You are on page 1of 4

Universidad Industrial de Santander

Escuela de Filosofía
Revista Filosofía UIS
CONCEPTO
Fecha de recepción del artículo: ___________
Título: LAS DISPOSICIONES AFECTIVAS Y EL EMPRENDIMIENTO DEL
CAMINO FILOSÓFICO EN EL FEDRO DE PLATÓN
Subtítulo:______________________________________________________________
1.

Público al que está dirigido el artículo




Estudiantes y profesores universitarios _____
Estudiantes y profesores en general __x__
Investigadores del área ____
Público en general __x___

2. Tipología en la que se clasifica el artículo: por favor ceñirse a los criterios
generales de clasificación según texto adjunto.
1 ______
2 ___x___
3 ______
4 ______
5 ______
6 ______
7 ______
8 ______
9 ______
10 _______
11 _______
12 _______
3. Por favor destaque las condiciones del texto en cuanto a:





Importancia y pertinencia del tema para su publicación en la revista.
Alcances del tema en cuanto a originalidad.
Alcances teórico-metodológicos, investigativos y de búsqueda filosóficos.
Estructura y redacción del texto.
Calidad de la información.
Validez de las fuentes.

y no en el cuerpo del artículo. por descontado. recurrir a ese caudal muy probablemente repercutiría favorablemente sobre la propia lectura ya realizada (o ayudaría al propio autor a cuestionársela en determinados puntos). por la lectura heideggeriana. también el término “disposiciones afectivas”. el autor realiza su “lectura e interpretación” (p. más que aportar un estudio detallado o solvente desde el punto de vista analítico de las disposiciones afectivas. aparece únicamente en el título y el resumen inicial. En relación con el título conviene mencionar. pero se han logrado honestamente y pueden ayudar a determinado público a comprender mejor la complejidad del pensamiento filosófico. ofrece más bien un contexto interpretativo general en el que se incorpora el sentido de las mismas en términos genéricos. lo cual tal vez ayude a entender el hecho de que el término “emprendimiento” solo se emplee en el título y el resumen (y el verbo “emprender” únicamente se use una vez en el texto del artículo). Una de las razones que motivan esta duda es que el artículo se limita a ofrecer una lectura (que no podemos calificar de “original” y que casi me atrevería a adjetivar de “estandarizada”) del Fedro de Platón. un término técnico que merecería incluso un desarrollo de lo que supone su aplicación a las doctrinas platónicas. Podría aducirse que esa despreocupación se debe. Por lo demás. Evidentemente. con una sonora errata: “No se trata de un saber o de una tšcnh. si bien cabe dudar si es realmente pertinente como para ser publicado en la misma. además. términos propios del ámbito empresarial con un difícil encaje filosófico en general y ajenos al espíritu platónico en particular) resulta desafortunado por más que entronque gramaticalmente con el verbo emprender y no refleja el sentido procesual del quehacer filosófico. Otra razón para dudar tiene que ver con el propio título. La metodología empleada es un caso habitual dentro de la investigación filosófica. en primera instancia. en particular. 3) con ciertos asideros y de hecho está muy mediatizada. Con todo. “Estructura y redacción del texto” y “Calidad de la información”). que el término “emprendimiento” (traducido con poca fortuna como “entreprenueurship” en el título del abstract y como “enterprise” en el texto en inglés del abstract. puesto que el texto. que comentaré hasta cierto punto de manera entremezclada. fidelidad que le lleva al autor a introducir ocasionalmente transcripciones del original en griego (dicho sea de paso.”). que no parece ajustarse del todo con el tema tratado. toda vez que es en revistas especializadas donde se encuentran numerosísimos estudios concienzudos y del todo relevantes para el tema del artículo (y entre los que también se incluyen. si bien echo en falta una indagación más ambiciosa en relación con la literatura secundaria. . Los resultados de esta “búsqueda filosófica” sobre la “búsqueda filosófica” platónica. A este respecto resulta muy llamativo que no aparezca ni un artículo especializado entre las fuentes de la bibliografía secundaria utilizada. Aun otras dudas en torno a la pertinencia de la publicación del texto remiten a los siguientes apartados de la evaluación (“Alcances teórico-metodológicos. a que el tipo de investigación trata de ser fiel a las fuentes. investigativos y de búsqueda filosóficos”. lo cual no deja de ser sorprendente. lecturas que desentonan con la ofrecida en el texto).El tema encaja en la línea de la Revista Filosofía UIS. no pueden catalogarse de originales. como mencioné.

Y digo “plagado” porque se suceden y acumulan en prácticamente todas las páginas. las ocho primeras páginas) está sobredimensionada y que es un error no haber dedicado un apartado de conclusiones. parece que la introducción (que no lleva ese título. puesto que son varios los temas abordados por más que estén interconectados: las ideas de entusiasmo y pathos. hay que señalar además varias cosas:    La más importante es que el texto está plagado de erratas y de errores ortográficos en la puntuación. El texto está redactado por lo general en un estilo casi ensayístico. Por otro lado. la relación de la retórica y la dialéctica. en el sentido de que no supone una aportación significativa al mismo ni maneja la porción de literatura secundaria adecuada a tal intención. En lo referente a la redacción del texto. debe tenerse en cuenta al lector y se le debe informar de ese proceder. A las casi ocho páginas que podrían hacer las veces de introducción les sigue un primer apartado de unas doce páginas. a diferencia de los “artículos de investigación científica”. El breve abstract en inglés está pésimamente redactado: hay faltas gramaticales. A mi modo de ver. no se entiende por qué no se han establecido más subdivisiones. no hay razones estructurales imbatibles para esa secuencia. Respecto a lo primero. Dado el contenido del apartado “1. El autor introduce sin previo aviso determinadas abreviaturas referentes a los diálogos platónicos en el momento de citarlos en el texto. más que a profesores universitarios o investigadores de filosofía antigua. . Incluso si esto se considerase una práctica habitual o recomendable entre especialistas. y el asunto del misticismo. Es patente que existe una descompensación entre los apartados. es”). y es algo impropio e inexcusable en un artículo que aspire a ser publicado en una revista especializada de calidad. El segundo apartado. (Corregí el texto en papel. la mitad de las cuales se dedican curiosamente a un único subapartado (“1. incongruencias y alguna falta de ajuste con el texto del resumen en castellano. El artículo no parece estar deliberadamente dirigido a especialistas en el tema. parece obvio que las ocho primeras páginas merecen un epígrafe independiente con su título. consta tan solo de unas cinco páginas. se expresa con un lenguaje que en buena medida evita la encapsulación de tecnicismos y que parece estar destinado al público en general o a ciertos alumnos.1.Cabe cuestionar el modo en que el artículo está estructurado. esto muestra una lamentable falta de profesionalidad. o incluso varios. Manía erótica”). La manía divina”. desde la primera frase (“Una lectura detenida del Fedro. dedicado a la “Teoría del alma en Fedro”. como es el caso de Revista Filosofía UIS. es decir. Si bien el primer apartado trata de hacer justicia sobre todo a la primera parte del título (“las disposiciones afectivas”) y el segundo apartado hace lo propio sobre todo con la segunda sección del título (“el camino filosófico”) centrándose en la teoría del alma. el autor opta caprichosamente por citar con la abreviatura Fdr. en unas ocasiones y excusa de hacerlo en otras. nos permite”: la coma sobra) hasta la última página antes de la bibliografía (“Un ejemplo de ello. pero si fuera preciso podría enviar las anotaciones al respecto en el propio documento digital). Si bien las normas de la revista no estipulan una estructura determinada para los “artículos de reflexión derivados de investigación”. También existen incorrecciones gramaticales.

Greek-English …”. 4. es preciso corregir las erratas en la bibliografía final e incluir la edición bilingüe del Fedro. Pero lo llamativo son las ausencias: no sólo de artículos especializados.Introductions to the dialogues of Plato. ¿Podría publicarse en la Revista Filosofía UIS? SÍ  NO  Carece de condiciones para su publicación ( ) Es publicable. también hay erratas y errores en la bibliografía final. Para concluir. siempre y cuando se hagan los siguientes ajustes ( X ) En primer lugar. Más importante. unas breves anotaciones sobre la “validez de la fuentes”. sino de la propia edición bilingüe del Fedro que se ha utilizado. claro está.Filebo”. pues -a mi modo de ver. . hay que dejar siempre un espacio después de los puntos y las comas: “(1882). que se revise la estructura del artículo. como ocurre en el resto de los títulos excepto. Sin duda. También recomendaría la lectura y la inclusión de otras referencias relevantes de entre la bibliografía especializada existente sobre el Fedro y sobre los temas tratados en el artículo. lo cual es lamentable de todo punto. Por lo demás. lo cual podría redundar en beneficio de la propia lectura ya realizada. También debería revisarse a fondo el abstract en inglés. recomiendo al autor que revise el título. como ya mencioné. los de Platón.Cambridge”.la corrección gramatical es un criterio inexcusable para la admisión de los trabajos en una revista de calidad. como sugerí anteriormente en mis comentarios. las referencias citadas son pertinentes. Finalmente. Finalmente. En las normas se especifica que al apellido le ha de seguir la inicial del nombre y no que haya que excluir el nombre (como ocurre con “Liddell & Scott”) ni que haya que incluir el nombre completo. “(1992). “(1836). Tampoco estaría de más una actualización del conjunto de referencias. También es recomendable. deben corregirse las numerosísimas erratas y errores de puntuación.