You are on page 1of 13

23.

Educacin, escuela y salud


en los procesos de subjetivacin
del docente en Mxico
Armando Ulises Cern Martnez1

unque la educacin es el proceso universal por el cual se produce


a los individuos que requiere cada sociedad (Durkheim, 1976), sta
posee mecanismos educativos especficos para lograrlo. La dimensin antropolgica del ser humano como un homo educandus (Fullat, 2004)
y la plasticidad que le permite ser moldeado de acuerdo a su entorno fsico y
cultural (Berger y Luckmann, 2001) logran arrancarlo de su condicin animal
y convertirlo en un ser social, propiamente una persona social. ste es el milagro de la educacin.
De los dos principales agentes del proceso enseanza-aprendizaje, docente y discente, slo se analizar al primero, aunque los mecanismos pedaggicos
involucrados, inculcacin y asimilacin, son operados por ambos. Se contextualizar su trabajo en el marco de la modernidad y los efectos patolgicos en
su salud, en la fragmentacin de su subjetividad.

Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.

192

La construccin del maestro del siglo xxi


El maestro ensea ms con lo que es que con lo que sabe

El contexto
Juan Comenio (1592-1670), considerado el padre de la Pedagoga moderna,
promovi la Pansofa como el ideal de ensear todo a todos, que caracteriza a
la educacin propiamente moderna al promover contenidos curriculares que
han de inculcarse a cada alumno en las escuelas, lo que tambin produce problemas particulares al olvidar la especificidad e individualidad de stos, lo cual
aqu no ser abordado. Toda vez que la modernizacin cuaj como proyecto burgus, tambin se institucionaliz el fenmeno educativo en manos del
Estado, produciendo el campo educativo moderno y las respectivas posiciones
de docentes, discentes y administrativos.
Los primeros, los docentes, han sido analizados de las ms diversas maneras, toda vez que de algn modo cualquier ser humano ha pasado por el proceso de socializacin en el marco de las instituciones escolares, y los maestros
son los agentes formalmente instituidos por el dispositivo2 escolar para ejecutar
la inculcacin necesaria y alcanzar los objetivos pedaggicos curricularmente
propuestos en cada ciclo escolar. A manera de sarcasmo, el socilogo francs
Pierre Bourdieu (2008) llam a este agente social homo academicus, en tanto
que el campo escolar es un hbitat, un espacio social que produce sus propios
agentes, sus propios valores y reglas, y sus propias luchas.
Dado que la sociedad es dinmica y cambiante, el campo educativo y, por
tanto, el homo academicus tambin lo son, lo que tiende a hacer manifiesta la
fragmentacin de su subjetividad. Un testigo de este dinamismo puede encontrarse en la dimensin de la dicotoma salud-patologa de este sector social,
donde es posible detectar nuevas afecciones vinculadas al ejercicio laboral en
el que se ven envueltos los docentes en las aulas y fuera de ellas.
El referente emprico
Para hablar de las nuevas patologas de los docentes y su relacin con la fragmentacin de su subjetividad, se ha echado mano de dos estudios: la Encuesta
Por dispositivo entiendo a la entidad (material, informacional, relacional y simblica) que de manera potencial posee la capacidad de producir efectos con su uso, lo que requiere de alguna intencionalidad por parte del agente que le usa a fin de actualizar
esa potencialidad, es decir, hacerla manifiesta de forma explcita. Fuera de esta intencionalidad agencialde los agentes sociales, en tanto usuarios de esos dispositivos, stos quedarn en estado latente como cosas entre las dems cosas, mientras no
sean actualizados por el reconocimiento o, mejor dicho, por la valorizacin por parte de los agentes que los agencien. Si bien
Foucault, Agamben, Deleuze y otros ms han usado el trmino, la nocin aqu propuesta est antecedida por una discusin con
la nocin de capital del finado Pierre Bourdieu, quien tuvo el tino de arrancar de su limitado uso economicista el concepto capital
econmico y proponer que hay otros tipos de capitales igualmente vlidos en las prcticas sociales: los culturales, los sociales
y los simblicos. ste fue un logro para la ciencia social del siglo xx. Sin embargo, todo alcance es un lmite simultneo y en los
usos que el autor hace del trmino en cuestin pareciera tratar al capital de un modo esencialista, cuasi universal, cuando es
relativo a cada campo y est sujeto al reconocimiento de los agentes del campo. Marx sola decir Un negro es un negro. Slo
en ciertas condiciones es un esclavo. Del mismo modo, un ttulo escolar slo ser capital cultural institucionalizado en contextos
en los que se le otorgue reconocimiento; sin ese reconocimiento no hay tal capital, pues para un vagabundo podra ser slo un
papel ms para producir una fogata que le caliente o un papel que quiz ni valga la pena agacharse a recoger. Para una breve
discusin al respecto puede consultarse a Cern (2012).

xii. La importancia de la dimensin emocional


23. Educacin, escuela y salud en los procesos...

Mundial de Valores (World Values Survey, 2014), de la que se desarrolla una


teora de la modernizacin, y del informe Condiciones de Trabajo y Salud
Docente (unesco, 2005), derivado de trabajos realizados en Argentina,
Chile, Ecuador, Mxico, Per y Uruguay, con el fin de tener un marco general y uno particular.
El primer estudio de la Encuesta Mundial de Valores, de 1990, se aplic a 1531 encuestados de 40 distintos pases, y para 2014 la muestra aument a 2000 encuestados por pas. Los resultados obtenidos han permitido que
el socilogo norteamericano Ronald Inglehart desarrolle una teora sobre la
modernizacin, de la que se pueden considerar tres tipos fundamentales de
sociedad: premodernas, modernas y posmodernas (entre otras nominaciones), donde la principal caracterizacin se da en funcin de su grado o no de
industrializacin.
Sintetizando la propuesta de Inglehart (1994), se considera que hay patrones culturales coherentes en los que el desarrollo econmico, el cambio cultural y la transformacin poltica no estn del todo desvinculados, y de los que
pueden derivarse ciertas tipologas societales con alto grado de consistencia.
Las sociedades premodernas poseen una orientacin temporal al pasado y la
autoridad est en manos de la familia y de la religin. El individuo no est por
encima de la comunidad misma y prcticamente no existe.
Al haber poca o nula industria, el trabajo comunitario es primordial para
la sobrevivencia del grupo y del individuo, relegando a ste a un lugar casi nulo. En este tipo de sociedades el dispositivo educador fundamental es la familia
y sta, a la vez, es la productora y reproductora de los esquemas religiosos,
toda vez que la socializacin primaria (Berger y Luckmann, 2001), esa etapa
que suele no elegirse y desde la que se realizan las elecciones posteriores, viene
a ser reforzada en las instituciones religiosas. Que el mundo islmico se haya
vuelto rico no significa que se haya industrializado (Inglehart, 1994). El respeto a la autoridad, la tradicin y la religin son dominantes.
Est por dems comentar que la educacin tradicional remite a la mujer
todava a un papel estrictamente limitado al cuidado de la casa y de los hijos,
mientras que el varn est por encima de esta norma y se le concede el salir de
casa, ser la cara pblica de la familia, mientras que hay culturas en las que la
mujer tiene que salir con el rostro cubierto y tiene escasas o nulas participaciones en la eleccin de quien ser su marido; adems, suele ser ofertada como
una mercanca.
Con el desarrollo industrial y la diversificacin de actividades, las sociedades comunitarias de tipo tradicional pasan a ser relevadas por la

193

194

La construccin del maestro del siglo xxi


El maestro ensea ms con lo que es que con lo que sabe

capacitacin y la especializacin que otorgan el sistema educativo y sus sistemas de credencializacin, configurando las sociedades modernas. Los ideales
democrticos permiten la inclusin de la mujer en las esferas productivas, revalorndola como ser humano. Por el potencial formador de nuevos agentes,
el sistema escolar se visualiza como una inversin por parte de los educandos
y sus padres. Mientras que en las sociedades tradicionales hay inclinacin por
familias numerosas, las sociedades modernas reducen de manera drstica al
mnimo el total de sus miembros por el beneficio econmico que esto representa para todos los miembros de la familia.
La educacin familiar, donde ocurre la socializacin primaria, no siempre se ve reforzada en las escuelas, donde la pluralidad de ideas puede hasta
contradecir lo recibido en casa, lo que posibilita la crtica a la religin y a la
familia. Esta socializacin secundaria (Berger y Luckmann, 2001) puede ser
disidente de la educacin recibida en casa.
Las sociedades posmodernas se caracterizan por los cambios estructurales que tiene la fuerza de trabajo y que promueven una seguridad econmica nunca antes vista en la historia de la humanidad, ni siquiera en las
sociedades modernas. Si bien existen diversas interpretaciones sobre la posmodernidad, hay dos grandes maneras de entenderla: en su sentido positivo, como el estadio superior de las sociedades modernas, y en su sentido
negativo, como una denigracin de lo logrado en la era de la modernidad.
No puede tomarse una postura de forma tajante, pues como Inglehart (1994)
asevera, ambos tipos de sociedades se traslapan.
En las sociedades posmodernas hay una gran desconfianza en la familia,
la religin y el Estado con sus instituciones, retornando la autoridad al individuo, quien se orienta al presente por las comodidades que dan las polticas de
asistencia social, que permiten que los miembros de la sociedad se enfoquen
ms a los amigos que a la familia, al ocio que al trabajo productivo.
La propuesta de Inglehart (1994) tambin permite detectar cuatro tipos
de valores hegemnicos en estas sociedades:
a) Tradicionales, que hacen hincapi en la importancia de la religin, las
relaciones entre padres e hijos, el respeto a la autoridad y los valores tradicionales de la familia. Las personas que adoptan estos valores tambin
rechazan el divorcio, el aborto, la eutanasia y el suicidio. Estas sociedades
tienen altos niveles de orgullo nacional y una perspectiva nacionalista.
b) Secular-racionales, que tienen preferencias opuestas a los valores tradicionales. Estas sociedades ponen menos nfasis en la religin, los

xii. La importancia de la dimensin emocional


23. Educacin, escuela y salud en los procesos...

valores tradicionales de la familia y la autoridad. El divorcio, el aborto, la eutanasia y el suicidio son vistos como relativamente aceptables.
c) De supervivencia, que ponen nfasis en la seguridad econmica y
fsica. Estn vinculados con una perspectiva relativamente etnocntrica y con bajos niveles de confianza y tolerancia.
d) De autoexpresin, que dan prioridad a la proteccin del medio ambiente, a una tolerancia creciente a los extranjeros, homosexuales y
lesbianas, a la igualdad de gnero y al aumento de las demandas de
participacin en la toma de decisiones en la vida econmica y poltica.
No obstante el bien fundado trabajo, aqu expuesto de manera sinttica,
la tipologa de Inglehart no alcanza a amparar la realidad de naciones latinoamericanas, pues podra bien preguntarse dnde estara ubicado Mxico:
es premoderno por los fuertes lazos de las familias que le conforman, aunque la familia tradicional se reconfigura cada vez ms en formas inimaginables (abiertas relaciones homosexuales, familias mixtas, entre otros tipos)?,
es moderno porque hay instituciones de Estado a pesar de no haberse consolidado el proyecto de modernidad y las evidentes trabas que presenta la
democracia?, o es posmoderno por la creciente importancia de la dedicacin al tiempo libre, el ocio y la tolerancia del otro, aunque no se haya alcanzado una distribucin ms justa y equitativa no slo de las oportunidades
educativas y laborales, sino de la riqueza nacional?
Menudo problema se tiene al tratar de amparar bajo este esquema una
realidad emprica como la mexicana. Dado que en Mxico confluyen de manera simultnea caractersticas de los tres tipos de sociedad, parece plausible
considerar que Mxico es ms bien una sociedad protomoderna en tanto que,
desde finales del siglo xix, se da un (lento) proceso de modernizacin e industrializacin al que no se renunciar tan fcil, pero al que los (distorsionados)
valores dominantes no permitirn desarrollar a un modelo ms maduro, al
menos de forma inmediata. Sin haber fraguado el proyecto de modernizacin
de forma plena, tambin le aquejan los problemas propios de sociedades posmodernas donde el uso de la televisin, internet y redes sociales, por ejemplo,
permiten el arraigo ms prolongado de los hijos en los hogares, porque, adems del sustento bsico, ah tienen estos servicios al alcance y al menor coste.
La protomodernidad sera, pues, el garabato de un proyecto de modernidad, donde la simulacin de los actores polticos y los gobernantes danza en
armona con la resignacin de los gobernados en sendas monarquas sexenales arropadas con una simulada democracia.

195

196

La construccin del maestro del siglo xxi


El maestro ensea ms con lo que es que con lo que sabe

En este marco es comprensible que una sociedad protomoderna tenga


instituciones protomodernas, donde las de ndole educativa no quedan fuera.
De ah que en este contexto surja la duda sobre cul es la figura del maestro en
los arranques del siglo xxi.
La idea de maestro en Mxico,
en el contexto de la (proto)modernidad
y los procesos de subjetivacin
La figura del maestro en Mxico, como en cualquier parte del mundo, est
fragmentada en la realidad socialmente practicada: no es lo mismo ser docente de preescolar que un docente de licenciatura; de una escuela pblica
que de una privada; estar contratado por horas que ser un docente de tiempo completo. Esta fragmentacin es una condicin de cualquier ser humano
socializado: aunque en la experiencia subjetiva un cuerpo biolgico puede
experimentarse como un hijo de familia, en la experiencia social hay un
sujeto distinto en relacin directa de quien est dispuesto a otorgarle un reconocimiento3. De ah que se diga que la fragmentacin de la subjetividad de
los agentes sociales es una condicin de estar en sociedad.
La idea de fragmentacin de subjetividades puede tener una connotacin
negativa de primer golpe, pero si se ha expuesto claramente, no hay cuerpo
humano socializado que no est expuesto a la fragmentacin: habr tantos Yo
sociales como haya personas que estn dispuestas a otorgar algn tipo de reconocimiento a ese otro, con lo que la negatividad del concepto slo es correcta
cuando un tipo especfico de demandas sobre un mismo sujeto se traslapa de
una dimensin a otra, por ejemplo, cuando las presiones propias de la vida
laboral afectan la vida familiar e individual.
La fragmentacin de la subjetividad puede ser detectada al menos en cuatro dimensiones: la suprasubjetividad, la intersubjetividad, la subjetividad y
la intrasubjetividad, que a continuacin se explicadn. En el caso que aqu me
ocupa, centrar los comentarios en el docente de educacin bsica en Mxico
y sus procesos de subjetivacin en relacin con las nuevas patologas derivadas de su profesin, pues la figura docente ms devaluada es la del maestro de
educacin bsica (preescolar, primaria y secundaria), que ha pasado de ser un
apstol a un obrero de la educacin, y en algunos casos, un bandolero y hasta
un criminal.

Por ejemplo, uno es el hijo para el padre y otro para la madre; en relacin a los abuelos habr un nieto distinto para cada
uno de ellos; y habr un hermano diferente para cada uno de los otros hijos de esa familia, y as por el estilo.

xii. La importancia de la dimensin emocional


23. Educacin, escuela y salud en los procesos...

A nivel social, la educacin normalista en Mxico es la ms devaluada


y desprestigiada tanto por las autoridades como por la sociedad. El docente
normalista es el origen de los males de la sociedad a la vez que el chivo expiatorio. Por ello, se justifica su constante profesionalizacin, para que sepa
ser inclusivo, un perito en las tic, saber ingls, incluso, debe saber cambiar
paales sucios. Pero cmo surge la figura del maestro de educacin bsica en
Mxico y cmo se ha reconfigurado?
No es difcil comprender que el Estado, en tanto que agente supraindividual, posee los dispositivos formales y legales (la Constitucin Poltica, el
Ejrcito, la Polica, el fisco, el ejercicio de la administracin de los bienes pblicos, las polticas educativas, entre otros) para crear suprasubjetividades, es
decir, entidades sujetas a las disposiciones normativas como mejor plazca a
los detentores del campo del poder. En este sentido es como el docente, en
primera instancia, es una construccin suprasubjetiva. Los diversos planes
mencionados son slo un testigo de la reconfiguracin suprasubjetiva del docente normalista.
Pero la suprasubjetividad producida por los agentes del campo del poder (del
campo poltico, en general, y del subcampo de las polticas educativas, en particular) no es mecnica ni unilateral, sino que el productor de suprasubjetividades, al
producirlas, se produce a s mismo como productor legtimo de nuevos sujetos (no
biolgicos), de entidades sujetas a las disposiciones normativas impuestas. Desde
la posicin suprasubjetiva se producen las dems posiciones, los dems espacios
posibles para ser, estar, actuar, en otras palabras, para habitar y existir socialmente.
Se puede tener una existencia biolgica, pero sin el reconocimiento explcito del
Estado a esa existencia fctica (en los documentos oficiales por l expedidos), no
hay existencia social de ese ente. La historia de la posicin del maestro normalista
en Mxico y sus diversas configuraciones a travs de las demandas explcitas en los
diversos planes educativos es una manera de entender la creacin suprasubjetiva de
sus representaciones en el imaginario ideal del campo del poder.
Como se mencion, la modernizacin en Mxico es detectable en la segunda mitad del siglo xix debido a las Leyes de Reforma: desamortizacin
de los bienes eclesisticos, el establecimiento de tribunales de orden civil, el
registro y matrimonio civil, que reconoca slo el acto de unin sancionado
por el Estado, entre otras; sin duda, acciones y actitudes modernas de acuerdo con lo antes sealado.
De este nuevo rol social, la educacin no poda quedar exenta. A finales
de ese siglo, surgi la figura institucionalizada del docente auspiciado por el
omnipresente Estado liberal en las escuelas normales. Cmo era concebido

197

198

La construccin del maestro del siglo xxi


El maestro ensea ms con lo que es que con lo que sabe

este sujeto? En la irrenunciable relacin asimtrica entre docente y discente, la


ventajosa posicin dominante del primero le otorga voz a lo que es necesario
que aprenda el segundo; el primero corrige y, por lo general, tiene la razn,
adems se encarga de formar al nuevo ciudadano mexicano por medio del
conocimiento de las leyes y las instituciones del pas, formacin de buenos
hbitos y la inculcacin de la identidad nacional en materias como Educacin
Cvica y tica (al menos hasta 1957), entre otras acciones.
Diversos planes han configurado este ideal educativo: plan de 1887,
1908, 1916, 1923, 1945, 1969, 1972, 1975, 1984 (cuando la educacin normalista adquiere nivel de licenciatura), 1997, 1999 (licenciatura en Preescolar), 2004
(surgimiento de la licenciatura en Educacin Especial) y la Reforma Educativa
de 2013. En su Discurso Oficial, Joaqun Baranda, Secretario de Estado y del
Despacho de Justicia e Instruccin Pblica, en la apertura de la Escuela Normal
de Profesores de Instruccin Pblica en 1887, consider al maestro normalista
como un sacerdote, apstol y misionero de la educacin, en el imaginario de
un ser altruista con fe inquebrantable ante las difciles condiciones para la promocin de la educacin y la cultura del Estado (Gemes, 2003:95).
Para 1925 se fund la Escuela Nacional de Maestros, a la par de una
educacin socialista inculcada, sobre todo, por el maestro rural, que no dur
mucho tiempo en Mxico. La imagen de un maestro guerrillero surge en contextos de este tipo. A partir de la dcada de 1970 y hasta 1984, surge la figura
del docente-investigador (Gemes, 2003). El ltimo grito de la moda educativa es la modalidad por competencias a la que ha sido sometido el gremio
normalista e, incluso, algunas instituciones de nivel superior. Sin embargo, el
entrenador educativo no tiene las condiciones para lograr las pretendidas
competencias, como se ver ms adelante.
En el plan de 1997 se cuestiona el papel protagnico de la investigacin
en las prcticas del maestro normalista para retornar a la actividad central
de la formacin. En las dos primeras dcadas del siglo xxi, la imagen del docente de educacin bsica se caracteriza por la prdida de respeto y consideraciones de antao. Este fenmeno no es exclusivo de Mxico, pues el abuso
que se ejerca sobre el educando por parte del docente desde los esquemas
tradicionales da un giro de 180, hoy da, son los patos los que tiran a las
escopetas, como se dice de manera coloquial; es ms comn ver al docente
violentado en el contexto escolar por sus propios alumnos. En Mxico, tras el
incidente de Ayotzinapa, la vilipendiada figura del maestro normalista es la
del vndalo que cierra carreteras y hace marchas, afectando a la ciudadana.

xii. La importancia de la dimensin emocional


23. Educacin, escuela y salud en los procesos...

Que sea considerado apstol, misionero, guerrillero o un vndalo no es


resultado de la produccin suprasubjetiva explcitamente planeada para l,
sino de la percepcin que intersubjetivamente se produce al habitar y practicar las diversas posiciones sociales con otros (como docente o discente,
familiar del estudiante o administrativo del docente), en el marco de las instituciones educativas. Es el mbito de las relaciones entre posiciones objetivamente practicadas. Estas imgenes son el resultado de su intersubjetividad,
es decir, de las relaciones cara a cara en las que los mismos docentes no slo
practican de forma mecnica el rol y las funciones asignadas, sino que con
su capacidad de agencia producen tambin percepciones, opiniones, ideas,
emociones y creencias sobre esas prcticas y esas imgenes.
Resumiendo, tanto la suprasubjetividad (en tanto versin institucional,
creacin legtima, legal y original de la posicin de enseante oficial para la
sociedad) como la intersubjetividad (posicin socialmente habitada y practicada, y sus efectos de percepcin de quienes entran en relacin con el docente
practicante) toman al docente en su dimensin de cosa entre las cosas de las
que se puede disponer como un dispositivo social ms. Jugar ajedrez en un
tablero de madera fina con piezas de mrmol o en uno de cartn con piezas de
plstico no altera en lo mnimo las reglas del juego. Las piezas, incluido el tablero, son cosas de las que se dispone en el acto ldico. No obstante, no hay que
perder de vista que los juegos sociales son ms dinmicos y las reglas sociales
llegan a ajustarse y hasta a cambiar, en funcin directa de los intereses del estado actual de los campos sociales, tal como se puede percibir en la historicidad
del docente normalista mexicano en el contexto de la educacin pblica.
Y aunque tambin se da la posibilidad de ser arrancados de este efecto cosificante en estas dimensiones4, slo se focalizar la dimensin intersubjetiva,
donde la fragmentacin de la subjetividad del docente normalista va a la par
con la percepcin de su figura por parte de la sociedad, debido a su mltiple
relacin con diversos actores allegados al campo educativo, anclado por las
nuevas patologas de la profesin docente.
Patologa y prctica docente
Si bien la Sociologa de la salud ha permitido comprender que las enfermedades que experimentan los agentes sociales estn estrechamente vinculadas con
condiciones y prcticas sociales especficas (Castro, 2011), sera un craso error
4

En el reconocimiento de subjetividades singulares como personas en mbitos privados de la vida social como en el familiar y
el crculo de amigos o en la intrasubjetividad que experimenta cada individuo en las autoconsideraciones ms ntimas de su
vida, remitido a estados de consciencia de los cuerpos biolgicos.

199

200

La construccin del maestro del siglo xxi


El maestro ensea ms con lo que es que con lo que sabe

pensar en ellas como eternas en los agentes sociales cuando en realidad son
dinmicas. Del mismo modo que la prctica de un deporte como el box fue
evidentemente abandonada por los aristcratas a mediados del siglo xx para
convertirse en un deporte popular, las enfermedades de los diversos grupos
sociales tambin sufren ajustes.
En el documento Condiciones de Trabajo y Salud Docente (unesco, 2005)
se propone que han aparecido nuevas enfermedades en los maestros de educacin media bsica en Mxico en aos recientes. Cabe mencionar que aunque el
estudio se limita a un estado de la Repblica Mexicana (Guanajuato), y si bien
no es representativo de lo que ocurre a nivel nacional en cuanto a salud en el
magisterio, s es un indicador de ello5.
El Estado es administrador de las plazas docentes y, tras cubrir los requisitos para ocuparlas, los trabajadores docentes pueden obtener nombramientos
de: a) plaza base (con carcter permanente despus de seis meses del ingreso);
b) confianza (para ocupar puesto directivo); y c) temporal o interino (en suplencias por periodos de tiempo definido o indefinido) (unesco, 2005:142).
De ello se deriva que las expectativas laborales para un maestro de base no
son las mismas que para uno interino, cuyas repercusiones en relacin con el
binomio salud-enfermedad tampoco son iguales por la dicotoma seguridad
laboral versus inseguridad laboral.
El nmero de estudiantes atendidos en promedio por docente vara segn el nivel educativo: en preescolar son 33; en primaria, de 25 a 40, y en
secundaria, arriba de 50. La modalidad de telesecundaria es distinta, ya que
un profesor atiende a un grupo mientras que el de secundaria tcnica transita
de un saln a otro, de acuerdo con el grupo, da y horario asignados (unesco,
2005:145). El estado civil del 70% de la muestra es casado; 20%; soltero; 6%,
divorciado y el 4% vive en pareja (unesco, 2005:146).
De la muestra, el 53% labora en dos turnos, 38% labora por la maana y
9% en la tarde. En este contexto, los profesores cubren en promedio 40 horas
totales de trabajo docente (33 en horario y 7 fuera de horario); 6.25 horas semanales para desplazarse y 20 horas de trabajo domstico, lo cual implicara
aproximadamente 14 horas diarias de actividad (unesco, 2005:150).

El documento se presenta como un estudio exploratorio realizado en seis pases latinoamericanos (Argentina, Chile, Ecuador,
Mxico, Per y Uruguay). La duda respecto al documento es que en el caso de Mxico, slo se consider la ciudad de Len,
Guanajuato, y slo 117 docentes de once escuelas secundarias fueron analizados. En contraste, el trabajo de Ronald Inglehart,
anteriormente abordado, se aplica a dos mil personas de manera constante en 40 pases. Por esta razn es que no se podra
considerar el estudio exploratorio por completo confiable, dado que una ciudad no representa a un Estado, y un estado como
Guanajuato tampoco es representativo de un pas como Mxico, pues sus caractersticas no son las mismas que las de Chiapas,
Monterrey, Guadalajara, Ciudad de Mxico o Hidalgo. No obstante, se rescata por ser un indicador de lo que ocurre a nivel
salud en el sector del magisterio. El poder simblico de un gran nombre (unesco, en este caso) produce efectos subjetivos en
quienes se allegan a este tipo de fuentes, los cuales es preciso identificar y mantener en una sana distancia epistemolgica si
se pretende actuar con objetividad en lo que se transmite, sobre todo, por la forma en que se presentan los informes en dicho
documento (Estudio de caso en Mxico, Estudio de caso en Chile, por mencionar algunos).

xii. La importancia de la dimensin emocional


23. Educacin, escuela y salud en los procesos...

En estas condiciones objetivas se puede pensar que el subgrupo ms presionado es el de docentes de escuelas secundarias tcnicas: tener la condicin
civil de casado(a) en Mxico todava asume mayor responsabilidad que para el
soltero, y ms cuando hay hijos de por medio.
Pero tambin las condiciones materiales evidencian que el trato institucional hacia el docente no es el ms digno:
La condicin de los sanitarios es regular, aunque llama la atencin que la mitad
de las escuelas no cuentan con bao exclusivo para maestros, motivo por el
que utilizan los destinados a los alumnos. En las secundarias tcnicas los baos
son insuficientes debido a la cantidad de la poblacin estudiantil; en algunas
primarias y preescolares tales espacios carecen de suficiente privacidad (unesco,
2005:152).6

En otras palabras, y como se dijo anteriormente, en esas escuelas el docente ha sido olvidado como tal, reducido a ser cosa entre las cosas, lo que
es un acto denigrante, ms cuando se sabe que las direcciones de las escuelas
tienen sanitarios exclusivos de la dirigencia administrativa. Este trato denigrante tambin es percibido por los alumnos de las escuelas, quienes de manera ms preconsciente que consciente encuentran en los baos el espacio en
el que se rompe la asimetra social que le distancia del docente y se convierte
en oportunidad y ocasin para violentarlo.
En varias escuelas primarias y secundarias, el espacio de trnsito del profesor
en las salas de clase es difcil, tanto por la reducida superficie de las aulas como
por la cantidad de alumnos que ah atienden. Ante el problema de la saturacin
de las aulas, algunos directivos opinaron que tanto el ruido de los nios y los grupos numerosos (de alumnos de diversas edades, condiciones emocionales y problemas de conducta), [sic] afectan la salud de los maestros (unesco, 2005:153).

Con base en Braudillard (1969) se puede sostener que el sistema de los objetos habla del sistema de relaciones entre las personas. La reduccin del maestro a una cosa y la devaluacin de su figura tanto por la institucin como por los
alumnos han desplazado las viejas enfermedades clsicas del gremio (disfona,
vrices y fatiga), por nuevas patologas (estrs, depresin, angustia, neurosis y
enfermedades psicosomticas como gastritis, lceras, colon irritable, insomnio, entre otras) que se ajustan a estas condiciones objetivas, o ms bien, como
resultado de ellas. De la muestra, el 36% ha sido diagnosticado con gastritis;
29% con varices; 27% con estrs; 9% con depresin y 9% con disfona, entre las
enfermedades ms representativas (unesco, 2005:163).
6

El subrayado es mo.

201

202

La construccin del maestro del siglo xxi


El maestro ensea ms con lo que es que con lo que sabe

Conclusiones
Las nuevas patologas en los docentes de educacin bsica no son sino uno de los
efectos de ocupar una posicin socialmente devaluada en condiciones de desconsideracin por parte del sistema educativo mexicano. Aunque de manera estructural las posiciones de maestro y alumno son constantes, la de este ltimo es ocupada de forma transitoria, lo que contribuye a fomentar una relacin cosificante
entre ambos agentes. Esta cosificacin intersubjetiva se refuerza por la cosificacin
suprasubjetiva de las normas institucionales que disponen del maestro casi a su
antojo como parte del inventario institucional.
Atender la formacin educativa de un grupo de 25 nios durante un ciclo
escolar a nivel primaria por un mismo docente no tiene las mismas r epercusiones
patolgicas que cuando se eleva el nmero de educandos a ms de 50 y con diversos grupos durante la jornada laboral. Los gritos y el desorden, que son comunes en las secundarias tcnicas, rebasan la capacidad de autoridad y control
del docente a cargo, y ms cuando los valores de respeto por los adultos y la
figura de los maestros se desdibujan hasta la nulidad.
Las presiones emocionales a las que est sometido el docente de secundaria tcnica repercuten en su salud. Las patologas oficialmente diagnosticadas
en clnicas y hospitales del Estado son las nicas reconocidas y, en su caso,
pueden dispensar al maestro para no asistir a trabajar por razones de salud, lo
que implica que quien no va a una clnica u hospital de gobierno o no es diagnosticado ah con cierta enfermedad, o ni siquiera acude a esos lugares, no ser considerado como enfermo, aunque en dichas condiciones lo est de facto.
Las biopolticas que el campo del poder impone son en realidad necropol
ticas derivadas del necropoder (Nez, 2014) al someter a los docentes a
condiciones laborales poco o nada dignas. Si esas condiciones de cosificacin
quedaran remitidas slo al espacio escolar y fuesen dejadas atrs al terminar
la jornada de trabajo, quiz no habra las mismas consecuencias patolgicas
detectadas. Sin embargo, las cargas laborales del docente de secundaria tcnica
son llevadas al espacio familiar y afectan su vida personal.
Referencias
Berger, P. y Luckmann, T. (2001). La construccin social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu.
Bourdieu, P. (2008). Homo academicus. Buenos Aires: Siglo XXI.
Braudillard, J. (1969). El sistema de los objetos. Mxico: Siglo XXI.
Castro, R. (2011). Sociologa de la salud en Mxico. Poltica y Sociedad, 48(2): 295-312.

xii. La importancia de la dimensin emocional


23. Educacin, escuela y salud en los procesos...

Cern, A. (2012). Habitus y capitales: Disposiciones o dispositivos sociales? Notas tericometodolgicas para la investigacin social. Revista Latinoamericana de Metodologa de la
Investigacin Social, 4(2). Disponible en http://www.relmis.com.ar/ojs/index.php/relmis/
article/view/53.
Durkheim, E. (1976). Educacin como socializacin. Salamanca: Sgueme.
Fullat, O. (2004). Homo educandus. Antropologa filosfica de la educacin. Puebla: Universidad
Iberoamericana, Universidad Pedaggica Nacional.
Gemes, C. (2003). La identidad del maestro de educacin normal. Entre representaciones e
imaginarios sociales. En J. Pia. Representaciones, imaginarios e identidad. Actores de la
educacin superior. Mxico: Plaza y Valdz, unam.
Inglehart, R. (1994). Modernizacin y posmodernizacin. La transformacin de la relacin entre
desarrollo econmico y cambio cultural y poltico. Revista Este Pas, 38.
Nez, C. (2014). Es posible el desarrollo? Una respuesta desde el necropoder. En B. Len,
R. Meja e I. Cruz (Eds.). Las polticas pblicas ante la pluralidad (pp. 67-91). Mxico:
Fontamara-UAEH.
UNESCO. (2005). Condiciones de trabajo y salud docente. Estudios de casos en Argentina, Chile, Ecuador, Mxico, Per y Uruguay. Santiago de Chile: Oficina Regional de Educacin de
la UNESCO para Amrica Latina y el Caribe.
World Values Survey. (2014). Disponible en: http://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp [Recuperado el 10 de febrero de 2015]

203

You might also like