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Folletos del Manual Bsico Nacional

Nezahualcoyotl

M. V. A. S. P.

ZONA IZCALLI

MI VOCACIN A SER PERSONA


DESARROLLO
SALUDO
Nota: Esta es la primera pltica propiamente de la Jornada, en donde despus de
las reflexiones del da anterior comenzaremos a dar conceptos e ideas, por lo que
es necesario hacer exhortaciones e indicaciones sobre las platicas. Buenos das
muchachos, en este da vamos a comenzar propiamente nuestra Jornada con esta
primera pltica; conforme se va desarrollando la Jornada se les darn ms
platicas, por lo que los invito a que abran su mente y su corazn a todas y cada
una de las plticas de la Jornada ya que es una oportunidad nica para
detenernos y reflexionar. Para lo cual tendremos tiempo de hacerlo tanto a solas
como en grupos. As tambin esta Jornada nos ayudar a contestarnos muchas
preguntas Muchas de esas preguntas son hasta las ms fundamentales, por
ejemplo: Quin soy? De dnde vengo? A dnde voy? Preguntas que siempre se
ha hecho la humanidad (El Hombre), y te aseguro que t en algn momento de tu
vida te las has hecho, en una u otra forma.

INTRODUCCIN.
Esta pltica no ayudar a contestar precisamente la primera pregunta:
Quin soy?
1.1.1.Ubicacin del hombre dentro del universo. Nota: Se trata de presentar la
posicin privilegiada que tiene el hombre dentro de la creacin, aqu se
presenta a travs de un viaje. Pero para poder contestar esta primera
pregunta es necesario ubicarnos en donde estamos y quiero que sepan que
nos encontramos en un cuarto sin paredes ni techo e inmensamente grande
llamado Universo. Quiero que utilicen su imaginacin para realizar un viaje en
ese cuarto que se llama Universo.
1.1.2 El hombre como el nico ser que ha logrado medir y delimitar la
totalidad del universo (Ha llegado a la luna, observar galaxias lejanas, percibir
estrellas no visibles, etc). Somos habitantes del Universo. El Universo es
nuestra casa. Es razonable que nos interesemos por nuestra casa y tratemos
de explorarla, hasta donde nos sea posible si nos queremos ubicar donde
estamos. El hombre con su tecnologa ha logrado poner ciertas medidas al
Universo ya que por su tamao no lo podemos medir en metros, ni siquiera en
kilmetros. Los Astrnomos ha inventado una nueva medida que es el AOLUZ, es decir la distancia que recorre un rayo de luz en un ao; recordemos
que la luz viaja a 300,000 km/seg., por tanto 1 ao luz=300,000km/seg x
60seg x 60 min x 24 hrs x 365 das = 9,460,800,000,000km, Esta es la
distancia que recorre la luz en un ao! Es decir un jet que viaje a 1500 km/hr
como el Concord tardara 720,000 aos. La era Cristiana tiene apenas
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2,000 aos !!! Las estrellas y planetas se agrupan en galaxias. Y todos sus
elementos se atraen en razn directa de sus masas e inversa del cuadrado de
sus distancias. A mayor masa, mayor atraccin. A mayor distancia menor
atraccin. Se calcula que los sistemas solares descubiertos por el telescopio
de los astrnomos son 32 millones. Nuestra galaxia tiene aproximadamente
150,000 aos luz a lo largo y 20,000 a lo ancho!!! Se calcula que nuestra
inmensa Tierra es 1,300,000 veces menor que el Sol. Como breviario cultural
nuestro Sol transforma en cada segundo 564 millones de toneladas de
hidrgeno en 560 millones de toneladas de Helio para producir cuatro millones
de toneladas de luz que derrama por segundo en el espacio. Nuestro Sol,
afortunadamente, es suficientemente pesado: 2 cuatrillones de toneladas. En
15,000 millones de aos, slo habr perdido una milsima de su masa. Y eso
no es nada, actualmente se ha descubierto que el Universo est en constante
expansin. Este descubrimiento se debe a Lemaitre, un sacerdote Belga,
fsicos contemporneos lo han estudiado. A quien le interese esto, puede
consultar a travs del tiempo de Stephen Hawking.
1.1.1 El hombre como un tomo en el universo En fin, ante lo
infinitamente grande o el macrocosmos somos como un grano de arena en la
inmensidad del mar. El hombre se ha maravillado ante este Universo
infinitamente grande, pero hay otro. Universo igual de maravilloso que es el
Universo de los tomos o Microcosmos. El filsofo griego Demcrito lleg a la
conclusin de que hay partculas indivisibles, y las llam tomos (tomo =
sin divisin). Recordemos nuestras clases de qumica en la secundaria en
donde nos decan las partes del tomo y como se distribuan las misma. Son
como pequesimos sistemas solares: en el centro estn los protones y
neutrones que forma el ncleo del tomo, y los electrones son los planetas
que giran alrededor del ncleo. Para dar una idea de que tan pequeo es el
tomo en un mm3, hay 1036 tomos, es decir un sextilln =
1,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000 tomos.
1.1.3 El hombre tiene una posicin privilegiada en el universo. Al ver todo
esto el hombre se da cuenta de que forma parte de lo infinitamente grande
(Macrocosmos) pero que est formado por lo infinitamente pequeo
(Microcosmos). Nos podemos dar cuenta de la posicin privilegiada del
hombre. Estamos al centro de la creacin.
1.2 Posicin privilegiada del hombre respecto a los diferentes niveles
de existencia: El hombre, por estar situado en el centro de la creacin,
estudia todo lo que lo rodea y, al conocerlo, lo domina parcialmente. No se
ubica ni en la Infinitamente Grande ni en lo Infinitamente Pequeo. Lo estudia
y conoce, aunque an le falta mucho por descubrir y conocer. Clasifica la
creacin en diferentes niveles segn sus caractersticas. Estos niveles, son los
niveles existenciales segn la filosofa: Nota: A lo largo de toda esta
explicacin dar ejemplos.

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1.2.1 Los minerales: Tanto el Universo (Macro y Microcosmos) como nosotros
estamos formados por ellos. Se caracterizan por: Son inorgnicos Sin vida
Sujetos al destino que otro les da Utilizacin en diferentes usos: metalurgia,
construccin, arte, etc. El hombre les da un valor econmico y estimativo. El
hombre los domina parcialmente porque continua estudindolos y
descubriendo cosas nuevas en ellos. Son perfectos y buenos pues cumplen
con la funcin para la que fueron creados: Por ejemplo, el diamante tiene la
estructura y la red cristalina que le proporciona caractersticas particulares
como la dureza, el brillo, etc.; que no lo encontrars en el Oro, plata, fierro,
etc. Y el Hombre cumple la funcin para la que fue creado?
1.2.2 Los vegetales. Son superiores al nivel anterior por poseer vida. Posee
procesos fsicos qumicos y biolgicos . A travs de estos procesos ellos
fabrican su propio alimento. Aprovecha el nivel anterior para vivir
(fotosntesis). El hombre las utiliza: medicamentos, comida, textiles. Valor
econmico y estimativo (rosas, flor de calabaza). Tambin el hombre los
domina parcialmente. Cumplen al mximo todos sus procesos y funciones. Son
perfectos y cumplen con su funcin: Por ejemplo, todas las plantas tienen los
rganos y elementos necesarios para llevar a cabo la fotosntesis a su mxima
capacidad que es el proceso con el que se alimentan y ayudan a la creacin
convirtiendo el bixido de carbono en oxigeno necesario para la vida. Y el
Hombre cumple la funcin para la que fue creado?
1.2.3 Los Animales: Comparte la vida con los vegetales. Es superior porque
tiene instintos y movimientos. Se vale de los otros animales para sobrevivir. Se
alimenta de los vegetales de donde toma los minerales que necesita. El
hombre los tiene clasificados en castas, familias y especies en el Reino Animal.
el hombre los utiliza: alimento, transporte, trabajo, etc. Y les da un valor
comercial y estimativo. Desarrollan todos sus instintos y capacidades.
Cumplen con su funcin y son perfectos: Por ejemplo, los patos saben que al
llegar el invierno tienen que emigrar, hacia el sur, y saben exactamente cual
es la ruta a seguir, o la mariposa monarca, todo el viaje que desarrolla hasta
su santuario donde se reproduce o la gestacin y la crianza entre los
mamferos.
1.2.4 El Hombre: Es la cspide de la creacin por estar por sobre todos los
niveles anteriores, tiene una situacin privilegiada, el hombre domina
parcialmente toda la creacin, aprovecha y usa parcialmente cada uno de los
niveles anteriores as como de lo INFINITAMENTE GRANDE E INFINITAMENTE
PEQUEO.
Habiendo ubicado al hombre en todo el Universo podemos afirmar que: El
Hombre en el centro y cspide de la creacin y del Universo Y como nosotros
somos tambin hombre como genero esto responde la pregunta inicial de:

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Quin soy?: Soy Centro y cspide de la creacin .


El hombre al igual que lo hace con la creacin se ha estudiado a si mismo y es
as como l se da diferentes definiciones de s mismo:
Histrica. La historia nos ha enseado que el hombre es un lobo no
solamente para el prjimo, sino tambin para s mismo (Qu es el Hombre?,
de B. Arredondo M. Pag. 12)
Antropolgica. A no ser que la ciencia est equivocada por completo,
llegamos a la conclusin de que no somos ngeles cados, sino antropoides
erguidos. Sobre esta suposicin funda el hombre de ciencia sus esperanzas
para el futuro de nuestra especie. (Qu es el Hombre?, de B. Arredondo M.
Pag. 12)
Filosfica. El Hombre, este pobre mono condenado a hacerla de hombre. . .
No pudiendo ser sino una bestias, No valdra ms ignorar que lo somos?. El
hombre, en resumen, no tiene nada que decir del hombre. Siendo l el nico
en juzgarse, puede engrandecerse o empequeecerse a su antojo: como un
loco que, sin riesgo de contradiccin, pudiera escoger entre el delirio de
grandeza o el complejo de inferioridad. Jean Rostand
Religiosa. El hombre es un ser vivo. Es la unidad de un cuerpo y un alma. Esta
dualidad de cuerpo y alma slo se concibe separada para su compresin. El
hombre es una unidad, no es posible dividirlo, porque lo desintegramos. Este
ser unitario constituye la sntesis del universo material (Cfr G.S. No. 14).
Muchas son las opiniones que el Hombre se ha dado y se da sobre si mismo.
Diversas e incluso contradictorias. Exaltndose a s mismo como regla
absoluta o hundindose hasta la desesperacin. La duda y la ansiedad se
siguen en consecuencia. A pesar de todas las opiniones que el Hombre da de
s mismo lo que si es innegable es que el hombre es Centro y Cspide de
la creacin por la posicin que ocupa en el Universo. En l hay energa
calorfica, nuestro cuerpo emana calor; hay energa qumica, tenemos un olor
caracterstico. Hay energa elctrica, todo el cuerpo genera electricidad. El
cuerpo emite luz al dividirse sus clulas y se produce lo que se llama la
bioluminiscencia o luz biolgica. Sin temor a ninguna exageracin, podemos
afirmar que el ser humano es la obra ms grande y bella que hay en el
universo. El hombre est en la escalera de los niveles existenciales porque
tiene vida y movimientos pero ocupa la cspide porque cuenta con las
capacidades que lo colocan ah

2. CARACTERSTICAS DEL SER HUMANO


2.1 El hombre es un ser nico e irrepetible. A pesar de las semejanzas
que hay entre unos y otros en cuanto caractersticas: dos ojos, dos piernas,
etc. Somos nicos e irrepetibles, fuimos creados en serio, no en serie, por ello
es que somos tan variados: en caracteres, razas, credos, etc.
2.2 Tiene inteligencia = Racional. Las capacidades que posee el hombre
son principalmente tres: (se les conoce como capacidades maestras del
hombre): Inteligencia, Voluntad, Afectividad. Las cuales forman el IVA
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humano, as como existe el IVA Impuesto al Valor Agregado en varios objetos,
el IVA humano agrega ese valor al hombre. Hablemos primero de la
Inteligencia: Es la capacidad para entender y comprender el mundo que lo
rodea y resolver los problemas de la vida. Est formada por 19 funciones
mentales superiores: discernir, memorizar, aprender, comprender, analizar,
etc. La inteligencia humana tiene como objeto la VERDAD. Y mientras no la
alcance, no puede quedar satisfecha. La verdad se manifiesta con claridad y
transparencia y arroja luz sobre la realidad. La inteligencia es terriblemente
inquisitoria: por qu es esto? Por qu es aquello? Y mientras no se llegue a
una explicacin satisfactoria, es decir, mientras no se alcance la verdadera
causa de un fenmeno o situacin, la inteligencia seguir investigando y
buscando ansiosamente la ltima explicacin de los hechos. Basta observar la
actitud que toman los nios cuando se enfrentan a una situacin o fenmeno
que no conocan. Debemos evitar la superficialidad intelectual. Debemos
aborrecer el quedar satisfechos con explicaciones insuficientes. Tenemos que
buscar siempre la verdad, porque la verdad nos har libres.
2.3 Tiene voluntad = Capacidad de elegir. La Voluntad: Es la capacidad de
tomar decisiones por nosotros mismos de acuerdo a nuestras convicciones. Es
la capacidad que dirige y unifica al hombre. Es la libertad de determinar de
hacer o no hacer las cosas. Es el Motor del hombre. La voluntad es la reina de
las facultades o potencialidades humanas porque, por la voluntad libre, el
hombre es dueo de s mismo, dispone sus actos, se posee a s mismo. Si
comparamos las facultades del ser humano con un barco, el timn es la
inteligencia; las velas son la voluntad ya que son las responsables de que se
mueva el barco. La voluntad es la mayor de nuestras energas psquicas: se
acumula en la deliberacin y se descarga en la decisin. Los verdaderos actos
de voluntad nos dejan la intima conviccin de que proceden de lo ms
incomunicable, de lo ms personal de nuestro ser. Claro que cualquier acto de
voluntad LIBRE exige RESPOSABILIDAD, pero no nos aterra el compromiso de
la responsabilidad ya que tuvimos una deliberacin correcta y libre. Entre la
actividad de la inteligencia y de la voluntad hay una estrecha relacin. La
fuerza de voluntad es tanto mayor cuanto la claridad del motivo o motivos por
los que nos decidimos a la accin es tambin mayor. La voluntad siempre
busca el bien y acta muy estrechamente con la libertad. Basta ver los
motivos por los cuales una persona acta o se decide a una accin, y eso es
generalmente para alcanzar un bien. Siempre se mueve el hombre para
obtener un bien. Hasta los que se suicidan, creen con su terrible accin,
alcanzar un bien: El trmino de sus sufrimientos espantosos Por la voluntad
podemos desarrollar y llevar a cabo lo que nuestra inteligencia nos lleve a
pensar y a razonar. Los animales se manejan por instintos, pero el hombre
inteligentemente usa su voluntad para hacer las cosas.
2.4 Es capaz de amar y ser amado. La Afectividad es la capacidad por la
cual sentimos y expresamos todo aquello que nos afecta y donde estn
implcitos nuestros sentimientos. Es la respuesta que tiene el hombre al medio
ambiente. En la afectividad estn nuestros sentimientos: amor, alegra, odio,
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tranquilidad, etc. La sensibilidad o afectividad es la facultad humana por la
que captamos lo agradable y lo desagradable, las repugnancias y las
antipatas, las repulsiones, los resentimientos, la angustia, el temor, pero
tambin el bienestar, la alegra de vivir y la felicidad y sobre todo el amor. La
afectividad o sentimientos tiene una terrible fuerza en a persona: es fuente de
gozo y tambin de dolor. Por ejemplo cuando una joven est muy
enamorada de un hombre vicioso no hay razones que la convenzan de que
no debe casarse con l y as, ella misma labra su propia desdicha Gracias a
nuestra afectividad podemos amar. Es una caracterstica fundamental que solo
el hombre posee. Ningn ser humano puede existir sin amar. Cuanto ms rico
y profundo es nuestro amor, ms rica y profunda ser nuestra persona. si no
amo, no soy persona. Ser persona y amar son proporcionales. Quien ha
aprendido a amar como verdadera persona humana, sabe olvidarse de s para
pensar en el otro, es capaz de adelantarse a sus necesidades y superar las
limitaciones para disculpar y perdonar. A travs de su IVA el hombre es
cspide de la creacin.
2.5 Es un ser libre El hombre posee otras dos capacidades que se llaman
secundarias: La primera es la Libertad: Es la capacidad de autodeterminacin,
para hacer o no hacer, lo que uno desea, siempre y cuando se hayan tomado
consciente y responsablemente nuestras decisiones. El hombre es dueo de
sus actos. En su voluntad libre est querer algo o no quererlo. Despus de una
deliberacin razonable, queda a la libertad la facultad de elegir lo que crea
ms conveniente y tomar la decisin correspondiente. La libertad es lo mismo
que autodeterminacin. Autodeterminacin para actuar o no actuar, para
elegir una cosa o elegir otra. Es importante que tomes conciencia de cuan
valiosa es la libertad, tanto que muchos hombre han muerto en pos de
obtener esta preciada facultad; deca un poeta: Vivir para ser libres o morir
para dejar de ser esclavos. El problema moderno sobre la libertad, no es
discutir sobre si la libertad debe existir o no. Eso se da por supuesto. Ni
tampoco sobre si la libertad es algo muy noble y excelente o no lo es. Todos
estn de acuerdo en ello. El problema crucial del momento presente es, cmo
vas a usar tu libertad? en qu la vas a emplear? En algo noble y digno?.
Juzgamos que la libertad se nos da para hacer cuanto queramos, con tal de no
violentar ni hacer dao a nadie. Y en esto hay un verdadero espejismo.
Muchos jvenes piensan o dicen: Si yo tengo unas botellas de vino, por qu
no me la he de poder beber? Yo se que me voy a emborrachar, pero yo lo
quiero. Para eso soy libre: para hacer lo que yo quiera. Y si tengo unas
pastillas de droga, el chemo, el activo, etc., por qu no he de poder probarla?
Yo lo quiero. Yo lo deseo. S que me voy a drogar, pero para eso soy libre: para
hacer lo que yo quiera. Y si una amiga ma acepta tener relaciones sexuales
conmigo, por qu no lo hemos de poder hacer? Yo no la voy a forzar. Ella lo
quiere y yo tambin. A m la vida no me interesa sin libertad. Mi libertad es lo
que yo ms amo y aprecio. Ante este razonamiento totalmente absurdo
podemos contraponer el caso de un joven que despus de haber escuchado
una conferencia emocionante sobre la libertad, y que la libertad es lo mximo,
por lo que se debe defender contra todo. . . etc. Pero sin ninguna verdadera
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definicin de que es la libertad. Iba caminando por la calle y ve un letrero que
dice: Prohibido el paso, cables de alta tensin, a lo que el joven razona: Yo
debo ser libre, y como debo defender mi libertad y nadie puede prohibirme
nada yo DECIDO seguir de frente. Obviamente el joven fue totalmente libre
pero muy electrocutado. Por ello los razonamientos anteriores no son vlidos:
La libertad no es hacer lo que nosotros queremos, eso en realidad se llama
libertinaje. A todo acto libre normal siempre precede una deliberacin de la
inteligencia en que se valoran los motivos para actuar o no actuar; viene
despus la eleccin o autodeterminacin y finalmente la ejecucin o la
decisin de no actuar. El Papa nos da la mejor definicin sobre la libertad:
Carta a los jvenes y las jvenes en el ao de la internacional de la juventud
pag 47. ser verdaderamente libres es ser hombres de conciencia recta,
responsables, ser un hombre para los dems...
2.6 Con personalidad propia. El hecho de la conciencia que tenemos de
nuestra identidad, de que somos el mismo, hoy, hace un ao y hace diez es lo
que conocemos como la personalidad. Todos tenemos conciencia de la
realidad de nuestro yo, de nuestra personalidad. Somos conscientes de que
en nosotros hay una cosa que no ha cambiado: nuestro yo, nuestra
personalidad. No podemos dudar de que el nio de hace 17 ms aos, el
adolescente de hace 5 aos y el joven de ahora, es la misma persona. Hay
algo que en nosotros permanece idntico, que es nico e irrepetible y que no
vara, que no cambia y eso es nuestro yo. La personalidad: es esa capacidad
particular para desarrollar cada una de mis capacidades. La personalidad es el
resultado de como yo uso mi IVA y mi libertad por lo tanto, no es nada
comercial ni material, y por tanto es nico e irrepetible
2.7 Es un ser autntico, congruente La manera como utilizamos nuestras
capacidades nos hace ser UNICOS E INSUSTITUIBLES. Y nos llevan a ser
autnticos y actuar congruentemente a nuestra dignidad como seres humanos
2.8 Solidario con el otro. As mismo nos lleva a que si admiramos y
respetamos nuestras capacidades, igualmente admiraremos y respetaremos a
todo hombre y nos llevar a ser solidarios unos con otros
2.9 Ser un ser humano, ser persona es desarrollar todas estas cualidades
que cada uno posee en una forma particular, nica. Nadie va a hacer lo que tu
no hagas, de la forma particular en lo que tu puedes realizarlo. T estas
llamado a esta vida a cumplir la funcin para la que fuiste creado, descubre
todo este tesoro que hay en tu persona
2.10 Es importante descubrir y desarrollar estas caractersticas en
nosotros para conquistar nuestra humanidad. Retomando la primera
pregunta inherente del hombre, quin soy? nos podemos ya contestar?
CLARO QUE SI !!!! Somos centro y cspide de la creacin. Poseemos
capacidades que nos permiten dominar parcialmente la creacin, por su IVA,
su personalidad y su libertad soy nico e insustituible . En todos los seres
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vivos existe, una ley, que es la ley misma de la vida, que los hace tender a un
perfeccionamiento continuo. El hombre tiene la posibilidad de esta perfeccin
o de la perdicin, es por lo tanto necesario buscar algo donde pueda utilizar
todas mis capacidades, trazarme algo de acuerdo a la posicin tan privilegiada
que tengo. Puedo llegar a ser verdaderamente hombre, ser humano, ser
persona, o frustrarme y vivir como un ser desprovisto de inteligencia, como un
animal. Somos verdaderas personas cuando ejercitamos y perfeccionamos las
facultades que nos distinguen especficamente de los dems seres . Se es
persona cuando se desarrolla la inteligencia mediante el estudio y la reflexin.
Cuando se procede con inteligencia, dando a cada cosa la importancia que
tiene. Cuando hemos formulado una recta jerarqua de valores. Cuando hemos
puesto en orden nuestros pensamientos. Se es verdaderamente persona
cuando se tiene la voluntad firme y decidida que no se deja arrastrar por el
primero que llega ni por el primer deseo o veleidad que se levanta en nuestro
interior.

3. Vocacin
3.1 La vida no la recibimos en vano. La vida es un don y encierra muchas
riquezas, especialmente de valores humanos: amistad compartida, ayuda
mutua, disfrutar de un paseo en la compaa de la familia, avanzar en las
ciencias y en las artes, disfrutar de la naturaleza: el cielo azul, o el cielo
estrellado, la hermosa arena dorada de la playa, las flores, los frutos, el
deporte, la msica cadenciosa y la poesa que inspira. Si cerramos los ojos a la
vida, la encontraremos negra. Pero, si somos un poco contemplativos,
encontraremos muchas cosas dignas de admiracin y nos aficionaremos a
ellas. As la vida ya no ser tediosa, sino digna de amor. Un autor inspirado
escribi: No le pidas a Dios que te haga feliz, sino til y la felicidad vendr a
tu corazn. No podemos dudar de que la vida es dura y que tiene momentos
muy dolorosos. Slo un profundo deseo de vivir nos puede ayudar para
superar nuestros problemas y salir adelante en las pruebas. Una mujer de 38
aos que no tuvo hijos perdi a su marido en un accidente automovilstico.
Quedaba sola en el mundo. Formaban un buen matrimonio. La soledad la
exasperaba y se rebel contra Dios y contra la gente. Ella nos cuenta con
sinceridad el proceso que se fue encadenando en su vida y la sac adelante:
Estaba en el momento ms profundo de mi rebelin cuando una amiga me
trajo una revista. La ltima pgina abierta al azar, me choc. Era la carta de
una mujer, viuda tambin que padeca un cncer en la cara: Usted que se
puede mezclar con la gente sin que se alejen. Usted que se puede mirar al
espejo sin estremecerse. Usted que se puede lavar la cara sin cuidado, sabe
la suerte que tiene? Esa lectura me conmovi: hizo brotar en m un
pensamiento que me transformaba. Ya no estaba sola: una mujer que viva
lejos sufra ms que yo. Sin conocerla me aferr a ella. Cuando las fuerzas me
faltaban, oa: Usted que se puede mirar al espejo sin estremecerse. . . y yo
senta vergenza de mi debilidad. Duermen en nuestro corazn energas
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latentes que nunca hemos llamado a la accin. Nuestra posibilidades son
muchas y cuando la vida nos parece triste o que no es digna de vivirse,
tenemos que ser valientes y despertar esas potencialidades dormidas. Esta
viuda de 38 aos que se senta casi desesperada, al contemplar que otra
mujer sufra ms que ella, sacudi sus potencialidades dormidas y supo
reaccionar con valenta. No podemos juzgar de la vida con imparcialidad
viendo solamente el aspecto doloroso, sino que tenemos que aguzar la mirada
para descubrir cmo plane la vida humana el Creador y slo as podremos
situarnos en lo objetivo, en lo real. Muchos dicen: Yo no he pedido venir a la
vida. Tengo que agradecer algo que no he pedido? Los dones, los regalos, no
se piden, se reciben. Y si la intencin del que los hace es sana, si hay un
designio amoroso en ese don, en ese regalo, se debe, no solo agradecer sin
cuidar y valorar
3.2 A travs de nuestras cualidades podemos percibir un sentido ms
trascendente y personal de nuestra existencia que debemos realizar
en esta vida. Pero ante todo esto ya nos hemos preguntado: He
correspondido ser centro y cspide? He cumplido realmente con la funcin
por la cual fui creado? si no lo he hecho... qu he hecho con mi vida?
Inconsciente o conscientemente ya sabamos todo esto pero ahora que lo
hemos recordado y que vemos el lugar tan privilegiado que poseemos. Si
tengo inteligencia, voluntad, afectividad y la libertad para desarrollarlas, soy
ante todo responsable de mi propia vida. Aqu cabe una pregunta: Qu har
con mi vida?
3.3 Es importante que descubramos a qu estamos llamados, qu es lo
que dar plenitud a nuestra vida. Con todo este equipamiento que se te ha
dado estas llamado a la plenitud y la felicidad, a ser un HOMBRE pleno, eso es
lo que debes de hacer de tu vida
3.4 Es necesario estar atentos en todo momento a lo que nos rodea, a
nuestras inquietudes, aptitudes, a nosotros mismos, etc., para descubrir en
ello nuestra vocacin, nuestro Ideal de vida. A lo largo de la historia de la
humanidad, el hombre ha buscado ese algo que lo haga merecedor de este
lugar tan privilegiado. Ha buscado algo que engrandezca esta posicin. Se ha
trazado todo un PLAN DE VIDA que satisfaga su deseo de ser merecedor de
esa posicin. Y el hombre se da cuenta que para realizar ese algo que
busca, ese plan de vida que persigue, solo lo puede plasmar en la vivencia de
un IDEAL eso es lo que busca precisamente el hombre. T y yo lo buscamos?
Estamos en la bsqueda de un IDEAL?
3.5 Caractersticas del Ideal: digno, posible e inagotable. Un ideal es la
idea noble y generosa basada en todo un proyecto de vida para hacerlo un
mejor ser humano. Qutate todos esos falsos conceptos sobre el ideal, que si
solo es para gente que los cumple solo cuando muere, que en realidad no vale
la pena ya que no me sirve de nada, que un ideal no sirve ya que yo vivo muy
a gusto as, etc. Un verdadero ideal es un motivo de vida, el por qu vivo, no
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slo es una meta que se cumple y ya, una meta que solo satisface una sola
parte de mi vida, por ejemplo: ser millonario, ser famoso, etc. Cuantas veces
el hombre se ha afanado en perseguir estas metas que igual que espejismos
desaparecen y no llenan tu vida. El ideal para ser ideal cumple con 3
caractersticas;
Digno: Me debe poner como centro y cspide, merecedor de esa posicin tan
privilegiada, debe ser digno y que merezca que vaya de acuerdo a mi
naturaleza.
Posible: A mis capacidades, ideal es diferente a idealismo, marcar que este a
mi alcance, no jugar al superman.
Inagotable: Nunca termina por ser proyecto de vida, ideal es diferente a
meta. Ejemplos: Madre Teresa de Calcuta (servicio a los ms pobres de los
pobres) Martn Luther King (derechos humanos) Mahatma Gandhi (lucha por la
libertad de la no violencia) Mi ideal (servicio) que busque se basar en el
servicio. La vida humana tiene dos vertientes totalmente opuestas. Una es la
vertiente del servicio, del progreso, de la mutua ayuda, de las relaciones
personales bien integradas, del avance de la ciencia, de tener lo necesario
para una vida digna. . . La otra vertiente es lo intil de la vida: El egosmo
exagerado, la desconfianza, los crmenes, las drogas, el sexo desordenado, los
fraudes y las torturas. Cada persona humana, con su modo de vivir, dice hacia
qu vertiente se inclina, si hacia el lado til y constructivo de la vida o hacia el
lado perjudicial y destructivo. Cada uno de nosotros tendremos que elegir. No
podemos quedarnos paralizados, porque esa parlisis es ya la vertiente
negativa. Al bien tenemos que llamarlo bien y al mal tenemos que llamarlo
mal. Hay criminales que se admiran a s mismos. Se consideran muy
inteligentes porque han logrado escapar de la polica. Consideran sus
crmenes como hazaas de inteligencia y heroicas. Claramente se estn
inclinando a la vertiente negativa de la vida. En cambio, los que estn
animados de un sincero deseo del bien comn, los que se sacrificaron en aras
de la Patria o de su familia, los que dedicaron su tiempo a la investigacin par
hacer la vida ms atractiva, los que ayudaron moral o econmicamente a los
ms necesitados y supieron compartir sus bienes, sin engaosa avaricia, estos
y otros ideales que se inclinan a la vertiente constructiva de la vida. Los que
as proceden no lo hacen en vano. No quieren ser estriles higueras plantadas
en los huertos de la vida, sino que quieren SERVIR, SER UTILES a los dems y
en esto encuentran la satisfaccin interior que inunda el corazn de paz y aun
de felicidad. Recuerda sino vives para servir no sirves para vivir Ideales que
puedes tomar: de servicio, paz, dignificar si no lo hay... cralo ! en dnde?
donde t ests! 3.6 Esta vocacin dar sentido a nuestra existencia,
dignificar y guiar toda nuestra vida. Toda la vivencia de un ideal es una
vocacin a ser un hombre pleno, a ser verdaderamente centro y cspide de la
creacin y a cumplir la funcin para que fuiste creado. Solo el ideal dar
sentido a tu existencia, la dignificara y la guiara a un destino cierto.
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4. CONCLUSIN.
Ahora que te has descubierto con todas tus potencialidades y te sabes el
centro de la creacin, medita: Qu quieres hacer de tu vida? Ests dispuesto
a luchar por alcanzar tu ideal? Analizamos que somos centro y cspide,
busquemos ser seres humanos completos en desarrollo de nuestras
capacidades, vayamos en busca de un ideal que nos engrandezca y nos
permita ocupar este nivel, tienes todo para ser feliz. El hombre es digno ya
por ser hombre pero es ms digno por darle un verdadero valor a su vida en
un IDEAL. Y ahora. Qu hars con tu vida? UNA VIDA COMPLETA

EN LA VIVENCIA DE UN IDEAL.

Material de apoyo
TEXTOS DE JUAN PABLO II
Quizs una de las ms vistosas debilidades de la civilizacin actual este en
una inadecuada visin del hombre. La nuestra es, sin duda, la poca en que
ms se ha escrito y hablado sobre el hombre, la poca de los humanismo y del
antropocentrismo. Sin embargo, paradjicamente, es tambin la poca de las
ms hondas angustias del hombre respecto de su propia identidad y destino,
del rebajamiento del hombre a niveles antes insospechados; poca de valores
humanos conculcados como jams lo fueron antes. (Brasil)
No es necesario repetir, porque todos los conocis bien, los daos que trae al
hombre la autosuficiencia de una cultura y de una tcnica cerradas a lo
trascendente, la reduccin del hombre a mero instrumento de produccin,
vctima de ideologas preconcebidas o de la fra lgica de las leyes
econmicas, manipulado para fines utilitaristas e intereses de grupos que
ignoraron e ignoran el bien verdadero del hombre. (Brasil)
Me afecta cualquier amenaza contra el hombre, contra la familia y la nacin.
Amenazas que tienen siempre su origen en nuestra debilidad humana, en la
voluntad frgil, en la forma superficial de considerar la vida. (Polonia)
No queris imitar ciertos modelos extranjeros, basados sobre el desprecio del
hombre o sobre el inters. No tratis de correr en busca de necesidades
artificiales que os darn una libertad ilusoria u os llevaran al individualismo,
mientras que la aspiracin comunitaria est tan fuertemente arraigada en
vosotros. No os dejis ilusionar por los atractivos de ideologas que os hacen
vislumbrar una felicidad completa, siempre aplazada para ms adelante.
(Costa de Marfil)
De igual modo, debemos ser cada vez ms sensibles a la grandeza del hombre
como nos ha sido manifestada en el misterio de la encarnacin y de la
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redencin: cuan preciosa es cada alma humana y que ricos los tesoros de la
gracia y del amor. (Alemania)
Slo el hombre que es capaz de una decisin total y definitiva, el hombre en
quien concuerdan cuerpo y alma, el hombre que est dispuesto a dedicar toda
su energa a su salvacin, slo este hombre es inmune contra la secreta
disgregacin de la fundamental sustancia humana. (Alemania)
Sin embargo, si miramos profundamente en el corazn de los hombres,
entonces veremos frecuentemente gran incertidumbre personal, deseos de
comprensin e iluminacin del sentido de la vida. En el fondo, muchos
hombres, cada vez ms, quieren ante todo intentar encontrarse a si mismos.
(Alemania)
Literatura, teatro, cine, arte figurativo se entienden hoy fundamentalmente
como critica, como protesta y oposicin, como denuncia de lo establecido. Lo
bello parece desaparecer como categora del arte en favor de una
representacin del hombre en su negatividad, en su contradiccin, en su falta
de salida, en su ausencia de todo sentido. Tal parece ser el actual "ecce
homo". El llamado "mundo sano" es hecho objeto de un cnico escarnio.
(Alemania)

Textos del Concilio Vaticano II


Se puede pensar, con toda razn, que el porvenir de la humanidad esta en
manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y
para esperar Gaudium et Spes
En la unidad de cuerpo y alma, el hombre, por su misma condicin corporal, es
una sntesis del universo material, el cual alcanza por medio del hombre su
ms alta cima y alza la voz para la libre alabanza del Creado Gaudium et Spes
Tiene razn el hombre, participante de la luz de la inteligencia divina, cuando
afirma que, por virtud de su inteligencia, es superior al universo material
Gaudium et Spes
No se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo
material y al considerarse no ya como partcula de la naturaleza o como
elemento annimo de la ciudad humana. Por su interioridad es, en efecto,
superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra
dentro de su corazn. Gaudium et Spes

Otros autores
LO QUE PERMANECE Podemos labrar el mrmol, pero el mrmol perecer.
Podemos labrar el bronce pero el bronce perecer. Podemos levantar templos
pero los templos perecern. En cambio, si labramos las inmortales mentes de
los hombres, si las empapamos en nobles principios, en el respeto a Dios y en
el amor a los hermanos, entonces grabamos en aquellas mentes algo que
ningn tiempo jams podr borrar, algo que brillar y seguir brillando a lo
largo de la eternidad Daniel Webster
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Dios mo, que solos se quedan los muertos. . . Gustavo Adolfo Bequer.
La mayora de los hombres, no abren los ojos ms que una sola vez durante
su vida y eso: en el momento de su muerte. Y nos apresuramos a cerrrselos!
H. Bordeaux.
Un acto intenso de voluntad vale ms que mil actos remisos o veleidosos.
San Ignacio de Loyola.
IDEALES FIRMES
Despus de transcurrir veinte aos en las prisiones de Cuba, el poeta catlico
cubano Jorge Vals sali al destierro en Estados Unidos. Declar:- He vivido la fe
y el amor muy en contra de la corriente; yo deba practicar la fe y el amor
frente al odio, la razn frente a la necesidad, la serenidad frente a la violencia,
a la desesperacin y al atesmo. Todo para mantener firmes mis ideales.
TODO A JESS POR MARA,
TODO A MARA POR JESS

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