You are on page 1of 7

El arte de amar: una investigacin sobre la naturaleza del amor

Erich Fromm
Epilogo de Rainer Funk
Paids
Barcelona, 2007
Estudiar (Fromm, 2007)
Es el amor un arte?
El amor requiere conocimiento y esfuerzo; O es el amor una sensacin
placentera?, en realidad todos estn sedientes de amor, casi nadie piensa que hay algo que
aprender acerca del amor. El primer problema del amor, es que se busca ser amado y no
en amar, en el segundo problema del amor, es la sensacin de enamorarse se relaciona
con las mercaderas humanas en la posibilidad de intercambio como objeto de ser
deseable teniendo en cuenta valores y potencialidades; dos personas se enamoran cuando
sienten que han encontrado el mejor objeto disponible; un tercer error radica en la
confusin entre la experiencia de enamorarse y el permanecer enamorado.
El amor es un arte, tal como es un arte vivir, si deseamos aprender a a mar
debemos proceder en la misma forma en que lo haramos si quisiramos aprender
cualquier otro arte, msica, pintura, o medicina.
El amor, la respuesta al problema de la existencia humano; el hombre est dotado
de razn, es vida consciente de s misma, consiente de s mismo, de sus semejantes, de su
pasado y de las posibilidades de su futuro. El hombre no sabe vivir solo, estar separado es
estar aislado, desvalido, incapaz de enfrentar el mundo activamente; la separatidad es la
fuente de una intensa angustia, produce vergenza y un sentimiento de culpa
Cuando no se aprende a amar, no se defiende al otro, al ser que decimos amar, no
somos capaz de defenderlo, la consciencia de la separacin humana, sin sentir amor, es la
fuente de la vergenza. La necesidad ms profunda del hombre es, entonces, la necesidad
de superar su separatidad, de abandonar la prisin de su soledad. El fracaso absoluto en el
logro de tal finalidad significa locura, porque el mundo del que se ha separado ha
desaparecido. La solucin para superar esa separatidad se alcanza por la adoracin a otros

elementos como el trabajo obsesivo, la creacin artstica, el amor a Dios y el amor al


hombre. Cuando el ser humano se libera de los vnculos primarios, se trona la necesidad
de encontrar nuevas formas de escapar del estado de separacin. Pero cuando el individuo
no puede aliviar su estado de separacin es comparado cuando el hombre no logra llegar
al orgasmo sexual, y lo busca en el alcohol o las drogas como un intento de escapar de la
angustia que provoca la separatidad; todas las formas orgisticas tienen las siguientes
caractersticas son intensas, violentas y transitorias. Otra forma de superar esta angustia
es la pertenencia a un grupo, adaptarse a las costumbres, tradiciones e ideas que este
manifiesta, el individuo se siente salvado
El individuo no puede estar solo todo el tiempo, tiene la necesidad de convivir y
compartir sus experiencias con el otro, el ser humano aislado .. cuando este se integra a
un grupo puede sentirse adaptado, identificado y comprendido, se siente aliviado como lo
dice Fromm (), el individuo es capaz de ajustarse a las costumbres, ideas y normas que
este asigna, ya no es el , como ser individual, sino un ser integrado y semejando a los
otros.
Cuando en la unin en la que el ser individual desaparece, y cuya finalidad es la
pertenencia al grupo, piense que si se es como los dems, si no se tienen sentimientos o
pensamientos propios que lo hagan diferente, tendr ms tendencia a adaptarse a las
costumbres, las ideas del grupo, apartar de si, el miedo de ser diferente, a estar alejado o
aislado. Dentro de un contexto social, existe la igualdad, en el que todos unidos son uno
solo y aun as deben respetarse sus caractersticas propias, ya que sern un medio para
que otros logren sus fines,
Cuando se comparten ideas y pensamientos, en el desarrollo de identidad, cuando
todos los elementos comparten y trabajan en un mismo fin, donde la polaridad de sexos
desaparece, todos obedecen las mismas rdenes y estn convencidos todos que siguen sus
deseos, los sentimientos estn presentes la alegra, la tolerancia, responsabilidad,
ambicin y la habilidad para llevarse bien con todos sin inconvenientes, las actividades se
vuelven rutinarias, un hombre podr acostumbrase a esa rutina, como ser nico, al que

solo le ha sido otorgada una nica oportunidad de vivir, con esperanzas, y desilusiones,
con dolor y temor, con el anhelo de amar y el miedo a la nada y a la separatidad.
Una manera de lograr la unin reside en la habilidad creadora, cuando se crea la
persona se une con su obra, el hombre produce y observa su resultado, el trabajo es
productivo el aprendiz imita al maestro, depende de este, logrando as una relacin
interpersonal, una fusin en el amor, siendo esto un impulso poderoso que existe en el
hombre. La incapacidad para alcanzar ese resultado significara destruccin, sin amor, la
humanidad no podra existir un da ms; la unin puede lograrse en distintas formas en
una unin simbitica, donde son dos y sin embargo, uno solo, son dos cuerpos
independientes, pero psicolgicamente existe el mismo tipo de relacin.
Una forma pasiva de la unin, es la sumisin cuando es exagerado el poder de
aquel al que se es sometido y caso contrario la persona masoquista escapa del sentimiento
de aislamiento y separatidad, quien no tiene que tomar decisiones, ni correr riesgos;
nunca est sola, pero no es independiente; carece de integridad; no ha nacido totalmente.
La relacin masoquista puede estar mezclada con deseo fsico, sexual; en tal caso la
sumisin no solo participa la mente, sino tambin todo el cuerpo. Muchas veces se
exagera el poder de aquel al que uno se somete, se piensa yo no soy nada, salvo a la
medida en la que formo parte de un grupo.
La forma activa de la fusin simbitica es la dominacin, mediante el sadismo, la
persona sadica quiere escapar de su soledad y de su sensacin de estar aprisionada
haciendo de otro individuo una parte de si misma.
El profesor que llega a imponer normas aversivas hacia el grupo es vista como
una persona sdica, el cual emplea el castigo, las malas palabras, los gritos, la altanera
como medio para mantener el control del grupo, desea que el alumno sea como una parte
de el mismo, con su actitud puede llegar a lastimar y humillar
En un sentido emocional una persona reacciona de una forma sdica o masoquista
con respecto a objetos diferentes adquiriendo el dominio total frente a otros individuos.
Busca un fin, ser respetado y obedecido el amor debe ser una actividad que denota

accin, gasto de energa, debe producir un cambio en toda situacin, dirigido a una meta
determinada, debe servir como motivacin para alcanzar esta meta. Si el individuo se
siento inseguro solo trabajara insensatamente, se considera un sujeto pasivo, inmvil no
hace nada, cuando una persona se siente apasionada hace uso de su energa para el logro
de un fin externo, de esta manera se estar produciendo un cambio actitudinal en el otro
sujeto, el afecto conduce a la accin con libertad, amar es fundamentalmente dar, sin
esperar recibir.
El profesor entregado a la enseanza, de una forma apasionada, donde manifiesta
actitudes de cordialidad, de alegra, donde muestra que disfruta el ensear, puede motivar
a sus alumnos a realizar las actividades escolares, el alumno corresponde por s mismo
sin ser obligado, sintindose alentado y comprendido, y aun cuando surgen las dudas el
alumno sabe que el profesor responder a cada una de ellas con una actitud afectiva,
mostrando el amor por su prctica docente.
A que es capaz de renunciar el ser humano por amor, que puede sacrificar de s
mismo para dar a otro?
El dar es una virtud de sacrificio, sabiendo que a cambio no recibir nada, el dar
se convierte en una fuerza y riqueza, ya que produce una felicidad, porque en el acto de
dar conlleva a la expresin de sentirse vivo, satisfecho y produce un gran placer, sabiendo
que el otro se beneficia de lo que este pudo sacrificar de s mismo, y se vuelve rico ya que
no es rico el que tiene mucho, sino el que da mucho, y no el no dar le resultara doloroso.
Qu le da una persona a otra?
Da de s misma, de lo ms precioso que tiene de su propia vida, da lo que est
vivo en l, da de su alegra, de su inters de su comprensin de su conocimiento, de su
humor, de su tristeza. De lo que est vivo en l. Al dar as de su vida enriquece a la otra
persona, realza el sentimiento de vida de la otra al exaltar el suyo propio. No da con el fin
de recibir. Dar es de por si una dicha exquisita.

Dar implica ser de la otra persona un dador, y ambas comparten la alegra de lo


que han creado, algo nace del acto de dar; y las dos personas involucradas se sienten
agradecidas a la vida que nace para ambas, el amor es un poder que produce amor,
podremos intercambiar amor solo por amor, confianza por confianza, si se quiere
disfrutar del arte se deben poseer una formacin artstica, si se desea tener influencia
sobre otra gente se debe ser capaz de ejercer una influencia estimulante y alentadora
sobre la gente.
Cada una de nuestras relaciones debe ser una expresin de vida real, individual, si
amamos sin producir amor, si por medio de una expresin de vida como personas que
amamos no nos convertimos en personas amadas nuestro amor es impotente es una
desgracia, no solo en lo que atae al amor dar significa recibir, el maestro aprende de sus
alumnos siempre y cuando no se traten como objetos, sino que estn relacionados entre si
en forma genuina y productiva, la capacidad de amar como acto depende del desarrollo
caracterolgico de la persona, aun cuando carece de cualidades, tendr miedo de darse y
por tanto, de amar.
Los elementos bsicos de las formas de amar cuidado, responsabilidad, respeto y
conocimiento.
El amor implica cuidado, es como el amor de una madre, creeremos en su amor si
vemos que cuida al nio, el amor es la preocupacin activa por la vida y el crecimiento de
lo que amamos. Cuando falta dicha preocupacin activa, no hay amor, si vemos que la
madre descuida al nio, lo deja de alimentar o de baarlo, no muestra amor.
Un hombre cuando no muestra amor, prefiere vivir aislado, hay falta de
solidaridad en l; la esencia del amor es trabajar por algo y hacer crecer el amor, se debe
amar aquello por lo que se trabaja, trabajando con esfuerzo responsabilidad, demostrar
preocupacin y dedicacin en un acto voluntario que significa estar dispuesto a responder
y sentir responsabilidad por los semejantes como por si mismo. Surge el deseo de cuidar
de las necesidades fsicas y psquicas de la otra persona.

El respeto, es la capacidad de ver a una persona, tal y como es, tener conciencia de
su individualidad, es preocuparse por que la otra persona crezca y se desarrolle tal y
como es, si amo a la otra persona, me siento uno con ella, pero con ella tal cual es, no
como yo necesito que sea; el respeto solo es posible si yo he alcanzado independencia, el
amor es hijo de la libertad, nunca dominacin; respetar a una persona se hace difcil, sino
se conoce a esta, si no conocemos su sentir, cuando se le conoce se puede sentir su
angustia, su enojo o si esta sufre, muchas veces conocemos a nuestros semejantes sin
conocerlos, y comenzamos a conocerlos cuando los hacemos sufrir, esto sucede cuando
sobrepasamos el querer conocer a una persona, de una manera desesperada, en un estado
extremo se puede caer en el sadismo, en la posesin, en la habilidad de hacer sufrir a un
ser humano, lo que conlleva a la destructibilidad. Tal es como hace un nio, cuando desea
conocer un objeto, este lo desarma, y nunca lo har de una forma sutil, sino cruelmente,
arrancando pada pieza de su lugar. El nio lo hace sin malicia, el adulto puede lastimar.
El profesor puede ser cruel, el alumno actuar en rebelda.
La crueldad est motivada por algo ms profundo, el deseo de conocer el secreto
de las cosas y de la vida.
Otro camino para conocer el secreto del amor es penetrar activamente en la otra
persona, en la que la unin satisface el deseo de conocerle, en la fusin te conozco, me
conozco y me permito conocerte, por medio de lo que est vivo dentro de uno mismo, de
lo que permanece vivo; tengo que conocer a la otra persona y a m mismo objetivamente,
para poder conocer su realidad, conocer la esencia de otro ser humano, en el acto de amar

Cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento son mutuamente


interdependientes. Constituyen un sndrome de actitudes que se encuentran en la persona
madura; esto es, en la persona que desarrolla productivamente sus propios poderes,
renuncia a sus propios sueos, adquiriendo as la humildad basada en la fuerza interior
que solo una genuina actividad productiva puede proporcionar.

Dar es ms satisfactorio, mas dichoso que recibir; amar es ms importante que ser
amado, al amar se ha abandonado la prisin de la soledad y el aislamiento. Porque no
amar como ama un nio, y no como el amor maduro que obedece al principio, me aman
porque amo, el amor incondicional debe corresponder a los anhelos ms profundos.
El amor no es esencialmente una relacin con una persona especfica; es una
actitud, una orientacin del carcter que determina el tipo de relacin de una persona con
el mundo como totalidad.
Amar es decir te amo a ti, a travs de ti amo al mundo, y en ti me amo tambin a
mi mismo, si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo
la vida.
El amor fraternal se entiende en el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y
conocimiento con respecto a cualquier ser humano, si he desarrollado la capacidad de
amar, no puedo dejar de amar a mis hermanos, el amor fraternal es un lazo, donde todos
somos uno, nos une lo que nos identifica, el amor fraternal es amor entre iguales: sin
duda aun como iguales no somos siempre iguales; en lamedida que somos humanos todos
necesitamos ayuda, sera la actitud lo que inculque un sentimiento en el otro individuo
El amor es un acto de voluntad y compromiso, amar a los dems es una virtud; el
amor genuino constituye una expresin de la productividad, y entraa cuidado, repeto,
responsabilidad y conocimiento, es esforzarse en la propia capacidad de amar y que
atiende al crecimiento y la felicidad de la persona amada.
Cuando se da, no se espera nada para s mismo, se vive para los dems, se est
orgulloso de no considerarse importante, se es generoso, pero a pesar de esto no es feliz,
y muchas veces las relaciones con personas ms ntimas son insatisfechas.