‫‪1‬‬

‫ک یاایک عام کم علم آدمی کے اعمال ب غیر‬
‫ت قل ید‬
‫کے یاطل ہ‪ %‬یں؟‬
‫یاقر ن‪ 2‬یار زیدی صاحب کی ک یاب‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫"کشف الح قائق"‬
‫کا خمتصر تجزیہ‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪2‬‬

‫فہرست مضامی‬
‫‪2‬‬
‫یاب ‪V :1‬یاکسیان اور ایڈیا میں شیعہ عوام کی صورتحال ‪3................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫اخ یاری شیعہ مکت _ب فکر کا بعارف؟ ‪4.....................................................................................‬‬
‫ے کا بعارف ‪5........................................................................................‬‬
‫‪V‬یاکسیانی ملیگ طبق‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫یاقر ‪2‬ن یار زیدی صاحب اور ان کی کیاب "کشف الحقائق" کا بعارف ‪5.....................................................................‬‬

‫یاب ‪ - 2‬کیاایک عام کم علم آدمی کے اعمال ب غیر ت قلید کے یاطل ہ‪ %‬یں؟ ‪7....................................................................‬‬
‫یاقر ‪2‬ن یار زیدی صاحب‪ /‬اخ یاری حصرات کے ن ظریات ‪7...........................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے؟ ‪8.............................................................‬‬
‫ے کہ وہ احادنث کو قران کی روشنی میں ‪V‬پرکھ سک‬
‫کیا ‪%‬ہر عام شخص میں یہ ا ‪%‬ہلتت ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پہل مرحلہ‪9................................................................................................ :‬‬

‫دوسرا اور تیسرا مرحلہ‪ :‬یاقر صاحب‪/‬اخ یاری حصرات ب مقایلہ علم الرحال ‪9................................................................‬‬
‫_‬
‫مرحلہ بمیر ‪10.............................................................................................. :2‬‬

‫مرحلہ ب میر ‪10.............................................................................................. :3‬‬
‫مرحلہ ب میر ‪ :4‬عمر ابن حن ظلہ کی حدنث ‪11..................................................................................‬‬
‫س‬
‫پ‬
‫مرحلہ میر ‪ 5‬مول علی (ع) کے خ ب عم‬
‫ے ‪14.............................................‬‬
‫ب‬
‫ے ‪V‬پر ل کریا‪ ،‬جو کہ ہج الیلغہ میں لیم ابن قیس ‪%‬ہللی سے مروی ہ ‪%‬‬
‫ط‬

‫ع‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟ ‪16..................................................................‬‬
‫مذہب امام ‪2‬ساف عی سے لب‬
‫اصول فقہ شنی ال ‪%‬‬
‫کیا اصولی لماء نے _‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ی‬
‫ے کہ پہیں؟ ‪17.........................................................................‬‬
‫یہ کی‬
‫سے حایا ح ناے کہ کونی راوی فا _ل اعتماد ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ے؟ ‪17...........................................................................‬‬
‫یہ کی‬
‫سے حایا ح ناے کہ کون سا فقیہ لم میں زیادہ ہ ‪%‬‬

‫ے؟ ‪18.............................................................‬‬
‫کیا اسلمی احکامات ‪V‬پر عبور حاصل ک نرے کے لب‬
‫ے عرنی زیان کا حان یا لزمی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے درکار اوصاف ‪19...................................................................‬‬
‫ے کے لب‬
‫اب مہ معصومین (ع) کے ن ظر میں مفنی تنب‬

‫یاب ‪ : 3‬ت قلید سے متعلق سوالت ‪20.......................................................................................‬‬
‫‪ Ø‬ص‬
‫ے؟ ‪21..........................................................................................‬‬
‫فبوی ا ل میں کیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے یاعلم اصحاب کی جوصلہ اقزانی کرنے ہ‪ %‬یں کہ وہ فبوے دیا کربں ‪26..........................................................‬‬
‫معصومین (ع) ا پ‪ V‬ب‬

‫‪à‬‬
‫ے؟ ‪28........................................................‬‬
‫یاب ‪ 4‬۔ کیا مرا جع کرام کے فبوؤں میں قرق کی وجہ سے اپہیں مور _د الزام پہرایا حا سکیا ہ ‪%‬‬
‫اخ یاری حصرات میں اخ یلفات اور یاقر زیدی صاحب کی دوعلی ‪V‬یالیسی ‪32..................................................................‬‬
‫‪32........................................................................................ DoubleStandards‬‬

‫یاب ‪: 5‬احتہاد‪ ،‬ق یاس‪ ،‬ظن اور دبن میں عقل کے اشیعمال سے متعلق سوالت ‪35...............................................................‬‬
‫‪8‬‬
‫فقہی مسایل کی ‪ 2‬اقسام ‪35..........................................................................................‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ع عق‬
‫ی‬
‫ے؟ ‪36..............................................‬‬
‫کیا پب‬
‫ے ت‪ V‬یش نآے والے مسا ل کے مت لق " ل" اشیعمال کر کے کم معلوم کریا وافعی "حرام ق یاس" ہ ‪%‬‬
‫یاقر صاحب کا علط پرجمہ ‪ +‬قرنب کاری ‪ +‬علط ن یانی ‪38............................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ یانت کربں کہ یہ احادنث لوگوں نے جود گھڑی ہ‪ %‬یں‪41......................... :‬‬
‫یاقر صاحب ان‪ V‬یا ق یاس (‪ +‬علط پرجمہ ‪ +‬قرنب کاری ‪ +‬علط ن یانی) اشیعمال کر رہ ‪%‬‬

‫"ظن" اور یاقر صاحب کے علمہ حلی ‪V‬پر اس جوالے سے اعیراصات ‪43...................................................................‬‬
‫یاقر صاحب اور ان کے حامبوں کے "ق یاس اشیعمال کرنے کی ‪V‬کچھ ‪2‬میالیں ‪44................................................................‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫"تشہد" میں "علیا ولی ال"کی شہادت اور یاقر ن‪ 2‬یار زیدی صاحب ‪45......................................................................‬‬
‫حسین افضل یا نماز افضل؟ ‪46.........................................................................................‬‬
‫‪ Ø‬مح‬
‫ض‬
‫م‬
‫ے کبویکہ اس کی فضا پہیں ‪47...........................................................‬‬
‫لس حسین نماز سے اف ل ہ ‪%‬‬
‫لیگ حصرات کا دعوی کہ _‬
‫‪2‬‬
‫پ‬
‫اب زپتب (ع) کا ححاب کریل میں لٹ گیا تھا۔ ‪48...................................................‬‬
‫شیعہ جواتین ‪V‬پر ححاب واحب ہیں ہ ‪%‬‬
‫ے کبویکہ خ ی _‬
‫امام مہدی (ع) کی اشیع ‪2‬ایہ کی ‪V‬پکار اور نماز ‪49.................................................................................‬‬

‫‪8‬‬
‫"امام کی ڈاپریکٹ ت قلید" کا بعرہ ب مقایلہ حارجی بعرہ "ل حکم ال ال" ‪49......................................................................‬‬

‫یاب ‪ : 6‬کیا فقہاء کے لب‬
‫ے؟ ‪51.................................................‬‬
‫ے "عالم"‪" ،‬امام"‪" ،‬آنت ال"‪" ،‬حجت السلم" جی‬
‫سے خ ظایات اشیعمال کریا حرام ہ ‪%‬‬
‫ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی پتماری [یاقر صاحب ب مقایلہ و (ہانی حصرات] ‪52.........................................................................‬‬
‫‪8‬‬
‫ے؟ ‪52.....................................................................‬‬
‫کیا ال کے سوا کونی ولی پہیں اور کیا وہ نطور ولی کافی ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ے ہ‪ %‬یں ‪54............................................................‬‬
‫ھیا گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں یا ن ظر ایداز کر گب‬
‫لماء کے مت لق وہ احادنث جو کہ یاقر صاحب ‪V‬چ ‪V‬‬
‫یاقر صاحب کی حدمت میں ‪%‬ہمارے ‪V‬کچھ سوالت ‪59..............................................................................‬‬
‫وارث اتب یاء ہ‪ %‬یں؟ ‪59......................................................................................‬‬
‫کیا علماء _‬

‫یاقر صاحب کے مختہدبن کے خ ظایات ‪V‬پر اعیراصات ‪63..............................................................................‬‬
‫"حاص" خ ظایات ب مقایلہ "عام" خ ظایات ‪64..................................................................................‬‬

‫یاقر صاحب کے "ولن _ت فقیہ" ‪V‬پر اعیراصات ‪68...............................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫ے زمانے سے ‪%‬ہی شیعوں کو جمس معاف کر دیا تھا؟ ‪70.............................................................‬‬
‫یاب ‪ 7‬۔کیا مول (ع) نے ا پ‪ V‬ب‬
‫‪2‬‬
‫کیا مول علی (ع) سمتت کسی امام نے شیعوں سے کبھی جمس کا ایک ت‪ V‬یسہ پہیں لیا ‪70..........................................................‬‬
‫‪8‬‬
‫ج‬
‫ے ہ‪ %‬یں ‪71.....................................................................‬‬
‫ھیا گب‬
‫مس کے یارے میں وہ احادنث‪ ،‬جو کہ یاقر صاحب ‪V‬چ ‪V‬‬

‫امام جعفر صادق (ع) کی حانب سے وکالت کے ن ظام کا احراء ‪74.....................................................................‬‬
‫‪8‬‬
‫سے تنیجہ احذ کیا ح ناے‪ ،‬جو کہ ط ‪%‬اہر میں ایک دوسرے کے حلف حا ‪%‬رہی ‪%‬ہوں؟ ‪75...................................................‬‬
‫اتسی احادنث سے کی‬
‫یاقر صاحب کے ‪V‬کچھ حامبوں کا ان سے جمس کے معا مل‬
‫ے میں اخ یلف کریا ‪78...............................................................‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫"اب مہ کی ڈائیریکٹ ت قلید" ک نرے والے اخ یاری حصرات کا یاقر صاحب سے جمس ‪V‬پر اخ یلف ‪79.......................................................‬‬

‫یاب ‪ 8‬۔ مبفرق سوالت ‪81............................................................................................‬‬
‫مرا جع کرام کے خ ظایات ‪V‬پر مزید تجث ‪81....................................................................................‬‬
‫ولی ال ‪83................................................................................................‬‬

‫ے ‪84..................................................................................‬‬
‫"مولیا" کا اشیعمال عیر معصوم کے لب‬
‫کیا یاقر ‪2‬ن یار زیدی صاحب اخ یاری ہ‪ %‬یں؟ ‪85..................................................................................‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪4‬‬

‫‪2‬‬
‫یاب ‪V :1‬یاکس یان اور ایڈیا میں شیعہ عوام کی صورتحال‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اسی طرح ت قل ید سے‬
‫حال ‪%‬ہی میں ‪V‬یاکس یان اور ایڈیا میں لوگوں کا ایک گروہ ب مودار ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫ے جو کہ "ت قل ید کے مس یلہ ‪V‬پر پہت زیادہ پبق ید کر رہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪2 .‬میل‪:‬‬
‫میسلک دوسری ‪V‬چیزوں کو تھی یہ ا ‪V‬پب‬
‫ے حملوں کا تسایہ ن یا ہر ‪%‬‬

‫•‬

‫•‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اور اس کی‬
‫ے کہ یہ علماء کرام کی طرف سے شیعہ ‪%‬‬
‫مذہب میں ایک یدعت (ایک پنی ‪V‬چیز کا ا ‪V‬پنی طرف سے اصافہ) ہ ‪%‬‬
‫احتہاد‪ :‬ان کا کہیا ہ ‪%‬‬
‫‪8 8‬‬
‫پ‬
‫ے۔‬
‫اسلم میں کونی گیحاتش ہیں ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے آپ کو "عالم" کہلوانے ہ‪ %‬یں‪ ،‬یہ سب "علماء_ سو" ہ‪ %‬یں اور‬
‫ے کہ یہ نمام شیعہ سکالرز‪ ،‬جو کہ ا ‪V‬پب‬
‫علماء کرام کی نے عزنی کریا‪ :‬مزید پراں ان کا کہ یا ہ ‪%‬‬

‫کا ‪8‬ن یات کے یدپربن لوگوں میں سے ہ‪ %‬یں۔‬
‫•‬

‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ج‬
‫ے شیعوں کو جمس سے ‪V‬چھوٹ دے دی تھی۔ اور یہ مرا جع کرام نے جمس کے یام ‪V‬پر‬
‫ے کہ مول علی (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫مس‪ :‬ان کا دعوی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ش‬
‫س‬
‫ے یاکہ عام یعوں کا مال کو لوٹ کیں۔‬
‫دبن میں یدعت حاری کی ‪%‬ہونی ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ ‪%‬ہم مومنین کو "ت قل ید" کی اسلمی خ ینتت سے روش یاس کرا سکیں کہ آپ کے اعمال کی مفبولتت کے‬
‫ے کو لکھب‬
‫اس خمتصر ک یا ‪V‬تچ‬
‫ے کا م قضد یہ ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کو اپنی آسان زیان میں لکھیں کہ ‪%‬ہمارے سکول اور کالجز کے طل یا تھی‬
‫ے۔ اتساء ال‪ ،‬یہ ‪%‬ہماری کوشش ‪%‬ہو گی کہ اس ک یا ‪V‬تچ‬
‫لب‬
‫ے ت قل ید کننی ‪%‬اہم ہ ‪%‬‬
‫آسانی سے اس کو سمچھ سکیں۔‬

‫‪2‬‬
‫اخ یاری شیعہ مکت _ب فکر کا بعارف؟‬

‫‪2‬‬
‫ے آپ کو اخ یاری‬
‫محیرم مومنین! آج سے ‪V‬کچھ ‪V‬حار سو سال ق یل (سیرھوبں صدی) میں عراق میں شیعوں کا ایک مکت _ب فکر ‪V‬ن یدا ‪%‬ہوا تھا‪ ،‬جو کہ ا ‪V‬پب‬

‫کہلیا تھا۔ ان لوگوں کا کہ یا تھا کہ‪:‬‬
‫•‬

‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ مزید پراں‪ ،‬ان کا کہیا‬
‫ے‪ ،‬لہذا ‪%‬ہم صرف احادن _ث معصوم (ع) سے اسلم احکامات احذ کر سکب‬
‫قران میں (بعوذ یال ) تجرتف ‪%‬ہو گنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫مہ معصومین (ع) کی نمام احادنث خ‬
‫صیح ہ‪ %‬یں‪ ،‬حاص طور ‪V‬پر وہ‪ ،‬جو کہ ‪ 4‬معتیر کتب میں ‪V‬یانی حانی ہ‪ %‬یں (حدنث کی یہ ‪ 4‬کیاتیں‪ ،‬کت _ب اربعہ‬
‫تھا کہ آب _‬
‫کے یام سے حانی حانی ہ‪ %‬یں)‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪5‬‬
‫•‬

‫ت‬
‫م‬
‫ے‬
‫ے کے لب‬
‫ے۔ یلکہ اسلمی احکامات حا پب‬
‫ان لوگوں کا یہ ھی کہ یا تھا کہ کسی خمتہد کی ت قل ید ‪%‬ہو سکنی اور یہ ‪%‬ہی کسی فنی کا فبوی فبول ‪%‬ہو سک یا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫ے اور جود ان سے فقہی مسایل کا حل معلوم کریا ‪V‬حا ھب‬
‫نمام عام عوام کو ڈاپریکٹ احادن _ث معصومین (ع) ‪V‬پڑھنی ‪V‬حا ھب‬
‫ے سے جواب دیا اور‬
‫مگر اس وقت کے علماء نے (جو کہ اصولی علماء کے یام سے ح ناے ح ناے ہ‪ %‬یں) اس اخ یاری مکت _ب فکر کا تھرئ‪V‬ور طر تق‬

‫‪8‬‬
‫‪22‬‬
‫اپہی کوششوں کے تنیچ‬
‫ے والوں کی بعداد عراق اور اپران میں یہ ‪%‬ہ نوے کے پراپر رہ گنی۔‬
‫ے میں‪ ،‬پہت حلد یہ مکت _ب فکر حیم ‪%‬ہو گ یا یا اس کے ما پب‬

‫‪à‬‬
‫لی‬
‫ت‬
‫ے کہ یہ لوگ‬
‫ے۔ اور ‪%‬اہم یات یہ ہ ‪%‬‬
‫ے اور ا ‪V‬پنی بعلتمات ‪V‬تھ یل ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫کن اس صدی میں یہ اخ یاری گروہ ‪ V‬ھر سے ایڈیا اور ‪V‬یاکسیان میں سر اتھا ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے عام عوام ان کے وجود سے پہت حد یک نے‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬اس لب‬
‫ے عقاید ‪V‬تھ یلنے کے لب‬
‫ا ‪V‬پب‬
‫ے "اخ یارنت" کی اص ظلح ھی اشیعمال پہیں کر ہر ‪%‬‬
‫ے۔‬
‫چیر ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کے او ‪V‬پر تھوڑی گق یگو کرنے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے دبں اور اب ‪V‬یاکس یان اور ایڈیا کے "مل یگ" طبق‬
‫ے‪ ،‬اخ یاری حصرات کو پہیں ر ‪%‬ہب‬
‫آ پب‬

‫ے کا بعارف‬
‫‪V‬یاکس یانی مل یگ طبق‬

‫‪2‬‬
‫ل‬
‫ے کہ اتسا‬
‫ے آپ کو مول علی (ع) کا مل یگ کہب‬
‫‪V‬یاکس یان میں آپ کو پہت سے شیعہ مومنین ملیں گے جو کہ ا ‪V‬پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ مل یگ کا فظی م ظلب ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ش‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ک‬
‫وی‬
‫خص جو کہ ا _ل پتت کی خمتت میں "دئوایہ" ہو۔ اس لحاظ سے دی ھا ح ناے ئو نمام شیعہ ل یگ ہ‪ %‬یں کب کہ وہ سب ا _ل پتت سے خمتت ک نرے‬
‫‪8‬‬
‫ہ‬
‫ص‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے‪ ،‬کبویکہ وہ لوگ تھی ا ‪%‬ہل_نتت سے پہت خمتت ر کھب‬
‫ہ‪ %‬یں۔ مگر مل یگ کی یہ اص ظلح (‪ )Term‬ا ل میں ا ‪ %‬لسنت سے آنی ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫قس‬
‫م‬
‫ے اور نماز اور دیگر اعمال کا میکر‬
‫ے‪ ،‬جو کہ وافعی دئوایہ ‪%‬ہو گ یا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬ہمارے ان ‪V‬یاکسیانی شیعہ ملیگ مو نین میں ید منی سے ایک اتسا گروہ ‪V‬ن یدا ‪%‬ہو گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‬
‫ے۔ اپہوں نے یہ عقاید شنی صوق یاء اور فلیدروں سے لب‬
‫ے اور صرف "علی علی" ک نرے کو آحرت میں فلح ‪V‬یا ح ناے کے لب‬
‫ے کافی حان یا ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪K‬‬
‫ت‬
‫ے (م‪ 2‬یل ان میں فلیدروں کی اتسی کہان یاں ‪ V‬ھ یلی ‪%‬ہونی ہ‪ %‬یں کہ جو نماز اور روزہ کو تھول کر‪،‬‬
‫ے تھ‬
‫جو کہ دن یا کو ‪V‬چھوڑ کر صرف "علی علی" کرنے کو کافی حا پب‬
‫‪à‬‬
‫ے۔۔۔۔۔)‬
‫ے تھ‬
‫ایک یایگ ‪V‬پر کھڑے ‪%‬ہو کر صرف علی علی ک نرے ر ‪%‬ہب‬

‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ے۔‬
‫پہرحال‪ ،‬اس مل یگ طبق‬
‫ے اور ان میں جہالت کا پہت زیادہ ‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬
‫ے میں عقاید کی اس پتماری کی سب سے پڑی وجہ ان میں لم کی کمی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à 8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔ یہ‬
‫اسی جہالت کا فایدہ اتھ ناے ‪%‬ہونے‪ ،‬اخ یاری حصرات نے اس مل یگ طبق‬
‫ے کو علماء اور خمتہدبن کے حلف اشیعمال کریا سروع کر دیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ل یکن حب سے آعا حامیہ ای نے ز حتیر زنی کے حلف‬
‫ے کہ وہ کبوں سربعت ‪V‬پر ان یا زور د پب‬
‫ے ‪%‬ہی علماء سے یاراض تھ‬
‫ے ا تس‬
‫مل یگ طبق‬

‫‪Ø‬‬
‫ع‬
‫ے کے ‪V‬یاس علم کی کمی تھی اور لمی محاذ‬
‫ے‪ ،‬اس وقت سے حاص طور ‪V‬پر یہ مل یگ طبقہ خمتہدبن کے حلف ‪%‬ہو گ یا تھا۔ مگر اس مل یگ طبق‬
‫فبوی دیا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪V‬پر وہ مختہدبن کے حلف ‪V‬کچھ یانت پہیں کر سک یا تھا۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪6‬‬

‫‪8‬‬
‫‪22‬‬
‫‪à 8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫اس مو فع کا فایدہ اتھ ناے ‪%‬ہ نوے‪V ،‬کچھ لوگوں نے ‪V‬تھر سے اخ یاری عقاید کو زیدہ کرنے کی کوشسیں سروع کر رکھی ہ‪ %‬یں۔ اور ج‪ V‬ویکہ یہ عقاید اصولی علماء‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے یہ مل یگ طبق‬
‫کے عقاید کی صد اور یالکل حلف ہ‪ %‬یں‪ ،‬اس لب‬
‫ے پہت ئیزی کے ساتھ یہ اخ یاری عقاید ‪V‬ان ی ناے حا رہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫( پہرحال ملیگوں میں ا تس‬
‫ے یاعلم حصرات تھی ہ‪ %‬یں جو کہ سربعت میں اعمال کی ا ‪%‬ہمتت سے وافف ہ‪ %‬یں‪ ،‬جو یافاعدگی سے نمازبں ادا ک نرے ہ‪ %‬یں اور‬

‫‪2‬‬
‫ے میں حب ‪%‬ہم ملیگ کا ذکر کربں گے‪ ،‬ئو ‪%‬ہماری مراد میک _ر نماز ملیگ طبقہ ‪%‬ہو گا)۔‬
‫دیگر سرعی اعمال تحا نلے ہ‪ %‬یں۔ آگے اس کیا ‪V‬تچ‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫یاقر ‪2‬ن یار زیدی صاحب اور ان کی ک یاب "کشف الح قائق" کا بعارف‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫اگرجہ کہ یہ‬
‫‪V‬یاکسیان میں ملیگ طبقوں میں یہ "ت قل ید اور علماء محالف" اخ یاری عقاید ‪V‬تھ یلنے میں سب سے پڑا یام یاقر ن یار زیدی صاحب کا ہ ‪%‬‬
‫ے۔ ‪V‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کے عد فورا ‪V‬ن یا ‪V‬ح‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اپہوں نے‬
‫ے کہ اپہوں نے یہ عقاید کہاں سے لب‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ح‬
‫ل‬
‫اخ یارنت کا یام پہیں لنب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬ل یکن ان کی کیاتیں ‪V‬پڑ ھب‬
‫ای‬
‫‪%‬‬
‫ب‬
‫‪8‬‬
‫ایک کیاب " ‪2‬شف ا حقائق" کے یام سے لک‬
‫ع‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ح‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ے اور اسی لب‬
‫ہ‬
‫لف‬
‫کے‬
‫ن‬
‫ہدب‬
‫ے میں‬
‫و‬
‫ماء‬
‫ا‬
‫اور‬
‫د‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ھی‬
‫ے ملیگ طبق‬
‫ت‬
‫ج‬
‫اور‬
‫ہاد‬
‫ج‬
‫ے‪،‬‬
‫کہ‬
‫و‬
‫م‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ش‬
‫ک‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫خ‬
‫ح‬
‫‪8‬‬
‫پہت یذپرانی حاص‬
‫‪%‬‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫رہ‬
‫کر‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے کی‬
‫ے جو کہ علماء کے حلف ح ناے ‪%‬ہوں اور م یک _ر نماز مل یگ طبق‬
‫ت قل ید اور احتہاد کے علوہ ھی یاقر صاحب نے ‪%‬ہر وہ عقاید ‪V‬تھ یلنے کی کوشش کی ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫جوشنودی کا یاعث بن سکب‬
‫ے۔ اور آحرت میں‬
‫ے ‪%‬ہوں۔ ‪2‬میل اصولی علماء جو نماز ‪V‬پر ان یا زور د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬ئو یاقر صاحب کے م ظائق یہ صرف دکھاوا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ع ع‬
‫ے اور اس ن یا ‪V‬پر نمام گ یاہ تخش دنے حاتیں گے۔‬
‫فلح ‪V‬ی ناے کے لب‬
‫ے صرف لی لی اور ذکر حسین کریا کافی ہ ‪%‬‬

‫‪8 8‬‬
‫ے دلیل ت قل کربں گے اور ان کا جواب دبں گے یاکہ ‪%‬ہماری‬
‫‪%‬ہم آگے ‪V‬حل کر یاقر صاحب کی اس کیاب سے ت قل ید اور احتہاد کے حلف ندے گب‬

‫‪8‬‬
‫پنی تسلیں جق کو سمچھ سکیں اور اسے یاطل سے الگ کر سکیں۔‬
‫‪8‬‬
‫ے ال کے یام سے ‪%‬ہم اس ن یک کام کا آعاز کرنے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ئو آ پب‬
‫لل‬
‫ا ھم صلی ال محمد و آل محمد۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪7‬‬

‫یاب ‪ - 2‬ک یاایک عام کم علم آدمی کے اعمال ب غیر ت قل ید کے یاطل ہ‪ %‬یں؟‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ھ‬
‫ش‬
‫ے آپ میں یہ ا لتت ‪V‬ن یدا کرنی ‪%‬ہو گی کہ قران‬
‫ے کہ ایک عام خص کو یا ئو کسی مر جع کی ت قل ید کرنی ‪%‬ہو گی یا ‪ V‬ھر ا ‪V‬پب‬
‫اصولی علماء کا اس یات ‪V‬پر ات قاق ہ ‪%‬‬
‫و شنت سے جود درست ا کامات احذ کر س‬
‫کے۔‬
‫ح‬

‫‪2‬‬
‫ت‬
‫عم‬
‫ت‬
‫پ‬
‫م‬
‫ھ‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫‪¥‬ے‪ ،‬ئو اس ک‪¥‬ے‬
‫اور ایک عام خص‪ ،‬حس میں یہ ا لتت موجود ہیں‪ ،‬گر ‪ V‬ھر ھی وہ صرف ا ‪V‬پب‬
‫ے ہی احذ کردہ احکامات (ق یاس) ‪V‬پر ل کریا ‪V‬حا ‪%‬ہ یا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫چ‬
‫کے‬
‫اس‬
‫ی‬
‫ے‬
‫ے جو کہ اب مہ معصومین (ع) نے طے کر‬
‫ہ‬
‫ار‬
‫ی‬
‫وہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫اور‬
‫گے)۔‬
‫و‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ھ‬
‫اعمال یاطل ہ‪ %‬یں (کبویکہ اس کے احذ کردہ احکامات سو نا‬
‫ق‬
‫ع‬
‫ک‬
‫‪V‬‬
‫م‬
‫‪%‬‬

‫ے۔‬
‫دیا ہ ‪%‬‬

‫یاقر ن‪ 2‬یار زیدی صاحب‪ /‬اخ یاری حصرات کے ن ظریات‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫قس‬
‫ے‪ ،‬خ یکہ‬
‫ید منی سے یاقر ن یار زیدی صاحب اور ان کے حامی حصرات نے اب مہ معصومین (ع) کے قرامین کا صرف ایک حصہ لے ل یا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫دوسرے ح‬
‫ے کبویکہ یہ ان کے عقاید‪/‬ن ظریات‪/‬جوا ‪%‬ہسات کے حلف ہ ‪%‬‬
‫صے کو ن ظر ایداز کر دیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے‪ ،‬معصوم‬
‫ے کے لب‬
‫ے کہ وہ اسلمی احکامات حا پب‬
‫یاقر صاحب ا ‪V‬پنی ک یاب میں دعوی ک نرے ہ‪ %‬یں کہ کسی تھی عام شیعہ مسلم کے لب‬
‫ے یہ کافی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫(ع) کی کونی تھی حدنث لے لے۔اور پبوت کے طور ‪V‬پر وہ یہ حدنث ت‪ V‬یش ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫الکافی ‪ ،‬کیاب العقل ‪ ،‬یاب ‪ ، 22‬حدنث ‪7‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ایک ش‬
‫ن‬
‫ص‬
‫خ‬
‫ے ا ‪V‬پب‬
‫امام زمایہ (ع) سے ئ‪V‬و ‪V‬چھا‪ :‬میں اس صورت میں ک یا کروں کہ اگر مچھ‬
‫ے‬
‫ے دو دپنی تھاپبوں‬
‫_‬

‫م‬
‫ع‬
‫سے (ایک ‪%‬ہی معا م‬
‫امام زمایہ (ع) ا ‪V‬پنی ئوفتع (خط) میں جواب‬
‫لے کے مت لق) دو مخ یلف احادنث لیں؟ _‬
‫تجرپر قرمانے ہ‪ %‬یں کہ‪" :‬ان میں سے کسی ایک حدنث ‪V‬پر عمل کرو‪ ،‬اور اس پتت کے ساتھ عمل کرو کہ یہ ایک‬

‫ے۔ اور اس پتت سے عمل یہ کرو کہ کسی ایک کو‬
‫ا تس‬
‫ے ح_س کی اطاعت قرض ہ ‪%‬‬
‫ے امام (ع) کا فول ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫دوسرے پر کونی فو تت حاص‬
‫ے۔"‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ف‬

‫‪8‬‬
‫یک ‪2 8‬‬
‫لی‬
‫ے ہ‪ %‬یں (د ھنب‬
‫ے کشف الحقائق‪ ،‬ص فجہ ‪ ) 56‬کہ صرف وہ‬
‫کن ایک اور حگہ ‪V‬پر یاقر صاحب اسلمی احکامات کو احذ کرنے کا ایک اور طرتقہ ن یان کر ہر ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ک‬
‫احادنث لی حاتیں جو کہ قران سے م ظاتقت ر ھنی ‪%‬ہوں۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪8‬‬

‫الکافی‪ ،‬ک یاب ‪ ، 199‬یاب ‪ ، 22‬حدنث ‪3‬‬

‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ائو ع ید ال (ع) نے قرمایا کہ ‪%‬ہر ‪V‬چیز کو قران اور رسول (ص) کی احادنث کی روشنی‬
‫ائوب ابن حر کہب‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫میں ‪V‬پرکھا ح ناے‪ ،‬اور اگر کونی روانت قران کے م ظائق یہ ‪%‬ہو ئو وہ ایک پتکار ن یان کے سوا ‪V‬کچھ پہیں۔"‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اور ان یدانی زمایہ کے‬
‫ے تھ‬
‫ے جو کہ اب مہ معصومین (ع) نے ن یان کب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ صرف یہ وہ ‪ 2‬مع یار تھ‬
‫اسی ص فجہ ‪V‬پر آگے ‪V‬حل کر یاقر صاحب لکھب‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اگر اپہیں کونی اسلمی فقہی حکم معلوم کریا ‪%‬ہویا تھا۔‬
‫شیعہ صرف اسی ‪V‬پر عمل ‪V‬ئیرا ‪%‬ہونے تھ‬
‫‪2‬‬
‫ے کسی مر جع کی ت قل ید پہیں کرنی‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ عوام کو فقہی م ‪8‬سیلہ معلوم کرنے کے لب‬
‫[ان ‪ 2‬روایات کو ت‪ V‬یش کر کے یاقر صاحب یہ یانت کریا ‪V‬حا ھب‬

‫‪8‬‬
‫ے۔ اور علماء‪/‬مرا جع کرام جو علم فقہ و علم رحال و علم اصول‬
‫ے‪ ،‬یلکہ ڈاپریکٹ قران و شن _ت پبوی (ص) سے اسلمی حکم معلوم کر لب یا ‪V‬حا ھب‬
‫‪V‬حا ھب‬
‫_‬
‫_‬
‫_‬
‫‪2‬‬
‫‪8 8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ سب _ان کی ن یانی ‪%‬ہونی ا ‪V‬پنی یدعنیں ہ‪ %‬یں یاکہ دبن کو ان یا مشکل کر دیا ح ناے کہ ایک عام شخص جود سے اسلمی‬
‫وعیرہ کی یاتیں کرنے ر ‪%‬ہب‬

‫‪8‬‬
‫ا کامات احذ ک نرے کا سوچ تھی یہ س ع‬
‫دست یگر بن کر رہ ح ناے۔ آگے یاقر صاحب الزام لگانے ہ‪ %‬یں کہ یہ یدعات حاری کر کے‬
‫کے اور لماء کا _‬
‫ح‬
‫‪8‬‬
‫ے اور لوگوں کو دبن کے معا م‬
‫ے]‬
‫لے میں ا ‪V‬ن یا علم ن یا رکھا ہ ‪%‬‬
‫علماء حصرات نے دبن ‪V‬پر احارہ فائم کر رکھا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫ے اب یاقر زیدی صاحب‪/‬اخ یاری حصرات کے ان ن ظریات‪/‬الزامات کا ذرا یاریک تننی سے تجزیہ ک نرے ہ‪ %‬یں کہ آیا واف عی معصومین (ع)‬
‫آ پب‬
‫‪8‬‬
‫ے علم رحال و علم اصول و فقہ علماء‬
‫نے اسلمی احکامات احذ کرنے کے متعل ق صرف پہی ‪ 2‬روایات قرمانی ہ‪ %‬یں اور ک یا وافعی دوسرے علوم جیس‬
‫_‬
‫_‬
‫کی ا ‪V‬پنی طرف سے حاری کردہ یدعات ہ‪ %‬یں؟‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے؟‬
‫ے کہ وہ احادنث کو قران کی روشنی میں ‪V‬پرکھ سک‬
‫ک یا ‪%‬ہر عام شخص میں یہ ا ‪%‬ہلتت ہ ‪%‬‬

‫‪V‬‬
‫‪8‬‬
‫م‬
‫ے اور‬
‫ے لک ھ ب‬
‫ے ہ‪ %‬یں) کی ‪V ( 75%‬تچھیر فتضد) عوام ‪V‬پڑ ھب‬
‫ے سے معذور ہ ‪%‬‬
‫‪V‬یاکس یان‪/‬ایڈیا (جہاں ‪%‬ہمارے یہ مو نین اخ یارنت کے یہ عقاید ‪V‬تھ یل رہ ‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں کہ حتہوں نے ئ‪V‬ورا قران پہیں‬
‫ے ہ‪ %‬یں _ان میں سے پہت سے ا تس‬
‫اپہوں نے کبھی قران پہیں ‪V‬پڑھا۔ اور جو تھوڑا پہت ‪V‬پڑھ یا لکھ یا حا پب‬
‫‪8‬‬
‫ے لوگ ‪%‬ہوں کہ حتہوں نے مکمل طور ‪V‬پر ایک دفعہ قران ‪V‬پڑھا ‪%‬ہو۔ ل یکن ا تس‬
‫ے لوگوں کی بعداد ‪ 1‬فتضد سے زاید یہ ‪%‬ہو گی کہ‬
‫‪V‬پڑھا۔ ‪2‬ساید ‪% 10%‬ہی ا تس‬

‫ے لوگوں کی بعداد دیکھیں کہ حتہوں نے پرجمہ کے ساتھ ساتھ "تفسیر‬
‫حتہوں نے قران کے ساتھ اس کا پرجمہ تھی مکمل طور ‪V‬پر ‪V‬پڑھا ‪%‬ہو گا۔ اور اگر ا تس‬
‫‪à K‬‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫راپ‬
‫پ‬
‫کے‬
‫مک‬
‫ن‬
‫ں‬
‫می‬
‫ے‬
‫آل محمد" تھی مکمل ‪V‬پڑھی ‪%‬ہو‪ ،‬ئو ان کی بعداد تقب یا آن‬
‫‪%‬‬
‫_‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ف‬
‫ص‬
‫ی‬
‫ق‬
‫س‬
‫س‬
‫چ‬
‫ے کہ اس سے ا لمی ہی مسا ل احذ کر‬
‫ئو ا تس‬
‫ے میں ان لوگوں کی بعداد‪ ،‬کہ حتہوں نے قران کو اسقدر گہرانی کے ساتھ م ھ کر عبور حا ل ک یا ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫ے۔‬
‫سکیں‪ ،‬ئو ا تس‬
‫ے لوگوں کی بعداد ‪%‬ہزار میں ایک سے ھی کم ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪9‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ت م‬
‫حوظ حاطر رکھا ح ناے ئو ان کی بعداد میں اور تھی نمایاں کمی وا فع‬
‫اور ان ‪V‬یاکس یانی شیعہ مومنین کی بعداد کہ جو عرنی زیان کو سمچھ سکب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬اگر اس کو ھی ل _‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬ہو ح ناے گی۔‬

‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬اور اس‬
‫اور ‪V‬یاکسیان اور ایڈیا کے وہ ملیگ طبق‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬اور خمتہد کی ت قل ید کو پرا تھل کہہ رہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬جو کہ یاقر صاحب‪/‬اخ یاری ن ظریات کی حمانت کر ہر ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہر عام شخص کو اسلمی احکامات احذ ک نرے کا اجب یار دے دیا حانے‪ ،‬ئو یہ دیکھ ل یا ح ناے کہ ان ملیگ مومنین کے‬
‫یات کا م ظالیہ کر ہر ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫قہ کا او ظا بعلیمی یار دوسروں کی تسنت اور ت‬
‫ک‬
‫‪V‬‬
‫ادہ‬
‫زی‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ست‬
‫ھی‬
‫ع‬
‫طب‬
‫ت‬
‫م‬
‫س‬
‫‪%‬‬

‫‪V‬پہل مرحلہ‪:‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو ان کو ‪V‬پہ‬
‫لے مرحلہ میں یہ یات تقننی ن یایا ‪%‬ہو گی کہ اپہوں نے نمام احادنث کو‬
‫ے اعمال کو مفبول ن یایا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫اگر ‪%‬ہمارے یہ ملیگ مومنین اگر ا ‪V‬پب‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں)۔‬
‫ے‪ ،‬وریہ ان کے اعمال یاطل ہ‪ %‬یں (کبویکہ وہ ق یاس کی تب یاد ‪V‬پر کب‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫رکھ‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫می‬
‫ی‬
‫قران کی رو‬
‫ے گب‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬

‫دوسرا اور تیسرا مرحلہ‪ :‬یاقر صاحب‪/‬اخ یاری حصرات ب مقایلہ علم الرحال‬
‫_‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے جو کہ ان کی جوا ‪%‬ہسات اور‬
‫اسلمی احکامات احذ ک نرے کے لب‬
‫ے مع یار مفرر کرنے ‪%‬ہونے یاقر صاحب ‪%‬ہمیسہ ان احادنث کو ن ظر ایداز ک نرے ہر ‪%‬‬
‫ق یاس کے محالف تھیں۔‬

‫‪2‬‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ے کی کوشش ک نرے ہ‪ %‬یں کہ آیا وہ‬
‫ے کہ حس میں ‪%‬ہم معصومین (ع) کی احادنث ن یان کرنے والے راوئوں کے متعل ق حا پب‬
‫لم الرحال وہ لم ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪%‬‬
‫ے یا کہ تقہ و فایل اعتماد و دیانت دار کہ ان ‪V‬پر اعتماد ک یا حا س‬
‫کے کہ اپہوں نے معصومین کی احادنث ش‪V‬حانی کے ساتھ ہم یک‬
‫فاسق و فاحر و کاذب تھ‬
‫_‬
‫پ‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪.‬‬
‫‪ V‬ہی‪V‬حا دی ہ‪ %‬یں یا کہ وہ معصومین (ع) ‪V‬پر چھوٹ یایدھ ہر ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫دعوی ہے کہ علم الرحال دبن میں ایک یدعت ہے‪ ،‬جوکہ ‪2‬شیعوں نے ا ‪%‬ہ‬
‫ل‬
‫ے۔]‬
‫ہ‬
‫لی‬
‫سے‬
‫ت‬
‫_سن‬
‫[یلکہ یاقر صاحب کا‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫_‬
‫الکافی‪ ،‬یاب ‪ ،198‬ک یاب ‪ ،22‬حدنث ‪:2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ :‬میں نے ائو ع ید ال (ع) سے ئ‪V‬و ‪V‬چھا کہ آپ (ع) ان احادنث کے متعل ق ک یا‬
‫ع ید ال ابن بعقور کہب‬

‫‪V‬پ‬
‫قرم ناے ہ‪ %‬یں جن میں سے ‪V‬کچھ ئو آپ (ع) کے فای _ل اعتماد ساتھبوں سے ‪%‬ہم یک ‪V‬ہیچی ‪%‬ہوں اور ‪V‬کچھ احادنث‬

‫‪V‬پ‬
‫عے ‪V‬ہیچی ہ‪ %‬یں جو کہ فای _ل اعتماد پہیں ہ‪ %‬یں۔‬
‫اتسی ہ‪ %‬یں جو کہ ‪%‬ہم یک ا تس‬
‫ے لوگوں کے ذر ب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪10‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اگر ب مہارے سا مب‬
‫ے اتسی حدنث ت‪ V‬یش کی حانے کہ حس کا پبوت ب مہیں قران اور‬

‫رسول (ص) کی احادنث میں مل یا ‪%‬ہو‪ ،‬ئو ان کو فبول کر لو۔ دوسری صورت میں ان احادنث ‪V‬پر عمل کرو جو کہ ئم‬

‫‪V‬پ‬
‫عے سے ‪V‬ہیچی ‪%‬ہوں۔"‬
‫یک فای _ل اعتماد راوئوں کے ذر ب‬

‫ی‬
‫پ‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور‬
‫رادران گرامی! آپ نے دیکھا کہ معصوم (ع) جود حدنث کے راویان میں قرق کر ہر ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور ان میں سے ‪V‬کچھ کو فا _ل اعتماد کہہ ہر ‪%‬‬
‫_‬
‫‪8 8‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫‪V‬‬
‫س‬
‫‪%‬‬
‫چ‬
‫‪V‬‬
‫ے حس کا معصوم (ع)‬
‫ہ‬
‫دعت‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬
‫راوئ‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ا‬
‫کی‬
‫ماء‬
‫ی‬
‫ون‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ان‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ھان‬
‫کی‬
‫وں‬
‫کی‬
‫کہہ‬
‫‪V‬کچھ کو عیر فای _ل اعتماد۔ ک یا اب تھی کون‬
‫اصولی‬
‫ا‬
‫کری‬
‫ن‬
‫پ ن‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫نے کونی حکم پہیں دیا تھا؟‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬یلکہ اپہیں فبول کرنے سے ‪V‬پہ‬
‫ے کہ ‪%‬ہر حدنث کو آیکھیں ن ید کر کے فبول پہیں کر سکب‬
‫لے ‪%‬ہمیں‬
‫دوسرا اس حدنث سے یہ اصول ھی واصح ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬

‫مزید ان ‪ 2‬مراحل سے گذریا ‪V‬پڑے گا‪:‬‬

‫مرحلہ بمیر ‪:2‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ایک حدنث کو فبول کرنے سے ‪V‬پہ‬
‫لے‪ ،‬یہ صرف ‪%‬ہمیں اسے قران کی روشنی میں ‪V‬خ یک کریا ‪%‬ہو گا‪ ،‬یلکہ دیگر نمام احادنث کی روشنی میں تھی ‪V‬خ یک‬
‫ت‬
‫ے۔ اور حب یک ‪%‬ہمارے یہ ت قل ید محالف مل یگ‬
‫ے یا ‪ V‬ھر ان کے محالف ہ ‪%‬‬
‫کریا ‪%‬ہو گا‪ ،‬کہ آیا یہ روانت ان دوسری احادنث کے م ظائق ہ ‪%‬‬

‫م‬
‫ے‪ ،‬ان کے اعمال یاطل ہ‪ %‬یں (کبویکہ ان کے یہ اعمال صرف ان کے ق یاس اور‬
‫ے) یہ کام پہیں کر لنب‬
‫مو نین (جن میں یہ ا ‪%‬ہلتت ‪%‬ہی پہیں ہ ‪%‬‬
‫ظن ‪V‬پر مننی ہ‪ %‬یں)۔‬

‫مرحلہ بمیر ‪:3‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ے اتسی احادنث آ حانی ہ‪ %‬یں جو کہ ایک دوسرے سے متضاد ‪%‬ہونی ہ‪ %‬یں‪ ،‬اور ‪%‬ہمیں ان کا کونی کم قران اور د گر‬
‫اور ‪V‬کچھ صورئوں میں ‪%‬ہمارے سا مب‬

‫بواپر احادنث میں تھی پہیں ملیا۔ اس صورت میں معصوم (ع) نے ‪%‬ہمیں ان احادنث کے راوئوں کے یارے میں حا تب ح‬
‫ے کہ‬
‫م‬
‫ے کا کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬خ‬

‫ے سے ‪%‬ہم یک ‪V‬پ ‪V‬ہیچی ہ‪ %‬یں۔ اور ان کے مقا ی‬
‫لے میں ان روایات کو پرک کر دبں کہ‬
‫‪%‬ہم ان احادنث کو فوفتت دبں جو کہ فای _ل اعتماد لوگوں کے ذر ب ع‬

‫جن کے راوی حصرات یافای _ل اعتماد ہ‪ %‬یں۔‬

‫ے سے تھی پہیں گذر ح ناے‪ ،‬اس وقت یک ان کے اعمال یاطل ہ‪ %‬یں۔‬
‫ت‪V‬س جب یک ‪%‬ہمارے یہ ت قل ید محالف مومنین اس تیسرے مر حل‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪11‬‬

‫مرحلہ ب میر ‪ :4‬عمر ابن حن ظلہ کی حدنث‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے مر ح‬
‫لے میں‪% ،‬ہر عام شیعہ کو عمر ابن حن ظلہ کی اس حدنث ‪V‬پر عمل کریا ‪V‬پڑے گا یا کہ اس کے اعمال مفبول ‪%‬ہو سکیں۔(اس حدنث میں کنی‬
‫ج‪ V‬و تھ‬

‫‪8‬‬
‫ذیلی مراحل تھی آتیں گے)‬

‫الکافی‪ ،‬ک یاب ‪ ، 196‬یاب ‪ ، 21‬حدنث ‪9‬‬
‫ے آنے‬
‫ے کہ اس نے امام ائو ع ید ال سے ئ‪V‬و ‪V‬چھا‪ :‬اگر ‪%‬ہمیں کسی م ‪8‬سیلہ ‪V‬پر ایک حدنث ‪V‬پہل‬
‫مرحلہ ب میر ‪ 4:1‬راوی کہیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے‪ ،‬اور اسی م ‪8‬سیلہ ‪V‬پر دوسری حدنث بعد میں تسرتف نلے والے معوم (ع) سے‬
‫والے اب مہ (ع) سے ‪V‬پ ‪V‬ہیچ‬

‫م‬
‫لے ئو ‪%‬ہم ان میں سے کس حدنث ‪V‬پر عمل کربں۔ امام (ع) نے جواب دیا‪V " :‬پہلی حدنث ‪V‬پر اس وقت یک‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫عمل کرو جب یک کہ ئم کو زیدہ امام (ع) سے پنی حدنث یہ مل حانے۔ اور حب ب م ہیں زیدہ امام سے یہ پنی‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫حدنث مل ح ناے ئو ‪V‬تھر اس پنی حدنث ‪V‬پر عمل کرو۔"‬

‫ے آسان‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ ب مہارے لب‬
‫ے صرف وہ ‪%‬ہی ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫‪V‬تھر امام (ع) آگے قرمانے ہ‪ %‬یں‪" :‬یاحدا‪% ،‬ہم ئو ب مہارے لب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ے"۔۔۔۔۔‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے کہ اس صورت میں ‪%‬ہم ک یا کربں۔‬
‫مرحلہ ب میر ‪4:2‬۔۔۔راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ے خص کو یلش کرو کہ جو ‪%‬ہماری احادنث کو‬
‫ے میں سے ا تس‬
‫ے کہ ئم ا ‪V‬پب‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬ب مہیں ‪V‬حا ‪%‬ہب‬

‫روانت کریا ‪%‬ہو اور حس نے اس ‪V‬چیز کا م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو کہ ‪%‬ہماری بعلتمات میں ک یا ‪V‬چیزبں حلل ہ‪ %‬یں اور کون سی ‪V‬چیزبں‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے فواتین کا (گہرانی کے ساتھ) م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو۔ ئو ان دوئوں ‪%‬‬
‫ے‬
‫گروہوں کو ‪V‬حا ھب‬
‫حرام‪ ،‬اور حس نے ‪%‬ہمارے ندے گب‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫کہ اس یات ‪V‬پر مبقق ‪%‬ہو حاتیں کہ اس مس ‪8‬یلہ میں وہ اس شخص کے فتضلہ کو مان لیں گے‪ ،‬کبویکہ میں اس شخص کو‬
‫‪2‬‬
‫م‬
‫ش‬
‫ض‬
‫ئ‬
‫ے کو‬
‫ے‪ ،‬گر اس کے فت ل‬
‫ئم ‪V‬پر فاضی مفرر کریا ‪%‬ہوں۔ اور حب وہ خص ‪%‬ہمارے احکامات کے م ظا ق فتضلہ ش یایا ہ ‪%‬‬
‫ے۔ اور ‪%‬ہمارا اپکار کریا‬
‫ے اور ‪%‬ہمارا اپکار ک نرے کے پراپر ہ ‪%‬‬
‫فبول پہیں ک یا حایا‪ ،‬ئو یہ ال کے احکامات کو ن ظر ایداز کریا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫س‬
‫ے۔‬
‫ے اور یہ سرک کے پراپر کی طح کا گ یاہ ہ ‪%‬‬
‫ال کا اپکار کریا ہ ‪%‬‬

‫ے کہ میں نے عرض کی‪" :‬اگر یہ دوئوں اخ یلفی گروہ میں سے ‪%‬ہر ایک ‪%‬ہمارے درم یان میں‬
‫مرحلہ ‪ 4:3‬راوی کہیا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫جب‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ص‬
‫ے خص (حس میں یہ ل نیں موجود ہوں) کا اپیحاب کربں اور اس ‪V‬پر راضی ہوں کہ ان کا فتضلہ‬
‫سے ا تس‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪12‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ش یاتیں اور ان کے درم یان آپ کی حدنث کے متعل ق‬
‫ماتیں گے‪ ،‬ل یکن یہ دوئوں اشحاص دو مخ یلف فتضل‬
‫‪8‬‬
‫ے؟‬
‫اخ یلف ‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس صورت میں ‪%‬ہمیں ک یا کریا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫س‬
‫ے کی‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس شخص کا فتضلہ مایا حانے جو کہ زیادہ عادل ‪%‬ہو‪ ،‬حس میں فواتین اور فقہ مچھب‬

‫‪Ø‬‬
‫زیادہ صلحتت موجود ‪%‬ہو‪ ،‬اور جو حدنث کے معا م‬
‫لے میں زیادہ ش‪V‬حا ‪%‬ہو اور جو کہ تقوی میں زیادہ ‪%‬ہو۔ اور اس صورت‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫میں دوسرے خص کے فتضلہ کو پرک کر دیا حانے۔‬
‫ے کہ اس نے امام سے مزید دریاقت ک یا‪ " :‬اگر یہ دوئوں اقراد یکساں عادل ‪%‬ہوں اور لوگوں میں یکساں‬
‫راوی کہ یا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫فای _ل اعتماد مانے حانے ‪%‬ہوں‪ ،‬اور ان میں سے کسی کو دوسرے ‪V‬پر کونی فوفتت حاصل یہ ‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس صورت میں‬

‫‪%‬ہم ک یا کربں؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪ " :‬اس صورت میں اس حدنث کو دیکھا ح ناے گا جو کہ وہ دوئوں ‪%‬ہم سے روانت کر‬

‫م‬
‫ے۔ اس صورت میں اس زیادہ مفبول‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ان میں سے کون سی حدنث ئم لوگوں میں زیادہ فبول ہ ‪%‬‬
‫رہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫حدنث کو مان ل یا ح ناے اور دوسری حدنث کو پرک کر دیا ح ناے کبویکہ زیادہ مشہور حدنث کے خ‬
‫صیح ‪%‬ہونے میں‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫سکوک کم ‪V‬ی ناے حانے ہ‪ %‬یں۔۔۔۔۔۔‬

‫ے کہ میں نے امام (ع) سے مزید ئ‪V‬و ‪V‬چھا‪ " :‬اگر دوئوں احادنث ‪%‬ہی لوگوں میں یکساں‬
‫مرحلہ ‪ 4:5‬راوی کہ یا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬
‫ے لوگوں سے ‪%‬ہم یک ‪V‬ہیچی ‪%‬ہوں جو کہ یکساں فای _ل اعتماد ‪%‬ہوں‪ ،‬ئو اس صورت میں ک یا ک یا‬
‫مفبول ‪%‬ہوں اور ا تس‬

‫‪8‬‬
‫ح ناے؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪ " :‬اس صورت میں یہ دیکھا حانے کہ ان میں سے کون قران اور شنت کے م ظائق‬

‫ے اور آیا کہ یہ ان فواتین کے م ظائق ئو پہیں جو کہ ‪%‬ہمارے محال فین کے ہ‪ %‬یں۔ اس صورت میں اسے فبول کر‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اور اس کو رد کر دیا ح ناے جو کہ عامہ کے اصولوں سے‬
‫ل یا ح ناے جو کہ قران و شنت کے فواتین کے م ظائق ہ ‪%‬‬
‫م ظاتقت رکھیا ‪%‬ہو۔‬

‫ے کہ اس نے امام (ع) سے مزید دریاقت ک یا‪ " :‬۔۔۔ اگر دوئوں ففتہہ علماء نے یہ‬
‫مرحلہ ‪ 4:6‬راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫ے ‪%‬ہوں اور ان میں سے ایک عامہ سے م ظاتقت‬
‫ے ک یاب ال اور شن _ت پنی (ص) سے احذ کب‬
‫اصول اور فتضل‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪13‬‬

‫‪8‬‬
‫ک‬
‫ر ھنی ‪%‬ہو اور دوسری عامہ کے حلف ‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس صورت میں کس کی ‪V‬ئیروی کی ح ناے؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس کی ‪V‬ئیروی کی حانے جو کہ عامہ کے حلف ‪%‬ہو‪ ،‬کبویکہ اس میں ‪%‬ہی ‪%‬ہدانت‬

‫ے۔"‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے کہ میں نے امام (ع) سے مزید دریاقت ک یا‪ " :‬اگر دوئوں احادنث ‪%‬ہی عامہ میں مفبول ‪%‬ہوں ئو‬
‫راوی کہ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫اس صورت میں ک یا ک یا ح ناے؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس صورت میں یہ دیکھا ح ناے کہ کون سی حدنث حکمرائوں میں زیادہ مفبول‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ اور اس کو پرک کر دیا ح ناے اور دوسری حدنث ‪V‬پر عمل ک یا ح ناے۔"‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے کہ میں نے امام (ع) سے مزید ئ‪V‬و ‪V‬چھا‪" :‬اگر دوئوں احادنث ‪%‬ہی حکمرائوں میں مفبول‬
‫مرحلہ ‪ 4:8‬راوی کہ یا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬ہوں ئو اس صورت میں ک یا ک یا حانے؟"‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ملبوی کر دو‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اگر اتسی صورتحال ت‪ V‬یش نآے ئو ان ‪V‬چیزوں کو اس وقت یک کے لب‬
‫‪2‬‬
‫س‬
‫‪%‬‬
‫پ‬
‫ے امام (ع) سے مل یہ لو۔ م‬
‫‪%‬‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ز‬
‫ی‬
‫پ‬
‫سے‬
‫زوں‬
‫ی‬
‫چ‬
‫کوک‬
‫ی‬
‫ا‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ں‬
‫می‬
‫ی‬
‫رہ‬
‫ی‬
‫جب یک کہ ئم ا ‪V‬پب‬
‫ہی‬
‫سے‬
‫ے‬
‫ڑ‬
‫ن‬
‫اہ‬
‫ن‬
‫ن‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫یک‬
‫ع‬
‫س‬
‫ک‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫کا‬
‫ان‬
‫صرا‬
‫ہ‬
‫‪%‬‬
‫ئوٹ‪ :‬آگے آپ د ھیں گے کہ یاقر صاحب ان م کوک ‪V‬چیزوں والی صورئوں کو اصولی لماء کے حلف اشیعمال کربں گے۔ خمت‬
‫‪2‬‬
‫ے‪ ،‬مگر یہ خمتہدبن ان اخ یلفی فبوؤں ‪V‬پر‬
‫ے یہ مسکوک ہ‪ %‬یں اور اس صورت میں ان کو پرک کر دن یا ‪V‬حا ھب‬
‫ے‪ ،‬اس لب‬
‫کہ خمتہدبن کے فبوؤں میں اخ یلف ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫عمل کروا کر ا ‪V‬پب‬
‫ے مقلدبن کو ن ی ‪%‬اہی میں ڈال ہر ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫س‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ی‬
‫م‬
‫ی‬
‫اخ‬
‫اخ‬
‫ے‪،‬‬
‫ہ‬
‫ود‬
‫می‬
‫ث‬
‫حدن‬
‫ی‬
‫دی‬
‫ر‬
‫پ‬
‫او‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫رق‬
‫می‬
‫ے‬
‫می‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫عرض‬
‫واب‬
‫موج‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫سے‬
‫روع‬
‫س‬
‫لف‬
‫ں‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ں‬
‫و‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫کوک‬
‫اور‬
‫ں‬
‫و‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫لف‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ج‬
‫صرا‬
‫گ‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ئو مخت‬

‫ح‬
‫ے والے عالم اور ففتہہ کی ‪V‬ئیروی کی‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اخ یلف کی صورت میں زیادہ علم ر کھب‬
‫خ یکہ معصوم (ع) اس اخ یلف کو ل ک نرے کا طرتقہ ن یا ہر ‪%‬‬
‫‪8 8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ح ناے۔۔۔۔۔ اور یہ اخ یلفی م ‪8‬سیلہ یالکل آحر میں حا کر اس وقت مسکوک ن یا‪ ،‬خ یکہ دوئوں احادنث عامہ کے حکمرائوں میں مفبول ‪V‬یانی گنیں۔‬

‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫لہذا یاقر صاحب کا مختہدبن کے ‪%‬ہر اخ یلفی فبوے کو مسکوک ن یا دن یا صرف عام شیعہ عوام گمراہ کریا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪14‬‬

‫س‬
‫پ‬
‫مرحلہ میر ‪ 5‬مول علی (ع) کے خ ب عم‬
‫ے‬
‫ب‬
‫ے ‪V‬پر ل کریا‪ ،‬جو کہ ہج ال یلغہ میں لیم ابن قیس ‪%‬ہللی سے مروی ہ ‪%‬‬
‫ط‬
‫‪8‬‬
‫ے خ طب‬
‫آ پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ مول علی (ع) ا ‪V‬پب‬
‫ے دیکھب‬
‫ے میں ک یا قرما ہر ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ع‬
‫گ‬
‫ش‬
‫مت‬
‫ل‬
‫ایک خص نے آپ سے من ھڑت اور متعارض احادنث کے ق دریاقت ک یا جو کہ عام طور ‪V‬پر لوگوں کے‬
‫‪8‬‬
‫(ہاتھوں میں ‪V‬یانی حانی ہ‪ %‬یں۔ اس ‪V‬پر آپ نے قرمایا‪:‬‬

‫لوگوں کے (ہاتھوں میں جق اور یاطل‪ ،‬شچ اور چھوٹ‪ ،‬یا شخ اور میشوخ‪ ،‬عام اور حاص‪ ، ،‬واصح اور متہم‪ ،‬خ‬
‫صیح اور علط‪،‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ پہاں یک کہ آپ‬
‫ے۔ جود رسول (ص) کے دور میں آپ (ص) ‪V‬پر پہیان لگانے گب‬
‫سب ‪%‬ہی ‪V‬کچھ ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪à‬‬
‫‪à‬‬
‫ج‬
‫ش‬
‫ت‬
‫ے۔ ب مہارے ‪V‬یاس ‪4‬‬
‫(ص) کو اتھ کر کہیا ‪V‬پڑا کہ جو خص حان ئوچھ کر مچھ ‪V‬پر پہیان یایدھے گا ئو اس کا ھکایا ہیم ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫‪V‬‬
‫چ‬
‫ات‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ح‬
‫وہ‬
‫و‬
‫ای‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ے اور‬
‫ہ‬
‫اور‬
‫ھ‬
‫ر‬
‫اہ‬
‫ح‬
‫ئ‬
‫ک‬
‫واں‬
‫ط‬
‫کا‬
‫س‬
‫ک‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫طرح کے لوگ حدنث لنے والے ہ‪ %‬یں کہ جن کا کون ‪V‬‬
‫‪8‬‬
‫یاظن ‪V‬کچھ اور۔ وہ انمان کی نماتش کریا ہے اور مس مائوں ج‬
‫ق‬
‫گ‬
‫ی‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ھی‬
‫ہ‬
‫طع‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫رای‬
‫ع‬
‫وض‬
‫سی‬
‫سے‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ن‬
‫ک‬
‫اہ‬
‫گی‬
‫ی‬
‫ے۔‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ن‬
‫لب‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫چ‬
‫ے۔ اگر لوگوں کو ‪V‬ن یا ‪V‬حل‬
‫ے۔ وہ حان ئوچھ کر رسول (ص) ‪V‬پر چھوٹ یایدھیا ہ ‪%‬‬
‫یہ کسی اق یاد میں ‪V‬پ نڑے سے ھحکیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫ے ئو وہ اس سے کونی حدنث فبول یہ ک نرے اور یہ اس کی پضدئ ق ک نرے۔ ل یکن وہ ئو یہ‬
‫حایا کہ یہ میافق اور چھویا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ے اور ان سے حدننیں شنی‬
‫کہب‬
‫ے۔ اس نے رسول (ص) کو دیکھا ھی ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یہ رسول (ص) کا صحانی ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫س‬
‫ت صی ع ت‬
‫ت‬
‫ے‬
‫ے مچھ‬
‫ے اس کی یات کو فبول کر لنب‬
‫ھی ہ‪ %‬یں۔ اور آپ (ص) سے خ _ل لم ھی ک یا ہ ‪%‬‬
‫ے۔ ‪V‬خ یات ‪V‬جہ وہ ب غیر سوچ ‪V‬‬

‫ک‬
‫ے اور ان کے ریگ ڈھیگ سے تھی ئم کو آگاہ کر رکھا‬
‫ہ‪ %‬یں۔ حالیکہ ال نے ئم کو میافقوں کی چیر دے ر ھی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ت‬
‫عے گ ‪%‬‬
‫مراہی کے ت‪ V‬یشواؤں اور جہیم‬
‫ے اور کذب و پہیان کے ذر ب‬
‫ے۔ ‪ V‬ھر وہ رسول (ص) کے بعد ھی پرقرار ہر ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے) عہدوں ‪V‬پر لگایا اور حاکم ن یا کر‬
‫کا یلوا د پب‬
‫ے ا ‪V‬چ ھ‬
‫ے والوں کے پہاں اپر و رسوخ ن‪ V‬یدا ک یا۔ ‪V‬خ یات ‪V‬جہ اپہوں نے ایکو (ا ‪V‬چھ‬

‫ے سے ایارا۔ اور لوگوں کا ئو یہ فاعدہ ‪%‬ہی‬
‫عے سے ا ‪V‬چھی طرح دن یا کو گل‬
‫لوگوں کی گردئوں ‪V‬پر مسلط کر دیا اور ان کے ذر ب‬
‫‪8‬‬
‫ہے کہ وہ ی ‪2‬‬
‫ادس ‪%‬اہوں اور دن یا والوں کا ساتھ دیا ک نرے ہ‪ %‬یں‪ ،‬سو ناے ان محدود لوگوں کے ( کہ جن کو ال نے ا ‪V‬پنی‬
‫‪%‬‬
‫ے)۔‬
‫ح فظ و امان میں لے رکھا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ش‬
‫ے کہ حس نے ھوڑا پہت ئو رسول (ص) سے سن رکھا ‪%‬ہو‪،‬‬
‫‪V‬حار میں سے ایک ئو یہ ‪%‬ہوا‪ ،‬اور دوسرا وہ خص ہ ‪%‬‬

‫ل یکن جوں کا ئوں اسے یاد یہ رکھ سکا اور اس میں اسے شہو ‪%‬ہو گ یا۔ یہ حان ئوچھ کر چھوٹ پہیں ئول یا۔ پہی ‪V‬کچھ اس‬
‫ت عم‬
‫ے اور کہ یا تھی‬
‫ے۔ اور اس ‪V‬پر جود ھی ل ‪V‬ئیرا ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫ے اور اسے یہ دوسروں سے ن یان کریا ہ ‪%‬‬
‫کی دسیرس میں ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪15‬‬

‫‪2‬‬
‫ے۔ اگر مسلمائوں کو اس کی چیر ‪%‬ہو حانی کہ اس کی یاداست میں‬
‫ے کہ میں نے رسول (ص) سے ش یا ہ ‪%‬‬
‫پہی ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔ یلکہ اگر اسے جود تھی اس کا علم ‪%‬ہو حایا ئو وہ اسے ‪V‬چھوڑ‬
‫ے ئو وہ اس کی یات کبھی یہ ما پب‬
‫تھول ج‪ V‬وک ‪%‬ہو گنی ہ ‪%‬‬

‫دن یا۔‬

‫‪2‬‬
‫ح‬
‫ش‬
‫ے کہ حس نے رسول (ص) سے شیا کہ آپ (ص) نے کسی ‪V‬چیز کے تحا لنے کا کم دیا‬
‫تیسرا خص وہ ہ ‪%‬‬

‫ے۔ ل یکن بعد میں رسول (ص) نے اس سے روک دیا‪ ،‬ل یکن یہ اسے معلوم یہ ‪%‬ہو سکا۔ یا ئوں کہ اس نے‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫رسول (ص) کو کسی ‪V‬چیز سے متع ک نرے ‪%‬ہ نوے شیا‪V ،‬تھر آپ (ص) نے اس کی احازت دے دی‪ ،‬ل یکن یہ ‪V‬چیز‬

‫اس کے علم میں پہیں آ سکی۔ بعنی اس نے (فول) میشوخ کو یاد رکھا اور (حدن _ث) یا شخ کو محقوظ یہ رکھ سکا۔ اگر‬

‫ے ئو وہ اسے ‪V‬چھوڑ دن یا اور مسلمائوں کو تھی اس کے میشوخ ‪%‬ہ نوے کی چیر مل‬
‫اسے جود معلوم ‪%‬ہو حایا کہ یہ میشوخ ہ ‪%‬‬

‫ے۔‬
‫حانی ئو وہ تھی اسے ‪V‬چھوڑ د پب‬

‫‪2‬‬
‫ع‬
‫پ‬
‫چ‬
‫ش‬
‫وف حدا اور ظمت‬
‫ے کہ جو ال اور اس کے رسول (ص) ‪V‬پر ھوٹ ہیں یایدھ یا ہ ‪%‬‬
‫ج‪ V‬وتھا وہ خص ہ ‪%‬‬
‫ے۔ وہ ج _‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫ع‬
‫ے۔ اس کی یاداست میں لظی وا فع پہیں ‪%‬ہونی۔ یلکہ حس‬
‫رسول (ص) کے ت‪ V‬ی _ش ن ظر کذب سے تفرت کریا ہ ‪%‬‬

‫طرح ش یا‪ ،‬اسی طرح یاد رکھا اور اسی طرح آگے ن یان ک یا۔ اس میں ‪V‬کچھ پڑھایا یہ ‪V‬کچھ گھ ‪à‬یایا۔ حدن _ث یا شخ کو یاد رکھا‪ ،‬ئو‬

‫ت‬
‫ت‬
‫عم ت‬
‫ے‪،‬‬
‫اس ‪V‬پر ل ھی ک یا۔ حدن _ث میشوخ کو ھی ن ظر میں رکھا اور اس سے اجب یاب پریا۔ وہ اس حدنث کو ھی حان یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫‪ 2‬م‬
‫ے۔ اور وہ ‪%‬ہر حدنث‬
‫ے اور سب کو سا ل ہ ‪%‬‬
‫ے جو کہ ‪%‬ہمہ گیر ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬اور اس حدنث کو ھی حان یا ہ ‪%‬‬
‫حس کا داپرہ محدود ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ح‬
‫ت‬
‫پ‬
‫ے۔‬
‫ے۔ اور ئوں ‪%‬ہی واصح اور م ہم حدپبوں کو ‪ V‬ہ‪V‬حان یا ہ ‪%‬‬
‫کو اس کے م ل و مقام ‪V‬پر رکھ یا ہ ‪%‬‬

‫ے مخصوص ‪%‬ہویا تھا۔‬
‫ے ‪%‬ہویا تھا‪V ،‬کچھ کلم وہ جو کسی وقت یا اقراد کے لب‬
‫کبھی رسول (ص) کا کلم دوزخ کے لب‬
‫ے‬
‫اور ‪V‬کچھ جو نمام وقت اور نمام اقراد کے لب‬
‫ے جو سمچھ ‪%‬ہی پہیں سکب‬
‫ے اقراد تھی سن ل یا ک نرے تھ‬
‫ے ‪%‬ہویا تھا۔ اور ا تس‬

‫ے‬
‫ے۔ ئو یہ شنب‬
‫تھ‬
‫ے اور رسول (ص) کا اس کے ن یان ک نرے کا م قضد ک یا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ ال نے اس سے ک یا مراد ل یا ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫ے‪ ،‬ل یکن اس کے فبقی معنی اور‬
‫والے اسے سن ئو ل یا ک نرے تھ‬
‫ے تھ‬
‫ے‪ ،‬اور ‪V‬کچھ اس کا مقہوم تھی قرار دے لنب‬

‫‪V‬‬
‫ے کہ حتہیں سوال کرنے کی‬
‫ے تھ‬
‫حاب پتغمیر میں سب ا تس‬
‫م قضد اور وجہ سے یاوافف ‪%‬ہونے تھ‬
‫ے۔ اور یہ اص _‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ئو یہ تھی سن لیں۔ مگر‬
‫ے کہ کونی صجرانی یدو یا ‪V‬پردتسی آ ح ناے اور وہ ‪V‬کچھ ئ‪V‬و ‪V‬چھ‬
‫‪%‬ہمت ‪%‬ہو‪ ،‬یلکہ وہ ئو یہ ‪V‬حا (ہا کرنے تھ‬
‫‪8‬‬
‫ے کونی ‪V‬چیز اتسی یہ گذرنی تھی کہ مگر میں اس کے متعل ق ئ‪V‬و ‪V‬چھیا تھا اور ‪V‬تھر اسے یاد تھی رکھیا تھا۔ یہ‬
‫میرے سا مب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪16‬‬

‫ہ‪ %‬یں لوگوں کے احادنث و روایات میں اخ یلف کی وجو (ہات اور اش یاب۔‬
‫م‬
‫پ‬
‫ے)‬
‫ے۔ اس میں اس خ طب‬
‫ے کا ب میر ‪ 208‬ہ ‪%‬‬
‫(اردو میں فنی جعفر حسین صاحب نے ہج ال یلغہ کا پرجمہ ک یا ہ ‪%‬‬

‫ع‬
‫مذہب امام ‪2‬سافعی سے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟‬
‫اصول فقہ شنی ال ‪%‬‬
‫ک یا اصولی لماء نے _‬
‫‪8‬‬
‫او ‪V‬پر ن یان کب‬
‫ے۔‬
‫ے نمام مراحل کو عام طور ‪V‬پر‬
‫ے گب‬
‫"اصول فقہ" کہا حایا ہ ‪%‬‬
‫_‬

‫‪8‬‬
‫یاقر صاحب نے ا ‪V‬پنی ک یاب "ک ‪2‬شف الحقائق" کے ص‬
‫ع‬
‫ے کہ اپ‬
‫جہ‬
‫"اصول فقہ" کے یام ‪V‬پر جود‬
‫ے‬
‫ن‬
‫ہوں‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫راض‬
‫اعی‬
‫ردست‬
‫زپ‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ماء‬
‫اصولی‬
‫ر‬
‫پ‬
‫‪29‬‬
‫ک‬
‫ل ‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ف‬
‫_‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ص‬
‫ے۔ اور یہ کہ اصول فقہ کا خ‬
‫صیح‬
‫ے اور یہ یدعت ا ل میں اپہوں نے شنی شخص امام ساف عی سے لی ہ ‪%‬‬
‫سے دبن میں ایک یدعت حاری کر دی ہ ‪%‬‬
‫_‬
‫‪8‬‬
‫ےگ‬
‫پ‬
‫ش‬
‫ع‬
‫ے یا کہ عام عوام جود سے اسلمی احکامات احذ ک نرے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ھڑا‬
‫ب‬
‫اس‬
‫صرف‬
‫سے‬
‫ا‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ال‬
‫م‬
‫ا‬
‫ی‬
‫اسلمی احکامات احذ ک نرے میں کون‬
‫گ‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫کی ‪%‬ہمت یہ کر س‬
‫ے۔‬
‫کے اور ‪%‬ہمیسہ علماء کی محکوم پنی رہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ے؟‬
‫ے ئو وہ مول لی (ع) کے اس خطیہ کے مت لق ک یا ک ہیں گے‪ ،‬جو کہ فقہ کے ان اصولوں سے تھرا ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫اگر یاقر صاحب کا یہ دعوی درست ہ ‪%‬‬
‫ے کہ‪:‬‬
‫جیس‬

‫•‬

‫•‬

‫‪2‬‬
‫ک‬
‫ح‬
‫ے یا م ظائق۔‬
‫ہ‬
‫لف‬
‫کے‬
‫ان‬
‫ت‬
‫روان‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ا‬
‫آی‬
‫کہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ں‬
‫می‬
‫ی‬
‫ن‬
‫کسی تھی روانت کو قران اور احادنث کی رو‬
‫ھ‬
‫ش‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫چ‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ی‬
‫‪V‬‬
‫ے یا پہیں‪ ،‬یا یہ کہ اس کی یاداست ا ھی ھی کہ‬
‫ے کہ پہیں‪ ،‬یا یہ کہ شیعہ ہ ‪%‬‬
‫لم الرحال‪ :‬یہ دیکھ یا کہ آیا روانت کرنے وال شخص فا _ل اعتماد ہ ‪%‬‬
‫پہیں۔۔۔۔۔۔‬

‫‪8‬‬
‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کے عد ہر کونی حان س یا ہے کہ اصول قہ اور ع‬
‫س‬
‫ے‪ ،‬اور ک یا واف عی یاقر صاحب کے‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫درج‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ں‬
‫می‬
‫عت‬
‫ر‬
‫س‬
‫لمی‬
‫ا‬
‫کا‬
‫ال‬
‫الرح‬
‫لم‬
‫ب‬
‫ڑ‬
‫پ‬
‫ہ‬
‫طی‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫صرا‬
‫ک‬
‫_ ف‬
‫ب‬
‫ب ‪%‬‬
‫ک ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫خ ‪ V‬ھ‬
‫خمت‬

‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫دعوی کے م ظائق اسے یدعت قرار دے دن یا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫ے کہ پہیں۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪17‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ی‬
‫پ‬
‫ے کہ ہیں؟‬
‫یہ کیس‬
‫ے حایا ح ناے کہ کونی راوی فا _ل اعتماد ہ ‪%‬‬

‫‪8 à‬‬
‫‪2‬‬
‫ع‬
‫یک‬
‫ے کسی تھی راوی ‪V‬پر آپ ضعبف‪،‬‬
‫آپ د ھیں گے کہ یہ اخ یاری مل یگ حصرات اکیر یہ اعیراض اتھاتیں گے کہ ک یا آپ کے ‪V‬یاس _لم عتب ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟‬
‫یا یا فای _ل اعتماد ‪%‬ہ نوے کا فبوی لگا د پب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫لے میں ان نمام شیعوں کی ‪%‬‬
‫کے اور اس سلس‬
‫ے کہ اس یات کا بعین ک یا حا س‬
‫گواہی کافی مانی حانی‬
‫ئو خ یاب‪ ،‬علم الرحال کی تب یاد رکھی ‪%‬ہی اس لب‬
‫ے گنی ہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ آیا وہ شیعہ تھا یا یاصنی۔ اور اگر شیعہ تھا ئو اس کا حاق ظہ کیسا تھا۔ اور اگر حاق ظہ تھ یک تھا ئو ک یا اس‬
‫ے جو کہ اس راوی کو ذانی طور ‪V‬پر حا پب‬
‫ہ ‪%‬‬
‫میں یہ ا ‪%‬ہلتت تھی کہ کسی حدنث کو اس کے ط ‪%‬اہری اور یاطنی معبوں میں مکمل طور ‪V‬پر سمچھ کر روانت کر سک‬
‫ے‪ ،‬اور ک یا وہ میشوخ ‪2‬سدہ احادنث کو‬

‫دوسری احادنث سے الگ کر سکیا تھا کہ پہیں۔۔۔ وعیرہ وعیرہ۔‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫مگر ‪%‬ہمارے اس کہب‬
‫ے کہ مل یگ حصرات کو یہ یات سمچھ پہیں آنی اور وہ مذاق اڑانے کے کوشش ک نرے ہ‪ %‬یں۔ اس ‪V‬پر سادہ سا‬
‫ے سے اکیر یہ ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ "فای _ل اعتماد" راوی سے مروی حدنث کو "عیر فای _ل اعتماد" راوی کی حدنث ‪V‬پر فوفتت‬
‫سوال کر کے اپہیں ‪V‬چھوڑ دیا ح ناے کہ یہ ئو امام کا فول ہ ‪%‬‬

‫ع‬
‫ے حس کی مدد سے آپ راوی ک‪¥‬ے فای _ل اعتماد ‪%‬ہونے کا ‪V‬ن یا‬
‫ے۔ ئو آپ جود ‪%‬ہی ن یا دبں کہ ب غیر _لم رحال کے آپ کے ‪V‬یاس ک یا حادو کا ‪V‬حراغ ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬حلتیں گے؟‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ے؟‬
‫یہ کیس‬
‫ے حایا حانے کہ کون سا فقیہ لم میں زیادہ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪à 2‬‬
‫ایک اور عام اعیراض جو کہ یہ اخ یاری مل یگ‬
‫ے حایا ح ناے کہ کون سا فقیہ علم‬
‫ے کہ آپ ت قل ید ئو کرنے ہ‪ %‬یں‪ ،‬مگر یہ کیس‬
‫حصرات اکیر اتھانے ہ‪ %‬یں‪ ،‬یہ ہ ‪%‬‬
‫ے؟‬
‫میں دوسرے سے زیادہ ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫ے کہ وہ‬
‫ے۔ ان کے ‪V‬یاس ان یا لم ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ ‪V‬کچھ پہت یا لم لوگ ہ‪ %‬یں حت ہیں ا ‪_ %‬ل چیری کہا حایا ہ ‪%‬‬
‫ئو خ یاب‪ ،‬اصولی دن یا میں اس کا عام طرتقہ یہ ہ ‪%‬‬
‫‪2 Ø‬‬
‫‪Ø‬ع‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫ے۔‬
‫ے کہ کون "ا لم" ہ ‪%‬‬
‫ے۔ ‪ V‬ھر اپہی ا ‪_ %‬ل چیری کی شہادت ‪V‬پر یہ فتضلہ ک یا حایا ہ ‪%‬‬
‫اس یات کا ایدازہ لگا سکیں کہ کس عالم کے ‪V‬یاس کب یا لم ہ ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫مگر عموما ان اخ یاری مل یگ صرات کو یہ یات سمچھ میں پہیں آنی‪ ،‬یا ‪V‬ت‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ئو ان کی‬
‫ے اور مذاق اڑ ناے لگب‬
‫ے مگر فبول پہیں کریا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫آن‬
‫ھر‬
‫‪%‬‬
‫ح‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ان کے فتضلوں میں‬
‫ے حس میں امام جود شیعوں کو کم دے ہر ‪%‬‬
‫حدمت میں او ‪V‬پر دی گنی عمر بن حن ظلہ کی حدنث ت‪ V‬یش کرنی ‪V‬پڑنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ع ت ‪Ø‬‬
‫ے۔ ئو ‪%‬ہم مل یگ حصرات کی حدمت میں گذارش ک نرے ہ‪ %‬یں کہ وہ‬
‫ہ‬
‫ادہ‬
‫زی‬
‫ں‬
‫می‬
‫وی‬
‫ق‬
‫اور‬
‫لم‬
‫کہ‬
‫و‬
‫ج‬
‫ے‬
‫اخ یلف کی صورت میں اس کا فتضلہ مایا ح نا‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے؟‬
‫جود ‪%‬ہی ‪%‬ہمیں ن یا دبں کہ اب مہ (ع) نے شیعوں کو ان کے علم اور تقوی یا ‪V‬پب‬
‫ے کا کون سا ‪V‬پتمایہ ع ظا ک یا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪18‬‬

‫ے؟‬
‫ک یا اسلمی احکامات ‪V‬پر عبور حاصل کرنے کے لب‬
‫ے عرنی زیان کا حان یا لزمی ہ ‪%‬‬
‫ع‬
‫ے ‪%‬ہی ن یان کر ‪V‬ح‬
‫ے کہ ‪2‬ساید ‪%‬ہزار میں سے ایک آدمی ‪%‬ہی عرنی زیان سمچھ سکیا ‪%‬ہو۔ ل یکن‬
‫‪%‬ہم او ‪V‬پر ‪V‬پہل‬
‫کے ہ‪ %‬یں کہ ‪V‬یاکسیان میں ب لیم کی کمی کی حالت یہ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ وہ اسلمی احکامات جود سے احذ ک یا کربں۔ آ پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫امام معصوم (ع) کا فول دیکھب‬
‫یاقر صاحب ان لوگوں کو اکسا رہ ‪%‬‬
‫ے اب _‬
‫"راوی نے امام (ع) سے سوال ک یا‪":‬آپ (ع) مسح کے یارے میں ک یا قرمانے ہ‪ %‬یں کہ اس میں سر کا‬

‫صرف ایک حصہ ‪%‬ہی اشیعمال ‪%‬ہو گا؟‬

‫‪¥‬‬
‫سم ) کا اشیعمال ک یا‬
‫ے کہ آنت میں "ب ( وام ‪¥‬سحوا پ_رؤو _‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬یہ ‪V‬چیز اس یات سے ط ‪%‬اہر ہ ‪%‬‬

‫ے۔"‬
‫گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫دعوی کر سک یا ہے کہ ایک حا ‪%‬ہ‬
‫ص‬
‫ش‬
‫س‬
‫خ‬
‫س‬
‫ے؟‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ر‬
‫ی‬
‫غ‬
‫ے‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ح‬
‫ی‬
‫عرن‬
‫ص‬
‫خ‬
‫ل‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ک یا اب تھی کون‬
‫کر‬
‫ذ‬
‫اح‬
‫امات‬
‫ک‬
‫ا‬
‫لمی‬
‫ا‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ک‬
‫ب‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ح‬
‫‪2‬‬
‫ے "محمد اپ ‪%‬‬
‫ے‪:‬‬
‫راہیم جننی" کی کیاب ‪V‬پڑ ھب‬
‫ے کے لب‬
‫ں‬
‫می‬
‫ب‬
‫مذہ‬
‫عہ‬
‫اصول فقہ کے متعلق مزید حا پب‬
‫‪%‬‬
‫ش‬
‫ی‬
‫_‬

‫‪Ijtihad: Its Meaning, Sources, Beginnings and the Practice of Ra'y‬‬
‫تنیجہ‪:‬‬
‫م‬
‫ے ئو ‪%‬ہمارے ان محال فی _ن ت قل ید مومنین کو ان نمام مراحل سے گذریا ‪V‬پڑے گا‪ ،‬وریہ ان کے اعمال صرف ان کے ق یاسات‬
‫اگر اعمال کو فبول ن یایا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬پر مشتمل ‪%‬ہوں گے اور یاطل قرار ‪V‬یاتیں گے۔‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور اب آپ ‪V‬پر ت قل ید واحب پہیں ‪%‬رہی ۔ اور اب‬
‫ے کہ آپ مختہد بن گب‬
‫اور اگر آپ ان نمام مراحل سے گذر گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو اس کا م ظلب ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ے ت قل ید‬
‫ے خص کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ا تس‬
‫ے جو اصولی علماء کہب‬
‫ے آ رہ ‪%‬‬
‫آپ کو نمام اسلمی احکامات جود سے معلوم ک نرے ‪%‬ہوں گے (اور یہ ‪%‬وہی یات ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫ے حامبوں‬
‫ے) ‪%‬ہمیں پہیں ‪V‬ن یا کہ یاقر صاحب نے یہ نمام احادنث ا ‪V‬پب‬
‫ے حس میں ان نمام مرا ل سے گذر حانے کی صلحتت موجود ہ ‪%‬‬
‫پہیں ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫سے کبوں ‪V‬چھ ‪V‬یاتیں؟ اور تیسک ال ‪%‬ہمارے نمام اعمال ‪V‬پر گواہ ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪19‬‬

‫‪8‬‬
‫م‬
‫م‬
‫ت‬
‫ے درکار اوصاف‬
‫ے کے لب‬
‫اب مہ عصومین (ع) کے ن ظر میں فنی نب‬

‫‪2‬‬
‫ے‪:‬‬
‫مص یاح السربعہ‪ ،‬یاب ‪ ،63‬ص ‪V 355‬پر امام الضادق (ع) سے یہ روانت ہ ‪%‬‬
‫ے کہ اسے قران کے معبوں کا علم ‪%‬ہو‪ ،‬اور اس کے ساتھ ساتھ احادنث کے تھی‬
‫ایک مفنی کے لب‬
‫ے لزمی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫خ‬
‫صیح معبوں کا علم ‪%‬ہو۔ اور وہ ‪%‬ہر آنت کا ایدرونی معبوں کا تھی علم رکھیا ‪%‬ہو‪ ،‬اور ان نمام مسایل کو حان یا ‪%‬ہو جو کہ آداب‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اسے گہرانی سے ان نمام ‪V‬چیزوں کا علم ‪%‬ہویا ‪V‬حا ھب‬
‫ے جن میں اخ یلف یا ات قاق‬
‫اور معاملت سے بعلق ر کھب‬
‫ے۔ ‪V‬تھر‬
‫ے‪ ،‬اور ان نمام وجو (ہات کا تھی علم ‪%‬ہویا ‪V‬حا ھب‬
‫ے جن کی وجہ سے یہ اخ یلف یا ات قاق ن‪ V‬یدا ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬

‫ے کہ درست ‪V‬چیز کا اپیحاب کر س‬
‫کے۔ اور اس کو ن یک کار تھی ‪%‬ہویا ‪V‬حا ھب‬
‫ے‪ ،‬عقلمید اور‬
‫اس میں یہ ا ‪%‬ہلتت ‪%‬ہونی ‪V‬حا ھب‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ب‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ش‬
‫س‬
‫‪%‬‬
‫ے تسرط یکہ اس میں یہ ا ‪ %‬لتت موجود ہو۔‬
‫م قی۔ یہ نمام صلجنبوں کا حا ل خص فبوی دے کیا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪V‬‬
‫‪2‬‬
‫‪%‬ہم یاقر صاحب سے ئ‪V‬و چھب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ک یا گذشیہ صدئوں کے شیعوں نے مول علی (ع) کی اس حدنث ‪V‬پر عمل ک یا کہ پہیں اور ک یا اپہوں نے اعمال‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫کرنے سے ‪V‬پہ‬
‫ے ئو اس کا م ظلب یہ پہیں ‪%‬ہوا کہ شیعوں میں احتہاد کا آعاز اب مہ‬
‫لے احادنث کو ان مراحل‬
‫(اصول فقہ) ‪V‬پر ‪V‬پرکھا کہ پہیں؟ اگر ‪V‬پرکھا ہ ‪%‬‬
‫_‬

‫ت‬
‫پ‬
‫اصول فقہ کو امام ‪2‬سافعی سے‬
‫معصومین (ع) کے زمایہ میں ‪%‬ہی ‪%‬ہو گ یا تھا؟ ئو ‪ V‬ھر اصولی علماء کو آپ یہ الزام کبوں دے رہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ا ہوں نے _‬

‫ے؟‬
‫ل یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے اسلمی احکامات جود احذ کربں‪ ،‬ئو ک یا نمام‬
‫ے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ وہ ا ‪V‬پب‬
‫ے کہ آپ جو نمام عام شیعہ حصرات کو کہہ ہر ‪%‬‬
‫یاقر صاحب سے دوسرا سوال یہ ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫عام کم علم ‪2‬ش عہ حصرات میں یہ ا ‪%‬ہ‬
‫س‬
‫اصول فقہ کے ان نمام مرا ل سے گذار کیں؟‬
‫کو‬
‫ث‬
‫احادن‬
‫مام‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ت‬
‫وہ‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ان‬
‫ان‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫ل‬
‫ی‬
‫_‬
‫لل‬
‫ا ھم صلی علی محمد و آل محمد۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪20‬‬

‫یاب ‪ : 3‬ت قل ید سے متعلق سوالت‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ب‬
‫ح‬
‫ے علماء کی ت قل ید کربں‪ ،‬جن میں یہ ا ‪%‬ہلتت ‪V‬یانی حانی ‪%‬ہو کہ‬
‫ک یا معصومین (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫ے والے ا تس‬
‫ے کہ وہ علم ر کھب‬
‫ے عام شیعوں کو ک ھی یہ کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫وہ معصومین (ع) کے ن ی ناے ‪%‬ہ نوے طرتقوں کے م ظائق اسلمی احکامات احذ کر سکیں؟‬

‫‪8‬‬
‫جی (ہاں‪ ،‬اتسی کنی احادنث موجود ہ‪ %‬یں۔ ان میں سے ‪V‬کچھ احادنث یاقر صاحب نے تھی اس یاب کے ذیل ت قل کیں ہ‪ %‬یں کہ وہ احادنث جو علمہ‬

‫‪8‬‬
‫حاپری (اصولی عالم) نے "ت قل ید" کے واحب ‪%‬ہونے کے دل یل کے جق میں ت قل کیں ہ‪ %‬یں۔ یہ روایات ت قل ک نرے کے بعد یاقر صاحب ان ‪V‬پر‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ی‬
‫ل‬
‫پ‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ے۔ کن‬
‫پتصرہ قرمانے ہ‪ %‬یں اور یہ یانت کرنے کی کوشش کرنے ہ‪ %‬یں کہ ان میں سے کونی حدنث ھی ل ید یا فبوی د پب‬
‫ے کو یانت ہیں کرنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫یاقر صاحب کی اس ئ‪V‬وری تجث میں کنی حام یاں ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫‪V‬پ‬
‫ت‬
‫ب‬
‫پ‬
‫ش‬
‫ک‬
‫س‬
‫ج‬
‫ہ‬
‫ے کہ ان کی ک یاب کا ‪V‬پڑ ھب‬
‫‪ )1‬یاقر صاحب نے ‪V‬کچھ روایات کے پر جم‬
‫ے وال خص ھی ھی ق یک ہیں یچ ک یا۔‬
‫ے میں اپنی تجرتف کر دی ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪ )2‬اور ‪V‬کچھ روایات کے سلس‬
‫ے جو کہ ان کے‬
‫ے اور اس کی ئوڑ مروڑ کر اتسی تسر تح کر دی ہ ‪%‬‬
‫لے میں یاقر صاحب نے حدنث کا صرف ایک حصہ ل یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫عق ‪8‬اید سے م یل کھا س‬
‫ے ہ‪ %‬یں کبویکہ وہ ان کے عقاید کے‬
‫ے والوں سے یالکل ‪V‬چھ ‪V‬یا گب‬
‫ے ‪V‬پڑ ھب‬
‫کے۔ خ یکہ ان احادنث کا دوسرا حصہ یاقر صاحب ا ‪V‬پب‬
‫ک‬
‫ے۔‬
‫یال ل حلف حایا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ اب مہ معصومین (ع) نے فقہاء کو صرف یہ حکم دیا تھا کہ وہ لوگوں کو ان کی احادنث ‪V‬پہی‪V‬حا دبں‪،‬‬
‫(یاقر صاحب ‪ /‬اخ یاری حصرات کا عق یدہ یہ ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪Ø‬‬
‫مگر یہ احازت پہیں دی تھی کہ ا ‪V‬پنی طرف سے ان احادنث کی تب یاد ‪V‬پر کونی فبوی تھی دبں۔ یہ لوگ مزید دعوی ک نرے ہ‪ %‬یں کہ اوایل زمایہ میں عام‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے‪ ،‬یلکہ ان احادنث کی تب یاد ‪V‬پر جود‬
‫ے تھ‬
‫ے‪ ،‬ل یکن ان سے کونی فبوی پہیں لنب‬
‫ے ح ناے تھ‬
‫کم علم شیعہ فقہاء کے ‪V‬یاس صرف اب مہ کی احادنث لنب‬
‫ے)۔‬
‫فقہی مس ‪8‬یلہ کا حل معلوم ک نرے تھ‬

‫‪8‬‬
‫ے یاعلم اصحاب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ جن میں معصومین (ع) یالکل صاف القاظ میں ا ‪V‬پب‬
‫‪ )3‬اور ‪V‬کچھ اتسی واصح احادنث کو یاقر صا حب سرے سے گول کر گب‬
‫‪8‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8 2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫کو بوی د ب ح‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ م‪ 2‬یل ا ‪V‬پنی کیاب کشف الحقائ ق کے ص فجہ ‪V 262‬پر‬
‫ے کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور فبوی د پب‬
‫ف‬
‫ے موجود سرائط ن یا رہ ‪%‬‬
‫ے کا کم دے ہر ‪%‬‬
‫پ‬
‫"یارھوبں دل یل" کے ضمن میں یاقر صاحب میدرجہ ذیل حدنث ت‪ V‬یش ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے صحایہ کی طرف ھیحا اور کہلوایا کہ حب ئم میں لین دبن یا کونی دوسری‬
‫ے امام جعفر صادق (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫" مچھ‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪21‬‬

‫‪à‬‬
‫قسم کا ن یازغہ اتھ کھڑا ‪%‬ہو حس کا فتضلہ ک نرے کے لب‬
‫ے‬
‫ے ان لفائون فاضنوں کی طرف رجوع کریا ‪V‬پڑے ئو ئم ا تس‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے شخص کو ا ‪V‬پنی طرف سے ئم ‪V‬پر فاضی‬
‫شخص کو اجب یار کریا جو ‪%‬ہمارے حلل اور حرام کی معرقت رکھ یا ‪%‬ہو ئو میں ا تس‬
‫مفرر کریا ‪%‬ہوں"‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫آگے یاقر صاحب اس حدنث ‪V‬پر پتصرہ کرنے ‪%‬ہونے لکھب‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے یہ کہ ا ‪V‬پنی طرف سے ر ناے اور‬
‫"اس حدنث میں ھی یات راویان حدنث اور عارفین حدنث کی ‪%‬ہو ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬یہ مختہد اور یہ ت قل ید۔"‬
‫ق یاس سے طنی احکام کے فبوے د پب‬
‫ے والوں کی۔ اس حدنث میں یہ احتہاد ہ ‪%‬‬

‫ی‬
‫ے۔‬
‫اس حدنث کے ضمن میں یاقر سے میدرجہ ذ ل ‪V‬چیزوں میں انمایداری سے کام پہیں ل یا ہ ‪%‬‬
‫ت ص‬
‫کھ‬
‫‪ )1‬حدنث کے پر جم‬
‫ے۔‬
‫ے میں ل کر تجرتف کی ہ ‪%‬‬
‫ے اور یہ کسی طرح ھی ا ل مین کے م ظائق پہیں ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ یہ ان کے عق ‪8‬اید کے م ظائق بن س‬
‫کے۔ خ یکہ اس‬
‫ے اور اس کی تسر تح ئوڑ مروڑ کر اتسی کی ہ ‪%‬‬
‫‪ )2‬اس حدنث کا صرف ایک حصہ درج ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ک‬
‫ے۔‬
‫حدنث کے دوسرے حصہ کو صاف پگل گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ -‬کبویکہ وہ ان کے جود ساخیہ عقاید کے یال ل حلف حایا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫یک‬
‫مکم‬
‫ے ہ‪ %‬یں مگر اس سے ‪V‬پہ‬
‫ے اس حدنث کا خ‬
‫ے والوں‬
‫ے محیرم ‪V‬پڑ ھب‬
‫ے کہ ا ‪V‬پب‬
‫آ پب‬
‫صیح اور مکمل پرجمہ دیکھب‬
‫لے کہ ‪%‬ہم اس ل حدنث کو د ھیں‪ ،‬صروری ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے والے اس حدنث کو خ‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ ‪V‬پڑ ھب‬
‫ے کس‬
‫ے ‪%‬ہم یہ واصح کربں کہ فبوی اصل میں کہب‬
‫کے لب‬
‫صیح طور ‪V‬پر سمچھ سکیں۔‬

‫‪ Ø‬ص‬
‫ے؟‬
‫فبوی ا ل میں ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪ Ø‬م‬
‫ے علم‬
‫ے۔ یلکہ فبوی اس کے سوانے ‪V‬کچھ پہیں کہ قرانی آیات اور احادن _ث معصوم (ع) کو ا ‪V‬پب‬
‫فبوی فنی کا ‪V‬ان یا ذانی خ یال ‪ /‬فتضلہ پہیں ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫کے م ظائق ان کے خ‬
‫صیح اور اصل معبوں میں سمچھا حانے اور اس تب یاد ‪V‬پر فتضلہ ش یایا حانے۔‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے علم اور سمچھ کے م ظائ ق‬
‫مذہب میں فبوی (بعنی ا ‪V‬پب‬
‫ے کہ شیعہ ‪%‬‬
‫یاقر صاحب نے ا ‪V‬پنی ئ‪V‬وری کیاب میں کنی حگہ یہ یانت ک نرے کی کوشش کی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے اور دل یل کے طور ‪V‬پر اپہوں نے معصومین (ع) کی وہ روایات ت‪ V‬یش کیں ہ‪ %‬یں جو کہ یاضنبوں اور ان کے مقنبوں کے سر کو‬
‫فتضلہ) دن یا حرام ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫طاہر ک نرے کے ب ت‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫‪%‬‬
‫ے ھیں۔ مگر یاقر صاحب اپہیں شیعہ فقہاء ‪V‬پر ‪V‬حس ‪V‬یاں کرنے کی کوشش کر ہر ‪%‬‬
‫ل‬

‫خ یکہ ‪%‬ہمارے یاس م صومین (ع) کی یالکل واصح اور صاف احادنث تھی موجود ہ‪ %‬یں کہ جن میں ا ‪ 8‬مہ (ع) نے ا ب ع‬
‫ح‬
‫ے‬
‫ع‬
‫ے یا لم اصحاب کو کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬
‫‪V‬‬
‫ب‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫کہ وہ کم علم شیعوں کو فبوی دیا کربں (بعنی اپہیں کسی مس ‪8‬یلہ ‪V‬پر احادنث کے خ‬
‫ے اب ‪%‬ہم معصوم (ع) کی‬
‫صیح اور ایدرونی م ظلب کو ن یایا کربں)۔ آ پب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪22‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے)۔‬
‫ے ہ‪ %‬یں (حس کو یاقر صاحب صاف ‪V‬چھ ‪V‬یا گب‬
‫ایک اتسی ‪%‬ہی روانت کو دیکھب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کبویکہ یہ واصح حدنث ان کے عقاید کا ‪V‬پردہ ‪V‬حاک کر ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے‪:‬‬
‫مص یاح السربعہ‪ ،‬یاب ‪ ،63‬ص ‪V 355‬پر امام الضادق (ع) سے یہ روانت ہ ‪%‬‬

‫ے کہ اسے قران کے معبوں کا علم ‪%‬ہو‪ ،‬اور اس کے ساتھ ساتھ احادنث کے تھی‬
‫ایک مفنی کے لب‬
‫ے لزمی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫خ‬
‫صیح معبوں کا علم ‪%‬ہو۔ اور وہ ‪%‬ہر آنت کا ایدرونی معبوں کا تھی علم رکھیا ‪%‬ہو‪ ،‬اور ان نمام مسایل کو حان یا ‪%‬ہو جو کہ آداب‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اسے گہرانی سے ان نمام ‪V‬چیزوں کا علم ‪%‬ہویا ‪V‬حا ھب‬
‫ے جن میں اخ یلف یا ات قاق‬
‫اور معاملت سے بعلق ر کھب‬
‫ے‪ ،‬اور ان نمام وجو (ہات کا تھی علم ‪%‬ہویا ‪V‬حا ھب‬
‫ے۔ ‪V‬تھر‬
‫‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬
‫ے جن کی وجہ سے یہ اخ یلف یا ات قاق ن‪ V‬یدا ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫ے کہ درست ‪V‬چیز کا اپیحاب کر س‬
‫ے‪ ،‬عقلمید اور‬
‫کے۔ اور اس کو ن یک کار تھی ‪%‬ہویا ‪V‬حا ھب‬
‫اس میں یہ ا ‪%‬ہلتت ‪%‬ہونی ‪V‬حا ھب‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ب‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ش‬
‫ے تسرط یکہ اس میں یہ ا ‪ %‬لتت موجود ‪%‬ہو۔‬
‫م قی۔ یہ نمام صلجنبوں کا حا ل خص فبوی دے سکیا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫س‬
‫‪8‬‬
‫ے وہ اتسی نمام احادنث کو م لسل ن ظر ایداز‬
‫اس واصح حدنث کے سا مب‬
‫ے عقاید کے کونی دفاع پہیں ر ‪%‬ہ یا۔ اس لب‬
‫ے اخ یاری حصرات کے ‪V‬یاس ا ‪V‬پب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے ہ‪ %‬یں یا ‪V‬چھ ‪V‬یانے ر ‪%‬ہب‬
‫کرنے ر ‪%‬ہب‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے ذ ‪%‬ہبوں میں یہ یات واصح کر لیں کہ فبوی اس کے سوانے ‪V‬کچھ پہیں کہ احادن _ث معصومین (ع) کو ان کے خ‬
‫صیح‬
‫عزپز مومنین! اس لب‬
‫ے آپ ا ‪V‬پب‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور کون سی میشوخ۔۔۔۔۔ ایک عام کم علم شیعہ کو ایک ‪%‬ہی‬
‫معبوں میں سمچھ کر فتضلہ شیایا ح ناے اور یہ ‪V‬ن یا ‪%‬ہو کہ کون سی آنت یا حدنث یا شخ ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫م‬
‫ے کہ وہ ان نمام احادنث کو ان کے خ‬
‫صیح معبوں میں سمچھ‬
‫م ‪8‬سیلہ ‪V‬پر کنی متضاد دکھانی د پب‬
‫ے والی احادنث لیں گی اور اس میں یہ ا ‪%‬ہلتت پہیں ہ ‪%‬‬

‫ے سے کر س‬
‫س‬
‫کے اور ان کا اطلق کسی م ‪8‬سیلہ ‪V‬پر خ‬
‫کے۔‬
‫صیح طر تق‬

‫‪8‬‬
‫ے اب ‪%‬ہم یاقر صاحب کی تجرتف ‪2‬سدہ حدنث کا خ‬
‫صیح اور مکمل پرجمہ ت‪ V‬یش کربں یاکہ محیرم مومنین جود عدل کے ساتھ فتضلہ کر سکیں‪:‬‬
‫آ پب‬
‫الکافی‪ ،‬کیاب ‪ ،196‬یاب ‪ ،21‬حدنث ‪:9‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ اگر دو شیعہ ‪%‬‬
‫گروہوں میں لین دبن کے کسی فقہی مس ‪8‬یلہ ‪V‬پر اخ یلف ‪%‬ہو حانے) اس صورت‬
‫(راوی کہ یا ہ ‪%‬‬
‫میں ‪%‬ہم ک یا کربں۔‬

‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫ے خص کو لش کرو کہ جو ہماری احادنث کو‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬ب مہیں ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے میں سے ا تس‬
‫ے کہ ئم ا ‪V‬پب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪23‬‬

‫روانت کریا ‪%‬ہو اور حس نے اس ‪V‬چیز کا م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو کہ ‪%‬ہماری بعلتمات میں ک یا ‪V‬چیزبں حلل ہ‪ %‬یں اور کون سی ‪V‬چیزبں‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے فواتین کا (گہرانی کے ساتھ) م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو۔ ئو ان دوئوں ‪%‬‬
‫ے‬
‫گروہوں کو ‪V‬حا ھب‬
‫حرام‪ ،‬اور حس نے ‪%‬ہمارے ندے گب‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ش‬
‫وی‬
‫کہ اس یات ‪V‬پر مبقق ‪%‬ہو حاتیں کہ اس مس ‪8‬یلہ میں وہ اس خص کے فتضلہ کو مان لیں گے‪ ،‬کب کہ میں اس خص کو‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ش‬
‫ب‬
‫ئ‬
‫ض‬
‫‪%‬‬
‫ق‬
‫کے‬
‫کامات‬
‫ا‬
‫مارے‬
‫ہ‬
‫ے‪ ،‬مگر‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫لہ‬
‫ظا‬
‫ص‬
‫خ‬
‫ئم ‪V‬پر فاضی مفرر کریا ‪%‬ہوں۔ اور حب وہ‬
‫ای‬
‫)شی‬
‫وی‬
‫ب‬
‫ن‬
‫(‬
‫ع ف‬
‫‪%‬‬
‫م فت‬
‫ح‬
‫ے اور ‪%‬ہمارا اپکار کرنے کے پراپر‬
‫اس کے فتضل‬
‫ے کو فبول پہیں ک یا حایا‪ ،‬ئو یہ ال کے احکامات کو ن ظر ایداز کریا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫س‬
‫ے۔‬
‫ے اور یہ سرک کے پراپر کی طح کا گ یاہ ہ ‪%‬‬
‫ے۔ اور ‪%‬ہمارا اپکار کریا ال کا اپکار کریا ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے کہ میں نے عرض کی‪" :‬اگر یہ دوئوں اخ یلفی گروہ میں سے ‪%‬ہر ایک ‪%‬ہمارے درم یان میں سے‬
‫راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے اشحاص (حس میں یہ صلجبنیں موجود ‪%‬ہوں) کا اپیحاب کربں اور اس ‪V‬پر راضی ‪%‬ہوں کہ ان کا فتضلہ ماتیں‬
‫ا تس‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫گے‪ ،‬ل یکن یہ دوئوں اشحاص دو مخ یلف فتضل‬
‫ے ش یاتیں اور ان کے درم یان آپ کی احادنث کے متعلق اخ یلف‬
‫‪8‬‬
‫ے؟‬
‫‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس صورت میں ‪%‬ہمیں ک یا کریا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ش‬
‫ب‬
‫‪%‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس خص کا فتضلہ ( عنی فبوی) مایا حانے جو کہ زیادہ عادل ہو‪ ،‬حس میں فواتین‬

‫‪Ø‬‬
‫س‬
‫ے کی زیادہ صلحتت موجود ‪%‬ہو‪ ،‬اور جو حدنث کے معا م‬
‫لے میں زیادہ ش‪V‬حا ‪%‬ہو اور جو کہ تقوی میں زیادہ ‪%‬ہو۔ اور‬
‫اور فقہ مچھب‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫اس صورت میں دوسرے شخص کے فتضلہ کو پرک کر دیا ح ناے۔‬

‫م‬
‫ے کہ‪:‬‬
‫عزپز مو نین! صورتحال یہ ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪à‬‬
‫ف‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫‪ )1‬دو شیعہ ‪V‬یارپبوں میں معاملت کے کسی قہی مس یلہ ‪V‬پر اخ یلف ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ )2‬ایک فقیہ یا ضلہ (ا ب ع‬
‫ح‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫ے لم اور سمچھ کے م ظائق فبوی) ش یایا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ فلں حدنث کا فلں کم فلں سرعی مس یلہ ‪V‬پر لگو ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬
‫‪V‬ان فت‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫مم‬
‫لے فقیہ کے فتض‬
‫ے کہ دوسرا فقیہ ‪V‬پہ‬
‫ے علم اور سمچھ کے م ظائق) شیا دے کہ اس سرعی‬
‫لے سے مخ یلف کونی دوسرا فتضلہ (ا ‪V‬پب‬
‫‪ )3‬مگر یہ کن ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫مس یلہ ‪V‬پر فلں حدنث کا فلں کم لگو ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ت ‪Ø‬‬
‫ع‬
‫ش‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫‪ )4‬امام (ع) قرمانے ہ‪ %‬یں کہ اس صورتحال میں اس خص کا فتضلہ مایا حانے گا جو کہ زیادہ یا لم اور قوی میں لید پر ہو گا۔‬
‫محیرم مومنین! ‪V‬پہلی ‪V‬چیز ئو آپ یہ ئوٹ کربں کہ "فتضلہ" اور "حدنث" دو مخ یلف ‪V‬چیزبں ہ‪ %‬یں۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪24‬‬

‫‪Ø‬‬
‫دوسرا کسی فقیہ کا ا ب ع‬
‫ے کے متعل ق معصوم (ع) قرما‬
‫ے۔ اور اس فتضل‬
‫ے لم اور سمچھ کے م ظائق دیا ‪%‬ہوا یہ فتضلہ فبوی کے یام سے حایا حایا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬

‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫رہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫‪-----‬ئو ان دوئوں ‪%‬‬‫ے کہ اس یات ‪V‬پر مبقق ‪%‬ہو حاتیں کہ اس مس ‪8‬یلہ میں وہ اس خص کے فتضلہ‬
‫گروہوں کو ‪V‬حا ھب‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫م‬
‫کو مان لیں گے‪ ،‬کبویکہ میں اس خص کو ئم ‪V‬پر فاضی فرر کریا ہوں۔ اور حب وہ خص ‪%‬ہمارے احکامات کے‬
‫ے‪ ،‬مگر اس کے فتض‬
‫ے اور‬
‫لے کو فبول پہیں ک یا حایا‪ ،‬ئو یہ ال کے احکامات کو ن ظر ایداز کریا ہ ‪%‬‬
‫م ظائق فتضلہ ش یایا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫س‬
‫ے۔‬
‫ے اور یہ سرک کے پراپر کی طح کا گیاہ ہ ‪%‬‬
‫ے۔ اور ‪%‬ہمارا اپکار کریا ال کا اپکار کریا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬ہمارا اپکار کرنے کے پراپر ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ عدل اور اپضاف‬
‫ہ‬
‫رض‬
‫ق‬
‫ا‬
‫ک‬
‫آپ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫اب‬
‫ی‬
‫اف‬
‫ی‬
‫ے۔‬
‫عزپز مومنین‪% ،‬ہمارا قرض یہ تھا کہ ‪%‬ہر ‪V‬چیز کو صاف اور واصح کر کے آپ یک ‪V‬پہی‪V‬حا دیا حان‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫کے ساتھ فتضلہ کربں کہ آیا واف عی یاقر صاحب کے دعوے کے م ظائق یہ روانت شیعہ فقہاء کو صرف احادن _ث معصوم (ع) ن یان کرنے کا حکم‬

‫ح‬
‫ے۔‬
‫دے ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں یا اس سے پڑھ کر ‪V‬ان یا فتضلہ ‪ /‬فبوی ش یانے کا کم دے ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫اسی طرح کی ایک حدنث شیخ الطیرسی نے ت ق‬
‫ے‪:‬‬
‫ہ‬
‫کی‬
‫ل‬
‫‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫الحیحاج‪ ،‬شیخ الطیرسی‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص ‪:283‬‬

‫‪8‬‬
‫ے‬
‫ے ذانی م یلفات سے محقوظ ‪%‬ہو‪ ،‬ا ‪V‬پب‬
‫امام حسن عسکری (ع) قرم ناے ہ‪ %‬یں‪" :‬۔۔۔جو کونی فقہاء میں سے ا ‪V‬پب‬

‫‪2‬‬
‫م‬
‫دبن کا محافظ ‪%‬ہو‪ ،‬ا ‪V‬پنی جوا ‪%‬ہسات کا محالف ‪%‬ہو اور ا ‪V‬پب‬
‫ے کہ اس کی‬
‫ے مول کا طتع اور قرمائیردار ‪%‬ہو‪ ،‬ئو عوام ‪V‬پر لزم ہ ‪%‬‬
‫ت قل ید کربں۔"‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫‪2‬‬
‫تق‬
‫ت‬
‫ے جو کہ اصولی‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ "فقیہ کا م ظلب وہ پہیں ہ ‪%‬‬
‫ے اور ‪ V‬ھر یہ یانت کرنے کی کوشش کر ہر ‪%‬‬
‫یاقر ن یار زیدی صاحب نے ھی یہ حدنث ل کی ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ع‬
‫ش‬
‫ف‬
‫ض‬
‫ظ‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫ئ‬
‫ل‬
‫ے‪ ،‬اور‬
‫علماء لوگوں کو ن یانے ‪V‬تھ نرے ہ‪ %‬یں (بعنی اتسا خص جو کہ ا ‪V‬پب‬
‫ے لم کے م ظا ق فت‬
‫لے اور فبوے دن یا ہو)‪ ،‬کہ فتہہ کا صرف ایک م لب ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ن‬
‫ش‬
‫ب‬
‫م‬
‫ے) ۔‬
‫ے ( عنی فقیہ کا کردار صرف حد نیں روانت کریا ہ ‪%‬‬
‫وہ یہ کہ ‪%‬ہر وہ خص جو کہ عصومین (ع) کی احادنث کو ن یان کرے وہ فقیہ ہ ‪%‬‬
‫‪8 8‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‪V‬‬
‫ف‬
‫ے یاقر صاحب یہ حدنث یش ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫اور ا ‪V‬پنی ن یانی ‪%‬ہونی قیہ کی بعرتف کو یانت ک نرے کے لب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪25‬‬

‫امام جعفر صادق (ع) نے قرمایا‪:‬‬
‫ے جو کہ محدث یہ ‪%‬ہوں۔‬
‫‪%‬ہم ا تس‬
‫ے لوگوں کو فقیہ کا درجہ پہیں د پب‬
‫(جوالہ‪ :‬ولن _ت فقیہ)‬
‫‪Ø‬‬
‫ے جو کہ معصومین (ع) کی احادنث کو آگے لوگوں یک ‪V‬پہی‪V‬حایا‬
‫اس حدنث کو ت‪ V‬یش ک نرے کے بعد یاقر صاحب دعوی ک نرے ہ‪ %‬یں کہ فقیہ صرف وہ ہ ‪%‬‬

‫ہ ‪ %‬ب‬
‫ے)۔‬
‫راوی حدنث کا دوسرا یام ہ ‪%‬‬
‫ے ( عنی فقیہ صرف _‬
‫ص‬
‫ے۔ حدنث کے خ‬
‫صیح القاظ یہ ہ‪ %‬یں‬
‫مگر یہ یات خیح پہیں ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫"کونی اس وقت یک فقیہ پہیں ‪%‬ہو سک یا جب یک کہ وہ ‪%‬ہمارے کلم کے معنی پہیں حان یا ‪%‬ہو۔"‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ علماء کے مقا ی‬
‫ے اپہوں‬
‫ے تفس کی ت قل ید کر سکیں۔ اس لب‬
‫یاقر صاحب ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫لے میں نمام ملیگ حصرات کو تھی فقیہ ن یا ڈالیں یاکہ وہ ا ‪V‬پب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫گ‪à‬‬
‫راوی حدنث یک لے آیا حانے یاکہ ملیگ حصرات تھی فقیہ ‪%‬ہونے کا دعوی کر سکیں۔ مگر حفبقت یہ‬
‫نے ‪V‬حا (ہا کہ فقیہ کے مقام کو ھیا کر صرف _‬

‫ہ‬
‫ی‬
‫ے) جن کے ایدر دوسری ا ‪ %‬لنبوں کے‬
‫ے کہ معصوم (ع) نے ا تس‬
‫ے صرف اور صرف ا تس‬
‫ے (اور ا کی ت قل ید ک نرے کو کہا ہ ‪%‬‬
‫ے لوگوں کو فقیہ کہا ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے ‪%‬ہوں۔‬
‫علوہ یہ ا ‪%‬ہلتت تھی ‪%‬ہو کہ معصوم (ع) کے کلم کے معنی تھی حا پب‬

‫ت ‪8‬‬
‫ت‬
‫ے جیسا کہ او ‪V‬پر والی‬
‫اسی طرح اور ھی کنی احادنث معصومین (ع) سے مروی ہ‪ %‬یں مگر ان کے ساتھ ھی یاقر صاحب نے ‪%‬وہی سلوک ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے یہ احادنث صرف یہ یانت کر ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ اب مہ (ع) نے شیعہ‬
‫احادنث کے ساتھ۔ اور یہ معبوی تجرتف کر کے یہ یانت ک نرے کی کوشش کی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ے کے ‪V‬پہی‪V‬حاتیں (بعنی صرف راوی _ان حدنث کا کام کربں‬
‫ے کسی فتضل‬
‫ے کہ وہ لوگوں یک احادن _ث معصومین (ع) ب غیر ا ‪V‬پب‬
‫فقہا کو صرف یہ کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ے)‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫رق‬
‫ق‬
‫ی‬
‫راوی حدنث میں کون‬
‫‪%‬‬
‫اور اس میں ان میں اور ایک شنی‪/‬حارجی‪/‬مرخیہ _‬
‫لحیحاج الطیرسی‪ ،‬ج ‪:2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ جوادث‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪" :‬ب مہیں ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫امام آحر الزمان (ع) ا ‪V‬پنی ئوفتع م یارک میں اشحاق بن بعقوب کو جواب د پب‬

‫‪8‬‬
‫وافعہ (جو کہ غنت _ت کیرہ کے دوران ت‪ V‬یش آتیں) کے یارے میں ئم ‪%‬ہماری احادنث کے راویان سے رجوع کریا‪،‬‬

‫ے ‪%‬ہی حجت ہ‪ %‬یں جیسا کہ ‪%‬ہم ال کی طرف سے ئم ‪V‬پر حجت ہ‪ %‬یں۔‬
‫کبویکہ وہ ئم ‪V‬پر ‪%‬ہماری طرف سے ا تس‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪26‬‬

‫‪8‬‬
‫ے یاعلم اصحاب کی جوصلہ اقزانی کرنے ہ‪ %‬یں کہ وہ فبوے دیا کربں‬
‫معصومین (ع) ا ‪V‬پب‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫وسایل السیعہ‪ ،‬ج ‪ ،18‬یاب ‪ ،11‬حدنث ‪:37‬‬

‫ے کہ امام الضادق (ع) نے مچھ سے قرمایا‪" :‬‬
‫راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫ے ‪%‬ہو۔" میں نے جواب دیا‪( " :‬ہاں! میں اتسا ‪%‬ہی‬
‫ے ‪%‬ہو اور لوگوں کو فبوے د پب‬
‫ے کہ ئم مسحد میں تنبھب‬
‫مچھ‬
‫ے ن یایا گ یا ہ ‪%‬‬

‫ے آپ سے ایک سوال‬
‫کریا ‪%‬ہوں"۔ ‪V‬تھر میں نے سوال ک یا‪" ،‬اس سے ق یل کہ میں آپ سے رحصت لوں‪ ،‬مچھ‬

‫‪V‬‬
‫ے یہ علم ‪%‬ہو کہ وہ‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اگر مچھ‬
‫ے اور وہ یہ کہ لوگ مسحد میں میرے ‪V‬یاس آنے ہ‪ %‬یں اور سوالت ئ‪V‬و چھب‬
‫ئ‪V‬و ‪V‬چھ یا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ے خص کو وہ‬
‫ے ‪V‬پر عمل پہیں کریا‪ ،‬ئو میں ا تس‬
‫ے اور آپ کے ن ی ناے ‪%‬ہ نوے طر تق‬
‫آپ کے محال فین میں سے ہ ‪%‬‬
‫بوی یان کریا ‪%‬ہوں جو کہ اس کے قہ کے ظائق ‪%‬ہویا ہے۔ اور اگر مچھ ع‬
‫ے وال‬
‫ے کہ یہ آپ کا ما پب‬
‫ف ن‬
‫ف‬
‫م‬
‫ے لم ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے یہ علم یہ ‪%‬ہو س‬
‫کے کہ اس کا بعل ق کس گروہ سے‬
‫ے ئو میں شیعہ فقہ کے م ظائق فبوی دن یا ‪%‬ہوں۔ ل یکن اگر مچھ‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے ئو میں اسے مخ یلف فبوے ن یایا ‪%‬ہوں اور حس میں آپ کا فبوی تھی ‪2‬سامل کر دن یا ‪%‬ہوں۔ امام (ع) نے اس‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ت‬
‫ے اس طر تق‬
‫‪V‬پر قرمایا‪" :‬ا ‪V‬پب‬
‫ے"۔‬
‫ے کو حاری رکھو کہ میرا ھی پہی طرتقہ ہ ‪%‬‬

‫ے‬
‫اسی طرح ایان بن بعلب سے روانت ہ ‪%‬‬
‫حامعہ الرواہ‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪:9‬‬
‫امام یاقر (ع) نے ایان بن بعلب سے کہا‪:‬‬
‫‪à‬‬
‫ے مفنی کو ‪%‬ہمارے‬
‫ے کہ دن یا ئم جیس‬
‫"اے ایان! ئم مسح _د پنی میں تنبھا کرو اور لوگوں کو فبوے دیا کرو۔ یہ ‪%‬ہمیں ‪V‬تس ید ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫شیعوں کے درم یان دیکھا کرے"‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کزن فیم ابن ع یاس کو مکہ کا گورپر مفرر ک نرے ‪%‬ہ نوے قرمایا‪:‬‬
‫ے کہ امام علی (ع) ا ‪V‬پب‬
‫اسد العایہ‪ ،‬ج ‪ ،4‬ص ‪V 197‬پر درج ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬

‫‪27‬‬

‫مسیعنی (دبن کا ن یا آعاز ک نرے والے) کو فبوی دیا کرو اور حاھلوں کو علم دیا کرو"‬
‫‪8‬‬
‫ے والوں کو حکم دیا کہ حدنث اور فبوی کے معا م‬
‫لے میں وہ اب مہ کے یاعلم اصحاب‬
‫‪V‬کچھ احادنث ن یان کرنی ہ‪ %‬یں کہ معصومین (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫ے ‪V‬کچھ ما پب‬
‫سے دریاقت کر ل یا کربں‪:‬‬

‫اصول کافی‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪67‬‬
‫_‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اپہوں نے امام رصا (ع) سے کہا کہ اپہیں پہت طویل سفر طے کر کے‬
‫علی ابن مسنب الہمدانی کہب‬
‫پ‬
‫ے وہ ‪%‬ہر وقت ان یک پہیں ‪ V‬ہیچ ‪V‬یایا۔ ئو اتسی صورت میں انمانی بعلتمات‬
‫ے اور اس لب‬
‫ان کے ‪V‬یاس آیا ‪V‬پڑیا ہ ‪%‬‬

‫کس سے حاصل ک یا کروں؟ امام (ع) نے جواب دیا‪" ،‬زکریا ابن آدم سے کہ وہ دبن اور دن یا کے معا م‬
‫لے میں‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ت‬
‫ی‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ وا ‪V‬تسی کے سفر میں میں زکریا بن آدم کے ‪V‬یاس گ یا اور‬
‫ے۔" علی بن مسنب کہب‬
‫میرا فا _ل اعتماد سا ھی ہ ‪%‬‬

‫ان سے وہ سب ‪V‬کچھ ئ‪V‬و ‪V‬چھا جو کہ مچھ‬
‫ے ئ‪V‬و ‪V‬چھیا تھا۔"‬
‫لل‬
‫ا ھم صلی علی محمد و آل محمد۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪28‬‬

‫‪à‬‬
‫ے؟‬
‫یاب ‪ 4‬۔ ک یا مرا جع کرام کے فبوؤں میں قرق کی وجہ سے اپہیں مور _د الزام پہرایا حا سک یا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور اگر یہ مرا جع‬
‫ے کہ اگر اسلمی سربعت ایک ہ ‪%‬‬
‫ے وہ یہ ہ ‪%‬‬
‫ت قل ید محال فین گروہ کی طرف سے سب مرا جع کرام ‪V‬پر سب سے پڑا الزام جو لگایا حایا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے۔‬
‫کرام واف عی یان _ب امام ہ‪ %‬یں ئو ‪ V‬ھر ان کے فبوؤں میں اخ یلف کبوں ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ مرا جع کرام کے یہ فبوے (جن میں‬
‫یاقر ن یار زیدی صاحب نے ھی ا ‪V‬پنی ئ‪V‬وری کیاب کے دوران یار یار یہ الزام ‪%‬‬
‫دہرایا ہ ‪%‬‬
‫ے اور یہ دعوی ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے یلکہ وہ صرف ش ی ظان کی طرف سے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے) وہ کبھی تھی معصومین (ع) کی طرف سے پہیں ‪%‬ہو سکب‬
‫ان یا اخ یلف ‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫یاقر صاحب نے ص جہ ‪ 102‬سے ل یکر ص جہ ‪ 130‬یک ا ‪à‬تھاتیس ص حات پر مشتمل مکم‬
‫ی‬
‫ن‬
‫"اخ‬
‫اب‬
‫ی‬
‫ک‬
‫ای‬
‫ل‬
‫ے اور مرا جع کرام ‪V‬پر اس‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ر‬
‫ظ‬
‫کی‬
‫لف"‬
‫ک‬
‫ف‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ف‬
‫ف‬
‫‪2‬‬
‫‪8 à‬‬
‫جوالے سے جت ب ید کی ہے۔ ‪%‬ہمارے ب مم‬
‫ے کہ ان کے اس اتھاتیس ص فحات ‪V‬پر مشتمل پبق ید کو پہاں ت قل کربں۔ ل یکن‬
‫ش پق‬
‫ے یہ کن پہیں ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬ہماری پہت ج ‪%‬‬
‫لے ئو ‪%‬ہمارے فارتین ک ‪2‬شف الحقائ ق کے اس ئ‪V‬ورے یاب کا م ظالعہ کربں‪ ،‬یاکہ اپہیں ایدازہ ‪%‬ہو س‬
‫ے کہ اگر مو فع م‬
‫کے کہ لوگ‬
‫واہش ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے اشیعمال کر کے عام لوگوں کو دھوکا د پب‬
‫ے مذموم مقاصد کے لب‬
‫کس طرح قرانی آیات اور احادن _ث معصومین (ع) کو ئوڑ مروڑ کر ا ‪V‬پب‬

‫‪K‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫م‪ 2‬یل یاقر صاحب لکھب‬

‫‪2‬‬
‫ے اور اس میں کبھی اخ یلف پہیں ‪%‬ہویا۔ اور‬
‫ے کہ جق ‪%‬ہمیسہ ایک ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫مات دپرننہ میں سے ہ ‪%‬‬
‫" یہ یات مسل _‬

‫لی‬
‫ے۔ اور یاطل جہاں تھی ‪%‬ہو گا اس میں اخ یلف صرور ‪%‬ہو گا اور اس میں اخ یلف‬
‫اخ یلف کا یہ ‪%‬ہویا ‪%‬ہی د _ل جق ہ ‪%‬‬
‫لی‬
‫ط‬
‫ے کہ یاطل میں اخ یلف یہ‬
‫ے۔ یہ یات یاممک یات میں سے ہ ‪%‬‬
‫کا ‪V‬یایا حایا ‪%‬ہی اس کے یا ل ‪%‬ہونے کی د ل ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬حس کی پردید پہیں کی حا سکنی۔ (ص فجہ ‪) 102‬‬
‫‪%‬ہو۔ یہ جق کی حقاظت کے لب‬
‫ے ال کا اپن ظام ہ ‪%‬‬

‫‪2 Ø‬‬
‫ے‬
‫ے دعوی کو یانت کرنے کے لب‬
‫ا ‪V‬پب‬
‫ے اپہوں نے ان قرانی آیات کا اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے اور بعد اس کے کہ ان کے ‪V‬یاس واصح‬
‫آل عمران ‪ ) 105‬اور ان لوگوں کی طرح یہ ‪%‬ہو حاؤ جو مبفرق ‪%‬ہو گب‬
‫( _‬

‫ے۔‬
‫دل یلیں آ ‪V‬حکی تھیں۔ اپہوں نے اخ یلف ک یا اور پہی وہ لوگ ہ‪ %‬یں جن کے لب‬
‫ے پہت پڑا عذاب ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ ت‪V‬س وہ‬
‫( سورہ مایدہ ‪ ) 48‬ت‪V‬س ئم پیکبوں کی طرف شبقت کرو۔ ئم سب کی یازگست ال کی طرف ‪%‬ہی ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪29‬‬

‫ے۔‬
‫ب مہیں ن یا دے گا حس حس یات میں ئم آت‪V‬س میں اخ یلف ک نرے تھ‬

‫(سورہ تحل ‪ ) 24‬اور (اے رسول) ‪%‬ہم نے یہ کیاب ئم ‪V‬پر یازل پہیں کی مگر اس لب‬
‫ے کہ جن یائوں میں اپہوں‬

‫ے کھول کر ن یان کر دے۔‬
‫نے اخ یلف ک یا ئو اپہیں ان کے لب‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫(الفران ‪ )4:82‬۔۔۔ اور اگر یہ (ک یاب) ال کے علوہ کسی اور کی طرف سے ‪%‬ہونی‪ ،‬ئو تقب یا ئم اس میں کنی‬
‫اخ یلف ‪V‬ی ناے۔‬
‫ے یہ حدنث تھی اشیعمال ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫اسی طرح یہ اخ یاری حصرات ا ‪V‬ن یا م قضد حاصل کرنے کے لب‬
‫الکافی‪ ،‬ک یاب ‪ ،178‬یاب ‪ ،20‬حدنث ‪:1‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ے کہ امام ائو ع ید ال (ع) قرم ناے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫"راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ت ‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ن یدوں کے لب‬
‫ے اور یاحدا‪ ،‬اس نے ا ‪V‬پب‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ے کونی تھی ‪V‬چیز‪،‬‬
‫نے سک ال پزرگ و پرپر ‪%‬ہر ‪V‬چیز قص یل یازل قرمان ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ک یا‬
‫ے۔ اور ال نے یہ اس لب‬
‫ے‪ ،‬ن ی ناے ب غیر پہیں ‪V‬چھوڑی ہ ‪%‬‬
‫حس کی اپہیں ق یامت یک صرورت ‪V‬پڑ سکنی ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫م‬
‫ے کہ ال نے یہ‬
‫ے کہ لوگ یہ یہ کہہ سکیں کہ اگر صرف فلں فلں ‪V‬چیز ‪%‬ہمیں قران میں ل سکنی۔ فبقت یہ ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬
‫ے۔"‬
‫سب ‪V‬کچھ قران میں ن یا دیا ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫تق‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ مرا جع کرام کے یہ فبوے‪ ،‬کہ جن میں اخ یلف ‪V‬یایا‬
‫العرض‪ ،‬اتسی نمام قرانی آیات اور احادنث ل کر کے یاقر صاحب یہ دعوی کر رہ ‪%‬‬

‫ے‪ ،‬یہ ال کی طرف سے پہیں ہ‪ %‬یں یلکہ صرف یاطل کی طرف سے ہ‪ %‬یں۔‬
‫حایا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ص‬
‫م‬
‫ص بعل‬
‫اصول دبن سے‬
‫ے اور ال ان اخ یلف کا ذکر کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫محیرم مو نین! او ‪V‬پر ن یان کی گنی قرانی آیات کا ا ل خ ظاب کقار سے ہ ‪%‬‬
‫ےجن کا ا ل ق _‬

‫‪8‬‬
‫‪K‬‬
‫ے ‪V‬حس ‪V‬یاں کریا کبویکہ قروع دبن میں ان میں ‪V‬خ ید اخ یلفات ‪V‬ی ناے ح ناے ہ‪ %‬یں‪،‬‬
‫ے ‪2‬میل ئوخ ید و پبوت و ق یامت۔ ان قرانی آیات کو مومنین ‪V‬پر اس لب‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫یہ اپتہانی زیادنی ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ع‬
‫سچ‬
‫‪%‬ہمارے لب‬
‫ے والے‬
‫ے‪ ،‬مگر اس سارے علم کے حا پب‬
‫ے کہ ‪%‬ہم یہ م ھیں کہ تسک ال نے نمام ‪V‬چیزوں کا لم قران میں یازل قرما دیا ہ ‪%‬‬
‫ے لزمی ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪30‬‬

‫‪8‬‬
‫صرف اب مہ معصومین (ع) ہ‪ %‬یں۔‬

‫ع ‪2‬‬
‫ت ع‬
‫ے۔ اور یہ یات معصومین (ع)‬
‫ے کہ معصومین (ع) کو ھی لم تھا کہ یا لم شیعہ فقہاء کے فبوؤں میں اخ یلف ‪%‬ہو سکیا ہ ‪%‬‬
‫دوسری ‪%‬اہم یات یہ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫عے ‪%‬ہمیں ‪V‬پہ‬
‫ے کہ اگر فقہاء کے فبوؤں میں اخ یلف ‪V‬ن یدا ‪%‬ہو ح ناے ئو اس‬
‫نے احادنث کے ذر ب‬
‫لے ‪%‬ہی ن یا دی ہ ‪%‬‬
‫ے اور ساتھ میں یہ ھی ن یا دیا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫صورت میں ‪%‬ہم عام شیعوں کو ک یا کریا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ے معصوم (ع) کی حدنث دیکھب‬
‫آ پب‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ اگر دو شیعہ ‪%‬‬
‫گروہوں میں کسی م ‪8‬سیلہ ‪V‬پر اخ یلف ‪%‬ہو ح ناے) اس صورت میں ‪%‬ہم ک یا کربں۔‬
‫۔۔۔(راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے شخص کو یلش کرو کہ جو ‪%‬ہماری احادنث کو‬
‫ے میں سے ا تس‬
‫ے کہ ئم ا ‪V‬پب‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬ب مہیں ‪V‬حا ‪%‬ہب‬

‫روانت کریا ‪%‬ہو اور حس نے اس ‪V‬چیز کا م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو کہ ‪%‬ہماری بعلتمات میں ک یا ‪V‬چیزبں حلل ہ‪ %‬یں اور کون سی ‪V‬چیزبں‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے فواتین کا (گہرانی کے ساتھ) م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو۔ ئو ان دوئوں ‪%‬‬
‫ے‬
‫گروہوں کو ‪V‬حا ھب‬
‫حرام‪ ،‬اور حس نے ‪%‬ہمارے ندے گب‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ش‬
‫کہ اس یات ‪V‬پر مبقق ‪%‬ہو حاتیں کہ اس مس ‪8‬یلہ میں وہ اس خص کے فتضلہ کو مان لیں گے‪ ،‬کبویکہ میں اس خص کو‬
‫‪2‬‬
‫م‬
‫ش‬
‫ے کو‬
‫ے‪ ،‬گر اس کے فتضل‬
‫ئم ‪V‬پر حاکم مفرر کریا ‪%‬ہوں۔ اور حب وہ خص ‪%‬ہمارے احکامات کے م ظائق فتضلہ ش یایا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ے۔ اور ‪%‬ہمارا اپکار کریا‬
‫ے اور ‪%‬ہمارا اپکار ک نرے کے پراپر ہ ‪%‬‬
‫فبول پہیں ک یا حایا‪ ،‬ئو یہ ال کے احکامات کو ن ظر ایداز کریا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫س‬
‫ے۔‬
‫ے اور یہ سرک کے پراپر کی طح کا گ یاہ ہ ‪%‬‬
‫ال کا اپکار کریا ہ ‪%‬‬

‫ے کہ میں نے عرض کی‪" :‬اگر یہ دوئوں اخ یلفی گروہ میں سے ‪%‬ہر ایک ‪%‬ہمارے درم یان میں سے‬
‫راوی کہیا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے شخص (حس میں یہ صلجبنیں موجود ‪%‬ہوں) کا اپیحاب کربں اور اس ‪V‬پر راضی ‪%‬ہوں کہ ان کا فتضلہ ماتیں‬
‫ا تس‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے شیاتیں اور ان کے درم یان آپ کی احادنث کے متعلق اخ یلف‬
‫گے‪ ،‬ل یکن یہ دوئوں اشحاص دو مخ یلف فتضل‬
‫‪8‬‬
‫ے؟‬
‫‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس صورت میں ‪%‬ہمیں ک یا کریا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫س‬
‫چ‬
‫م‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫ے کی‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس خص کا فتضلہ مایا ح ناے جو کہ زیادہ عادل ہو‪ ،‬حس میں فواتین اور فقہ ھب‬

‫‪Ø‬‬
‫زیادہ صلحتت موجود ‪%‬ہو‪ ،‬اور جو حدنث کے معا م‬
‫لے میں زیادہ ش‪V‬حا ‪%‬ہو اور جو کہ تقوی میں زیادہ ‪%‬ہو۔ اور اس صورت‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫میں دوسرے خص کے فتضلہ کو پرک کر دیا حانے۔‬
‫ے کہ اس نے امام سے مزید دریاقت ک یا‪ " :‬اگر یہ دوئوں اقراد یکساں عادل ‪%‬ہوں اور لوگوں میں‬
‫راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪31‬‬

‫‪8‬‬
‫ی‬
‫یکساں فا ل اعتماد مانے حانے ‪%‬ہوں‪ ،‬اور ان میں سے کسی کو دوسرے ‪V‬پر کونی فوفتت حاصل یہ ‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس‬

‫_‬

‫صورت میں ‪%‬ہم ک یا کربں؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪ " :‬اس صورت میں ان احادنث کو دیکھا ح ناے گا جو کہ وہ دوئوں ‪%‬ہم سے روانت کر‬

‫م‬
‫ے۔ اس صورت میں اس زیادہ مفبول‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ان میں سے کون سی حدنث ئم لوگوں میں زیادہ فبول ہ ‪%‬‬
‫رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫حدنث کو مان ل یا ح ناے اور دوسری حدنث کو پرک کر دیا ح ناے کبویکہ زیادہ مشہور حدنث کے خ‬
‫صیح ‪%‬ہونے میں‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫سکوک کم ‪V‬ی ناے حانے ہ‪ %‬یں۔۔۔۔۔۔‬

‫ے کہ میں نے امام (ع) سے مزید ئ‪V‬و ‪V‬چھا‪ " :‬اگر دوئوں احادنث ‪%‬ہی لوگوں میں یکساں مفبول ‪%‬ہوں اور‬
‫راوی کہیا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪V‬پ‬
‫ی‬
‫ے لوگوں سے ‪%‬ہم یک ‪V‬ہیچی ‪%‬ہوں جو کہ یکساں فا ل اعتماد ‪%‬ہوں‪ ،‬ئو اس صورت میں ک یا ک یا حانے؟"‬
‫ا تس‬

‫_‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪ " :‬اس صورت میں یہ دیکھا حانے کہ ان میں سے کون قران اور شنت کے م ظائق‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ے اور آیا کہ یہ ان فواتین کے م ظائق ئو پہیں جو کہ ‪%‬ہمارے محال فین کے ہ‪ %‬یں۔ اس صورت میں اسے فبول کر‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ئ‬
‫ے اور اس کو رد کر دیا ح ناے جو کہ عامہ کے اصولوں سے‬
‫ہ‬
‫ق‬
‫کے‬
‫ن‬
‫ی‬
‫وات‬
‫ف‬
‫کے‬
‫ت‬
‫شن‬
‫و‬
‫ران‬
‫ق‬
‫کہ‬
‫و‬
‫ج‬
‫ے‬
‫ل یا ح نا‬
‫ظا‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫م ظاتقت رکھیا ‪%‬ہو۔‬

‫ے کہ اس نے امام (ع) سے مزید دریاقت ک یا‪ " :‬۔۔۔ اگر دوئوں ففتہہ علماء نے یہ اصول اور فتض‬
‫لے‬
‫راوی کہ یا ہ ‪%‬‬

‫ک‬
‫ے ‪%‬ہوں اور ان میں سے ایک عامہ سے م ظاتقت ر ھنی ‪%‬ہو اور دوسری‬
‫ت پنی سے احذ کب‬
‫ک یاب ال اور شن _‬
‫‪8‬‬
‫عامہ کے حلف ‪%‬ہو‪ ،‬ئو اس صورت میں کس کی ‪V‬ئیروی کی حانے؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس کی ‪V‬ئیروی کی حانے جو کہ عامہ کے حلف ‪%‬ہو‪ ،‬کبویکہ اس میں ‪%‬ہی ‪%‬ہدانت‬

‫ے۔"‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے کہ میں نے امام (ع) سے مزید دریاقت ک یا‪ " :‬اگر دوئوں احادنث ‪%‬ہی عامہ میں مفبول ‪%‬ہوں ئو‬
‫راوی کہ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫اس صورت میں ک یا ک یا ح ناے؟"‬

‫‪8‬‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬اس صورت میں یہ دیکھا ح ناے کہ کون سی حدنث حکمرائوں میں زیادہ مفبول‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪32‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ اور اس کو پرک کر دیا ح ناے اور دوسری حدنث ‪V‬پر عمل ک یا ح ناے۔"‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫یک‬
‫پ‬
‫ے‬
‫امام معصوم (ع) فقہاء کے فبوؤں کے اس اخ یلف کی صورت میں اپہیں مور _د الزام پہرا رہ ‪%‬‬
‫رادران گرامی فدر‪ ،‬آپ د ھیں کہ ک یا واف عی _‬
‫_‬
‫ط‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟‬
‫ہ‪ %‬یں اور ان فبوؤں کو یاقر صاحب ‪ /‬اخ یاری حصرات کی طرح یا ل کی طرف سے قرار دے ہر ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ اگر ال ‪V‬حا ‪%‬ہ یا ئو قران کی طرح احادنث کو تھی ‪ 100‬فتضد کسی تھی قسم کی تجرتف سے‬
‫مومنین‪% ،‬ہمیں ال کے ن یانے ‪%‬ہونے ن ظام کو سمچھ یا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫ے کا اپیحاب‬
‫ے اور عدل کے ساتھ جق را شب‬
‫ے کہ اتسان کسی یہ کسی امیحان میں مب یل ہر ‪%‬‬
‫محقوظ کر دن یا۔ مگر ال نے اتسا پہیں ک یا یلکہ ال ‪V‬حا ‪%‬ہ یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ص‬
‫ع‬
‫ے‬
‫ے کہ ‪%‬ہم ال سے اس کی مرضی اور مسنت کے مت ل ق سوال کربں یا پبق ید کربں۔ ‪%‬ہمارا قرض صرف یہ ہ ‪%‬‬
‫کرے۔ اور ‪%‬ہم کو یہ جق حا ل پہیں ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫ے زیدگی گذاربں۔‬
‫ے‪ ،‬و تس‬
‫کہ حس طرح ال نے ‪%‬ہمیں زیدگی گذا نرے کا کم دیا ہ ‪%‬‬

‫س‬
‫ع‬
‫ع‬
‫دوسرا یہ کہ ‪%‬ہم یہ مچھیں کہ مرا جع کرام تھی اتسان ہ‪ %‬یں اور عیر معصوم ہ‪ %‬یں اور ‪%‬ہر قسم کی لظی سے محقوظ پہیں ہ‪ %‬یں۔ اور اگر یہ مرا جع کرام ‪%‬ہر لظی‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫سے معصوم ‪%‬ہو ح ‪8‬اتیں ئو ‪%‬ہ‬
‫ے۔ ت‪V‬س ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫م‬
‫ظ‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫م‬
‫ی‬
‫ای‬
‫ں‬
‫می‬
‫امام زمایہ کے ظہور کی دعاتیں ما یگب‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫رورت‬
‫ص‬
‫کی‬
‫ے‬
‫ب‬
‫ما‬
‫ں‬
‫دعات‬
‫کی‬
‫ہور‬
‫کے‬
‫امام‬
‫عصوم‬
‫ک‬
‫‪%‬‬
‫گ‬
‫_‬
‫‪8‬‬
‫ے اور وہ ‪%‬ہی آ کر اسے مکمل کربں گے اور عدل و اپضاف فائم کربں گے۔‬
‫‪%‬ہی اس لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یہ دن یا ان کے ظہور کے ب غیر ادھوری ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫س‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫اخ‬
‫اخ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ی‬
‫لف‬
‫و‬
‫ج‬
‫ں‬
‫می‬
‫وؤں‬
‫ب‬
‫ضد‬
‫ک‬
‫ای‬
‫ی‬
‫اف‬
‫ی‬
‫اور‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ی‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫لف‬
‫ی‬
‫تیسرا یہ کہ ‪%‬ہم یہ مچھیں مرا جع کرام کے ‪ 99‬فتضد فبوؤں میں کون‬
‫ف‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫فت‬

‫‪2‬‬
‫ت‬
‫م‬
‫ے۔‬
‫ئو وہ ھی اکیر پہت غمولی قسم کا ہ ‪%‬‬

‫‪K2‬‬
‫ے ئو دوسرا مشیجب۔‬
‫ے ئو دوسرے مر جع نے مکروہ۔ اسی طرح اگر ایک کسی ‪V‬چیز کو واحب کہہ ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫م یل اگر ایک مر جع نے کسی ‪V‬چیز کو حرام قرار دیا ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫ک‬
‫ظ‬
‫ک‬
‫پ‬
‫ح‬
‫ے اور دوسرا اسے م لقا حرام ہرانے۔‬
‫ے کہ ایک سی ‪V‬چیز کو لل ہ‬
‫اور یہ صورتحال پہت کم ‪%‬ہی ‪V‬یانی حانی ہ ‪%‬‬

‫اخ یاری حصرات میں اخ یلفات اور یاقر زیدی صاحب کی دوعلی ‪V‬یالیسی‬
‫‪Double Standards‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے آپ) کو گمراہ ک نرے کے لب‬
‫عوام (یلکہ ا ‪V‬پب‬
‫ے کہ یہ اب مہ (ع) کی ڈاپریکٹ ت قل ید میں‬
‫ے یہ حصرات جو ایک دلفرنب بعرہ لگانے ہ‪ %‬یں وہ یہ ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ے کہ ‪%‬ہو ‪%‬ہی پہیں سک یا کہ ان کا‬
‫ے‪ ،‬مگر مرا جع کرام کے فبوؤں میں ان یا اخ یلف ہ ‪%‬‬
‫ہ‪ %‬یں۔ ‪ V‬ھر اس کی وجہ یہ ن یان ک نرے ہ‪ %‬یں کہ سربعت ئو ایک ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫دبن ایک ‪%‬ہی سربعت ساز کی طرف سے آیا ‪%‬ہو۔ اس لب‬
‫ے ان اخ یلفات کی وجہ سے یہ مرا جع کرام کو ‪V‬چھوڑ کر اب مہ کی ڈاپریکٹ ت قل ید ک نرے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے اور‬
‫‪V‬یاکسیان اور ایڈیا میں یاقر صاحب اور ان کے حامبوں نے مرا جع کرام کے فبوؤں میں قرق کے وجہ سے ان کے حلف ان یا ‪V‬پرو ‪V‬ن یگیڈہ ک یا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪33‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪22‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫پ‬
‫‪%‬‬
‫اس تب یاد ‪V‬پر اپہیں ش ی ظان کا ‪V‬خ یلہ یانت ک نرے کی اپنی کوش‬
‫م‬
‫ر‬
‫ہی‬
‫کہ‬
‫ں‬
‫ی‬
‫ں‬
‫کی‬
‫ں‬
‫ی‬
‫س‬
‫لوم‬
‫ے کہ اب اپہیں آتییہ دکھا دیا حانے۔ ک یا یہ اخ یاری‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫وی‬
‫ہ‬
‫ہ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫حصرات ‪%‬ہمارے ان سوالت کا جواب دبں گے کہ‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور اس لب‬
‫ے سرعی مسایل کے لب‬
‫ے ‪%‬ہدایات صرف احادنث‬
‫‪ )1‬ان اخ یاری حصرات کے پزدیک قران میں بعوذ یال تجرتف ‪%‬ہو گنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ص‬
‫پ‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ی‬
‫ے۔ مگر ک یا احادن _ث معصومین ‪%‬ہر طرح کی‬
‫اد‬
‫ض‬
‫‪%‬‬
‫معصومین سے ‪%‬ہی حا ل کی حا سکنی ہ‪ %‬یں۔ مگر قران دعوی کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ اس میں کون پ‬
‫تجرتف سے ‪V‬یاک ہ‪ %‬یں؟‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫‪V )2‬حلیں مان لنب‬
‫ے اور ‪%‬ہم سب عیر مقلد بن حانے ہ‪ %‬یں اور نمام سرعی مسایل کا حل جود معلوم کرنے لگ‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ آپ کا دعوی درست ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ی‬
‫ے کہ ہم سب کم لم اور حا ل عوام کے احذ کردہ سرعی احکامات میں کونی قرق اور اخ لف یہ ہو گا؟‬
‫ح ناے ہ‪ %‬یں۔ ئو ک یا اس یات کی کونی گارپنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬چ‬
‫ے جو کہ مر جع کے فبوؤں ‪V‬پر عمل پہیں ک نرے یلکہ جود سے‬
‫‪ )3‬ا ‪V‬چھا یہ ن یاتیں کہ ‪V‬یاکسیان اور ایڈیا میں ت قل ید کے محال فین کی ا ھی پڑی بعداد موجود ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ان کے ان احذ کردہ احکامات میں کسی قسم کا کونی قرق اور اخ یلف پہیں ‪V‬یایا حایا؟‬
‫فقہی احکامات احذ ک نرے ہ‪ %‬یں۔ ک یا آپ یہ یانت کر سکب‬

‫‪K‬‬
‫‪2 V 8‬‬
‫ت‬
‫ک‬
‫ے‬
‫ے اور ‪%‬ہر کونی اپنی سربعت حاری کب‬
‫ے اور مرا جع کرام کی تسنت ہیں گ یا زیادہ ‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬
‫ے (جو کہ تقب یا ‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬
‫اور اگر ان میں ھی قرق ‪V‬یایا حایا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫پ‬
‫ظ‬
‫چ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫لب‬
‫م‬
‫ا‬
‫ک‬
‫اس‬
‫و‬
‫ئ‬
‫ے)‬
‫ہ‬
‫ے‬
‫‪%‬ہون‬
‫ظان‬
‫ھ‬
‫سب‬
‫کی‬
‫ے؟‬
‫ہ‬
‫سے‬
‫طرف‬
‫ش‬
‫ک‬
‫‪V‬‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ے حامبوں کے ایدر ‪V‬یانے حانے والے اخ یلفات کو ش ی ظان کی‬
‫ے‪ ،‬مگر ‪V‬تھر تھی آپ ا ‪V‬پب‬
‫آپ کے دعوی کے م ظائق اسلمی سربعت ایک ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ی ‪à‬‬
‫ع ل‬
‫ے؟‬
‫طرف سے پہیں ما پب‬
‫ے‪ ،‬ئو یہ ن یاتیں کہ اس دو لی ‪V‬یا یسی (ڈ ل شب یڈرڈ) کی وجہ ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ا ‪V‬پنی ک یاب میں‬
‫اصل میں یاقر صاحب ان میں ‪V‬یانے حانے والے اخ یلفات سے پہت ا ‪V‬چھی طرح وافف ہ‪ %‬یں مگر اس کا دفاع ک نرے کے لب‬
‫ی‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ذ ل کی حدنث کا شہارا لے ہر ‪%‬‬

‫الکافی‪ ،‬کیاب العقل‪ ،‬یاب ‪ ،22‬حدنث ‪:7‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫چ‬
‫ش‬
‫ے آپ کی دو اتسی احادنث دبں‬
‫امام زمایہ (ع) سے دریاقت ک یا‪" :‬اگر میرے دو دپنی تھانی م ھ‬
‫ایک خص نے _‬
‫‪2‬‬
‫کہ جن میں اخ یلف ‪%‬ہو ئو اس صورت میں میں ک یا کروں؟ امام (ع) اس شخص کو ا ‪V‬پنی ئوفتع م یارک (خط) میں‬

‫ت‬
‫عم‬
‫ے کہ‬
‫جواب د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪" :‬ان میں سے کسی ھی ایک حدنث ‪V‬پر ل کر لو اس پتت کے ساتھ کہ یہ اس کا فول ہ ‪%‬‬

‫ص‬
‫عم‬
‫ے۔"‬
‫ے۔ اور اس پتت سے اس ‪V‬پر ل یہ کریا کہ ایک کو دوسرے ‪V‬پر فوفتت حا ل ہ ‪%‬‬
‫حس کی اطاعت قرض ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬

‫‪34‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں (حس کو ئوڑ مروڑ کر یہ ا ‪V‬پب‬
‫یدقسمنی سے یہ حصرات صرف ایک حدنث کو لے لنب‬
‫ے عقاید کے دفاع کے لب‬
‫ے اشیعمال کر سکب‬
‫ے ‪%‬ہوں) اور یافی‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫نے تحاشہ احادنث کو یکسر ن ظر ایداز کر د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ ان کی جوا ‪%‬ہسات کے یالکل حلف ہ‪ %‬یں۔ ‪%‬ہم آگے ‪V‬حل کر ان ‪V‬کچھ احادنث کو ت قل کربں گے‬
‫‪2‬‬
‫حس‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور ساتھ میں ان کے آت‪V‬س کے اخ یلفات کے ‪V‬خ ید ب م نوے تھی ت‪ V‬یش کربں گے (اتساء ال)۔‬
‫ے یہ ن ظر ایداز کر ہر ‪%‬‬

‫لل‬
‫ا ھم صلی علی محمد و آل محمد۔‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪35‬‬

‫یاب ‪: 5‬احتہاد‪ ،‬ق یاس‪ ،‬ظن اور دبن میں ع قل کے اشیعمال سے متعلق سوالت‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪K‬‬
‫ے کہ فقہی مسایل کے متعل ق قران و شنت کی روشنی میں اسلمی احکامات معلوم کریا۔ ‪2‬میل‪:‬‬
‫احتہاد کی آسان بعرتف یہ ہ ‪%‬‬
‫‪ )1‬پہت ساری اتسی احادنث ہ‪ %‬یں جو کہنی ہ‪ %‬یں کہ ایک کبواری لڑکی کے ساتھ متعہ پہیں ‪%‬ہو سکیا۔‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ک‬
‫ے۔‬
‫‪ )2‬مگر پہت سی اتسی احادنث ھی ہ‪ %‬یں جو یہ ہنی ہ‪ %‬یں کہ کبواری لڑکی کے ساتھ ھی متعہ ک یا حا سک یا ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫ک‬
‫ے۔‬
‫ے‪ ،‬مگر یہ مکروہ ہ ‪%‬‬
‫ے جو یہ ہنی ہ‪ %‬یں کہ کبواری کے ساتھ متعہ ک یا حا سکیا ہ ‪%‬‬
‫‪ )3‬اور آحر میں احادنث کا ایک گروہ اتسا ھی ہ ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫‪à‬‬
‫پ‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫ظ‬
‫ے کہ یہ کروہ‬
‫اس کا م ظلب یہ ہ ‪%‬‬
‫ے کہ جو احادنث اس کی ممابعت کر ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں وہ اسے م ظلقا حرام ہیں پہرا رہی ہ‪ %‬یں‪ ،‬یلکہ ان کا م لب یہ ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ل‬
‫ے بعنی متضاد ن ظر آنے والی احادنث سے اس طرح تنیجہ احذ کریا کہ جو کہ عقل اور فہم کے م ظائق‬
‫ہ ‪%‬‬
‫ے۔ اس کو شیعہ فقہ میں "ا جمع العرفی" کہا حایا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ع ‪8‬‬
‫ے اور آپ کو یہ روانت الکافی کی ‪V‬پہلی حلد میں مل ح ناے گی۔‬
‫ن ظر نآے۔ اس کی ب لیم اب مہ معصومین (ع) نے جود دی ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫مرا جع کرام فقہی مسایل کے متعلق اسلمی احکامات ان نمام مراحل سے گذر حانے کے بعد معلوم کرنے ہ‪ %‬یں جو کہ اب مہ معصومین (ع) نے‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے۔‬
‫عرف عام میں احتہاد (یا فبوی دن یا) کہا حایا ہ ‪%‬‬
‫ن ی ناے ہ‪ %‬یں اور اس کو _‬

‫‪8‬‬
‫ی‬
‫فقہی مسا ل کی ‪ 2‬اقسام‬

‫‪8‬‬
‫عام طور پر ‪%‬ہمیں عام زیدگی میں ‪ 2‬طرح کے سای‬
‫ا‬
‫پ‬
‫ظہ‬
‫وا‬
‫سے‬
‫ل‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ڑی‬
‫‪V‬‬
‫س ‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫م‬

‫‪8‬‬
‫‪V )1‬پہلی قسم‪V :‬کچھ ا تس‬
‫ے مسایل ہ‪ %‬یں کہ جن کے حلل یا حرام ‪%‬ہونے کے یارے میں ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس قران یا حدنث میں واصح "پصوص" موجود ‪%‬ہونی‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے جیسا کہ کبواری لڑکی سے متعہ کا مس ‪8‬یلہ۔ اس مس ‪8‬یلہ میں مرا جع کرام مخ یلف متضاد ن ظر نآے والی احادنث کو اب مہ معصومین (ع) کے ن یانے‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے کے م ظائق ‪V‬پر کھب‬
‫‪%‬ہونے طر تق‬
‫ے کے بعد حکم معلوم ک نرے ہ‪ %‬یں اور ‪V‬تھر فبوی د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪8‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8 8‬‬
‫ڈاپریکٹ ح‬
‫ی‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ جن کے متع‬
‫پ‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫اس‬
‫ی‬
‫مارے‬
‫ہ‬
‫ق‬
‫س‬
‫ا‬
‫ل‬
‫‪)2‬دوسری قسم‪ :‬اور ‪V‬کچھ مسا‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ود‬
‫موج‬
‫کم‬
‫ی‬
‫کون‬
‫ے۔ ‪2‬میل آحکل کے دور میں ت‪ V‬یش‬
‫ت‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫‪8‬‬
‫ن‪2 à‬‬
‫‪à‬‬
‫ے زیدگی ت‪V‬حانے کی حاطر اتسانی اعضاء کی پراتس ‪V‬یل ییسن (‪)Transplantation‬۔‬
‫نآے والے حدید مسایل جیس‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪36‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8 8‬‬
‫اخ یاری حصرات حاص طور ‪V‬پر اس دوسری قسم کے مسایل (کہ جن کے یارے میں کونی ڈاپریکٹ حکم موجود پہیں) کے یارے میں حکم معلوم‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫کرنے کو "ق یاس" کا یام د پب‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ق‬
‫ی‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ش‬
‫مت‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ے؟‬
‫ک یا پب‬
‫ے ‪V‬تیش نآے والے مسا ل کے ق " ل" ا یعمال کر کے کم م لوم کریا وا عی "حرام ق یاس" ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ت‪ V‬یش نآے والے مسایل کے متعل ق حکم معلوم ک یا حانے۔ یلکہ ان کے‬
‫ے پب‬
‫ے کہ ا تس‬
‫یاقر صاحب اور ان کے حامبوں کے پزدیک یہ حرام ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫عق‬
‫ے اور یہ دوئوں ‪V‬چیزبں ان کے م ظائ ق م ظلقا حرام ہ‪ %‬یں۔ (ئوجہ قرماتیں کہ ا ‪%‬ہلحدنث‬
‫پزدیک یہ دبن میں " ل" اشیعمال کر کے "ق یاس" کریا ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫ے‪ ،‬وہ تھی دبن میں "عقل" کے اشیعمال کے م ظلقا حلف ہ‪ %‬یں)۔‬
‫حصرات‪ ،‬حت ہیں ‪V‬یاکس یان میں و (ہانی کہا حایا ہ ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫اس کے پرعکس‪ ،‬اصولی علماء کے پزدیک دبن میں "عقل" کا اشیعمال م ظلقا حرام پ‬
‫ے اور اب مہ معصومین (ع) نے قران اور شنت کی‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 8‬ف‬
‫ح‬
‫عق‬
‫ے۔ معصومین (ع) نے صرف قران اور شنت سے یالپر ‪%‬ہو‬
‫روشنی میں ل اشیعمال ک نرے ‪%‬ہونے قہی احکامات معلوم کرنے کا جود کم دیا ہ ‪%‬‬
‫ف‬
‫عق‬
‫ے۔ مگر یاقر صاحب اور ان کے حامی حصرات اس‬
‫کر یا اپہیں ن ظر ایداز کر کے صرف ا ‪V‬پنی ل سے قہی احکامات معلوم ک نرے کو حرام قرار دیا ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور م ظلقا حرام قرار د پب‬
‫ے اور عقل کے اشیعمال کو ق یاس ما پب‬
‫قرق کو م _د ن ظر پہیں ر کھب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے مسایل‪ ،‬جن کی‬
‫ے کہ اپہوں نے ق یامت یک ت‪ V‬یش آنے والے ا تس‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬دیکھنب‬
‫ے کہ ‪%‬ہمارے اب مہ معصومین (ع) نے جود یہ قرمایا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫ے‪% ،‬ہمیں ن ی ناے ب غیر پہیں ‪V‬چھوڑی ہ ‪%‬‬
‫‪%‬ہمیں صرورت ‪V‬پڑ سکنی ہ ‪%‬‬
‫الکافی‪ ،‬کیاب ‪ ،178‬یاب ‪ ،20‬حدنث ‪:1‬‬

‫ے کہ امام ائو ع ید ال (ع) قرم ناے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫"راوی کہ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ت ‪K‬‬
‫ت‬
‫‪2‬‬
‫ے کونی ھی ‪V‬چیز‬
‫ے ن یدوں کے لب‬
‫ے اور یاحدا‪ ،‬اس نے ا ‪V‬پب‬
‫نے سک ال پزرگ و پرپر ‪%‬ہر ‪V‬چیز قص یل یازل قرمانی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ اور ال نے یہ‬
‫ے‪ ،‬ن ی ناے ب غیر پہیں ‪V‬چھوڑی ہ ‪%‬‬
‫(مسیلہ)‪ ،‬حس کی اپہیں ق یامت یک صرورت ‪V‬پڑ سکنی ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫م‬
‫ے‬
‫اس لب‬
‫ے کہ لوگ یہ یہ کہہ سکیں کہ اگر صرف فلں فلں ‪V‬چیز ‪%‬ہمیں قران میں ل سکنی۔ فبقت یہ ہ ‪%‬‬
‫ے ک یا ہ ‪%‬‬

‫ے۔"‬
‫کہ ال نے یہ سب ‪V‬کچھ قران میں ن یا دیا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ے‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اپہوں نے ‪%‬ہمیں ‪V‬خ ید تب یادی اصول ا تس‬
‫ے اب معصومین (ع) کی وہ احادنث دیکھب‬
‫آ پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں جن میں وہ صاف طور ‪V‬پر کم دے رہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ی ح‬
‫ے۔‬
‫دنے ہ‪ %‬یں کہ جن کی تب یاد ‪V‬پر ‪%‬ہمیں عقل اشیعمال کر کے ان پب‬
‫ے ت‪ V‬یش آنے والے مسا ل کا ل معلوم کریا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪37‬‬

‫سقییہ الیحار‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪:22‬‬

‫ے کہ آپ (ع) نے قرمایا‪:‬‬
‫احمد ابن محمد ابن محمد ابن انی پصر کی ک یاب میں امام رصا (ع) سے مبقول ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪"%‬ہم پر واحب ہے کہ ئم پر ( سای‬
‫ل‬
‫ے کہ ئم ان‬
‫کرب‬
‫اء‬
‫اصول‬
‫کے)‬
‫‪Ø‬ی‬
‫ہ‬
‫کام‬
‫ا‬
‫اور‬
‫ل‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫واح‬
‫ر‬
‫پ‬
‫(‬
‫ئ‬
‫اور‬
‫ں‬
‫الق‬
‫ا‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪ V‬م‬
‫‪%‬‬
‫ح _‬
‫‪8‬‬
‫مسایل کی) ‪2‬ساخیں پکالو۔‬

‫‪2‬‬
‫ے‪:‬‬
‫اور عین السیعہ میں امام الضادق (ع) کی یہ حدنث موجود ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫امام ا ضادق (ع) قرمانے ہ‪ %‬یں‪% :‬ہمارا کام ہے کہ ب مہیں ( سای‬
‫کام الہ‪Ø‬ی کے) اصول القاء کربں اور ئم‬
‫ا‬
‫و‬
‫ل‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫ح _‬
‫ل‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ ئم ان مسایل و احکام کی) ‪2‬ساخیں پکالو (تفر بع کرو)۔‬
‫( ‪V‬پر واحب ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫[محیرم مومنین‪ ،‬ئوجہ قرماتیں کہ یہ وہ احادنث ہ‪ %‬یں جو کہ "علم الصول" کی تب یاد ہ‪ %‬یں۔ مگر اخ یاری حصرات ‪ /‬یاقر صاحب ‪V‬تھر تھی دعوی ک نرے ہ‪ %‬یں‬

‫ے]‬
‫کہ یہ دبن میں اصولی علماء کی حانب سے صرف ایک یدعت ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔ اب ‪%‬ہر وہ پنی ‪V‬چیز جو ت ‪2‬سہ ن‪ V‬یدا کر کے اتسان کو ‪%‬ہوش و جواس سے نے چیر کر‬
‫ے کہ تسہ حرام ہ ‪%‬‬
‫میال کے طور ‪V‬پر اب مہ (ع) نے ایک اصول دیا ہ ‪%‬‬

‫‪8 K2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ک‬
‫ے اور یہ اب مہ (ع) کے زمانے میں پہیں ‪V‬یایا حایا تھا۔ مگر اسے اسی‬
‫دے‪ ،‬وہ اس اصول کی تب یاد ‪V‬پر حرام ‪%‬ہو گی۔ م یل ‪%‬ہیروبن ایک یال ل ن یا تسہ ہ ‪%‬‬

‫ے۔‬
‫اصول کی تب یاد ‪V‬پر حرام قرار دیا گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے جو کہ‬
‫ے۔ یہ تسہ کے اصول کی تب یاد ‪V‬پر حرام پہیں قرار دی گنی کبویکہ تسہ کے اصول کا اطلق ان ‪V‬چیزوں ‪V‬پر ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫اسی طرح سگرنٹ کا مس یلہ ہ ‪%‬‬
‫اتسان کی عقل کو ‪%‬ہوش و جواس سے گایہ کر دے اور اسے یہ ‪V‬ن یا یہ ‪V‬حل س‬
‫ے۔ مگر پہت سے مختہدبں کے پزدیک سگرنٹ‬
‫کے کہ وہ ک یا کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫پت‬

‫‪à‬‬
‫ے "اصراف" (فصول ح ‪V‬رجی) کا۔‬
‫ے۔ اور وہ اصول ہ ‪%‬‬
‫ایک اور اصول کے تجت حرام پہرنی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس ‪V‬کچھ متضاد ن ظر آنے والی احادنث ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫اب صورتحال یہ ہ ‪%‬‬

‫عق‬
‫ے کہ دبن کے معا م‬
‫ے۔‬
‫لے میں قران اور شنت کو ن ظر ایداز کر کے ل کا اشیعمال کریا حرام ہ ‪%‬‬
‫‪ )1‬احادنث کا ایک گروہ کہہ ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اب مہ معصومین (ع) نے ‪V‬کچھ مسایل کے یارے میں تب یادی اصول القاء کر ندے ہ‪ %‬یں اور اب یہ ‪%‬ہم ‪V‬پر‬
‫‪ )2‬اور احادنث کا دوسرا گروہ کہہ ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪38‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ‪V‬ن یدا ‪%‬ہونے والے مسایل کا ئوں قران اور شنت کی روشنی میں حل‬
‫ے کہ "عقل" اشیعمال کرنے ‪%‬ہونے ان کی ‪2‬ساخیں پکالیں اور پب‬
‫قرض ہ ‪%‬‬

‫معلوم کربں۔‬

‫ع‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ بعنی متضاد ن ظر نآے والی احادنث سے اتسا تنیجہ پکالیا جو کہ‬
‫ے "الجمع العرفی" کہب‬
‫اصول فقہ اشیعمال کرنے ہ‪ %‬یں حس‬
‫اب اصولی لماء ایک _‬

‫عقل و حرد کے م ظائق ‪%‬ہو۔‬

‫ے ہ‪ %‬یں کہ‪:‬‬
‫‪V‬خ یات ‪V‬جہ اصولی علماء اس سے یہ تنیجہ پکا لب‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫مذہب میں امام ائو جنبقہ ا ‪V‬پنی‬
‫ے کہ عقل کا آزادایہ (قران و شنت کو یکسر ن ظر ایداز ک نرے ‪%‬ہونے) اشیعمال ک یا ح ناے۔ جیسا کہ شنی ‪%‬‬
‫‪ )1‬یہ حرام ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے تھ عق‬
‫ے۔‬
‫ذانی رانے سے فبوے حاری کر د پب‬
‫ے۔ ل کا یہ آزادایہ اشیعمال اب مہ (ع) کے افوال کے م ظائق م ظلقا حرام ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫مکم‬
‫ے) کہ معصومین (ع) کے دنے ‪%‬ہ نوے اصولوں کے م ظائق‪ ،‬عقل اشیعمال کرنے ‪%‬ہ نوے‬
‫ے (یلکہ کم ہ ‪%‬‬
‫‪ )2‬مگر اس یات کی ل احازت ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ت‪ V‬یش نآے والے مسایل کا حل معلوم ک یا حانے۔‬
‫پب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫مگر اخ یاری صرات ‪ /‬یاقر صاحب میں "ط ‪%‬اہر پرشنی" کی ‪%‬وہی تماری یانی حانی ہے جو کہ ا ‪%‬ہ‬
‫ش‬
‫(‬
‫ے۔ یہ اخ یاری حصرات‬
‫ہ‬
‫وہ‬
‫ی‬
‫ان‬
‫حدن‬
‫ن‬
‫کا‬
‫رات‬
‫ص‬
‫ہ‬
‫و‬
‫ث‪/‬‬
‫ل‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫ح‬
‫پ‬
‫ح‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ ذانی رانے کی تب یاد ‪V‬پر ق یاس ک نرے کو حرام قرار دے ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں۔‬
‫ان احادنث کے صرف ط ‪%‬اہری معبوں کو لے رہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ وہ ک یا کرنے ہ‪ %‬یں؟ اس‬
‫اور ئوجہ قرماتیں کہ حب یہ و (ہانی حصرات ا ‪V‬پنی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کے یاعث قران میں پضادات دیکھب‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو آپ کو ‪V‬ن یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫صے کو ‪V‬چھ ‪V‬یا لیں یا ‪V‬تھر اس کی اتسی تفسیر کربں کہ حس سے اس قرانی آنت میں شتہات‬
‫صورت میں وہ ئ‪V‬وری کوشش ک نرے ہ‪ %‬یں کہ قران کے اس ح‬
‫‪8‬‬
‫ن‪ V‬یدا ‪%‬ہو حاتیں۔‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ے اب دیکھب‬
‫آ پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ و (ہانی حصرات اور یاقر صاحب کی ا ‪V‬پروچ میں کننی ممایلت ‪V‬یان ان ‪%‬‬

‫یاقر صاحب کا علط پرجمہ ‪ +‬قرنب کاری ‪ +‬علط ن یانی‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ ان احادنث کو چھوٹ اور اصولی علماء کی ا ‪V‬پنی طرف سے گھڑی ‪%‬ہونی احادنث یانت کر‬
‫یاقر صاحب نی یافای _ل ت فین طرتقہ اجب یار کب‬

‫ے۔‬
‫سکیں۔ اور یہ پہانت اقشوشیاک صورتحال ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ک‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ص‬
‫‪%‬‬
‫ئ‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫یاقر صاحب یہ حدنث ا ‪V‬پنی ک یاب "کشف الحقا ق" کے فجہ ‪V 252‬پر ل ک نرے ہ نوے ھب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪39‬‬

‫تیسری دل یل‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫حاپری صاحب ب غیر کسی جوالے کے حدنث ت قل کرنے ہ‪ %‬یں کہ اب مہ اظہار (ع) نے قرمایا‪:‬‬
‫ع‬
‫"علب یا القاء الصول و ل یکم البفر بع"‬
‫پرجمہ‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ب مہیں مسای _ل احکام الہی کے اصول القاء کربں اور ئم ‪V‬پر‬
‫"نمام معصومین (ع) نے قرمایا ‪%‬ہم ‪V‬پر واحب ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫کرو۔"(ساخیں پکالو)‬
‫ے کہ ئم ان مسایل و احکام کے اصول کی تفر بع‬
‫واحب ہ ‪%‬‬
‫ت ‪8‬‬
‫ے۔‬
‫پہاں ھی اب مہ معصومین کے یام ‪V‬پر قرنب دیا گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫اول یہ کہ آج یک کونی محدث پہیں گذرا جو نمام اب مہ معصومین (ع) کے زمائوں میں موجود رہ کر نمام اب مہ (ع)‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کافی‬
‫کی طرف سے حدنث ت قل کر سکیا ‪%‬ہو۔ صرف پہی یات اس حدنث کے اغب یار کو حیم کرنے کے لب‬

‫ے۔‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے‪ ،‬یہ اش یب یاط‪ ،‬یہ ت قل ید‪ ،‬لہذا مدعی کا کونی تھی م قضد اس حدنث‬
‫دوم یہ کہ اس موصوع حدنث میں یہ ل فظ احتہاد ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫سے یانت پہیں ‪%‬ہویا۔‬

‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ے کہ معصومین (ع) نے صرف مختہدبن کو محاظب ک یا‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ود‬
‫موج‬
‫سا‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ی‬
‫سوم یہ کہ اس حدنث میں کون‬
‫ن‬
‫‪%‬‬
‫ت‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اس‬
‫ے۔ اس حدنث میں اب مہ معصومین کی طرف سے ‪%‬ہم اور نمام اتسائوں کے لب‬
‫ے ل فظ "ئم" اشیعمال ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8 8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬یہ کہ‬
‫ہ‬
‫اور‬
‫ں‬
‫ی‬
‫سان‬
‫ا‬
‫مام‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫کی‬
‫لزم‬
‫ع‬
‫پ‬
‫ص‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ف‬
‫ر‬
‫خ‬
‫ر‬
‫کے‬
‫اظہار‬
‫(ع)‬
‫مہ‬
‫لب‬
‫ہ‪%‬‬
‫گ‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ت‬
‫ے اس کے محاظب سوانے اب‬
‫صرف مختہدبن ‪V‬پر۔‬

‫‪8‬‬
‫‪V‬جہارم یہ کہ اصول القاء ک نرے کی ذمہ داری اب مہ معصومین (ع) نے تقول خمتہدبن کے لے ‪%‬ہی لی تھی ئو وہ‬

‫‪8‬‬
‫‪%‬ہمیں ن یاتیں کہ یہ ذمہ داری معصومین (ع) نے کبھی ئ‪V‬وری تھی کی یا پہیں؟ اور اگر ئ‪V‬وری کی ئو کس کس خمتہد ‪V‬پر‬

‫ے؟ اور کب؟ اور وہ اصول ہ‪ %‬یں ک یا؟‬
‫کون کون سے اصول القاء کب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪40‬‬

‫‪8‬‬
‫اس سے زیادہ شییہ زوری اور ک یا ‪%‬ہو گی کہ اصول فقہ آپ نے عیروں سے لب‬
‫ے اور اپہی اصولوں ‪V‬پر احتہاد کی ئ‪V‬وری‬
‫ک‬
‫عے ان ‪V‬پر پہ یان یایدھ‬
‫ے ہ‪ %‬یں معصومین (ع) کی ایک وض عی حدنث کے ذر ب‬
‫عمارت ھڑی کی اور آڑ لے ہر ‪%‬‬

‫کر۔‬

‫‪8‬‬
‫‪V‬‬
‫‪8‬‬
‫پیجم یہ کہ اس حدنث میں مدت پہیں ن یان کی گنی کہ اب مہ (ع) کب یک اصول القاء کربں گے اور کب سے‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ غنتت کے دوران یہ سلسلہ القاء مبفطع ‪%‬ہو‬
‫یاپتکاٹ سروع کر دبں گے۔ یہ اس میں یہ صراحت موجود ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کبون کہ القاء صرف کائوں ‪V‬پر ‪%‬ہی پہیں ‪%‬ہویا‪ ،‬یلکہ‬
‫ح ناے گا اس لب‬
‫ے کہ القاء کے لب‬
‫ے ظہور س _‬
‫رط لزمی پہی ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫ے دلوں‬
‫ے اور دل تھی وہ جو ساری دن یا سے نےن یاز ‪%‬ہو کر صرف معصوم ؑ کی طرف مبوجہ ‪%‬ہو۔ ا تس‬
‫دل ‪V‬پر ھی ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ل‬
‫آل محمد کے اصول تھرے ‪%‬ہ نوے ‪%‬ہوں۔ لہذا اس حدنث کی رو سے اگر‬
‫‪V‬پر القاء کیس‬
‫ے ‪%‬ہو سکیا ہ ‪%‬‬
‫ے جن میں محا فی _ن _‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے جود ان‬
‫ے ئو کس ‪V‬پر؟ کون سے طر تق‬
‫ے سے اور کس حگہ؟ ان کے دعوے کی پردید کے لب‬
‫آج ھی القاء ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ معصوم (ع) ایک خمتہد ‪V‬پر ایک یات القاء‬
‫ے۔ اس لب‬
‫ے کہ یہ محال ہ ‪%‬‬
‫کا آت‪V‬س کا اخ یلف ‪%‬ہی کافی ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫کرے اور دوسرے ‪V‬پر اس سے یالکل مخ یلف یات القاء کر دے۔ یہ ئو معصوم ؑ ان کے یا ‪%‬ہمی اخ یلفات میں‬
‫ے۔‬
‫حصہ دار بن سکب‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور یہ ‪%‬ہی (معاذ ال) معصوم ؑ کا کام م غرے لڑایا ہ ‪%‬‬

‫‪2 2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫‪%‬‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫س‬
‫س‬
‫شسم یہ کہ اگر اب مہ (ع) اصول القاء کر کب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ مختہد صاخ یان میں ن یاتیں کہ کون سی‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو فر بع ھی کر کب‬
‫‪K‬‬
‫ے کبویکہ معصومین (ع) کا زمایہ تفرن یا سوا‬
‫ے؟ ک یا وقت کی کمی؟ اتسا پہیں ہ ‪%‬‬
‫‪V‬چیز اپہیں تفر بع ک نرے سے ما بع ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کون حس ‪V‬پر اپہوں نے تفر بع‬
‫ے۔ ک یا ان یا لم یا عرصہ تفر بع کے لب‬
‫ے؟ ئیز آحر وہ ہ ‪%‬‬
‫ے کم ہ ‪%‬‬
‫تین سو پرس ‪V‬پر خمیط ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے معصوم ؑ نے نمام اتسائوں (یا‬
‫ے کس ‪V‬چیز کا یام حس‬
‫کے اصول ن یان کب‬
‫ے؟ اور سب سے پڑھ کر یہ کہ تفر بع ہ ‪%‬‬

‫تقول ان کے ‪V‬خ ید مخصوص لوگوں) کی یافص س طح عقلی کے جوالے کر دیا؟‬

‫ان نمام امور سے ‪2‬یانت ‪%‬ہو گ یا کہ یہ جع‬
‫م‬
‫ے جو معصوم ؑ کے یام ‪V‬پر لوگوں کو دیا حا ر (ہا‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫رن‬
‫ای‬
‫خض‬
‫حدن‬
‫لی‬
‫ق‬
‫ک‬
‫ث‬
‫‪%‬‬

‫ے۔‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪41‬‬

‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ یانت کربں کہ یہ احادنث لوگوں نے‬
‫یاقر صاحب ا ‪V‬ن یا ق یاس (‪ +‬علط پرجمہ ‪ +‬قرنب کاری ‪ +‬علط ن یانی) اشیعمال کر ہر ‪%‬‬
‫جود گھڑی ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫تق‬
‫ص‬
‫ے ہ‪ %‬یں علمہ حاپری نے اس کا کونی‬
‫‪ )1‬فجہ ‪V 252‬پر یاقر صاحب یہ حدنث علمہ حاپری کے جوالے سے ل کرنے کے بعد یہ سکانت کر رہ ‪%‬‬
‫ے‪:‬‬
‫ے۔ ئو یاقر صاحب کی حدمت میں عرض ہ ‪%‬‬
‫جوالہ پہیں دیا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کسی کے‬
‫ے جوالے کا م ظالیہ کر سکب‬
‫‪ .1‬آپ کیس‬
‫ے ‪%‬ہ یدو‪ ،‬غیسانی‪ ،‬یاصنی یا ‪V‬حاہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں خ یکہ آپ کے پزدیک ئو امام کی حدنث ‪V‬ح ہا ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫‪à‬‬
‫ے فبول کر لو۔ ئو ‪V‬تھر پہاں جوالے کے ت قاضے کا یہ ڈیل ش یب یڈرڈ‬
‫عے ‪V‬پ ‪V‬ہیچ‬
‫ے‪ ،‬اسے آیکھیں ن ید کر کے ب غیر علم الرحال کی کشونی ‪V‬پر ‪V‬پر کھ‬
‫ذر ب‬
‫‪V‬جہ معنی است؟‬

‫‪2‬‬
‫‪%‬‬
‫‪ .2‬دوم ہم نے او ‪V‬پر اس حدنث کے دو جوالے کیاب سقییۃ الیحات اور عین السیعہ سے امام رصا ؑ اور امام الضادق ؑ سے ت قل کر ندے‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے خمتہدبن کو اس حدنث کے گھڑنے کا الزام۔‬
‫ہ‪ %‬یں۔ لگا پب‬
‫ے اب تھی اس حدنث کا گھڑا ‪%‬ہونے کی رٹ اور دتجنب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪ )2‬یاقر صاحب کی طرف سے علط پرجمہ‪:‬‬
‫یاقر صاحب اس کا پرجمہ ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫"نمام معصومین (ع) نے قرمایا ہے کہ ‪%‬ہم پر واحب ہے کہ ب م ہیں سای‬
‫کام الہ‪Ø‬ی کے اصول القاء کربں‬
‫ا‬
‫و‬
‫ل‬
‫‪V‬‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ح _‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ ئم ان مسایل و احکام کے اصول کی تفر بع کرو‬
‫اور ئم ‪V‬پر واحب ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔ یہ القاظ ‪%‬ہرگز اس حدنث کے اصل مین‬
‫ئوجہ قرماتیں کہ یاقر صاحب نے یہ القاظ "نمام م عصومین نے قرمایا ہ ‪%‬‬
‫ے" ‪V‬ن یا پہیں کس ‪V‬چیز کا پرجمہ ک یا ہ ‪%‬‬

‫ے۔‬
‫میں موجود پہیں ہ‪ %‬یں‪ ،‬یلکہ یہ یاقر صاحب کی طرف سے جود ک یا ‪%‬ہوا اصافہ ہ ‪%‬‬

‫ک‬
‫ے ہ‪ %‬یں یافای _ل ت فین!‬
‫یاقر صاحب ا ‪V‬پب‬
‫ے" ‪V‬پر ھڑی کر ہر ‪%‬‬
‫ے ق یاس کی ئ‪V‬وری عمارت ان اصافی القاظ "نمام م عصومین نے قرمایا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫گ‬
‫ت‬
‫ے۔ اور پبوت کے طور ‪V‬پر اس کی میدرجہ ذیل وجہ ن یان کر‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یہ حدنث چھونی اور لوگوں کی ھڑی ‪%‬ہونی ہ ‪%‬‬
‫یاقر صاحب ‪ V‬ھر یہ دعوی کر ہر ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫"اول یہ کہ آج یک اتسا کونی محدث پہیں گذرا جو نمام اب مہ معصومین کے زمائوں میں موجود رہ کر نمام اب مہ کے‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪42‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کافی‬
‫طرف سے یہ حدنث ت قل کر سک یا ‪%‬ہو۔ صرف پہی ایک یات اس حدنث کے اغب یار کو حیم ک نرے کے لب‬
‫ے۔"‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ یاقر صاحب کے اس عختب و عرنب اشیدلل ‪V‬پر مزید کونی پتصرہ کربں؟‬
‫ہ‬
‫رورت‬
‫ص‬
‫ک یا ‪%‬ہمیں واف عی کونی‬
‫‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ‪:‬‬
‫ے۔ اور اس کی دل یل یہ د پب‬
‫‪ )3‬یاقر صاحب کا دعوی ک نرے ہ‪ %‬یں کہ اس حدنث سے کسی قسم کا احتہاد یانت پہیں ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫گ‬
‫ے‪ ،‬یہ اش یب یاط۔ یہ ت قل ید۔ لہذا مدعی کا کونی تھی‬
‫"دوم یہ کہ اس موصوعی ( ھڑی ‪%‬ہوئ) حدنث میں یہ ل فظ احتہاد ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫م قضد اس حدنث سے یانت پہیں ‪%‬ہویا۔"‬

‫‪à‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫چ‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫کر‬
‫ش‬
‫کوش‬
‫کی‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ن‬
‫ک‬
‫ت‬
‫ان‬
‫ی‬
‫طرف‬
‫دوسری‬
‫ں‬
‫ی‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫دے‬
‫رار‬
‫ق‬
‫ث)‬
‫حدن‬
‫ی‬
‫ھون‬
‫ی‬
‫ایک طرف ئو یاقر صاحب اسے موصوع (بعنی گھڑی ‪%‬ہون‬
‫اور‬
‫ہ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪2 Ø‬‬
‫ہ‪ %‬یں کہ اس سے مدعی کا دعوی یانت پہیں ‪%‬ہویا کبویکہ اس میں اپہیں احتہاد کا ل فظ ن ظر پہیں آ ر (ہا۔‬

‫‪K‬‬
‫ئو جوایا عرض ہے کہ طاہر پر نی کی تھی حد ‪%‬ہونی ہے۔ معصومین (ع) ح‬
‫ے کہ ‪%‬ہمیں ان اصولوں‬
‫ے ئو ‪%‬ہمیں ان یا یاعلم ‪%‬ہویا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫دے‬
‫کم‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪V‬پہل‬
‫‪V %‬ش‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8 8‬‬
‫ے مسایل‪ ،‬جو ان اصولوں کی‬
‫کا علم ‪%‬ہو۔ اور ‪V‬تھر ‪%‬ہم "عقل" اشیعمال کر کے ان اصولوں کی تب یاد ‪V‬پر کسی م ‪8‬سیلہ کی قروعی ‪2‬ساخیں پکالیں (بعنی ا تس‬
‫ے پب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫زد میں آنے ‪%‬ہوں‪ ،‬ان ‪V‬پر "عقل" کا اشیعمال ک نرے ‪%‬ہ نوے ان اصولوں کا اطلق کربں۔ اگر یاقر صاحب اب تھی ا ‪V‬پنی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی اس پتماری‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ امین۔‬
‫سے پہیں پکلب‬
‫ے کہ ال ان کی ‪%‬ہدانت قرمانے اور ان نمام لوگوں کی ھی جو کہ ان کی وجہ سے گمراہ ‪%‬ہو ہر ‪%‬‬
‫ے ئو ‪%‬ہماری دعا ئو پہی ہ ‪%‬‬
‫‪2 à‬‬
‫ے پہانے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ اس حدنث کو چھویا یانت کر سکیں۔ ل یکن یہ ا تس‬
‫اس کے بعد یاقر صاحب ا تس‬
‫ے اور پہت سے پہ ناے ن یا رہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫صرورت مخشوس پہیں کرنے کہ مزید اس ‪V‬پر پتصرہ کربں (او ‪V‬پر ‪%‬ہم نے یاقر صاحب کے وہ نمام دلیل ت قل کر ندے ہ‪ %‬یں جو اپہوں نے ان دو‬
‫‪2 à‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں)۔‬
‫ے والے اپہیں ‪V‬پڑھ کر جود ‪%‬ہی اپضاف کر سکب‬
‫ے دنے ہ‪ %‬یں۔ ‪V‬پڑ ھب‬
‫احادن _ث معصومین (ع) کو چھویا یانت کرنے کے لب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫تق‬
‫ے کہ اب مہ معصومین‬
‫ے کہ ‪%‬ہم محیرم مومنین کی حدمت میں ا تس‬
‫ے وافعات ل کر دبں جن سے یہ یانت ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫اس مو فع ‪V‬پر میاسب معلوم ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫(ع) کے ا حاب نے یہ تب یادی اصول کا اطلق ‪2‬یائوی سای‬
‫ے دو وا عات "محمد اپ ‪%‬‬
‫ے۔ ا ضار کے ت‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ن‬
‫راہیم جننی ق یلہ" کی‬
‫س‬
‫ا‬
‫م‬
‫ش‬
‫ی‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ل‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ظ‬
‫ک‬
‫ت‬
‫ص‬
‫‪V‬‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫ف‬
‫حت‬
‫_‬

‫کیاب‬

‫‪Ijtehaad: Its Meaning, Sources, Beginnings and the Practice of Ra'y‬‬
‫سے ت قل کرنے ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪43‬‬

‫ے۔‬
‫‪ )1‬ئوتس ابن ع ید الرجمن امام الرصا کے ‪2‬ساگرد تھ‬
‫ے اور آپ نے "اصول فقہ" ‪V‬پر ایک خمتصر ک یات‪V‬جہ لکھا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ل‬
‫‪2‬‬
‫اصول فقہ کی تب یاد ‪V‬پر کنی فبوے دنے ہ‪ %‬یں۔ ‪2‬میال کے طور ‪V‬پر اپہوں‬
‫‪ )2‬ا قضل ابن ال ییسائ‪V‬وری امام (ہادی (ع) کے ‪2‬ساگرد تھ‬
‫ے۔ آپ نے _‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ عصب ‪2‬سدہ حگہ ‪V‬پر اگر نماز ادا کی حانے ئو اتسی نماز یاطل پہیں ‪%‬ہو گی اور اپہوں نے یہ فبوی امر اور پہی کے اصول کی‬
‫نے ایک فبوی دیا ہ ‪%‬‬
‫ے۔‬
‫تب یاد ‪V‬پر دیا ہ ‪%‬‬

‫قس‬
‫آحر میں ‪%‬ہم کہ یا ‪V‬حا ھب‬
‫ے کہ یاقر صاحب اور ان کے حامی حصرات ا تس‬
‫ے اشیعمال کر کے‬
‫ے قرپنی اور علط طر تق‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یہ پہت ید منی کی یات ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ب‬
‫ح‬
‫معصومین (ع) کی احادنث کو چ ‪à‬ھیلیا ‪V‬حا ھب‬
‫ے اس‬
‫ے کہ ‪%‬ہم کسی حدنث کا اپکار کرنے کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اب مہ (ع) نے ک ھی ‪%‬ہمیں یہ کم پہیں دیا ہ ‪%‬‬
‫میں جود سے القاظ کا اصافہ کر لیں‪ ،‬یا علط پرجمہ کر کے اس میں تجرتف وعیرہ کربں۔‬

‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ امین۔‬
‫‪%‬ہم ان نمام ‪V‬چیزوں کے سر سے ال کی ‪V‬ن یاہ ما یگب‬

‫"ظن" اور یاقر صاحب کے علمہ حلی ‪V‬پر اس جوالے سے اعیراصات‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫علمہ حلی (مبوفی ‪ )726‬نے احتہاد کی ایک بعرتف دی تھی‪ ،‬حس میں اپہوں نے "ظن" کا ل فظ محاوریا اشیعمال ک یا تھا۔ مگر یاقر صاحب تح ناے‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫س‬
‫‪2‬‬
‫ے‬
‫اس کے روحانی معنی مچھب‬
‫ے۔ اور اب یہ اصولی علماء کو اس حرم ‪V‬پر پبق ید کا تسایہ ن یا رہ ‪%‬‬
‫ے کے‪ ،‬اپہوں نے اسے "ط ‪%‬اہری" معبوں میں لے ل یا ہ ‪%‬‬
‫ب‬
‫ے۔‬
‫ہ‪ %‬یں کہ جو اپہوں نے ک ھی ک یا ‪%‬ہی پہیں ہ ‪%‬‬

‫علمہ حلی نے احتہاد کی بعرتف ‪V‬کچھ ئوں دی تھی‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪22‬‬
‫ے کہ ا ‪V‬پنی کوششوں سے سربعت کے حکم کے یارے میں اس ظن یک ‪V‬پہی‪V‬حا حانے کہ جو تنیجہ‬
‫"احتہاد کا م ظلب ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ک ص‬
‫ے۔"‬
‫ے اور اس میں کسی قسم کی کوی ‪%‬اہی پہیں پرنی گنی ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬وہ یال ل خیح ہ ‪%‬‬
‫احذ ک یا حا ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫اب قران اور حدنث میں "ظن" کا ل فظ کقار کے لب‬
‫ے اس ظن کی تب یاد ‪V‬پر رد کر‬
‫ے کہ حب وہ جق کو صرف ا ‪V‬پب‬
‫ے ان معبوں میں ھی اشیعمال ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫ے۔‬
‫ے تھ‬
‫د پب‬
‫ے‪ ،‬کہ ان کے یاپ داداؤں کا راشیہ تھ یک ہ ‪%‬‬

‫ل‬
‫ح‬
‫ے۔ مگر "ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی" کی‬
‫مگر کقار کے اس ظن میں اور علمہ لی کے احتہاد کے ضمن میں ظن کے فظی اشیعمال میں زمین اور آسمان کا قرق ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫س‬
‫ے ب غیر تس اس یات ‪V‬پر ن یار تنبھ‬
‫پتماری میں مب یل یہ لوگ اس قرق کو مچھ‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ علماء ‪V‬پر سب و شیم ک نرے کا ان کے ‪V‬یاس تس کونی مو فع (ہاتھ نآے۔‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪à‬‬
‫ے‬
‫ے کب‬
‫ے کہ کسی تھی سرعی حکم کے متعل ق قران و شنت سے "حجت‪/‬پبوت" ا کھب‬
‫احتہاد‪ ،‬جو کہ مرا جع کرام ک نرے ہ‪ %‬یں‪ ،‬اس کا م ظلب صرف یہ ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪44‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ 8‬پ‬
‫ے‬
‫ے کے م ظائق تنیجہ احذ ک یا حانے۔ اور اس کے یاوجود تھی اگر مرا جع کرام مخ یلف ن یا تج ‪V‬پر ‪ V‬ہ ‪V‬خیب‬
‫حاتیں اور ان سے اب مہ (ع) کے ن ی ناے ‪%‬ہونے طر تق‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫م‬
‫ے کہ دو فقہاء کے فتضلوں میں قرق ‪%‬ہو‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫دی‬
‫رما‬
‫ق‬
‫ود‬
‫ج‬
‫ے‬
‫ن‬
‫آپ‬
‫ں‬
‫می‬
‫س‬
‫ح‬
‫ث‬
‫حدن‬
‫وہ‬
‫کی‬
‫(ع)‬
‫صوم‬
‫ں‬
‫کرب‬
‫اد‬
‫(ی‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫الزام‬
‫ی‬
‫ہ‪ %‬یں ئو ان ‪V‬پر کون‬
‫ع‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ع‬
‫ے)۔‬
‫ے جو لم اور تقوی میں زیادہ ہ ‪%‬‬
‫ے اور اس صورت میں ‪%‬ہمیں اس فقیہ کا فتضلہ مان یا ہ ‪%‬‬
‫سک یا ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ے ‪V‬چیزوں کو آسان‬
‫ج‪ V‬ویکہ اخ یاری حصرات اس ا ‪%‬ہلتت سے عاری ہ‪ %‬یں کہ وہ ط ‪%‬اہری معنی اور روحانی معبوں میں قرق کر سکیں‪ ،‬لہذا ‪%‬ہم ان کے لب‬

‫ن ی ناے ہ‪ %‬یں یاکہ وہ احتہاد کے روحانی معبوں کو سمچھ سکیں‪:‬‬
‫ایک آسان بعرتف‪:‬‬

‫علمہ حلی کی بعرتف میں سے ظن کا ل فظ پکال کر آپ حجت‪/‬پصوص کا ل فظ داحل کر لیں‪ ،‬بعنی احتہاد کا م ظلب‬
‫‪8‬‬
‫‪22‬‬
‫ک ‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ نمام کوشسیں پرونے کار ل کر کسی تھی سرعی حکم کے متعل ق وہ نمام حخنیں ا ھنی کریا‪ ،‬جو کہ قران و حدنث‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫میں اس مس ‪8‬ی‬
‫ے ‪V‬پر ‪V‬پہ ‪V‬یخ یا۔‬
‫لے کے متعل ق ‪V‬یانی حانی ہ‪ %‬یں۔ اور ‪V‬تھر ان خحبوں کی تب یاد ‪V‬پر سرعی حکم کے متعل ق کسی فتضل‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے یہ سمچھ یا مشک‬
‫‪%‬‬
‫(‬
‫ے اس کو اور آسان ن یانے ہ‪ %‬یں‪-‬‬
‫ے‪ ،‬ئو آ پب‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫و‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫اگر اب تھی ان لوگوں کے لب‬
‫‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫آسان پربن بعرتف جو کہ ‪%‬ہم دے سکب‬

‫ح‬
‫عم‬
‫ے کہ اگر ‪%‬ہمیں‬
‫ے کہ معصومین (ع) کی ان نمام ‪%‬ہدایات ‪V‬پر ل کریا حس کا اپہوں نے کم دیا ہ ‪%‬‬
‫احتہاد کا م ظلب ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 8‬ح‬
‫ح‬
‫ے حس ‪V‬پر فقہاء اب مہ‬
‫کسی سرعی مس یلہ کا کم معلوم کریا ‪%‬ہو ئو ‪%‬ہمیں کن کن مرا ل سے گذریا ‪%‬ہو گا۔ اور یہ ‪%‬وہی طرتقہ ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے کہ کبھی‬
‫معصومین (ع) کی زیدگبوں میں عمل ک یا کرنے تھ‬
‫ے۔ اور جیسا کہ عمر ابن حن ظلہ کی حدنث سے یانت ہ ‪%‬‬

‫کبھار وہ ‪2‬سرعی حکم کے متعل ق مخ یلف فتض‬
‫ے۔‬
‫لے تھی کر حایا ک نرے تھ‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ش‬
‫ے اور عملی زیدگی میں اس سے ک یا مراد‬
‫کی‬
‫عمال‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ا‬
‫ا‬
‫حاوری‬
‫ن‬
‫گ‬
‫ی‬
‫اگر یاقر صاحب‪/‬اخ یاری حصرات اب ھی اس ‪V‬چیز کا قرق پہیں سمچھ ‪V‬ی ناے کہ ک یا ‪V‬چیز م‬
‫‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یا اللہی‪،‬‬
‫ے‪ ،‬ئو ‪%‬ہم صرف ال سے ان کے لب‬
‫ے دعا ‪%‬ہی کر سکب‬
‫لی حانی ہ ‪%‬‬

‫دے اور دل ایکو جو یہ دے مچھ کو زیاں اور‬

‫یاقر صاحب اور ان کے حامبوں کے "ق یاس اشیعمال کرنے کی ‪V‬کچھ م‪ 2‬یالیں‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ فقہی مسایل کا حل قران اور شنت کو یکسر ن ظر ایداز کر کے صرف‬
‫ے اور اس کا م ظلب ہ ‪%‬‬
‫ق یاس کا اشیعمال ‪%‬ہمارے فقہ میں خشنی سے متع ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫عق‬
‫ے۔‬
‫ا ‪V‬پنی ل اور ذانی رانے اشیعمال ک نرے ‪%‬ہونے معلوم کریا ہ ‪%‬‬

‫‪45‬‬

‫ک‬
‫عم‬
‫ے‪ ،‬مگر‬
‫یاقر صاحب‪/‬اخ یاری حصرات پہت پڑھ ‪V‬حڑھ کر اصولی علماء ‪V‬پر الزام لگانے ہ‪ %‬یں کہ یہ ق یاس ‪V‬پر ل ک نرے ہ‪ %‬یں (حالیکہ یہ یال ل چھوٹ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اب مہ (ع) کے دنے ‪%‬ہونے اصولوں‬
‫یہ حصرات ا ‪V‬پنی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی پتماری کی وجہ سے اس حرام ق یاس کو _اس سے الگ پہیں کر ‪V‬یا رہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے جہاں ان کو حرام ق یاس کے اشیعمال کی کنی‬
‫ے گرن یان میں پہیں چھا یکب‬
‫ے ت‪ V‬یش نآے والے مسایل ‪V‬پر کربں)۔ مگر یہ حصرات ا ‪V‬پب‬
‫کا اطلق پب‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬میالیں ن ظر آ حاتیں گی۔‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬یہ یاد رکھنب‬
‫ے حب قران و شنت اس کی ذانی جوا ‪%‬ہسات کے حلف حا رہ ‪%‬‬
‫ے کہ اس ق یاس کا اشیعمال اتسان کریا ‪%‬ہی اس وقت ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کبویکہ وہ اپہیں‬
‫‪%‬ہوں اور اسے دبن کو ا ‪V‬پنی مرضی کے م ظائق ن یدیل کریا ‪%‬ہو۔ اور تیسیر مل یگ حصرات مرا جع کرام کی محالقت ک نرے ‪%‬ہی اس لب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ‪V‬کچھ ق یاسات‬
‫ے گب‬
‫ے اب اس علماء محالف گروہ کی طرف سے کب‬
‫ے۔ آ پب‬
‫سربعت میں ا ‪V‬پنی جوا ‪%‬ہسات کے م ظائق ن یدیل یاں پہیں ک نرے د پب‬

‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫دیکھ ب‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫"تشہد" میں "عل یا ولی ال"کی شہادت اور یاقر ن‪ 2‬یار زیدی صاحب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ی‬
‫ے‬
‫یاقر صاحب یہ یانت کرنے کے لب‬
‫ے‪ ،‬قران کی م یدرجہ ذ ل آیات اشیعمال کر ہر ‪%‬‬
‫ے کہ "تشہد" میں "عل یا ولی ال" کی تیسری شہادت دن یا لزمی ہ ‪%‬‬

‫ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫م ر‪4‬اع‪7‬ون‪4‬‬
‫عه;ده ;‬
‫م لأ‪4‬م‪4‬ان‪4‬اتهم; ‪4‬و ‪4‬‬
‫و‪4‬ال‪H‬ذين‪ 4‬ه‪; 7‬‬
‫م ق‪4‬ائم‪7‬ون‪4‬‬
‫ن ه‪7‬م بش‪4‬ه‪4‬اد‪4‬اته ;‬
‫و‪4‬ال‪H‬ذي ‪4‬‬
‫م ‪7‬يح‪4‬افظ‪7‬ون‪4‬‬
‫م ع‪4‬ل‪4‬ى ص‪4‬ل‪4‬اته ;‬
‫ن ه‪; 7‬‬
‫و‪4‬ال‪H‬ذي ‪4‬‬
‫أ ‪7‬و;ل‪4‬ئك‪ 4‬في ج‪4‬ن‪H‬ات‪U V‬م ;ك ‪4‬رم‪7‬ون‪4‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور جو لوگ ا ‪V‬پنی گوا ‪%‬ہبوں‬
‫ے فول و اقرار کا ‪V‬یاس ر کھب‬
‫[الفران سورہ ‪ ،70‬آیات ‪ 32‬یا ‪ ]35‬اور جو لوگ ا ‪V‬پنی اور ا ‪V‬پب‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور جو لوگ ا ‪V‬پنی نمازوں کی حقاظت ک نرے والے ہ‪ %‬یں‪ ،‬پہی لوگ جنبوں میں عزت‬
‫‪V‬پر ش یدھے اور فائم ر ‪%‬ہب‬
‫والے ‪%‬ہوں گے۔‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫تق‬
‫ص‬
‫ے کہ یہ آیات یہ واحب قرار دے ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ تشہد میں "عل یا‬
‫یاقر صاحب نے یہ آیات کشف الحقائ ق کے فجہ ‪V 177‬پر ل کر کے دعوی ک یا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪46‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ولی ال" کی تیسری شہادت دی ح ناے۔‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے اور "تفسیر یالر ناے" کی ایک پہت واصح‬
‫مگر یاقر صاحب اور دیگر نمام ملیگ حصرات کا یہ دعوی صرف اور صرف ان کے "ق یاس" ‪V‬پر مننی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫ے۔ یاد رکھنب‬
‫ے کہ "تفسیر یالرانے" کو اب مہ (ع) نے خشنی سے متع قرمایا ہ ‪%‬‬
‫میال ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 2‬ت‬
‫‪V‬پہل‪ :‬یہ آیات ‪V‬پڑ ھب‬
‫ے کے بعد یہ ک ہیں ن ظر پہیں آیا کہ او ‪V‬پر کی آیات میں "شہادا ھم" کا ل فظ یہ ‪2‬اسارہ کر ر (ہا ‪%‬ہو کہ "تشہد" کے دوران ‪ 3‬شہادتیں دی‬
‫‪8‬‬
‫حاتیں۔‬

‫‪2‬‬
‫‪ 2‬ت‬
‫دوسرا‪ :‬اور ‪%‬ہمیں یہ تھی سمچھ پہیں آنی کہ ان حصرات نے شہادا ھم کو صرف ‪ 3‬شہادئوں یک ‪%‬ہی کبوں محدود کر دیا؟ یہ ‪ 3‬سے زیادہ تھی ‪%‬ہو سکنی‬

‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ے کہ اس سے مراد صرف ‪ 3‬شہادتیں ہ‪ %‬یں؟‬
‫ہ‪ %‬یں یا ‪ V‬ھر ال نے ان حصرات کو جواب میں آ کر ن یایا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫پ‬
‫ے۔ اسی طرح وہ ال کے تنبوں کی‪،‬‬
‫ے کہ وہ وہ ال ‪V‬پر انمان لیا ہ ‪%‬‬
‫م یال کے طور ‪V‬پر ال نے مومن کی ‪ V‬ہ‪V‬حان یہ ن یانی ہ ‪%‬‬
‫ے اور اس کی شہادت دن یا ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫لے یازل ‪%‬ہو ‪V‬ح‬
‫پ‬
‫ہ‬
‫ش‬
‫ش‬
‫ان‬
‫و‬
‫ج‬
‫کی‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ان‬
‫اور‬
‫کی‪،‬‬
‫امت‬
‫ی‬
‫ز‬
‫رو‬
‫کی‪،‬‬
‫وں)‬
‫ن‬
‫ملیکہ (قر‬
‫ں‪،‬‬
‫ی‬
‫کی‬
‫ے۔ لہذا یہ حصرات ‪V‬تھر تشہد میں‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ہادت‬
‫کی‬
‫سب‬
‫ہ‪%‬‬
‫دن‬
‫ق‬
‫_‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ک‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟ یلکہ اپہیں مان یا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے کہ جو جو تشہد میں رو _ز ق یامت و ملیکہ و کتب کی شہادت‬
‫تیسری شہادت کو صرف "عل یا ولی ال" یک کبوں محدود کر ہر ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫س‬
‫ت ط‬
‫ے۔‬
‫پہیں دن یا‪ ،‬ا کی نماز ھی یا ل ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬تح ناے اس کے کہ وہ اب مہ (ع) کی کونی حدنث ت‪ V‬یش کربں حس‬
‫تیسرا‪ :‬یاقر صاحب اور دوسرے ملیگ حصرات کبوں تفسیر یالرانے کر رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 2‬ت‬
‫ے کہ تشہد میں "عل یا ولی ال" کی شہادت دی ح ناے۔‬
‫میں معصومین (ع) نے قرمایا ‪%‬ہو کہ شہادا ھم سے مراد صرف یہ ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے رو پب‬
‫ے کہ یاقر صاحب اور یہ مل یگ حصرات ا ‪V‬پب‬
‫ے ‪V‬پر ن ظر یانی قرماتیں اور دبن میں ا ‪V‬پنی من ‪V‬تس ید ن یدیل یاں نلے‬
‫‪%‬ہماری مؤدیایہ گذرارش پہی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اس تفسیر یالرانے سے اجب یاب کربں۔‬
‫کے لب‬

‫حسین افضل یا نماز افضل؟‬

‫‪K‬‬
‫‪à‬‬
‫ے کہ "حسین افضل یا نماز"۔ حصوصا مجرم الجرام کے دوران یہ سوال‬
‫ایک اور سوال جو پہت ‪2‬سدت سے یہ مل یگ طبق‬
‫ے اتھانے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ یہ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫پہت ات‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ے کہ نماز ادا کی حانے۔‬
‫ح‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ظالی‬
‫سے‬
‫لوگوں‬
‫ھ‬
‫ک‬
‫م‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫الس عزا میں سرکت کریا اس سے پہیر ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫_‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور حسین (ع) ان کی ‪V‬تست ‪V‬پر سوار‬
‫اور پبوت کے طور یہ حصرات وہ وافعہ ت‪ V‬یش ک نرے ہ‪ %‬یں کہ حب رسول ال (ص) شحدہ کے حالت میں تھ‬

‫‪8‬‬
‫ے شحدہ کو طول ع ظا قرما دیا۔‬
‫ے اور اس ‪V‬پر رسول ال (ص) نے ا ‪V‬پب‬
‫‪%‬ہو گب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪47‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں خ یکہ‪:‬‬
‫ے حسین (ع) کا مقایلہ نماز سے کر سکب‬
‫جواب‪% :‬ہم تھل کیس‬
‫ے اور‬
‫‪ .1‬حسین (ع)‬
‫"اصول دبن" ہ ‪%‬‬
‫_‬
‫روع دبن"۔‬
‫‪ .2‬نماز صرف اور صرف "ق _‬
‫اور یاد کربں وہ وافعہ حب رسول ال (ص) نے ایک صحانی کو آواز دی کہ خ یکہ وہ نماز ‪V‬پڑھ ر (ہا تھا۔ ‪V‬خ یات‪V‬جہ اس صحانی نے رسول کی ‪V‬پکار کا جواب یہ‬

‫ے ‪V‬پکار کا جواب یہ دے سکا۔ اس ‪V‬پر‬
‫دیا اور صرف نماز حیم ک نرے کے بعد آپ (ص) کی حدمت میں حاصر ‪%‬ہوا اور عرض کہ وہ نماز ‪V‬پڑھ ر (ہا تھا اس لب‬
‫‪8‬‬
‫رسول (ص) نے اس سے کہا کہ ب مہیں یہ نماز کس نے سکھانی؟‬
‫‪8‬‬
‫اصول دبن ب مہیں یلنے‪ ،‬ئو ئم ا ‪V‬پنی نماز ئوڑ دو۔‬
‫تنیجہ یہ ہ ‪%‬‬
‫ے کہ حب _‬
‫ع‬
‫مح‬
‫ع‬
‫لس حسین‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یہ "حسین (ع) ب مقایلہ نماز" کے سوال کی علت لے ہر ‪%‬‬
‫مگر یہ مل یگ حصرات یہ لظی کر ہر ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور اس لت کو " _‬
‫‪ 8‬ت‬
‫ے)۔‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ (اسی طرح مائ _م حسین ب مقایلہ نماز کا مسیلہ ھی ہ ‪%‬‬
‫ب مقایلہ نماز" کے سوال ‪V‬پر ‪V‬حس ‪V‬یاں کر رہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ے۔ یاقر صاحب نے اصولی علماء ‪V‬پر پبق ید ک نرے ‪%‬ہ نوے ق یاس کی یہ‬
‫پ‬
‫ے اور حرام ہ ‪%‬‬
‫رادران گرامی‪ ،‬مل یگ حصرات کا یہ ف ل ق یاس یالرانے ہ ‪%‬‬
‫_‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫تق‬
‫ے کہ "ایک مس ‪8‬یلہ کی علت ل یکر اسے دوسرے مس ‪8‬یلہ ‪V‬پر من طبق کر دیا ح ناے"۔ یہ حصرات یہ یانت کرنے ہ‪ %‬یں کہ حسین نماز سے‬
‫بعرتف ل کی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ے کہ مح‬
‫ض‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ب‬
‫کے‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ن‬
‫ک‬
‫ت‬
‫ان‬
‫ی‬
‫افضل ہ‪ %‬یں۔ مگر یہ‬
‫ے‪ ،‬یہ ق یاس کا شہارا لے ہر ‪%‬‬
‫لس حسین ھی نماز سے اف ل ہ ‪%‬‬
‫ل‬
‫_‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ق یاس یالر ناے کے‪ ،‬وہ ‪%‬ہمیں معصومین (ع) کی کونی حدنث دکھاتیں حس میں‬
‫اور ‪%‬ہم ان ملیگ مومنین سے م ظالیہ کرنے ہ‪ %‬یں کہ تحانے ا ‪V‬پب‬
‫‪ % %‬مح‬
‫‪%‬ہ ح‬
‫پ‬
‫ے ا ‪V‬پنی نمازبں ‪V‬چھوڑ دیا کربں۔‬
‫لس حسین کے لب‬
‫ا ہوں نے میں کم دیا ہو کہ ہم _‬

‫‪Ø‬‬
‫دعوی کہ مح‬
‫ض‬
‫ے کبویکہ اس کی فضا پہیں‬
‫مل یگ حصرات کا‬
‫لس حسین نماز سے اف ل ہ ‪%‬‬
‫_‬

‫‪8‬‬
‫مح‬
‫‪8‬‬
‫ض‬
‫پ‬
‫ے خ یکہ نماز کی‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ی‬
‫ا‬
‫ض‬
‫‪%‬‬
‫لس حسین اف ل ہ ‪%‬‬
‫ایک دوسرا ق یاس جو ملیگ حصرات اس مسیلہ ‪V‬پر ل یکر آنے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ یہ ہ ‪%‬‬
‫ے کبویکہ اس کی کون ف‬
‫ے کہ _‬

‫ے۔‬
‫فضا ہ ‪%‬‬

‫‪V‬تھ ی ‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ک‬
‫بقب‬
‫ے ہ‪ %‬یں حس میں اس فضا کے م ‪8‬سی‬
‫لے کو تب یاد ن یا کر‬
‫ے کہ ‪V‬یاکس یانی اور ایڈبن ساعر حصرات آح ل اتسی م نیں لکھ رہ ‪%‬‬
‫یہ پتماری اب اپنی ل گنی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ب‬
‫ے۔ اور یدقسمنی سے یہ م قبنیں متیر پبوی سے پر سر عام ‪V‬پڑھی حانی ہ‪ %‬یں۔‬
‫محلس کو نماز سے افضل یانت ک یا حا ر (ہا ہ‬
‫‪%‬‬
‫_‬
‫_‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪48‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ے۔‬
‫مگر مل یگ حصرات کو سمچھ یا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے کہ یہ دعوی ق یاس کے سوا ‪V‬کچھ ھی پہیں اور یہ معصومین (ع) کی ‪%‬ہدایات کے پ _‬
‫راہ راست محالقت میں ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے یاکہ اسلم کا ‪V‬پتعام ‪V‬تھ یلیا حا س‬
‫کے‪ ،‬مگر یہ ان معبوں میں پہیں حس میں ملیگ حصرات نے اس کو سمچھیا‬
‫الس عزا کا متعقد کریا تیسک واحب ہ ‪%‬‬
‫مح _‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫سروع کر دیا ہ ‪%‬‬

‫معصومین (ع) کی نمام احادنث اس ‪V‬پر مبقق ہ‪ %‬یں کہ "فضا" صرف ان ‪V‬چیزوں کی ‪%‬ہونی ہ‪ %‬یں جو کہ "واحب" ہ‪ %‬یں۔ اور وہ نمام ‪V‬چیزبں جو واحب پہیں‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫م‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ا‬
‫ض‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫ہ‪ %‬یں (یلکہ شیجب ہ‪ %‬یں)‪ ،‬ان کی کون ف‬
‫ے ئو ‪%‬ہم ان سے م ظالیہ کرنے ہ‪ %‬یں کہ وہ معصومین (ع) کی ایک حدنث ‪%‬ہی اتسی ت‪ V‬یش کر‬
‫اگر ‪%‬ہمارے ملیگ مومنین اس کو اتھی تھی پہیں ما پب‬

‫مح‬
‫ض‬
‫پ‬
‫ے۔‬
‫لس حسین کو اس تب یاد ‪V‬پر اف ل قرار دیا ‪%‬ہو کہ اس کی فضا پہیں ہ ‪%‬‬
‫دبں کہ حس میں ا ہوں نے _‬

‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪8‬‬
‫م‬
‫ل‬
‫س‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫ت‬
‫ی‬
‫چ‬
‫ے‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ن‬
‫کو‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ن‬
‫مو‬
‫ان‬
‫ات‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫و‬
‫ھ‬
‫ئ‬
‫لے‪،‬‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ث‬
‫حدن‬
‫ی‬
‫اور اگر اپہیں اتسی کون‬
‫وہ‬
‫لہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫کا‬
‫ا‬
‫ض‬
‫کہ‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫ھا‬
‫ا‬
‫ر‬
‫پ‬
‫اد‬
‫ی‬
‫کی‬
‫اس‬
‫ی‬
‫ے‬
‫ب‬
‫ا‬
‫صرف‬
‫مس‬
‫‪V‬پ ق‬
‫تب ‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫م ن ‪ V‬ہ ف‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫کہ دب _ن ا ‪_ %‬لنتت میں حرام ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫پ‬
‫ی‬
‫کہ‬
‫واح‬
‫اب‬
‫ح‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ن‬
‫ی‬
‫اب زپتب (ع) کا ححاب کریل میں لٹ گ یا تھا۔‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ی‬
‫و‬
‫ب‬
‫ب‬
‫وات‬
‫ج‬
‫عہ‬
‫خ‬
‫ش‬
‫‪ %‬ک‬
‫‪V‬ح‬
‫ی‬
‫_‬

‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪V‬یاکس یان میں ‪ 60‬سے ل یکر ‪ 70‬فتضد یک شیعہ پہنیں ححاب پہیں لننی ہ‪ %‬یں (حصوصا پڑے شہروں میں)۔ اور حب اپہیں اس کی پصیجت کی حانی‬

‫ے ئو عصہ ‪%‬ہو حانی ہ‪ %‬یں۔‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫اور اب ‪%‬ہماری عیر مقلدبن ملیگ پہنیں ایک اور پہایہ ل یکر آتیں ہ‪ %‬یں کہ وہ کسی مر جع وعیرہ کی ت قل ید پہیں کرنی ہ‪ %‬یں۔ یلکہ اب ئو محالس میں یہ‬

‫پہ‬
‫پ‬
‫چے‬
‫اب زپتب (ع) کا ححاب کریل کے سا ت‬
‫ملیگ ذاکرہ نیں متیر _پنی سے یہ یاتیں کر ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ ان ‪V‬پر ححاب واحب ہیں ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے کبویکہ خ ی _‬
‫میں لٹ گ یا تھا۔‬

‫‪Ø‬‬
‫م‬
‫م‬
‫ے کا جق علماء حصرات سے ل یکر ‪%‬ہر کم‬
‫واہران یہ یات سمچھ سکیں کہ اگر فبوی د پب‬
‫‪%‬ہم ئو تس یہ ام ید اور دعا ک نرے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہمارے مو نین مو نین و ج ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫علم اور حا ‪%‬ہل شیعہ کو دے دیا ح ناے ئو اس سے ک یا ک یا قنب‬
‫ے کو ملیں گے اور دب _ن اسلم کو ا ‪V‬پنی‬
‫ے فبوے شنب‬
‫ے ‪V‬ن یدا ‪%‬ہو ں گے۔ ‪%‬ہمیں ‪%‬ہر دن پب‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫جوا ‪%‬ہسات کے م ظائق یدعات سے تھر دیا ح ناے گا۔‬

‫ض‬
‫ق‬
‫ے۔ چیرت کی یات یہ‬
‫لب اپران کی پرکت سے آج ‪%‬ہمارے درم یان پہت سے مرا جع کرام موجود ہ‪ %‬یں اور یہ ال کا ‪%‬ہم ‪V‬پر حاص ف ل و کرم ہ ‪%‬‬
‫ات _‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪49‬‬

‫‪8‬‬
‫ہے کہ ان م یگ مومنین کو ایک ‪2‬سدید اعیراض ان مرا جع کرام کی پڑ نی ‪%‬ہونی عداد پر ت‬
‫ے کبویکہ ان کے پزدیک جوں جوں ایکی بعداد میں‬
‫ہ‬
‫ھی‬
‫ل‬
‫ھ‬
‫ب ‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے حاتیں گے۔‬
‫اصافہ ‪%‬ہویا ح ناے گا‪ ،‬اخ یلفات پڑ ھب‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫مگر اپہیں اس یات ‪V‬پر کونی اعیراض پہیں کہ لکھوں لوگوں کو جود سےاسلمی احکامات معلوم ک نرے کا جق دے دیا ح ناے۔ اور اس کے تنیجہ میں‬
‫‪à‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟‬
‫جو اخ یلفات ن‪ V‬یدا ‪%‬ہوں گے‪ ،‬اس سے یہ ا ‪V‬پنی آیکھیں کسظرح ن ید کر کے تنبھ سکب‬

‫‪Ø 8‬‬
‫‪2‬‬
‫امام زمایہ کا ظہور حلد قرمانے۔ امین۔‬
‫ے سر سے محقوظ ر کھ‬
‫ال ‪%‬ہماری امت کو ‪%‬ہر ا تس‬
‫ے اور _‬

‫امام مہدی (ع) کی اشیع ‪2‬ایہ کی ‪V‬پکار اور نماز‬

‫‪2‬‬
‫ک‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ نماز کی ا ‪%‬ہمتت کو حیم کر سکیں کہ حب امام مہدی (ع) تسرتف ل کر اشیع ‪2‬ایہ‬
‫آح ل مل یگ حصرات ایک اور سوال کو پہت ا ‪V‬چھال ہر ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬پ‬
‫ے میں نماز کا وقت ‪%‬ہو ح ناے ئو ک یا آپ لوگ ‪V‬پہ‬
‫ے ‪V‬پکاربں گے اور ا تس‬
‫کے لب‬
‫لے نماز ادا کربں گے یا ‪V‬تھر امام کی مدد کو ہ ‪V‬یچیں گے۔‬

‫پ‬
‫ے یا کہ حب رسول (ص) نے صحانی کو آواز دی اور وہ نماز ‪V‬پڑھ ر (ہا تھا اور اس نے جواب پہیں‬
‫رادران گرامی فدر‪ ،‬آپ کو او ‪V‬پر والی روانت یاد ہ ‪%‬‬
‫_‬

‫دیا تھا۔‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫بم‬
‫ے آؤ۔ ل یکن آپ حصرات کا امام‬
‫روع دبن کو ‪V‬چھوڑ کر ‪V‬حل‬
‫ے کہ ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس اصول یہ ہ ‪%‬‬
‫ئو خ یاب عرض یہ ہ ‪%‬‬
‫ے کہ حب _‬
‫اصول دبن ہیں ‪V‬پکارے ئو ق _‬

‫ے آؤ‪ ،‬یہ آپ کے ق یاس کے علوہ ‪V‬کچھ اور پہیں‬
‫مہدی (ع) کی ‪V‬پکار سے یہ تنیجہ احذ کریا کہ حب تھی ذک _ر حسین یا مائم حسین ‪%‬ہو ر (ہا ‪%‬ہو‪ ،‬ئو نماز ئوڑ کر ‪V‬حل‬
‫_‬
‫ک‬
‫ے۔ لہذا ایک اتسی مخ یلف ‪V‬چیز کی علت کو‬
‫ے‪ ،‬اور امام مہدی (علیہ السلم) کا ‪%‬ہمیں جود آواز دن یا یال ل الگ ‪V‬چیز ہ ‪%‬‬
‫ے۔ (بعنی ذک _ر حسین اور ‪V‬چیز ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ے)۔‬
‫ل یکر اسے دوسری مخ یلف ‪V‬چیز ‪V‬پر لگو کر دن یا جہالت ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫"امام کی ڈاپریکٹ ت قل ید" کا بعرہ ب مقایلہ حارجی بعرہ "ل حکم ال ال"‬

‫‪8‬‬
‫کھ ‪8‬‬
‫‪V‬‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬جوں جوں ان مل یگ حصرات کے اخ یلفات لب‬
‫ے‬
‫ے حاتیں گے‪ ،‬آپ کو ‪V‬ن یا ‪V‬حل یا ح ناے گا کہ اس دلفرنب و دلکش بعرے کے پ ‪V‬یچھ‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے مخصوص‬
‫ے جیسا کہ جوارج یہ بعرہ ل یکر ب مودار ‪%‬ہونے کہ "ل حکم ال ال ولوکرہ المسرکون" (حکم ال کے لب‬
‫سراب کے علوہ ‪V‬کچھ پہیں۔ یہ وتسا ‪%‬ہی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے مسرکین کو یاگوار گذرے)"۔‬
‫ہ ‪%‬‬
‫ے‪V ،‬حاہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫اب مہ معصومین (ع) نے کبھی یہ حکم پہیں دیا تھا کہ کم علم اور حا ‪%‬ہل لوگ قرانی آیات اور احادن _ث معصومین (ع) سے جود فقہی احکامات احذ‬
‫‪8‬‬
‫ے‪،‬‬
‫کرنے ‪V‬تھربں۔ اور یاد رکھنب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪50‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬‬
‫ے کا‬
‫‪ .1‬ال نے ان اب مہ معصومین (ع) کے لب‬
‫ے)۔ بعنی ئ‪V‬و چھب‬
‫وچھ لو ا ‪%‬ہ _ل ذکر سے اگر ئم پہیں حا پب‬
‫ے کہ "فاشیلو ا ‪%‬ہل ذکر" (ئ ‪V V‬‬
‫ے قرمایا ہ ‪%‬‬
‫ح‬
‫ے۔‬
‫کم معصومین (ع) سے ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8 8‬‬
‫ے کم علم شیعوں کو حکم دیا تھا کہ اگر ایکی رسانی اب مہ یک یہ ‪%‬ہو س‬
‫کے‪ ،‬ئو وہ اب مہ کے یا‬
‫‪ .2‬مگر پہی اب مہ معصومین (ع) ہ‪ %‬یں‪ ،‬حتہوں نے ا ‪V‬پب‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے یاب ب میر ‪ 3‬میں دی گنی ایان بن بعلب اور علی ابن مسنب الہمدانی کی اور دیگر‬
‫ے مسایل "ئ‪V‬و ‪V‬چھیں"۔(دیکھب‬
‫علم اصحاب سے ا ‪V‬پب‬
‫احادنث)۔‬

‫‪V‬‬
‫عم‬
‫ے۔ مگر یہ قرانی آنت اور احادن _ث معصومین (ع) ایک دوسرے کی متضاد پہیں ہ‪ %‬یں‪ ،‬یلکہ‬
‫ئو ئ‪V‬و چھب‬
‫ے کا یہ ل دوئوں میں ایک ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫چ‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ے کہ اگر معصوم ؑ یک رسانی یہ ہو ‪V‬یانے ئو وہ اب مہ کے یا لم اصحاب سے ئ‪V‬و ھیں ( یہ کہ اپنی مرضی اور‬
‫اس کا م ظلب صرف یہ ہ ‪%‬‬
‫ع‬
‫‪2‬‬
‫ے ‪V‬تھربں)۔‬
‫جوا ‪%‬ہسات کے م ظائق ا ‪V‬پنی کم لمی کی وجہ سے الگ حل پکا لب‬

‫‪8‬‬
‫ت ح‬
‫ے کہ امام (ع) کی غنتت میں ‪%‬ہم ان کے فتضلوں‪/‬فبوؤں ‪V‬پر اس پتت سے عمل کربں کہ اب مہ (ع) نے‬
‫‪ .3‬اور ‪%‬ہمیں یہ ھی کم ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ے۔‬
‫اپہیں ‪%‬ہم ‪V‬پر فاضی مفرر ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے کا حکم د پب‬
‫ے یاعلم اصحاب کو فبوے د پب‬
‫‪ .4‬اور پہی اب مہ معصومین (ع) ہ‪ %‬یں جو ا ‪V‬پب‬

‫ح‬
‫ح‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اتسا فقیہ حس میں‬
‫ے۔ مگر پہی معصومین (ع) کم دے رہ ‪%‬‬
‫‪ .5‬اور ال نے معصومین (ع) کی ت قل ید اور اطاعت کا کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬‬
‫ے کہ اس کی ت قل ید کربں۔‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫پ‬
‫عوام‬
‫و‬
‫ئ‬
‫وں‪،‬‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ان‬
‫ح‬
‫ی‬
‫‪V‬کچھ حصوص یات ‪V‬یان‬
‫‪% V‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫س‬
‫‪%‬‬
‫ف‬
‫ی‬
‫چ‬
‫اخ‬
‫ے۔ ل یکن اگر آپ غنت _ت امام (ع) میں‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ں‬
‫می‬
‫ھ‬
‫ی‬
‫لم‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫لف‬
‫ذرا سو ‪V‬جنب‬
‫ے‪ ،‬اگر فقہاء کی ت قل ید میں کونی‬
‫ے ئو حامی ق ہ کے ا م‬
‫‪ V‬ان ان ‪%‬‬
‫ن‪ V‬دا ہوی ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫اب مہ معصومین (ع) کی ڈاپریکٹ ت قل ید کا دعوی کربں اور ‪V‬تھر ایک دوسرے سے اخ یلف ک نرے ‪V‬تھربں‪ ،‬ئو اس کا م ظلب ‪%‬ہو حانے گا کہ (بعوذ‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬‬
‫ے تھاگیا‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ے۔ اگر اب تھی آپ غنت _ت امام (ع) کے زمایہ میں اس قرپنی بعرے کے پ ‪V‬یچھ‬
‫ان‬
‫یال) حامی ‪%‬ہمارے اب مہ معصومین میں ‪V‬یان‬
‫‪%‬‬

‫‪V‬حاہ‪ %‬یں ئو یہ آپ کی قسمت۔‬

‫لل‬
‫ا ھم صلی علی محمد و آل محمد۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪51‬‬

‫ے خ ظایات اشیعمال کریا حرام‬
‫ے "عالم"‪" ،‬امام"‪" ،‬آنت ال"‪" ،‬حجت السلم" جیس‬
‫یاب ‪ : 6‬ک یا فقہاء کے لب‬
‫ے؟‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ص‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ‪:‬‬
‫فجہ ‪ 23‬اور ‪V 25‬پر یاقر صاحب دعوی کر رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫‪ .1‬عالم کا خ ظاب صرف اب مہ معصومین کے لب‬
‫ے مخصوص ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬وہ گ یا ‪%‬ہگار ہ‪ %‬یں۔ (جہلء سے _ان کی مراد مختہدبن کرام ہ‪ %‬یں۔ بعوذ یال)۔‬
‫‪ .2‬اور جن جہلء نے ا ‪V‬پب‬
‫ے سر ‪V‬پر عالم ‪%‬ہ نوے کا یاج رکھ ل یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ی‬
‫تق‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ فارتین ا ‪V‬چھی طرح سے قرئق‬
‫ے‪ ،‬وہ یل کسی کم و زیادنی کے ‪%‬ہم ذ ل میں ل کر ہر ‪%‬‬
‫یاقر صاحب نے اس ضمن میں جو ‪V‬کچھ لکھا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫محالف کا موفف سمچھ کر اپضاف کر سکیں۔ (اتساء ال)۔‬
‫یاقر صاحب تجرپر قرمانے ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ع‬
‫ے‬
‫ے حس کے معنی ہ‪ %‬یں حان یا۔ ا ‪%‬ہ _ل علم حا پب‬
‫مات عقلیہ میں سے ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ یہ یات مسل _‬
‫" لم ایک صقت ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ک ‪à‬‬
‫ط‬
‫ے۔ دو متضاد ‪V‬چیزبں ایک حگہ ا ھنی پہیں ‪%‬ہو سکنیں۔ لہذا علم و جہل تھی کسی ایک‬
‫کہ احتماع صدبن یا ل ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ج‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫پ‬
‫ج‬
‫ک‬
‫ش‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو ‪ V‬ھر اس میں سے ‪%‬ہر قسم کے ل کی قی کریا‬
‫ے۔ اگر آپ کسی کو عالم ہب‬
‫خص میں مع ہیں ‪%‬ہو سکب‬
‫‪K‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں م‪ 2‬یل عالم دبن۔ ئو دبن کے یارے میں ‪%‬ہر قسم جہل کی اس سے‬
‫‪V‬پڑے گی۔ اگر علم کی کسی ‪2‬ساخ کا عالم کہب‬
‫_‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ت‬
‫م‬
‫س‬
‫س‬
‫ج‬
‫‪V‬‬
‫ک‬
‫ک‬
‫ے کہ وہ سی کو عالم کہہکے؟ عصومین‬
‫ے کونی جو دعوی کرکے؟ یا ھر سی کو ق ہ ‪%‬‬
‫قی کریا ‪V‬پڑے گی۔ اب ہ ‪%‬‬

‫(ع) کے علوہ ج ب ت‬
‫سب علم ک نرے ہ‪ %‬یں۔ جب یا جب یا وہ علم کسب کرنے ح ناے ہ‪ %‬یں اپنی اپنی‬
‫ن‬
‫ے ھی لوگ ہ‪ %‬یں وہ ک _‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬‬
‫ت‬
‫ش‬
‫‪V‬‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫عالم‬
‫ص‬
‫ہ‬
‫و‬
‫خ‬
‫ر‬
‫ئ‬
‫ھر‬
‫و‬
‫ئ‬
‫ے‬
‫ے۔ اگر ایک دوسرے کی تسنت سے عالم کہا ح نا‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ان کی جہالت کم ‪%‬ہونی رہنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫س‬
‫‪%‬‬
‫لے میں میں عالم ‪%‬ہوں۔ میرے مقا ی‬
‫ے کے مقا ی‬
‫ل‬
‫سلہ‬
‫ی‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫عالم‬
‫اور‬
‫ی‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ے ‪V‬تچ‬
‫اہ‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫لے میں کون‬
‫ا ‪V‬پب‬
‫مب‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ے سروں ‪V‬پر یہ شحا سکیں۔‬
‫اس لب‬
‫ے یاکہ جہلء ی _اج علم ا ‪V‬پب‬
‫ے معصومین (ع) نے اس کی وصاحت کر دی ہ ‪%‬‬
‫س‬
‫ے کافی ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے والوں کے لب‬
‫میں اس وقت صرف دو احادنث ‪V‬پر اکب قا کر ر (ہا ‪%‬ہوں جو مچھب‬

‫‪8‬‬
‫‪V‬پہ‬
‫عق‬
‫ے ‪4‬۔ امام جعفر صادق (ع)‬
‫ے۔ حدنث کا ب میر ہ ‪%‬‬
‫اصول کافی۔ ک یاب ل‪ ،‬یاب ‪ 4‬سے لی گنی ہ ‪%‬‬
‫لی حدنث _‬
‫قرم ناے ہ‪ %‬یں "لوگ تین قسم کے ‪%‬ہونے ہ‪ %‬یں۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪52‬‬

‫۔ عالم‪،‬‬
‫۔متعلم‪،‬‬
‫ے والے)‬
‫۔ہرزہ کار (پتہودہ کاموں میں مب یل ر ‪%‬ہب‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‪V‬س ‪%‬ہم عالم ہ‪ %‬یں‪% ،‬ہمارے شیعہ متعلم اور یافی لوگ ‪%‬ہرزہ کار"‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫دوسری حدنث پہج ال یلغہ ص فجہ ‪ 850‬فول ‪ 147‬سے لی گب‬
‫ےہ ‪%‬‬
‫امیر المومنین (ع) کم یل سے قرم ناے ہ‪ %‬یں۔ "دیکھو تین قسم کے لوگ ‪%‬ہونے ہ‪ %‬یں۔ ایک عالم ریانی (بعنی‬

‫ع‬
‫ے کہ جو ‪%‬ہر ‪V‬پکا نرے‬
‫ے اور تیسرا عوام الیاس کا وہ ‪V‬تست گروہ ہ ‪%‬‬
‫امام)۔ دوسرا مت لم کہ جو تحات کی راہ ‪V‬پر پرقرار ہر ‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫ے۔" (حیم الکلم)‬
‫والے کے پ ‪V‬یچھ‬
‫ے اور ‪%‬ہر ‪%‬ہوا کے رخ ‪V‬پر مڑ حایا ہ ‪%‬‬
‫ے ‪%‬ہو لب یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫س‬
‫چ‬
‫م‬
‫پ‬
‫آپ‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫لزمی‬
‫ہت‬
‫ں‪،‬‬
‫ڈالی‬
‫ی‬
‫ن‬
‫محیرم مومنین! ق یل اس کے کہ ‪%‬ہم یاقر صاحب کے اس دعوی ‪V‬پر مزید رو‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ز‬
‫ی‬
‫چ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ر‬
‫اہ‬
‫ط‬
‫کہ‬
‫ں‬
‫ھی‬
‫ک‬
‫ش‬
‫ش‬
‫‪V %‬‬
‫‪%‬‬
‫‪% V‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی پتماری [یاقر صاحب ب مقایلہ و (ہانی حصرات]‬

‫محیرم مومنین! و (ہانی حصرات کے متعل ق آپ نے ش یا ‪%‬ہو گا کہ وہ ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی پتماری میں مب یل ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪V‬‬
‫ے کہ یاقر ن‪ 2‬یار زیدی صاحب اور _ان کے جواربن اس مس ‪8‬ی‬
‫ے پہیں ہ‪ %‬یں۔‬
‫لے میں کسی طرح تھی و (ہانی حصرات سے پ ‪V‬یچھ‬
‫مگر یہ دیکھ کر دکھ ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫مومنین سے گذارش ہے کہ وہ دھ یان دے کر ت قص یل سے طاہر پرشنی کے اس م ‪8‬سیل سچ‬
‫ے ‪%‬ہبھ یار ن یا کر و (ہانی حصرات‬
‫ے حس‬
‫‪V %‬‬
‫ے کو م ھیں۔ یہ وہ مس یلہ ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫سادہ لوح مسلمائوں کو گمراہ ک نرے ہ‪ %‬یں‪ ،‬اور ان کی طرف سے سرک کے نمام پر فبوی اسی پتماری کی وجہ سے ا تھب‬

‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ن‬
‫ے؟‬
‫ک یا ال کے سوا کونی ولی ہیں اور ک یا وہ طور ولی کافی ہ ‪%‬‬

‫ے‪:‬‬
‫ال قران میں قرمایا ہ ‪%‬‬

‫م و‪4‬ل أ ‪4‬م‪4‬اني‪ h‬أ ‪4‬ه;ل ال;كت‪4‬اب م‪4‬ن ‪4‬ي ;ع ‪4‬مل; س‪7‬وء‪b‬ا ‪7‬يج;ز‪ 4‬به ‪4‬ول‪ 4‬ي‪4‬جد; ل‪4‬ه‪ 7‬من‬
‫ل‪H‬ي;س‪ 4‬بأ‪4‬م‪4‬ان ‪h‬ي ‪7‬ك ;‬
‫ل ن‪4‬صي‪b‬ا‬
‫د‪7‬ون الل‪n‬ه و‪4‬لي‪m‬ا و‪4 4‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪53‬‬

‫‪8‬‬
‫(الفران ‪")4:123‬جو پرا کرے گا اسکی سزا ‪V‬ی ناے گا اور وہ کسی کو ال کے سوا کسی کو ‪V‬ان یا ولی اور مددگار پہیں‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬ی ناے گا‪-‬‬

‫ے‪:‬‬
‫اور دوسری حگہ ال قرمایا ہ ‪%‬‬

‫م بأ‪4‬ع;د‪4‬ائ ‪7‬كم; و‪4 4‬كف‪4‬ى بالل‪n‬ه و‪4‬لي‪m‬ا و‪4 4‬كف‪4‬ى بالل‪n‬ه ن‪4‬صي‪b‬ا‬
‫و‪4‬الل‪n‬ه‪ 7‬أ ‪4‬ع;ل‪7 4‬‬

‫‪2‬‬
‫مکم‬
‫س‬
‫ن‬
‫ے۔‬
‫ے اور وہ ب مہارے لب‬
‫ے طور ولی کافی ہ ‪%‬‬
‫(الفران ‪ )4:45‬اور ال کو ب مہارے د مبوں کی ل چیر ہ ‪%‬‬
‫ے اور وہ صا لح مومنین ولی ہ‪ %‬یں جو کہ‬
‫ے‪ ،‬اور اس کے ساتھ اسکا رسول (ص) ‪%‬ہمارا ولی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ وہ ولی ہ ‪%‬‬
‫مگر قران میں دوسری حگہ ال قرمایا ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪-‬‬
‫الت رکوع میں زکوۃ د پب‬
‫ح _‬

‫لة‪4 4‬وي‪7‬ؤ;ت‪7‬ون‪ 4‬الز‪ H‬ك‪4‬اة‪ 4‬و‪4‬ه‪7‬م‬
‫ن آ ‪4‬من‪7‬وا; ال‪H‬ذين‪ 4‬ي‪7‬قيم‪7‬ون‪ 4‬الص‪4 H‬‬
‫م الل‪n‬ه‪ 7‬و‪4‬ر‪4‬س‪7‬ول‪7‬ه‪ 7‬و‪4‬ال‪H‬ذي ‪4‬‬
‫إن‪H‬م‪4‬ا و‪4‬لي‪7 U‬ك ‪7‬‬
‫ر‪4‬اكع‪7‬ون‪4‬‬

‫‪8‬‬
‫ے اور اس کا رسول اور وہ مومنین جو ا ‪V‬پنی نمازبں فائم کرنے ہ‪ %‬یں اور جو‬
‫(الفران ‪ )5:55‬اور ب مہارا ولی ئو تس ال ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫الت رکوع میں زکو ادا ک نرے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ح _‬

‫م ال;غ‪4‬الب‪7‬ون‪4‬‬
‫ن آم‪4‬ن‪7‬وا; ف‪4‬إن‪ H‬حز;ب‪ 4‬الل‪n‬ه ه‪7 7‬‬
‫ل الل‪n‬ه‪4 4‬ور‪4‬س‪7‬ول‪4‬ه‪ 7‬و‪4‬ال‪H‬ذي ‪4‬‬
‫و‪4‬م‪4‬ن ‪4‬يت‪4‬و‪H 4‬‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫(الفران ‪ )5:56‬اور جو کونی ال کو اور اس کے رسول کو اور ان موم‬
‫ا‬
‫کو‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ے‪ ،‬ئو تقب یا ال کی حماعت‬
‫ولی‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ای‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ن‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬

‫ے۔‬
‫‪%‬ہی عالب آنے والی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے اگر ‪%‬ہم یہ ک ہیں کہ ال کےسوا رسول (ص) اور ‪V‬کچھ مومنین تھی ‪%‬ہمارے ولی ہ‪ %‬یں؟‬
‫ئو ک یا یہ ال کی ذات میں سرک کریا ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ال ن طور ولی کافی پہیں‬
‫اور اگر ‪%‬ہم یہ مان لیں کہ رسول (ص) اور یہ مومنین تھی ‪%‬ہمارے ولی ہ‪ %‬یں ئو ک یا اس سے ‪%‬ہم یہ مراد لے سکب‬

‫ے؟‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫ے اور اس‬
‫ے‪ ،‬یلکہ اس میں محاز ھی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ و (ہانی حصرات کے عق یدے کے پرحلف ئ‪V‬ورا قران ط ‪%‬اہری پہیں ہ ‪%‬‬
‫اس سوال کا آسان جواب یہ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫ے رکھ یا ‪V‬حا ھب‬
‫کی تفسیر ک نرے ‪%‬ہ نوے ‪%‬ہمیں اس ط ‪%‬اہر اور محاز کا قرق سا مب‬

‫‪8‬‬
‫م‬
‫پ‬
‫ن‬
‫ے‪ ،‬ئو رسول ال (ص) اور یہ مو نین محازی طور ‪V‬پر اس‬
‫ے کہ اس کے سوا کونی اور ولی ہیں اور وہ طور ولی کافی ہ ‪%‬‬
‫اصول‪ :‬حب ال کہہ ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪54‬‬

‫ولنت میں ‪V‬پہ‬
‫لے سے ‪%‬ہی موجود ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ل‬
‫م‬
‫ے کہ اس کے سوا کونی اور ولی پہیں۔ مگر اسی قران میں ال ‪ 4‬مرننہ کہہ‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫عمال‬
‫می‬
‫وں‬
‫ن‬
‫مر‬
‫‪43‬‬
‫ی‬
‫ا‬
‫ں‬
‫ب‬
‫اس‬
‫ظ‬
‫ف‬
‫کا‬
‫ولی‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ک‬
‫ن‬
‫ال نے قران میں تفرن‬
‫ی‬
‫ع‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے سورہ تجرئم‪ ،‬آنت ب میر ‪)4‬‬
‫ے تھی ‪%‬ہمارے ولی ہ‪ %‬یں۔ (دیکھنب‬
‫ے کہ رسول ال‪ ،‬اور ‪V‬کچھ مومنین اور چیرن یل (ع) اور ‪V‬کچھ قر شب‬
‫ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫ص ‪4‬غت; ‪7‬قل‪7‬و ‪7‬ب ‪7‬كم‪4‬ا و‪4‬إن ‪4‬تظ‪4‬اه‪4‬ر‪4‬ا ع‪4‬ل‪4‬ي;ه ف‪4‬إن‪ H‬الل‪H‬ه‪ 4‬ه‪4 7‬و ‪4‬م ;ول‪4‬اه‬
‫د ‪4‬‬
‫إن ‪4‬تت‪7‬وب‪4‬ا إل‪4‬ى الل‪H‬ه ‪4‬فق‪; 4‬‬
‫و‪4‬جب;ريل‪ 7‬و‪4‬ص‪4‬الح‪ 7‬ا ;لم‪7‬ؤ;منی‪ 4‬و‪4‬ا ;ل ‪4‬مل‪4‬ائ ‪4‬كة‪4 7‬بع;د‪ 4‬ذ‪4‬لك‪ 4‬ظ‪4‬هي)‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫(الفران ‪( )66:4‬اے پنی کی پبوئو) اب ئم ئویہ کرو کہ ب مہارے دل ئیرھے ‪%‬ہو گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں وریہ اگر ئم اس‬

‫‪8‬‬
‫ے اور چیرن یل ہ‪ %‬یں‬
‫(رسول) کے حلف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ئو یاد رکھو کہ اس (رسول) کا ولی ال ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے سب اس کے مددگار ہ‪ %‬یں۔‬
‫اور صا لح مومنین اور قر شب‬

‫‪2‬‬
‫یک‬
‫ہ‬
‫ے کہ اس کے سوا‬
‫ا ‪ %‬لحدنث‪/‬و (ہانی حصرات کو آپ د ھیں گے کہ وہ ‪%‬ہمیسہ صرف وہ آیات ت‪ V‬یش کر ہر ‪%‬‬
‫ے ‪%‬ہوں گے حس میں ال نے یہ قرمایا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ن‬
‫ے۔ خ یکہ وہ آیات جو کہ یہ ن یانی ہ‪ %‬یں کہ رسول ال (ص) اور دوسرے مومنین اور ملیکہ تھی ‪%‬ہمارے ولی‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫کاف‬
‫ولی‬
‫طور‬
‫وہ‬
‫اور‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ولی‬
‫اور‬
‫ی‬
‫کون‬
‫‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫ے اور‬
‫ے ‪V‬پر وہ ‪%‬ہمیں مسرک کہب‬
‫ے ‪%‬ہمارے امام علی (ع) کے "مول" کہب‬
‫ے ‪%‬ہوں گے۔ اسی لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں (حالیکہ یہ شن _ت رسول ہ ‪%‬‬
‫ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ ان کو ‪V‬چھ ‪V‬یا ہر ‪%‬‬

‫ع‬
‫ے (من کتت مولہ فھذا عل یا مول)۔‬
‫وادی عدپر میں جود لی (ع) کو مول کہا ہ ‪%‬‬
‫آپ نے _‬

‫ے وہ ان کے‬
‫یدقسمنی سے عام مسلمان پردران کے ‪V‬یاس ان یا گہرا قرانی علم پہیں ‪%‬ہویا کہ وہ ا ‪%‬ہلحدنث کے دعوؤں کی حفبقت کو سمچھ سکیں۔ اس لب‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ع‬
‫ے۔‬
‫‪V‬پرن‪ V‬یگیڈہ کا سکار ‪%‬ہو ح ناے ہ‪ %‬یں اور یہ خ یال کریا سروع کر د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ امام لی (ع) کو مول کہیا سرک ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫علماء کے متعلق وہ احادنث جو کہ یاقر صاحب ‪V‬چھ ‪V‬یا گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‬
‫ے ہ‪ %‬یں یا ن ظر ایداز کر گب‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور آپ کو وہ احادنث دکھ ناے ہ‪ %‬یں جن میں اب مہ (ع)‬
‫اگر ‪%‬ہمارے محیرم فارتین کو ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی یہ پتماری واصح ‪%‬ہو گنی ‪%‬ہو ئو ‪V‬تھر ‪%‬ہم آگے ‪V‬حلب‬

‫ے۔‬
‫نے جود فقہاء کے لب‬
‫ے عالم کا ل فظ اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے اس عبوان کے یام سے "ک یاب ال قضایل علم"۔ اس ک یاب میں ‪ 22‬ائواب ہ‪ %‬یں اور اس‬
‫الکافی میں ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس ئ‪V‬وری ایک "ک یاب" موجود ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔ آ پب‬
‫ے ان میں صرف ‪V‬خ ید ایک‬
‫میں نے تحاشہ اتسی احادنث ہ‪ %‬یں حس میں معصومین (ع) نے جود فقہاء کو عالم کے یام سے ‪V‬پکارا ہ ‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫احادنث دیکھب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪55‬‬

‫كتاب العلم‪ ،‬باب ‪ ،2‬حدیث ‪:8‬‬
‫علي بن إبراهيم‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ابن أبي عمي‪ ،‬وممد بن ييى‪ ،‬عن أحد ابن‬
‫ممد‪ ،‬عن ابن أبي عمي‪ ،‬عن سيف بن عمية‪ ،‬عن أبي حزة‪ ،‬عن أبي جعفر‬
‫عليه السلم قال‪:‬‬
‫عال ينتفع بعلمه أفضل من سبعی ألف عابد‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫امام ائو جعفر (ع) قرم ناے ہ‪ %‬یں‪ :‬ایک عالم جو دوسروں کو ا ب ع‬
‫ے‪ ،‬وہ سیر ‪%‬ہزار عایدوں سے‬
‫ے لم سے فایدہ پ‪V‬تہ‪V‬حایا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬

‫ے۔"‬
‫پہیر ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪V‬کچھ ملیگ حصرات اس واصح حدنث میں شتہات ‪V‬ن یدا کرنے کی کوشش کرنے ہ‪ %‬یں کہ اس سے مراد فقہا پہیں ہ‪ %‬یں یلکہ اب مہ ‪%‬ہی ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫س‬
‫چ‬
‫م‬
‫ع‬
‫پ‬
‫پ‬
‫م‬
‫پ‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہمارے اب مہ (ع) صرف سیر ‪%‬ہزار عایدوں سے ہیر ہ‪ %‬یں؟‬
‫ے اور آپ ک یا ھب‬
‫ے کہ یہ ہت یا قول ہایہ ہ ‪%‬‬
‫ئو جوایا عرض ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ ان شتہات کو اتساء ال یالکل حیم کر دے گی۔‬
‫آ پب‬
‫ے اب اگلی حدنث دیکھب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫كتاب فضل العلم‪ ،‬باب ‪ ،2‬حدیث ‪:9‬‬

‫السی بن ممد‪ ،‬عن أحد بن اسحاق‪ ،‬عن سعدان بن مسلم‪ ،‬عن معاوية ابن‬
‫عمار قال‪ :‬قلت لبي عبدال عليه السلم‪ :‬رجل راوية لديثكم يبث ذلك ف‬

‫الناس ويشدده ف قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه‬
‫الرواية أيهما أفضل؟ قال‪ :‬الرواية لديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف‬
‫عابد‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ج‬
‫ش‬
‫ے‬
‫ے جو آپ کی احادنث مع کریا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ میں نے امام ائو ع ید ال (ع) سے ئ‪V‬و ‪V‬چھا‪" :‬ایک خص ہ ‪%‬‬
‫راوی کہ یا ہ ‪%‬‬

‫ے‬
‫ے۔ اور آپ کے ما پب‬
‫ے اور ان کے دلوں کو آپ کی ‪V‬ئیروی ‪V‬پر آمادہ کریا ہ ‪%‬‬
‫اور اپہیں آگے لوگوں میں ‪V‬تھ یلیا ہ ‪%‬‬

‫ے؟‬
‫ے جو آپ کی احادنث کو آگے پہیں ‪V‬تھ یلیا‪ ،‬ئو ان دوئوں میں پہیر کون ہ ‪%‬‬
‫والوں میں ایک اتسا ع یادت گذار ہ ‪%‬‬

‫ے والوں کے دلوں کو ان کی‬
‫ے اور ‪%‬ہمارے ما پب‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬وہ جو ‪%‬ہماری احادنث کو ‪V‬تھ یلیا ہ ‪%‬‬
‫ے۔"‬
‫‪V‬ئیروی کے لب‬
‫ے‪ ،‬وہ سیر ‪%‬ہزار عایدوں سے پہیر ہ ‪%‬‬
‫ے آمادہ کریا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ ‪V‬پہلی حدنث میں معصوم ؑ‬
‫ے۔ اب آپ جود ‪%‬ہی اپضاف کر ل خیب‬
‫دوئوں احادنث میں سیر ‪%‬ہزار ع یادت گذاروں سے پہیر ‪%‬ہونے کا اسارہ موجود ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں ک یا وہ جود ہ‪ %‬یں یا ‪V‬تھر ایک عیر معصوم؟‬
‫حس عالم کا ذکر کر ہر ‪%‬‬
‫_‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪56‬‬

‫‪8‬‬
‫امام علی ابن حسین (ع) قرم ناے ہ‪ %‬یں‪" :‬اگر لوگوں کو صرف علم کی ا ‪%‬ہمتت کا ایدازہ ‪%‬ہو حانے ئو وہ اسے ‪%‬ہر فیمت‬
‫‪2‬‬
‫ص‬
‫ے اس کے لب پ‬
‫(یانی کی) پڑی‬
‫‪V‬پر حا ل ک نرے کی کوشش کربں ‪V‬حاہ ‪%‬‬
‫ے ا ہیں ‪V‬ان یا جون ‪%‬ہی کبوں یہ پہایا ‪V‬پڑے اور ‪V‬‬

‫پڑی موجوں میں ‪%‬ہی کبوں یہ کود حایا ‪V‬پڑے۔ ال نے دان یال (ع) ‪V‬پر یہ یازل ک یا کہ‪" :‬میری محلوفات میں سب‬
‫‪2‬‬
‫پ‬
‫ع‬
‫ش‬
‫ے‬
‫ے ا ‪V‬پب‬
‫ے۔ اور مچھ‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫کری‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫روی‬
‫ی‬
‫ئ‬
‫کی‬
‫ان‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫کری‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ئ‬
‫کی‬
‫ماء‬
‫و‬
‫ج‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ص‬
‫خ‬
‫سے زیادہ فای _ل تفرت وہ‬
‫وہ‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ع‬
‫ص‬
‫‪%‬‬
‫ش‬
‫س‬
‫ے کہ اح _ر طیم حا ل کرکے‪ ،‬جو ہمیسہ‬
‫ے جو شجت خمتت کریا ہ ‪%‬‬
‫ن یدوں میں سب سے زیادہ عزپز وہ ن یک خص ہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫عق‬
‫عم‬
‫ے۔"‬
‫ے اور لم ید لوگوں کی پصیجت ‪V‬پر ل کریا ہ ‪%‬‬
‫ے اور ان کی ‪V‬ئیروی کریا ہ ‪%‬‬
‫علماء کے پزدیک پہریا ہ ‪%‬‬

‫كتاب فضل العلم‪ ،‬باب ‪ ،14‬حدیث ‪:5‬‬
‫علي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن النوفلي‪ ،‬عن السكوني‪ ،‬عن أبي عبدال عليه السلم قال‪:‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وآله‪ :‬الفقهاء امناء الرسل ما ل يدخلوا ف الدنيا‬
‫قيل يا رسول ال‪ :‬وما دخولم ف الدنيا؟ قال‪ :‬اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫فاحذروهم على دينكم‪.‬‬

‫امام ائو ع ید ال (ع) قرمانے ہ‪ %‬یں کر رسول (ص) نے قرمایا‪ :‬فقہاء‪ ،‬اتب یاء (ع) کے نما ‪8‬ن یدے ہ‪ %‬یں یاوق یکہ وہ‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫دن یاوی کاموں میں یہ مشعول ‪%‬ہو حاتیں"۔ لوگوں نے ئ‪V‬و ‪V‬چھا کہ ان کا دن یاوی کاموں میں مشعول ‪%‬ہو ح ناے کا ک یا‬

‫ے۔ اس ‪V‬پر آپ (ص) نے جواب دیا‪" :‬ان کا دن یاوی کاموں میں حکمرائوں کی ‪V‬ئیروی کریا۔ اور حب‬
‫م ظلب ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے دبن کے کاموں میں‬
‫وہ حکمرائوں کی ‪V‬ئیروی سروع کر دبں ئو ئم اس یات میں پہت اجب یاط کریا کہ اپہیں ا ‪V‬پب‬

‫‪2‬سامل کرو۔"‬

‫كتاب فضل العلم‪ ،‬باب ‪ ،16‬حدیث ‪:7‬‬
‫السی بن ممد الشعري‪ ،‬عن معلى بن ممد‪ ،‬عن ممد بن جهور‪ ،‬عن‬
‫عبد الرحن بن أبي نران‪ ،‬عمن ذكره‪ ،‬عن أبي عبدال عليه السلم قال‪ :‬من‬
‫حفظ من أحاديثنا أربعی حديثا بعثه ال يوم القيامة عالا فقيها‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫امام ائو ع ید ال (ع) قرمانے ہ‪ %‬یں‪" :‬جو کونی تھی ‪%‬ہماری ‪V‬حالیس احادنث کو یاد رکھ کر محقوظ کر لے گا‪ ،‬ئو اتسا خص کو‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪57‬‬

‫‪8 à‬‬
‫ق یامت کے دن ال عالم اور فقیہ کے طور ‪V‬پر اتھ ناے گا۔‬

‫‪à‬‬
‫ے الگ سے آرپتکل لکھیا ‪V‬پڑے گا۔ حگہ ت‪V‬ح ناے کی‬
‫العرض صرف الکقافی کی ‪V‬پہلی حلد میں ‪%‬ہی اپنی احادنث ہ‪ %‬یں کہ ان کو ت قل ک نرے کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ علماء کے متعلق ہ‪ %‬یں۔‬
‫عرض سے ‪%‬ہم صرف الکافی کے کیاب فضل العلم کے ‪V‬پہل‬
‫ے ‪V‬خ ید ائواب کے یام ت‪ V‬یش کر ہر ‪%‬‬

‫كتاب فضل العلم ‪( ..‬باب فرض العلم ووجوب طلبه والث عليه)‬
‫باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء‬
‫باب أصناف الناس‬
‫باب ثواب العال والتعلم‬
‫باب صفة العلماء‬
‫باب حق العال‬
‫باب فقد العلماء‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫باب مالسة العلماء وصحبتهم‬
‫باب سؤال العال وتذا كره‬

‫ک‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟‬
‫ے کہ الکافی کے مؤلف بعقوب لننی علیہ رجمہ نے ان ائواب کے یہ یام کبوں ر کھ‬
‫ئیز یاقر صاحب سے سوال ہ ‪%‬‬
‫ے ‪V‬پر پری‬
‫محیرم مومنین! یاقر صاحب کی اس کیاب کی ‪2‬اساعت کے بعد ان کے کم ‪V‬پڑھے لکھ‬
‫ے حامبوں نے ائ ‪à‬یرپتٹ ‪V‬پر آ کر مختہدبن کرام کو علماء کہب‬

‫‪2 2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اور یہ لوگ علماء کے حلف مزید اپتہا ‪V‬تسیدی ‪V‬پر ‪V‬ح‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫لے گب‬
‫طرح سور سرایہ م‪V‬حایا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2 2‬‬
‫‪à‬‬
‫ے۔‬
‫ائیرپتٹ ‪V‬پر یاقر صاحب کی اس ک یاب کا ج‪ V‬وتھا ایڈتسن سا بع ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ونب سانٹ ‪)www.hubeali.com‬‬
‫(دیکھنب‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 2‬م‬
‫ے کہ مختہدبن کرام کو عالم کہا حانے۔‬
‫اس کے ضمیمہ میں یاقر ن یار زیدی صاحب نے اس ‪V‬چیز کو کفر اور سرک میں سا ل ک یا ہ ‪%‬‬
‫یاقر صاحب نے ضمیمہ میں ایک یاب یایدھا یاب الکفر کے یام سے‪ ،‬حس میں اپہوں نے مختہدبن حصرات کی وہ یاتیں درج کی ہ‪ %‬یں‪ ،‬جو ان‬
‫کے پزدیک کفر ہ‪ %‬یں۔ یاقر صاحب تجرپر قرما ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪58‬‬

‫ک یاب الکفر‪:‬‬

‫‪8 8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ت قل ید و احتہاد ‪V‬پر اعیراصات کے تجزیہ کے‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫۔۔۔۔(اصولی مکت _ب فکر کی حانب سے ایک ک یاب سا بع ‪%‬ہون ‪%‬‬
‫ص‬
‫ے)‪:‬‬
‫یام سے۔ اس ک یاب کے فجہ ‪V 71‬پر لکھا ہ ‪%‬‬

‫رسول ال ﷺ نے قرمایا‪ :‬حس نے علماء کا اشبق یال ک یا گویا اس نے میرا اشبق یال ک یا۔ حس نے علماء کی‬

‫‪à‬‬
‫‪à‬‬
‫زیارت کی گویا اس نے میری زیارت کی۔ جو علماء کے ‪V‬یاس تنبھا‪ ،‬گویا وہ میرے ‪V‬یاس تنبھا اور جو میرے ‪V‬یاس‬
‫‪à‬‬
‫‪à‬‬
‫تنبھا‪ ،‬گویا وہ ال کے ‪V‬یاس تنبھا۔‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ ئوخ ید آپ کے (ہاتھ سے گنی۔ علماء سے مراد وہ‬
‫اگر پہاں علماء سے مراد مختہدبن لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو سمچھ ل خیب‬
‫ے حا ہر ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫خی ‪2‬‬
‫ے۔ جن کو دیکھ یا ال‬
‫‪%‬ہسب یاں ہ‪ %‬یں جو ال کی م ظہریامہ ہ‪ %‬یں۔ کی مسنت ال کی مسنت اور حتکا ارادہ ال کا ارادہ ہ ‪%‬‬

‫ے۔ جن کی معرقت ال کی معرقت خ یکی اطاعت ال کی اطاعت حتکا فول ال کا فول‪ ،‬اور حتکا فعل‬
‫کو دیکھ یا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ے۔ پہاں کسی ا تس‬
‫ے کا گزر پہیں جو نطقہ تخس سے ‪V‬ن یدا ‪%‬ہوا ‪%‬ہو‪ ،‬اور علئق دپبوی میں گرق یار ‪%‬ہو۔ حدا‬
‫ال کا ف ل ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫ے او ‪V‬پر رجم کھاؤ۔ ب مھیں دن یا میں ‪%‬ہمی ‪2‬سہ پہیں ر ‪%‬ہ یا۔‬
‫ے ا ‪V‬پب‬
‫کے لب‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫مکم‬
‫ئ‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ا‬
‫دی‬
‫کر‬
‫ع‬
‫پ‬
‫طور‬
‫ل‬
‫می‬
‫ق‬
‫ے‬
‫ف‬
‫ر‬
‫ر‬
‫ے‪ ،‬اس کیاب میں ‪V‬تھر ‪%‬وہی اسکالت ‪V‬ن یدا کب‬
‫ں‬
‫جن اسکالت کو کشف الحقا‬
‫‪V‬‬
‫گ ‪%‬‬
‫‪K2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ فقہ۔ ت فقہ اور فقیہ کے معنی۔ خمتہد اور راوی کا قرق وعیرہ۔ ‪%‬ہمیں دویارہ اس یارے‬
‫گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں م یل عالم کون ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2 8‬‬
‫ے کی صرورت پہیں۔ ا س‬
‫ے کشف الحقائق کے متعلقہ ائواب کا م ظالعہ ک یا حانے۔‬
‫کے لب‬
‫میں لکھب‬
‫محیرم مومنین! آپ ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی اس پتماری کو ا ‪V‬چھی طرح سمچھ لیں۔‬
‫‪2‬‬
‫‪ .1‬و (ہانی حصرات اسی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی وجہ سے ‪%‬ہر ‪V‬چیز ‪V‬پر سرک کے فبوے لگانے ہ‪ %‬یں۔‬

‫ے کو کفر اور ئوخ ید‬
‫‪ .2‬اور یاقر ن‪ 2‬یار زیدی صاحب (اور ان کے حماپنی) تھی صرف اسی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی پتماری کی وجہ سے مختہدبن کو عالم کہب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫سے (ہاتھ دھویا بعتیر کر رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کے بعد آپ ‪V‬تھر وہ سب‬
‫(ئوٹ‪ :‬فقیہ کے او ‪V‬پر تھی آپ کو الکافی کی اسی کیاب فضل العلم میں پہت سی احادنث مل حاتیں گی۔ اپہیں ‪V‬پڑ ھب‬
‫‪2‬‬
‫ے۔)‬
‫‪V‬کچھ ‪V‬پڑھ سکب‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ یاقر صاحب نے فقیہ کے او ‪V‬پر ارساد قرمایا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪59‬‬

‫یاقر صاحب کی حدمت میں ‪%‬ہمارے ‪V‬کچھ سوالت‬

‫‪8‬‬
‫ے۔ مگر آپ اب مہ‬
‫محیرم یاقر صاحب‪ ،‬آپ نے اصولی علماء کو ئو "حا ‪%‬ہل" قرار دے دیا کہ حتہوں نے "علماء" ‪%‬ہونے کا یاج ا ‪V‬پب‬
‫ے سر ‪V‬پر شحا رکھا ہ ‪%‬‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ک‬
‫ے؟‬
‫ے ہ‪ %‬یں؟ ک یا بعوذ یال یہ ھی جہالت ہ ‪%‬‬
‫(ع) کے مت ل ق ک یا ہیں گے جو جود عیر معصوم فقہاء کے سر ‪V‬پر علماء ‪%‬ہ نوے کا یاج رکھ رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫س‬
‫ے تھی "عالم"‬
‫ے۔ مگر دوسری حگہ قران میں ال ا مع یل (ع) کے لب‬
‫ے لب‬
‫محیرم فارتین‪ ،‬ال قران میں ایک حگہ ا ‪V‬پب‬
‫ے کہ وہ "عالم" ہ ‪%‬‬
‫ے قرما ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫س عی‬
‫ے‪ ،‬یلکہ حب ال‬
‫اب ا م ل کو اس صقت میں ا ‪V‬ن یا سریک ن یا ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے۔ اور اس کا م ظلب یہ پہیں ہ ‪%‬‬
‫کا خ ظاب اشیعمال کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ ال‪ ،‬خ ی _‬
‫‪K‬‬
‫حب‬
‫س عی‬
‫ے اور اس کا‬
‫ے لب‬
‫ا ‪V‬پب‬
‫ے۔ خ یکہ ا م ل (ع) کو عالم کہیا محازی معبوں میں ہ ‪%‬‬
‫ے ئو یہ م ظلقا اور ف قی معبوں میں ہ ‪%‬‬
‫ے "عالم" کا خ ظاب اشیعمال کریا ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫م ظلب یہ ہے کہ ال نے ا ب ع‬
‫ے۔‬
‫ے لم کے ‪V‬کچھ ح‬
‫صے سے ان کو ھی ئوازا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬
‫‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫حب‬
‫ے اور اس کے مقا ی‬
‫ے آپ کو پنی ئوع اتسانی کے مقا ی‬
‫لے میں‬
‫اسی طرح حب اب مہ (ع) ا ‪V‬پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو یہ ف قی معبوں میں ہ ‪%‬‬
‫لے میں عالم کہہ رہ ‪%‬‬
‫ت‬
‫فقہاء کو عالم ک یا کا م ظلب یہ ہے کہ ا ‪ 8‬مہ (ع) نے ا ب ع‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ے لم میں سے ‪V‬کچھ ح‬
‫صے سے ان کو ھی ئوازا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬پ‬
‫ب‬

‫ع ‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ے‪ ،‬مگر یہ سب کی سب یاقر‬
‫ہ‬
‫وازا‬
‫کے‬
‫عالم‬
‫کو‬
‫عوں‬
‫ی‬
‫وال‪V ،‬ت‪V‬حاس سے زاید احادنث موجود ہ‪ %‬یں جن میں اب مہ (ع) نے جود یا لم‬
‫ئ‬
‫سے‬
‫ظاب‬
‫خ‬
‫‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کبویکہ یہ ان کی جوا ‪%‬ہسات کے حلف حانی ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے والوں سے ‪V‬چھ ‪V‬یا گب‬
‫ے ‪V‬پڑ ھب‬
‫صاحب ا ‪V‬پب‬

‫وارث اتب یاء ہ‪ %‬یں؟‬
‫ک یا علماء _‬

‫‪8‬‬
‫ے ‪%‬ہی سیر حاصل تجث کر ‪V‬ح‬
‫کے ہ‪ %‬یں۔ مگر حال ‪%‬ہی میں یاقر صاحب نے ضمیمہ ‪2‬سا بع کر کے اس میں علماء‬
‫ے کہ علماء ‪V‬پر ‪%‬ہم ‪V‬پہل‬
‫ے تھ‬
‫‪%‬ہم سوچ ئو ہر ‪%‬‬
‫گ‬
‫ے۔‬
‫ے‪ ،‬اس کی ن یاء ‪V‬پر ‪%‬ہمیں ق یگو مزید پڑھانی ‪V‬پڑ ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫وارث اتب یاء ‪%‬ہونے کا جو اپکار ک یا ہ ‪%‬‬
‫کے _‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫گ‬
‫ے‪ ،‬لہذا یہ گق یگو مق ید یانت ‪%‬ہو گی۔ اتساء ال۔‬
‫ج‪ V‬ویکہ اس ق یگو سے یاصنی حصرات کا ھی ی _اغ فدک ‪V‬پر موجود ایک پڑا اعیراض دور ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ال کے یام سے سروع کرنے ہ‪ %‬یں۔‬
‫آ پب‬

‫‪8 8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے احتہاد و ت قل ید ‪V‬پر اعیراصات کا تجزیہ۔ یاقر‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫‪%‬ہم او ‪V‬پر ن یان کر ‪V‬حک‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪V‬یاکس یان میں اصولی مکت _ب فکر کی حانب سے ایک ک یاب سا بع ‪%‬ہون ‪%‬‬

‫صاحب اس ک یاب کے متعلق تجرپر قرما ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫م ‪8‬سیلہ دراصل یہ آ ‪V‬پڑا تھا کہ حب سے ک ‪2‬شف الحقائ ق مارکتٹ میں آنی تھی‪ ،‬اس وقت سے خمتہدبن اور ا ی‬
‫کے‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪60‬‬

‫س‬
‫کاریدوں ‪V‬پر م لسل یہ دیاؤ تھا کہ وہ اس ک یاب کا جواب لکھیں۔ حالیکہ جواب دن یا ق یامت یک ان لوگوں کے‬

‫‪8‬‬
‫ے کبویکہ اس ک یاب کو چ ‪à‬ھیلنے کا م ظلب ‪%‬ہو گا قران کو چ ‪à‬ھیلیا۔ معصومین (ع) کو چ ‪à‬ھیلیا اور جود‬
‫لب‬
‫ے محال ہ ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫ے ‪%‬ہی پہیں۔‬
‫ا ‪V‬پب‬
‫ے مر جع ع ظام کو چھیلیا کبویکہ اس ک یاب میں ان ‪V‬چیزوں کے علوہ اور ‪V‬کچھ ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫‪8‬‬
‫ے اور یہ دے کر تھی۔ اب مذکورہ کیاب (بعنی احتہاد و ت قل ید ‪V‬پر‬
‫اس لب‬
‫ے تھ‬
‫ے یہ جواب دے کر تھی ‪ V‬ھیشب‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ں‬
‫می‬
‫دل‬
‫کے‬
‫ص‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ے کہ ‪2‬ساید یہ کشف الحقائ ق ‪%‬ہی کا جواب‬
‫گذری‬
‫ال‬
‫خ‬
‫اعیراصات کا تجزیہ) دیکھ کر ‪%‬ہر‬
‫خ‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8 à‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور یہ اس میں اتھ ناے‬
‫ہ ‪%‬‬
‫ے۔ ئ‪V‬وری کیاب میں یہ کہیں کشف الحقائق کا ذکر ہ ‪%‬‬
‫ے۔ حالیکہ اتسا ‪%‬ہرگز پہیں ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫ے پکات میں سے کسی ایک تھی یکب‬
‫گب‬
‫ے کا جواب دیا گ یا ہ ‪%‬‬

‫ضد ادب‪ ،‬ال کو عرور ‪ V‬ید پہیں ہے اور کبھی وہ ‪ V‬بو ن‪à‬ی کے ذر ع ت‬
‫ے۔‬
‫تس‬
‫حپ‬
‫ب‬
‫پ _‬
‫‪%‬‬
‫ے (ہا ھی کا عرور حاک میں مل دن یا ہ ‪%‬‬
‫یاقر صاحب آگے یاب الکفر میں مزید تجرپر قرمانے ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫ک یاب الکفر‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫‪K‬‬
‫ک‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫آی‬
‫لزم‬
‫ر‬
‫ف‬
‫لزما‬
‫اس ک یاب میں اتسی یاتیں درج ہ‪ %‬یں جن سے‬
‫‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8 2‬‬
‫‪2‬می‬
‫ص‬
‫وارث اتب یاء و اب مہ‬
‫‪ )۱‬فجہ ‪V ۷‬پر لکھا ہ ‪%‬‬
‫ے۔ حصرت امام زمایہ ؑ نے قرمایا‪ :‬حامع السرائط خمتہد میرے ل ہ‪ %‬یں اور _‬
‫ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ‪V‬پر ی‬
‫ے ۔ ‪V‬خ ید دن یاوی فواید کے یدلے یہ آحرت پ ‪V‬خیب‬
‫ان لوگوں کو ڈوب مریا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے‬
‫لے ‪%‬ہونے ہ‪ %‬یں اور حا ‪%‬ہل ا تس‬

‫‪2‬‬
‫ے پڑوں سے ان القاظ کے معنی ئ‪V‬و ‪V‬چھو‬
‫ے ا ‪V‬پب‬
‫ہ‪ %‬یں کہ یہ اتھیں م یل کے معنی معلوم ہ‪ %‬یں اور یہ وارث کے۔ ‪V‬پہل‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬تھر ا ‪V‬پب‬
‫ے اور یہ کونی جوالہ۔۔۔۔‬
‫ے میہ ‪V‬پر طمات ‪V‬جہ مارو۔یہ اس وض عی حدنث کا عرنی مین دیا گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫پ‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ خمتہدبن کرام تقب یا ان ہت سے حا ل لیگ حصرات سے زیادہ یا لم ہ‪ %‬یں جن کو آپ امام‬
‫یاقر صاحب‪ ،‬جن لوگوں کو آپ حا ‪ %‬ل کہہ ہر ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫کی ڈاپریکٹ ت قل ید کے یام ‪V‬پر ا ‪V‬ن یا فبوی جود معلوم ک نرے کی پرعتب دے ہر ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫‪8‬‬
‫ے‪ ،‬ئو ‪V‬تھر‬
‫دوسرا یہ کہ آپ ئو علم الرحال ‪V‬پر لعتت ھ خیب‬
‫ے ‪%‬ہونے حدنث ن یان کرنے کے مس یلہ میں ‪%‬ہ یدو اور کاقر اور شنی یک ‪V‬پر ایدھا دھ ید اعتماد ہ ‪%‬‬
‫ک‬
‫ے؟‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو آپ مان کبوں پہیں لنب‬
‫اب مختہدبن کرام ‪V‬پر یہ یداعتمادی یسی؟اب اگر وہ ایک حدن _ث معصوم ن یان کر ہر ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪61‬‬

‫یاقر صاحب آگے تجرپر قرمانے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫‪8‬‬
‫ص‬
‫ے) لہذا یہ کہیا کہ اب مہ و اتب یاء‬
‫۔۔۔ (اسی کیاب احتہاد و ت قل ید ‪V‬پر اعیراصات کا تجزیہ میں آگے فجہ ‪V ۲۴‬پر لکھا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫سے علم اور احادنث کو حاصل کریا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے یہ کہ علماء سے ئو یہ درست پہیں ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬

‫اس میں کہی گنیں دوئوں یاتیں محالف قران ہ‪ %‬یں۔ ‪%‬ہم ایکی یاتیں نب ماتیں گے حب یہ تجرپری طور ‪V‬پر‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ج‬
‫ے؟‬
‫ارت واریہ کا اپکار کر دبں۔ متع داتسمیدان ک یا خ یال ہ ‪%‬‬
‫زی _‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے زیارت ‪2‬‬
‫‪%‬‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫ی‬
‫مب‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ح‬
‫ا‬
‫ما‬
‫ہ‬
‫می‬
‫اری‬
‫م‬
‫ت‬
‫کی‬
‫ی‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ر‬
‫اہ‬
‫ما‬
‫اء‬
‫ی‬
‫ا‬
‫ان‬
‫می‬
‫ی‬
‫و‬
‫ب‬
‫کے‬
‫ے‬
‫واریہ سے اپکار‬
‫پب‬
‫ے ئ ہ اس کی مرضی‪ ،‬گر ں لماء کو واری _ تب‬
‫ں ل ہو کر ی ن ی ‪% V‬‬
‫_‬
‫ل‬
‫اگر کونی ط ‪ V %‬شن پ‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫عب‬
‫ے ‪%‬ہ نوے کبھی زیارت ‪2‬‬
‫واریہ‬
‫ے‪ ،‬کبویکہ ‪%‬ہمارے اب مہ معصومین ( ل ھم السلم) نے جود علماء کو واری _ان اتب یاء قرار د پب‬
‫کرنے کی کونی صرورت پہیں ہ ‪%‬‬
‫_‬
‫ے۔‬
‫کا اپکار پہیں ک یا ہ ‪%‬‬

‫الكافی‪ ،‬كتاب فضل العلم‪ ،‬باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ممد بن ييى‪ ،‬عن أحد بن ممد بن عيسى‪ ،‬عن ممد بن خالد‪ ،‬عن أبي‬
‫البختي‪ ،‬عن أبي عبدال عليه السلم قال‪ :‬إن العلماء ورثة النبياء وذاك أن‬
‫النبياء ل يورثوا درهما ول دينارا‪ ،‬وانا اورثوا أحاديث من أحاديثهم‪ ،‬فمن‬
‫أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا‬
‫پر مہ‪ :‬امام ائو یدال ؑ قرم ناے یں کہ رسول ﷺ نے قرمایا‪ :‬ع ماء وارث یں ا یاء کے۔ اور ا یاء ‪2‬‬
‫ورانت‬
‫ہ‪%‬‬
‫تب‬
‫ہ‪ %‬تب‬
‫ع‬
‫ج‬
‫ل‬

‫میں درھم اور دن یار پہیں ‪V‬چھو نڑے‪ ،‬یلکہ ‪V‬ان یا علم اور احادنث ‪V‬چھوڑنے ہ‪ %‬یں۔ اور جو اسے حاصل کر لے‪ ،‬اس نے‬

‫پہت پڑی ‪V‬چیز حاصل کی۔‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے سے تھی ت قل ‪%‬ہونی ہے اور اسے علی ابن اپ ‪%‬‬
‫ے یاپ سے‪ ،‬اپہوں نے حماد ابن غیسی سے‪ ،‬اپہوں نے‬
‫راہیم نے ا ‪V‬پب‬
‫پہی حدنث دوسرے طر تق‬
‫‪%‬‬

‫ے۔‬
‫ع یدال ابن میمون سے‪ ،‬اپہوں نے امام ائو ع یدال (جعفر صادق) ؑ سے‪ ،‬اپہوں نے رسول ال ﷺ سے روانت ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫مح‬
‫تق‬
‫ے‪:‬‬
‫ے) یہ حدنث ل کی ہ ‪%‬‬
‫علمہ یاقر لسی نے ا ‪V‬پنی ک یاب مراۃ العقول (جو الکافی کی سرح ہ ‪%‬‬
‫ے اور یہ لکھا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫یہ حدنث دو طرتقوں سے ت قل ‪%‬ہونی ہے۔ ‪V‬پہل طرتقہ مچھ‬
‫ے) خ یکہ دوسرا‬
‫ہ‬
‫عروف‬
‫ر‬
‫ی‬
‫(ای‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫ع‬
‫راوی‬
‫ک‬
‫م‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ک‬
‫ے۔ (مجموعی طور ‪V‬پر) یہ خ‬
‫صیح حدنث کا درجہ ر ھنی ہ‪ %‬یں۔ (مراۃ العقول‪ ،‬حلد ‪ ،۱‬ص فجہ ‪)۱۱۱‬‬
‫طرتقہ اشیاد حسن یا موئ ق ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪62‬‬

‫خ یا جہ حب م صومین (علبھم ا سلم) نے ع ماء کو اتب یاء کا وارث قرار دیا‪ ،‬اور اسے زیارت ‪2‬‬
‫واریہ کا اپکار پہیں سمچھا‪ ،‬ئو جو حصرات آج ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی‬
‫ع‬
‫ل‬
‫_‬
‫ل‬
‫‪ V‬ت‪V‬‬
‫‪K‬‬
‫ع‬
‫‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ تقب یا صرتچی لظی میں مب یل ہ‪ %‬یں۔‬
‫ول معصوم کا اپکار کر رہ ‪%‬‬
‫میں مب یل ہو کر ف _‬

‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ح‬
‫[سا ‪8‬ن یڈ ئوٹ‪ :‬اخ یاری حصرات اور ان کے ملیگ حماپنی دعوی کرنے ہ‪ %‬یں کہ مل یاقر م لسی اور احادنث جمع ک نرے والے شیعہ اقراد (م‪ 2‬یل بعقوت‬

‫ک‬
‫ے۔ اس وجہ سے یہ ان کی پہت عزت ک نرے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے‪ ،‬یلکہ اخ یاری تھ‬
‫ال لننی) یہ سب اصولی یہ تھ‬

‫مح‬
‫ع‬
‫ے‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اور پہی حال احادنث جمع کرنے والوں کا ہ ‪%‬‬
‫ئو اب یہ حصرات دیکھ لیں کہ مل یاقر لسی (علیہ الرجمہ) لم الرحال سے کام لے ہر ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے۔ ‪%‬ہم نے ان حصرات کی ئوجہ ئو اس معا م‬
‫لے ‪V‬پر پہت م یذول کروانی‪ ،‬مگر‬
‫حتہوں نے حدنث کے ساتھ ان سب کا سلسلہ اش یاد ھی ن یان ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫اتھی یک کونی جواب پہیں مل۔ ‪V‬حلیں چیر‪،‬۔۔۔۔]‬
‫‪8‬‬
‫زہرا (سلم ال علبھا)‬
‫حب ‪%‬ہم معصوم ؑ کی یہ حدنث ت‪ V‬یش ک نرے ہ‪ %‬یں ئو یاقر صاحب کے حامی ‪%‬ہم ‪V‬پر الزام لگ ناے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم یاصنی ‪%‬ہو گب‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور ‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫کی محالقت میں حلبقہ اول کا ساتھ دے ہر ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8 8‬‬
‫ے اب یاصنی حصرات کی طرف ‪V‬حلب‬
‫ے آ پب‬
‫اس لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ یہ حدنث ت قل کر کے اسے ی _اغ فدک ‪V‬پر خ یاب ائو یکر (حلبقہ اول) کا جق ‪V‬پر ‪%‬ہویا یانت‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫کرنے کی کوشش کرنے ہ‪ %‬یں کہ حب ح‬
‫زہرا (سلم ال علبھا) کو ی _اغ فدک یہ چھوٹ ئول کر یہ دیا تھا کہ رسول‬
‫ائ‬
‫ح‬
‫ے‬
‫ن‬
‫اول‬
‫ہ‬
‫ق‬
‫ب‬
‫ون حتت فاطمہ ‪%‬‬
‫ل‬
‫_‬
‫ے‪:‬‬
‫ﷺ نے قرمایا ہ ‪%‬‬

‫خ‬
‫صیح مسلم‪ ،‬کیاب الجہاد و السیر‪ ،‬حدنث ‪:۴۹‬‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ ‪%‬ہم گروہ اتب یاء کونی میراث پہیں ‪V‬چھوڑنے‬
‫ے‪ :‬میں نے رسول ﷺ سے ش یا ہ ‪%‬‬
‫ائو یکر سے روانت ہ ‪%‬‬
‫ے۔‬
‫ہ‪ %‬یں۔ اور جو ‪V‬کچھ ‪%‬ہم ‪V‬چھوڑنے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ صدفہ ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2 8‬‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ے جو ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی میں مب یل ہ‪ %‬یں اور‬
‫ے‪ ،‬سوانے ان لوگوں کے لب‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫لت‬
‫اب ائو یکر کی حدنث اور امام جعفر صادق ؑ کی حدنث میں کونی مما‬
‫‪%‬‬
‫_‬
‫س‬
‫عب‬
‫ے سے فاصر ہ‪ %‬یں۔‬
‫معصومین ل ھم السلم کی احادنث کے روحانی معنی مچھب‬
‫‪8‬‬
‫ان دوئوں احادنث کے متعل ق ئوٹ قرماتیں‪:‬‬

‫ے کہ علماء گروہ اتب یاء کے وارث ہ‪ %‬یں۔۔۔۔ اس کا م ظلب یہ پہیں‬
‫‪ .1‬امام جعفر صادق ؑ کی حدنث میں یات محازی معبوں میں ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ورانت میں اتب یاء کا تب یک اکاؤنٹ اور حاگیربں وعیرہ منب قل ‪%‬ہوں گی۔‬
‫ے کہ علماء کو‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪63‬‬

‫‪2‬‬
‫ح‬
‫ع‬
‫ے کہ پبوت کا ای ‪2‬ایہ ان کا علم و‬
‫ے‪ ،‬یلکہ در فبقت یہ صرف یہ کہہ ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫‪ .2‬الکافی کی یہ حدنث اتب یاء کی اولد کے مت ل ق پہیں ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے یہ کہ درھم و دن یار۔ (اور پبوت کا یہ ای ‪2‬ایہ‪ ،‬بعنی علم و حکمت‪ ،‬ن طور ورانت ان کی اولدوں کو منب قل پہیں ‪%‬ہویا‪ ،‬یلکہ علم و‬
‫حکمت ہ ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫‪à‬‬
‫ے نے پنی سے علم و حکمت یہ لی اور تھکرا دی‪ ،‬ئو وہ عارت ‪%‬ہو گ یا۔‬
‫حکمت صرف علماء حاصل کرنے ہ‪ %‬یں)۔ اگر کسی پنی کے تنب‬
‫‪à 8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫‪V‬خ یات ‪V‬جہ یہ صرف علماء ہ‪ %‬یں جو کہ پنی کے علم و حکمت سے فایدہ اتھا کر اس کے وارث تنب‬

‫ع‬
‫ے۔‬
‫‪ .3‬اور ئوٹ کربں کہ ائو یکر ا ‪V‬پب‬
‫ے ن یان میں لم و احادنث کی یات پہیں کر ر (ہا‪ ،‬یلکہ وہ دن یاوی مال و میاع کی یات کر ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫عب‬
‫ک‬
‫ے کہ اتب یاء ( ل ھم السلم) کی دن یاوی ‪V‬چیزبں اور حاگیربں ان کے م نرے کے بعد ن طور‬
‫‪ .4‬الکافی کی حدنث ہیں یہ پہیں کہہ ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ع‬
‫ے جو ن طور صدفہ‬
‫صدفہ امت میں فشیم کر دی حانی ہ‪ %‬یں (جیسا کہ حلبق _ہ اول دعوی کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے)‪ ،‬یلکہ یہ لم اور احادنث کے مت لق ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ع‬
‫م‬
‫ے (خ یکہ حلبقہ اول کے دعوی میں ک ہیں علماء‬
‫کسی کو پہیں ل سک یا۔ اور اس لم و احادنث کا وارث ھی صرف علماء کو قرار دیا ہ ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫(‬
‫پ‬
‫ے)۔‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ہای‬
‫کا‬
‫ے‬
‫ب‬
‫ن‬
‫‪%‬‬
‫کا ذکر یک پہیں ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬یلکہ وہ مالی ورانت کو ئ‪V‬وری امت میں ن طور صدفہ یا ن‬

‫‪2‬‬
‫ماضی سے ل یکر آج یک نمام شیعہ علماء نے اس حدنث کو ‪V‬پڑھا مگر کبھی اسے اس کے ط ‪%‬اہری معبوں میں پہیں ل یا‪ ،‬یلکہ اسے ‪%‬ہمی ‪2‬سہ صرف اور‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫صرف علم و حکمت و احادنث یک محدود رکھا۔‬

‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ے۔‬
‫ے اور یہ یاقر صاحب اور ان کے حماتنبوں کے لب‬
‫اس لب‬
‫ے کونی عذر ت‪V‬حا ہ ‪%‬‬
‫ے اب یہ یاصنی پہایہ ‪ V‬ل سک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ب‬
‫ے اور اس کو فبول ک نرے کی ئوف ق ع ظا قرمانے۔ امین۔‬
‫ال بعالی ‪%‬ہم سب کو ش‪V‬حانی حا پب‬

‫یاقر صاحب کے مختہدبن کے خ ظایات ‪V‬پر اعیراصات‬
‫‪8‬‬
‫ص‬
‫ص‬
‫ے۔ اور حجت السلم‪ ،‬امام‪ ،‬یان _ب امام‪،‬‬
‫یاقر صاحب نے مختہدبن کے خ ظایات ‪V‬پر فجہ ‪ 183‬سے ل یکر فجہ ‪ 232‬یک ایک ئ‪V‬ورا یاب ن ظر ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے‬
‫ے کہ اب مہ معصومین (ع) کے علوہ دوسروں کے لب‬
‫آنت ال جیس‬
‫ے یہ حرام ہ ‪%‬‬
‫ے اور دعوی ک یا ہ ‪%‬‬
‫ے القایات ‪V‬پر اعیراصات اور شجت پبق ید کی ہ ‪%‬‬

‫ے حا سکیں۔‬
‫ے یہ خ ظایات اشیعمال کب‬
‫کہ ان کے لب‬

‫ے ح ناے ہ‪ %‬یں اور ان کو‬
‫ے محازی معبوں میں اشیعمال کب‬
‫ے کہ یہ نمام خ ظایات خمتہدبن کرام کے لب‬
‫ان نمام اعیراصات کا ایک سادہ جواب یہ ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫لے میں نلے کا کونی جواز پہیں ہے‪ ،‬بویکہ ان کو ‪%‬ہم پر م ظلقا ولنت حاص‬
‫اب مہ معصومین (ع) کے مقا ی‬
‫ے۔ مگر ج‪ V‬ویکہ یاقر صاحب اور ان‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫‪ %‬ک‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫س‬
‫‪8‬‬
‫ے اس مس ‪8‬یلہ ‪V‬پر تھوڑی اور تجث‬
‫ے سے فاصر ہ‪ %‬یں۔ آ پب‬
‫ے یہ لوگ یہ قرق مچھب‬
‫کے حامی مل یگ طبق‬
‫ے ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی پتماری میں مب یل ہ‪ %‬یں‪ ،‬اس لب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪64‬‬

‫ے معاملہ اور زیادہ واصح ‪%‬ہو س‬
‫کے۔‬
‫کرنے ہ‪ %‬یں یاکہ مومنین حصرات کے لب‬

‫"حاص" خ ظایات ب مقایلہ "عام" خ ظایات‬
‫ے والوں کو ‪V‬پہ‬
‫ے ہ‪ %‬یں کبویکہ اس کے ب غیر یہ مس ‪8‬یلہ سمچھ میں پہیں‬
‫لے ان "حاص" اور "عام" خ ظایات کا قرق ن یایا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫اس مو فع ‪V‬پر ‪%‬ہم ا ‪V‬پب‬
‫ے محیرم ‪V‬پڑ ھب‬

‫‪8‬‬
‫نآے گا۔‬

‫ے مخصوص ہ‪ %‬یں اور کسی اور کو یہ احازت پہیں کہ یہ خ ظایات یا‬
‫"حاص" خ ظایات‪ :‬اس قسم کے خ ظایات صرف ال یا معصومین (ع) کے لب‬
‫ے اشیعمال کرے۔ م‪ 2‬یل‪:‬‬
‫ے لب‬
‫القایات ا ‪V‬پب‬

‫ح‬
‫ے اور کسی دوسرے کو اس خ ظاب سے پہیں ‪V‬پکارا حا سک یا (یہ فبقی معبوں میں اور یہ محازی معبوں‬
‫معبود‪ :‬یہ صرف ال کے لب‬
‫ے مخصوص ہ ‪%‬‬
‫میں)۔‬

‫‪Ø‬‬
‫ے تھی یہ‬
‫ے اور حنی کہ دوسرے معصومین (ع) کے لب‬
‫رجمت اللعالمین اور حائم البنین‪ :‬یہ صرف رسول ال (ص) کے لب‬
‫ے مخصوص ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫اشیعمال پہیں ک یا حا سکیا۔‬

‫‪8‬‬
‫ے تھی یہ اشیعمال‬
‫ے مخصوص ہ‪ %‬یں اور ‪%‬ہم دوسرے اب مہ کرام کے لب‬
‫امیر المومنین و امام المب فین‪ :‬یہ دو خ ظایات صرف مول علی (ع) کے لب‬

‫ے۔‬
‫پہیں کر سکب‬

‫ے اشیعمال کرے۔‬
‫ے لب‬
‫امام العصر‪ :‬یہ امام المہدی (ع) کے لب‬
‫ے کہ وہ یہ خ ظاب ا ‪V‬پب‬
‫ے اور کسی عالم کو احازت پہیں ہ ‪%‬‬
‫ے مخصوص ہ ‪%‬‬
‫ے محازی معبوں میں اشیعمال‬
‫ے مخصوص پہیں ہ‪ %‬یں اور دوسروں کے لب‬
‫"عام" خ ظایات‪ :‬یہ وہ خ ظایات ہ‪ %‬یں جو کہ ال یا معصومین (ع) کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ م‪ 2‬یال کے طور ‪V‬پر‪:‬‬
‫کی حا سکب‬

‫ے‪:‬‬
‫ے لب‬
‫ال قران میں ا ‪V‬پب‬
‫ے کرئم کی صقت اشیعمال کر ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫ف‪4‬إن‪4 H‬رب‪h‬ي غ‪4‬ني¯ ك‪4‬ري‪-‬‬
‫ع‬
‫ے‪:‬‬
‫مگر اسی قران میں ال ا ‪V‬پب‬
‫ے ن‪ V‬یارے رسول (ص) کے مت ل ق قرما ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫إن‪H‬ه‪4 7‬لق‪; 4‬ول‪4 7‬رس‪7‬ول‪ V‬ك‪4‬ري‪V‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪65‬‬

‫‪2‬‬
‫حب‬
‫ے لب‬
‫تیسک حب ال ا ‪V‬پب‬
‫ے۔ خ یکہ حب یہ رسول (ص) کے لب‬
‫ے‬
‫ے‪ ،‬ئو یہ ا ‪V‬پب‬
‫ے ئو یہ ف قی معبوں میں ہ ‪%‬‬
‫ے کرئم اشیعمال کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے اشیعمال ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے ئو اس کا م ظلب یہ ‪%‬ہو گا کہ ال (بعوذ یال) قران میں جود پنی کو ‪V‬ان یا سریک ن یا‬
‫ے۔ اور اگر ‪%‬ہم اسی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی میں ‪V‬پڑے رہ ‪%‬‬
‫محازی معبوں میں ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬
‫کر سرک کر ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫فوی‪ :‬یہ تھی ال کی ایک صقت ہے‪ ،‬مگر ال اس کو رسول (ص) کے ب ت‬
‫ے۔‬
‫ے ھی اشیعمال کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬
‫ے‪:‬‬
‫ایک حگہ ال قران میں قرمایا ہ ‪%‬‬

‫ي ع‪4‬زي ‪-‬ز‬
‫[القران ‪ ]22:74‬إن‪ H‬الل‪4 H‬ه ‪4‬لق‪4‬و ¯‬
‫ے‪:‬‬
‫ے پنی کے لب‬
‫خ یکہ دوسری حگہ ا ‪V‬پب‬
‫ے قرمایا ہ ‪%‬‬

‫د ذي ا ;لع‪4‬ر;ش م‪4‬كی‬
‫ي ذي ‪7‬قو‪n‬ت عن ‪4‬‬
‫[القران ‪ ]81:19‬إ ‪H‬نه‪4 7‬لق‪; 4‬ول‪ 7‬ر‪4‬س‪7‬ول‪ V‬ك‪4‬ر ‪V‬‬

‫‪K‬‬
‫ی‬
‫‪%‬‬
‫ے‪ ،‬عرش والے ال کے پزدیک ل ید مرننہ‬
‫(تقب یا (یہ قران) ایک پزرگ رسول کا کہا ہوا ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬جو فوت وال ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ے۔)‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے؟‬
‫ئو ک یا ‪%‬ہم ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی میں ‪V‬پڑ کر کہب‬
‫ے لگیں کہ ال نے رسول کو "فوی" کہہ کر ا ‪V‬ن یا سریک ن یا ل یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اتب یاء ‪V‬پر ا تس‬
‫در حفبقت‪ ،‬قران میں کنی حگہ ال ا ‪V‬پب‬
‫ے‪ ،‬کہ جن کے روحانی معبوں کو یہ سمچھا ح ناے ئو ‪%‬ہمیں ال کو بعوذ یال‬
‫ے اعزازات یازل کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫مسرک مان یا ‪V‬پڑ حانے گا۔ ‪2‬میل‪:‬‬

‫عالم‪ :‬یہ ال کی صقت ہے‪ ،‬مگر ال نے اسے اسمع یل (ع) کے ب ت‬
‫ے۔‬
‫ے ھی اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬
‫راہیم (ع) اور اسمع یل (ع) کے ب ت‬
‫حلیم‪ :‬یہ تھی ال کی صقت ہے‪ ،‬مگر ال نے یہ اپ ‪%‬‬
‫ے۔‬
‫ے ھی اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬

‫‪2‬‬

‫سکور‪ :‬یہ تھی ال ‪%‬ہی کی صقت ہے‪ ،‬مگر ال نے ئوح (ع) کے ب ت‬
‫ے۔‬
‫ے ھی یہ اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬
‫غ ‪Ø‬‬
‫سی (ع) اور تن ‪Ø‬ی (ع) کے ب ت‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬مگر ال نے اسے ی‬
‫ے۔‬
‫خ‬
‫ے ھی اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫پر‪ :‬یہ ھی ال کی صقت ہ ‪%‬‬
‫ل‬
‫امام‪ ،‬حجت السلم‪ ،‬آنت ال‪ ،‬ا ‪%‬ہ _ل ذکر‪ ،‬راشحون فی العلم۔۔۔۔۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪66‬‬

‫ے اور یہ معصومین (ع) کے لب‬
‫ے۔ قران نے اسے ن یک اور گ یا ‪%‬ہگار‪ ،‬دوئوں‬
‫امام ایک عام خ ظاب ہ ‪%‬‬
‫ے کسی پص کی رو سے مخصوص پہیں ہ ‪%‬‬

‫قسم کے لوگوں کے لب‬
‫ے تھی محازی معبوں میں اشیعمال کرنے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے۔ ‪%‬ہم اسے امام مسحد کے لب‬
‫ے اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ع‬
‫‪%‬ہم او ‪V‬پر ذکر کر ‪V‬ح‬
‫ے۔ مگر رسول (ص)‬
‫کے ہ‪ %‬یں کہ و (ہانی حصرات کا کہیا ہ ‪%‬‬
‫ے اور امام لی (ع) کو مول کہیا سرک ہ ‪%‬‬
‫ے کہ صرف ال کو مول کہا حا سکیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫(وادی عدپر)۔ ئو ک یا رسول ال (ص) نے سرک ک یا؟‬
‫ے مول کا ل فظ اشیعمال ک یا‬
‫نے امام علی (ع) کے لب‬
‫_‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کس‬
‫اور ‪%‬ہم شیعہ (تسمول اخ یاری‪ ،‬مل یگ) تھی ئو اسے عام زیدگی میں اشیعمال ک نرے ہ‪ %‬یں کبویکہ یہ امام علی (ع) کے لب‬
‫ے پص سے مخصوص‬

‫ع‬
‫ے؟‬
‫ے۔ ‪2‬میال کے طور ‪V‬پر ‪%‬ہم کہب‬
‫ے ہ‪ %‬یں ‪K‬مول ع یاس لمدار"۔ ئو ک یا یہ کہیا حرام ہ ‪%‬‬
‫پہیں ہ ‪%‬‬

‫ے اشیعمال ک نرے ہ‪ %‬یں‪ ،‬جو‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬ئو یہ اس معبوں میں پہیں ‪%‬ہویا حس میں ‪%‬ہم یہ معصومین (ع) کے لب‬
‫حب ‪%‬ہم آعا جمننی (علیہ رجمہ) کو امام کہب‬

‫حب‬
‫ے کہ آعا جمننی ‪%‬ہمارے عیر معصوم امام ہ‪ %‬یں‬
‫کہ ف قی معبوں میں ‪%‬ہمارے امام ہ‪ %‬یں۔ یلکہ یہ محازی معبوں میں ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫ے اور اس سے مراد یہ ‪%‬ہونی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫اور ‪%‬ہماری ر ‪%‬ہتمانی ک نرے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم معصوم اب مہ کے ن ی ناے ‪%‬ہ نوے فواتین کے م ظائق زیدگی تسر کر سکیں۔ ل یکن اگر ‪%‬ہمارے اخ یاری ‪ /‬ملیگ‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫مومنین علماء کے م ‪8‬سیلہ ‪V‬پر و (ہانی تب یا ‪V‬حاہ‪ %‬یں ئو یہ ‪%‬ہم صرف اس صورتحال ‪V‬پر اقشوس ‪%‬ہی کر سکب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫ے جو اس خ ظاب کے محازی معبوں کے اشیعمال کو حرام قرار دپنی ‪%‬ہو۔ ل یکن اگر یہ لوگ‬
‫معصومین (ع) کی طرف سے کونی اتسی پص پہیں ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫اسے ا ‪V‬پنی طرف سے اسے حرام قرار د پب‬
‫ے کے سوا ‪V‬کچھ پہیں۔‬
‫لل سربعت کو ا ‪V‬پنی طرف سے حرام قرار د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں ئو یہ ح _‬
‫حجت السلم‬

‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫حب ‪%‬ہم علماء کے لب‬
‫ے حس میں ‪%‬ہم نے‬
‫ے "حجت السلم" کا خ ظاب اشیعمال کرنے ہ‪ %‬یں ئو ‪%‬ہمارا م قضد صرف اس ششیم کی طرف اسارہ کریا ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬

‫پ‬
‫ع‬
‫‪à‬‬
‫ے۔ بعنی علم کے حاص د چرے یک ‪ V‬ہ ‪V‬یخب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اس کے بعد‬
‫ے ‪V‬پر ‪%‬ہم عالم کو "حجت السلم" کا خ ظاب د پب‬
‫" لم" کو مخ یلف درجوں میں یان یا ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫لعظ ‪Ø‬‬
‫ے عالم کو ‪Ø‬اع‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫سا‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ح‬
‫کہا‬
‫می‬
‫ا‬
‫ال‬
‫ت‬
‫آن‬
‫ا‬
‫ی‬
‫لم‬
‫ے۔ اور آحری درجہ میں‪ ،‬ا تس‬
‫علم کے ا گل‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫م‬
‫شی‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ت‬
‫‪%‬‬
‫"متہد‪/‬آنت ال" کہا حایا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ے درجہ کو خ‬
‫‪K‬‬
‫ے کہ معرنی دن یا میں علم کے مخ یلف د چرے ہ‪ %‬یں ‪2‬میل ‪ Becholor, Master, Doctor‬وع ی ر ہ وع ی ر ہ۔‬
‫جیس‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫آ پب‬
‫ے اب معصوم (ع) کی ایک حدنث دیکھب‬
‫احیحاج الطیرسی‪ ،‬ج ‪:2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ جوادث‬
‫امام آحر الزمان (ع) ا ‪V‬پنی ئوفتع م یارک میں اشحاق بن بعقوب کو جواب د پب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪" :‬ب مہیں ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪67‬‬

‫‪8‬‬
‫وافعہ (جو کہ غنت _ت کیرہ کے دوران ت‪ V‬یش آتیں) کے یارے میں ئم ‪%‬ہماری احادنث کے راویان سے رجوع کریا‪،‬‬

‫ے ‪%‬ہی حجت ہ‪ %‬یں جیسا کہ ‪%‬ہم ال کی طرف سے ئم ‪V‬پر حجت ہ‪ %‬یں۔‬
‫کبویکہ وہ ئم ‪V‬پر ‪%‬ہماری طرف سے ا تس‬

‫منتہ‪Ø‬ی العمال‪ ،‬ص ‪:278‬‬
‫امام جعفر صادق (ع) حاپر ابن پزید جعقی کے متعل ق قرم ناے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ے۔ اور یہ‬
‫ے کہ حس سے جب یا تھی پکال لو یہ کم پہیں ‪%‬ہو گا۔ اور یہ ا ‪V‬پب‬
‫ے زمانے کا یاب ہ ‪%‬‬
‫یہ ایک اتسا دریا ہ ‪%‬‬
‫ع‬
‫ے۔‬
‫محلوفات ‪V‬پر حج _ت حدا ائو جعفر محمد بن لی کی طرف سے حجت ہ ‪%‬‬

‫ح‬
‫نے ‪2‬سک معصومین (ع) ‪%‬ہم ‪V‬پر فبقی معبوں میں حجت ہ‪ %‬یں۔ مگر پہی معصومین (ع) دوسرے عیر معصوم لوگوں کو تھی ‪%‬ہم ‪V‬پر محازی معبوں‬
‫ے ہ‪ %‬یں کبویکہ وہ معصومین (ع) کی احادنث ‪%‬ہم یک ان کے صخیح معبوں میں ‪V‬پہی‪V‬حانے ہ‪ %‬یں۔‬
‫میں حجت قرار دے رہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ا ‪%‬ہل ذکر‪ ،‬راشحون فی العلم‬

‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ہ‬
‫نمام مختہدبن اس معا م‬
‫ے۔‬
‫لے میں مبقق ہ‪ %‬یں کہ صرف اور صرف اب مہ معصومین (ع) ‪%‬ہی کو قران میں ا ‪_ %‬ل ذکر اور راشحون فی ال لم سے ‪V‬پکارا گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ے کہ اس سے مراد وہ ہ‪ %‬یں۔ یہ صرف ان کے حلف ملیگ کیمپ کی طرف سے ‪V‬پرو ‪V‬ن یگیڈہ‬
‫ان میں سے کسی نے ھی یہ دعوی پہیں ک یا ہ ‪%‬‬

‫ت‬
‫ے اشیعمال ک نرے ہ‪ %‬یں‪ ،‬مگر اس کا ایک تھی جوالہ اپہوں نے‬
‫ے لب‬
‫ے کہ یہ لوگ یہ خ ظایات ا ‪V‬پب‬
‫ہ ‪%‬‬
‫ے۔ یاقر صاحب نے ھی ان ‪V‬پر یہ الزام لگایا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫یک ‪2 8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫پہیں دیا ہے کہ کب اور کہاں‪ ،‬کس عالم نے ا ب ع‬
‫ے کشف الحقائق کا ص فجہ ‪ 225‬اور ‪)226‬‬
‫ے۔(د ھنب‬
‫ے مت ل ق یہ دعوی ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ‬
‫‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ح‬
‫ے۔ مگر اس صورت میں ک یا ک یا‬
‫ے کہ وہ ا ‪%‬ہ _ل ذکر اور راشحون فی العلم (بعنی اب مہ معصومین) سے رجوع کربں اگر وہ پہیں حا پب‬
‫عام کم لم لوگوں کو کم ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪V‬پ‬
‫ح‬
‫ے کہ وہ علماء سے رجوع کربں جو‬
‫ح ناے کہ ان کی ہیچ معصومین (ع) یک یہ ‪%‬ہو؟ اس صورت میں معصومین (ع) نے عام لوگوں کو کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ف‬
‫‪8‬‬
‫ہ‬
‫ع‬
‫ے۔ ‪2‬میل‬
‫اپہیں ن یاتیں گے کہ ا ‪_ %‬ل ذکر نے کسی قہی مس یلہ کے مت ل ق ک یا کہا ہ ‪%‬‬
‫اصول کافی‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪67‬‬
‫_‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اپہوں نے امام رصا (ع) سے کہا کہ اپہیں پہت طویل سفر طے کر کے‬
‫علی ابن مسنب الہمدانی کہب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪68‬‬

‫پ‬
‫ے وہ ‪%‬ہر وقت ان یک پہیں ‪ V‬ہیچ ‪V‬یایا۔ ئو اتسی صورت میں انمانی بعلتمات‬
‫ے اور اس لب‬
‫ان کے ‪V‬یاس آیا ‪V‬پڑیا ہ ‪%‬‬

‫کس سے حاصل ک یا کروں؟ امام (ع) نے جواب دیا‪" ،‬زکریا ابن آدم سے کہ وہ دبن اور دن یا کے معا م‬
‫لے میں‬

‫ت‬
‫ی‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ وا ‪V‬تسی کے سفر میں میں زکریا بن آدم کے ‪V‬یاس گ یا اور‬
‫ے۔" علی بن مسنب کہب‬
‫میرا فا _ل اعتماد سا ھی ہ ‪%‬‬

‫ے ئ‪V‬و ‪V‬چھ یا تھا۔"‬
‫ان سے وہ سب ‪V‬کچھ ئ‪V‬و ‪V‬چھا جو کہ مچھ‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫‪V‬خ یات ‪V‬جہ "فاش یلو ا ‪%‬ہ _ل ذکر" (بعنی ا ‪%‬ہ _ل ذکر سے ئ‪V‬و ‪V‬چھو اگر ئم پہیں حا پب‬
‫ے) سے مراد فبقی معبوں میں صرف اور صرف اب مہ معصومین (ع) ہ‪ %‬یں۔ خ یکہ‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ح‬
‫‪V‬چ‬
‫راہ راست امام یک یہ ‪ V‬ہیچ سکیں۔‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم ان عیر معصوم علماء سے "ئ‪V‬و ھیں" اگر ‪%‬ہم پ _‬
‫پہی معصوم اب مہ (ع) کم دے ہر ‪%‬‬

‫یاقر صاحب کے "ولن _ت فقیہ" ‪V‬پر اعیراصات‬
‫ج‬
‫ص‬
‫ے کہ امام جمننی‬
‫ے اور ان حصرات کا کہیا ہ ‪%‬‬
‫اسی طرح فجہ ‪V 216‬پر یاقر صاحب نے امام مننی ‪V‬پر اور ولن _ت فقیہ کے ن ظرنے ‪V‬پر شجت پبق ید کی ہ ‪%‬‬

‫ے گھڑی ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے کے لب‬
‫نے یہ سب ‪V‬کچھ یدعات حکومت میں ر ‪%‬ہب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ت صی‬
‫ج‬
‫ے اور اس کے علوہ مارکتٹ میں‬
‫‪%‬ہم پہاں اس مس یلہ کی ق ل میں پہیں حاتیں گے۔ آعا مننی کی اس موصوع ‪V‬پر ک یاب "آن لبن" موجود ہ ‪%‬‬

‫‪8 à‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے اعیراصات کا تجزیہ کر‬
‫ے کہ لوگ اس مس ‪8‬یلہ کو سمچھ سکیں اور مل یگ پردران کی طرف سے اتھ ناے گب‬
‫ے اور یہ ک یاب کافی ہ ‪%‬‬
‫ھی عام دشب یاب ہ ‪%‬‬

‫سکیں۔‬

‫‪%‬ہم صرف یہ حدنث ت قل کر کے اس تجث کو حیم ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ی‬
‫ے خص کو لش کرو کہ جو ‪%‬ہماری احادنث کو‬
‫ے میں سے ا تس‬
‫ے کہ ئم ا ‪V‬پب‬
‫امام (ع) نے جواب دیا‪" :‬ب مہیں ‪V‬حا ‪%‬ہب‬

‫روانت کریا ‪%‬ہو اور حس نے اس ‪V‬چیز کا م ظالعہ ک یا ‪%‬ہو کہ ‪%‬ہماری بعلتمات میں ک یا ‪V‬چیزبں حلل ہ‪ %‬یں اور کون سی ‪V‬چیزبں‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ے‬
‫ے فواتین کا (گہرانی کے ساتھ) م ظالعہ ک یا ہو۔ ئو ان دوئوں گروہوں کو ‪V‬حا ھب‬
‫حرام‪ ،‬اور حس نے ‪%‬ہمارے ندے گب‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ش‬
‫کہ اس یات ‪V‬پر مبقق ‪%‬ہو حاتیں کہ اس مس ‪8‬یلہ میں وہ اس خص کے فتضلہ کو مان لیں گے‪ ،‬کبویکہ میں اس خص‬
‫‪2‬‬
‫م‬
‫ش‬
‫ئ‬
‫ے‪ ،‬گر اس کے‬
‫کو ئم ‪V‬پر حاکم‪/‬فاضی مفرر کریا ‪%‬ہوں۔ اور حب وہ خص ‪%‬ہمارے احکامات کے م ظا ق فتضلہ ش یایا ہ ‪%‬‬

‫فتض‬
‫ے۔ اور ‪%‬ہمارا‬
‫ے اور ‪%‬ہمارا اپکار ک نرے کے پراپر ہ ‪%‬‬
‫لے کو فبول پہیں ک یا حایا‪ ،‬ئو یہ ال کے احکامات کو ن ظر ایداز کریا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫س‬
‫ے۔‬
‫ے اور یہ سرک کے پراپر کی طح کا گ یاہ ہ ‪%‬‬
‫اپکار کریا ال کا اپکار کریا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬

‫‪69‬‬

‫ے‪ ،‬مگر ‪V‬تھر تھی وہ ان کی عزت ک نرے تھ‬
‫‪%‬ہمارے مل یگ مومنین کے ماضی میں علماء سے ‪V‬خ ید اخ یلفات تھ‬
‫ے۔ مگر یاقر صاحب کی اس ک یاب کی‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اور یہ اب کھ‬
‫‪2‬اساعت کے بعد ان میں پہت ن یدیلی آ گنی ہ‬
‫لے عام مرا جع کرام ‪V‬پر متیر پنی سے تھی سب و شیم ک نرے سے بعض پہیں نآے۔‬
‫‪%‬‬
‫_‬
‫‪2‬‬
‫پ‬
‫س‬
‫ی‬
‫ان ملیگ طبقوں کی ن ظر میں ا ‪%‬ہ _ل پتت کے پڑے د من اب و (ہانی اور یاصنی ہیں ہ‪ %‬یں‪ ،‬لکہ مرا جع کرام ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫رت‬
‫ف‬
‫ے‬
‫ب‬
‫کے‬
‫دوسرے‬
‫ک‬
‫ای‬
‫لکہ‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫حاد‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ے اور مجرم کے دوران اس‬
‫ے اور ان میں اب کون ت‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫شیعہ فوم یکروں میں نٹ گنی ہ ‪%‬‬
‫ل‬

‫ے حب ئورپ کے ممالک میں تھی امام ی ‪%‬‬
‫ارگاہوں اس تب یاد ‪V‬پر لڑا ‪8‬ن یاں ‪%‬ہونی ہ‪ %‬یں۔ اپگلب یڈ میں ئو یافاعدہ طور ‪V‬پر ئ‪V‬ولیس‬
‫تفرت کا اظہار صاف ن ظر آیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫کو مداحلت کر کے یہ لڑانی حیم کرایا ‪V‬پڑی۔‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور ‪V‬تھر سے شیعہ فوم میں اتحاد ن‪ V‬یدا کرے۔ امین۔‬
‫ے سے محقوظ ر کھ‬
‫ال ‪%‬ہمیں اس تفرت کے قنب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫لل‬
‫ا ھم صلی علی محمد و آل محمد۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪70‬‬

‫‪2‬‬
‫ج‬
‫ش‬
‫ت‬
‫ے زمانے سے ‪%‬ہی یعوں کو مس معاف کر دیا ھا؟‬
‫یاب ‪ 7‬۔ک یا مول (ع) نے ا ‪V‬پب‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے۔ حصوصا مل یگ حصرات کا جمس سے دور دور یک کونی واس ظہ ن ظر پہیں آیا۔ دوسری طرف اپران اور عراق‬
‫‪V‬یاکس یان میں اکیر لوگ جمس پہیں پکا لب‬
‫ے منظم اور مضنوط ہ‪ %‬یں کہ اپران میں ات قلب یک لے‬
‫میں زیادہ پر لوگ یافاعدگی سے جمس ادا کرنے ہ‪ %‬یں اور اس وجہ سے و (ہاں کے علماء ا پب‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ن‬
‫ش‬
‫ظ‬
‫ن‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫آن‬
‫ر‬
‫ظ‬
‫حال‬
‫صور‬
‫ن‬
‫رب‬
‫دپ‬
‫ی‬
‫کی‬
‫می‬
‫د‬
‫ی‬
‫اور‬
‫ری‬
‫ی‬
‫ائ‬
‫کی‬
‫عوں‬
‫ی‬
‫نآے۔ خ یکہ ‪V‬یاکس یان میں‬
‫ت‬
‫‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪%‬‬
‫(‬
‫ے۔ مگر یہ صورتحال ملیگ‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫عور‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور آ ‪%‬ہسیہ آ ‪%‬ہسیہ لوگوں میں یہ‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫و‬
‫ہ‬
‫دا‬
‫ش‬
‫علماء ‪V‬یاکسیان میں تھی لوگوں کو امام کا جق ادا ک نرے کی پرعتب د پب‬
‫ن‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں وہ ان ملیگ حصرات ‪V‬پر پبق ید تھی ک نرے ہ‪ %‬یں کہ یہ لوگ "علی علی" کر کے مول علی (ع) اور ایکی‬
‫لوگوں کو من طور پہیں کبویکہ جو لوگ جمس پکا لب‬
‫‪8‬‬
‫ے نت ح نرے اشیعمال کر کے جمس کے جوالے سے حم‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اس لب‬
‫لے ک نرے ر ‪%‬ہب‬
‫ے یہ لوگ پب‬
‫آل کا جق کھا رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے سے علماء کرام ‪V‬پر حملہ آور ‪%‬ہ نوے ہ‪ %‬یں۔اپہوں نے ئ‪V‬ورا ایک یاب جمس کے م ‪8‬سی‬
‫ے اور یہ دعوی‬
‫آحر کار یاقر صاحب ایک اور طر تق‬
‫لے کی ن ظر ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے حلل کر دیا تھا۔ اور یہ جو شیعہ عالم آحکل شیعوں سے‬
‫ے شیعوں کے لب‬
‫ے زم ناے سے ‪%‬ہی جمس کا مال ا ‪V‬پب‬
‫ے کہ مول علی (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫ک یا ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں یاکہ ان کو امام کے یام ‪V‬پر لوٹ سکیں۔ م‪ 2‬یال کے طور ‪V‬پر وہ امام علی سے یہ حدنث ت قل ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ے ک نرے ر ‪%‬ہب‬
‫جمس کی یات اس لب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے)‬
‫"امام محمد یاقر (ع) قرم ناے ہ‪ %‬یں کہ امیر المومنین (ع) نے ان لوگوں کے لب‬
‫ے (بعنی شیعوں کے لب‬
‫‪8 2‬‬
‫ج‬
‫ے۔ (علل السرا بع ص فجہ ‪)289‬‬
‫ے یا کہ ان کی ولدت ‪V‬یاک ہر ‪%‬‬
‫مس کو حلل کر دیا ہ ‪%‬‬

‫ے‪:‬‬
‫امام زمایہ (ع) سے مروی ہ ‪%‬‬
‫اور اسی طرح کی ایک حدنث _‬
‫‪8‬‬
‫اشحق بن بعقوب کے دریاقت کب‬
‫ے سوال کے جواب میں‪ ،‬حس میں جمس کے یارے میں سوال ک یا گ یا تھا‪،‬‬
‫ے گب‬
‫‪2‬‬
‫ے م یاح کریا ‪%‬ہوں اور‬
‫ے شیعوں کے لب‬
‫امام (ع) ا ‪V‬پنی ئوفتع (خط) میں قرم ناے ہ‪ %‬یں‪" :‬اور جمس ئو یہ میں ا ‪V‬پب‬
‫ے اور گیدی یہ ‪%‬ہو (تحارا لئوار‪،‬‬
‫‪%‬ہمارے ظہو _ر امر یک ان کے لب‬
‫ے یاکہ ان کی ولدت ‪V‬یاک و ‪V‬یاکیزہ ہر ‪%‬‬
‫ے حلل ہ ‪%‬‬

‫حلد ‪ ،12‬ص ‪) 778‬‬

‫‪2‬‬
‫ب‬
‫ج‬
‫پ‬
‫ش‬
‫ک‬
‫ک یا مول علی (ع) سمتت کسی امام نے یعوں سے ھی مس کا ایک ‪V‬تیسہ ہیں ل یا‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫پ‬
‫ے حس سے یہ یانت‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫وا‬
‫سا‬
‫ا‬
‫ی‬
‫عہ‬
‫‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اپہیں ت فین ہ ‪%‬‬
‫اسی یاب میں یاقر صاحب یہ دعوی کر ہر ‪%‬‬
‫ے کہ معصومین (ع) کے دور کا کون ت ف‬
‫‪2‬‬
‫‪K‬‬
‫ے شیعوں سے جمس کا ایک ت‪ V‬یسہ تھی ل یا ‪%‬ہو۔ م‪ 2‬یل یاقر صاحب تجرپر ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫‪%‬ہو کہ کسی ایک تھی امام نے ا ‪V‬پب‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪71‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے زمانے سے ‪%‬ہی شیعوں کو جمس معاف کر دیا تھا اور دور میں کونی اتسا وافعہ پہیں مل یا‬
‫‪ )1‬مول علی (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫حس میں کسی نے امیر المومنین (ع) کو جمس ل کر دیا ‪%‬ہو۔ (ص فجہ ‪)310‬‬

‫‪ )2‬پہی حال امام حسن‪ ،‬اور امام حسین کے زمایہ میں ر (ہا۔ پہاں یک کہ اگر کبھی حکومنی وطبقہ نآے میں یاچیر ‪%‬ہو‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫حانی تھی ئو یہ معصومین (ع) شجت معاسی مشکلت کا سکار ‪%‬ہو ح ناے تھ‬
‫ے۔ امام زبن العایدبن کے زمایہ میں‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫گ‬
‫تھی جمس کی کونی گہما ہمی پہیں دکھانی دپنی۔ امام محمد یاقر (ع) کے زم ناے میں تھی یہ حال تھا۔ امام جعفر‬

‫‪8‬‬
‫صادق (ع) کے زم ناے میں الییہ ‪V‬کچھ روایات ملنی ہ‪ %‬یں کہ لوگ امام (ع) کے ‪V‬یاس مال لے کر نآے‪ ،‬ل یکن‬
‫ف‬
‫ے اس لب‬
‫ان وافعات سے علط ہمی پہیں ‪V‬ن یدا ‪%‬ہونی ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے‬
‫ے کہ یہ لوگ کبھی کبھی امام کے ‪V‬یاس ‪%‬ہدنے اور تحق‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬ل یکن جمس کے یام ‪V‬پر پہیں۔ (ص فجہ ‪) 310‬‬
‫ھیحا کرنے تھ‬

‫‪)3‬امام جعفر صادق (ع) کے بعد کا زمایہ ئو اور تھی شجت زمایہ تھا اور یہ لوگ حکام وقت کی کڑی یگرانی میں‬
‫‪2‬‬
‫ے۔ اس زمانے میں ئو یہ پصور تھی پہیں ک یا حا سک یا کہ اپہوں نے شیعوں کو احازت دے دی ‪%‬ہو کہ‬
‫ے تھ‬
‫ر ‪%‬ہب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫وہ جمس ل کر ت‪ V‬یش کربں۔ (ص فجہ ‪) 312‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اس ‪V‬پر آسوب دور میں خ یکہ ئ‪V‬وری مستیری امام (ع) کی یلش میں لگی ‪%‬ہونی‬
‫‪ )4‬آپ جود پصور کر سکب‬
‫‪2‬‬
‫ت‬
‫ے تھی ا تس‬
‫ے میں جمس کے‬
‫ے تھ‬
‫ے‪ ،‬شیعوں کو ا ‪V‬پنی حان ت‪V‬حایا تھاری ‪V‬پڑ ہر ‪%‬‬
‫ے مارے حا ہر ‪%‬‬
‫ھی حگہ حگہ ‪V‬چھان ‪V‬‬
‫یارے میں کون سوچ سکیا تھا۔ (ص فجہ ‪) 311‬۔‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‬
‫جمس کے یارے میں وہ احادنث‪ ،‬جو کہ یاقر صاحب ‪V‬چھ ‪V‬یا گب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫محیرم مومنین‪% ،‬ہمی ‪2‬سہ کی طرح جمس کے معا م‬
‫ے ‪%‬ہم سروع سے ان‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور حس کے لب‬
‫لے میں تھی و (ہانی حصرات کی طرح ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی میں ‪V‬پڑ گب‬

‫‪2‬‬
‫تق‬
‫ص‬
‫ے اور اسی علط تسر تح کی وجہ سے اپہیں‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اسی ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی کی وجہ سے یہ احادنث کو ان کے خیح معبوں میں پہیں ل کر ہر ‪%‬‬
‫‪V‬پر پبق ید کر رہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے جو ان کی تسر تح (ظن) کے یالکل حلف حا ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں۔‬
‫اور نے تحاشہ احادنث کو ‪V‬چھ ‪V‬یایا ‪V‬پڑ ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے یہ دل یل دن یا کہ مول علی (ع) اور دوسرے اب مہ (ع) نے پہت شجت حالت گذارے‪ ،‬اور‬
‫اسی طرح یاقر صاحب کا یہ یانت کرنے کے لب‬

‫‪8‬‬
‫ے ن یگدست یہ ‪%‬ہونے۔۔۔۔ یہ سوانے یاقر صاحب کے ق یاس کے ‪V‬کچھ پہیں۔ یلکہ یہ اس یات کو‬
‫اگر ان کے ‪V‬یاس جمس کا مال ‪%‬ہویا ئو وہ کبھی ا پب‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کہ جو ‪V‬کچھ مال اموال جمس کے یام ‪V‬پر آیا تھا‪ ،‬وہ اب مہ (ع) تح ناے ا ‪V‬پنی ذات اور ا ‪V‬پنی بعیسات کے‪ ،‬عریاء و مساکین ‪V‬پر حرچ ک نرے‬
‫یانت کریا ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪72‬‬

‫ے۔‬
‫تھ‬

‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫معصومین (ع) نے کبھی تھی شیعوں کو م ظلقا جمس معاف پہیں ک یا سوانے ‪V‬خ ید اتفرادی وافعات کے اور ‪V‬خ ید حاص حالت کے۔ امام محمد تقی‬
‫‪2‬‬
‫ے‪:‬‬
‫(ع) کے ایک خط میں شیعوں ‪V‬پر اس مالی ذمہ داری کا ذکر ان القاظ میں ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫غ‬
‫ے کہ ‪%‬ہر سال جمس ادا ک یا ح ناے (ان نمام اش یاء ‪V‬پر جن ‪V‬پر جمس لگو ‪%‬ہویا‬
‫"اور نیمت اور م یا فع سے یہ واحب ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے‬
‫ے ہ‪ %‬یں ان کے لب‬
‫ے)۔ ‪V‬تھر یہ جمس میرے وک یل کے ‪V‬یاس لیا حانے‪ ،‬اور وہ لوگ جو کہ پہت دور دراز ر ‪%‬ہب‬
‫ہ ‪%‬‬
‫‪V‬پ ‪8‬‬
‫ت‬
‫کی‬
‫ج‬
‫اگرجہ کہ اس میں اپہیں ‪V‬کچھ زیادہ وقت ‪%‬ہی کبوں یہ‬
‫ھی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ وہ یہ مس ‪%‬ہمارے و ل یک ہی‪V‬حاتیں‪V ،‬‬

‫ل‬
‫گے۔۔۔"‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫(‬
‫ں‬
‫می‬
‫ے‬
‫ے کے لب‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫پ‬
‫عوں‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫واح‬
‫ے‪:‬‬
‫اور یاقر صاحب کے دعوے کے پرحلف‪ ،‬یہ دیکھب‬
‫ا‬
‫ن‬
‫زم‬
‫ر‬
‫ی‬
‫ے کہ جمس‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ب‬
‫ے‪ ،‬ذیل کی حدنث دیکھنب‬
‫‪% V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫وسایل السیعہ‪ ،‬ج ‪ ،6‬ص ‪: 375‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ایک شیعہ نے اپران سے امام علی رصا (ع) کو خط لکھا کہ اسے جمس سے ‪V‬چھوٹ دے دی حانے۔ امام‬
‫(ع) نے اس کو من طور پہیں ک یا اور جواب میں لکھا‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫ج‬
‫ے حایدان (کی صروریات ئ‪V‬ورا کربں) اور‬
‫ے کہ ‪%‬ہم دب _ن اسلم کو ‪V‬تھ یلتیں‪ ،‬اور ا ‪V‬پب‬
‫"۔۔۔ اور یہ مس ‪%‬ہماری مدد ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے آپ کو جہاں یک ‪%‬ہو سک‬
‫ے شیعوں کی۔۔۔۔۔ ا ‪V‬پب‬
‫ا ‪V‬پب‬
‫ے ‪%‬ہماری دعاؤں سے مجروم یہ کرو کبویکہ اس (جمس) کا‬
‫ے۔۔۔۔ والسلم"‬
‫ادا کریا رزق اور ب مہارے گ ی ‪%‬اہوں کی ب کی کیچی ہ ‪%‬‬

‫امام زمایہ (ع) کو خط لکھا۔ اس کے جواب میں معصوم (ع) نے لکھا‪:‬‬
‫محمد ابن جعفر السدی نے _‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫وسایل السیعہ‪ ،‬ج ‪ ،6‬ص ‪: 377‬‬

‫‪2‬‬
‫ح‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ے جو کہ ‪%‬ہماری زمین ب غیر ‪%‬ہماری احازت‬
‫ے کہ اس خص کے یارے میں ک یا کم ہ ‪%‬‬
‫"اور وہ جو ئم نے مسیلہ ئ‪V‬و ‪V‬چھا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ جو کونی تھی ا سا کریا ہے وہ م‬
‫ے اور (رو _ز ق یامت) ‪%‬ہم اس‬
‫ہ‬
‫عون‬
‫ل‬
‫ے‪ ،‬ئو اسے حان یا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ت‬
‫کے اشیعمال کر ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ح‬
‫ب‬
‫ک‬
‫ک‬
‫(‬
‫(‬
‫‪%‬‬
‫ے اور تقب یا‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫اح‬
‫زمی‬
‫ماری‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ھا‬
‫آگ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫وہ‬
‫ے‪،‬‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ھا‬
‫ز‬
‫اپ‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ی‬
‫کے محال فین میں سے ‪%‬ہوں گے۔۔۔ اور جو کون‬
‫فق‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫وہ جہیم میں ڈال ح ناے گا۔"‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪73‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫رہ‬
‫کر‬
‫ت‬
‫ان‬
‫ی‬
‫ے‪ ،‬یہ‬
‫ے کہ اب مہ (ع) تقیہ کی حالت میں تھی جمس وصول ک نرے تھ‬
‫‪%‬‬
‫ایک اور حدنث جو محمد ابن اپراہیم سے مروی ہ ‪%‬‬
‫مچ ‪2‬‬
‫‪%‬‬
‫ے شیہ ‪%‬ہوا (کہ آیا ان‬
‫ے کہ امام ائو محمد الخسن بن علی (العسکری ع) کی وفات ‪V‬پر ھ‬
‫راوی (محمد بن اپراہیم) کہیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫کا کونی وارث ‪%‬ہو گا کہ پہیں)۔ امام (ع) کے لب‬
‫ے لوگوں کا جمس کا پہت سا مال میرے یاپ کے ‪V‬یاس جمع‬
‫‪2‬‬
‫عے روایہ ‪%‬ہ نوے لگا۔ میں تھی اس کے ساتھ تھا کہ اسے الوداع کر‬
‫تھا۔ اس نے یہ ت‪ V‬یسہ ل یا اور کشنی کے ذر ب‬

‫ے وات‪V‬س لے‬
‫سکوں‪ ،‬مگر وہ پری طرح پتمار تھا اور تحار میں نپ ر (ہا تھا۔ اس نے مچھ سے کہا‪" :‬اے میرے ت‪V‬سر‪ ،‬مچھ‬
‫ح‬
‫ے۔"‬
‫‪ V‬ل کہ میری موت کا وقت قرنب ہ ‪%‬‬

‫ے‪" :‬اس مال کی تسنت حدا سے ڈریا اور یہ کہہ کر اس نے یہ مال میرے جوالے کر دیا کہ میں‬
‫‪V‬تھر وہ مچھ‬
‫ے کہ یا ہ ‪%‬‬

‫اسکی حقاظت کروں۔‬

‫تین دن کے عد اس کا ا قال ‪%‬ہو یا۔ میں نے سوحا‪" :‬یہ میرے یاپ کے ب مم‬
‫ے کہ وہ اتسا مال‬
‫پب‬
‫گ‬
‫‪V‬‬
‫ے کن پہیں ہ ‪%‬‬
‫ل‬
‫ب‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ے ایک گھر دریا کے‬
‫میرے جوالے کرے حسکی مچھ‬
‫ے حقاظت کرنی ‪%‬ہو۔ میں اس مال کو عراق لیحاؤں گا‪ ،‬جہاں مچھ‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے اور میں کسی کو اس مال کے متعل ق پہیں ن یاؤں گا۔ اگر بعد میں کونی یات مچھ ‪V‬پر‬
‫کیارے کرانے ‪V‬پر لب یا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫‪8‬‬
‫واصح ‪%‬ہو گنی جیسا کہ امام العسکری (ع) کے زمایہ میں واصح تھی ئو میں یہ مال ان کے جوالے کر دوں گا۔ اگر‬

‫ے حرچ کروں گا۔‬
‫پہیں‪ ،‬ئو میں یہ مال ا ‪V‬پنی تفر تح کے لب‬

‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪8‬‬
‫میں عراق گ یا‪ ،‬اور و (ہاں دریا کے ک یارے ایک گھر کرانے ‪V‬پر لے ل یا اور کنی دن یک و (ہاں پہرا ر (ہا۔ ‪V‬تھر ایک دن‬

‫‪V‬احایک ایک فاصد ایک خط ل یکر ‪V‬پہی‪V‬حا (حس میں لکھا تھا کہ)‪K :‬محمد‪ ،‬ب مہارے ‪V‬یاس وہ اور وہ ‪V‬چیزبں امانت کی موجود‬

‫ت‬
‫‪Ø‬‬
‫ہ‪ %‬یں۔۔۔۔۔۔ اور اس خط میں ان نمام ‪V‬چیزوں کی قص یل موجود تھی جو کہ میرے ‪V‬یاس موجود تھیں۔ حنی کہ اس‬
‫‪8‬‬
‫ے علم تھی یہ تھا۔ میں نے وہ نمام مال اس فاصد کے جوالے کر‬
‫میں وہ ‪V‬چیزبں تھی لکھی ‪%‬ہونی تھیں جن کا مچھ‬

‫دیا۔ ‪V‬تھر میں نے و (ہاں ‪V‬خ ید مزید دن ق یام ک یا اور میں ان یا اقسردہ تھا کہ ‪V‬ان یا سر پہیں یل ید کریا تھا۔ ا س‬
‫کے بعد ایک‬

‫‪8‬‬
‫دوسرا ‪V‬پتعام میرے ‪V‬یاس آیا حس میں لکھا تھا‪% " :‬ہم نے ب م ہیں ب مہارے یاپ کے متصب ‪V‬پر فاپز ک یا۔ ‪V‬خ یات‪V‬جہ ئم‬
‫ال کی حمد تحا لؤ"۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪74‬‬

‫امام جعفر صادق (ع) کی حانب سے وکالت کے ن ظام کا احراء‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کو شیعوں‬
‫امام جعفر صادق (ع) نے وکالت کا ن ظام کا تھی احراء ک یا حس کے قراپض میں دوسری ‪V‬چیزوں کے علوہ یہ تھی تھا کہ جمس کے ‪ V‬تیس‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کو حرچ ک یا حانے۔ یہ وکالت کا‬
‫سے جمع کر کے امام کے ‪V‬یاس لیا ح ناے یا ‪V‬تھر امام (ع) کے حکم اور ‪%‬ہدایات کے م ظائق اس جمس کے ‪ V‬تیس‬

‫‪8‬‬
‫ے سے صاف‬
‫ن ظام امام جعفر صادق (ع) کے بعد یافی اب مہ کے دور میں تھی حاری ر (ہا۔ یاقر صاحب کے ق یاس کے پرعکس‪ ،‬یار تخ کے م ظا ل ع‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ج‬
‫ے کہ اب مہ (ع) کے ‪V‬یاس وکالت کا ایک وشیع ن ظام موجود تھا‪ ،‬اور اب مہ (ع) نے تقب یا مس کا مال وصول ک یا۔‬
‫‪V‬ن یا ‪V‬حل یا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے۔ "وافقیہ" ایک شیعہ قرفہ تھا حس کا دعوی تھا کہ امام موسی کاطم (ع) کی‬
‫اس یات کا سب سے پڑا پبوت دوسرے شیعہ قرفوں کا وجود ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے۔ مگر اصل میں ‪%‬ہوا یہ تھا کہ امام (ع) کے ‪V‬خ ید وکلء نے امام موسی (ع) کو دھوکہ دیا اور امام کا‬
‫شہادت کے ساتھ ‪%‬ہی امامت حیم ‪%‬ہو گنی ہ ‪%‬‬

‫ے اپہوں نے امام الرصا (ع) کی امامت کا ‪%‬ہی اپکار کر دیا اور یہ‬
‫ے۔ اس لب‬
‫ے تھ‬
‫مال اور اماننیں وہ امام الرصا (ع) کے جوالے پہیں کریا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ے‪ ،‬یا کہ وہ اس مال ‪V‬پر فتصہ حما سکیں۔ یہ نمام یارتچی وافعات پہت‬
‫کہیا سروع کر دیا کہ امام موسی کاطم (ع) کے ساتھ ‪%‬ہی امامت حیم ‪%‬ہو گنی ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے یں م‪ 2‬ی ‪K‬ل "م‬
‫ک‬
‫ع‬
‫ک‬
‫ل‬
‫س‬
‫ے۔( یہ‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ڈی‬
‫ی‬
‫لو‬
‫سا‬
‫ا‬
‫ک‬
‫ای‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ھا‬
‫پ‬
‫ال‬
‫رح‬
‫کے‬
‫ث‬
‫حدن‬
‫کا‬
‫(ر)‬
‫ی‬
‫الحادن‬
‫ال‬
‫الرح‬
‫م‬
‫ح‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ون‬
‫ج‬
‫امام‬
‫کہ‬
‫و‬
‫ج‬
‫ث"‬
‫ج‬
‫ب‬
‫ا‬
‫سی کتب میں ‪V‬ی نا‬
‫ہ‪%‬‬
‫ن‬
‫‪V‬‬
‫گ‬
‫پ‬
‫ت‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫ت‬
‫ک‬
‫‪8‬‬
‫احادنث آپ کو علی ابن انی جمزہ کے ذیل میں ملیں گی‪ ،‬حس نے وفافیہ ق قرے کا آعاز ک یا تھا اور حس ‪V‬پر امام الرصا (ع) نے لعتت قرمانی تھی۔‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ے۔‬
‫ے حب سے امام موسی کاطم (ع) خ یل میں تھ‬
‫یہ لوگ اس وقت سے جمس کا مال کھ ناے کے ‪V‬حکر میں تھ‬

‫ے سارے ق یاسات کے بعد تھی (کہ کسی ایک امام نے ایک ت‪ V‬یسہ تھی جمس کا وصول پہیں ک یا) یاقر صاحب‬
‫ے ا پب‬
‫ے کہ ا ‪V‬پب‬
‫چیرت کی یات ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫جود اس وافقیہ قرقے کا ذکر ان القاظ میں کر رہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫ع ت‬
‫ج‬
‫ے۔۔۔۔ امام موسی کاطم (ع) کے‬
‫" مس کا یہ زور و سور امام لی قی (ع) کے زمانے سے سروع ‪%‬ہویا ہ ‪%‬‬
‫بعد ایک مسب قل قرفہ "وافقیہ" کے یام سے وجود میں آ ‪V‬حکا تھا‪ ،‬حس کا کہیا تھا کہ امام (ع) کا اپب قال پہیں ‪%‬ہوا‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫یلکہ وہ ‪V‬پردہ غنتت میں ‪V‬ح‬
‫ے آپ کے بعض وکلء آپ (ع) کا‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور ‪V‬تھر ط ‪%‬اہر ‪%‬ہوں گے۔ اس لب‬
‫لے گب‬

‫س‬
‫‪8 à‬‬
‫ے اور اپہوں‬
‫ے تھ‬
‫ے کبویکہ غنت _ت امام (ع) میں وہ جود کو ‪%‬ہی مر جع مچھب‬
‫نمام مال اور اماننیں ‪%‬ہڑپ کر کے تنبھ گب‬

‫نے یہ مال اور اماننیں امام رصا (ع) کے س ‪V‬یرد ک نرے سے اپکار کر دیا تھا اور امام (ع) نے ان ‪V‬پر لعتت‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ک ‪à‬‬
‫ے زمایہ غنتت میں ا ھنی کی گنی جمس کا‬
‫قرمانی تھی۔ میں ئ‪V‬و ‪V‬چھیا ‪%‬ہوں کہ اگر آج امام (ع) ظہور قرماتیں اور ا ‪V‬پب‬
‫‪8 à‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫ے ‪%‬ہی ‪%‬ہضم کی حا ‪V‬حکی‬
‫ے جو یہ رقم لویا سک‬
‫ے خ یکہ یہ ‪V‬پہل‬
‫ے؟ یہ رقم کبویکر لویانی حا سکنی ہ ‪%‬‬
‫م ظالیہ کربں ئو کونی ہ ‪%‬‬
‫ے؟" (ص فجہ ‪) 312‬‬
‫ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪75‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬ک یا آپ یاقر صاحب کے دلیل میں کونی وزن مخشوس کرنے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم اس ‪V‬پر مزید کونی پتصرہ کربں؟ اور یہ ئو یاقر صاحب کے‬

‫‪Ø‬‬
‫ے کہ ایک طرف یہ دعوی کربں کہ کسی امام نے ایک ت‪ V‬یسہ تھی جمس کا اکھ ‪à‬یا پہیں ک یا‪ ،‬اور دوسری طرف جود "وافقیہ"‬
‫دعوؤں میں صاف پضاد ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫قرقے کے متعل ق اقرار کربں کہ اپہوں نے موسی کاطم (ع) کے بعد مال اور اماپبوں کو امام رصا (ع) کے س ‪V‬یرد ک نرے سے اپکار کر دیا تھا۔‬
‫‪ 8‬ت‬
‫ے۔‬
‫وکالت کے اس ن ظام کے متعلق مزید آپ کیاب "القواعد الحدنث" میں تھی ‪V‬پڑھ سکب‬
‫ے ہ‪ %‬یں جو کہ آن لبن ھی موجود ہ ‪%‬‬

‫‪http://www.al-shia.com/html/ara/books/qawaed_hadis/a31.html‬‬
‫‪V‬چ‬
‫مم‬
‫‪à‬‬
‫ے۔ حب کبھی تھی کسی نے‬
‫ے اور اس کا اپکار کن پہیں ہ ‪%‬‬
‫وکالت کی یہ ن ظام‪ ،‬حس سے جمس اکھ یا ک یا حایا تھا‪ ،‬یار تخ میں ا ھی طرح حایا حایا ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪2‬‬
‫ے امام کو ادا پہیں کریا‬
‫ے نمام وافعات میں یہ اس کی وجہ یہ تھی کہ ایک امام کی شہادت ‪V‬پر لوگ جمس کا مال ا گل‬
‫کسی امام کا اپکار ک یا‪ ،‬تفرن یا ا تس‬

‫ے۔‬
‫ے تھ‬
‫‪V‬حا ‪%‬ہب‬

‫‪8‬‬
‫ے تنیجہ احذ ک یا ح ناے‪ ،‬جو کہ ط ‪%‬اہر میں ایک دوسرے کے حلف حا ‪%‬رہی ‪%‬ہوں؟‬
‫اتسی احادنث سے کیس‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اگر‬
‫ے کہ وہ جمس کا مال اس صورت میں اشیعمال کر سکب‬
‫‪%‬ہمارے ‪V‬یاس ‪V‬کچھ احادنث ہ‪ %‬یں جو یہ کہہ ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ شیعہ عوام کے ‪V‬یاس یہ جق ہ ‪%‬‬
‫‪8 K‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں)۔ مختصرا وسایل‬
‫ے حرچ کر سکب‬
‫ے لب‬
‫ان کو اس کی ‪2‬سدید صرورت ‪%‬ہو (بعنی ‪V‬تھر اپہیں جمس ادا کرنے کی صرورت پہیں‪ ،‬یلکہ وہ اسے ا ‪V‬پب‬

‫‪2‬‬
‫السیعہ میں اس سلس‬
‫ے‪:‬‬
‫ے (ج ‪ ،9‬یاب ‪ ،) 4‬حس کا عبوان ہ ‪%‬‬
‫لے میں ایک یاب موجود ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ے یہ‬
‫ے ہ‪ %‬یں حب ان کے لب‬
‫کی‬
‫امام‬
‫وہ‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ازت‬
‫اح‬
‫کی‬
‫ات‬
‫ی‬
‫اس‬
‫کو‬
‫عوں‬
‫مال جمس کا ایک حصہ اشیعمال کر سکب‬
‫ی‬
‫ے کہ‬
‫‪%‬‬
‫"وہ یاب جو یہ ن یا ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫_‬
‫‪2‬‬
‫ممکن یہ ‪%‬ہو کہ وہ جمس ان یک ‪V‬پہی‪V‬حا سکیں‪ ،‬اور حب سادات اس جمس کے مال کی صرورت میں یہ ‪%‬ہوں‪ ،‬اور شیعوں کو اس یات کی احازت کہ وہ‬
‫‪8‬‬
‫ے یہ امام یک‬
‫ے ہ‪ %‬یں اگر وہ ان کی صرورت میں ‪%‬ہوں اور ان کے لب‬
‫ات قال وعیرہ‪ ،‬جو کہ اب مہ (ع) کا جق ہ‪ %‬یں‪ ،‬ان میں سے ‪V‬کچھ حصہ اشیعمال کر سکب‬
‫‪V‬پہی‪V‬حایا ممکن یہ ‪%‬ہو۔"‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ے اب اس یاب میں سے ‪V‬خ ید احادنث دیکھب‬
‫آ پب‬

‫‪2‬‬
‫ے جمس میں سے‬
‫‪ )1‬امام یاقر (ع) نے ایک شخص کو خط میں جواب دیا‪ ،‬حس نے یہ دریاقت ک یا تھا‪ " :‬مچھ‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔" اس کے جواب میں امام نے لکھا‪" :‬جو کونی تھی ‪%‬ہمارے جق میں‬
‫ے کا جق ع ظا قرما پب‬
‫میرے کھ ناے اور ‪ V‬تنب‬
‫ے۔"‬
‫ے‪ ،‬ئو وہ اس ‪V‬پر حلل کر دیا گ یا ہ ‪%‬‬
‫سے کسی ‪V‬چیز کا صرورب مید ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪76‬‬

‫ے کہ لوگ زیا کبوں کرنے ہ‪ %‬یں؟" دریاقت ک نرے والے نے‬
‫‪ )2‬امام یاقر (ع) نے قرمایا‪ " :‬ک یا ب م ہیں ‪V‬ن یا ہ ‪%‬‬

‫جواب دیا کہ وہ پہیں حان یا۔ اس ‪V‬پر امام (ع) نے کہا‪"% :‬ہمارے جمس کی وجہ سے (م ظلب یہ کہ لوگ اس رقم‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ان کے ‪2‬سادیاں یاطل ہ‪ %‬یں)۔ سوانے‬
‫رح ناے ہ‪ %‬یں حس سے جمس ادا پہیں ک یا گ یا ‪%‬ہویا‪ ،‬اس لب‬
‫سے سادی ‪V‬‬
‫‪2‬‬
‫ے شیعوں کے‪ ،‬بویکہ اپہیں اور ایکی آل کو اس ‪V‬چیز میں جق حاص‬
‫ے (م ظلب ایکی ‪2‬سادیاں خ‬
‫صیح‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫‪%‬ہمارے ا ‪V‬چھ‬
‫ک‬
‫‪%‬‬

‫ے سے ‪%‬ہی کبوں یہ کر لیں ‪%‬ہوں۔)‬
‫اگرجہ کہ اپہوں نے صرورت کے تجت یہ جمس کے ‪ V‬تیس‬
‫ہ‪ %‬یں ‪V‬‬

‫ج‬
‫ے‬
‫ے‪ ،‬ئو وہ ‪%‬ہم نے ا ‪V‬پب‬
‫امام زمایہ (ع) ا ‪V‬پنی ایک ئوفتع میں قرمانے ہ‪ %‬یں‪" :‬جہاں یک مس کا معاملہ ہ ‪%‬‬
‫‪_ )3‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ش‬
‫ے جب یک کہ ظہو _ر امر یہ ‪%‬ہو حانے یا کہ ان کی‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫دی‬
‫کر‬
‫اح‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ر‬
‫پ‬
‫ان‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫دی‬
‫دے‬
‫ازت‬
‫اح‬
‫کی‬
‫اس‬
‫کو‬
‫عوں‬
‫ی‬
‫م‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫تسلوں کی ولدت ‪V‬یاک و ‪V‬یاکیزہ رہ س‬
‫کے اور گیدی یہ ‪%‬ہو حانے۔‬
‫س‬
‫ے کہ ان کو جمس ادا ک نرے کی صرورت پہیں اگر یہ‬
‫معصوم (ع) کا یہ فول کہ‪" :‬۔۔۔یاکہ ان کی آنی والی ت لیں ‪V‬یاک رہ‪ %‬یں" اس کا م ظلب یہ ہ ‪%‬‬
‫‪2 8‬‬
‫صرورت م ید ہ‪ %‬یں کہ جمس کا حصہ ا ‪V‬پنی ‪2‬سادی ‪V‬پر حرچ کربں۔ یہ نمام احادنث اس یات کی طرف ‪2‬اسارہ کر ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ اگر کونی شیعہ اس رقم کی‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ے ئو اسے جمس کا ت‪ V‬یسہ ادا کرنے کی صرورت پہیں۔‬
‫صرورت میں ہ ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫دوسری طرف ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس احادنث ہ‪ %‬یں جو کہ یالکل "عام" ہ‪ %‬یں۔ م‪ 2‬یل‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے شیعوں کے ب ج‬
‫‪ )1‬امام ال یاقر‪ " :‬تیسک ‪%‬ہم نے ا ‪V‬پب‬
‫ے۔"‬
‫ے مس حلل کر دیا ہ ‪%‬‬
‫ل‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬سو ناے ‪%‬ہمارے شیعوں کے کہ جن ‪V‬پر ‪%‬ہم‬
‫‪ )2‬امام الضادق‪" :‬نمام لوگ ‪%‬ہمارے مال کو دیا کر مالدار ‪%‬ہو ہر ‪%‬‬

‫ے۔"‬
‫نے یہ (جمس) حلل کر دیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ش‬
‫ے جو ‪%‬ہم او ‪V‬پر ت‪ V‬یش کر ‪V‬ح‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫واح‬
‫ں‬
‫می‬
‫صورت‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫کری‬
‫ادا‬
‫کو‬
‫عوں‬
‫ی‬
‫ے کہ جمس‬
‫‪%‬‬
‫اور احادنث کا تیسرا گروپ وہ ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫کے ہ‪ %‬یں‪ ،‬جو کہ کہہ ر (ہا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے جمس حلل ک یا‬
‫ے کہ "صرف صرورب مید" شیعوں کے لب‬
‫ے۔ احادنث کا ‪V‬پہل گروپ کہہ ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫اب پہاں ‪V‬پر ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس احادنث میں ط ‪%‬اہری پضاد ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫گ یا ہے اگر اپہیں اس رقم کی واف عی صرورت ہے۔ دوسرا گروپ کہہ ر (ہا ہےکہ شیعوں ‪V‬پر ج‬
‫ک‬
‫ح‬
‫ے۔ یہ دوسرا‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ا‬
‫دی‬
‫کر‬
‫لل‬
‫ی‬
‫مس‬
‫کے‬
‫رط‬
‫س‬
‫سی‬
‫ر‬
‫غ‬
‫گ‬
‫ب‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ظ‬
‫ے خ یکہ احادنث کے ‪V‬پہ‬
‫ے۔ اس صورت میں ‪%‬ہمیں وہ کریا ‪%‬ہو گا حس کا اب مہ (ع) نے ‪%‬ہمیں حکم‬
‫گروپ "م لق" کہلیا ہ ‪%‬‬
‫لے گروپ کو مق ید کہا حایا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫دیا ہے کہ آیا واف عی احادنث ایک دوسرے کی مکمل صد ہ‪ %‬یں یا ‪V‬تھر ان کی ایک دوسرے کے حاظ سے کونی فای‬
‫س‬
‫ے۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ح‬
‫کی‬
‫ح‬
‫ول‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ت‬
‫ر‬
‫س‬
‫ک‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ت‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫_‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪77‬‬

‫مکم‬
‫ظ‬
‫ے خ یکہ ‪V‬پہل گروپ مق ید‬
‫اب سلسلہ یہ ہ ‪%‬‬
‫ے کہ یہ احادنث ل طور ‪V‬پر ایک دوسرے کی صد پہیں ہ‪ %‬یں۔ دوسرا گروپ م لق احادنث کا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے اور یہ احادنث "عام" اور "م ظلق" احادنث ‪V‬پر گہرانی سے روشنی ڈالنی ہ‪ %‬یں اور ان کی حد ن یدی کرنی ہ‪ %‬یں۔ م‪ 2‬یال کے طور ‪V‬پر ال قران‬
‫احادنث کا ہ ‪%‬‬
‫‪à‬‬
‫ت ت‬
‫ے کے درم یان سود حرام پہیں‬
‫ے‪" :‬یاپ اور تنب‬
‫ے۔ مگر ‪ V‬ھر ھی ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس امام الضادق (ع) کی حدنث ہ ‪%‬‬
‫ے کہ "سود" حرام ہ ‪%‬‬
‫میں کہ یا ہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫ے سے سود وصول کرے۔ اس حدنث میں معصوم (ع) ایک حاص معا م‬
‫ے‬
‫ے کہ وہ تنب‬
‫لے میں رعانت دے رہ ‪%‬‬
‫ے۔" بعنی یاپ کو احازت ہ ‪%‬‬
‫ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ہ‪ %‬یں اور آنت کے عام م ظلب کو ایک حاص معا م‬
‫ے‪ ":‬مرد ج‪ V‬ور یا‬
‫ے حب قران کہ یا ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ایک اور م یال قران میں یہ ہ ‪%‬‬
‫لے میں محدود کر ہر ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫عورت ج‪ V‬ور کے (ہاتھ کاٹ ندے حاتیں" مگر ک یا ایک ‪ 5‬سال کا یایا لغ ت‪V‬جہ ج‪ V‬وری کرے ئو ک یا اس کے (ہاتھ تھی کاٹ ندے حاتیں۔ تقب یا پہیں کبویکہ‬
‫‪8‬‬
‫رسول ال (ص) اور ا ‪ 8‬مہ (ع) نے ‪%‬ہمیں یہ ت‬
‫ظ‬
‫سزاتیں یافذ پ‬
‫‪%‬‬
‫ک‬
‫س‬
‫ے‪،‬‬
‫ں۔‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ون‬
‫ہ‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ی‬
‫سی‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ی‬
‫ھی‬
‫لمی‬
‫ا‬
‫ر‬
‫پ‬
‫لغ‬
‫ا‬
‫ای‬
‫ہ‪%‬‬
‫ن‬
‫‪V‬‬
‫اگرجہ کہ یہ آنت م لق ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫ب‬
‫‪8‬‬
‫لی‬
‫ے کہ یہ‬
‫ے۔ کن اس کا م ظلب یہ پہیں ہ ‪%‬‬
‫ے اور اس کو اس کی حدود میں مق ید کر ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫خ یکہ یہ حدنث اس ‪V‬پر مزید گہرانی میں پتصرہ کر ‪%‬رہی ہ ‪%‬‬
‫ے۔‬
‫حدنث _اس آنت کی صد ہ ‪%‬‬

‫ج‬
‫ے حب اتسان اسکی صرورت میں ‪%‬ہو‪ ،‬یہ ان‬
‫اسی طرح‪ ،‬وہ احادنث جو یہ کہہ ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ صرف اس صورت میں مس اشیعمال کرنے کی احازت ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫ک‬
‫عام اور م ظلق احادنث کے معبوں کو ایک حاص معا م‬
‫ے۔ ‪%‬ہم صرف ایک عام م ظلق حدنث کو‬
‫ے جو ہنی ہ‪ %‬یں کہ یہ حلل ہ ‪%‬‬
‫لے یک محدود کر دن یا ہ ‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں کہ آیا اس حاص معا م‬
‫ے۔ اور یہ ‪%‬ہی اس عام آنت کا اطلق ‪%‬ہر معا م‬
‫لے‬
‫ل یکر یافی نمام احادنث کو ن ظر ایداز پہیں کر سکب‬
‫لے ‪V‬پر یہ ح ناے ب غیر کر سکب‬
‫‪2 2‬‬
‫‪8‬‬
‫مس ی ‪Ø‬‬
‫پ‬
‫‪%‬‬
‫م‬
‫ط‬
‫ے کہ پہیں۔‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫آن‬
‫عام‬
‫س‬
‫ہی‬
‫ہ‬
‫ود‬
‫حدن‬
‫د"‬
‫ی‬
‫ی‬
‫اص"‬
‫ے کہ ں جو کہ اس کو ا‬
‫کے یارے میں کونی "ح‬
‫ا" ق‬
‫ت کے ا لق سے ننی کر رہ ‪%‬‬
‫ث موج ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے کہ معصومین (ع) کا ‪V‬ان یا‬
‫ے کہ یہ سک سے یالپر ہ ‪%‬‬
‫ے کہ ‪%‬ہمارے ‪V‬یاس احادنث و روایات کا ان یا ذچیرہ موجود ہ ‪%‬‬
‫اور جیسا کہ ‪%‬ہم نے او ‪V‬پر ن یان ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫وکلء کا ایک وشیع ن ظام تھا جو کہ عام شیعوں سے جمس اکھ ‪à‬یا کر کے امام کی حدمت میں ت‪ V‬یش کر دیا کریا تھا۔ اور وہ وکلء کہ حتہوں نے اب مہ (ع)‬
‫‪K‬‬
‫ت‪V‬‬
‫ے اور یہ وافعہ تفرن یا بعد میں آنے والے ‪%‬ہر امام کے ساتھ یش آیا۔‬
‫ے ‪V‬ن یدا کب‬
‫کو دھوکہ ندے‪ ،‬اپہوں نے امامت کے جوالے سے پہت قنب‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے جو کہ جمس کو واحب ن یا ‪%‬رہی‬
‫ے ان کو ان احادنث کی روشنی میں دیکھا حایا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫اور وہ احادنث جو یہ کہہ ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ جمس شیعوں کے لب‬
‫ے حلل ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ج‬
‫ش‬
‫ت‬
‫ے جب یکہ وہ امام کا‬
‫ہ‬
‫حرام‬
‫ک‬
‫ی‬
‫چ‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫اور‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ج‬
‫ت‬
‫آن‬
‫ی‬
‫ت‬
‫وق‬
‫اس‬
‫ز‬
‫کمان‬
‫اور‬
‫مال‬
‫کا‬
‫عوں‬
‫ی‬
‫ر‬
‫ع‬
‫کہ‬
‫ے‬
‫اور‬
‫سے)۔‬
‫لے‬
‫ا‬
‫جو‬
‫کے‬
‫مس‬
‫صوصا‬
‫ہ‪ %‬یں (اور ح‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫_‬
‫نی‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ حس سے‬
‫مال جمس ادا یہ کر دبں۔ مگر ان شیعوں کے لب‬
‫ے جو کہ صرورب مید ہ‪ %‬یں وہ اس جمس کے مال میں سے ا پب‬
‫صے کو اشیعمال کر سکب‬
‫ےح‬
‫_‬
‫‪8‬‬
‫ایکی صرورت ئ‪V‬وری ‪%‬ہو ح ناے۔‬

‫‪8‬‬
‫مگر اس صرورت کے علوہ جو ت‪ V‬یسہ مزید تچ ح ناے ئو وہ ایکو امام یک ‪V‬پہی‪V‬حایا ‪%‬ہو گا۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪78‬‬

‫‪K‬‬
‫ے۔۔" یہ اس طرف ‪2‬اسارہ کر ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ ‪2‬سادی میں عموما جق مہر ادا‬
‫اور وہ احادنث جو کہہ ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں‪" :‬۔۔۔۔ یا کہ ان کے ‪V‬تحوں کی ولدت ‪V‬یاک ہر ‪%‬‬
‫ص‬
‫ج‬
‫ے اور تفس کے‬
‫ے ئو آپ ‪2‬سادی پہیں کر سکب‬
‫ے۔ اگر آپ یہ مہر پہیں ادا کر سکب‬
‫ے کبویکہ نمام فا ل رقم آپ نے مس میں ادا کر دی ہ ‪%‬‬
‫کریا ‪V‬پڑیا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے جمس اس حالت میں‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہمارے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اس لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور زیاکاری میں ‪V‬پڑ سکب‬
‫(ہاتھوں خمبور ‪%‬ہو کر گ یاہ ‪V‬پر آمادہ ‪%‬ہو سکب‬
‫ے اب مہ (ع) قرما ہر ‪%‬‬

‫ے کبویکہ ‪%‬ہمیں ایک زیادہ ‪%‬اہم معا م‬
‫ے (بعنی کہ ‪2‬سادی)۔ مگر یہ احادنث جمس کو‬
‫لے کے لب‬
‫ے اس جمس کے مال کی صرورت ہ ‪%‬‬
‫حلل کر دیا گ یا ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫پ‬
‫‪%‬‬
‫م ظلقا حلل ہیں کر رہی ہ‪ %‬یں۔‬

‫ے میں اخ یلف کریا‬
‫یاقر صاحب کے ‪V‬کچھ حامبوں کا ان سے جمس کے معا مل‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ جمس کے معا م‬
‫لے ‪%‬ہم ‪V‬خ ید ایک ان مکالمات کا یذکرہ کربں جو کہ یاقر صاحب کے حامبوں کے ساتھ ‪%‬ہونے ہ‪ %‬یں۔ یہ‬
‫اب ‪%‬ہم ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫مس‬
‫ع‬
‫ت‬
‫ی‬
‫ب‬
‫ن‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫کر‬
‫د‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ج‬
‫ر‬
‫پ‬
‫کرام‬
‫ع‬
‫ج‬
‫مرا‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ھ‬
‫ے‬
‫آ‬
‫ن‬
‫ر‬
‫ظ‬
‫ل‬
‫حصرات یاقر صاحب کے دنے ‪%‬ہونے مواد کے ساتھ حملہ آور ‪%‬ہ نوے اور ان یدا میں پہت‬
‫‪ V‬ش پق‬
‫‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ یانت ک یا حانے کہ اب مہ‬
‫تھ‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ان حصرات کا اصولی علماء ‪V‬پر ‪%‬اہم اعیراض یہ ہ ‪%‬‬
‫ے کہ وہ معصوم عوام کا مال جمس کے یام ‪V‬پر لوٹ رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫(ع) نے حکم دیا ‪%‬ہو کہ ان کی غنتت میں جمس مرا جع یک ‪V‬پہی‪V‬حایا ح ناے۔‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫ان کا یہ اشیعال اس وقت یک کم پہیں ‪%‬ہوا جب یک کہ ‪%‬ہم نے ان کو معصومین (ع) کی وہ دوسری احادنث یہ دکھا دبں خ یکو یاقر صاحب ان‬

‫‪8‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم ان یافی احادنث کو ردی‬
‫ے تھ‬
‫سے صاف ‪V‬چھ ‪V‬یا گب‬
‫ے۔ اور یہ احادنث دکھانے کے بعد ‪%‬ہم نے ان سے سوال ک یا کہ وہ کبوں یہ ‪V‬حا ھب‬

‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫کے نڈے کی ن ظر کر دبں اور ان کے ن ظرنے کو مان لیں؟ اس ‪V‬پر وہ لوگ گھیرا گب‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 8‬ع‬
‫ف‬
‫ح‬
‫ح‬
‫ع‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ش‬
‫ے ل‬
‫‪%‬‬
‫م‬
‫ی‬
‫ے اور‬
‫کہب‬
‫ے اور یاقر صاحب کو اس مس لہ ‪V‬پر ظی ہونی ہ ‪%‬‬
‫گے کہ پہیں پہیں ‪%‬ہر خص کو احادنث کی روشنی میں جود ہی کم لوم کرنے کا کم ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫ج‬
‫ے۔ ل یکن یہ احادنث کہیں تھی ‪%‬ہمیں یہ پہیں ن یا ‪%‬رہی ہ‪ %‬یں کہ امام (ع) کی غنتت میں ‪%‬ہم جمس کا مال مر جع کے‬
‫مس م ظلقا معاف پہیں ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ لوگوں کا مال لوٹ سکیں۔ اس لب‬
‫ے کہ جمس کا مال وہ جود مشیحق‬
‫ے لوگوں کو ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫جوالے کربں۔ یہ یدعنی حکم مر جع نے اس لب‬
‫ے حاری ک یا ہ ‪%‬‬

‫لوگوں میں یانٹ دبں۔‬

‫‪Ø‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کبویکہ آپ کے دعوی کے م ظائق ئو‬
‫ئو ان لوگوں کی حدمت میں ‪%‬ہم نے یہ عرض ک یا آپ لوگ کیس‬
‫ے یاقر صاحب سے اخ یلف کر سکب‬

‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪2‬‬
‫ے یاطل اور ش ی ظان کی طرف سے ‪%‬ہ نوے کا دعوی کرنے ہ‪ %‬یں کبویکہ ان میں‬
‫ے۔ اور آپ مرا جع کرام کے فبوؤں کو اس لب‬
‫سربعت ایک ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ے۔ (یاقر صاحب تھی یہ دیکھ لیں کہ جن کم علم اور حنی کہ حا ‪%‬ہل لوگوں کو وہ مرا جع کے فبوؤں کو ‪V‬چھوڑ کر فقہی حکم جود معلوم ک نرے‬
‫اخ یلف موجود ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں)۔‬
‫کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬وہ جود ان سے اخ یلف کر ہر ‪%‬‬
‫ے اکسا ہر ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪79‬‬

‫‪Ø‬‬
‫ت‬
‫ے کہ حس میں معصوم (ع)‬
‫‪ V‬ھر ‪%‬ہم ان سے مزید عرض ک نرے ہ‪ %‬یں کہ مرا جع کرام نے ئو یہ فبوی معصومین (ع) کی اس حدنث کی تب یاد ‪V‬پر دیا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫ے" ‪%‬‬
‫(ہم یہ حدنث‬
‫ے‪ ،‬اور ب مہارا کام ان کی ساخیں (تفر بع) پکال یا ہ ‪%‬‬
‫نے قرمایا تھا کہ ‪"%‬ہمارا کام ب مہیں دب _ن الہ‪Ø‬ی اور احکام کے اصول القاء کریا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪V‬‬
‫ت‬
‫ع ح‬
‫عق‬
‫ج‬
‫لے ائواب میں قص یل سے ت قل کر ‪V‬ح‬
‫ت ‪V‬چھ‬
‫ے کہ اسے‬
‫کے ہ‪ %‬یں)۔ ‪V‬خ یات‪V‬جہ مرا جع کرام نے " ل" کا اشیعمال ک نرے ‪%‬ہ نوے مس کے مت ل ق کم دیا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫غنت _ت امام (ع) کے زم ناے میں اپہی "اصول" کے م ظائق جمع اور اشیعمال ک یا ح ناے گا جیسا کہ اب مہ (ع) کی زیدگبوں میں ‪%‬ہویا تھا۔‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے منظم ہ‪ %‬یں کہ ات قلب لے نآے ہ‪ %‬یں )‬
‫(اور اسی ن ظام کی پرکت سے آج شیعہ علماء اپران اور عراق میں ا پب‬
‫عق‬
‫ے ل‬
‫ے۔‬
‫اس ‪V‬پر وہ کہب‬
‫گے کہ دبن میں " ل" کا اشیعمال حرام ہ ‪%‬‬

‫‪K‬‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬ہم نے عرض کی کہ ا ‪ 8‬مہ (ع) نے عقل کا اشیعمال م ظلقا حرام قرار پ‬
‫ے۔ یلکہ ان کے ندے ‪%‬ہونے اصولوں کے م ظائق عقل‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫دی‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫‪%‬‬
‫ب‬

‫کام الہ‪Ø‬ی کی ‪2‬ساخیں کالی حا سکنی ہ‪ %‬یں۔ ل یکن اگر آپ جمس کے معا م‬
‫ے ئو‬
‫لے میں مرا جع کے اس عقل کے اشیعمال کو پہیں ما پب‬
‫اشیعمال کر کے اح _‬
‫پ‬

‫‪8‬‬
‫ت‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ل‬
‫ے کی تحانے جود ا ‪V‬پنی‬
‫آپ جود ‪%‬ہی ن یا پب‬
‫گے کہ ‪%‬ہمیں یہ مرا جع کے ‪V‬یاس ھ خیب‬
‫ے؟ کہب‬
‫ے کہ غنت _ت امام میں جمس کے مال کے ساتھ ک یا کریا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬

‫ت‬
‫ح‬
‫ے ل‬
‫گے پہیں۔ ئو ‪%‬ہم نے کہا‬
‫صوایدید ‪V‬پر لوگوں میں فشیم کر دن یا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے؟ کہب‬
‫ے۔ اس ‪V‬پر ‪%‬ہم نے ئ‪V‬و ‪V‬چھا کہ آیا آپ یہ کم امام کی کسی حدنث سے پکال ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫عق‬
‫کہ ئو ‪V‬تھر ئو آپ جود اس معا م‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫لے میں ل کا اشیعمال کر رہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں یہ اگل۔ یاقر‬
‫ے یہ پگل سکب‬
‫ے کہ حس‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬غنت _ت امام میں جمس کا یہ سوال مل یگ حصرات کے گل‬
‫ے میں ‪%‬ہڈی بن کر ایک گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪à‬‬
‫ے اشیعمال ‪%‬ہو‪ ،‬ئو وہ ان کا‬
‫صاحب ان عام اخ یاری مل یگوں سے زیادہ تجریہ کار ہ‪ %‬یں اور اپہیں ‪V‬ن یا تھا کہ اگر یہ سوال اتھا کہ غنت _ت امام میں جمس کیس‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8 8‬‬
‫کونی جواب یہ دے سکیں گے (کبویکہ اس سلس‬
‫ے مسایل میں عقل کا اشیعمال ان کے‬
‫ے پہیں اور پب‬
‫لے میں معصوم (ع) کی کونی حدنث ہ ‪%‬‬
‫‪K‬‬
‫ے اپہیں دشنوں دیگر احادن _ث معصومین‬
‫ے اس کے لب‬
‫ے)۔ اس لب‬
‫ے ان کے لب‬
‫ے لزم ‪%‬ہو گ یا کہ وہ جمس کا م ظلقا اپکار کر دبں ‪V‬ح ہا ‪%‬‬
‫(ہاں حرام ہ ‪%‬‬
‫(ع) کو موصوع (گھڑا ‪%‬ہوا) قرار دے کر ان کا اپکار ‪%‬ہی کبوں یہ کریا ‪V‬پڑے۔‬

‫‪8‬‬
‫ے کہ وہ معصومین (ع) کی احادنث کے ایک حصہ‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬حقائق آپ کے سا مب‬
‫ے کہ ک یا کسی کو یہ جق ہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور آپ کو جود فتضلہ کریا ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے سے اپکار کر دے کبویکہ وہ اس کی جوا ‪%‬ہسات کے حلف حا ر (ہا ‪%‬ہو‪ ،‬اور صرف وہ حصہ لے حس کو ئوڑ مروڑ کر وہ ا ‪V‬پنی جوا ‪%‬ہسات کے م ظائق‬
‫کو ما پب‬

‫ڈھال س‬
‫کے؟‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫"اب مہ کی ڈائیریکٹ ت قل ید" کرنے والے اخ یاری حصرات کا یاقر صاحب سے جمس ‪V‬پر اخ یلف‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ‪V‬پر پہیں‬
‫اخ یاری حصرات نے اب مہ کی ڈائیریکٹ ت قل ید کرنے کا بعرہ سی ‪%‬رہوبں صدی میں یلید ک یا تھا۔ مگر اس وقت سے ل یکر اب یک وہ اس تنیچ‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬

‫‪80‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ج‬
‫ج‬
‫ش‬
‫ت‬
‫ح‬
‫‪V‬پ ‪V‬ہیچ‬
‫ے کہ مول علی (ع) نے ا ‪V‬پب‬
‫ے زمانے میں ‪%‬ہی یعوں ‪V‬پر مس لل کر دیا ھا اور اس کے بعد آنے والے اب مہ (ع) نے ھی مس کا ایک‬

‫‪%‬‬
‫درہم تھی فبول پہیں ک یا۔‬

‫‪8‬‬
‫مکم‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور جمس کے فایل ہ‪ %‬یں۔‬
‫یلکہ یہ اخ یاری حصرات یاقر صاحب سے ل اخ یلف کر رہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫(دیکھنب‬
‫ے اخ یاری ونب سانٹ ‪) www.akhbari.org/urdu_qibla.htm‬‬

‫‪2‬‬
‫آحر میں ‪%‬ہم اس جمس کے یاب کا اجب یام ‪V‬پروقیسر شب _ط جعفر کے اس شعر ‪V‬پر ک نرے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫ے‬
‫جمس دن یا خمتت کی ایک سرط ہ ‪%‬‬

‫ت ‪2‬می‬
‫ے گیاہ‬
‫اور یہ دن یا ھی _ل فدک ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫زہرا (ع) کے مفروض سے‬
‫ج _ق سادات و ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫حب ئیرا شیا ئو ہ‪ %‬یسی آ گنی‬

‫لل‬
‫ا ھم صلی علی محمد و آل محمد۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪81‬‬

‫یاب ‪ 8‬۔ مبفرق سوالت‬

‫مرا جع کرام کے خ ظایات ‪V‬پر مزید تجث‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ‪V‬خ یات ‪V‬جہ‬
‫پتصرہ از میرجم‪ :‬ان ملیگ حصرات کی طرف سے سب سے زیادہ اعیراض جو ‪%‬ہو ر (ہا ہ ‪%‬‬
‫ے وہ "آنت ال" کے خ ظاب‪/‬لقب ‪V‬پر ‪%‬ہو ہر ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ اس سلس‬
‫لے ‪V‬پر تھوڑی مزید تجث کر لی ح ناے۔‬
‫صرورت مخشوس ‪%‬ہونی ہ ‪%‬‬

‫‪V‬‬
‫ت ‪V‬چھ‬
‫لے یاب میں یہ واصح کر دیا گ یا تھا کہ اصولی علماء میں "علم" کے ‪V‬کچھ د چرے ہ‪ %‬یں۔‬
‫‪ )1‬حجت السلم ( ‪V‬پہل درجہ)‬
‫‪ )2‬خمتہد‪/‬آنت ال (دوسرا درجہ)‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪3‬‬
‫لعظ ‪Ø‬‬
‫ع‬
‫) ا ‪Ø‬لم‪ /‬آنت ال ا می‬
‫‪à 8 à‬‬
‫‪à 8à‬‬
‫ے ی اتب یل‬
‫ے ‪ Bechelor, Master and Doctrate‬ک‬
‫ے ہ‪ %‬یں ہ‪ %‬یں جیسا کہ معرنی دن یا علم کی مدارج کے لب‬
‫یہ علم کے یاتب یل ا تس‬

‫ے۔‬
‫اشیعمال کرنی ہ ‪%‬‬

‫‪2‬‬
‫‪à 8à‬‬
‫‪à‬‬
‫ی‬
‫ڈاکیر کے عام معنی ط تب‪/‬حکیم کے ہ‪ %‬یں۔ ل یکن حب یہ یاتب‬
‫ش‬
‫‪%‬‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫پ‬
‫طور‬
‫کے‬
‫ل‬
‫ے‪ ،‬ئو محازی طور ‪V‬پر ‪%‬ہر اس شخص کو حس نے قزکس‪،‬‬
‫وی‬
‫ہ‬
‫عمال‬
‫ا‬
‫ر‬
‫‪ V‬ی‬
‫‪%‬‬
‫ن‬
‫کیم ‪à‬سیری‪ ،‬یار تخ وعیرہ میں ن‪V‬ی۔ا تچ۔ڈی کی ڈگری حاصل کی ‪%‬ہو۔‬

‫‪VK‬‬
‫‪8‬‬
‫ے۔ ‪2‬میلت ‪V‬چھ‬
‫لے ائواب میں ‪%‬ہم نے "عام" القایات اور "حاص" القایات کی ‪V‬کچھ م‪ 2‬یالیں‬
‫اتسی اص ظلحات کا قران میں کنی حگہ محازی اشیعمال ک یا گ یا ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫دی تھیں کہ "عالم" ال کی صقت ہے۔ مگر ال نے اسے صرت اسمع یل (ع) کے ‪¥‬ب ت‬
‫ے۔ اور اب مہ معصومین (ع) نے‬
‫ے ھی اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫ل‬
‫ح‬
‫‪2‬‬
‫ح ‪2‬‬
‫ے یاعلم شیعوں کے ب ت‬
‫ت‬
‫ے اور ا ‪V‬پب‬
‫ے۔ اسی طرح کرئم‪ ،‬فوی‪ ،‬لیم‪ ،‬سکور‪ ،‬پر یہ سب‬
‫ے ھی عالم کا ل فظ اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫ا ‪V‬پنی آپ کو ھی عالم کہا ہ ‪%‬‬
‫ل‬
‫ے اشیعمال کب‬
‫ے لب‬
‫القایات‪/‬صقات قران میں ال نے ا ‪V‬پب‬
‫ے اتب یاء‬
‫ے ہ‪ %‬یں مگر اسی قران میں دوسری حگہ یہ سب ال نے یہ اص ظلحات ا ‪V‬پب‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫کے ب ت‬
‫ے یلکہ ان کے محازی اور‬
‫ے کہ ان کا اشیعمال کرنے ‪%‬ہونے ‪%‬ہمیں و (ہانی پہیں بن حایا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫ے ھی اشیعمال کیں ہ‪ %‬یں۔ قرق ان میں یہ ہ ‪%‬‬
‫ل‬

‫‪8‬‬
‫م‬
‫حب‬
‫ے۔‬
‫حوظ حاطر رکھ یا ‪V‬حا ‪%‬ہنب‬
‫ف قی معبوں کا قرق ل _‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪82‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫س‬
‫ے مسلس‬
‫‪%‬‬
‫(‬
‫ں‬
‫ی‬
‫ے‬
‫و‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ے‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ی‬
‫کو‬
‫روش‬
‫ی‬
‫ان‬
‫ہ‬
‫و‬
‫اس‬
‫ل‬
‫ے کی تحان‬
‫ے یہ قرق مچھب‬
‫مگر یاقر صاحب اور ان کے حامی حلق‬
‫کر‬
‫دعوی‬
‫اور‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ ‪%‬ہم علماء‬
‫ہ‪%‬‬
‫ان‬
‫‪V‬‬
‫‪%‬‬

‫ے۔۔ ‪2‬پبوت کے طور ‪V‬پر یہ حدنث ت‪V‬‬
‫کی ‪V‬پرشیش میں مب یل ہ‪ %‬یں اور یہ لقب مول علی (ع) کے لب‬
‫اب امیر (ع)‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ن‬
‫ک‬
‫ش‬
‫ی‬
‫ہ‪%‬‬
‫ں۔خ‬
‫ے مخصوص ہ ‪%‬‬
‫_‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Ø‬‬
‫پ‬
‫چ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫اور‬
‫)‬
‫ری‬
‫کی‬
‫ا‬
‫ت‬
‫(آن‬
‫ں‬
‫ہی‬
‫ت‬
‫آن‬
‫ی‬
‫نے قرمایا کہ حدا کے پزدیک مچھ سے پڑی کون‬
‫ڑی‬
‫پ‬
‫سے‬
‫ھ‬
‫ی‬
‫کون‬
‫ے۔"کافی‪ ،‬ک یاب الحجت‪ ،‬یاب ‪، 17‬‬
‫ہ‬
‫ر‬
‫ی‬
‫چ‬
‫م‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫حدنث ‪3‬‬

‫م‬
‫پ‬
‫ے جیسا کہ "امیر المومنین" اور "امام المب فین" پص‬
‫ے اور یہ صرف مول علی (ع) کے لب‬
‫محیرم مو نین‪ ،‬آیات کا اشیعمال عام ہ ‪%‬‬
‫ے مخصوص ہیں ہ ‪%‬‬
‫‪K2‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫سے صرف مول علی (ع) کے لب‬
‫ے۔ اسی طرح محازی‬
‫ے مخصوص ہ‪ %‬یں۔ م یل احادنث میں دوسرے اب مہ معصومین (ع) کو ھی آیات کہا گ یا ہ ‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں۔‬
‫معبوں میں ‪%‬ہم قران کے حملوں کو تھی آنت کہب‬

‫ح ‪2‬‬
‫ح‬
‫ے لب‬
‫ے "معبود" کو ال نے ا ‪V‬پب‬
‫ے جیس‬
‫اگرجہ کے یہ فبقی معبوں‬
‫ے مخصوص کر رکھا ہ ‪%‬‬
‫یہ اسی طرح ہ ‪%‬‬
‫ے خ یکہ رب‪ ،‬عالم‪ ،‬فوی‪ ،‬کرئم‪ ،‬لیم‪ ،‬سکور۔۔۔۔ ‪V‬‬

‫‪8‬‬
‫ے اش عمال ‪%‬ہ نوے یں‪ ،‬مگر حازی م بوں میں ال نے اسے ا یاء اور قر ‪2‬شنوں کے ب ت‬
‫ے اس‬
‫ے۔ آ پب‬
‫ہ‪%‬‬
‫تب‬
‫میں صرف ال کے لب ی‬
‫ع‬
‫م‬
‫ے ھی اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫ل‬

‫محازی اشیعمال کی ایک واصح م‪ 2‬یال دیکھب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‬
‫ے ہ‪ %‬یں حب حصرت ئوسف (ع) قران میں عزپ _ز مصر کو محازی معبوں میں "رب" کہہ کر رہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬
‫ه ;يت‪4 4‬لك‪ 4‬ق‪4‬ال‪4 4‬مع‪4‬اذ‬
‫ل ;بو‪4‬اب‪4 4‬وق‪4‬ا ‪4‬لت; ‪4‬‬
‫د ;ته‪ 7‬ال‪H‬تي ه‪4 7‬و في ‪4‬بي;ته‪4‬ا ع‪4‬ن ‪H‬نف;سه ‪4‬وغ‪4‬ل‪H‬ق‪4‬ت ا ‪4‬‬
‫‪4‬ور‪4‬ا ‪4‬و ‪4‬‬
‫ل ‪7‬يف;لح‪ 7‬الظ‪H‬الم‪7‬ون‬
‫ي إن‪H‬ه‪4 7‬‬
‫ن ‪4‬مث;و‪4‬ا ‪4‬‬
‫الل‪n‬ه إن‪H‬ه‪ 7‬ر‪4‬ب‪h‬ي أ ‪4‬ح;س‪4 4‬‬

‫‪2‬‬
‫ے‬
‫[الفران ‪ ]12:23‬اس عورت نے حس کے گھر میں ئوسف تھ‬
‫ے‪ ،‬ئوسف کو پہلیا ‪V‬تھسلیا سروع کر دیا کہ وہ ا ‪V‬پب‬
‫‪2‬‬
‫ے لگی لو آ حاؤ۔ ئوسف نے کہا ال کی ‪V‬ن یاہ کہ وہ (ب مہارا س ‪%‬وہر) میرا‬
‫تفس کی یگرانی ‪V‬چھوڑ دے اور دروازہ ن ید کر کے کہب‬

‫‪V‬چ‬
‫ے۔ مچھ‬
‫ے اور نے اپضافی ک نرے والوں کا تھل پہیں ‪%‬ہویا۔‬
‫ے اس نے پہت ا ھی طرح رکھا ہ ‪%‬‬
‫رب ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ے کے ہ‪ %‬یں اور‬
‫ے‪ ،‬یلکہ یہ محازی معبوں میں کہا گ یا تھا کبویکہ رب کی لعوی معنی ‪V‬یا لب‬
‫اب ئوسف (ع) عزپ _ز معر کو "رب" کہہ کر مسرک پہیں ‪%‬ہو گب‬
‫عزپ _ز مصر نے حصرت ئوسف (ع) کو ‪V‬یال ئ‪V‬وس کر پڑا ک یا تھا۔‬

‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں)‬
‫(اسی طرح دیکھب‬
‫ے سورہ ئوسف کی آنت ‪ 42 ،41‬اور ‪ 50‬حس میں ئوسف (ع) مصر کے یادساہ کو "رب" کہہ رہ ‪%‬‬
‫اسی طرح رسول (ص) کی حدنث حس میں آپ (ص) نے امام علی (ع) کو "مول" قرمایا (عدپ _ر جم کے مقام ‪V‬پر)۔ مگر یہ مول کا لقب صرف‬

‫‪8‬‬
‫ے یلکہ دیگر اب مہ کے لب‬
‫امام علی (ع) کے لب‬
‫ے تھی یہ اشیعمال‬
‫ے تھی اشیعمال ک یا حایا۔ ‪%‬ہم عازی ع یاس (ع) کے لب‬
‫ے مخصوص پہیں ہ ‪%‬‬
‫کرنے ہ‪ %‬یں حب ‪%‬ہم عازی کو "مول ع یاس علمدار" کہہ کر محاظب ک نرے ہ‪ %‬یں۔‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪83‬‬

‫ولی ال‬
‫‪Ø‬‬
‫امام زمایہ‬
‫محیرم مومنین‪ ،‬آپ کی حدمت میں ایک دل‪V‬خسپ وافعہ ت قل کریا ‪V‬حا ‪%‬ہب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ‪%‬ہمارے ایک حا پب‬
‫ے والے ہ‪ %‬یں جن کا دعوی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ وہ _‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫(ع) کی ڈاپریکٹ ت قل ید میں ہ‪ %‬یں۔ مزید پراں یہ صاحب یاقر صاحب کے تھی پہت ‪V‬پرشیار ہ‪ %‬یں اور محقلوں میں اکیر یاقر صاحب کی کیاب کے‬

‫ے۔‬
‫ے تھ‬
‫ے اور ان کو جو ‪V‬کچھ مرضی کہہ لو‪ ،‬مان کر ‪%‬ہی یہ د پب‬
‫جوالے دے دے کر مرا جع کرام کے القایات ‪V‬پر پبق ید کرنے تھ‬

‫ایک دن ‪%‬ہم نے ن یگ آ کر گق یگو کا رخ موڑ دیا اور یات مول علی (ع) کے فل یدروں ‪V‬پر ‪%‬ہ نوے لگی۔ اس ‪V‬پر ان صاحب نے فل یدروں کی کرامات‬
‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫ے جو وہ یہ کرامات‬
‫ے ‪%‬ہونے ئ‪V‬و ‪V‬چھا کہ ک یا پہلول اور لل شہ یاز فل یدر "ولی ال" تھ‬
‫ے ش یایا سروع کر ندے۔ ‪%‬ہم نے تحا ‪%‬ہ _ل عارفایہ سے کام لنب‬
‫کے فص‬

‫‪à‬‬
‫ے ل‬
‫ے ہ‪ %‬یں یہ تھل اتسی‬
‫ے وریہ یہ لوگ جو آنت ال بن تنبھ‬
‫گے (ہاں (ہاں‪ ،‬یالکل یہ ولی ال تھ‬
‫ے۔ کہب‬
‫دکھ ناے تھ‬
‫ے حبھی ئو اتسی کرامات دکھا ‪V‬یانے تھ‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ اس کے بعد اول یاء ال ‪V‬پر اپہوں نے کافی دپر گق یگو کی۔‬
‫کرامات کہاں دکھا سکب‬

‫‪à‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے ئو ‪%‬ہم نے ایک ‪V‬چھویا سا سوال ک یا کہ یہ ن یاتیں کہ ایک طرف "عل یا ولی ال" اور دوسری طرف "فلیدر ولی‬
‫اور حب وہ ا ‪V‬پنی گق یگو سے فارغ ‪%‬ہو گب‬

‫ال"؟؟؟؟؟؟‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪à‬‬
‫‪2‬‬
‫‪à à‬‬
‫سوال ئو ‪%‬ہمارا ‪V‬چھویا ‪%‬ہی سا تھا‪ ،‬مگر اس ‪V‬پر ان کا ش ی ‪V‬ب یایا پہت پڑا تھا۔ ‪V‬تھر ‪%‬ہم نے حاصرب _ن محلس سے احازت ‪V‬ح ‪%‬اہی کہ ‪%‬ہمیں یہ یاقر صاحب کی "کشف‬
‫‪8‬‬
‫‪%‬‬
‫ئ‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪:‬‬
‫ے ۔ یاقر صاحب ص فجہ ‪V 195‬پر لکھب‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ن‬
‫ر‬
‫کا‬
‫اس‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫کون‬
‫ا‬
‫وی‬
‫ہ‬
‫ال"‬
‫"ولی‬
‫کہ‬
‫ں‬
‫دب‬
‫ے‬
‫ر‬
‫ن‬
‫ک‬
‫احت‬
‫وص‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫سے‬
‫ق"‬
‫الحقا‬
‫ک‬
‫ن‬
‫‪%‬‬
‫‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں ‪%‬ہم یہ القاظ (آنت ال) ان معنی میں‬
‫"(یہ مقلدبن حصرات) لوگوں کو پہلنے کے لب‬
‫ے یہ عذر پرا شب‬

‫ے یلکہ ‪%‬ہم اپہیں ن طور ڈگری یا شید اشیعمال‬
‫اشیعمال پہیں ک نرے جن معبوں میں یہ قران میں اشیعمال ‪%‬ہوا ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫پ‬
‫ع‬
‫س‬
‫ب‬
‫ے۔ ان‬
‫ہ‬
‫ا‬
‫ح‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ال‬
‫ت‬
‫آن‬
‫وہ‬
‫ے‬
‫ای‬
‫اب ب لیم کی ایک مخصوص طح یک ‪ V‬ہیچ ح نا‬
‫‪%‬‬
‫کرنے ہ‪ %‬یں۔ عنی جو ان کے پض _‬
‫ت‬
‫ے ‪%‬ہی یہ عرض کر ‪V‬حکا ‪%‬ہوں کہ حس ل فظ کو‬
‫ے۔ اول ئو میں ‪V‬پہل‬
‫کا یہ ن یان ئو ان کے دعوے سے ھی مضحکہ چیز ہ ‪%‬‬

‫قران ن طور اص ظلح اشیعمال کرے ئو ‪V‬تھر کسی کو یہ جق پہیں ‪V‬پہ ‪V‬یخ یا کہ اسے کسی دوسرے معنی میں اشیعمال‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫س‬
‫ے ئو ئورا مذہب کھ یل اور ن ‪2‬‬
‫ماسا بن حانے گا۔‬
‫کرے۔ دوسرا یہ کہ اگر ان حصرات کہ یہ من طق ت لیم کر لی حان‬
‫‪% V‬‬
‫‪8‬‬
‫س‬
‫اسے ئوں مچھیں کہ کونی پہت پڑا مولوی ایک مدرشہ کھول لے اور اس کی ڈگریاں ئوں مفرر کرے‪:‬۔‬
‫‪ )1‬جو ‪V‬پہل درجہ مکمل کرے وہ "مسلمان"۔‬

‫‪à 8‬‬
‫مکم‬
‫‪ à‬تب ی‬
‫ے "مومن"۔‬
‫‪ )2‬دوسرے درجہ کا ل ک نرے والے کا یا ل ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪84‬‬

‫‪à 8‬‬
‫‪)3‬ت سرے درجہ کا مکمل کرنے والے کا ‪à‬یاتب ی‬
‫ے "مبقی"۔‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫ی‬
‫‪%‬‬

‫‪à 8‬‬
‫ے درجہ کا ک نرے والے کا ‪à‬یاتب ی‬
‫ے "پنی"۔‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫‪ )4‬ج‪ V‬و تھ‬
‫‪%‬‬

‫‪à 8‬‬
‫‪ )5‬ی ‪V‬اتحوبں درجہ کا مکمل ک نرے والے کا ‪à‬یاتب ی‬
‫ے "حائم البنین"۔‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫‪%‬‬
‫‪V‬‬
‫‪à 8‬‬
‫‪à V‬‬
‫ے درجہ کا مکمل کرنے والے کا ‪à‬یاتب ی‬
‫ے "امام"۔‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫‪ )6‬چھب‬
‫‪%‬‬
‫‪à 8à‬‬

‫مکم‬
‫تب ی‬
‫ے "ولی"۔‬
‫‪ )7‬سائوبں د چرے کا ل ک نرے والے کا یا ل ہ ‪%‬‬

‫‪à 8‬‬
‫‪à‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪ à‬تب ی‬
‫مکم‬
‫ے "ال بعالی"۔‬
‫‪ )8‬اور آتھوبں درچے کا ل کرنے والے کا یا ل ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اپہوں نے فلیدروں کو اتھا کر پنی‪ ،‬حائم البنین‪،‬‬
‫اگر ان ملیگ حصرات کی و (ہانی روش (ط ‪%‬اہر ‪V‬پرشنی) کو پرک یہ ک یا ح ناے ئو آپ جود دیکھ سکب‬

‫ت‬
‫ے۔‬
‫اور اماموں سے ھی یلید کر دیا ہ ‪%‬‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫س‬
‫ح‬
‫ت‬
‫‪8‬‬
‫فل یدروں کی معا م‬
‫ے ئو‬
‫لے میں یہ مل یگ حصرات فبقی اور محازی معبوں کا قرق پہت ا ‪V‬چھی طرح سے مچھب‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪ ،‬مگر حب ھی علماء کا مس یلہ آیا ہ ‪%‬‬

‫یہ و (ہانی حصرات سے تھی دو (ہاتھ آگے پڑھ حانے ہ‪ %‬یں۔‬

‫‪ 8‬س‬
‫ے‪:‬‬
‫دعانے ئو ل میں ہ ‪%‬‬

‫ے‬
‫"مولیا" کا اشیعمال عیر معصوم کے لب‬

‫جه;نا‬
‫لن‪4‬ا إنا ت ‪4‬و ‪H‬‬
‫س ‪h‬يد‪4‬نا و‪4‬م‪; 4‬و ‪4‬‬
‫ي‪4‬ا ‪4‬رس‪7‬ول‪ 4‬الل‪n‬ه‪ ،‬ي‪4‬ا إمام‪ 4‬ال ‪H‬رح;م‪4‬ة‪ ،‬ي‪4‬ا ش‪4‬فيع‪ 4‬الم‪4‬ة ي‪4‬ا ‪4‬‬
‫ك إل‪4‬ى الل‪n‬ه‬
‫سل;نا ب ‪4‬‬
‫س ‪4‬تش;ف‪4‬ع;نا ‪4‬و ‪4‬ت ‪4‬و ‪H‬‬
‫و‪4‬ا ;‬

‫‪à 8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے مولیا کے ‪à‬یاتب ی‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔ ذیل کی پصوپر اخ یاری حصرات کے ونب‬
‫سے‬
‫ل‬
‫اب آ پب‬
‫ر‬
‫ہ‬
‫کر‬
‫اد‬
‫ی‬
‫ے علماء کو کیس‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اخ یاری حصرات ا ‪V‬پب‬
‫ے دیکھب‬
‫‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے)۔‬
‫ے علماء کے لب‬
‫ے (حس میں اخ یاری حصرات نے ‪%‬ہر حگہ ا ‪V‬پب‬
‫ے "مولیا" اشیعمال ک یا ہ ‪%‬‬
‫سانٹ اخ یاری ڈاٹ کوم سے لی گنی ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à‬‬
‫سانٹ شیعہ ‪V‬حاٹ ڈاٹ‬
‫ے (ونب‬
‫ائیرپتٹ ‪V‬پر یاقر صاحب کے حامبوں نے ڈسکسیز کے دوران یہ فبوی دیا ہ ‪%‬‬
‫ے کہ مولیا کا اشیعمال حرام ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫کوم)۔ ل یکن یہ حصرات دیکھ لیں کہ اخ یاری حصرات (جو آپ کی طرح غنت _ت امام میں تھی ان کی ڈاپریکٹ ت قل ید میں ‪%‬ہ نوے کا دعوی کرنے‬
‫‪8‬‬
‫ے ذیل کا عکس جو کہ اخ یاری ونب‬
‫ے سکالرز کے لب‬
‫ے ہ‪ %‬یں۔(دیکھنب‬
‫ے ہ‪ %‬یں اور ا ‪V‬پب‬
‫ے مولیا کا خ ظاب اشیعمال کر رہ ‪%‬‬
‫ہ‪ %‬یں) ان سے اخ یلف کر رہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪85‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔ ‪www.akhbari.org‬‬
‫سانٹ سے ل یا گ یا ہ ‪%‬‬

‫اب یہ مل یگ حصرات کی طرف سے صرف ‪ Double Standards‬ہ‪ %‬یں حب ی ہ ان ا خ ی لفات ک ی‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪2‬‬
‫وجہ سے مرا جع کرام کو ش ی ظان کا ‪V‬خ یلہ ن ی ناے ہ‪ %‬یں اور ا ‪V‬پب‬
‫ے گرن یان میں چھا یکب‬
‫ے کی زجمت گوارہ پہیں ک نرے۔‬

‫ک یا یاقر ‪2‬ن یار زیدی صاحب اخ یاری ہ‪ %‬یں؟‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫‪à 8‬‬
‫‪8‬‬
‫پتصرہ از میرجم‪% :‬ہماری یافض ر ناے کے م ظائق ‪V‬کچھ لوگ مل یگ حصرات کی علماء دسمنی کا فایدہ اتھانے ‪%‬ہ نوے ‪V‬یاکس یان میں اخ یاری عقاید کو ‪V‬تھ یل‬
‫اگرجہ کہ وہ اخ یارنت کا کھ‬
‫لے عام یام اشیعمال پہیں ک نرے۔‬
‫رہ ‪%‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں‪V ،‬‬

‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬مگر مومنین حصرات جود فتضلہ کربں کہ یاقر صاحب اخ یاری عقاید کو‬
‫یاقر صاحب نے ھی ا ‪V‬پنی کیاب میں اخ یاری ‪%‬ہونے کا دعوی پہیں ک یا ہ ‪%‬‬

‫ے ہ‪ %‬یں؟ ‪2‬میال کے طور ‪V‬پر‪:‬‬
‫پہیں ‪V‬تھ یل رہ ‪%‬‬
‫ے ئو اور ک یا کر رہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫ے؟)‬
‫ے۔ (ن یا پب‬
‫ے کہ ان میں اور اخ یاری حصرات میں ک یا قرق ہ ‪%‬‬
‫ے کہ ت قل ید‪ ،‬احتہاد اور فبوی دن یا حرام ہ ‪%‬‬
‫‪ )1‬یاقر صاحب کا دعوی ہ ‪%‬‬
‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫‪8‬‬
‫ے کہ ان میں اور اخ یاری‬
‫امام زمایہ (ع) کی ڈاپریکٹ ت قل ید میں ہ‪ %‬یں (ن یا پب‬
‫‪ )2‬یاقر صاحب اور ان کے حامی ملیگ طبقوں کا دعوی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ وہ _‬
‫ے؟)‬
‫حصرات میں ک یا قرق ہ ‪%‬‬

‫‪Ø‬‬
‫‪8‬‬
‫ع‬
‫ے کہ ان‬
‫ے۔ (ن یا پب‬
‫‪ )3‬یاقر صاحب کا دعوی ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬جو کہ اصولی علماء نے وضع کی ہ ‪%‬‬
‫ے کہ لم الرحال صرف اور صرف دبن میں ایک یدعت ہ ‪%‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﮐﺸﻒ ﺍ��ﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪86‬‬

‫ے؟)‬
‫میں اور اخ یاری حصرات میں ک یا قرق ہ ‪%‬‬
‫‪8‬‬
‫اصول فقہ اور علم الصول تھی یاقر صاحب کی ن ظر میں یدعات ہ‪ %‬یں (ن یا پب‬
‫ے؟)‬
‫ے کہ ان میں اور اخ یاری حصرات میں ک یا قرق ہ ‪%‬‬
‫‪ )4‬اسی طرح _‬

‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫یہ وہ ‪V‬چیزبں ہ‪ %‬یں جو کہ ان میں اور اخ یاری حصرات میں مسیرک ‪V‬یانی حانی ہ‪ %‬یں۔ ل یکن اس کے یاوجود اگر یاقر صاحب یہ ک ہیں کہ وہ اخ یاری پہیں ہ‪ %‬یں‬

‫‪Ø‬‬
‫ے ہ‪ %‬یں کہ اخ یلفات کی وجہ سے آپ کا دعوی کہ آپ‬
‫یلکہ ان میں اور اخ یاری حصرات میں اخ یلف و قرق ہ ‪%‬‬
‫ے‪ ،‬ئو خ یاب پہی ئو ‪%‬ہم کہہ ہر ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے۔‬
‫"ڈاپریکٹ امام کی ت قل ید" کرنے ہ‪ %‬یں‪ ،‬صرف اور صرف ایک سراب و قرنب ہ ‪%‬‬

‫‪8‬‬
‫ے جمس کا۔ اخ یاری حصرات جمس کے‬
‫ے۔ اور یہ مسیلہ ہ ‪%‬‬
‫(ہاں الییہ ایک ‪V‬چیز میں یاقر صاحب اور اخ یاری حصرات میں زمین اور آسمان قرق ہ ‪%‬‬
‫‪2‬‬
‫پ‬
‫‪ Ø‬پ‬
‫ش‬
‫ح‬
‫ے لل‬
‫ے کہ مول علی (ع) نے ا ‪V‬پنی زیدگی میں ‪%‬ہی جمس یعوں کے لب‬
‫میکر ہیں ہ‪ %‬یں اور اپہوں نے یاقر صاحب کی طرح یہ دعوی ہیں ک یا ہ ‪%‬‬
‫کر دیا تھا اور اس کے بعد کسی ایک امام نے ایک تھی ‪%‬‬
‫درہم جمس کا پہیں ل یا۔‬

‫‪www.sibtain.com‬‬

‫‪Ø 8‬‬
‫آل محمد ‪V‬پر رجمنیں و پرکنیں یازل قرم ناے۔ امین۔‬
‫ال آپ ‪V‬پر اور محمد و _‬

‫‪ahlulbait@gmx.net‬‬

‫‪Brother Syed Haider Raza, Brother A. Hasnain Zaidi‬‬

‫‪Contact:‬‬

‫‪Copy Rights: There are no Copy Rights.You are totally free to print and distribute in which ever form‬‬
‫‪you like. You may also make additions if you like. You can get the Word Document directly from us for‬‬
‫‪making additions.‬‬

‫‪Only one request, if you print it then please don't forget to give our above mentioned e-mail, so that we‬‬
‫‪may able to hear the suggestions from our Readers.‬‬
‫‪Was Salam.‬‬

‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﺩﺍﺭۂ ﺣﯿﺪﺭ�ە‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful