You are on page 1of 38

Ontologia e Metafsica

Vitor Vieira Vasconcelos


Processo seletivo de professor substituto
Departamento de Filosofia
Universidade Federal do Mato Grosso UFMT

18 Novembro de 2015

Contedo
O que a Ontologia e a Metafsica investigam?
Parmnides Da Natureza
Contraposio Plato X Aristteles
Metafsica de Aristteles
Filosofia Medieval
Realismo X Nominalismo
Prova Ontolgica de Deus

Kant Crtica da Razo Pura


Neopositivismo Eliminao da Metafsica
Heidegger Ontologia e Conhecimento
Uso da ontologia na Cincia da Informao
2

Metafsica
Andronicos de Rodes (1 A.C)
- expresso grega t met
t physik para referir-se
s "[obras] depois da fsica"
[de Aristteles]

Consolidao da semntica
metaphysika durante a
Idade Mdia

Ontologia
Do grego ntos ("ser) + logia (conhecimento)
Jacob Loard, Ogdoas Scholastica, 1606
A tarefa da ontologia o conhecimento do ser dos entes e
a explicao do prprio ser (Heidegger, Ser e Tempo, 7)
Separao entre:
Ontolgico: ser em geral, sua razo, seu
logos
ntico: ente, tomado determinadamente,
como manifestao sensvel do ser.

Metafsica como
Categoria geral
Ontologia
Cosmologia
Teologia
VAN INWAGEN, P.; SULLIVAN, M., Metaphysics. In: The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring
4
2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.)

O que se investiga na Metafsica e


Ontologia?
H um sentido ltimo para a existncia do mundo?
A organizao do mundo necessariamente essa com
que deparamos, ou seriam possveis outros mundos?
Existe um Deus? Se existe, como podemos conhec-lo?

Adaptao de A Criao de Ado, de Michelangelo, 1511

O que se investiga na Metafsica e


Ontologia?
O que uma coisa (ente, objeto)?
As coisas esto em permanente mudana ou
permanecem idnticas?
Em que categorias podemos agrupar as coisas
existentes?
Quais so as formas de ser?
Como as propriedades de um objeto se relacionam com
esse objeto?
Quais propriedades so essenciais ou acidentais a um
objeto?
Quando um objeto deixa de existir?
6

Dicotomias
ontolgicas
Essncia
Substncia
Universais
Objetos
concretos
Monismo
Idealismo

Existncia
Acidente
Particulares
Objetos
abstratos
Dualismo
Materialismo

Parmnides
(530 a.c. 460 a.c.)

Trs vias da indagao:


O que :
unidade e imutabilidade do Ser
O que no :
no conhecvel
A opinio dos mortais: emprica, mutvel, iluso

A sensao no consegue levar verdade


SANTOS, J. T. Parmnides: da natureza. So Paulo: Loyola. 2009.

Contraposio Plato e Aristteles


Plato

Aristteles

Mundo das
Ideias
(essncias)

A essncia est
nas prprias
coisas

Escola de Atenas. Rafael. 1510.


9

Filosofia Primeira de Aristteles


Metafisica, IV, 1, Aristteles:
H uma cincia que estuda o Ser enquanto
ser, e seus atributos essenciais. Ela no se
confunde com nenhuma das outras cincias
chamadas particulares, pois nenhuma delas
considera o Ser em geral, enquanto ser, mas,
recortando uma certa parte do ser [...].
Os apectos de investigao da Metafsica
(Filosofia Primeira) no so acessveis pelos
sentidos (pois seno fariam parte da Fsica).
10

As 4 causas

Metafisica, V, 2, Aristteles

Discutidas na Metafsica e na Fsica


Causa formal mudana na forma de um objeto
Causa material o material que est sendo mudado
A madeira em uma mesa, o bronze em uma esttua.

Causa eficiente agente externo alterando o objeto


Carpinteiro fazendo uma mesa, pais concebendo filhos

Causa final finalidade ou funo de um objeto


Para a semente, virar planta; para o marinheiro, velejar.

ARISTTELES. Metafsica. Trad. por Vincenzo Cocco e notas de Joaquim de Carvalho.


So Paulo: Abril Cultural, 1993. (Col. Os Pensadores). I, 3, 983 25-32,
11

As 4 causas

Metafisica, V, 2, Aristteles
Causa Formal

Causa
Final

Causa Eficiente

Causa Material

12

A Causa Final
Cada coisa tende a um fim concepo teleolgica da
Natureza
O objeto move-se e transforma-se, procurando a
perfeio
A perfeio s se realiza na medida em que ele cumpre a
funo para o qual foi designado em essncia
Conexo com a tica: o ser humano tem como finalidade
intrnseca buscar sua prpria felicidade.

BLACKBURN, S. Dicionrio Oxford de Filosofia. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar Ltda, 1997.
13

O Primeiro
Motor Imvel
Metafsica, XII (Lambda)

Causa
No-Causada
causa
causacausacausa

14

O Primeiro
Motor Imvel
Metafsica, XII (Lambda)

a primeira causa eficiente: o agente da primeira


mudana
a primeira causa final: perfeio a que todos os
objetos tendem em ltima instncia
Deus?
Apropriao por Toms de Aquino (Suma Teolgica)
Prova quntupla da existncia de deus: o primeiro motor
imvel, primeira causa eficiente, criador racional,
absolutamente perfeito, ser absolutamente necessrio.
15

As 10 Categorias de Aristteles

Substncia: essncia (no matria)


Quantitade: nmero e extenso (discreto/contnuo)
Qualificao: adjetivos (cor, sabor)
Relao: entre objetos (mestre, maior, metade)
Onde: local no espao
Quando: tempo
Posio: deitado, sentado
Condio: armado, calado
Ao: o objeto agindo sobre um outro objeto
Afetao: o objeto sendo afetado por um outro objeto

ARISTOTLE. "Categories". In Barnes, Jonathan. The Complete Works of Aristotle, 2 vols. Transl. J. L.
Ackrill. Princeton: Princeton University Press. 1995. pp. 324.
16

Realismo

Nominalismo

Guilherme de Champeaux (1070-1120)

Roscelino (1050-1120)

Algo de regular existe


na natureza e podemos
abstrair com palavras
Os substantivos se
referem a objetos reais.
Ex: Sociedade =
conjunto dos homens

Os conceitos universais
so criaes do intelecto
e no tm existncia fora
da mente
Os substantivos nem
sempre se referem a
objetos.
Ex: Geometria: estudo
das formas no um
objeto especfico no
mundo

CAMERON, M. What's in a Name? Students of William of Champeaux on the Vox Significativa,


17
Bochumer Philosophisches Jahrbuch fur Antike und Mittelalter 9, 2004, pp. 93114.

A prova ontolgica de Deus


Anselmo de Canturia (Proslogion, 1078):
A maior coisa que a mente humana pode conceber.

Pense na maior
coisa possvel

Agora imagine que


essa coisa no existe

Poderia ser maior,


no ?

Ento, se voc pensar em algo assim


to grande, ele tem que existir!

18

A prova ontolgica de Deus


Anselmo de Canturia (Proslogion, 1078):
A maior coisa que a mente humana pode conceber.

Descartes (Meditaes, V)
A maior perfeio que a mente humana pode imaginar
Se ele perfeito, ento tem que existir

Crticos
Toms de Aquino (Suma Teolgica): o ser humano no
capaz de entender a natureza de Deus
Kant (Crtica da Razo Pura): a existncia no
necessria para a perfeio
19

Kant Crtica da Razo Pura


Conhecemos os fenmenos sensveis, e sabemos da
existncia do noumenon, mas deste no temos nenhuma
experincia sensvel (intuio sensvel).

Sujeito
(mente/nous)

Sensao

Ser
(noumenon)

Se no podemos conhecer o Ser (noumenon), no podemos


responder s perguntas da Metafsica, como a existncia de Deus,
alma, infinito, entre outros.
KANT, I. Crtica da razo pura. [1781]. Traduo J. Rodrigues de Merege. Ed especial. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2014
20

Eliminao da Metafsica
Neopositivismo
Proposies metafsicas no podem ser provadas
por um mtodo de verificao
portanto no so nem verdadeiras nem falsas, mas sim
destitudas de sentido

Necessidade de identificar e eliminar toda a


influncia da metafsica no conhecimento humano
Defesa do conhecimento empiricamente verificvel
como nico vlido
CARNAP, R., et al. "A Concepo Cientfica do Mundo - O Crculo de Viena". In Cadernos de Histria
e Filosofia da Cincia, n. 10, 1986.

21

Eliminao da Metafsica
Neopositivismo
No comprovvel
Por verificao emprica

Eliminado!

22

Heidegger
O ser humano procura, como objetivo derradeiro, um
contato com o mais profundo do universo com o seu
prprio Ser.
Diferenciao entre ser e ente
O ser no pode ser determinado, explicado, definido ou
derivado
A metafsica tradicional tenta caminhar do ente ao ser, e por isso
falha o ente s leva a outro ente

Ontologia dentro de uma perspectiva temporal


Recolhimento e reflexo sobre as possibilidades de abordar o ser
ao longo da histria da Filosofia
HEIDEGGER, M. Ser e Tempo. Traduo. Mrcia de S Cavalcanti, So Paulo: Vozes, 1988 (Vol. I),
1989 (Vol. II)
HEIDEGGER, M., & STEIN, E. Que isto - a filosofia? Identidade e diferena. 1971.
23

Heidegger
O ser a partir da revelao (aletheia)
a verdade o desvelamento do ente ao
qual se realiza uma abertura
Heidegger, 1979c. Sobre a Essncia da Verdade.
Conferncias e escritos filosficos. So Paulo:
Abril Cultural. p. 127-45.

Abordagens:
Cincia e tcnica:

Poesia (arte):
Vivncia primria:

descreve/domina os entes
esquece o ser
desvela o ser
mais prxima ao ser

HEIDEGGER, M. A Origem da Obra de Arte. Lisboa:


Edies 70, 1990.

24

Heideger A questo da Tcnica


Retoma as 4 causas
aristotlicas
O arteso ou criador utiliza as 4
causas para revelar a verdade do
objeto que est sendo criado.

Poisis: trazer algo de


alguma coisa.
Ligao entre a arte e a
tcnica.
HEIDEGGER, M. ed. KRELL, D. F. The Question Concerning Technology. In Basic
Writings. New York: Harper & Row, Publishers, 1977.

25

Sistematizao das abordagens


ontolgicas
Ontologia do Uno
Parmnides, Plotino, Escoto Eurgena, Espinoza

Ontologia do Ser
Aristteles, So Toms de Aquino

Ontologia do Devir (ou do tempo)


Hegel, Marx, Nietzsche e Heidegger
26

Ontologia na Cincia da Informao


Corpo de conhecimento declarativo sobre um
dado domnio, assunto ou rea de conhecimento
Na prtica, so
hierarquias de conceitos (classes)
com suas relaes, restries, axiomas e terminologia
associada

Servem para estruturar e compartilhar


informaes disponveis sobre um dado domnio

27

Exemplos
Biologia: Taxonomia de espcies

28

Geografia
Mapeamento de cobertura vegetal

29

Geografia
Mapeamento de cobertura vegetal

30

Agronomia
Sistemas de aptido agrcola

31

Questes para a reflexo


As ontologias da Cincia da Informao
seriam mais nticas do que ontolgicas?
Observao de Thomas Khun
Os diagramas e padronizaes moldam os paradigmas
cientficos de reas de saber

Pode a Filosofia auxiliar a aprimorar a reflexo


ontolgica na prtica das Cincia da Informao?
KUHN, T. A estrutura das revolues cientficas. 7. ed. So Paulo: Perspectiva, 2003.
32

Dvidas?
Perguntas?
Comentrios?
33

Bibliografia:
ARISTOTLE. Categories. In Barnes, Jonathan. The Complete Works of Aristotle, 2 vols. Transl. J.
L. Ackrill. Princeton: Princeton University Press.1995 pp. 324.
ARISTTELES. Metafsica. Trad. por Vincenzo Cocco e notas de Joaquim de Carvalho. So
Paulo: Abril Cultural, 1993. (Col. Os Pensadores).
BLACKBURN, S. Dicionrio Oxford de Filosofia. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar Ltda, 1997.
CAMERON, M. What's in a Name? Students of William of Champeaux on the Vox Significativa,
Bochumer Philosophisches Jahrbuch fur Antike und Mittelalter 9, 2004, pp. 93114.
CARNAP, R., et al. "A Concepo Cientfica do Mundo - O Crculo de Viena". In Cadernos de
Histria e Filosofia da Cincia, n. 10, 1986.
HEIDEGGER, M.. Ser e Tempo. Traduo. Mrcia de S Cavalcanti, So Paulo: Vozes, 1988
(Vol. I), 1989 (Vol. II)

HEIDEGGER, M. A Origem da Obra de Arte. Lisboa: Edies 70, 1990.


HEIDEGGER, M., & STEIN, E. Que isto - a filosofia?: Identidade e diferena. 1971.
HEIDEGGER, Martin. ed. KRELL, D. F. The Question Concerning Technology. In Basic
Writings. New York: Harper & Row, Publishers, 1977.
KUHN, T., A estrutura das revolues cientficas. 7. ed. So Paulo: Perspectiva, 2003.
KANT, I. Crtica da razo pura. [1781]. Traduo J. Rodrigues de Merege. Ed especial. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 2014
SANTOS, J. T. Parmnides: da natureza. So Paulo: Loyola. 2009.
VAN INWAGEN, P.; SULLIVAN, M. Metaphysics. In: The Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Spring 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.)

34

Obrigado!

35

PLANO DE AULA

Candidato: Vitor Vieira Vasconcelos


Seleo para Professor Substituto de Filosofia
Universidade Estadual do Mato Grosso UFMT
Ano: 2015
I. Dados de Identificao:
Universidade: UFMT
Disciplina: Filosofia
Ministrante: Vitor Vieira Vasconcelos
Data: 18 de Novembro de 2015
Durao: 40 minutos
II. Tema: Ontologia e Metafsica
- Justificativa: Na Filosofia, j que procuramos os primeiros princpios e as causas mais
elevadas, evidente que existe, necessariamente, alguma realidade qual tais princpios e
causas pertencem, em virtude de sua prpria natureza. [...] Eis por que devemos estudar as
causas primeiras do Ser enquanto ser. (Aristteles, Metafsica, I)
- Conceito: A tarefa da ontologia o conhecimento do ser dos entes e a explicao do prprio
ser (Heidegger, Ser e Tempo, 7)
IV. Objetivos:
Objetivo geral: Compreender os fundamentos de algumas das principais teorias filosficas
sobre ontologia e metafsica.
Objetivos especficos:
- Avaliar as propostas de abordagem entre verificao emprica e conhecimento
extrassensvel na histria da filosofia;
- Compreender como dicotomias ontolgicas (essncia/existncia, ideia/matria,
universal/particular, etc.) foram discutidas ao longo da histria da filosofia;
- Entender algumas das implicaes das teorias metafsico-ontolgicas sobre os demais
conhecimentos humanos;
- Avaliar a sistematizao das teorias apresentadas com relao ao Uno, ao Ser e ao Devir.

V. Contedo:
- O que a Ontologia e a Metafsica investigam?
- Parmnides Da Natureza
- Contraposio Plato X Aristteles
- Metafsica de Aristteles
- Filosofia Medieval
- Realismo X Nominalismo
- Prova Ontolgica de Deus
- Kant Crtica da Razo Pura
- Neopositivismo Eliminao da Metafsica
- Heidegger Ontologia e Conhecimento
- Uso da ontologia na Cincia da Informao
VI. Preparao:
Como preparao para a aula, prope-se que os alunos leiam, em casa, pequenos trechos
(selecionados previamente pelo professor) das obras dos filsofos abordados. Essa leitura
tem como objetivo estimular a curiosidade dos alunos e propiciar o contato direto com os
textos clssicos.
VII. Desenvolvimento:
O contedo ministrado predominantemente de maneira expositiva. Todavia, estimula-se a
interao e dilogo por meio de perguntas e comentrios.
VIII. Recursos didticos: Datashow; plano de aula e slides impressos.
IX. Avaliao:
Como possvel avaliao dos contedos ministrados, os alunos podem escolher a teoria que
mais se interessaram e realizar um trabalho dirigido. O contedo tambm poder ser avaliado
por meio de prova somativa junto aos demais contedos do curso.
X. Bibliografia:
ARISTOTLE "Categories". In Barnes, Jonathan. The Complete Works of Aristotle, 2 vols.
Transl. J. L. Ackrill. Princeton: Princeton University Press.1995 pp. 324.
ARISTTELES. Metafsica. Trad. por Vincenzo Cocco e notas de Joaquim de Carvalho. So
Paulo: Abril Cultural, 1993. (Col. Os Pensadores).
BLACKBURN, S. Dicionrio Oxford de Filosofia. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar Ltda, 1997.

CAMERON, M. What's in a Name? Students of William of Champeaux on the Vox


Significativa, Bochumer Philosophisches Jahrbuch fur Antike und Mittelalter 9, 2004, pp. 93
114.
CARNAP, R., et al. A Concepo Cientfica do Mundo - O Crculo de Viena. In Cadernos de
Histria e Filosofia da Cincia, n. 10, 1986.
HEIDEGGER, M. Ser e Tempo. Traduo. Mrcia de S Cavalcanti, So Paulo: Vozes, 1988
(Vol. I), 1989 (Vol. II)
HEIDEGGER, M. A Origem da Obra de Arte. Lisboa: Edies 70, 1990.
HEIDEGGER, M., & STEIN, E. Que isto - a filosofia? Identidade e diferena. 1971.
HEIDEGGER, Martin. ed. KRELL, D. F. The Question Concerning Technology. In Basic
Writings. New York: Harper & Row, Publishers, 1977.
KUHN, T., A estrutura das revolues cientficas. 7. ed. So Paulo: Perspectiva, 2003.
KANT, I. Crtica da razo pura. [1781]. Traduo J. Rodrigues de Merege. Ed especial. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 2014
SANTOS, J. T. Parmnides: da natureza. So Paulo: Loyola. 2009.
VAN INWAGEN, P.; SULLIVAN, M. Metaphysics. In: The Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Spring 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.)