You are on page 1of 8

%n Maieru, am tr@it cele mai frumoase }i mai fericite zile ale vie]ii mele-

Director fondator: SEVER URSA


PUBLICAIE EDITAT DE CONSILIUL LOCAL MAIERU
ANUL XIX Nr. 6 (117) *** DECEMBRIE 2015 *** 8 PAGINI *** 1 leu

Memorialul "Maria Cioncan"

Colinzi de Crciun la Maieru

Lr Doamne Lr!
Pe ce trece vremea, pe aceea uitm tlcul vechilor
tradiii. Odat cuibrit nepsarea se 'ntmpl, iat, s
lsm n doru' lelii datini strbune i s uitm nelesul
unor cuvinte-simbol care altdat, prin "puterea" lor,
legau fiinarea luntric a unui neam.
Crciunul vremurilor precretine dar i cel de dup
Hristos, nc mult vreme se srbtorea, dup cum se
tie, n prag de primvar, n vremea florilor dalbe de
mr, adic a Floriilor din zilele noastre. Crucea
sbtorii era echinociul de primvar (aprox. 21
martie), iar procesiunile religioase erau nsoite de
pricesne-colind nvocnd prin refrenul "Lr Doamne
Lr!" sau "Florile dalbe, Lr!", ceea ce azi ar corespunde
incantaiei Har Doamne Luminare!

Btrnul Crciun (Anul Nou) a fost "ucis" n parte i


prin schimbarea intempestiv a calendarului consacrat
pentru srbtoare, respectiv de la floriile de primvar,
la gerul de boboteaz. Nenorocirile aduse de aceast
schimbare deopotriv dramatice i hilare pentru un
liber-cugettor de azi se dezvluie adesea prin
"dojana" prelaior pravoslavnici, papistai i
neoprotestani cu privire la datinile i practicile de
Crciun-Anul Nou, datini care s-au "mutat" i ele, se
'nelege, din vreme de (prim)var n vreme de iarn.
Putem cita aici chiar pe Cobuc al nostru n afara
oricrui proces de intenie, bine neles:
"Dar este un drac i mai mare. Cte rceli nu intr n
fete i n neveste n nopile cnd i fac pe dragoste i
farmece, la Anul-Nou, la Boboteaz i la Sf. Gheorghe,
cnd numr parii i fac vrji la tetor i numr
stelele-logostele ca s-i afle ursitul. Toate aceste
farmece le fac n gerul iernii, noaptea, dezbrcate pn
la cmae, ba chiar i despuete de tot, de le clnnesc
dinii ca la berze i tremur nvineite de frig. Ce te miri,
apoi Romne, c le lovesc Ielele, i c se plng de dureri
prin oase i la ncheeturi, i c le ajung cuitele?
Nevestele nu-i prea fac pe dragoste, e adevrat, afar
de cele ce-i pierd mintea dupa ibovnici, dar multe
dintre ele poart boala ielelor n oase de pe cnd erau
fete i-i fceau vrjile lor. Acum vezi c la toate acestea
nu nchipuitele Iele sunt de vin, ci singur prostia
femeilor" (Cobuc, 1909).
Srbtorile religioase ale acelor vremi n ciclul
anual care ncepea cu btrnul Crciun se numeau
nedei. Iat ce spunea Ioan Pop Reteganul depre nedei,

REMEMBER - MARIA CIONCAN

O superb zi de sfr?it de octombrie a marcat ?i anul


acesta
ntlnirea sutelor de copii din 27 de ?coli
citm:
jude?ene
?i hunedorene, care au alergat n memoria
Nedeia e mai luat n seam ca Crciunul, Patele i
Mariei.
Rusaliile... Nedeia e i mai mult dect Anul Nou. Nime din
Cea de-a VIII-a edi?ie a Memorialului Maria
popor nu numr anii de la Anul Nou, ci de la Nedeie,
Cioncan
a fost gazduit cu fr?easc bucurie de ctre
nime nu dorete mai cu foc [altceva] ca sosirea Nedeii
Anie?.
?
coala
Gimnazial Iustin Ilie?iu, prin
apud. (Conea, 1940:48).
conducerea
?i
prin
inimo?ii ei dascli, a oferit un
Numele vechi "nedelie", rostit azi nedie, este
generos
suport
organizatorilor
tradi?ionali, pu?i n
corelativul nominal al verbului a nedeli 'a sui pe deal', 'a da
"nval" pe deal n sus', avnd ca termen corelat numele situa?ia deloc confortabil de a schimba loca?ia
deal. Stau drept argument la acest neles attea alte creaii desf?urrii competi?iei n ultimul moment.
Motivele au fost mai mult sau mai pu?in obiective,
lexicale analoage n limba rmn, precum: nvli,
nval ~ vale; npdi ~ podea; nzri, (se) nzare ~ zare; datorate, mai ales, conducerii unor institu?ii care
nrvi, nrav ~ ru/rutate; nzui, nzuin ~ zel, silin; protejeaz circula?ia sau ntre?in drumurile publice ?i
care trebuie s n?eleag c regulile nu pot fi schimbate
neao ~ au 'btrn al casei, strmo' etc.
Oronimul nedeie, nsemnnd platou, ple 'deal n timpul jocului ?i pregtirea unei asemenea
pleuv', scaun 'este un fel de platou pe vrf de deal' manifestri sportive la care particip sute de copii ?i
(Looni, 2000:212) este omniprezent pe ntreg habitatul oficiali nu se poate realiza peste noapte. Lor le adresm
munilor Carpai. Dicionarul toponimic al Munilor rugmintea de a ncerca pe viitor s ne u?ureze legal ?i
Rodnei (imon, 2007) consemneaz oronimul Nedeie n prin mijloace specifice efortul de organizare.
Cu toate acestea, Memorialul a fost ?i anul acesta un
peste 30 de locuri; doar la hotarul dintre Maieru i
succes,
datorit numrului impresionant de
Sngeorz (Bi), pe culmea pleuv desprind apele
Anieului Mic de cele ale Cormii se nir dou vrfuri- participan?i (aproape 600), echipei redutabile de
nedeie Nedeia Straj, Nedeia ranului i un platou- organizare, prietenilor si ?i institu?iilor care l sprijin
nedeie Nedeia Brledelor.
constant.
Este de la sine neles c nedeile 'suirile' la munte erau
Festivitatea de premiere, cel mai a?teptat moment al
ciclice, ncepnd primvara la vremea florilor dalbe ale competi?iei, a rspltit efortul celor mai buni prin cupe,
vechiului Crciun, dup cum am consemnat mai sus medalii, tricouri, oferite, ca de obicei, de ctre Direc?ia
continund apoi cu nedeile de Smgeorz/Sfntu Jude?ean de Sport ?i Tineret Bistri?a-Nsud, Primria
Gheorghe, de Smziene / Snziene, de Smmedru / Maieru ?i Academia Olimpic Hunedoara.
Sfntu' Dumitru etc.
Anul acesta au triumfat sngeorzenii, urma?i de
La nedeile de peste an, dar mai ales "la primvara" lui hunedoreni cu o echip foarte bun de atle?i,
Crciun mai toi mierii din Grdina Maicii Domnului "se coordonat de profesorul Florin Bucur ?i de rodneni, iar
suiu" la Schitul sau la Biserica din Deal nsoindu-i mierenii au ocupat un onorant loc ?ase din cele 27 de
suirea cu colinzi de Ler.
?coli participante.
Cznd n uitare att imnurile de Ler ale strbunilor
A impresionat din nou prezen?a domnului
notri, ct i nedeile lor, nu-i de mirare c azi rmnem Berecszaszy ?tefan, antrenorul emerit al Mariei,care a
adesea mui cnd cineva ne cere s-l lmurim asupra premiat cu generozitate pe cei mai buni sportivi, dar ?i
nelesului cuvntului Lr sau Lehr n ortografie cu 'e' personalit?i sau membri meritorii din comisia de
lung [, eh]. Iat de ce, n ce m privete, n-am pregetat s organizare. Domniei sale i s-a alturat institu?ional
caut cu dragoste ndelung rbdtoare nelepciunea primarul nostru, Vasile Dumitru care a oferit tricouri
"adormit" n negurile de har ale doinelor i colindelor personalizate cu Azi eu sunt Maria Cioncan.
mierene.
Se cuvin aprecieri sincere tuturor copiilor care au
Nefiind aici locul pentru o motivare lingvistic alergat n memoria Mariei Cioncan, pentru entuziasmul
laborioas a numelui Lehr, ne vom mrgini s afirmm ?i efortul lor, indiferent c au fost nvingtori sau nvin?i.
identitatea lexematic a numelui Lehr cu termenul gr. Ei sunt, de fapt, spiritul acestei competi?ii care a devenit
hiers, ?.
un adevarat eveniment social. Nu trebuie uita?i
n textele precretine putem constata (LSJ, 1940, s.v. profesorii care-i pregtesc ?i-i nso?esc, oferind ?colii
?) numeroase ocurene ale numelui hiers. Intrrile ,primriei, ?i celorlalte institu?ii mierene prilejul de a fi
termenului hieros n lexiconul citat sunt grupate n dou gazde primitoare. Sincere mul?umiri ?i familiilor care au
tipuri de ocurene sintactic-funcionale, i anume: A) n mpr?it, timp de dou zile, pinea ospitalit?ii cu
contexte n care termenul aparine clasei determinatorilor prietenii no?tri hunedoreni.
nominali (atribut adjectival, nume predicativ, nume n
Dasclilor din comisia de organizare le rmn
apoziie etc.) (Coeriu, 2004f:311) i B) n contexte n efortul ?i satisfac?ia profesional de a finaliza n
care termenul are valoarea "logic" (=semantic) de siguran? ?i n deplin corectitudine nc o edi?ie a
substantiv (Coeriu, 2004d:241).
Memorialului.
Cu precizarea de mai sus, definiiile numelui hieros n

Amintirea Mariei ?i a nedreptului ei destin


(LSJ, 1940, s.v) sunt:
ofer, an de an, acestor copii minuna?i prilejul bucuriei
de a alerga n memoria ei, iar nou , celorlal?i, triste?ea
c
ea, pmnte?te, nu-i nso?e?te.
- continuare n pag. 2 Liviu Ursa
Crbune Vilu

Pag. 2
Colinzi de Crciun la Maieru
A:
I. plin de sau manifestnd putere divin,
supranatural; (op. cit.) filled with or manifesting divine
power, supernatural;
II. cu privire la lucruri, desvrite, dumnezeieti;
(op. cit.) of divine things, holy;
2. despre lucrurile pmnteti, sfinite, consacrate;
(op. cit.) of earthly things, hallowed, consecrated;
3. sub protecie divin, n mod obinuit se spune cu
privire la locuri; (op. cit.) under divine protection, freq. of
places:
B:
1. jerf, prinos, ofrand, Ionian; (op. cit.) ?
[hier], Ion. ? [hir], , offerings, victims,
2. loc sfnt, cf. Homer; (op. cit.) after Hom., ?
[hiern], Ion. ? [hirn], , holy place,
3. un principiu sacru de drept; (op. cit.) ?? ?
[hieron ts diks] a sacred principle of right,
4. numele unei luni la Delos; (op. cit.) ? [hiers], ?
(sc. ), name of month at Delos,
5. adepii unei coli religioase sau membrii unui ordin
(asociaii) religioase; (op. cit.) ? [hieri], ?,
members of a religious college or guild,
Lexiconul citat (LSJ, 1940) este cel la care se
raporteaz, de altfel, toi cercettorii textelor scrise n
greaca veche att din spaiul cultural laic-profan, ct i
n cel eclesiastic. Gsim, totui, de cuviin s
mprtim i punctul de vedere privitor la term. gr.
hiers al unui mare crturar britanic George Ricker
Berry, traductor n englez al Noului testament, dup
cum urmeaz:
"]...[ ? [hiers] nseamn sacru implicnd o
anume raportare la Dumnezeu, care nu poate fi
nesocotit. Acesta este cuvntul cel mai general pentru
sfnt, n limba greac din perioada clasic i desemneaz
modul obinuit de nelegere de ctre greci a sfineniei,
dar apare arareori n Noul Testament [subl. ns] deoarece
nu este adecvat s exprime pe de-a 'ntregul nvtura
Noului Testament" (Berry, 1897:117) [n trad. ns. CV].
Trecerea sub tcere, cu bun tiin, a termenului
hiers, ? 'sfnt' n noul testament s-ar putea justifica,
credem noi, prin ceea ce atunci, ca i acum printr-o
retrospectiv incongruent eidetic punea n discuie
"practicarea sacrificiilor" i "cultul strmoilor" acei
Lari 'pstori de neam', Larioni sau Vldici, pe care i
gsim, iat, n mitologia greac sub numele de Eroi, n
opoziie cu zeii.
Rmnnd n contextul idiomatic al limbii
romne ca limb istoric i lund aminte la semnificaia
numelui h?lm, h?lme, respectiv: s.f. (reg., nv.) glm,
movil mic (https://dexonline.ro), vom constata,
bunoar, c numele Ierusalim este hlm sfnt, cf.
h
hiers-hlm | ieros-halime | Ierusalim(e), Hieroslima,
gr. ?. nsi numele Ierusalim dup cum se
vede st mrturie pentru vechimea i circulaia numelui
hiers ? 'sfnt', resp. Hieroslima. n schimb, n ce
privete termenul hieroglife, aproape oricine "tie" c
este creat prin mbinarea bazei gr. glyphein 'a grava' cu
specificatorul gr. hieros 'sacru'.
i tot plecnd de la numele rom. Lehr putem constata
identitatea construciilor lexicale n cuvinte precum:

arhierei ~ arhi-hlerei, gr. , ieromonahi ~ hLehrh


ch
h
monahi; cler ~ Lr | ler, ierarhie ~ Ler-arhie etc.

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

Lr Doamne Lr!
Fat de Mier
Cea mai veche atestatare n scris a colindei Mioria
este varianta nsudean cuprins n "manuscrisul [care]
a aparinut lui Ioan incai, fratele mai mare al lui Gh.
incai, [pe vremea cnd acesta era] cpitan n
Regimentul II de grani Nsud, mort pe Rin, n 1795, la
Lorch, n luptele duse de coaliia european mpotriva
francezilor [Valea Budenthal, Weissemburg, Strassburg
etc.]" (Mihu-Poptma, 1991:8).
Redm aici aceast variant, astfel cum a fost ea
transcris din alfabet chirilic n alfabet latin i apoi
publicat de ctre Elena Mihu i Dimitrie Poptma n
rev. Manuscriptum, nr. 2-4 (83-84), an XXII, 1991, p. 11:
f. 87r
Aude-s, D[oa]mne, aude
f. 87v
Peste cel pliu de
munte,
Un uier, D[oa]mne, uier
C acolo, D[oa]mne
Snt numai trei pcurrai
Doi ce[i] mari
i-s ver[i] primari
Unu-i mic i-i strinel,
Acel mic i strinel
C [la] ap l-au mnat
Pn n ap au umblat
Foarte mult l-au judecat
Ca pe dnsul s-l omo[a]r
Oile s i le
Da el cnd din ap au venit
El numai au avut
O mioar zdrvioar
i nainte au eit
i din grai aa au grit:
Draji mei
veriori
Dac pe mine mi-[i] omor
Lng mine pune[i]
Fluierul de dreapta
f. 88r
Buciunul de-a stnga
C cnd vntu a sufla
Fluerul a fluera
i bucinul a bucina
Numai rsunul
C mi-a rsuna
Peste muni numai la ai mei doi prini
i rsunul i mi-a merje
Peste brazi la a mei frai
ntr-o verde dumbrvi
Este o rce fntni
La acee rce fntni
Snt dou lumini
Da nu-s dou lumini
C-s ochii arpelui
C mcar ct le-a ploua i le-a ninje
Acelea nu s vor stnje
C erpele au mncat
Numa un voinic a scpat
eptu lui l-au mncat jumtate
Jumtate de cuite, de armite
f. 88v
Curele fi-ntins[?]
Da el din grai aa au grit:
Cine a veni s m scoat
Vin frate i vin tat, i vin maic
Oile mi l-au luat
i mna mi-au tiat
i m-au legat
Cu spatele la brad.
De-a lungul timpului s-au cules din Maieru 4 variante
de colind Mioria, din care "Dou reprezint tipul clasic
(TRANS. 34 b i 34 c) i dou tipul fata de maior
(TRANS. 34 a i 34 d)" (Fochi, 1964:453).
Contaminarea mier~mair, i.e. nlocuirea numelui
mier, al crui neles nu se mai cunotea, prin
neologismul mair, este evident; vorbim, de aceea
despre Fat de Mier, iar nu de Fat de Mair. De altfel, n
graiul nsudean neologismul mair grad militar n
Regimentul de Grani Nsud (1763-1851) era mjr.
Neamurile mierene actuale, care au ascenden n vreun
strmo "maior" (grnier), erau apelate cu posesivul
genitival "de-a mjrului", dei astzi predomin forma
"de-a maiorului".

CUIBUL VISURILOR
- urmare din pag. 1 Mioria ca de altfel orice creaie folcloric, literar,
muzical sau plastic este un obiect (bun) cultural.
Creaia sau "fabricaia" obiectelor culturale nu vizeaz
nici un alt scop din afara lor. Nevoia de a crea/cnta doine
i colinde nu se stmpr oricte doine i colinde am
crea/cnta, pe cnd nevoia de a crea/fabrica un ciocan
pentru a bate coasa se stinge de ndat ce am
creat/fabricat ciocanul. Motivarea producerii bunurilor
culturale ine de natura Fiinei umane, care dei triete
n lumea fizic a cauzalitii i necesitii este n esen
o fiin liber-creatoare de sens (Coeriu, 1997:172-173).
Din aceast perspectiv tipologia variantelor Mioriei
trebuie "rafinat" i "sublimat" ntr-un plan ideatic mult
mai subtil dect se practic n hermenutica mioritic n
genere. n fapt, trebuie pornit de la principiul finalitii
culturale al acestei creaii, iar
nicidecum de la pre-judecat c
suntem n faa unui discurs folcloric
subsumat unei cauze justiiare,
prejudecat care nu face altceva
dect s duc n derizoriu sensul
imnului colind. i ca s fim mai bine
nelei, ndemnm pe iubitorul de
nelepciune s primeasc n sinea sa
colinzile de Lehr la fel cum,
eventual, primete slujba de
Duminic.
Fat de Maier, zis i Mioria
este colind arhetip al "suirii"
sufletului pe drum de prihod, spre loc
de hodin n tmpla de deal. n plan
textual Mioria este o incantaie-imn
nsoind sufletul din copilrie pn la
momentul (de)svririi care-i este
hrzit n prihoditea din dmb.
Trgndu-m dinspre mam din neam de Diac tritori
La Caba, descopr acum, iat, n acel orizont al copilriei
mele toate conextele idiomatice (antroponime, oronime,
toponime) care susin cadrul textual de "desfurare" al
unei nedei mioritice, i anume: Prihod calea (drum de
picior) urcnd spre Mgur (mg. Porcului); Nedeie
platoul asemenea unui scaun, de sub vf. Mgura
Porcului; Prihoditea iconiei loc de hodin (nrm)
al ieromonahilor de la schit; Diac i Ft cele dou
neamuri de la Caba, aflate n imediat proximitate
(mejde'n mejde), de unde ncepe se urce calea
Prihodului; Dmbu' lu' Ftu de la Caba locul de lng
vechea gospodrie (herede) a neamului Ftu, unde, n
vremea copilriei noastre, se mai vedeau cruci de
morminte.
Cum se explic oare pstrarea acestui colindlegmnt atta amar de vreme ? Prin legare cu limb de
moarte, altfel spus prin legat "testamentar" dup cum ni
se destinuie un btrn bard-cimpoier, n Hanul Ancuei
citm:
"... eu rmnnd fr vedere nc de pe cnd eram
copil, am ieit din sat de la noi -am pornit n lume. i
oploindu-m ntr-o iarn, pe apa Prutului la o perdea de
oi, am stat pe lng nite baci btrni la focuri care nu se
mai stingeau niciodat. i acei baci vechi din pustie m-au
nvat lng foc acest cntec [Mioria]; dar m-au legat cu
blstm [subl. ns.] s nu-l uit niciodat i de cte ori oi
suna din cimpoi s-l zic mai nti i mai nti"
(Sadoveanu, 1969:84).
Miri neoi fiind, bunoar noi cei nscui n
Maieru Nsudului s-ar cuveni s tim care-i noima
cuvntului Mier, dar mai ales s-ar cuveni s ne ntrebm
cine-i Mieru' muntelui sau cine-i Fata de Mier
invocat n colind.
n Atlasul Etnografic Romn, (Ghinoiu, 2003:211) la
ntrebarea de chestionar care este "Denumirea
conductorului stnei (trlei) de oi, rspunsul n zona
Haeg, sat Hobi?aeste, citm: "Conductorul stnei este
Maierul Muntelui."
Tot la dacii din Haeg textul colindei Mioria, cules n
1963, ncepe astfel:

Pe cel plai de munte


Cine mi-i mergea?
Merg oile-n frunte
O fat de Maier,
Dar 'naintea lor
Cu cel drag de Baier,
cf. A.C.F.C, Fond B, Reg. Hunedoara, Raion Haeg,
- continuare n pag. 2 Crbune Vilu

CUIBUL VISURILOR
Colinzi de Crciun la Maieru

Pag. 3

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

Lr Doamne Lr!

- urmare din pag. 2 -

Corn. Ru Alb, sat Coroeti, Inf. Bora Gavril, 62 Nopile de Snziene, Ostrovul lupior, Editura pentru Literatur,
a n i , C u l e g . N a e C o n s t a n t i n , 3 . I . 1 9 6 3 . Bucureti, 1969.
imon, 2007 = Nestor Simon, Dicionar toponimic, Volum
ngrijit de Ioan Murean, Adrian Onofreiu i Mircea Prahase,
ed. Napoca Star, Cluj Napoca, 2007.

Crbune Vilut

Rebreniana

MAIERU vzut de Niculae Gheran prin opera lui Rebreanu


Dintre cele dousprezece localit?i prin
care a trecut Rebreanu de-a lungul existen?ei sale,
MAIERU este singura amintit cu drag ?i
nostalgie. Itinerarul sumar ncepe din Trli?ua,
apoi Lpu?, Maieru, Prislop, Nsud, Bistri?a,
Sopron, Budapesta, Gyula, Bucure?ti, Craiova ?i
Valea Mare. Maieru, comuna de pe Some?, unde
familia Rebreanu se stabile?te ntre 1888 ?i 1897,
revine mereu n amintirea lui Liviu Rebreanu cao
oaz de fericire, ca un etern pmnt al
fgduin?ei. Hotarele satului, pentru scriitor, se
pierd n vis, ele delimiteaz imensa mpr?ie a
copilriei, unde se pstreaz cele mai vechi
amintiri, pove?tile cu balauri ?i Fe?i - Frumo?i,
descoperirea tainelor cunoa?terii, ale lumii
nconjurtoare, jocurilor ?i bucuria nv?turii, cu
alte cuvinte, tot ce se leag de candoarea primei
copilrii.
Cnd Liviu a intrat n Maieru, el nu avea
mai mult de trei ani. Drumul anevoios ?i plin de
suspans este evocat de scriitor ca cea dinti
amintire a existen?ei lui. Tot ce-?i aminte?te Liviu
este mai mult de ordin auditiv: Prea c se oprise
cru?a; ncetase zgomotul ro?ilor, un zgomot n
care intra scr?itul u?or al osiilor ?i hritul
monoton al obezilor brzdnd adnc trupul
pietros al ?oselei. Poate c tocmai ncetarea
brusc a acestui zgomot asurzitor prin insisten?a
lui mi-a de?teptat con?tiin?a. Dup o tcere de
cteva clipe, am auzit deodat un zgomot nou,
ciudat, zgomotul pe care-l face, cnd se sparge, o
tabl de sticl acoperit cu stof. Imediat apoi

glasul tatii, cunoscut: Na, c s-a spart ceva! ?i dup


el glasul mamei, mai lini?titor pentru mine, de?i
atunci glasul prea speriat: Vai de mine, numai s nu
se fi prpdit oglinda cea mare! Amndurora le-a
rspuns nepstor, mormind somnoros, un glas
necunoscut: Apoi c prea multe catrafuse Glasul
acela strin a fost ntrerupt ?i acoperit de un sunet
metalic, clar ?i dulce, de clopo?el scuturat nervos;
calul, extenuat, ncerca desigur s-?i scuture
osteneala din oase.
Cteva clipe fu iar?i tcere. Doar cineva
umbla pe lng cru? cu pa?i moi, care parc se
topeau n bezn. Pe urm, brusc, alt zgomot straniu,
ni?te aripi care se zvrcoleau undeva chiar lng
mine, urmate de un - cucurigu - prelung ?i foarte
ptrunztor.
Tii, trsnite-ar, c m-ai ? i speriat, coco?
nebun ce e?ti! Fcu glasul mamei, cutnd s-?i
ascund spaima sub o nchipuire de glum.
Apoi el ?i face datoria cum i-a poruncit
Dumnezeu murmur glasul necunoscut, cu pauze
icnitoare, ca ?i cum ar fi dezlegat cu greutate ceva n
vreme ce vorbea.
Att e amintirea. ntr-un continuu de
ntuneric, glasuri distincte, cuvinte rmase n ureche
(cnd aud ?i azi mai ales cuvntul catrafuse, mi
rsun n suflet culoarea ?i tonalitatea glasului de
atunci), sunetul de clopo?el ?i cntecul coco?ului.
(1).
Tiberiu Rebreanu, bazat pe cele spuse de
mama sa, Ludovica, sus?ine ?i el c plecarea din
Lpu? a fost motivat de presiuni, ea a fost mai mult o

evadare spre a scpa de unele datorii bne?ti (vezi


Flacra, XXXIV, nr. 15, 12 aprilie 1985, p.20).
Despre locurile n care a stat familia
Reb rea n u la Ma ieru , Ghera n p recizea z
urmtoarele: prima dat Rebrenii au stat la conacul
Grofoaiei, ce avea o poveste interesant care l-a
fascinat pe Liviu. Pe numele ei adevrat, Ileana lui
Gavril Mocodean, ?ranc din Ilva Mic, ea a ajuns
?iitoarea unui nobil, contele Zichy; dup moartea
acestuia, ea a ajuns s mo?teneasc curtea acestuia,
respectiv castelul ?i ntreaga lui gospodrie.
Povestea nclcit a acestei Ilene o ?tia ?i Liviu,
multe legende s-au ?esut n jurul ei. Rebreanu a scris
o schi? cu titlul Baroneasa (Cf. Liviu Rebreanu,
Caiete, p. 152-156), fr s-o includ n vreun volum.
Din ciclul Amintirilor din copilrie scrise ?i
abandonate prin 1908, Liviu ne ofer date despre
existen?a familiei Rebreanu pe lng curtea
grofoaiei din Maieru: n capul satului din sus este o
cas mare, diform, fr stil: curtea. Cel ce a zidit-o
ori c n-a avut destui bani s-?i fac curte, ori c i-a
trebuit numai o cas mare ?i nu s-a uitat dup multe
ciud?enii. O cazarm ordinar cu coperi? de
tinichea. Curtea fusese a unui baron ungur. Noi
locuiam dincolo de pru ntr-o csu?
apar?intoare cur?ii, n care o fi ?eznd cndva
?panul domeniilor sau a?a ceva ce palat minunat
mi prea mie pe-atunci curtea aceasta! (Cf. Ileana,
baroneasa, n Arh. L. R. , II, ms. 5, f. 40, datat 22 dec.
1908). De copil, Liviu a fost fermecat de lespezile de

- continuare n pag. 4 Iacob Naro

Pag. 4
Rebreniana
- urmare din pag. 3 -

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

CUIBUL VISURILOR

MAIERU vzut de Niculae Gheran prin opera lui Rebreanu

marmur ale castelului, ntregul ansamblu l


transpunea n lumea pove?tilor, cu locuri pline de
mister. Cuferele din podul casei cu vechituri i vor
aprinde acestuia imagina?ia, ducndu-l cu gndul n
lumea basmelor. Una din legendele despre Ileana
baroneasa spunea c ea ar fi strns o oal cu
galbini, pe care ar fi ngropat-o n Ilva Mic, cu
complicitatea unui frate de-al ei. ?i Liviu ?i va aminti
de acest secret al comorii ascunse: Acum, cnd am
venit noi n Maieru, i-a povestit tatii toat p?ania
aceasta, rugndu-l s mearg cu ea, s i ajute s
dezgroape banii, c o s-i dea ?i lui un rnd de
galbini. Alte legende men?ioneaz c Ileana ar mai fi
fost cstorit, numindu-se ?i Gaftone, c ea ar fi
originar de prin Prundul Brgului. Groful conte
episcop Domokos Zicsy, dup unii conte cardinal
sau simplu episcopul Zichy Dominic avea multe
propriet?i pe Valea Some?ului. Pe Ileana o
cunoscuse la dispensarul medical nfiin?at de el n
Maieru, cnd aceasta venise cu o boal de ochi.
Episcopul o duse la Budapesta pentru opera?ie ca s
scape de orbire.
Familia Rebreanu a stat ?i n alte locuri, iat
cum este descris unul dintre acestea, de Liviu: n
apropierea locului unde se ?inea hora satului, peste
drum de crciuma lui Aron Tupcil din Cuibul
visurilor; aici a vzut Liviu dup propria lui
mrturisire lumea satului a?a cum este descris n
romanul Ion, cu toate c satul se nume?te Pripas:
De Maieru se leag primele impresii care au lsat
urme ce nu se pot ?terge n toate domeniile
percep?iei ?i ale con?tiin?ei. De acolo mi-a rmas
imaginea jocului romnesc, a?a cum l-am scris n
capitolul nti din Ion, cu nvrtita, cu fetele care
a?teapt s fie poftite, cu nevestele ?i btrnele n
grup separat de privitoare, cu brba?ii care
plvrgesc cu gravitate. Acolo au trit aievea
lutarii din Ion, ?i Briceag, ?i Holbea, ?i Gvan. Deacolo am luat dracii de copii care fac fel de fel de
nebunii, fur buchetele de flori din minile fetelor
emo?ionate, se adun lng cei ce joac, se pleac pe
vine ?i privesc cu nfrigurare la picioarele fetelor,
a?teptnd ca, n toiul nvrtitei, s se ridice mai sus
poalele ?i s zreasc poate ceva. Am fost ?i eu
printre dracii aceia plini de curiozit?i, n care se
manifest fr seama lor, instincte ?i dorin?i nc
embrionare. (Cf. Mrturisiri, p. 35-70, din vol.
Amalgam, de Liviu Rebreanu, 1976).
Alte afirma?ii ale lui Rebreanu despre
Maieru par ?i mai categorice: Acesta e satul
copilriei mele. E un sat de munte, ntr-adevr foarte
frumos, cu oameni buni ?i foarte n?elep?i. Dintre
oamenii aceia am luat toate personajele rustice din
literatura mea. Unora le-am pus o mn, altora le-am
tiat un picior, i-am mptimit pe unii, i-am fcut s
cugete pe al?ii ?i oriunde i-am plasat n cr?ile mele,
tot din Maierul Nsudului i-am luat. (Cf. Tudor
Mu?atescu, Cu d-l Liviu Rebreanu despre el ?i despre
al?ii, n Rampa, XIII, nr. 3232, 20 oct. 1928).
Rebreanu s-a gndit chiar s revin pe aceste
meleaguri ale copilriei, avnd planuri mari: S iau
casa grofoaiei din Maieru, s-o restaurez ?i s-mi fac
acolo gospodrie. (Liviu Rebreanu, Jurnal, 9 aprilie
1923). Un alt eveniment important pentru autor e
faptul c este proclamat cet?ean de onoare de
Consiliul din Maieru ?i prime?te un loc de cas (Cf.
Ioan Massoff, Liviu Rebreanu n intimitate (vezi
supra). Procesul verbal al Consiliului Comunei din
Maieru a fost tiprit n Universul literar, XLIII, nr. 3,
16 ian. 1927, p. 46. Interesant de subliniat este faptul
c n crea?ia de nceput a lui Rebreanu, lumea
Maierului este pu?in sau deloc codificat. Din ciclul
de portrete literare frapante ale satului re?inem
urmtoarele: Btrnul Sencovici (zis ?i ?chiopul
sau Armanul), stpnul prvliei unde se aduna
inteligen?a Maierului, dasclii Alexandru Jarda,
Vasile Tofan ?i Demetriu Bo?ca, popa Ieronim Groze,
btrnii evrei Schan, Tuptil, Dihorul, Biksenpaner

(zis ?i Trei pduchi) ?i Coco?ul. La ace?tia se


adaug Laar pdurarul, notarul Dnil Sanjoan, Wolf
(biatul lui Tuptil) ?i colectorul Petre Ilie?. Din
rndul bocotanilor se altur Anchedim Partene ?i
Deodat Coru?iu. Pe lng discu?ii savante legate de
presa ?i politica vremii, cei prezen?i jucau ?i cr?i.
Iat cum descrie acest club, Liviu, copil participant
alturi de tatl su la asemenea momente: Cu ce
nsufle?ire m pitulam lng tata de multe ori ?i pn
la miezul nop?ii! Cum adormeam cu capul pe mas
orbit de strlucirea banilor de aram, de grmada pe
care o zuria cel care se ntmpla s fie norocos! Ce
bucurie nespus era pentru mine cnd vedeam c
naintea tatii se mre?te grmada, cnd vedeam c e
n voie bun, cnd m ntreba c nu mi-i somn ?i demi da crei?ar! Atunci c?tiga! Cum m supram cnd
vedeam c ?i tot tocme?te scaunul, c tot numr
crei?arii, c?i biata mai erau naintea lui!... Atunci
pierdea. (3). Peste ani, multe din aceste nota?ii s-au
redus prin transcriere, la cteva schi?e ?i povestiri
ca: celebra Cuibul visurilor, urmat de Vrjma?ii,
Idil de la ?ar. Doar n ultima, Maieru apare cu
numele real, n celelalte, el trece n fic?iune, adic
Vrarea. Cine au fost prietenii lui Liviu din ace?ti
primi ani petrecu?i la Maieru? Iat-i aminti?i, figuri
abia schi?ate, nume strigate parc dintr-un catalog al
memoriei: Dumitru Bo?ca, Constantin Partene,
Mihoc, Iulian, Vichentie, Octavian, Corneliu Sanjoan
(Cf. Liviu Rebreanu, Opere, vol.2, Cuibul visurilor, p.
376). Dintre membrii familiei, Liviu l pomene?te
doar pe Emil:
Emil, tu rmi cu fetele, c e?ti copil mic.
Liviu ?i noteaz ?i portrete ale unor amici
din lumea celor care nu cuvnt, tovar?ii
nedespr?i?i de joac ?i caractere desvr?ite:
Sultan era cel mai distins, att n ceea ce l privea pe
el, ct ?i n privin?a stpnului su. Era ntruchiparea
comodit?ii, a lenei, a trndviei, dar ?i a demnit?ii
ntocmai ca un conte. Dormita ct era ziua de lung
pe pridvor sau n mijlocul uli?ei ?i mria numai
dac-l deranja cineva. De altfel, nu l-am auzit ltrnd
niciodat, de unde am tras concluzia c, de fapt,
Sultan nici nu era cine, ci se prefcea doar. (Vezi
Sultan ?i tovar?ii si; Tlhariul; Ursul; Vigyazz
(traducerea textelor aflate n Journal, ms. Aflat n
Arh. L. R. , II, ms. 8, se afl n vol. Liviu Rebreanu,
Caiete, p. 479-482).
?coala din Maieru este descris sumar de
Rebreanu n textul conferin?ei despre romanul
Rscoala. n aceast cldire, la invita?ia prietenului
su, Ioan Cioarba, se retrgea Liviu ca s scrie
noaptea: ?coala era veche, cu o grdin care mergea
pn la malul Some?ului. Scriam numai noaptea, ca
totdeauna, ntr-o lini?te ideal. Cnd deschideam
ferestrele se auzeau apele Some?ului murmurnd
parc numai amintiri. n ?coala aceasta, cu mul?i ani
n urm, fcusem ?i eu clasele primare, nv?tor
fiind tatl meu. Deseori, mai ales n primele nop?i,
m pomeneam cople?it de amintirile copilriei,
ntorcndu-m napoi cu gndul ca s-mi regsesc
jocurile ?i bucuriile, n loc s isprvesc aventurile
eroului meu din Ciuleandra (Cf. Liviu Rebreanu,
Jurnal, vol. I, Addenda, p. 454 passim). Dup
mrturisirile lui Liviu, e posibil ca ?i tatl su, Vasile
Rebreanu s-i fi fost nv?tor la Maieru, este ?tiut c
primul dascl al lui Liviu a fost Alexandru Ioan Jarda.
Prin dou epistole semnate de Jarda (fostul
dumitale dascl), el se afla n 1923, prin Maieru,
fiind n pensie. Acest Jarda, poetul laureat al
Maierului, cum ?i-l amintea Liviu, l-a nv?at pe
acesta cititul, scrisul ?i computul (socotitul).
Avantajul ?colii din Maieru a constat n faptul c era
cu predare n limba romn, ca ?coal trivial
sus?inut din fondurile Regimentului nsudean de
grniceri (doar Monorul ?i Nsudul mai aveau a?a
ceva). Vorbim de perioada 1766-1816, dup 50 de
ani, ?coala trivial de la Maieru s-a mutat la
Sngeorz, n locul ei va func?iona o ?coal poporal,

cu cheltuieli suportate de comun. E vorba de citit ?i


scris n limba romn, apoi ceva comput (socotit) ?i
religiune, ntre 7 ?i 12 ani, dup care, vreme de trei
ani, elevii trebuiau s treac pe la ?coal duminica ?i
srbtorile ca s repete materia, n plus exista ?i o
grdin economic, de regul, profilat pe pomrit.
De re?inut ?i portretul tatlui lui Liviu din ace?ti ani:
Tata se arat totdeauna foarte sever, nu rde
niciodat cu copiii ?i e nv?tor. Noi am n?eles ns
demult c str?nicia dumnealui trebuie s fie
prefcut. nti, pentru c nu ne-a btut niciodat. Pe
urm, cnd vorbea cu stenii, spunea attea glume,
de-?i venea s te tvle?ti de rs mai fric mi-e de
mama, care e ve?nic necjit ?i, cum zice, cum
love?te (4).
Alte mrturisiri ale lui Rebreanu despre
Maieru sunt artate de criticul Gheran: Cele dinti
plceri ale slovei tiprite ?i ale ?tiin?ei de carte tot n
Maieru le-am avut, n forma primelor lecturi care mau pasionat, Pove?tile ardelene?ti ale lui Ion Pop
Reteganul, vreo cinci volume, pe care le-am recitit cu
dragoste nfiorat de vechi amintiri chiar ?i acum
c?iva ani. Zmeii, ?i znele, ?i balaurii, ?i cinii
nzdrvani, ?i toate minunile cuprinse n basmele pe
care le citeam cutam s le gsesc, n zilele
urmtoare, nso?it de numero?i tovar?i voinico?i ca
?i mine, pe dealurile ?i rpele de pe malurile
Some?ului, pe mgurile nalte, pe tot cuprinsul
hotarului comunal.
n Maieru, am vzut ntia oar, la cr?marul
Tupcil, o petrecere ?rneasc cu lutari, sfr?induse cu o pruial general pe urma creia crciumarul
ovrei a pltit toate oalele sparte
n Maieru am trit cele mai frumoase ?i mai
fericite zile ale vie?ii mele. Pn ce, cnd s mplinesc
zece ani, a trebuit s merg la Nsud, la liceu. De la
Maieru pn la Nsud, cale de cinci ore cu trsura,
am plns amarnic, parc instinctul mi-ar fi spus c
nu voi mai avea niciodat bucuria de via? ce am
sim?it-o n comuna mare, bogat, de la poalele
Ineului, cel cu zpad ve?nic. (2).
Rebreanu a revenit din cnd n cnd la
Maieru, aici se mai aflau c?iva din vechii prieteni:
Dumitru Bo?ca ?i Constantin Partene, acum
nv?tori, fra?ii Iulian ?i Vichentie Ilie?, vrul lor
Octavian Ilie?, nv?torul Silviu Coru?iu ?i Ion
Barna. Reamintim c familia Rebreanu a stat n
gazd ?i la tatl lui Dumitru Bo?ca, apoi la Ilie?
Lauren?iu, tatl lui Justin Ilie?iu, de aici, la btrnul
Anchidim Partene a crui fiic era cstorit cu
preotul Iulian Cioarba (n unele documente este
ntlnit ?i cu numele de Ciorb). Una din cele de
urm gazde a familie lui Liviu a fost colectorul Petre
Ilie?, dup cum atest ?i Niculi? Ilie?, fiul lui
Vichentie Ilie?. Ceilal?i prieteni de-ai lui Liviu erau
departe de Maieru, e vorba de Dariu Pop, inspector
general n nv?mnt ?i Corneliu Sanjoan, fiul
notarului Dnil Sanjoan, ajuns directorul Liceului
de fete din Sighetul Marma?iei. Alte legturi prin
coresponden? are Liviu cu Dumitru Bo?ca, Cornel
Sanjoan, Varvara Partenie, sora lui Constantin
Partenie, cstorit cu Iulian Cioarba, Ovidiu
Greavu, doctor, fiul lui Iulian ?i al Varvarei, Justin
Ilie?iu, Niculi? Ilie?iu ?i chiar cu Alexandru Jarda,
fostul lui nv?tor. Posibil ca unele din aceste
epistole s apar n mult a?teptatele volume de
coresponden? adresat lui Rebreanu.
)?(. Niculae Gheran, Tnrul Rebreanu, Editura
Albatros, Bucure?ti, 1986, capitolul VI intitulat, La
Maieru, p. 94-108.
)2(. Cf. Liviu Rebreanu, Mrturisiri, 1932, n
Revista Funda?iilor Regale, VII, nr. 11, nov. 1940,
reprodus n volumul Amalgam (1943).
)3(. Liviu Rebreanu, Caiete, capitolul Amintiri din
Maieru, p. 151-152.
)4(. Liviu Rebreanu, Opere, vol. 2, Cuibul visurilor,
p. 277).

Iacob Naro

Pag. 5

Meserii

Cioplitul n piatra

La nceput, cnd eram copii mici, am nvat s


desenm, iar apoi s scriem, mai nti poate pe un perete,
pe asfalt sau - de ce nu!? - poate pe o piatr, apoi pe o
bucat de foaie sau pe un caiet. Pe urm am crescut i unii
au continuat s scrie tot pe acea piatr, au ncercat s
ciopleasc gnduri peste inima pietrei, s ciopleasc
cuvinte pentru a-i gsi sufletul
acesteia. i odat gsit, sufletul
pietrei i-a lsat amprenta peste
acei oameni pentru totdeauna.
Cioplitul n piatr
pentru c despre aceasta voi scrie
a devenit pentru unii, nu
neaprat o profesie sau un
meteug, ci mai ales un mod de a
tri pentru c existena a
presupus dou jumti: o
jumtate fiind viaa, iar cealalt
fiind piatra; doar aa fiina a
putut fi ntregit.
Despre cioplitul n piatr
se tiu tot mai puine, deoarece
acest meteug e prins printre
negurile timpului i anii dui l fac tot mai uitat. Puini
sunt cei care cunosc tainele acestei meserii, dar i mai
puini sunt aceia care o practic n vremea de azi. Dar cu
toate acestea, mai exist i oameni care nu au uitat de
vremurile de mult duse.
Toamn, 2015. Noiembrie. Am ajuns la badea
Alexandru Candale din Vernirea, de fapt unchiul meu.
tia c vin s-l ntreb despre cioplitul n piatr i tocmai
de aceea i i cutase toate uneltele i sculele necesare
pentru operaiunea ce urma s aib loc sub ochii
amndorura. A ieit din cas, a cobort pe treptele de
piatr, apoi a clcat pe plcile i pe calupcii de piatr i a
venit la gardul de lemn ce avea ca sprijin nite stlpi de
piatr. Pe urm s-a aezat pe nite bolovani adui de la
cariera din Poiana Ilvei i mi-a artat dou poze de pe
vremea cnd lucra acolo. Nscut n 1937, a nceput s
munceasc la carier din anul 1950 i, zi de zi, a trecut
dealul Poienii spre carier i napoi. Apoi a devenit ef de
brigad i a mers cu oamenii lui la Cernavod, la Borcea
i la Baia Mare.
Privete la poze. ntr-una dintre ele e el mpreun
cu ali patru frai: Ionel, Vasile, Valer i Lazr. Amintiri
multe revin n minte. Parc se cheam din piatr lumina
altui timp, iar povestea ncepe. Suntem la carier i
munca st s nceap i ea. E ora 8 dimineaa i nti e
btut toaca de badea Iosif Zgrean din Mgura Ilvei ca
toi s soseasc i s se pregteasc de munc. Apoi e

Presa

CUIBUL VISURILOR

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

fcut instructajul i lucrul ncepe.


D-mi crbunari, m! se aude o voce nalt de
pe stncile muntelui. Crbunarii erau de fapt o substan
exploziv, astralita, un fel de pulbere de culoare cenuie,
ce era introdus ntr-o gaur fcut n piatr cu
perforatorul. n ea se punea un pumn, dou de astralit,
dar i pmnt, apoi urma explozia
care ddea startul rocilor la vale.
Dac se mai rostogoleau cteva
blocuri de piatr, de exemplu ct o
camer de mari, acetia erau
crpai tot cu astralit. Blocurile de
andezit, mai mari sau mai mici,
ateptau s fie cioplite i s capete
form.
ns lsm la o parte
amintirile i badea Alexandru se
ridic de pe pietre i i ncepe
munca, avnd n fa, cteva roci
de la carier. mi spune c, dac
blocurile ar fi fost mai mrioare,
ar fi trebuit s fac o gaur mic cu
spiul i btieul, apoi s bage
durmaul sau poncedele n care se ddea, fie cu baroselul,
fie cu barosul de 12 kg. pn cnd piatra se crpa.
Face aproape la fel i mi explic c prima dat i
d pietrei o linie cu piul pe care l bate cu btieul, dar
linia se poate face i cu carpela, o unealt asemntoare
cu piul, dar care are la vrf un cap vidia. Pe linia
respectiv va trebui s se crape
andezitul, dar pn acolo nc
mai este. Se face o gaur tot cu
uneltele pomenite mai sus,
gaura trebuind apoi fcut i
mai spre interior. (1-2 cm.) O
gaur, dou, trei, depinde de
ct de mare e piatra. Pe urm l
nvrte pe partea opus ia
barosul mai mic i d pe o parte
a liniei - o singur lovitur i
piatra se crap exact pe linia
fcut. Prima dat i dau
rigad, apoi o cuplez i i dau
cu barosu'! zis i fcut.
Dar trebuie s avem
grij pentru c i piatra poate
nghea, iar dac e ngheat, nu
mai crap pe unde vrem noi, ci o ia dup capul ei.
Odat crpat, piatra trebuie ndreptat, acest

lucru fcndu-se cu scitoriul sau cu maneta. Dar, pe


lng aceste unelte care se pot folosi n cioplirea sau
carpelarea pietrei, se mai poate folosi i carpela, o
unealt care are la un capt un cap vidia, aceasta putnd fi
mai lat sau mai ngust.
Mult de munc, dar o munc cu multe foloase,
deoarece din piatr se puteau i nc se pot face multe. De
exemplu, moloane, cu dimensiunea de 40/40 cm., la care
se folosea i vinclul care era pus pe piatr, pe lng el
fiind trasat o linie cu creionul, urmnd ca piatra s fie
carpelat dup linia respectiv. Apoi pavele, de 12/14
cm. (sau de alte dimensiuni), calupci, trepte, stlpi pentru
gard sau plci de pus n ograd si poate multe altele pe
care nu le-am amintit. Apoi zidurile care erau fcute
pentru case, pivnie sau garduri tot de aici i luau
temelia. Toate i aveau i poate nc i au drumul
lor, un drum greu, la fel ca piatra La ziduri se
foloseau i mistriile: unele erau mai late, altele erau mai
nguste, acestea din urm fiind folosite mai ales la rostuit,
la fel ca i un crlig care era folosit tot la rostuitul
zidurilor. S nu uitm nici de rang, care prindea tare bine
la voltatul, rdicatul sau mutatul pietrelor.
Stau i m gndesc c au fost muli miereni care
au trecut dealul Poienii, zi de zi, timp de mai bine de 40 de
ani, pn cnd au ajuns la pensie, la fel ca badea
Alexandru. Apoi au lucrat tot cu piatra. Au lucrat o via
cu ea i, cu toate acestea, v spun cu siguran c inima lor
nu le-a fost de piatr
Cnd am sosit la badea Alexandru, el a ieit din
casa ce avea ca temelie zidul de
piatr, a cobort pe trepte, apoi a
clcat pe plci i pe calupci, venind
pn la gardul mprejmuit cu stlpi toate din piatr.
Muli cioplitori au fost, ns
puini au rmas. Timpul i-a spus, i
spune i i va spune cuvntul. Anii
vor trece Noi vom trece
Dar pai mruni se vor
aterne pe aceleai
trepte, pe
aceleai pietre cioplite din ograd.
Copii, nepoi i strnepoi vor clca
pe aceleai urme, urme ale pailor,
dar poate i urme ale vieii. Poate ei
nu vor ciopli piatra, dar vor ciopli
gnduri sau cuvinte peste piatr,
rechemnd din amintiri lumina altui
timp.
Vio-Daniel Partene

PAVELDANI?TII,
O nou revist n peisajul cultural transilvnean

n 14 decembrie 2013, la Cmpia Turzii, s-a


nfiin?at Asocia?ia Cultural Pavel Dan cu un
comitet director format din: Aurel Podaru pre?edinte, Petru Tegla, Victor Moldovan ?i Manole

Ciui - vicepre?edin?i, Ioan Lati? - secretar, Dan Istrate


- trezorier, Mircea Ioan Casimcea - responsabil cu
mass-media, Anca Ki?, Hora?ia Gelmereanu, Anca
Timbu? ?i Maria Szabo - membri. La a doua ntlnire,
n februarie 2014, tot la Cmpia Turzii, s-a discutat ?i
s-a aprobat statutul asocia?iei, statut elaborat de o
echip coordonat de profesorul Dan Istrate,
stabilindu-se totodat i obiectivele pe anul 2014:
nscrierea asocia?iei n registrul persoanelor juridice

(lucru realizat de Ioan Lati?), dezvelirea, la Tritenii de


Sus, (locul de na?tere al scriitorului) a unei plci
memoriale (obiectiv ndeplinit de Petru Tegla), precum
?i organizarea primei edi?ii a Colocviilor Pavel
Dan, dar niciunul din ntemeietori nu a visat c vor
avea att de repede ?i o revist, denumit chiar a?a
Paveldani?tii!
Iat, gra?ie scriitorului Aurel Podaru (jurnalist
cu o bogat experien?, cel care a fost na?ul revistei
Cuibul visurilor ?i ne-a ini?iat pe mine ?i pe dl.
profesor Sever Ursa ntr-ale gazetriei, ba a fost ?i
redactor la Minerva, a condus destinele publica?iilor
Pasaj (Bistria) ?i Observatorul de Beclean, pe care
l-a nfiinat chiar el, n oraul care l-a adoptat cu aproape
50 de ani n urm, iar actualmente face parte din redac?ia
Rsunetului cultural) a sosit la Maieru revista mai la
deal pomenit, de o ?inut impecabil, care are nici mai
mult ?i nici mai pu?in dect 16 pagini (dedicat n
ntregime autorului Urcnetilor, cel care s-a prpdit
la vrsta de 30 de ani, cruia acela?i Aurel Podaru i-a
editat ntreaga oper ntr-o edi?ie critic de lux, n trei
volume, cu o prefa? semnat de criticul Andrei
Moldovan, n anul 2013) ?i din care am aflat despre
realizrile acestei noi asocia?ii.
Men?ionez c redac?ia revistei este alctuit din:
Aurel Podaru redactor responsabil, Mircea Ioan
Casimcea secretar de redac?ie, Manole Ciui, Hora?ia
Gelmereanu, Dan Istrate, Anca Ki?, Ioan Lati?, Victor

Moldovan, Maria Szabo, Petru Tegla, Anca Timbu?,


Valer Turcu-Iorga redactori, iar tehnoredactarea este
fcut de Dinu Virgil-Ureche. Fiecare are publicat cel

pu?in un articol despre via?a ?i opera lui Pavel Dan, la


care se adaug: Constantin Cuble?an, Mircea Popa,
Andrei Moldovan, Simon Zoltan, Carmen Demes ?i
Marian Oprea.
De aici, de la poalele Ineului, dorim drum bun ?i
via? lung acestei noi publica?ii ardelene!
Icu Crciun

Pag. 6

CUIBUL VISURILOR

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

Amintiri

Remember la... o fotografie!


Not explicativ sau...comentarii la poz?
Comentarii la o poz de grup. La o fotografie
din vremea adolescen?ei. ?i nu oricum. Scrise. Pentru
un prieten.
Acolo, sunt alturi competitori sau prezumtivi
nculpa?i de pe la nceputurile ?colare nsudene ale
subsemnatului. Cum a fost? A fost greu? A fost u?or? A
fost frumos!?
Aadar, poza (fotografia) din clasa opta (8,
VIII). Cu cinci inculpai. (Aa par?!) La zid. Cu chipie de
liceean. (Sau fr!) De la liceul Co?buc.( Liceu sau
?coal medie? Despre asta o s mai vorbim!) Din
Nsud.
Prezumtivii inculpai sunt n aceast ordine. (De data
asta nu improvizez. Personajele exist cu adevrat!)
Dreapta sus: Bumbu Ion (Ioan?) din Telciu. Zis
uil. Poate unde avea o voce mai nalt. Care dup
cte am neles l-a ajutat mai apoi n carier. tiu c
era (sau a fost)) cndva ofier. Undeva prin armata din
nordul Ardealului. Nu a fost la ntlnirea de 50 de ani.
Cel de la mijloc, rndul de sus, este Dumitru
Dionisie. Din Runcul Salvei. Zis Doniz. A fost cel mai
tnr internist din acea vreme. Era abonat (cu voie
sau fr voie) la internatul liceului nc din clasa a V-a.
Aa c le tia pe toate. L-am avut prieten de la nceput.
Era bun la nvtur. De la el copiam uneori temele
pentru a doua zi. Tot de la el am aflat c dac vrei s ai
viaa uoar acolo (n internat) trebuie s ai un
protector.
Fac aici o parantez. Despre zicerea Ce ai m
cu viaa lui? Pe care o pstrez din liceu. Dar ca s fie i
s rmn autentic trebuie s o completez i s o vr
n contextul de atunci. Din vremea adolescenei
(preadolescenei!). Bobocii, tineri interniti, erau n
cutarea unui protector. Care era de regul din ultimii
ani de studii. Ca s-i fereasc de situaiile nroade
inerente comunitilor de biei. Iar dac l gseau,
atunci ascultau fericii intervenia n peisaj a
protectorului. i care se rstea acum pe un ton argos
i fr drept de replic celui care i fcea viaa grea
petentului.
B limbricule! Ce ai m cu viaa lui? Zicerea
este strict autentic. i strivitoare pentru adresant. E
mai mult dect o injurie uzual. E metaforic.
Termenul de limbric (Ascaris lumbricoides) e
memorabil. i l-am pstrat, tocmai pentru adnca

semnificaie privind reprezentarea i locaia unde


coabiteaz! Aa!
Nu mai tiu nimic despre prietenul meu.
Prietenul Doniz nu a venit la ntlnirea 50.

Cel de lng el, este Macavei Macavei. De loc


din Maieru. Poreclit Macavei la Ptrat. Un bun
camarad. Discret. Molcom la vorb. Calculat .Cu
argumente pe care le nira metodic. Pe degete.
Argumentnt pro sau contra. Doar c atunci nu aveam
niciodat timp s- l ascultm pn la capt. (Nici noi,
dar nici profesorii no?tri!) Dup liceu a studiat
dreptul. Acum, fost procuror.
Cel din rndul de jos, dreapta, este Sngiorzan
Octavian. Din an. (E vorba desigur de satul sau
comuna ?an?!) Zis CoastaR. Dup povestirile
despre locurile natale, unde a copilrit. Acestea
aveau ntodeauna ca locaie principal Coasta-R.( Un
loc mirific nc necunoscut?!). Era bun la carte. A fost
sau mai este nc inginer silvic. (De la el am
fotografia!) Ne-am ntlnit (cu drag!) la 50!
Lng el, subsemnatul. Venit la ?coli din Le?u.
Eram poreclit Fantomel. Adic omul lui Fantomas.
Protectorul meu din liceu se autointitula Fantomas.
(Personaj dintr- un film celebru n epoc). Fantomelul,
adic eu, nu a fost un elev bun. Atunci. Acolo. La coala
din Nsud. Eu nu am avut vreo disciplin preferat.
Poate doar psihologia. Iar dup liceu a nceput drama.
Poate melodrama? Mi-am gsit cu greu un rost. Am
nceput trei faculti i am terminat una. (Totui!) Aa
c despre profesia sau profesiile subsemnatului sunt
mai multe de spus. Dar s fiu scurt. Aadar, Andrei-

Aurel Medinski! (M cheam ?i Aurel. Carevaszic El


de Aur. Ziceam c. Adic eu. Dar a ie?it altceva.
Nicidecum de aur. A?a c am renun?at la Aurel!) De-a
lungul vremii, am agat de numele sta diverse
profesii sau mai bine zis ndeletniciri. Mai mult sau
mai puin liberale. Precum: muncitor forestier,
nvtor, strungar (strungar metale, la oi e
strunga!), pictor, profesor, proiectant modele,
referent, consilier superior (superior! Ha! Ha! Ha!),
comentator de art, expert patrimoniu mobil, agent
constatator. Iar dup nscrisuri, cu ngduina i voia
dumneavoastr, scriitor. (Mai nti pictor i mai pe
urm scriitor! Sc!).
Apropos de meseriile ?i profesiile din cmpia
muncii, nscrise n nomenclatorul profesiilor din
Romnia. Este o folie! S facem aici o bucl. Scurt.
Bunoar meseria (profesia) de scriitor dinainte de
90! Figura n nomenclator doar scriitor de ...vagoane!
(Vorba cntecului: Ad, Doamne, trenuuuu-n
gaaaar!). Alta. Astzi, n codul CAEN, la pozi?ia
814107 gsim o profesie ?i mai ofertant: aburitor de
plut. Asta da! n sfr?it o meserie cinstit la cte
feluri de abureli avem parte! nchidem bucla cu o
replic dintr-un film a lui Mircea Danieluc. n zicerea
actoriceasc a lui Victor Rebenciuc: M
enoria?ilor, m! Futu-v Pa?tele ?i Evanghelia
mamelor ?i tailor vo?trii. La munc ortodoc?ilor!
Revenim la ce vorbeam (scriam). Despre
colegii de clas.
Dirigintele clasei noastre (Fie iertat!), Cosma
Quintus-profesor de educaie fizic, a avut ceva de
lucru cu noi. A avut n clas destui biei buni la fug.
De la ore. (ntr-un an subsemnatul a ieit campion!)
Asta este, dac este, sau mai bine zis era, trupa din
fotografie!
?i...cam asta-i tot!
P.S. Colegul care a nevoit cu lupul (mpiat) n
pat este Damian Brum. (I-am folosit numele n una
din scrierile mele!). Era din comuna Ilva Mic... Fost
mecanic de locomotiv. Are 9 copii i 9 nepoi. Semn
c Dumnezeu l iubete. Mult. Exist zicerea c pe ce-i
pe care nu-i iubete, Dumnezeu le stinge neamul!
i...Amin!
Colegul Belu, despre care aminteam, este
doar n poza de grup de la ntlnirea de acum dou
luni! Acolo l-am vzut! Este acolo i virilul Brum
Damian-luparul.
Andrei Medinski

Lirica
Septembrie cu fluturi de Frunze
Ai trecut prin fereastr
Ca o adiere
Printre zbrele
-ai luat cu tine dorinele mele
Rochia Ta de fluturi
O fluturi
Un roi
Te uii peste umr la mine, la noi
S-aterne bruma peste genunchii mei, fr
TINE...goi...

Uoare nclinri spre poezie de septembrie...


Noi doi ar trebui sa fim o fil dintr-o carte
Tu cea foas,
Eu partea ntoars,
Literele s se potriveasc perfect
Aa cum i pun eu, ie pecei pe piept
S ne cetim pe nserate, pe fa i pe verso...
Tu...prostuooo
Noi doi ar trebui s fim aripile unui fluture orb
Una care zboar ziua,
Noaptea cealalt din priviri s te sorb!

Noi doi ar trebui s fim acceai frunz


Eu, partea nervoas
Tu faa ei cea blnd, aurie, mmoas...
Pe tine s te mngie soarele
Pe mine s m sfie vntu...
C nicioadat nu mi-am inut cuvntu'
S te culc pe covor...
C-mi vine s te mnnc, s te iubesc -apoi s mor!
Cmaa portocalie
Uitasem fat hi, cmile mele ntinse la uscat
Pe srma rozalie cea care seamn uimitor de bine
Cu artera mea de bou, trandafirie.
Era pe-nserat...
Furtuna nocturn le-a limpezit nc-o dat'
Le-a ncrcat cu fulgere i trznete...
Le-a magnetizat
Boarea dimineii le-a zvntat
Aa c am mbrcat cmaa mea portocalie de toamn
trzie
-am nceput, mi fat hi s m electrizez
La vederea coapselor tale -a ochilor ti verzi!
Iubita mea, Kara-Fa!
Am mai dezbrcat-o...
Pe-ntuneric, pe mirosite, cu minile nebnuite
Era cam plinu i mirosea a bute

...i n-o chema Any


Era gtit ntr-o pnz de sac ordinar
Un iret pe dup gtu-i subire a la Modigliani
-o bretelu aspr pe umrul stng
Toate preau s-i alunece
O chema...Chardonnaya
Alb, demidulce
Era de vi nobil, fr pereche
Avea pe buric un sigiliu de cear veche
Mna dreapt mi se lungea pe oldu-i onctuos
Mirosea de la buze pn la fundul jos
A smbure pietros, os
Offf, avea sngele ro, uleios !
De ci strmoi i se strecuraser
Pe sub cingtoare
S-o ntrebe cnd unde-o doare...
Era i este pctos de periculoas
Se dorea doar pe mas
Era o maseuz, era stripteuz
Pe unde trecea, m ungea
Mi se strecura printre dini
Te, te, te blbi, m nfierbini...
-atunci a fi ran de nu i-a zice aa, ntr-o
doar,
Te iubesc, te ador, CARAFA mea cu vinior
De fiecare sear!
Ilie Hoza

CUIBUL VISURILOR
Cartea

LA NOI, adic ?i la Maieru

Este vorba de volumul IV,


intitulat emblematic ?i inspirat, La
noi, al scriitorului Cornel Cotu?iu,
aprut recent la Editura
Charmides, Bistri?a, 2015, editor
Gavril ? rmure, cu sprijinul
Centrului pentru Cultur
Jude?ean. De la-nceput, cuvinte de
laud pentru copert, autoare,
Georgiana Cotu?iu. Cele peste 270
de pagini sunt structurate pe
patru mari capitole: I. Printre ei, II.
Sunt ce par a fi, III. Limba ce-o
vorbim, IV. n loc cu verdea
Primul capitol are un
motto explicit pentru felul de a fi ?i
a scrie al autorului ?i anume
franche?ea: ntr-o lume robit
verbului a avea avere, a mrturisi
despre starea de umanitate,
despre starea lui a fi fire, este o
urgen?, o datorie. (Horia Bdescu). Este capitolul
cel mai amplu, peste 140 de pagini, el cuprinde 51
de articole ce abordeaz teme din cele mai diverse.
Unele se dedic unor scriitori arhicunoscu?i: (I. L.
Caragiale, Nichita Stnescu, V. Fanache, universitar
de Cluj, cunoscut ndeaproape de autor, Augustin
Buzura, Ioan Alexandru, Ana Blandiana, Grigore
Vieru, George Co?buc, M. Sadoveanu ?i Petre
Pandrea). Alte evocri se refer la c?iva scriitori
apropia?i lui C. Cotu?iu cum ar fi: T. Tanco, Teohar
Mihada?, Sever Ursa, Aurel Podaru, Emil Bo?ca
Mlin, Daniel Suca. Un loc aparte l ocup
prezentrile de carte ca: Promenada scriitorilor,
almanah ilustrat, volum alctuit de Irina Petra?;
Monografia comunei Rodna Veche, ediia a doua,
2014, de Liviu Piu?; Liviu Rebreanu n mileniul III,
2014, de Iacob Naro?; Gradele de compara?ie de Icu
Crciun, Al cincilea anotimp, de Ilie Hoza; din nou,
Icu Crciun: Omul cu inelarul retezat, mpreun,
Pantofii, dar ?i al?ii: Roxana Forgaci Peter, Tribuna,
tez de doctorat; Daniel Suca, Viorica Pop,
Cleopatra Lorin?iu, Menu? Maximinian, Doina Popa,
Dariu Pop, Traian Vasilcu, Valeria Florea-Dascl
din Basarabia. Vom gsi ?i articole cu implica?ii
personale (Pe urmele numelui Cotuiu) sau
comentarea unor emisiuni TV sau aniversri
(Cenaclul Saeculum). Autorul are n vedere ?i
evocarea unor personalit?i nsudene (Lazr
Ureche, Mircea Daro?i, Liviu Piu?, Mircea Prahase,
Ioan Ilie?, Veronica O?orheianu ct ?i Astra
nsudean condus de Ioan Seni. Am lsat la sfr?it

Autori miereni

Pag. 7

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

cele scrise despre Maieru,


una din localit?ile natale
ale lui C. Cotu?iu, dup
propria lui mrturisire (vezi
articolele: Maieru, La Anie?
?i Maieru, Performan
revuistic la Maieru, Pe
Some?, n amonte).
Partea a doua a cr?ii
se intituleaz: II. Sunt ce par
a fi, ea se deschide cu un
motto din C-tin Noica: Cred
c mi-am gsit o ncadrare
n societate: s fiu incomod.
Nu e u?or, ?tiu bine S nu
la?i lumea n pace. CC, cum
l alintm pe autor, se
declar incomod, asta n-ar fi
o noutate, l ?tim a?a din
scrierile sale. Capitolul n
cauz are doar vreo 50 de
pagini, n care gsim cteva proze aparte: Fulguraii,
amintiri din vremea debutului (1964), a vie?ii de
cenaclu de pe lng redac?ia revistei Tribuna,
momente din via?a studen?easc a Clujului (Arizona
sau brigada artistic). Unele ntoarceri n trecut se
petrec la Beclean, elev fiind de liceu, autorul are
primul contact cu un scriitor sau despre revista
Minerva de la Bistri?a (1990-1999), prilej de
evocare a lui Lucian Valea, Valentin Raus ?i Ion
Moise. n articolul intitulat Mndru, flos, CC ne
vorbe?te din nou despre Maieru, respectiv o lansare
de carte: Autori miereni, autori Icu Crciun ?i Iacob
Naro?. O interesant apologie lingvistico-istoric a
celor dou calificative din titlu este sus?inut cu
argumente de toate nuan?ele de ctre autor. O alt
component a capitolului se intituleaz Acea var
fabuloas, aici gsim amintiri din anii copilriei
petrecu?i la Beclean. Alte teme abordate sunt:
despre cini ?i cer?etori, cei ?apte ani de acas ca
expresie dep?it, despre nceputurile ziaristice de
la Beclean. Sunt prezente ?i cteva interviuri: Dialog
despre N. Steinhardt (de Clin E. Cira); Preajma
prezentului ?i viaa care a devenit istorie (de Mihaela
Solomon, S.U.A.) ?i Am fost totdeauna un incomod (de
Menu? Maximinian). Toate interviurile l-au avut ca
intervievat pe CC; cu prilejul aniversrii unei
frumoase vrste, autorul a fost felicitat din partea
urmtorilor confra?i de condei: Ioan Pintea,
Veronica O?orheian, Ioan Seni, Doina Popa, Ilie
Hoza, Liviu Piu?, Icu Crciun, Iacob Naro?, Ioan
Radu Zgreanu, Valeria Dascl din Chi?inu.

III. Limba ce-o vorbim se deschide cu un


motto semnificativ despre cuvnt ce apar?ine lui
Teodor Mazilu: Nu trebuie s cerem cuvintelor mai
mult dect pot ele s dea Avem 21 de articole
printre care: De la un fost elev de liceu (ce rol are
profesorul de romn n nv?mntul romnesc),
Cuvntul DOR, fr egal ntre limbile Europei; Nordul
romnesc ?i Et in Maramure? ego (despre romnii de
dincolo de Tisa), A dori s ?tii e un act de solidaritate
(despre romnii basarabeni ?i cei din Odessa);
despre nvala de cuvinte strine n limba romn, n
Un vecin m trage de mnec. Altele se refer la
nume de familie bizare, regionalisme, cuvntul
onoare, soarta limbii latine, explicarea unor
expresii celebre, despre corup?ie, prezentarea unor
publica?ii despre limb ?. a.
IV. n loc cu verdea e un capitol dedicat
celor pleca?i n lumea umbrelor, cuno?tin?e,
prieteni, apropia?i: printele Toma Bulea din
Beclean, prof. dr. V. Fanache, Ioan Moldovan, Radu
Splcan, ing. Clin Cre?u, Lucre?ia, coleg de clas,
Ion Badea, George Pop, Ion Moise, Tiberiu Irima,
poetul Sandu Al. Ra?iu, Mihai Ple?, Valentin Raus.
Plec de la ilustra?ia de pe coperta nti a
cr?ii de fa? unde te-ntmpin un coco? falnic ?i
provocator n alb-negru ?i aflu din motto-ul de
nceput o defini?ie de subsol: Coco?ul este un
dominator ce defileaz prin via? nen?eles ?i
excentric, curios n toate cele. Cu toate acestea, se
dovede?te un prieten loial ?i curajos ?i sare fr
ezitare n aprarea celor apropia?i, chiar dac
btlia pare pierdut de la nceput. La pagina 144,
ntlnesc un citat din Ion Creang despre coco?
(Pungua cu doi bani). O not de la pagina 206 revine
la aceea?i tem: Principala calitate a coco?ului este
sinceritatea, ntotdeauna spunnd ceea ce gnde?te,
chiar cu riscul de a-i rni pe cei apropia?i. n sfr?it,
o ultim not, la pagina 244, care sun astfel:
Semnifica?iile simbolice ale coco?ului trimit spre
ideea de spiritualitate, cea care tempereaz
prezen?a agresiv a materialit?ii pentru a asigura
un echilibru al lumii ?i persisten?a celor care au
plecat dintre noi. A?adar, dac n-ar fost attea
nota?ii legate de coco?, cte una de fiecare capitol, a?
fi fost tentat s cred c CC se d coco? doar de dragul
artei, franc ?i incomod cum l ?tim dintotdeauna.
Adevrul e c, ?i la aceast vrst, prietenul nostru,
al mierenilor, pn la urm, ne-a convins nu numai
prin aceste nota?ii, c este cu adevrat un lupttor ?i
nu unul oarecare, ci ntocmai cum se autodefine?te
n rndurile men?ionate.
Iacob Naro

Iustin Ilie?iu, inedit

Graie d-lui profesor Liviu Piu?, din


Rodna, am intrat n posesia unei crticele
necunoscute din opera poetului ? i
folcloristului Iustin Ilie?iu (nemen?ionat
nici mcar de I. I. n autobiografia sa); este
vorba de Colocrie, care se zice la nun?i.
Versuri glume?e, tiprit la Editura Librriei
Augustin S. Deac din Gherla; din pcate, nu
este trecut anul apari?iei, dar presupun c
dateaz din aceea?i perioad cu Poezii din
resbel, 1914-1915 ?i Doine poporale,
(aprut la Editura Ioan I. Ciurcu, la Bra?ov, n
1916, scris mpreun cu Ieronim Hangea),
adic n timpul ct I. Ilie?iu era nc elev n
ultimele clase de liceu.
Dac ve?i avea curiozitatea s
parcurge?i cele 15 pagini, sunt convins c v

ve?i amuza de un schimb de replici n versuri


foarte spumoase dintre starostele mirelui, venit,
chipurile, s cumpere mireasa ?i cel al miresei,
care i rspunde n acela?i mod. Iat o mostr din
nceputul conversa?iei:
Starostele mirelui:
Care-i vornicul de curte
Vorbitor de minciuni multe,
Cu limba de-un cot ie?it
?i cu fa?a jerpelit?
Urechile s-?i desdoiasc
S-i spun o vorb criasc.
Starostele miresei:
Guraticule, vorbe?te
Pu?intel mai omene?te,
Sge?te-?i ochii mai bine

C-apoi mi-i vedea pe mine,


C sunt zdravn ?i voinic
De fric nu ?tiu nimic
n zadar mi te are?i
Cu nasul pe sus, mre?,
C pe mine nu m spai
Nici cu oaste, nici cu crai,
Nici cu tunuri de cucute
Cu b?de babe sttute.
Nu vd s fii sol de craiu
C ai fa? de mlaiu;
E?ti cum e toaca de gras
?i curge sul pe nas
?terge-te ntiu pe frunte
?i-mi spune ce ve?ti mrunte
Ne aduci de pe la voi?
Icu Crciun

Pag. 8

Religie

Proz scurt

Anul XIX, nr. 6 (117), DECEMBRIE 2015

CUIBUL VISURILOR

Ficiorii lu' Ilie Strmbu de pe Anie

Autor: Sorin Login


Scrierea de fa este o ficiune. Aciunea i personajele
nu au legtur cu realitatea. Autorul.
Badea Ilie Strmbu era mierean din natere;
avea o gospodrie frumoas cu oi i cu mrhi pe
Prcioaia; o parte din avere era motenit de la prini.
Era nsurat cu Docia, o femeie harnic, istea cu care a
avut 3 ficiori vrednici. Poate c cel mai mic dintre ficiori
era un pic mutalu; i gsea mai greu vorbele dar era
harnic i asculttor.
Pe badea Ilie l chema Hdru dar cnd era mic
a czut pe el o lodb de fag de pe un stnjen i a rmas cu
grumazul strmb. Ilie se juca n ocol cu un zbgici i vroia
s pute din zbgici; pleazna zbgiciului s-o agat ntr-o
lodb de fag care o pcicat pe bgetul biet. Prinii lui Ilie
l-o cemat pe brbatul Bercioaiei care i-a tomnit oasele la
loc, dar copilul tot o rmas cu grumazul strmb.
Mierenii, harnici i pricepui n a da porecle, i-au zis
Strmbu, iar de atunci a fost cunoscut n Maieru ca Ilie
Strmbu. Strmb cum era s-a dovedit a fi harnic i iute la
minte. ntr-o zi a auzit el de la nite iluani c austriecii
mpratului Franz Iosef dau fr plat terenuri ntinse
localnicilor care au grij de pmnturile de pe grani i
se aeaz acolo.
Ilie, mintena s-a dus la Nsud i a vorbit cu
mai marii ctanelor austriece spunndu-le c ar vrea s
se aeze pe Valea Anieului. S-a nchegat o comisie din
alei ai primriei Maieru, reprezentani ai cadastrului i
ofieri austrieci i au plecat, n sus pe Valea Anieului.
Ilie, care cunotea bine Anieul s-a oprit n dreptul
muntelui Saca.
- Cam aici a vrea eu s m aez a spus Ilie din
drum. eful comisiei a ordonat unui tnr s urce pe
Saca prin pdure pn la marginea ei i apoi pe limpede
pn la jumtate. Peste o jumatate de or l-au vzut pe
tnr la marginea pdurii i i-au fcut semn s urce spre
creast. La jumtatea drumului spre creast i-a fcut
semn s se opreasc. Topometristul a fixat locul
tnrului. Acolo era mejdia de sus a terenului lui Ilie
Strmbu. Topometristul a mai msurat 2 km. n dreapta
i 2 km. n stnga. Astfel Ilie intra n posesia unui teren
enorm de pdure i pune pe faa de apus a Scii.
Comisia asudat, prfuit i trudit s-a ntors n Anie la
fgdul lui Avrum pentru o bere rece rcoritoare.
Ilie Strmbu a adus din Maieru astali pricepui
i vreo 5 vecini i au ridicat o cas ncptoare la
marginea pdurii. Din Rodna a cumprat soba i alte
obiecte. Peste 3 zile cnd a venit nevasta lui totul era gata
pentru locuit. Lelea Docia a adus cu ea i pe cei 3 ficiori:
Ion cel mai mare, Vasile i Gavril, mutalul. Apoi Ilie
a adus oile, 2 cai i mrhile. Lelea Docia a adus i
ginile. Gospodria lui Ilie Strmbu mergea bine. Oile
pteau iarba gras de pe faa limpede a Scii, ddeau
lapte bun iar n primvar au fcut 15 mielui unul mai
fain ca cellalt. Ion a mplinit 16 ani i l ajuta pe Ilie n
gospodrie; i Mihil, ficiorul cel mic era de ajutor. i
plcea s fac treab i era bine fcut, puternic. Ducea cu
uurin vidri cu ap de la pru, cra lemne n spate i
trgea chiar i crua. Ilie era mulmit de pmntul i
pdurea cptate, iar gospodria lui, nfloritoare, i
aducea venituri bune. Vcuele au ftat i ele. i drept c
erau cam singuri, c satul Anie era cam departe dar
viaa mergea nainte.
Ion a mplinit 18 ani. Mergnd n Anie a vzut o
fat, Mriua Lorin, care i-a plcut. A pndit-o pe
nserat i a ntrebat-o dac vrea s steie de vorb cu el.
Ion era un ficior bine fcut, chipe i tia s mnuiasc
vorbele. Mriua l-a plcut. Peste 3 sptmni, n faa

nvmnt
UL
B
I
CU

OR
L
I
UR
VIS

Cultur

Sport

casei Mriuei Lorin, dintr-o cru au cobort Ilie


Strmbu, Docia S trmbului i Ion. Ion ducea n mn 3
glji cu holirc.
- Primii oaspei, oameni de ominie a strigat Ilie?
- Haida nlontru.
Mriua era o anieanc frumoas, iute la minte.
La mas nu se stura s nu se uite la Ion. Ion, dup 2
phrele de holirc era ro la fa ca focul. Mriua la fel.
Badea Ilie s-a ridicat de pe scaun i cu phrelul n mn
a spus rspicat:
-Noi am venit s v rugm s ne facei cinstea
s ne-o dai pe fata Dumneavoastr de nevast pentru
Ion, ficiorul nostru, aici de fa; tinerii s-au neles.
Zestrea nu a ntra n nelegere; amndou familiile erau
bine aezate i aveu destule.
Badea Grigore Lorin i nevasta lui s-au uitat
unul la altul, Mriua a nceput s se cnte i tot spunea
da, da, da. Pn la urm prinii mirilor s-au neles.
A fost nunt mare n Anie. Mireasa era
frumoas. Zmbetul ei i fermeca pe toi iar mirele de
chipe ce era atrgea toate privirile. Dup nunt mirii sau mutat pe Saca. Mriua a adus n cas un suflu
proaspt. Tare era plcut fata asta. La o lun de la nunt
Mriua i-a optit lui Ion c a pcicat groas. Era lesne de
vzut c cei doi se iubeau i c se nvrteau unul dup
altul toat ziua.
Cu ficiorul cel mic, Gavril lucrurile au stat un
pic altfel. La 18 ani badea Ilie l-a bgat slug n Anie la
cel mai bogat om din sat, la Bonifapt Avram. Bonifapt
avea peste 500 de oi, 50 de vaci, locuri mari de fn n
Boscdu, pe Jread, su' Mgur i n Arinete. Bonifapt
o avut slug din Maramure, Vslie Timi din Botiza,
da nu tiu ce blstmi o fcut cu fata cea mic a lu'
Bonifapt, Matroana c nu dormea noaptea iar ziua era
trudit. Bonifapt o nles c ceva nu mere bine ntre
Matroana i Vslie aa c nu l-o mai nut.
Badea Ilie Strmbu o auzit c Bonifapt nu are
slug i l-o adus la el pe Gavril ficiorul mai mic.
Bonifapt l-o vrut pe Gavril c era bine fcut i o auzit
despre el c-i harnic. i cu Gavril a lu' Strmbu
lucrurile s-o cam ncurcat tot din cauza Matroanei.
Matroana la 17 ani era bine fcut, ca o femeie mplinit
cu snii care preau s ias din cme i fundu' mare,
era foarte puternic dar mintea ei era de copil. Vecinii
povesteau c l fugrea prin ocol pe Vslie, moroanu'i
cnd l prindea l inea strns, aproape de trupul ei; l
strngea atta de tare pe Vslie c aesta zbgera de
durere.
Pe Gavril a lu'Strmbu a pus Matroana ochii
din prima zi. Ea dormea n aceea cas cu prinii. A tria
noapte de la vinirea lu' Gavril, Matroana s-a sculat
ncet, ca i cum s-ar duce la privad i s-o dus n ur
unde durme Gavril. O zis c vre s se joace cu el de-a
pupatu'i de-a mama i tata. Gavril care nu pre tia mare
lucru despre femei i-o zis c aa-i obiceiu'; s-o lsat
pupat i i-o plcut. Matroana l-a mai pupat o dat i nc
de cteva ori.
- Noaptea ce vine vin iar la tine s ne jucm dea mama i tata. De atunci Matroana venea mereu n ur
i nu-l lsa pe Gavril s doarm. De fapt lui Gavril i
plceau jocurile Matroanei i fcea tot ce-i spunea ea.
La vreo dou luni dup venirea lui Gavril,
Matroana s-a dus la m-sa i i-a spus c are greuri i c
nu i-a venit admenstruaia.
- Tuluoaie, fata mamei ce mi-ai fcut!; lelea
Floare, nevasta lu' Bonifapt i freca minile ncruntat
i ngrijorat. Ea a neles c fata ei o pcicat groas; amu
Floarea nu tia cu cine-i groas Matroana cu Vslie ori
cu Gavril. Oricum ar fi, trbuia fcut ceva.

- Bonifapte, a zbgerat ea de-o rsunat Mgura,


apoi o mai zbgerat odat. Bonifapt care fce ceva prin
grajdi o vinit tt cu fuga.
- Te sui pe cal mintena, te duci la Strmbu di su'
Saca i l aduci aici s vorovim despre ce o fcut ficior'so
cu fata noast.
Peste 2 ore Bonifapt s-o ntors n Anie cu Ilie
Strmbu alturi. L-o chemat i pe Gavril, lelea Floarea io spus hotrt tt lu' Ilie i a hotrt c cei doi trebuie s
se ieie. Badea Bonifapt le d un loc mare de cas i de
pune n Boscdu, iar tinerii se iau la Primria din
Maieru i la Popa Groze ca brbat i nevast. Mne mrg
n Maieru la Primrie i la pop s-i puie pe lista de
mriti. Badea Ilie a plecat capul, s-o uitat la ficiorul lui
i, supus s-a ndreptat spre calul lui. Nunta a vut loc la
badea Bonifapt; o fost o nunt fain de i s-o dus vestea.
Tinerii s-o mutat pe Boscdu unde badea Bonifapt le-o
fcut o cas artoas iar Gavril o ridicat arc i tot ce
trebe pentru o stn de 50 de oi. Matroana peste 7 luni o
fcut o copil voinic i fain. Peste iarn tinerii o rmas
n Anie, la badea Bonifapt. Toat ziua tata Matroanei era
pe lng nepoata lui i i aducea Matroanei unt, urd, ca,
pap ca s aib lapte pentru nepoat. La 2 luni de la
natere copila a i pus pe ea 2 kile. A venit cu crua de
su'Saca i badea Ilie cu Docia i Ion s-i vad nepoata.
n casa de su'Saca lucrurile mergeau bine. Ilie se
ngrijea de gospodrie, dar i de drumul de lng apa
Anieului. ntr-o zi strngea nite gteje de pe mal. A
auzit sunet de copite potcovite. Pe drum veneau doi
ofieri austrieci clare. L-au ntrebat ce face. Badea Ilie
tia germana din rzboiul mpratului cu italienii.
- Cursc albia rului c sunt obligat prin
contract cu autoritile grnicereti. Eu mi-am fcut cas
tocmai acolo i a artat spre marginea pdurii.
Unul dintre ofieri a scos un caiet cu scoare
groase.
- Cum te cheam ?l-a ntrebat pe badea Ilie. A
verificat n caiet; ei, ofierii erau inspectori imperiali ai
inuturilor grnicereti. n registru Ilie Strmbu figura ca
locuitor al zonei.
- Gut, sehr gut, (bine, foarte bine) a spus ofierul
austriac i au plecat amndoi spre badea Buf.
Ficiorii lu'badea Ilie i vedeau fiecare de treaba
lui. Ion nconjurat de copii i de nevast, anieanca cea
frumoas i conducea gospodria care nflorea pe zi ce
trece.
Vasile, ficiorul mijlociu ngrijea de oile lui i al
tatlui. A fcut o stn de 100 de oi nu departe de cas,
mai sus pe limpede. El se simea bine ntre oi pe care le
iubea. Aducea n cas mult ca, brnz, urd, lapte acru i
alte produse ale oilor.
ntr-o zi nsorit de var Vasile, avea 18 ani a
vzut, pe limpedele Scii, nspre Anieul Mare o
artare colorat care venea spre stna lui, parc bat,
naintnd ncet i cltinndu-se la fiecare pas spre dreapta
i spre stnga, gata-gata s pcice. Nu era urs, nici mistre,
era form i mrs de om da' di ce colorat? Cnii au vzut
i ei mninunea i ltrnd au pornit n fug spre ea. Vasile a
fcit cu degele n gur i a ntors cinii. Vasile a pornito i el n fug nspre fiina colorat care nainta ncet,
lengnndu-se; s-o ndit c era o fat tnr mbrcat
n straie moroeneti cu nfram ro i zadii vrstate cu
negru i ro. Cmea era hzt de colbul de pe drum i de
pmnt. Cnd s-o apropiet mai bine, copila a leinat i o
pcicat ntr-o lature. Vasile s-o aezat lng ea i a scos o
plosc cu ap de la bru. Plosca era adus de pe frontul cu
italienii de bunul lu' Vasile. I-a dat s beie copilei i a
udat-o cu ap pe obraz. I-a turnat ap n sn, iar fata a
zmbit.

- va urma -

Sorin Login

Redactor-ef: ICU CRCIUN


Redactori: Vilu Crbune, Ilie Hoza, Macavei Al. Macavei, Iacob Naro, Mircea Prahase,
Alexandru Raiu , dr. Lazr Ureche , Liviu Ursa
Acest numr apare cu sprijinul financiar al d-lui Iugan Emil, patronul firmei SC M.I.S. GRUP ANIE
Corespondeni externi: Damaschin Pop Buia (Germania), Alex Pop (SUA)
Precizare: Responsabilitatea materialelor publicate aparine n exclusivitate autorilor.
Adresa redaciei: Muzeul Cuibul visurilor Maieru, judeul BISTRIA-NSUD
Machetare: Vilu Crbune
Tehnoredactare computerizat i tipar: IMPRES srl Bistrita, str. N. Titulescu, nr. 18,
tel/fax: 0263 238027, tel: 0263 223201
ISSN 1224 - 643