y dejando que la fuerza siga hacia atrs

utilizando un Tan ma o un Nau Ma.

El Pek Kwa es un banido amplio y poderoso que moviliza todo el cuerpo y que cae pegando con el dorso del

antebrazo, la mano muy apretada en Ping Kuen (la mueca puede en ocasiones tambin estar extendida para que

contacten los nudillos) y acompaado por un poderoso Biu Ma que rompe la defensa enemiga. El golpe se dirige a

la cabeza, cuello o extremidades, puede ser utilizado ofensivamente o defensivamente y tiene la capacidad, al

Si Fu DI'. Gaspar Gurda


igual que los otros movimientos circulares, de bloquear y pegar en el mismo recorrido. El correcto ngulo del
Kwa Chui -45 grados aproximadamente hacia el adversario-, as como el permitir que la fuerza siga hacia atrs
sin titubeos en un movimiento fluido tras contactar con el golpe del adversario, es muy importante para conseguir
la biodinmica necesaria que otorga fuerza y rapidez para bloquear eficazmente. Para regresar rpidamente con un
Kwa Chui (despus de un Sow Chui, por ejemplo), se debe girar inmediamente el codo, sin llevarlo atrs, mientras
que para generar fuerza se debe meter el peso, girar la cadera, cintura y tronco y bajar el codo cerca del cuerpo. En
este movimiento, todo el cuerpo debe actuar como una unidad, valindose adems de los poderosos msculos del
tronco y espalda.
El Kwan Kwa se utiliza a corta distancia pam bloque", o cuando el contrincante quiere controlar la segunda puerta.
En este segundo caso, utilizando el cuerpo y la tercera puerta, tragando el caballo (Tan) y/o girando a Nau Ma, el
practicante se libera de la amenaza.

Kay Sow Chui - Barrido Descendente con


Brazo.
Kay: de pie, vertical, derecho.

Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfa

ga de viento. Veloz. Utiliza el sonido para ilustrar la

fuerza y velocidad del golpe.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el

puo.

Sow Chui es una de las 10 semillas del Choy Lee Fut y,

probablemente, su golpe ms caracterstico.

Existen varias clases de Sows segn la trayectoria: Kay

Sow, Shieh Sow, Wang Sow, Cup Sow o Aa Sow.

El Kay Sow, aqu ilustrado, tiene como rea de contacto el Kiu. Tambin se pueden utilizar los nudillos entre la

articulacin metacarpo-falngica o aqullos entre la primera y segunda falange, lo que aade unos muy deseados

centmetros de extensin. El blanco es la parte lateral del cuello, la cabeza o la misma nuca.

La fuerza es generada por la cintura, tronco y hombros que se anclan en la contraccin del bajo abdomen, el Dan

Tien y una fuerte exhalacin para asestar uno de los golpes ms conocidos del Choy Lee Fut. El peso debe caer con

el golpe para aumentar su podero. El codo debe mantenerse bajo y cerca del cuerpo, no por encima de la cabeza.

El Kay Sow Chui combina perfectamente tanto con golpes circulares como rectos y, como el resto de los movi

mientos circulares, bloquea y pega al mismo tiempo o prepara el camino para golpes posteriores. El Kay Sow, no

debe ser considerado como un golpe rgido -un tronco de madera-, sino ms bien vivo y dinmico, muy parecido a

a fuerza de una bola de metal al final de una cuerda. Si la bola no es capaz de arrasar lo que encuentra, penetra y

se enrolla. Si el Kay Sow Chui es bloqueado por unas manos en alto (bloqueo o guardia) puede, por la acci6n del

~odo y mueca, penetrar y enroscarse en el antebrazo del contrincante, pegar con el codo o regresar con un Cheung

)1gan Chui ascendente y terminar con un Fan Jong para cerrar el crculo. Esto es slo posible si se utiliza un Tan

Ging relajado y explosivo, conjuntamente con la exhalaci6n y el uso del Dan Tien.

Ofensivamente, es usual que el Sow Chui se utilice siguiendo a un Lap Sau que, de ser posible, agarra el brazo o,

or lo menos, distrae al adversario, antes de que el Sow Chui penetre. Otra eficaz aplicacin ofensiva vendra dada
}! comenzar un ataque con un largo Sow Chui que limpia el camino y se transforma en Yeung Kiu, mientras que la
:nano y pierna trasera entran con un Tsop Chui y Dan Gueuk respectivamente.

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Wang Sow - Barrido Horizontal

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Wang: horizontal.
Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento.
Veloz. Utiliza el sonido para ilustrar la fuerza y velocidad del golpe.
Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.
El punto de contacto puede ser la articulacin entre las primeras y se

gundas falanges, cuando el pulgar est hacia arriba, o los nudillos de la

articulacin metacarpo falngica, si el pulgar se coloca mirando hacia

el pecho (ilustrado). El Wang Sow Chui se dirige a los flancos (hgado,

bazo, riones) o a la cabeza.


ste es un poderoso golpe horizontal que puede noquear a un con

trincante, aunque es ms fcil de bloquear que un Kay Sow Chui. En

trminos generales, se puede decir que el Kay Sow y el Shieh Sow

buscan el hueco, mientras que el Wang Sow abre el camino y avanza

poderosamente. sa es, efectivamente, una de las ventajas del Wang

Sow, la de desestabilizar y/o "limpiar" el camino quitando la guardia y creando una apertura.

El codo siempre debe mantenerse delante. Ya sea ejecutado solo o en serie, es importante que la amplitud del Wang
Sow no lleve el codo atrs y/o fuera de la lnea media del cuerpo, lo que creara una apertura y consiguiente vul
nerabilidad, as como disminuira la rapidez del movimiento y la concatenacin de movimientos.
El Wang Sow, al igual que los otros barridos, puede ser utilizado como bloqueo. Es ms, los barridos son bloqueos
"naturales", es decir, si sus ngulos son ejecutados correctamente, bloquearn espontnea e involuntariamente. El
Wang Sow Chui combina muy bien con golpes rectos o circulares, as como precediendo o siguiendo a patadas.
Un entrenamiento eficaz para soltarse y ejecutar con naturalidad series continuas de golpes consiste en realizar
Wang Sows, o cualquier golpe, uno tras o otro sin parar. Hay que poner especial atencin en cubrirse con un Yeung
Kiu al retirar el puetazo que, para lograr mejor concatenacin, debe efectuarse al mismo tiempo que el otro Wang
Sow sale (esta sincronizacin y ejecucin simultnea del golpe y bloqueo de las dos manos confieren mayor rapi
dez y eficacia al golpe). Este ejercicio se realiza al principio con un solo golpe, aunque con el tiempo se mezclan
diferentes golpes y patadas siguiendo el sistema direccional de Pa Kwa. Se puede realizar slo o, mejor, con un
compaero que, proporcionndole golpes, le ayuda a mantenerse siempre alerta y cubierto.

Shieh Sow - Barrido Ascendente con Brazo.

Shieh: vertical, derecho, perpendicular, colocar algo derecho.


Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento. Rpido, veloz, ligero. Utiliza el sonido para
ilustrar la velocidad del golpe.
Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.
Es un rpido y poderoso barrido ascendente diagonal dirigido al cuello ya la cabeza (aunque tambin al pecho), que
utiliza el Kiu o puo como punto de contacto. La fuerza la desarrolla el alongamiento o estiramiento de la pierna
trasera (cambio a un Ding Ji Ma) y de toda la musculatura de la espalda que, al desplegarse en un movimiento con
tinuo y encadenado desde el pie, subiendo por la cadera y vrtebras lumbares (L3) hacia arriba, logra impregnar el
golpe con una fuerza contundente. A esto hay que aadir, por supuesto, el trabajo del hombro, brazo, codo y mueca
de un miembro superior relajado.
El Shieh Sow se puede realizar avanzando o retrocediendo. La biodinmica de ambos desplazamientos apoya

S Fu Dr. Gaspar Garca

la accin del Shieh Sow antes descrita. Por ejemplo, en el barrido/


proyeccin con pierna (Kao Tan), el estiramiento y desplazamiento
hacia atrs de la pierna delantera y la implicacin del hombro y la ca
dera casa muy positivamente con el Shieh SO\V, aumentando su efica
cia y podero. Este golpe se utiliza normalmente despus de Pek Chui o
Kao. Una vez que el Kao bloquea y "engancha" el brazo enemigo con
la mueca, sube como Shieh Sow sin titubear hacia la cara descendi
ente del contrincante. El brazo bloqueado se mantiene controlado con
un Cheet, Ding o un Jop Sau.
El Shieh Sow puede bloquear un golpe alto a la vez que se efecta una
patada baja como Ding Gueuk o Jop Guek. Igualmente, resulta muy
eficaz como ataque cuando se desliza la pierna trasera con un Ding
Gueuk, lo que permite ganar distancia, "colar" la patada, mientras el
Shieh Sow bloquea y pega arriba.
La posibilidad de realizar un amplio y poderoso movimiento, su astuta y disimulada trayectoria, as como la uti
lizacin de todo el cuerpo, es til en las proyecciones o en todo 10 contrario, es decir, en estrategias donde, conjun
tamente con movimientos de caballos inteligentes, se busque un mnimo contacto.

Ao Sow Chui - Barrido en Gancho.


Ao: gancho.

Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento veloz. Utiliza el sonido para ilustrar la fuerza y

velocidad del golpe.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

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Es un barrido corto de brazo en forma de gancho (normalmente utilizado para bloquear) que envuelve el ataque
enemigo, enganchndolo y, como su nombre tambin indica, atrapndolo; es decir, mantenindolo cerca de uno
para contraatacar fulminantemente. sta es una de las diferencias con otros Sows que alejan o no atraen con su
golpe al adversario. Evidentemente, el Aa Sow Chui tambin puede dirigirse a la cabeza y otras estructuras del
adversario para pegar.
El Aa Sow utiliza el Kiu y toda la cara Yin del brazo como zona de contacto mientras mantiene el codo enfrente,
actuando como barrera y parapeto. Una vez que se ha contactado con el golpe penetrante es menester exhalar
poderosamente, contraer el abdomen, centrar el Qi en el Dan Tien y llevar el peso hacia atrs, hundindose en un

Cho) Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

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Tan Ma, todo al U1sono. Por la poderosa accin de los msculos dorsales, el codo se lleva al flanco y se mantiene
ntimamente pegado a ste, culminado el bloqueo que, adems, atrae y absorbe al contrincante. Esta segunda parte
que, al entrar, cubre el flanco, puede tambin realizarse despus de un Cheung Ngan Chui para cubrirse. Es impor
tante la accin rpida de abduccin de la mueca y la contraccin del puo en el momento de contacto -es preferible
utilizar el Pow Kuen- para otorgar a este movimiento el explosivo Ging que realmente marca la diferencia. Este Loi
Chuin Ging se describe como un taladro, movimiento que contiene una fuerza recta y giratoria que se consigue por
la accin de pronacin del antebrazo y el descenso del codo que se mantiene por debajo del puo.
El ritmo o "timing", as como la sincronizacin de todo el cuerpo trabajando como una unidad, es aqu, igual que en
todas las tcnicas, extremadamente importante para lograr la rapidez, fuerza y belleza de la ejecucin "limpia", efi
caz y no violenta, todo ello como marca de la excelencia. Se puede realizar uno, dos o hasta tres Ao Sows buscando
el momento oportuno de contraatacar con WangSow, Dart Chui, Ao Sow Gueuk, Dan Tsung Gueuk utilizando otro
miembro o regresar con un Cheung Ngan Chui con el mismo brazo, por nombrar algunas posibilidades.
La maravillosa capacidad del Ao Sow Chui de fundirse fluidamente con otros golpes tambin sale a relucir en se
cuencias como Pek (con la mano trasera) - Ao Sow Chui (con la delantera) - Dart Chui, que aprovechan la extraor
dinaria sinergia de los dos primeros movimientos. Por otra parte, despus del Ao Sow se puede regresar con un Pek
Chui o Cheung Ngan Chui con el mismo brazo y, de nuevo, Cheung Ngan Chui con el otro brazo para cambiar el
ritmo y direccin.

Cup Sow Chui - Puo que atrae o ejecuta como cuo.


Cup: coger, recibir, recoger, recopilar, juntar, atraer hacia s, accin
de poner un cuo o cerrar la tapa del inodoro.
Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento.
Veloz. Utiliza el sonido para ilustrar la fuerza y velocidad del golpe.
Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

El Cup Sow Chui es una de las 10 semillas del Choy Lee Fut. El Cup

Sow es un barrido muy potente cuya fuerza viene determinada por

la accin y posicin que adopta el puo que le da su nombre. Cup se

refiere a coger, atraer hacia s, recoger y, entre otras cosas, a la accin

de poner un cuo o sello sobre algo. Posicionar la mano de esa manera

permite utilizar los poderossimos msculos dorsales y pectorales.

Como todos los golpes, la fuerza surge de la sincronizacin de las

extremidades superiores conjuntamente con las inferiores y el tronco,

movilizando la cadera/cintura y teniendo el Dan Tien como centro de

anclaje. La esencia de este golpe se percibe mejor si se considera el

puo del Cup Sow como una slida bola de metal al final de una cuer

da que es lanzada y que relajadamente revuelve alrededor del hombro,

teniendo su potencial devastador al final de la cuerda (es decir, en el

puo). Es, efectivamente, en los hombros y en la cadera donde reside

particularmente la fuerza de este movimiento.

El Cup Sow puede ser utilizado a larga o corta distancia. Puede utili
zarse ofensivamente, para iniciar un ataque, defensivamente o en contraataques, siguiendo a un Poon Kiu, Lap Sau,

Kwa Chui o Pek Chui. El rea de contacto son los nudillos entre la primera y segunda falange y el blanco es la sien,

aunque tambin puede ser utilizado a modo de Ding Chui para atacar las extremidades.

La ejecucin del Cup Sow a un ngulo de 90 grados -como el Kay Sow o Kwa Chui- ofrece, al igual que stos, pro
teccin durante su ejecucin, ya que el antebrazo acta como barrera e impide la entrada de un ataque. La secuencia
de golpes diagonales Kwa Chui - Cup Sow Chui - Cup Sow Chui- Dart Chui que finaliza en un Dan Tsung

Si Fu Dr. Gaspar Garca


Gueuk o Aa Sow Guek ilustran la maravillosa fluidez, potencia y eficacia de los movimientos circulares adems

de su capacidad para pegar y cubrir simultneamente.

Existe un ejercicio para aflojar la cintura que consiste en posicionarse en un Ding Ji Ma y realizar Kwa Chui - Cup

Sow Chui seguidos. El caballo y la cadera no deben moverse y es la cintura relajada la que lleva los golpes. Un

ejercicio preliminar a ste consiste en realizar Kwan Kius con ambos antebrazos, respetando las mismas indica

ciones antes mencionadas de no mover ni el caballo ni la cadera, permitiendo que la cintura se afloje.

El Cup Sow es el golpe preferido por muchos en combate debido a su tremenda potencia, alcance y versatilidad.

Ding Chui - Clavando con lJuo.


Ding: puntilla, clavo, clavar.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

Los nudillos se convierten en puntillas afiladas para clavar al enemigo. Este golpe se asemeja al Cup Sow Chui en

la posici6n de la mano, el rea de contacto que utiliza (los nudillos entre la primera y segunda falange) y el reclu

tamiento de los mismos msculos del pecho, hombro y espalda. La diferencia estriba en que el Ding Chui tiene

un recorrido ms vertical, dirigindose normalmente a

toda la lnea media del adversario, desde la coronilla

(Bai Hui) hacia abajo -aunque puede dirigirse a otros

puntos vita1es- y, sobretodo, se caracteriza por la rpida

f1exi6n de la mueca justo antes del contacto. Esta ac

cin otorga una energa ms viva al golpe y un espritu

ms preciso en su aplicacin. La articulacin del hom

bro sigue siendo el punto clave para la manifestacin de

la fuerza y el "lanzamiento" -dicho casi literalmente- de

un puo macizo al final de un segmento/extremidad.

Dada la importante implicacin del cuerpo, la direc

cin verticalmente descendiente del golpe, el reagru

pamiento de la energa en el bajo abdomen as como la

estructura erguida y rectilnea del cuerpo, el Ding Chui

contina naturalmente con un golpe con el dorso del

mismo brazo que regresa de "rebote" y despeja o pega

en su trayectoria ascendente. Tambin puede regresar

con un Kwa o Pek Chui.

El Ding Chui puede unirse a otras tcnicas bsicamente como lo hara el Cup Sow Chui. Ejemplos de stas seran:

Kwa Chui - Cup Sow Chui - Ding Chui, que recogeran dos ataques diagonales y uno vertical, o Kwa/Pek Chui

- Cheung Ngan Chui - Cup Sow Chui o Ding Chui. Las diversas combinaciones, utilizando el sistema direccional

de combate Pa Kwa, son realmente extraordinarias. El Ding Chui puede tambin aplicarse, en una versin m

corta, para atacar las extremidades superiores (puo) y distraer al contrario o para repeler, machacando, como su

nombre indica, la rodilla o pierna de un ataque.

Pek Chui - Golpe Martillo.


Pek: cortar, trocear, picar.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

1~

El canto de la mano y el Kiu es utilizado para trocear, la fuerza es tan

poderosa como la de un hacha o martillo que cae partiendo y destro

zando todo lo que se encuentra a su paso. El Pek se dirige, ofensiva

mente, a la cabeza o clavcula del contrincante y, defensivamente, a la


extremidad que osa entrar.
Para ejecutar un poderoso Pek, es sumamente importante distinguir
que son la cadera y el tronco los que llevan el brazo, y no el hombro.

Esto se consigue de una manera natural si el golpe que le precede

(por ejemplo, un Cheung Ngan Chui o Cheet Kiu) se realiza correcta

mente, es decir, habiendo situando el peso en el pie delantero y habi


endo metido el hombro en profundidad una vez que hayan girado la
cadera, la cintura y el tronco. De esta manera, el Pek Chui, al dirigirse
hacia delante, es llevado por estas mismas estructuras de una forma
relajada, sin esfuerzo, y desciende a una gran velocidad, como si de
un poderoso hachazo o martillazo se tratara. El codo siempre est
cerca del cuerpo, nunca fuera. Si se mantiene en esta posicin, an
cuando fuese controlado, puede escaparse utilizando un Poon Kiu o
un Cum Sau, y regresando de nuevo, cosa que no sera posible si estuviera detrs o lejos del cuerpo.

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El brazo debe mantenerse completamente recto, extendido y caer perpendicularmente al suelo, muy pegado al
tronco, a su propio cuerpo, sirvindose de ste para frenar su velocidad al final. Es importante dejar caer el peso
del cuerpo con el golpe, relajar y meter la cadera, terminando normalmente con el cuerpo inclinado ligeramente
hacia delante y el peso en Tan Ma. Las articulaciones (hombro, codo y mueca) estn relajadas y flexibles (vi
vas). El rpido movimiento de la mueca en el momento de contacto aade an ms fuerza al golpe y, por ello,
en niveles avanzados, se utiliza el Pow Kuen o incluso la mano abierta, en cuyo caso el golpe pasa a denominarse
Pek Jeung.
El Pek Chui es un ataque muy til, sobretodo para personas altas, que lo dejan caer del cielo camuflado dentro
de una secuencia Pa Kwa que lo esconde. Por otro lado, como la mayora de los golpes del Choy Lee Fut, el Pek
Chui es tambin un eficaz bloqueo que, por su potencia, puede atraer al contrincante y llevarlo a colisionar con un
poderoso Gung Kiu o Cheung Ngan Chui que le sigue.

Fan Jong - Gancho Ascendente Vertical.


Fan: invertir, darle la vuelta a algo. Virar en redondo, contrario, opo

nerse, resistir.

Jong: chocar, aplastar, colisionar con fuerza, chichn.

El long es una de las Diez Semillas del Choy Lee Fut. Existen dos

clases de long ascendentes en el Choy Lee Fut: el Pow long y el

Fan long. ste ltimo es ms corto y realiza un crculo vertical hacia

arriba, dirigindose normalmente al estmago y barbilla del contrin

cante. Para su mayor eficacia en aplicacin, es preferible realizar un

crculo pequeo; el puo de Fan long se acerca al bceps del practi

cante al final del recorrido para continuar el golpe con el codazo a la

barbilla en un movimiento sin pausa. De all, puede descender con un

Chum lung que pega y/o bloquea.


Su potencia proviene de la extraordinaria biodinmica del movimien
to que se logra coordinando los siguientes aspectos:

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Si Fu Dr. Gaspar Garca


l. Centrar el Qi en el Dan Tien y utilizarlo como punto de anclaje.
2. Relajar la cintura para que el tronco pueda realizar un rpido y fluido movimiento circular hacia hacia delante y
arriba.
3. Implicar a los poderosos msculos de la espalda que se alinean con la cadera al final.
El bloqueo ascendente que se realiza antes del Fan Jong debe ir al encuentro del golpe, la distancia entre ste yel
pecho del practicante debe permanecer inalterable y la posicin circular del brazo y antebrazo deben mantenerse en
el momento de contacto. Para ello, es importante "soldar" el hombro y codo y dejar que sean la cadera, la espalda
y el consecuente peso del cuerpo que los acompaa, quienes lleven el golpe hacia arriba y atrs.
Una muy eficaz combinacin en combate es la que comienza con un Kao defensivo que se convierte en Jong y entre
los que se intercala un Cheung Ngan Chui con la otra mano. La extraordinaria rapidez, cambio de ritmo y direccin
resultan imprevisibles y devastadores.
Siguiendo la fluidez que otorgan los movimientos circulares y esa exquisita teora direccional de combate que es el
Pa Kwa, despus de un Fang Jong se puede continuar con un rodillazo y/o con una secuencia de codos (Chum Jung
- Wang Jung - Sow Jung) o un Chum Jung o Kwa Chui, Cheung Ngan Chui o Cheet que termina en un poderoso
Pek Chui, aprovechando la fuerza generada previamente por el Fan Jong.

Pow Jong - Gancho Diagonal Ascendente.


Pow: lanzar, tirar.

Jong: chocar, aplastar, colisionar con fuerza, chichn.

El brazo/puo se lanza con todo el cuerpo desde el hombro (como si fuera una pelota al final de una cuerda) y se
-----
dirige diagonalmente a los flancos (hgado, bazo) o a la mandbula.
Quizs, debido a su nombre, se perciba mejor aqu el concepto
ya apuntado de que sea el cuerpo siempre el que "lanza" el gol
pe; es decir, el brazo y puo siguen la movilizacin del cuerpo
y despegan gracias a su accin. Para ello, los caballos deben
ser slidos, ofreciendo mxima estabilidad, y la cadera, cintura,
tronco y miembros deben permanecer flexibles y relajados. El
codo, como siempre, pegado al cuerpo. Esta relajacin y sin
cronizacin llega aqu, como en otros movimientos circulares,
incluso a involucrar la mueca, cuya flexin aade, justo antes
del momento de contacto, el ltimo porcentaje de fuerza de esa
cadena de desarrollo y transmisin que empieza en los pies.

A todo este encadenamiento de las estructuras corporales se le debe aadir la fuerza que proporciona el otro brazo
en el movimiento que le precede. El cuerpo debe moverse como una unidad y, por tanto, un Kwa Chui, Poon Kiu
o Jop Sau realizados antes del Pow Jong, movilizan el cuerpo y crean una fuerza en esa misma direccin que debe
ser aprovechada. Esto es slo posible cuando el practicante ha aprendido a manejar las diferentes secciones o esla
bones, por as decirlo, que conforman esa cadena que es su cuerpo. Pero el desarrollo de fuerza no se limita slo
a un movimiento, sino tambin a una secuencia. La serie Kwa - Cheung Ngan Chui - Pow Chui - Dart Chui - Ao
Sow Gueuk - Tsung Guek ilustra perfectamente el uso racional y eficaz de la energa en la biodinmica del Choy
Lee Fut, as como el cambio de direccin tan eficaz en combate. La fuerza creada y almacenada en las piernas y
tronco despus del Kwa - Cheung Ngan Chui regresa con un poderossimo Pow Jong, cuyo movimiento va a aadir
potencia al Dart Chui que, a su vez, aade fuerza al que le sigue. En este golpe y la secuencia descrita tambin se
hace evidente el espritu temerario, audaz y atrevido que debe poseer un luchador de Choy Lee Fut que se lanza a
por todas en una serie ofensiva de golpes.
El Pow Chui normalmente se realiza con holgura, aunque, al igual que los otros golpes del Choy Lee Fut, puede

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1~

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

reducir su amplitud, siempre y cuando se respeten los axiomas que proporcionan la fuerza y la rapidez segn se ha
descrito.

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1~

Biu Jong - Gancho / Dardo.


Biu: blanco, diana, dardo, destinacin.

Jong: chocar, colisionar con fuerza, chichn.

El nombre hace alusin a la puntera de un dardo que da en el


centro de la diana, as como a su rapidez. Biu Jong es una de las 10
semillas del Choy Lee Fut, un gancho (Jong) que asciende diago
nalmente desde adentro hacia fuera, bloqueando mientras penetra
profundamente.
Se puede realizar de dos maneras. Una de ellas efecta un mo

vimiento amplio y diagonal dirigido al lateral del cuello, utilizan

do el Kiu como punto de contacto. En esta accin se debe com

prometer el cuerpo, la cadera y la cintura para no slo pegar, sino

tambin derribar al contl1ncante colocando la pierna detrs de l.

~.

La segunda forma de realizarlo es ms rectilnea, corta y rpida. Se


dirige normalmente a la parte frontal del cuello y, tanto su trayectoria como sus caractersticas, hacen ms justicia
al nombre de dardo. Utiliza un Ging explosivo, fruto de la fuerza Tan Tou (muelle-empuje) que lanza el puo como
un dardo, desde el pie trasero, utilizando el giro de la cadera/cintura y la soltura del hombro, brazo y codo. El de
vastador Jong penetra utilizando el Pow Kuen como puo, mientras el Kiu bloquea.
Un golpe parecido que utiliza la mano abierta se encuentra en varias de las formas avanzadas. Desde el pecho, y
realizando un giro que termina colocando la palma de la mano hacia arriba, sta y sus dedos penetrantes son lan
zados a la garganta con fuerza y rapidez inesperada. La exhalacin, el rpido giro en la articulacin coxo-femoral,
debido al empuje de la pierna trasera, realizan una verdadera maravilla aerodinmica que utiliza el Loi Chuin Ging
para su expresin.
El Biu Jong puede ser la continuacin de un ataque con un Kay Sow Chui, o un contraataque, despus de un Chin Ji,
muy difcil ste ltimo de parar por ser imperceptible y explosivo. Es conveniente volver a resaltar aqu el uso de la
rodilla como arma y/o parapeto durante los pasos hacia delante. La puerta intel10r baja es, a menudo, infrautilizada,
algo que todo serio practicante debe corregir por su trascendencia.

Dart Chui - Barrido con dorso de brazo horizontal.


Dart: es el sonido o ruido producido al pegar un fuerte golpe. Vol

tear.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

Su propio nombre indica un poderoso golpe. El Dart Chui es un

barrido horizontal que utiliza la parte distal del dorso del antebrazo;

se realiza girando el cuerpo y se dirige a la cabeza/cuello y flancos

(hgado, bazo y hasta riones). La fuerza se genera con la correcta

utilizacin de la cadera, cintura, hombros y brazos relajados que, a

manera de ltigo, lanzan un movimiento de remolino

'7

par Garc .1
que no para al contactar, pero que contina arrasando todo lo que encuentra en su camino. La exhalacin es muy
importante aqu tambin. Adems, para que este movimiento genere todo su potencial, debemos, por un lado, re
cuperar la otra mano rpidamente y pegarla firmemente al pecho; por otro lado, es necesario sealar que debemos
empezar con una posicin de piernas abiertas para terminar con los pies ms cerrados y el cuerpo ms erguido.
Todo ello, muy parecido a un trompo o a la patinadora de hielo que, girando sobre un punto, alcanza velocidades
vertiginosas. El Ging que se asocia al Dart Chui es el Loui Chuin Ging, que es el mismo que manifiesta el Loi Yum
Tsop Chui.
El Dart Chui se puede utilizar con el brazo delantero o trasero girando todo el cuerpo, ofensiva o defensivamente.
La accin y posicin del hombro y codo hacia el adversario es importante para lograr fuerza e impedir que sea
controlado.

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Ofensivamente, el Dart Chui puede seguir a un Sal Sau, cuyo golpe, como hemos indicado, debe regresar
damente y pegarse finnemente al talle, que, centrado en el Dan Tien, surge con inusitada rapidez del otro lado del
cuerpo, para sorpresa y pesar del contrincante que no lo esperaba. En el Choy Lee Fut los amagos y fintas son realmente importantes, pues se dice que ellos "piden la direccin"; es deci.r, que a travs del amago, como puede ser el
caso del Sart Sau descrito, el practicante va conociendo al adversario y sus reacciones y va abriendo el camino. Rara
vez el practicante de Choy Lee Fut se lanza a un ataque sin haber preparado antes el terreno de la manera descrita.

Los Sows o barridos -ya sean el Kay Sow, el Aa Sow o el Wang Sow- encuentran en el Dart Chui una continuacin
y complementacin ideal a su huracanada fuerza. Por otro lado, el cambio de ritmo y direccin al ejecutar dos Dart
Chuis seguidos lo hacen muy apreciados por los luchadores. Utilizado defensivamente o como contraataque, el Dart
Chui es excepcional, pues, adems de su exquisita potencia y capacidad de fundirse con el movimiento anterior, al
utilizarlo en retirada, puede ser un autntico salvavidas y sorprender al contrincante que, de cazador, se convierte
en cazado.

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Golpes de mano abierta en el Choy Lee Fut


El Choy Lee Fut tiene una gran cantidad de golpes con manos abiertas que utilizan diferentes partes de nuestra
anatona (punta de los dedos, cantos, base o dorso de la mano, tercio distal del antebrazo o Kiu). An ms, hasta
los mismos golpes de puo se realizan, en ocasiones, con las manos abiertas: Sow Jeung, Pek Jeung, Pow Jeung,
KwaJeung.
La tradicin budista es fuente importante de estos movimientos y la fuerza de los golpes con mano abierta de los
Maestros de Shaolin es legendaria. El Choy Lee Fut posee incluso formas que, desde el principio hasta el fin, slo
utilizan la mano abierta. La razn por esta preferencia se debe a que los golpes con mano abierta facilitan que la
energa fluya en un cuerpo relajado y sin bloqueos musculares, lo que permite sincronizar e integrar mejor las
diferentes partes que se movilizan al golpear. Las manos abiertas tambin aaden otro elemento importantsimo
para el desarrollo de la fuerza: la mueca. Efectivamente, el juego que permite esta articulacin, con los movi
mientos de flexin y extensin, as como de aduccin y abduccin, aade fuerza, sensibilidad y variedad a golpes
y bloqueos. Las formas de Luohan Qigong realizan un extraordinario trabajo para aumentar la flexibilidad de esta
articulacin, fortalecer sus tendones y aumentar la rapidez de ejecucin. Esto no es suficiente para que los golpes
de mano abierta resulten realmente eficaces. El practicante debe fortalecer las reas de contacto para causar dao
y evitar lesionarse a travs del trabajo con los muecos, sacos, formas especiales y ejercicios tradicionales de gim
nasia especficos. Pero an esto no es suficiente para lograr la mxima expresin de los golpes con mano abierta.
Se necesita tambin un alto grado de control del cuerpo, de la respiracin, de la mente y, por consiguiente, de la
energa vital o Qi. El dominio de un Maestro no es otra cosa que el dominio de estos tres elementos que, a su vez,
son el verdadero objetivo de un practicante de Kung Fu del Templo Shaolin.
Existen otras ventajas en la utilizacin de golpes de mano abierta: menor rea de contacto, mayor concentracin de
la fuerza y, por consiguiente, de penetracin. Pero, adems, esa menor rea de contacto pennite colarse en lugares
pequeos y atacar puntos vulnerables del adversario: ojos, garganta, costillas, genitales, as como puntos energ
ticos especficos.
Aunque su eficacia sea quizs menos evidente que puos, codos o patadas, los golpes de mano abierta tienen un
lugar importantsimo en el arsenal de los luchadores, debiendo ser practicados y su tcnica dominada de igual
:::1anera que stos; al fin y al cabo, slo basta con una paja en el ojo para que el ms fuerte baje la cabeza.

Fu Jow - Garra de Tigre.


Fu: tigre.
Jow: garra.

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El tigre es el animal ms temido en Asia por su legendaria fuerza y


fiereza. Este poderossimo golpe de palma lo imita no slo en su as
pecto fsico -es decir, en sus movimientos y la utilizacin de la garra
sino tambin en su esencia (valiente, fiero, audaz, osado).
La garra del tigre utiliza la punta de los dedos al fiexionarse firme
mente, como caracterstica principal, en la accin de desgarrar, despedazar. Tambin es cierto, sin embargo, que
la palma puede servir como el primer punto de contacto para asestar un dursimo golpe al que le sigue una fuerte
contraccin y penetracin de los dedos. Fu Jow se dirige principalmente a zonas vulnerables como la cara, cabeza
y genitales, en movimientos rectos o circulares.
Se describe la fuerza del Tigre como proveniente de los huesos y de la accin de los brazos, as como de los podero
sos msculos de la espalda. A ello hay que aadir, como es habitual, el peso del cuerpo, la accin de la cadera y
de todo el cuerpo, as como la extensin de los miembros. La mano que acompaa el golpe recto se dirige hacia
abajo cubriendo y, al igual que en otros golpes, ayuda a centrar la energa en el Dan Tien, aumentando la fuerza y
estabilidad del movimiento.
Al realizar los Fu Jows rectos, ya sea uno o dos simultneos, se debe uno estirar, imitando al tigre que se lanza sin
piedad ni miedo sobre su presa o, al realizar un Fu Jow circular, se debe sentir la fuerte y pesada zarpa del tigre
cayendo, aturdiendo, apresando y despedazando a su presa. As ha de trabajarse y vivirse.
El Choy Lee Fut posee un gran nmero de formas y tcnicas que imitan ataques o bloqueos animales. En el Fu
Jow, como en todos ellos, se debe utilizar el poder de la mente, la imaginacin, la emocin y la visualizacin para
vivenciar la esencia del animal. Ello realzar la accin fsica y aumentar la fuerza en su manifestacin.

Chum Kiu - Puente Hundido.

Chum: hundir.
Kiu: puente.
Como su nombre indica, el objetivo es que el puente caiga con inusitada
fuerza sobre el contrincante. El Chum Kiu se utiliza normalmente como
bloqueo, aunque puede atacar los ojos en un movimiento relmpago. El
punto de contacto es normalmente el Kiu que puede ser utilizado como
bloqueo o para asestar un duro golpe a las extremidades. Los dedos tam
bin pueden atacar los ojos, entrando como un rayo descendiente.
Para desarrollar mxima potencia, la cadera, cintura y tronco deben tener
el Dan Tien como centro de fijacin. La extremidad superior debe estar
relajada y el movimiento debe terminar en una ntida y explosiva latera
lizacin de la mueca en el momento de contacto que ampla considerable

mente la fuerza del Kiu. La exhalacin, como en todos los movimientos,

aadir fuerza y concentracin/intencin (yee) al golpe. El poderoso bloqueo/ataque ejecutado de esta forma har

que la cabeza del contrincante sea atrada hacia el golpe que le sigue (normalmente un Dan Kiu o Biu Jong).

Existen dos maneras de manejar inteligentes la energa desarrollada en los golpes para continuar eficazmente el

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Choy Lee Fu

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combate. Una manera es que la fuerza generada sea utilizada por otro miembro opuesto (ya sea superior o inferior),
en cuyo caso la fuerza contina su curso controladamenente (es el caso del Kwa Chui - Cheung Ngan Chui o el Aa
Sow Chui - Sow Gueuk). La otra posibilidad, es que la fuerza generada se almacene como fuerza potencial en el
cuerpo y sus tejidos para que sea aprovechada por el mismo miembro en el siguiente golpe. Esta s la biodinmica
descrita en los golpes Chum Kiu- Dan Kiu. Para ejecutar esta secuencia y desarrollar y aprovechar al mximo la
potencia, los caballos deben ser firmes y "aguantar" su alineacin correcta (por ejemplo, en el Sei Ping Ma las
rodillas hacia afuera), sin ceder a la fuerza de torsin, para que una vez que llegue el golpe a su mximo recorrido,
el movimiento pueda emprender su regreso liderado por una cadera relajada. Una imagen que puede ayudar a
entender esto, es la del pndulo. En ambos casos es imp011ante servirse del golpe anterior para aumentar la fuerza
y rapidez.

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Dam Kiu - Puente Ascendente.

Dam: levantar.

Kiu: puente.

El Dam Kiu mantiene la misma posicin de mano y

dedos que el Chum Kiu y tambin pega con el Kiu,

aunque con el Kiu del hueso radio y en un movim.iento

ascendente.

Segn su aplicacin, existen dos formas de desarro

llar fuerza. En una, el practicante se afinca en la pierna

trasera y desde all sube, desarrollndose como es h


bitual a travs de la cadera, espalda, hombros y brazos en la misma direccin. La otra forma, y como se representa

en la ilustracin, la fuerza proviene de presionar con el metartarso trasero, pero esta vez lanza la articulacin coxo

femoral trasera hacia atrs, lo que impulsa el cuerpo y hombro delantero hacia delante. En ambas formas, el brazo

acta como una unidad, un pndulo que sube recto, relajado y extendido. A estas acciones hay que aadir la movi

lizacin de la musculatura del hombro y la fuerza que genera la otra mano hacia abajo apoyando todo el proceso.

El Dam Kiu puede utilizarse para atacar la garagantalmandbula (despus de un Chum Kiu, por ejemplo) o para

bloquear o romper un brazo alto atrapado en un Lap Sau.

Cum Jeung - Palma que cubre.

Cum: cubrir, tapar.

Jeung: palma.

Cum Jeung es una fortsimo golpe con la base de la palma que cae sobre
la cara, cabeza, clavcula, cuerpo del adversario. El brazo est extendido y
relajado y el recorrido que hace desde atrs del cuerpo, en un ngulo verti
cal igual al del Pek Chui, le otorga una gran potencia y efectividad. Todo
ello debe acompaarse de un fuerte y rpido movim.iento hacia abajo con
la otra mano, el giro de la cadera-cintura, el fuerte descenso de la rodilla y
tronco a Jze Ng Ma, unido a una poderosa exhalacin para centrar el Qi
en el Dan Tien. La mano est extendida y fuertemente contrada en el mo
mento de contacto, la concentracin, como siempre, debe de acompaar a
este destructivo martillazo. En Sei Mun Kiu Jau San Ma, donde aparece, viene precedido y seguido de movimien
tos circulares que, como ya hemos adelantado, secundan su accin. Es fundamental mantener el brazo y

Si Fu Dr. Gaspar Garda


cuerpo extendido y relajado para, cerrar, contraer y atravesar con la exalacin en el momento de impacto. Yin y

Yang se vuelven a dar la mano aqu.

Gung Kiu - Golpe o boqueo ascendente con antebrazo.


Gung: atacar, asaltar, conquistar, tomar posiciones poderosamente for

tificadas.

Kiu: puente.

El Gung Kiu es un ataque y bloqueo penetrante de gran potencia que se


realiza con los dos brazos. Los dos antebrazos se utilizan para pegar,
aunque, como es habitual en el Choy Lee Fut, el golpe tambin puede
constituirse en bloqueo ("cuando vayas hacia delante, bloqueo y ataque
van juntos"). Tambin es frecuente que uno de los antebrazos bloquee
mientras que el otro penetra. Los Kiu se dirigen al cuello o al pecho.
La fuerza proviene de realizar al unsono los siguientes elementos: un avance/desplazamiento largo y veloz, el giro
de la cadera, la accin ascendente del codo guiado por el hombro, la inclinacjn del cuerpo y el peso hacia delante,
una fuerte exhalacin y la concentracin del Qi en el Dan Tien. La relajacin permite la correcta utilizacin de
todo el cuerpo.
A todo esto, y de fundamental trascendencia, se aade, en el momento de contacto, la pronacin del brazo (es decir,
el giro del antebrazo hasta colocar la mano hacia abajo). El Kiu se percibe entonces como el filo de un alma que
penetra. Estas acciones del brazo, ya sea la supinacin o la pronacin, en bloqueos o ataques, son un fiel reflejo
de la importancia de imperceptibles movimientos de mueca, antebrazo, cadera, hombros o cuerpo entero que, en
niveles superiores de artes marciales, producen un devastador golpe. El resultado se debe a la suma de acciones
fsicas invisibles alojo no entrenado, apoyadas por la respiracin, la energa interna y la poderosa intencin mental
que las gua. En niveles superiores de artes marciales, los golpes se hacen ms sutiles, menos aparatosos, pues el
dominio del cuerpo y de la mente es mayor. Normalmente, el Gung Kiu se realiza despus de un Pek Chui o cuando
los brazos se encuentran abajo y el ataque sea arriba.

Teut Jeung - palmas que se desprenden.

Teut: quitarse, desprenderse, separar, escaparse.


Jeung: palma.
ste es un golpe rectilneo con el canto de la mano y del antebrazo
(Kiu) dirigido al brazo/tronco para desprenderse del contrincante y
empujarlo hacja fuera. La colocacin del pie detrs de su pierna de
lantera facilita esta accin al hacerle perder el equilibrio. La fuerza
proviene de la pierna trasera y sostenindose en ella, aumenta por el
movimiento de la cadera, la inclinacin y peso del cuerpo hacia delante en Tou Ma y el movimiento aperturista del pecho, hombros y brazos que, dirigindose en direcciones opuestas,
imprimen mayor contundencia al movimiento hasta manifestarse en el Kiu y la palma. Los antebrazos giran hacia
afuera, justo antes de contactar, aadiendo un poderoso empujn/golpe al movimiento; las palmas planas miran
en ngulo hacia el suelo. La extensin rpida y explosiva (debido a la relajacin y el anclaje en el Dan Tien) es
fundamental para desarrollar mxima potencia (recordemos que la fuerza est en el correcto uso y extensin de los
ligamentos).

eho)' Lec Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros


Adems de usarse, como hemos mencionado, para quitarse de encima a un contrincante, el Teut Jeung tambin se
utiliza como un fuerte golpe de palma al cuello; en cuyo caso, la mano trasera puede ser utilizada para agarrar al
contrincante y, tirando de su brazo, llevarlo hacia el canto de la palma y/o el Kiu.

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Gong Jeung - Palma Ascendente.


Gong: elevar, subir, llevar en los hombros de dos o ms personas.

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Jeung' palma.
El Gong Jeung, como su nombre indica, es una palma que sube, se
eleva. El punto de contacto es el canto de la palma que por su pequea
rea es capaz de penetrar profundamente en el blanco (garganta o cos
tillas flotantes). Los dedos se mantienen rectos y firmes, el pulgar muy
pegado y apretado, y la mueca extendida y fuertemente contrada. La
palma que sale de la cintura surge de la accin de la cadera y tiene una
trayectoria recta, muy pegada, cercana al tronco, bsicamente como si
se estuviera pegando con ste. Su fuerza y poder penetrador se deben
a lo recin mencionado; a una cintura muy relajada y flexible, a meter el hombro y a extender todo el brazo para
que entre. Es importante ser consciente, en ste y otros golpes rectos, de la importancia de una gran extensin con
el brazo recto. Los msculos de la espalda juegan tambin un importante papel. A todo esto hay que aadirle el cariz
diferente que le concede cada caballo: el Ding Ji Ma entra "con todos los hierros" (ms dura y mayor dificultad para
retraerse), mientras que el Jzee Ng Ma y el Lok Gwei Ma ofrecen movilidad y soltura.
El Gong Jeung puede ser utilizado, entre otras posibilidades, despus de un Dip Jeung y conjuntamente con un Kao
Tan para barrer y desequilibrar al adversario, colocando un pie detrs, o directamente como respuesta a un ataque
alto simultanendolo con un Ga.
Existe otra versin del mismo golpe: el Pow Jeung. En el Pow Jeung el recorrido es ms largo y circular, a modo
de un Pow Jong (como su nombre indica) y, en cierto sentido se parece a un Ding Jeung o a un Tsung Jeung. El Pow
Jeung habitualmente se utiliza con un Lap Sau.

San Kiu - Puente Vivo.


San: vivo.
Kiu: puente.
El San Kiu, aunque objetivamente es un ataque a la garganta o al mis
mo plexo solar, es considerado un Jong o postura. El adjetivo de "vivo"
o "despierto" indica dos cosas: por un lado, una guardia con un fuerte
componente mental, de atencin e intencin y por otro, una postura
desde la cual se puede cambiar rpidamente a otras posiciones o mov
imientos.
El golpe se lanza desde la cadera, y no me refiero a su posicin fsica
en el momento de realizarlo, sino desde donde el golpe, ste y todos,
tiene gran parte del otigen de su fuerza. Desde esa articulacin coxo
femoral

Si Fu Dr. Gaspar Garcia


El Twei Jeung puede ser utilizado avanzando, en cuyo caso se utilizan el Jzeeg Ng Ma o el Lok Quei Ma y el
cuerpo se inclina hacia adelante o con un Ding Ji Ma para barrer, cuando se realiza despus de un Dip Jeung, por
ejemplo, en cuyo caso la espalda y tronco se enderezan para aadir fuerza y capacidad barredora al golpe.

Tsung Jeung - Palma Penetrante.


Tsung: penetrar, empujar con fuerza.
Jeung: palma.

Los golpes de palmas, en general, siempre han sido


el arma preferida por los grandes maestros y, en este
caso, es fcilmente comprensible. La razn por esta
preferencia se debe a que los golpes con palmas fa
vorecen que la energa fluya en un cuerpo relajado y
sin bloqueos musculares, lo que permite una perfecta
sincronizacin e integracin. Por supuesto que para
que resulten realmente eficaces, el practicante debe
tener un alto grado tcnico.

Se contacta con la base y el canto de la palma mientras el pulgar y los dedos se mantienen firmemente unidos.
El Tsung Jeung sale del hombro y se dirige a la cara, pecho, abdomen o flancos. Su fuerza se origina en la pierna
trasera, el giro de la cadera y cintura, un pecho abierto y una espalda erguida, la penetracin del hombro -ambos se
sitan en lnea recta-, la inclinacin del cuerpo y peso hacia adelante, y el giro del antebrazo y de la mueca en el
ltimo instante. Estos ltimos elementos son los que le imprimen su ging especial (Yun Ging) y parte de su podero.
Repetimos: una cadera flexible y abierta, un buen Tou Ma que utilice la fuerza de empuje de la pierna trasera, unos
hombros penetrantes y la rapidez y concentracin del giro de la mueca otorgan a estos golpes legendarios de los
monjes y maestros su justa fama.
El Tsung Jeung es, como hemos visto, un golpe de palma que combina perfectamente con golpes rectos, circulares,
puos o patadas, e incluso puede parar un ataque recto debido al giro del brazo.

Yum Wot - Garra a Genitales.

Yum: "yin" en cantons. Partes personales.


Wot: cavar, excavar, arrancar races.
Es una garra dirigida a los genitales. El tronco se agacha, otorgan
do fuerza al movimiento, a la vez que se desencadena la extensin
escalonada a travs de las articulaciones de hombro, brazo, codo,
antebrazo, mueca y dedos en un movimiento de pndulo. Se
contacta con un fuerte golpe de la palma y se contina con una
.
rpida flexin de la mano, concentrando la energa en la punta de los dedos y en la accin de cerrarlos y atrapar
los genitales, para terminar tirando de ellos y, como su nombre indica, arrancarlos de raz. Aunque el Yum Wot
normalmente se dirige a los genitales, en ocasiones puede atacar el rea de las costillas flotantes en un poderoso
golpe transversal ascendente.

Cho)' Lee Fut Kung Fu. La Herencia ele Los Maestros


Los Nau Ma son caballos transitorios, lo que significa que, por razones de seguridad, no se debe mantener esa
posicin por mucho tiempo, sino continuar sin interrupcin hacia el prximo movimiento. Una secuencia que
surge regularmente en las formas de Choy Lee Fut es el Yum Wot en Nau Ma, seguido de un giro con Kwa Chui.

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Sat Sau - Golpe Latigazo.

Sat: soltar, aflojar, relajar, dejar libre, dispersar

como cuando se tiran las semillas para sembrar.

Sau: mano.
sta es una mano suelta, rpida y flexible que, a modo

de latigazo, se tira alta y se recoge sin que medie lapso

alguno. El Sat Sau puede ser un ataque o una finta.

Aunque el movimiento parece surgir del hombro y real

mente ste tenga mucho que ver en su rpida reaccin,

el Sat Sau del experto moviliza todo el cuerpo e involucra a ambos metatarsos en una accin de Tan - Tou (empuje

muelle) que utiliza los poderosos y explosivos msculos gemelos para que acten o reaccionen.

La fuerza se origina en el metatarso de la pierna trasera que lanza el cuerpo, cuya fuerza es modulada por el meta

tarso de la pierna delantera. El cuerpo, siguiendo esta fuerza, se inclina hacia delante (manteniendo el Qi contrado

en el Dan Tien) y acciona el hombro, brazo, codo y Kiu, ambos en lnea recta y protectora, hasta explotar en los

dedos que se abren como para tirar algo. Es importante resaltar que el Kiu retiene parte de la intencin.

La verdadera belleza del Sat Sau, ya sea utilizado por s slo o conjuntamente con una patada, es su capacidad de

involucrar a todo el cuerpo en esa "dispersin" y recoger instantneamente el cuerpo y los miembros, despus de

realizarlo, para continuar. Despus del Yang viene el Ying, y as sucesivamente en el combate y en la vida.

A veces, este movimiento es llamado Sat Sau (manos asesinas), pero la esencia de su cometido est en anojar,

"dispersar las semillas", por lo que preferimos este nombre.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maesu'os

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Cuando se menciona codo en un contexto marcial, lo primero que viene a la mente es su dureza y devastadora
fuerza. No cabe duda de que es un golpe con una extraordinaria capacidad para infligir dao; sin embargo, entender
el codo no se limita a comprender los diferentes golpes que con l se pueden asestar y/o a cmo lograr mayor po
tencia. Entender el codo implica, adems, entender su relacin con las otras partes del cuerpo, entender las Seis
Puertas, entender el papel especfico que el codo juega en cada golpe y, por supuesto, qu hacer para generar un
devastador golpe con l. aunque todo esto sobrepasa el objetivo de este manual, s considero importante dar algunas
ideas que puedan allanar el camino para aquellos practicantes que deseen profundizar en su esencia.
Empecemos por analizar las caractersticas del codo como arma. El codo bsicamente es duro, fuerte y corto, y, en
el Choy Lee Fut, el rea por encima y debajo se conoce como la Segunda Puerta Externa. En combate esto significa
bsicamente dos cosas: primero, que es un arma que se puede usar cuando no podemos utilizar la Primera Puerta
(ya sea porque ha sido anulada por el contrincante o por encontramos a corta distancia); segundo, es esta misma
corta distancia lo que le confiere su utilidad. El codo se utiliza para acortar distancias y no tanto como golpe, sino
para controlar y cubrir al entrar. Una vez adentro se beneficiar uno de su explosiva fuerza. Cuerpo a cuerpo, el
codo es el arma ideal.
Para desarrollar la mayor potencia posible en los codazos, el antebrazo debe estar flexionado al mximo y fuerte
mente contrado, de manera que el brazo y antebrazo formen una unidad compacta. Este elemento macizo es la
herramienta idnea para manifestar la devastadora fuerza que se va a producir con el giro de la cadera y la impli
cacin del tronco, as como la fuerte exhalacin y contraccin del bajo abdomen.
Ofensivamente, y normalmente, los codazos se utilizan despus de realizar un puo, patada o bloqueo para acortar
la distancia ya sea para controlar o pegar. La correcta utilizacin conlleva una relajacin que permite que el codo
lleve todo el peso, rapidez y dinmica del cuerpo. Defensivamente, cada uno de los codazos sirve para bloquear y
su ventaja estriba en permitir un bloqueo "elegante", es decir, con un mnimo gasto energtico y mxima protec

Si Fu Dr. Gaspar Garcia


ci6n. Esto exige un avanzado entendimiento y familiaridad con Noi Lim Fa (mtodo interno de combate).
Como hemos mencionado, la correcta utilizacin del codo en combate implica ms cosas: el codo debe mantenerse
en la lnea central, bajo, delante, cerca del cuerpo y trabajar siempre conjuntamente con l en todo momento.
El codo bajo mantiene los flancos y cara protegidos, y favorece la capacidad de actuar o reaccionar eficazmente
para evadirse. El codo cerca del cuerpo (o sea, cerca del centro de gravedad y el Dan Tien) implica mayor potencia
al ejecutar bloqueos o golpes. El codo delante del cuerpo, en la lnea media, adems de protecci6n, evita que sea
controlado y favorece una accin de contraataque o recuperacin mucho ms rpida, pues la distancia a cubrir hasta
el contrincante es menor. Estos defectos en la utilizaci6n del codo son fcilmente perceptibles en el Dart Chui, el
Kwa Chui o el Dan Lan cuando no se entiende la accin del codo ni de la cadera/cintura.
Otra caracterstica importante que debe manifestar el codo del practicante de Choy Lee Fut es la relajacin. Una
mueca/codo/hombro relajado es un brazo sensible y rpido que percibe bloqueos duros y rgidos, as como inten
tos de control, y puede reaccionar inteligente y eficazmente. La relajacin permite una respuesta rpida e instintiva
y otorga la seguridad de no quedarse estancado. Considerando el codo, estas respuestas espontneas de un codo
relajado permiten anular y contrarrestar, evadindose o contraatacando con la Segunda o Tercera Puerta una vez
que la primera haya sido anulada. Ejemplos de esto pudieran ser la reaccin a un fuerte bloqueo en el que el prac
ticante, en vez de resistir, continuara con la fuerza entrante doblando el codo y penetrando, o cedera girando con
unKwan Kwa.

Pow Jung - Codo Ascendente.


Pow: lanzar, tirar.
Jung: codo.

Como hemos mencionado en la introduccin, al ejecutar cualquier


clase de codos es de gran importancia mantener el codo flexionado y
fuertemente contrado. De no ser as, y dejar un espacio entre el ante
brazo y brazo, ste actuara como un amortiguador de la fuerza y no ./ .
como una maza compacta necesaria para transmitir la potencia. En el ,../ ' ----..:;;,,-c.........---'--,

Pow Jung la mano est en garra y la mueca est tambin fuertemente [ - ' -P
extendida, proporcionando una mayor intencin ascendente al golpe.
",J ~
_
La cadera origina el movimiento y apuntala la fuerza del codo mien
tras se mete hacia delante. Dependiendo de la aplicacin en combate,
se utilizar uno u otro caballo.

Ofensivamente, el Pow Jung es un codazo dirigido al pecho y barbilla del adversario que, a menudo, regresa con
un poderoso Chum Jung (codo descendente) al esternn, que causa un dao peligrossimo y que puede continuar
con un Fu Jow a la cara antes de seguir con otro codazo con la otra mano (Wang Jung, por ejemplo). Defensiva
mente, Pow Jung puede bloquear un golpe a la cara o romper el brazo del adversario que, previamente, haba sido
bloqueado por la otra mano; este movimiento se encuentra en varias formas, incluyendo el Mueco de Madera
Ching Jong.
Los golpes y barridos deben efectuarse sin parar en el momento de contacto, permitiendo que la fuerza contine
y traspase el blanco. Esto no significa que el golpe se transforme en un empujn, sino que sea capaz de liberar, al
igual que el golpe de golf, tenis o hacha del leador, toda su fuerza. Esta capacidad de transmitir al blanco toda la
fuerza y rapidez generada por el movimiento es un concepto ligado a la relajaci6n, la conexi6n con el Dan Tien,
la exhalacin y al espritu penetrante y resolutivo del practicante, que debe ser tomada en gran consideraci6n. El
trabajo con el saco pesado y un atento estudio sern de gran beneficio.

Wang Jung - Codo Horizontal.


Wang: horizontal.
Jung: codo.

*~

1~

Este codazo horizontal de gran potencia, es muy til para atacar o

defender. El brazo est fuertemente flexionado y el puo, cerrado

(aunque la mano tambin puede estar abierta, pero tensa), con el pulgar
~\,
mirando al pecho. El punto de contacto es el rea plana del antebrazo
formada por los huesos cbito y radio (codo). La fuerza proviene de

un rpido movimiento que se origina en la cadera, al que se une la

cintura, tronco y hombros. El peso del cuerpo aqu, y en la mayora de

los movimientos, acompaa al golpe, inclinando el tronco y poniendo


el peso en la pierna delantera. La otra mano puede apoyar la fuerza del
ataque del Wang Jung, atrapando la nuca del adversario y atrayndolo
hacia el codo.

"\

El Wang Jung se ejecuta, a menudo, simultneamente con un Yeung


Kiu, Pek Chui o Lap Sau que protege el cuerpo. ste es otro de los
conceptos bsicos e imprescindibles, del Choy Lee Fut: mientras una mano pega, la otra bloquea o cubre.

El Wang Jung tambin tiene gran utilidad para bloquear o para proteger. Golpes dirigidos a la cara son suavemente
desviados por el Wang Jung con un leve giro del cuerpo. Por otro lado, el Wang Jung puede proteger o repeler
ataques, colocando el codo en direccin al adversario, como se ve en la ilustracin. ste es el caso, por ejemplo,
al realizar un Tsung Gueuk (despus de un Cheung Ngan Chui, por ejemplo) que flexiona el codo al patear para
mantenerse cubierto.
Un ejercicio adecuado para familiarizarse con la aplicacin de los codos en combate es el siguiente: un compaero
se sita en posicin de combate con los brazos arriba y codos metidos, a modo de doble Yeung Kiu, protegindose,
Ilentras el otro ejecuta codazos en todas las direcciones comprendidas en el Sistema Direccional de Combate Pa
Kwa. Recordemos que es de capital importancia mantenerse cubierto y, por tanto, todos los codazos deben estar
precedidos y seguidos de bloqueos y posturas (Yeung Kiu, Lap Kiu, Pek Kiu) que nos mantengan cubiertos. Ataque
y defensa van juntos; bloqueo y golpe, unidos. En una segunda fase, el compaero provee de golpes bajos y altos
para que el practicante pueda cerciorarse de que bloquea con Chum Jung o Yeung Kius. La repeticin atenta y
perseverante en la prctica asegura una respuesta espontnea y acertada en combate.

Sow Jung - Banido Descendiente con Codo.

Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento. Ve


loz. Utiliza el sonido para ilustrar la fuerza y velocidad del golpe.
Jung: codo.

Como su nombre indica, este Sow -movimiento de gran potencia que,

como un huracn, arrasa todo lo que encuentra en el camino- se ejecuta

con el codo. La posicin del puo y antebrazo, as como el punto de

contacto, es el Ilsmo que para el Wang Jung. El Sow Jung se dirige

a la cabeza del adversario, aunque puede muy bien causar daos en el

pecho con su punta.

El Sow Jung se acompaa, como el Wang Jung, de Jeung Kiu o Lap


Sau. stos cubren y/o atrapan y tiran de los brazos o ropa del adversario aadiendo fuerza al Sow Jung. En la

Si Fu Dr. Gaspar Gar

ejecucin de este codazo y otros golpes, es importante resaltar que el movimiento no se origina en ellos mismo
sino en las piernas y el Dan Tien; el giro de la cadera, cintura y tronco lo sitan en la posicin adecuada para cae
sobre el adversario con todo su peso y devastadora potencia. El codo obedece al cuerpo, que es quien lo dirige 'lo
lanza. La relajacin de la cadera, cintura, tronco y hombro, la contraccin del abdomen y la conciencia puesta en el
Dan Tien, la exhalacin y un poderoso espritu resolutivo son las claves indispensables para desarrollar potencia.
El Sow Jung adquiere an ms fuerza cuando se ejecuta en salto y puede ser adems la continuaci6n de un Sow
Chui que ha sido bloqueado, como ya hemos visto al estudiar este golpe anteriormente.
Hay un codazo que no viene ilustrado en este libro y que sigue o escolta a todos los otros y se utiliza para golpear
o protegerse. Estamos hablando del Chum Jung o Codo Descendiente. El Chum Jung bloquea o cubre los flancos,
antes de efectuar los otros golpes, y su accin es muy evidente antes de realizar otros codazos, como el Sow Jung,
en el que, conjuntamente con el Lap Sau, Yeung Kiu, o por s solo, desciende concienzudamente asegurando la
proteccin antes del ataque. La correcta utilizacin del Kiu y Chum Jung antes y despus de todo golpe mantendr
nuestro hgado y bazo protegidos.

Tsung Jung - Codo Penetrante.

Tsung: penetrar, empujar con fuerza.


Jung: codo.
Tsung Jung es un golpe recto y penetrante de codo. Su fuerza viene
dada, principalmente, por el rpido y decidido desplazamiento hacia
al adversario, como el de una locomotora, junto a la accin o pene
traci6n del hombro y el empuje de la otra mano. La inclinacin del
cuerpo y el peso hacia delante, as como la exhalacin y un espritu
concentrado, aaden otras cuotas de potencia. Recordemos que el b
ceps est flexionado y contrado fuertemente y los hombros estn ba
jos. Como es habitual en la prctica, el abdomen se contrae, centrando la energa en el Dan Tien.
El Tsung Jung puede utilizarse, ofensivamente, de dos fOlmas: como continuacin a otro golpe (siguiendo a un
Sow Jung, por ejemplo) o siendo parte de un mismo golpe en dos palies: primero, un golpe de mano (Tsop Chui,
por ejemplo) que contina con uno de codo; uno tras otro.
El codo penetrante tambin se usa como contraataque a un fuerte bloqueo que dirige nuestro puo/Kiu hacia fuera.
En vez de luchar contra la fuerza, el practicante, que tiene el codo relajado, cede y entra con el Tsung Jung.
Un excelente ejercicio para practicar los golpes de codo y para entender su aplicaci6n sera la siguiente secuencia:
Pow Jung - Chum Jung con el mismo codo; Wang Jung con el otro codo; Chum Jung con ese ltimo codo; Sow
Jung con el otro; Chum Jung con el mismo codo; y, por ltimo, Tsung Jung con el otro codo. Es importante sealar
que, en el Choy Lee Fut, los Chum Jung/Chum Kius se realizan "naturalmente"; es decir, cada vez que una mano
es trada hacia adentro, hay una conciencia de proteger el flanco con el codo/antebrazo.
Esta secuencia descrita arriba se practicara, al principio, en el aire; despus, ofensivamente, sirvindose del com
paero como mueco y, por ltimo, pidindole a ste que suministre los golpes para que puedan aplicarse los
bloqueos.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

Ejercicio - Wang J ung - Wang J ung .

Al'

l'

En la ilustracin se percibe un Yeung Kiu - Wang Jung, en un Jzee Ng


Ma horizontal, con las diferentes lneas habituales. Para entender el
trabajo del cuerpo es necesario fijamos en la contraccin del abdomen
y el Dan Tien, giro de la cadera y cintura, relajacin y torsin del tron
co, una fuerte exhalacin, concentracin en el Kiu y en el rea de con
tacto del codo, etc. Pero a lo que deseo referirme con esta ilustracin
es a un ejercicio excepcional que desarrolla un nmero extraordinario
de habilidades imprescindibles para el practicante: la respiracin, la
intencin, la relajacin, la contraccin, el ritmo, la coordinacin, la
distancia, los reflejos, el espritu guerrero y, tambin, la preparacin
fsica.

J;

El ejercicio consiste en ir de un Wang Jung a otro en dos ritmos y


repetirlo varias veces. En el primero, se realiza rpidamente Yeung
Kiu - Wang Jung hacia un lado, con una fuerte exhalacin y contraccin del abdomen y los puntos de contacto en ambos brazos. Al final del golpe, y en un segundo tiempo, se realiza
una relajacin de todo el cuerpo y una larga exhalacin que centra el Qi en el Dan Tien. Al terminar, se gira y se
vuelve a explotar nuevamente con fuerza y rapidez en un Yeung Kiu - Wang Jung hacia el otro lado del cuerpo.
En vez de un Yeung Kiu, tambin se puede hacer Pek Chui o Lap Sau. El peso del cuerpo debe mantenerse bajo y,
como en el resto de los movimientos, no subir el centro de gravedad. La alternancia de tensin y relajacin, con
el golpe y en el cambio, respectivamente, debe ser lo ms amplia posible y ejecutarse lo ms rpido que se pueda.
Esto es de suma importancia.
En un primer momento, este ejercicio se realiza slo y con desplazamientos laterales. En un segundo tiempo, se
adelanta o atrasa el pie rpidamente con cada Yeung Kiu - Wang Jung a un Jzee Ng Ma diagonal. Por ltimo, el
ejercicio se realiza frente a un compaero en el que se avanza y retrocede siguiendo el ritmo del otro.
Se debe prestar atencin, como hemos dicho, a la hora de mantener el Qi en el Dan Tien, utilizando un Jzee Ng Ma
correcto, prestar asimismo atencin al ritmo, la relajacin y la respiracin, la utilizacin de los poderosos msculos
de la espalda, trabajando una cintura y cadera relajadas, y fijamos en realizar un amplio barrido y en no subir los
hombros/peso al ejecutar el codazo.

Bloqueos en el Choy Lee Fut.


Los bloqueos o paradas nos permiten proteger nuestra integridad fsica de un ataque, pero, lejos de ser actuaciones
pasivas, esconden, en las manos de un experto, la llave de la victoria. Dentro del Yin se encuentra la semilla del
Yang.
La frase "Lien Siu Dai Da" nos dice: "Una buena defensa es aqulla a la que le sigue un contraataque fulminante".
Esta frase define la esencia del uso de los bloqueos segn el autor. stos se utilizan, no slo para defenderse, sino
tambin para aprovechar la apertura del adversario y desencadenar un contraataque.
La mayora de los bloqueos llevan el apellido "Kiu" ("puente"), ese tercio distal del antebrazo, y se refiere a la
conexin que existe entre los dos adversarios en el momento de contacto. Los Kius deben ser endurecidos con el
trabajo de muecos, formas de dos hombres, tres estrellas, aplicacin con el compaero, etc. La posicin del codo
es fundamental en la ejecucin de los bloqueos, no slo para mantenerse cubierto, sino para aumentar la fuerza en la
biodinmica del movimiento y asegurar la eficacia en la aplicacin. La actuacin correcta de la mueca es tambin
importante y aade rapidez, poder y sensibilidad al bloqueo.
Los bloqueos normalmente se acompaan de un ligero retroceso y/o desplazamiento lateral as como de la utilizacin
de ciertos caballos: Diu Ma, Tan Ma, Nau Ma, Tao Ma, Jzee Ng Ma. Estos dos aspectos permiten ganar tiempo y
amortiguar la fuerza entrante. El retroceso no debe ser muy grande, pues entonces no slo desaprovecharamos la
oportunidad brindada para contraatacar, sino que, adems, nos podra situar en una posicin de desventaja que ani
mara al adversario a continuar su ataque. Aunque no es correcto hacer generalizaciones, se considera que realizar
ms de dos bloqueos seguidos no es ventajoso.
Es impOltante resaltar que en el Choy Lee Fut bloqueos y ataque no estn completamente diferenciados o aislados
unos de otros, ya que un ataque es, o puede convertirse, en bloqueo y viceversa. Un buen luchador debe valorar
adecuadamente la situacin y los atributos fsicos y mentales de s mismo y del adversario en un momento deter

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia ele Los Maestros

minado y aplicar estos conocimientos inteligentemente (tarea harto difcil).

El practicante de Choy Lee Fut utiliza diferentes clases de bloqueos con sus energas correspondientes: unos son
duros y fuertes, otros dispersan y desvan la fuerza, algunos son envolventes, otros son pegajosos, otros inmovilizan
y para algunos otros se requiere el desarrollo de sensibilidad; pero, al igual que en los golpes de brazo o piernas,
se utiliza todo el cuerpo al ejecutarlos y todos tienen su momento oportuno de aplicacin. Habiendo sealado esto,
el autor considera, sin embargo, que la belleza del bloqueo, su utilidad, se encuentra en su capacidad de abrir al
contrincante (y no slo de pararlo), en permitir utilizar su energa contra l mismo, en situar al practicante en una
posicin ventajosa y en la magnifica oportunidad que le brinda para realizar un contraataque fulminante: maravi
lloso! Esto no depende tanto del bloqueo en s como de la capacidad, experiencia y estrategia del luchador.

~,
Yeung Kiu - Bloqueo alto.
Yeung: Yang en cantons.

Kiu: puente.

El Yeung Kiu es un bloqueo alto y fuerte, que surge espontneamente,


de forma natural. Tambin es un bloqueo de oposicin, es decir,

duro.

Es elemental resaltar que el brazo no es el que bloquea, no realiza la


genuina accin, sino que la apoya. Realmente, es en la cadera donde
surge la verdadera fuerza; ella es la que manda y ejerce. An cuando
el m~vimiento sea pequeo e imperceptible, es siempre el cuerpo el
que bloquea; pero esto no es una caracterstica nica del Yeung Kiu,
aunque quizs aqu se pueda percibir ms fcilmente. En el desarrollo
de la potencia, el giro de la mueca es tambin importante, pues aade
esa ltima dosis de fuerza que marca la diferencia. Este giro de mueca en los bloqueos sirve, como es el caso del
Yeung Kiu, para aadir fuerza y potencia al golpe o para dispersar, o disipar, la fuerza del golpe entrante, como
hace el Chuin Nau.
En el Choy Lee Fut existen diferentes formas de manejar la energa que entra. Una forma es desviarla, y otra, como
el Yeung Kiu ilustrado, oponerse ms contundentemente a ella. Cuando el Yeung Kiu se ejecuta para desviar una
fuerza entrante, la cadera/cintura cede con un Se Bo y se acompaa de un contraataque simultneo, ya sea puo,
codo o patada. Por ejemplo: Yeung Kiu - Cheung Ngan Chui, Yeung Kiu - Sow Jung o Yeung Kiu- Wang Jung
- Jop Gueuk. An cuando el practicante se opone directamente a la fuerza, dispone de mecanismos para graduar la
oposicin o dao que quiere transmitir en ese momento. La distancia, el ngulo del bloqueo, el caballo utilizado o
el Ging expresado son, todos ellos, formas de modular la fuerza.
El Yeung Kiu, al igual que otros bloqueos, se realiza normalmente en Tan Ma. Las razones son varias: la fuerza del
contrincante mengua mientras nos vamos hacia atrs, adems de que se gana tiempo y distancia. El Yeung Kiu se
puede tambin realizar en Jzee Ng Ma para aumentar la fuerza.
La mano que cubre el flanco puede, en este bloqueo, como en otros, mantenerse de dos formas: con el codo hacia
adentro, pegado al cuerpo (como viene en la ilustracin) o, como es ms habitual, hacia fuera, creando un crculo
con el antebrazo. En el primero se crea una relacin entre ambas manos que, teniendo el Dan Tien como punto de
unin, se apoyan, dirigiendo sus fuerzas en direcciones opuestas. Esto se ve en formas avanzadas del Tercer Nivel
del Choy Lee Fut al realizar el Poon Kiu - Tsop Chui.
La segunda forma de mantener el codo hacia fuera crea una fuerza circular, integradora de todo el cuerpo, que, en
accin e inaccin, acta como una pelota que gira o desva la fuerza y permite que los miembros y el cuerpo se
muevan en una sola direccin. Esto es muy parecido, en esencia, al movimiento Peng del Tai Chi Chuan.

Si Fu Dr. Gaspar G:m:a

Chuin - Bloqueo alto.

Chuin: penetrar, perlorar, agujerear.


El Chuin es un bloqueo medio alto que se ejecuta yendo hacia
delante, al encuentro del golpe, casi como si se estuviera ha
ciendo un Cheung Ngan Chui. El ligero giro del antebrazo, en
el momento de contacto, sirve para disipar la fuerza del golpe
y para penetrar, como si hiciramos un agujero. El Kiu sirve
como punto de contacto y el Tou Ma le concede fuerza e inten
cin que, a veces, es utilizada para controlar o desequilibrar al
adversario dominando su codo. La palma, en posicin de boca
de tigre, sita los dedos y el pulgar diagonalmente, lo que au
menta su fuerza biodinmica y prepara para asir rpidamente si
se decidiera a hacerlo (Chuin Nau).
Se puede realizar un Chuin ms basto, pero muy poderoso, que describe un movimiento semicircular que se dirige
hacia afuera y cuya fuerza proviene de abrir el pecho y de colocar los hombros en lnea recta.
Si el Chuin sigue a un Yeung Kiu, Cheung Ngan Chui o a otro Chuin, debe realizarse por fuera de stos, rozando
los antebrazos y manteniendo los codos pegados al cuerpo. Esto se hace por dos razones: por un lado, por protec
cin y rapidez y, por otro, si el Chuin se hace por fuera del otro brazo, ser capaz de controlar el miembro enemigo
que se ha tocado con anterioridad. Al realizar esta accin, la cadera gira en direccin de la espalda y el brazo que
acompaa al Chuin se retrae. El giro de la cadera hacia atrs y una cintura flexible, sumado a la accin propia del
otro brazo que se retrae, alTastra e impulsa el Chuin hacia delante. El trabajo adecuado de cintura, hombros y ca
ballos - Yiu-Ma-Bo - consigue una gran fuerza, rapidez y efectividad.
Ahondando en la accin de la mano que acompaa el movimiento en Choy Lee Fut, debemos decir que, una vez
afuera, la mano no se lleva simplemente atrs o a la cintura, como ocurre en otros sistemas, sino que se aprovecha
para cubrir, bloquear y/o limpiar el terreno. se es el caso, por ejemplo, despus de realizar un Chuin, en el que
la mano cae en Poon Kiu como respuesta a un segundo ataque, mientras la trasera entra simultneamente con un
Fu Jow o, simplemente, sin que haya mediado ataque previo, se realiza el Poon Kiu para mantenerse protegido
mientras se entra con un Sow Chui.

Chuin Nau - Bloqueo medio/alto externo.


Chuin: penetrar, perlorar, agujerear.

Nau: araar, rascar, estorbar, obstaculizar.

El Chuin Nau, como su nombre indica, es un bloqueo Chuin


que, al final, araa o atrapa. Una vez que se hace contacto con
el Kiu del adversario, el antebrazo y la mueca giran rpidam
ente y lo apresan, utilizando los dedos meique, anular, medio e
ndice, conjuntamente con el pulgar. Todos los dedos se cierran
vigorosamente y pueden llegar a penetrar con sus uas en los
tendones flexores del antebrazo. El Chuin Nau utiliza y desa
rrolla Ching Tou Ging: un Ging relacionado con el giro y tirn
de un sacacorchos.
Para tener fuerza en el asimiento y control es indispensable, adems del repentino giro de la mueca descrito, que
el codo se mantenga bajo y dentro, cerca del cuerpo, as como que sea el cuerpo, y no el brazo, el que realice el
tirn una vez apresado. El peso adems se lleva hacia atrs, a Tan Ma, relajando la cadera, inclinando el tronco y

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

~
~

contrayendo el Dan Tien. Resultado de este rpido, explosivo apresamiento y control es el desequilibrio del con
trincante y, a menudo, la inclinacin de la cabeza hacia delante, que puede ser aprovechado por un Cheung Ngan
Chui ascendente con el mismo brazo. Esta 0pOliunidad es ms clara an cuando se utiliza la otra mano para apoyar
al Chuin Nau, ya sea guiando o sujetando la mano del adversario y utilizando el Kiu, o la segunda puerta, para
continuar con otras tcnicas de Cum Na.
Con el objetivo de desarrollar rapidez, fuerza en el agarre y control existe un ejercicio en el que dos compaeros
juntan sus Kius y realizan, alternativamente, Chuin Nau, yendo de Sei Ping Ma a Tan Ma.

1~ Lap San - Bloqueo Atrapando.


Lap: coger, atrapar, quitar, impuestos. Agarrar con un movimiento

rpido y de forma brusca, grosera, mal educada.

Sau: mano.

El Lap Sau es un extraordinario bloqueo que responde a un ataque

alto, atrapndolo y atrayendo al adversario hacia un golpe. Utiliza el

Ching Tou Ging, que gira y tira.

Es difcil ilustrar un Lap Sau, ya que es dinmico; es decir, en el mo

mento de contacto no para, como el resto de los bloqueos, sino que

contina arrastrando al contrincante.

Aunque se realiza seguido y sin interrupcin, se pueden describir


dos fases en la ejecucin de este movimiento. Una primera etapa que
transcurre hasta tocar el brazo/Kiu del adversario y otra, a partir de ese momento. En la primera fase, la extensin
del brazo y hombro provocan que la palma sea lanzada rpidamente por la accin del hombro y brazo que extien
den la palma. El codo debe mantenerse delante, bajo y, al lanzar la palma, formar un ngulo de 45 grados con ella.
Durante este trayecto, se debe mantener una fuerte intencin, conciencia y concentracin en la palma abierta y
extendida en garra, igual que se entrena en la primera fase del movimiento "Derrumbar Cadena Montaosa", de
"Las Manos de los 18 Luohan".
Una vez que se hace contacto y se consigue asir fuertemente con una explosiva contraccin de mano y dedos,
empieza la "segunda fase", que consiste en tirar del contrincante, no con el hombro sino con todo el cuerpo que
forma una unidad. Se puede considerar que todas las articulaciones, excepto la cadera, estn soldadas sin poderse
mover, y sta, afincndose en el Dan Tien, se moviliza para atraer con el peso del cuerpo al adversario. El codo
debe mantenerse bajo y cerca del cuerpo puesto que, conjuntamente con una conexin slida al Dan Tien y la fuerte
exhalacin, es lo que otorga verdadera fuerza al agarre y sujecin. Hacia el final del trayecto se aade la fuerza del
brazo que tambin tira.
NOlmalmente, y sobretodo en principiantes, no es aconsejable que sujete al adversario mucho tiempo, ya que no
ha desarrollado gran sensibilidad y recursos; sin embargo, el Lap Sau es un movimiento maravilloso, defensiva u
ofensivamente, para acortar la distancia, controlar al adversario y atraerlo, aunque sea por un instante, hacia uno
de nuestros golpes (Sow Jung, Cheung Ngan Chui, Sow Chui, Pek Chui, Jin Ji, etc.) y/o encadenamientos. Ofen
sivamente, el Lap Sau es muy til para encadenar un ataque en el que este primer movimiento, como hemos dicho,
distrae, desconcentra o atrapa al contrincante, permitiendo acortar la distancia con seguridad.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Chin Ji - Bloqueo Medio.


\
Chin: mil, muchos.

Ji: palabra, ideograma.

El Chin Ji es un bloqueo medio y en su escritura china se encuen


tra el trazo diagonal que da a este bloqueo su nombre e indica la
direccin, as como la accin de succin y desviacin del bloqueo.
Efectivamente, aunque el Chin Ji puede utilizarse para lastimar el
antebrazo o pierna del contrincante, tiene su esencia en absorber
la fuerza del golpe (tragrselo). Esto se consigue con el giro del
antebrazo en el momento de contacto, la entrada del codo que se
pega a la lnea central del cuerpo, el cambio de peso atrs (a Tan
Ma) y la entrada de la cadera. Es habitual desplazarse hacia atrs
un poco para absorber la fuerza y ganar tiempo no slo en este
bloqueo, sino casi siempre que recibimos un ataque. El retroceso
no debe ser, sin embargo, muy grande a fin de aprovechar la apertura con un contraataque relmpago.
El puo en Pow Kuen, que se cierra en el momento de contacto, favorece la relajacin y, por consiguiente, el giro
del antebrazo y toda la dinmica descrita que manifestarn una gran potencia. El otro brazo se trae hacia adentro,
pegado al cuerpo, para acentuar la succin, que se apoya adems en la exhalacin yen la contraccin del abdomen,
poniendo la conciencia en el Dan Tien.
El Chin Ji tambin se puede realizar en Jze Ng Ma que, igualmente, respeta el espritu de chupar la energa entrante
y almacenarla para su posterior uso. Evidentemente, este poderoso y taimado bloqueo, en el que el Qi se ha cen
trado en el Dan Tien, es capaz de explotar desde ese centro e, impulsndose en las piernas, manifestarse en un Biu
Jong, Gun Kiu o Cheung Ngan Chui de extraordinaria rapidez y efectividad.

Dip Jeung - Bloqueo - Inmovilizacin de brazo en flor.


Dip: envolver, plegar, doblar, cruzar, apilar uno encima de otro en orden.

Jeung: palma.

Las dos manos realizan crculos envolventes que bloquean y capturan el

ataque. La mano trasera se adelanta, ejecutando un Lap Sau que busca la

flexin del codo enemigo. Simultneamente, la palma delantera se sita

debajo del codo y, ejerciendo presin hacia arriba, tuerce el brazo. La

mano trasera ha terminado girando el antebrazo, asiendo firmemente el

Kiu del contrincante y colocndose hacia arriba. La mano delantera con

tina el crculo hacia arriba y abajo y, sujetando el brazo torcido, acaba

presionando con su antebrazo el brazo enemigo y, con su codo, la espalda

del adversario. Todo este movimiento circular de brazos tiene su origen en

el trabajo inicial y continuado de la cadera y del giro de cintura, tronco y

hombros, que permiten que el peso del cuerpo caiga sobre el adversario,

apoyando la inmovilizacin. El trabajo de las muecas y palmas es muy

importante.

Existe otra forma de realizar el Dip Jeung que consiste en, una vez bloqueado, llevar el golpe a la cintura y man

tenerlo all presionando con el Kiu. A la misma vez, el antebrazo delantero presiona por encima del codo, logrando

as inmovilizar al adversario.

Dip Jeung se utiliza frecuentemente con Twei Jeung, aplicando Kao Tan (barrido), que utiliza una energa

Lee Fut Kun2 fu. Li Herencia de Los l\!aestros


rebote, relajada, ligera, suelta llamada Tan Ging o Ging Elstico, tipo muelle.
Kao se refiere a la accin de entrelazarse los brazos, mientras que Tan, que significa "muelle", describe la fuerza
elstica y rpida de la piema para patear, enganchar, barrer y/o proyectar al adversario.

~
~

l'

Con el Dip Jeung, adems de barrer, se puede inmovilizar o controlar y llevar, empujar o proyectar al adversario
contra un rodillazo, algo o alguien.

Lok Kiu - AgalTe

Inmovilizacin rueda moledora.

Lok: rueda, girar, polea, hacer rodar.

Kiu: puente.

)(~

ste es un bloqueo/inmovilizacin que sujeta y controla al enemigo, nor


malmente dirigindolo hacia el suelo, aunque puede lanzarlo contra otros
adversarios u objetos.
El practicante realiza un Lap Kiu, agarrando el antebrazo del adversario

-Kiu- y lo gira, manteniendo su codo cerca de su propio cuerpo. Es impor

tante que esa segunda puerta no se abra demasiado mientras que la otra palma

se desliza por el antebrazo del contrincante, hasta situarse justo por encima

del codo.

La fuerte inmovilizacin, a modo de palanca, se realiza girando e inclinando la cadera y tronco hacia el adversario,
mientras, por un lado, empuja la mano delantera hacia abajo y la trasera, hacia arriba. Se debe tomar conciencia del
importante papel que juegan el hombro y el brazo delantero que, rectos y firmes, caen con todo el peso del cuerpo
relajado sobre el contrincante. La exhalacin y la conciencia en el Dan Tien Bajo son, asimismo, fundamentales.
La aplicacin del Lok Kiu puede surgir como consecuencia de atrapar un ataque con un Lap Sau, o respondiendo
a un agarre a nuestro antebrazo. La eficacia radica en buena medida, como en otras tcnicas de sujecin, en el "ti
ming" (el momento justo de realizar algo), la espontaneidad de nuestra reaccin, as como en utilizar todo el cuerpo
y la biodinmica descrita al ejecutar el movimiento.
Las inmovilizaciones, en general, nos permiten controlar al enemigo sin hacer dao; su maestra, sin embargo,
no es fcil y uno debe estar preparado para contrarrestar la lgica resistencia y/o contraataque del adversario. En
trminos generales, una vez que el practicante de Choy Lee Fut hace contacto, utiliza ese miembro para seguir
entrando, apoyndose para ello en su codo y Kiu.

La Sau - Mano que Arrastra.


La: tirar, arrastrar, transportar, acarrear.

Sau: mano.

Este control/bloqueo/golpe, se encuentra ya en la Forma de Ng Lun Chui y se realiza para liberamos de un agarre
a la mueca o para, siguiendo la fuerza a un golpe que busca un hueco en nuestras defensas, impedir que penetre.
Consiste en un movimiento envolvente de pronacin y flexin del antebrazo con abduccin de la mueca para
controlar al adversario, ya que nuestra mano se sita por encima de la suya "tapndolo" y sujetndolo. Desde ah
puede arrastrar al adversario y asestarle un codo recto o, utilizando el Kiu, penetrar y zafarse, culminando la
accin en un golpe a las zonas bajas del tronco (Loi Yum Tsop Chui). Como hemos podido observar, la accin

Si Fu Dr. Gaspar Garca


del La Sau es muy parecida al movimiento circular en espiral del Loi
Yum Tsop Chui y ,por ello, algunas veces se describe este movimiento
como la unin de un Lap Sau y un Loi Yum Tsop Chui. Efectivamente
una de sus aplicaciones es justamente sa. Respondiendo a un agarre
(o tras realizar un Lap Sau) nuestro antebrazo gira y tira hacia atrs,
mientras que el Kiu Sau delantero choca contra su Kiu y penetra con
un Loi Yum Tsop Chui, liberndonos del adversario y penetrando con
el golpe.
Es importante utilizar el giro de la cadera y el movimiento de todo el
cuerpo, terminando normalmente en Tou Ma, para agregar fuerza al
golpe del Kiu, as como a la accin penetrante del golpe recto.
La pronacin y flexin del antebrazo con abduccin de la mueca del
La Sau, as como el movimiento opuesto de supinacin y extensin
del antebrazo con rotacin externa del hombro y extensin de la mu
eca que se realizan en ciertas tcnicas de Cum Na y Qigong, son
excelentes ejemplos de la importancia que toman las muecas, la sen
sibilidad, la relajacin, la mnima actuacin, el ahorro de energa, el anclaje en el Dan Tien, el espritu y la concien
cia, el dominio del equilibrio y la movilizacin entera del cuerpo en todos los movimientos ejecutados en niveles
superiores de lucha. Pequeos movimientos, "ver" con la piel, reaccionar suavemente, apoyar la accin con todo
el cuerpo y realizar el mnimo esfuerzo para obtener el mayor resultado son el fruto de muchos aos de adecuado
entrenamiento y perseverante dedicacin a la esencia del arte.

Got / Kao Kiu - Bloqueo que siega.


Got: cortar, segar.

Kao: gancho, garfio, enganchar.

Kiu: puente.

Este bloqueo describe una accin o movimiento semicircular, pare

cido al de una hoz segando, que tiene como punto fijo el codo. Ya

sea cuando se ancla en la cintura, para bloquear golpes bajos -Got

reflejado en el dibujo, o cuando se fija en el pecho, para contrarrestar

ataques altos -Kao-, el codo se mantiene cerca del cuerpo, sin moverse

mucho, y es el punto desde el cual rota el antebrazo en semicrculo.

Durante la ejecucin de Got, el Qi del estmago se tensa y el cuerpo

se inclina hacia delante desde las vrtebras Cl hasta la L3. Por su

puesto que es la cadera la que lanza el brazo, y no el hombro, a lo que se aade todo la fuerza proveniente del giro

del cuerpo. Adems, en el momento que contacta el Kiu, la mueca realiza una aduccin o inclinacin cubital

que dirige los dedos hacia atrs (tambin, en vez de la mano abierta, se puede realizar con el puo Pow Kuen),

esto no slo aade fuerza al bloqueo, sino que adems sirve como gancho para atrapar el golpe del adversario. Es

ms, esa posicin de la mano, y la tremenda relajacin y sincronizacin de cadera, cintura, tronco, hombro, codo

y mueca que los colocaron all, permiten a continuacin contraatacar con una serie de golpes. Ejemplo de esto

seran las palmas flechas (Jin Jeung) muy rpidas (serpiente) que, usando ese juego maravilloso de Da Bo- Se Bo

(giros hombros/cuerpo hacia delante y atrs), caracterstico del Choy Lee Fut, aprovecha de una manera muy eficaz

la energa desarrollada en el movimiento anterior.

El Got y Kao son bloqueos; sin embargo, su fluida dinmica permite simultanearlo con un ataque u otro bloqueo

(como aparece en la ilustracin). Respondiendo a un ataque al pecho, por ejemplo, se ejecuta un Kao con el brazo

trasero, mientras que, simultneamente, el Jin Ji entra a los ojos, habiendo tenido adems la precaucin de utilizar

el Kiu ofensivo como barrera protectora. La efectividad de esta serie estriba en que bloqueo y ataque van juntos.

Cho) Lee FuI Kung Fu. La Herencia de Los Maestros


Lo mismo puede realizarse con el Gort, que lanzara un ataque a los ojos mientras bloquea abajo (el bloque iz
quierdo de la ilustracin se convertiria en Jin Ji).

~
1"

1~

Cheet Kiu -bloqueo Descendiente Diagonal.


Cheet: cortar, tajar, rebanar, rebanada, lonja.
Kiu: puente.

Representa una accin a nivel medio del cuerpo que se utiliza para
bloquear, controlar e inmovilizar el brazo del contrincante. El mo
vimiento se dirige desde el trax hacia abajo diagonalmente y se uti
liza el Kiu como punto de contacto. Para desarrollar potencia en la
ejecucin de esta tcnica, es importante que el codo est bajo y el
peso del cuerpo caiga sobre la rodilla delantera a fin de potenciar la
accin conjunta y alineada de la cadera, tronco, hombro, codo y Kiu.
Una cintura suelta, as como un potente Ding Ji Ma que sostenga y
refuerce esta accin desde atrs, a modo de puntal, son tambin re
quisitos importantes para una ejecucin eficaz. Se debe resaltar la ac
cin penetrante del hombro y el codo bajo, as como el ngulo del antebrazo en su trayectoria, que hacen honor a
su nombre. La biodinmica de este movimiento es tambin representativa de la importancia del otro brazo para
aumentar la fuerza de un golpe determinado. El brazo que, activa y poderosamente, se lleva a la cintura, tira del
torso hacia atrs y lanza el Cheet hacia delante con acrecentada fuerza. Es ms, el hecho de que el Cheet roce el
otro brazo del practicante, aade an ms fuerza al bloqueo. La suma de fuerzas, que ha empezado en las piernas y
que ha sido dirigida por la cadera, debe siempre apoyar la accin del golpe que se emite. Siempre es todo el cuerpo
el que ejecuta y nunca sus partes.
Para que el Cheet inmovilice eficazmente un golpe bloqueado por un Kwa, por ejemplo, es fundamental que se eje
cute inmediatamente despus del bloqueo, para que, as, la accin sincronizada descrita arriba pueda ser completa
mente efectiva. Esto se consigue si el movimiento del brazo se supedita a la accin escalonada del cuerpo.
No olvidemos, adems, que en ciertos bloqueos o neutralizaciones como sta se debe buscar el rea por encima del
codo del contrincante y mantener la presin hasta (y despus de) asestar el golpe, con el objetivo de impedirle que
contraataque con su segunda puerta, es decir, su codo.
El Cheet combina eficazmente con el Kwa Chui, Pek Chui o Lap Sau (que tira hacia atrs), siendo habitual que se
contine con Sow, Pek o Cheung Ngan Chui, acompaados o no por un barrido Kao Tan.

Jop Sau - Bloqueo descendiente vertical.


Jop: esclusa, compuerta, freno.

Sau: mano.

ste es un poderossimo bloqueo que, al igual que la patada con la que

comparte nombre, cae como una guillotina sobre su blanco. La fuerza

proviene de un gran giro de la cadera y cintura, propiciado por el mo

vimiento anterior (Kwa o Pek Chui), que avanza el codo bajo y lo deja

caer pesadamente. Al igual que en el Cheet Kiu, debe haber una buena

sincronizacin entre los dos movimientos (Pek Chui - Jop Sau), lo cual se

consigue sintiendo cmo ambos codos - que estn bajos y cerca del

Si Fu Dr. Ga par Garcfa


cuerpo - y los antebrazos se adelantan simultneamente y caen como una barrera uno tras otro (1, 2). Tambin el
hombro debe adelantarse, el tronco inclinarse y el peso colocarse en la pierna delantera para asegurar toda la fuerza
y efectividad al bloqueo. El canto de todo el antebrazo (cbito) y, sobretodo, del Kiu, actan como una esclusa o
compuerta que desciende verticalmente e impide el paso, causando adems un gran dao al caer. El Jop Sau es un
bloqueo que incita valerosamente al contraataque con un espritu fiero y de abordaje. Al caer pesadamente sobre el
golpe, el Jop Sau arrastra el cuerpo del adversario y prepara el campo para un devastador golpe a la garganta. Uno
debe situar su pierna delantera detrs del adversario para tumbarlo/barrerlo, retrocediendo, o seguir avanzando por
detrs de l, lejos de su alcance, a la vez que asesta un devastador golpe a la garganta.

Cum Sau - Mano que Cubre.


Cum: cubrir, tapar.
Sau: mano.
El Cum Sau es una accin que se ejerce normalmente para bloquear
o desprenderse de un agarre a la mueca. El antebrazo que ha sido
atrapado gira, rueda -Kwan-, mientras el canto de la mano que ejecuta
el Cum Sau se desliza por el antebrazo hasta toparse con la mano
agresora. En ese momento, presionando con el metatarso delantero,
la cadera trasera rota hacia la espalda, arrastrando el brazo atrapado,
que tambin tira hacia atrs, a la vez que el Cum Sau choca fuerte- ..
mente con el agarre y se desprende de l. El brazo, la mano, los dedos
y la mueca se extienden, el pulgar se pega fuertemente al resto de
los dedos y todo mantiene una slida intencin mental de zafarse. Al
mismo tiempo, uno se dirige a un Tan Ma, desde donde, por la fuerza
generada hacia atrs y el juego Se Bo - Da Bo, puede regresar con un rpido Jin Ji, Fu Jow, etc.
El Cum Sau tambin puede utilizarse para pegar/presionar justo por encima del codo enemigo y, cubrindolo,
apartarlo y, as, controlar al adversario. Este movimiento se parece, en algunas aplicaciones, al Ding Jeung y pue
de asimismo ser dirigido hacia la garganta en un ataque, como ocurre en la Forma Ng Lung Chui despus de Fu
Jow.

Chi Lau - Bloqueo Pegajoso.


Chi: pegajoso.

Lau o Nau: araar, rascar, estorbar, obstaculizar.

ste es un bloqueo bajo-medio hacia el interior del cuerpo, algunas

veces tambin llamado Chi Sau. Al percatarse del ataque, el practi

cante presiona con el pie delantero, la cadera trasera gira en direccin

de su espalda, los hombros lanzan los brazos en ngulo hacia abajo,

los codos se extienden, las palmas se abren, la cadera delantera se

hunde (Tan), el tronco se inclina hacia delante y todo cae relajada

mente sobre el golpe, a modo de manotazo, latigazo o bofetada. En

el momento de contacto, las palmas se pegan y capturan (Lau) el

antebrazo instantneamente y atraen la presa hacia abajo con toda la

fuerza desarrollada. Se deben destacar dos cosas: uno, el agarre no

debe buscar una inmovilizacin, sino el control pasajero del cuerpo y la mente del adversario, lo justsimo para

lanzar un ataque, como un tigre que se arroja sobre su presa. Dos: an cuando no se consigue el asimiento, la palma

y todo la cara interna del antebrazo sirven de bloqueo o barrera al ataque.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

~
~

1~

Por su tremenda rapidez y capacidad para rebotar, el Chi Lau se acompaa muy efectivamente de otro golpe "re
lmpago": el Jin Ji. Los dedos, que estaban cerrados, ahora se extienden rpidamente e, impulsados por la pierna
trasera, lanzados por los brazos y utilizando el Kiu como barrera, se dirigen imparables a los ojos. Esta accin
representa uno de los contraataques ms rpidos que existen y poco puede hacer el contrincante para librarse: ni
camente, utilizar la sensibilidad, los codos y albergar la esperanza de no haber estado muy cerca.
Chi Lau tambin se utiliza para bloquear patadas y su Tan Ging, o Ging muelle, es muy poderoso, aunque aqu, en
el momento de contacto, las manos, en vez de agarrar, se extienden, aumentando la fuerza del manotazo que frena
la entrada de la patada.

Kwan Kiu - Puente enrolla.


Kwan: rodar, hacer rodar, enrollar.

Kiu: puente.

K wan Kiu es un bloqueo bajo que centra su fuerza, como todos,

en el Dan Tien y en un movimiento integrador de cuerpo, exha

lacin e intencin (Yi). El bloqueo arranca de las piernas y, con

el giro de la cadera, cintura y tronco, lanza los dos brazos y el

Kiu hacia afuera, al encuentro del ataque. En el momento de

contacto, el hombro y el antebrazo giran, los msculos del an

tebrazo se contraen y la mueca se extiende, aumentando todo

ello la capacidad del Kwan Kiu de "enrollar" o "hacer rodar"

el golpe que es expulsado hacia el exterior, lejos del cuerpo. Es

importante no girar el hombro demasiado para no subir el codo,

que debe mantenerse bajo y cerca del cuerpo. El tronco se inclina hacia delante. La otra mano se sita arriba pro

tegiendo la zona alta.

El Kwan Kiu puede bloquear tanto ataques de mano como de piernas y, por su naturalidad de "alejar" el ataque,

surge espontneamente cuando se nos sorprende de forma desprevenida. El Kwan Kiu tambin se puede hacer ot

orgando un papel ms relevante al crculo, de manera que, en vez de dirigir el golpe hacia afuera, en el momento

de contacto, la cadera y tronco giran ms, y, en vez de expulsar el golpe, lo absorbe y enrolla, permitiendo un

contraataque fulminante con un Dart Chui por ejemplo. Desde el Kwan Kiu se puede contraatacar con piernas y

puos o tcnicas de Cum Na.

En el Choy Lee Fut y otros estilos de Kung Fu se utilizan diversos mtodos para endurecer las reas del cuerpo que

contactan con el adversario, preparndolo gradualmente para evitar lesiones y causar el mximo dao posible. ste

es el caso de Sam Sing (Tres Estrellas), una secuencia de bloqueos que se ejecuta en pareja para, no slo fortalecer

los antebrazos (Kius), sino tambin entrenar en la distancia correcta, la coordinacin y perfecta aplicacin de los

movimientos. Cada practicante se sita enfrente del otro, con las manos en posicin de Dip Jeung en la cintura.

Desde all, y al mismo tiempo, los dos hacen Kwan Kiu en Ding Ji Ma o Jzee Ng Ma, chocando los antebrazos.

Acto seguido, realizan Yeung Kiu chocando nuevamente los antebrazos y posicionndose diagonalmente en Diu

Ma. A continuacin, se regresa a los caballos antes mencionados a la vez que se ejecuta un Jit Kiu contra el ante

brazo del adversario. Esta secuencia se repite despus, de igual manera, con el otro brazo.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Lao Kiu - Bloqueo Ascendente.


Lao: accin de sacar, recoger agua con una cazuela o cuenco.
Kiu: puente.
Lao Kiu es un bloqueo bajo que sube imitando la accin de recoger
agua con u na cazuela o cuenco. Este bloqueo tiene dos formas de
realizarse. Una es la que ya aparece en la segunda forma que ensea
el Choy Lee Fut: el Ng Lun Chui. En esta forma, el bloqueo con una
mano se dirige hacia atrs. El movimiento giratorio de la cadera, y
la flexible cintura, lanzan el brazo que, describiendo un movimiento
circular, se flexiona en el codo. En el momento en el que el Kiu con
tacta con el ataque, la mueca realiza un movimiento de abduccin
o inclinacin radial, y el puo, en Pow Kuen o Ping Kuen, se cierra

rpidamente. Esta accin no slo confiere suficiente fuerza para blo


quear cualquier ataque, sino tambin permite rebotar con un contraataque como Kwa Chui - Cheung Ngan Chui.

Un caballo slido y una cadera relajada son indispensables para permitir este sbito regreso.

La segunda forma de realizar el bloqueo, representada en la ilustracin, tiene un componente circular hacia arriba
ms acentuado y utiliza dos manos. El movimiento surge de la pierna trasera y contina con el giro de la cadera y
la cintura. Al contactar, algo que se puede hacer con la cara interna del antebrazo o con la externa (segn aparece
en el dibujo), el tronco se endereza y sube, implicando la fuerte estructura y musculatura de la espalda. Las mu
ecas estn extendidas y las manos en garra, todo fuertemente contrado. La mano que acompaa el bloqueo debe
encerrar el miembro atrapado en una especie de V para proteger su cara. Esta versin se realiza con un desplaza
miento lateral a un caballo horizontal, lo que aade fuerza y posicionamiento para contraatacar con un Gung Kiu,
o una eficaz patada a los genitales si se ha bloqueado una patada.

Poon Kiu - Bloqueo bajo en Espiral.


Poon: espiral, redondeado, rollo, enroscarse.
Kiu: puente.
El Poon Kiu es un bloqueo bajo en espiral muy utilizado en el
Choy Lee Fut. Una vez que se ha hecho contacto, la cadera pe
netra, el cuerpo se inclina hacia delante y el peso cae, el ante
brazo y la mueca giran y el Kiu avanza y se adentra, parando
el golpe. Desde ah, el brazo del Poon Kiu no se mueve y, man
teniendo el control del golpe -aplicando la justa contra fuerza e
intencin mental-, se desata un contraataque devastador guiado
por la cadera, ya sea recto (Tsop, Cheung, Fu Jow, etc.) o circular
(Kay 50w, Pek Chui, Pow Jong).
Como su nombre indica, el Poon Kiu se mueve como lo hace el dragn: enroscndose alrededor del ataque, si
guindolo y controlndolo. Es un movimiento transitorio, en espiral, como un tomado, que permite fluidez y una
fcil transicin a otro movimiento. Para ello, es importante mantener viva la percepcin de contacto durante el
bloqueo y el contraataque, sin ejercer ni demasiada, ni poca fuerza, sino la justa. Esto, que forma parte de entre
namientos superiores como la forma de Wu Chi, otorga una gran ventaja, en forma de sensibilidad, que permite
percibir y contrarrestar posibles ataques slo siguiendo el tacto. Tambin, de esta manera, y a menudo ocurre en
altos niveles de lucha, el practicante de Choy Lee Fut es capaz de mantener varios frentes de combate abiertos
simultneamente. Por un lado, est utilizando extremidades para bloquear y pegar y, por otro, est percibiendo,
wontrolando y dominando.

Existen varios ejercicios en el Choy Lee Fut para desarrollar sensibilidad y profundizar en la relajacin. Uno de
ellos es muy parecido al de "Manos que Empujan" de Tai Chi Chuan, en el que dos compaeros tocan sus antebra
zos (la otra mano pegada a su propio Kiu) y, mientras uno hace Tsung Jeung, el otro cede con Yeung Kiu y regresa
con un Tsung Jeung, mientras que a su compaero esta vez le toca ceder con el Yeung Kiu. Todo ello realizado en
crculos sin parar, sin oponer la ms mnima fuerza y sin despegarse del compaero, siempre sintiendo, o como di
cen en el Kung Fu, "escuchando" las reacciones del adversario. La cadera y la cintura se relajan y la fuerza, como
siempre, proviene de la pierna trasera cuando se empuja y de la delantera cuando se cede.

1~ Jit Kiu/ Pit Kiu - Bloque bajo.


Jit: cortar, interceptar, contener, impedir, interrumpir el progreso o

1;

curso de algo, seccin, parte, trozo, bloquear.

Pit: abandonar, dejar de lado, tirar, echar fuera.

Kiu: puente.

Jeung: palma.

Jit Kiu, Pit Kiu, Jit Jeung, Pit Jeung, todos describen el mismo blo

queo bajo y el significado de sus nombres nos indica cul es su co

metido, su esencia y hasta la forma de realizarlo.

El lit Kiu es un bloqueo slido y contundente: utiliza una fuerza dura,


como la de un martillo o Gang Ging. El Jit Kiu cae como un machete
sobre el golpe y, como tal, debe sentirse. Su fuerza proviene del giro
de la cadera, la flexibilidad de la cintura, el fuerte latigazo del hombro y codo y la inclinacin del cuerpo, ya sea
en Tan Ma, Diu Ma o Nau Ma. La mano y los dedos, que permanecen rectos y firmes, y el pulgar, fuertemente
pegado al ndice, otorgan firmeza al bloqueo. El codo debe haber mantenido su posicionamiento en la lnea media
del flanco previo al bloqueo, y el Kiu, haberla sobrepasado suficientemente despus de ste.
Al ejecutar el Jit Kiu, la otra mano protege arriba, siguiendo el postulado bsico del Choy Lee Fut: "Una mano
delante, una detrs; una arriba, otra abajo".
El Jit Kiu puede bloquear golpes de mano o pierna y, por la dinmica del golpe, puede continuar con movimientos
altos con la misma mano o con la otra: Yeung Kius, Chuin, Kwa, Poon, etc.
El Jit/Pit Kiu, como hemos mencionado, es un bloqueo fuerte que echa de lado o tira hacia fuera el ataque; no tiene
la capacidad de seguimiento al miembro bloqueado que posee el Poon Kiu y otros bloqueos y, por ello, debe uno
estar alerta a que ese miembro bloqueado no regrese, ayudado por nuestra propia energa. Por esta razn, y como
reza un concepto bsico en combate, si despus de bloquear pierdes el control del miembro, seprate y estate pre
parado para cambiar, salir rpidamente, etc., ya que el contrincante puede contraatacar.

Jit Fu Chui - Puo de Tigre que Bloquea.


Jit: cortar, interceptar, contener, impedir, interrumpir el progreso o curso de algo, seccin, parte, trozo, bloquear.

Fu: tigre.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo.

El Jit Fu Chui es un bloqueo bajo que machaca. Sus nombres lo dicen todo: bloqueo bajo que corta, trocea, al que

se le aade la fiereza del tigre y la intencin machacadora del Chui o garrotazo, estacazo.

Si Fu Dr. Gaspar Garca


sta es una fuerza dura, recta (Gang Ging) que proviene del peso del
cuerpo que cae, del poderoso giro de la cadera que es impulsado y
encuentra su equilibrio y mayor fuerza en la apertura del pecho y la
accin de los brazos en direcciones opuestas,
Como en el Jit Kiu, el Dan Lan, el Dart Chui y otros movimientos
horizontales o diagonales, en el Jit Fu Chui el codo se mantiene en
la direccin del adversario, desde donde, por la accin del hombro
y del brazo, culmina el trabajo que se origin en las acciones antes
mencionadas,
El Jit Fu Chui se utiliza con el objetivo de parar un golpe de puo o
pierna bajo. Tambin se puede utilizar este movimiento para atacar la
rodilla o los flancos, utilizando, si se est capacitado, los nudillos del
Pow Kuen para penetrar entre las costillas.
Una aplicacin recurrente en las formas de Choy Lee Fut es el salto
en retroceso que termina en un Jit Fu Chui, cuya accin descendente acrecienta la fuerza del bloqueo. Desde esta
posicin slida y poderosa, el practicante se abalanza contra su adversario, destacando uno de los principios de
combate del Choy Lee Fut, que preconiza la retirada, si el ataque es muy fuerte, para regresar violentamente una
vez que la fuerza haya amainado.

Golpes de piernas en el Choy Lee Fut

1*f;

~~
~

Las piernas, al igual que los puos, son meros transmisores de la potencia y espritu del guerrero, y siguen las mismas
leyes que stos en el desarrollo de la fuerza y en su correcta aplicacin en combate. El sistema direccional de combate
Pa Kwa tambin se aplica y nutre de las diferentes patadas.
Es conocido en China el dicho "Puos del Sur, piernas del Norte" para expresar la mayor utilizacin de puos en los es
tilos del Sur y de patadas en los del Norte. Aunque es cierto que muchos estilos del Sur usan poco las piernas, no ocurre
lo mismo con el Choy Lee Fut, ya que, a pesar de tener sus orgenes en la provincia de Guangdong, es en realidad un
hbrido de estilos del NOlte y del Sur.
De su ltimo maestro proveniente del norte de China, el monje Choy Fook, el fundador del Choy Lee Fut, aprendi lo
que en ingls se denomina Foot-Work (trabajo de pies), trmino que engloba caballos, desplazamientos y patadas, todos
procedentes de los estilos del Norte. Es indicativo que la palabra Gueuk signifique "pie", "base", "pierna", "cimientos".
De este maestro, Chan Heung aprende desde las formas ms bsicas (Ng Lun Ma y Ng Lun Chui) hasta las ms avanza
das, como puede ser la "forma de los borrachos".

En trminos generales, la fuerza en las patadas proviene, al igual que en otros golpes y movimientos, de la correcta uti
lizacin y sincronizacin de diferentes partes del cuerpo, de la fuerza muscular as como de la elasticidad de los tendones
de las diversas articulaciones (caderas, rodillas, tobillos). Otros aspectos a tomar en consideracin son el asentamiento y
la estabilidad de la pelvis, la posicin previa de la rodilla (flexionada), el equilibrio y correcto alineamiento de la pierna
de sostn con el cuerpo, la fortaleza de los msculos del abdomen as como el uso adecuado de los brazos que acom
paan la patada. Por supuesto, otros aspectos genricos como la relajacin, la exhalacin, la determinacin mental y la
conciencia en el Dan Tien son fundamentales.

Normalmente, se consideran las piernas por su fuerza; sin embargo, no es sta, en mi opinin, su mayor ventaja,
sino la capacidad que nos otorga de llegar al adversario, es decir, su alcance. Esta ventaja se ve enriquecida si, al
ejecutar las patadas, se desliza uno con la pierna trasera (que no es fcilmente percibida por el adversario), se cruza
o se salta. Otra de las ventajas de las piernas es la capacidad de ser utilizadas simultneamente, o por separado, con
los brazos, introduciendo otros elementos en la lucha muy tiles.
En el Choy Lee Fut no se utilizan ataques o acciones exclusivamente de piernas y, normalmente, no se empieza un
ataque con ellas. Ms bien, se realizan combinaciones que intercalan puos, fintas, patadas, palmas, codos o rodi
llas, otorgando variedad y complejidad al sistema de lucha.

Ton Tan - Empuje Muelle.


Tou/TuilTwei: empujar.
Tan: muelle.
Los dibujos muestran los mo
vimientos de mano Cheung
Ngan Chui y Aa Sow Chui; sin
embargo, lo que ms interesa re
presentar es el concepto de Tou
Tan (Empuje-Muelle) reflej ado
en ellos. Este concepto describe
,
esa extraordinaria capacidad de
accin-reaccin, de empuje y Como hemos mencionado en la introduccin, el trabajo de pies ( footwork) engloba el uso
culatazo, de manejar las piernas inteligente de las piernas para pegar, bloquear o desplazarse. En este ejercicio, el trabajo de
piernas es la clave para la eficaz ejecucin de Tou Tan.
para permitir al cuerpo entrar y
salir, atacar o recuperarse instantneamente. Dominar Tou Tan significa dominar la respiracin, la relajacin, el
equilibrio, la unin de la parte inferior y superior del cuerpo, que acta como un todo, y del Dan Tien como centro.
Todo ello otorga una rapidez de reflejo y agilidad impresionante. Es maravillosa la burbujeante actitud, fsica y
mental, de un practicante que domina este concepto: su ser est en permanente ebullicin y, sin embargo, se halla
tranquilo, como el pez que nada despacio hasta que, al acercarse uno al cristal, desaparece en un santiamn.
Para lograr esto, adems de mucha prctica, se deben tener en cuenta los siguientes puntos. Uno: el peso del cuerpo,
como en las guardias de combate, se sita en los dos metatarsos -el taln no toca el suelo-, aspecto ste sumamente
importante y que se practica, entre otros, en la forma de troncos de madera Mui Fa Ma Jong. Dos: se efecta un
desplazamiento de los pies hacia delante y atrs, pero se mantiene siempre un determinado peso del cuerpo en las
dos piernas para permitir en cualquier momento una rpida reaccin en ambas direcciones. Tres: existe una accin
de pndulo del tronco, que se inclina hacia delante y atrs, que tiene como punto de apoyo la articulacin coxo
femoral. Cuatro: se toma conciencia de que el Dan Tien es el centro de gravedad, punto de anclaje y afianzamiento
desde donde surge y termina el movimiento.
Se puede realizar el siguiente ejercicio no slo para desarrollar la capacidad de actuar y reaccionar rpidamente,
sino tambin para practicar tcnicas de finta y amago eficazmente. Un compaero realiza un Cheung Ngan Chui
a la mano de su amigo (segn demuestra la ilustracin 1) y, tan pronto como la toca, regresa a la posicin nmero
dos. En un segundo tiempo, una vez que el Cheung Ngn Chui toca la mano, el compaero lanza un golpe bajo
recto (Tsop Chui), que es bloqueado por el Aa Sow Chui al regresar a la posicin 2. En una tercera fase, el prac
ticante, una vez que bloquea el Tsop Chui, rebota inmediatamente con un Cheung Ngan Chui. Estos movimientos
se realizan al principio sin desplazamientos, mantenindose sobre la punta de los pies, sin moverse del lugar. Al ir
tomando control de los otros aspectos de la tcnica, se aadirn los desplazamientos.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencja de Los Maestros

Posicin escudo pierna.

1~

La ilustracin representa una postura compacta, protegida, verstil y


muy til para repeler o continuar un ataque.
Por un lado, es una posicin preparatoria para las patadas de Tsung
Gueuk y Dan Gueuk; es decir, es la postura comn desde donde se

van a lanzar estas patadas. La trayectoria que lleva hasta all es suma

mente importante, pues la tibia acta protegiendo los genitales. Para

ello, la rodilla sube directamente desde atrs, como si fuera a dar un

rodillazo, mientras el ngulo de la tibia, con relacin al suelo, es bsi

camente el mismo que adopta en la posicin final (como est reflejado


en el dibujo), es decir, casi paralelo al suelo.

La pierna se encuentra muy pegada al muslo y ste, muy apretado

contra el cuerpo. La rodilla est alta y la tibia, horizontal al suelo. El

tobillo est flexionado y contrado; el abdomen, duro. Todo el cuerpo

es una masa muscular compacta, maciza. El espritu est centrado; la

intencin, al mximo.

1-,.,....

Como hemos mencionado, es desde aqu desde donde se lanzan esas


dos patadas, pero tambin representa por s un poderoso ataque con la rodilla o la tibia, o una guardia de proteccin
en la que la pierna y el brazo protegen las puertas y desde donde se puede pegar, presionar y/o continuar tejiendo
ataques y acciones simultneas con las Puertas Internas y Externas.
Un ejercicio muy til para desarrollar fuerza y estabilidad se realiza entre dos compaeros. Mientras uno, en
posicin de combate, protege el flanco con un brazo flexionado, y el otro apoyndolo a modo de parapeto, el com
paero arremete con la tibia contra el brazo. Una vez que se ha hecho contacto, el compaero que recibe el ataque
empuja al invasor y lo lanza atrs, mientras ste, impulsndose con la pierna apoyada al suelo, y tan pronto como
sienta la oposicin, salta hacia atrs, manteniendo el equilibrio.
Este mismo ejercicio se puede hacer pateando muy fuerte la pared, o el saco, rebotando con un gran salto hacia
atrs, cayendo bajo y preparndose para repetir. Esto se conoce como "Caballo Flotante" y se utiliza cuando nos
enfrentamos con alguien muy grande y fuerte que nos hace perder el equilibrio al contactar con l con una poderosa
patada. Este importante ejercicio, adems de los beneficios mencionados, ensea la otra forma (aparte de la de
rodar por el suelo) que se debe emplear al perder el equilibrio o encontrar una fuerte oposicin: rebotar como una
pelota.

Ding Guek - Patada Circular de Percusin.


Ding: clavo, clavar.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Es una patada circular de percusin, rpida y precisa que busca tocar, "clavar" reas muy definidas del contrincante
como suelen ser los genitales, riones, hgado, cabeza, etc. Como punto de contacto se utiliza el metatarso o la pun
ta de un buen zapato, para lo cual se deben extender vigorosamente los dedos y mantener toda esta rea, incluido

el tobillo, compacta.
La potencia se desarrolla a travs de la accin de la cadera y una rpida y fuerte extensin de la pierna a modo de
latigazo. Hemos ilustrado la patada realizando un bloqueo de brazos que abren el pecho y dirigen las manos hacia
abajo, arriba y atrs antes de lanzar la patada. Esta accin de apertura no slo limpia el terreno y es un magnfico
bloqueo para poder meter la patada a los genitales o abdomen, sino que adems aade fuerza.

Si Fu Dr. Gas )ur Garca

Es necesario indicar que ste es uno de los mltiples movimientos de


mano que pueden acompaar las patadas y que depende de la situacin
y objetivos. Como en el resto de los movimientos, la potencia viene
tambin determinada por la posicin adoptada previamente, la cual
favorece, o no, la dinmica del movimiento. En este caso, la pierna
debe estar muy pegada al muslo y la tibia, en un ngulo casi horizontal
al suelo, de forma que todo ello proteja y almacene, en la capacidad
elstica de los tejidos, la energa que favorezca la explosin posterior
(ver la ilustracin "Escudo de Pierna"). Este concepto aplica la te0l1a
del YinJYang, la cual dicta que, mientras trabajamos en un aspecto,
estamos dirigindonos o apoyando, irremediablemente, la realizacin
posterior del opuesto: la reduccin y encogimiento previo favorecen
la extensin y expansin subsiguiente. AS, si queremos explotar con
rapidez y extensin, debemos primero contraer. La rodilla, como es ha
bitual en las patadas debe mantenerse alta e ir por delante del pie antes
de ejecutar el movimiento.

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Ding Gueuk es muy eficaz cuando se utiliza, deslizando la pierna de atrs, para cerrar la distancia rpidamente, y
combinndolo con un Shieh Sow Chui. Tambin combina muy bien con golpes rectos, ofensiva o defensivamente,
o acompaando (siguiendo) a amagos o fintas.

Tsung Gueuk - Patada Lateral Penetrante.


Tsung: penetrar, empujar con fuerza.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Tsung Gueuk, como su nombre indica, es una patada lateral que

penetra hondo y fuerte. Se dirige al centro o a los lados del adver

sario: abdomen, flancos (hgado, bazo), garganta, cara. Se contacta

con la planta del pie.

La posicin desde la que se dispara es la misma que la de Ding

Gueuk, a la que doy el nombre de "Posicin de Escudo". Esta

posicin es fundamental para lograr los objetivos de esta patada:

mxima fuerza y proteccin.

La fuerza de esta patada viene dada por su dinmica, que tiene dos

partes que no son fcilmente identificables al verlas ejecutadas, ya

que se realizan seguidas. La primera parte es el movimiento de extensin (percusin) de la rodilla que sita al pie

casi en lnea recta con el blanco y que lleva una gran rapidez, mientras que la segunda parte viene por la movili

zacin y penetracin de la cadera y del peso cuerpo, apoyado en el giro del pie de sostn hacia el final de la accin.

Como en todos los golpes, una buena flexibilidad aumentar considerablemente la potencia de la patada.

Los brazos, al estirarse (segn muestra la ilustracin), no slo aaden fuerza al golpe, sino que adems sirven, al

igual que en otras patadas, para bloquear, proteger! cubrir o amagar. Otra forma de posicionar los brazos en la pa

tada lateral sera la siguiente: si la patada sigue a un Cheun Ngan Chui, en el momento en el que la pierna sale, el

codo se flexiona y, apuntando recto hacia el adversario, se utiliza para proteger, mientras que la otra mano se man

tiene en Yeung Kiu, cubriendo la cara y flancos. La patada lateral no slo es efectiva por su fuerza, sino tambin

por su alcance. Al meter la cadera, estirar la pierna y girar sobre el pie que apoya, se gana distancia y se consigue

una fuerte penetracin. Muchos otros estilos utilizan esta patada por los mismos motivos.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los Maestro~

Dan Tsung Gueuk .. Patada Lateral de Espalda.

1ilf;

Dan: pisotear, pisar pesadamente o violentamente como para aplastar.


Tsung: empujar con fuerza, bruscamente. Penetrar. Atravesar.
Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

'-\

Tambin conocida como Fu Mei Gueuk - Patada Cola de Tigre-, el nom

bre de Dan Tsung Gueuk busca atraer la atencin hacia su aplicacin y

cualidades: una patada lateral, penetrante, que apisona, pisotea, aplas

ta. Los blancos y el punto de contacto son los mismos que en Tsung

Gueuk.

Dan Tsung Guek se puede hacer ofensivamente, avanzando (cruzando


o saltando por detrs), o defensivamente, retrocediendo (cruzando por

delante) o girando como continuacin a un ataque o contraataque.

Segn viene ilustrado, se desarrolla de la siguiente manera: en la primera


parte, gira la cadera, el codo cae pesadamente y el Pek Chui corta como
un machete todo lo que encuentra a su paso (en niveles avanzados, el
Pek Chui se convierte en un Cheung Ngan Chui directo y rapidsimo
que utiliza su Kiu para proteger y abrir mientras ataca). La articulacin
coxa-femoral cede y el cuerpo se inclina; el otro brazo se lleva al pecho
y se mantiene all protegiendo y preparado para salir despus de la pa
tada. En la segunda parte, el pie se levanta y la pierna se mantiene encogida, lo que permitir no arrastrarla sino
dispararla desde all al patear. Esto se consigue por el balanceo y descenso del cuerpo, unido a la fuerza del mo
vimiento del brazo, que se pega fuertemente al costado despus de realizar un Aa Sow Chui para bloquear o cubrir.
Acto seguido, la pierna se estira con una potente extensin de la cadera.
Existe un ejercicio muy til para entender y entrenar la dinmica de esta patada y los brazos que la acompaan. Dos
compaeros se dan la mano y uno de ellos adopta la posicin de la primera ilustracin. Desde ahi, el practicante
flexiona el brazo delantero, como si estuviera terminando un Aa Sow Chui, y lanza la patada suavemente al flanco
del compaero, siguiendo las ilustraciones 2 y 3. Al terminar, regresa a la postura inicial y repite.
La utilidad de esta patada se encuentra en su potencia, pero tambin en la gran distancia que es capaz de cubrir,
especialmente cuando se salta.

Tsung Fu - Patada Lateral Penetrante en Salto.


Tsung: empujar con fuerza, bruscamente. Penetrar, atravesar.

Fu: tigre.

'
g

Tsung Fu es una poderosa patada lateral descendente que sigue a un

salto. Se pega con el canto del pie y se dirige a la rodilla del contrin

cante o al abdomen o flanco. Parte de la fuerza proviene de cerrar

todo el cuerpo -brazos y piemas- durante el salto (centrando la energa

,'-"
---..-
en el Dan Tien) y explotar soltando los cuatro miembros hacia afuera

con una potente exhalacin. Esta accin proporciona fuerza y equi


librio a Tsung Fu. Es importante sentir el peso del cuerpo apoyando la patada, as se aterriza en un Mai Ma o Sie
Ma (caballo amplio). El resto de la fuerza proviene de la actuacin de los mismos elementos de las patadas laterales
(Tsung Gueuk, lop Gueuk): fuerte extensin de la pierna, implicacin de la cadera, exhalacin, etc. El salto puede
realizarse cambiando de lado o cruzando en el aire por el mismo lado y penetrando profundamente con la patada.

/<../(,
/~: ..

Esta versin es ms rpida, cubre ms distancia y, por tanto, quizs facilita que contacte con el blanco.
El Tsung Fu viene precedido normalmente de la flor de un Dip Jeung, la cual limpia el camino y protege, mientras
que la mano, al caer con la patada, puede realizar un Tsung Jeung o un Sat Sau, que se utilizan como finta, protec
cin o golpe.

Jop GueuklJam Gueuk - Patada Lateral Descendente con canto del pie.
Jop: puerta, verja, esclusa.
Jam: cortar, trocear, amputar, decapitar.
Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.
Es una patada lateral, con el canto externo del pie, dirigida normalmente
hacia abajo en busca de la rodilla del contrincante, aunque puede atacar
ms alto, a las costillas. Tambin recibe el nombre Jam Gueuk. Sus nom
bres indican su objetivo: parar, cerrar, trocear.
La potencia se desarrolla primordialmente a partir de una rpida y fuerte
extensin de la pierna que mete la cadera, a la vez que el brazo, codo y an
tebrazo entran, se pegan firmemente al cuerpo y ste se inclina; todo ello
aade rapidez, fuerza y efectividad a la patada. Es importante asimismo
mantener la tensin y fijacin del tobillo con la punta de los dedos hacia
arriba y, como siempre, realizar una fuerte exhalacin y concentracin en el Dan Tien. El Jop Gueuk se acompaa
de un Shieu Sow o de un Aa Sow que, como hemos visto, es fundamental para desarrollar mayor fuerza a la vez
que bloquea y cubre el cuerpo, listo para continuar.
Jop Gueuk es una patada muy eficaz en defensa personal debido a su fuerza, a la no exposicin de las partes vitales
del practicante y debido al gran dao que puede ocasionar, llegando incluso a detener o trocear al contrincante,
haciendo honor a su nombre. Por esta razn, la utilizacin de Jop Guek con la pierna frontal, al igual que Yeung
Guek, resulta til para mantener a distancia a un adversario agresivo e impedir que nos gane terreno penetrando
con sus fintas y/o ataques.
Jop Gueuk se puede utilizar defensivamente, u ofensivamente, como encadenamiento a secuencias de puo, codos
y/o tcnicas de Cum Na (Chin Na). Una bonita secuencia puede ser Kwa - Cheet o Cheung - Pek - Yeung Kiu/
Wang Jung - Jop Gueuk.

Dan Gueuk - Patada Frontal Penetrante.

Dan: pisotear, pisar pesadamente o violentamente como para aplastar.


Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.
El Choy Lee Fut tiene dos clases de patadas frontales. sta, que penetra y empuja, y la otra de percusin llamada
Loi Yum Toi (Loi: "trueno"; Yum: "Yin" en cantons; Toi: "pierna") o tambin Ding Gueuk, aunque este ltimo
trmino se utiliza ms para referirse a la patada, circular tambin, de percusin.
Dan Gueuk utiliza el metatarso para pegar y se dirige a la cabeza, cara, garganta, estmago o abdomen del adversa
rio en una gran extensin. La fuerza proviene de mantener la pierna y el muslo muy pegados, muy apretados para
proteger el cuerpo y aumentar la cerrazn que dar la fuerza cuando se expanda y explote. Esta accin concuerda

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los ~aestros

1~

con los principIOs de


la biodinmica y la
complementariedad de
las fuerzas Yin Yang,
que manifiesta que los
opuestos se nutren y
que, para lograr algo,
hay que realizar lo
opuesto. Antes de ex
plotar en la extensin,

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altas posible, pues

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tiene una trayectoria


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elptica que busca altura para descender aplastando, como su nombre indica. Las manos, brazos y codos entran y
se mantienen cerca del cuerpo como proteccin y para ejercer, en el momento de lanzar la patada, un movimiento
descendente que aade fuerza a sta. Las manos pueden llegar a la cintura (como aparece en la ilustracin) o man
tenerse ms altas para continuar con golpes de puos o codos. El muslo, la pierna y el tobillo se extienden por la
accin de la cadera, mientras que el tronco se inclina hacia atrs, aumentando la propulsin del metatarso compacto
y contrado que, como hemos dicho, es el rea de impacto. La contraccin del Dan Tien y una fuerte exhalacin
son, en esta patada, como en el resto de los golpes, indispensables como lo es tambin el principio de que "los
miembros siguen al cuerpo". La correcta realizacin de la tcnica descrita aqu se debe cumplir para proteger el
cuerpo, aumentar la potencia y facilitar el movimiento que le sigue. Esta misma patada penetrante se puede realizar
tambin impactando con el taln, en cuyo caso normalmente se le denomina Chuin Sam Toi.
Dan Guek se puede utilizar para atacar con la pierna de atrs, siguiendo, por ejemplo, a Tsop Chui, Sow Chui, o
para mantener a distancia a un contrincante desde la pierna delantera.

Yeung Gueuk - Patada Frontal Penetrante con dedos hacia


fuera.
Yeung: "yang" en cantons, fuerte, lado soleado, etc.
Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Es una patada frontal penetrante realizada con la pierna trasera, muy


poderosa y til en combate, que se dirige normalmente a la rodilla o
tibia del contrincante. El punto de contacto es la planta del pie alre
dedor del arco.
Existen dos maneras de realizarla: una es aqulla en la que la rodilla
se eleva y cae en ngulo descendiente y la otra fonna, quizs ms
rpida en llegar al blanco, es aqulla en la que la pierna, desde su
posicin trasera y bsicamente a ras de suelo, se dirige directamente
hacia la rodilla/tibia del contrincante.
El Yeung Gueuk normalmente se ejecuta conjuntamente con un Kwan Kwa y un Ding Jeung, o Cheung Ngan
Chui, que puede servir para bloquear o pegar. La fuerza de la patada proviene de penetrar con la cadera, estirar la
pierna y fijar el tobillo mientras el cuerpo se inclina ligeramente hacia atrs. La fuerza en el Ding Jeung o Cheung
proviene del propio movimiento, as como del giro del tronco por la fuerte accin de recogida del Kwan Kwa.
Como en todos los golpes, el Yeung Gueuk surge y tennina con una gran concentracin de energa en el punto de
contacto y el Dan Tien, as como una fuerte exhalacin. Una efectiva secuencia continuara con un rpido Cheung
Ngan Chui, al mismo tiempo que se llevara la pierna atrs y sta, tan pronto como toque el suelo, rebotara hacia
delante con una patada frontal.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Esta patada se utiliza ofensivamente, defensivamente o para mantener a cierta distancia al enemigo. Una de sus
ventajas es que no se ve, combina fluidamente con un movimiento de mano y, al dirigirse a la zona baja del cuerpo,
no expone peligrosamente al practicante.

Jong Gueuk - Patada Recta Estirada Ascendente.

Jong: chocar, colisionar con fuerza, chichn.


Gueuk: pie, base, pierna, fundacin.

El Jong Gueuk es una patada ascendente con la pierna estirada que, desde
atrs, se dirige recta, sobretodo a la barbilla, pero tambin a todo blanco en
la lnea frontal (desde los genitales hacia arriba). El punto de contacto es el
taln, aunque tambin la fuerza se puede concentrar en el metatarso, por lo
que el tobillo debe estar flexionado y fuertemente contrado.
La fuerza proviene de la contraccin de los msculos del abdomen, cadera,
y rodilla, manteniendo el tobillo/pie fuertemente contrado en flexin dorsal
(extensin). La pierna acta como un todo, sin separarse esta vez, en sus
diferentes segmentos. Su peso, y sobretodo la rapidez que consiga desarro
llar, es fundamental aqu, como en todos los golpes, para aumentar la fuerza.
El cuerpo est ligeramente inclinado hacia delante. La patada se acompaa,
como es usual, del movimiento coordinado de los brazos, que aqu se dirigen
en direccin opuesta, es decir, hacia abajo y atrs.
El Choy Lee Fut posee un gran arsenal de golpes, patadas y bloqueos que
permiten a cada individuo perfeccionar y especializarse en el movimiento que ms se adapte a su constitucin per
sonal, fsica, mental y emocional; aunque yo tambin soy partidario de perfeccionar todos los golpes y dejar que el
cuerpo, en su sabidura innata, responda espontneamente, hecho que he corroborado personalmente en mltiples
ocaSlOnes.

Sow Gueuk - Patada Circular Barriendo.


Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento. Ve-

loz. Utiliza el sonido para ilustrar la fuerza y velocidad del golpe.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Es un poderossimo barrido con la pierna, dirigido normalmente a las

zonas internas o externas del muslo, rodilla, aunque tambin puede diri

girse al rea del tobillo, al flanco o a la cabeza del contrincante.

Se contacta con la parte baja de la tibia. Para desarrollar la mxima po

tencia, la pierna debe de estar flexionada, completamente relajada y, en

el momento de contactar, se extiende. La cadera se mete -va por delan

te - y busca ir ms all del blanco, atravesndolo. Un ejercicio prctico,

a fin conseguir esa fluidez, es efectuar el Sow Gueuk sin parar enfrente de uno, realizando todo el giro de 360 grados

hasta terminar justo en la guardia de pelea donde se empez.

Otros elementos tcnicos a tomar en consideracin son: la accin del hombro y del codo de la pierna que patea se

Lee Fut Kl,ng Fu. La Herencia Je Loo;, T\'Laestros


adelantan a la patada y se hunden, lo que facilita el despegue del Sow Gueuk, a la vez que el codo (Chum Jung)
protege el flanco. El pie en el que se sustenta el cuerpo debe girar, Si se realiza un paso o salto hacia el contrincante,
no slo se gana distancia, sino que, adems, se aumenta la fuerza de la patadalbarrido.

El Choy Lee Fut raramente inicia un ataque con patadas; ms bien, amaga o ataca con las manos y contina con las
piernas. ste es el caso de las secuencias Tsop - Tsop - Sow Gueuk o Lap Sau - Sow Chui - Sow Gueuk, etc,

Da Seung Fei - Doble patada en salto.

l'

,,--.----......

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'"

Da: pegar.
Seung: doble.
Fei: volador.

/
Es una doble patada voladora (es decir, en salto) que, cuando se realiza desde

Tao Ma, describe un giro de 360 grados. Se aplica como un Sow Gueuk o Ding

Guek y, como tales, contacta con el tercio bajo de la tibia o metatarso. La primera

patada se dirige a un lado y la patada en salto se dirige repentina y rpidamente

al otro lado para coger por sorpresa al adversario. Durante su entrenamiento en

las formas se contacta normalmente con la parte interna del taln, buscando la

mxima altura y extensin. La fuerza proviene del aprovechamiento del juego de

la cadera, flexible y poderosa, de un lado a otro, as como de la ejecucin correcta


de la particular patada que se lanza (Sow Gueuk o Ding Guek), segn han sido
l.;;;~
descritas. La exahalacin, contraccin del abdomen, conciencia en el Dan Tien,
.'-simetra del cuerpo y equilibrio influyen en la potencia de este movimiento como de cualquier otro. Para desarro
llar la mxima potencia, tambin se debe utilizar el movimiento previo de los brazos para impulsar el cuerpo. Al
ejecutar la primera patada, se usa el brazo de ese mismo lado para aumentar su fuerza y la altura del salto, mientras
que, al ejecutar la segunda patada, la que se realiza en el aire, se utiliza el brazo para aumentar su pegada. La idea
es la misma que en muchas otras patadas (So Gueuk, Aa Sow Gueuk, So Gueuk Dart Chui) en las que los brazos y
el tronco son "lanzados" primero en la direccin opuesta al golpe, con el objetivo de crear fuerza y estabilidad a la
vez que limpian o protegen el camino antes de la patada. Se aprovecha la fuerza creada, parte de la cual se almacena
en los tejidos suaves, como si el cuerpo fuera de goma (par de torsin).

11.'

Personalmente, considero que las patadas en combate deben mantenerse, por regla general, bajas y "simples" para
minimizar el riesgo de su uso. Las patadas altas exponen nuestros genitales y nos sitan fugazmente en peligro,
por lo que, hay que usarlas con mesura, sobre todo, cuando nos enfrentamos con luchadores experimentados. El
cambio de direccin y ritmo de esta doble patada, sin embargo, la hace muy eficaz para el que la haya entrenado
seriamente; adems, Da Seung Fei es un excelente ejercicio de condicionamiento.

Ao SOW Gueuk - Patada Giratoria en Gancho.


Ao: gancho.

Sow: pito, silbato, silbido. Sonido como el de una rfaga de viento. Veloz. Utiliza el sonido para ilustrar la veloci

dad del golpe.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Choy Lee Fut tiene dos patadas en giro: una es Dan Tsung Gueuk y la otra es Aa Sow Gueuk, La diferencia radica
en que la plimera es recta, mientras que la segunda, como su nombre indica, es un veloz gancho con la pierna. La
dinmica de ejecucin es bsicamente la misma para el Aa SO\V Guek que para el So Gueuk. En una primera fase,
se pone el peso en la pierna trasera y el cuerpo (cadera y tronco) gira bacia atrs. Los brazos, despus de haber

Si Fu Dr. Gaspar Garca


ejecutado un golpe o bloqueo, se
pegan al cuerpo para as aadir tor
si6n y equilibrio al movimiento en
el momento del giro. En una segun
da fase, la pierna y los brazos salen
disparados debido a la energa acu
mulada por la suma de la acci6n de
la cadera, cintura, tronco y brazos.

La inclinaci6n del tronco distancia


los puntos vulnerables del cuerpo,
a la vez que otorga fuerza a la pa-

:::ionar la rodilla, justo antes de pegar, concentra el espitu y

~a

(\1::

:::::\f,

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/

1l
l'

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la pierna en una POSiC: COfPora:favorable

que permite la transmisi6n de la energa, adems de aadir su propia medida. El punto de contacto es el ta16n y
Aa Sow Gueuk, normalmente, se dirige a la cabeza, abdomen, riones y genitales. Son estos blancos inferiores,
y a corta distancia, donde esta patada tiene su otra aplicaci6n y pierde gran parte de su vulnerabilidad sin disiparse
su eficacia.
Aa Sow Gueuk se acompaa habitualmente de un Dart Chui que proporciona fuerza y cobertura al cuerpo. Esta
patada combina bien con movimientos rectos y circulares, aunque con estos ltimos adems se aprovecha la fuerza
generada por el brazo. Ejemplo de esto sera la siguiente serie: Kwa Chui - Cheung Ngan Chui - Pow Chui - Dart
Chui - Aa Sow Gueuk.

So Gueuk - Barrido con la Pierna.


So: barrer, barrido.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

El So Gueuk es, como su nombre indica, un barrido con la

pierna. El pie del adversario realiza un semicrculo lidera


do por el retropi o tarso posterior de la pierna trasera que,

.
rozando el suelo, se dirige hacia la parte baja del pie del

adversario. El objetivo es tumbarlo y causarle dao con el

golpe y la cada. Para ello, debe atravesar su blanco, como

en todos los barridos, y seguir la siguiente secuencia: man

tenga el peso en la pierna delantera y gire la cadera, llevan

do el cuerpo hacia atrs y las manos al suelo. Esta posici6n,

que mantiene la espalda baja y la cabeza lejos del adversario, disminuye la vulnerabilidad y concentra la energa.

La energa almacenada en esa posicin compacta, se liberar soltando la pierna que se dispara hacia su blanco.

La mecnica es parecida a cuando se juntan las puntas de un caa flexible y despus se suelta uno de los lados. El

giro de la cabeza debe ser veloz y sin perder de vista al contrincante. Para levantarse rpidamente, empuje con los

brazos y la pierna de apoyo. Al subir, mantngase muy alerta y utilice los brazos (Kwa - Cup Sow, por ejemplo)

para cubrir o despejar un posible ataque.

El So Gueuk es especialmente eficaz en contraataques, ya sea cuando incitamos al adversario a que penetre (uti
lizando amagos, fintas y engaos) o como contradirecta a uno de sus ataques agresivos y altos con patadas. En
cualquier caso, el momento oportuno para aplicar esta tcnica es muy importante y requiere de rapidez y seguridad
para realizarla.

1~

Lee Fut Kung Fu. La HerenCIa de Los Maestros

So Guek Dart Chui - Barrido de Pierna y Puo.

So: barrido.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Dart: es el sonido o ruido producido al pegar un fuerte golpe. Vol

tear.

Chui: martillazo, pegar, machacar.

ste es uno de los barridos ms tradicionales que se encuentran en el


Kung Fu. Puede ser a ras de suelo o en salto. Como el resto de los

"barridos", ste no es s610 un barrido, sino tambin una poderosa pa

tada, mxime cuando se acompaa con un salto al entrar (como es ms

frecuente y, quizs, ms eficaz en combate).

l'

El movimiento se inicia normalmente con un Lap Sau avanzando, seguido de un Chin Ji, lo que hace que el cuerpo
se site en la posicin id6nea para, desde ah, aprovechar la fuerza generada con la parte superior del cuerpo, a
fin de "desenroscarse" y soltar el barrido apoyado por el Dart Chui. La biodinmica de este movimiento, en reali
dad, es similar a las patadas circulares - Sow Gueuk, por ejemplo - que se apoyan en la penetracin del codo del
mismo lado para afianzarse y desarrollar mayor potencia. La punta del pie se sita hacia arriba, el tobillo est fijo
y la pierna estirada. El Dart Chui, adems de un poderoso golpe al cuello o tronco, sirve para apoyar la accin
desestabilizadora del barrido.

Chau Gueuk - Patada Barrido Ascendente.


Chau: atravesar.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Es una patada-barrido ascendente cuyo taln toca el suelo al dirigirse atrave


sando (como su nombre indica) y hacia arriba, al rea del tendn de Aquiles.
Chau Gueuk se asemeja en su ejecucin a la patada que realiza un futbolista al
pegarle al baln.
La fuerza proviene de una poderosa extensin de la pierna, previamente flexio
nada, y la implicacin de la cadera que penetra. El taln, que rebota en el suelo,
tambin aade fuerza a la patada. El tobillo debe estar duro, contrado y el punto
de contacto es la parte baja de la tibia. Los codos entran y las manos separadas
en direcciones opuestas, aaden un importante factor de fuerza y anclaje a la
patada; para ello, repetimos, es fundamental tomar conciencia de la di.reccin de
los codos hacia los flancos.
En aplicacin, nonnalmente una mano bloquea y se queda ms atrs, cerca del pecho, mientras que la otra penetra
y bloquea, o ataca la garganta o cara del adversario (Pek Chui, Garra), desequilibrndolo y tumbndolo en comu
nin con la patada. Ofensivamente, Chau Gueuk puede venir, por ejemplo, despus de un Yeung Kiu - Cheung
Ngan Chui reconvertido en doble Kao. Esta patada no es slo un barrido, sino un poderoso golpe que puede hacer
desistir al adversario de continuar la trifulca, sin causarle mayor dao que un fuelte dolor y entumecimiento de la
pierna y la invalidez momentnea de sus facultades.
La posicin que adoptan los pies en ciertas tcnicas, como esta de Chau Gueuk (rotacin interna de la caderas y
extensin y aduccin del tobillo) y la de Yeung Gueuk (rotaci6n externa de la cadera y extensin y abduccin
del tobillo) son muy parecidas a las de las manos en La Sau y Kwan Kwa respectivamente. Esto significa que las
piernas pueden utilizarse en combate de suelo como estos bloqueos de mano y demuestra cmo el entendimiento
de la esencia del arte puede dar maravillosos e inesperados frutos naturalmente.

Si Fu Dr. Gaspar Garca

Kwan Gueuk - Gam Jin - Bloqueo con Tibia - Tijeras Doradas.


Kwan: rodar, hacer rodar.

Gueuk: pie, base, pierna, cimientos.

Gam: dorado.

Jin: tijeras.

ste es un bloqueo con la tibia a una patada baja y, como su nombre

indica, hace rodar el ataque. Kwan Gueuk no es un enfrentamien

to frontal y duro, aunque puede serlo, sino ms bien un enganche

y traccin. Esto se logra realizando un movimiento circular que va,

primero, hacia delante y, una vez que se haya hecho contacto, lleva

la tibia hacia atrs. Los hombros bajos, el Qi centrado y el bajo abdo

men contrado. Esta misma dinmica se puede utilizar para enganchar

desde atrs un caballo, barrer y desequilibrar, como explicamos en el

ejercicio numero dos, abajo. El punto de contacto para esta aplicacin

es la parte baja de la tibia; la rodilla debe elevarse y el tobillo debe

estar contrado. Desde Kwan Gueuk lo normal es lanzar una patada a

la rodilla, genitales o tronco del contrincante, o caer avanzando con

la rodilla y todo el peso sobre el adversario.

Es importante fortalecer los msculos de flexin y rotacin interna de


la cadera, as como de flexin dorsal (extensin) y aduccin del pie y tobillo. La rodilla debe mantenerse alta y el
pie y tobillo fuertemente contrado.
La ilustracin demuestra el bloqueo de las Tres Puertas con la pierna y Gam Jin; la pierna bloquea abajo, mientras
que los antebrazos y los codos cubren arriba. Gam Jin puede ser un bloqueo hacia arriba que cubre un golpe que se
dirige hacia abajo, hacia la cabeza (una pualada, por ejemplo), o un bloqueo medio, como est ilustrado, en el que
las manos se cruzan horizontalmente. El Qi siempre debe centrarse en el Dan Tien.
Existen ejercicios muy buenos, utilizando Kwan Gueuk, para aprender a mejorar el equilibrio, desarrollar sensibi
lidad, a la vez que fuerza muscular y conciencia del Dan Tien como centro de poder.
Dos compaeros se sitan frente a frente, con la pierna en alto (como en la ilustracin), se dan la mano y, tocando
las tibias, hacen crculos manteniendo el equilibrio y centrando la energa en el Dan Tien: Chi Gueuk. En una se
gunda fase, uno realiza Jop Gueuk y el otro, Kwan Gueuk para bloquear; uno contraataca con un Jop Gueuk, que el
otro bloquea con Kwan Gueuk y, as, sucesivamente. En una ltima fase, se realiza un juego libre en el que se em
pieza haciendo crculos con las tibias, a modo de piernas pegajosas, intercalando entre los crculos un Jop Gueuk
que es bloqueado por un Kwan Gueuk. Este mismo ejercicio se puede realizar desde Ding Ji Ma, entrelazando los
pies y las tibias, y haciendo crculos para presionar hacia delante, hacia los lados, para tirar o barrer.

Jong Siat - Rodillazo.


Jong: chocar, colisionar con fuerza, chichn.
Siat: rodilla.
Los rodillazos son uno de los golpes ms fuertes que posee el artista marcial, que debe entrenar perseverante
mente esta tcnica hasta dominarla. La razn para ello es triple: por un lado, su devastadora fuerza, reflejada e.
su nombre; por otro, su gran utilidad a media distancia (aunque tambin se pueden usar cuerpo a cuerpo) y. '!';:~
ltimo, su capacidad para, combinada con golpes altos, permitir un mayor rango de posibilidades y estrata~c~_
La comprensin del uso de la rodilla debe adems abarcar la ejecucin de sta en diferentes patadas, puf ~
caballos.

Choy Lee Put Kung Fu. La Herencia de Los Maestros

1~

El rodillazo ms habitual es el recto, que se dirige a los genitales, ab

domen o cara, aunque tambin se realizan rodillazos circulares a rio

nes, hgado o costillas y aquellos otros que comienzan con un ataque

de tibia (Posicin de Escudo) y terminan con una penetracin de sta.

Pero la rodilla tambin se usa de otras formas; no se debe olvidar la

importancia de la rodilla como Puerta Interna Baja (para desequilibrar

presionando sobre el caballo enemigo), su utilidad como proteccin o


arma en los desplazamientos, y su aplicacin, conjuntamente con los
caballos, para aumentar la fuerza en flexin (Jzee Ng Ma), extensin
(Ding li Ma) o para inmovilizar y/o asestar un fuerte golpe (Lok Quai
Ma) al caer sobre el adversario con ella.
En long Siat, la rodilla debe estar flexionada, creando as una punta
slida y contundente que penetra. La exhalacin, as como una fuerte

contraccin del rea del Dan Tien, son fundamentales.

Los rodillazos no se ejecutan por s solos, sino que se acompaan de

la accin de los brazos, que, como siempre, cumplen dos funciones:

uno, proteger al cuerpo y prepararlo para continuar el ataque y, dos,

utilizar la sinergia y aprovechar la fuerza desarrollada por stos para

aumentar la potencia, uniendo la parte baja y alta del cuerpo en un

todo que ataca.

long Siat se encuentra en las formas, al ejecutar Fui Sing Tek Dau, en las que las manos agarran la cabeza o blo
quean la pierna del contrincante, asestndole un poderoso rodillazo, o puede seguir a un Fan long, por ejemplo.
Una vez cerrada la distancia y encontrndonos cuerpo a cuerpo, lo normal es que a long Siat le sigan golpes de
codo y/o tcnicas de CUm Na. Existen varios ejercicios de Choy Lee Fut muy tiles para entrenar conjuntamente
estas secuencias de rodilla - codo - Cum Na.

Si Fu Dr. Gaspar GarCla

Guardia de Combate en el Choy Lee Fut.


En Choy Lee Fut se dice: "Chin Foon Ma, Chin Foon Sau". Chin ("frente") y Foon ("afilado", "puntiagudo") habi
tualmente se refieren a las tropas de primera lnea del ejrcito (una tropa fuerte y cortante). En relacin al Choy Lee
Fut, por tanto, tenemos "Caballo de lnea frontal cortante/afilado" y "Mano de lnea frontal cortante/afilada", lo que
se traduce como "guardia de combate". Esta expresin da adems una extraordinaria percepcin de lo que es una
guardia de combate (manos y piernas) y su atributo (afilado, puntiagudo, penetrante, vivo). La posicin de combate
debe ser como un arco medio tensado (lo contrario sera laxo) para responder rpida y precisamente. Cuando el
golpe sale, debe partir rpido y certero con un componente de acometividad. Por otro lado, la posicin nunca debe
traducir las intenciones y por eso se dice que las manos siguen a los pies (estn bajas, sin declarar la intencin).
A continuacin veremos las tres caractersticas bsicas de la guardia de combate, pero es menester decir que, en
principio, cualquier posicin de Choy Lee Fut puede ser una guardia de combate. Esto es as ya que, cumpliendo las
teoras bsicas del Choy Lee Fut, el cuerpo est siempre cubierto y preparado para atacar o defenderse en cualquier
momento. En estados avanzados, el guerrero puede optar por dejar las manos bajas, descubrirse o aparentarlo.
De entre las teoras de combate del Choy Lee Fut, y en relacin a la guardia de combate, destacan bsicamente
tres:
1) Jun San Pi Bo: mantener el cuerpo de lado para minimizar el blanco expuesto al adversario y poder utilizar
adecuadamente las Tres Compuertas Internas y las Tres Compuertas Externas. Las rodillas se mantienen, adems.
en lnea recta en relacin al contrincante para no exponer los genitales.
2) Posicin de los brazos: una mano delante y otra detrs, una arriba y otra abajo y los codos pegados al cuerpo.
El brazo frontal se sita en la lnea media y cubre con el codo, del flanco hasta el hombro; esa mano y antebrazo
protegen abajo. La mano trasera, cuyo codo est pegado al cuerpo, cubre la cara.

Choy Lee Fut Kung Fu. La Herencia de Los ]\Iaestros

l'

3) Mantener la mayor parte del peso en la pierna de atrs y sobre los metatarsos es de capital importancia, y no slo
en la guardia; a lo largo de todo el combate, es importante que el peso del cuerpo se mantenga en ambos metatarsos
sin dejar jams que el taln toque el suelo. Esto imprimir agilidad y una capacidad de accin y reaccin al mo
vimiento escalofriante. Existe una forma excepcional en el Choy Lee Fut llamada Mui Fa Ma Jong, que se ejecuta
sobre postes de madera o sobre tazas!cuencos, cuyo objetivo, entre otros, es precisamente se: entrenarse para
mantenerse sobre los metatarsos todo el tiempo.
Estos son los principios fsicos fundamentales de la guardia, a los que hay que aadir aspectos en el movimiento
de las manos a desarrollar desde ah, as como el estado mental y emocional imperante. Es, por ello, fundamental
resaltar que, ms an que la posicin de las manos o del cuerpo descrito arriba, es el esp'itu y estado mental del
guerrero el factor determinante. Es ste el que imprime la fuerza y poder a la guardia y fija en gran medida el re
sultado de la contienda. Ganar sin luchar es el verdadero objetivo del guerrero y esto slo se consigue "cortando
dos cabezas y dejando que el fro acero brille en la noche". Es decir, aceptando y asumiendo plenamente lo peor
que pueda ocurrir y marchar a la lucha, libre de pensamientos y emociones negativas que impidan la espontaneidad
del acto (Tzu Jan). Adems, la victoria, an dentro del "fracaso", es para aqul cuyo temple mental es sordo a la
derrota.
Hemos escogido dos guardias bsicas de combate para ilustrar algunas de las caractersticas fsicas mencionadas.
Las diferentes lneas ayudan a comprender las posibilidades de actuacin que el luchador tiene desde estas dos
-aparentemente iguales- posiciones. La cadera es aqu nuevamente el timn y director del movimiento y su si
tuacin decide la funcionalidad. En una de ellas, la cadera est girada diagonalmente hacia el adversario, lo que
permite una mayor diversidad de accin. La otra postura, cuya cadera est perpendicular al adversario, posee mayor
predominio de artificio y cautela, ya que permite golpes rpidos y certeros en retroceso. Ambas pueden ser muy
tiles y describen diferentes espritus y condiciones de luchadores y contienda.

fp

S Fu Dr. Gaspm' GarCa

Si Fu Dr. Gmpar Garca

emos mencionado anteriormente que el Choy Lee Fut transmite, como parte esencial de su tcnica, una
filosofa y un cdigo tico. El entrenamiento adecuado y una tcnica depurada engendran, espontnea
y naturalmente, la concordia, la paz y la sabidura; es decir, el distanciamiento del propio ego.

Las reglas de conducta del Choy Lee Fut formalizan el comportamiento correcto para ayudar a los principiantes
a mejorar como personas y vivir en armona en la sociedad. Ellas describen no slo lo que se debe de hacer, sino
tambin lo que no se debe de hacer y abarcan, entre otros, aspectos tan explcitos como el comportamiento que
debemos observar cuando visitamos otras escuelas. Todo ello busca la mejora y el perreccionarniento del ser
humano y nos ensea a vivir en paz y armona con nosotros mismos y dentro del conjunto de la sociedad.

Todos los fundadores eran concientes de que este espritu deba impregnar sus enseanzas para beneficio de
sus seguidores, de la sociedad y en concordancia con el Tao. sta es la mayor aportacin de los grandes

maestros.

Ellos comprendan adems que sa era la nica manera de que las enseanzas pudieran sobrevivir hasta el fin

de los tiempos en un mundo cuya esencia es el amor infinito.

Es evidente que el Choy Lee Fut y el Kung Fu son artes de lucha, lo que no es tan evidente es que la ms im
portante y beneficiosa lucha que se puede entablar debe ser por entender el verdadero objetivo de la vida, por
descifrar el autntico significado de sta y no parar hasta llegar a la Verdad. se es el autntico significado del
Guerrero de Shaolin. y esa pelea contra nuestras propias faltas y debilidades es la ms importante, til y real de
todas las peleas. Choy Fook dej esto bien claro al despedirse de Chan Heung. En ese momento le entreg la
clave de la Verdad, el poder y la fuerza. Choy Fook le recomend que enseara Rectitud, la palabra ms grande
entre todas para un artista marcial y un guerrero: Recto en el pensar, Recto en el hablar, Recto en el actuar.

Aunque son mltiples, como ya hemos mencionado en el primer captulo, las virtudes personales que desarrol
lan las artes marciales, quizs las dos ms valoradas por los antiguos maestros del Kung Fu eran la humildad y
la paciencia. Las dos son requisitos indispensables para poder progresar adecuadamente en el arte y en la vida.
Con humildad y paciencia todo se logra; sin ellas, nada tiene valor.

Es imposible encontrar mayor ejemplo de humildad y de respeto que el que dio Chan Heung. Como ya aparece
en la breve historia del estilo en el captulo tres, Chan Heung demostr un ejemplar sentido de la humildad y
respeto al utilizar los nombres de sus maestros para denominar el estilo que l estructur y cre. Es importante
resaltar que en China lo normal era llamar al estilo que uno fundaba con su propio nombre lo que nos hubiera
dado Chan Gar. Ojal que su humildad y respeto guen siempre a los seguidores del Choy Lee Fut!
A continuacin encontrarn el Cdigo de Conducta del Choy Lee Fut segn fue dictado por Chan Heung para
sus seguidores. Todos los practicantes de Choy Lee Fut deben sabrselos de memoria y entrenarlos con el mis
mo rigor y dedicacin, o an ms, que las tcnicas fsicas. Estas normas pueden servir como una gua prctica
de comportamiento en la vida diaria para cualquier persona o artista marcial, pero son indispensables para un
practicante de Choy Lee Fut. Como deca Confucio: "El hombre que no es hbil puede ser enseado, pero el
hombre que no tiene honor, no tiene nada."

t
1~

Choy Lee Fm Kung Fu. La Herencia de lo)" 'laesu'os

*t

1~

El saludo en el Choy Lee Fut Kung Fu


El saludo dentro de las Artes Marciales es el signo externo de un hondo y sincero sentimiento de aprecio y res
peto por los dems. En el Choy Lee Fut existen bsicamente la reverencia y el saludo. La reverencia se realiza al
principio y al final de cada clase mirando hacia el altar de la escuela para agradecer y honrar, a travs de un gesto
fsico, las enseanzas recibidas de los maestros pasados. sta consiste en doblar el tronco con los brazos a los
lados del cuerpo, o las manos sobre los muslos encima de la rodilla, a la voz de "Ging Lai" (Saludo o respeto a los
buenos modales) del Instructor.
El saludo se realiza cuando deseamos establecer una relacin de respeto. correccin, consideracin y caballero
sidad con los dems. En general, el saludo de los estilos proveniente del Templo Shaolin, como es el Choy Lee
Fut, se ejecuta juntando el puo derecho y la palma izquierda. En otras escuelas se utiliza el puo Ping Kuen,
mientras que en el Choy Lee Fut es habitual el Pow Kuen. El saludo a veces viene precedido de un doble Fu Jow
o doble Chum Kiu en Guai Ma antes de juntar las manos en Diu Ma .
Al ejecutar el saludo, los hombros y los codos caen, la mueca se extiende y los dedos rectos y contrados se di
rigen hacia arriba, el puo duro muestra una pequea abduccin, el Qi se centra en el Dan Tien y el espritu finne
transforma un gesto en una tradicin viva. Hay que tener en cuenta que el saludo es la manifestacin breve y
fugaz de cientos de aos de tradicin y representa nuestra escuela, nuestro estilo y nuestro maestro y, por tanto,
debe manifestar un fuerte espritu. Debe as considerarse que hasta el saludo es un anna, pues la palma puede
servir para bloquear o golpear, como un Tsung Jeung, mientras que el puo derecho entra. Otro saludo, reservado
normalmente a altos niveles, es el de juntar las palmas como hacen los budistas al saludar.

Cdigo de Conducta y Normas Morales del Choy Lee Fut


Chan Heung - Fundador del Choy Lee Fut
l. Practica Kung Fu para desarrollar una fuerte base para tu cuerpo. Practica todos los das y no abandones su camino
sin razn.
2. Debes practicar no solamente para mejorar tus habilidades y tu cuerpo, sino tambin para desarrollar un corazn
bueno y paciente. Nunca uses tus habilidades para cometer injusticias o lastimar a otros.
3. Debes brindar el mayor de los respetos a tus maestros y mayores.
4. Brinda a tus compaeros de clase respeto mediante la confianza, amistad y honestidad. No los intimides de ninguna
manera.
5. No debes pelear con tus hermanos del Choy Lee Fut. Para evitar esto, en tiempos de problemas usamos la
accin de la garra de tigre como signo de que somos practicantes de Choy Lee Fut.
6. No bebas alcohol ni comas carne en cantidades excesivas. El alcohol se lleva nuestro sentido de control y la carne
ralentiza nuestro cuerpo. Por consiguiente, ambos tomados excesivamente pueden daar tu cuerpo y espritu.
7. Cuando practiques Choy Lee Fut no muestres a otros tus habilidades sin consideracin, pues puedes causarte
problemas a ti o a otros. Si juzgas que una persona es de naturaleza buena, entonces puedes transmitirle tus cono
cimientos.
8. Nunca hagas un uso incorrecto de tus habilidades con otros ni te coloques por encima de ellos, pues esto slo causa
problemas.
9. Todos los puntos anteriores son reglas que el fundador desea que sigamos; por lo tanto, desobedecerlas es ir en
contra de sus deseos.
10. Si no puedes atenerte a ellas, debes irte; o, sj las quebrantas, quedar en manos de tu Maestro evaluar o decidir
tu estado dentro de la escuela.

~'i

fu Dr. Gapar Garda

Ng unMa

Caballo de cinco ruedas

l. N. Pies juntos. manos a los


lados.

2. N. Seung Yeung Kiu .

5. N. Cup Hey Ding Yut.

3. N. Soi Sau.

4. N. Preparacion al Ding Yut

7. N. San Gun .

8. N. Gam Jin.

..!..
9. N. Chai Yiu (hacer crculos
dejando caer las manos hacia
delante tres veces hasta llegar a esa
posicin).Hoi Ma - (abrir caballo)

10. N. Shuo Sei- Ping Ma.

11. E. Jzeen Ng Ma~ dcha. - Da


Bo. manos en la cillmra.

12. E. Tan Ma dcha. - Se Bo


(bloquear/dejar ir con el hombro).
Manos en la cintura.

13. E. Diu Guek dcha. (Circulo


hacia fuera con la pierna deL)

14. E. Chun Ma dcha. (avanzar


rpido y largo). Sei Ping Ma

15. E. Jzeen Ng Madcho. - Da Bo,


manos en la cilltura.

16. E. Tan Ma dcha. - Se Bo


(bloquear/dejar ir con el hombro).
Manos en la cinmra.

17. E. Diu Guek dcha. (Circulo


hacia fuera con la pierna der.)

18. E. Chun Ma dcha. (avanzar


rpido y largo). Sei Ping Ma

19. E. Jzeen Ng Ma" dcha. - Da


Bo. manos en la cillt\lfa.

20. E. Tan Ma dcha. - Se Bo


(bloquear/dejar ir con el hombro).
Manos en la cintura.

de Los Maeqros

~
~

.:t

21. E. Diu Guek dcha. (Crculo


hacia fuera con la pierna der.)

22. E. Chun Ma dcha. (avanzar


rpido y largo). Sei Ping Ma

23. E. Jzeen Ng Ma dcha. - Da Bo

24. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da


Bo. Cambio de orientacin. ahora
hacia el O.

25. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

26. O. Diu Guek Izq. (Crculo


hacia fuera con la pierna izq.).

27. O. Chun Ma (avanzar rpido y


largo). Sei Ping Ma

28. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da


Bo. Cambio de olientacin, ahora
hacia el O.

1~

29. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

30. O. Diu Guek Izq. (Crculo


hacia fuera con la pierna izq.).

31. O. Chun Ma (avanzar rpido y


largo). Sei Ping Ma

32. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da


Bo. Cambio de orientacin, ahora
hacia el O.

33. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

34. O. Diu Guek Izq. (Crculo


hacia fuera con la pierna izq.).

35. O. Chun Ma (avanzar rpido y


largo). Sei Ping Ma

36. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da Bo

37. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

38. O. Diu Guek dcha hacia el


Este, miro al Oeste.

39. O. Toi Ma dcha retroceder


rpido y largo hacia el Este). Sei
Ping :\1a.

40. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da Bo

41. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

42. O, Diu Guek dcha hacia el


Este, miro al Oeste.

D. O. Toi :\1a dcho t retroceder

44. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da Bo

rpido \. largo hacia el Este). Sei


Ping :\'1a.

45. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

46. O. Diu Guek dcha hacia el


Este. miro al Oeste.

47. O. Toi Ma dcha (retroceder


rpido y largo hacia el Este). Sei
Ping Ma.

48. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da


Bo. Cambio de orientacin, ahora
hacia el O.

49. O. Fun Sau

50. O. Seung Soi Sau (exhal


acin). Jzeen Ng Ma Izq.

51. E. Giro Yao Chuin Nau. Mano


Izq. flanco. Tan lVIa dcha.

52. E. Yor Jeung Kiu. Mano dcha.


flanco manos del'. Jzeen Ng Ma
izq.

53. E. Yor Poon Kiu - mano dere


cha oreja derecha.

54. E. Paso adelante Yao Tsung


Jeung. Izq. flanco. Tou Ma dcha.

55. E. Seung Hop Sau. Ding Ji


Ma dcha.

56. E. Fun Sau.

56b. E. Flln Sau ...

56c.E. Fun Sau ..

57. E. Chai Yiu. Sei Ping Ma (Tan


Ma Dcha.) Se Bo.

58. E. Jzeen Ng Ma dcho. - Da


Bo.

59. E. Tan Ma dcha. - Se Bo.

60. E. Dill Guek izq. hacia el


Oeste. miro hacia el Este.

61. E. Toi Ma izq. (retroceder


rpido y largo hacia el Oeste). Sei
Ping Ma.

62. E. Jzeen Ng Ma dcho. - Da


Bo.

63. E. Tan Ma dcha. - Se Bo.

64. E. Diu Guek izq. hacia el


Oeste, miro hacia el Este.

65. E. Toi vla izq. (retroceder


rpido y largo hacia el Oeste).
Sei Ping Ma.

66. E. Jzeen Ng Ma dcha. - Da

Choy Lee Fm La Herencia de

l'

LOS

Maestro.

67. E. Tan Ma dcho. - Se Bo.

68. E. Diu Guek izq. hacia el


Oeste, miro hacia el Este.

69. E. Toi Ma izq. (retroceder


rpido y largo hacia el Oeste). Sei
Pil1gMa.

70. E. Jzeen Ng Ma dcho - Da Bo.

71. E. Fun Sau - Jzeen Ng Ma


dcho.

72. E. Seung Soi Sau (exhal


acin). Jzeen Ng 1'1a dcho

73. O. Giro Yor Chl1in Nau. Mano

74. O. Yor Poon Kiu. Derecha al


nivel de la oreja del'.

1~

~-

'.

dcha. flanco. Tan Ma izq.

r,;.'

.=

75. O. Yao Fu Jow. Izq. hombro.


Jzeen Ng Ma izq.

76. O. Yor Ding Jeung. Dcha.


cintura.

77. O. Seung Hop Sall. Ding Jj


Ma izq.

78a. O. Comienzo de .

78b. O. Fun Sau

79. O. Chai Yiu Tan 1'1a izq. Se Bo

80. O. Jzeen Ng Ma izq. - Da Bo

81. O. Tan Ma izq. - Se Bo.

82. O. Diu Guek izq.

83. O. Chun Ma - Sei Ping 1'1a

84. O. Da Bo. Jzeen Ng Ma izq.

85. O. Fun San.

86. O. Seung Soj Sau exhalacin.

87. E. Yao Yeung Kiu. Izquierda


flanco. Tan Ma dcho

88. E. Yor Chuin Nau.Dcha


flanco. Jzeen Ng Ma dcho.

89. E. Poon Kiu izq. Dcha. flanco


Jzeen Ng Ma dcho.

90. E. Chun Ma. Yao Tsung Jeung.


Izq. Flanco. Tou Ma dcho.

91. E. Seung Hop Sau. Ding Ji


Ma dcho.

92. E. Fun Sau.

93. E. Chai Yiu. Tan Ma dcho- Se


Bo.

94. E. Da Bo. Jzeen Ng Ma dcho.

95. E. Chin See Guai Ma dcho


(salir de la lnea frontal).

96. E. Da Gueuk izq. (Tsung


Gueuk)

97. E Sei Ping Ma.

98. E. Da Bo. Jzeen Ng Ma Izq.

99. E. Chin See Ma Guai Ma izq.

100. E. Da Gueuk dcho. (Tsung


Gueuk).

101. E. Sei Ping Ma

102. E. Da Bo Jzeen Ng Ma dcho-

103. E. Se Bo Tan Ma dcho.

104. E. Toi Ma dcho.- Diu Ma


Izq.

105. E. Toi Ma Izq. Diu Ma dcho.

106. E. Da Gueuk dcho.

107. E. Sei Ping Ma.

108. E. Da Eo. Jzeen Ng Ma dcho.

109. E. Fun Sau Jzeen Ng Ma


dcho.

110. E. Seung Soi Sau (exhal


acin). Jzeen Ng Ma dcho

111. N. Flor (Dip Jeung).

112. N. Dan Lan izq. Tou Ma izq.

113. E. Flor (Dip Jeung)

~
l'

~~

114. E. Dan Lan dcha. Tou Ma


dcha.

l'

115. E. Seung Hop Sau Ding Ji


Ma dcha.

116. E. Chai Yiu . Tan Ma dcha.


Se Bo

117. E. Gwo GlVan Ma paso en L.


Sei Ping Ma horizontal.

~'.
118. E. Lok Quai Ma izq. horizon
tal (rodilla der. Abajo).

'.":'

119. S. Jzeen Ng Ma Dcha Da Bo.

120. E. Chun Ma Sei Ping Ma


Izq.

121. E. Da Bo Jzeen Ng Ma izq.

123. E. Gwo Wan Ma. Sei Ping


Ma horizontal.

124. E. Lok Quai Ma dcha. Hori


zontal (rodilla Izq. Abajo).

125. N. Da Bo Jzeen Ng Ma izq.

127. N. O. Da Gueuk dcha. (Tsung


Gueuk ). Caer en Sei Ping Ma

128. N. O. Da Bo. Jzeen Ng Ma


dcha.

129. S. Ci'lin See Guai Ma Izq.

..:.,

l,~'

"""--'~'.-

122. E. Se Bo Tan Ma Izq.

.~-?-

~-126. N. O. Chin See Guai Ma Izq.


45 grados.

V"'_
130. S. Da Gueuk dcha. (Tsung
Gueuk). Caer en Sei Ping Ma

131. S. Da Bo Jzeen Ng Ma dcha.

132. O. Chin See Guai Ma Izq.

133. O. Da Gueuk dcha ...

.;;
. Caer en Sei Ping Ma

134. O. Da Bo Jzeen Ng Ma dcha.

135. O. Se Bo - Tan Ma dcha.

136. O. Toi Ma dcha. Sei Ping


Ma Izq.

Si Fu Dr. Gaspar Garda

137. O. Da Bo Jzeen Ng Ma Izq.

138. O. Seung Soi Sau Jzeen Ng


ma Izq.

139. O. Toi Ma izq. Pit Jeung!Kiu


dcha. Izq. hombro. Nau Ma dcha.

140. N. Jun San (girar cuerpo)

141. N. Seung Mor Yue. Sei Ping


Ma horizontal

142. N. Ha Mor Yue. Sei Ping Ma


horizontal

143. E. Pie dcha. cierra hacia el


Izq. Kwa Chui dcha. Izq. Hombro.
Pies Juntos.

144. E. Chun Ma. Tsung Jeung izq.


Puo derecho cintura. Jzeen Ng
Ma dcha.

147.N. Preparacin Fun Sau.

148. N. Fun Sau manos a los lados


al mismo tiempo pie derecho cierra
sobre el izq. Pies juntos.

145. E. Seung Hop Sau. Ding Ji


Ma dcha.

146.N. Preparacin Fun Sau.

149. Gook Goon: Reverencia

* Ng Lun Ma se puede hacer en

Ding Ji Ma io Jzeen Ng ma

N. = Norte
S. = Sur
E. = Este
O. = Oeste

Despus del nmero indican la direccin hacia donde se mira.

La pierna que est delante marca si el caballo es derecho o izquierdo.

Ng Lun Chui

Caballo de cinco puos

.1...'

4. E. Lao Kiu dcha. Mano izq.


cintura.

l. Pies juntos, manos a los lados.

2. N. Gam Jin.

5. E. Kwa Chui debo.

Mano izq cintura. Tou Ma Dcha.

6. E. Cheung Ngan Chui izq. Dere


cha cintura. Ding Ji Ma dcha.

3. N. Chun Jung, puos a la cin


tura. Codos hacia atrs.

- - - - -~.$-

7. E. Loi Yum Tsop Chui dcha.


Mano izq. a la cintura. Tou Ma
dcha.

8. 4. E. Lao Kiu dcha. Mano izq.


cintura. Diu Gueuk dcha.

9. E. Kwa Chui dcha

lO. E. Cheung Ngan Chui izq.


Derecha cintura. Di.Dg Ji Ma dcha.

tl.E. Loi Yum Tsop Chui dcha.


Mano Izq. a la cintura. Tou Ma
dcha.

12.E. Lao Kiu dcha. Mano Izq.


cintura. Diu Gueuk Izq.

13 E. KIIa Chui dcha

14. E. Cbeung Ngan Chui izq.


Derecha cintura. Ding Ji Ma debo.

15. 7. E. Loi Yum Tsop Chui


dcha. Mano Izq. a la cintura. Tou
Ma dcha.

IS. O. K\\a Chui izq. Mano Dcha.


cintura. Tou "'-la izq.

19. O. Cheung Ngan Chui der.


Mano izq. cintura. Ding Ji Ma izq.

~~

16. E. E. Kwa Chui dcha.

17. E. Cheung Ngan Chui izq.


Mano derecha cintura. Di.Dg Ji lI'1a
dcha.

S Fu Dr. Gaspar Garca

Mano dcha. Cintura. Tou Ma izq.

21. O. Lao Kiu izq. Mano dcha.


Cintura. Diu Gueuk izq.

22. O. Kwa Chui izq. Mano Dcha.


cintura

24. O. Loi Yum Tsop Chui Izq.


Mano dcha. Cintura. Tou Ma izq.

25. O. Lao Kiu izq. Mano dcha.


Cintura. Diu Guellk izq.

26. O. Kwa Chui izq. Mano Dcha.


cintura

27. O. Cheung Ngan Chui der.


Mano izq. cintura. Ding Ji Ma izq.

28. O. Loi Yum Tsop Chui Izq.


Mano dcha. Cintura. Tou Ma izq

29. O. Lao Kiu izq. Mano dcha.


Cintura. Diu Gueuk izq.

30. O. Kwa Chui izq. Mano


Dcha. cintura

31. O. Cheoog Ngan Chui der.


Mano izq. cintura. Ding Ji Ma
izq.

32. O. Loi Yum Tsop Chui Izq.


Mano dcha. Cintura. Tou Ma izq

33. O. Lao Kiu izq. Mano Dcha


cintura. Diu Gueuk dcha. hacia
el Este.

34. O. RelTocedernos pie dcha.


hacia el Este Kwa Chui izq.

35. O. Cheung Ngall Chui dcha.


Mano izq. cintura. Ding Jj Ma lzq.

36. O. Loi Yum Tsop Chui izq.


Mano dcha. Cintura. Tou Ma Izq.

37. O. Lao Kiu izq. Mano Dcha


cintura. Diu Gueuk dcha. hacia
el Este.

38. O. Retrocedemos pie dcha.


hacia el Este Kwa Chui izq.

39. O. Cheung Ngan Chui dcha.


Mano izq. cintura. Ding Ji Ma Izq.

40. O. Loi Yum Tsop Chui izq.


Mano dcha. Cintura. Tou Ma Izq.

41.0. Lao Kiu izq. Mano Dcha


cintura. Diu Guellk dcha. hacia
el Este.

42. O. Retrocedemos pie dcha.


hacia el Este Kwa Chui izq.

43. O. Cheung Ngan Chui d.


Mano izq. cintura. Ding . i

20. O. Loi Yum Tsop Chui Izq.

23.0. Cheung Ngan Chui der.


Mano izq. cintura. Ding Ji Ma izq.

ut La Herencia de Los Mat:::.tro.

..
44. O. Loi Yum Tsop Chui izq.
Mano dcha. Cintura. Tou Ma Izq.

45. E. Chuin Nau dcha. Mano Izq.


flanco. Tan Ma dcha.

46. E. Yeung Kiu izq. Mano dcha.


flanco. Ding Ji Ma dcha.

....;~

47. E. Poon Kiu izq. Mano dcha.


oreja dcha. Ding Ji Ma dcha.

1~rn'"
48. E. Tsung Jeung dcha. Mano
Izq. flanco. Tou Ma dcha.

49. E. La Sau dcha (Lap Sau ms Loi Yum Tsop Chui). Mano Izq. Cintura. Tou Ma dcha.

so.

E. Lao Kiu dcha. Mano izq.


cintura. Diu Gueuk izq. hacia el
Oeste

SI. E. Paso hacia el Oeste. Kwa


ChUt dcha.

52. E. Cheung 1\gan Chui izq.


Mano dcha. Cintura. Ding Ji Ma
dcha.

="

.:
54. E. Lao Kiu dcha. Mano izq.
cintura. Diu Gueuk izq. hacia el
Oeste.

53. E. Loi Yum Tsop Chui dcha.


Mano Izq. cintura. Tou Ma dcha.

ss.

E. Kwa Chui dcha

56. E. Cheung Ngan Chut izq.


Mano dcha. Cinrura. Ding Ji Ma
dcha.

..

57. E. Loi Yum Tsop Chui dcha.


Mano Izq. cintura. Tou Ma dcha.

-.~

58. E. Lao Kiu dcha. Mano izq.


cintura. Diu Gueuk izq. hacia el
Oeste

62. O. Chuin Nau izq. Mano


dcha. flanco. Tan Ma Izq.

59. E. Paso hacia el Oeste. Kwa


Chut dcha.

60. E. CheW1g 1\gan Chui izq.


Mano dcha. Cintura. Ding Ji Ma
dcha.

63. O. Poon Kiu izq. Mano dcha.


oreja. Tan Ma Izq.

64. O. Fu Jo,, dcha. Mano izq.


hombro. Ding Ji ;Vla izq.

61. E. Loi Yum Tsop Chui dcha.


Mano Izq. cintura. Tou Ma dcha.

65. o. Ding Jeung izq. Mano


dcha. cintura. Tou Ma izq.

66. O, La Sau izq. (Lap Sau ms Loi YlIm Tsop Cblli). Mano dcha. cintura.

67. O. Kwa Cbui izq.

TOll Ma izq.

68. O. Chueng Ngan Chui dcho.


Mano Izq. cintura. Ding Ji Ma.

71. E. Cheung Ngan Cbui izq. Mano


dcha. cinnlra. Ding Ji Ma Dcho.

72. E. Loi YlIm Tsop Cbui dcho.


Mano Izq. Cintura Tou Ma dcho.

74. E. Gam Jin. Sei Ping Ma.

75. E. Tellt Jeung. Ding Ji Ma izq.

76. E. Giramos caballo Lok Kiu


Chin See Guai Ma izq.

77. E. Gam Jin. Sei Ping Ma

78. E. Teul Jellng. Ding Jj Ma


dcho.

79. E. La Sau dcho. (Lap Sau - Loi


Yum Tsop Chui). Tou Ma dcho.

80. E. Pie Dcbo atrs- Kwa Chui


dcbo.

81. E. Loi Yum Tsop Chui izq.


Mano derecha cinUlra. Dill Guellk
izq.

82. E. Pie Izq. atrs- Toi Ma . Kwa


Chui izq.

83. E. Loi YlIm Tsop Chui dcho.


Mano izq. Cintura. Diu GlIeuk
derecho.

84. E. Kwa Chui Dcho.

85. E. Cheung Ngan Chui izq.


Mano dcha cintura. Ding Ji Ma
dcho.

86. E. Loi Yum Tsop Chui dcbo.


Mano Izq. Cintura. Tou Ma Dcho.

87. N. Pie izq. bacia el Norte


Cbuin Nau Izq. Mano dcba. flanco.
Tan Ma Izq.

88. E. Pie dcho. avanza hacia el


Este Chllin Nau dcha. Mano izq.
flanco. Tan Ma dcha.

69. O. Diu Guek Izq. Mantener


postura anterior.

70. E. Giramos K",a Chui Dcbo.

73. E. Giramos caballo Lok Kiu


Chin See Guai Ma dcho.

eho)'" Lee Fut La Herencia de Los l\laestr

89. E. Dip Jeung (dcha. cintma,


Izq. hombro) Ding Ji Ma dcho.

90. E. Pie dcho. sur. Gong Jeung


dcha. Mano izq. arriba. Lok Qwai
Ma Izq. horizontal.

91. E. Chuin Nau dcha. Izq. flanco.


Lok Quai Ma Izq. horizontal.

92. E. K~"a Chui dcha. Mano Izq.


Loi Yum Tsop Chui Izq. Deba.
cinrura. Lok Quai Ma dcho. Hori
zontal (Rodilla izq. abajo).

94. E. Cheung Ngan Chui dcha.


Mano Izq. Cinrura. Ding Ji Ma
Izq.

95. E. Loi Yum Tsop Chui Izq.


derecha cinrura. Tou Ma izq.

96 E. Dip Jeung (izq. cin


tura, dcha. hombro) Ding Ji Ma
Izq.

1~

'"
93. E. Avanzar Kwa Chui Izq.

~~

.... ~
97. E. Pie Izq. hacia el Norte.
Gong Jeung Izq. Mano dcha.
arriba. Lok Quai Ma dcha. hori
zontal. (rodilla Izq. abajo).

~,
...

~J

101. N. Kwa Chui Izq. Tou Ma izq

9S. E. Chuin Nau izq. Mano dcba.


flanco. Lok Quai Ma dcha. hori
zontal. (rodilla Izq. abajo).

~#

102. N. Nau Ma Izq. Cup So\\"


Chui dcho. Mano izq. arriba.

'"
106. O. Pie dcha. hacia el Sur
mantener posnua Dip Jeung Sei
Ping Ma

,,*"'<J"'~
""'---- "':::......,-

..

109. E. Cruzamos hacia el Sur


con pie Izq. Chuin Nau Izq.
Mano dcha. flanco. Nau Ma Izq.
horizontal.

100. S. Kwa Cbui dcha. Cheung


Ngan Chui izq. Mano dcha. cin
tura. Ding Ji Ma dcha.

__fV
.v~_

105. O. Dip Jeung. Jong Siat


(rodillazo) dcha.

99. E. Kwa Chui izq. Li-Yum


Tsop Cbui dcha. Mano izq. cintura.
Lok Quai Ma izq. horizontal.
(rodilla dcha. abajo).

110. E. Kwan Kwa, dcha. Paso


bacia el Sur. Poon Kiu izq. Mano
dcha. cinnlra. Jzeen Ng Ma dcbo.
horizontal.

103. N. Paso adelante con pie dcha.


Fan Jong izq. Mano dcha. arriba.
Ding Ji Ma dcha.

104. N. Pit Jeung izq. Mano dcha.


hombro. Nau Ma izq.

- :: .
lO? O. Gong Jeung dcha. Mano
izq. arriba. Ding Ji Ma Izq. hori
zontal.

lOS. E. Doble Fu Jow. Inhalacin


- ExhaJaciu. Ding Ji Ma dcha.
horizoutal

."

.~.

1) l. E. Tsung Jeung debo. Mano


izq. flanco. Ding Ji Ma Izq. ho<i
zontal.

112. E. Diu Gueuk izq. Man


teuer la posicin anterior de Tsung
Jeung.

Si Fu Dr Gaspar GarL

113. E. Dip Jeung (dcba. cintura,


Izq. al hombro) - Jong Siat Ocho.
(golpe con la Rodilla.Dcha).

114. E. Paso hacia el Este. Twei


Jelillg Lok Quai Ma dcha. (Rodilla
izq. abajo).

115. E. Cruzar bacia el Oeste pie


dcbo. K"'a Chui dcha. Mano izq.
flanco. Nau Ma dcbo

116. E. Giramos el cuerpo Lok


Quai Ma Fan Jeong ( dcha).Mano
Izq. arriba.

117. S. Pie dcha al Sur Biu Jong


dcbo. Mano izq. protege abajo).
Tou Ma dcha.

118. E. Gam Jin bajo. Sei Ping


Ma horizontal.

121. E. So Gueuk dcha. Dart Cbui


dcha. Mano izq. Arriba.

122. E. Paso o salto Lap Sau dcha.


Cbing Ji izq.

125. E. Las manos hacia el Norte,


bloquean bajo. Chuin Nau dcha.
Mano izq. Flanco. Pierna Dcha.
Arriba.

126.. .Fu Jao (izq) al Norte. Fu


Jao (dcha) al Norte. Ding Ji Ma
( Izq)

I27.E. Las manos hacia el Sur,


bloquean bajo. Chuin Nau lzq.
Mano dcha. Flanco. Pierna lzq.
aniba.

128. O. Pierna Izq. Atrs. Tao Ma


izq. Atrs Pit Jeung dcbo. Mano
izq. Hombro. Nau Ma izq.

129. E. Giro Cuerpo. Dip Jeung


(Izq. cintura, dcha. hombro).Tan
Ma. dcha.

130. E. Gong Jeung lzq. Mano


dcha. arriba. Ding Ji Ma Dcha.

131. O. Pie dcha hacia el Oeste


Tao Ma. Pit Jeung izq. Mano dcha.
Hombro. Nau Ma izq.

132. E. Giro Cuerpo Dip Jeung


(dcba. cintura, Izq. al hombro).
Tan Ping Ma izq.

133. E. Dan Lan Izq. Mano dcha.


flanco. Tou Ma Izq.

134. O. Pie Izq. Atrs Tao Ma. Pit


Jeung dcha. Mano izq. hombro.
Nau Ma dcha.

135. N. Jun San - Giro cuerpo


Ding Jeung Kuen. Sei Ping Ma

136. N. Ha Jeung Kuen. Sei


Ma.

119. E. Gam Jin alto. Diu Gueuk


izq.

120. E. Paso o salto Lap Sau Izq.


Ching Ji dcha.

123. E. So Gueuk izq. Dart Chui

124. S. Fu Jao ( Dcha) al sur. Fu


Jao (lzq) al sur. Diu Ma (Dcha)

izq. Mano dcha arriba.

Pin~

Ch0Y Lee Fut La Herencia de Los Maestro"

'4,-""
~".'

~.

,.~

137. E. Kwa Chui dcha. Mano izq.


codo. Piernas juntas.

138. E. Paso hacia el Este Hoi


Ma Ding Jeung izq. Mano dcha.
cintura. Ding Ji Ma dcha. izq.

139. E. Tsop Chui dcha. Mano izq.


codo. Tou Ma dcha.

140. E. Seung Hop Sau. Ding Ji


1\1a dcha.

143. N. Fun Sau manos a los lados


al mismo tiempo pie derecho cierra
sobre el izq. Pies juntos.

143. Gook Goon Reverencia

1~
3
141. N. Manos al centro juntas Sei
Ping Ma.

142. E. Fun Sau. Pierna dcha se


junta a la Izq.

N. = Norte
S. = Sur
E. = Este
O. = Oeste

Despus del nmero indican la direccin hacia donde se mira.

La pierna que est delante marca si el caballo es derecho o izquierdo.

Si Fu DI'. Gaspar Garda

Sei Mun Kiu Jau San Ma


Puente de Cuatro Puertas, Corre el Caballo Vivo .

.L
l. Manos lados

2. N. Gam Jin.

3. N. Fun Sau.

4. N. Chai Yiu .

5. N. Hoi Ma - Sei ping Ma.

6. E. Da - Bo Jzee Ng Ma dcha.

7. E. Se Bo - Tan Ma dcha.

8. E. Retroceder pierna derecha


hacia la pierna izq. y despus a
la derecha (Sur). Sei Ping Ma
horizontal.

9. E. Llevar pierna izq. hacia


pierna derecha y despus hacia
atrs (Oeste). Sei Ping Ma dcha.

10. E. Da Bo -Jzee Ng Ma dcha.

11. E. Se Bo - Tan Ma dcha.

12. E. Avanza pierna izquierda


hacia la pierna derecha y despus
aliado (Norte). Sei Ping Ma
horizontal

13. E. Avanzar pierna derecha


hacia piema izq. y despus hacia el
Este. Sei ping Ma dcha.

14. E. Da Bo - Jzee Ng Ma dcha.

15. E. Se Bo Tan Ma dcha.

16. E. Retroceder pierna derecha


hacia la piema izq. y despus a
la derecha (Sur). Sei Ping Ma
horizontal.

17. E. Llevar pierna izquierda


hacia pierna dcba. y despus hacia
atrs (Oeste). Sei Ping Ma dcha.

18. E. Da Bo -Jzee Ng Ma dcbo.

19. E. Se Bo - Tan Ma dcha.

20. E. Avanza pierna izquierda


hacia la pierna dcha. y despus
aliado (N0I1e). Sei Ping Ma
horizontal

L:!

Hen~l1da

de L

l.le'tl'l1.,

21. E. Avanzar pierna derecha


hacia pierna izq. y despus hacia el
Este. Sei ping Ma dcho.

22. E. Da Bo -Jzee Ng Ma dcho.

23. E. Se Bo - Tan Ma dcho.

24. E. Diu Gueuk dcho.

25. E. Chun Ma Sei Ping Ma.

26. O. Da Bo - Jzee Ng Ma izq.

27. O. Se Bo - Tan "la izq.

28. O. Retroceder pierna izquierda


hacia la pierna dcha. y despus a
la izquierda (Sur). Sei Ping Ma
horizontal.

29. O. Llevar pierna derecha hacia


pierna izq. y despus hacia atrs
(Este). Sei Ping Ma dcho.

30. O. Da Bo - Jzee Ng Ma izq.

3]. O. Se Eo - Tan Ma izq.

32. O. Avanza pierna derecha


hacia la pierna izquierda y despus
alIado (Norte). Sei Ping Ma
horizontal.

33. O. Avanzar pierna izquierda


hacia pierna dcha. y despus hacia
el Oeste. Sei ping Ma izq.

34. O. Da Bo - Jzee Ng Ma izq.

35. O. Se Bo - Tan Ma izq.

36. O. Retroceder pierna izquierda


hacia la pierna dcha. y despus
a la izquierda (Sur) Sei Ping Ma
horizontal.

37. O. Llevar pierna derecha hacia


pierna izq. y despus hacia atrs
(Este). Sei Ping Ma dcho.

38. O. Da Eo - Jzee Ng Ma izq.

39. O. Se Bo - Tan Ma izq.

40. O. Avanzar piema derecha


hacia la pierna izquierda y despus
alIado (Norte). Sei Ping Ma
horizontal.

41. O. Avanzar pierna izquierda


hacia pierna dcha. y despus hacia

el Oeste. Sei ping Ma izq.

42. O. Da Bo - Jzee Ng Ma izq.

d3. O. Se Bo - Tan Ma izq.

44. O. Diu Gueuk izq. Chun Ma.

11'

45. E. Girar Diu Gueuk dcho.

46. E. Pie derecho atrs y al Sur y


despus izquierdo avanza al Este a
Diu Gueuk izq.

47. E. Pie izquierdo atrs y al


Norte y despus derecho avanza al
Este a Diu Gueuk deho.

48. E. Pie derecho atrs y al Sur y


despus izquierdo avanza al Este a
Diu Gueuk izq.

49. E. Pie izquierdo atrs y al lado


y despus derecho avanza a Diu
Gueuk dcho.

50. O. Chun Ma al este y giro al


Oeste Diu Gueuk izq.

51. O. Pie izquierdo atrs y al Sur

y despus derecho avanza al Oeste


a Diu Gueuk deho.

52. O. Pie derecho atrs y al Norte


y despus izquierdo avanza a.
Oeste a Diu Gueuk izq.

53. O. Pie izquierdo atrs y al Sur


y despus derecho avanza al Oeste
a Diu Gueuk dcho.

54. O. Pe derecho atrs y al Norte


y despus izquierdo avanza a Diu
Gueuk izq.

55. E. Chun Ma al Oeste y giro al


Este Chuin dcho.- izq. codo. Sei
Ping Ma deho.

56. E. Pie derecho atrs y al Sur


Chuin izq. dcha. codo. Jzee Ng Ma
izq horizontal.

57. E. Pie izquierdo al Sur y al


Oeste Tsop deho. Izquierda hom
bro derecho. Tan Ma deho.

58. E. Pie izquierdo avanza al Este


y Norte. Lap Sau izq. Dcha. Codo.

59. E. Pie dcho. avanza al Norte y


Este Dan Lan dcho. Tan Ma deho.

60. E. Pie derecho atrs y al Sur


KII'a Chui deho. Poon Kiu izq.
Dcha cintura. Jzee Ng Ma deho
horizontal.

61. E. Pie izquierdo al Sur y al


Oeste Cheung Ngan Chui deho.
izq. a pecho. Tou Ma deho.

62. E. Pie izquierdo avanza al Este


y Norte Lap Sau izq. Dcha. Codo.

63. Pie derecho avanza al Norte


y Este Da..t1 Chui deho. Izquierda
codo. Tou Ma deho.

64. E. Diu Gueuk dcho. Mantener


posicin Da..t1 Chui.

65. O. Paso hacia el Este. Giro


Chuin Izq. Tou Ma Izq. Dcha.
flanco.

66. O. Pie izquierdo atrs y al


Sur Lap Kiu dcho. POli' JOII' izq.
Izquierda cintura Jzee Ng Ma dcho
horizontal.

67. O. Pie derecho al Sur y al Este


Cheung Ngan Chui dcho. Izquierda
pecho Jzee Ng Ma izq.

68. O. Pie deho. Avanza al Oeste y


Norte Lap Kiu dcho. POli' JOII' izq.
Jzeen Ng Ma Dcho. horizontal.

Lee Fut La Herencia de Loe:

Mac..,tro~

69. o Pie izq. avanza al Norte y


Oeste Dan Lan izq. derecha flanco.

70. O. Pie izquierdo atrs y al Sur


Lap Kiu dcho. POIV JOIV izq. Jzee
Ng Ma dcha horizontal

73. O Pie izq. al Norte y Oeste


Yum Wot izq. Derecha flanco. Tou
Ma izq.

74. O. Diu Ma izq. Mantener


posicin Yum Wot izq..

75. E. Giro Biu Jong dcho. 45 gra


dos. Izquierda flanco. Diu Gueuk
derecho.

76. E. Pie derecho atrs y al Sur


y despus avanza pie izq. al Este
Cheung Ngan Chui izq. 45 grados
Dcha. pecho Diu Gueuk izq.

77. E. Pie izq. atrs y al Norte y


despus derecho avanza al Este
Poon Kiu izq. KIVa dcho. Izq.
codo. Diu Gueuk dcho.

78. E. Pie derecho atrs y al Sur


Chum Jung dcha. Lap Kiu Izq.

79. E. Avanzar pie izq. al Este


Cheung Ngan Chui dcha. 45 gra
dos izq. cintura. Diu Ma izq.

80. E. Pie izquierdo atrs Noroeste


45 grados. Pak izq.

81. E. Chuin Nau dcllO. Diu Ma


dcho.

82. O. Giro al O. con el Biu .long


izq. 45 grados dcha. flanco. Diu
Ma Izq.

83. O. Pie izq. atrs y al Sur y despus


avanza pie dcha. avanza al Oeste
Cheung Ngan Chui dcho. Izq. 45
grados Pecho Diu Gueuk dcho.

84. O. Pie dcho. atrs y al Norte y


despus izquierdo avanza al Oeste
Poon Kiu dcha. Kwa izq. Dcha.
codo. Diu Gueuk izq.

71. O. Pie dcho al Sur y atrs Este

Pow Jow dcho. Izquierda. hombro


Jzee Ng Ma izq.

72. O. Pie dcho. Avanza al Oeste y


al Norte Lap Kiu dcha. POIV Jow
izq. Jzeen Ng Ma dcho. horizontal.

l'
,.

<.

1..?'1-_

85. O. Pie izq. atrs y al Sur Chum


Jung izq. Lar Kiu dcho. 45 grados.

86. O. Avanzar pie dcho. al Oeste


Cheung Ngan Chui izq. Dcha.
cintura. Diu Ma dcho.

87. O Pie derecho atrs Este 45


grados Noreste Pak dcho.

89. E. Paso hacia el O. Giro al E.


Kwa dcha.

90. E. .Iop Sau izq. Jzee Ng Ma


dcho.

91. E. A\'anza con el pie Izq. al


Norte Shieh SOl\' dcho. Izq. atrs.
Jzee)Jg Ma izq. horizontal.

88. O.Chuin l'iau izq. Diu Ma izq.

",~l

92. E. Pie derecho atrs y al Sur


Chum Jung dcha. Lap Kiu Izq.

93. E. Avanzar pie izq. Cheung


Ngan Cbui dcha. Izquierda cintura.
Diu Ma izq.

94. E. Avanzar con pie dcbo. Chull


Izq. Cheung Ngan Chui dcha. 45
grados izquierda protege cara Tou
Ma dcha.

95. O. Giro al O. Kwa izq.

96. O. Jop Sau dcha. Jzee Ng Ma


izq.

97. O. Avanza con el pie dcha. Al


Norte Shieh Sow Izq. Derercha
atrs. Jzee Ng Ma dcha. hori
zontal.

98. O. Pie izquierdo al Sur Chum


Jung izq. Lap Kiu dcha.

99. O. Avanzar pie dcha. Cheung


Ngan Chui izq. 45 grados. Dere
cha. cintura. Diu Ma dcha.

100. O. Avanzar con pie izq. Chuin


Dcha. Cheung Ngan Chui izq.
Derecba protege cara. Tou Ma izq.

-,.

101. O. Pie izq. atrs. Kwan Kwa


dcha. Poon Kiu izq. Tao Ma izq.

102. O. Jin Ji dcha. - Da Gueuk


dcbo.

103. O. Cheet Kiu Izq. Jzee Ng


Ma Dcha.

104. O. Cheung Ngan Chui dcha.


Izq. pecho. Tou Ma dcha.

105. O. Doble Chuin pierna dere


cha arriba.

106. O. Pie dcha. se mueve bacia


el Norte Pak derecho arriba, iz
quierda abajo. Lok Quei Ma dcha.
horizontal.

107. O. Pierna izquierda cmza ha


cia el Oeste. Lap Sau Izq. Derecha
al codo. Nau Ma izq.

108. O. Paso con el pie derecho a


Teut Jeung. Jzee Ng Ma derecho.

109. O. Pie dcha. atrs. Kwan Kwa


izq. Poon Kiu dcha. Tao Ma dcha.

lID. O. Jin Ji izq. - Da Gueuk izq.

111. O. Cheet Kiu dcha Jzee Ng


Ma izq ..

112. O. Cheung Ngan Chui izq.


Derecha pecho. Tou Ma izq.

113. O. Doble Cbuin. Pierna izq.


arriba.

114. O. Pie izq. se mueva hacia


el Sur. Pak izq. arriba, dercho
abajo. Lok Quei Ma dcha. hori
zontal.

115. O. Pierna dcha. avanza


cmzando hacia el Oeste. Lap Kiu
dcha. Izquierda al codo. Nau Ma
dcha.

116. O. Paso con el pie Izqui


erdo a Teut Jeung. Jzeen Ng Ma
izquierdo.

*i

~.

117. O. Pierna derecha hacia


delante Lap Kiu izq.

1~ __

1':::-

118. O. Sow Chui dcha. Izquierda


al hombro. Tou Ma derecho.

119. O. Pie derecho atrs. Kwa


Chui dcha.

120. O. Pek Chui izq. Tan Ma izq.

_ 'l>

121. O. Pie izquierdo alrs Kwa


Chui izq.

122. O. Pek Chui dcha. Izquierda


pecho. Tan Ma dcha.

~~

123. O. Doble Gort. Diu Ma dcha.

124. O. Cheung Ngan Chui dcha.


Izquierda pecho. Diu Ma dcha.

~
125. O. Pon Kiu dcha, Poon Kiu
izquierdo paso hacia el Sur. Gong
Jeung debo. Izquierda flanco.
Jzeen Ng Ma Izq. horizontal.

126. O. Cruza con el pie derecbo


Lap Kiu dcha.

127. O. Cheung Ngan Chui dcha.


Izquierda arriba. Tou Ma dcha.

128. O. Giro a Nau Ma dcha.


Chuin dcha. Izq. flanco.

129. O. Poon Kiu dcha. Sow Chui


izq. Sei Ping Ma izq. Mano dcha.
hombro.

130. O. Pie izquierdo alrs. Kwa


Chui izq.

131. O. Pek Chui dcha. Izq. hom


bro. Tan Ma dcha.

132. O. Pie derecho atrs. Kwa


Chui dcha.

133. O. Pek Chui izquierdo. Izqui


erda hombro Tan Ma izq.

134. O. Doble G011 en Diu Ma izq.

135. O. Cheung Ngan Chui izq.


Derecha al pecho/hombro. Diu
Ma izq.

136. O. Poon Kiu izq. Poon Kiu


dcha. Paso pie derecho hacia Norte
Gong Jeung izq. dcha. flanco. Jzee
Ng Ma dcha.

137. O. Chuin izq. Derecha flanco.


Diu Ma izq.

138. O. Pierna izquierda hacia el


Sur. Poon Kiu izq. Kwan KiufLao
Kiu derecho. Izquierda hombro.
Jzee Ng Ma izq. horizontal.

139. O. Chuin dcha. Izq. flanco.


Diu Ma dcha.

140. O. Pierna dcha. hacia el


Norte. Poon Kiu dcha. Kwan
KiufLao Kiu izq. dcha. hombro.
Jzee Ng Ma dcha. holizontal.

"

"

141. O. Chuia Izq. dcha. flanco.


Diu Ma izq.

142. O. Paso/salto pie izquierdo


So Gueuk Dart Chui derecho. Izq.
arriba.

143. O. Paso/salto pie dcha. So


Gueuk Dan Chui izquierdo. Dcha.
arriba.

-~

144. E. Paso K \Va dcha.

~i~
148. E. Twei Jeung . Jzee Ng Ma
izq. horizontal.

145. E. Jop Sau izq. Jzee Ng Ma


dcha.

146. E. Pie izq. avanza norte Shieh


Sow Dcha. izq. brazo. Jzee Ng Ma
izq. horizontal.

147. E. Dip Jeung

149. E. Poon Kiu dcha. Shieh SO\V


Chui izq. Derecho hombro. Jzee
Ng Ma izquierdo

150. E. Djp Jeung

151. E. Twei Jeung Jzee Ng Ma


dcha. horizontal.

152. E. Poon Kiu izq. Shieh Sow


Chui dcha. Izq. brazo. Jzee Ng Ma
izq. horizontal

153. E. Poon Kiu dcha. Poon kiu


Izq.

154. E. Cum Jeung Ocho. Izqui


erda hombro. Jzee Ng Ma dcha
horizontal..

155. E. Poon Kiu dcha. Shieh So\\'


Chui izq. dcha. brazo. Jzee Ng Ma
dcha. Horizontal.

156. E. Poon Kiu izq. Poon Kiu


dcha.

157. E. Cum Jeung Izq. Derecha


hombro. Jzee Ng Ma izq. hori
zontal..

158. O. Pierna derecha cruza hacia


el Este Chuin dcha. Izq. flanco.
Nau Ma dcha.

159. O. Giro Chuin izq. Dcha.


flanco. Tou Ma Izq.

160. O. Pie izq. atrs Kwan Kwa


dcha. Loi Yum Tsop Chui (La Sau)
izq. Dcha. cintura.

161. O. Paso Izq. Tsop Chui dcha.


Izquierda hombro. Lok Quei Ma
izq.

162. O. Pie izquierdo atrs Doble


Fu Jow. Nau Ma izq.

163. O. Diu Ma izq. Gin Lai

164. O. Atrs Pie Izq.

-
~'

ello\

L~e

Fut La Herencia de Los

165. O. Pie deho.

Maestro~

166. Chun Chan . Pies juntos

1~

N. = Norte
S. = Sur
E. = Este
O. = Oeste

.Qespus del nmero indican la direccin hacia donde se mira


Izq.- izquierda
Ddh. - derech
La pierna que est delante marca si el caballo es derecho o izquierdo

Si Fu Dr. Gaspar Garca

GLOSARIO

Es normal, e incluso beneficioso, que en un estilo tan variado, profundo, extendido y popular como el Choy Lee
Fut existan diferencias entre escuelas y ramas, no slo en la realizacin y aplicacin de las tcnicas, sino tambin
en sus nombres. A estas circunstancias mencionadas se aade la complejidad y sutileza de la cultura china, en la
que no se exponen directamente las ideas por considerarse mal educado. Y, si a todo ello, sumamos el idioma, las
diferencias de sonido (ya no entre diferentes dialectos, sino entre aldeas y ciudades), su romanizacin (es decir,
la trascripcin de los sonidos a lenguas occidentales) y el hecho de que algunos de estos dialectos (como el can
tons, por ejemplo) no siempre tienen caracteres para el lenguaje diario y a veces utilizan palabras del mandarn
por su sonido, entonces tenemos realmente un enorme campo de estudio e investigacin, amen de complejidad y
barullo.
El objetivo de este glosario es ofrecer una mayor capacidad de entendimiento al practicante para acercarlo a su
origen, a los maestros que lo crearon y a la tcnica desde otra perspectiva. Una va ms mental, creativa e intuitiva,
como es menester para el practicante serio que desee llegar a la esencia del Arte, utilizando todos los caminos y
todas las perspectivas, a fin de mejorar su prctica marcial.
Algunos maestros utilizan una clase de nomenclatura por razones histricas y/o personales. Los nombres tc
nicos y significados que aqu se exponen son, en su mayora, los transmitidos por el Maestro Chan Yong Fa y su
pronunciacin aparece en cantons (lengua vehicular del Choy Lee Fut), que es el dialecto de Chan Heung y sus
descendientes. Su transliteracin trata de aproximarse a las reglas de Wade-Giles, pero no siempre lo consiguen,
por lo que el autor pide disculpas.

Aa: gancho

Aa so\v: barrido en gancho

Bak: ocho

Biu: blanco, diana, dardo, destinacin.

Biu ma: avance rpido con el caballo

Biu jong: gancho dardo

Bo/boc: hombro.

Chai: tenedor; tridente,

Chai-yiu: manos a la cintura

Chau: atravesar con rapidez

Chau gueuk: patada barrido ascendente

Cheet: cortar, tajar, rebanar, rebanada, lonja

Cheet kiu: bloqueo diagonal hacia abajo.

Cheung: arrebatar, raptar, robar, quitar por fuerza, tomar la delantera, apresurarse.

Cheung: metal

Cheung ngan chui -golpe saca ojos.

Chi=qi: energa, respiracin, aliento.

Chi: pegajoso.

Chi nau o chi lau: bloqueo bajo en manotazo. Bloqueo que se pega y araa.

Chi-sau: manos pegajosas.

Chin= agarrarse, aferrarse, entrelazar(se).

Chin: mil, millar, en gran nmero.

Chin: frente, delante

Chin diu ma: diu ma hacia delante. Diu ma con el peso del cuerpo en el pie de atrs

Chin foon ma: caballo frontal afilado

Chin foon sau: mano frontal afilada.

Chinji: bloqueo medio en diagonal.

Chin see guai ma - caballo giratorio que entrelaza.

Chiu:dinastia

Chow: atravesar

Cho\V gueuk; patada barrido ascendente

Chiu-ting-wang-sau: circulo con las manos hacia las nubes.

Chui: martillo, martillazo, machacar, pegar con el puo

Chuin: penetrar, perforar, agujerear.

Chuin-nau: bloqueo agarre medio/alto externo

Chum-sum-toi: patada frontal de penetracin.

Chum: penetrar, perforar, agujerear, taladrar. Bloqueo externo

Chum nau: bloqueo externo. Bloqueo que perfora y araa y obstaculiza.

Chum: hundir

Chun: avanzar, entrar.

Chun ma: avanzar, moverse rpido, veloz con el caballo.

Choy Lee Fut La Herencia de Los Maestros


Chum-kiu: puente hundido.

Chut: siete en cantones.

Cum: capturar, agarrar, capturar con garras, rallar, araar, se refiere normalmente a animales.

Cum: cubrir, tapar, tapa.

Cum na: inmovilizar. Asir, apresar como con gan'as fuertemente

Cum sau: cubrir con la mano.

Cup: coger, recibir, recoger, recopilar, absorber, juntar, atraer hacia s, accin de poner un cuo o cen'ar la tapa del inodoro.

Cup hey: inhalar

Cup sow: barrido que atrae o ejecuta en sello.

Da: pegar, golpear, romper, combatir, atacar

Da bo: pegar con el hombro

Dahn-do: sable.
Da-jik-toi: patada frontal.
Dan: slo, nico, individual, solitario.
Dan: levantar, cargar con prtiga sobre los hombros.

Dan: pisotear, pisar pesadamente o violentamente como para aplastar

Dan gueuk: patada frontal penetrante. Patada frontal pisoteando.

Dan kiu: puente ascendente. Levantar puente sobre los hombros

Dan lan: palma horizontal. Obstaculizar, impedir con una palma.

Dan tien. Campo de elixir. Centro energtico.

Dar!: es el sonido, ruido producido al pegar un fuerte golpe. Voltear.

Dart chui - barrido con dorso de brazo horizontal.

Da!: voltear, proyectar.

Da-seung-fei: patada mariposa. Doble pegan volando.

Dau-fu-chui: puo de tigre pegando

Dau: luchar, combatir, contender

Ding: arriba

Ding: carcter chino con forma de t y un rabo diagonal abajo.

Ding: puntilla, clavo, clavar

Ding: presionar, controlar.

Ding chui: puo clavando.

Ding-gueuk: patada circular de percusin. Clavando con patada.

Ding jeung: palma presionando

Ding jeung kuen: palma y puo arriba

Ding-ji-ma: caballo de arco y flecha. Caballo con forma de letra ding.

Ding mo yue: manos arriba tocan la luna

Diu: suspendido en el aire.

Diu-ma: posicin del gato.

Dip: envolver, plegar, doblar, cruzar, apilar uno encima de otro en orden.

Dip jeung: bloqueo - inmovilizacin de brazo en flor

Dit: cadas

Dit da jow: licor para caidas y golpes

Dart-chui: dart: es el sonido, ruido producido al pegar un fuerte golpe. Golpe latigazo.

Do: camino

Fan: voltear, volcar, darle la vuelta a algo, invertir, virar en redondo, contrario, oponerse, resistir.

Fan: separar, dividir

Fan jong: gancho ascendente vertical. Invertir, dar la vuelta por una colisin o choque

Fan sau: separar manos.

Foon: sellar, pegarse muy cerca

Foon: afilado, puntiagudo

Fu: tigre.

Fui: jefe, robusto, fornido, alto y robusto, colosal

Fui sing tek dau: doble bloqueo y patada.

Fu-jau: garra de tigre.

Fu-mei-geuk: patada cola de tigra.

Fun-sau: girar la palma de la mano.

Fu!: buda

Ga: bloqueo alto.

Gam: dorado

Gam -jin: tijeras doradas.

Gam-jin-toi: tijeras doradas con las piernas.

Gau: nueve en cantones.

Geung: jengibre

Geungji kuen: puo jengibre

Gim: espada de doble filo.

Ging: respeto

Ging: describe una fuerza especial, relajada, tenaz, no muscular.

Ging -lai: saludo.

Ging: fuerza explosiva, no muscular.

Gong: kung: habilidad, destreza, maestra. Todo aquello que toma tiempo y esfuerzo en perfeccionar.

Gong fu= kung fu= habilidad, destreza, maestria. Se refiere hoy da al arte marcial de origen chino.

Gong: levantar con las dos manos. Llevar a los hombros.

Gong-jeung: palma ascendente

Gook-goon: inclinar la cabeza, reverencia.

GOl: cortar, segar.

Got kiu: bloqueo que siega.

Guai: muleta, cojear. Tambin virar, doblar, dar viraje, agarrar en una trampa, seuelo, atraer.

Guai ma: caballo girado o torcido

l'

Si Fu Dr. Gaspar Garca


Guai wan: doblar, girar, salirse del tema.
Gueuk: pie, base, pierna, fundacin
Gung: atacar, asaltar, conquistar, tomar posiciones poderosamente fortificadas.
Gung kiu: golpe o boqueo con antebrazo
Gwan: puerta/compuerta
Gwo wan ma: caballo en 90 grados que retrocede y sale, se aparta.
Ha: abajo; bajar
Ha jeung kuen: palma y puo abajo.

Ha mor yut: manos bacia abajo tocan la luna

Hau: detrs, de espalda

Hau diu ma: diu ma con e.1 peso en el pie delante, hacia donde se est mirando.

Hey: qi en cantones

Hoi abrir

Hoi ma: abrir caballo

Hok: grulla.

Hokjui: pico de grulla

Hop: juntar

Hop sau: manos penetrantes invertidas. Juntar manos.

Hyun: circulo

Jam: cortar, trocear, amputar, decapitar,

Jam gueuk: - patada lateral descendente con canto del pie

Jap ma: eatrenar caballos

Ji: letra, caracteres, palabras

Ji: ideograma

Ji: dedo

Jin: flecha

Jin ji: dedos flecha

Jit: cortar, interceptar, contener, impedir, intemlmpir el progreso o curso de algo, seccin, parte, trozo, bloquear.

Jit kiu: bloqueo bajo.

Jit fu cbui: bloqueo bajo en lok quai ma. lnterceptar o parar al tigre.

Jeung: palma

Jong: chocar, colisionar coa fuerza, golpear duro, cbicbn

Jong-geuk: patada gancho.

Jong siat: rodillazo

Jop: puel1a, verja, reclusa.

Jop gueuk: patada lateral ea el canto del pie.

Jop sau - bloqueo descendiente vertical

Jow: licor

Jung: codo

Jun: girar

Jun san: girar cuerpo.

Kao: abrochar, entrelazar

Kao tan: banido o zancadilla cuando se est pegado. Kao se refiere a la accin de la mano y tan a la patada.

Kau: remover, agitar

Kau ma: caballo removido.

Kau ma: caballo removido, girado, torcido.

Kao: gancho, garfio, enganchar.

Kao kiu. Bloqueo en gancho

Kao tan: baITido, zancadilla con los pies. Enganchar y tumbar.

Kay: de pie, vertical, derecho


Kay sow: barrido bacia abajo.
Kiu: puente.
Kuen: puo, forma.
Kung=gong babilidad, destreza, maestria. Todo aquello que toma tiempo y esfuerzo en perfeccionar.
Kung fu = gong fu= habilidad, destreza, maestria. Se refiere hoy dia al arte marcial de origen chino.
Kuo shu= arte nacion;l. Otro nombre para el arte marcial de origen cbino impulsado por la republica popular china.
Kwa: colgar
Kwa-chui: baITido con dorso del brazo.
Kwan: rodar, bacer rodar
Kwan kiu: bloqueo medio hacia fuera empujando.
Kwan gueuk: bloqueo interno con la tibia.
Kwan kwa: pequeo kwa.
Kwoon: escuela de artes marciales.
Kwun: palo.
La o na: tomar, coger, agaITar, apresar, asir, tomar por fuerza o bruscamente.
La: tirar, aITastrar, transportar, acaITear
La sau: mano que tira
Lai: buenos moda les
Lan: obstruir, impedir, obstaculizar, dificultar, entorpecer
Lao: la accin de sacar, recoger del agua con una cucbara o pala, vaciar, pescar,.
Lao-kiu: bloqueo bajo ascendente.
Lap: coger, atrapar, quitar, impuestos. AgaITar con un movimiento rpido y de forma brusca, grosera, mal educada.
Lap-sau: bloqueo atrapando.
Lau o nau: girar, retorcer.
Lau o nau: araar, rascar, estorbar, obstaculizar.
Loi: trueno
Loi-yum-tsop chui: golpe recto en sacacorcbos
Loi-yum-toi: patada frontal a los testculos.

Choy Lee

*t

1~

FUl

La Herencia de Los t\laestros

Lik: fuerza muscular.


Loi: trueno
Loi yum tsop chui : golpe en tirabuzn o invertido
Lok: bajar, caer, descender

Lok: rueda, polea. Hacer rodar

Lok kiu: agarre-inmovilizacin rueda moledora. Puente rueda moledora.


Lok quai ma: caballo bajo.

Luk: seis

Luk guan: seis puertas


Mai: exponer, desplegar
Mai ma: caballo abierto, amplio.
Mei: cola
Mor: tocar con la mano
Na o la: agarrar, apresar, asil', controlar
Nai: tomar, llevar consigo
Nau o lau: girar, torcer, retorcer

Nau o Jau: araar, rascar, estorbar, obstaculizar.


Nau ma: caballo girado, torcido.
Ng: cinco
Pak: manotazo.
Pek: cortar, trocear, picar.
Pek chui: golpe martillazo o bacha.
Pik: empujar hacia adelante, continuar atacando.
Ping: plano, firme, slido, hOlizontal.
Pit: abandonar, dejar de lado, tirar, echar fuera.
Poon: espiral, redondeado, rollo, enroscarse
Poon kiu: bloqueo bajo en espiral
Pow: lanzar, tirar
Pow jong o chui: gancho ascendente diagonal
Qi - chi: energa, respiracn, aliento.
Quai: arrodllarse

Sam: tres

San: cuerpo.
San: cumpleaos, vida.
San kiu: puente vivo: golpe a cuello.
Sat: soltar, dispersar, aflojar, esparcir, arrojar como cuando se tiran las semillas para sembrar
Sat sau : golpe latigazo
Sau: mano, tomar con la mano, tener en la mano.
Say: cuatro
See : seda, la fibra de seda, liviano de peso
Se: deslizar, resbalar:
Se bo: hombro que resbala. Girar el cuerpo para que el ataque pase, resbale.
Si: irse, quitarse, escaparse
Seung: doble
Seoog ding yue: dobles arriba luna
Seung mor yue: dos manos tocan la luna
Shieh: vertical, derecho, perpendicular, colocar algo derecbo.
Shieh sow: barrido con brazo ascendente
Shuo: sentarse
Shuo sai ping ma: bajar el caballo cuadrado
Sidai: maestro-henmano menor
Sifu: maestro- padre
Sibing: maestro- hermano mayor
Sije: maestra - hermana mayor
Simo: maestra- madre
Simui: maestra-bermana menor
Sing: estrella, astro
Siu: pequeo.
Sot: asesina
Sot sau: sot: asesina, sau: mano.
Sow-cbui: sow: pito, silbato, silbido. Banido con el brazo.
Sow-geuk: barrido con el pie.
Sub: diez o cruz
Sum: corazn.
Tai: grande
Tai: tirar
Tan: tragar
Tan: muelle
Tao: robar, robado
Tau lao sau: ataque de entra, sale y regresa. Ataque resbaladizo
Tao-ma: caballo robado.
Tek: patear, dar un puntapi.
Teut: quitar, desprenderse, separar, escaparse.
Teut jeung: desprenderse con palmas.
Ting: palacio.
Toi/teoi: caer hacia atrs, retroceder
Tong: balanceo, oscilacin, columpio. Se refiere a actuar de un lado y del otro. arriba y abajo del adversario para distraerlo, desorientarlo.

Si Fu Dr. Gaspar Gurca


Tong: agmpacin, unin, asociacin.
Tou: escupir.
Tou/tui/twei: empujar
Tsop: insertar, meter, apualar.
Tsop cbui: golpe recto.
Tsung-jeung: palma penetrante.
Tsung-fu: patada lateral y golpe con brazo.
Tsung toi: patada lateral.
Tui: pierna.
Tui, twei: empujar
Wang sow: barrido de puo borizontal.
Wong: emperador

Wot: cavar, excavar, arrancar races.

Wu sbu: arte marcial. Nombre moderno del arte marcial de origen cbino impulsado por la republica popular china.

Yang: lado soleado de una montaa. Aspecto masculino. Fuego. Arriba.Externo. Positivo.

Yao: derecha

Yee: dos.

Yeung: yang en cantons.

Yeung tsop chui: golpe recto

Yeung kiu: bloqueo alto. Jeung=yang.

Yeung gueuk: patada frontal con la punta del pie bacia afuera.

Yin: lado no soleado de la montaa. Aspecto femenino. Agua. Abajo. Interno. Negativo.

Yiu: cintura

Yor: izquierda

Yue: luna

Yum: yin en cantones

Yum-tsop: golpe en tirabuzn.

Yum-tsop-jeung: golpe de tirabuzn con pal mas.

YUffi-wOt: garra de tigre a los testculos.

Yut: uno