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Propuesta de Intervencin

SER + QUE HACER

Introduccin

Marco Terico
Nos hemos vueltos cada vez ms fbicos al silencio. En el afn de mantenernos ocupados y distrados,
guiados por el temor de encontrarnos con nuestros propios pensamientos y temores llenamos nuestra
agenda de actividades para evitar el silencio, aquella instancia que nos permitira por fin escucharnos y
conectarnos con nosotros, enfrentndonos, creciendo y alcanzando el equilibrio (Vilaseca en El Pas
2013). Nos hemos vuelto hiperactivos en el mal sentido: somos incapaces de parar. Llegamos a nuestros
hogares al anochecer, agotados y taciturnos, y continuamos desconectndonos al embotarnos en la
televisin, el computador o en lo que sea que nos permita mantener un ruido lo suficientemente
ensordecedor para poderescapar y no tener que or nuestros pensamientos, aterrados ante la posibilidad

de escucharnos y reconocernos. Buscamos un bienestar artificial a travs del dinero y el consumismo en


un mundo donde el hedonismo se celebra y la felicidad se ha convertido en una paradoja: quien habla
de felicidad hoy suele tener los ojos tristes (Aragon en Lipovetsky, 2007). El ritmo de la vida actual
arrastra a las personas hacia el vaco obsesionados por vivir el aqu y ahora, en aoranza de esa
juventud eterna inverosmil olvidando todo esfuerzo por alcanzar un sentido de trascendencia en sus
vidas, siendo incapaces al final de reconocerse a s mismos en el espejo y de poner nombre a la
angustia insoportable que los agobia (Vivas, 1986).
En esta sociedad eficiente nos negamos a nosotros mismos y el distinto es rechazado por los
otros al no encajar con las exigencias de una sociedad en donde los intereses materiales y exitistas
predominan, cuestin que gua inconscientemente nuestro comportamiento hacia el egosmo y contamina
nuestras esenciales emociones con preocupacionesbanales que hacen olvidar la importancia de la vida y
el respeto que nos debemos entre nosotros, como criaturas valiosas.
Nos ignoramos a nosotros mismos y pretendemos alejarnos del dolor de la prdida,
enajenndonos de nosotros mismos y de los dems, es decir, buscando un estado efmero anhelante de
desubjetivacin donde predomina la ilusin de no ser(Galende, 2008). De esta forma, la prdida y el
dolor busca ser eliminado, imposibilitando el crecimiento propio que el sufrimiento puede otorgar. De esta
forma, el duelo diario que busca entregar a la persona autodescubrimiento y desarrollo personal se
desecha: el mundo contemporneo ha enseado el horror de enfrentarse al dolor, relegndolo a una
experiencia que debe ser negada. Este ideal que predomina, es el de la perfeccin, que conlleva
exigencias basadas en metas imposibles, que el individuo busca alcanzar sin xito, volvindose una
tortura que le limita en su capacidad de funcionar consigo mismo.
Sin embargo, a pesar del ritmo actual, el relacionarnos con otros y con nosotros mismos sigue
siendo necesario: nos permite crecer y aprender. Inclusive aquellos que buscan aislarse y se enajenan
terminaran en algn momento voltendose hacia sus orgenes, necesitando al Otro y buscndolo: est
impregnada en nuestra naturaleza, de forma intrnseca, esa dependencia y necesidad del Amor carente,
ni siquiera la frialdad del mundo en el que vivimos puede desligarnos de nuestra esencia gregaria
(Stroke, 2002). Es as como esta necesidad de socializacin facilitara un proceso de aceptacin mutua y
colaboracin, en donde cada Hombre es capaz de reconocer las virtudes propias y las de los que lo
rodean. En este afn, es posible comprender las bondades con las que Vida ha dotado a cada uno de
nosotros. Incluso en las supuestas debilidades existen fortalezas que nos vuelven nicos:
incomparables en nuestra esencia y un aporte a nuestro propio crecimiento y el de los dems.
Desde esta perspectiva humanista, podemos plantearnos el cmo abordar la temtica de la
discapacidad, un tema que ha sido tratado desde diversos paradigmas o modelos que han dictado el
modo de brindar atencin a personas con esta condicin y que si bien desde la psicologa, se han hecho

nuevos planteamientos en que ya no se enfoca toda la atencin en la recuperacin de las deficiencias


presentes y apunta a mirar ms all de la deficiencia an existen muchos vacos por llenar. Siguiendo
esta lnea nos encontramos con que el modelo social imperante, presenta importantes carencias sobre
todo a lo relacionado con la definicin de dignidad, principalmente en el supuesto de que toda vida
humana con naturaleza o complejidad de la diversidad funcional que le afecte, goza de igual valor en
dignidad, lo cual es una afirmacin muy difcil de poner en prctica si se considera que la idea actual de
dignidad parte de un modelo de ser humano capaz.(Guzmn, 2010). Profundizando en este aspecto, al
hacer una aproximacin al postulado de la dignidad humana, que resume la idea de que todas las
personas son fines en s mismas, observamos que en la prctica, la mayor parte de nuestras sociedades
valoran al ser humano en razn de su utilidad. Si nuestra utilidad es disminuida o limitada (o mejor dicho,
percibida como disminuida, reducida) entonces nuestro valor como seres humanos tambin tiende a
disminuir. (Quinn, G. en Palacios 2008).
Ahora bien, en nuestro pas

esta cosmovisin se ve reflejada en hacia donde se dirigen las

intervenciones que se realizan en este mbito, puesto que se ha tenido como prioridad el garantizar la
inclusin social de estas personas y el que tengan igualdad de oportunidades en todo mbito (Senadis,
2015), lo que si bien es importante y necesario para tener una buena calidad de vida, se ha privilegiado
el hacer sobre el ser, promoviendo el que seamos valorados por lo que podemos aportar a la sociedad,
en vez de por nuestra esencia, nica e irrepetible.
Perlzplante alguna vez algo al respecto, enfatizando que muchas de las necesidades del
individuo se contraponen a las necesidades de la sociedad de competitividad, control y perfeccin, las
cuales sonresponsables de nuestra conducta social neurtica y de que el individuo sea incapaz de
disolver sus conflictos internos. A su vez, estos conflictos se extienden al exterior, pues al exigir
identificacin y sumisin a una autoimagen, las perspectivas neurticas de la sociedad disocian an ms
al individuo de su propia naturaleza. Este punto en particular, resulta relevante para comprender el afn
de la sociedad actual de integrar a las personas que sufren de discapacidad, garantizndoles a participar
plenamente en todas las actividades: econmicas, polticas, sociales y culturales, en definitiva,
instndolesa convertirse en sujetos competentes que cumplen con la conducta social ideal. El autor,
adems plantea que para estar de acuerdo con los deberas exigidos por la sociedad, las personas
aprenden a pasar por alto sus propios sentimientos, deseos y emociones, lo que trae consigo el que se
separen de su propia naturaleza al jugar roles que no se basan en sus necesidades genuinas tornndose
sujetos falsos y fbicos que se resisten a ver sus propias limitaciones y responden con reacciones que no
les son propias. (Perls. F, 2008). Por otro lado, uno de los principales ideales del debera ser, es el de la
perfeccin, que conlleva exigencias basadas en metas imposibles, que el individuo busca alcanzar sin
xito, volvindose una tortura que le limita en su capacidad de funcionar consigo mismo.Por tanto, el
concepto de dignidad como sujeto capaz que opera hasta el da de hoy, es el resultado de estos ideales

sociales tan enraizados que han impedido considerar el verdadero potencial humano que se encuentra
en la profundidad de su ser, expresado por medio de sus sentidos e intuicin.
Es as como la naturaleza interna del ser humano segn Perls, tiende a emerger en situaciones de
emergencia, ya que es aqu donde es probable que las respuestas condicionadas para enfrentar la vida
fracasen, haciendo que la integracin se vuelva espontnea. Por tanto, el individuo se hace capaz de
enfrentar directamente los obstculos, y a veces incluso alcanzar resultados heroicos. Por lo tanto, el
alcanzar el verdadero potencial humano radica en dejar que la situacin controle nuestros actos ya que el
organismo lo sabe todo y nosotros somos quienes sabemos muy poco. (Perls. F, 2002).
Ahora bien, en la temtica de la discapacidad, un aspecto importante a abordar y que no ha sido
tomado muy en cuenta, es que en los casos de discapacidad sobrevenida, es decir dondelas causas son
lesiones relacionadas con accidentes o enfermedades que pueden producirse desde la infancia hasta la
etapa adulta,muchas veces no se les garantiza un apoyo psicoterapetico para enfrentar esta nueva y
difcil situacin. Sin duda son vctimas de un proceso de duelo que si no se vive de manera saludable
puede llegar a tener grandes repercusiones negativas en la vida del afectado y de sus cercanos. Ya sea
al perder la movilidad, la capacidad de hablar, de ver, escuchar etc., existiruna sensacin de prdida, un
sentimiento de desesperanza que es posible soportar siendo cautelosos y pertinentes con el sentir. En
este contexto de enfrentarse a una nueva condicin como lo es la llegada de una enfermedad muchas
veces inesperada nos permite hablar de duelo, siendo este definido como la ausencia o la prdida de un
algo significativo, ya sea una persona, un objeto, un trabajo, una relacin, o cualquier situacin que el
sujeto considere de valor.
En este caso,la perdida de una facultad que para el individuo es considerada significativa iniciara
el proceso de duelo que debe ser enfrentada de manera categrica y conectndose con la sensacin
sentida del individuo.De esta forma el duelo se expresa como una experiencia vital complicada formada
por un conjunto de procesos psicolgicos, fsicos, emocionales, relacionales y espirituales, a partir de la
nocin subjetiva de prdida. (Plaxats 2001). En palabras simples el sujeto experimentara en todas estas
reas la prdida la perdida de parte de sus capacidades, enfrentndolo a un significado propio de su
sentir otorgndole un valor percibido que lo har experimentar el duelo.
Si bien es cierto que el humanismo plantea que cada sujeto es uno, Buttler, (2004) (citada por
Forzn 2005) manifiesta que al relacionarse cada sujeto reconoce ante la prdida que el otro se lleva una
parte de s mismo es decir, basado en esto el duelo es entendido como el reconocimiento de la prdida
del otro, y al ser consciente de ello, nos damos cuenta que esto nos cambiar para siempre y de forma
permanente, lo que tiene como fin la aceptacin de este hecho. En el caso de quienes padecen una
capacidad diferente ellos perciben la falencia como una perdida en principio irreparable que en definitiva
cambia sus vidas y los vuelve entes incompletos carentes de una capacidad total que les permita
desenvolverse, sin embargo al ser conscientes de que esta condicin los acompaara durante la vida, es

posible que los ayude a integrar su sentimiento volcndolo en algo positivo. De esta forma se produce la
aceptacin y la resiliencia en su vivir.
Para el humanismo las situaciones dolorosas como la perdida le permiten al sujeto reconocer sus
propias capacidades e iniciar una bsqueda de aquellos elementos que le permitan superar un duelo,
cuando se inicia el proceso de duelo se clarifican las respuestas en el sujeto, lo cual se refiere a la
fortaleza interna de la que el humanismo hace referencia, resignificando el sentimiento de incapacidad
por la de obtener una capacidad diferente que puede ser reforzada por diferentes herramientas y
habilidades que posea el sujeto. Segn Ferrari (2008), despus de una perdida es esperable que se
desencadene un proceso de duelo, que no es ms que la forma que tiene nuestro cuerpo y nuestra
mente de adaptarse a la situacin, es decir es un proceso de adaptacin en el cual el sujeto reconoce su
capacidad para transformar su vida y adaptarse a la nueva situacin, encontrndole un sentido a la
perdida siendo capaces de hacerle frente a esta nueva condicin de vida.
De esta forma el duelo vivenciado como la perdida de lo conocido como salud debe ser
experimentada por el sujeto de una forma en que el individuo logre pasar por las etapas formuladas por
Elisabeth Kubler Ross (Negacin, Ira, Negociacin, Depresin y Aceptacin) de la forma ms saludable
para el sujeto de modo que el doliente logre tener una claridad de s mismo, siendo capaz de comprender
sus emociones y de llevar el duelo a un contexto ms adaptativo que le invite a sentir que el ciclo por fin
est cerrado y que puede vivir en un estado de reposo y tranquilidad, y fundamentalmente con el apoyo
de su entorno en donde sea contenido y acompaado en su proceso, esto con el propsito de que no
sienta soledad y que sepa que cuenta con un otro que lo entiende, lo que tambin es una base del
humanismo, planteando el valor que existe en que el sujeto sea apoyado por sus redes sociales ms
cercanas. Este apoyo puede recibirlo adems de sus seres queridos, de ayuda profesional que le pueda
otorgar un acompaamiento en este proceso de duelo, y de aceptacin a una nueva imagen corporal
para sentirse un ser humano pleno.
La Terapia Gestltica desarrollada por Fritz Perlsse ajusta a esta necesidad, ya que busca la
sanidad humana a partir de una metodologa en base a la conciencia y la meditacin (Poister en
Pearrubia, s.f.). En palabras del mismo Perls, la terapia gestltica es un principio existencial: ello
significa que nosotros no solo nos buscamos de tratar sntomas y estructuras del carcter, sino que nos
ocupamos de toda la existencia del ser humano (Perls en Quitmann, 1985). Aqu el ser humano es
concebido como una criatura en continuo desarrollo y actualizacin, capaz y deseoso de alcanzar metas,
buscando siempre adquirir un sentido de trascendencia, necesidad intrnseca en este,que a pesar de ser
objeto de la influencia del entorno an conserva el discernimiento suficiente para elegir y decidirpor su
cuenta (Perls en Velsquez, 2001). A pesar de las cadenas invisibles que buscan limitarnos en una
realidad y esfera superficial, se mantiene en nosotros el deseo de evolucionar y desarrollarnos

personalmente: a pesar de todo (el sufrimiento y el temor) se deja en evidencia lo imposible que es frenar
dicha energa que nos empuja en busca de la autorrealizacin.
La terapia Gestltica se fundamenta en la existencia de un respeto intrnseco hacia la persona,
evitando ante todo opacar su identidad real, es decir, buscando su fortalecimiento y confirmacin; se
pretende, al contrario, que la persona alcance un sentido de autorresponsabilidad,siendo capaz de
autovalerse de forma independiente y consciente (Perls en Gonzales, 1999). La salud que es alcanzada a
partir del proceso anteriormente descrito es lo que se define como autorregulacin organsmica en donde
el mecanismo mental de la persona est consciente de sus necesidades y se dirige hacia ellas, es decir,
se autovale de forma madura y adaptativa (Perls en Ramrez, 2011).
La terapia de la Gestalt se ha convertido en algo mucho ms profundo que una simple
psicoterapia. Es una filosofa de vida y un arte de vivir donde se reconceptualiza la forma en que nos
relacionamos con nosotros mismos y con el mundo. La toma de conciencia o awareness nos permite
contactarnos genuinamente con otros y con nosotros mismos, invitndonos a vivir y entregarnos a las
vivencias agradables y dolorosas con el objetivo de madurar, crecer y evolucionar: la esencia se basa en
no evitar el experimentar y en el aceptarnos tal cual somos al ser capaces de reencontrarnos y enfrentar
nuestro reflejo y nuestros aspectos positivos y negativos (Vlez, s.f.).

Objetivos de la Intervencin
La presente propuesta desarrollada en este informe pretende realizar un acompaamiento
psicolgico en pacientes con discapacidad sobrevenida, que presenten secuelas (tanto fsicas como
psicolgicas) producto de accidentes como enfermedades, buscando abordar su situacin a partir de la
Terapia Gestltica, ofreciendo la sanidad y el sentido de trascendencia que esta filosofa de vida puede
entregarnos. Esto a travs de tcnicas implementadas por medio de un programa radial que se emitira 1
vez por semana en un perodo de un mes para garantizar un buen proceso.
Especficamente, los objetivos se presentan a continuacin:

Realizar un acompaamiento psicolgico a pacientes con discapacidad sobrevenida para

garantizar un proceso de duelo saludable.


-

Promover en los afectados la aceptacin de una nueva imagen corporal, valorando sus recursos

internos.
-

Fortalecer la autoestima de las personas con discapacidad sobrevenida, reconociendo sus recursos y

aceptando sus limitaciones.

Actividades

Actividades destinadas a la mejora de la autoestima


Nombre de la Actividad
Objetivo

Aceptando mis sentimientos


Darse cuenta que aprender a aceptarse con sus
capacidades y Debilidades es indispensable para lograr
una autoestima alta.

Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada

Sbado 14 de Noviembre de 2015


De 19:00 a 20:00 hrs
Tecnica integrativa

Descripcin de la

En relajacin detecta uno de tus sentimientos que no te


resulta fcil afrontar: dolor, rabia, miedo, envidia,
humillacin... Asla el sentimiento, ve si puedes enfocarlo
claramente, quizs imaginando lo que normalmente te
provoca... Ahora respira este sentimiento, es decir,
cntrate en l... Imagina que lo inhalas y lo
exhalas... Imagina cmo te sentiras si aceptaras ese
sentimiento plenamente... Analiza tu experiencia... Dite a

actividad

ti mismo: En este momento estoy sintiendo esto y esto,


sea cual sea el sentimiento y lo acepto plenamente... Si el
sentimiento existe, existe... Ahora estoy analizando el
mundo de la envidia, la humillacin o lo que sea...
Procesar.
Evaluacin

Se medir la eficacia de la actividad a travs de llamados


telefnicos, y mensajes de correo electrnico por parte de
los auditores, tambin va Twiter.

Nombre de la Actividad
Objetivo

Fantasa guiada
Conscientizar nuestro derecho a existir. Conocer el
tringulo de la congruencia y darse cuenta de la
jerarquizacin individual de los valores.

Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada

Sabado 21 de noviembre de 2015


De 19:00 a 20:00 hrs
Tecnica expresiva

Descripcin de la

Se les invita a relajarse y a recordar un momento en el que


se hayan sentido con todas sus potencialidades en su
mxima expresin. Un momento cumbre en el cual se
hayan sentido muy felices por lo logrado. Recuperar las
sensaciones de aquel momento y cuando ya las tienen se
les pide imaginar una luz de cualquier color que los
cubre totalmente para fijar las sensaciones que
permanecern con ellos todo el resto del da. Se sugiere
hacer este ejercicio cada maana.

actividad

Evaluacin

Se medir la eficacia de la actividad a travs de llamados


telefnicos, y mensajes de correo electrnico por parte de
los auditores, tambin va Twiter.

Actividades destinadas sobrellevar el duelo


Nombre de la Actividad
Objetivo

Reescribiendo la historia
Conocer el proceso de recuperacin de una prdida o
tragedia, desde la sobrevivencia de la crisis inicial hasta el
crecimiento personal y evolucin psicosocial posterior.

Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada

Sabado 28 de noviembre de 2015


De 19:00 a 20:00 hrs
Tcnica expresiva

Descripcin de la
actividad

Una tcnica teraputica de fantasa guiada y psicosntesis


que permite la vivencia de nuevas opciones perceptuales y
conductuales ante una situacin en la cual el individuo
histrica o actualmente carece de alternativas.

Evaluacin

Se medir la eficacia de la actividad a travs de llamados


telefnicos, y mensajes de correo electrnico por parte de
los auditores, tambin va Twiter.

Nombre de la Actividad
Objetivo

Reenmarcada emptica
Conocer el proceso de recuperacin de una prdida o
tragedia, desde la sobrevivencia de la crisis inicial hasta el

crecimiento personal y evolucin psicosocial posterior.


Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada

Sabado 05 de diciembre de 2015


De 19:00 a 20:00 hrs
Tcnica integrativa

Descripcin de la

Un parafraseo de lo dicho o hecho por el participante que


d la connotacin positiva y recalca la buena intencin de
una conducta para establecer "rapport"emptico con el
individuo. La reenmarcada es una forma de
"reetiquetear"una conducta o sentimiento percibido como
negativo para mostrar su buena intencin, su
funcionalidad y su "normalidad"dentro del contexto en
que se ve, especialmente del duelo. Esta tcnica es la ms
importante de todas durante el Taller para facilitar que el
participante se sienta aceptado incondicionalmente,
comprendido, reivindicado y como parte de un proceso
normal, natural y necesario, a pesar del dolor y de la
posible crtica de otros por lo que piensa, siente o hace

actividad

Evaluacin

Se medir la eficacia de la actividad a travs de llamados


telefnicos, y mensajes de correo electrnico por parte de
los auditores, tambin va Twiter.

Actividades dirigidas a mejorar el autoconcepto

Nombre de la Actividad
Objetivo

Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada

vindome a mi mismo
Que el participante logre aceptarse tal cual es y
reconocerse como una persona valiosa e importante ante
el resto y el mismo.
Sbado 12 de diciembre de 2015
De 19:00 a 20:00 hrs
Tcnica integrativa

Descripcin de la
actividad

Evaluacin

Hablar al grupo de autoaceptacin y para ejemplificar


contar el cuento del pez y la golondrina. Un pez y una
golondrina se hacen amigos. El pez quiere aprender a
volar y la golondrina a nadar. Despus de muchos intentos
ambos deciden aceptarse como son, sin querer parecerse
al otro y ser amigos aceptando las diferencias.
Se medir la eficacia de la actividad a travs de llamados
telefnicos, y mensajes de correo electrnico por parte de
los auditores, tambin va Twiter.

Nombre de la Actividad
Objetivo

El nio herido
Contactar al nio herido y conscientizar que las heridas
fueron causadas por ignorancia o por falta de recursos de
las figuras parentales.
Recibir las palabras y permisos que no tuvieron en la
infancia y darse cuenta de las caractersticas de una
persona con autoestima alta.

Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada

de diciembre de 2015
De 19:00 a 20:00 hrs
Tcnica integrativa

Descripcin de la

Invitar a los participantes a ponerse cmodos, a relajarse y

actividad

Evaluacin

que vayan entrando en sus sensaciones al recordar alguna


ocasin que se sintieron importantes, valiosos, con xito,
con su autoconcepto alta. Regresar a aquella experiencia y
revivir sensaciones y sentimientos. Recordar otra ocasin
en la que se sintieron incapaces de resolver algn
problema o no tuvieron xito en algo que emprendieron.
Con autoestima baja. Revivir sensaciones y sentimientos.
Con qu frecuencia se sienten con la autoestima alta y
con la autoestima baja?
Se medir la eficacia de la actividad a travs de llamados
telefnicos, y mensajes de correo electrnico por parte de
los auditores, tambin va Twiter.