ALIANZA PROFANAADVENTISTAS DEL SPTIMO DA Y EL GOBIERNO

SECULAR
La Senadora demcrata Hillary Clinton con James Standish, Director de la oficina
Adventista de Asuntos Legislativos.

La Oficina Adventista de Asuntos Legislativos, la cual representa a la Iglesia Adventista

del Sptimo Da en el gobierno, est en asociacin con los senadores americanos Kerry,
Lieberman, Clinton, Santorum, Ensign, Hatch, Mikulski, Brownback, Murray, Smith,
Corzine, y otros, en una campaa a travs de toda la nacin, para ayudar a que la ley
titulada "Libertad de Religin en los Lugares de Trabajo" (WRFA-S.893), sea aceptada.
La iglesia Adventista del Sptimo Da est animando a sus miembros a escribir cartas a
los senadores de sus respectivos estados para pedirles que ayuden a que esta ley sea
aceptada. De hecho, la iglesia ha hecho fcil para sus miembros el contactar los
representantes de su estado, con simplemente entrar en su pgina web de internet
http://ola.adventist.org) colocando all su rea postal. James Standish, director de la
Oficina de Asuntos Legislativos hace una declaracin en esta pgina web, la cual esta
realzada entre comillas y dice: "Este proyecto de ley es vital porque ayudar en la gran
necesidad de proteccin para los fieles guardadores del sbado y las personas de otras
creencias religiosas, quienes cada vez con ms frecuencia estn enfrentado problemas
en sus lugares de trabajo...Cartas de apoyo para este derecho, dirigidas a los miembros
del Senado
Americano, quienes todava no han firmado para dar su apoyo a esta ley de 'Libertad
Religiosa en el trabajo' estn siendo necesitadas desesperadamente".

Los administradores de la Iglesia Adventista del Sptimo Da han abandonado los

consejos del Espritu de Profeca con respecto a las relaciones entre la iglesia y el
estado. Todo el problema radica en el hecho de que la Iglesia Adventista del Sptimo
Da, como iglesia, no en forma individual sino en la capacidad como poder religioso;
est entrometindose sobre el gobierno civil, al ser participante en los procesos de ley.
Haciendo caso omiso a cun justa o injusta pueda ser esa ley, violar el principio en el
adecuado papel entre la iglesia y el estado, siempre resultar en la prdida de la libertad
religiosa.
Adulterio Espiritual
"Adlteros, no sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? El que quiere
ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios" ( Sant. 4:4). Dios dice que si

somos amigos de este mundo yendo tras l y participando de su sistema, somos

culpables de adulterio espiritual, por lo tanto somos "enemigos de Dios".
"No amis al mundo, ni lo que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no est en l" (1 de Juan 2:15).
As que mientras estamos en este mundo, nuestra verdadera ciudadana est en el cielo;
deberamos entonces ser representantes de ese lejano y mejor mundo, y no
representantes de ste, el cual la Biblia describe est lleno de conscuspicencias y
orgullo.

El Congresista, Adventista del Sptimo Da, Roscoe G.

Bartlett; republicano del Distrito No. 6 de Maryland.
"Porque todo lo que hay en el mundo; los malos deseos de la carne, la codicia de los
ojos y la soberbia de la vida, no procede del Padre, sino del mundo. Y el mundo y sus
deseos pasan. En cambio, el que hace la voluntad de Dios, permanece
para siempre" (1 de Juan 2:16-17).
Nuestra ciudadana es de un mundo donde la corrupcin no puede entrar. Por fe, somos
representantes de ese reino celestial donde habita la justicia, "Una ciudad que tiene
fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Hebreos 11:10). Se describe al
pueblo de Dios como representando a la novia de Cristo, Su Iglesia, cuya esperanza es
juntarse con su novio en el cielo. Como novia de Cristo, la iglesia a prometido votos de
fidelidad y castidad hacia l.
Entonces, cmo podemos nosotros pretender ser la novia de Cristo entrando en
relaciones ilcitas con los que quieren ser representantes de este mundo o con los
gobernantes del mismo que no conocen a Dios? Estas relaciones a menudo referidas por
la Biblia como fornicacin espiritual, estn intensificndose dentro del adventismo.
Note el desagrado de Dios hacia su pueblo cuando este se olvidaba de l y se enlazaba
con el mundo: "Sino que, como mujer adltera, que en lugar de su marido recibe a
extraos" (Ezequiel 16:32).

Cristo dijo a sus discpulos, "Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo. Pero como
no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece" (Juan
15:19).
La Gran Ramera
Hemos olvidado que poder famoso, falso, y religioso est profundamente arraigado en
el gobierno civil? El mismo sistema que dominaba y controlaba las vidas de millones de
personas, todava existe. El mundo entero, reyes, y lderes de las naciones han estado
intoxicados con el vino de su fornicacin. El Catolicismo
Romano est teniendo un poder e influencia en la poltica norte americana como nunca
antes. Debemos vivir una vida separada y mantenernos fieles a Dios y a la Biblia, o de
otra manera seremos encontrados culpables de adulterio espiritual. "Porque todas las
naciones (gobiernos e iglesias) han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los
reyes [polticos] de la tierra han fornicado [realizado alianza profana] con ella...Y o otra
voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mi, para que no seis partcipes de sus
pecados, ni recibis parte de sus plagas" (Apoc. 18: 3-4). El precio que tenemos que
pagar es muy grande, cuando entramos en relaciones de trabajo con los gobernantes
terrenales de este mundo, los cuales son controlados por Satans a travs de su
representante, el papado.
Los Reinos y Gobiernos de este Mundo son
Sinnimos con el gobierno de Satans
Claramente y sin equivocarse Cristo declar a Pilato, emperador Romano, "Mi reino no
es de este mundo" (Juan 18:36). Jess tambin explic a sus discpulos que al presente
este mundo estaba gobernado por el mal, cuando les dijo... "Ya no hablar mucho con
vosotros, porque viene el prncipe de este mundo; pero no tiene nada en m" (Juan
14:30).
Jess tambin les ense de que siempre habra conflicto entre su trabajo y los de el
prncipe de este mundo.
"Ahora es el juicio de este mundo, ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera"
(Juan 12:31).
"Satans se representa a si mismo como el prncipe de los reinos de este mundo"
(Advent Review and Sabbath Herald, January 28, 1909).
El apstol Pablo tambin afirma esta verdad cuando dice: "El dios de este siglo ceg el
entendimiento de los incrdulos, para que no vean..." (2 de Corintios, 4:4).
Pablo tambin ensea que los "gobernantes" y "principados" estn bajo los poderes de
las tinieblas: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados,
contra potestades, contra dominadores de este mundo de tinieblas, contra malos
espritus de los aires" (Efesios 6:12).
Otro ejemplo de que los gobiernos terrenales estn bajo el dominio de las tinieblas es
cuando Satans mismo declara con gran presuncin de que ste mundo le pertenece: "Y

el diablo le dijo: A ti te dar todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a m me

han sido entregados, y a quien quiero los doy" (Lucas 4: 5-6).
Sin embargo, viene el da cuando los "mansos heredarn la tierra" (Mateo 5:5) "y
reinarn en ella" (Apoc. 5:10), pero note cuando esto toma lugar: "El sptimo ngel toc
la trompeta, y hubo fuertes voces en el cielo, que dijeron: El reino del mundo ha venido
a ser de nuestro SEOR y de su Cristo, y reinar para siempre jams" (Apoc. 11:15).
Hasta cuando los reinos de este mundo vengan a ser los reinos de nuestro Seor, es
cuando vamos a poseer la tierra. Es sumamente peligroso e irresponsable para nosotros
hoy, el participar en los sistemas del mundo, los
cuales estn claramente en contra de Dios.
El Ejemplo de Cristo en medio de los
Gobiernos Seculares
"Para eso fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por vosotros, dejndoos
ejemplo, para que sigis sus pisadas" (1 de Pedro 2:21).
La pregunta de como los cristianos deben entender y relacionarse con los poderes
temporales de este mundo, es un tpico que comenz desde tiempos antiguos. Antes de
que Cristo naciera, haba en Roma un decreto emitido por Cesar Augusto, de que todo el
mundo debera estar censado (Lucas 2:1).
Esto asent el escenario para su nacimiento. Cristo comenz su ministerio en medio del
desasosiego poltico de los judos bajo la ocupacin de su nacin. Y fue bajo las rdenes
del poder secular que El fue ejecutado. Cristo enfrent estos asuntos de iglesia y estado
cuando fue confrontado ante las autoridades religiosas judas. Y cuando respondi a
Pilato durante su juicio.
El gobierno romano era en alguna manera pluralista; y toleraba a los judos y a otros
grupos minoritarios en sus creencias religiosas siempre y cuando no fueran en contra de
la decencia pblica o participaran en actos de traicin al gobierno romano.
An Cristo, nunca busc un arreglo o cooperacin con el gobierno romano. Jess nunca
hizo campaa para que se pasara una legislacin que le ayudara en beneficio de su
causa, o una legislacin que quitara la persecucin de sus seguidores; o esa que el poder
secular podra usar para proteger Su iglesia, Su Sbado, o Su nombre. El rehus
enredarse con la poltica o hacer alianza con los gobiernos terrenales.
Note la respuesta de Jess a la poltica terrenal:
"Como Jess entendi que iban a venir para arrebatarlo a la fuerza y proclamarlo rey
[lder civil o poltico], volvi a retirarse al monte l solo" (Juan 6:15). La iglesia de
Cristo no debe buscar del dominio secular o terrenal. Debemos de seguir el patrn
establecido por nuestro Salvador quien rehus toda mezcla civil con el estado.
"El gobierno bajo el cul Jess viva era corrompido y opresivo; por todos lados haba
abusos clamorosos: extorsin, intolerancia y crueldad insultante. Sin embargo, el

Salvador no intent hacer reformas civiles, no atac los abusos nacionales ni conden a
los enemigos nacionales. No intervino en la autoridad ni en la administracin de los que
estaban en el poder. El, que era nuestro ejemplo, se mantuvo alejado de los gobiernos
terrenales. No porque fuese indiferente a los males de los hombres, sino porque el
remedio no consista en medidas simplemente humanas y externas. Para ser eficiente, la
cura deba alcanzar a los hombres individualmente, y deba regenerar el corazn"
(Deseado de todas las gentes, pag. 470).
Resolver Asuntos Temporales no es Parte del Trabajo de Cristo
"'Y djole uno de la compaa: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la
herencia...' Su respuesta fue: 'Hombre, quin me puso por juez o partidor sobre
vosotros...?' Cristo virtualmente dijo: 'no es mi ocupacin arreglar disputas de esta
clase.' Su venida tena otro fin: predicar el evangelio, y as despertar en los hombres el
sentido de las realidades eternas. La manera en que Cristo trat este caso encierra una
leccin para todos los que ministran en su nombre...Ellos no haban de arreglar los
asuntos temporales de la gente. Su obra era persuadir a los hombres a reconciliarse con
Dios" (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 199- 200).
"Vez tras vez se le pregunt a Cristo que decidiera sobre asuntos polticos y legales.
Pero l rehus interferir en cuestiones temporales. El saba que en el mundo poltico
haba procedimientos inicuos y gran tirana. Su nico plan de accin era la la
proclamacin de la verdad biblica" (Testimony for the Church, vol 9, pg. 218).
"Aquellos que estn bajo la bandera ensangrentada del Prncipe En-manuel son subditos
de un reino no reconocido por los reinos del mundo" (Special Testimony to Battle Creek
Church, P. 10).
Buscar el Apoyo de Hombres Terrenales
Nos Conduce Hacia la Lealtad Con Roma
"Satans se haba esforzado una vez por hacer transigir a Cristo. Vino adonde estaba el
Hijo de Dios en el desierto para tentarle, y mostrndole todos los reinos del mundo y su
gloria, ofreci entregrselo todo con tal que reconociera la supremaca del prncipe de
las tinieblas. Cristo reprendi al presuntuoso tentador y le oblig a marcharse. Pero al
presentar las mismas tentaciones a los hombres, Satans obtiene ms xito. A fin de
asegurarse honores y ganancias mundanas, la iglesia fue inducida a buscar el favor y el
apoyo de los grandes de la tierra, y habiendo rechazado de esa manera a Cristo, tuvo que
someterse al representante de Satans, el obispo de Roma" (La gran controversia, pag.
54).
Ejemplos del Pueblo de Dios en la Escritura
"No porque eres justo, ni por la rectitud de tu corazn entras a poseer la tierra (de
Canaan) de ellos. Por la impiedad de estas naciones, el SEOR tu Dios las echa de
delante de ti..." (Deut. 9:5).
No fue la voluntad de Dios que Israel por si mismo entablara relaciones con la impiedad
de stas naciones. Su plan era de sacarlas de delante de su pueblo, de esa manera no
sentiran ninguna otra influencia ms que la de l.

La fe cristiana debe sostenerse por si misma y sobrevivir sin ninguna intervencin del
estado, porque depende nicamente de Dios. La iglesia tiene un esposo que la ha nutrido
y protegido a travs de la historia. Sin embargo, no hay nada de malo en procurar tener
una influencia positiva y el de alentar a todo el pueblo a vivir y hacer lo que es correcto,
incluyendo a sos en el gobierno.
Daniel persuadi al Rey Nabucodonosor a hacer lo correcto cuando lo dijo: "Por tanto,
oh rey, aprueba mi consejo. Renuncia a tus pecados y haz lo justo, renuncia a tu maldad
y s bondadoso con los oprimidos. Tal vez eso prolongue tu tranquilidad" (Daniel 4:27).
Pero Daniel no se involucr en el proceso de hacer leyes para brindar algn cambio
social en Babilonia. Los cambios sociales que Dios crea son siempre el resultado de la
conviccin, el arrepentimiento, y el perdn del pecado; un cambio de corazn.
Solamente teniendo paz con Dios, podemos alguna vez esperar el efecto de la paz entre
uno y otro. Y este tipo de cambio es totalmente incompatible con el mundo.
Juan el Bautista dio un severo reproche sin verse involucrado en los asuntos del estado
cuando l dijo al rey Herodes: "No te es lcito tener esa mujer" (Mateo 14:4).
Cuando Pablo se vio enfrentado a Flix el gobernador romano, la Biblia dice que: " y
cuando le habl de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Flix se
espant..." (Hechos 24:25).
Pablo nunca anim a la iglesia a trabajar en asociacin con los reyes terrenales en orden
de producir cambios sociales. Su trabajo no haca concesiones y era libre de trabajar sin
estorbos. No estaba apoyado por los gobiernos terrenales y tampoco corra a buscar la
colaboracin de ellos. Pablo ms bien nos amonesta a orar por los lderes terrenales para
que puedan venir al conocimiento de la verdad y ser salvos.
Ante todo, insto a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y accin de gracias por
todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que
vivamos en quietud y paz, con toda piedad y dignidad."
Esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador; que quiere que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad" (1 de Timoteo 2: 1-4).
El Senador Democrtico John Kerry (al centro, Catlico Romano) y el Adventista del
Sptimo Da James Standish (de pie detrs del Senador) en la capital norteamericana de
Washington, D.C.
Veamos si la Conferencia General puede permanecer en los lmites de su oficina como
lo present el apstol Pablo: oremos por esos en los puestos de autoridad, para que
puedan venir al conocimiento de la verdad y ser salvos.
Todo en el Nombre de la Libertad Religiosa
Estos hombres tratarn de justificar su desobediencia de entrar en terreno prohibido con
gobernantes de este mundo que no conocen a Dios, bajo la fachada de libertad religiosa.
Como Madame Roland, una vctima y "hroe" de la Revolucin Francesa que

justamente declar, "O, Libertad! Libertad! Cuantos crmenes se han cometido en tu

nombre!" Cuando los Adventistas del Sptimo Da usan la excusa de querer promover la
libertad religiosa para poder unirse con los hombres que estn conspirando maldad
contra Dios y su trabajo, necesitan saber que ellos estn siendo deshonestos con usted,
porque lo estn engaando. Esto es un crimen en nombre de la libertad! Como? Por
tratar de hacerle creer a Ud. de que al trabajar con estos hombres, ellos estn
diseminando el mensaje del tercer ngel.

Ayudar a Invalidar Leyes, No a que sean Admitidas

Congresista norteamericana Sheila Jackson Lee,
Demcrata del Distrito 18 de Texas, es Adventista del Sptimo Da.
El poder y la autoridad de la iglesia no es para comprometerse con el mundo y
promulgar leyes, sino para proclamar el evangelio. Se nos ha dicho de ayudar a
invalidar leyes, pero nunca el de ayudar a que sean aprobadas.
"Espero que la trompeta d un sonido certero en cuanto a este movimiento en favor de
la ley dominical. Creo que sera mejor si el tema de la perpetuidad de la ley de Dios se
convirtiese en una especialidad de nuestras revistas... Ahora debiramos hacer todo lo
que podamos para derrotar esta ley dominical" (Eventos de los ltimos Das, pg. 131).
Se nos ha dicho que proclamemos la verdad y superioridad de la ley de Dios, an
cuando se quieran invalidar leyes opresivas hechas por el hombre.
Dnde se nos ha dicho que llamemos a la iglesia o sus miembros a que pidan a su
representante local de estado apoyar una propuesta de ley an cuando sea para invalidar
leyes opresivas? Por el contrario, se nos ha prohibido de hacer peticiones sobre
proyectos de ley, incluso an, s esta fuera justa, y tan solo una.
"Aquellos quienes ensean Biblia en nuestras iglesias y en nuestras escuelas, no estn
en la libertad de unirse para hacer aparente sus prejuicios a favor o en contra de
hombres o medidas polticas, porque haciendo eso, ellos conmocionan la mente de
otros, conduciendo a cada uno en abogar por su teora favorita" (Fundamentals of
Christian Education, p. 475).

Usted ve!, una vez que entramos en territorio prohibido, adnde pararemos? cun
lejos llegaremos? Para qu detenerse solamente en una medida poltica "importante,"
cuando hay muchas otras que no sera justo ignorar. Lo que pasa es que todo el mundo
comienza a apoyar lo que ellos creen es un asunto importante. Por lo tanto, Dios
ha dicho "No lo hagas! y punto".
"En el nombre del Seor yo dira a los maestros de las escuelas, "ocpense del trabajo
designado a ustedes. No han sido llamados por Dios para comprometerse en poltica' "
(Mismo libro pg. 477).
"Dios no nos ha llamado para aumentar nuestra influencia por mezclarnos con la
sociedad, o por enlazarnos con los hombres en sus cuestiones polticas, sino para
ponernos de pie como partes individuales de Su Todo, con Cristo como nuestra cabeza.
Cristo es nuestro Prncipe, y como sus sbditos tenemos que hacer el trabajo que Dios
nos design" (Mismo libro pg. 478).
En 1888, Alonzo Jones present argumentos claros y precisos ante el congreso, en
contra de las leyes dominicales que estaban a punto de ser aprobadas. El ayud a parar
el movimiento del domingo dando mensajes de advertencia de lo que pasara en este
pas si tales leyes fueran aprobadas. Pero no encontramos ningn registro donde l
alent a la iglesia o a otros, a que le ayudaran a patrocinar o proponer una "legislacin"
contra el movimiento dominical.
De la misma manera, Elas reprendi al rey Acab y fue capaz de ayudar a parar el
aumento de la idolatra sin tener que participar o vincularse a si mismo en los procesos
de ley. Trat Daniel de pasar una "legislacin" que le ayudara a protegerse a si mismo
de ser echado en el foso de los leones? Y qu acerca de los tres valientes hebreos? O,
Qu acerca de Juan el Bautista despus de haber sido puesto en la prisin?
"Sus hijos debern separarse a s mismos de la poltica, de cualquier alianza con los
incrdulos. Ellos no deben unir sus intereses con los intereses del mundo" (Mismo libro,
pg. 483).
Es esto suficientemente claro?
"No importa qu opiniones tengis acerca del modo en que debes votar en las cuestiones
polticas; el hecho es que no debis proclamarlas mediante la pluma o la voz. Nuestro
pueblo debe permanecer silencioso en asuntos que no tienen relacin con el mensaje del
tercer ngel" (2 Mensajes Selectos, pg. 387).
El Problema del Pueblo de Dios al tratar de pasar Leyes Federales
Antes de todo, el poder civil y el poder de Dios estn completamente separados. Lo civil
es poder de fuerza arbitraria que obliga a los hombres que no son justos, a que por lo
menos sean un poco civilizados y que vivan juntos en paz y silencio. Cada ley civil
tiene detrs s el poder de la espada para castigar a los transgresores. Si es correcto
hacer leyes, entonces es correcto esforzarlas.
El gobierno de Dios es completamente opuesto: "No es el propsito de Dios forzar la
voluntad de nadie" (Patriarcas y Profetas, pg. 343).

Pablo entendi esto cuando dijo: "Porque las armas de nuestra milicia no son mundanas,
sino poderosas en Dios para destruir fortalezas" (2 de Corintios 10:4).
"Dios no violenta nunca la conciencia; pero Satans recurre constantemente a la
violencia para dominar a aquellos a quienes no puede seducir de otro modo" (Conflicto
de los Siglos, pg. 649).
"Dios no fuerza la conciencia. No tortura el cuerpo para obligar a los hombres a
obedecer su ley. Esa clase de obra est de acuerdo con Satans" (Hijos e Hijas de Dios
pg. 182 en ingls).
El verdadero poder de la iglesia es el poder del divino amor manifestado en su carne,
para ganar a los hombres a vivir justamente. Los dos poderes estn completamente
separados y Jess lo enseo cuando dijo, " Dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo
que es de Dios" (Mateo 22:21).
La iglesia apostlica, fuerte solamente en el poder de Dios, triunf grandemente an por
encima de las fuerzas de oposicin de la falsa religin sostenida por el estado. Fue
solamente cuando ella se uni con el estado buscando su ayuda, que neg a su Dios,
perdi su poder, y oscureci al mundo en una noche de mil aos.
"A fin de asegurarse honores y ganancias mundanas, la iglesia fue inducida a buscar el
favor y el apoyo de los grandes de la tierra, y habiendo rechazado de esa manera a
Cristo, tuvo que someterse al representante
de Satans, el obispo de Roma" (Conflicto de los Siglos, pg. 54).
Cuando la religin ayuda a hacer o aprobar leyes, ese hecho esta diciendo, "Usa la
espada del Csar para castigar a los transgresores." Esto sucede cuando la iglesia ha
cruzado la lnea entre Dios y el Csar, que separa a la iglesia y al estado.
El Siguiente Paso
El inevitable resultado de crear una alianza con el estado solamente puede significar
persecucin para esos que no estn bajo el control de la iglesia establecida y no estn en
conformidad con sus deseos y perspectivas.
"El espritu que instiga acusaciones y condenaciones en la iglesia, el cul tiene como
resultado el desarraigar a esos que han sido vistos como malhechores, se ha manifestado
a s mismo procurando corregir las ofensas a travs del poder civil. Este es un mtodo
propio de Satans, para traer al mundo bajo su dominio...
Toda persecucin, toda fuerza empleada para obligar la conciencia, es de la propia
orden de Satans; y todos aquellos que llevan a cabo estas intenciones, son sus agentes
para ejecutar su infernal propsito" (Review and Herald, January 10, 1893).

Unindonos con Sistemas Religiosos y Seculares del Mundo?

Por qu entonces nuestros lderes aspiran alcanzar sus metas, ambiciones y
prosperidad, a travs de los gobernantes de este mundo; a pesar de la luz y consejos que
Dios ha dado? Por qu esta obsesin de
Buscar la influencia y el reconocimiento por medio de relaciones ilcitas con los reyes
de la tierra?
Jess lo explic de esta manera: "Porque amaban ms la gloria de los hombres que la
gloria de Dios" (Juan 12:43). Ellos estn embriagados del vino de su fornicacin (Apoc.
18: 3) y se han intoxicado de las relaciones ilcitas con los reyes de la tierra.
Estas clases de relaciones nos colocan en la difcil situacin de querer armonizar ms,
con todos. Una vez que hemos entrado en estas alianzas debemos de considerar lo
siguiente: "Retendremos nuestra peculiaridad?
Sostendremos nuestras prominentes caractersticas? O debemos de comprometer
ciertas reas de nuestras creencias para que seamos aceptados y capaces de participar en
los servicios y relaciones pblicas?
"No debemos opacarnos y pedirle perdn al mundo por tener que decirle la verdad:
debemos despreciar todo ocultamiento. Desplegad vuestros colores para hacer frente a
la causa de los hombres y los ngeles.
Entindase que los Adventistas del Sptimo Da no pueden aceptar transigencias. En
vuestras opiniones y fe no debe haber la menor apariencia de incertidumbres: el mundo
tiene derecho a saber qu esperar de vosotros" (Evangelismo, pg. 135).
De Dnde Viene Nuestra Ayuda?
Sin duda, puede haber lderes que temen a Dios y que pueden ayudar a su pueblo, pero
de quin es el trabajo de motivar a estos hombres? Est la sobrevivencia y
prosperidad de la iglesia dependiendo de los gobernantes de este mundo?
"Alzar mis ojos a los montes, de dnde viene mi socorro? Mi socorro viene del
Eterno, que hizo el cielo y la tierra" (Salmos 121:1-2).
Es el poder de Dios dbil e inefectivo? Debemos unirnos a los poderes terrenales para
encontrar justicia y proteccin?
De dnde la Conferencia General tom esta atroz e increble idea de que una ley
federal [acta de libertad religiosa en los lugares de trabajo (WRFA S.893)] es vital para
la proteccin de los "fieles guardadores del Sbado? Fueron los "fieles guardadores"
del Sbado protegidos por leyes federales durante los 1260 aos de persecucin
religiosa? Fueron usadas durante los primeros aos del movimiento adventista?
Necesitamos leyes federales para asegurarnos de que el pueblo de Dios cumpla la
misin dada a la iglesia y pueda sobrevivir? Absolutamente
No! Ser que los lderes de la iglesia de hoy en da estn tratando de eliminar la
posibilidad de una futura persecucin? Estos arreglos con los gobiernos seculares son la
obra de Satans para comprometer el mensaje del tercer ngel y hacer caer a los
Adventistas del Sptimo Da en alianzas que solo terminarn en la ruina y prdida de
sus almas.

Se nos ha ordenado por medio del poder y autoridad de la Palabra de Dios de no

comprometernos con el mundo en decretar leyes, sino a proclamar el evangelio con
poder. Los fieles Adventistas del Sptimo Da no tienen que escribir cartas a los
congresistas. Los que son fieles Adventistas del Sptimo Da aman a Dios, confan en
l, obedecen su palabra, predican el mensaje del tercer ngel y dejan a El las
preocupaciones acerca de los reyes terrenales y sus leyes seculares.
Dios Prepara el Corazn de los Reyes
"Mientras que los que haban permanecido fieles a Dios en medio de Babilonia
buscaban al Seor y estudiaban las profecas que predecan su liberacin, Dios estaba
preparando el corazn de los reyes para que simpatizaran con su pueblo arrepentido"
(Comentario Bblico Adventista, vol. 4, pg. 1193).
ngeles de Dios Influyen en los Gobernantes
"El sigui diciendo: 'Daniel, no temas. Desde el primer da que aplicaste tu corazn a
entender, y a humillarte ante tu Dios, fueron odas tus palabras, y a causa de ellas yo he
venido. "Pero el prncipe del reino de Persia se puso contra m 21 das. Entonces,
Miguel, uno de los principales prncipes, vino en mi ayuda, y yo qued all con los reyes
de Persia' (Daniel 10: 12-13). Por esto comprendemos que los instrumentos celestiales
tienen que luchar con obstculos antes de que a su tiempo se cumpla el propsito de
Dios. El Rey de Persia estaba dominado por el ms poderoso de todos los ngeles
malos. Como Faran, rehusaba obedecer la palabra del Seor. Gabriel declar: Se me
opuso durante veintin das mediante sus acusaciones contra los judos. Pero Miguel
vino en su ayuda, y entonces permaneci con los reyes de Persia, manteniendo
dominados los poderes, dando buenos consejos en oposicin a los malos consejos"
(Mismo libro, pg. 1194).
Reyes y Gobernantes Necesitan Influencia Celestial
"En la palabra de Dios tenemos, delante de nosotros, ejemplos de agentes celestiales que
influan en la mente de reyes y gobernantes... Ninguna elocuencia humana, mediante
opiniones vigorosamente presentadas, puede cambiar la obra de los instrumentos
satnicos" (Mismo libro y pgina).
ngeles Hablarn en los Concilios
"Aunque los gobernantes de este mundo no lo sepan, ha sido frecuente que en sus
asambleas hablaran ngeles. Ojos humanos los han mirado; odos humanos han
escuchado sus llamamientos; labios humanos se han opuesto a sus indicaciones y han
puesto en ridculo sus consejos; y hasta manos humanas los han maltratado. En las salas
de consejo y en los tribunales, estos mensajeros celestiales han revelado sus grandes
conocimientos de la historia de la humanidad y se han demostrado ms capaces de
defender la causa de los oprimidos que los abogados ms hbiles y ms elocuentes. Han
frustrado propsitos y atajado males que habran atrasado en gran manera la obra de
Dios" (Conflicto de los Siglos, pg. 690).

Jess dijo una vez a sus hermanos que eran miembros de la iglesia juda, "El mundo no
puede aborreceros a vosotros. A m me aborrece, porque yo testifico que sus obras son
malas" (Juan 7:7).
Una cosa es por seguro: Si el mundo realmente supiera lo que creemos referente al
papado, a los Estados Unidos formando la imagen de la bestia, y de como Satans
planea usar esta nacin para ltimamente hablar como dragn planeando tirana a travs
del mundo; esos hombres en el gobierno que actualmente estn planeando tirana, no
querran saber absolutamente nada de nosotros. Se nos prohibira de participar en
oficinas pblicas y seramos rechazados por el mundo como lo fue Jess.
Si los Adventistas del Sptimo Da de todo el mundo estuvieran viviendo y predicando
con poder los mensajes que Dios nos ha dado, habra un gran despertar en este mundo,
la persecucin sera el inevitable resultado, ya que, Satans estara airado con tal accin.
Dios sera glorificado y su poder acompaara a su pueblo y a su mensaje. Pero aqu
est el problema que estamos enfrentando: Ha tenido Ud. que pasar por la situacin de
ser criticado, calumniado o acosado, por el hecho de atreverse a ser un Adventista del
Sptimo Da firme y consagrado? Bien, entonces nase al "grupo". Los verdaderos
Adventistas del Sptimo Da siempre han tenido que enfrentar la persecucin, mal
entendidos y expulsin de los poderes de las tinieblas de este mundo.
"Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos, tendrn su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la segunda muerte" (Apoc. 21:8).
Dios dice que los cobardes y los incrdulos sern echados en el lago de fuego
juntamente con los homicidas hechiceros e idlatras. Muchos son tan cobardes acerca
de lo que la gente pueda decirles por predicar el mensaje del tercer ngel. Algunos otros
tienen tanto miedo, que no ponen atencin al llamado de Dios a predicarlo. Otros
rehsan creerlo. Tenemos miedo a recibir el desprecio, rechazo, ridculo y de ser
posible hasta de ser sealados como la secta del juicio final? Por qu es que la Iglesia
Catlica ya no considera a la Iglesia Adventista del Sptimo Da como una secta? Ser
que ya hemos comprometido el mensaje del tercer ngel? [Favor vea revista vol.3#5].
Por qu estamos tan preocupados de ser identificados a la vista del mundo como un
grupo de lunticos irresponsables? Por qu ponemos atencin a lo que el mundo piensa
de nosotros y como nos identifica?
Por qu no estamos preocupados de las almas que estn siendo engaadas, cuando
tenemos la verdad? Por qu bajamos la bandera y escondemos sus verdaderos colores?
En el anlisis final, la nica pregunta que importar es: Hicimos lo que nuestro Seor
requera?
Por otro lado, o estamos ayudando con amor a preparar a otros para el encuentro con
Dios (Ams 4:12), o estamos permitiendo que ellos sean engaados por el anticristo.
Algunos estn poniendo excusas, mientras que otros de igual manera ya no creen en el
mensaje adventista. O ellos han aceptado la distorsionada versin del Adventismo que
los deja inactivos e indiferentes. Pero recuerda lo que la recompensa ser se da cuando
ests ante Dios. "Yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para dar a cada uno segn su
obra" (Apoc. 22:12). Vale la pena servir al Seor! Los Editores

Naciones Unidas
Representantes de Iglesia Trabajando Como
Agentes Para Promover Cambios
New York, N.Y., Estados Unidos; 9 de Septiembre del 2003...[Kelly Razzouk/Rachel
Bostic/ANN]. Jonathan Gallagher, oficial de enlace de la Iglesia Adventista en las
Naciones Unidas, con Viola Hughes, Kelly Razzouk y Rachel Bostic, representantes de
la Iglesia Adventista del Sptimo Da en conjunto con otras organizaciones de ms de
100
Pases que estn trabajando juntamente con las Naciones Unidas, como positivos
"agentes de cambio," para la sociedad contempornea.
La conferencia nmero 56 del departamento de informacin de las Organizaciones no
Gubernamentales de las Naciones Unidas, "Dignidad y Seguridad Humana: cumpliendo
la promesa de las Naciones Unidas," ha atrado a ms de 3,000 representantes; por lo
que ha sido la ms grande convencin de Organizaciones No gubernamentales en el
mundo.
Jonathan Gallagher, oficial de enlace de la Iglesia Adventita en la O.N.U, con Viola
Hughes, Kelly Razzouk y Rachel Bostic.
"Como Organizaciones No Gubernamentales, estamos comprometidos a volvernos
agentes de cambio," dijo la conferencista Fannie Munlin, al dirigirse a los delegados en
el vestbulo de la asamblea general de las Naciones Unidas, en su discurso de apertura el
8 de septiembre. Munlin agreg que uno de los objetivos de la conferencia era la de
crear una comunidad global donde la seguridad y dignidad humana fueran la norma en
vez de la excepcin.
Las Naciones Unidas y la sociedad civil necesitan trabajar en forma conjunta para lograr
"librar al hombre del miedo al hambre, pobreza y opresin," coment Jan Kavan,
presidente de la 57ava. Sesin de las Naciones Unidas en Asamblea General, en su
saludo de bienvenida a los representantes de la conferencia. Las Organizaciones No
Gubernamentales trabajan con las Naciones Unidas como activistas para implementar
actividades que promuevan los derechos humanos, ayuda humanitaria, educacin,
reformas de salud, reduccin de la pobreza, asuntos sexuales y muchos otros programas
relacionados directamente en mejorar la calidad de vida.

Las Naciones Unidas consultan con el Papa muy a menudo, a quien Annan tambin
considera ser otro agente de cambio.
"Muchas causas Adventistas tales como asuntos sobre la salud y el desarrollo de
asistencia y educacin estn en correlacin directa con los proyectos de las Naciones
Unidas," dijo el Dr. Jonathan Gallagher, oficial de enlace con la ONU, y director de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da. "Nuestra presencia aqu, provee un camino para
interferir
con otras agencias para un cambio positivo en beneficio de la humanidad a escala
global".
La conferencia termin el 10 de septiembre. Para ms informacin sobre la
representacin Adventista ante las Naciones Unidas, visite: http://un.adventist.org.
Copyright 2003 Adventist News Network.
Lanzamiento de Una Nueva Asociacin de Lderes Adventistas Civiles
Washington D.C., Estados Unidos, 21 de mayo del 2002... [Ansel Oliver/ ANN Staff].
La iglesia Adventista del Sptimo Da est poniendo una renovada prioridad en los
asuntos pblicos, al emprender una Asociacin Internacional de Adventistas en los
Asuntos Pblicos el 15 de Mayo. El evento inaugural tom lugar en el Capitol Hill,
Washington, D.C. y reuni a ms de 30 Adventistas quienes participan en la vida
pblica, desde directores legislativos en sus oficinas de congreso, hasta activistas y
polticos.
"Como nunca antes tenemos ms gente en los asuntos pblicos y queremos oir de ellos,"
dijo James Standish, director de Asuntos Legislativos para la Iglesia Adventista del
mundo y organizador del evento.

La asociacin est intentando facilitar los contactos entre los adventistas que son lderes
civiles y familiarizarlos con algunas de las reas de inters de la iglesia en el marco
legislativo, tales como: La libertad religiosa y los derechos humanos.
Juan Pablo II con el Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan. Las
Naciones Unidas ha establecido con Juan Pablo II una corte internacional criminal, la
cual sin duda ser usada para perseguir al pueblo de Dios en un futuro cercano.
"Estamos desarrollando un comit mejor coordinado del que tuvimos antes, para
manejar los asuntos legislativos," dijo Standish. "Estamos haciendo una diferencia".
John Graz, director de Libertad Religiosa y Asuntos Pblicos para la iglesia mundial,
tambin habl en la reunin diciendo que ya haba planes en camino para comenzar una
sub-divisin de la asociacin en muchos otros pases.
Es importante que la iglesia trabaje muy de cerca con la gente que ya est en el
liderazgo civil, dijo Standish. "Cada una de estas personas son una llave que nos abre la
puerta a nosotros".
Copyright 2003 Adventist News Network.
Jair Ochoa