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ElsilenciodeHeidegger

JacquesDerrida

AmenudosecreeenAlemaniayavecestambinenFranciaque
Beaufretysusamigoshabrantomadoposesindetodalaherenciade
Heidegger.Estonoesas.
Enmicaso,setratadealguienqueestudidespusdelaguerra,enlos
aos19481952,dealguienquenoestuvodeacuerdoconBeaufretyque
seinteresporHeideggersloapartirdeSartreyMerleauPonty;que
comenzaleeralpropioHeideggeryempezaemanciparsedelacom
prensindeHeideggeryHusserlquetenanSartreyMerleauPonty,siem
presinBeaufret.
Perotampocoquerraquesedesconozcaymesientotantomslibre
dedeciresto,encuantoqueyomismohesidomuycrticodelainter
pretacindeHeideggerdeBeaufretqueBeaufretalmenosestudilit
eralmentelaobradeHeidegger,ynofueunaapropiacinrpidaalestilo
deSartreyMerleauPonty,poniendounaatencinenella,quenofuesim
plementenegativa.
Luego,enlosltimosveinticincoaos,tuvieronlugarotrasversiones
apartirdePhilippeLacoueLabarthe,JeanLucNancyydemispropios
trabajos,quenoestuvieronnibajolainfluenciadeMerIeauPonty,nide
Sartre,nideBeaufret.Paraelqueleeatentamentenohaydudasdeque
estasversionesdenotantambin,enmodosdiferentes,unintersenla
dimensinpolticadelostextos,yqueevidencianunantiguoreceloque
noselimitaalosdocumentosdeordenextrafilosfico,quenaturalmente
yatenamosadisposicindesde19601962.
Ennuestrocaso,setratabamsbiendeintentarcomprenderdequ
modoeraposiblearticularladificilobradeHeideggerconloque
sabamosdesucompromisopoltico.Esto,enefecto,noesunacosasim
ple.Creoquehemosrealizadoalgunosprogresosenestadireccin,pero
annosquedaporhaceruntrabajoriesgoso.
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Perocuandoadviertoque,depronto,tantagenteseinteresaenFrancia
porelnacionalsocialismodeHeidegger,queselevantatantoalboroto,que
losfilsofosacusanqueaellosnolesdijeronnada,queseexpresanpre
juiciosnoslocontraHeidegger,queestmuerto,sinotambincontralos
quevivenenFrancia,entoncesamenudotengoganasdeplantearlesuna
preguntamuysencilla:HanledoSeryTiempo?
Quien,comoalgunodenosotros,hacomenzadoaleerporejemploese
librodemodoconflictivo,interrogante,critico,noortodoxo,sabedemasi
adobienqueeselibrocomootrosanesperaserledorealmente.
TodavahayeneltextodeHeideggerunaenormecantidaddeelementos
paraotrasinterpretaciones;porconsiguiente,tenemoselderechodeexi
giralosquepretendencerrarmuyrpidamentelaobrafilosficadeHei
deggeracausadesucompromisopoltico,quealmenoscomiencena
leerla.
CreoquelosqueenFranciadijeronmuyrpidamenteyaenlas
primerassemanastraslaaparicindellibrodeFaras:"ConHeidegger
haterminadotodo.Noesnecesarioleerloms",casiestabandiciendo:
"djennosquemarlo",ycreoquenoslohandadomuestrasdesufaltade
responsabilidadpoltica,vinculadanaturalmentealabuenaconsciencia
desuantifascismo,sinotambintestimoniodesuinexperienciasociolg
ica.Esnotorio,pues,queHeideggersuscitauninterscadavezmayor.En

loquenostoca,debemosprocurarqueeseintersnoocasioneningnper
juicioyadvertirquejuntoaunaposiblelecturafundamentalyrespons
abledelaobracompletadeHeidegger,deldiscursodelRectorado,delos
textospolticos,perotambindelosotrostextos,nodebemosrenunciara
nuestraresponsabilidadpoltica,quedebemosmantener.Yqueremos
definirlademodotal,quedebesertenidaencuentajuntoalacuestin
planteadasobreHeidegger.
Todoelmundoestdeacuerdo,pienso;muchosdenosotrosestamos
deacuerdoenqueinclusocuandosepudierancomprender,aclararydis
culparelcompromisodeHeideggerde1933yalgunasconsecuenciasque,
deunamaneracomplejayambigua,haacarreadoenlosaossiguientes
loquepermaneceinexcusable,segnPhilippeLacoueLabartheloque,
creo,segnpalabrasdeBlanchotsiguesiendounaheridadelpensamien
toeselsilencio,despusdelaguerra,sobreAuschwitzymuchasotras
cosas.
Ahorabien,meatengoalareglageneraldehaceunmomento;tambin
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yosigolahuelladeesaheridaypiensoalrespectocomoPhilippeLacoue
Labarthe,comoBlanchotyalgunosotros,peromepregunto:quhubiera
ocurridosiHeideggerhubiesedichoalgo,yquhubierapodidodecir?Lo
queahoravoyasosteneresmuyarriesgado,loarriesgocomohiptesisy
lespidoquemeacompaen.enelriesgo.
SupongamosqueHeideggerhubierapodidodecirrespectoa1933no
slo:"Hecometidounagrantontera",sinotambin:"Auschwitzesel
horrorabsolutoycondenoestoradicalmente".Unafrasecomostanoses
familiaratodos.Quhabraocurridoentonces?Probablementehubiera
obtenidolaabsolucinsinms.Sehabranacabadolosexpedientessobre
Heidegger,sobrelarelacinentresupensamientoyloshechosdelaslla
madonacionalsocialismo.Yconunafrasequetendieraaunconsensosin
esfuerzo,Heideggerhubieraterminadoconelasunto,ynosotrosnoten
dramosnecesidaddepreguntarnospermanentementeporloquepodra
objetarlaexperienciadelpensardeHeidegger;porlasafinidades,sin
cronasdelpensamiento,arraigoscomunesycosassemejantesconese
fenmenotodavaimpensado,quenosrepresentamoscomonacionalso
cialismo.
Creoquesihubieradejadoinduciraunadeclaracin,digamos,enel
sentidodeunareaccinmoralinmediata,oaunamanifestacindesu
espantoodesunoperdn,esdecir,aunadeclaracinqueaunqueno
hubieraresultadodesutrabajodepensamientoestuvieraalaalturade
todoloquelyahabapensado,entoncesnossentiramosahoramsfcil
menteliberadosdelaobligacindehacereltrabajoquedebemoshacer.
Sinembargo,debemoshacerestetrabajo,heredado,pienso,delterriblee
inexcusablesilenciodeHeidegger.Laausenciadefrasessobresurelacin
conelnacionalsocialismo,quenosotroshoysomoscapacesdepronun
ciar,estaausencianoslegaunaherencia.Noslegalaobligacindepen
saresoquelmismonohapensado.
Creo,comodijeraPhilippeLacoueLabarthe,queHeideggernopudo
dominartericamentealnacionalsocialismo.Porlomenos,nosimulcon
unafrasequelehubierasidofcil,habercomprendidoloqueocurriy
haberlocondenado.TalvezsedijoHeidegger:yopodraformularuna
condenadelnacionalsocialismosolamentesiestomefueraposibleenun
lenguajequenosloestuvieraalaalturadeloqueaqusedijo,sinotam
bindeloqueaquocurri.Deestonofuecapaz.

Estaesunahiptesismuyarriesgadayadijequeestanocheestoy
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improvisandoundiscurso.SinelterriblesilenciodeHeideggernosen
tiramoslaobligacinquesedirigeanuestraconcienciaderesponsabili
dad,nilanecesidad,deleeraHeideggercomolnosehaledoas
mismo.Almenoslnohapretendidoesto.O10hapretendidoyporeso,
comopresumo,haguardadosilencio.Otalvezpretendiqueyahadicho,
asumodo,sindejarseinducirafrasescmodas,10quedebidecirsedel
naciona1socia1ismo.
Quienquieraanencontraralgoensustextos,envirtudde10cualse
puedanoslosentenciarlaverdadinternadeestepoderosomovimiento,
sinotambinsudecadenciaysuruina.Quienquierahaceresto,ahora,
podrahallarestoensustextos.Elnofuecapazdedecirnadamsal
respecto.Ahoranostocaanosotrosdecirms,como:Auschwitzeselhor
rorabsoluto,unodelosmsabsolutoshorroresdelahistoriadela
humanidad.Sipudiramosdecirms,deberamoshacerlo,yesterequer
imientoest,segncreo,inscriptoenlomsterrible,yquiztambinen
lomsvalioso,delaherenciadeHeidegger.
Creo,yconestoconcuerdoconloquehadichoPhi1ippeLacoue
Labarthe,quelalecturadeHeidegger,nounalecturaortodoxayfilolgi
casinounalecturaenciertomodoactiva,nospuedeproporcionar,nos
puedeacercar10quecondenamos,ynospuedeayudarasaber10quecon
denamos.
(ElpresentetextofueledoporDerridacomocontribucinauncoloquiosobre
"AlcancesfilosficosypolticosdelpensamientodeHeidegger",realizadoen
Heidelbergen1988.Hastadondehemospodidosaber,lanicapublicacinexis
tenteeslaversinalemana,dedondehasidorealizadaestatraduccin).
TraduccindeDiegoTatin