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BARRERAS FRANQUEABLES EN EL CINE (ISMOS Y ARTIFICIOS A

TRAVS DE LA HISTORIA)
Ana Lourdes Barriga Montoya
Universidad Autnoma de Sinaloa
Lic. En Lengua y Literatura Hispnicas
ahnnamolko@hotmail.com

El modo de expresin humana se encuentra sujeto al curso de la historia, estas


manifestaciones de expresin responden a las necesidades de cambios en la sociedad, cambios
econmicos y culturales. Dentro de estas necesidades de expresin encontramos que nuestra
moderna cultura, al igual que las otras principales culturas histricas, ha estado dominada por
lo verbal, ya sea de manera oral o escrito, el verbo ha constituido, hasta los tiempos actuales,
la manifestacin principal y el vehculo por excelencia del pensamiento humano; y los
inventos tecnolgicos, desde la imprenta hasta el gadget han procurado su eminente
realizacin sociocultural.
Ahora bien, los medios de expresin como el cine y la televisin ya no pertenecen
estrictamente a cuestiones de lo verbal: pertenecen de igual manera al orden de lo visual; y
an as, en la era de la informacin visual, lo verbal contina manifestndose, desplegndose
y adoptando diversas funciones. De esta manera, el verbo sigue siendo la manifestacin
indisplensable del pensamiento.
Carlos Monsivais (1998: 825) nos dice que:
A lo largo de tres dcadas, el cine es
importantsimo

en

la

evolucin

el

enriquecimiento del idioma y del sonido del


habla popular. En el caso de Mxico, y durante
el tiempo que dura su influencia, con la
pedagoga involuntaria del caso, el cine
nacional produce lo antes no muy perceptible:

un habla nacional fundada en el centralismo,


que a las variantes regionales les concede
nicamente el rango de lo pintoresco
En relacin a la influencia de la tecnologa debe tenerse en cuenta que el
funcionamiento de la radio, el cine y la televisin provoca un consumo gigantesco de los
mismos, lo cual, segn Gilbert Cohen Seat y Pierre Fougeyrollas (1980: 43) deriva en una
produccin de arreglos verbales diversos, que ocasionan, sobre todo, una vulgarizacin
extrema.1
Gerd Wotjak (2006: 287) bien dice que provechoso es, sin duda, dedicar atencin a
las divergencia y coincidencias existentes entre unidades lxicas (UL) provenientes de dos
lenguas diferentes, concentrando el anlisis tanto en la estructura de las expresiones como en
el contenido de las mismas Provechoso, que concierne tanto a aspectos tericos de la
comparacin lingstica, como a aspectos para la adquisicin de una segunda lengua. A lo
largo del texto, al igual que Lewis (1993) considerar siempre las unidades lxicas como el
concepto en lugar del trmino palabra, ya que el primero es ms amplio y engloba otros
aspectos que deben ser tratados en la enseanza aprendizaje del lxico.
Lope Blanch define el lxico como el campo ms investigado de la lingstica
hispanoamericana (citado por Moreno de Alba; 2004: 255) yo no s cun cierta sea esa
afirmacin, pero cierta estoy que me uno a ese porcentaje de estudiosos del lxico
hispanoamericano interesados en el estudio del lxico en los medios de comunicacin. Llegu
a esta decisin al percatarme que cada da me encuentro ms inmersa en los avances
tecnolgicos y sobre todo ms receptiva a los cambios que genera la informacin a travs de
los diferentes medios de comunicacin. En lo personal me inquieta cmo hemos ido

Resulta comprensible que el discurso verbal produzca sobre los individuos efectos que, ciertamente varan en

funcin del temperamento, pero tambin, y sobre todo, en funcin del grado de inteligencia y del bagaje de la
cultura y de la vigilancia de los individuos.

modificando nuestra forma de relacionarnos con las sociedades que habitan fuera de nuestro
propio pas, la manera que las tenemos representadas en nuestra mente, y cmo producciones
cinematogrficas nacionales se han ido abriendo paso en otras salas y otros televisores donde
no se comparte el mismo idioma, todo esto gracias al comn que hace inteligible la
informacin entre pases que comparten la misma lengua. Ese comn en caso de los pases
hispanohablantes se le denomina espaol estndar, y que podamos entender o no la
informacin se debe a ese compartimiento lxico. El espaol estndar es la modalidad
lingstica comnmente admitida como modelo de correccin al ser utilizada tanto para la
comunicacin oral como escrita por las personas de cultura media y superior, circunstancia
que le presta un mayor prestigio y fijacin frente a las variedades dialectales, de carcter ms
bien popular.2 Debe entenderse como un sistema amplio, constituido por un conjunto de
posibilidades que admite diferentes realizaciones. Teniendo como caractersticas su relativa
flexibilidad o elasticidad. En lo que respecta a una serie de elementos de carcter fontico,
sintctico y lxico, se diversifica, es tolerante, por lo que podra decirse que deja de ser
internacional y se hace nacional. 3 Y esto tiene que ser as porque no todas las variantes de una
variable lingstica tienen la capacidad de trascender las fronteras geogrficas. A saber, el
cine es un medio a travs del cual la informacin puede cruzar continententes y dcadas,
llevando a otros lugares la forma de pensar de una sociedad, sus costumbres, visiones del
mundo y su lenguaje. A travs del sptimo arte cada pas tiene la posibilidad de proyectar su
imagen en el extranjero.

El espaol estndar es la variedad lingstica que ha adquirido una nivelacin, codificacin y aceptacin en la

comunidad en la que se emplea. sta tiende a eliminar las diferencias, imponiendo una forma nica frente a las
diversidades dialectales; sirve para uso oficial o norma de los miembros de una comunidad.
3

El concepto de lengua estndar aunque se relaciona, no coincide del todo con el de norma formulado por E.

Coseriu. La norma, segn Coseriu, es <<un sistema de realizaciones obligadas, de imposiciones sociales y
culturales, y vara segn la comunidad. Incluso, dentro de un mismo pas existen varias normas: el lenguaje
familiar, el elevado, etc.>>

A lo largo de la historia del cine sonoro el idioma comn ha sido un vnculo, pero
tambin un diferenciador. El guionista de una pelcula debe ser hbil para estructurar la
informacin con un leguaje que sea entendible para los espectadores sin que el personaje
pierda sus caractersticas, dando por hecho que el guionista busca xito nacional y extranjero,
por eso debe ser cuidadoso con el lenguaje que utiliza, un arma de dos filos, porque con l
puede romper las barreras geogrficas o puede convertirlas en barreras infranqueables. En
este texto presentar algunos de estos casos donde el guionista, el director y productor echar
mano de su creatividad para vencer estas barreras a lo largo de la historia del cine y cmo han
surgido algunos de los elementos que podran llevar a una fractura en el mensaje de una
pelcula como son los ismos: sufijos que constituyen un reflejo del comportamiento general
del resto del lxico.4 Entre los ismos relacionados con el lxico en los medios de
comunicacin como es el cine se encuentran los neologismos, mexicanismos, regionalismos y
barbarismos, conceptos que ms adelante definir.
El lxico como sistema en la lengua est en constante evolucin y crecimiento, por lo
tanto, es necesario que a dichos cambios se les designe con un nombre que d cuenta del
cromatismo lxico que impera en los medios de comunicacin. Es el mismo caso de las
expresiones marginales, que son enunciados en ciertos lugares geogrficos y no en otros, por
lo tanto no pueden ser comprendidos por todos los hispanohablantes. Para que los ismos y las
expresiones marginales no representen una paja en el ojo del pblico, es muy importante
supervisar sus usos, y sobre todo contextulizarlas de manera que en otros lugares donde esas
expresiones sean ajenas se puedan interpretar acertivamente; el contexto y el uso del lenguaje
es una de las estrategias que el guionista emplea para poder hacer llegar el mensaje. Porque en
el cine como en las otras formas de expresin artstica, el objetivo principal es transmitir, y si
no se logra ese objetivo entonces el esfuerzo de los artistas resulta vano; pero en caso

El lxico es el sistema ms abierto de una lengua, y el ms extenso (vila,2006: 225)

contrario, al lograr crear puentes de comunicacin consiguen enriquecer otras lenguas y


culturas por medio de la variedad lingstica que aportan segn las estrategias empleadas.
Los primero pasos del cine se dieron en silencio, sin sustantivos ni adjetivos, solo verbos
representados con movimiento en las pantallas; en palabras de Reynaldo Gonzles (1998:735)
El cine naci minusvlido, sin uno de sus atributos: la palabra.
Siguiendo el orden de ideas sobre la historia del cine en lo que respecta al audio, en
Geores Sadoul (2000: 209) encontramos que los filmes hablados no eran una novedad a
principios del siglo XX. Pues menciona que el cine ya haba balbuceado algunas palabras en
los laboratorios de Edison, en 1889. Lumire, Mlis y otros ms haban sonorizado
ingenuamente filmes haciendo pronunciar palabras detrs de la pantalla. Por su parte, el
productor cinematgrafo Path, haba organizado proyecciones de filmes cantados antes de
1900; mientras que los inventores Baron y Lauste proponan ingeniosos sistemas de
sincronizacin. Las aportaciones al cine, por parte de los primeros participantes
norteamericanos, no se limitaron al campo tcnico, an cuando en l de manera inmediata se
cre una infraestructura impresionante. En realidad fueron ellos los pioneros en el lenguaje
flmico, a travs de las primeras historias en las que se reflejaba la vida real y mitolgica de
su sociedad. Las pelculas que produjeron estaban destinadas a un pblico compuesto en su
mayor parte por inmigrantes de orgenes tnicos diversos, de esta manera dichas producciones
fueron un lazo de unin de impresionante poder que trascendi las barreras de los idiomas. En
ese pas poblado de inmigrantes iletrados se invent el cine como se inventa una nacin; y
quizs porque era necesario inventar una nacin se hizo el lenguaje cinematogrfico, lazo
verdadero, esencial y definitivo de comunicacin. Si bien, resulta interesante, en estos
momentos no es concerniente recorrer la historia y las estadsticas relativas a la difusion del
cine sonoro en todo el mundo. Los datos antes sealados nos ilustran ampliamente y nos
permiten suponer que ciertas condiciones tcnicas han sido necesarias para llegar a la
electrnica y a la combinacin de esa maravillosa arma de los sueos que es el cine. Los

diversos lenguajes - hablado, escrito, simblico que el hombre ha creado en su devenir as


lo comprueban. La fotografa y sobre todo el cine, se convierten en un nuevo lenguaje, en una
forma de comunicacin, en un medio de transmitir experiencias, emociones y conceptos.
Y es que para hacer un buen cine, no es necesario un buen guin, como lo podemos
constatar con las pelculas de Charles Chaplin, pero cuando me refiero a guin, me refiero al
hablado, no hay que limitarse exclusivamente a la unidad lxica cuando se habla de un guin,
porque el lenguaje, en el cine, no slo es la palabra hablada, es tambin el lenguaje visual,
pues a veces el lenguaje oral no hace falta para brillar en pantalla. Un dilogo en una pelcula
slo tiene sentido si es capaz de enriquecer la historia con informacin que la complemente,
lo cual me hace pensar que cuando una pelcula incluye dilogos sonoros, nunca es
casualidad, su inclusin siempre est motivada por la intensin de abrir sus horizontes y
anclarse en otras reas geogrficas y temporales.5 Prima aqu la sustancia visual sobre la
fnica.
Antes del cine hablado existi el cine cantado. El escritor y periodista, Reynaldo
Gonzles (1998) apunta que en los momentos donde la palabra no tomaba fuerza en el cine,
alrededor de 1927, la msica serva de acompaamiento a las imgenes. La primera pelcula
ciento por ciento hablada y que empleaba su lenguaje contemporneo fue Lights of New York
(1922) de Charles Brabin, EUA. La vacilacin por producirla responda ms que nada a
razones econmicas que tcnicas: temiendo que un film enteramente dialogado en ingls
privara a Hollywood de sus mercados internacionales, pues en muchos lugares se rechazaban
idiomas extranjeros. Sadoul (2000: 213) nos cuenta que al proyectarse los primeros filmes
norteamericanos hablados,

Esta circunstancia de accin sin parlamento en las pelculas persiste en la actualidad, como ejemplo tenemos

los primeros 30 minutos de la pelcula animada de Disney Pixar Wall-E (2008)

en Pars se grito: En francs!. En Londres


se silb al acento yanqui, entonces ridculo y
casi incomprensible para el gran pblico
britnico Pero muy a pesar de las reacciones
de ciertos grupos sociales y las quejas de
hombres de negocios no se pudo impedir la
generalizacin del cine hablado, derivado de
una necesidad esttica que en ese entonces
impona,

tanto

como

las

necesidades

comerciales, el uso de la palabra


De igual manera que sucedi en la posguerra, donde el refinamiento de la fotografa
exiga cambiar el blanco y negro por el color. En ambos casos se delata una necesidad social
por dar un paso adelante, buscando nuevas maneras de llegar al pblico y comunicar el
mensaje.
La inmersin del espaol en el cine no tuvo un buen inicio, de hecho, fueron muchos
los errores que se cometieron, pues al tratar que los actores hablaran una lengua extranjera en
sus personajes sin conocerla, lo que obtuvieron fueron aberraciones idiomticas.
El cine mudo encontr prosperidad en Mxico en los aos 1916 a 1923 6. La llegada
del cine sonoro a Mxico enmarc la dcada de los 30. An cuando en esa misma poca el
espaol se rega por la Academia que nominaba las irregularidades de la lengua, la lengua
popular apareci en el cine con la llamada poca de oro, encontrando en ese momento su
perpetuidad. Y su aparicin se debi a la bsqueda de adaptacin de obras decimonnicas
donde los escritores tratan de resaltar el uso de una lengua propia de afanes costumbristas,
6

El gran xito comercial de dos pelculas musicales, Sobre las Olas (1932) Zacaras, M. Y Rafael Sevilla; y

All en el rancho grande (1936) de Fernando Fuentes, abrieron a Mxico las puertas del mercado de la lengua
espaola, lo cual permiti producir de treinta a cuarenta filmes nacionales por ao (Sadoul, 2000: 377)

realistas y nacionalistas. As es como en ellas encontramos una variedad lingstica donde


predomina la visin de la clase media; como ejemplo de estas novelas adaptadas al cine
encontramos Santa (1931), Antonio Moreno; Monja, casada, virgen y mrtir (1935), Juan
Bustillo Oro, Los bandidos del Ro Fro (1938), Antonio Jimnez Pons, entre otras.
La primera produccin ambientada en terrenos hispanohablantes de Amrica (Mxico
y Argentina) se dio bajo el nombre de Charros, gauchos y manolas (1930) Xavier Cugart;
contaba con la participacin de actores de diferentes nacionalidades de Amrica latina, pero al
no existir una aceptacin de las variedades de cada regin, por la imposicin de un espaol
inicialmente neutro, no se discerna quines eran los charros y quines eran los gauchos. Pero
an as, con la simple aparicin de un dolo nacional en la pantalla grande, el habitante de su
regin se senta identificado, representado y por lo tanto reivindicado. Como lo menciona
Alejandro Galindo (1968:15) los mexicanos de aquella dcada, acicateados por el deseo de or
su voz y ver su rostro quizs en un deseo de encontrarse al mirarse en la pantalla
empezaron a decidir una industria cinematogrfica [] y nada como el cine para hacer de la
poblacin de Mxico un pueblo con caractersticas nacionales y culturales unitarias. Esto es,
hacer del cine el instrumento de creacin y participacin de valores en comn que es en
ltimo trmino, lo que integra o constituye una nacin; en una palabra, la cultura, que es la
que afirma y dignifica al hombre.
A finales de los 30 el cine en Mxico vio un futuro prometedor en Serguei Eisenstein
y su idea de filmar la pelcula Que viva Mxico! (1932) donde se representara la belleza
plstica de sus paisajes y los giros idiomticos populares caractersticos de los mexicanos.
Intento que radic en el uso de un espaol a travs del cual se pudieran representar nuestras
costumbres, regiones, alimentos, tipos y personalidades con una historia capaz de integrar a
Mxico a la cultura universal.
En ocasiones, la imprecisin con la que se usaba el espaol y a los actores
hispanohablantes, revolviendo actores de una nacionalidad con personajes de otra deriv en

una incomprensin entre los mismos actores, lo cual se reflej en las pantallas. Como fue en
el caso de algunos momentos de enfrentamiento entre el acento espaol y el local mexicano
que se dieron en la llegada de exponentes teatrales a Mxico, exiliados de la guerra civil de
Espaa, pues trataban que el ceceo no interfiriese entre el acento local.
Roman Gubert cita a la pelcula Jess de Nazaret (1972) como ejemplo de esta
situacin. Se trataba de una pasin que segua las huellas de la de otro cmico famoso,
Enrique Rambal, quien traslad a los escenarios del Mxico laico los temas centrales de la
religin catlica que haba llevado unos siglos antes los conquistadores de la pennsula, y con
el acento y la prosodia con que aquellos los transmitieron respecto a lo anteriormente citado,
explica que en un principio fue difcil que el general de la poblacin mexicana aceptara el
castellano, mientras que en Espaa se dificult el entendimiento de los modismos mexicanos;
la singularidad lingstica que se emple en ocasiones solo fue aceptada por el pblico urbano
con cierto nivel educativo.
Otro detalle importante es el uso icnico que se le da a las variedades regionales,
como en la pelcula Profundo Carmes (1998) de Arturo Ripstein. En la excelente pelcula de
Ripstein el castellano peninsular aparece connotado como idioma caballeresco, en contraste
con el prosaico mexicano hablado por los restantes personajes nos dice Roman Gubern
(1998: 745) Con esto quiero decir que no hace mucho tiempo una variedad del espaol se
segua viendo como la obeja negra del rebao de la lengua, an cuando es natural que la
norma de cada pas hispanoamericano difiera del resto.
La historia del cine mexicano es, en parte, la historia de la cultura de nuestro pas; su
bsqueda de identidad, su construccin y reconstruccin nacional, su difusin al interior y al
exterior, su deseo de tener un lugar propio, y sobre todo, autnomo.
Siguiendo con el recorrido histrico de la variedad mexicana en el cine, encontramos a
un personaje que estableci nuevos esquemas en el lenguaje en los medios de comunicacin,
sin lugar a dudas me refiero a Cantinflas, quien con su singular estilo, ingres el habla

popular en muchas casas a travs de la pantalla, dando rienda suelta a las libertades propias de
una lengua.
En Cantinflas haba otro espaol , haba otras formas de hablar. Cantinflas rompa el
lenguaje y a la vez creaba uno nuevo con su crtica social y con su humor. Cantinflas estaba
abriendo la lengua espaola hacia el futuro, misma sensacin en los espaoles cuando el
famoso boom de la literatura latinoamericana. Se encontraba una nueva forma de hablar, de
construir las frases, unas palabras nuevas y un lenguaje nuevo.
A finales de los aos 30 ingresa a Mxico el trmino pocho, el cual designa a quienes
se van a Estados Unidos, caracterizados por un mestizaje idiomtico, as se anuncia el proceso
de americanizacin. Despus aparece el pachuco, provocacin y ansiedad de funcin cultural,
en Mxico, figura de gran excentricidad al vestir, tiene gran xito en el cine mexicano a travs
de Germn Valdez, Tin Tan.
Tin Tan es el primer gran ejemplo del habla indocumentada enriqueciendo a fin
de cuentas al espaol de Mxico. Al vocabulario de Tin Tan ingresaron el habla de los
presidiarios, los ajustes idiomticos de la frontera Norte, las invenciones de los barrios
mexicoamericanos y su estilo tiril y el propio jazzeo idiomtico del cmico (Domnguez,
1998:839). Ese vocabulario tin tanezco lo seguimos observando como proceso de adaptacin
a nuevos mbitos. En palabras de Antonio Domnguez Rey (1998: 839) este proceso de
adapatacin se da Mientras el lenguaje almacena y estructura tiempo histrico, porque
mantiene la ausencia referencial, la imagen plstica lo neutraliza en un presente absoluto.
Para muchas personas, el cine es una ventana mgica hacia el mundo, es un espejo de la vida
y de la historia o simplemente, una forma de pasar el tiempo, entretenidos y olvidados de
preocupaciones. El cine juega el mismo papel que los ngeles en la tierra, como invento
genial de la humanidad, es capaz de todo pero en s solo es portadora de mensajes.
A continuacin desglosar los conceptos de ismos que con antelacin mencion :

Neologismo, en general , es toda palabra nueva y tambin una acepcin o giro nuevo
que se introduce en una lengua.
La aparicin de neologismos puede deberse a causas histricas: alteraciones en el
contenido de una lengua, a causa de un cambio de institucin o de idea. Puede deberse
tambin a causas sicolgicas: por temor de dar el verdadero nombre a los conceptos que se
consideran como un tema prohibido, o por la especial delicadeza empleada para tratar
determinado asunto ulitizando eufemismos.
La mayor parte de los neologismos formales son palabras adoptadas de otros idiomas,
y as se llamaraan galicismos, si provienen del francs; anglicismos, si provienen del ingls,
o americanismos si provienen de los pases hispanoamericanos.
Barbarimos: vicio contra la propiedad del lenguaje, debido a la utilizacin inadecuada
de voces extranjeras. Cuando los extranjerismos resultan pedante s o innecesarios, por existir
en espal el trmino equivalente, el empleo de los mismo se considera como un barbarismos.
Extranjerismos: se dice de cualquier palabra de procedencia extranjera.
La lengua estndar es una construccin histrica y no un producto artificial,
instantneo y caprichoso que se ha venido formando desde el siglo III d.C. Es lengua no
estndar la que no dispone de un rico vocabuluario intelecutalizado y, en esa medida no es
capaz de prestarse (sino limitadamente) a la transmisin del conocimiento.
La obra La passion de Jeanne dArc, realizada en Paris por el director Dreyer, con
actores y tcnicos franceses se fund sobre todo en un dilogo cuidadosamente establecido
que Dreyer hizo aprender y decir a sus intrpretes. Durante la mayor parte de la pelcula, la
accin corresponde solamente a las preguntas de los jvenes y las respuestas de las doncellas.
Si se trata de un s o de un no, se comrpende por lo movimientos y el lenguaje corporal. Mas
para una frase se hacen necesarios los subttulos. Para darle realismo al filme Dreyer elimin
los postizos y el maquillaje, y cuando el guin exigi que se le cortara el cabello a una de las
actrices, se hizo de verdad. As como verdaderos cabellos tuvo Dreyer en su cinta, tambin

hubiera gustado tener verdaderas palabras y no letreros. En su film siguiente Vampyr, Dreyer
dio ms importancia a los movimientos del aparato que a las palabras, porque se le haban
puesto ciertas condidicones. En esta ocasin hubo de dirigir con los menores gastos posibles
una pelcula en tres versiones: inglesa, alemana y francesa. Como ninguno de los actores
hablaba perfectamente esos tres idiomas, hubo que limitar el dilogo a algunas frases, y esas
necesidades impusieron la tcnica.
De ejemplos como los anteriores est llena la historia del lxico en los pases donde se
producen contenido audiovisual para medios de comunicacin, situacin que nos permite
notar la diversidad de las hablas geogrficas que integran el espaol de Amrica. No obstante,
la diversidad permite una homogeneidad esencial, que sirve de puente de comunicacin a
todos los hispanoamericanos sin graves dificultades, an cuando hay variedad dentro del
espaol hablado en Amrica, y no solo se encuentra diferenciado geogrficamente entre
naciones americanas, sino tambin entre regiones de un mismo pas.
Hablando de regiones, Amrica Latina existe y vive desgarrada entre la actualizacin
de sus estructuras industriales impuesta por los pases avanzados y sus tradiciones. Con el
cine, pero sobre todo con la televisin, el espectculo y el esparcimiento se industrializan
igual que en los pases en los que se originaron. La mayor parte de nosotros somos
espectadores y no creadores de esos sueos que reflejan nuestros sueos. La inmensa mayora
de los pases de Amrica Latina son expectadores y no creadores de pelculas. Quiere decir
que se les impone las imagenes, la mirada, la voz y el lengujae con las que deben contemplar
el mundo y la vida, la relaciones sociales y el poder. No son emisores de sus propios
mensajes, sino pasivos receptores y consumidores de ideas y emociones que se originan en
otras latitudes. Como antao la lengua y la religin sirvieron para dar cohesion a la colonia,
los medios de comunicacin masiva actuales unifican o pretenden unificar en torno a
valores ajenos. Las variantes entre las naciones latinoamericanas, quizs sean menores hoy de
lo que fueron en los siglos colonialse, pues, a querer o no, la tecnologa trabaja para la unidad.

La television y el cine nos hacen ahora sentir ms cerca a los mexicanos de los chilenos, de lo
que antes estbamos de Costa Rica o Panam.
De acuerdo a lo anterior suscribo la exposicin de Coseriu (1973:98), la lengua
estndar no puede corresponder a una norma particular, excluyendo las dems, sino que tiene
la capacidad de armonizar en su interior la presencia de elementos de varias normas
nacionales. Y esto tiene que ser as porque no todas las variantes de una variable lingstica
tienen la capacidad de trascender las fronteras geogrficas.
Lo antes descrito me invita a cuestionarme sobre la existencia de elementos
divergentes y convergentes en los medios de comunicacin, particularmente en el cine
mexicano y su influencia en el lxico. Especficamente me refiero a los regionalismos y las
expresiones marginales en el lxico de las pelculas mexicanas como aparentes elementos
divergentes en las pelculas, pues cabe la duda de que si dichos ismos enriquecen el
vocabulario de unos pases frente a otros, o si por el contrario hacen que el pblico no las
pueda entender.7

El Diccionario Bsico de Lingstica (2005:379) define la entrada

convergencia como el proceso que consiste en transferir algunas estructuras de una lengua a
otra, sin producir construcciones agramaticales de esta manera entiendo que un vocablo
convergente es aquel que se transmite de una lengua a otra sin que se pierda la regla
gramatical o pierda su significado al mudarse a la nueva lengua; por lo tanto divergente es lo
contrario a esta accin.
Yo creo que el cine contemporneo mexicano est haciendo una gran labor proyectando
realidades lingsticas mexicanas, en comparacin al cine de otra poca, an cuando la
tecnologa ayuda al compartimiento y difusin de vocablos, es innegable que el cine es un

En palabras de Lapesa (1996a:378), los ismos son tendencias renovadoras del primer tercio de nuestro siglo

que rompen con los cnones tradicionales . Describen el habla peculiar de diferentes regiones as como
fenmenos lingsticos (consonantismo, lasmo, lesmo, losmo, rotacismo, verbalismo).

representante y difusor de nuestra variedad y como tal es necesario un estudio profundo y


ordenado al respecto.
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