Fundamentos tericos do partido

Le mouvement ouvrier politique est le produit historique de la dmocratie petitebourgeoise (1953)

Mais si le radicalisme petit-bourgeois est le pre lgitime du mouvement ouvrier
politique - sa mre tant lorganisation spontane syndicale et dentraide ouvrire - ce
mouvement ne peut natre quen rompant brutalement avec cette parent. Les buts
historiques du mouvement ouvrier et du radicalisme petit-bourgeois sont en effet
incompatibles. Le radicalisme petit-bourgeois tend obtenir le maximum davantages
gaux pour les petits artisans et les entrepreneurs dans le cadre de la socit
bourgeoise. (1953)
Le mouvement ouvrier politique tend vers labolition de toute proprit prive des
instruments de travail. Maintenir le mouvement ouvrier dans le cadre du radicalisme
petit-bourgeois, cest empcher le proltariat davancer ct des revendications
dmocratiques gnrales, ses propres revendications spcifiques ; cest empcher le
proltariat de dfendre ct de la cause de toutes les couches plus ou moins opprimes
de la socit ses propres intrts de classe lui.(1953)
Ltablissement de la ligne de sparation thorique et pratique davec le radicalisme
petit-bourgeois, cest lacte de naissance du mouvement ouvrier politique. Luvre de
Marx et Engels tablit cette sparation sur le plan des ides. La constitution
dorganisations politiques indpendantes de la classe ouvrire ltablit dans le domaine
de la pratique. (1953)
La lutte pour dpasser la thorie et la pratique du radicalisme petit-bourgeois se repose
de nouveau pour les marxistes - mais cest une lutte lintrieur des organisations
ouvrires. La thorie dorganisation lniniste tend codifier les rgles de cette lutte.
(1953)
La parti davant-garde fonctionne ainsi objectivement comme la mmoire collective de
la classe ouvrire, celle qui empche que les connaissances accumules pendant les
phases de luttes gnralises se perdent dans les phases conscutives invitables de
recul de ces luttes, celle qui assure la continuit de laccumulation de conscience dans
les conditions de discontinuit de lactivit politique des masses. (1971)
Celle-ci sappuie sur deux thories principales : une thorie de la formation de la
conscience de classe au sein de la classe ouvrire ; une thorie de lorganisation de
combat tendue vers la prparation dune rvolution sociale.

Avant toute chose, jutilise les termes Organisations davant-garde , et non Partis
davant-garde . Il sagit dune diffrence conceptuelle sur laquelle je veux insister. Je
ne crois pas aux partis auto-proclams. Je ne crois pas en cinquante ou cent personnes

qui, en pleine rue, se frappent la poitrine en hurlant nous sommes le parti davantgarde ! . Ils le sont sans doute dans leurs esprits, mais si le reste de la socit nen na
pas grand chose faire, ils peuvent encore rester longtemps crier ainsi dans la rue sans
obtenir le moindre rsultat dans la vie pratique ou, pire encore, ils tenteront dimposer
leurs convictions sur les masses au travers de la violence. Une organisation davantgarde est quelque chose de permanent. Un parti davant-garde doit tre construit
travers un long processus. Un des caractristiques de son existence est quun parti doit
tre reconnu comme avant-garde par au moins une minorit substantielle de la classe
elle-mme. On ne peut pas avoir un parti davant-garde si lon na pas de partisans dans
la classe. (1983)

O bolchevismo e a atualidade da revoluo

le lninisme, cest avant tout la conviction profonde de lactualit de la rvolution

(Georg Lukacs, " Lnine ", 1924). (1953)
La victoire de la rvolution proltarienne a comme prcondition subjective un certain
niveau de conscience socialiste chez de larges masses de proltaires. (1953)
Ce nest pas seulement la constitution de tous les lments communistes de la classe
ouvrire en un parti spar de la masse, comme instrument ncessaire la victoire de la
rvolution socialiste qui fait lessence du bolchvisme. Il y a un autre lment
indispensable pour intgrer cette thorie de lorganisation dans lensemble de la
conception marxiste du monde ; cest la ncessit du lien plus intime entre lavant-garde
organise et la " classe vraiment rvolutionnaire se jetant spontanment dans la lutte", la
ncessit dune participation inconditionnelle de lavant-garde tout mouvement rel de
masses quelles que soient ses formes, ses erreurs, ses prjugs. (1953)
Le bolchvisme, cest donc la fois laffirmation de la stricte ncessit dorganiser les
communistes en parti spar, avec une discipline et une centralisation toute oriente
vers le but rvolutionnaire, et laffirmation de la stricte ncessit de maintenir
lorganisation de lavant-garde intimement intgre dans la classe, avec son mouvement
et ses luttes propres et spontanes. Le bolchvisme, cest la fois la proclamation de la
sparation de lavant-garde davec la classe, et de son intgration dans la classe. (1953)
Dans une certaine mesure on peut mme dire que Lnine formula sa thorie
dorganisation sous une forme particulirement aigu pour empcher dans son parti la
manifestation de mmes phnomnes de bureaucratisation qui commenaient dj
apparatre dans la social-dmocratie allemande et internationale. (1953)

Luta de classes elementar e luta de classes revolucionria

Les coalitions ouvrires et leur forme permanente, les syndicats, sont des produits
spontans, automatiques, de la lutte de classe entre capitalistes et proltaires. (1954)
La thorie lniniste de la formation de la conscience de classe proltarienne part de la
distinction, essentielle pour le marxisme, de la classe en soi et de la classe pour soi, que
le jeune Marx avait dj tablie dans Misre de la Philosophie . De cette distinction
dcoulent le concept de lexistence objective des classes sociales, indpendamment de
leur niveau de conscience, et le concept de lutte de classe objective, indpendamment
du niveau dauto comprhension des intrts historiques des classes en prsence. (1971)
de la distinction tablie par Marx entre le concept de classe en soi et de classe pour soi,
Lnine a dduit la distinction du concept de lutte de classe lmentaire - rsultat
spontan inluctable des contradictions de classe que le mode de production capitaliste
lui-mme introduit au sein de fa socit bourgeoise - et de la lutte de classe
rvolutionnaire, qui seule permet de transformer la premire en un assaut russi contre
lconomie capitaliste et lEtat bourgeois, et dont la russite dpend essentiellement du
niveau de conscience, dorganisation et de direction du proltariat. (1971)
Ce qui la distingue, cest quelle conteste les liens automatiques et spontans entre la
premire et la seconde, quelle estime que la seconde ne dcoulera de la premire que si
aux conditions objectives qui doivent prsider son closion sajoutent une srie de
conditions subjectives qui nen sont pas le corollaire fatal. Cest l que nous rencontrons
tout lapprofondissement de la thorie marxiste de la formation de la conscience de
classe proltarienne que Lnine a pu apporter par sa thorie de lorganisation. (1971)
Il ne sagit plus dopposer simplement et mcaniquement " lorganisation " la "
spontanit " mais dexaminer quelles conditions thoriques et pratiques lorganisation
lve la conscience de classe du proltariat, stimule son hostilit lgard de la socit
bourgeoise dans son ensemble, prpare son intervention massive dans des crises
rvolutionnaires, dans le sens de leur approfondissement et de leur gnralisation, et
duque ses propres militants (lavant-garde) dans le sens dune intervention dans les
crises oriente vers leur transformation en rvolutions socialistes victorieuses. (1971)
Vous avez besoin des deux ingrdients de la rvolution socialiste : le niveau le plus
lev de conscience possible, et le niveau le plus lev dauto-organisation et dautoactivit par les secteurs les plus larges de la population. Tous les problmes des relations
entre une organisation davant-garde et les masses proviennent de cette contradiction de
base. (1983)
La vritable notion retenir est que la fusion dans la vie relle entre cette couche
davant-garde de la classe ouvrire, les vritables leaders des luttes des travailleurs au
niveau des entreprises et des quartiers, des luttes des femmes, des jeunes, etc. et
lorganisation davant-garde politique. (1983)
Ceci nous amne une troisime dimension : lorganisation de la classe. (1983)

Le rapport entre lauto-organisation de la classe ouvrire et lorganisation davant-garde

constitue un des problmes les plus compliqus du marxisme. (1990)

Conscincia sindical e conscincia socialista

la conscience communiste moderne, contrairement linstinct communiste tel quil

subsiste dans des communauts primitives, est un produit de la science, et seulement
indirectement, travers le processus de sa formation historique, un produit de la socit
bourgeoise. Produits automatiques, invitables, de la socit bourgeoise, ce sont
lexacerbation des contradictions de classe dune part et son corrlatif invitable, lesprit
de rvolte et dindignation sociale de larges masses ouvrires contre le systmedautre
part. (1953)
les ides socialistes primitives que des ouvriers acquirent plus ou moins spontanment
et que les premiers reprsentants du mouvement ouvrier prmarxiste ont dveloppes
comportent ncessairement une forte dose didologie bourgeoise et petite-bourgeoise.
(1953)
Mais toutes les actions ouvrires spontanes ne peuvent reprsenter quune tape, un
moment limit de la marche du proltariat vers le monde communiste. Lensemble du
programme communiste, la classe ouvrire ne peut y accder ni spontanmentt, ni dans
son ensemble. Seul une avant-garde ouvrire incarnant la fois lexprience de classe
porte sa plus haute expression, cest--dire la conscience communiste. (1953)
Il y a dans les affirmations de Kautsky, reprises par Lnine dans " Que faire ", un fond
solide de vrit : il est incontestable que la conscience socialiste nest pas un produit
automatique, ni de la lutte de classe ni de la socit capitaliste. Il suffit de considrer le
19me sicle en Grande Bretagne et le 20me sicle aux Etats-Unis pour sen rendre
compte. Il est cependant exagr daffirmer que le proltariat - plus correctement : les
lments les plus avancs du proltariat- sont incapables darriver par eux-mmes la
conscience socialiste. Ce qui est vrai pour la classe en gnral nest pas vrai pour
lavant-garde. (1953)
Contrairement aux individus davant-garde, les masses napprennent ni par la lecture, ni
par la propagande orale, ni mme par lexemple. Elles apprennent seulement par
lexprience. Leur exprience essentielle, cest leur exprience de lutte. Sans participer
leurs luttes relles, il ny a pas moyen dinfluencer ces expriences, ni surtout de faire
accepter les conclusions qui sen dgagent. (1953)
La diversit de la conscience du proltariat, un moment dtermin, est ainsi fonction
dune stratification qui reflte les origines historiques et les conditions de vie et de
travail diffrentes de diverses couches proltariennes. (1971)
Lexprience des travailleurs et de groupes sectoriels de travailleurs est forcment une
exprience fragmentaire et fragmente de la ralit sociale, limite par lhorizon prcis
dans lequel se droule leur existence : quelques entreprises, quelques quartiers, quelques
villes. Les luttes qui partent de cette exprience immdiate sont de ce fait marques du
sceau dune conscience parcellise qui reflte - mme en sefforant de le nier - le

travail parcellis qui est le propre du proltariat, avec son corollaire invitable de
rification, dalination et de " fausse conscience ". (1971)
Le proltariat ne devient une classe pour soi - ne se " constitue en classe ", pour
reprendre la formule de Marx - que dans la mesure o ces facteurs de division
sectorielle, corporatiste, localiste, rgionaliste, nationaliste, raciste, cdent le pas la
conscience unificatrice des intrts communs de tous les proltaires indpendamment de
leurs particularits de mtier, doccupation, de qualification, dhabitat, de race, de
religion, ou de nationalit. (1971)
Une des ides-matresses de " Que faire ? " qui conserve toute sa valeur universelle
aujourdhui comme au moment o cet ouvrage t rdig, cest que le proltariat ne
peut accder une conscience globale de la ralit capitaliste - de sa propre existence qu travers une pratique sociale globalisante cest--dire qu travers une pratique
politique. (1971)
La ncessit dun parti ouvrier davant-garde dcoule donc de la ncessit de mener en
permanence pareille activit, et de limpossibilit dans laquelle se trouve la masse
ouvrire dans son ensemble de la mener de manire continue, en rgime capitaliste, en
fonction de sa propre stratification objective et des puissants obstacles subjectifs qui
empchent une accumulation constante, graduelle, continue de conscience de classe en
son sein. (1971)
Ce qui le sparait des "spontanistes", ce ntait pas un mpris ou une sousestimation de laction spontane des masses. Ctait la comprhension des
limites de cette spontanit, qui, par elle-mme, ne peut pas renverser
lEtat bourgeois et lconomie capitaliste. (1970)

La conclusion que lon peut tirer de ces caractristiques est quil y a un dveloppement
ingal dactivit de classe et un dveloppement ingal de la conscience de classe dans le
proltariat. (1983)
Une organisation davant-garde est ncessaire afin de surmonter le foss provoqu par
le dveloppement ingal entre la combativit et la conscience de classe. (1983)
La masse de la classe nest pas homogne, non seulement parce quil y a des individus
qui appartiennent diffrents groupes politiques, ayant diffrents niveaux de
conscience, sous linfluence de diffrentes idologies bourgeoises, mais parce quil y a
galement une diffrenciation qui sopre au sein de sa structure massive. (1983)

Militncia passiva e militncia ativa

Lalternative social-dmocrate la conception dorganisation lniniste est une

alternative profondment bureaucratique. La dmocratie prsuppose la participation
active des administrs ladministration, des membres la direction de lorganisation.
Ouvrir les portes du parti une masse de membres passifs qui ne participeront jamais
sa direction, cest assurer davance le monopole de celle-ci une petite minorit. (1953)
lhistoire nous a fourni deux modles essentiels dorganisation de partis ouvriers : celui
fond sur la slection individuelle des militants, daprs leur niveau de conscience
individuel et leur activit ; et celui des sections fondes sur la circonscription lectorale,
rassemblant tous ceux qui affirment leur adhsion aux principes socialistes. Ces deux
modles, lun " large ", lautre " troit ", recoupent assez bien la division de la socialdmocratie russe entre " mencheviks " et " bolcheviks ". (1971)
Il nest pas difficile de comprendre quun rassemblement dun grand nombre de
membres passifs - gnralement absents aux runions - sans niveau de conscience et "
engagement " levs, est bien plus facilement manipulable par un appareil ou par des
dmagogues individuels, quune communaut dactivistes communment engags par
toute leur vie dans la lutte pour une mme cause, qui juge lefficacit de chacun la
lumire de la contribution quil apporte pour la dfense de cette cause. Plus un parti "
large " charrie dlments passifs, et plus il facilite la bureaucratisation. Plus un parti
davant-garde est compos exclusivement de militants actifs, et plus grande est la
garantie contre la bureaucratisation. (1971)
Toute dmocratie relle prsuppose en effet un large degr dgalit de chances de
participer aux dcisions, un large degr dgalit daccs aux informations. Or, le type
de parti lniniste est fond sur le rassemblement de militants actifs, et de seuls militants
actifs. Il est clair quentre de tels militants, les possibilits de participer des dbats, de
juger avec leur propre tte, et de trancher daprs leur propre exprience, sont beaucoup
plus levs que dans des "partis dinscrits", o la grande masse des adhrents est
entirement passive, ne possde pas le minimum de connaissances ou dexpriences
pour pouvoir participer un dbat tant soit peu rel, na aucun intrt y participer, et
constitue donc une masse de manuvre idale entre les mains de bureaucrates ou de
carriristes, qui peuvent la manipuler comme bon leur semble ds quune opposition les
menace (sans parler du fait quune telle masse a tendance se transformer en simple
clientle de dignitaires capables de distribuer des prbendes). (1970)

Burocracia e intelectuais

Le rle des rvolutionnaires professionnels, cest de surmonter ces mfaits de la

spcialisation. Il sagit de prendre les ouvriers industriels qui ont acquis par leur vie
productive tout le sens du concret, tout le contact intime avec la matire, qui reste la
base de dpart indispensable pour toute pense dialectique matrialiste et de leur donner
par ltude et la pratique politique les connaissances ncessaires pour devenir des
dirigeants politiques. Il sagit de prendre en mme temps des intellectuels qui possdent
beaucoup de connaissances thoriques mais qui manquent dexprience concrte de la
vie ouvrire, et de les envoyer quelques annes lusine pour les transformer
dintellectuels petits-bourgeois en rvolutionnaires proltariens. (1953)
Pour Lnine, la forme dorganisation ntait pas en elle-mme la garantie de la victoire
du socialisme. Celle-ci reste foncirement fonction des rapports de forces entre classes.
La bureaucratisation du mouvement ouvrier est en dfinitive le produit des limites
imposes aux conqutes ouvrires par des rapports de forces globalement dfavorables
(subsistance du capitalisme autour du premier Etat ouvrier). (1953)
La cause fondamentale rside dans le dclin dactivit politique des masses
ouvrires russes, puises par des annes de guerre, de guerre civile et de
privations, dues par le reflux de la rvolution internationale dont elles
avaient espr un secours dcisif, limites aussi dans leur capacit dautogouvernement par un niveau de culture et de qualification insuffisant. La
thorie lniniste dorganisation ne prend tout son sens - cest Lnine luimme qui a souvent insist sur cet aspect de la question - quen liaison
avec une classe ouvrire en activit. Si ce niveau dactivit tombe, le reflux
rvolutionnaire est invitable. (1970)

Democracia socialista e ditadura do proletariado

La rvolution nest pas un objectif en soi. La rvolution est un instrument, tout comme
le parti. Lobjectif est de construire une socit sans classes. Tout ce que nous faisons,
mme court terme comme de diriger les masses dans leurs luttes quotidiennes, ne doit
jamais tre fait de telle manire que cela soppose avec lobjectif long terme, qui est
lobjectif de lauto-mancipation de la classe ouvrire, lauto-mancipation des
exploits, de la construction dune socit sans classes, sans exploitation, sans
oppression, sans violence entre les hommes et les femmes. La dmocratie socialiste
nest pas un luxe mais bien un absolu, une ncessit afin de renverser le capitalisme et
de construire le socialisme. (1983)

Fluxos e refluxos da luta de classes

Mais le nombre de ceux-ci fluctue fortement daprs la conjoncture politique ellemme. Dans les priodes de raction, il peut se trouver rduit quelques centaines
dindividus, dont la fonction historique principale consiste alors sauver, transmettre
et enrichir le corps dexpriences et dides qui expriment la conscience de classe
porte sa plus haute expression. Dans des priodes de rvolution, des milliers et des
dizaines de milliers de proltaires peuvent devenir communistes convaincus et affluer
au parti. (1953)
Le fait est que, au cours des priodes normales du fonctionnement de la socit
bourgeoise, la classe ouvrire subit lhgmonie rformiste. Mais cette affirmation nest
quun truisme. Comment en effet le capitalisme pourrais-t-il fonctionner normalement si
la classe ouvrire contestait quotidiennement son existence via laction directe ? Mais le
capitalisme na pas fonctionn normalement pendant les soixante ou septante
dernires annes. Les priodes de normalit ont t interrompues par lclatement de
crises, par des situations pr-rvolutionnaires ou rvolutionnaires. Il est impossible pour
la classe ouvrire pour des raisons conomiques, sociales et psychologiques de vivre
constamment en tat dbullition rvolutionnaire. Cette succession de situations forts
distinctes pose donc toujours les mmes vieilles questions sur les limites temporelles
des crises pr-rvolutionnaires et rvolutionnaires. (1979)
Les rformistes maintiendront probablement leur hgmonie sur la classe ouvrire
pendant les priodes normales , si tant est que cette expression ait un sens dans la
phase actuelle de dcadence du capitalisme. (1979)
Ce qui peut apparatre comme un renforcement numrique des rformistes au dbut
dune situation pr-rvolutionnaire ou rvolutionnaire est surtout une consquence de
lextension de la politisation de secteurs qui avaient t jusque l politiquement passifs.
Ce type de croissance des forces rformistes ne contredit pour autant la radicalisation
parallle des secteurs plus actifs qui ont une plus grande exprience dans lactivit
politique. (1979)
Les conseils ouvriers sont des organes de la rvolution proltarienne. Ils ne pourront
continuer exister pendant des priodes non-rvolutionnaires. Les tentatives dans ce
sens des communistes de gauche nerlandais Gorter et Pannekoek, ainsi que celles du
KAPD allemand ont t rfutes par lexprience historique. Il est possible pour les
syndicats de masse de slargir et de prosprer dans des conditions de stabilisation
temporaire du capitalisme (1990)
Pour quil puisse y avoir une interaction entre lauto-organisation de la classe et
lactivit politique dirigeante du parti davant-garde rvolutionnaire, il doit y avoir une
classe ouvrire active ou du moins une large avant-garde ouvrire active. (1990)

Sntese da concepo final de Trotsky

1.

2.

3.

4.

5.

6.

la classe ouvrire nest homogne ni sur le plan social ni sur celui de la

conscience. Son htrognit relative implique au moins la possibilit, sinon la
fatalit, de la formation de plusieurs courants politiques et de partis, qui sont
soutenus par des fractions de cette classe.
La lutte quotidienne victorieuse de la classe ouvrire, aussi bien pour des
revendications immdiates conomiques et politiques (peut-tre contre le danger
du fascisme), exige un fort degr dunit daction de la classe. Elle exige donc
des organisations qui comprennent des ouvriers de diffrentes convictions
politiques et de diffrentes loyauts organisationnelles, cest--dire des
organisations bases sur un front unique de fait entre diffrents partis et
courants. Les syndicats de masse et les conseils sont des exemples de telles
organisations. Dans la rvolution espagnole, les comits des milices ont jou le
mme rle, surtout en Catalogne.
Mme lorsquelles sont partiellement, ou pendant une certaine priode
totalement diriges par des appareils fortement intgrs dans ltat bourgeois (la
socit bourgeoise), les organisations de masse ne reprsentent pas
exclusivement des formes dintgration et de subordination. Elles ont toujours
au moins un caractre double et elle restent au moins des instruments potentiels
dmancipation et dauto-activit de la classe. Elles sont des germes de
dmocratie proltarienne lintrieur de la dmocratie bourgeoise."(35)
Le parti davant-garde rvolutionnaire se distingue des autres partis ouvriers
essentiellement par le fait que par son programme, sa stratgie et sa pratique
courante, il reprsente et dfend totalement les intrts immdiats et historiques
de la classe ouvrire, dfense oriente vers le renversement de ltat bourgeois
et du mode de production capitaliste et vers la construction dune socit
socialiste sans classe. Pour atteindre ce but, il doit convaincre la majorit de la
classe ouvrire de la justesse de son programme, de sa stratgie et de sa pratique
courante. Cela ne peut se faire quavec des moyens politiques et non pas
administratives. Cela exige entre autres une application correcte de la tactique du
front unique proltarien. Cela exige le respect de lautonomie et de la libert
daction de toutes les organisations ouvrires.
Les mmes rgles de conduite valent mutatis mutandis pour la construction de
ltat ouvrier et pour les formes dexercice du pouvoir politique ( lexception
possible de la guerre civile aigu). Au cours de ce processus, le rle dirigeant du
parti rvolutionnaire est garanti par ses succs de conviction politique et non pas
par des mesures administratifs, et certainement pas par la rpression contre des
secteurs de la classe ouvrire. Il ne peut tre ralis que par lapplication du
principe defficacit la politique ; la sparation rigoureuse de ltat et du parti,
lexercice directe du pouvoir par des organes de la population travailleuse, lus
dmocratiquement et non pas par le parti davant-garde lui-mme, le
pluripartisme : Les ouvriers et les paysans doivent tre libres dlire aux conseils
ceux quils veulent. (36)
La dmocratie socialiste, la dmocratie dans les soviets et dans le syndicat, la
dmocratie dans le parti (droit de tendance, pas dinterdiction des fractions, bien
quelles sont "in se" indsirables) ont besoin lune de lautre. Ce ne sont pas des
normes abstraites mais des conditions pratiques pour un combat ouvrier efficace
et pour la construction efficace du socialisme. Sans dmocratie proltarienne, le
front unique proltarien, et donc la lutte ouvrire victorieuse, est au meilleur cas

mise en danger et au pire des cas rendue impossible (37). Sans dmocratie
socialiste, une conomie planifie socialiste efficace est galement impossible.