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educativo

As possibilidades de trabalho para a


ao educativa esto baseadas nos
trs eixos que sustentam a exposio:

1
2

Ao trabalho
OBRA
artstico
o texto

que acompanha a mostra

as prticas
interdisciplinares
a partir dos dois elementos acima

assenta
mento

exposio ASSENTAMENTO
artista ROSANA PAULINO
local MUSEU DE ARTE CONTEMPORNEA DE AMERICANA
data 07/novembro a 07/dezembro de 2013

texto ROSANA PAULINO | design CELSO ANDRADE

a obra
Instalao em tcnica mista
(impresso digital, desenho, linleo,
costura, bordado, madeira, paper clay
e video). Dimenso varivel. 2013.

educativo#02

Quem a pessoa retratada


nas imagens?

Trata-se de pessoa desconhecida, registrada pela expedio


Thayer, capitaneada pelo cientista Louis Agassiz. Penso que
importante refletirmos sobre o
fato de que a populao negra
no tem, na grande maioria dos
casos, como traar sua origem.
Portanto, a mulher retratada na
imagem poderia, quem sabe,
ser uma parenta distante da
artista, por exemplo. Quem sabe
uma bisav, talvez...

dilogo
com a

artista

Em relao obra, a artista levanta vrias questes


por meio da visualidade. Vejamos alguns exemplos:

Por que a artista escolheu esta imagem?

A imagem, alm de ter uma forte carga simblica,


carrega tambm elementos que so importantes para
a construo de um trabalho visual. Alm disso, este
tipo de estampa que retrata o anonimato de algum
num tempo passado nos leva a pensar, em comparao com os dias atuais, no poder da imagem como
constituinte da identidade das pessoas.

Por que as peas esto costuradas de forma desencontrada?

Penso que estas pessoas tiveram que se refazer ao chegar a um


mundo totalmente desconhecido de seu local de origem. Imagine, um dia, estar cercado de seus familiares, amigos e em outro
estar em um navio negreiro, totalmente insalubre, com gente de
variadas etnias e que no falam a sua lngua. Ao desembarcar
em terras estranhas, h ainda o trauma da escravizao. Estas
pessoas tiveram que se refazer, mas este refazimento nunca
completo! Sobram as marcas deste processo de adaptao,
marcas estas que, muitas vezes, foram tambm transmitidas aos
seus descendentes. Da as costuras desencontradas, mostrando
que um refazer-se completo tarefa quase impossvel.

O que significa a
imagem nos tablets?

O que significam os fardos formados por braos e madeira?

Os seres humanos que aqui chegaram atravs do trfico escravagista eram vistos como lenha para se queimar, ou seja, eram
peas de uma engrenagem e, quando quebradas, eram prontamente substitudas por outras. A mecnica da escravido era to
perversa que a expectativa de vida de um escravo nascido no
Brasil girava em torno de 19 anos. claro que a expectativa de
vida de todos os brasileiros do perodo era baixa (girava em torno dos 27 anos), mas os rigores da escravido faziam com que,
nos primeiros anos do trfico, um escravizado trazido da frica
para o Brasil conseguisse sobreviver quatro, cinco anos talvez...
educativo#03

As imagens retratam a longa viagem para uma terra


distante e desconhecida.
Os povos de origem banto
chamavam o oceano de Calunga Grande, e o cemitrio
de Calunga pequena. Como
bem destaca Carlos Eugenio Marcondes de Moura,
esta travessia da Calunga
grande equivale a uma meia
morte, quase o mesmo
que entrar no territrio da
Calunga pequena. , de
modo figurado, quase como
ser enterrado vivo(a).

ntre 1865 e 1866, o zologo suo Louis Agassiz comandou uma


expedio de cunho cientfico ao Brasil, a chamada Expedio
Thayer. Uma de suas intenes era coletar dados com os quais pudesse comprovar a superioridade da etnia branca sobre as demais.
Agassiz estava entre os grandes nomes da ciencia norte-americana
da poca. Como professor da j prestigiada Universidade de Harvard,
foi defensor do criacionismo, do poligenismo e tambm acreditava
que a miscigenao entre seres humanos pudesse causar a degenerao dos grupos envolvidos. Era opositor da teoria evolucionista,
lanada por Darwin em 1859 no famoso livro A Origem das especies, que forneceu aos jovens cientistas as bases para invalidar as
hipteses defendidas por Agassiz.
A fim de provar suas teses racistas, Agassiz encomendou ao fotogrfo franco-suo Augusto Stahl, ento residente no Rio de Janeiro,
uma srie de imagens de africanos que ali viviam. A ideia era retratar
tipos raciais puros em fotos que variavam do portrait s fotografias
de carter cientfico, onde essas pessoas, negros e negras, apareciam
em trs posies diferentes: frente, costas e perfil. Essa suposta cientificidade acabou gerando, paradoxalmente, registros fotogrficos nicos da populao escrava naquela cidade.
Diferentemente do que tentava provar, Agassiz ajudou a produzir,
isso sim, uma coleo de imagens dos corpos daqueles que contribuiram para a formao da cultura brasileira. Os escravizados e
escravizadas reproduzidos ali, sem a dignidade das roupas que lhes
sublinhavam a condio humana, foram na realidade peas fundamentais no assentamento de nossas bases culturais.
Assentar, como nos mostra o dicionrio Aurlio, tambm o ato
de fixar-se ou de estabelecer residncia em algum lugar. Transplantados fora, os africanos e africanas que aqui chegaram trouxeram
seus saberes e prticas. Assentaram aqui sua fora, seu ax. A ltima definio para assentamento encontrada no dicionrio Aurlio diz
respeito a:

Bras. Rel. Ser, ou objeto onde assenta a energia sagrada de qualquer entidade religiosa afro-brasileira; assento.
Assentaram, portanto, elementos que permearam nossa fala, culinria, comportamento e, principalmente, boa parte de nossa religiosidade. O que este projeto pretende mostrar, atravs da execuo
da instalao, vai alm da viagem de transposio feita por aquelas
pessoas. A instalao, dividida em trs partes, mostra o caminho percorrido (vdeo-imagens do mar), os braos que vieram para o trabalho
e, principalmente, o assentamento das bases de uma cultura nova e
vibrante. O simbolismo inicial do corpo de uma das mulheres retratadas ressignificado para se tornar emblema de uma cultura mestia,
cujas bases, firmemente plantadas em solo africano, so muitas vezes subvalorizadas em nossa sociedade. Enaltecer esse corpo, sntese e retrato da cultura brasileira, reconhecer a contribuio que,
ao contrrio da premissa de Agassiz, no trouxe decadncia, mas sim
riqueza e vitalidade, gerando uma cultura pulsante graas heterogeneidade daqueles que a compem.

educativo#04

discusso
H vrios olhares possveis sobre
o 2 eixo a ser discutido no texto,
entre os quais podemos destacar:

Reproduo

APRESENTAO GERAL

Os alunos sabem quem foi Darwin?


Ou o que a teoria evolucionista?

Reproduo

o texto

O texto diz que: Diferentemente do


que tentava provar, Agassiz ajudou
a produzir, isso sim, uma coleo
de imagens dos corpos daqueles
que contribuiram para a formao
da cultura brasileira.
Sabemos que nossa cultura
se assenta em trs matrizes
principais, que estiveram juntas
aps o descobrimento do pas.
Quais so essas matrizes?
Do ponto de vista social, existe
igualdade de oportunidades
para todos os descendentes das
matrizes originais da sociedade
brasileira? Sim? No? Por
qu? (gancho para que sejam
discutidas questes referentes
discriminao racial, oportunidades
de igualdade e justia social,
formao da sociedade
contempornea brasileira, etc.).

religio

Candombl, tambor
de mina, xangs
(no Nordeste),
terec, elementos da
umbanda, cultos a
egungum, entre outros.

visualidade
Uso de cores e elementos
ligados s religies afrobrasileiras e festejos
populares, como o carnaval,
o maracatu, as congadas, a
contribuio aos desfiles de
escolas de samba, etc.

viso geral do

contexto
Os africanos no Brasil

ntre 1525 e 1851, perodo do trfico escravagista do continente africano para o Brasil, cerca de
4.800.000 (quatro milhes e oitocentos mil) seres
humanos foram transportados e escravizados. No
se inclui nesse clculo a quantidade de pessoas que
pereceram em captura ou durante a longa e insalubre
travessia martima. Era grande o nmero de crianas
entre os cativos.

Os homens e mulheres trazidos para o Brasil eram originrios de diferentes regies da frica, e de pases to
diversos como os atuais Benin, Nigria e Togo. Vieram
tambm etnias de pases como Gana, Senegal e Serra Leoa e ainda, em grande quantidade, os oriundos
de territrios da frica Central, Oriental e Meridional,
configurao atual de Angola, Nambia, Repblica Democrtica do Congo, Zmbia, Uganda e Moambique.

Quando falamos em msica,


automaticamente pensamos em
samba. Entretanto, diversas fontes
rtmicas e sonoras, provenientes
de vrias matrizes africanas, foram
posteriormente remodeladas no Brasil
para enobrecer nossa cultura musical.
Essa diversidade de sons resultou
em expresses como a congada, os
afoxs, os blocos afros, os cantos
rituais dos terreiros de umbanda,
quimbanda, candombl, etc. Enfim,
a harmonizao e cadncia da
msica brasileira sofreram influncias
africanas significativas.

dana

Nossa dana tem forte influncia da expresso


corporal africana. Alm do samba, h o
maracatu, o maculel, o jongo, etc., bailados
cujas razes esto em territrio africano. H
ainda as danas criadas no Brasil a partir da
fuso de elementos locais com outros oriundos
da frica. Um caso emblemtico a capoeira.
Misto de dana e arte marcial, essa atividade
ldico-desportiva hoje apreciada e praticada
tanto no Brasil quanto no exterior.

A contribuio desses escravizados e escravizadas


impactou diferentes elementos da cultura brasileira,
com destaque para:

lngua

Termos familiares incorporados


ao portugus e presentes, muitas
vezes, no campo semntico
da culinria, como o caso de
acaraj, bolinho de feijo frito (feijo
fradinho), ou dos instrumentos
musicais, a exemplo de agog,
constitudo por duas campnulas de
ferro percutidas por vareta de metal.
E outros menos conhecidos, como
mianga, adorno feito com contas
de vidro, variadas e midas (fonte:
Plano de aula Geleds).

msica

tecnologia

culinria

Diversos pratos e ingredientes de


origem africana, como acaraj,
abar, dend, quiabo e pimenta
da costa fazem parte da nossa
alimentao. Deve-se frisar ainda
que a culinria desenvolvida na
Bahia, tipicamente brasileira, provm
do multiculturalismo, com destaque
para o uso afro-brasileiro de
ingredientes como o inhame, o feijo
fradinho e a pimenta malagueta.

O ciclo do ouro no Brasil do sculo XVIII muito se beneficiou da presena


de cativos provenientes das ento chamadas Costa da Mina e Costa do
Ouro, que hoje inclui pases como Nigria, Benin, Togo e Gana. Fixados na
regio das Minas Gerais, esses escravizados eram peritos em minerao
e metalurgia, sendo hbeis na extrao mineral e no uso de tcnicas
metalrgicas e de ourivesaria. Contriburam ainda com conhecimentos de
marcenaria e agricultura, sendo exemplos respectivos a construo de
mquinas de engenho e o cultivo de caf e acar. O saber desses homens
e mulheres tambm influenciou reas to diversas como a criao extensiva
de gado, a construo de teares de madeira (alguns modelos so utilizados
at hoje no nordeste do pas) e, de forma substancial, a expanso da
fitoterapia, ou o uso de plantas para tratamento e profilaxia de doenas.
educativo#05

viso interdisciplinar do

Em relao s questes interdisciplinares, uma


mostra de artes visuais como esta instalao presta-se muito bem como proposta de discusso. Ela
abarca diferentes disciplinas que compe o dia a dia
do aluno. Como exemplo, podemos levantar questes em diferentes reas, tais como:

Lngua portuguesa

Os alunos poderiam ser incentivados a citar vocbulos e expresses de origem africana presentes na
lngua portuguesa falada e escrita no Brasil.

Geografia

O continente africano cedeu, em deslocamento forado, uma enorme quantidade de pessoas para o
Brasil. Entretanto, ao contrrio do que muitos acreditam, existiam vrios estados altamente organizados no territrio africano, como os poderosos reinos
Ioruba (ou Iorub), do Benim e do Daom . A consonncia desses assuntos com disciplina de histria
pode gerar um excelente meio de reflexo/anlise
sobre a geografia fsica e humana da frica.

Reproduo acervo metropolitan museum de nova york

projeto

Nkisi da repblica
Demcratica do
Congo: exemplo de
arte africana com
sentido religioso e
forte apelo visual

Histria/Sociologia

As atuais estimativas calculam em cerca de 4,8


milhes o nmero de escravizados que aportaram
no Brasil. Eles impulsionaram nossa economia em
seus primrdios e foram peas fundamentais nos
principais ciclos econmicos do Brasil Colnia e Imprio. So pertinentes questes sobre esses ciclos
em correlao com a economia atual do Brasil, suas
semelhanas, diferenas, transformaes, etc.

Artes

As artes africanas seguem uma esttica prpria, diferente da preconizada pela arte ocidental. Essa arte possui particularidades que
satisfazem suas necessidades estticas e,
na maior parte das vezes, religiosas. A arte
africana vai muito alm da questo do uso
das mscaras, ideia fartamente difundida no
Ocidente. As esculturas africanas, a fatura
dos tecidos, as ornamentaes so pontos a
serem destacados nessa esttica, bem como
a juno desses com a dana, o canto e a
teatralidade dos diversos festivais.

SUGESTO DE TRABALHO INTERDISCIPLINAR


Entre as questes crucias para cada disciplina pertinente, temos:
DESENVOLVIMENTO

De onde partiram os escravizados? Utilizar


aspectos da geografia fsica e humana.

Em que perodo ocorreu o fato? O que vieram


esses escravizados e escravizadas fazer no pas?
Como era a cidade onde aportaram no perodo?

As palavras utilizadas no perodo eram as mesmas


de hoje ou alguns termos caram em desuso?

DISCIPLINAS
Geografia
Histria
Lngua Portuguesa

Qual a produo visual do perodo histrico no pas


(pintura, escultura)? Ou ainda: Como os alunos
Artes
poderiam representar visualmente o Brasil deste
periodo? Pesquisar.

educativo#06

Os alunos podem ser orientados a


produzir uma histria em quadrinhos
em que narram, por exemplo, a vida de
uma pessoa transportada fora ao
Brasil pelo trfico escravagista.

Outra possibilidade de trabalho


seria a leitura e ilustrao do texto
Pai contra me, de Machado de Assis, disponvel no site Domnio Pblico
(http://migre.me/gsn8m). Nesse caso,
seriam trabalhados elementos da rea
de literatura, lngua portuguesa, histria, sociologia e artes.

a artista ROSANA PAULINO: VIDA E OBRA


Doutora em Poticas Visuais pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo - ECA/
USP, especialista em gravura pelo London Print Studio, de Londres, bacharel em Gravura pela ECA/USP,
e bolsista eleita do Bellagio Art Center, da Fundao
Rockfeller, para o ano de 2014. Foi tambm bolsista do
Programa Bolsa da Fundao Ford entre 2006 e 2008.
Atualmente docente na faculdade Estcio Radial de
So Paulo, atuando nas reas de Multiculturalidade,
Interculturalidade, Interdisciplinaridade e Desenho.
Seu trabalho vem se destacando por uma produo li-

gada a questes sociais, tnicas e de gnero. O foco


principal de sua arte a posio da mulher negra na
sociedade brasileira e os diversos tipos de violncia sofridos pela populao afrodescendente em decorrncia
do racismo e das marcas da escravido.
Possui obras em importantes museus, tais como:
Museu de Arte Moderna de So Paulo - MAM
Pinacoteca Municipal, So Paulo
Centro Cultural So Paulo - CCSP
Museu Afro-Brasil, So Paulo
Museu Salvador Allende, Chile

a exposio e a lei 10.639/03

Projeto realizado com o apoio do Governo do Estado de So Paulo, Secretaria da Cultura, Programa de Ao Cultural 2013

A lei 10.639/03, criada em 09 de Janeiro de 2003,


foi instituda para implantar o ensino da cultura africana e afro-brasileira em escolas pblicas e particulares,
abrangendo os nveis fundamental e mdio. A importncia dessa lei ressaltar a colaborao afrodescendente
na formao da sociedade brasileira.
Embora presente em salas de aula, a cultura afro-brasileira sempre foi vista sob o estigma da escravido,
no se destacando as contribuies dessa populao
para a construo do pas. Desse modo, a lei se soma
tanto na valorizao de sujeitos histricos ausentes na
historiografia oficial, quanto no empenho de desmistificar lugares comuns presentes em materiais didticos
que, em geral, representavam os negros e negras de
modo passivo diante da escravido.

tambm decorrncia da Lei 10.639/03 a instituio


do dia 20 de Novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra. A data foi escolhida por ser o dia da morte
de Zumbi dos Palmares, chefe daquele que talvez tenha
sido o maior refgio de escravos no pas, o Quilombo
dos Palmares.
Vale a pena ressaltar ainda que a lei prope novas
diretrizes para o estudo da histria da frica, bem como
para o estudo da cultura afro-brasileira em sala de aula.
Havendo interesse por parte dos(as) professores(as),
este PDF mais as imagens e textos que acompanham a
exposio ASSENTAMENTO podem ser utilizados em
sala de aula como material de apoio para discutir as
questes propostas pela lei 10.639/03.

indicaes de leituras
ARAUJO, Emanoel.
A mo Afro-brasileira:
significado da contribuio artstica e histrica.
2 ed. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de
So Paulo: Museu AfroBrasil, 2010.

CONDURU, Roberto.
Arte Afro-Brasileira.
Belo Horizonte:
Editora C/Arte, 2007.

MOURA, Carlos
Eugnio Marcondes de.
A travessia da Calunga
grande - Trs sculos de
imagem sobre o negro no
Brasil. So Paulo:
Edusp/Imprensa Oficial
do Estado, 2000.

LIVROS
SILVA, Alberto
da Costa e.
Um Rio chamado Atlntico: A frica no Brasil
e o Brasil na frica. Rio
de Janeiro, Editora Nova
Fronteira, 2003.

SITES E REVISTAS

Site oficial da artista: www.rosanapaulino.com.br


Escravido no Brasil: os terreiros de Candombl e a resistncia cultural dos povos negros. Texto da pesquisadora Mrcia SantAnna para o IPHAN - Instituto do Patrimnio Artstico, Histrico e Cultural e disponvel em:
http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=419
Pai contra Me. Texto de Machado de Assis disponvel em http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=1951
De africano a Afro-brasileiro: etnia, identidade, religio. Texto de Reginaldo Prandi, baixado do site http://www.
usp.br/revistausp/46/04-reginaldo.pdf
Plano de aula: palavras de origem africana usadas em nosso vocabulrio. Disponvel do site do Geleds:
Instituto da mulher negra. Site: http://www.geledes.org.br/areas-de-atuacao/educacao/planos-de-aula/8221-plano-de-aula-palavras-de-origem-africana-usadas-em-nosso-vocabulario
A presena africana na msica popular brasileira. Excelente artigo do cantor, compositor e pesquisador Nei
Lopes, disponvel na Revista Espao Acadmico, n. 50 Julho 2005. Acessar em: http://www.espacoacademico.com.
br/050/50clopes.htm
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