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La lengua popular o el cinismo de la historia:

Yo llevo en mis odos la ms maravillosa msica


que, para m, es la palabra del pueblo argentino.
J.D.P. 12 de junio de 1974.
slo eran falsas las circunstancias,
la hora y uno o dos nombres propios.
J.L.B. Emma Zunz

La voz de una multitud puede clavar en el corazn de la historia una consigna


poltica que perdure ms, incluso, que la vida de los fervorosos manifestantes. De
todas las que recuerdo, me interesa una de progenie peronista -si es que esta
palabra no est definitivamente estallada y vaciada como la rosa de Umberto
Eco-; confieso de antemano que la tom de un libro.
Lo que nos ocupa no es un conflicto en la valoracin ideolgica de un enunciado
como la ya tradicional indignacin expansiva ante el conocido alpargatas s, libros
no sino una curiosidad de otra ndole.
En alguno de los tomos de La voluntad, Caparrs y Anguita recogen el canto
Pern, Evita, la Patria Socialista; entiendo que es una consigna de amplia
difusin, no circunscrita a un acto puntual, y procedente de sectores
revolucionarios del aglutinante movimiento. La multitud condensa el deseo utpico
en el concepto de Patria Socialista, en Evita, en Pern. La consigna se
despliega como celebracin o como reclamo. En presencia del lder, la aclamacin
de su nombre lo ratifica con entusiasmo; en su ausencia, lo reclama -cuando la
hinchada de Boca arroja al mundo el grito Riquelme, Riquelme, si el Diez est
en la cancha, lo celebra, si no juega, pide por l-; los nombres propios, en esos
casos, son smbolos, operan como tales. Para el caso del signo Pern, el exilio y la
proscripcin explicaran el reclamo, y la vuelta, la celebracin. Para el nombre
de Evita, en cambio, el reclamo tiene valor de invocacin, de la muerte slo
regresan los mitos, profticamente, a su vuelta se hospeda en la voz de sus
millones de seguidores. Deca, entonces, que el contenido de la consigna expresa
un deseo con carcter de utopa. El contraste con el devenir histrico nos pone en
la cara la dilucin de ese fundamento para la esperanza que esas voces se
construan al precio de divorciarse de la realidad. Quiz sea cierto, tambin, que
aquello de combatiendo al capital admita entretejer alguna vana ilusin.
Hasta ahora apenas si ha quedado esbozado el valor de la frase en su contexto
inmediato, resta ensayar otra aproximacin. En un trabajo titulado Retorno a un
suspenso, Enrique Acua cuenta que cuando en las jornadas de mayo de 1968, en
Pars, una mano annima estamp el graffiti Las estructuras no salen a la calle
en alguna pared universitaria, Lacan expuso su interpretacin de los hechos: que
hay acontecimiento cuando los hechos sociales tocan la dimensin del acto analtico
que por definicin se desconoce a si mismo, no es un eslabn mas de la historia
cosificado por la cultura- sino que inventa algo indito. Sin ser un evento de la
misma naturaleza, algo de eso sobrevuela nuestra consigna, algo del orden del
lenguaje, algo, tambin, referente a la imposibilidad de reconocerse. Me pregunto
cuntas veces alguien se habr referido (al menos en broma) a la ambigedad de la
consigna Pern, Evita, la Patria Socialista. Lo cierto es que el divorcio entre la

consigna y la realidad dejara de ser tal con slo reconsiderar la transcripcin de lo


escuchado; digamos, apenas con reconocer otra clase de palabra en uno de los
trminos de la misma cadena significante, advertir un verbo en presente indicativo
donde el hbito nos inclina a escuchar un nombre propio, y borrar las comas. La
nueva transcripcin implica notorios cambios gramaticales. La sucesin Pern,
Evita, la Patria Socialista entendida como una oracin en la que el verbo (son)
estara elidido y el sujeto tendra dos ncleos, sufrira un cambio sustancial dado
que el sujeto ahora pasara a ser slo Pern y evita el ncleo del predicado
verbal, la Patria Socialista, aquello que el sujeto evita, se tornara objeto directo,
sobre l recae la accin. El cambio ortogrfico-gramatical deja como saldo una
alteracin sustancial en el significado, casi un sentido contrario1: Pern evita la
Patria Socialista. Como una fatalidad, como si el genio maligno que propuso
Descartes y el azar de los nombres se hubieran conjurado, al mismo tiempo que
proclamaba una utopa aquella multitud enunciaba la imposibilidad fundamental
de su realizacin a causa de su propio lder.
Admito que con el diario del lunes y sin una estructura de sentimiento que me
vincule a aquel proceso es ms sencillo aventurarse en la lectura; no obstante, es
irrefutable que la propia lengua se extiende como una trampa que exige que
atendamos a sus maneras de arrinconarnos. El fenmeno descrito sigue ah,
interpelndonos, mostrando ese algo de fascismo que Barthes le atribuye al
lenguaje. Con el tiempo, quiz, todo esto se explique como un mero juego de manos
del copista.
Por Martn I. Prez Calarco

Si se interpretara la consigna como una mera enumeracin de tres trminos (cuyo significado podra ser
un reclamo), las alteraciones gramaticales seran an ms drsticas.