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Caperucita Roja

Por: James Finn Garner


rase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita roja que viva
con su madre en la linde de un bosque. Un da, su madre le pidi que
llevase una cesta cotn fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero
no porque lo considerara una labor propia de mujeres, atencin, sino porque
ello representaba un acto generoso que contribua a afianzar la sensacin
de comunidad. Adems, su abuela no estaba enferma; antes bien, gozaba
de completa salud fsica y mental y era perfectamente capaz de cuidar de s
misma como persona adulta y madura que era.
As, Caperucita roja cogi su cesta y emprendi el camino a travs del
bosque. Muchas personas crean que el bosque era un lugar siniestro y
peligroso, por lo que jams se aventuraban en l. Caperucita roja, por el
contrario, posea la suficiente confianza en su incipiente sexualidad como
para evitar verse intimidada por una imaginera tan obviamente freudiana.
De camino a casa de su abuela, Caperucita Roja se vio abordada por un lobo
que le pregunt qu llevaba en la cesta.
-Un saludable tentempi para mi abuela quien, sin duda alguna, es
perfectamente capaz de cuidar de s misma como persona adulta y madura
que es respondi.
-No s si sabes, querida dijo el lobo-, que es peligroso para una nia
pequea recorrer sola estos bosques.
Respondi Caperucita:
-Encuentro esa observacin sexista y en extremo insultante, pero har caso
omiso de ella debido a tu tradicional condicin de relegado social y a la
perspectiva existencial en tu caso propia y globalmente vlida- que la
angustia que tal condicin te produce te ha llevado a desarrollar. Y ahora, si
me perdonas, debo continuar mi camino.
Caperucita Roja enfil nuevamente el sendero. Pero el lobo, liberado por su
condicin de segregado social de esa esclava dependencia del pensamiento
lineal tan propia de Occidente, conoca una ruta ms rpida para llegar a
casa de la abuela. Tras irrumpir bruscamente en ella, devor a la anciana,
adoptando con ello una lnea de conducta completamente vlida para
cualquier carnvoro. A continuacin, inmune a las rgidas nociones
tradicionales de lo masculino y lo femenino, se puso el camisn de la abuela
y se acurruc en el lecho.
Caperucita roja entr en la cabaa y dijo:
-Abuela, te he trado algunas chucheras bajas en caloras y en sodio en
reconocimiento a tu papel de sabia y generosa matriarca.

-Acrcate ms criatura, para que pueda verte dijo suavemente el lobo


desde el lecho.
-Oh! repuso Caperucita-. Haba olvidado que visualmente eres tan
limitada como un topo. Pero, abuela, qu ojos tan grandes tienes!
-Han visto mucho y han perdonado mucho, querida.
-Y, abuela, qu nariz tan grande tienes! relativamente hablando, claro
est, y a su modo indudablemente atractiva.
-Ha olido y ha perdonado mucho, querida.
-Yabuela! Qu dientes tan grandes tienes!
Respondi el lobo:
Soy feliz de ser quien soy y lo que soy y, saltando de la cama aferr a
Caperucita Roja con sus garras, dispuesto a devorarla.
Caperucita grit; no como resultado de la aparente tendencia del lobo hacia
el travestismo, sino por la deliberada invasin que haba realizado de su
espacio personal.
Sus gritos llegaron a odos de un operario de la industria maderera (o
tcnico en combustibles vegetales, como l mismo prefera considerarse)
que pasaba por all. Al entrar en la cabaa, advirti el revuelo y trat de
intervenir. Pero apenas haba alzado su hacha cuando tanto el lobo como
Caperucita roja se detuvieron simultneamente.
-Puede saberse con exactitud qu cree usted que est haciendo? inquiri
Caperucita.
El operario maderero parpade e intent responder, pero las palabras no
acudan a sus labios.
-Se cree acaso que puede irrumpir aqu como un Neandertalense
cualquiera y delegar su capacidad de reflexin en el arma que lleva consigo!
prosigui Caperucita-. Sexista! Racista! Cmo se atreve a dar por hecho
que las mujeres y los lobos no son capaces de resolver sus propias
diferencias sin la ayuda de un hombre?
Al or el apasionado discurso de Caperucita, la abuela salt de la panza del
lobo, arrebat el hacha al operario maderero y le cort la cabeza. Concluida
la odisea, Caperucita, la abuela y el lobo creyeron experimentar cierta
afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de
comunidad basada en la cooperacin y el respeto mutuos y juntos vivieron
felices en los bosques para siempre.
James Finn Ganner,
Cuentos infantiles polticamente correctos.
Muchas veces contar es sinnimo de crear, recrear, e incluso reinventar.
Creamos realidades a travs del lenguaje. Ah est la clave de este cuento.
El autor ha elegido un cuento tradicional y lo ha contado a su manera, esto
ha llevado una nueva versin.

1. En grupo elijan cinco adjetivos para definir a esta nueva Caperucita.


2. De qu prejuicios se dan cuenta al releer el cuento?
3. A modo de conclusin, Qu reflexin pueden compartir con el curso?